Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

No final do século 18, o sentimentalismo, como o classicismo, que veio da Europa, era a principal tendência literária na Rússia. N. M. Karamzin pode ser justamente considerado o chefe e propagandista da tendência sentimental na literatura russa. Suas "Cartas de um viajante russo" e histórias são um exemplo de sentimentalismo. Assim, a história "Pobre Lisa" (1792) é construída de acordo com as leis básicas dessa direção. No entanto, o escritor se afastou de alguns dos cânones do sentimentalismo europeu.
Nas obras do classicismo, reis, nobres, generais, ou seja, pessoas que desempenhavam uma importante missão estatal, eram dignas de representação. O sentimentalismo, por outro lado, pregava o valor do indivíduo, ainda que insignificante em escala nacional. Por isso, Karamzin fez a personagem principal da história a pobre camponesa Liza, que ficou sem pai-provedor desde cedo e vive com a mãe em uma cabana. De acordo com os sentimentalistas, a capacidade de sentir profundamente, perceber benevolentemente o mundo ao redor é possuída tanto pelas pessoas da classe alta quanto pelas de origem baixa, "pois até as mulheres camponesas sabem amar".
O escritor sentimentalista não tinha o objetivo de refletir com precisão a realidade. Os ganhos de Lizin com a venda de flores e tricô, dos quais as camponesas vivem, não podiam fornecê-los. Mas Karamzin retrata a vida sem tentar transmitir tudo de forma realista. Seu objetivo é despertar a compaixão no leitor. Esta história, pela primeira vez na literatura russa, fez o leitor sentir com o coração a tragédia da vida.
Já os contemporâneos notaram a novidade do herói da "Pobre Lisa" - Erast. Na década de 1790, foi observado o princípio de uma divisão estrita dos heróis em positivos e negativos. Erast, que matou Lisa, contrariamente a esse princípio, não foi percebido como um vilão. Um jovem frívolo, mas sonhador, não engana uma garota. A princípio, ele tem sentimentos sinceros e ternos pelo aldeão ingênuo. Sem pensar no futuro, acredita que não fará mal a Lisa, que estará sempre ao seu lado, como um irmão e uma irmã, e serão felizes juntos.
A linguagem nas obras do sentimentalismo também mudou. A fala dos heróis foi “libertada” de um grande número de palavras eslavas antigas, tornou-se mais simples, próxima do coloquial. Ao mesmo tempo, ficou saturado de belos epítetos, frases retóricas e exclamações. A fala de Lisa e da mãe é floreada, filosófica ("Ah, Liza!", disse ela. "Como tudo é bom com o Senhor Deus! .. Ah, Liza! Quem gostaria de morrer se às vezes não tivéssemos tristeza !”; sobre um momento agradável em que nos veremos novamente." - "Eu vou, vou pensar nela! Ah, se ela viesse mais cedo! Querido, querido Erast! Lembre-se, lembre-se de sua pobre Lisa, que ama você mais do que ela mesma!" ).
O objetivo de tal linguagem é influenciar a alma do leitor, despertar nela sentimentos humanos. Assim, na fala do narrador “Pobre Liza” ouvimos uma abundância de interjeições, formas diminutas, exclamações, apelos retóricos: “Ah! Amo esses objetos que tocam meu coração e me fazem derramar lágrimas de terna dor! "Liza pobre Liza com sua velha"; “Mas o que ela sentiu quando Erast, abraçando-a pela última vez, apertando-a contra seu coração pela última vez, disse: “Perdoe-me, Liza!” Que imagem tocante!
Os sentimentalistas prestaram grande atenção à imagem da natureza. Os eventos muitas vezes se desenrolavam no contexto de paisagens pitorescas: na floresta, nas margens do rio, no campo. As naturezas sensíveis, os heróis das obras sentimentais, percebiam com agudeza a beleza da natureza. No sentimentalismo europeu, próximo da natureza, o homem "natural" deveria ter apenas sentimentos puros; que a natureza pode elevar a alma do homem. Mas Karamzin tentou desafiar o ponto de vista dos pensadores ocidentais.
"Pobre Liza" começa com uma descrição do Mosteiro Simonov e seus arredores. Assim, o autor conectou o presente e o passado de Moscou com a história de uma pessoa comum. Os eventos se desenrolam em Moscou e na natureza. "Natura", ou seja, a natureza, seguindo o narrador, "observa" de perto a história de amor de Lisa e Erast. Mas ela permanece surda e cega para as experiências da heroína.
A natureza não pára as paixões de um jovem e uma menina em um momento fatal: "nem uma única estrela brilhou no céu - nenhum raio poderia iluminar delírios". Ao contrário, “a escuridão da noite nutriu os desejos”. Uma coisa incompreensível acontece com a alma de Lisa: “Parecia-me que eu estava morrendo, que minha alma ... Não, não posso dizer isso!”. A proximidade de Liza com a natureza não a ajuda a salvar sua alma: ela parece entregar sua alma a Erast. A tempestade irrompe só depois - "parecia que toda a natureza reclamava da inocência perdida de Liza". Lisa tem medo de trovões, "como uma criminosa". Ela percebe o trovão como um castigo, mas a natureza não lhe disse nada antes.
No momento da despedida de Lisa de Erast, a natureza ainda é bela, majestosa, mas indiferente aos heróis: “A aurora, como um mar escarlate, derramou-se sobre o céu oriental. Erast estava sob os galhos de um carvalho alto... toda a natureza estava silenciosa. O "silêncio" da natureza no trágico momento da despedida de Lisa é enfatizado na história. Aqui também a natureza não sugere nada à garota, não a salva da decepção.
O auge do sentimentalismo russo cai na década de 1790. O reconhecido propagandista desta direção, Karamzin, desenvolveu em suas obras a ideia principal: a alma deve ser iluminada, tornada cordial, sensível à dor alheia, ao sofrimento alheio e às preocupações alheias.

