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Relevância do tema. A arte popular oral, nascida nas profundezas dos séculos e passada de boca em boca, de geração em geração, expressa o sonho do povo de um trabalho alegre e criativo, a conquista da natureza, a fé do povo na vitória do bem, da justiça e da força inesgotável de heróis populares - os defensores de sua terra natal esperam do povo uma ordem mundial melhor e justa. As pessoas poliram obras criadas anteriormente, retrabalharam, complementaram, criaram novas versões da mesma trama: contos de fadas, provérbios, ditados, enigmas. As obras de arte popular oral, criadas com base na pronúncia oral, ajudam a recriar os traços característicos da fala popular, melodiosa e melódica. Ao mesmo tempo, provérbios e ditados demonstram a concisão e a sabedoria do discurso popular. A arte popular oral é uma fonte inesgotável para a educação moral e estética das crianças.

A este respeito, decidimos definir o problema da seguinte forma: que provérbios e ditados podem fazer você pensar.

Resolver este problema foi o objetivo do nosso estudo.

O objeto da pesquisa são provérbios e ditos de Karachays e Balkars.

O assunto do estudo é provérbios e ditados interessantes e mais usados.

Karachays e Balkars, como outros povos do Cáucaso do Norte, acumularam uma enorme quantidade das mais diversas obras de arte verbal, o que constitui um fundo artístico comum para eles. A vida do povo, vários eventos sociais e políticos são refletidos tanto em canções, lendas, como em provérbios e ditados. O povo criou uma miríade de provérbios e ditos, palavras apropriadas, que refletiam a experiência secular do povo, sua sabedoria e observação. Falam de amor à Pátria, de coragem, diligência, desejo de saber, de tranquilidade e intolerância a qualquer mal, ensinam a hospitalidade, estigmatizam os vícios humanos como a traição, a covardia, a preguiça, a ganância e assim por diante.

Os provérbios são julgamentos figurativos curtos que contêm uma generalização artística da vida, experiência sócio-histórica do povo trabalhador e são usados ​​no discurso coloquial para aprofundar seu significado e expressividade.

Provérbios estão perto de provérbios - expressões curtas estáveis. Ao contrário dos provérbios, os ditos não contêm um julgamento completo. O provérbio se refere a um caso específico, específico, e o provérbio contém uma generalização. A maioria dos provérbios e ditados surgiu com base em impressões e observações da vida.

Provérbios e ditos distinguem-se pela riqueza de conteúdos e temas, pela versatilidade de funções, pela diferença de época de origem e pelo meio social em que surgiram ou gozaram de maior popularidade.

A sabedoria popular, aliada à alta perfeição artística, levou aos provérbios e ditados uma vida longa e frutífera na fala coloquial das pessoas que os criaram.

Provérbios e ditos são ditos curtos, mas encontraram uma nova vida nas obras de escritores, cientistas, etc., e por isso dizem:

"Nart sözden kutulmazsa"

(Você não pode fugir de provérbios e ditados).

O assunto dos provérbios e ditos Karachay-Balkarian é rico e variado.

Em provérbios:

"Ishlemegen ashamaz", "Ishlemegen - tishlemez"

(Quem não trabalha não come).

"Erinchekni er diamante, er alsada - kel salmaz"

(Eles não vão se casar com uma mulher preguiçosa e, se o fizerem, vão se arrepender) a preguiça é condenada.

Amizade, honestidade, confiança são vividamente refletidas nos seguintes provérbios:

"Konaggy joknu - shohu jok"

(Sem convidado e sem amigo)

"Tuzlyuk shohluknu begitir"

(Honestidade (justiça) cimenta a amizade)

Os provérbios refletiam o trabalho e a vida agrícolas. Por exemplo:

"Ishleb ishden toymagyan, ishin chisil koymagyan"

(Faz muito trabalho de boa fé)

"Kar keb bolsa - bitim igi bolur"

(Neve nos campos - pão nas lixeiras), etc.

Nos provérbios e ditados Karachai, há uma ideia de conceitos sagrados para uma pessoa - como a Pátria. O povo capturou seu amor por ela em vários provérbios:

"Ata Jurt - Kez Dzharygyngdy"

(Pátria é a luz de seus olhos)

"Kesingi Eling - Altyn Beshik"

(Aldeia nativa - um berço de ouro), etc.

"Ata dzhurtungu jeri jandet, suuu - bola"

(Terra em casa é paraíso, e água é mel)

"Jerry bynes - millety bye"

(Quem tem uma terra rica tem um povo rico)

Assim, provérbios e ditos refletem a imagem espiritual das massas, a originalidade de seus julgamentos sobre os mais diversos aspectos da vida e da vida, como trabalho, habilidade, mente afiada, coragem, coragem, amizade, alegria, confiança, honestidade, ironia , tristeza, infortúnio, covardia, preguiça, ganância, engano, etc.

A coisa mais importante em um provérbio e ditado é a capacidade de expressar a característica essencial de um fenômeno da vida de forma concisa e bem direcionada.

Não há nada de acidental nos provérbios, porque as pessoas selecionam cuidadosamente as palavras mais precisas. Na maioria dos casos, os provérbios são binomiais, por exemplo,

"Bir kunge karaybyz, birni ashamaybyz"

(Nós olhamos para um sol, mas comemos mais de um)

"Atny burnun bursang, jauurun unutur"

(Torça o nariz do cavalo, ele esquecerá a dor nas costas), mas também existem os de um membro, por exemplo.

"Guduchu kyolekkesinden korkar"

(O ladrão tem medo de sua própria sombra)

Jazyuung Jardan Atar

(O destino vai jogar fora de um penhasco)

"É arbazda kyuchlyudyu"

(Um cachorro é forte em seu próprio quintal), etc.

Na maioria das vezes, um provérbio de duas partes constrói cada um de acordo com um tipo semelhante, mantendo o paralelismo sintático. Por exemplo,

"Terek jerni jashnatyr,

Khalqga keget ashatyr "

(A árvore enfeita a terra,

Trata as pessoas com frutas)

"Adam sezge tyngyl,

Adam seznyu angyla"

(Ouça o conselho de um homem sábio)

"Gitchame deb jylama,

Ullum deb jyrlama"

(Não chore que você é pequeno,

Não cante que você é grande), etc.

Dobrável, concisão do provérbio é apoiada por sua estrutura entoacional-sintática e rítmica. É sempre determinado por sua tarefa ideológica.

"Kyzbayny yuyune deri kuusang, batyr bolur"

Repetições de sons e rimas são de grande importância nos provérbios. Há uma rica rima nos provérbios. Ele é construído sobre as palavras principais.

Por exemplo, "Sozulgan ish bitmez"

(Se você arrastar o caso, você não vai terminá-lo)

"Keb jatda - bek chab"

(Deite-se por um longo tempo - corra rápido)

(Se você perder tempo, você vai recuperar o atraso por um longo tempo)

(O tempo é fácil de perder - difícil de recuperar)

"Keb juk'lasang - borchung bolurchad"

(Durma muito - viva com dívidas)

Muitas vezes, os provérbios são construídos em palavras que são opostas em significado. Por exemplo, "Bai bir satylyr - jarly eki satylyr"

(O rico gasta dinheiro uma vez, o pobre gasta duas vezes), etc.

"Dzharlyny tuyege minseda it kabar"

(O cachorro vai morder o pobre mesmo em um camelo)

A linguagem poética dos provérbios e ditos é rica, simples, precisa, figurativa. Em provérbios, homônimos são frequentemente encontrados. Por exemplo,

"Akylly atyn makhtar,

Teli Katynyn Mahtar "

(Um cavalo esperto elogia, uma esposa tola)

"Menge minse - dossel unutkhan,

Mende tyushse - meni unutkhan "

(Se comigo, então ele te esquece,

Se com você, então eu)

Muitas vezes, os provérbios são construídos em ditados simples ou detalhados. Por exemplo,

"Akyly dzhartydan, fileiras de jrty ashhy"

(Melhor ser deficiente do que ser um tolo)

"Aman juukdan ese igi khonshum bolsun"

(Melhor ter um bom vizinho do que um parente ruim)

Há também metáforas em provérbios. Por exemplo,

"Közden bir turlu, kelde bir turlu"

(Nos olhos de uma coisa, atrás dos olhos de outra)

"Auuzda chykgan bashkha tier"

(A palavra não é um pardal, você não vai pegá-lo voando)

Especialmente frequentemente, os provérbios gostam de recorrer à ironia para criar uma zombaria sutil. Por exemplo,

"Ashak kyoy arbazynda keche kalmagandy"

(Nem uma única ovelha manca passou a noite em seu quintal)

"At ayagy da boklaydy suunu"

(O pé do cavalo turva a água), etc.

Por exemplo, nos provérbios russos também existem os de três termos. Por exemplo,

Precisa de saltos, precisa de danças, precisa cantar músicas (diferença)

Os provérbios binários são construídos de acordo com o paralelismo sintático.

As pessoas brigam e os governadores se alimentam.

Dois aram, e sete acenam com as mãos, etc.

A estrutura entoacional-sintática e rítmica de um provérbio é sempre determinada por sua tarefa ideológica. Por exemplo,

"Um guerreiro senta-se debaixo de um arbusto e uiva."

Este provérbio tem duas partes. A primeira parte é nitidamente distinguida em aspectos entoacionais, sintáticos e rítmicos, a segunda parte serve como uma explicação irônica da primeira parte. Em geral, o provérbio é uma zombaria cáustica de covardes.

Na mais rica arte oral de vários povos, os provérbios e os ditos ocupam um lugar especial. O conhecimento deles enriquece nossa compreensão deste ou daquele povo que os criou e em cujos lábios vivem há séculos. Muitas nações têm ditos semelhantes.

Quando se trata de provérbios e ditados, nem sempre distinguimos um do outro. Um provérbio é uma expressão curta e logicamente completa que contém edificação ou moralidade. Um provérbio é uma combinação concisa de várias palavras que caracteriza adequadamente um fenômeno e é facilmente substituída por outras palavras. Exemplos de ditados: “bater os baldes”, “o gato chorou”, “quebra-cabeça”, “gastar dinheiro”, “fazer um elefante de uma mosca”. Mas em nosso material vamos nos concentrar em provérbios.

Os provérbios foram formados ao longo dos séculos e contêm sabedoria mundana e a experiência de gerações. Eles são instrutivos e contêm fatos inegáveis. Encontramos regularmente provérbios folclóricos russos, mas ouvimos os ditos dos povos do Cáucaso com muito menos frequência. A razão é que as expressões geralmente adquirem ampla popularidade apenas entre sua própria nação - quando traduzidas, algumas sutilezas da linguagem são perdidas e o significado original é perdido.

Selecionamos os provérbios caucasianos mais famosos. Alguns deles se sobrepõem a diferentes povos.

Sobre coragem e covardia

“Se você perder a coragem, você perde tudo”
Balkarskaya

"Um herói morre uma vez, um covarde morre cem vezes"
Avar

"A coragem é como um relâmpago - é instantânea"
Avar

"Aqueles que pensam nas consequências não podem ser corajosos"
Vainakhskaya

“Coragem é a capacidade de governar não apenas um cavalo, mas também a si mesmo”
Lakskaya

“Recuar diante da derrota inevitável não é covardia”
Inguche

“Se o cavaleiro desanima, o cavalo não galopa”
Adyghe

“Começar sem medo é como vencer »
Daguestão

"O que o covarde perde, o herói encontra"
Lakskaya

"Para um covarde e um gato parece um leão"
azerbaijano

Sobre trabalho e preguiça

"Sem trabalho, os sonhos não podem ser alcançados"
Karachaevskaya

"O pão deve ser amassado antes de assar"
abecásio

"Do que sentar por nada, é melhor trabalhar por nada"
georgiano

“O que não se ganha com o próprio trabalho parece ser leve”
checheno

"O sangue do diligente corre, e o preguiçoso esfria"
Abaza

« Preguiçoso está sempre pensando »
azerbaijano

Sobre amor e beleza

“Se o coração não vê, os olhos não veem”
Adyghe

“O que está armazenado no coração será refletido no rosto”
abecásio

"Quem é amado é lindo"
cabardiano

"Uma família sem amor é uma árvore sem raízes"
Lakskaya

"Quando o coração está cego, os olhos não vêem"
ossétia

"A raiva de uma mãe é como a neve: cai muito, mas derrete rápido"
Inguche

"É mais fácil parar a chuva do que uma garota prestes a se casar"
abecásio

« Onde não há amor, não há alegria »
georgiano

Sobre o bem e o mal

“Não é tanto o dono que precisa do bem, quanto o bem precisa do dono”
Lakskaya

“Não o esperto que sabe o que é bom e o que é mau, mas aquele que escolhe o mal menor”
Shapsugskaya

"Mal e aquele que é bom apenas para si mesmo"
georgiano

"Beleza até a noite, bondade - até a morte"
Vainakhskaya

"Não faça o mal - você não conhecerá o medo"
Darginskaya

Sobre a mente e estupidez

"Onde há muito barulho, há pouca mente"
Adyghe

"Pessoas inteligentes ouvem mais do que falam"
ossétia

"Intemperança é estupidez, paciência é inteligência"
checheno

"E o tolo é esperto enquanto está calado"
Adyghe

"A sabedoria tem limites, a estupidez não tem limites"
Shapsugskaya

"Esforce-se para conquistar não o mundo, mas o seu conhecimento"
ossétia

“Quem pouco viveu sabe muito, mas quem muito viu”
Avar

« O suficiente para dois tolos e uma mente »
armênio

« Muito inteligente - irmão do insano »
armênio

« A mente não está em anos, mas na cabeça »
azerbaijano

Sobre vantagens e desvantagens

"Um tem ombros fortes, o outro tem orações"
Karachaevskaya

“Uma menina sem educação adequada é como um prato sem sal »
Karachaevskaya

“Quem tem mão forte vencerá um, e quem tem mente forte vencerá mil”
Karachaevskaya

