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Tolstoi considerava a família a base de tudo. Ele contém amor, e o futuro, e paz e bondade. As famílias constituem a sociedade, cujas leis morais são estabelecidas e preservadas na família. A família do escritor é uma sociedade em miniatura. Quase todos os heróis de Tolstoi são pessoas da família, e ele os caracteriza por meio de suas famílias.

No romance, a vida de três famílias se desenrola diante de nós: os Rostovs, os Bolkonskys e os Kuragins. No epílogo do romance, o autor mostra as felizes "novas" famílias de Nikolai e Marya, Pierre e Natasha. Cada família é dotada de traços característicos, e também encarna algum tipo de visão de mundo e seus valores. Em todos os eventos descritos no trabalho, de uma forma ou de outra, participam membros dessas famílias. O romance abrange quinze anos de vida, as famílias são traçadas em três gerações: pais, filhos e netos.

A família Rostov é um exemplo do relacionamento ideal de amar e respeitar uns aos outros parentes. O pai da família, o conde Ilya Rostov, é retratado como um típico cavalheiro russo. O gerente Mitenka constantemente engana a contagem. Apenas Nikolai Rostov o expõe e o demite. Na família, ninguém acusa ninguém, não suspeita, não engana. Eles são um, sempre sinceramente prontos para ajudar um ao outro. Alegrias e tristezas são vividas juntas, procurando juntas respostas para perguntas difíceis. Eles rapidamente experimentam problemas, são dominados por um começo emocional e intuitivo. Todos os Rostov são pessoas viciadas, mas os erros e erros dos membros da família não causam rejeição e inimizade uns com os outros. A família fica chateada e sofre quando Nikolai Rostov joga cartas, vivencia a história do amor de Natasha por Anatole Kuragin e uma tentativa de escapar com ele, embora toda a sociedade secular esteja discutindo esse evento vergonhoso.

Na família Rostov, o "espírito russo", todos amam a cultura e a arte nacionais. Vivem de acordo com as tradições nacionais: são felizes em receber convidados, são generosos, gostam de viver no campo, participam com prazer de festas folclóricas. Todos os Rostovs são talentosos, têm habilidades musicais. As pessoas do quintal que servem na casa são profundamente devotadas aos senhores, vivem com eles como uma família.

Durante a guerra, a família Rostov permanece em Moscou até o último momento, enquanto ainda é possível evacuar. Os feridos são colocados em sua casa, que precisam ser retirados da cidade para que não sejam mortos pelos franceses. Os Rostov decidem desistir da propriedade adquirida e dar as carroças para os soldados. É assim que se manifesta o verdadeiro patriotismo desta família.

Outras ordens reinam na família Bolkonsky. Todos os sentimentos vivos são levados ao fundo da alma. Na relação entre eles - apenas racionalidade fria. O príncipe Andrei e a princesa Marya não têm mãe, e o pai substitui o amor paterno pelo superexigente, o que deixa seus filhos infelizes. A princesa Marya é uma garota com um caráter forte e corajoso. Ela não foi quebrada pela atitude cruel de seu pai, ela não ficou amargurada, não perdeu sua alma pura e terna.

O velho Bolkonsky tem certeza de que no mundo "existem apenas duas virtudes - atividade e mente". Ele próprio trabalhou toda a sua vida: escreve uma carta, trabalha numa oficina, estuda com a filha. Bolkonsky é um nobre da velha escola. Ele é um patriota de sua pátria, ele quer beneficiá-la. Ao saber que os franceses estão avançando, ele se torna o chefe da milícia do povo, pronto para defender sua terra com armas nas mãos, para evitar que o inimigo a pise.

Príncipe Andrei é como seu pai. Ele também luta pelo poder, trabalha no comitê Speransky, quer se tornar uma grande pessoa, servir ao bem do país. Embora tenha prometido a si mesmo nunca mais participar de batalhas, em 1812 ele volta a lutar. Salvar a pátria para ele é uma causa sagrada. O príncipe Andrei está morrendo por sua terra natal como um herói.

A família Kuragin traz o mal e a destruição ao mundo. Usando os membros dessa família como exemplo, Tolstoi mostrou como a beleza externa pode ser enganosa. Helen e Anatole são pessoas bonitas, mas essa beleza é imaginária. O brilho externo esconde o vazio de suas almas baixas. Anatole deixa uma má lembrança de si mesmo em todos os lugares. Por causa do dinheiro, ele cortejou a princesa Marya, destruindo o relacionamento entre o príncipe Andrei e Natasha. Helen ama apenas a si mesma, destrói a vida de Pierre, o desonra.

Mentiras e hipocrisia, desprezo pelos outros reinam na família Kuragin. O pai da família, o príncipe Vasily, é um intrigante da corte, ele só está interessado em fofocas e atos vis. Por uma questão de dinheiro, ele está pronto para qualquer coisa, até para um crime. Seu comportamento na cena da morte do Conde Bezukhov é o cúmulo da blasfêmia e desprezo pelas leis da moral humana.

Não há parentesco espiritual na família Kuragin. Tolstoi não nos mostra sua casa. São pessoas primitivas, pouco desenvolvidas, que o autor retrata em tons satíricos. Eles não podem alcançar a felicidade na vida.

De acordo com Tolstoi, uma boa família é uma recompensa por uma vida justa. No final, ele recompensa seus heróis com felicidade na vida familiar.

O romance "Guerra e Paz" enfatiza muito claramente o enorme papel da família no desenvolvimento do indivíduo e da sociedade como um todo. O destino de uma pessoa depende em grande parte do ambiente em que cresceu, pois ela mesma construirá sua vida, seguindo as atitudes, tradições e padrões morais adotados em sua família.
Em "Guerra e Paz" o foco está em três famílias, completamente diferentes na natureza do relacionamento entre as pessoas dentro de cada uma delas. Estas são as famílias Rostov, Bolkonsky e Kuragin. Usando seu exemplo, Tolstoi mostra quão fortemente a mentalidade que se desenvolveu durante o crescimento influencia como as pessoas constroem seus relacionamentos com os outros e quais objetivos e tarefas elas estabelecem para si mesmas.

A família Kuragin é a primeira a ser apresentada aos leitores. A natureza das relações que se desenvolveu nela é típica de uma sociedade secular - frieza e alienação reina em sua casa. A mãe tem ciúmes e inveja da filha; o pai acolhe casamentos arranjados de crianças. Toda a situação está imbuída de falsidade e fingimento. Em vez de rostos - máscaras. O escritor neste caso mostra a família como não deveria ser. Sua insensibilidade espiritual, mesquinhez da alma, egoísmo, insignificância dos desejos são estigmatizados por Tolstoi com as palavras de Pierre: "Onde você está, há devassidão, maldade".