A história de N. M. Karamzin "Pobre Liza" foi uma das primeiras obras sentimentais da literatura russa do século XVIII.

O sentimentalismo proclamou uma atenção predominante à vida privada das pessoas, aos seus sentimentos, igualmente característicos de pessoas de todas as classes. as mulheres sabem amar."

Lisa é o ideal da natureza. Ela não é apenas “bela de alma e corpo”, mas também é capaz de amar sinceramente uma pessoa que não é digna de seu amor. Erast, embora, é claro, supere sua amada em educação, nobreza e condição material, acaba sendo espiritualmente menor que ela. Ele também tem uma mente e um coração bondoso, mas é uma pessoa fraca e ventosa. Ele não é capaz de superar os preconceitos de classe e se casar com Liza. Depois de perder nas cartas, ele é forçado a se casar com uma viúva rica e deixar Lisa, razão pela qual ela cometeu suicídio. No entanto, os sentimentos humanos sinceros não morreram em Erast e, como nos assegura o autor, “Erast foi infeliz até ao fim da sua vida. Tendo aprendido sobre o destino de Lizina, ele não pôde ser consolado e se considerou um assassino.

Para Karamzin, a aldeia torna-se um viveiro de pureza moral natural, e a cidade torna-se uma fonte de tentações que podem destruir essa pureza. Os heróis do escritor, em plena conformidade com os preceitos do sentimentalismo, sofrem quase o tempo todo, expressando constantemente seus sentimentos com lágrimas abundantes. Karamzin não se envergonha das lágrimas e encoraja os leitores a fazerem o mesmo. Ele descreve em detalhes as experiências de Lisa, deixadas por Erast, que foi para o exército, podemos acompanhar como ela sofre: : seu coração sofreu ainda mais! Então só foi aliviado quando Liza, isolada na densa floresta, pôde derramar livremente lágrimas e gemer sobre a separação de seu amado. Muitas vezes a pomba triste combinava sua voz triste com seu gemido.

A escritora é caracterizada por digressões líricas, a cada virada dramática da trama ouvimos a voz do autor: "meu coração sangra...", "uma lágrima escorre pelo meu rosto". Era essencial para o escritor sentimentalista abordar questões sociais. Ele não culpa Erast pela morte de Lisa: o jovem nobre é tão infeliz quanto a camponesa. É importante que Karamzin seja talvez o primeiro na literatura russa que descobriu a "alma viva" nos representantes da classe baixa. É aqui que começa a tradição russa: mostrar simpatia pelas pessoas comuns. Você também pode notar que o próprio título da obra carrega um simbolismo especial, onde, por um lado, indica a situação financeira de Lisa e, por outro, o bem-estar de sua alma, o que leva a reflexões filosóficas .