"As roupas mais bonitas são a modéstia"
Adyghe

"O aço é temperado no fogo, homem - na luta e nas dificuldades"
ossétia

“Aquele que tem muitos defeitos, facilmente os encontra nos outros”
Adyghe

Sobre a verdade e a justiça

"A verdade é mais forte que a força"
ossétia

"A verdade manca ultrapassará a mentira"
abecásio

"Se você está certo, você é forte"
Adyghe

"Aqueles que falam a verdade devem ter um cavalo pronto na porta e um pé no estribo"
armênio

"O que eu vi é verdade, o que eu ouvi é mentira"
Avar

“A falsidade é melhor por um tempo, mas a verdade é para sempre”
checheno

Sobre o essencial

“Na vida, uma pessoa precisa de três coisas: paciência, uma língua doce e a capacidade de guardar um segredo”
Vainakhskaya

“Você não pode cozinhar pilaf de um sonho: você precisa de óleo e arroz”
Lakskaya

“Dar à luz um filho não é um feito, criá-lo é um feito”
Tabasaranskaya

Sobre a vida

"Águas profundas correm sem barulho"
Nogai

"A neve é ​​branca e bonita, mas as pessoas a pisam"
Karachaevskaya

“Não foi tanto a chuva que caiu, mas o trovão ribombou”
georgiano

"Em uma noite sem lua, as estrelas brilham mais forte"
Lezginskaya

"Aquele que fala bem - fala brevemente"
Shapsugskaya

"O urso se ofende com a floresta, mas a floresta nem sabe"
armênio

"O sol também está longe, mas aquece"
ossétia

"A fronteira da arte não nasce"
ossétia

« A arrogância desvaloriza a beleza »
Provérbio Adyghe

Instruções dos Highlanders

"A palavra, até que saia pelos lábios - seu escravo, saia - você é o escravo dele"
checheno

“Não confie no silêncio, não tenha medo do jejum »
Vainakhskaya

"Estando em um navio, não discuta com o construtor naval"
Avar

“Não repreenda e não elogie aquele que não é testado por você nem nos negócios nem no caminho”
Adyghe

“Mãe elogia a menina - saia, corra; vizinho elogia - pegue, corra"
armênio

"Bata em sete portas para abrir uma"
armênio

"Não fale sobre dor de cabeça para quem não tem dor de cabeça"
cabardiano

“Qual ponte você constrói, você cruzará nesta”
Darginskaya

“As manchas sairão do caldeirão, mas não na consciência”
azerbaijano

"Feridos pela espada serão curados, em uma palavra - nunca"
azerbaijano

Muitos provérbios caucasianos são difíceis de traduzir para o russo. Por exemplo, o provérbio Karachai"Ozgan jangurnu jamchy blah surme" quando transliterado literalmente, soa assim:"Não dirija a chuva que passou com um manto" . Mas quando traduzido para uma linguagem literária, verifica-se:“Depois de uma briga, eles não acenam com os punhos.”

Mariam Tambieva

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpagarova

<...>Provérbios e provérbios em Karachay-Balkarian são chamados de "nart sözle", que na tradução para o russo significa "palavras nart" (ou "palavras sábias") e provérbios - "nart aityu" ("dizendo de um nart" ou "dizendo nart" ").

A atitude do povo em relação aos provérbios e ditados é refletida em vários provérbios carachai-balcários: "Nart sez tilge jan salyr" ("A palavra Nart dá alma à língua"), "Nart sez - seznyu bilegi, tilni tiegi" ( "A palavra Nart é o suporte da fala, a linguagem chave"), "Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kalasy" ("A palavra nart é a mãe da palavra, as palavras do nart são a força de discurso"), etc.

Provérbios e ditos sobre animais compõem uma camada bastante extensa no fundo paremiológico do folclore carachai-balcário e se distinguem por uma grande diversidade temática.<…>

As condições de vida nas montanhas nunca foram fáceis. Condições climáticas severas, luta cansativa pela sobrevivência, trabalho árduo exigia grande resistência e otimismo dos montanheses. E isso encontrou sua expressão nos provérbios e ditos de Karachays e Balkars: "Mal, canopy etingi ashamai, kesini etin asatmaz" ("O animal não vai deixar você comer sua carne até que coma sua carne", isto é, até que tortura vocês); "Malchi malchi bolsa, mal mal bolmai kalmaz" ("Haverá um pastor/bom/pastor, haverá um animal/bom/animal").

Em provérbios e ditados sobre animais, preguiça, incapacidade de administrar uma casa, ignorância da natureza e hábitos dos animais e uma atitude descuidada em relação às criaturas vivas são ridicularizadas: "Osal tuuarchyny iinekleri syutsuz bolur, osal kyuchunu kyutgen koyu tyuksyuz bolur" (" Um mau pastor tem vacas sem leite, ovelhas - sem lã"), "Aman malchy daulashyuchu bolur" ("Um mau criador de gado adora discutir"), "Osal malchyny kainatkhan eti bishmez" ("A carne de um mau pastor não cozinha "), "Osal malchy koyga barsa - yolyu kibik, kyoshkha kelse - take kibik" ("O mau pastor segue o rebanho - como um cadáver, ele virá para o kosh - como um lobo"), "Osal malchi kun tiiginchi uyanmaz , uyansa sim, kyobub malyn dzhayalmaz" ("O mau pastor não acordará antes do nascer do sol e, se acordar, não poderá se levantar e levar o gado para pastar").

Muitos provérbios e ditados são dirigidos contra a ociosidade, ociosidade, preguiça, incapacidade de trabalhar: "Iynek saua bilmegennge arbaz kyngyr kyoryunur" ("Para quem não sabe ordenhar vacas, o quintal parece irregular"), "Ishi bolmagan itleni suuga eltir" ("Não ter casos leva a um bebedouro para cães"), "Aman koychu koylaryn beruge kyrdyryr" ("O lobo matará as ovelhas de um mau pastor"). Aquele que sabe trabalhar bem recebe uma avaliação adequada, sua rapidez, habilidade, conhecimento são elogiados: “Igi malchyny tert kyozyu bolur” (“Um bom pastor tem quatro olhos”), “Igi dzhylkychyny minngen aty bek chabar” (“A o cavalo do bom pastor galopa mais rápido”).

A falta de senso de responsabilidade é interpretada nos provérbios como a raiz do mal e a fonte de todos os tipos de desastres: “Syuruuchyu keb bolsa, koy haram yolyur” (“Se houver muitos pastores, as ovelhas morrerão haram”, que é, vai morrer de fome, e não há quem o mate).

Alguns provérbios e ditados contêm conselhos práticos específicos: "Juz atyng bolsa sim, tik enishge minme, bir atyng bolsa sim, tik yorgede tyushme" ("Se você tem cem cavalos, não se sente, descendo a ladeira, se você tenha mesmo um cavalo, não desça, vá para cima”), “Koynu satsang, jel kun sat” (“Se você vender uma ovelha, venda-a em um dia ventoso”), “Ayyuden kachsang, kyondelen kach” (“ Fuja do urso obliquamente”), etc. Nesses imperativos a napemia encarna a experiência cotidiana de quem conhece bem a região e seus habitantes. Os habitantes das montanhas sabem muito bem que descer uma ladeira íngreme a cavalo é perigoso: é difícil manter o equilíbrio, você pode cair, destruir o cavalo e a si mesmo. Portanto, deve-se desmontar, pegar o cavalo pelas rédeas e descer com cuidado, ajudando o cavalo. O significado do segundo ditado é que em um dia de vento a ovelha fica fofa e o comprador tem mais oportunidade de apreciar a qualidade da lã, o que é muito importante para as pessoas envolvidas na tecelagem doméstica, tricô, fabricação de capas, feltros, etc. O terceiro ditado contém um lembrete de que, ao se mover em ladeiras e encostas, o urso corre habilmente para cima e para baixo, e ao longo da diagonal perde sua destreza, clareza de orientação espacial e velocidade de corrida.

Provérbios e ditos sempre foram um meio eficaz de educação. Figurativos, fáceis de lembrar, sempre carregavam uma grande carga ética e estética: "Atny igisi - charsda" ("O melhor dos cavalos está nas corridas"), diz o provérbio sobre a atividade social de uma pessoa digna, sobre seu orgulho e dignidade.

Em provérbios e ditos sobre animais, covardia, engano, duplicidade, frivolidade, fingimento e outros traços de caráter negativos são impiedosamente ridicularizados. Tais, por exemplo, são paroemias: "Kyzbay it arbazynda batyr bolur" ("Um cachorro covarde é corajoso em seu quintal"), "Kyzbay it ornundan yuryur" ("Um cachorro covarde late de um lugar"), "Kyorkaak' it dzhashyrtyn kabar" ("Um cão covarde morde secretamente"), "Tulkyu kayry leopardo, kuyrugyu da ary baryr" ("Onde está a raposa, aí está sua cauda"). A falta de prudência, um senso de realidade é ridicularizado: "Chychkhan teshigine kesi kiralmai edi da yzyndan da bir takmak taga edi" ("O próprio rato não cabia no vison, ainda arrastando a carga atrás de si"), etc.
Karachays e Balkars, seus ancestrais sempre trataram ostentação, intemperança, tentativas de demonstrar força bruta, irresponsabilidade e imprudência com grande desprezo: "Dzhuklagan aslanny uyatma" ("Não acorde o leão adormecido"), "Ornundan chyk'gan itni byoru ashar " ("Um cão que não sabe seu lugar será intimidado por um lobo"), "Dzhuklaidy deb, jylanny bashyn basma" ("Não pise na cabeça da cobra, pensando que está dormindo"), "Oyumsuz aylanngan agazny bashy hunada kalyr" ("A cabeça de uma doninha arremessando-se imprudentemente, permanecerá entre as pedras da cerca"), etc.

Alguns provérbios contêm idéias das pessoas sobre orgulho e auto-estima: "It yisgegen suunu aslan ichmez" ("A água que o cão cheirou, o leão não beberá"), "Aslan ach da tyulkyu tok" ("O leão está com fome, sim a raposa cheia").

Apesar das difíceis condições de vida, os serranos sempre se distinguiram pelo otimismo, uma profunda fé no bem e na justiça, que lhes deu força e os sustentou em sua vida difícil: as folhas aparecerão ", diz o provérbio. Mas a chave para a vitória é o princípio ativo inerente ao indivíduo, e a compreensão disso está registrada no provérbio: "Kaplan sekirse - bugou kerilir" ("Se o tigre pular, a corrente se quebrará"). Os provérbios não afirmam que uma existência sem nuvens pode ser fornecida para uma pessoa por si só, sem dificuldade, pelo contrário, uma pessoa deve estar preparada para superar as dificuldades: "Cheget beryusyuz bolmaz" ("Não há floresta sem lobo" ).

Nas montanhas, amizade, camaradagem, a capacidade de compartilhar as alegrias e tristezas dos companheiros de tribo e a capacidade de se dar bem eram especialmente importantes. Provérbios criticam fortemente a briga, o egoísmo, o individualismo: "Eki mak'a bir dzhalpak'ga syyynmaz" ("Dois sapos não cabem em um platô"), "Eshikli chychkhan yuylyu chychkhanny kystay edi" ("O rato do quintal chutou a casa mouse", ou seja, ela dirigiu de casa). O provérbio: "It bichennge jata edi da kesi di ashamai edi, malga da ashatmai edi" ("O cão deitou-se no feno e não se comeu, e não deu o gado para comer") fala de ganância e egoísmo.
Assim, a gama temática de provérbios e ditos carachai-balcários sobre animais é extraordinariamente ampla, e os exemplos dados aqui são apenas uma pequena parte dela.
Provérbios e provérbios são muito tenazes. Devem a sua extraordinária longevidade não só à sua capacidade semântica, mas também ao seu design altamente artístico. E é alcançado, via de regra, por vários meios, tanto lexicais quanto estilísticos.
Todos os elementos dos provérbios obedecem à sua tarefa principal - revelar o pensamento de forma mais completa, precisa e brilhante, alcançando assim a concentração do pensamento, revelando o significado do que foi dito. Nesse sentido, os provérbios e ditos carachai-balcários sobre animais podem ser um exemplo de brevidade arcaica e falta de amorfismo. Por exemplo: “Artyk yoguzcha” (“Como um boi extra”), “At chabsa, it chabar” (“O cavalo vai pular - o cachorro vai latir”), “Makaa da kirgen kolyum teren bolsun deydi” (“E o sapo quer que sua poça seja funda").

A tipificação dos fenômenos é uma propriedade integral dos provérbios e ditos. Ao digitar, as características e propriedades mais significativas do assunto são trazidas à tona: "Bir yoguznu kyuchyuden ming yoguz suu icher" ("Graças a um boi, mil bois beberão água"), "Bugany kyuchyu - boynunda" ( "A força do touro está em seu pescoço") , "Jathan byoryu - tok bolmaz" ("O lobo mentiroso não estará cheio").

O primeiro provérbio expressa claramente a ideia do significado, o papel de cada pessoa para muitas outras, portanto, o significado social de cada pessoa. Na segunda - a ideia de que cada um é forte à sua maneira, portanto, cada ser, cada personalidade é individual, cada um se manifesta de acordo com seus próprios méritos e vícios, e isso deve ser levado em consideração. O terceiro provérbio expressa a ideia de que tudo é alcançado pelo trabalho, mesmo por uma criatura tão hábil como um lobo, e um desvio disso é um estado não natural para os vivos, incluindo os humanos.<…>

O estudo dos provérbios "faunais" de Karachay-Balkar, ou seja, provérbios sobre animais, mostra que sua abundância no folclore não é um fenômeno acidental. A utilização de nomes de animais em provérbios baseia-se, por um lado, no conhecimento dos seus traços característicos, propriedades e hábitos. Por exemplo, o ditado: "Ayyuden kachsang, kendelen kach" ("Fuja do urso ladeira abaixo obliquamente") contém não apenas a ideia de que o urso, devido à sua falta de jeito e peso, não é capaz de correr obliquamente ao longo do declive e apanhar com o perseguido, embora este também seja um conselho muito importante e específico nas montanhas. Afinal, nem todos podem adivinhar que, ao correr para cima e para baixo, o urso mostra agilidade suficiente e desenvolve uma velocidade bastante alta. O ditado é principalmente sobre o fato de que, para alcançar a vitória ou o sucesso, você precisa saber com quem está lidando, quais são seus pontos fortes e fracos, virtudes e vícios, que somente o conhecimento da realidade objetiva permite calcular corretamente sua pontos fortes e agir de forma eficaz e correta.<…>

A semelhança de imagens de personagens animais em contos de fadas e provérbios não é um fenômeno acidental. Muitas imagens de animais, especialmente que remetem, aparentemente, aos tempos antigos, passaram de contos de fadas para provérbios e ditados na forma de "modelos prontos" - imagens livres de contextos iniciais extensos, convenientes para o discurso coloquial com sua brevidade e semântica generalizante poder, imagens artísticas de provérbios. E, talvez, fossem contos breves, coágulos de contos.