As relações na casa dos Rostovs são construídas de uma maneira completamente diferente - aqui a sinceridade e o amor à vida se manifestam em todos os membros da família. Apenas a filha mais velha, Vera, se isola do resto da família com seu comportamento frio e arrogante, como se quisesse provar sua própria superioridade para si mesma e para os outros.

Mas ela não passa de uma desagradável exceção à situação geral. Pai, o conde Ilya Andreevich, irradia calor e cordialidade e, ao conhecer os convidados, cumprimenta e se curva a todos da mesma maneira, não prestando atenção à posição e ao título, o que já o distingue muito dos representantes da alta sociedade. A mãe, Natalya Rostova, "uma mulher com um tipo oriental de rosto fino, quarenta e cinco anos", goza da confiança de seus filhos, eles tentam contar suas experiências e dúvidas. A presença de compreensão mútua entre pais e filhos é uma característica distintiva desta família.

Tendo crescido em tal atmosfera, Natasha, Nikolai e Petya mostram seus sentimentos sincera e abertamente, não considerando necessário se esconder sob uma máscara artificial, eles têm uma disposição ardente e ao mesmo tempo suave e gentil.

Graças a essas qualidades, Natasha causou uma grande impressão no príncipe Andrei Bolkonsky, que a viu pela primeira vez em um momento em que estava em estado de devastação espiritual e perda de força. Ele não sentia o desejo de viver e não via o sentido de sua existência, e ela diferia por não se ocupar com a busca de seu destino mais alto, e simplesmente vivia na onda de seus próprios sentimentos, irradiando calor e amor à vida, que tanto faltava ao príncipe Andrei.

A principal característica distintiva da família Bolkonsky era sua disposição orgulhosa e inflexível. A autoestima é elevada em todos os membros dessa família, embora isso se manifeste em cada um de maneiras diferentes. Muita atenção foi dada ao desenvolvimento intelectual. O velho príncipe, Nikolai Bolkonsky, tinha uma grande paixão pela ordem. Todo o seu dia era agendado a cada minuto, e “com as pessoas ao seu redor, da filha aos criados, o príncipe era duro e invariavelmente exigente e, portanto, sem ser cruel, despertava medo e respeito por si mesmo, o que o mais cruel pessoa não poderia alcançar facilmente".

O velho príncipe criou seus filhos com rigor e contenção, o que ensinou seus filhos a também serem contidos na manifestação de seus sentimentos. No entanto, essa frieza era externa, e o grande amor do pai ainda se fazia sentir. “Lembre-se de uma coisa, príncipe Andrei”, ele diz ao filho, levando-o para a guerra, “se eles matarem você, isso vai me machucar, um velho.” Foi graças a essa educação que o príncipe Andrei conseguiu sentir um amor sincero por Natasha, mas o hábito de ser contido e uma atitude zombeteira em relação ao ardor emocional o fizeram duvidar da sinceridade de seu amor e concordar com a exigência de seu pai de adiar o casamento para um ano.

A ingenuidade e a amplitude da alma característica da família Rostov, na qual havia algo infantil, ingênuo, deu a essas pessoas, por um lado, uma força extraordinária e, por outro, os tornou vulneráveis ​​​​aos enganos e mentiras de outra pessoa. Natasha não conseguiu reconhecer os motivos vis de Anatole Kuragin, que a cortejava, e o cinismo frio de sua irmã Helen, expondo-se assim ao perigo da vergonha e da morte.

Bolkonsky não perdoou Natasha por sua traição, considerando suas ações como uma manifestação de depravação e hipocrisia, que ele mais temia descobrir nela. "Eu disse que uma mulher caída deve ser perdoada, mas não disse que posso perdoar."

Mas a força de sua alma não permitia que ela se decepcionasse com as pessoas. Natasha permaneceu tão sincera e aberta, o que atraiu o amor de Pierre para ela, que experimentou um sentimento de grande elevação espiritual depois de conversar com ela, percebendo que todas as ações dessa garota eram ditadas por seu coração aberto e terno. “Todas as pessoas pareciam tão patéticas, tão pobres em comparação com o sentimento de ternura e amor que ele experimentava; em comparação com aquele olhar suave e agradecido com que ela o olhou pela última vez por causa das lágrimas.

Natasha e Pierre estavam unidos por um amor sincero pela vida sem enfeites artificiais, encarnado na família que criaram. O casamento com Natasha ajudou Pierre a encontrar a paz interior após uma busca dolorosa pelo propósito de sua existência. “Depois de sete anos de casamento, Pierre sentiu uma consciência alegre e firme de que não era uma pessoa ruim, e sentiu isso porque se viu refletido em sua esposa.”

Encontramos o mesmo sentimento de harmonia na família de Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. Eles se complementam com sucesso: nesta união, Nikolai desempenha o papel de chefe econômico da família, confiável e fiel, enquanto a Condessa Marya é o núcleo espiritual dessa família. “Se Nicholas pudesse estar ciente de seus sentimentos, descobriria que a base principal de seu amor firme, terno e orgulhoso por sua esposa sempre se baseou nesse sentimento de surpresa diante de sua sinceridade, antes disso, quase inacessível a Nicholas, o sublime , mundo moral, em que sua esposa sempre viveu.

Parece-me que o autor queria mostrar quão frutífera a atmosfera reinante em casas como as casas de Natasha com Pierre e Marya com Nikolai, nas quais crianças maravilhosas crescerão, das quais dependerá o desenvolvimento futuro da sociedade russa. É por isso que Tolstoi atribui tanta importância à família como célula fundamental do progresso social - os princípios e fundamentos morais corretos herdados dos ancestrais ajudarão as gerações mais jovens a construir um estado forte e poderoso.