O escritor voltou-se para outra tradição não menos interessante da literatura russa - a poética do nome falante. Ele foi capaz de enfatizar a discrepância entre o externo e o interno nos personagens da história. Liza - mansa, quieta supera Erast na capacidade de amar e viver no amor. Ela faz coisas. exigindo determinação e força de vontade, entrando em conflito com as leis da moralidade, normas religiosas e morais de comportamento.

A filosofia, assimilada por Karamzin, fez da Natureza um dos protagonistas da história. Nem todos os personagens da história têm o direito de comunicação íntima com o mundo da Natureza, mas apenas Liza e o Narrador.

Em "Poor Lisa", N. M. Karamzin deu uma das primeiras amostras de estilo sentimental na literatura russa, que foi guiada pelo discurso coloquial e cotidiano da parte educada da nobreza. Ele assumiu a graça e simplicidade do estilo, a seleção específica de palavras e expressões que "soam" e "não estragam o paladar", a organização rítmica da prosa, aproximando-a do discurso poético. Na história "Pobre Lisa" Karamzin mostrou-se um grande psicólogo. Ele conseguiu revelar com maestria o mundo interior de seus personagens, principalmente suas experiências amorosas.

Não apenas o próprio autor se deu bem com Erast e Lisa, mas também milhares de seus contemporâneos - leitores da história. Isso foi facilitado pelo bom reconhecimento não só das circunstâncias, mas também do local de atuação. Karamzin descreveu com bastante precisão em "Pobre Lisa" os arredores do Mosteiro Simonov de Moscou, e o nome "Lagoa de Lizin" estava firmemente enraizado atrás do lago localizado lá. ". Além disso: algumas jovens infelizes até se afogaram aqui, seguindo o exemplo do personagem principal da história. Lisa se tornou um modelo que eles procuravam imitar no amor, porém, não mulheres camponesas, mas meninas da nobreza e outras classes ricas. O nome raro Erast tornou-se muito popular em famílias nobres. "Pobre Lisa" e sentimentalismo correspondiam ao espírito da época.

Tendo afirmado o sentimentalismo na literatura russa com sua história, Karamzin deu um passo significativo em termos de sua democratização, abandonando os esquemas rígidos, mas distantes da vida real, do classicismo.

Nikolai Mikhailovich Karamzin tornou-se o representante mais proeminente na literatura russa de uma nova tendência literária - o sentimentalismo, popular na Europa Ocidental no final do século XVIII. Na história "Pobre Lisa" criada em 1792, apareceram as principais características dessa tendência. O sentimentalismo proclamava uma atenção prioritária à vida privada das pessoas, aos seus sentimentos, igualmente característicos de pessoas de todas as classes. Karamzin conta-nos a história do amor infeliz de uma simples camponesa, Lisa, e de um nobre, Erast, para provar que "as mulheres camponesas sabem amar". Liza é o ideal do "homem natural" defendido pelos sentimentalistas. Ela não é apenas “bela de alma e corpo”, mas também é capaz de amar sinceramente uma pessoa que não é digna de seu amor. Erast, embora supere sua amada em educação, nobreza e riqueza, acaba sendo espiritualmente menor que ela. Ele não é capaz de superar os preconceitos de classe e se casar com Lisa. Erast tem uma "mente justa" e um "coração bondoso", mas ao mesmo tempo é "fraco e ventoso". Depois de perder nas cartas, ele é forçado a se casar com uma viúva rica e deixar Lisa, razão pela qual ela cometeu suicídio. No entanto, os sentimentos humanos sinceros não morreram em Erast e, como nos assegura o autor, “Erast foi infeliz até ao fim da sua vida. Tendo aprendido sobre o destino de Lizina, ele não pôde ser consolado e se considerou um assassino.