Isso também é confirmado pela existência de vários fenômenos intermediários, como: "Echki urugya tyushgeninde, beryuge" karnashym! "- dey edi" ("Quando a cabra caiu no poço, ela disse ao lobo:" Meu irmão! teshgen kaysygyzsyz?" - degendi kishtik chychkhanlaga" ("Quando a bolsa (couro) já está aberta por cima, qual de vocês fez um buraco nela por baixo? - disse o gato aos ratos"), "Egyuz, jarg'a juuuk barma, mangá dzhuk bolasa!" - degendi eshek" ("Boi, não chegue perto do fosso, senão você se tornará um fardo para mim!" disse o burro"). São contos arcaicos sobre animais, comprimidos quase ao nível dos provérbios. Eles existem entre as pessoas na maioria das vezes de forma independente, separadamente da parte inicial do conto. É possível que a aquisição de tal independência de partes dos contos de fadas tenha dado provérbios e ditos. As duas últimas formações são fragmentos dos contos de fadas "Kishtik bla chychkhanla" ("Gato e Ratos"), "Yoguz bla eshek" ("Boi e burro") ainda existentes entre as pessoas. O conto de fadas "Kishtik bla chychkhanla" conta que a velha gata não podia mais pegar ratos e anunciou que agora percebia sua culpa diante dos ratos, sentia muito por sua antiga inimizade com eles e decidiu se desculpar com os ratos, fazer as pazes . Jovens camundongos encantados se juntaram a ela. Mas um velho rato disse: "Se o bigode que eu conheço ainda está com o gato, então não vai fazer nada de bom para você! Não vá!" Mas os jovens ratos não a ouviram e foram. A gata fechou a porta, bloqueou outras rotas de fuga e disse sua famosa frase aforística sobre o saco aberto e a imoralidade do rato, após o que toda a tribo cinzenta de amantes de sacos de pancada foi destruída. As palavras do velho sábio rato deste conto sobre um gato e seus bigodes também se tornaram um aforismo e existem de forma independente, e não é à toa que eles e aforismos semelhantes são incluídos em coleções junto com provérbios e ditados.<…>

Os contos de fadas, cercando as pessoas desde a infância, fortaleciam em suas mentes certas imagens estáveis ​​de animais que se tornavam, por assim dizer, portadores de uma certa moralidade e tipo de comportamento.
O transplante de modelos prontos de imagens deu um poderoso impulso ao surgimento de diversos e numerosos provérbios sobre animais. Como resultado, atualmente o panteão de personagens animais na paremiologia Karachay-Balkarian é muito mais rico e amplo do que o fabuloso. O folclore proverbial e proverbial é "cravejado" com imagens brilhantes e multifacetadas de animais, feras, pássaros e criaturas que não são encontradas nos contos de fadas.

Como no folclore de outros povos, no folclore dos contos de fadas Karachay-Balkar há um grande número de imagens brilhantes e tradicionais de animais, animais, pássaros e criaturas. Eles são a personificação de certos traços de caráter e propriedades. Assim, o lobo é caracterizado pela insaciabilidade, crueldade, o urso - estupidez, ingratidão, autoconfiança, ingenuidade, a raposa - iniciativa, capacidade de navegar em qualquer situação, desenvoltura, lebre - covardia, fraqueza, cobra - engano , a formiga - diligência, o leão - força, orgulho e etc. Tais são as imagens de personagens animais em provérbios.

Mas, ao mesmo tempo, nos contos de fadas Karachay-Balkarian, os personagens dos animais são contraditórios e multifacetados. Eles são assim em provérbios e ditados, o que indica o dinamismo de seu desenvolvimento. Eles não podem ser caracterizados por dois ou três epítetos. Em diferentes contos de fadas, o mesmo animal pode se comportar de maneira diferente. No conto de fadas "Ayu, Buryu, Tyulku" ("Urso, Lobo, Raposa"), o Lobo é um pobre sujeito rústico, a quem o Urso e a Raposa intimidaram graças aos truques e truques da raposa. Ele reconhece obedientemente o direito de seus companheiros de puni-lo, ele é orgulhoso, ele nunca tenta escapar, seja por fuga ou por pedidos humilhantes de misericórdia. Mas no conto de fadas "Boryu, Tulkyu, At" ("Lobo, Raposa, Cavalo"), o Lobo oferece à Raposa um plano insidioso - para encontrar uma razão e abater o cavalo, a Raposa concorda, pelo qual recebe um merecido golpe mortal do cavalo com o casco. No conto de fadas "Kyok Byoryu", o Lobo Cinzento come o cavalo do herói, mas assume as funções de seu cavalo, além disso, o ajuda a conseguir um cavalo milagroso, um pássaro dourado e a filha de um cã. Nos contos de fadas, os heróis muitas vezes se transformam em lobos, distinguidos pela resistência, rapidez e engenhosidade. A mesma raposa que, com seus truques, levou o lobo sob a "faca animal" por causa da manteiga que comia ("Ayu, Byuryu, Tyulku"), salva o velho da morte certa, colocando astutamente o urso ingrato de volta no gaiola ("Ayu bla kart" - "O Urso e o Velho"). Provérbios e ditos também caracterizam os animais de diferentes ângulos. Assim, sendo, por assim dizer, portadores de uma certa moralidade e tipo de comportamento, animais e personagens dão aos provérbios e ditados profundidade semântica e perfeição estilística e, graças à sua tipificação, facilmente criam associações na mente. Isso contribui para a incorporação mais completa das idéias dos provérbios, ao mesmo tempo em que ajuda o ouvinte a entender o conteúdo alegórico.

A alegórica é uma característica dos provérbios "faunais". "Este é um julgamento, um veredicto, uma lição dita em termos claros...".
Os provérbios e ditos "fauna" não são neutros em suas avaliações, eles dão uma avaliação específica positiva e negativa dos fenômenos da realidade. O julgamento neles contido afirma ou nega observações generalizadas de vida.
A introdução de nomes de animais é um método especial de generalização. O próprio nome de um animal, animal ou pássaro é um modelo pronto que contém o significado de generalização e comparação, pois até na própria imagem um pensamento é fixado.

A peculiaridade inerente aos provérbios e ditos em geral - a combinação do concreto e do geral - é inerente a todos os provérbios "faunísticos": através de uma imagem específica de um animal, características e sinais comuns de um certo tipo de pessoas e fenômenos são transmitidos , ou seja através do personagem animal, o princípio da analogia é figurativamente realizado, graças ao qual a expressividade da ideia, o significado dos provérbios é alcançado: "Kyipty tyubunde koy kibik" ("Como uma ovelha sob uma tesoura"), "Maskeni isleseng, tyubde izle" ("Se você está procurando, procure um pug abaixo", t .e. sob os lutadores), "Kasabchyg'a - jau kaigy, jarly echkige - jan kaigy" ("A preocupação do açougueiro é sobre a gordura, os pobres cabra é sobre a vida"), etc.

Como pode ser visto pelos exemplos, os traços característicos da imagem de um personagem animal estão em unidade orgânica com o conteúdo dos provérbios.
A brevidade inerente a este gênero exige o carregamento máximo dos componentes dos provérbios e ditos. Nesse sentido, as imagens de animais têm vantagens inestimáveis ​​sobre outros meios de expressão: são amplas em significado, saturadas emocionalmente: "Jylanny bassang, bashyndan bas" ("Se você pisar em uma cobra, pise em sua cabeça"), " Bir jylg'a kyoyan teri sim chydaydy" ("E a pele da lebre resiste a um ano"). As palavras "serpente", "lebre" contêm uma dica compreensível, excluindo a necessidade de raciocínio demorado. Sabe-se que no folclore Karachay-Balkar o traço de caráter dominante da cobra é o engano. Aparentemente, isso se deve ao fato de que a criação de gado é uma ocupação muito trabalhosa, principalmente nas montanhas, e uma picada de cobra traz muitos problemas e sofrimento para pessoas e animais. A lebre é conhecida não apenas como covarde, mas também como uma criatura fraca. A qualidade de sua pele também não inspirava muita confiança. Tais características e propriedades geralmente reconhecidas dos seres vivos são a base do poder tipificador dos provérbios e ditos.
Parece-nos que a generalização nos dizeres é oculta, profunda, semântica, sem uma conclusão formulada verbalmente, apresentada de forma acabada.

O provérbio é usado de vez em quando, e isso é o resultado de sua essência tipificante. Além disso, todos os pesquisadores reconhecem que o provérbio serve para criar uma imagem. E a imagem, como você sabe, não apenas reflete a realidade, mas também a generaliza. "A riqueza de uma imagem é determinada por sua ambiguidade, a abundância de suas conexões sujeito-semânticas tanto dentro quanto fora do texto", ou seja, a riqueza artística de uma imagem pressupõe a presença de conexões extratextuais sujeito-pensamento de a imagem. Este estado de coisas está diretamente relacionado aos ditos que estamos considerando, ou seja, aos provérbios sobre os animais. Sua função é muito mais ampla do que uma simples decoração de fala.

Pesquisador conhecido de provérbios e provérbios do Azerbaijão Alizade 3.A. em conexão com esta questão, corretamente aponta que "se a base para distinguir entre provérbios e ditos é sua capacidade de refletir uma generalização dos fenômenos e objetos da vida, então acontece que os ditos são um meio de generalização apenas em função, enquanto os provérbios têm um caráter generalizador tanto em função quanto em conteúdo. "Assim, o pesquisador reconhece parcialmente o sentido generalizante dos ditos. Provérbios e ditos, como observa Alizade Z.A., podem se tornar, como unidades fraseológicas, "o equivalente de uma palavra - conceito ou frase - conceito", e essa habilidade determina a amplitude de seu alcance. Esta é a maioria das paremias que estamos considerando. Por exemplo, sobre uma pessoa inconstante: "Kimni tarysy bolsa, any tauugyu" ("Ele é a galinha de quem tem painço"); cordeiro sob tesoura"); sobre o mal: "Karga kabar eti jok" ("Ele não tem carne para / mesmo / um corvo bicado"); sobre o azar (não adaptado à vida): "Jarly tyu ege minse sim, it kabar" ("O cachorro vai morder o pobre homem até em um camelo"); sobre conversa fiada: "Makyrgan kishtik chychkhan tutmaz" ("gato miando não pega ratos"); sobre teimosia: "Kishtikni otkha tarthancha" ("Como se um gato fosse puxado para o fogo"), etc. Para a interpretação de alguns provérbios, são necessárias frases inteiras: "Eshek kala ishledi da kuyrugu bla oidu" ("O burro construiu o palácio e o destruiu com o rabo").

A interpretação e compreensão de alguns ditos requer o conhecimento de sua gênese. Somente com o conhecimento de como, em que circunstâncias eles surgiram, os ditos ganham vida, revelam seu significado. Tais, por exemplo, são os seguintes ditos: "Appiyni eshegicha" ("Como o burro de Appia"). Appius tinha um burro enorme, mas o dono não o usou, e o burro ficou parado por dias a fio. "Taualiyni atycha" ("Como um cavalo Taualiya"). Tawalia tinha um cavalo magro cujas costelas podiam ser contadas à distância. "Hadjini kishtigicha" ("Como um gato Hadji"), ou seja, esnobe. Hadji tinha um gato bonito e bem cuidado que sempre acompanhava seu dono, não tinha medo de cachorros de rua, desfilava pelo quintal e nunca pegava ratos.

Normalmente, o ditado Karachay-Balkar é cercado por um contexto real e se correlaciona com ele: "Dzhylan kabyna dzhiyirgenngencha" ("Como uma cobra despreza sua pele"), "Tulkyu kuirugyu bla ot salgancha" ("Como uma raposa fez fogo com sua cauda."), "Tauuk kazgha erishdi da kuyrugun dzhirtdyrdy" ("A galinha, olhando para o ganso, deixe seu rabo ser depenado"); "Tubannga yurgen itcha" ("Como um cachorro latindo para o nevoeiro"); "It bla kishtikcha" ("Como um cachorro e um gato"), etc. Seu significado é bastante claro.

Muitos provérbios carachai-balcários sobre animais são bem-humorados, e isso aumenta a eficácia de seu impacto. O humor nos provérbios cria um pano de fundo favorável contra o qual o conteúdo de um provérbio ou ditado é revelado mais plenamente, contribui para sua memorização e uso generalizado. Além disso, o humor serve para educar o sentido da palavra: "Eshek muyuz derrama o bardy da kulagyn aldyrdy" ("O burro foi procurar chifres e ficou sem orelha"), "Khoraz, khunaga minib kychyrama deb, kesin kushkha aldyrdy" ("O galo decidiu cantar em cima da cerca, e a águia o levou embora"); "Chychkhanny ajaly jetse, kishtikni kuyrugundan kaabar" ("Quando a morte de um rato se aproxima, ele morde um gato pela cauda"); "Itge aityr, it kuyruguna aityr" ("Um cão confiará um cão, esse cão confiará seu rabo"); "Eshekni kulagyna kobuz soqgancha" ("Como eles tocavam a gaita sob a orelha do burro").