No romance Guerra e Paz, as principais famílias nobres são os Rostovs, Bolkonskys e Kuragins, que foram tomados como base da trama e desempenham um papel fundamental.
A família mais marcante e importante, que o próprio escritor prefere, é a família Rostov, composta pelo conde Ilya Andreevich e sua esposa Natalya, que criaram e criaram quatro filhos em prosperidade e bem-estar: Vera, Natasha, Nikolai e Petya. Também fazia parte da família Rostov, junto com o resto das crianças, Sonya, a sobrinha do conde, que foi criada pelos Rostov desde a infância. Em cada um deles há ingenuidade e simplicidade sincera. Apenas Vera se distinguiu e separou do resto por sua frieza e não foi revelada de forma alguma no romance. A mãe condessa não esconde o fato de ter criado Vera não da mesma maneira que as outras crianças, mas com rigor e restrições. Ao contrário da irmã mais velha, as outras cresceram muito amigáveis ​​e sinceras umas com as outras. A educação conjunta do Conde Ilya e da Condessa Natalya é perceptível em tudo. Lev Nikolaevich criou sua família ideal em Rostov, onde vê uma distribuição clara - a mãe é responsável pelas qualidades espirituais e o pai pela coragem. Por exemplo, o Conde Ilya conseguiu incutir nas crianças um senso de dever, coragem e honra, e a Condessa - uma mãe - bondade, receptividade e honestidade.
A heroína mais interessante e amada pelo próprio autor é Natasha. Ela vai de uma jovem cometendo erros (o que certamente é perdoável para ela) para uma mulher que finalmente está feliz com seu ente querido. Nós a vimos tanto na alegria quanto na tristeza, e naquelas situações imprudentes quando ela decidiu fugir com Anatole Kuragin. Não importa como às vezes a língua se volte para chamar Natasha de mente estreita e estúpida, não se pode deixar de lembrar que ela era jovem e, como todos os jovens, os sentimentos prevaleceram sobre a razão.

A família Rostov está intimamente ligada à família Bolkonsky - amantes Andrei e Natasha, e depois de Nikolai com Marya Bolkonskaya. A situação nesta família é um pouco diferente da dos Rostovs. O chefe da família é Nikolai Andreevich, um homem que carrega orgulhosamente o estilo de vida familiar estabelecido, o espírito e o caráter de sua família e os transmite para seus filhos, Marya e Andrey. Nikolai Andreevich sente grande responsabilidade por sua honra e dever, lembramos também que o conde era um bom amigo do general Kutuzov e, de fato, o clã Bolkonsky é um militar hereditário, e os assuntos militares implicam submissão, rigor, precisão e rigidez.
“Se algo acontecer com você, vai me machucar, mas se você não agir como o filho de Bolkonsky, ficarei envergonhado”, diz o conde ao filho. E a filha de Marya, Nikolai Andreevich, está tentando de todas as maneiras possíveis fazer uma garota experiente e educada, já que teve menos sorte com sua aparência.
A família Bolkonsky no romance se opõe à família Kuragin. Tanto os Bolkonskys quanto os Kuragins ocupam um lugar de destaque na vida social de Moscou e São Petersburgo. Descrevendo membros da família Bolkonsky, o autor chama a atenção para questões de orgulho e honra, e retrata os Kuragins como participantes ativos em intrigas e jogos de bastidores (a história da maleta do Conde Bezukhov). A família Kuragin é cheia de bailes e recepções, mentiras e fingimentos, prudência e maldade. O chefe do clã é Vasily Kuragin, um egoísta e um carreirista. Não é difícil adivinhar que seus filhos, Helen e Anatole, também não diferiam em atos dignos. Ambos acreditam que tudo deve dar apenas prazer, mas isso não é aquele bom prazer, mas sim vulgaridade e devassidão. Seus filhos são uma daquelas pessoas que têm uma aparência bonita, mas não um mundo interior correspondente. Mas ainda não temos o direito de condená-los, porque não sabemos o que os tornou assim além da educação.

Uma análise dessas famílias só pode ser feita com uma breve descrição e mais uma vez certificando-se de que a família é a base de tudo. O escritor mais uma vez nos fez saber que a família é o solo para a formação da alma humana e que cada clã é um mundo à parte. O mundo dos Rostovs é brilhante, barulhento, alegre. O mundo dos Bolkonskys é sério, ordenado, conservador, luxuoso. O mundo dos Kuragins é livre, simulado, prudente e imoral. O autor ainda nos mostra o resultado de todos os vícios da família - Natalya e Nikolai permanecem com seus entes queridos, e Helen e Anatole morreram em sua astúcia e engano.

Eu, como Leo Tolstoy, dou minha preferência à família Rostov, as personalidades mais moralmente educadas e cultas, mas também gostaria de destacar os Bolkonskys por sua precisão e amor sincero, embora escondido atrás do orgulho, e o futuro, é claro, pertence a essas duas famílias.

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Introdução

O romance "Guerra e Paz" de Leo Tolstoy é considerado um romance histórico. Descreve os eventos reais das campanhas militares de 1805-1807 e da Guerra Patriótica de 1812. Parece que, além das cenas de batalha e discussões sobre a guerra, nada deveria preocupar o escritor. Mas Tolstoi prescreve a família como a base de toda a sociedade russa, a base da moralidade e da moralidade, a base do comportamento humano no curso da história, como o enredo central. Portanto, o “pensamento de família” no romance “Guerra e Paz” de Tolstói é um dos principais.

Leo Tolstoy apresenta-nos três famílias seculares, que mostra há quase quinze anos, revelando tradições familiares e cultura de várias gerações: pais, filhos, netos. Estas são as famílias Rostov, Bolkonsky e Kuragin. Três famílias são tão diferentes umas das outras, mas os destinos de seus alunos estão intimamente entrelaçados.

família Rostov

Uma das famílias mais exemplares da sociedade, representada por Tolstói no romance, é a família Rostov. As origens da família são o amor, a compreensão mútua, o apoio sensual, a harmonia das relações humanas. Conde e Condessa de Rostov, filhos Nikolai e Peter, filhas Natalia, Vera e sobrinha Sonya. Todos os membros desta família formam um círculo de participação viva nos destinos uns dos outros. A irmã mais velha Vera pode ser considerada uma exceção, ela se manteve um pouco mais fria. “... a bela Vera sorriu com desprezo...”, Tolstoi descreve sua maneira de se comportar na sociedade, ela mesma disse que foi criada de forma diferente e se orgulhava de não ter nada a ver com “todo tipo de ternura”.

Natasha é uma garota excêntrica desde a infância. O amor das crianças por Boris Drubetskoy, a adoração por Pierre Bezukhov, a paixão por Anatole Kuragin, o amor por Andrei Bolkonsky são sentimentos verdadeiramente sinceros, absolutamente desprovidos de interesse próprio.