Para Karamzin, a aldeia torna-se um viveiro de pureza moral natural, e a cidade torna-se uma fonte de devassidão, uma fonte de tentações que podem destruir essa pureza. Os heróis do escritor, em plena conformidade com os preceitos do sentimentalismo, sofrem quase o tempo todo, expressando constantemente seus sentimentos com lágrimas abundantes. Como o próprio autor admitiu: "Adoro aqueles objetos que me fazem derramar lágrimas de terna tristeza". Karamzin não se envergonha das lágrimas e encoraja os leitores a fazerem o mesmo. Como ele descreve em detalhes as experiências de Lisa, deixadas por Erast, que foi para o exército: “De agora em diante, seus dias foram dias

saudade e tristeza, que devia ser escondida de uma mãe terna: quanto mais sofria seu coração! Então só foi aliviado quando Liza, isolada na densa floresta, pôde derramar livremente lágrimas e gemer sobre a separação de seu amado. Muitas vezes a pomba triste combinava sua voz triste com seu gemido. Karamzin força Liza a esconder seu sofrimento de sua velha mãe, mas ao mesmo tempo está profundamente convencido de que é muito importante dar a uma pessoa a oportunidade de expressar abertamente sua dor, em abundância, para aliviar sua alma. O autor examina o conflito essencialmente social da história através de um prisma filosófico e ético. Erast sinceramente gostaria de superar as barreiras de classe no caminho de seu amor idílico com Lisa. No entanto, a heroína olha para a situação com muito mais sobriedade, percebendo que Erast "não pode ser seu marido". O narrador já se preocupa sinceramente com seus personagens, preocupa-se no sentido de que parece viver com eles. Não é por acaso que no momento em que Erast deixa Lisa, segue a confissão de um autor penetrante: “Meu coração sangra neste momento. Esqueço um homem em Erast - estou pronto para amaldiçoá-lo - mas minha língua não se move - olho para o céu e uma lágrima rola pelo meu rosto. Não apenas o próprio autor se deu bem com Erast e Lisa, mas também milhares de seus contemporâneos - leitores da história. Isso foi facilitado pelo bom reconhecimento não só das circunstâncias, mas também do local de atuação. Karamzin descreveu com bastante precisão em "Pobre Lisa" os arredores do Mosteiro Simonov de Moscou, e o nome "Lagoa de Lizin" estava firmemente enraizado atrás do lago localizado lá. Além disso: algumas jovens infelizes até se afogaram aqui, seguindo o exemplo do personagem principal da história. A própria Lisa tornou-se um modelo que eles procuraram imitar no amor, no entanto, não mulheres camponesas que não liam a história de Karamzin, mas meninas da nobreza e outras classes ricas. O nome até então raro Erast tornou-se muito popular em famílias nobres. Muito "Pobre Lisa" e sentimentalismo correspondiam ao espírito da época.

É característico que Liza de Karamzin e sua mãe, embora declaradas camponesas, falem a mesma língua que o nobre Erast e o próprio autor. O escritor, como os sentimentalistas da Europa Ocidental, ainda não conhecia a distinção de fala dos heróis, representando classes da sociedade opostas em termos de condições de existência. Todos os heróis da história falam a língua literária russa, próxima da verdadeira língua falada daquele círculo de jovens nobres educados ao qual Karamzin pertencia. Além disso, a vida camponesa na história está longe de ser a verdadeira vida popular. Antes, inspirava-se nas noções de “homem natural” características da literatura sentimentalista, cujos símbolos eram pastores e pastores. Assim, por exemplo, o escritor apresenta um episódio do encontro de Lisa com um jovem pastor que "conduz um rebanho pela margem do rio, tocando flauta". Esse encontro faz a heroína sonhar que seu amado Erast seria "um simples camponês, um pastor", o que tornaria possível sua feliz união. O escritor, no entanto, estava ocupado principalmente com a veracidade na descrição dos sentimentos, e não com os detalhes da vida popular que não lhe eram familiares.

