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Abstrato.

Tipo de aula: lição aprendendo novo material.

O objetivo da lição: caracterizam a pré-história da humanidade, suas diferenças em relação ao período histórico

Atividades de aprendizagem universal formadas:

explicar as razões pelas quais os povos antigos buscavam respostas para questões sobre a origem do mundo e do homem, formular seu próprio julgamento sobre o significado ético dessas questões; comparar o período histórico do desenvolvimento humano e a pré-história, identificar diferenças; explicar os critérios de periodização da história antiga da humanidade; comparar uma pessoa moderna com uma primitiva, identificar diferenças significativas, compilar uma tabela comparativa; caracterizar as principais formas de religião primitiva, ser capaz de aplicar o conhecimento teórico

sobre formas primitivas de religião à análise de situações históricas; estruturar o texto do livro didático, destacar as características essenciais da revolução neolítica, elaborar os resultados em um esquema de apoio; formular e argumentar sua própria opinião sobre o problema da origem do homem, participar de sua discussão coletiva.

Equipamento de aula: computador, projetor, apresentação multimídia, livro de V.I. Ukolov, A.V. Revyakin. História. História geral 10º ano. M: - "Iluminismo", 2015.

Durante as aulas:

Momento organizacional. Cumprimentando, verificando a prontidão dos alunos para a lição.

fase motivacional.

Lembre-se da periodização mais comum da história. Cite os estágios do desenvolvimento histórico em ordem cronológica. (Primitivismo, Mundo Antigo, Idade Média, Novo Tempo, Tempo Moderno).

Hoje vamos considerar o período mais longo da história da humanidade - Primitividade ou Pré-história.

Aprendendo novos materiais:

Slide 1. Tópico da lição: Histórico.

Slide 2. Objetivo da aula: conhecer o conteúdo principal, o papel e o lugar da pré-história da humanidade no processo histórico.

Slide 3. Tarefa: Leia a seção “Pré-história e História” (p. 16 do livro) e formule uma diferença significativa entre pré-história e história como dois estágios no desenvolvimento da humanidade. Registre as conclusões na tabela.

Antecedentes e história.

Verificando a execução da tarefa.

Slide 4. Conhecer uma amostra de preenchimento de uma tabela.

Fronteira IV-III milênio aC e. -

tempo presente

Formação de uma pessoa como espécie biológica com suas características psicofísicas e sociais

O surgimento de civilizações, ou seja, o estado, a escrita, a consciência da sociedade sobre seu passado

Slide 5. Estudaremos a primitividade de acordo com o plano a seguir.

Plano:

1. A origem do homem.

2. Periodização da primitividade.

4. Revolução neolítica.

Slide 6. A origem do homem.

O homem surgiu na Terra no curso de um longo e desigual processo evolutivo - antropogênese, muitas etapas das quais não são completamente claras.

Acredita-se que há 8-5 milhões de anos, os macacos africanos se dividiram em 2 ramos: um levou aos antropóides (chimpanzés, etc.), o outro aos primeiros hominídeos (australopithecus com marcha bípede).

Australopithecus - macacos do sul. Seus restos foram encontrados no sul e leste da África. Eles viveram 9-5 milhões de anos atrás. Sua aparência está associada à aparência das savanas. Este é o primeiro representante desse ramo evolutivo que, em última análise, segundo alguns cientistas, deu origem ao homem.

Slide 7. Provavelmente ok. Há 2 milhões de anos, o Australopithecus deu origem ao gênero "homem" (Homo), o primeiro representante do qual muitos cientistas consideram "homem prático" (Homo habilis) - seus fósseis são encontrados junto com as ferramentas de pedra mais antigas (as chamadas cultura Olduvai).

Slide 8. A próxima era foi ocupada pelo Homo erectus (Homoereto). Um homem que anda ereto dominou a técnica com perfeição fabricação de machados de pedra manual, cujos restos são encontrados em diferentes lugares - Ásia, África, Europa.

Um homem habilidoso criou ferramentas de corte ásperas: machados, pontas de flecha, fogo amplamente utilizado. Seu cérebro lhe permitia realizar operações inacessíveis aos macacos: rachar pedras e afiar paus com suas pontas afiadas, cortar carne. Acredita-se que estas foram realmente as primeiras pessoas. Eles viviam em grupos - rebanhos humanos, estavam envolvidos na caça e na coleta.

slide 9. Não há consenso na ciência sobre a época, local de origem e ancestrais imediatos de uma espécie humana moderna - Homo sapiens sapiens. De acordo com uma hipótese, originou-se na África c. 200 mil anos atrás e depois substituiu as pessoas mais velhas em todos os lugares; segundo outro, a formação do “homem razoável” (a chamada sapientação) ocorreu gradativamente em diferentes partes do planeta. Uma das subespécies do Homo sapiens é o Neandertal.

O neandertal era um homem atarracado e forte, o volume de seu cérebro até excedia o volume do cérebro de uma pessoa moderna, mas diferia em estrutura. A julgar pelos achados de ossos nos locais do Neanderthal, ele caçava grandes animais. O surgimento de uma nova técnica de fabricação de ferramentas, os primeiros enterros associados ao surgimento de ritos religiosos, fala do alto desenvolvimento mental dessa pessoa.

Slide 10. Um dos primeiros representantes do homem moderno (neoantropo) na Europa foram os Cro-Magnons, que viveram há 40-10 mil anos; possíveis ancestrais da raça caucasiana. O nome vem da gruta de Cro-Magnon na França, onde em 1868 vários esqueletos humanos foram descobertos junto com ferramentas do Paleolítico Tardio.

O povo Cro-Magnon criou uma cultura rica e variada do final do Paleolítico e período de transição para o Mesolítico. São descritos mais de 100 tipos de ferramentas complexas de pedra e osso, que foram feitas por processamento novo e mais eficiente de pedra e osso (por exemplo, foram necessários mais de 250 golpes para fazer uma faca de pederneira).

Slide 11.Os Cro-Magnons também melhoraram significativamente os métodos de caça (caça dirigida), capturando renas e veados, mamutes, rinocerontes lanudos, ursos das cavernas, lobos e outros animais. Eles fizeram lançadores de lanças, arpões e anzóis para pegar peixes, armadilhas para pássaros.Cro-Magnons domou o primeiro animal doméstico - um cachorro.

Slide 12. Os Cro-Magnons são os criadores da arte primitiva europeia, como comprovam as pinturas multicoloridas nas paredes e tetos das cavernas (Altamira, Lasko, Montespan, etc.), gravuras em pedaços de pedra ou osso, ornamentos, pequenas escultura em pedra e barro.

Slide 13. Aparentemente, a expectativa de vida dos Cro-Magnons era maior do que a dos Neandertais: aprox. 10% já viveram até 40 anos. As pessoas de Cro-Magnon podiam usar totalmente a fala e o pensamento abstrato. Eles eram menos agressivos que os neandertais. E isso ajudou a uni-los. Eles viviam em comunidades tribais. Nesta época, um sistema comunal primitivo foi formado.

Slide 14. Diferenças entre um humano moderno (Homo sapiens sapiens) e um animal (macaco).

Caminhada ereta. Move-se sobre duas pernas.

Falta de pelos no corpo.

Move-se em quatro membros. Bom para subir em árvores

Tem um casaco por todo o corpo

Cabeça

Os ossos do crânio são muito mais finos do que os de um macaco.

As características faciais são mais finas e menores, o rosto é plano.

Ossos poderosos do crânio.

Focinho estendido para frente.

Sulcos de sobrancelha desenvolvidos.

slide 15.

O cérebro é maior em volume e organizado de forma mais complexa (mais circunvoluções).

A capacidade de pensar.

discurso articulado

Tamanho do cérebro pequeno.

Sistema de sons e emoções

para transferir informações

Coluna

A coluna é mais fina, possui curvas que permitem manter o equilíbrio na posição ereta e ao caminhar.

Coluna vertebral reta e poderosa.

Braços

As mãos não participam da caminhada, são mais curtas que as de um macaco, alcançam apenas os quadris.

O polegar se opõe ao resto, o que simplifica os movimentos de preensão

Os membros anteriores são longos, abaixo dos joelhos.

O macaco pega o objeto não com cinco dedos, mas apenas com quatro, porque. o polegar é curto e pouco desenvolvido

slide 16.

As pernas são mais longas que os braços. O pé tem um arco que atua como amortecedor ao caminhar.

Tem um salto enorme

Os membros posteriores são mais curtos

kie em relação ao tronco e membros anteriores.

O pé não está desenvolvido e não está adaptado

Lena para caminhar, em forma plana

Características sociais

Atividade e comunicação

Capacidade de comunicar, trabalhar em conjunto, propositadamente

atividades, não só adaptadas

respeito ao meio ambiente, mas também

a capacidade de criar socioculturais

ambiente de passeio

comportamento instintivo.

Comunidade organizada.

Oportunidade de trabalhar em conjunto.

A conveniência da ação.

Slide 17. Há cerca de 40 mil anos, na virada do Paleolítico Superior, o Homo sapiens se torna o único representante da família dos hominídeos e povoa quase toda a Terra.

Um exemplo de como preencher a tabela.

Paleolítico Inferior

Separação do homem do estado animal.

Fabricação de ferramentas de pedra processada grosseiramente (machados, facas, raspadores, pontas de lança).

Domínio do fogo.

Divisão sexual do trabalho.

Formação da unidade principal da sociedade - uma pequena comunidade tribal

A origem do homem como um ser biológico

espécies lógicas e o início da formação da sociedade humana

Paleolítico Médio

Paleolítico Superior

Distribuição do Homo sapiens sapiens na Terra.

O aparecimento de armas de arremesso (dardos, arpões).

existência de pequenas habitações.

A origem da religião.

O surgimento da arte

(dança, música, pintura rupestre).

Exploração de novos continentes - América e Austrália

Provisão de alimentos e os meios de vida necessários.

A formação do homem

ser espiritual

Mesolítico

O aparecimento de micrólitos - miniaturas -

ferramentas de pedra.

Provável domesticação do cão como assistente na caça

Expansão das oportunidades de caça

Neolítico

Formação de uma comunidade de bairro.

Revolução Neolítica (transição

da economia apropriante para a economia produtora).

A complicação da pintura (multi-

rugosidade, abstração)

Expandir as oportunidades de alimentos e meios de subsistência.

O início da transição para a formação do Estado

slide 19. 3. As formas mais antigas de vida social e espiritual.

O homem é um ser biossocio-espiritual. O estágio mais importante no desenvolvimento da cultura humana e do homem como ser espiritual é o nascimento da religião. As ideias e crenças religiosas eram bastante diversas.

Animismo - (lat. anima, animus - alma, espírito) Crença na existência da alma e dos espíritos, na animação de todo o mundo ao redor.

slide 20. totemismo (o termo é emprestado da tribo norte-americana Ojibey, em cuja língua totem significa seu gênero, bem como o nome de um objeto natural relacionado a

determinado grupo de pessoas) - crença no patrocínio de um ancestral real ou imaginário (totem), que pode ser uma pessoa, animal ou planta.

Slide 21. Fetichismo (lat. factitius - mágico, milagroso) - adoração de objetos materiais inanimados - fetiches, aos quais são atribuídas propriedades sobrenaturais.

Magia(lat. magia) - rituais com a ajuda dos quais as pessoas tentaram influenciar sobrenaturalmente outras pessoas, fenômenos e eventos naturais.

Slide 22. As ideias sobre as formas mais antigas de vida social sofreram grandes mudanças em conexão com as novas descobertas de historiadores e etnólogos. Comentários sobre o esquema.

O período da economia apropriada.

slide 23.

Transição para uma economia de manufatura.

Funções da comunidade de bairro:

Assistência mútua trabalhista coletiva

Regulação das relações

Algumas formas de governo

Slide 24. 4. Revolução neolítica.

Neolítico - nova idade da pedra, período (c. 8 - 3 mil aC)

Revolução neolítica - a transição da economia apropriante (colheita, caça) para a produção (agricultura, pecuária).

Trabalhe com um mapa dos primeiros centros de agricultura (p. 23 do livro).

1. Determine os territórios onde surgiu a agricultura mais antiga, o território onde se originaram as primeiras civilizações da Terra.

2. Esses territórios coincidem?

3. Os centros de agricultura apareceram uniformemente no território do globo? Que fatores você acha que influenciaram esse processo?

Diapositivo 25-28.

sinais

O surgimento de novos

multifuncional

ferramentas de pedra; transição para o cultivo regulamentado de cereais e criação de animais;

destacando o ofício;

aparência de arável

agricultura; inventar-

desenvolvimento e desenvolvimento do arado e arado; destacando a construção como um

econômico

Atividades; apareceu-

o desenvolvimento de uma economia individual (familiar) e os primórdios da propriedade privada

Criação de permanente

povoados, aldeias,

assentamentos - anteriores

bigodes das cidades;

transição para vizinhos

comunidade; pacote

dentro da comunidade; por-

a formação de grandes

unidade intercomunitária

neniy - tribos

A transformação do controle

niya em uma esfera especial de trabalho; a aparência de

administração chatkov, o poder do líder;

expansão militar

confrontos entre

tribos

Complicação e diferenciação de crenças religiosas;

o surgimento de deuses tribais; Formato-

politeísmo (politeísmo)

Slide 29

propriedade e desigualdade social surgiram

um grupo especial de pessoas nobres e ricas se destacou

Slide 30. Lição de casa:

§ 1º, terminar a mesa

"Periodização do primitivismo", para tirar uma conclusão fundamentada sobre a mudança mais significativa, na sua opinião, na vida das pessoas.

Consolidação do que foi aprendido. Conclua as tarefas do aplicativo 1.

Responda:

magia 2. animismo 3. animismo 4. magia 5. fetichismo 6. magia 7. totemismo 8.totemismo

9. magia 10. animismo 11. totemismo 12. fetichismo

Segundo vários testemunhos e estudos, há aproximadamente três milhões de anos (embora a história alternativa da humanidade nomeie outras figuras), o homem emergiu do mundo animal. Cerca de 35 mil anos atrás, começou a formação das pessoas modernas. Trinta mil anos depois, civilizações começaram a tomar forma em diferentes partes do mundo.

Se a história da humanidade fosse equiparada a um dia, desde o momento da formação de classes e estados até o nosso tempo, segundo os cientistas, apenas 4 minutos teriam se passado.

O sistema comunal primitivo foi o estágio mais longo. Durou cerca de um milhão de anos. Ao mesmo tempo, deve-se notar que é muito difícil nomear o momento exato em que a história da humanidade começou. O limite superior (o estágio final) do sistema comunal primitivo varia dentro de diferentes limites, dependendo do continente. Por exemplo, as aulas na África e na Ásia começaram a tomar forma na virada dos séculos IV para III. BC e., na América - 1 c. BC e.

Como a história da humanidade começou, por que, onde e quando aconteceu, permanece um mistério. Infelizmente, não há monumentos dessas épocas.

A humanidade por diferentes cientistas é realizada de diferentes maneiras.

Até os antigos filósofos romanos e chineses sabiam da existência de três (cobre), pedra e ferro. No século 19 - início do século 20, essa periodização arqueológica recebeu desenvolvimento científico. Como resultado, os cientistas tipologizaram os estágios e épocas desses períodos.

Durou várias vezes mais do que toda a história subsequente da humanidade. A divisão em etapas nesta época é baseada na complicação e mudança nas formas das ferramentas de pedra.

A Idade da Pedra começou com o Paleolítico (Pedra Antiga), no qual, por sua vez, os cientistas distinguem o estágio do Paleolítico inferior (início), médio e superior (tardio).

A Idade da Pedra termina com o Neolítico (Nova Idade da Pedra). No final deste período, surgem as primeiras ferramentas de cobre. Isso indica a formação de um estágio especial - o Eneolítico (Calcolítico).

A estrutura da periodização interna dos séculos subsequentes (Pedra Nova, Ferro e Bronze) é apresentada por diferentes pesquisadores de diferentes maneiras. As culturas definidas dentro dos próprios estágios também são bastante diferentes.

A periodização arqueológica baseia-se inteiramente em aspectos tecnológicos e ao mesmo tempo não dá uma ideia da formação da produção como um todo. Atualmente, o sistema de separação no estágio não é tanto global quanto regional.

Alguns objetivos limitados estão presentes na periodização paleoantropológica do sistema primitivo. Baseia-se no princípio da evolução biológica das pessoas. De acordo com esse sistema de divisão no estágio de desenvolvimento, os pesquisadores falam sobre a existência do homem mais antigo (arcanthropus), antigo (paleoanthropus), bem como um fóssil do homem moderno (neoanthropus). Apesar de alguns pontos controversos, o sistema paleoantropológico de dividir o desenvolvimento das pessoas em etapas ecoa de perto o sistema arqueológico.

Ao mesmo tempo, essas periodizações especiais da história humana não podem ser comparadas em importância com o sistema geral de divisão do passado das pessoas. O desenvolvimento da direção da compreensão histórica e material do desenvolvimento humano foi iniciado seriamente por Morgan (um etnógrafo americano). De acordo com a divisão de todo o processo em épocas de civilização, barbárie e selvageria, instaurada no século XVIII, levando em conta os indicadores do nível de desenvolvimento da produção de "meios de vida", o etnógrafo americano destacou a estágios mais altos, médios e mais baixos em cada época indicada. Posteriormente, Engels, apreciando muito essa periodização, generalizou-a.

2.1. Mundo primitivo e o nascimento da civilização. Fontes de informação sobre primitivismo

A história primitiva da humanidade é reconstruída a partir de toda uma gama de fontes, pois nenhuma fonte sozinha é capaz de nos fornecer um quadro completo e confiável dessa época. O grupo de fontes mais importante - as fontes arqueológicas - permite o uso de
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seguir os fundamentos materiais da vida humana. Objetos feitos por uma pessoa carregam informações sobre ela mesma, sobre suas ocupações e a sociedade em que viveu. De acordo com os restos materiais de uma pessoa, você pode obter informações sobre seu mundo espiritual. A complexidade de trabalhar com este tipo de fontes está no fato de que longe de todos os objetos relacionados ao homem e suas atividades chegaram até nós. Itens feitos de materiais orgânicos (madeira, osso, chifre, roupas) geralmente não são preservados. Portanto, os historiadores constroem seus conceitos sobre o desenvolvimento da comunidade humana na era primitiva com base em materiais que sobreviveram até hoje (ferramentas de sílex, cerâmica, habitações etc.). As escavações arqueológicas contribuem para a aquisição de conhecimento sobre o início da existência humana, pois as ferramentas feitas pelo homem foram um dos principais sinais que o separaram do mundo animal. As fontes etnográficas permitem, com a ajuda de um método histórico comparativo, reconstruir a cultura, o modo de vida e as relações sociais dos povos do passado. A etnografia explora a vida de tribos e nacionalidades relíquias (atrasadas), bem como resquícios do passado nas sociedades modernas. Para isso, são utilizados tais métodos científicos como observações diretas de especialistas, análise de registros de autores antigos e medievais, que contribuem para a aquisição de algumas ideias sobre as sociedades e povos do passado. Há uma séria dificuldade aqui - de uma forma ou de outra, todas as tribos e povos da terra foram influenciados por sociedades civilizadas, e os pesquisadores devem se lembrar disso. Também não temos o direito de falar sobre a identidade completa das sociedades mais atrasadas - as tribos dos aborígenes da Austrália e os primitivos portadores de culturas semelhantes. As fontes etnográficas também incluem monumentos folclóricos, que são usados ​​para estudar a arte popular oral.
A antropologia estuda os ossos dos povos primitivos, restaurando sua aparência física. Com base nos restos ósseos, podemos julgar o volume do cérebro de uma pessoa primitiva, sua marcha, estrutura corporal, doenças e lesões. Antropólogos podem reconstruir todo o esqueleto e a aparência de uma pessoa
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em um pequeno fragmento de osso e, assim, restabelecer o processo de antropogênese - a origem do homem.
A linguística trata do estudo da linguagem e revelando em seu quadro as camadas mais antigas que se formaram no passado distante. Usando essas camadas, pode-se não apenas restaurar as formas antigas da linguagem, mas também aprender muito sobre a vida do passado - cultura material, estrutura social, modo de pensar. As reconstruções de linguistas são difíceis de datar e sempre se distinguem por um certo caráter hipotético.
Existem, além das principais listadas acima, muitas outras fontes auxiliares. Estes são paleobotânica - a ciência das plantas antigas, paleozoologia - a ciência dos animais antigos, paleoclimatologia, geologia e outros. O pesquisador do primitivismo deve usar os dados de todas as ciências, estudando-os de forma abrangente e oferecendo sua própria interpretação.
Periodização e cronologia da história primitiva. A periodização é uma divisão condicional da história da humanidade em estágios de tempo de acordo com certos critérios. A cronologia é uma ciência que permite identificar o tempo de existência de um objeto ou fenômeno. Existem dois tipos de cronologia: absoluta e relativa. A cronologia absoluta determina com precisão a hora do evento (em tal e tal hora: ano, mês, dia). A cronologia relativa apenas estabelece a sequência dos eventos, observando que um deles aconteceu antes do outro. Esta cronologia é amplamente utilizada pelos arqueólogos no estudo de várias culturas arqueológicas.
Para estabelecer a data exata, os cientistas usam métodos como radiocarbono (de acordo com o conteúdo do isótopo de carbono nos resíduos orgânicos), dendrocronológico (de acordo com anéis de árvores), arqueomagnético (os itens de argila cozida são datados) e outros. Todos esses métodos ainda estão longe da precisão desejada e nos permitem datar os eventos apenas aproximadamente.
Existem vários tipos de periodização da história primitiva. Periodização arqueológica como o critério principal usa uma mudança consistente de ferramentas. Principais passos:
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1. Paleolítico (Idade da Pedra Antiga) - é dividido em inferior (mais cedo no tempo), médio e superior (tardio). O Paleolítico começou há mais de 2 milhões de anos, terminou por volta do 8º milênio aC. e.;
2. Mesolítico (Idade da Pedra Média) - VIII-V milênio aC. e.;
3. Neolítico (Nova Idade da Pedra) — V— III mil aC e.;
4. Eneolítico (Idade da Pedra do Cobre) - uma fase de transição entre os períodos da Pedra e do Metal;
5. idade do bronze - III— II mil aC e.;
6. Idade do Ferro - começa no 1º milênio aC. e.