A manifestação do verdadeiro patriotismo da família Rostov confirma e revela a importância do "pensamento familiar" em "Guerra e Paz". Nikolai Rostov se via apenas como um militar e se inscreveu para que os hussardos fossem defender o exército russo. Natasha deu carroças para os feridos, abandonando todos os seus pertences. A condessa e o conde forneceram sua casa para abrigar os feridos dos franceses. Petya Rostov vai para a guerra ainda menino e morre por seu país.

Família Bolkonsky

Na família Bolkonsky, tudo é um pouco diferente dos Rostovs. Tolstoi não diz que não havia amor aqui. Ela era, mas sua manifestação não carregava um sentimento tão terno. O velho príncipe Nikolai Bolkonsky acreditava: "Existem apenas duas fontes de vícios humanos: ociosidade e superstição, e que existem apenas duas virtudes: atividade e inteligência".

Tudo em sua família estava sujeito a uma ordem estrita - "a ordem em seu modo de vida foi levada ao último grau de precisão". Ele mesmo ensinou sua filha, estudou matemática e outras ciências com ela.

O jovem Bolkonsky amava seu pai e respeitava sua opinião, ele o tratava digno de um filho principesco. Partindo para a guerra, pediu ao pai que deixasse seu futuro filho para criar, pois sabia que seu pai faria tudo com honra e justiça.

A princesa Mary, irmã de Andrei Bolkonsky, obedeceu em tudo ao velho príncipe. Ela aceitou com amor todo o rigor do pai e cuidou dele com diligência. Para a pergunta de Andrey: “É difícil para você com ele?” Marya respondeu: “É possível julgar um pai? .. Estou tão contente e feliz com ele!”

Todas as relações na família Bolkonsky eram suaves e calmas, todos cuidavam de seus negócios e conheciam seu lugar. O verdadeiro patriotismo foi demonstrado pelo príncipe Andrei, que deu a própria vida pela vitória do exército russo. O velho príncipe, até o último dia, guardava notas para o soberano, acompanhava o curso da guerra e acreditava na força da Rússia. A princesa Maria não renunciou à sua fé, rezou pelo irmão e ajudou as pessoas durante toda a sua existência.

A família Kuragin

Esta família é representada por Tolstoi em oposição às duas anteriores. O príncipe Vasily Kuragin vivia apenas para o lucro. Ele sabia com quem ser amigo, quem convidar para visitar, com quem casar com filhos para ter uma vida lucrativa. Ao comentário de Anna Pavlovna sobre sua família, Scherer diz: “O que fazer! Lavater diria que eu não tenho o amor dos pais."

A beldade secular Helen tem uma alma ruim, o “filho pródigo” Anatole leva uma vida ociosa, na folia e diversão, o mais velho, Hippolyte, é chamado pelo pai de “tolo”. Esta família não é capaz de amar, ter empatia, nem mesmo cuidar uns dos outros. O príncipe Vasily admite: "Meus filhos são um fardo na minha existência". O ideal de sua vida é a vulgaridade, a devassidão, o oportunismo, o engano das pessoas que os amam. Helen destrói a vida de Pierre Bezukhov, Anatole interfere na relação entre Natasha e Andrey.

Não há menção de patriotismo aqui. O próprio príncipe Vasily fofoca constantemente no mundo sobre Kutuzov, ou sobre Bagration, ou sobre o imperador Alexandre, ou sobre Napoleão, não tendo uma opinião constante e se ajustando às circunstâncias.

Novas famílias no romance

No final do romance "Guerra e Paz", L.N. Tolstoi acrescenta a situação de misturar as famílias de Bolkonsky, Rostov e Bezukhov. Novas famílias fortes e amorosas conectam Natasha Rostov e Pierre, Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. “Como em toda família real, vários mundos completamente diferentes conviviam na casa Bald Mountain, que, cada um com sua peculiaridade e fazendo concessões uns aos outros, fundiu-se em um todo harmonioso”, diz o autor. O casamento de Natasha e Pierre ocorreu no ano da morte do conde Rostov - a antiga família entrou em colapso, uma nova foi formada. E para Nikolai, casar com Marya foi a salvação de toda a família Rostov e dele mesmo. Marya, com toda a sua fé e amor, manteve a tranquilidade da família e garantiu a harmonia.

Saída

Depois de escrever um ensaio sobre o tema “Pensamento de Família no Romance “Guerra e Paz””, me convenci de que família é paz, amor, compreensão. E a harmonia das relações familiares só pode vir no respeito mútuo.

Teste de arte

Krinitsyn A.B.

A família desempenha um papel enorme na formação do caráter dos personagens. Este é um tipo de microcosmo, um mundo único em completude, fora do qual não há vida. É a família que é a unidade mais pequena, mas também a mais importante, de cuja multidão se forma uma sociedade e uma nação. Em seu romance, Tolstoi examina as famílias dos Kuragins, Rostovs e Bolkonskys com mais detalhes. Em cada uma das famílias, tanto a geração mais velha (pais) quanto a geração mais jovem (irmão e irmã) são retratadas em detalhes, o que permite traçar os traços familiares da família.

Na família Bolkonsky, uma característica comum na formação do caráter é um começo espiritual e intelectual. A vida espiritual pressupõe um intenso trabalho mental interior e, portanto, no entendimento de Tolstoi, está inevitavelmente combinado com a intelectualidade, a racionalidade e também com o desenvolvimento do individualismo. A imagem do velho príncipe Nikolai Bolkonsky, ateu e voltairiano, faz-nos recordar o racionalismo do século XVIII. Esta é uma das "águias de Catarina", um general da escola Suvorov, um verdadeiro estadista que se preocupa com os interesses da Rússia, e não com o avanço na carreira (é por isso que nos tempos modernos ele permanece desempregado, aposentado). Seu caráter é dominado pela mente, vontade e autoridade, combinados com frieza e ironia. Tolstoi destaca especialmente sua mente surpreendentemente afiada (uma pergunta ou mesmo um olhar é suficiente para ele entender completamente uma pessoa). Em seu filho, o príncipe Andrei Bolkonsky, ele traz uma atitude séria em relação à vida, masculinidade, independência, senso de honra e dever. Não é por acaso que Andrei, partindo para a guerra, pede ao pai que crie ele mesmo o neto, não o entregando à nora. Apesar da idade avançada, o príncipe nunca muda a ordem do dia, uma vez estabelecida, lê e trabalha muito. Mesmo vivendo sem descanso no campo, ele se mantém atualizado com as últimas notícias políticas da Europa. Com a idade, ele desenvolve uma desconfiança do novo tempo, cujos méritos e significados ele subestima de todas as maneiras possíveis. Ele repreende todas as novas figuras políticas, preferindo a todas elas seu ídolo - Suvorov, a quem ele imita até em seu comportamento e às vezes palhaçadas engraçadas (por exemplo, ele ordena deliberadamente jogar neve na estrada já limpa para a casa antes da chegada de Príncipe Vasily Kuragin, porque ele não quer mostrar a ele respeito "excessivo"). Sua família tem medo dele, mas eles o respeitam por seu caráter intransigente.