Em alguns provérbios, o humor como meio estilístico não é usado de forma independente, mas está entrelaçado com ironia e sátira e nem sempre prevalece: "Jylanny bashi tyuz barsa sim, kuyrugun kermeydi" ("E quando a cabeça da cobra fica reta, não veja sua cauda"); "Eshekni bir oyunu bolur, ol da kulde bolur" ("O burro tem um jogo, e aquele está nas cinzas").
Modelos de imagens de personagens animais em provérbios são construídos em parte nas propriedades, características realistas inerentes aos animais e em parte nas propriedades comunicadas a eles pela imaginação humana. No provérbio: "Jylannga uu bergen - keselekke" ("veneno de cobra - de um lagarto") a imagem de um lagarto é extremamente negativa e não corresponde às propriedades reais de uma criatura inofensiva. Esta é uma técnica artística que visa incorporar a ideia de condenar a traição, a rixa, desmascarar aqueles que gostam de lidar com os adversários por procuração e ser covarde para permanecer nas sombras. Aparentemente, a agilidade, imprevisibilidade dos movimentos do lagarto desempenhou um papel importante aqui, embora na prática seja considerado uma criatura mansa.
Mas à luz de sua caracterização, o provérbio expressa um pensamento profundamente humanista: antes de avaliar o ato de um indivíduo, é necessário descobrir quem é culpado de quê e em que medida. Assim, afirma-se a necessidade de uma atitude justa e cuidadosa em relação à natureza, a todos os seres vivos, mesmo aos "serpentinos".

Deve-se admitir que alguma injustiça (elevação à categoria de envenenador) em relação ao lagarto não diminui o sentido humanístico do ditado: ele toma sob proteção a cobra, com a qual as pessoas muitas vezes tiveram que lidar e com a qual também são obrigados a entender, mas não é dirigido contra o lagarto. Não há um único provérbio onde se afirmasse a ideia da necessidade de lidar com o lagarto. Mas há um sinal popular antigo: em nenhum caso você deve matar um lagarto - yrys, ou seja, proibido.
Deve-se dizer que o cão, o burro, a raposa e alguns outros animais e animais são dotados pelo homem de uma massa de traços e propriedades negativas que são inerentes a eles não mais do que a outros. Mas tal espessamento de cores se justifica, pois é uma necessidade em termos de criação de uma imagem - generalização.

Em geral, os provérbios sobre os animais, em sua essência, têm uma grande carga humanística, apesar da inconsistência de significado de alguns provérbios e ditos. Mesmo sobre esses animais e criaturas que, ao que parece, não poderiam reivindicar a simpatia humana de forma alguma, existem provérbios e ditados nos quais a tendência humanista é fortemente expressa: diga que ele está cheio"), "Boryunyu, ashasa, ashamasa sim , auuzu kan" ("Coma ou não, o lobo sempre cai no sangue", ou seja, eles acreditam que ele comeu algo ou alguém -to), "Beru da khonshu koshuna chabmaidy" ("Mesmo um lobo não ataca um vizinho kosh "), "Jylan da jilyugha ileshedi" ("E a cobra procura o calor"), etc.

Entre os provérbios e ditados sobre os animais, existem muitos provérbios que se contradizem: "At ayagan bet tabmaz" ("Aqueles que sentem pena do cavalo não verão boa sorte") e "At ayalsa - ming kunlyuk, ayalmasa - bir kunlyuk " ("O cavalo, que preza - por mil dias, não preza - por um dia"). A existência de provérbios contraditórios é evidência de que eles sempre refletiram realmente a complexidade da realidade, enquanto a vida sempre foi cheia de fenômenos e forças contraditórias. E para quem não queria entender, não conseguia entender isso, em meados do século passado, V. Dahl respondeu bem, que escreveu: "... uma observação estranha foi feita: um provérbio contradiz outro, há um frase por frase, e você não sabe, não sei quem ficaria constrangido com isso: é possível abraçar um assunto multifacetado com um olhar e escrever uma frase em uma linha? "O que foi dito sobre se um provérbio diz que a obra do mestre tem medo e o outro acrescenta que outro mestre da obra tem medo, então, obviamente, ambos estão certos: o trabalho não é par, e o mestre não é até."

Em provérbios e ditados sobre animais, a inconsistência é muitas vezes transmitida através dos nomes dos personagens: "Karnyna ashamasa, yoguz tartmaydy" ("Se você estiver com fome, o boi não puxará"), mas "Toygan eshek kayadan sekirir" ("Um poço - burro alimentado cairá de um penhasco"); "Atny semirtseng, jayau dzhyuryumezse" ("Se você engordar um cavalo, não estará a pé"), mas "At azgyn bolsa, dzhorgya bolur" ("Um cavalo magro se torna um caminhante rápido").

O papel dos personagens animais na criação da estrutura sintática de provérbios e ditos não é inequívoco. Em alguns casos, eles agem como um sujeito, ou seja, personagem, e o significado do provérbio está concentrado no nome do sujeito e sua ação, declare: "Tulku yurse, itni karny aurur" ("Quando a raposa late, o estômago do cachorro se revira"), "Eshek gylyuun bek suer" ("O burro ama seu potro excessivamente", ou seja, carícias"), "Ayunyu balasy ayuge ay kyoryunur" ("Um filhote de urso parece uma lua para um urso").

Nos exemplos dados, a substituição do nome de um sujeito por outro levaria a uma violação, distorção do sentido do provérbio ou ao absurdo, pois, sendo um modelo diferente, a incorporação de outras ideias, o outro sujeito causar outras associações, conectando-se com os mesmos componentes da unidade sintática - provérbios. Portanto, os provérbios baseados no princípio da substituição do sujeito são muito raros. Nesses casos, seus sujeitos são animais ou pássaros dotados de características iguais ou semelhantes. Neste caso, os provérbios são sinônimos: "Boryunyu byoryu ashamaz" ("O lobo não comerá o lobo") e "Ayunyu ayu ashamaz" ("O urso não comerá o urso"). Mas as paroemias: "It ittligin eter" ("Um cachorro agirá como um cachorro") e "Beryu beryulyugun eter" ("Um lobo agirá como um lobo") estão longe de significar.
Em muitos provérbios e ditos Karachay-Balkarian, os animais agem como um objeto, ou seja, as ações são direcionadas a eles. Em tais paroemias, é o comportamento, os traços e propriedades mais característicos do objeto que são o fator semântico, graças ao qual a paremia adquire seu conteúdo individual e amplo: "Koyinu toyg'a iygencha" ("Como uma ovelha foi enviada para danças").

Existem muitos desses provérbios nos quais os personagens animais agem como objeto e sujeito: "Ayu tyulkyunyu kesin kore edi yes yzyn pour edi" ("O urso viu a própria raposa e procurou seus vestígios"). Em provérbios como: "Atha kore - kamching" ("Depois do cavalo e do kamcha") ou "Tyulkyun terisi bashyna jau" ("A pele da raposa é seu inimigo") não há ação direta do personagem animal, mas há uma dica de suas propriedades.
Um grupo especial é composto de provérbios, nos quais os nomes dos animais estão completamente ausentes, mas são adivinhados. Neles, as propriedades e os sinais característicos de certas criaturas criam uma estrutura peculiar e um clima emocional dos provérbios:

"Kozlagany - Kobalada,
Kangkyyldagany - Jobalada"
"Carregar - no Kobaevs,
Cacarejando - no Jobaevs "

"Bayrag'a miyau degencha" ("Como se Bayre estivesse miando" (Baira é o nome de uma pessoa que não suportava miar). Ou: "Jyzyldaganyna kaarasang - tau kyochuredi" ("Por zumbir para julgar - suporta montanhas" ), etc
Paroemias deste tipo constituem um pequeno grupo.
No repertório "faunal" Karachay-Balkar há uma camada bastante extensa de provérbios complexos, consistindo em duas unidades sintáticas independentes. Nestas formações complexas, a unificação de dois provérbios independentes em um é baseada em sua proximidade semântica ou correlação antitética: "Duuldasa bal chibin, kyonsa - kara chibin" ("Buzz - uma abelha, sente-se - uma mosca"), "Bodene - suugya kirmeydi, chabak suudan chykmaydy "(" Uma codorna não entra na água, um peixe não sai da água "), etc. Nesses provérbios, os personagens: uma abelha e uma mosca, uma codorna e um peixe são dotados em certo sentido, com propriedades contrastantes. Tal construção sobre o princípio do contraste serve para expor as ideias dos provérbios como um todo.
Em provérbios como:

"Karga kangkyyldab kaz bolmaz,
Amma syngsyldab kyyz bolmaz"
("Um corvo, não importa como ele cacareja, não se tornará um ganso,
A velha, por mais paqueradora, não se tornará uma menina")

dois provérbios simples incluídos em um complexo são sinônimos. A condenação do comportamento antinatural é ouvida em ambas as partes da paremia complexa. Eles se complementam e criam uma grande força de persuasão e riqueza emocional, embora mantenham parcialmente sua autonomia. Esses provérbios binários geralmente se dividem em dois provérbios independentes e são usados ​​de forma independente.
Provérbios complexos geralmente rimam. Os nomes dos animais geralmente formam uma rima interna, às vezes aliteração ou assonância.
Os nomes dos animais, próximos de outros componentes de significado, formam fileiras em provérbios complexos em que componentes equivalentes ocupam as mesmas posições, proporcionando harmonia semântica e sonora. E isso exclui a inversão ao usá-los. Quando anatomia, por exemplo, um provérbio, a seguinte imagem é obtida:

"Igi degen - atha minngen kibikdi,
Aman degen - eshekden jygyylgan kibikdi"
("Eles dirão "glorioso" - como se ele estivesse montado em um cavalo,
eles dirão "ruim" - como se ele tivesse caído de um burro").

A forma de uma linha determina a forma da outra linha. Isso garante uniformidade e convergência de ambas as séries. Portanto, os elementos equivalentes "glorioso - desagradável", "sentado - caiu", "cavalo - burro" por sua localização posicional criam uma completude polida da composição do provérbio, na qual sua quintessência ideológica encontra a mais completa expressão. Os principais componentes são os elementos "cavalo - burro".

Assim, o estudo desse grupo de provérbios mostra que os personagens animais são importantes componentes semânticos e definidores de estilo em sua composição. Eles contribuem para a criação de provérbios e ditos diversos em assuntos, ajudam a evitar a sentenciosidade nua e servem à ideia de humanização das ideias e conceitos humanos.

(Folclore dos povos de Karachay-Cherkessia. (coleção de trabalhos científicos) Cherkessk, 1991)

Do sábio discurso do sábio, até mesmo uma palavra
Lembre-se de não ser desperdiçado.
Afinal, mesmo uma lasca de uma grande árvore
Nos dá calor, na fornalha da dor.
K. Lomia

Do compilador

As montanhas cantam... Os picos cinzentos com chapéus brancos como a neve conversam entre si. São testemunhas lacônicas de tempos passados. Aqui até as pedras falam. Os povos montanhosos do Cáucaso absorveram a canção de sua terra natal com o leite materno, seu folclore é rico em provérbios e ditados. Seus temas são diversos, cada um deles é uma pequena obra de arte, refletindo a vida, a história e o pensamento sociopolítico do povo.
A coleção inclui mais de oitocentos provérbios e ditados - este é apenas um pequeno grão do fundo dourado do folclore, que é difundido hoje.
A publicação, é claro, está longe de ser completa, mas também dá pelo menos uma ideia do talento e da sabedoria dos povos montanhosos do Cáucaso - esta terra maravilhosa com uma cultura antiga, rica em história, que há muito atrai a atenção de pensadores, historiadores, historiadores locais e viajantes como um ímã.
A maioria dos provérbios são rótulos, coloridos, originais e rimados. Em vários casos, infelizmente, essa precisão se perde na tradução, pois é difícil colocá-la na forma verbal de outro idioma.
As principais fontes na compilação da coleção foram as obras de institutos de pesquisa, as obras de D. Gulia, acadêmico A. Shifner, A. Matskov, O. Shogentsukov, A. Putsko, H. Bgazhba, A. Nazarevich, G. Bolshakov e outros, revistas, comunicação direta com centenários, arquivo do compilador da coleção.

A PÁTRIA É MAIS QUE OURO (SOBRE A PÁTRIA)

Quem perde a pátria perde tudo.
abecásio

Quem não ama sua pátria não pode amar nada.
Abaza

A terra onde você se alimentou é boa, mas não melhor do que aquela onde
Você nasceu.
Balkarskaya

Melhor país que a pátria, não, melhor amiga é mãe.
cabardiano

Em sua própria terra você não desaparecerá, fora de sua própria terra você não
alegrar.
Karachaevskaya

A pátria é a mãe, e a terra estrangeira é a madrasta.
Lakskaya

É melhor ser um homem pobre em sua terra natal do que um rei no Cairo.
Nogai

Quem não vive na Pátria - não conhece o sabor da vida.
ossétia

Lutar sob o céu nativo ganha
a coragem de um leão.
Rytulskaya

É melhor viver um inverno em casa do que em uma terra estrangeira.
décadas de primavera.
Tatskaya

Pátria é o passado, presente e futuro do povo.
Tabasaranskaya

Todo mundo tem uma pátria e uma mãe.
circassiano

DUAS MÃOS SÃO MAIS FORTES QUE UMA (NA AMIZADE)

Se você quer testar um amigo, olhe para ele com raiva.
Pai morreu - não perca seus amigos.
Um amigo não confiável é pior que um traidor.
Conheça um amigo antes de se preparar para a estrada, um vizinho - até começar a construir uma casa.
Se o seu amigo fiel for uma camisa em chamas em você, não se jogue fora.
abkhaz

Um bom amigo é melhor do que um mau irmão.
Quem não tem palavra firme não terá amigo.
A palavra amarga do seu amigo é mel e manteiga, a doce palavra do seu inimigo é veneno.
A pele de um cordeiro cobre os amigos, mas não cobre os hostis e o touro.
Abaza

Seu amigo é seu espelho.
É melhor ter um inimigo inteligente do que ter um amigo estúpido.
Adyghe

Com um bom amigo, você pode ir até os confins do mundo.
Inguche

Duas mãos são mais fortes que uma.
cabardiano

Dois unidos - e a pedra se move.
Kumyk

Boa sorte, onde você vai? - Lá, onde a amizade.
Não há amizade entre um lobo e uma cabra.
Lakskie

A força da vida está na amizade.
Quem está sozinho - ele está conectado, quem com todos - é livre.
Nogai

Sozinho e os pássaros não vivem na floresta.
ossétia

Se todo mundo é um amigo, isso significa que ninguém.
Rutulskaya

Não faça amizade com quem tem uma consciência flexível.
Tatskaya

Quem não quer saber a verdade de um amigo não tem esperança.
Tabasaranskaya

Duas montanhas não convergem, mas duas pessoas convergem.
circassiano

Sem um irmão, um irmão é como um falcão sem asa.
Se um amigo vier visitar - trate com o que puder, ele virá
pessoa má - alimente-se bem.
checheno

O PREÇO DE UM SER HUMANO É SEU NEGÓCIO (SOBRE TRABALHO)

O trabalho alimenta uma pessoa, mas a preguiça estraga.
Do que sentar para nada, é melhor andar em vão.
Se você quer ser famoso, respeite seu trabalho.
O pão deve ser amassado antes de assar.
Plantada no tempo, brota no tempo.
abkhaz

Uma pessoa trabalhadora não ficará ociosa.
Um pedaço de pimenta suado é mais doce que o mel.
Abaza

Quem cultiva a floresta não a destrói.
Trabalhar junto é mais divertido, comer junto é mais gostoso.
Dois vizinhos ordenham uma vaca de forma diferente.
Adyghe

Não há paz sem trabalho.
Se duas cabeças concordarem e quatro mãos funcionarem, a casa ficará rica.
E trabalhar com um amigo é alegria, e mel com um inimigo é tristeza.
Quem não semeia na primavera, não colhe no outono.
Avar

Quem terminar o trabalho primeiro pode descansar primeiro.
Balkarskaya

Seja moderado na alimentação, mas não no trabalho.
O dono da terra é quem a lavra.
Dargin

O que foi feito ao arar - você encontrará ao debulhar.
Quem perder um dia no verão passará fome dez no inverno.
Inguche

O que foi dado com dificuldade fica delicioso depois.
Você trabalha - você come carne, você brinca - você sorve a dor.
Quem não trabalha não conhece o descanso.
cabardiano

O negócio adiado está coberto de neve.
Se você quer peixe, vá para a água.
Kumyk

O negócio do trabalhador tem medo, o ocioso tem medo do negócio.
Quem ama um trabalho será um mestre.
Karachaevsky.