Essas datas são muito aproximadas. e diferentes pesquisadores oferecem suas opções. Além disso, essas etapas ocorreram em momentos diferentes em diferentes regiões.
Periodização geológica.
A história da Terra é dividida em quatro eras. A última era é a Cenozóica. É dividido em períodos Terciário (começou há 69 milhões de anos), Quaternário (começou há 1 milhão de anos) e Moderno (começou há 14.000 anos). O período Quaternário é dividido em Pleistoceno (épocas pré-glaciais e glaciais) e Holoceno (época pós-glacial).
Periodização da história da sociedade primitiva. Não há unidade entre os pesquisadores na questão da periodização da história da sociedade mais antiga. O mais comum é o seguinte: 1) o rebanho humano primitivo; 2) comunidade tribal (esta fase é dividida na comunidade tribal inicial de caçadores, coletores e pescadores e uma comunidade desenvolvida de agricultores e pastores); 3) comunidade de vizinhos primitivos (proto-camponeses). A era da sociedade primitiva termina com o aparecimento das primeiras civilizações.
A origem do homem (antropogênese). NO A ciência moderna tem várias teorias sobre a origem do homem. A mais fundamentada é a teoria trabalhista da origem do homem, formulada por F. Engels. A teoria do trabalho enfatiza o papel do trabalho na formação das equipes das primeiras pessoas, na sua mobilização e na formação de novos laços entre elas. De acordo com esse conceito, a atividade laboral influenciou o desenvolvimento da mão humana, e a necessidade de novos meios de comunicação levou ao desenvolvimento da linguagem. O aparecimento do homem está assim associado ao início da produção de ferramentas.
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O processo de antropogênese (origem humana) passou por três etapas em seu desenvolvimento: 1) o aparecimento dos ancestrais antropóides humanos; 2) o aparecimento de povos antigos e antigos; 3) o surgimento de um tipo moderno de homem. A antropogênese foi precedida pela evolução intensiva de macacos superiores em diferentes direções. Como resultado da evolução, surgiram várias novas espécies de macacos, incluindo o driopithecus. Dryopithecus são descendentes de Australopithecus, cujos restos são encontrados na África.
O Australopithecus foi distinguido por um volume cerebral relativamente grande (550-600 cm cúbicos), andando sobre os membros posteriores e usando objetos naturais como ferramentas. Suas presas e mandíbulas eram menos desenvolvidas do que as de outros macacos. Australopithecus eram onívoros e caçavam pequenos animais. Como outros macacos antropomórficos, eles se uniram em manadas. Australopithecus viveu 4 - 2 milhões de anos atrás.
O segundo estágio da antropogênese está associado ao Pithecanthropus ("homem-macaco") e Atlanthropus e Sinanthropus relacionados. Os pitecantropos já podem ser chamados de pessoas mais antigas, pois, ao contrário dos Australopithecus, fabricavam ferramentas de pedra. O volume do cérebro no Pithecanthropus era de cerca de 900 metros cúbicos. cm, e no Sinanthropus - uma forma tardia de Pithecanthropus - 1050 metros cúbicos. ver Pithecanthropes manteve algumas das características dos macacos - uma baixa abóbada do crânio, uma testa inclinada e a ausência de uma saliência no queixo. Os restos de pitecantropos são encontrados na África, Ásia e Europa. É possível que o lar ancestral do homem tenha sido na África e no Sudeste Asiático. As pessoas mais velhas viveram 750-200 mil anos atrás.
O Neanderthal foi o próximo passo na antropogênese. Eles o chamam de homem antigo. O volume do cérebro neandertal é de 1.200 a 1.600 metros cúbicos. cm - aproxima-se do volume do cérebro de uma pessoa moderna. Mas no neandertal, ao contrário do homem moderno, a estrutura do cérebro era primitiva, os lobos frontais do cérebro não se desenvolveram. A mão era grosseira e maciça, o que limitava a capacidade do Neanderthal de usar ferramentas. Os neandertais se espalharam amplamente pela Terra, habitando diferentes zonas climáticas. Eles viveram 250-40 mil anos atrás. Os cientistas acreditam que os ancestrais do homem moderno não eram todos
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Neandertais; parte dos neandertais representava um ramo sem saída do desenvolvimento.
O homem do tipo físico moderno - o homem Cro-Magnon - apareceu no terceiro estágio da antropogênese. São pessoas de alta estatura, com andar reto, com queixo bem saliente. O volume do cérebro Cro-Magnon era igual a 1400 - 1500 metros cúbicos. veja Cro-Magnons apareceu cerca de 100 mil anos atrás. Provavelmente, sua pátria era a Ásia Ocidental e áreas adjacentes.
No último estágio da antropogênese, ocorre a racegênese - a formação de três raças humanas. As raças caucasóides, mongolóides e negróides podem servir como exemplo de adaptação das pessoas ao ambiente natural. As raças diferem na cor da pele, cabelo, olhos, características da estrutura do rosto e do corpo e outras características. Todas as três raças se desenvolveram no Paleolítico Superior, mas o processo de formação da raça continuou no futuro.-
Origens da linguagem e do pensamento. Pensamento e fala estão interligados, de modo que não podem ser considerados separadamente um do outro. Essas duas coisas aconteceram ao mesmo tempo. Seu desenvolvimento foi exigido pelo processo de trabalho, durante o qual o pensamento humano estava em constante desenvolvimento, e a necessidade de transferir a experiência adquirida contribuiu para o surgimento do sistema de fala. Os sinais sonoros dos macacos serviram de base para o desenvolvimento da fala. Na superfície dos moldes da cavidade interna dos crânios dos Sinanthropes, foi encontrado um aumento nas partes do cérebro responsáveis ​​​​pela fala, o que torna possível falar com confiança sobre a presença de fala e pensamento articulados desenvolvidos nos Sinanthropes. Isso é bastante consistente com o fato de que os Sinanthropes praticaram formas coletivas de trabalho desenvolvidas (caça dirigida) e usaram com sucesso o fogo.
Nos neandertais, o tamanho do cérebro às vezes excedia os parâmetros correspondentes em uma pessoa moderna, mas os lobos frontais mal desenvolvidos do cérebro, responsáveis ​​​​pelo pensamento associativo e abstrato, apareceram apenas nos Cro-Magnons. Portanto, o sistema de linguagem e pensamento, muito provavelmente, finalmente tomou forma no final do Paleolítico, simultaneamente com o aparecimento dos Cro-Magnons e o início de sua atividade laboral.
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apropriar-se economia. A economia de apropriação, na qual as pessoas existem apropriando-se dos produtos da natureza, é o tipo mais antigo de economia. A caça e a coleta podem ser distinguidas como as duas principais ocupações dos povos da antiguidade, cuja proporção não era a mesma em diferentes fases do desenvolvimento da sociedade humana e em diferentes condições naturais e climáticas. Gradualmente, uma pessoa domina novas formas complexas de caça - caça dirigida, armadilhas e outras. Para a caça, abate de carcaças, coleta, eram usadas ferramentas de pedra (feitas de pederneira e obsidiana) - machados, raspadores laterais, pontas pontiagudas. Ferramentas de madeira também foram usadas - varas de escavação, porretes e lanças.
Durante o início da comunidade tribal, o número de ferramentas aumenta. Novas tecnologias de processamento de pedra estão surgindo, marcando a transição para o Paleolítico Superior. Agora o homem aprendeu a lascar placas finas e leves, que são então trazidas para a forma desejada com a ajuda de lascas e retoques espremidos - um método de processamento secundário de pedras. Novas tecnologias exigiam menos pederneira, o que facilitou o avanço em áreas anteriormente desabitadas, pobres em pederneira.
Além disso, novas tecnologias levaram à criação de várias ferramentas especializadas - raspadores, facas, cinzéis, pequenas pontas de dardo. Osso e chifre são amplamente utilizados. Lanças, dardos, machados de pedra, lanças aparecem. A pesca desempenha um papel importante. A produtividade da caça aumentou drasticamente como resultado da invenção do lançador de lança - uma prancha com ênfase que permite lançar uma lança a uma velocidade comparável à velocidade de uma flecha de um arco. O lançador de lanças foi a primeira ferramenta mecânica que complementava a força muscular de uma pessoa. A primeira chamada divisão de trabalho por gênero e idade ocorre: os homens estão envolvidos principalmente na caça e na pesca, e as mulheres estão envolvidas na coleta e no trabalho doméstico. As crianças ajudaram as mulheres.
No final do Paleolítico tardio, a era da glaciação começou. Durante a glaciação, cavalos selvagens e renas se tornam as principais presas. Para a caça desses animais, métodos dirigidos foram amplamente utilizados, permitindo
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pouco tempo para matar um grande número de animais. Eles forneceram aos antigos caçadores alimentos, peles para roupas e moradias, chifre e osso para ferramentas. As renas fazem migrações sazonais - no verão elas se movem para a tundra, mais perto da geleira, no inverno - para a zona da floresta. Enquanto caçavam veados, as pessoas exploravam simultaneamente novas terras.
Com o recuo da geleira, as condições de vida mudaram. Os caçadores de veados os seguiram ao longo da geleira em retirada, os demais foram forçados a se adaptar à caça de pequenos animais. A era mesolítica começou. Durante este período, surge uma nova técnica microlítica. Microlitos são pequenos objetos de sílex que foram inseridos em ferramentas de madeira ou osso e formaram a aresta de corte. Essa ferramenta era mais versátil do que os itens de pederneira sólida e, em termos de nitidez, não era inferior aos itens de metal.
Uma grande conquista humana foi a invenção do arco e flecha, uma poderosa arma de longo alcance de tiro rápido. O bumerangue de Takeke foi inventado - um clube de arremesso curvo. Na era mesolítica, o homem domou o primeiro animal - um cão, que se tornou um fiel assistente na caça. Os métodos de pesca estão sendo aprimorados, redes, um barco com remos e um anzol de pesca aparecem. Em muitos lugares, a pesca está se tornando o principal ramo da economia. O recuo da geleira e o aquecimento do clima levam a um aumento do papel da coleta.
Um homem da era mesolítica tinha que se unir em pequenos grupos que não ficavam muito tempo em um lugar, vagando em busca de comida. As moradias foram construídas temporárias e pequenas. No Mesolítico, as pessoas se deslocam para o norte e leste; tendo atravessado o istmo terrestre, cujo local é atualmente ocupado pelo estreito de Bering, povoam a América.
Economia de fabricação. A economia manufatureira surgiu na era neolítica. A última fase da Idade da Pedra é caracterizada pelo aparecimento de uma nova técnica da indústria da pedra - moagem, serragem e perfuração de pedra. As ferramentas eram feitas de novos tipos de pedra. Durante este período, uma ferramenta como um machado foi amplamente distribuída.
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Uma das invenções mais importantes do Neolítico foi a cerâmica. A fabricação e posterior queima de cerâmica permitiu que uma pessoa facilitasse a preparação e o armazenamento de alimentos. O homem aprendeu a produzir um material que não é encontrado na natureza - argila cozida. A invenção da fiação e da tecelagem também foi de grande importância. A fibra para fiação era produzida a partir de plantas silvestres, depois de lã de ovelha.
Na era neolítica, ocorre um dos eventos mais significativos da história da humanidade - o surgimento da pecuária e da agricultura. A transição de uma economia apropriante para uma economia produtora foi chamada de revolução neolítica. A relação entre o homem e a natureza torna-se fundamentalmente diferente. Agora o homem podia produzir de forma independente tudo o que era necessário para a vida e se tornava menos dependente do meio ambiente.
A agricultura surgiu da coleta altamente organizada, no processo em que o homem aprendeu a cuidar das plantas silvestres para obter uma colheita maior. Os colecionadores usavam foices com inserções de pederneira, moedores de grãos e enxadas. A coleta era uma ocupação feminina, então a agricultura provavelmente foi inventada por uma mulher. Em relação ao local de origem da agricultura, os cientistas concluem que ela surgiu em vários centros ao mesmo tempo: na Ásia Ocidental, Sudeste Asiático e América do Sul.
A criação de animais começou a tomar forma já na era mesolítica, mas o movimento constante impedia que as tribos caçadoras criassem outros animais além dos cães. A agricultura contribuiu para uma maior população sedentária da população humana, facilitando assim o processo de domesticação dos animais. No início, eles domavam os animais jovens capturados durante a caçada. Entre os primeiros animais a sofrer esse destino estavam cabras, porcos, ovelhas e vacas. A caça era uma ocupação masculina, então a criação de gado também se tornou uma prerrogativa masculina. A pecuária surgiu um pouco mais tarde que a agricultura, pois a manutenção dos animais exigia uma base sólida de forragem; também apareceu em vários focos, independentes uns dos outros.
A pecuária e a agricultura a princípio não podiam competir com a caça altamente especializada.
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de quem e indústria pesqueira, mas gradualmente a economia de produção vem à tona em várias regiões (principalmente na Ásia Ocidental).
Relações públicas nos tempos primitivos. Desenvolvimentofamílias. Rebanho primitivo.
Os povos antigos, que surgiram no início da era humana, foram forçados a se unir em rebanhos para sobreviver. Esses rebanhos não poderiam ser grandes - não mais que 20 a 40 pessoas - porque, caso contrário, não seriam capazes de se alimentar. O líder do rebanho primitivo era o líder, que avançava por qualidades pessoais. Rebanhos separados estavam espalhados por vastos territórios e quase não tinham contato uns com os outros. Arqueologicamente, o rebanho primitivo corresponde ao Paleolítico Inferior e Médio.
As relações sexuais no rebanho primitivo, segundo vários cientistas, eram desordenadas. Tais relacionamentos são chamados de promiscuidade. De acordo com outros cientistas, existia uma família de harém dentro da estrutura do rebanho primitivo, e apenas o líder participava do processo de reprodução. O rebanho, via de regra, consistia em várias famílias de harém.
Comunidade tribal primitiva. O processo de transformação do rebanho primitivo em comunidade tribal está associado ao crescimento das forças produtivas que reuniram os antigos coletivos, bem como ao surgimento da exogamia. A exogamia é a proibição de se casar dentro do próprio grupo. Gradualmente, um casamento de grupo exogâmico de dois clãs tomou forma, no qual membros de um clã só podiam se casar com membros de outro clã. Ao mesmo tempo, desde o nascimento, homens de uma espécie eram considerados maridos de mulheres de outra espécie, e vice-versa. Ao mesmo tempo, os homens tinham o direito de ter relações sexuais com todas as mulheres de um tipo diferente. Em tal relacionamento, o perigo de incesto e os conflitos entre homens do mesmo tipo foram eliminados.
Para finalmente evitar a possibilidade de incesto (por exemplo, um pai poderia ter um caso com sua filha), as pessoas recorreram à divisão do gênero em classes. Uma classe incluía homens (mulheres) de uma geração, e eles só podiam ter relações com a mesma classe de outro tipo. O conjunto de classes de casamento incluía geralmente quatro ou oito classes. Com tal sistema
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o parentesco era mantido na linha materna, e os filhos permaneciam na família da mãe. Gradualmente, mais e mais restrições foram estabelecidas no casamento em grupo, o que tornou impossível. Como resultado, forma-se um casamento de casal, que muitas vezes era frágil e facilmente dissolvido.
A organização dual-tribal de dois clãs formou a base da comunidade tribal. A comunidade do clã estava unida não apenas pelas relações matrimoniais entre os clãs, mas também pelas relações de produção. Afinal, devido ao costume da exogamia, desenvolveu-se uma situação quando parte dos parentes foi para outro clã e aqui foi incluída nas relações de produção. Na comunidade tribal primitiva, a gestão era realizada por uma reunião de todos os parentes adultos, que decidiam todas as questões principais. Os líderes do clã foram escolhidos em uma reunião de todo o clã. As pessoas mais experientes, guardiãs dos costumes, gozavam de grande autoridade e eram, via de regra, dirigentes eleitos. O poder era baseado na força da autoridade pessoal.
Na comunidade tribal primitiva, todos os produtos obtidos pelos membros da comunidade eram considerados propriedade do clã e eram distribuídos entre todos os seus membros. Esta era uma condição necessária para a sobrevivência das sociedades antigas. A propriedade coletiva da comunidade era a terra, a maioria das ferramentas. Sabe-se que nas tribos neste nível de desenvolvimento, era permitido pegar sem pedir e usar ferramentas e coisas de outras pessoas.
Todas as pessoas da comunidade foram divididas em três grupos de gênero e idade: homens adultos, mulheres e crianças. A transição para um grupo de adultos era considerada um marco muito importante na vida de uma pessoa e era chamada de iniciação ("iniciação"). O significado do rito de iniciação é introduzir o adolescente na vida econômica, social e ideológica da comunidade. Aqui está o esquema de iniciação, o mesmo para todos os povos: a remoção dos iniciados do coletivo e sua formação; provações dos iniciados (fome, humilhação, espancamento, inflição de feridas) e sua morte ritual; retornar ao time em um novo status. Após a conclusão do rito de iniciação, o "iniciado" recebia o direito de contrair matrimônio.
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Comunidade tribal tardia. A transição para uma economia de apropriação levou à substituição da comunidade tribal primitiva pela comunidade tardia de agricultores-pastoris. Dentro da estrutura da comunidade tribal tardia, a propriedade tribal da terra foi preservada. No entanto, o aumento da produtividade do trabalho levou gradualmente ao aparecimento de um produto excedente regular que o membro da comunidade poderia manter para si. Esta tendência contribuiu para a formação de uma economia de prestígio. A economia de prestígio surgiu a partir do surgimento de um produto excedente que era utilizado dentro sistema de troca de presentes. Essa prática aumentava o prestígio social do doador, e ele, via de regra, não sofria perdas, pois havia o costume de devolução obrigatória. A troca de presentes fortaleceu o relacionamento entre membros da mesma e de diferentes comunidades, fortaleceu a posição do líder e os laços familiares.
Devido à alta produtividade da mão de obra, as comunidades, crescendo, foram divididas em grupos de parentes do lado materno – as chamadas famílias maternas. Mas a unidade tribal ainda não se desintegrou, pois, se necessário, as famílias voltaram a se unir ao clã. As mulheres, que desempenham o papel principal na agricultura e no lar, pressionaram fortemente os homens na família materna.
A família pareada gradualmente fortaleceu sua posição na sociedade (embora existam casos conhecidos da existência de esposas ou maridos "adicionais"). O aparecimento de um produto em excesso possibilitou cuidar financeiramente das crianças. Mas a família pareada não possuía uma propriedade separada da propriedade do clã, o que dificultou seu desenvolvimento.
Comunidades tribais tardias unidas em fratrias, fratrias - em tribos. Uma fratria é o gênero original, dividido em várias gens filhas. A tribo consistia em duas fratrias, que eram metades do casamento exogâmico da tribo. Na comunidade tribal tardia, a igualdade econômica e social foi mantida. O clã era governado por um conselho, que incluía todos os membros da tribo e um ancião escolhido pelo clã. Para a duração das hostilidades, um líder militar foi eleito. Se necessário, um conselho tribal era reunido, composto pelos anciãos dos clãs tribais e líderes militares. O chefe da tribo foi eleito um dos anciãos, que não tinha muito poder. As mulheres estavam em
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ao conselho do clã, e nos estágios iniciais de desenvolvimento da comunidade do clã tardio, eles poderiam se tornar chefes de clãs.
Decomposição da comunidade tribal. A aparência de um vizinhocomunidades. A revolução neolítica contribuiu para uma mudança radical no modo de vida de uma pessoa, acelerando drasticamente o ritmo de desenvolvimento da comunidade humana. As pessoas mudaram para a produção intencional de alimentos básicos com base em uma economia integrada. Nessa economia, a pecuária e a agricultura se complementavam. O desenvolvimento de uma economia integrada e as condições naturais e climáticas levaram inevitavelmente à especialização das comunidades – algumas passaram para a pecuária, outras para a agricultura. Foi assim que ocorreu a primeira grande divisão social do trabalho - a separação da agricultura e da pecuária em complexos econômicos separados.
O desenvolvimento da agricultura levou à vida sedentária, e o aumento da produtividade do trabalho em áreas favoráveis ​​à agricultura contribuiu para que a comunidade crescesse gradativamente. Na Ásia Ocidental e no Oriente Médio surgiram os primeiros grandes assentamentos e depois as cidades, que tinham prédios residenciais, prédios religiosos e oficinas. Cidades posteriores aparecem em outros lugares. A população nas primeiras cidades atingiu vários milhares de pessoas.
Uma mudança verdadeiramente revolucionária ocorreu devido ao aparecimento dos metais. Primeiro, as pessoas dominaram os metais que podem ser encontrados na forma de pepitas - cobre e ouro. Então eles aprenderam a fundir metais por conta própria. A primeira liga de cobre e estanho conhecida pelas pessoas apareceu e começou a ser amplamente utilizada - o bronze, que supera o cobre em dureza.
Os metais foram lentamente substituindo a pedra. A Idade da Pedra foi substituída pelo Eneolítico - a Idade do Cobre-Pedra, e o Eneolítico - a Idade do Bronze. Mas as ferramentas feitas de cobre e bronze não podiam substituir completamente as de pedra. Primeiro, as fontes de matérias-primas para o bronze estavam em poucos lugares, e os depósitos de pedra estavam por toda parte. Em segundo lugar, em algumas qualidades, as ferramentas de pedra eram superiores às de cobre e até de bronze.
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Somente quando o homem aprendeu a fundir o ferro, a era das ferramentas de pedra finalmente se tornou uma coisa do passado. Depósitos de ferro são encontrados em todos os lugares, mas o ferro não é encontrado em sua forma pura e é bastante difícil de processar. Portanto, a humanidade aprendeu a fundir o ferro após um período de tempo relativamente longo - no II milênio aC. e. O novo metal, em termos de disponibilidade e qualidades de trabalho, superou todos os materiais então conhecidos, abrindo uma nova era na história da humanidade - a Idade do Ferro.
A produção metalúrgica exigia conhecimento, habilidades e experiência. Para a fabricação de ferramentas de metal novas e difíceis de fabricar, era necessária mão de obra qualificada - o trabalho de artesãos. Surgiram os artesãos-ferreiros, passando seus conhecimentos e habilidades de geração em geração. A introdução de ferramentas metálicas provocou uma aceleração no desenvolvimento da agricultura, pecuária e aumento da produtividade do trabalho. Assim, após a invenção de um arado com peças de metalurgia, surgiu a agricultura arável, baseada no uso da força de tracção do gado.
No Eneolítico, a roda do oleiro foi inventada, o que contribuiu para o desenvolvimento da cerâmica. Com a invenção do tear, a indústria de tecelagem se desenvolveu. A sociedade, tendo adquirido fontes sustentáveis ​​de subsistência, conseguiu realizar a segunda grande divisão social do trabalho - a separação do artesanato da agricultura e da pecuária.
A divisão social do trabalho foi acompanhada pelo desenvolvimento da troca. Em contraste com a troca de riquezas do ambiente natural que ocorria anteriormente esporadicamente, essa troca já era de natureza econômica. Agricultores e pastores trocavam os produtos de seu trabalho, os artesãos trocavam seus produtos. A necessidade de um intercâmbio contínuo levou até mesmo ao desenvolvimento de várias instituições públicas, principalmente a instituição de hospitalidade. Gradualmente, as sociedades desenvolvem meios de troca e medidas de seu valor.
No curso dessas mudanças, o clã matriarcal (materno) é substituído pelo patriarcal. Foi devido ao deslocamento das mulheres das esferas de produção mais importantes. A agricultura de enxada está sendo substituída pela agricultura de arado, apenas um homem poderia lidar com o prado. Sco-
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A agricultura, assim como a caça comercial, também é uma ocupação tipicamente masculina. No curso do desenvolvimento de uma economia produtiva, um homem adquire um poder significativo, tanto na sociedade quanto na família. Agora na entrada dentro casamento, uma mulher passou para a família de seu marido. A conta de parentesco era realizada através da linha masculina, e os filhos herdavam a propriedade da família. Aparece uma grande família patriarcal - uma família de várias gerações de parentes paternos, chefiada pelo homem mais velho. A introdução de ferramentas de ferro levou ao fato de que uma pequena família poderia se alimentar. Uma grande família patriarcal se divide em pequenas famílias.
A formação de um produto excedente e o desenvolvimento da troca foram um incentivo para a individualização da produção e o surgimento da propriedade privada. Famílias grandes e economicamente fortes procuravam se destacar do clã. Essa tendência levou à substituição da comunidade tribal pela vizinha, onde os laços tribais deram lugar aos territoriais. A comunidade de bairro primitivo era caracterizada por uma combinação de propriedade privada do quintal (casa e dependências) e ferramentas e propriedade coletiva do principal meio de produção - a terra. As famílias foram forçadas a se unir, já que uma família individual era incapaz de lidar com muitas operações: recuperação de terras, irrigação e agricultura de derrubada e queimada.
A comunidade de bairro foi um palco universal para todos os povos do mundo no estágio de desenvolvimento pré-classe e classista, desempenhando o papel de principal unidade econômica da sociedade até a era da revolução industrial.
Politogênese (formação do Estado). Deve-se notar que existem diferentes conceitos sobre a origem do estado. Os marxistas acreditam que ela foi criada como um aparato para a violência e exploração de uma classe por outra. Outra teoria é a “teoria da violência”, cujos representantes acreditam que as classes e o Estado surgiram como resultado de guerras e conquistas, durante as quais os conquistadores criaram a instituição do Estado para manter seu domínio. Se considerarmos o problema em toda a sua complexidade, fica claro que a guerra exigia organizações poderosas.
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estruturas estruturais, e foi mais uma consequência da politogênese do que sua causa. No entanto, o esquema marxista também precisa ser corrigido, porque o esforço para encaixar todos os processos em um esquema inevitavelmente esbarra em resistência material.
O crescimento da produtividade do trabalho levou ao surgimento de excedentes de produtos que poderiam ser alienados dos produtores. Algumas famílias acumularam esses excedentes (alimentos, artesanato, pecuária). A acumulação de riqueza se dava, antes de tudo, nas famílias dos dirigentes, pois os dirigentes tinham grandes oportunidades, participando da distribuição dos produtos.
Inicialmente, essa propriedade era destruída após a morte do proprietário ou utilizada em rituais, como, por exemplo, o “potlatch”, quando todos esses excedentes eram distribuídos a todos os presentes em alguma festa. Com essas distribuições, o organizador ganhou autoridade na sociedade. Além disso, tornou-se participante do potlatch recíproco, no qual parte do presente lhe era devolvido. O princípio de dar e dar, característico de uma economia de prestígio, colocava os membros comuns da comunidade e seus vizinhos ricos em condições desiguais. Os membros comuns da comunidade tornaram-se dependentes da pessoa que organizava o potlatch.
Os líderes estão gradualmente tomando o poder em suas próprias mãos, enquanto a importância das assembleias populares está diminuindo. A sociedade está sendo estruturada gradativamente - o topo é alocado entre os membros da comunidade. Um líder forte, rico e generoso e, consequentemente, autoritário subjugou rivais fracos, espalhando sua influência para comunidades vizinhas. Surgem as primeiras estruturas supracomunitárias, nas quais as autoridades são separadas da organização tribal. Assim, surgem as primeiras formações pró-estatais.
O aparecimento de tais formações foi acompanhado por uma luta feroz entre eles. A guerra está gradualmente se tornando uma das indústrias mais importantes. Em conexão com a ampla disseminação das guerras, o equipamento e a organização militares estão se desenvolvendo. Os líderes militares desempenham um papel importante. Um esquadrão é formado em torno deles, que inclui guerreiros que se provaram da melhor maneira possível.
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em batalhas. Durante as campanhas, foi capturado o butim, que foi distribuído entre todos os soldados.
O chefe do proto-estado tornou-se simultaneamente o sumo sacerdote, uma vez que o poder do líder na comunidade permaneceu eletivo. A aquisição das funções de sacerdote tornava o líder portador da graça divina e intermediário entre as pessoas e as forças sobrenaturais. A sacralização do governante foi um passo importante para sua despersonalização, tornando-se uma espécie de símbolo. O poder da autoridade é substituído pela autoridade do poder.
Gradualmente, o poder tornou-se vitalício. Após a morte do líder, os membros de sua família tiveram as maiores chances de sucesso. Como resultado, o poder do líder tornou-se hereditário dentro de sua família. Assim, o pró-Estado é finalmente formado - a estrutura política da sociedade com desigualdade social e de propriedade, uma divisão de trabalho e troca desenvolvida, liderada por um sacerdote-regente que tinha poder hereditário.
Com o tempo, o protoestado se expande pela conquista, complica sua estrutura e se transforma em estado. O Estado difere do proto-Estado pela sua grande dimensão e pela presença de instituições de governação desenvolvidas. As principais características do estado são a divisão territorial (em vez de clã tribal) da população, exército, tribunal, lei, impostos. Com o advento do Estado, a comunidade de bairro primitiva torna-se uma comunidade de bairro, que, diferentemente da primitiva, perde sua independência.
O estado é caracterizado pelo fenômeno da urbanização, que inclui o aumento da população urbana, a construção monumental, a construção de templos, instalações de irrigação e estradas. A urbanização é um dos principais sinais da formação da civilização.
Outro importante sinal de civilização é a invenção da escrita. O estado precisava otimizar a atividade econômica, escrever leis, rituais, atos de governantes e muito mais. É possível que a escrita tenha sido criada com a participação de sacerdotes. Em contraste com o cismo pictográfico ou de corda, característico de sociedades subdesenvolvidas, para o desenvolvimento de hieróglifos
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escrever exigia um longo estudo. A escrita era privilégio dos padres e da nobreza, e somente com o advento da escrita alfabética tornou-se pública. O desenvolvimento da escrita foi a etapa mais importante no desenvolvimento da cultura, pois a escrita serve como principal meio de acumulação e transmissão de conhecimento.
Com o advento do Estado, da escrita, surgem as primeiras civilizações. Traços característicos da civilização: alto nível de desenvolvimento da economia produtiva, presença de estruturas políticas, introdução do metal, uso da escrita e estruturas monumentais.
civilizações agrícolas e pastoris. A agricultura desenvolveu-se mais intensamente nos vales dos rios, especialmente nos países que se estendem desde o Mediterrâneo, a oeste, até a China, a leste. O desenvolvimento da agricultura acabou levando ao surgimento dos antigos centros de civilização orientais.
A criação de gado desenvolveu-se nas estepes e semi-desertos da Eurásia e África, bem como nas terras altas, onde o gado era mantido em pastagens de montanha no verão e nos vales no inverno. O termo "civilização" pode ser usado em relação a uma sociedade pastoril com certas ressalvas, uma vez que a pastorícia não proporcionou desenvolvimento econômico como a agricultura. Uma economia baseada na pecuária proporcionou um produto excedente menos estável. Também muito importante foi o fato de que a pastorícia requer grandes áreas, e a concentração da população em sociedades desse tipo, via de regra, não ocorre. As cidades dos pastores são muito menores do que nas civilizações agrícolas, então não se pode falar de qualquer urbanização em grande escala.
Com a domesticação do cavalo e a invenção da roda, mudanças significativas ocorreram na economia dos pastores - apareceu o pastoreio nômade. Os nômades se moviam pelas estepes e semi-desertos em suas carroças, acompanhando rebanhos de animais. O surgimento de uma economia nômade nas estepes da Eurásia deve ser atribuído ao final do 2º milênio aC. Somente com o advento do pastoreio nômade é que finalmente toma forma uma economia pastoril que não usa a agricultura (embora muitas sociedades nômades estivessem engajadas no processamento
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qual terra). Entre os nômades, em condições de economia isolada da agricultura, surgem associações exclusivamente proto-estatais, proto-estados tribais. Enquanto em uma sociedade agrícola a comunidade vizinha se torna a unidade básica, em uma sociedade pastoril as relações tribais ainda são muito fortes e a comunidade tribal mantém sua posição.
Por a militância é característica das sociedades nômades, pois seus membros não tinham fontes confiáveis ​​de subsistência. Por isso, os nômades constantemente invadiam as áreas dos fazendeiros e os roubavam ou subjugavam. Toda a população masculina dos nômades geralmente participava da guerra, e sua cavalaria era muito manobrável. e podia viajar longas distâncias. Aparecendo rapidamente e desaparecendo com a mesma rapidez, os nômades obtiveram sucesso significativo em seus ataques inesperados. No caso da subjugação das sociedades agrícolas, os nômades, via de regra, se estabeleceram no solo.
Mas não se deve exagerar o fato do confronto entre sociedades assentadas e nômades e falar da presença de uma guerra constante entre elas. Sempre houve relações econômicas estáveis ​​entre agricultores e pastores, pois ambos precisavam de uma troca constante dos produtos de seu trabalho.
sociedade tradicional. A sociedade tradicional surge simultaneamente com o surgimento do Estado. Este modelo de desenvolvimento social é muito sustentável e característica de todas as sociedades, exceto europeia. Na Europa, desenvolveu-se um modelo diferente, baseado na propriedade privada. Os princípios básicos da sociedade tradicional vigoraram até a era da revolução industrial e, em muitos estados, ainda existem hoje.
A principal unidade estrutural de uma sociedade tradicional é a comunidade de bairro. A agricultura com elementos da pecuária predomina na comunidade vizinha. Os camponeses comunitários costumam ser conservadores em seu modo de vida devido aos ciclos naturais, climáticos e econômicos que se repetem ano a ano e à monotonia da vida. Nessa situação, os camponeses exigiam do Estado, antes de tudo, estabilidade, que só poderia ser proporcionada por um Estado forte.
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stvo. O enfraquecimento do Estado sempre foi acompanhado de turbulências, arbitrariedades de funcionários, invasões de inimigos e colapso da economia, especialmente desastroso nas condições da agricultura irrigada. Como resultado - quebra de safra, fome, epidemias, uma queda acentuada na população. Por isso, a sociedade sempre preferiu um Estado forte, transferindo para ele a maior parte de seus poderes.
Dentro de uma sociedade tradicional, o Estado é o valor mais alto. Geralmente opera em uma hierarquia clara. À frente do estado estava o governante, que goza de poder quase ilimitado e é o representante de Deus na terra. Abaixo estava um poderoso aparato administrativo. A posição e autoridade de uma pessoa em uma sociedade tradicional é determinada não por sua riqueza, mas, sobretudo, pela participação na administração pública, que automaticamente garante alto prestígio.
Cultura da sociedade primitiva. No curso de seu desenvolvimento e no processo de atividade laboral, uma pessoa dominou novos conhecimentos. Na era primitiva, o conhecimento era aplicado exclusivamente na natureza. O homem conhecia muito bem o mundo natural ao seu redor, pois ele próprio fazia parte dele. As principais áreas de atuação determinaram as áreas de conhecimento do homem antigo. Graças à caça, ele conhecia os hábitos dos animais, as propriedades das plantas e muito mais. O nível de conhecimento de uma pessoa antiga se reflete em sua linguagem. Assim, na língua dos aborígenes australianos existem 10.000 palavras, entre as quais quase não há conceitos abstratos e generalizantes, mas apenas termos específicos que denotam animais, plantas, fenômenos naturais.
O homem sabia tratar doenças, feridas, aplicar talas para fraturas. Os povos antigos usavam para fins medicinais procedimentos como sangrias, massagens, compressas. Desde a era mesolítica, são conhecidas amputações de membros, trepanação do crânio e, um pouco mais tarde, obturações de dentes.
A conta dos povos primitivos era primitiva - eles geralmente contavam com a ajuda de dedos e vários objetos. As distâncias foram medidas por partes do corpo (palma, cotovelo, dedo), dias de viagem, voo de flecha. O tempo foi calculado em dias, meses, estações.
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A questão da origem da arte ainda é acompanhada de polêmica entre os pesquisadores. Entre os cientistas, prevalece a visão de que a arte surgiu como um novo meio eficaz de conhecer e compreender o mundo ao nosso redor. Os primórdios da arte aparecem já no Paleolítico Inferior. Entalhes, ornamentos, desenhos foram encontrados na superfície de produtos de pedra e osso.
No Paleolítico Superior, uma pessoa cria pintura, gravura, escultura, usa música e dança. Desenhos de animais (mamutes, veados, cavalos) feitos em cores com tintas pretas, brancas, vermelhas e amarelas foram encontrados nas cavernas. Cavernas com desenhos são conhecidas na Espanha, França, Rússia, Mongólia. Também são encontrados desenhos gráficos de animais esculpidos ou esculpidos em osso e pedra.
No Paleolítico Superior, aparecem figuras de mulheres com características sexuais pronunciadas. O aparecimento das estatuetas está ligado, possivelmente, ao culto da antepassada e ao estabelecimento da comunidade tribal materna. Canções e danças desempenharam um papel importante na vida dos povos primitivos. A dança e a música são baseadas no ritmo, as canções também se originaram como fala rítmica.