No entanto, ao longo dos anos, suas esquisitices se tornam cada vez mais cruéis. O forte amor pelas crianças, que ele não gosta de demonstrar, torna-se francamente egoísta: por exemplo, ele não permite que sua amada filha, a princesa Mary, se case, mantendo-a com ele na aldeia, e também não dá consentimento para o casamento do príncipe Andrei com Natasha (ele geralmente não gosta) antes de um ano após o noivado, como resultado do qual o casamento é perturbado. Não querendo mostrar seus sentimentos, ele se acostuma a escondê-los sob a casca da severidade e frieza externa, mas essa máscara, imperceptivelmente para ele, cresce em seu rosto e se torna sua natureza. Como resultado, ele atormenta sua filha com travessuras cruéis e ridiculariza tanto mais dolorosamente quanto mais se sente culpado diante dela, alienando-a de si mesmo e zombando de sua fé em Deus. Ele também briga com seu filho, que se atreveu a censurá-lo abertamente por estar errado. Então ele luta dolorosamente consigo mesmo, querendo a reconciliação e ao mesmo tempo com medo de cair.

A princesa percebe o sofrimento do pai pela forma como ele muda de lugar para dormir todas as noites, principalmente evitando o habitual sofá do escritório - ele tinha muitos pensamentos difíceis para mudar de ideia ali. Só que já na morte, meio paralisado após o golpe, desesperado pelo abandono de Smolensk pelas tropas russas e pela notícia da aproximação dos franceses às Montanhas Calvas, ele desiste de seu orgulho e quer pedir perdão a seus filha, mas ela, devido ao medo habitual de seu pai, um pouco uma vez se aproximando da soleira de seu quarto, ele não se atreve a entrar nele na última noite que lhe foi atribuída em sua vida. Então ele paga por sua antiga crueldade ...

A princesa Maria é um tipo de espiritualidade "feminina", contemplativa - religiosidade. Ela vive inteiramente pela fé e pelos ideais cristãos, confiante de que a verdadeira felicidade não está nos bens terrenos, mas na união com a fonte de “cada respiração” – com o Criador. A principal coisa na vida para ela é o amor altruísta e a humildade, então ela está muito próxima dos ideais filosóficos do mundo de Tolstoi. Os sentimentos terrenos também não são estranhos para ela: como uma mulher, ela deseja apaixonadamente o amor e a felicidade familiar, mas confia completamente na vontade de Deus e está pronta para aceitar qualquer destino. Ela se pega em maus pensamentos sobre seu pai, que aprisiona sua liberdade e a condena à solidão. Mas todas as vezes ela consegue superar a si mesma fazendo seu habitual trabalho espiritual na oração: a fé nela é mais forte do que todos os outros sentimentos, nos quais ela é inesperadamente semelhante a seu pai, que também considera todos os sentimentos humanos fracos e os subordina ao mais alto imperativo do dever. Só o velho príncipe identifica o dever com a razão, e a princesa com os mandamentos religiosos, que a obrigam novamente aos sentimentos, mas de ordem superior: amar a Deus com todo o coração e com toda a mente, e ao próximo como a si mesma. Como resultado, para a princesa Marya, o dever de obedecer ao pai é inseparável do amor sincero por ele.

Houve apenas um momento em que ela se pegou pensando que se alegrava com a morte iminente de seu pai, que deveria libertá-la. Mas imediatamente, horrorizada com esse pensamento, a princesa começou a lutar com ela e venceu, sentindo com alegria que a tentação havia sido vencida e ela voltava a amar seu pai. “- Mas o que é ser? O que eu queria? Eu o quero morto! ela exclamou com nojo de si mesma. Quando o pai moribundo lhe pede perdão, a princesa “não conseguia entender nada, pensar em nada e não sentir nada, exceto seu amor apaixonado pelo pai, um amor que, parecia-lhe, ela não conhecia até aquele momento. ”

Seu irmão, o príncipe Andrei, combina todas as melhores qualidades da família Bolkonsky: vontade, inteligência, nobreza, senso de honra e dever. A frieza e aspereza de seu pai em relação a estranhos e pessoas desagradáveis ​​para ele se combinam nele com o calor e a gentileza de sua irmã no trato com as pessoas próximas a ele. Com ternura e devoção, ele ama sua irmã, honra imensamente seu pai. Aprendemos com o príncipe Andrei a independência e ambição do pai, crescendo a um desejo de fama mundial, semelhante ao de Napoleão. Assim como seu pai, Andrei está sujeito a crises espirituais dolorosas e prolongadas, e pouco antes de sua morte, sofrendo uma ferida mortal, ele chega à fé em Deus e é imbuído dela com não menos força do que sua irmã Marya.

Tolstoi trata todos os Bolkonskys com respeito e simpatia, mas ao mesmo tempo mostra como essas pessoas nobres, inteligentes e exaltadas, apesar de seu amor e devoção mútua, sensibilidade espiritual e completa compreensão mútua, permanecem divididas devido ao egocentrismo de pai e filho e falta de vontade de mostrar seus sentimentos. Eles protegem demais seu complexo mundo interior e seu amor, por isso muitas vezes se atrasam, como o príncipe Andrei, que só após a morte de sua esposa percebeu a dor que lhe causava com sua frieza, ou o velho príncipe, que por muito tempo importunava sua amada filha com seus caprichos imperiosos. Com o passar dos anos, à medida que o príncipe envelhece, desenvolve-se em sua casa um clima frio e cauteloso, o que lhes dá cada vez mais tormento moral, pois julgam-se com a mais severa corte.