Trabalho e conhecimento são gêmeos.
O campo não é semeado com palavras, mas com sementes.
Só o trabalho alimenta uma pessoa.
Lakskie

Quem não aprecia um centavo, e o rublo não é nada.
Arregaçar as mangas não significa ordenhar a vaca.
Lezgi

Aqueles que confiam em Deus ficarão sem nada.
Nogai

Aquele que tem duas obras em vista não realizará uma só.
Uma pessoa quer - e de uma cabra haverá leite.
Honra e valor - no chão, abaixe-se e levante-se.
ossétia

A caldeira não vai ferver até que o cozinheiro ferva.
Rutulskaya

O caminho curto para a fama é um trabalho árduo.
Shapsugskaya

ONDE NÃO HÁ ACORDO, NÃO HÁ FELICIDADE
(DE AMOR E BONDADE)

Faça o bem e jogue-o na água - ele não será perdido.
É mais fácil parar a chuva do que uma garota prestes a se casar.
Os homens estão procurando uma mulher bonita, e uma mulher feia está procurando um marido.
O amor esconde muitas falhas.
Um homem morre por seus amigos e uma mulher por seu amado.
O que está armazenado no coração será refletido no rosto.
abkhaz

Quem não deu à luz filhos não conhece o amor, quem não morreu não conhece a dor.
Dê livre curso aos desejos do corpo, suporte os problemas que aparecerão.
Avar

Se você construir uma ponte, você mesmo a atravessará. Se você cavar um buraco para outra pessoa, você mesmo cairá nele.
Balkarskaya

Olhos apaixonados são cegos.
Aquele que ama a esposa de outro torna-se amigo de seu marido.
Dargin

Quando se ofereceram para trazer a coisa mais linda, o corvo arrastou seu filhote.
A raiva de uma mãe é como a neve: cai muito, mas derrete rápido.
Inguche

Quem te ama vai te mostrar todos os seus pecados diretamente, e quem te odeia vai te contar sobre eles pelas suas costas.
Quem é amado é lindo.
A quem a noiva é querida, ele mesmo vai atrás dela.
cabardiano

As surras da mãe não doem.
Kumyk

Amado tudo está perdoado.
Lezginskaya.

O amante tem uma visão fraca.
Nogai

Quem não ama crianças não ama ninguém.
ossétia

Se você ama uma criança, ame seu choro.
Tatskaya

Quem não amou, não viveu.
Tabasaranskaya

Amo ter medo - ter medo da vida.
circassiano

O verdadeiro amor não conhece o medo.
Shapsugskaya

A SABEDORIA TEM LIMITES, A ESTUPIDEZ É ILIMITADA
(SOBRE INTELIGÊNCIA E ESTUPIDEZ)

O corvo viu um homem armado e pensou: "Se ele tem cabeça, não vai atirar em mim,
e se um tolo - então ele não cairá em mim.
É melhor fingir ser inteligente do que fingir ser um tolo.
A mente é uma condição necessária para a felicidade.
A educação é a convidada, a mente é a anfitriã.
Não o tolo que semeou no sótão, mas aquele que o ajudou.
Uma das marcas de um homem sábio é a paciência.
A sabedoria é a mente, insistiu na consciência.
abkhaz

Se você ceder ao seu inimigo, você mesmo ficará sem estrada e cara.
Uma pessoa é reconhecida não por sua barba, mas por sua mente: até uma cabra tem barba.
Abaza

A aldeia inteira não é estúpida, e entre os estúpidos há os inteligentes.
Se você for enganado pela mesma pessoa três vezes, você é estúpido. Se você cair no mesmo buraco três vezes, você está cego.
Se uma pessoa que não sabe o que dizer fica em silêncio, ela não é estúpida.
A mente não tem preço, mas a educação é o limite.
Uma pessoa que não sabe, mas que ouve alguém que sabe, não é burra.
Do que uma mente, duas mentes são melhores.
Adyghe.

A ciência é o melhor tesouro: não será roubada, não queimará, não apodrecerá, não desaparecerá - está sempre com você.
Avar

A quem, quando e o que ele deu, - o avarento continua repetindo;
O sábio nos conta sobre o que viu na vida.
O elogio estraga o estúpido.
Balkar

Uma pessoa sem educação é cega.
Quem, depois de se aquecer, joga um casaco de pele e, depois de comer pão, é um tolo.
Você é burro de ganância.
Dargin

Um homem sábio é aquele que consulta o povo.
A mente da montanha destrói, pule - a mente esmaga.
Saiba como lidar com o estúpido, e o inteligente vai lidar com você.
Pelo menos exalte o maligno, pelo menos o respeite, mas você não lhe dará sua mente.
cabardiano

Coloque um tolo em um cavalo, ele nem reconhecerá seu pai.
Kumyk

A felicidade se recuperará da mão de um tolo.
Karachaevskaya

Onde a aldeia é maior, há mais mente.
Se o orador é estúpido, então pelo menos o ouvinte deve ser inteligente.
Lakskie

A mente na cabeça é ouro puro.
Lezginskaya

A mente não é determinada pela idade, mas pela cabeça.
Quem tem mão forte deporá uma, e quem é forte em conhecimento deporá milhares.
Nogai

A sabedoria é o auxiliar da felicidade.
Esforce-se para conquistar não o mundo, mas seu conhecimento.
Pessoas inteligentes ouvem mais do que falam.
ossétia

Faça sapatos para o cachorro - ele os mastigará.
Rutulskaya

Com uma esperta, vá carregar pedra, com uma estúpida, nem coma mingau com manteiga.
As uvas adquirem a cor das uvas, o homem toma a mente do homem.
tatuagens

Um tolo pode fazer tantas perguntas que dez sábios não podem responder.
Tabasaranskaya

Quem discutiu com a aldeia, ficou atrás da aldeia.
A intemperança é estupidez, a paciência é sabedoria.
Uma adaga desenhada por um tolo é mais perigosa do que uma adaga por um homem corajoso.
A mente de uma pessoa estúpida é o silêncio.
checheno

A sabedoria tem limites, a estupidez não tem limites.
Não o esperto que sabe o que é bom e o que é mau, mas aquele que escolhe o mal menor.
Shapsugsky

A ARMA DE UM COAPER PERTENCE AO BRAVO
(Sobre coragem e covardia)

Quem empurrou o rei não tem medo do cortesão.
Quem espera por sua própria força não ameaça.
Um cachorro assustado late para as estrelas.
O herói não é uma família, as pessoas sabem mais.
E o mosquito às vezes vence o leão.
abkhaz

A arma do covarde pertence aos bravos.
Abaza

Um herói morre uma vez, um covarde cem vezes
Deixe a mãe morrer em vez de dar à luz um covarde.
A coragem é como um relâmpago - é instantânea.
A remoção de um bravo homem da fortaleza não vai demorar.
Avar

Se você perder a coragem, perderá tudo.
Balkarskaya

A sepultura do herói não está no cemitério.
Começar sem medo é como vencer.
Um cachorro morderá um covarde, mesmo que ele esteja a cavalo.
Dargin

Recuar diante da derrota inevitável não é covardia.
Inguche

Se uma águia está à frente de um bando de pássaros, então o vôo dos pássaros é comparado ao vôo de uma águia;
se à frente de um bando de corvos, então só levará à carniça.
Se o cavaleiro desanima, o cavalo não galopa.
Se o companheiro for um covarde, não lute contra o urso.
Às vezes o rato é corajoso quando há um buraco por perto.
cabardiano

Coragem é a capacidade de governar não apenas um cavalo, mas também a si mesmo.
Lakskaya

Encontrou-se com o inimigo olho no olho - aja com ousadia.
Lezginskaya

Onde há um povo, há um herói.
Nogai

Os impotentes repreendem.
O medo não o salvará da coragem.
ossétia

A covardia é a companheira da inverdade.
Tabasaranskaya

Um covarde tem medo de sua própria sombra.
circassiano

Só a guerra pode lutar contra a guerra.
checheno

UM CORAÇÃO RICO TEM UMA CASA RICA
(EM VALORES HUMANOS)

Uma boa pessoa traz paz.
O mundo está vermelho com o sol, e o homem com a educação.
abkhaz

A glória não vem por si mesma, ela é conquistada.
Se você não se respeitar, ninguém vai te respeitar.
Abaza

O vestido mais bonito é a modéstia.
Melhor ter visto muito do que vivido muito.
É melhor ter certeza do que supor.
Nunca é tarde para aprender.
Adyghe

Pelas coisas você reconhecerá o mestre.
Avar

Quem viajou - viu, quem estudou - sabe.
Há uma cabeça em seus ombros, então você pode pegar um chapéu.
Quem sabe receber, sabe dar.
Um homem com uma canção é um cavaleiro, e sem ela está a pé.
Balkar

Um bom nome é melhor do que um tesouro.
Darginskaya

Quem não economiza um centavo não vale um centavo.
Quem pensa nas consequências não pode ser corajoso.
Inguche

A consciência é mais forte que os tormentos do inferno.
É fácil se tornar um cientista, é difícil se tornar um homem.
Kumyk

Ao invés de viver sem honra, é melhor morrer com honra.
Quem não vive para os outros também não vive para si mesmo.
Se um fogo habilidoso acender - ele acenderá no fundo do mar,
e os ineptos a tomarão - ela também não acenderá em terra.
Lakskie

O jardim decora o jardineiro.
Uma pessoa generosa sempre tem dinheiro no bolso.
Uma mulher é adornada com ternura.
Lezgi

O aço é temperado no fogo, o homem na luta e nas dificuldades.
Não é vergonhoso pedir, é vergonhoso roubar.
A verdade é mais forte que a força.
ossétia

É melhor ser magro na natureza do que estar cheio na coleira.
Que a adaga seja de madeira, desde que o coração seja de ferro.
Rutul

Deve haver uma medida em tudo, mesmo na modéstia.
Tatskaya

O limpo e o fogo não queimarão, mas o sujo e a água não serão lavados.
Beleza até a noite, e bondade para sempre.
Uma beleza em um vestido velho é bom.
É difícil ser bom, mas fácil ser mau.
checheno

O QUE É A RAIZ - SÃO ESSES E SHOOTS
(SOBRE A FAMÍLIA, PAIS E FILHOS)

Não existe uma aberração na sua família.
Em uma família grande, a crosta do pão não fica velha.
Os pais são para os filhos, e os filhos são para si mesmos.
Existem apenas cinco dedos na mão, mas eles são iguais - as crianças também.
Não se pode criar um filho só com carícias.
abkhaz

Em uma casa onde há muito barulho, há pouca mente.
Quem deixar de proteger o seu lar, outro tomará conta do seu lar.
Abaza

Não há felicidade em uma família sem um filho.
A cera é enrugada enquanto está quente, a criança é criada desde a infância.
Quem não honra os anciãos não é digno de honra.
O caráter do pai pelo menos uma vez por dia afetará o filho.
Adyghe

Sobre o casamento de seu filho consulte dez, sobre o divórcio com cem.
Avar

Sozinho no mundo - não há problema. Crianças más são o problema.
Não seja apenas filho do seu pai, seja filho do povo.
Balkarskaya

Qual é a raiz - tais são os brotos.
A família precisa de paz.
Dargin

Não há nada melhor que uma boa esposa, não há nada pior que uma má esposa: boa ou má, mas sem uma
se virar.
Inguche

Por causa de um filho mau, o pai é repreendido.
cabardiano

A mãe dos bravos não chora.
Filhos de crianças são mais doces que o mel.
Kumyk

A mãe é a espinha dorsal da casa.
Uma família sem amor é uma árvore sem raízes.
Trabalhe toda a sua vida dia e noite - você não pode compensar o trabalho da mãe.
Lakskie

Uma criança deve ser criada enquanto está no berço, e um bezerro enquanto está na coleira.
Um filho não se tornará bom só porque o pai é bom.
Lezgi

Uma casa com crianças é um bazar, uma casa sem crianças é um túmulo.
O filho é um monumento ao pai.
Nogai

O que você faz por seu pai, seu filho fará por você.
ossétia

O amor é cimentado pelas crianças.
Rutulskaya

Se você quer se casar com uma garota, primeiro conheça a mãe dela.
Tatskaya

Um filho trabalhador é a alegria de uma mãe, um filho preguiçoso é as lágrimas de uma mãe.
circassiano