2.2. Civilizações do mundo antigo

Civilizações do Oriente Antigo. O antigo Oriente tornou-se o berço da civilização moderna. Aqui aparecem os primeiros estados, as primeiras cidades, a escrita, a arquitetura em pedra, as religiões mundiais e muito mais, sem as quais é impossível imaginar a atual comunidade humana. Os primeiros estados surgem nos vales dos grandes rios. A agricultura nessas áreas era muito produtiva, mas isso exigia trabalho de irrigação - drenar, irrigar, construir barragens e manter todo o sistema de irrigação em ordem. Uma comunidade não conseguiu lidar com isso. Havia a necessidade de unir todas as comunidades sob o controle de um único estado.
Pela primeira vez, isso acontece em dois lugares ao mesmo tempo, independentemente um do outro - na Mesopotâmia (os vales dos rios Tigre e Eufrates) e no Egito no final do 4º-3º milênio aC. e. Mais tarde, o estado
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niketsya na Índia, no vale do rio Indo, e na virada do III - II milênio aC. e. - na China. Essas civilizações receberam na ciência o nome civilizações fluviais.
O centro mais importante do antigo estado era a região Mesopotâmia. Ao contrário de outras civilizações, a Mesopotâmia estava aberta a todas as migrações e tendências. A partir daqui abriram-se rotas comerciais e as inovações se espalharam por outras terras. A civilização da Mesopotâmia se expandiu continuamente e envolveu novos povos, enquanto outras civilizações foram mais fechadas. Graças a isso, a Ásia Ocidental está gradualmente se tornando um carro-chefe no desenvolvimento socioeconômico. Aqui aparecem a roda e a roda do oleiro, a metalurgia do bronze e do ferro, a carruagem de guerra e as novas formas de escrita. Os cientistas traçam a influência da Mesopotâmia no Egito e na civilização da Índia antiga.
Os agricultores estabeleceram a Mesopotâmia no 8º milênio aC. e. Gradualmente, eles aprenderam a drenar os pântanos. Nos vales do Tigre e do Eufrates não há pedras, florestas, metais, mas são muito ricos em grãos. Os moradores da Mesopotâmia trocavam grãos por utensílios domésticos perdidos no processo de negociação com os vizinhos. A pedra e a madeira foram substituídas por barro. Eles construíam casas de barro, faziam vários utensílios domésticos e escreviam em tábuas de barro.
No final do IV milênio aC. e. no sul da Mesopotâmia, surgiram vários centros políticos, que se uniram no estado da Suméria. Ao longo de sua história antiga, a região da Mesopotâmia foi palco de uma luta feroz, durante a qual o poder foi tomado por uma cidade ou conquistadores vindos de fora. A partir do II milênio aC. e. A cidade de Babilônia começa a desempenhar um papel de liderança na região, tornando-se uma grande potência sob o rei Hamurabi. Então a Assíria é fortalecida, que dos séculos XIV a VII. BC e. foi um dos principais estados da Mesopotâmia. Após a queda do estado assírio, a Babilônia é fortalecida novamente - surge o reino neobabilônico. Os persas - imigrantes do território do Irã moderno - conseguiram conquistar a Babilônia e no século VI. BC e. estabelecer um enorme reino persa.
Civilização dos antigos Egito deve sua aparência ao maior rio Nilo do mundo e suas inundações anuais.
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O Egito foi dividido em Alto (Vale do Nilo) e Baixo (Delta do Nilo). Ao longo do Nilo, surgiram as primeiras associações estaduais - nomes, cujo centro se tornou templos. Como resultado de uma longa luta, os nomos do Alto Egito uniram e anexaram o Baixo Egito.
China como o estado foi formado no vale do Rio Amarelo. Outro grande rio chinês - o Yangtze, fluindo para o sul, foi desenvolvido mais tarde. O Rio Amarelo muitas vezes mudou seu curso, inundando vastas áreas. Para conter o rio exigiu muito trabalho na construção de barragens e barragens.
Egito e China, apesar de distantes um do outro, têm uma série de características comuns, que podem ser explicadas por vários motivos. Esses países tinham inicialmente uma população etnicamente homogênea, o aparelho estatal era muito estável; à frente do estado era um governante deificado. No Egito, este é o faraó - o filho do Sol, na China - van, o filho do Céu. No quadro de ambas as civilizações, havia total controle sobre a população, que se envolvia no desempenho de tarefas pesadas. A base da população do Egito eram os membros da comunidade, que eram chamados de "servos do rei" e eram obrigados a entregar toda a safra ao estado, recebendo alimentos para isso ou loteamento de terras para cultivo. Um sistema semelhante operava na China.
Um grande papel em um estado desse tipo foi desempenhado por sacerdotes-oficiais que controlavam o aparelho e distribuíam alimentos entre toda a população. No Egito, eram os sacerdotes que desempenhavam o papel principal na distribuição da riqueza. Os Templos exerciam um poder considerável, permitindo-lhes se opor com sucesso ao Centro. Ao contrário do Egito, na China o componente religioso do poder do aparato estatal ficou em segundo plano.
NO Índia, no vale do rio Indo, desenvolveu-se uma civilização proto-indiana. Grandes sistemas de irrigação foram criados aqui e grandes cidades foram construídas. As ruínas de duas cidades foram encontradas perto dos assentamentos modernos de Haralpa e Mohen-jo-Daro e. carregam esses nomes. A civilização atingiu um alto nível de desenvolvimento aqui. Isso é evidenciado pela presença de artesanato, sistema de esgoto e escrita. No entanto, a escrita da civilização proto-índia, em contraste com a escrita hieroglífica
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corpetes do Egito e a escrita cuneiforme da Mesopotâmia, ainda não foi desvendada pelos cientistas, e essa civilização continua sendo um mistério para nós. As razões da morte da civilização da Índia Antiga, que existiu por vários séculos, também são desconhecidas,
Na segunda metade do II milênio aC. e. Os arianos invadiram a Índia. A língua ariana pertence à família das línguas indo-europeias e está próxima das línguas eslavas. Os arianos se estabeleceram no vale do rio Ganges, subjugando a população local. Os arianos que vieram viviam principalmente em um sistema tribal. À frente das tribos estavam os líderes - rajas, que contavam com uma camada de guerreiros Kshatriya. Os sacerdotes brâmanes lutaram com os Kshatriyas pelo primeiro lugar na sociedade e no estado.
Os arianos, não querendo se dissolver entre a grande população local, foram forçados a estabelecer um sistema de varnas. De acordo com este sistema, a população foi dividida em quatro varnas - sacerdotes brâmanes, guerreiros Kshatriya, produtores Vaishya e Shudra - a população local conquistada. Pertencer ao varna foi herdado e era impossível alterá-lo. Os casamentos sempre aconteciam entre membros da mesma varna.
O sistema varna contribuiu para a conservação da sociedade indiana. Desde que os Varnas assumiram parte das funções do Estado, o aparelho estatal na Índia não se tornou tão forte e influente como em outras civilizações do Antigo Oriente.
NO Mediterrâneo Oriental surge uma nova forma de civilizações, diferente dos estados fluviais clássicos. Aqui existiram os mais antigos centros de agricultura e pecuária, e aqui surgiram os primeiros centros urbanos. A cidade de Jericó na Palestina é conhecida como a cidade mais antiga do mundo (VIII milênio aC). O Mediterrâneo Oriental é uma região localizada na encruzilhada das principais rotas comerciais que ligam Ásia, Europa e África.
De III mil aC e. as cidades do Mediterrâneo Oriental estão se tornando importantes centros de comércio de trânsito. As cidades ricas e as terras férteis desta região serviram constantemente como objeto de reivindicações de grandes potências - Egito, Assíria, reino hitita (no território da Ásia Menor). O Mediterrâneo Oriental é dividido em três partes - no norte

re Síria, no sul da Palestina, no centro - Fenícia. Os fenícios conseguiram se tornar marinheiros experientes, envolvidos no comércio de trânsito, fundaram suas colônias em todo o Mediterrâneo. Os fenícios inventaram uma escrita alfabética para ajudá-los a processar transações comerciais. Este alfabeto formou a base de todos os alfabetos modernos.
A Fenícia acabou por ser uma forma transitória de civilização próxima do modelo antigo.