Uma atmosfera completamente diferente reina na casa dos Rostov. O núcleo invisível de sua família é a vida da alma. Essas pessoas são cordiais e simples, em todas há algo de infantil. O orgulho dos Bolkonskys lhes é estranho, são naturais em todos os seus movimentos espirituais e, como ninguém, sabem aproveitar a vida. Rostovs nunca podem conter suas emoções: eles constantemente choram ou riem, esquecendo a decência e a etiqueta. As cenas mais brilhantes e sinceramente líricas do romance são geralmente associadas aos Rostovs. Feriados, bolas - seu elemento. Ninguém sabe como organizar jantares tão generosamente e em grande escala como Ilya Andreevich Rostov, que é famoso por isso mesmo na hospitaleira Moscou. Mas o mais divertido na casa dos Rostovs não são as reuniões lotadas, mas as férias em família em um círculo familiar estreito, às vezes improvisado e ainda mais memorável (como o Natal com pantomimas). No entanto, eles geralmente vivem em uma atmosfera festiva: a chegada de Nikolai do exército, o primeiro baile de Natasha, a caça e a noite subsequente no tio se transformam em feriado. Para Nikolai, até o canto de Natasha após sua terrível derrota para Dolokhov se torna uma impressão inesperadamente brilhante e festiva, e para o jovem Petya Rostov, a visita ao destacamento partidário de Denisov, uma noite no círculo de oficiais e a batalha na manhã seguinte, tornou-se sua primeiro e último.

O velho conde, por sua natural generosidade e hábito de acreditar na palavra de todos, acaba sendo um mau dono da propriedade de sua esposa, porque a manutenção da casa exige sistemática, rigor e vontade de ordem, o que falta a Rostov. Sob sua liderança, a propriedade está lenta mas seguramente indo à ruína, mas, o que é muito importante, ninguém da casa o repreende por isso, continuando a amá-lo muito por sua ternura e bondade.

A mãe - "condessa", como o marido a chama carinhosamente - continua sendo sempre a melhor amiga de seus filhos, a quem eles sempre podem contar tudo, e para ela sempre permanecem crianças, não importa a idade que tenham. Ela generosamente dota todos eles com seu amor, mas ela dá o calor mais espiritual para aqueles que neste momento mais precisam. Não é coincidência que a traição de Natasha ao seu noivo, o príncipe Andrei, ocorra precisamente na ausência de sua mãe, quando Natasha está hospedada com Akhrosimova e é temporariamente privada da cobertura de amor e proteção materna.

Apenas a filha mais velha, Vera, fica fora da harmonia geral da família Rostov, porque ela é muito razoável e não pode compartilhar o sentimentalismo universal, que ela, às vezes, com razão, acha inadequado. Mas Tolstoi mostra como sua racionalidade acaba sendo, embora correta, mas não próxima - ela não tem aquela generosidade espiritual e profundidade de natureza que o resto dos membros da família são dotados. Tendo se casado com Berg, Vera finalmente se torna o que ela foi criada - uma burguesa arrogante e narcisista.

Se as melhores características da família Bolkonsky são mais claramente incorporadas ao príncipe Andrei, Natasha é, sem dúvida, uma excelente representante da família Rostov, porque se a vida espiritual e intelectual é mais característica da consciência masculina, as mulheres são mais dotadas de emotividade, sinceridade, riqueza e sutileza de sentimentos. Um exemplo de homem que vive principalmente no mundo das emoções nos é mostrado na pessoa de Nikolai Rostov. Nela, os sentimentos sempre têm precedência sobre a razão. Isso não significa que ele seja menos firme e corajoso em caráter do que Andrei Bolkonsky, mas o torna uma pessoa muito mais medíocre e primitiva, porque ele não sabe pensar de forma independente e levar uma decisão ao fim, mas está acostumado a vivendo pelos primeiros impulsos fortes da alma. Eles podem ser nobres (como quase sempre acontece com Rostov), ​​mas no final o condenam a seguir os pensamentos e ideais da sociedade sem testá-los. Para Rostov, tais ideais são a honra do regimento, o juramento e o próprio imperador Alexandre, por quem Nikolai se apaixona como uma menina.

Por causa de sua impressionabilidade e emotividade, Rostov não se acostuma imediatamente com a guerra e o constante perigo de morte. Na primeira batalha (perto de Shengraben), quando Rostov é ferido, o vemos miserável e confuso, mas no final ele se torna um oficial corajoso e verdadeiramente habilidoso. A guerra e o serviço militar trazem importantes qualidades masculinas nele, mas o privam da ternura de Rostov. A última vez que o princípio de Rostov se manifesta claramente nele após uma terrível derrota para Dolokhov, quando ele não suporta a pose orgulhosa em que pretendia pedir dinheiro ao pai. Considerando-se o último canalha, ele está de joelhos, soluçando, implorando por perdão. Rostov aparentemente "se humilhou", mas os leitores não podem deixar de aprová-lo por esse impulso.

Tolstoi não compartilha todos os ideais de Rostov: por exemplo, ele claramente não simpatiza com seu herói quando, para manter a honra do regimento, se recusa a denunciar o oficial Telyanin, que roubou a carteira de Denisov. Ainda mais ridículo e até prejudicial parece a Tolstoi o apego cego e ingênuo de Rostov ao imperador. Se, aos olhos de Rostov, o imperador é o pai da Rússia, o autor considera todos os representantes do poder e os reis, em particular, as pessoas mais inúteis e prejudiciais que realizam a ideologia estatal de justificar e glorificar as guerras. Tolstoi dá a Nikolai Rostov a oportunidade de se convencer primeiro do desamparo do imperador (quando ele, confuso e chorando, foge da batalha de Austerlitz), e depois de sua imoralidade: após a Paz de Tilsit, os antigos inimigos - os imperadores Napoleão e Alexander - viajem juntos, organizando uma revisão de seus guardas e recompensando os soldados do exército aliado com as ordens mais altas. Festas conjuntas de dois pátios são organizadas, champanhe é servido. Rostov chega ao quartel-general para apresentar um pedido ao imperador para perdoar seu colega Denisov, e recebe uma recusa suave e bonita do adorado imperador: “Não posso ... e, portanto, não posso, porque a lei é mais forte do que mim." Nesse momento, Rostov, "fora de si de prazer" e sem pensar na recusa, corre com a multidão atrás do imperador. Mas logo surgem dúvidas dolorosas: “Na sua mente estava acontecendo um trabalho penoso, que ele não conseguiu levar até o fim. Dúvidas terríveis surgiram em meu coração. Então ele se lembrou de Denisov<...>e todo o hospital com esses braços e pernas arrancados, com essa sujeira e doença.<...>Então ele se lembrou desse Bonaparte satisfeito com sua caneta branca, que agora era o imperador, a quem o imperador Alexandre ama e respeita. Para que servem os braços decepados, as pernas, as pessoas assassinadas? Então ele se lembrou dos premiados Lazarev e Denisov, punidos e não perdoados. Ele se pegou pensando em pensamentos tão estranhos que teve medo deles.