Tendo afirmado o sentimentalismo na literatura russa com sua história, Karamzin deu um passo significativo em termos de sua democratização, abandonando os esquemas rígidos, mas distantes da vida real, do classicismo. O autor de "Pobre Liza" não apenas procurou escrever "como dizem", liberando a linguagem literária dos arcaísmos eslavos da Igreja e introduzindo ousadamente novas palavras emprestadas de línguas européias. Pela primeira vez, ele se recusou a dividir os heróis em puramente positivos e puramente negativos, mostrando uma complexa combinação de bons e maus traços no personagem de Erast. Assim, Karamzin deu um passo na direção em que o realismo, que substituiu o sentimentalismo e o romantismo, moveu o desenvolvimento da literatura em meados do século XIX.

SENTIMENTALISMO DA HISTÓRIA DE N. M. KARAMZIN “POBRE LISA”

1. Introdução.

"Poor Lisa" é uma obra de sentimentalismo.

2. A parte principal.

2.1 Lisa é a personagem principal da história.

2.2 A desigualdade de classe dos heróis é o principal motivo da tragédia.

2.3 “E as camponesas sabem amar!”

3. Conclusão.

O tema do homenzinho.

Sob ele [Karamzin] e como resultado de sua influência, o pedantismo pesado e o colegialismo foram substituídos pelo sentimentalismo e pela leveza secular.

V. Belinsky

A história de Nikolai Mikhailovich Karamzin "Pobre Lisa" é a primeira obra da literatura russa que incorpora mais claramente as principais características de uma tendência literária como o sentimentalismo.

O enredo da história é muito simples: é a história de amor de uma pobre camponesa, Lisa, por um jovem nobre que a abandona por um casamento arranjado. Como resultado, a menina corre para a lagoa, não vendo o sentido de viver sem seu amado.

Uma inovação introduzida por Karamzin é a aparição na história de um narrador que, em inúmeras digressões líricas, expressa sua tristeza e nos faz sentir empatia. Karamzin não se envergonha de suas lágrimas e encoraja os leitores a fazerem o mesmo. Mas não é só a angústia e as lágrimas do coração do autor que nos fazem sentir esta singela história.

Mesmo os menores detalhes na descrição da natureza evocam uma resposta na alma dos leitores. Afinal, sabe-se que o próprio Karamzin gostava muito de passear nas proximidades do antigo mosteiro sobre o rio Moscou e, após a publicação da obra, atrás do lago do mosteiro com seus antigos salgueiros, o nome "lago de Lizin" foi fixo.

Não há personagens estritamente positivos ou negativos nas obras do sentimentalismo. Assim, os heróis de Karamzin são pessoas vivas com suas próprias virtudes e vícios. Sem negar

Lisa não é como uma típica garota "Pushkin" ou "Turgenev". Ela não encarna o ideal feminino da autora. Para Karamzin, ela é um símbolo da alma de uma pessoa, sua naturalidade e sinceridade.

O escritor enfatiza que a menina não lia sobre o amor nem nos romances, pois o sentimento tomou conta tanto de seu coração, pois a traição de seu amado a levou a tal desespero. O amor de Liza, uma menina pobre e sem instrução, por um jovem nobre "com uma mente justa" é uma luta de sentimentos reais com preconceitos sociais.

Desde o início, esta história estava fadada a um final trágico, porque a desigualdade de classe dos personagens principais era muito significativa. Mas o autor, descrevendo o destino dos jovens, dá ênfase de tal forma que sua atitude pessoal em relação ao que está acontecendo fica clara.

Karamzin não apenas aprecia aspirações espirituais, experiências e a capacidade de amar mais do que a riqueza material e a posição na sociedade. Está na incapacidade de amar, de experimentar verdadeiramente

sentindo que ele vê a causa desta tragédia. “E as camponesas sabem amar!” - com esta frase, Karamzin chamou a atenção dos leitores para as alegrias e problemas do homem comum. Nenhuma superioridade social pode justificar o herói e salvá-lo da responsabilidade por seus atos.

Considerando a impossibilidade de algumas pessoas administrarem a vida de outras, o escritor negava a servidão e considerava sua principal tarefa a capacidade de chamar a atenção para pessoas fracas e sem voz.

Humanismo, empatia, indiferença aos problemas sociais - esses são os sentimentos que o autor tenta despertar em seus leitores. A literatura do final do século XVIII está gradualmente se afastando dos temas civis e concentra sua atenção no tema da personalidade, o destino de uma única pessoa com seu mundo interior, desejos apaixonados e alegrias simples.