Civilização antiga.

Grécia. A civilização mais antiga da Europa surgiu nas ilhas do Mar Egeu e na Península Balcânica e conhecida como a civilização creta-micênica (pelo nome dos centros - as ilhas de Creta e Micenas, cidades no sul da Grécia). A civilização cretense-micênica foi uma típica civilização oriental antiga que existiu no 2º milênio aC. e. Creta, como a Fenícia, tornou-se famosa como uma potência marítima com uma poderosa frota. A morte da civilização creta-micênica está associada a vários desastres naturais e à invasão da Grécia e das ilhas do mar Egeu por tribos do norte. Essa invasão levou ao estabelecimento de relações tribais mais atrasadas nas ruínas da civilização. séculos XII - IX. BC e. conhecido na Grécia como Idade das Trevas.
Nos séculos VIII-VI. BC e. A civilização antiga começa a se formar na Grécia. O surgimento do ferro e ferramentas relacionadas desempenhou um papel importante em seu desenvolvimento. Na Grécia, não há terra suficiente para cultivo, então a criação de gado foi amplamente desenvolvida aqui e depois o artesanato. Os gregos, familiarizados com os assuntos marítimos, estavam ativamente envolvidos no comércio, o que gradualmente levou ao desenvolvimento dos territórios circundantes ao longo da costa. Devido à catastrófica falta de recursos terrestres, os gregos foram forçados a estabelecer colônias na Itália, Ásia Menor e região do Mar Negro.
Com a divisão do trabalho e o surgimento de um produto excedente, a comunidade tribal é substituída por uma comunidade vizinha, mas não rural, mas urbana. Os gregos chamavam essa comunidade de pólis. Gradualmente, a política foi formalizada em uma cidade-estado. Havia centenas de políticas na Grécia. As colônias também foram criadas de acordo com esse padrão. No quadro da política, ocorreu uma luta feroz entre a nobreza tribal, que não queria
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embotam seu poder, e demos - membros ignóbeis da comunidade.
Os gregos estavam cientes de sua unidade - eles chamavam sua terra natal de Hellas e a si mesmos - helenos. Eles tinham um único panteão de deuses olímpicos e competições esportivas pan-helênicas. No entanto, tudo isso não os impediu de lutar regularmente entre si.
Uma das principais características da cultura helênica é o princípio da competitividade e o desejo de superioridade, o que não é típico das civilizações do Oriente. Surgiu na política uma situação em que seu poder dependia dos cidadãos, que, por sua vez, estavam sujeitos a certos deveres, mas ao mesmo tempo direitos significativos.
A Grécia não estava unida por uma política - isso foi impedido por sua fragmentação e desunião. Como resultado, a Grécia foi conquistada primeiro pela Macedônia e depois por Roma. Mas o estado romano, que conquistou a Grécia, experimentou a mais forte influência da cultura grega. As conquistas da cultura grega acabaram por formar a base de toda a cultura e civilização europeias.
Roma antiga. Roma foi fundada em 753 aC. e. na região do Lácio, no centro da Itália. No curso de seu desenvolvimento, Roma emprestou a cultura e as conquistas de seus vizinhos. Os etruscos, os vizinhos do norte de Roma, tiveram uma influência particularmente significativa em Roma. Segundo a lenda, os etruscos eram imigrantes da Ásia Menor.
No processo de uma longa e obstinada luta, Roma conquistou primeiro o Lácio, depois as regiões vizinhas. Roma conseguiu obter vitórias graças a uma organização estatal e militar eficaz. Usando sua localização no centro da península dos Apeninos, Roma conseguiu separar as forças de seus inimigos e conquistar os etruscos, os celtas da Itália, a Magna Grécia (como eram chamadas as colônias gregas na Itália) e outras tribos.
No século III. BC e. Roma, subjugada toda a Itália, enfrentou Cartago, uma colônia fenícia no norte da África. No curso de três guerras ferozes, Roma derrotou seu rival e se tornou a potência mais poderosa do Mediterrâneo. Sem a cultura de seus rivais,

Roma recorreu ao empréstimo, introduzindo sua própria ordem e estrutura estatal nas terras conquistadas.
Nos séculos II - I. n. e. Roma experimentou uma grave crise. O estado romano foi organizado à semelhança de uma polis. No entanto, é óbvio que, se o dispositivo da pólis pode ser eficaz para a cidade e seus arredores, ele não é absolutamente adequado para um grande poder. Após uma difícil e longa guerra civil, o poder imperial é estabelecido em Roma. Na era do império, Roma atinge seu maior poder, unindo sob seu domínio as terras da Europa Ocidental e Meridional, Norte da África e Ásia Ocidental. Um grande papel neste período da história da Roma Antiga começa a desempenhar o modo de vida escravocrata.
VIII século. n. e. O Império Romano experimentou uma grave reviravolta que engolfou todas as esferas da vida da sociedade romana. A investida dos bárbaros nas fronteiras do império, associada à Grande Migração das Nações, e as profundas mudanças na vida do império levaram a uma crise profunda e irreversível da antiga civilização. Como resultado, o Império Romano se dividiu em duas partes - Ocidental e Oriental, e no século V. n. e. O Império Romano do Ocidente caiu. 476 - o ano em que o último imperador romano foi derrubado - é considerado o ano marcante entre a antiguidade e a Idade Média. O sucessor de Roma foi o Império Romano do Oriente, com seu centro em Constantinopla.

Economia do Mundo Antigo.

Economia do Antigo Oriente. Nos primeiros estados do Antigo Oriente, prevalecia o setor estatal da economia, que existia simultaneamente com a forma comunal de agricultura. Os membros da comunidade tinham o direito hereditário de cultivar a terra e usar os recursos necessários (florestas, pastagens, água). A terra e outros recursos eram administrados pelo aparelho de poder - o estado ou o templo, que existia à custa do produto excedente obtido dos produtores diretos. As obrigações dos produtores comunitários assumiram várias formas - a mais comum era a prática da comunidade alocar parte da colheita ao estado, trabalhar nos campos do templo, trabalhar na forma de serviço de mão-de-obra. Assim, com base na redistribuição
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as relações intributivas (distributivas) criaram a base material para o funcionamento do Estado e suas instituições.
No futuro, o processo de privatização está se desenvolvendo, acompanhado pelo surgimento da propriedade privada e das relações de mercado. Há fenômenos novos na economia - aluguel da terra, trabalho assalariado, orientação dos produtores para o mercado e usura. Se a sociedade anterior era mais homogênea, agora é diferenciada com base na propriedade. Membros da comunidade rica começaram a usar o trabalho dos pobres, e a escravidão por dívida apareceu. Esse novo tipo de relações econômicas não recebeu mais distribuição. O Estado freou seu desenvolvimento, pois esses processos contribuíram para a violação da estabilidade da sociedade e o enfraquecimento da influência do Estado.
Basicamente, o excedente do produto ia para as cidades, onde se concentrava o artesanato e o comércio. O comércio de trânsito prevaleceu no Oriente Antigo, porque em uma sociedade desse tipo, o mercado interno e as relações de mercado não podiam ser altamente desenvolvidas. O Estado e a sociedade, interessados ​​na estabilidade da existência, frearam artificialmente o desenvolvimento da cidade. Portanto, a cidade, como toda a sociedade, focava não no desenvolvimento, mas na conservação das relações existentes.
Outra situação surgiu nas cidades do Mediterrâneo Oriental, onde não havia uma instituição estatal tão forte. Isso é especialmente verdadeiro para as cidades fenícias focadas no comércio de trânsito. Os fenícios anteciparam e de muitas maneiras contribuíram para a formação da antiga civilização, que se formou na sociedade grega.
Economia da Grécia e Roma Antigas. Na Grécia antiga, desenvolveram-se condições favoráveis ​​para a formação de uma economia baseada na propriedade privada. Em I milênio aC. e. ferro é distribuído, o que aumentou a produtividade do trabalho. No território da Grécia existem poucos campos adequados para culturas de grãos, então a horticultura, o cultivo de azeitonas e uvas se desenvolveram principalmente aqui. Os gregos precisavam desesperadamente da exportação de pão. No curso da colonização, eles se estabeleceram em países favoráveis ​​à agricultura - Itália,
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Costa do Mar Negro, Egito. Na própria Grécia, desenvolveu-se um ofício, cujos produtos eram trocados por pão durante o comércio.
O desenvolvimento do comércio foi facilitado pelo surgimento do dinheiro - a unidade de troca geralmente aceita. O primeiro dinheiro apareceu na Ásia Menor e foi imediatamente emprestado pelos gregos. Nas antigas cidades-estados gregas, as relações mercadoria-dinheiro se desenvolvem e um mercado é formado. A localização geográfica favorável da Grécia na encruzilhada das rotas comerciais deu aos gregos grandes vantagens. A Grécia consistia em muitas políticas que não estavam unidas em um único estado. Entre essas políticas, desenvolveu-se uma luta competitiva, desenvolvendo o empreendedorismo e a iniciativa entre os gregos. Os gregos têm propriedade privada, tão atípica do Oriente.
No centro da economia estava a cidade-estado (polis). As cidades, via de regra, estavam localizadas perto do mar. Aqui viviam comerciantes, artesãos, camponeses vinham aqui trocar os frutos do seu trabalho - gado, azeitonas, uvas - por cereais e produtos artesanais. Com tudo isso, não se deve exagerar o papel das relações mercadoria-dinheiro na antiguidade - a economia era principalmente de natureza natural e o grau de desenvolvimento das políticas variava muito.
Entre os romanos, as relações mercadoria-dinheiro começaram a se desenvolver apenas como resultado da conquista de vastos territórios pelo império. As guerras constantes contribuíram para o enriquecimento da nobreza romana e a ruína dos cidadãos comuns. A pilhagem dos territórios conquistados permitiu a Roma manter um enorme exército profissional, que contribuiu para a ordem social na sociedade. Muitos cidadãos empobrecidos foram servir no exército. Ao mesmo tempo, cidadãos que não queriam trabalhar e servir viviam em Roma. Os fundos que fluíam de todo o império permitiam apoiá-los com a ajuda de distribuições de pão e dinheiro.
De grande importância para a economia da Grécia e Roma foi a instituição da escravidão. A escravidão também existia nos estados do Antigo Oriente, sendo patriarcal. Sob a escravidão patriarcal, um escravo desempenha a função de servo ou ajuda seu senhor na casa (havia relativamente poucos desses escravos e eles não desempenhavam um papel significativo na economia). Na antiguidade, a escravidão clássica desenvolveu-se, no âmbito da
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onde o número de escravos está aumentando significativamente, sua exploração está se intensificando e os produtos do trabalho escravo são muitas vezes voltados para o mercado. Os escravos eram preferidos para serem usados ​​em oficinas de artesanato e minas. Na agricultura, sua supervisão era difícil e os escravos não eram usados ​​com tanta frequência.
Uma fonte constante de reposição do número de escravos eram as guerras, continuamente travadas entre as políticas. A escravidão por dívida foi praticada pelos gregos por um curto período de tempo - a consciência da unidade dos cidadãos de uma política levou à destruição dessa instituição.
Em Roma, o número de escravos era ainda maior do que nas cidades gregas, já que o Império Romano continuamente, por vários séculos, travou com sucesso guerras de conquista. A escravização de estrangeiros permitiu que os romanos usassem trabalho escravo em massa no artesanato e na agricultura. Surgem os latifúndios - grandes latifúndios, nos quais, sob a liderança dos feitores, era utilizada apenas mão de obra escrava. Em alguns lugares, os escravos tornaram-se os principais produtores, o que levou à ruína dos membros comuns da comunidade.
Deve-se notar que a escravidão paralisou a economia antiga. O uso da escravidão não permitiu intensificar a produção. Um extenso caminho de desenvolvimento visando a expansão da produção e o aumento do número de escravos terminou em profunda crise após o fim das guerras de conquista. Como resultado, novas relações econômicas protofeudais gradualmente começam a amadurecer nas profundezas da antiguidade.

A estrutura social das sociedades do mundo antigo.

A estrutura social do Antigo Oriente. A sociedade oriental era estritamente hierárquica e organizada como uma pirâmide. O topo da pirâmide era ocupado pelo governante, que tinha o poder consagrado pelos deuses. Abaixo dele estavam a nobreza, os sacerdotes, os altos funcionários. Numerosos aparelhos de funcionários monitoravam a administração e o funcionamento do Estado. Guerreiros servindo como parte de um exército permanente garantiram a ordem interna no tyusudardom e sua proteção contra inimigos externos.
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A maior parte da sociedade era composta de camponeses comunais. A comunidade rural era a principal unidade produtiva da sociedade, e a principal célula da comunidade era uma grande família patriarcal. No curso do processo de privatização, aparece a desigualdade de propriedade e, como resultado, categorias dependentes da população. A dependência pode assumir a forma de servidão por dívida ou arrendamento de terras.
Comerciantes e artesãos viviam nas cidades. Os artesãos muitas vezes caíram na dependência, fazendo parte da economia do estado ou do templo. Entre os comerciantes, destaca-se um estrato privilegiado de comerciantes, que se dedicam ao comércio de trânsito com outros países.
Na base da sociedade estavam os escravos. A fonte de obtenção de escravos era, em primeiro lugar, a captura de prisioneiros de guerra e só mais tarde a escravidão por dívida. Como já mencionado, a escravidão era patriarcal, o escravo fazia parte de uma grande família patriarcal.
No Oriente, desenvolveu-se um sistema de corporações como uma estrutura que organiza a sociedade. Em parte, essas corporações tornaram-se instituições sociais já conhecidas (famílias, clãs, comunidades), em parte - novas (castas, seitas, oficinas). As corporações no Oriente eram grupos da população unidos e organizados, tendo seu próprio estatuto e suas próprias regras de conduta que as distinguiam de outras corporações. A corporação fornecia a seus membros certas garantias de proteção contra a arbitrariedade comum na sociedade oriental. A pessoa estava intimamente envolvida na vida da corporação. O reverso desse envolvimento foi uma espécie de dissolução de uma pessoa em uma equipe. Uma pessoa se percebia, antes de tudo, como parte de uma equipe, e não como uma pessoa separada e independente dos outros.
Por meio das corporações, era mais fácil para o Estado controlar a sociedade. Bastava que os funcionários do Estado se voltassem para o chefe da corporação para conseguir o que queriam.
NO Índia havia uma estrutura de sociedade, diferente de outras sociedades orientais antigas. A sociedade indiana consistia em varnas e castas. Os quatro varnas foram mencionados acima.
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Com o tempo, o quarto varna inferior, os Shudras, começou a aumentar seu status, aproximando-se em sua posição dos Vaishyas, que, consequentemente, perderam algumas de suas posições.
Os varnas dos Kshatriyas e brâmanes estavam no topo da sociedade indiana. Entre eles havia uma luta constante pelo poder. Os brâmanes confiavam na autoridade religiosa inquestionável. De acordo com o bramanismo, a religião indiana mais antiga, os brâmanes ocupam uma posição social mais elevada do que os kshatriyas. Como resultado, esse confronto terminou em favor dos brâmanes. A tentativa dos Kshatriyas de substituir o bramanismo pelo budismo e pelo jainismo terminou em fracasso. Até o presente, o hinduísmo, que se desenvolveu a partir do bramanismo, domina na Índia.
De acordo com as idéias dos habitantes da Índia antiga, uma pessoa durante sua vida terrena não poderia deixar seu varna. Mas, de acordo com a lei do carma, boas e más ações foram somadas e, como resultado, uma pessoa em uma vida futura poderia mudar varna para uma melhor. Se as más ações prevalecessem, a pessoa renascia como um sudra ou um animal. A lei do carma levou à passividade dos índios na vida social, contribuindo para sua concentração no aperfeiçoamento moral.
Com o tempo, o sistema de varnas só se tornou mais rígido e ramificado. Varnas foram divididos em subcategorias - castas. Toda a sociedade se tornou um sistema estrito de castas. Os invasores que invadiram a Índia encontraram um certo lugar nessa estrutura e adentraram como uma nova casta. Abaixo do sistema de castas estavam os intocáveis, que estavam fora da sociedade e da lei, qualquer contato com eles era proibido.
A estrutura social da Grécia antiga. A polis grega funcionava como um estado-comunidade. O apoio da política eram os cidadãos - membros de pleno direito da política. Os cidadãos tinham direitos e obrigações de acordo com as leis da política, participavam de sua gestão e proteção. Todos os cidadãos, dependendo de sua riqueza, foram divididos em categorias, de acordo com as quais estavam sujeitos às obrigações de propriedade correspondentes. A política garantia os direitos do cidadão, incluindo, muito importante, o direito à propriedade privada.
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Os membros incompletos da política incluíam camponeses dependentes que perderam suas terras e estrangeiros. Tanto esses como outros não tinham o direito de participar da gestão da política, pois não eram proprietários da terra. Os estrangeiros, que eram chamados de meteks, podiam ser ricos, mas não tinham direitos políticos.
Se o cidadão da política gozava de mais liberdade do que o representante da antiga sociedade oriental, então os escravos na Grécia e em Roma estavam em pior posição do que no Oriente. Uma sociedade oriental estável, em geral, não procurou aumentar a exploração de escravos. Sob a escravidão patriarcal, o escravo era considerado o membro mais jovem da família.
Na Grécia, e depois em Roma, as relações dinheiro-mercadoria e uma economia orientada para o mercado levaram ao aumento da exploração de escravos. Os escravos passaram a ser vistos não como pessoas com quaisquer direitos, mas como um meio de obter lucro. O senhor tratava o escravo como sua propriedade e podia fazer com ele o que quisesse. A situação usual era quando um escravo era enviado para as minas, onde morria rapidamente, sendo substituído por um novo escravo comprado no mercado. No Império Romano, apareceu uma categoria especial de escravos que lutavam entre si para o entretenimento dos cidadãos - gladiadores.
Na Grécia, não havia um estrato sacerdotal poderoso. Os gregos tratavam seus deuses de maneira diferente do que no Oriente. Os deuses gregos eram semelhantes às pessoas, tinham vantagens e desvantagens, e não havia uma distância tão grande entre deuses e pessoas como no Oriente.
A estrutura social da Roma Antiga. Em Roma, em contraste com as políticas gregas, os remanescentes tribais existiram por mais tempo e tiveram um impacto mais forte na vida pública. A família romana é um exemplo clássico de uma grande família patriarcal. O chefe da família tinha o controle total de sua casa, ele podia executar, vender como escravo ou punir seus parentes. Ele também desempenhou funções sacerdotais em sua casa.
Os cidadãos romanos eram chamados de quirites. Inicialmente, apenas os patrícios, descendentes dos primeiros habitantes de Roma, tinham direitos de cidadania. Os plebeus - descendentes de colonizadores tardios - não participaram da política,
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noé e a vida religiosa da comunidade, apesar de serem mais numerosos. Após uma longa luta, os plebeus forçaram os patrícios a ceder alguns de seus direitos a eles. Como resultado, a sociedade romana foi dividida em três estados: a nobreza (saber); cavaleiros (representantes desta classe já serviram na cavalaria); plebeus. A nobreza ocupava cargos no governo, os cavaleiros eram comerciantes e financistas, os plebeus eram produtores diretos. Os plebeus não podiam se qualificar para a eleição para um cargo público.
A principal ocupação dos cidadãos em Roma, ao contrário da Grécia, era a agricultura, não orientada para o mercado. Agricultores cidadãos formaram a base do exército romano, sendo convocados para o serviço dentro caso de guerra. Mais tarde, quando os romanos não foram mais capazes de simultaneamente travar guerras em todo o Mediterrâneo e administrar sua economia, o exército romano se profissionalizou. Os camponeses empobrecidos tornaram-se soldados profissionais.
O número de cidadãos romanos era pequeno em comparação com o número de habitantes das terras conquistadas por Roma. Gradualmente, os romanos foram obrigados a dividir as terras conquistadas em várias categorias (províncias), impondo-lhes vários impostos. Os habitantes das províncias aspiravam a se tornar cidadãos romanos. Como regra, a cidadania romana era adquirida através do serviço no exército romano. Com o tempo, a nobreza provincial ganhou grande influência e passou a nomear imperadores romanos de seus representantes. Finalmente, em 212 d.C. e. todos os habitantes do Império Romano receberam a cidadania romana.