Tolstoi leva Rostov diretamente à ideia da criminalidade da guerra, para a qual, ao que parece, não havia razão e, consequentemente, à ideia da criminalidade de ambos os imperadores, que a desencadeou com total indiferença ao sofrimento de seus súditos. Mas Rostov não pode e não quer abandonar a adoração de seu ídolo, e decide simplesmente não pensar, fechar os olhos para os fatos embaraçosos. Para facilitar, ele se embriaga e grita, envergonhando os companheiros da festa com sua irritação:

“- Como você pode julgar as ações do soberano, que direito temos de raciocinar?! Não podemos entender nem o propósito nem as ações do soberano!<...>Não somos funcionários diplomáticos, mas somos soldados e nada mais,<...>Eles nos dizem para morrer - então morra. E se eles são punidos, significa que eles são os culpados; não para nós julgarmos. É agradável ao imperador soberano reconhecer Bonaparte como imperador e concluir uma aliança com ele - então deve ser assim. Caso contrário, se começássemos a julgar e raciocinar sobre tudo, nada de sagrado permaneceria assim. Assim diremos que não há Deus, não há nada - gritou Nikolai batendo na mesa.

A partir desse momento, o hussardo, começo militar, finalmente se torna o principal no personagem de Nikolai, em vez do Rostov, espiritual, que não desaparece, mas recua para segundo plano. A rejeição do pensamento lhe dá rigidez e firmeza de caráter, mas a um preço alto - ele se torna um instrumento obediente nas mãos dos outros. O príncipe Andrei e Pierre muitas vezes se enganam, não encontram imediatamente uma resposta para as questões de visão de mundo que os atormentam, mas suas mentes estão sempre trabalhando; pensar é tão natural para eles quanto respirar. Nikolai, apesar de Tolstoi gostar dele como uma pessoa pura, honesta e gentil, se dispõe a cumprir ordens deliberadamente cruéis e justificar antecipadamente qualquer injustiça social.

É significativo que Rostov não ame o príncipe Andrei precisamente pela marca de intelecto e vida espiritual que aparece em seu rosto, o que não é característico dele, mas ao mesmo tempo Nikolai se apaixona pela irmã do príncipe Andrei, Marya, reverente por ela. porque ela tem seu próprio sublime, inacessível a ele o mundo da fé. Acontece que eles se complementam, formando a combinação perfeita de dureza e suavidade, vontade e mente, espiritualidade e sinceridade. Rostov, do ponto de vista de Tolstoi, apesar de sua mediocridade, tem algo para amar e respeitar. É impossível não apreciar, por exemplo, a sua dedicação quando, após a morte do pai, imediatamente seguida da ruína final, Nikolai se retira para estar com a mãe. Ele ingressa no serviço público para ganhar pelo menos algum dinheiro e proporcionar-lhe uma velhice tranquila. Vemos que ele é uma pessoa confiável e nobre. Por um sentimento de honra que nunca lhe permitiu estar na posição de “servo” de ajudante, ele não quer buscar a mão da “noiva rica” princesa Mary, apesar do fato de que ele a ama comoventemente, então sua reaproximação ocorre por iniciativa dela.

Tendo tomado posse de uma grande fortuna, Nikolai se torna, ao contrário de seu pai, um proprietário maravilhoso - movido por um senso de dever e responsabilidade pelo futuro de seus filhos. No entanto, a rigidez permanece em seu caráter (ele não suporta crianças pequenas, se irrita com a Marya grávida, trata os homens com grosseria, a ponto de agredir), com a qual Nikolai luta constantemente, submisso à influência benéfica de sua esposa, e não permitir rupturas. Um dos últimos episódios do romance o caracteriza negativamente, quando responde de forma contundente às palavras de Pierre sobre a necessidade de abordar criticamente as ações do governo: “Você diz que o juramento é uma questão condicional, e eu lhe direi que você é meu melhor amigo, você sabe disso, mas se você forma uma sociedade secreta, se você começa a se opor ao governo, seja ele qual for, eu sei que é meu dever obedecê-lo. E diga-me agora Arakcheev para ir até você com um esquadrão e cortar - não vou pensar nem por um segundo e ir embora. E depois julgue como quiser. Essas palavras causam uma impressão dolorosa em todos ao redor. Vemos que aquela decisão de longa data de Nicolau de obedecer ao governo sem raciocinar como um soldado está agora enraizada nele e se tornou a essência de sua natureza. No entanto, Nikolai está certo à sua maneira: o estado depende de pessoas como ele. Tolstoi o condena do seu ponto de vista como um anti-estatista que sonhava com um idílio "natural" anarquista russo, mas nós, já na perspectiva dos cataclismos sociais que aconteceram ao nosso país ao longo do século passado, podemos olhar para Nicolau desde o outro lado: sabemos o que acontece, quando o Estado é destruído. Se em 1917 a Rússia tivesse sido dominada por pessoas como Nicolau, oficiais que permaneceram leais ao czar e tentaram salvar o exército da decadência no caos da revolução (iniciada por reformadores e revolucionários como Pierre), então o país poderia ter sido salvo de muitos problemas, inclusive da ditadura stalinista.

Finalmente, a família Kuragin causa apenas desprezo e indignação em Tolstoi. Seus membros desempenham o papel mais negativo no destino de outros heróis. Todos eles são pessoas da alta sociedade e, portanto, são falsos e insinceros em todas as suas palavras, atos e gestos. O chefe da casa, o príncipe Vasily, é um cortesão astuto e hábil e um intrigante inveterado. Tolstoi enfatiza fortemente seu engano e duplicidade. Ele pensa antes de tudo em seus sucessos na corte e em subir na carreira. Ele nunca tem opinião própria, girando como um cata-vento em seus julgamentos para o curso político da corte. Durante a guerra de 1812, o príncipe Vasily a princípio falou com desprezo sobre Kutuzov, sabendo que o imperador não o favorecia, no dia seguinte, quando Kutuzov foi nomeado comandante em chefe, Kuragin começou a exaltá-lo para renunciar a ele no primeiro desagrado do tribunal devido ao abandono de Moscou.