Não duvide de sua mãe e seu pai.
Shapsugskaya

UMA PALAVRA DA LÍNGUA COMO UMA BALA DE UM RIFLE...
(IDIOMA E PALAVRA)

Língua nativa - mãe afetuosa.
Língua materna é remédio.
Quem tem língua comprida, tem pouca força.
Fale a palavra para alguém que a aprecie.
A língua traz glória e desgraça.
O que aconteceu comigo, fez minha língua.
Mea pode mudar de pele, mas nunca de língua.
abkhaz

Hoje você mente, amanhã eles não vão acreditar.
Uma língua sem ossos - o que você forçar, tudo dirá.
Abaza

Dizer é fácil, fazer é difícil.
O que as pessoas dizem é verdade.
Adyghe

Uma bala matará um, uma palavra - dez.
Avar

Se você quiser salvar sua cabeça - não triture sua língua.
Darginskaya

Embora seja bom falar muito, melhor ainda é calar.
Os fracos têm uma língua comprida.
Não leve um tagarela para pescar.
Inguche

O que é ferido por um sabre crescerá novamente, e o que não cicatrizará com uma língua.
O que passou por uma boca passa por cem.
cabardiano

A língua do locutor bate no locutor.
A língua não tem ossos, mas quebra ossos.
Kumyk

Em uma palavra, você não pode esmagar um mosquito.
Karachaevskaya

Ele colocará uma palavra gentil e um sabre nu na bainha.
Coma língua de ovelha, mas cuidado com a língua humana.
Lakskie

Uma palavra sábia é a melhor riqueza.
Nogai

Sobre o que não lhe perguntam, não fale muito.
Uma palavra da língua, como uma bala de um rifle: você não vai pegá-la.
Uma palavra amável é a porta para a alma.
ossétia

A língua faz ouro, a língua faz sujeira.
Rutulskaya

0t de uma boa palavra e a pedra se torna mais gentil.
Tabasaranskaya

Uma palavra lisonjeira levará uma cobra para fora de seu buraco.
circassiano

A palavra, até que saia pelos lábios - seu escravo, aparece - você é o escravo dele.
checheno

Falando bem - fala brevemente.
Shapsugskaya

QUEM SEMEIA O MAL COLHE EM ARREPENDIMENTO
(Sobre vícios e deficiências)

Uma pessoa mesquinha pode ser inteligente, talentosa, mas não pode ser encantadora.
E quem roubou o búfalo e quem roubou a agulha são ambos ladrões.
"Não tendo comido, não posso trabalhar, como - sou atraído para dormir", disse o vadio.
Esperto, se erra, pensam que fala de propósito.
abkhaz

Invejoso - infeliz.
Quem não sabe o que fazer, acende uma lâmpada durante o dia.
Tendo feito o mal, não espere o bem.
Se você não apontar para sua esposa os defeitos dela, ela os encontrará em você.
Abaza

Quem não te vê enquanto estás sentado não te vê quando te levantas.
O tolo fala de si mesmo quando não é perguntado.
Adyghe

Na terra arável dos sonhos, só cresce esterco de burro.
Avar

Aquele que julga o ato com mais severidade é aquele que não pode fazê-lo sozinho.
Sentei-me com o mal à mesa - não espere, corte o chão e vá embora.
Balkar

Ele deu ruky ao mulá, verifique o anel - se a pedra está intacta.
Uma árvore solitária é mais fácil de derrubar pelo vento.
Dargin

Vinho revela ferrugem em uma pessoa.
Uma casa onde ninguém visita é uma casa infeliz.
Lakskie

O errado é constantemente justificado em tudo.
Boas roupas não tornarão boas as más.
ossétia

Não há bondade em uma família hostil.
Quando eles disseram: "Vamos destruir gente ruim", o pior começou a afiar o punhal.
Inguche

Quem lisonjeia nos olhos, repreende por trás dos olhos.
cabardiano

A presunção é uma montanha ao lado da estupidez.
Rutulskaya

Quando um hóspede chega à casa, não olhe para o relógio.
Ele não é um amigo que traz dor ao coração.
tatuagens

Um cordeiro sujo suja todo o rebanho.
tabaco

O preguiçoso sempre vai fazer alguma coisa.
checheno

Viver para si mesmo não é vida.
Covarde uma vez, covarde novamente.
Quem semeia o mal colhe arrependimento.
Shapsugsky

ONDE NÃO HÁ BONS VELHOS NÃO HÁ BOA JUVENTUDE
(SOBRE SAÚDE, JUVENTUDE E VELHICE)

Quem passou a juventude na ociosidade se arrependerá na velhice.
Se você tiver um filho na velhice, não poderá criá-lo.
O melhor remédio é a moderação em tudo.
Os jovens vivem em esperanças, os velhos em lembranças.
O humor nas mentes dos jovens é o caráter da próxima geração.
Os jovens são fortes em força, os velhos em mente.
abkhaz

Onde não há bons velhos, não há bons jovens.
Às vezes a árvore velha fica de pé e a jovem cai.
Adyghe

Um leão e decrépito não se tornará uma raposa.
Se os outros fossem ricos, eu seria saudável.
Avar

A velhice é uma cadeira para doenças.
Não fale sobre dor de cabeça com alguém que não tem dor de cabeça.
cabardiano

cabardiano

A juventude é como um diamante, perdido - você não encontrará.
Doença com sujeira - na amizade.
Lakskie

Não há morte para o povo.
Lezginskaya

A velhice começa quando a coragem morre.
ossétia

Elogie o velho, mas aceite o jovem.
circassiano

A prontidão para ser tratado é o começo da cura.
Shapsugskaya

POVOS DA MONTANHA DO CÁUCASO ACONSELHAM...

Primeiro olhe quem está ouvindo você e depois comece seu discurso.
Estique as pernas enquanto olha para o cobertor.
Não lute contra o barqueiro ao atravessar o rio.
Não coloque um jovem que caiu de um jumento em um cavalo.
Do que sentar em vão, é melhor andar em vão.
Ao escolher uma noiva, não consulte um solteiro.
Não tenha mais medo, mas o juiz.
abkhaz

Não compartilhe a carne de um urso não morto.
Esperando pelo que está na grama, não jogue fora o que está em suas mãos.
Não brinque com fogo e não confie na água.
Não acorde um urso adormecido.
Abaza

Na floresta e no escuro, não conte seu segredo.
Na hora do feno, lembre-se da tempestade de neve.
Siga o conhecimento onde quer que ele esteja.
Adyghe

Enquanto a lebre estiver nos arbustos, não coloque fogo no caldeirão.
Avar

Quem atravessou o rio não precisa ter medo do orvalho.
Balkar

A urtiga é mais fácil de rasgar com as mãos erradas.
Se a cabeça de uma cobra for quebrada, sua cauda se acalmará sozinha.
Dargin

Se o tempo não te segue, siga o tempo você mesmo.
Kumyk

Coloque o dedo na boca do inimigo, você ficará sem um dedo.
Você não pode alcançar um bom cavalo, algo que não existe.
Quem não esteve doente não sabe o preço da saúde.
Carachay

Não coloque o dedo na boca do lobo.
Não jogue uma pedra na fonte de onde eles bebem água.
A cobra deve ser morta antes de se transformar em dragão.
Amarre o jumento primeiro, depois confie-o a Deus.
O que precisa ser feito hoje, não deixe para amanhã, então. o que você vai comer hoje, deixe para amanhã.
Lakskie

Se um estiver a caminho - e vire os olhos na parte de trás da cabeça.
Melhor seu próprio burro do que o cavalo de outra pessoa.
Depois de matar a cobra, não deixe o bebê.
Querer - não significa segurar o mundo na palma da mão.
Você não pode tirar duas peles de uma ovelha.
Lezgi

Não confie na água, não confie no inimigo.
Quem caiu não deve chorar.
Nogai

Corra para frente, olhe para trás.
O potro é escolhido pela mãe.
E em um dia ensolarado, não deixe seu manto.
A chave combina com a fechadura, não a fechadura com a chave.
Se você não entrar na água, não aprenderá a nadar.
Aquele que mira em dois não acerta um.
ossétia

Sopa hoje é melhor que mingau amanhã.
Não pense que a floresta tranquila está vazia, talvez haja um tigre escondido lá.
Tabasaranskaya

Não procure um grande número de gado, mas procure uma boa raça.
Não resuma ao iniciar sua jornada, mas resuma ao retornar do caminho.
checheno

Não ria daqueles que tropeçaram antes de você.
Faça isso primeiro, depois se orgulhe.
Shapsugsky

OS POVOS DA MONTANHA DO CÁUCASO ESTÃO CONVENCIDOS DE QUE...

O próprio homem não está apto para ser um juiz.
Um mentiroso sempre encontrará algo para dizer.
Uma boa pessoa traz paz.
A mão sabe onde está a boca.
E um tolo às vezes fala a verdade.
Uma pessoa não valoriza o que tem.
O que o cego deseja é o olho.
Quem não é útil para si mesmo é inútil para os outros.
abkhaz

Um ocioso é pior que um espantalho, pelo menos um espantalho assusta os animais.
Se cair na água, não sairá seco.
Há muitos insetos em água estagnada.
Dois ursos não podem viver na mesma toca.
Quem não comeu comida amarga também não reconhecerá a doçura.
Até que você desamarre o odre, você não saberá o que está nele.
Abaza

A cobra é morta por sua picada.
Quem se queima em leite sopra em iogurte.
Adyghe

Uma montanha não precisa de sofrimento, e uma pessoa não pode existir sem uma pessoa.
Pergunte: "Você não vai comer?" - o mesmo que dizer: "Não coma!"
Avar

Um jarro quebrado não retém água.
E secretamente pecou claramente dá à luz.
Perto de ouro e brilhos de ferro.
A perna é quebrada não por quem disse "pule", mas por quem pulou.
Se o coração não vê, então os olhos são buracos.
Dargin

O fogo pode ser aceso com fogo.
Uma maçã depenada não voltará a crescer.
Inguche

Se uma pessoa não tiver sorte, ela quebrará os dentes sobre a canjica.
Por mais faminto que o lobo esteja, ele não matará uma ovelha perto de seu covil.
Quando há pouca comida e o bezerro come muito.
Não poupar e não ter - uma e a mesma coisa.
Um segredo conhecido por três não é mais um segredo.
cabardiano

Uma árvore não é um jardim, uma pedra não é um muro.
Um porco com varíola ou marrom ainda é um porco.
Kumyk

A águia circula onde está a carne.
Karachaevskaya

A guerra mata um filho, não dá à luz.
Onde há água, pode haver gelo.
Todo pássaro ama seu ninho.
O ouro se instala no fundo da paciência.
Se você não vê o mal, não pode apreciar o bem.
Não importa o quanto você grite: "Querida! Querida!" - não será doce na boca.
Quem não tem pá não tem nem jardim.
Lakskie

Não há chuvas e nuvens contínuas.
Lezginskaya

Águas profundas correm sem ruído.
Nogai

A tempestade, levada pelo mato, agarra.
Rutulskaya

Haverá um casamento - ai da galinha, haverá uma comemoração - novamente ai da galinha.
Ele veio ao balneário e deve suar.
tatuagens

Um cão de busca encontrará um osso ou um pedaço de pau.
A pedra necessária não é pesada.
Tabasaran

O que não está nele não sairá do copo.
circassiano

Se você come muito, e o mel é amargo.
A pobreza consciente é melhor do que a riqueza irremediavelmente esperada.
É melhor morrer como um galo do que viver como uma galinha.
Se você sente sono, não escolhe um travesseiro; Se você se apaixona, você não escolhe a beleza.
checheno

Você não pode dançar nenhuma música.
Pólvora e fogo são inimigos.
Quando há muitos pastores, as ovelhas morrem.
Shapsugsky.

E OS HIGHLANDERS TAMBÉM DIZEM...

Um corvo, mesmo com meu sabão, continuará preto.
A curva de dopora familiar é mais curta do que o caminho reto desconhecido.
Uma galinha só pode botar um ovo.
Onde quer que a raposa vá, a cauda a segue.
Miando, o gato não vai entender o rato.
Entrar na prisão é fácil, mas sair é difícil.
Tema a mulher má mais do que o homem mau.
abkhaz

O caminho para a verdade é largo.
Embora seja fácil de destruir, é difícil de restaurar.
A chuva passa rapidamente e a chuva leve dura mais.
Uma pera podre apodrece cem peras.
O que uma pessoa não pode fazer, duas podem fazer.
Abaza

Quando perguntado: "De quem é a cabeça mais bonita?" A tartaruga esticou a cabeça.
Você vai para a bardana - você vai pegar a bardana.
O que agrada à alma é belo aos olhos.
De pé na praia está um remador habilidoso.
O único que não derrubou o cavalo foi aquele que nunca montou nele.
Tenha pena do inimigo - você será ferido.
Acontece que você joga fora com o pé e depois pega com os dentes.
Não olhe na boca de um cavalo dado a você por um amigo.
Duas melancias juntas não cabem embaixo do braço.
Existe cura para tudo, menos para a morte.
Adyghe

Quem encontra a subida também encontrará a descida.
A fome não tem vergonha, a riqueza - eu vou manter.
Sem vento, a grama de penas não se moverá.
Avar

Se você aquecer uma cobra em seu peito, ela vai picar seu peito.
Não é difícil jogar uma pedrinha, mas ainda não há habilidade - você a acertará no pescoço ...
Balkar

Só o fogo torna o ferro macio.
O que se faz com dez golpes se estraga com um.
Uma ovelha submissa é ordenhada três vezes.
Depois que o arba se desfaz, aqueles que desejam mostrar o caminho não podem ser contados.
De uma longa mentira e a massa é coberta com uma crosta.
Dargin

Uma faísca queimou a aldeia.
A macieira só dará à luz uma maçã.
O lobo, tendo envelhecido, caça gafanhotos.
Uma banheira sem fundo não se encherá de água, sem tristeza no coração não chorará, sem uma nuvem no céu não choverá
Irá.
Inguche