Estados do Mundo Antigo.

Estado nas sociedades do Antigo Oriente. Vários tipos de governo se desenvolveram no Oriente.
Dentro de um despotismo, há um forte poder estatal necessário para manter os sistemas de irrigação. Caracterizado pelo poder ilimitado do governante e um aparato estatal ramificado, composto por oficiais e soldados. Estes são o Egito, a China, os estados da Mesopotâmia.
Em uma monarquia militar, a função predatória correspondente do Estado vinha em primeiro lugar. Guerras de conquista e roubo eram constantemente realizadas aqui.
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skye viagens para terras vizinhas. Este tipo de governo era o mais comum no Oriente (o reino hitita, Assíria).
A cidade-estado surgiu, via de regra, à beira-mar, onde não havia grandes estados. A economia de tal estado estava intimamente ligada ao comércio de trânsito (os estados do Mediterrâneo Oriental - Tiro, Sidon, Ugarit).
O estado militar-administrativo diferia da monarquia militar na medida em que um único sistema de controle administrativo foi estabelecido em todos os países conquistados (a monarquia militar manteve o antigo sistema de governo no país conquistado, limitado à arrecadação de tributos). Este tipo de estado é característico das potências mundiais - os reinos neo-assírio, neobabilônico e persa.
Estado na Grécia Antiga. No início, o poder real era generalizado na Grécia, mas depois os reis gregos - o basileus - foram removidos do governo. A monarquia foi substituída pela aristocracia - "o poder dos melhores", ou seja, a nobreza chegou ao poder. Mas o demos lutou contra os aristocratas e, como resultado, os tiranos tomaram o poder. A palavra "tirano" originalmente não tinha conotações negativas. Assim chamado a pessoa que tomou o poder ilegalmente. Ao mesmo tempo, os tiranos usavam seu poder em benefício do povo, enfraquecendo as posições da aristocracia. O tirano podia gozar de grande prestígio. Seu reinado geralmente não deu em nada apenas na segunda geração, quando os filhos do tirano, que não tinham sua experiência e autoridade, chegaram ao poder.
Em Atenas, desenvolveu-se e floresceu um novo tipo de Estado - a democracia - "o poder do povo". No quadro da democracia ateniense, o poder supremo pertencia à assembleia popular. Todos os anos, em Atenas, nove arcontes eram eleitos para governar a política. Os candidatos a muitos cargos governamentais eram escolhidos por sorteio, o que não permitia que os mais ricos e influentes usurpassem o poder. Para cargos públicos, era devido o pagamento, o que favorecia a participação na gestão dos cidadãos pobres da política. A democracia clássica surgiu em Atenas como um exemplo de uma nova estrutura estatal. No entanto, a democracia ateniense concedeu direitos democráticos apenas aos cidadãos.
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No estado espartano havia uma forma aristocrática de governo. A assembléia popular de Esparta só podia rejeitar ou aprovar propostas apresentadas pelo conselho de anciãos. À frente do governo espartano estavam dois reis, cujo poder era eletivo. Entre Esparta e Atenas havia uma luta constante pelo domínio da Hélade. Apesar do fato de Esparta ter vencido esta guerra, nem uma única política teve força suficiente para unir toda a Hélade. Outros conquistadores foram capazes de fazer isso - primeiro a Macedônia, depois Roma.
O rei macedônio Filipe conseguiu subjugar toda a Grécia ao seu poder. Seu filho Alexandre, o Grande, tornou-se famoso como o maior conquistador da antiguidade. Tendo esmagado o reino persa à frente de seu pequeno exército, ele fundou um poder que se estendia do Mediterrâneo à Índia. Após a morte de Alexandre, o estado se dividiu em vários estados, liderados por associados de Alexandre. Esses estados são chamados helenísticos. O período helenístico durou desde o final do século IV aC. BC e. de acordo com o século 1 BC e. O helenismo combinou as características das civilizações oriental e grega.
Estado na Roma Antiga. Roma foi originalmente governada por reis. Mas seu poder foi gradualmente derrubado. Como resultado, uma estrutura republicana foi formada em Roma (a república é uma “causa comum”). No quadro da república, apenas a nobreza tinha poder, pois os kviritas que ocupavam determinados cargos não recebiam nenhum pagamento por isso, mas, pelo contrário, eram obrigados a organizar feriados às suas próprias custas.
O corpo principal da república era o Senado, que incluía apenas a nobreza. A cada ano, dois cônsules eram eleitos para governar Roma. Os interesses dos plebeus eram protegidos pelos tribunos do povo, eleitos entre eles.
Os governos republicanos não conseguiram fornecer um governo eficaz quando Roma começou a se transformar na maior potência do Mediterrâneo. Como resultado de guerras civis que ocorreram nos séculos II - I. BC e., Otaviano Augusto estabeleceu-se no poder em Roma, estabelecendo seu único governo. Roma tornou-se um império. Ao mesmo tempo, as instituições republicanas foram preservadas e Roma permaneceu formalmente uma república.
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A crise que eclodiu em III dentro. n. e., levou a uma nova transformação do estado romano. Roma tornou-se um império do tipo oriental - um dominante. Em um esforço para fortalecer a influência do império nos territórios conquistados, o imperador Constantino aceita a religião oriental - o cristianismo - e muda a capital para o Oriente - para Constantinopla (moderna Istambul). Mas essas medidas permitiram apenas por um tempo prolongar a existência do Império Romano. As invasões bárbaras e uma profunda crise interna levaram à queda do Império Romano do Ocidente no século V. n. e.

Retrato do mundo dos povos antigos.

Cada época da história da humanidade se distingue por seu ritmo de vida especial e único, seus valores, normas e ideias sobre o mundo. Tudo isso está em estreita relação com a atividade econômica de uma pessoa, o nível de desenvolvimento de seus conhecimentos, métodos de suprir necessidades diversas, conhecido como forma de fazer negócios. O acima em um complexo forma a visão de mundo de uma pessoa de uma determinada época, formando uma imagem especial do mundo.
O que é "quadro Paz"? Como esse conceito pode ser definido? Os cientistas geralmente distinguem três de seus componentes:

1. o senso de identidade de uma pessoa;
2. sua ideia de espaço, sua visão;
3. senso de tempo.

Essas três categorias gerais caracterizam plenamente a estrutura mutável do mundo e o lugar do homem nele. Assim, a imagem do mundo é a autopercepção de uma pessoa, baseada em ideias sobre espaço e tempo. Deve-se notar que "espaço" e "tempo" aqui não são apenas e não tanto quantidades físicas absolutas, mas sim formas subjetivas de sua percepção em épocas individuais. O espaço neste caso atua como um espaço do mundo real com toda a variedade de seus objetos e fenômenos constituintes, caracterizados por diferentes propriedades, origem e finalidade. O conceito de tempo também é específico e inclui tanto o tempo astronômico quanto o tempo biológico.
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skoe (tempo de gerações sucessivas), individual (estágios do desenvolvimento humano desde o nascimento até a morte), social (desenvolvimento da sociedade, pessoas individuais, estado).
A imagem do mundo, é claro, se reflete nos monumentos da cultura material, mas devido à complexidade e ambiguidade de sua decodificação, bem como seu reflexo muito incompleto (fragmentário) do período em estudo, eles não são capazes de recriar a imagem do mundo do homem antigo em escala real.
A imagem mais vívida e completa do mundo é apresentada na cultura espiritual, especialmente no âmbito das crenças religiosas dos representantes da era primitiva.
Para uma pessoa do período da economia de apropriação e organização tribal, as crenças religiosas primitivas são características - fetichismo, magia e adivinhação, animismo, totemismo, culto da deusa mãe, etc. Com a transição para a economia de apropriação e a criação de estados e uma sociedade escravista, a mitologia e a consciência mitológica são formadas. (O mito é uma maneira especial de refletir o mundo na mente humana, caracterizada por ideias sensório-figurativas sobre seres, fenômenos, processos sem precedentes.) ensinamentos religiosos complexos. As civilizações antigas nesse caminho deram origem ao confucionismo e ao budismo, ainda intimamente associados à antiga visão de mundo mitológica. Uma nova etapa no desenvolvimento da humanidade é o surgimento do monoteísmo, que precedeu o surgimento das religiões mundiais - cristianismo e islamismo. O cristianismo, em particular, colocou uma linha sob a experiência espiritual anterior da humanidade, criando em sua base um sistema fundamentalmente novo de visão de mundo construído sobre outros valores.
Cultos primitivos do período pré-civilização são uma espécie de ilustração do processo de formação da autoconsciência humana. Uma pessoa ainda não se sentiu como pessoa, apresentando-se como parte integrante de uma tribo ou clã. Isso é evidenciado por gravuras rupestres, retratadas nas quais as pessoas são desprovidas de características individuais: as características não são desenhadas
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rostos, as figuras são muito esquemáticas. Apenas silhuetas escuras predominam. Além disso, as pessoas eram representadas principalmente em grupos realizando alguma ação em conjunto (caça, ritual, etc.).
O mundo parecia ser um todo, e o homem era apenas uma parte desse enorme organismo. O homem ainda não era capaz de influenciar os processos em andamento, sua vida dependia inteiramente do mundo ao seu redor. Ele experimentou um forte apego, interconexão e parentesco próximo com este mundo. É assim que aparece o totemismo - um sistema de crenças, segundo o qual um clã separado, tribo originou-se de um ancestral comum - algum animal ou planta. A tribo, o clã, levava o nome de seu totem, que parecia ser um patrono gentil e atencioso.
A dependência rígida do mundo circundante, a incapacidade de entender as causas e a essência dos fenômenos que ocorrem nele contribuíram para o surgimento da magia e da adivinhação. A magia era uma forma de expressão mais ativa, sugerindo a possibilidade de influenciar de alguma forma o mundo através do apelo às suas forças individuais. Não só os animais e as plantas foram espiritualizados, mas também o mundo inanimado, os fenômenos naturais (chuva, vento, tempestade, etc.). Dirigindo-se a eles, falando sua língua, compartilhando com eles algo de vital importância e adquirido à custa de grandes esforços, uma pessoa tentou mudar o mundo ao seu redor em uma direção favorável para si mesma.
A adivinhação era uma consequência dos padrões e relacionamentos de adivinhação de uma pessoa que ocorriam no mundo dos fenômenos. Não tendo nenhuma idéia sobre a natureza sistêmica do mundo, uma pessoa poderia descobrir por si mesma apenas cadeias individuais desse sistema. Partindo da ideia da interdependência universal dos fenômenos naturais e sociais, uma pessoa começou a adivinhar pelas rachaduras nos ossos e cacos, pelo vôo de uma águia. Então os primeiros rudimentos do pensamento abstrato e matemático começaram a penetrar no processo de adivinhação. Um exemplo clássico é o Livro Chinês das Mutações.
O homem - um representante da era primitiva - via vida em tudo, todos os objetos e fenômenos do mundo foram espiritualizados por ele. Assim se desenvolveu o animismo - a crença na existência dos espíritos, a espiritualização das forças da natureza, animais, plantas e objetos inanimados, atribuindo-lhes razão, capacidade e poder sobrenatural.
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Com o tempo, as habilidades e capacidades da humanidade crescem, a estrutura econômica muda: de uma pessoa apropriante passa a uma economia produtora. Os primeiros estados aparecem. Uma civilização está nascendo. A imagem do mundo também está mudando. Adquire um maior sistema e ordem, uma noção de tempo, uma consciência mitológica está se formando. Durante este período, formou-se a mitologia do Antigo Oriente e os estados da antiguidade.
Mitologia do Antigo Oriente bem conhecido das idéias das sociedades do Egito Antigo e da Suméria. Aqui havia todo um panteão de deuses, cada um dos quais era "responsável" por uma determinada área, categoria de fenômenos naturais ou atividade humana. Entre eles, um se destaca gradativamente, com habilidades e qualidades notáveis. Em certos pontos da história, ele começa a reivindicar supremacia absoluta entre outras divindades. O surgimento de um panteão de deuses, a formação de certas relações entre eles, uma hierarquia, muitas vezes interpretada como relações de dominação e subordinação, refletiu mudanças na estrutura da sociedade e nas ideias sobre o mundo. A partir de agora, as relações dentro da comunidade são extrapoladas para o mundo natural, e não vice-versa, como era antes. O homem, por fim, destaca seu papel ativo transformador, que se expressa na antropomorfização das ideias religiosas. Os deuses egípcios, por exemplo, eram representados com um corpo humano e cabeças de vários animais. Este último pode ser considerado não apenas um eco de crenças anteriores, mas simplesmente uma forma de ilustrar o caráter, as características individuais de uma determinada divindade.
As idéias sobre a existência sobrenatural da alma estão se tornando mais complicadas, como resultado da expansão da compreensão do espaço e do tempo na mente humana. A ordenação, a hierarquização do panteão de deuses às vezes extremamente inchado (como na Suméria), a esquematização gradual de sua imagem, reflexões abstratas sobre fenômenos inexperientes (a vida após a morte, o mundo dos deuses) falam do desenvolvimento do pensamento abstrato. Assim, as categorias de espaço e tempo na mente humana estão se expandindo, adquirindo versatilidade.
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Na mitologia oriental, aparece a ideia do mal e sua luta com o bem, enquanto mitologia antiga postulou o princípio da harmonia e completude do mundo. De grande importância é a palavra, que é entendida tanto como designação de um fenômeno, quanto como conhecimento, e como processo de cognição, e como forma específica da existência de um fenômeno. Ao mesmo tempo, a ideia do cosmos como um mundo estruturado e ordenado é limitada pelos limites da comunidade. Além desses limites, o mundo se transforma em nada, ou seja, em caos. Um exemplo de livro didático é a ideia dos antigos gregos de que o navio, tendo entrado no mar além dos limites da visibilidade, desaparecerá completamente.
O espaço no pensamento mitológico torna-se mais amplo e multifacetado, o tempo adquire um ritmo mais complexo, retornando à fonte e tornando-se cíclico. O mundo é, portanto, pensado para ser infinito. Da separação das partes do mundo durante o período dos cultos primitivos, a humanidade passou à síntese dessas partes e à criação de uma imagem integral, harmoniosa e completa do mundo. Na era anterior, o homem dominava o espaço, agora começou a dominar o tempo.
A mitologia está sendo substituída por ensinamentos religiosos mais complexos. Assim, nos séculos VI - V. BC na Índia se origina Budismo. Segundo esse ensinamento, a vida humana invariavelmente apresenta sofrimento. O sofrimento é o resultado dos desejos intermináveis ​​e sempre crescentes do homem, que não podem ser satisfeitos. A bem-aventurança final e infinita vem apenas com a obtenção do nirvana (iluminação). O Nirvana era entendido como libertação da cadeia interminável de renascimentos e dissolução no espaço. Os renascimentos ocorrem como resultado de um fluxo constante de partículas elementares de matéria e consciência – dharmas – fundindo-se em diferentes formas. A vida atual de uma pessoa é condicionada por todo o complexo de sua existência anterior, ou karma. Tudo neste mundo está condenado a uma cadeia interminável e sem sentido de renascimentos (samsara). O Buda proclamou o "caminho do meio" para alcançar o nirvana - a rejeição de ambos os extremos do ascetismo e do autoengano pelos encantos deste mundo, que era considerado ilusório. O espaço no budismo se expandiu ainda mais, abrangendo o mundo das partículas elementares invisíveis, mas essa realidade
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ficou trêmulo. O tempo manteve a ciclicidade e o infinito.
confucionismoÉ difícil chamar religião no sentido pleno da palavra. Originando-se como um complexo de ideias morais e éticas, foi posteriormente sacralizado e recebeu o status de ideologia oficial. Este ensinamento tem um fundador muito real - este é Kung Tzu, ou Confúcio (551 - 479 aC). Confúcio criou o conceito de jen, filantropia. Foi expresso através da devoção ao soberano - "zhong", fidelidade ao dever - "i", piedade filial - "xiao", generosidade - "kuan" e uma série de outras características positivas. O ideal de Confúcio era "jun-tzu" - "homem nobre". O poder mais alto no confucionismo era o céu, que determina o destino do homem. O confucionismo pregava uma ordem hierárquica estrita consagrada pela tradição, segundo a qual os mais jovens em idade e posição deveriam obedecer aos mais velhos, e os mais velhos, por sua vez, deveriam cuidar dos mais novos.
Um fenômeno incomum e muito interessante na história da humanidade é Judaísmo. O surgimento dessa religião está associado a uma reestruturação radical das ideias do homem sobre o mundo e seu lugar nele. A partir de agora, uma vertical de conexão direta e direta foi construída entre uma pessoa e um poder superior, Deus. O destino do mundo inteiro ficou sujeito apenas a ele, e o homem se viu em segundo lugar no mundo depois de Deus. O mundo está mudando sua estrutura. Do limitado, torna-se infinito, de acordo com o poder abrangente de Deus. De relativamente amorfo e esférico a claramente alinhado verticalmente. De sujeito aos desejos de uma pessoa através da magia - sujeito apenas a Deus e favorável a uma pessoa de acordo com a medida de sua fé em Deus e suas ações agradáveis ​​a Deus.
O próximo estágio no desenvolvimento da cosmovisão humana foi Cristandade. Simbolizou a crise das ideias antigas sobre o mundo, afirmando uma nova compreensão da ordem mundial. Qual é a diferença entre o cristianismo e as religiões anteriores? Primeiro, no cristianismo há apenas um Deus, em oposição a poli-
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teísmo do mundo antigo. Em segundo lugar, ele aparece como o governante absoluto e criador do mundo, em contraste com os deuses olímpicos, que personificavam as forças naturais individuais e estão sujeitos à harmonia absoluta do Cosmos. Deus no cristianismo é separado do mundo, que é apenas sua criação, e dotado de poderes sobrenaturais. E, finalmente, o mesmo Deus criou o próprio homem como o pináculo de sua criação, criou-o à sua própria imagem, colocando o homem acima do resto do mundo, dotando-o de uma capacidade única de criatividade.
O surgimento de tais ideias significou a separação final do homem da natureza, bem como o isolamento do indivíduo do coletivo. A personalidade entra na arena da história mundial.
Mas o próprio mundo está mudando. O tempo deixa de ser cíclico. De acordo com as normas do cristianismo, tudo tem seu início desde o momento da criação por Deus e o fim, previsível no futuro como o Juízo Final. O homem tornou-se verdadeiramente um grão de areia neste mundo, mas ao mesmo tempo o grão de areia mais significativo e "excepcional".
Patrimônio cultural de civilizações antigas.
Um dos mais antigos do planeta é egípciocivilização. No quadro desta civilização, durante os três mil anos da sua existência, foram criados muitos monumentos culturais de relevo, muitos dos quais sobreviveram até aos nossos dias.
“No início da era do Império Antigo no Egito, apareceu uma linguagem escrita, chamada hieroglífica (do grego hieros - “sagrado”). Ao mesmo tempo, a escrita taquigráfica e itálica (demótica) existia no Egito. Todos os três tipos de escrita foram usados ​​para diferentes propósitos. Eles escreveram em pedra e papiro. No sistema de escrita, havia tanto ideogramas que transmitiam conceitos individuais quanto fonogramas que transmitiam sons. A escrita era valorizada como arte, e a posição de escriba era considerada uma das mais honrosas.
O Egito está sempre associado principalmente às pirâmides, que são uma das criações mais grandiosas da humanidade em toda a sua história. erguido em
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Na era do Egito Antigo, as pirâmides serviam como túmulos para reis, refletindo a fé sem limites no poder dos deuses e dos reis (faraós) que os representavam na terra. Primeiro, foram erguidas pirâmides escalonadas (a pirâmide de Djoser, século XXVIII aC), depois aparecem pirâmides com bordas quebradas. No entanto, na maioria das vezes, são estruturas com bordas uniformes e lisas e base quadrada. Em Gizé, perto do Cairo, existem três das maiores pirâmides construídas pelos faraós da dinastia da TV. Todos os três têm a mesma direção dos eixos e a mesma orientação. A altura da maior é de 147 m, é conhecida como a Pirâmide de Quéops. A massa de cada bloco nele é de aproximadamente 2,5 toneladas. As pirâmides são a única das sete maravilhas do mundo que sobreviveu até hoje. Gizé era todo um complexo arquitetônico, que também incluía pirâmides, túmulos de nobres e templos mortuários, ligados à pirâmide do lado leste. Além das pirâmides, havia túmulos de pedra característicos do Novo Reino. Na era dos Reinos Médio e Novo, templos majestosos também foram criados em homenagem aos deuses e faraós, os palácios dos governantes. A arquitetura do templo distingue-se pela sua monumentalidade e extraordinária riqueza de decoração.
A escultura do Egito Antigo também estava intimamente associada ao culto fúnebre. As estatuetas eram consideradas o local de residência de uma das almas do falecido e eram colocadas em templos e túmulos. O faraó sempre foi retratado no auge de sua vida com uma expressão e postura impassíveis e imponentes. No gênero da escultura, havia certos requisitos canônicos. As estátuas em pé são sempre estritamente frontais, suas figuras são tensamente endireitadas, suas cabeças são eretas, seus braços são abaixados e firmemente pressionados contra o corpo, a perna esquerda é ligeiramente avançada para a frente. As estátuas eram feitas de madeira, granito, basalto e outras rochas, geralmente pintadas: figuras masculinas em vermelho tijolo e figuras femininas em amarelo. Nos baixos-relevos, a cabeça e as pernas foram retratadas de perfil, ombros e peito - na frente. A escultura egípcia atingiu seu auge na era do Novo Reino.
característica Cultura Sumero-Acadianaé a criação de uma espécie de sistema de escrita - cuneiforme, que não era uma letra sonora, mas continha a ideia
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Ogramas que denotam palavras inteiras, vogais ou sílabas. Havia cerca de 600 caracteres no total. Um gênero especial na literatura é composto de lamentos - obras sobre a morte de cidades sumérias devido às invasões de vizinhos. Os mais comuns eram os mitos etiológicos (explicativos) sobre a criação do mundo e do homem, o Grande Dilúvio, a morte e ressurreição dos deuses da fertilidade.
A arquitetura do templo da Suméria era peculiar, distinguindo-se pelo uso de plataformas altas. Torres de templos - zigurates - seguindo os sumérios, os acadianos e os babilônios começaram a ser construídos. Os zigurates consistiam em três degraus, construídos de acordo com a tríade divina, e eram construídos de tijolo bruto.
Uma das cidades mais magníficas da antiga Mesopotâmia era a Babilônia. Protegida por uma parede dupla, tinha oito portões, sendo o mais famoso o portão da deusa Ishtar, com 12 metros de altura. Forrados com tijolos vitrificados turquesa e decorados com ornamentos de esculturas de leões, dragões e touros, causavam uma impressão impressionante. Localizada nas duas margens do Eufrates, a cidade era ligada por uma ponte de pedra - uma das primeiras do mundo.