Kuragin também vê sua família como um meio de ganhar status social e enriquecimento: ele tenta se casar com seu filho e se casar com sua filha da maneira mais lucrativa possível. Por uma questão de lucro, o príncipe Vasily é até capaz de crimes, como evidenciado pelo episódio com a pasta de mosaico, quando Kuragin tentou roubar e destruir o testamento do moribundo Conde Bezukhov para privar Pierre de sua herança e redistribuí-la em seu favor. Durante essas horas, como pinta Tolstói, “suas bochechas se contraíram nervosamente” e “saltaram” “primeiro para um lado, depois para o outro, dando ao seu rosto uma expressão desagradável que nunca apareceu no rosto do príncipe Vasily quando ele estava vivo. quartos”. Então, inadvertidamente, sua natureza predatória aparece. Quando a intriga termina, o príncipe Vasily imediatamente “reconstrói” de forma a ainda manter seu próprio benefício: ele instantaneamente “casa” Pierre com sua filha e, sob o pretexto de parentesco e confiança, habilmente coloca as mãos em seu filho. dinheiro da sogra, e então se torna o rosto principal do ator no salão da filha. Tolstoi enfatiza especificamente que o príncipe Vasily dificilmente foi guiado por um cálculo consciente: “Algo constantemente o atraía para pessoas mais fortes e mais ricas do que ele, e ele era dotado de uma rara arte de capturar exatamente o momento em que era necessário e possível usar as pessoas. ” Assim, ao descrever a psicologia de Kuragin, o autor volta a focalizar nossa atenção no sentimento, na intuição, no instinto, que vêm à tona, revelando-se mais importantes que a vontade consciente e a razão.

“Digno” do príncipe Vasily e seus filhos, Helen, Anatole e Ippolit, que também desfrutam de um sucesso brilhante na sociedade e respeito universal. Helen, casada com Pierre, logo organiza um salão chique em sua casa, que rapidamente se tornou uma das mais elegantes e prestigiadas de São Petersburgo. Ela não difere em inteligência e originalidade de julgamentos, mas sabe sorrir de forma tão charmosa e significativa que é considerada a mulher mais inteligente da capital, e a cor da intelectualidade se reúne em seu salão: diplomatas e senadores, poetas e pintores . Pierre, sendo muito mais educado e profundo do que sua esposa, acaba sendo em seu salão algo como móveis necessários, marido de uma esposa famosa, a quem os hóspedes toleram com indulgência, de modo que Pierre gradualmente começa a se sentir um estranho em sua própria casa .

Helen está constantemente cercada por homens que cuidam dela, de modo que Pierre nem sabe de quem ter ciúmes e, atormentado por dúvidas, chega a um duelo com Dolokhov, a quem sua esposa claramente destacou mais do que outros. Helen não só não sentiu pena do marido e não pensou em seus sentimentos, mas fez uma cena para ele e o repreendeu severamente por um "escândalo" inadequado que poderia derrubar sua autoridade. No final, já tendo rompido com o marido e morando separada dele, Helen inicia uma intriga com dois admiradores ao mesmo tempo: com um nobre idoso e com um príncipe estrangeiro, imaginando como ela poderia se casar novamente e se estabelecer de forma a mantenha contato com os dois. Por causa disso, ela até se converte ao catolicismo para declarar inválido um casamento ortodoxo (como essa falta de escrúpulos em questões de religião difere da fé ardente da princesa Marya!).

Anatole é um ídolo brilhante de todas as jovens seculares, um herói da juventude dourada de ambas as capitais. Um homem louro esbelto, alto e bonito, ele enlouquece todas as mulheres com sua postura orgulhosa e paixão ardente, atrás da qual elas não têm tempo para discernir sua falta de alma e descuido. Quando Anatole chegou aos Bolkonskys, todas as mulheres da casa queimaram involuntariamente com o desejo de agradá-lo e começaram a intrigar umas com as outras. Anatole não sabe falar com as mulheres, porque nunca se vê para dizer nada inteligente, mas age sobre elas de maneira encantadora com o olhar de seus belos olhos, como Helen com um sorriso. Natasha, já na primeira conversa com Anatole, olhando-o nos olhos, “sentiu com medo que entre ele e ela não houvesse de forma alguma aquela barreira de vergonha que ela sempre sentiu entre ela e os outros homens. Ela mesma, sem saber como, em cinco minutos se sentiu terrivelmente próxima desse homem.

Tanto o irmão quanto a irmã são incomparavelmente bonitos, a natureza os recompensou com a beleza externa, que age irresistivelmente com sua atração sensual em pessoas do sexo oposto. Eles seduzem até pessoas nobres e profundas como Pierre Bezukhov, que se casou com Helena sem amor, a princesa Maria, que sonhava com Anatole, e Natasha Rostova, que se deixou levar pelo belo Kuragin a ponto de deixar seu noivo por ele. Na aparência de Helen, a beleza antiga dos ombros e do busto é enfatizada, que ela expõe deliberadamente, na medida em que a moda permite.

O autor até casualmente nota sobre a relação estranha e doentia que existia entre irmã e irmão na infância, por causa da qual eles tiveram que ser separados por um tempo. Nas páginas do romance, eles costumam atuar em conjunto: Helen atua como casamenteira, apresentando e aproximando Natasha do irmão, sabendo que ele não deveria visitá-la, a noiva do príncipe Andrei. Como resultado dessa intriga, toda a vida de Natasha poderia ser arruinada: ela estava pronta para fugir com ele, sem suspeitar que ele estava casado há muito tempo. Graças à intervenção de Pierre, os planos de Anatole desmoronaram, mas Natasha pagou por sua credulidade com a perda do amor do príncipe Andrei e uma profunda crise espiritual, da qual ela não conseguiu se recuperar por vários anos. “Onde você está, há deboche, maldade”, Pierre atira com raiva para sua esposa, tendo aprendido sobre seu ato insidioso.

Assim, as principais características da família Kuragin são o secularismo e um princípio animal, carnal. Na representação de Tolstoi, o secularismo inevitavelmente implica engano, falta de escrúpulos, egoísmo e vazio espiritual.

Hipólito torna-se um símbolo da desgraça espiritual desta família. Externamente, ele é surpreendentemente parecido com Helen, mas ao mesmo tempo ele é "surpreendentemente feio". Seu rosto estava “nublado com idiotice e invariavelmente expressava desgosto autoconfiante. Ele não pode dizer nada inteligente, mas na sociedade ele é recebido com muita gentileza e todos os absurdos que ele disse são perdoados, porque ele é filho do príncipe Vasily e irmão de Helen. Além disso, ele está cortejando descaradamente todas as mulheres bonitas, porque é extraordinariamente voluptuoso. Assim, seu exemplo revela a feiúra interior de Helen e Anatole, escondendo-se sob sua bela aparência.