Onde está a cabeça, está o rabo, se você seguir o corvo, chegará à carniça.
Melhor fim do que nada.
O cão coxo não coxeia por muito tempo: até notar o lobo.
A casa pegou fogo e tudo na casa: ele chamou as pessoas - elas não acreditaram nele.
O jogo não rastreado não é morto.
Não há nada oculto que não se torne claro.
A pele de raposa é inimiga da raposa.
Um boi é visível no bezerro.
cabardiano

Os filhotes de corvo são brancos e o ouriço é chamado de macio.
Deixe o mundo inteiro na água - que pato para lamentar.
Aquele que recebe é mais generoso que o doador - ele retribui.
Como um burro pode conhecer os benefícios de uma cama de penas?
Kumyk

A neve é ​​branca e bonita, mas as pessoas a pisoteiam.
Carachay

A luz é dada apenas pela lâmpada que queima em casa.
Um burro não se tornará uma gazela bócio de uma corrida rápida.
Não há peixe que não saiba nadar.
Quem come sal bebe água.
A vida é como água salgada: quanto mais você bebe, mais você tem sede.
Se gritar pudesse fazer alguma coisa, um burro construiria sete casas todos os dias.
Lakskie

Um bom cavalo é suficiente para mostrar um chicote.
Em uma noite sem lua, as estrelas brilham mais.
Se o gato tivesse asas, os pardais não viveriam.
Pelo fato de o rebanho estar atrasado, a noite não vai demorar.
E as flores crescem no aterro.
Um cavalo excessivamente zeloso rapidamente se cansa.
Não há cebola no mundo que cheire a maçã.
Se você correr para o cheiro de churrasco - você se encontrará onde os burros são marcados.
Lezgi

Cortar o rabo de um lobo não faz dele um cachorro.
Onde as rodas dianteiras passam, as rodas traseiras não ficam presas.
Onde há carniça - há um corvo, onde há um homem morto - há um mulá.
Nogai

No escuro, mesmo uma luz fraca brilha longe.
Todas as pessoas vivem sob o mesmo céu.
Duas gotas de orvalho e essas não são semelhantes entre si.
Se uma pessoa não tem suas próprias asas, ela não pode se tornar alada com estranhos.
Se você deixar um touro com burros, ele se tornará um burro ou aprenderá a chutar.
O fruto amadurece no devido tempo.
Deixe a porca na eira, ela chegará ao topo.
Se um falcão pegar uma galinha, ela voltará para pegar outra.
Mesmo que você sele um burro, ele continuará sendo um burro.
ossétia

Um filhote de rato rói um saco, um filhote de lobo puxa uma ovelha.
Rutulskaya

Quando um búfalo dá à luz, ninguém sabe, mas quando uma galinha põe um ovo, cem vizinhos ouvem.
Não conheço o cavaleiro dos pensamentos a pé.
tatuagens

O patinho já conhece a água do ovo.
Uma pedra rolando de uma montanha para apenas em uma ravina.
Tabasaran

O cachorro tem medo do rabo.
circassiano

A água é mais pura na fonte.
Às vezes um carrinho é carregado em um barco, às vezes um barco é carregado em um carrinho.
Se você cozinhar para três, o quarto ficará satisfeito.
Se você não quer guerra, fortaleça seu círculo (ambiente).
E o cachorro nadará quando a água subir por baixo do rabo.
E o vento sacode o plátano alto, e coisas ruins serão ditas sobre o bom sujeito.
Quando perguntaram à lebre o que era bom, a lebre respondeu: ver o cachorro antes de ver você.
Aqueles que não simpatizavam com a desgraça alheia não se regozijavam com sua própria felicidade.
Quando a morte ameaça e o rato morde.
Não tenha pressa e não se esqueça.
checheno

Com verdade, vá para outro, como para sua própria casa.
Não tenha inveja, você não conhecerá a tristeza.
Aquele que caiu do cavalo põe a culpa na cilha.
Que um mau companheiro, que uma arma ruim é a mesma coisa.
O que a esposa sabe não é segredo.
Shapsugsky

(Digitalização, revisão - Abkhaz Internet Library.)

MKOU "ESCOLA DE EDUCAÇÃO SECUNDÁRIA eles. » Com. YANIKOY TRABALHO DE PESQUISA NESTE TÓPICO: "ANÁLISE COMPARATIVA E COMPARATIVA USO DE PROVÉRBIOS E DIZER EM RUSSO, ALEMÃO E LÍNGUAS DOS BALCÁRIOS" REALIZADO POR UM ALUNO DA 11ª CLASSE AKKAEV MAGOMED LEILA ZAKIEVNA BAYSULTANOVA, CABEÇA, PROFESSORA DE LÍNGUA ALEMÃ Introdução Metas e objetivos, hipótese de pesquisa. 1. Parte teórica. 1.1 Provérbios como um gênero de arte popular oral 1.2 A diferença entre provérbios e ditos. 2. Parte prática. Análise comparativa do uso de provérbios 2.1 Esferas de uso dos provérbios. 2.2 Uso de meios artísticos. 2.3 Análise da base figurativa 3. Conclusões baseadas nos resultados do trabalho. Lista de literatura usada.

1. Introdução

Quão rica é a nossa língua! E quão pouco ouvimos a nossa fala, a fala dos nossos interlocutores... E a linguagem é como o ar, a água, o céu, o sol, algo sem o qual não podemos viver, mas a que estamos habituados e por isso, obviamente, desvalorizamos. Muitos de nós falam padrão, inexpressivos, sem graça, esquecendo que existe um discurso vivo e belo, poderoso e flexível, gentil e malvado! E não só na ficção...

Aqui está uma das evidências do pitoresco, da expressividade do nosso discurso oral. A situação mais comum é o encontro de duas conhecidas, já idosas. Um veio visitar o outro. "Pais, nenhum padrinho Fedosya?" - Nastasya Demyanovna exclama alegremente, soltando o aperto de suas mãos. “Vocês não são poucos, não somos necessários? - o convidado inesperado responde alegremente, abraçando a anfitriã - Olá, Nastasyushka! "Olá Olá! Entre e se gabe, ”a anfitriã responde com um sorriso radiante”.

Este não é um trecho de uma obra de arte, mas uma gravação de uma conversa testemunhada por um conhecido colecionador de arte popular. Em vez do habitual "Olá!" - "3 porra!" Que diálogo maravilhoso! E essas expressões alegres fora do padrão: “Você não é o suficiente de você, somos necessários?” e “Olá, olá! Venha se gabar!"

Falamos não apenas para transmitir informações ao interlocutor, mas expressamos nossa atitude em relação ao que estamos falando: ficamos felizes e indignados, convencemos e duvidamos, e tudo isso é feito com a ajuda de uma palavra, palavras, cuja combinação dá origem a novos matizes de pensamentos e sentimentos. , compõe frases artísticas, miniaturas poéticas.

Para ser ouvido com interesse em um círculo de amigos, como se costuma dizer, com a respiração suspensa, você deve usar expressões precisas, curtas e figurativas em seu discurso; é neles que a riqueza, a força e a beleza da língua se manifestam mais claramente. Essa variedade de provérbios é característica das línguas balcar e alemã?

O objetivo do estudo: com base em uma análise comparativa dos provérbios das línguas alemã, russa e balcar, revelar a riqueza de seu uso nessas línguas e a possibilidade de tradução de uma língua para outra.

No decorrer do trabalho, as seguintes hipótese:

existem discrepâncias no significado figurativo e semântico dos provérbios nas línguas alemã, russa e balcar e, portanto, sua tradução literal de um idioma para outro é impossível

CAPÍTULOEU.

1.1 PROVÉRBIOS COMO GÊNERO DE CRIATIVIDADE POPULAR ORAL

Na escola, geralmente somos apresentados a apenas dois tipos de eloquência: provérbios e ditados. Claro, eles não esgotam toda a riqueza da eloquência popular. Juntamente com outros gêneros conhecidos da poesia folclórica oral (enigmas, piadas, frases, fábulas e trava-línguas, ou trava-línguas), eles constituem o chamado grupo de pequenos gêneros folclóricos.

É assim que os provérbios são caracterizados: “Provérbios são um gênero de folclore, um ditado aforisticamente conciso, figurativo, gramatical e logicamente completo, com um significado instrutivo em uma forma ritmicamente organizada”.

O provérbio contém alguma conclusão, uma generalização.

Os cientistas acreditam que os primeiros provérbios estavam associados à necessidade de fixar alguns conselhos não escritos, regras, costumes, leis na mente de uma pessoa, sociedade.

Claro, eles adotaram, lembraram e usaram o que era próximo em espírito. desde que provérbios e ditos foram criados por todos os povos

Esses são os gêneros eternos da arte folclórica oral. É claro que nem tudo o que foi criado no século 20 e está sendo criado no século 21 resistirá ao teste do tempo, mas a necessidade de criatividade linguística, a capacidade das pessoas para isso, é uma verdadeira garantia de sua imortalidade.

1.2 DIFERENÇA ENTRE PROVÉRBIOS E DADOS.

Os provérbios são geralmente estudados em conjunto com ditos. Mas é importante não identificá-los, ver não só a semelhança, mas também a diferença entre eles. Na prática, eles são muitas vezes confusos. E os próprios dois termos são percebidos pela maioria como sinônimos, denotando o mesmo fenômeno linguístico, poético. No entanto, apesar de alguns casos controversos e complexos de definir uma determinada declaração como um provérbio ou dizer, na maior parte, todo o seu fundo pode ser facilmente dividido em duas partículas de arte popular

Ao distinguir provérbios e ditos, é necessário levar em conta, em primeiro lugar, suas características obrigatórias comuns que distinguem provérbios e ditos de outras obras de arte popular, em segundo lugar, os recursos são comuns, mas não obrigatórios, reunindo-os e separando-os em ao mesmo tempo e, em terceiro lugar, características que os diferenciam.

As características gerais obrigatórias dos linguistas de provérbios e ditos incluem:

a) brevidade (concisão),

b) estabilidade (capacidade de se reproduzir),

c) conexão com a fala (provérbios e provérbios na existência natural existem apenas na fala), d) pertencentes à arte da palavra,

e) uso generalizado.

Em conexão com o que foi dito, podemos definir tanto os provérbios quanto os ditos como poéticos, amplamente utilizados na fala, expressões estáveis ​​e curtas.

Mas por quais características estritamente diferenciadas os provérbios e os ditos podem ser claramente distinguidos? Esses sinais já foram chamados repetidamente por mais de uma geração de cientistas, entre outros. Esta é a natureza generalizante do conteúdo dos provérbios e sua instrutividade, edificação.

O maior colecionador de folclore da segunda metade do século XIX formulou a seguinte definição de provérbio: “Um provérbio é uma parábola curta. É um julgamento, uma sentença, uma lição."

São essas duas características que determinam a originalidade do provérbio quando comparado com um ditado, que é desprovido de sentido generalizante e instrutivo. Os ditados não generalizam nada, não ensinam a ninguém. Eles, como ele escreveu com razão, são “expressão indireta, linguagem figurada, alegoria simples, blefe, uma forma de expressão, mas sem parábola, sem julgamento, conclusão, aplicação. O provérbio substitui apenas o discurso direto por rotunda, não termina, às vezes não nomeia as coisas, mas condicionalmente, sugere com muita clareza.

Os provérbios são ditos figurativos, polissemânticos, figurativos, desenhados sintaticamente como frases, muitas vezes organizadas ritmicamente, resumindo a experiência sócio-histórica do povo e tendo um caráter instrutivo e didático.

Os provérbios são poéticos, amplamente utilizados na fala, estáveis, curtos, muitas vezes figurativos, às vezes ambíguos, expressões que têm sentido figurado, via de regra, tomam forma no discurso como parte de uma frase, às vezes são organizadas ritmicamente, não têm a capacidade de ensinar e generalizar a experiência sócio-histórica das pessoas. Seu objetivo é caracterizar este ou aquele fenômeno ou objeto da realidade da forma mais brilhante, mais figurativa possível, para decorar a fala. “Um provérbio é uma flor, um provérbio é uma fruta”, dizem as próprias pessoas. Ou seja, ambos são bons, há uma conexão entre eles, mas também há uma diferença significativa.

Provérbios e ditos são os gêneros mais antigos da arte popular oral. Eles são conhecidos por todos os povos do mundo, incluindo aqueles que viveram há muito tempo, aC - os antigos egípcios, gregos, romanos. Os primeiros monumentos literários russos antigos transmitiam informações sobre a existência de provérbios e ditos entre nossos ancestrais. No Conto dos Anos Passados, uma crônica antiga, vários provérbios são registrados: “O lugar não vai à cabeça, mas a cabeça ao lugar”, “O mundo está diante do exército, e o exército está diante do mundo”, “A sopa de repolho não dobra as abelhas - não coma mel” e outros. Alguns provérbios, ditos, com a marca do tempo, são agora percebidos fora do contexto histórico em que surgiram, e muitas vezes os modernizamos sem pensando no significado antigo. Dizemos: “Ele plantou um porco”, ou seja, fez alguém desagradável, impediu... Mas por que o “porco” é percebido como algo negativo, desagradável? os antigos eslavos "javali" "cabeça de porco", colidiram com a formação do inimigo, cortaram-no em duas partes e destruíram-no.

CapítuloII. Análise comparativa do uso de provérbios.

2.1 Esferas de uso dos provérbios.

Considere os provérbios existentes nos idiomas russo, alemão e balcar. E em russo, em Balkar e em alemão, os provérbios são uma expressão da sabedoria popular, este é um conjunto de regras para a vida, filosofia prática, memória histórica. Que áreas da vida e situações eles não falam, o que eles não ensinam! Em primeiro lugar, eles contêm experiência sócio-histórica do povo.

Vorsicht ist besser als Nachsicht. Experimente sete vezes e corte um . Ming yonchele Sim, pássaro ke.

Besser schielen als blind sein. É melhor mancar do que sentar. Zharasy dos búlgaros - orunga, zhuryushu dos búlgaros - zholga.

Bekümmert Herz treibt selten Scherz. A dor e as canções são amargas. Achyu zhilyauga, kuuanch tepseuge yuiretir.