A especificidade da literatura da antiga Babilônia consistia na apresentação inicial da trama e seu posterior desenvolvimento. A literatura babilônica é em grande parte emprestada de fontes sumérias, a maioria das obras são escritas em forma de verso. Um dos temas principais foi o problema do sofrimento humano imerecido e a inevitabilidade da morte.

Muito mais dinâmico cultura grega. Um monumento notável da arquitetura creta-micênica (III - II milênio aC) foi o Palácio de Cnossos do rei Minos. A principal atração deste palácio era a pintura a fresco. Os antigos gregos criaram as maiores obras épicas - a Ilíada e a Odisseia. Uma descoberta significativa dos gregos foi a criação de seu próprio sistema de escrita. Tendo emprestado o alfabeto dos fenícios, eles o melhoraram muito adicionando vogais. A arquitetura grega antiga é caracterizada pela presença de duas direções ou estilos - dórico e jônico. Estilo dórico - estrito, solene e maciço. Antes da-
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A coluna grega não tinha base, crescendo diretamente da base do templo. A ordem jônica se distinguiu por proporções mais leves, elegância e uso extensivo de elementos decorativos. A coluna jônica sempre teve uma base, era mais leve e mais fina que a dórica.
O templo grego era considerado a morada de um deus; como regra, havia uma estátua do deus em cuja honra foi erguida. O conjunto da Acrópole ateniense ocupa um lugar especial na história da arquitetura. O maior edifício aqui é o Templo de Atena, a Virgem, o Partenon.
A escultura, marcante em seu artesanato, era desprovida de traços individuais e psicológicos, retratando pessoas de acordo com ideias antigas sobre beleza.
A conquista notável dos gregos foi a arte de fazer cerâmica e pintura de vasos. Apresentava estilos de figuras negras e figuras vermelhas. O teatro grego e a tragédia ática são de grande importância. Algumas obras criadas por antigos dramaturgos gregos ainda ocupam um lugar importante no repertório dos teatros modernos. A cultura antiga mostrou uma riqueza incrível de formas, imagens e formas de expressão, lançando as bases da estética, das ideias de harmonia e assim expressando sua atitude em relação ao mundo.

Perguntas para a seção 2

1. Que tipos de periodização da história da sociedade primitiva
usado na ciência? Quais são seus principais critérios?
2. Cite as principais etapas da antropogênese.
3. Como um proto-estado difere de um estado?
4. O que é a "Revolução Neolítica"? Quais são suas consequências?
5. Liste as principais formas de religião primitiva.
6. Em que difere uma civilização pastoril de uma agrícola?
7. Quais são as consequências da introdução do metal na produção?
8. O que é uma economia de prestígio?
9. Por que o chefe do proto-Estado precisava concentrar o poder sacerdotal em suas mãos?

10. Acompanhe a evolução da comunidade humana desde o rebanho primitivo até a comunidade de bairro rural.
11. Que formas de estados do Mundo Antigo você conhece?
12. Qual é a razão do enorme papel que o Estado desempenhou na vida da sociedade oriental?
13. Como as civilizações antigas diferem das antigas do Oriente?
14. Quais são as características da política?

15. Que formas de escravidão você conhece e como elas diferem umas das outras?
16. Fale-nos sobre a estrutura da sociedade oriental. Qual é a especificidade da sociedade indiana?

17. Por que a sociedade oriental é tão estável?
18. Qual foi o papel do mar na economia dos estados antigos?
19. Como o tempo foi representado na consciência mitológica e por quê?
20. Como se manifestou a crise da cosmovisão antiga?
21. Descreva a dinâmica das ideias sobre o espaço
e o tempo através de três épocas: o tempo dos cultos primitivos,
o tempo da consciência mitológica, o tempo do monoteísmo.
22. Qual é o significado do cânon na cultura egípcia?
23. Descreva as semelhanças e diferenças na cultura do Egito e da Mesopotâmia.
24. Que realizações podem ser consideradas a contribuição mais significativa dos gregos para o tesouro da cultura mundial?

1. Abordagensà periodização do período pré-histórico.

2.

3. Revolução Neolítica.

4. A formação das nações.

Abordagens à periodização do período pré-histórico.

Todo o período do passado da humanidade é geralmente dividido em dois períodos desiguais. O primeiro - o maior - é chamado pré-histórico(ou pré-história), o segundo - histórico (civilização).

A forma mais antiga de organizar a vida das pessoas era o sistema comunal primitivo (cerca de 2,5 milhões - 6 mil anos aC). Foi a era mais longa da história da humanidade, a razão pela qual foi o lento ritmo de desenvolvimento da sociedade em seus estágios iniciais. Todas as etapas do sistema comunal primitivo estão unidas pela natureza coletiva da vida das pessoas, que aparentemente se deve às grandes dificuldades de sobrevivência.

É geralmente aceito dividir a sociedade primitiva em períodos de acordo com os principais materiais que foram usados ​​para fazer ferramentas (Fig. 1):

Essa periodização, é claro, não significa que as ferramentas não fossem feitas de madeira e osso na Idade da Pedra e de pedra na Idade do Bronze. Estamos falando da predominância de um ou outro material. Na Idade da Pedra, geralmente identificada com o sistema comunal primitivo, existem três épocas:

- paleólito(grego - paleolit ​​- pedra antiga) - até 12 mil anos atrás;

- Mesolítico(grego - pedra média mesolita) - até 9 mil anos atrás;

- Neolítico(grego - pedra nova neolit) - até 6 mil anos atrás.

As épocas são divididas em períodos - precoce (inferior), média e tardia (superior), bem como em culturas caracterizadas por um complexo uniforme de objetos da vida.

O criador das culturas do Paleolítico Inferior foi um homem do tipo Pitecantropo Paleolítico Médio - neanderthal, Paleolítico Superior - Cro-Magnon. Esta definição é baseada em pesquisas arqueológicas na Europa Ocidental e não pode ser totalmente estendida a outras regiões. Cerca de 70 locais do Paleolítico Inferior e Médio e cerca de 300 locais do Paleolítico Superior foram estudados no território da Rússia.

No período paleolítico, as pessoas inicialmente faziam machados de mão ásperos de sílex, que eram ferramentas unificadas. Em seguida, começa a fabricação de ferramentas especializadas - são facas, perfuradores, raspadores, ferramentas compostas, como um machado de pedra

No Mesolítico, predominam os micrólitos - ferramentas feitas de finas placas de pedra, que eram inseridas em um osso ou moldura de madeira. Ao mesmo tempo, o arco e as flechas foram inventados.

O Neolítico é caracterizado pela fabricação de ferramentas de rochas moles de pedra - jade, ardósia, ardósia. Uma técnica mais avançada e complexa de serrar e fazer furos em pedra, o polimento de pedra está sendo dominada.

A Idade da Pedra é substituída por um curto período Eneolítico, ou seja, a existência de culturas com utensílios de cobre-pedra. Respectivamente. Primeiro, a tecnologia de fabricação de ferramentas de cobre é baseada em um método de processamento como forjamento a frio e, em seguida, fundição.

A Idade do Bronze começou na Europa no século 30. BC e. Neste momento, em muitas regiões do planeta, surgem os primeiros estados, as civilizações se desenvolvem - Mesopotâmia, Egito, Mediterrâneo, México na América. Os primeiros produtos de ferro aparecem no território da Rússia por volta do século VII. BC e.

Outro sistema de periodização baseado em características complexas de culturas materiais e espirituais, sugerido a um cientista americano Lewis Morgan. De acordo com este sistema, a sociedade primitiva é dividida em três períodos:

Civilização.

Período selvageria- esta é a época do sistema tribal inicial (Paleolítico e Mesolítico), termina com a invenção do arco e flechas. Durante o período barbárie aparecem os produtos cerâmicos, aparecem a agricultura e a pecuária. Por civilização caracterizada pelo surgimento da metalurgia do bronze, da escrita e dos estados.

Finalmente, no século XX cientistas propuseram sistemas de periodização da sociedade primitiva, cujo critério eram evolução das formas de propriedade. De forma generalizada, tal periodização pode ser representada da seguinte forma:

A era do rebanho primitivo;

A era do sistema tribal;

A era da decomposição do sistema comunal-tribal (surgimento da pecuária, lavoura e processamento de metais, surgimento de elementos de exploração e propriedade privada).

Antropogénese e características da transição para o sistema tribal.

Paleolítico inicial - o tempo da formação do homem (antropogênese). Este processo é extremamente demorado e complexo. Ainda não foi totalmente estudado; a ciência acumulou mais perguntas do que respostas sobre esse problema. Os primeiros ancestrais humanos que embarcaram no caminho da antropogênese foram australopitecinos(cerca de 2,5 milhões de anos atrás), já andando sobre os membros posteriores, o que liberou os anteriores e, assim, criou os pré-requisitos para a atividade laboral.

povos antigos(arcantropos) eram tradicionalmente considerados Pitecantropo(homem-macaco) e Sinanthropus(uma variedade de Pithecanthropus encontrada na China) que apareceu cerca de 1 ano atrás. Na ciência, esse ancestral humano foi chamado de homo habilis - pessoa habilidosa.

Paleolítico Inferior- o tempo do rebanho humano primitivo. Durante o início do Paleolítico, ocorrem vários avanços importantes das geleiras - glaciações, acompanhadas por um resfriamento acentuado. Para os arcantropos, a existência só era possível em um clima quente que não exigia roupas ou moradia. Os neandertais se espalharam muito mais amplamente. No final do início do Paleolítico, surgiram habitações primitivas e roupas de pele. A economia paleolítica estava consumindo (apropriando-se). A base disso era a caça de grandes animais. O alimento vegetal foi obtido coletando plantas comestíveis e cavando raízes do solo. Já os arcantropos usavam fogo pronto e mantinham os fogos. O fogo deu proteção às pessoas contra o frio e os animais selvagens e reduziu sua dependência do clima. Uma lareira apareceu - um símbolo da habitação humana. As pessoas tiveram a oportunidade de usar frituras, que são melhor absorvidas pelo organismo. Ainda maiores foram as consequências a longo prazo de dominar o fogo: nem a cerâmica nem a metalurgia seriam possíveis sem ele.

No final do Paleolítico inicial, cerca de 100 mil anos atrás, surgiu um homem de Neandertal, ou neanderthal . Os neandertais já são considerados o próximo estágio no desenvolvimento do homem - para povos antigos(paleoantropos). Eles estão muito mais próximos dos humanos modernos do que os arcantropos. Os neandertais provavelmente já aprenderam a fazer fogo. Os neandertais aparentemente já tinham os primeiros rudimentos de religião.

A transição do início do Paleolítico para o final (40-35 mil anos atrás) foi marcada pelo aparecimento de um tipo moderno de homem - homo sapiens - pessoa razoável. Com o seu aparecimento, terminou a evolução biológica do homem, foi o segundo grande salto da antropogénese: dos “pré-humanos”, arcantropos e paleoantropos aos humanos.

No Paleolítico Tardio há estrutura tribal. A comunidade tribal com propriedade comum dos principais meios de produção tornou-se a unidade básica da sociedade humana. Os produtos da caça, pesca e coleta eram distribuídos igualmente entre todos os membros do clã. A autoridade dos anciões do clã não se baseava na coerção, mas na tradição, no respeito à experiência e às habilidades.

Os povos do Paleolítico tardio melhoraram significativamente a técnica de fazer ferramentas de pedra: tornaram-se mais diversas, às vezes em miniatura. Uma lança de arremesso e um antecessor do arco, o lançador de lanças, apareceram, o que aumentou muito a eficiência da caça. A pesca surgiu: arpões e restos de peixes foram encontrados repetidamente nos locais desta época. Produtos ósseos, incluindo agulhas, estão se espalhando, o que indica a aparência de roupas bordadas. Se no final do Paleolítico inicial surgiram as primeiras habitações primitivas, agora as pessoas já construíam abrigos e, por vezes, aldeias inteiras a partir de várias habitações. O homem aprendeu a se adaptar à natureza não biologicamente, mas socialmente, para se proteger do frio com a ajuda de moradia e roupas. Essas conquistas permitiram que as pessoas expandissem significativamente os limites da parte habitável do globo. Isso também foi facilitado pelo aquecimento causado pelo recuo da geleira.

Paleolítico tardio- hora da ocorrência arte. Em muitos locais encontram-se figuras femininas. Eles testemunham o culto de uma mulher-mãe, a progenitora do clã. Já no Paleolítico Tardio, sem dúvida, há religião, um rito de sepultamento distinto pode ser rastreado. Algumas coisas que o falecido usava durante sua vida às vezes eram colocadas no túmulo. Esta é uma evidência do surgimento da ideia de vida após a morte.

Assim, no final do Paleolítico, o homem aprendeu não só a fazer fogo e comer alimentos processados ​​termicamente, a fazer complexas ferramentas de pedra e osso, a costurar roupas, a construir moradias, a caçar e pescar, mas também a viver em uma sociedade sistema com consciência social e suas formas importantes - arte e religião. No entanto, o homem ainda não conhecia cerâmica, nem metal, nem rodas, nem agricultura, nem pecuária.

A conquista mais importante da próxima etapa da Idade da Pedra - o Mesolítico foi a invenção do arco e flechas, que aumentou drasticamente a produtividade da caça. Agora, juntamente com a caça ao morcego, surgiu também a caça individual, não só para os grandes rebanhos, mas também para os pequenos. Houve uma oportunidade de criar estoques de alimentos.

Na era mesolítica, o homem deu os primeiros passos na direção da pecuária. A domesticação, e possivelmente domesticação, de animais começou. Assim, no Mesolítico, os cães, os primeiros animais domésticos, já apareceram. É possível que no final do Mesolítico, porcos, cabras e ovelhas tenham sido domesticados em algumas áreas.

A transição para o Neolítico e sua duração em diferentes regiões da Eurásia diferiram significativamente entre si. Em primeiro lugar, começou na Ásia Central (cerca de 6 a 4 mil anos aC). Na zona florestal da Rússia, o Neolítico durou cerca de mais dois mil anos, até 2 mil anos aC. e. Isso foi afetado pelo desenvolvimento desigual das diferentes regiões, associado principalmente às condições naturais: um clima quente e solos férteis criaram condições favoráveis ​​para o desenvolvimento da economia.

Durante o período Neolítico, a transição para o economia fabril. Foi então que nasceram o pastoreio e a agricultura, embora a caça e a coleta ainda fossem as principais fontes de subsistência na maioria das comunidades neolíticas.

Revolução Neolítica.

As mudanças que ocorreram no final da Idade da Pedra (Neolítico) (cerca de 8-6 mil) são geralmente chamadas de revolução neolítica. Seu conteúdo principal é uma transição radical de uma economia primitiva de caçadores e coletores para uma agricultura produtiva baseada na agricultura e na pecuária.

Grandes mudanças estão ocorrendo na região tecnologia a produção de ferramentas e o estudo das propriedades dos materiais. O homem alcançou a arte virtuosa no processamento de pedra e osso. Operações de processamento, como esmerilhamento e perfuração. As ferramentas adquiriram novas propriedades, tornaram-se complexas, compostas, em miniatura.

4. o surgimento das primeiras restrições e leis sociais;

5. o surgimento de novos sistemas de conhecimento transmitidos de geração em geração (através da escrita).

Com o decorrer das mudanças associadas à revolução neolítica, as comunidades agrárias começaram a preencher a Terra, como os caçadores a ocupavam anteriormente. A importância do trabalho masculino aumentou acentuadamente - limpar a terra, cultivar o solo, etc. - tudo isso exigia força física. Os sindicatos masculinos tornaram-se um elemento importante da organização social. A parte masculina da comunidade escolheu líder. No início, essas pessoas eram influentes devido às suas qualidades pessoais, e então o poder dos líderes começou a ser transferido por herança. Esses processos resultaram no surgimento segmentos privilegiados da sociedade- líderes, sacerdotes.

As pessoas naquela época viviamestrutura tribal.comunidades tribais estavam unidos e unidos. Todas as pessoas trabalharam juntas. A propriedade também foi compartilhada. Ferramentas de trabalho, uma grande cabana familiar, todas as terras, o gado eram propriedade comunal. Nenhuma das pessoas poderia arbitrariamente sozinha dispor da propriedade da comunidade. Mas logo ocorreu a chamada primeira divisão do trabalho (a agricultura foi separada da pecuária). Um produto excedente tangível começou a aparecer e as comunidades tribais começaram a ser divididas em famílias.

Cada família poderia trabalhar e alimentar-se de forma independente. Famílias exigiram compartilhar tudo propriedade comum em partes, entre famílias ( propriedade privada- da palavra "parte"). No início, ferramentas, gado, utensílios domésticos tornaram-se propriedade privada. Em vez de uma grande cabana de uma família inteira, cada família começou a construir uma habitação separada para si. A habitação também se tornou propriedade privada da família. Mais tarde, a terra também se tornou propriedade privada.

A propriedade privada não pertence a todo o coletivo, mas apenas a um proprietário. Normalmente, esse mestre era o chefe de uma grande família. Após a morte do chefe da família, seu filho mais velho tornou-se o proprietário. A propriedade privada desperta nas pessoas o interesse pelo trabalho. Cada família entendeu que uma vida boa e bem alimentada depende apenas do trabalho árduo dos membros da família. Se a família trabalhava duro, toda a colheita pertencia a eles. Portanto, as pessoas se esforçaram para cultivar melhor a terra arável, para cuidar melhor do gado. Às vezes se diz que a propriedade privada surge da ganância humana. No entanto, de fato, a propriedade privada surgiu apenas quando a economia começou a se desenvolver e quando surgiram os estoques de produtos excedentes. As comunidades tribais morreram gradualmente. Em vez disso, eles apareceram comunidades vizinhas.

Arroz. Esquema da organização da atividade laboral na comunidade tribal (esquerda) e vizinha (direita) (tente formular a diferença).

Na comunidade vizinha, as pessoas gradualmente se esqueceram de seu relacionamento comum. Não foi considerado essencial. Agora, via de regra, eles não trabalhavam como uma única equipe, embora ainda trabalhassem voluntariamente e sem coação. Cada família de propriedade privada tinha uma cabana com jardim, um terreno arável, gado e ferramentas. Mas a propriedade comunal permaneceu. Por exemplo, rios e lagos. Todos podiam pescar. Qualquer membro da comunidade fez isso por conta própria. O barco e a rede eram sua propriedade privada, então a captura também se tornou propriedade privada. A floresta era propriedade comunal, mas os animais mortos na caça, os cogumelos recolhidos, as bagas e os matos tornaram-se propriedade privada. Eles usavam o pasto juntos, todas as manhãs expulsando o gado. Mas à noite, cada família levava suas vacas e ovelhas para o celeiro. Mas a comunidade vizinha ainda continuou a unir as pessoas.

Gradualmente, de um complexo de tais relações para a produção e posse de um produto excedente, surgiram as relações de propriedade. desigualdade. Líderes e outras categorias de membros influentes da comunidade começaram a exigir ofertas para si mesmos de membros comuns. Os cativos capturados em guerras entre tribos tornaram-se escravos.

Alguns pesquisadores acreditam que as tribos caçadoras, que não adotavam o estilo de vida agrário, passaram a “caçar” as comunidades rurais, tirando alimentos e propriedades. Foi assim que se formou o sistema de produção de comunidades rurais e esquadrões de caçadores que as saqueavam. Os líderes dos caçadores gradualmente mudaram do roubo para as exações regulares (tributos). Cidades fortificadas foram construídas para autodefesa e proteção dos súditos dos ataques dos concorrentes. A última etapa do desenvolvimento pré-estatal da sociedade foi a chamada democracia militar.

começou a surgir chefias- formações políticas (protótipos de estados), que incluem várias aldeias ou comunidades unidas sob a autoridade constante do líder supremo. As tribos começaram a se unir em uniões de tribos, que gradualmente começaram a se transformar em nacionalidades. Muito provavelmente, foi assim que surgiram os primeiros estados na Mesopotâmia, Egito Antigo e Índia Antiga no final do 4º - início do 3º milênio aC.

A verdadeira revolução na história da humanidade foi o desenvolvimento metal. A transição para ela foi longa, difícil e não simultânea. O desenvolvimento do metal só se tornou possível com base em uma economia manufatureira que já havia surgido, com algum excedente, pelo menos mínimo, de alimentos, de modo que parte do tempo pudesse ser dedicado à fabricação de produtos metálicos. É por isso que a antiga ferraria e metalurgia se originou principalmente nas regiões do sul, onde, graças às boas condições naturais, a agricultura se desenvolveu.

O primeiro metal usado pelo homem foi o cobre. No início, ferramentas e decorações eram feitas por forjamento a frio, ao qual esse metal relativamente macio é facilmente suscetível. Obviamente, esse cobre não era quimicamente puro: em depósitos naturais, o cobre, como regra, contém certas impurezas - arsênico, antimônio etc. Mas ainda não são ligas artificiais, cujo desenvolvimento era uma questão de futuro.

O aparecimento de ferramentas de cobre intensificou o intercâmbio entre as tribos, porque os depósitos de cobre estão distribuídos de forma muito desigual ao redor do globo. Muitas das tribos que usavam o metal viviam longe de suas fontes. A troca constante levou a mudanças significativas nas relações.

Formação de povos

A classificação linguística formou a base da imagem étnica do mundo. Todas as línguas são divididas em grandes famílias relacionadas por uma origem comum e subdivididas em grupos de línguas relacionadas. Às vezes, os ramos são distinguidos dentro dos grupos, enquanto alguns idiomas não são incluídos nos grupos. Por exemplo, a família de línguas indo-europeias.

família de línguas indo-europeias

Grupo eslavo:

Russo, ucraniano, bielorrusso, polonês, tcheco, eslovaco, búlgaro, macedônio, servo-croata.

Grupo Báltico:

Letão, lituano.

Grupo alemão:

Alemão, Inglês, Flamengo, Dinamarquês, Norueguês, Sueco.

Grupo romano:

Italiano, espanhol, moldavo, português, romeno, francês.

Grupo iraniano:

afegão, iraniano, osseta, tadjique.

Embora não tenhamos dados confiáveis ​​para determinar os grupos étnicos dos períodos Neolítico e Eneolítico, ainda conseguimos obter algumas informações através da análise de nomes geográficos. No território do interflúvio Volga-Oka se estabeleceu Povos fino-úgricos e samoiedos. Aparentemente, no final do Neolítico e início da Idade do Bronze, a Sibéria Oriental foi dominada por eles. Já no Neolítico, as tribos fino-úgricas ocuparam o Báltico Oriental e em meados do III milênio aC. e. espalhados por todo o cinturão florestal da região do Volga e do interflúvio Volga-Oka.

A maior parte da Europa Oriental é habitada há muito tempo indo-europeus. Nos Bálticos, juntamente com as tribos fino-úgricas, as tribos apareceram há muito tempo Baltas.

Tribos de língua iraniana viveram no sul da Sibéria até o início de nossa era. Os herdeiros das tribos desta cultura foram Cimérios, citas, sármatas.

lar ancestral turco os povos são as estepes da Ásia Central. No final da Idade do Bronze e início da Idade do Ferro, eles começam a penetrar no norte da Sibéria e a oeste nos Urais, Ásia Central e Cáucaso.

Perguntas para autocontrole:

1. Liste as principais abordagens da periodização do período pré-histórico.

2. Liste as principais etapas da antropogênese com a cronologia de sua ocorrência.

3. Descrevero conceito de "sistema tribal" e a dinâmica do seu desenvolvimento.

4. o quemanifesta a essência da revolução neolítica?

5. Que consequências importantes da revolução neolítica você pode citar?

6. Conte-nos sobre o processo de formação dos povos na região euro-asiática.

Questões para discussão (discussões no fórum):

1. Qual foi o impacto da pré-história no processo de desenvolvimento?

2. O processo de antropogênese está concluído?

Complete as respostas das tarefas em um documento MS Office Word, salve com o nome "Nome_História como ciência" e envie por e-mail: ae. ****@*** ru

Glossário:

Pré-história (período pré-histórico)	período da história humana antes da invençãoescrita. O termo passou a ser usado emséculo 19. Em sentido amplo, a palavra "pré-histórico" é aplicável a qualquer período anterior à invenção da escrita, desde o momento universo (cerca de 14 bilhões de anos atrás), mas em um estreito - apenas para o passado pré-históricohumano. Como, por definição, não há fontes escritas deixadas por seus contemporâneos sobre esse período, as informações sobre ele são obtidas com base em dados de ciências comoarqueologia, paleontologia, biologia, antropologia, etc.
Sistema comunitário primitivo	historicamente a primeira forma de organizar comunidades humanas. Sociedade primitivacaracterizada por um nível mínimo de desenvolvimento economia e a ausência de divisão da sociedade em classes, a ausência de desigualdade de propriedade. Na moderna teoria do Estado e do direito, o sistema comunal primitivo é considerado como uma forma de organização não estatal da sociedade, uma etapa pela qual passaram todos os povos do mundo.
Paleolítico	primeiro período histórico idade da Pedradesde o início do uso de ferramentas de pedra (cerca de 2,5 milhões de anos atrás) antes do adventoagricultura (há cerca de 10 mil anos). Esta é a era da existência do homem fóssil, bem como das espécies de animais fósseis, agora extintas. Ocupa a maior parte do tempo (cerca de 99%) da existência da humanidade. Durante o Paleolítico, o clima Terra, sua flora e fauna diferiam significativamente das modernas. Os povos do Paleolítico viviam em algumas comunidades primitivas e usavam apenas ferramentas primitivas de pedra, não sabendo ainda como moê-las e fazer cerâmica - cerâmica. Eles estavam envolvidos na caça e coleta de alimentos vegetais. O início do Paleolítico coincide com o aparecimento na Terra dos mais antigos povos simiescos, arcantroposHomo habilis. NOevolução paleolítica tardia culmina com o surgimento do homem modernoHomo sapiens. ClimaPaleolítico mudou várias vezes de Era do Gelopara interglacial, tornando-se mais quente ou mais frio. Distribuir: Paleolítico inicial (inferior) – (2,4 milhões - 600milBC e.) Paleolítico Médio – (600 mil- 35 milBC e.) Paleolítico tardio (superior) – (35 mil- 10 milBC e.)
Mesolítico	idade da pedra média- período entrePaleolítico eNeolítico. Data de aproximadamente 10 mil anos antes de Cristo. e. até 5 mil anos aC e. Pessoasdominadopor esta horauma cultura altamente desenvolvida de fazer ferramentas de pedra e osso, bem como armas de longo alcance -cebolaeSetas; flechass.
Neolítico	Nova Idade da Pedra, última etapa da Idade da Pedra (5 mil anos aC e. - 2 mil anos aC. e.).Características do Neolítico são ferramentas de pedra polida e perfurada. A entrada no Neolítico é caracterizada por uma transição da apropriação ao tipo de economia produtiva, e o fim do Neolítico remonta ao tempo do aparecimento das ferramentas metálicas, ou seja, o início da era dos metais.
Eneolítico	"idade da pedra do cobre", um período de transição de Neolíticopara Idade do Bronze. Durante o Eneolítico, as ferramentas de cobre eram comuns, mas as ferramentas de pedra ainda prevaleciam.
Australopithecus	gênero de fósseis superioresprimatas, cujos ossos foram descobertos pela primeira vez emÁfrica do Sul e Orientaldentro1924. são os ancestrais do gênero homo. Australopithecus viveu de cerca de 4 milhões. antes dacerca de 1 mln.anos atrás. Aparentemente, essas criaturas não passavam de macacos, movendo-se como um humano sobre duas pernas, embora curvados.. A PARTIR DEhumano australopitecinos reúne falta de grandes presas salientes, mão preênsil com polegar desenvolvido.O cérebro é bem grande(530 cm³) . As dimensões do corpo também eram pequenas, não mais que 120-140 cm.
Pitecantropo	pessoas macaco, ou "homem javanês" - uma espécie fóssil de pessoas, considerada como um elo intermediário na evolução entreaustralopitecinos eNeandertais. Viveu cerca de 700 - 30 mil. anos atrás. O Pithecanthropus tinha baixa estatura (pouco mais de 1,5 metros), andar reto e estrutura craniana arcaica (paredes grossas,testa baixa, caixas de somcristas supraorbitais). Por volumecérebro (900-1200 cm³) ocupava uma posição intermediária entrehomem habilidosoehomem de Neandertal.
Sinanthropus	tipo de gênerohomo, pertoparaPitecantropo, mas depoisuye desenvolvidoº. Foi descoberto emChina, daí o nome. Viveu cerca de 600-400 mil anos atrás, emera do Gelo. Além de alimentos vegetais, ele comia carne animal. Talvez ele minasse e soubesse como manter o fogo. Os cientistas acreditam que os Sinanthropes eram canibais e caçavam representantes de sua própria espécie..
neanderthal	representante extintoGentilHomo. As primeiras pessoas com traços neandertais existiram na Europa 600-350 mil anos atrás. O nome vem de um crânio encontrado em1856. dentrodesfiladeiro neandertal aproximarDüsseldorf (Alemanha). Os neandertais tinham uma altura média (cerca de 165 cm), um físico maciço e uma cabeça grande. Em termos de volume do crânio (1400-1740 cm³), eles até superaram as pessoas modernas. Eles se distinguiam por poderosos arcos superciliares, um nariz largo e saliente e um queixo muito pequeno. A expectativa média de vida era de cerca de 30 anos.A PARTIR DEa formação do aparelho vocal e do cérebro dos neandertais, permitem-nos concluir que eles poderiam ter fala.
Cro-Magnon	nome que descreve os primeiros representantesGentilHomo sapiens na Europa, viveu mais tardeNeandertais (40-12 mil anos atrás). O nome vem deo nome da gruta de Cro-Magnon dentroFrança. Essas pessoas sabiam fazer ferramentas não apenas de pedra, mas também de chifre e osso. Nas paredes de suas cavernas, eles deixaram desenhos representando pessoas, animais, cenas de caça. Os Cro-Magnons faziam vários ornamentos. Eles tiveram seu primeiro animal de estimação, um cachorro. vivido comunidades 20-100 pessoas cada e pela primeira vez na história criado assentamentos. Os Cro-Magnons, como os neandertais, tinham cavernas, tendas feitas de peles, abrigos foram construídos na Europa Oriental e cabanas feitas de lajes de pedra na Sibéria. Possuía uma fala articulada desenvolvida, vestida com roupas feitas de peles. Os Cro-Magnons tinham ritos funerários.
Crítica da fonte	a fonte responde apenas às perguntas que o historiador lhe apresenta, e as respostas recebidas dependem inteiramente das perguntas feitas. As fontes históricas são criadas por pessoas em processo de atividade, carregam informações valiosas sobre seus criadores e sobre a época em que foram criadas. Para extrair essas informações, é necessário entender as peculiaridades da origem das fontes históricas. É importante não apenas extrair informações da fonte, mas também avaliá-las criticamente e interpretá-las corretamente. Deve ser lembrado que as fontes são apenas material de trabalho para o historiador, e sua análise e crítica estabelece as bases para a pesquisa. A etapa principal no trabalho de um historiador começa na etapa de interpretar a fonte no contexto de seu tempo e compreender uma única fonte em combinação com outros dados para a produção de um novo conhecimento histórico. Falando em fontes históricas, deve-se destacar sua incompletude e fragmentação, o que não permite recriar um quadro completo do passado. É necessário fazer uma análise cruzada de diferentes tipos de fontes para evitar interpretações errôneas.
Tecnologia	um conjunto de métodos, processos e materiais usados ​​em qualquer indústria, bem como uma descrição científica dos métodosprodução técnica,devido ao atual nível de desenvolvimento da ciência, da tecnologia e da sociedade como um todo. Exemplos de tecnologia: Ver Dispositivo para determinar a corrente hora do diae medindo a duração dos intervalos de tempo em unidades menores que um dia. Em diferentes estágios do desenvolvimento da civilização, a humanidade usou relógios solares, estelares, água, fogo, areia, rodas, mecânicos, elétricos, eletrônicos e atômicos. Braço de alavanca Mecanismo, que é uma barra transversal que gira em torno do fulcro. Os lados da barra transversal são chamados de braços de alavanca. A alavanca é usada para obter mais força. Fazendo o braço de alavanca longo o suficiente, teoricamente, qualquer esforço pode ser desenvolvido.
Atribuindo economia	economia como papel predominante da caça, coleta e pesca, que corresponde ao estágio mais antigo da economia - história cultural da humanidade. Essa etapa é chamada de “apropriação” um tanto condicional, uma vez que as atividades de caçadores, coletores e pescadores não se limitam à simples apropriação, mas incluem uma série de momentos bastante complexos., tanto na organização do trabalho quanto no processamento de produtos que exigem uma variedade de habilidades técnicas.
Produzindo economia	uma fazenda onde as culturas cultivadas e os animais domésticos são a principal fonte de subsistência. Ao passar deapropriação da economia para a sociedade produtora passou deCaçando ereunião paracriação animal eagricultura. Aumento da produtividade do trabalho e a possibilidade de economizarexcedenteprodutos. Com o desenvolvimento da agricultura e pecuária, a estratificação social surge gradualmentee desigualdade. Os shoppings da cidade apareceramarte separado deAgricultura, câmbio aumentado, váriostipos econômicos e culturais tanto com base no trabalho manual na agricultura, quanto com base no uso da força de tracção do gado, que foi o próximo passo importante nadesenvolvimento Humano.
produto excedente	esta é uma parte do produto social criado pelos produtores diretos além do necessário. O produto excedente aparece durante o período de transformaçãosistema comunitário primitivo dentrosociedade de classesquando, como resultado do aumento da produtividade do trabalho, a classe dominante, por exploração começa a se apropriar de parte dos benefícios produzidos pelos trabalhadores.
Relações de produção	relações entre as pessoas que se desenvolvem no processoProdução e o movimento de um produto da produção para o consumo. O termo "relações de produção" foi cunhadoKarl Marx.
Divisão de trabalho	processo histórico de separaçãovários tipos de atividade laboral e a divisão do processo de trabalho em partes, cada uma das quais é realizada por um determinado grupo de trabalhadores. Divisão social do trabalho - esta é a divisão do trabalho principalmente em trabalho produtivo e gerencial.
comunidade tribal	historicamente a primeira forma de organização social das pessoas, onde as pessoas estão conectadasconsanguinidade, além disso, era uma aliança baseada em um coletivotrabalho, consumo, propriedade coletiva de terras e ferramentas.
comunidade do bairro	forma de organização social das pessoas, em que já se perdeu a compreensão da relação outrora comum. Na comunidade vizinha, o trabalho não é realizado por uma única equipe, embora ainda de forma voluntária e sem coação. A comunidade vizinha ainda continuou a unir as pessoas.
Democracia militar	prazo,denotando organizaçãopoder em transiçãosistema comunitário primitivo paraEstado. Os homens adultos eram considerados membros plenos da sociedade. Eles deveriam vir paraassembleia popular Comarmas. Sem ele, o guerreiro não possuíao direito de votar. A democracia militar existia em praticamente todos os povos, sendo a última etapa do desenvolvimento pré-estatal da sociedade.
chefia	uma unidade política autónoma composta por várias aldeias oucomunidadesunidos sob a autoridade permanente do supremolíder.

A pré-história da humanidade - nas origens do universo

Há apenas um momento entre o passado e o futuro.

É ele que se chama Vida.

Sabedoria de sucesso moderna

Não é dado a uma pessoa entender como o Universo em que ela vive está organizado. Pela razão de que o conceito do infinito é inacessível à sua mente. Isso, é claro, é sobre uma pessoa comum. Filósofos, matemáticos, físicos e outros pensadores abstratos não contam. Assim que chega ao infinito - não importa o quê: filas, problemas, o Universo - uma pessoa comum imediatamente faz a pergunta, quem é o extremo, o que vem a seguir, o que está lá, além do infinito? Portanto, é melhor não sobrecarregá-lo com tais abstrações. Como tentaremos não perturbá-lo com o absurdo da imortalidade (física) que lhe é igualmente incompreensível.

Aliás, é até bom que o Homem não conheça o seu Universo. É comum uma criança quebrar um brinquedo assim que descobre como fazê-lo. Basta que o Homem já tenha estragado seu "pequeno universo" - a superfície da Terra. E aqui ele teria preparado um túmulo para si mesmo, não mais em escalas terrenas, mas em escalas cósmicas.

Portanto, em relação ao Universo, o Homem tem que se contentar com o que vê (ou acredita que vê) com seus próprios olhos. Ele vê não apenas o Universo, mas três mundos inteiros, diferentes entre si, como vermelho, rápido e redondo.

O primeiro mundo subjacente aos outros dois é o mundo do átomo, o micromundo. Encontramos na vida apenas sua superfície - moléculas, átomos. Uma molécula é uma coleção ordenada de átomos, e o próprio átomo é infinito, como o Universo. Suas inúmeras estruturas povoam os degraus da escada sem fim de suas estruturas. Assim que você para em algum passo, surge imediatamente a pergunta: o que vem a seguir? E então - um novo passo, e assim por diante sem fim.

Para maior clareza, os átomos às vezes são comparados ao sistema solar. No centro está o Sol, o núcleo, no qual está concentrada quase toda a massa do átomo. As partículas elementares giram em torno do núcleo em suas órbitas (claro, a semelhança é puramente externa; lembramos que isso é - outro mundo). Mas afinal, tanto o núcleo quanto as partículas elementares podem ter suas próprias estruturas, subestruturas e assim por diante, como bonecas aninhadas - uma dentro da outra. Então, os físicos tiveram a ideia de que, sob certas condições, nosso Universo poderia encolher a um “ponto” sem tempo e espaço. No que se segue, veremos a que essa hipótese levou.

Até agora, os físicos alcançaram apenas partículas subatômicas elementares (elétrons, pósitrons, prótons e assim por diante). Mas mesmo essas partículas se comportam como partículas ou como ondas (na verdade, nem uma nem outra, seu mundo é diferente!). Eles fazem milhões de revoluções por segundo (o que é impossível imaginar), e então vão de um estado para outro. Em um estado calmo, eles estão sozinhos; se você tocá-los, eles são completamente diferentes, como uma esposa excêntrica.

Um dos físicos observou espirituosamente que mesmo o núcleo de um átomo (para não mencionar as partículas elementares) se assemelha a uma ilha inexpugnável cercada por uma parede. Você não pode romper a parede ou escalá-la. Você só pode jogar pedras de pesos diferentes, com forças diferentes, e depois esperar a resposta dos "ilhéus". Pelas suas pedras recíprocas - sempre estritamente proporcionais à força e ao peso das que são lançadas sobre o muro - pode-se julgar os hábitos dos habitantes.

A pesquisa dos físicos sugere que o Universo consiste em partículas elementares, assim como o oceano consiste em gotas. As partículas são onipresentes e interagem continuamente umas com as outras. Eles nos penetram e sob certas condições formam átomos de gases cósmicos e moléculas de poeira cósmica. E planetas, estrelas, galáxias são criados a partir de nebulosas de gás e poeira.

Uma grande conquista do pensamento científico foi a compreensão de que o Universo é heterogêneo, composto por um número infinito de regiões (domínios) de diferentes qualidades.

Até agora, os cientistas pensaram na existência de três tipos de domínios: o já mencionado ponto, adimensional no tempo e no espaço (é exatamente o mais difícil de imaginar); vácuo, onde as partículas elementares estão tão distantes umas das outras que interagem muito fracamente umas com as outras; finalmente, nosso próprio domínio, nosso mega-mundo, que é o processo do Big Bang do referido “ponto” e galáxias voando em todas as direções (o que é registrado por telescópios). Se nosso domínio se expandirá indefinidamente ou até certos limites, após o qual começará a encolher novamente, os cientistas ainda não estão claros.

Estudos astronômicos permitiram formular uma hipótese segundo a qual o Big Bang começou há cerca de 13 bilhões de anos e continua até hoje. No decorrer desse processo, como já mencionado, as nebulosas de gás e poeira são formadas a partir das partículas elementares do espaço e, a partir delas - corpos celestes e suas combinações - galáxias. Alguns "produtos" da explosão - os mais distantes de nós - ainda não são compreendidos (são chamados de "quasares", "pulsares", "buracos negros" e afins). Outros foram mais bem estudados e podem ser julgados com mais confiança.

Assim, os astrônomos, tendo estudado estrelas diferentes em diferentes estágios de seu desenvolvimento, formularam a teoria do nascimento, vida e morte de uma estrela.

As estrelas são formadas a partir de partículas celestes de matéria, "colando" umas às outras de acordo com a lei da gravitação universal. Se a estrela for "muito grande" - ela explode, espalha parte de sua matéria no espaço e gradualmente, ao longo de dezenas de bilhões de anos, esfria como uma luminosa "anã branca". Se uma estrela for "muito pequena" - os processos termonucleares em suas profundezas não têm tempo de aquecê-la para brilhar, e ela esfria como uma "anã negra" não luminosa por dezenas de bilhões de anos. Se a estrela for “média (como o nosso Sol), é capaz de brilhar de forma constante por cerca de dez bilhões de anos – nosso Sol percorreu cerca de metade desse caminho – e então o mesmo processo de resfriamento lento começa.

Algumas estrelas permanecem “singulares”, outras formam “sistemas de pares” e algumas, como o Sol, cercam-se de planetas-estrelas. Devido ao seu pequeno tamanho, os planetas do sistema solar não podem aquecer nem entrar em colapso no Sol, mas começam a girar em torno dele em certas órbitas. E no mesmo espaço ao redor do Sol, muitos corpos celestes menores giram nas órbitas mais intrincadas. Alguns deles se tornam satélites dos planetas e de tempos em tempos caem em sua superfície junto com a poeira cósmica.

O dobramento dos planetas é semelhante ao dobramento das estrelas - apenas em menor escala. E então tudo depende de quão grande é o planeta e a que distância ele está do Sol. Existem "pequenos planetas" - aqueles que estão mais próximos do Sol ou, inversamente, muito longe dele: Mercúrio, Vênus, Terra, Marte (sabemos muito pouco sobre os distantes). Existem "grandes" além da órbita de Marte: Júpiter, Saturno, Urano, Netuno.

Uma coisa é importante sabermos sobre os planetas: todos os sonhos de anos antigos e recentes sobre “existe vida em Marte” (assim como em todos os outros planetas e seus satélites) são, infelizmente, ficção não científica. Embora não saibamos se existe vida nos planetas próximos às estrelas mais próximas do Sol, é tão longe que é improvável que saibamos e, se descobrirmos, é improvável que “alcançemos”. Mas o fato de estarmos sozinhos no sistema solar e nunca chegaremos a outros sistemas solares - pelo menos em nosso estado atual (teremos que falar sobre outros estados possíveis) - é certo.

Em vez de sonhar com uma “vida distante”, é melhor lidar com dois contos de fadas que há muito obscurecem sua cabeça e impedem que você avalie sobriamente o estado das coisas.

Conto de fadas número 1 - "contatos com civilizações extraterrestres". Há apenas uma razão para sua justificativa: eu realmente quero. Todos os outros argumentos clamam contra tais contatos. Para começar, as distâncias cósmicas mesmo entre estrelas próximas são tão grandes que enviar foguetes ou sinais a essas distâncias é o mesmo que enviá-los “para lugar nenhum”. Mas isso - para nós, em nosso estado atual. Para um estado qualitativamente diferente, isso pode levar uma fração de segundo. Em outras palavras, significa encontrar civilização qualitativamente diferente. Por exemplo, um encontro de um homem com uma formiga. Sobre o que esses dois interlocutores devem falar: qual é a melhor maneira de construir um formigueiro ou Moscou (embora a diferença, ao que parece, seja pequena)? Vale a pena dirigir kefir em vez de álcool fórmico? É por isso que, mesmo que uma civilização superior em seu nível de desenvolvimento tenha as capacidades técnicas de contato com a nossa, ela não fará isso, assim como uma pessoa razoável não agitará um formigueiro em vão.

Conto de fadas número 2 - "a vida na Terra foi trazida do espaço". O primitivismo desse conto popular é revelado por uma simples pergunta: quem deu vida ao espaço? (Nós concordamos em não tocar em religião neste livro).

Em vez de contos de fadas, vamos fazer outras perguntas. Como a vida poderia se originar na Terra? Por que a vida se originou (mesmo que apenas dentro do sistema solar) apenas na Terra?

Os geólogos fizeram um bom trabalho e nos deram uma visão clara de como o planeta Terra foi formado.

Como todos os outros planetas do sistema solar, a Terra foi formada a partir de uma nuvem de gás e poeira que girava em torno do Sol. Isso aconteceu aproximadamente 4,5-4,6 bilhões de anos atrás. Inicialmente, os planetas deveriam parecer mais ou menos os mesmos. E então as características únicas da Terra (massa, distância do Sol e assim por diante) causaram a rápida evolução da crosta terrestre e da atmosfera, uma evolução que não ocorreu em nenhum outro planeta. Demorou de 200 a 300 milhões de anos para que a litosfera, a atmosfera e a emergente hidrosfera (também uma propriedade única da Terra!) atingissem um estado em que compostos de moléculas cada vez mais complexas pudessem se formar. E duas vezes mais anos para aparecerem moléculas que possam se reproduzir, ou seja, aparece uma forma qualitativamente nova da existência da matéria - vida(3,8 bilhões de anos atrás).

A duração do processo de formação do mundo orgânico a partir do inorgânico nos permite considerar esse processo como uma complexa cadeia de mudanças que acabou levando à transição de mudanças quantitativas para qualitativas. Para que um conjunto complexo de moléculas se transforme em um organismo, aparentemente, foi necessária uma ação coordenada e sinérgica de vários mecanismos dando tal efeito.

Entre este tipo de mecanismos, destacam-se pelo seu valor os seguintes mecanismos: protectores (ajudando a resistir à destruição); processamento e metabolismo (ajudando a manter o estado alcançado); reprodução de sua própria espécie (a princípio - por uma simples expansão das células do corpo, depois - de maneiras cada vez mais complexas); mutações (adaptação a um ambiente em mudança); luta pela existência (sobrevivência em condições de deterioração), seleção natural (os mais viáveis ​​sobrevivem); cuidar da prole (caso contrário, o processo de reprodução das gerações entra em colapso); envelhecimento e morte (para fornecer espaço de vida para as próximas gerações e, assim, aumentar a viabilidade de toda a população).

Por tudo isso, permanece a questão sobre o impulso específico que transformou um conjunto complexo de moléculas em um organismo. Se foi uma descarga elétrica (relâmpago), uma mudança brusca nos parâmetros do ambiente durante uma erupção vulcânica submarina ou algum outro desastre natural (provavelmente uma combinação de vários desses fatores), não sabemos. Sabemos apenas que isso não requer qualquer "trazimento do espaço sideral", nem a intervenção obrigatória de quaisquer forças sobrenaturais.

Em vez de adivinhação substituir a falta de conhecimento científico, gostaria de chamar mais uma vez a atenção para a singularidade da situação: desenvolve-se uma combinação favorável de muitas condições diferentes, muitas vezes até independentes umas das outras.

A Terra não está muito perto do Sol (como Vênus) e nem muito longe dele (como Marte). De todos os planetas do sistema solar, somente na Terra poderia ser criada uma hidrosfera estável, o berço da vida. A atividade vulcânica da Terra é grande o suficiente para elevar a temperatura das camadas inferiores do oceano em alguns lugares (condição necessária para o surgimento da vida). Mas não grande o suficiente para levar o oceano a ferver, ou mesmo a temperaturas nas quais moléculas complexas se decompõem. O campo magnético da Terra e a atmosfera são uma boa "tela" do excesso de radiação solar, mas ainda deixam passar alguns dos raios - exatamente o tipo que é favorável ao surgimento da vida.

Tudo isso é dito para enfatizar mais uma vez: um único “ótimo gerador de vida” foi criado na Terra, que está ausente em outros planetas. Talvez este seja o fenômeno mais raro (embora não necessariamente o único) em toda a nossa galáxia. E devemos fazer de tudo para manter esse ótimo. Isso é muito mais importante do que qualquer contato com quaisquer civilizações alienígenas hipotéticas.

É ainda mais necessário fazer isso, pois esse "ótimo vivificante" não é de forma alguma garantido para nós, não apenas por milhões e bilhões de anos, mas mesmo por um futuro próximo. A crosta terrestre não é tão estável quanto parece. Consiste em enormes placas tectônicas, que por milhões de anos “colisem” ou “se espalham”. A intervenção humana em larga escala pode acelerar drasticamente esses processos, provocar um aumento da atividade vulcânica, criar um efeito estufa na superfície da Terra e elevar o nível do Oceano Mundial devido ao derretimento do gelo na Antártida e no Ártico. Assim alterar o centro de gravidade da rotação da Terra em torno de seu eixo e causar mudanças climáticas catastróficas.

E isso sem mencionar o fato de que a queda de um grande corpo celeste na superfície da Terra ou uma mudança brusca na irradiação cósmica do planeta pode causar uma catástrofe global (a última catástrofe ocorreu há 70-67 milhões de anos). Sim, e catástrofes menores em condições modernas podem significar milhões e bilhões de vítimas humanas.

Em uma palavra, não devemos apenas agradecer a Deus pelas condições únicas para a vida na Terra, mas nós mesmos devemos fazer todo o possível para manter o “ótimo vivificante”, para não deixar nosso planeta se degradar nesse aspecto ao nível de outros planetas do sistema solar.

Primeiro, organismos de "vida original" (Proterozóico, 2,6-0,57 bilhões de anos atrás);

Em seguida, organismos de "vida antiga" (Fanerozóico, 570-230 milhões de anos atrás);

Depois os organismos da "vida média" (Paleozóico, 230-70/67 milhões de anos atrás);

Finalmente, os organismos da "nova vida" (Cenozóica, os últimos 70-67 milhões de anos).

Se tentarmos apresentar esse esquema na forma de um filme, onde cada quadro é igual a um milhão de anos, teremos algo assim.

... As águas rasas dos mares, onde é mais quente, mas não muito quente, estavam cobertas de organismos microscópicos (bactérias, também chamadas de algas verde-azuladas), em torno dos quais os vírus pululavam - as menores partículas não celulares consistindo de ácido nucleico e uma casca de proteína. No início, os organismos se alimentavam dessas substâncias e depois criaram um mecanismo para a fotossíntese - o processamento de substâncias inorgânicas em orgânicas usando a energia do Sol. O desenvolvimento foi mais rápido.

Um subproduto da fotossíntese - o oxigênio começou a entrar na atmosfera, do qual parte do hidrogênio e dos gases inertes conseguiram escapar para o espaço. Como resultado, uma nova atmosfera moderna rica em oxigênio foi formada. O oxigênio começou a ser ativamente absorvido pela camada superior da crosta terrestre. O solo apareceu.

Vírus e bactérias primários por um bilhão de anos se estabeleceram, se estabeleceram, transformaram o mar, o ar e a terra da Terra, abriram caminho para organismos mais complexos - plantas e animais multicelulares: esponjas, águas-vivas, corais, vermes ... chegou a "era das algas" (mais um bilhão de anos), "a era das águas-vivas" (mais um bilhão de anos), "a era dos peixes"... de bactérias. No mundo das plantas, a ofensiva do musgo foi lançada (continua até hoje). Para plantas - anfíbios, depois répteis. A "era dos répteis" começou, durando mais de um milhão e meio de anos. Esses então "reis da natureza" tornaram-se cada vez mais gigantescos. Dinossauros de trinta metros dominaram a terra, ictiossauros de quinze metros dominaram o mar e pterodáctilos de oito metros subiram ao céu.

Mas há 200-300 milhões de anos, ocorreu algum tipo de catástrofe global (só se pode adivinhar qual: um asteróide, uma explosão de radiação cósmica ou outra coisa...) carvão, petróleo, gás.

Outra catástrofe ocorreu há 70-67 milhões de anos - e anões miseráveis ​​permaneceram do reino dos répteis gigantes: 20 espécies de crocodilos, 212 espécies de tartarugas e cerca de 5 mil espécies de lagartos e cobras. E no lugar das florestas de samambaias, surgiram as decíduas.

A armadura de pele escamosa queratinizada e a postura de ovos em uma casca calcária ao mesmo tempo deram uma enorme vantagem aos répteis em comparação com os anfíbios. Animais de sangue quente - aves e mamíferos - receberam a mesma vantagem. As penas de uns e a lã de outros ajudavam a manter o corpo aquecido. E os mamíferos geralmente davam à luz filhotes vivos e os alimentavam com leite materno - o melhor remédio para micróbios patogênicos. Mamíferos, como répteis antes deles, invadiram os mares (baleias, golfinhos, morsas, focas), voaram no ar (morcegos).

Cada dia da vida de cada organismo é uma luta contínua pela sobrevivência. Sob tais condições, reações repetidas lançaram as bases para uma cadeia de instintos - formas inatas de comportamento típicas de um determinado animal. Gradualmente, as leis do comportamento instintivo do grupo se desenvolveram. De vários milhares de espécies primárias de mamíferos, várias espécies dos chamados insetívoros (mais precisamente, quase onívoros) surgiram ao longo do tempo: ouriços, toupeiras, desmans... Quem diria que nossa árvore genealógica iria tão longe!

Imagine: os predadores têm um problema com a carne e são forçados a dizer adeus à vida, a grama seca - os herbívoros têm a mesma tragédia. E os onívoros, se tiverem que passar mal, não desprezarão nada. Enorme vantagem!

Eles aprenderam especialmente habilmente a usar as leis do comportamento instintivo do grupo ao obter uma variedade de alimentos e salvar dos inimigos várias dezenas de espécies de mamíferos onívoros - primatas (pelos quais receberam este título honorário de "primeiros"). Entre os primatas destacou-se "primatossimus" - macacos. Eles apareceram não antes de 35-30 milhões de anos atrás, mas de acordo com várias fontes, eles se tornaram especialmente difundidos de 3,5 milhões a 600 mil anos atrás.

Os primeiros primatas eram pequenos animais parecidos com esquilos. Uma dessas famílias - tupai - sobreviveu até hoje, e os cientistas discutem se devem atribuí-las a primatas ou a insetívoros. Mas outra família - lêmures - claramente tem muitas características de primatas. E o terceiro - os társios - superou até os lêmures: eles têm os membros posteriores mais desenvolvidos (daí o nome), dedos dos membros anteriores e um crânio arredondado - condição importante para a formação de um cérebro mais perfeito.

As espécies inferiores de lêmures são como camundongos grandes, e as espécies inferiores de macacos são como lêmures altamente desenvolvidos. Veja o que a cadeia é? Mas entre o "lêmure inferior" e o "macaco superior" há uma distância enorme. Nos "macacos superiores" a puberdade vem mais tarde - melhor preparação para a reprodução da prole, gravidez e amamentação são mais longas - a prole é mais longa e melhor protegida de micróbios patogênicos, as cordas vocais funcionam melhor - o que significa que você pode usar sua voz, modulando em dezenas de trastes, para manter contato na caça, relatar perigo. E suas expressões faciais são mais complicadas - o que significa que você pode contar ao seu parceiro informações valiosas sem se entregar com um som. E mesmo a expectativa de vida é ótima (de 20 a 60 anos), permitindo suportar o ritmo da mudança geracional - sempre há adultos fortes e experientes no rebanho, protegendo os filhotes em crescimento.

Já dissemos que a alimentação dos macacos, como de todos os primatas, era muito diversificada. Frutos comestíveis, folhas, caules, brotos, flores, tubérculos - um rico "mantimentos". Insetos comestíveis, lagartos, cobras, filhotes, ovos, vermes, caracóis - não menos rica "gastronomia".

É uma pena, é claro, perceber que descendemos de um animal ao qual é difícil aplicar o epíteto de “belo”. E não, digamos, de um pavão de cauda magnífica ou de um cisne majestoso, como uma princesa de um conto de fadas. Mas o que você pode fazer? Existem muitos tipos de macacos. Eles são divididos em "inferiores" (menos parecidos com humanos) e "superiores" (mais semelhantes). Além disso, a diferença entre os macacos "inferiores" e os "superiores" não é mais do que entre os macacos "superiores" e os humanos. Até nos mínimos detalhes! Então, em vão, muitos de nós repudiamos o pedigree que é francamente impressionante aos olhos.

Então, qual é a diferença entre apenas um macaco e um homem-macaco, e isso, por sua vez, de um homem-macaco e, finalmente, apenas um homem?

Em suma, um macaco (“superior”) pode usar algum tipo de ferramenta apenas por acaso e esquecer imediatamente esse episódio gratificante em sua vida. Porque sua posição natural é de quatro, e “para empinar” e liberar pelo menos um membro dianteiro para pegar uma ferramenta (digamos, uma vara) é um feito raro e extraordinário.

Ao contrário de “apenas um macaco”, um macaco humano (isso não é mais de 30 milhões de anos, mas uma ordem de magnitude mais próxima de nós) é um animal, se ainda não estiver em pé, então facilmente fica em pé sobre as patas traseiras e usando uma vara, osso, pedra para ataque e defesa. Observe que a ferramenta ainda não foi processada, mas um objeto adequado que acabou por estar à mão, mas não por acaso, mas deliberadamente, com habilidade.

Finalmente, para o homem-macaco (Pithecanthropus) - 1,2-0,5 milhão de anos atrás - uma postura ereta estável é característica, o que significa o uso sistemático de ferramentas, não apenas objetos adequados, mas também processados ​​grosseiramente.

Por tudo isso, ainda é um animal. Os rudimentos da razão aparecem - o animal se torna um homem.

Observe que esta linha não é de forma alguma uma genealogia direta. Pode haver "ramos" que não receberam desenvolvimento adicional. Por exemplo, foram encontrados ossos de criaturas que ocupam uma posição intermediária entre os Pitecantropos e os humanos (data: 200-35 mil anos atrás). Eles foram nomeados Neandertais após sua descoberta. Alguns cientistas os consideram como um ramo especial e isolado do desenvolvimento humano.

Apenas muito poucas espécies de macacos vivem em famílias e não em árvores, mas onde é mais conveniente em termos de ambiente. Via de regra, o local de residência do macaco são galhos de árvores na floresta (é mais seguro assim). E o tamanho ideal do rebanho não é muito grande (comida insuficiente) e nem muito pequeno (para que o rebanho sobreviva a uma catástrofe não muito mortal). Já aqui encontramos algumas características de semelhança com a comunidade primitiva de pessoas - embora aqui, é claro, haja uma enorme diferença.

Com o tempo, os tipos mais altos de macacos atingiram um metro e meio a dois metros de altura e um ou dois centavos de peso. Uma espécie de colosso poderia medir força com um urso. Em todo caso, ela o superou em velocidade de reação, astúcia, destreza, velocidade de movimento.

Mas não metros e centners, mas instintos - reações "automáticas" a esta ou aquela influência externa - o macaco acabou sendo forte. Mais precisamente, como já mencionado, a eficácia do comportamento instintivo do grupo.

Os instintos (reflexos), como você sabe, são divididos em incondicionais e condicionais. Os instintos incondicionais mais simples: piscar, tossir, espirrar, permitindo que você limpe automaticamente os olhos, garganta e nariz de poeira e micróbios patogênicos. Existem instintos ainda mais complicados: o instinto de autopreservação, o instinto de nutrição (também uma espécie de autopreservação), o instinto de reprodução, que é dividido em sexual e parental, o instinto de orientação - adaptação ao ambiente (lembre-se de pelo menos voos intercontinentais de pássaros). A este respeito, os macacos não tinham vantagens especiais em comparação com outros animais.

Mas em termos de instintos condicionais (não inatos, mas adquiridos, obtidos pela “experiência de vida”), os tipos superiores de macacos estão muito à frente do resto dos irmãos animais. Mesmo os animais mais inteligentes - cães, gatos, cavalos. Este não é um peixinho que vai engolir o anzol de novo e de novo, mesmo quando estiver convencido de que seu "ganha-pão" é um vilão. Engane o macaco uma vez - bem, duas vezes - e é isso: ela desenvolveu um reflexo condicionado para você como um inimigo. E ela imediatamente notifica todo o rebanho sobre isso. Seria ruim para você se não estivesse separado pelas barras da jaula do zoológico!

E então o macaco acidentalmente derrubou uma banana com um pau. A sensação foi relatada aos vizinhos. O reflexo condicionado do grupo funcionou - e as bananas desapareceram em todos os lugares que o bastão alcançou. A ferramenta pode ser não apenas uma vara, mas também uma pedra. Uma pedra com uma forma pontiaguda que funciona como um machado. Resta levantar-se sobre as patas traseiras, soltar as patas dianteiras e começar a trabalhar, repetindo o repugnante: "O trabalho fez de um macaco um homem".

E lá foi e foi: homem-macaco, homem-macaco, homem de Neanderthal...

Sovey acreditou recentemente que em vez das elipses, é necessário completar a série evolutiva assim: “e há 40 mil anos, surgiu o Homo sapiens, o Homo sapiens”.

No entanto, estudos recentes mostraram que o caminho do macaco ao Homo sapiens acabou sendo mais difícil e levou centenas de milhares, senão milhões de anos.

Não entraremos em detalhes desse processo. Vamos dar uma olhada mais de perto no bando de macacos, vamos ver até que ponto o bando de macacos e macacos se distancia dele, quantas características comuns existem no bando de macacos e na comunidade primitiva de pessoas.

Acontece que existem muitas características comuns.

Por exemplo, tanto no rebanho quanto na comunidade, a “autoridade” é necessariamente distinguida - o mais poderoso e bem-sucedido coletor de alimentos. Ele - a melhor peça. E não como recompensa, mas por cálculo sóbrio. Ele comerá de forma mais satisfatória - obterá mais para os outros. Não é coincidência que as instruções em caso de acidente de avião digam: primeiro coloque uma máscara de oxigênio e depois coloque em seu filho - caso contrário, ambos morrerão.

Tanto na matilha quanto na comunidade, a fêmea mais atraente (em termos de saúde, de acordo com a maturidade sexual) novamente vai para a mais forte e mais bem-sucedida, às vezes após a seleção dos candidatos - a luta dos machos. Não há cálculo aqui, mas puro instinto: assim se obtém a prole mais saudável. Mas se todas as fêmeas forem para uma, incesto, degeneração e morte são inevitáveis. E todo o mesmo instinto leva o "primeiro amante" ao próximo. E seu lugar é ocupado por outro - e por favor: a variedade desejada. É engraçado, mas os resquícios desse comportamento puramente de macaco permaneceram em humanos (principalmente homens) até hoje. Eles são claramente formulados no aforismo do showman Fomenko: "O sonho de um idiota é a esposa de um vizinho".

Tanto no rebanho quanto na comunidade, a mãe definitivamente compartilhará comida com o filhote. O instinto materno diz a ela que a usurpação ameaça o contrário. Tanto na matilha quanto na comunidade, a fêmea nunca deixará um macho fisicamente mais forte se aproximar de uma garota que não atingiu a puberdade. Para isso, também, ameaça o escheat.

Conclusão geral do que foi dito. Não há muro impenetrável entre os mundos inorgânico e orgânico (embora sejam mundos diferentes). Não há muro impenetrável entre flora e fauna (embora sejam mundos diferentes). Não há parede impenetrável entre o macaco e as espécies do mundo animal próximas a ele. Não há parede impenetrável entre o macaco e o homem (embora a diferença seja enorme). Não há muro impenetrável entre a matilha dos macacos e a comunidade primitiva (não entenderemos nada sobre as peculiaridades da comunidade primitiva se não olharmos para seus "brotos" na matilha dos macacos).