Wer stats zu den Sternen aufblickt, wird bald auf der Nase liegen. Não vire o nariz para cima, senão você vai cair. (Não conte as estrelas, mas olhe sob seus pés; você não encontrará nada, então pelo menos você não cairá .) Jerge Aralgan zhangylyr, kyokgye Aralgan zhygylyr.

Abgeredet vor der Zeit gibt nachher keinen Streit. Uma pechincha é uma pechincha. Akhchadan namys bagalydy.

Schmiede das Eisen, solange es glüht (Solange es heiB ist). bater ferro enquanto

quente. Ethyler ishni molzhalg'a salma.

Os provérbios ensinam a cultura do trabalho como base da vida;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Quem não trabalha não come. ischlemegen – tischlemez.

Wie die Arbeit, so der Lohn. Trabalhar e pagar. Ishin kore haky.

Wer gut baut, soll auch gut wohnen. Qual é o construtor, tal é a morada. Ishlegening bolsa katy, ashagining tatly bolur.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz. Amigável - não pesado, mas distante - pelo menos solte-o. Birlikde – tirlik.

Wie wir heute arbeiten, so werden wir morgen leben. À medida que você afunda, você estoura. Ishing alda bolsa, auzung balda bolur (Ishini ebin tapkhan, kesine gyrzhyn tabar).

Wie die Saat, so die Ernte. O que vai volta. este bolmasa, beato bolmaz.

Der Faulheit Acker steht voller Disteln. O preguiçoso tem um telhado gotejante e o forno não assa. Erinchekni er diamante, er também sim kol salmaz.

Gib dem Boden, so gibt er dir auch. Fertilize a terra - você removerá o trigo. Zhiger ishle, semi-silencioso.

Wie die Pflege, então morra Ertrage. Que cuidado - tal é a renda. Zherine kore mal yoser, suuuna kore tal yoser.

Auf Nachbars Feld steht das Korn besser. Nas mãos de outros, um pedaço por um tapete. Bireuniu katyny bireyuge kyyz kyoryunyur.

Ohne Saat keine Ernte. Quem não semeia não colhe. ischlemegen tischlemez.

Wer nicht in der Hitze arbeiten will, muss in der Kalte Hunger leiden. No verão você se deita, então no inverno você corre com uma bolsa Kyshhyda zhatkhan bazak bolur, zhazgyda zhatkhan zhazyk bolur.

Der Mann ehrt das Amt, nicht das Amt den Mann. Nem um lugar pinta uma pessoa, e uma pessoa - um lugar. Ish berkde tuyuldu, ish bashdady.

Em provérbios resumidos experiência de vida cotidiana das pessoas, seu código moral é formulado.

Abbitte ist die beste Busse. Uma falta confessada é parcialmente corrigida. Terslik – porão desleixo.

Niemand kannüber seinen Schatten springen. Você não pode escapar de sua sombra. Kesi auuanangdan kachalmazsa.

Schmäh den Spiegel nicht, wenn schief dein Angesicht. Não há nada para culpar no espelho se o rosto estiver torto. Ernie asyly kyuchynden, katynny asyly ishinden bilinir.

Ein Löffel voll" Tat ist bestser als ein Scheffel voll Rat. O conselho é bom, mas a ação é melhor. Aitkhan tynch, etgen - kyiyn.

Gute erreicht mehr als Strenge. Uma palavra carinhosa é mais que um clube. Ariu sezde auruu jok.

Der Sperling in der Hand ist besser als ein Scheffel voll Rat / Não prometa um guindaste no céu, dê um pássaro em suas mãos. Tauda kiikden Yezende kyoyang tímido.

Wissen ohne Gewissen ist Tand. Você não pode viver sem uma consciência e com uma grande mente. Beti bolmagannas akyly Sim bolmaz.

Sage nicht alles, was du weifit, aber wisse alles, was du sagst. Nem sempre diga o que sabe, mas sempre saiba o que está dizendo. Khar perfumarias aitmasang Sim, aitkhaningy bater.

Ein guter Name ist besser als Silber und Gold. Um bom nome é melhor do que riqueza. Akhshy atny altynga e diamantes satyp.

Provérbios julgam eventos históricos, sobre as relações sociais na sociedade que determinam o relacionamento das pessoas no campo das relações familiares, amor, amizade.

Aus den Augen, aus den Sinn - Fora da vista - fora da mente . Közden ketgen - Kölden keter.

Os provérbios condenam estupidez, preguiça, negligência, jactância, embriaguez, gula, louvor da mente, diligência, modéstia, sobriedade e outras qualidades de uma pessoa necessárias para uma vida feliz.

Übung macht den Meister - O trabalho do mestre tem medo. - Kez korkaak sim, kol batyr.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen - Quem não trabalha não come. - Ishlemegen - tishlemez.

Geiz ist die Wurzel allen Übels - A ganância é o começo de todo sofrimento. Kyzganch Adão elin- zherin guduchudan tolú sunar.

Faulheit lohnt mit Armut - A preguiça leva à pobreza. Erinchekni erini kurgak.

Finalmente, em provérbios - experiência filosófica de compreender a vida.“Um corvo não pode ser um falcão” - afinal, não se trata de um corvo e um falcão, mas da imutabilidade da essência dos fenômenos. “Queimar urtiga, mas será útil na sopa de repolho” não é sobre urtiga, da qual você pode realmente cozinhar uma deliciosa sopa de repolho, mas sobre a dialética da vida, sobre a unidade dos opostos, sobre a proporção de negativo e positivo. Os provérbios enfatizam a dependência mútua e a condicionalidade dos fenômenos (“De uma galinha magra, ovos finos”), uma sequência objetiva de eventos (“Moscou não foi construída de repente”) e muito mais.

2.2 Uso de meios artísticos.

As miniaturas poéticas devem afetar rápida e instantaneamente a mente, os sentimentos das pessoas e, portanto, nelas, tanto em russo quanto nas línguas balcar e alemã, as mais diversas meios artísticos. Ao mesmo tempo, é impossível não atentar para uma característica muito importante de seu conteúdo poético. Eles falam sobre algo abstrato, abstrato. Mas quão claramente, vividamente, por exemplo, patriotismo, trabalho duro, inteligência podem mostrar. condenar a embriaguez, a preguiça, a grosseria, transmitir surpresa, medo, surpresa!

Os provérbios encontraram uma boa maneira de transmitir conceitos, ideias e sentimentos complexos - por meio de imagens concretas e visíveis, por meio de sua comparação. Isto é o que explica um uso tão difundido em provérbios e ditos comparações , identificados, tanto em russo, como nas línguas balcar e alemã.

No decorrer da minha pesquisa, notei que os meios artísticos favoritos de provérbios em diferentes idiomas são metáfora, personificação :

As más notícias não ficam paradas - Die schlechten Nachrichten haben Flügel.- Aman khapar terk zhayylyr.

Em geral, deve-se notar que, juntamente com a comparação, a alegoria é um dos meios artísticos favoritos de provérbios e ditos, muitos dos quais são inteiramente construídos como alegorias. Com isso em mente, todos os provérbios e ditos são claramente divididos em três grupos.

Ø Para o primeiro provérbios e ditos que não têm um significado alegórico e figurativo podem ser atribuídos. Existem muitos desses provérbios e ditados. Por exemplo:

Um por todos, todos por um / Einer für alle, alle für einen. Altau aiyry bolsa, aradagyn aldyryr, ekeu bir bolsa, tyobedegin endirir.

Fez o trabalho - ande corajosamente - Erst die Arbeit, dann das Spiel. Ischingi boshasang bashinga bossa.

Nunca é tarde para aprender - Zum Lernen ist nimand zu alt. Okusuz beato atleta, bilimsiz kunyung atleta.

Ø segundo o grupo é formado por aqueles provérbios e ditos que podem ser usados ​​literal e figurativamente. De fato, o provérbio « Kui ferro. tchau quente» | - Man muss das Eisen schmieden, solange es heiss ist. Chybykylykda Bygulmegen, Kazykylykda Bygulmez o ferreiro também poderia dizer como advertência ao seu aluno; mas também a usamos em outras situações, significando seu sentido figurado.

"Você gosta de andar, adora carregar trenós" - Ucharga suigen chanasyn teshge tartyr- você pode dizer ao seu companheiro, rolando morro abaixo em um trenó e não querendo levá-los para cima, mas com mais frequência e em outros casos. Da mesma forma em alemão: Wer den Gaul mietet, muss ihn auch fűttern (quem aluga um cavalo deve alimentá-lo)

Ou “Durch Schaden wird man klug - Aprenda com os erros. - Kosh da bara bara tyuzeledi"

Ø Pelo terceiro O grupo em russo, em Balkar e em alemão inclui provérbios e ditados que têm apenas um significado alegórico e figurativo. “Viver com lobos - uivar como um lobo / Mit den Wölfen muss man heulen” / Byoryu bla zhashasang, byoryucha ulursa.

O medo tem olhos grandes - Die Furcht chapéu Tausend Augen. - Korkakny kyozleri ullu.

Em todas as línguas, os provérbios tendem a metonímia, sinédoque, ajudando em um único objeto ou fenômeno, ou mesmo em sua parte, a ver muito, em comum: “Um com cem, sete com uma colher - Der eine hat die Műhen, der andere den Lohn - Khazyr ashkha - teren kashyk”,“ Uma barriga cheia é surda para aprender - Ein voller Bauch studiert nicht gern - Tok karyn ash karynny angylamaz.

Técnicas frequentemente utilizadas, como tautologia : Gewesen é gewesen- o que era, era - Bolur boldu;Dem reinar é todos rédea- Para o puro tudo é puro. – Taza zherde tazalyk.

Todos os meios artísticos em provérbios e ditados "funcionam" para criar seu conteúdo poético preciso e brilhante. Eles contribuem para a criação de um clima emocional em uma pessoa, causando risos, ironia ou, inversamente, a atitude mais séria sobre o que estão falando.

2.3 Análise da base figurativa dos provérbios

Provérbios que surgiram nos tempos antigos estão vivendo ativamente e sendo criados hoje. Analisando a base figurativa dos provérbios em russo, balkar e alemão, notei que

Primeiro, existem equivalentes semânticos (semânticos) completos. Estes incluem apenas provérbios e ditos que nessas línguas têm o mesmo significado e a mesma base figurativa desse significado. Por exemplo,

Espaço Besser também não. Melhor nunca tarde. Ertde, ketch bolsa sim.

Nem tudo que reluz é ouro - Es ist nicht alles Gold was glänzt. Khar zhyltyragan altyn bolmaz.

Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute. - Amanhã, amanhã, - não

hoje, assim dizem as preguiças. Ahshy ishni molzhalgha salma, aman ishni molzhaldan alma.

O próximo grupo inclui provérbios que a mesma base figurativa e significado semântico próximo

A maçã não cai longe da árvore - Apfel fällt nicht weit vom Stamm (A maçã não cai longe do tronco) - Alma terekden uzakg'a tyushmez.

Um fio longo é uma costureira preguiçosa. – Langes Fädchen – faules Mädchen – Erinchek Shapa Suusapny Tolturup Berir.

Ovos não ensinam galinha - Das Ei will klűger sein als die Henne. - Balasy atasyn yuiretgenlei.

A coragem da cidade leva -dem Mutigem gehört die Welt.- Kez korkakak sim, kol batyr.

Rir sem motivo é sinal de tolice. - Sou vielen Lachen erkennt man den Narren. - Kup kulgen kulkulyuk.

Onde há trabalho, há felicidade. - Arbeit macht das Leben sűß. - Zhiger ilha, semiz mais silencioso.

Você não pode agradar a todos. –Allen Leuten recht getan ist eine Kunst die niemand kann. - Bar khalkyns expressões etalmazsa.

Sozinho no campo não é um guerreiro - Einer ist keiner (Um não é ninguém) - Ekeu – pássaro quibe, bireu – atleta quibe.

O grupo III inclui provérbios que apresentam diferenças nas imagens com uma semelhança significativa no significado dos próprios provérbios.

Nem todo carnaval de gato - Nicht alle Tage ist Sonntag (Nem todos os dias são domingo) - Bash kyun sim, bosh kyun sim bir bolmazla.

Você não pode pegar um peixe de um lago sem esforço – Ohne Fleiß kein Preis – Kaznu sondyrmai, ichin ashamazsa.

Conclusões:

1. Tanto o russo quanto o balkar e o alemão são caracterizados por um gênero de arte folclórica oral como provérbios. E em russo, em Balkar e em alemão, os provérbios são uma expressão da sabedoria popular, da memória histórica. Este é um conjunto de regras para a vida, uma filosofia prática que afeta quase todas as esferas da vida e situações.

2. Na tradução literária, qualquer provérbio pode ser substituído por um equivalente em outra língua.

3. As características figurativas nas línguas alemã, russa e balcar são muito próximas, mas muitas vezes a base figurativa tem um caráter nacional, que deve ser levado em consideração ao traduzir. Em um estudo comparativo de provérbios, tais semelhanças e diferenças são constantemente encontradas: uma semelhança inesperada de imagens em diferentes idiomas e uma diferença não menos inesperada em imagens com uma semelhança significativa no significado dos próprios provérbios. Os provérbios não podem ser traduzidos literalmente para outras línguas, porque seu significado não soma à soma dos significados das palavras que eles incluem. A grande maioria dos provérbios expressa certos pensamentos figurativamente, emocionalmente, enquanto carregam a marca de uma cor nacional única.

É impossível reunir toda a riqueza dos provérbios numa só obra, as possibilidades de compreensão figurativa da realidade envolvente são infinitas e qualquer nação tem os seus próprios achados.

Sem dúvida, o conhecimento dos provérbios é a condição mais necessária para o domínio profundo da língua, a capacidade de usar corretamente a riqueza da eloquência caracteriza o grau de proficiência na fala.

Referências:

Provérbios e provérbios alemães, M., "High School", 1989

1000 provérbios e provérbios russos, 1861-62.

Dicionário explicativo da língua russa viva, V.1-4, M., "língua russa", 1978-1980.

Provérbios e provérbios Karachay-Balkarian, Nalchik, "Elbrus", 2005

Provérbios dos povos do Cáucaso, Nalchik, "Elbrus", 1970

Folclore Karachay-Balkar, Nalchik, "El-fa", 1996

Recursos da Internet: