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Leo Nikolayevich Tolstoy em seu romance épico "Guerra e Paz" forneceu um amplo sistema de imagens. Seu mundo não se limita a algumas famílias nobres: personagens históricos reais são misturados com fictícios, maiores e menores. Essa simbiose às vezes é tão intrincada e incomum que é extremamente difícil determinar quais heróis desempenham uma função mais ou menos significativa.

Representantes de oito famílias nobres atuam no romance, quase todos ocupando um lugar central na narrativa.

família Rostov

Esta família é representada pelo Conde Ilya Andreevich, sua esposa Natalya, seus quatro filhos juntos e sua pupila Sonya.

O chefe da família, Ilya Andreevich, é uma pessoa doce e bem-humorada. Ele sempre foi provido, por isso não sabe economizar, muitas vezes é enganado por conhecidos e parentes para fins egoístas. O conde não é uma pessoa egoísta, ele está pronto para ajudar a todos. Com o tempo, sua atitude, reforçada pelo vício no jogo de cartas, tornou-se desastrosa para toda a família. Por causa do esbanjamento do pai, a família está à beira da pobreza há muito tempo. O conde morre no final da novela, após o casamento de Natalia e Pierre, de causas naturais.

A condessa Natalya é muito parecida com o marido. Ela, como ele, é alheia ao conceito de interesse próprio e à busca de dinheiro. Ela está pronta para ajudar as pessoas que se encontram em uma situação difícil, ela está sobrecarregada com sentimentos de patriotismo. A condessa teve que suportar muitas tristezas e problemas. Esse estado de coisas está associado não apenas à pobreza inesperada, mas também à morte de seus filhos. Dos treze nascidos, apenas quatro sobreviveram; posteriormente, a guerra levou mais um - o mais novo.

O Conde e a Condessa de Rostov, como a maioria dos personagens do romance, têm seus protótipos. Eles eram o avô e a avó do escritor - Ilya Andreevich e Pelageya Nikolaevna.

A filha mais velha dos Rostovs chama-se Vera. Esta é uma garota incomum, não como todos os outros membros da família. Ela é rude e insensível no coração. Essa atitude se aplica não apenas a estranhos, mas também a parentes próximos. O resto das crianças de Rostov posteriormente zombam dela e até inventam um apelido para ela. O protótipo de Vera foi Elizaveta Bers, nora de L. Tolstoy.

O próximo filho mais velho é Nikolai. Sua imagem é desenhada no romance com amor. Nicholas é uma pessoa nobre. Ele aborda com responsabilidade qualquer ocupação. Tenta ser guiado pelos princípios da moralidade e da honra. Nikolai é muito parecido com seus pais - gentil, doce, determinado. Depois da aflição que havia sofrido, ele constantemente tomava cuidado para não se encontrar em uma situação semelhante novamente. Nikolai participa de eventos militares, ele é repetidamente premiado, mas ainda deixa o serviço militar após a guerra com Napoleão - sua família precisa dele.

Nikolai se casa com Maria Bolkonskaya, eles têm três filhos - Andrei, Natasha, Mitya - e um quarto é esperado.

A irmã mais nova de Nikolai e Vera, Natalya, tem o mesmo caráter e temperamento de seus pais. Ela é sincera e confiante, e isso quase a arruína - Fedor Dolokhov engana a garota e a convence a escapar. Esses planos não estavam destinados a se tornar realidade, mas o noivado de Natalya com Andrei Bolkonsky foi encerrado e Natalya caiu em profunda depressão. Posteriormente, ela se tornou a esposa de Pierre Bezukhov. A mulher parou de observar sua figura, outros começaram a falar dela como uma mulher desagradável. A esposa de Tolstoi, Sofya Andreevna, e sua irmã, Tatyana Andreevna, tornaram-se os protótipos de Natalia.

O filho mais novo dos Rostovs era Petya. Ele era igual a todos os Rostov: nobre, honesto e gentil. Todas essas qualidades foram reforçadas pelo maximalismo juvenil. Petya era um doce excêntrico, a quem todas as brincadeiras eram perdoadas. O destino de Petya foi extremamente desfavorável - ele, como seu irmão, vai para a frente e morre lá muito jovem e jovem.

Sugerimos que você se familiarize com o romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz".

Outra criança, Sonya, foi criada na família Rostov. A menina estava relacionada com os Rostovs, após a morte de seus pais, eles a acolheram e a trataram como seu próprio filho. Sonya estava apaixonada por Nikolai Rostov há muito tempo, esse fato não permitiu que ela se casasse a tempo.

Presumivelmente, ela permaneceu sozinha até o fim de seus dias. Seu protótipo era a tia de Leo Tolstoi, Tatyana Alexandrovna, em cuja casa o escritor foi criado após a morte de seus pais.

Conhecemos todos os Rostovs no início do romance - todos eles estão ativos ao longo da história. No "Epílogo" aprendemos sobre a continuação de sua espécie.

família Bezukhov

A família Bezukhov não está representada de forma tão numerosa quanto a família Rostov. O chefe da família é Kirill Vladimirovich. O nome de sua esposa não é conhecido. Sabemos que ela pertencia à família Kuragin, mas não está claro quem exatamente ela era para eles. O conde Bezukhov não tem filhos nascidos em casamento - todos os seus filhos são ilegítimos. O mais velho deles - Pierre - foi oficialmente nomeado por seu pai o herdeiro da propriedade.

Após tal declaração do conde, a imagem de Pierre Bezukhov começa a aparecer ativamente em termos públicos. O próprio Pierre não impõe sua sociedade aos outros, mas ele é um noivo proeminente - o herdeiro de uma riqueza impensável, então eles querem vê-lo sempre e em todos os lugares. Nada se sabe sobre a mãe de Pierre, mas isso não se torna motivo de indignação e ridículo. Pierre recebeu uma educação decente no exterior e voltou para sua terra natal cheio de idéias utópicas, sua visão do mundo é muito idealista e divorciada da realidade, então o tempo todo ele enfrenta decepções impensáveis ​​- em atividades sociais, vida pessoal, harmonia familiar. Sua primeira esposa foi Elena Kuragina - uma prostituta e uma paqueradora. Este casamento trouxe muito sofrimento para Pierre. A morte de sua esposa o salvou do insuportável - ele não tinha o poder de deixar Elena ou mudá-la, mas não conseguia aceitar tal atitude em relação a sua pessoa. O segundo casamento - com Natasha Rostova - tornou-se mais bem-sucedido. Eles tiveram quatro filhos - três meninas e um menino.

Príncipes Kuragins

A família Kuragin está teimosamente associada à ganância, devassidão e engano. A razão para isso foram os filhos de Vasily Sergeevich e Alina - Anatole e Elena.

O príncipe Vasily não era uma pessoa ruim, ele possuía várias qualidades positivas, mas seu desejo de enriquecimento e gentileza de caráter em relação ao filho anulava todos os aspectos positivos.

Como qualquer pai, o príncipe Vasily queria garantir um futuro próspero para seus filhos, uma das opções era um casamento lucrativo. Esta posição não só teve um efeito negativo na reputação de toda a família, mas também mais tarde desempenhou um papel trágico na vida de Elena e Anatole.

Pouco se sabe sobre a princesa Alina. Na época da história, ela era uma mulher bastante feia. Sua característica distintiva era a hostilidade para com sua filha Elena com base na inveja.

Vasily Sergeevich e a princesa Alina tiveram dois filhos e uma filha.

Anatole - tornou-se a causa de todos os problemas da família. Ele levou uma vida de gastadores e rake - dívidas, brigas eram uma ocupação natural para ele. Tal comportamento deixou uma marca extremamente negativa na reputação da família e em sua situação financeira.

Anatole foi visto apaixonado por sua irmã Elena. A possibilidade de um relacionamento sério entre irmão e irmã foi suprimida pelo príncipe Vasily, mas, aparentemente, eles ainda ocorreram após o casamento de Elena.

A filha dos Kuragins, Elena, tinha uma beleza incrível, como seu irmão Anatole. Ela habilmente flertou e depois do casamento teve um caso de amor com muitos homens, ignorando seu marido Pierre Bezukhov.

Seu irmão Ippolit era completamente diferente deles na aparência - ele era extremamente desagradável na aparência. Em termos de composição de sua mente, ele não era muito diferente de seu irmão e irmã. Ele era muito estúpido - isso foi notado não apenas por aqueles ao seu redor, mas também por seu pai. No entanto, Ippolit não estava desesperado - ele conhecia bem as línguas estrangeiras e trabalhava na embaixada.

Príncipes Bolkonsky

A família Bolkonsky ocupa longe do último lugar na sociedade - eles são ricos e influentes.
A família inclui o príncipe Nikolai Andreevich - um homem da velha escola e costumes peculiares. Ele é bastante rude no trato com seus parentes, mas ainda não desprovido de sensualidade e ternura - ele é gentil com seu neto e filha, de uma maneira peculiar, mas ainda assim, ele ama seu filho, mas não consegue realmente mostrar o sinceridade de seus sentimentos.

Nada se sabe sobre a esposa do príncipe, nem mesmo o nome dela é mencionado no texto. No casamento dos Bolkonskys, nasceram dois filhos - filho Andrei e filha Marya.

Andrei Bolkonsky é parcialmente semelhante ao seu pai - ele é temperamental, orgulhoso e um pouco rude. Ele tem uma aparência atraente e charme natural. No início do romance, Andrei é casado com sucesso com Lisa Meinen - o casal tem um filho, Nikolenka, mas sua mãe morre na noite após o parto.

Depois de algum tempo, Andrei se torna o noivo de Natalia Rostova, mas ele não precisava se casar - Anatol Kuragin traduziu todos os planos, o que lhe rendeu antipatia pessoal e ódio excepcional por parte de Andrei.

O príncipe Andrei participa dos eventos militares de 1812, é gravemente ferido no campo de batalha e morre no hospital.

Maria Bolkonskaya - irmã de Andrey - é privada de tanto orgulho e teimosia quanto seu irmão, o que lhe permite, não sem dificuldade, mas ainda se dar bem com o pai, que não se distingue por um caráter complacente. Gentil e mansa, ela entende que não é indiferente ao pai, portanto, não guarda rancor dele por picuinhas e grosseria. A menina está levantando seu sobrinho. Externamente, Marya não se parece com seu irmão - ela é muito feia, mas isso não a impede de se casar com Nikolai Rostov e viver uma vida feliz.

Liza Bolkonskaya (Meinen) era a esposa do príncipe Andrei. Ela era uma mulher atraente. Seu mundo interior não era inferior à sua aparência - ela era doce e agradável, adorava bordados. Infelizmente, seu destino não aconteceu da melhor maneira - o parto acabou sendo muito difícil para ela - ela morre, dando vida ao filho Nikolenka.

Nikolenka perdeu a mãe cedo, mas os problemas do menino não pararam por aí - aos 7 anos, ele também perde o pai. Apesar de tudo, ele é caracterizado pela alegria inerente a todas as crianças - ele cresce como um menino inteligente e curioso. A imagem de seu pai se torna fundamental para ele - Nikolenka quer viver de tal maneira que seu pai possa se orgulhar dele.

Mademoiselle Bourienne também pertence à família Bolkonsky. Apesar de ser apenas uma companheira amigável, seu significado no contexto familiar é bastante significativo. Em primeiro lugar, consiste numa pseudo-amizade com a princesa Mary. Muitas vezes Mademoiselle age mesquinhamente com Maria, goza do favor da moça em relação à sua pessoa.

A família Karagin

Tolstoi não divulga muito sobre a família Karagin - o leitor conhece apenas dois representantes dessa família - Marya Lvovna e sua filha Julie.

Marya Lvovna aparece pela primeira vez diante dos leitores no primeiro volume do romance, sua própria filha também começa a atuar no primeiro volume da primeira parte de Guerra e paz. Julie tem uma aparência extremamente desagradável, está apaixonada por Nikolai Rostov, mas o jovem não presta atenção nela. Não salva a situação e sua enorme riqueza. Boris Drubetskoy chama ativamente a atenção para seu componente material, a garota entende que o jovem é gentil com ela apenas por causa do dinheiro, mas não mostra - para ela, essa é realmente a única maneira de não permanecer uma solteirona.

Príncipes Drubetskoy

A família Drubetsky não é particularmente ativa na esfera pública, então Tolstoi evita uma descrição detalhada dos membros da família e concentra os leitores apenas em personagens ativos - Anna Mikhailovna e seu filho Boris.

A princesa Drubetskaya pertence a uma família antiga, mas agora sua família está passando por tempos difíceis - a pobreza se tornou uma companheira constante dos Drubetskys. Esse estado de coisas deu origem a um senso de prudência e interesse próprio nos representantes dessa família. Anna Mikhailovna tenta tirar o máximo proveito de sua amizade com os Rostov - ela mora com eles há muito tempo.

Seu filho, Boris, foi amigo de Nikolai Rostov por algum tempo. À medida que envelheciam, suas visões sobre os valores e princípios da vida começaram a divergir muito, o que levou a um afastamento na comunicação.

Boris começa a mostrar cada vez mais interesse próprio e o desejo de ficar rico a qualquer custo. Ele está pronto para se casar por dinheiro e faz isso com sucesso, aproveitando a posição nada invejável de Julie Karagina

família Dolokhov

Os representantes da família Dolokhov também não são todos ativos na sociedade. Entre todos, Fedor se destaca claramente. Ele é filho de Marya Ivanovna e o melhor amigo de Anatole Kuragin. Em seu comportamento, ele também não se afastou do amigo: a folia e o modo de vida ocioso são uma ocorrência comum para ele. Além disso, ele é famoso por seu caso de amor com a esposa de Pierre Bezukhov, Elena. Uma característica distintiva de Dolokhov de Kuragin é seu apego à mãe e à irmã.

Figuras históricas no romance "Guerra e Paz"

Como o romance de Tolstoi se passa no contexto de eventos históricos relacionados à guerra contra Napoleão em 1812, é impossível prescindir de pelo menos uma menção parcial de personagens reais.

Alexandre I

O romance descreve mais ativamente as atividades do imperador Alexandre I. Isso não é surpreendente, porque os principais eventos ocorrem no território do Império Russo. No início, aprendemos sobre as aspirações positivas e liberais do imperador, ele é "um anjo na carne". O auge de sua popularidade cai no período da derrota de Napoleão na guerra. Foi nessa época que a autoridade de Alexandre atinge alturas incríveis. Um imperador pode facilmente fazer mudanças e melhorar a vida de seus súditos, mas não o faz. Como resultado, tal atitude e inatividade tornam-se a razão do surgimento do movimento dezembrista.

Napoleão I Bonaparte

Do outro lado da barricada nos eventos de 1812 está Napoleão. Como muitos aristocratas russos foram educados no exterior e a língua francesa era cotidiana para eles, a atitude dos nobres em relação a esse personagem no início do romance era positiva e beirava a admiração. Então ocorre a decepção - seu ídolo da categoria de ideais se torna o principal vilão. Com a imagem de Napoleão, conotações como egocentrismo, mentiras, fingimento são usadas ativamente.

Mikhail Speransky

Esse personagem é importante não apenas no romance de Tolstoi, mas também durante a era real do imperador Alexandre.

Sua família não podia se gabar de antiguidade e significado - ele é filho de um padre, mas ainda assim conseguiu se tornar o secretário de Alexandre I. Ele não é uma pessoa particularmente agradável, mas todos notam sua importância no contexto dos acontecimentos no país.

Além disso, personagens históricos de menor importância, em comparação com os imperadores, atuam no romance. Estes são os grandes comandantes Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov e Pyotr Bagration. Sua atividade e a divulgação da imagem acontecem nos campos de batalha - Tolstoi tenta descrever a parte militar da narrativa o mais realista e cativante possível, pois esses personagens são descritos não apenas como grandes e insuperáveis, mas também como pessoas comuns que são sujeito a dúvidas, erros e qualidades negativas de caráter.

Outros personagens

Entre os demais personagens, o nome de Anna Scherer merece destaque. Ela é a "dona" de um salão secular - a elite da sociedade se encontra aqui. Os convidados raramente são deixados por conta própria. Anna Mikhailovna sempre procura fornecer aos visitantes interlocutores interessantes, muitas vezes ela favorece - isso é de particular interesse para ela.

De grande importância no romance é Adolf Berg, marido de Vera Rostova. Ele é um carreirista ardente e egoísta. Seu temperamento e atitude em relação à vida familiar o aproximam de sua esposa.

Outro personagem significativo é Platon Karataev. Apesar de sua origem ignóbil, seu papel no romance é extremamente importante. A posse da sabedoria popular e a compreensão dos princípios da felicidade lhe dão a oportunidade de influenciar a formação de Pierre Bezukhov.

Assim, personagens fictícios e da vida real são ativos no romance. Tolstoi não sobrecarrega os leitores com informações desnecessárias sobre a genealogia das famílias, ele fala ativamente apenas sobre os representantes ativos no quadro do romance.

Todos nós já lemos ou ouvimos falar do romance Guerra e Paz, mas nem todos serão capazes de se lembrar dos personagens do romance pela primeira vez. Os personagens principais do romance Guerra e Paz- amar, sofrer, viver a vida na imaginação de cada leitor.

Personagens principais Guerra e Paz

Os personagens principais do romance Guerra e Paz - Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Andrey Bolkonsky.

É bastante difícil dizer qual é o principal, já que os personagens de Tolstoi são descritos como se fossem paralelos.

Os personagens principais são diferentes, têm visões diferentes da vida, aspirações diferentes, mas o problema é comum, a guerra. E Tolstoi mostra no romance não um, mas muitos destinos. A história de cada um deles é única. Não há melhor, não há pior. E entendemos o melhor e o pior em comparação.

Natasha Rostova- um dos personagens principais com sua própria história e problemas, Bolkonsky também um dos melhores personagens, cuja história, infelizmente, tinha que ter um fim. Ele mesmo esgotou seu limite de vida.

Bezukhov um pouco estranho, perdido, inseguro, mas seu destino bizarramente o presenteou com Natasha.

O personagem principal é o mais próximo de você.

Características dos heróis Guerra e paz

Akhrosimova Marya Dmitrievna- uma senhora de Moscou, conhecida em toda a cidade "não por riqueza, não por honras, mas por sua franqueza de espírito e franca simplicidade de endereço". Histórias anedóticas foram contadas sobre ela, eles riram silenciosamente de sua grosseria, mas eles estavam com medo e sinceramente respeitados. A. conhecia as duas capitais e até a família real. O protótipo da heroína é A. D. Ofrosimova, bem conhecido em Moscou, descrito por S. P. Zhikharev no Diário do Estudante.

O modo de vida habitual da heroína consiste em fazer tarefas domésticas, ir à missa, visitar prisões, receber peticionários e viajar para a cidade a negócios. Quatro filhos servem no exército, do qual ela se orgulha muito; ele sabe como esconder sua ansiedade por eles de estranhos.

A. sempre fala em russo, alto, tem uma “voz grossa”, um corpo gordo, erguida “sua cabeça de cinquenta anos com cachos grisalhos”. A. é próximo da família Rostov, amando Natasha mais do que qualquer outra pessoa. No dia do nome de Natasha e da velha condessa, é ela quem dança com o conde Rostov, encantando toda a sociedade reunida. Ela corajosamente repreende Pierre pelo incidente, por causa do qual ele foi expulso de São Petersburgo em 1805; ela repreende o velho príncipe Bolkonsky pela falta de educação feita a Natasha durante a visita; ela também frustra o plano de Natasha de fugir com Anatole.

Bagration- um dos mais famosos líderes militares russos, herói da Guerra Patriótica de 1812, príncipe. No romance, ele atua como uma pessoa histórica real e participante da ação do enredo. B. "baixo, com um tipo oriental de rosto duro e imóvel, seco, ainda não velho." No romance, ele participa principalmente como comandante da batalha de Shengraben. Antes da operação, Kutuzov o abençoou "pelo grande feito" de salvar o exército. A mera presença do príncipe no campo de batalha muda muito em seu curso, embora ele não dê ordens visíveis, mas no momento decisivo ele desmonta e ele mesmo parte para o ataque à frente dos soldados. Ele é amado e respeitado por todos, sabe-se sobre ele que o próprio Suvorov lhe deu uma espada por sua coragem na Itália. Durante a batalha de Austerlitz, um B. lutou contra um inimigo duas vezes mais forte durante todo o dia e, durante a retirada, liderou sua coluna sem ser perturbada do campo de batalha. É por isso que Moscou o escolheu como seu herói, em homenagem a B. um jantar foi dado em um clube inglês, em sua pessoa "a devida honra foi paga a um soldado russo, lutador, simples, sem conexões e intrigas ...".

Bezukhov Pierre- um dos personagens principais do romance; a princípio, o herói da história sobre o dezembrista, da ideia de que surgiu a obra.

P. - o filho ilegítimo do conde Bezukhov, um famoso nobre de Catarina, que se tornou herdeiro do título e de uma enorme fortuna, "um jovem gordo e maciço, com a cabeça cortada, usando óculos", ele se distingue por um inteligente, olhar tímido, "observador e natural" P. foi criado no exterior e apareceu na Rússia pouco antes da morte de seu pai e do início da campanha de 1805. Ele é inteligente, inclinado ao raciocínio filosófico, suave e bondoso, compassivo para os outros, gentil, impraticável e propenso a paixões. Seu amigo mais próximo, Andrei Bolkonsky, caracteriza P. como a única "pessoa viva" em todo o mundo.

No início do romance, P. considera Napoleão o maior homem do mundo, mas aos poucos se desilude, chegando ao ódio por ele e ao desejo de matá-lo. Tendo se tornado um herdeiro rico e caindo sob a influência do príncipe Vasily e Helen, P. se casa com o último. Muito em breve, tendo entendido o caráter de sua esposa e percebendo sua depravação, ele rompe com ela. Em busca do conteúdo e sentido de sua vida, P. gosta da Maçonaria, tentando encontrar respostas para suas dúvidas neste ensinamento e se livrar das paixões que o atormentam. Percebendo a falsidade dos maçons, o herói rompe com eles, tenta reconstruir a vida de seus camponeses, mas falha por sua impraticabilidade e credulidade.

As maiores provações recaem sobre o destino de P. na véspera e durante a guerra, não é sem razão que os leitores de “seus olhos” veem o famoso cometa de 1812, que, segundo a crença comum, prenunciava terríveis infortúnios. Este sinal segue a declaração de amor de P. a Natasha Rostova. Durante a guerra, o herói, tendo decidido olhar para a batalha e ainda não está muito consciente da força da unidade nacional e do significado do evento em curso, acaba no campo de Borodino. Neste dia, a última conversa com o príncipe Andrei, que entendeu que a verdade é onde “eles”, ou seja, soldados comuns, lhe dão muito. Deixado em Moscou em chamas e deserta para matar Napoleão, P. tenta o melhor que pode para lidar com o infortúnio que se abateu sobre as pessoas, mas é capturado e vive momentos terríveis durante a execução de prisioneiros.

O encontro com Platon Karataev abre para P. a verdade de que é preciso amar a vida, mesmo sofrendo inocentemente, vendo o sentido e o propósito de cada pessoa em ser parte e reflexo do mundo inteiro. Depois de se encontrar com Karataev, P. aprendeu a ver "o eterno e o infinito em tudo". No final da guerra, após a morte de Andrei Bolkonsky e o renascimento de Natasha para a vida, P. se casa com ela. No epílogo, ele é um marido e pai feliz, um homem que, em uma disputa com Nikolai Rostov, expressa convicções que lhe permitem ser visto como um futuro dezembrista.

Berg- alemão, "um oficial de guardas cor de rosa, impecavelmente lavado, abotoado e penteado". No início do romance, um tenente, no final - um coronel que fez uma boa carreira e tem prêmios. B. é preciso, calmo, cortês, egoísta e mesquinho. As pessoas ao seu redor riem dele. B. só podia falar sobre si mesmo e seus interesses, o principal dos quais era o sucesso. Ele poderia falar sobre esse assunto por horas, com prazer visível para si mesmo e ao mesmo tempo ensinando aos outros. Durante a campanha de 1805, B. era comandante de companhia, orgulhoso do fato de ser diligente, preciso, gozar da confiança de seus superiores e organizar seus negócios financeiros de maneira lucrativa. Ao se encontrar no exército, Nikolai Rostov o trata com um leve desprezo.

B. primeiro, o suposto e desejado noivo de Vera Rostova, e depois seu marido. O herói faz uma oferta à sua futura esposa no momento em que a recusa é impossível para ele - B. leva corretamente em conta as dificuldades financeiras dos Rostovs, o que não o impede de exigir parte do dote prometido do antigo conde. Tendo alcançado uma certa posição, renda, casado com Vera, que atende às suas necessidades, o Coronel B. se sente satisfeito e feliz, mesmo em Moscou, deixando os habitantes, cuidando da aquisição de móveis.

Bolkonskaya Lisa- a esposa do príncipe Andrei, para quem o nome da "princesinha" foi fixado no mundo. “Ela é bonita, com um bigode levemente escurecido, o lábio superior com os dentes curtos, mas abria ainda mais e se esticava ainda mais bem às vezes e caía no inferior. Como sempre acontece com mulheres bastante atraentes, seus defeitos — a falta de lábios e a boca entreaberta — pareciam ser sua beleza especial, sua própria. Foi divertido para todos olharem para esta mãe cheia de saúde e vivacidade, linda futura mãe, que tão facilmente suportou sua situação.

A imagem de L. foi formada por Tolstói na primeira edição e permaneceu inalterada. A esposa da prima em segundo grau do escritor, a princesa L. I. Volkonskaya, nascida Truzson, serviu como protótipo da princesinha, algumas das quais foram usadas por Tolstoi. A "Princesinha" gozava de amor universal por causa de sua constante vivacidade e cortesia de uma mulher secular que nem imaginava sua vida fora do mundo. Em seu relacionamento com o marido, ela se distingue por um completo mal-entendido de suas aspirações e caráter. Durante as disputas com o marido, seu rosto assumiu uma “expressão brutal de esquilo” por causa do lábio levantado, mas o príncipe Andrei, arrependido de seu casamento com L., observa em conversa com Pierre e seu pai que essa é uma das raras mulheres com quem “você pode ficar calmo por sua honra.

Depois que Bolkonsky partiu para a guerra, L. vive nas Montanhas Carecas, experimentando medo e antipatia constantes por seu sogro e amigável não com sua cunhada, mas com a companheira vazia e frívola da princesa Marya, Mademoiselle Bourrienne. L. morre, como previu, durante o parto, no dia do retorno do príncipe Andrei, que foi considerado morto. A expressão em seu rosto antes e depois de sua morte parece indicar que ela ama a todos, não faz mal a ninguém e não consegue entender pelo que está sofrendo. Sua morte deixa um sentimento de culpa irreparável no príncipe Andrei e sincera piedade no velho príncipe.

Bolkonskaya Marya- Princesa, filha do velho príncipe Bolkonsky, irmã do príncipe Andrei, depois esposa de Nikolai Rostov. M. tem “um corpo feio e fraco e um rosto fino ... os olhos da princesa, grandes, profundos e radiantes (como se raios de luz quente às vezes saíssem deles em feixes), eram tão bons que muitas vezes, apesar da feiura de todo o rosto, esses olhos tornaram-se mais atraentes da beleza."

M. é muito religiosa, aceita peregrinos e andarilhos, suportando o ridículo de seu pai e irmão. Ela não tem amigos com quem pudesse compartilhar seus pensamentos. Sua vida é centrada no amor pelo pai, que muitas vezes é injusto com ela, pelo irmão e seu filho Nikolenka (após a morte da “princesinha”), por quem ela, da melhor maneira possível, substitui sua mãe, M. é uma mulher inteligente, mansa, educada, que não espera a felicidade pessoal. Por causa das censuras injustas de seu pai e da impossibilidade de agüentar mais, ela até queria ir passear. Sua vida muda depois de se encontrar com Nikolai Rostov, que conseguiu adivinhar a riqueza de sua alma. Tendo se casado, a heroína está feliz, compartilhando completamente todas as opiniões do marido "de plantão e juramento".

Bolkonsky Andrey- um dos personagens principais do romance, o príncipe, filho de N. A. Bolkonsky, irmão da princesa Mary. "...Pequeno em estatura, um jovem muito bonito com feições definidas e secas." Esta é uma pessoa inteligente e orgulhosa que está procurando um grande conteúdo intelectual e espiritual na vida. Sua irmã nota nele uma espécie de “orgulho de pensamento”, ele é contido, educado, prático e tem uma vontade forte.

B. por origem ocupa um dos lugares mais invejáveis ​​da sociedade, mas é infeliz na vida familiar e não se satisfaz com o vazio do mundo. No início do romance, seu herói é Napoleão. Querendo imitar Napoleão, sonhando com "seu Toulon", parte para o exército, onde mostra coragem, compostura, elevado senso de honra, dever e justiça. Participa da Batalha de Shengraben. Gravemente ferido na batalha de Austerlitz, B. compreende a futilidade de seus sonhos e a insignificância de seu ídolo. O herói volta para casa, onde foi considerado morto, no aniversário de seu filho e na morte de sua esposa. Esses eventos o chocam ainda mais, deixando-o se sentindo culpado por sua esposa morta. Decidindo depois de Austerlitz não servir mais, B. vive em Bogucharov-ve, fazendo trabalhos domésticos, criando seu filho e lendo muito. Durante a chegada de Pierre, ele admite que vive só para si, mas algo desperta em sua alma por um momento quando ele vê o céu acima dele pela primeira vez depois de ser ferido. Daquele momento em diante, mantendo as mesmas circunstâncias, “sua nova vida começou no mundo interior”.

Durante os dois anos de sua vida na aldeia, B. esteve muito envolvido na análise das últimas campanhas militares, o que o levou, sob a influência de uma viagem a Otradnoye e vitalidade despertada, a ir a São Petersburgo, onde trabalha sob Speransky, encarregado de preparar as mudanças legislativas.

Em São Petersburgo, ocorre o segundo encontro de B. com Natasha, um profundo sentimento e esperança de felicidade surgem na alma do herói. Adiando o casamento por um ano por influência do pai, que não concordou com a decisão do filho, B. vai para o exterior. Após a traição da noiva, para esquecê-la, para acalmar os sentimentos que o inundaram, ele novamente retorna ao exército sob o comando de Kutuzov. Participando da Guerra Patriótica, B. quer estar na frente, e não no quartel-general, se aproxima dos soldados e compreende o poder imperioso do "espírito do exército" que luta pela libertação de sua pátria. Antes de participar da última batalha de Borodino em sua vida, o herói conhece e conversa com Pierre. Tendo recebido uma ferida mortal, B., por acaso, deixa Moscou no trem dos Rostovs, reconciliando-se com Natasha pelo caminho, perdoando-a e compreendendo antes da morte o verdadeiro significado do poder do amor que une as pessoas.

Bolkonsky Nikolai Andreevich- príncipe, general-em-chefe, aposentado do serviço sob Paulo I e exilado para a aldeia. Pai da princesa Marya e do príncipe Andrei. À imagem do velho príncipe, Tolstoi restaurou muitas características de seu avô materno, o príncipe N. S. Volkonsky, "um homem inteligente, orgulhoso e talentoso".

N. A. vive no campo, alocando meticulosamente seu tempo, sobretudo não suportando a ociosidade, a estupidez, a superstição e a violação da ordem outrora estabelecida; ele é exigente e duro com todos, muitas vezes assediando sua filha com picuinhas, no fundo de sua alma ele a ama. O reverenciado príncipe “andava à moda antiga, de cafetã e talco”, era baixinho, “de peruca empoada... se jovens olhos brilhantes.” Ele é muito orgulhoso, inteligente, contido em demonstrar sentimentos; talvez sua principal preocupação seja a preservação da honra e dignidade da família. Até os últimos dias de sua vida, o velho príncipe mantém interesse em eventos políticos e militares, somente antes de sua morte ele perde ideias reais sobre a escala do infortúnio que aconteceu com a Rússia. Foi ele quem trouxe sentimentos de orgulho, dever, patriotismo e honestidade escrupulosa em seu filho Andrei.

Bolkonsky Nikolenka- o filho do príncipe Andrei e da "princesinha", nascido no dia da morte de sua mãe e do retorno de seu pai, que foi considerado morto. Ele foi criado primeiro na casa de seu avô, depois a princesa Mary. Externamente, ele é muito parecido com sua mãe morta: ele tem o mesmo lábio arrebitado e cabelo escuro encaracolado. N. cresce como um menino inteligente, impressionável e nervoso. No epílogo do romance, ele tem 15 anos, ele se torna testemunha de uma disputa entre Nikolai Rostov e Pierre Bezukhov. Sob essa impressão, N. vê um sonho com o qual Tolstoi completa os eventos do romance e no qual o herói vê a glória, ele mesmo, seu falecido pai e tio Pierre à frente de um grande exército "certo".

Denisov Vasily Dmitrievich- um oficial hussardo de combate, jogador, jogador, barulhento "um homenzinho de rosto vermelho, olhos negros brilhantes, bigode e cabelo pretos desgrenhados". D. é o comandante e amigo de Nikolai Rostov, um homem para quem a maior honra da vida é a honra do regimento em que serve. Ele é corajoso, capaz de atos ousados ​​e temerários, como no caso da apreensão de transporte de alimentos, participa de todas as campanhas, comandando um destacamento partidário em 1812 que libertou os prisioneiros, inclusive Pierre.

O herói da guerra de 1812, D. V. Davydov, que também é mencionado no romance como uma pessoa histórica, serviu de protótipo para D. em muitos aspectos. Dolokhov Fedor - "Oficial Semenov, jogador famoso e breter." Dolokhov era um homem de estatura mediana, cabelos cacheados e olhos azuis claros. Ele tinha vinte e cinco anos. Ele não usava bigode, como todos os oficiais de infantaria, e sua boca, o traço mais marcante de seu rosto, era completamente visível. As linhas desta boca eram notavelmente finamente curvadas. No meio, o lábio superior descia energicamente sobre o forte lábio inferior em uma cunha afiada, e algo como dois sorrisos se formavam constantemente nos cantos, um de cada lado; e todos juntos, e especialmente combinados com um olhar firme, insolente, inteligente, causavam tal impressão que era impossível não notar esse rosto. Os protótipos da imagem de D. são R. I. Dorokhov, um folião e um homem corajoso que Tolstói conheceu no Cáucaso; um parente do escritor, conhecido no início do século XIX. Conde F. I. Tolstoy-American, que também serviu de protótipo para os heróis de A. S. Pushkin, A. S. Griboyedov; partidários durante a Guerra Patriótica de 1812 A. S. Figner.

D. não é rico, mas sabe se posicionar na sociedade de forma que todos o respeitem e até temam. Ele está entediado nas condições da vida comum e se livra do tédio de uma maneira estranha e até cruel, fazendo coisas incríveis. Em 1805, ele foi expulso de São Petersburgo por truques com o quartel, rebaixado à patente, mas durante a campanha militar recuperou o posto de oficial.

D. é inteligente, corajoso, de sangue frio, indiferente à morte. Ele cuidadosamente se esconde. de fora sua terna afeição por sua mãe, confessando a Rostov que todos o consideram uma pessoa má, mas na verdade ele não quer conhecer ninguém, exceto aqueles a quem ama.

Dividindo todas as pessoas em úteis e prejudiciais, ele vê ao seu redor principalmente nocivos, não amados, a quem ele está pronto para “passar por cima se eles pegarem a estrada”. D. é insolente, cruel e astuto. Sendo amante de Helen, ele provoca Pierre a um duelo; fria e desonestamente bate Nikolai Rostov, vingando-se da recusa de Sonya em aceitar sua oferta; ajuda Anatole Kuragin a preparar uma fuga com Natasha, Drubetskaya Boris - filho da princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya; desde a infância, ele foi criado e viveu por muito tempo na família Rostov, que, por meio de sua mãe, é parente, estava apaixonada por Natasha. "Um jovem alto de cabelos louros com traços finos regulares de um rosto calmo e bonito." Protótipos do herói - A. M. Kuzminsky e M. D. Polivanov.

D. desde sua juventude sonha com uma carreira, é muito orgulhoso, mas aceita os problemas de sua mãe e tolera suas humilhações se isso o beneficiar. A. M. Drubetskaya, através do príncipe Vasily, consegue um lugar na guarda para seu filho. Uma vez no serviço militar, D. sonha em fazer uma brilhante carreira nesta área.

Participando da campanha de 1805, ele adquire muitos contatos úteis e entende sua "subordinação não escrita", desejando continuar servindo apenas de acordo com ela. Em 1806, A.P. Scherer “trata” eles, que vieram do exército prussiano como mensageiro, para seus convidados. À luz de D. procura fazer contatos úteis e usa o último dinheiro para dar a impressão de uma pessoa rica e próspera. Ele se torna uma pessoa próxima na casa de Helen e seu amante. Durante a reunião dos imperadores em Tilsit, D. encontra-se no mesmo local, e desde então a sua posição foi especialmente consolidada. Em 1809, D., ao reencontrar Natasha, deixa-se levar por ela e há algum tempo não sabe o que preferir, pois o casamento com Natasha significaria o fim da sua carreira. D. está procurando uma noiva rica, escolhendo ao mesmo tempo entre a princesa Mary e Julie Karagina, que acabou se tornando sua esposa.

Karataev Platon- um soldado do regimento Apsheron, que conheceu Pierre Bezukhov em cativeiro. Apelidado no serviço Falcão. Este personagem não estava na primeira edição do romance. Sua aparição se deve aparentemente ao desenvolvimento e finalização da imagem de Pierre e do conceito filosófico do romance.

No primeiro encontro com este homem pequeno, carinhoso e bem-humorado, Pierre é atingido pela sensação de algo redondo e calmo que vem de K. Ele atrai todos para ele com sua calma, confiança, gentileza e sorriso de seu rosto redondo. Um dia, K. conta a história de um comerciante inocentemente condenado, que se resignou e sofre “pelos seus próprios, mas pelos pecados das pessoas”. Essa história impressiona os presos como algo muito importante. Enfraquecido por uma febre, K. começa a ficar para trás nas transições; ele é baleado por escoltas francesas.

Após a morte de K., graças à sua sabedoria e inconscientemente expressa em todo o seu comportamento, a filosofia de vida popular, Pierre passa a compreender o sentido da vida.

Kuragin Anatole- filho do príncipe Vasily, irmão de Helen e Ippolit, oficial. Em contraste com o "tolo calmo" Ippolit, o príncipe Vasily vê A. como um "tolo inquieto" que sempre precisa ser resgatado de problemas. A. é um homem alto e bonito com uma boa índole e "olhar vitorioso", olhos "bonitos grandes" e cabelos loiros. Ele é elegante, arrogante, estúpido, não engenhoso, não eloquente nas conversas, depravado, mas "por outro lado, ele também tinha a capacidade de calma, precioso para o mundo e confiança imutável". Sendo amigo de Dolokhov e participante de suas folias, A. vê sua vida como um prazer e diversão constantes que deveriam ter sido arranjados para ele por alguém, ele não se importa com seus relacionamentos com outras pessoas. A. trata as mulheres com desprezo e com consciência de sua superioridade, acostumada a ser querida e a não ter sentimentos sérios por ninguém.

Após a paixão por Natasha Rostova e uma tentativa de levá-la embora, A. foi forçado a se esconder de Moscou e depois do príncipe Andrei, que pretendia desafiar o infrator para um duelo. Seu último encontro será na enfermaria após a Batalha de Borodino: A. está ferido, sua perna será amputada.

Kuragin Vasily- Príncipe, pai de Helen, Anatole e Hippolyte; uma pessoa bem conhecida e influente na sociedade de Petersburgo, ocupando cargos importantes na corte.

O príncipe V. trata todos ao seu redor com condescendência e paternalismo, fala baixinho, sempre abaixando a mão de seu interlocutor. Ele aparece “com um uniforme cortês, bordado, de meias, sapatos, com estrelas, com uma expressão luminosa de um rosto chato”, com uma “calva perfumada e reluzente”. Quando ele sorri, há “algo inesperadamente áspero e desagradável” nas rugas de sua boca. O príncipe V. não deseja mal a ninguém, não pensa antecipadamente em seus planos, mas, como pessoa secular, usa circunstâncias e conexões para realizar planos que surgem espontaneamente em sua mente. Ele sempre busca reaproximação com pessoas mais ricas e mais altas do que ele em posição.

O herói se considera um pai exemplar que fez todo o possível para criar os filhos e continua cuidando do futuro deles. Aprendendo sobre a princesa Marya, o príncipe V. leva Anatole para as Montanhas Carecas, querendo casá-lo com uma rica herdeira. Parente do velho conde Bezukhov, ele viaja para Moscou e inicia uma intriga com a princesa Katish antes da morte do conde para impedir que Pierre Bezukhov se torne herdeiro. Tendo falhado neste assunto, ele inicia uma nova intriga e se casa com Pierre e Helen.

Kuragina Helen- a filha do príncipe Vasily e depois a esposa de Pierre Bezukhov. Uma beleza brilhante de São Petersburgo com um "sorriso imutável", ombros brancos cheios, cabelos brilhantes e uma bela figura. Não havia coquetismo perceptível nela, como se ela estivesse envergonhada “por ela sem dúvida e demais e ganhar? beleza eficaz." E. é imperturbável, dando a todos o direito de se admirar, e é por isso que ela se sente, por assim dizer, disfarçada de uma infinidade de pontos de vista de outras pessoas. Ela sabe ser silenciosamente digna no mundo, dando a impressão de uma mulher delicada e inteligente, o que, combinado com a beleza, garante seu sucesso constante.

Tendo se casado com Pierre Bezukhov, a heroína descobre na frente do marido não apenas uma mente limitada, grosseria de pensamento e vulgaridade, mas também depravação cínica. Depois de romper com Pierre e receber dele grande parte da fortuna por procuração, ela mora em São Petersburgo ou no exterior e depois volta para o marido. Apesar da ruptura familiar, da constante mudança de amantes, incluindo Dol ohov e Drubetskoy, E. continua sendo uma das damas mais famosas e favoritas de São Petersburgo. Ela está fazendo um progresso muito grande no mundo; morando sozinha, ela se torna a dona do salão diplomático e político, ganhando fama de mulher inteligente. Tendo decidido se converter ao catolicismo e considerando a possibilidade de divórcio e um novo casamento, enredado entre dois amantes e patronos muito influentes e de alto escalão, E. morre em 1812.

Kutuzov- Comandante-em-chefe do exército russo. Um participante de eventos históricos reais descritos por Tolstói e, ao mesmo tempo, o enredo da obra. Ele tem um "rosto gordinho e ferido" com um nariz aquilino; ele é grisalho, rechonchudo, anda pesadamente. Nas páginas do romance, K. aparece pela primeira vez em um episódio de uma revista perto de Braunau, impressionando a todos com seu conhecimento do assunto e atenção, escondido por uma aparente distração. K. sabe ser diplomático; ele é bastante astuto e fala "com a graça de expressões e entonações", "com uma afetação de deferência" de uma pessoa subserviente e irracional, quando o assunto não diz respeito à segurança da pátria, como antes da batalha de Austerlitz. Antes da Batalha de Shengraben, K., chorando, abençoa Bagration.

Em 1812, K., ao contrário da opinião dos círculos seculares, recebeu a dignidade de príncipe e foi nomeado comandante-chefe do exército russo. Ele é o favorito dos soldados e oficiais de combate. Desde o início de sua atividade como comandante-chefe, K. acredita que para vencer a campanha "é preciso paciência e tempo", que não conhecimento, não planos, não mente, mas "algo mais, independente da mente e do conhecimento" pode resolver tudo. . De acordo com o conceito histórico e filosófico de Tolstoi, uma pessoa não é capaz de realmente influenciar o curso dos eventos históricos. K. tem a capacidade de "contemplar calmamente o curso dos acontecimentos", mas sabe ver tudo, ouvir, lembrar, não interferir em nada útil e não permitir nada prejudicial. Na véspera e durante a batalha de Borodino, o comandante supervisiona os preparativos para a batalha, juntamente com todos os soldados e milícias, reza diante do ícone da Mãe de Deus de Smolensk e, durante a batalha, controla a "força indescritível" chamada o "espírito do exército". K. experimenta sentimentos dolorosos quando decide deixar Moscou, mas “com todo o seu ser russo” sabe que os franceses serão derrotados. Tendo dirigido todas as suas forças para a libertação de sua pátria, K. morre quando seu papel é cumprido e o inimigo é expulso das fronteiras da Rússia. “Esta figura simples, modesta e, portanto, verdadeiramente majestosa não poderia se encaixar naquela forma enganosa de um herói europeu, supostamente controlador de pessoas, que a história inventou.”

Napoleão- Imperador francês uma pessoa histórica real retratada no romance, um herói cuja imagem está associada ao conceito histórico e filosófico de L. N. Tolstoy.

No início da obra, N. é o ídolo de Andrei Bolkonsky, um homem cuja grandeza se curva a Pierre Bezukhov, um político cujas ações e personalidade são discutidas no salão da alta sociedade de A.P. Scherer. Como protagonista do romance, ele aparece na Batalha de Austerlitz, após a qual o ferido príncipe Andrei vê “um brilho de complacência e felicidade” no rosto de N., admirando a vista do campo de batalha.

A figura de N. "gordo, baixo... com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes, tinha aquela aparência representativa e corpulenta que as pessoas de quarenta anos têm no salão"; seu rosto é jovem, cheio, com um queixo protuberante, cabelos curtos e "seu pescoço branco e gordo se projetava nitidamente por trás da gola preta de seu uniforme". A auto-satisfação e a autoconfiança de N. se expressam na convicção de que sua presença mergulha as pessoas no deleite e no esquecimento de si mesmo, que tudo no mundo depende apenas de sua vontade. Às vezes, ele é propenso a explosões de raiva.

Mesmo antes da ordem de cruzar as fronteiras da Rússia, a imaginação do herói é assombrada por Moscou, e durante a guerra ele não prevê seu curso geral. Dando a Batalha de Borodino, N. age "involuntariamente e sem sentido", não sendo capaz de influenciar de alguma forma o seu curso, embora não faça nada prejudicial à causa. Pela primeira vez durante a Batalha de Borodino, ele experimentou perplexidade e hesitação, e depois dele a visão dos mortos e feridos "superou aquela força espiritual na qual ele acreditava em seu mérito e grandeza". Segundo o autor, N. estava destinado a um papel desumano, sua mente e consciência estavam obscurecidas e suas ações eram "muito opostas à bondade e à verdade, muito distantes de tudo o que é humano".

Rostov Ilya Andreevich- Conde, pai de Natasha, Nikolai, Vera e Petya Rostovs, famoso cavalheiro de Moscou, homem rico, hospitaleiro. R. sabe e gosta de viver, é bem-humorada, generosa e motivada. O escritor usou muitos traços de caráter e alguns episódios da vida de seu avô paterno, o conde I. A. Tolstoy, ao criar a imagem do velho conde Rostov, notando em sua aparência aquelas características que são conhecidas do retrato de seu avô: um corpo inteiro , “cabelos grisalhos esparsos em uma área careca”.

R. é conhecido em Moscou não apenas como um anfitrião hospitaleiro e um homem de família maravilhoso, mas também como uma pessoa que sabe como organizar um baile, uma recepção, um jantar melhor do que os outros e, se necessário, colocar seu próprio dinheiro para isso . Ele é membro e capataz do clube inglês desde o dia de sua fundação. É ele quem é encarregado das tarefas de organizar um jantar em homenagem a Bagration.

A vida do Conde R. é sobrecarregada apenas pela constante consciência de sua ruína gradual, que ele não consegue deter, permitindo que os gerentes se roubem, não podendo recusar os peticionários, não podendo mudar a ordem de vida outrora estabelecida . Acima de tudo, ele sofre de uma consciência que arruína as crianças, mas fica cada vez mais confuso nos negócios. Para melhorar as questões patrimoniais, os Rostiv vivem no país há dois anos, o conde deixa os líderes, procura um lugar em São Petersburgo, transportando sua família para lá e, com seus hábitos e círculo social, dá a impressão de um provincial lá.

R. distingue-se pelo profundo amor terno e cordial bondade para com sua esposa e filhos. Ao sair de Moscou após a Batalha de Borodino, foi o velho conde que começou a ceder lentamente as carroças para os feridos, infligindo assim um dos últimos golpes à sua condição. Eventos de 1812-1813 e a perda de Petya finalmente quebrou a força mental e física do herói. O último evento que, por costume, ele dirige, causando a mesma impressão ativa, é o casamento de Natasha e Pierre; no mesmo ano, o conde morre "no momento em que as coisas ... ficaram tão confusas que era impossível imaginar como tudo terminaria", e deixa uma boa lembrança para trás.

Rostov Nikolay- filho do Conde Rostov, irmão de Vera, Natasha e Petya, oficial, hussardo; no final do romance, o marido da princesa Marya Volkonskaya. "Um jovem baixo, de cabelo encaracolado e expressão aberta", na qual via "rapidez e entusiasmo". N. o escritor deu algumas características de seu pai, N. I. -Tolstoy, um participante da guerra de 1812. O herói difere em muitos aspectos nos mesmos traços de abertura, alegria, boa vontade, auto-sacrifício, musicalidade e emotividade que todos os Rostovs . Tendo a certeza de que não é oficial nem diplomata, N. no início do romance deixa a universidade e ingressa no Regimento de Hussardos de Pavlograd, no qual toda a sua vida se concentra por muito tempo. Participa em campanhas militares e na Guerra Patriótica de 1812. N. leva o seu primeiro baptismo de fogo ao atravessar o Enns, não conseguindo combinar "o medo da morte e a maca e o amor ao sol e à vida". Na batalha de Shengraben, ele parte para o ataque com muita coragem, mas, ferido no braço, se perde e sai do campo de batalha com o pensamento do absurdo da morte daquele "que todos tanto amam". Tendo passado por esses testes, N. torna-se um bravo oficial, um verdadeiro hussardo; ele mantém um senso de adoração pelo soberano e fidelidade ao seu dever. Sentindo-se em casa em seu próprio regimento, como em algum mundo especial onde tudo é simples e claro, N. acaba por não estar livre de resolver problemas morais complexos, como, por exemplo, no caso do oficial Telyanin. No regimento, N. torna-se um tipo “bastante grosseiro”, mas permanece sensível e aberto a sentimentos sutis. Na vida civil, ele se comporta como um verdadeiro hussardo.

Seu romance duradouro com Sonya termina com a nobre decisão de N. de se casar com um dote mesmo contra a vontade de sua mãe, mas ele recebe uma carta de Sonya com a devolução de sua liberdade. Em 1812, durante uma de suas viagens, N. conheceu a princesa Marya e a ajudou a deixar Bogucharov. A princesa Mary o surpreende com sua mansidão e espiritualidade. Após a morte de seu pai, N. se aposenta, assumindo todas as obrigações e dívidas do falecido, cuidando de sua mãe e Sonya. Ao se encontrar com a princesa Volkonskaya, por motivos nobres, ele tenta evitá-la, uma das noivas mais ricas, mas seu sentimento mútuo não enfraquece e é coroado com um casamento feliz.

Rostov Petya- o filho mais novo dos condes de Rostov, irmão de Vera, Nikolai, Natasha. No início do romance, P. ainda é um garotinho, cedendo entusiasticamente à atmosfera geral da vida na casa de Rostov. Ele é musical, como todos os Rostovs, gentil e alegre. Após a entrada de Nicolau no exército, P. quer imitar o irmão e, em 1812, levado por um impulso patriótico e uma atitude entusiástica para com o soberano, pede licença para se alistar no exército. “Petya de nariz arrebitado, com seus alegres olhos negros, um rubor fresco e um pouco de penugem nas bochechas” torna-se depois de deixar a principal preocupação da mãe, percebendo apenas naquele momento toda a profundidade de seu amor por seu filho mais novo. Durante a guerra, P. acidentalmente acaba com uma missão no destacamento Denisov, onde permanece, querendo participar do presente caso. Ele morre acidentalmente, mostrando na véspera de sua morte nas relações com seus companheiros todas as melhores características da "raça Rostov", herdada por ele em sua própria casa.

Rostov- Condessa, "uma mulher de rosto fino de tipo oriental, quarenta e cinco anos, aparentemente exausta pelas crianças... inspira respeito." Ao criar a imagem da Condessa, R. Tolstoy utilizou os traços de caráter e algumas circunstâncias da vida de sua avó paterna P. N. Tolstoy e da sogra L. A. Bers.

R. vivia no luxo, num clima de amor e bondade. Ela se orgulha da amizade e confiança de seus filhos, mima-os, se preocupa com o destino deles. Apesar da aparente fraqueza e até falta de vontade, a Condessa toma decisões equilibradas e razoáveis ​​em relação ao destino das crianças. Seu amor pelas crianças também é ditado por seu desejo de casar Nikolai com uma noiva rica a todo custo, criticando Sonya. A notícia da morte de Petya quase a leva à loucura. O único objeto de desagrado da condessa é a incapacidade do velho conde de administrar assuntos e pequenas brigas com ele por causa do desperdício do estado das crianças. Ao mesmo tempo, a heroína não consegue entender nem a posição do marido, nem a posição do filho, com quem permanece após a morte do conde, exigindo o luxo habitual e a realização de todos os seus caprichos e desejos.

Rostova Natasha- uma das personagens principais do romance, filha do Conde Rostov, irmã de Nikolai, Vera e Petya; no final do romance, a esposa de Pierre Bezukhov. N. - "de olhos pretos, de boca grande, feio, mas vivo...". Como protótipo, Tolstoi foi servido por sua esposa e sua irmã T. A. Bers, casada com Kuzminskaya. Segundo o escritor, ele "pegou Tanya, retrabalhou com Sonya e Natasha acabou". A imagem da heroína tomou forma gradativamente desde o próprio nascimento da ideia, quando o escritor, ao lado de seu herói, um ex-dezembrista, se apresenta à esposa.

é muito emotiva e sensível, adivinha intuitivamente as pessoas, “não se digna” a ser inteligente, às vezes é egoísta nas manifestações de seus sentimentos, mas mais frequentemente é capaz de auto-esquecimento e auto-sacrifício, como é o caso com a remoção dos feridos de Moscou ou mãe que amamenta após a morte de Petya.

Uma das qualidades e virtudes que definem N. é sua musicalidade e rara beleza de sua voz. Com seu canto, ela é capaz de influenciar o melhor de uma pessoa: é o canto de N. que salva Nikolai do desespero depois de perder 43 mil. O velho conde Rostov diz sobre N. que ela está toda nele, “pólvora”, enquanto Akhrosimova a chama de “cossaco” e “garota de poções”.

Constantemente arrebatado, N. vive em uma atmosfera de amor e felicidade. Uma mudança em seu destino ocorre após um encontro com o príncipe Andrei, que se tornou seu noivo. O sentimento de impaciência que domina N., o insulto infligido pelo velho príncipe Bolkonsky, leva-a a se apaixonar por Anatole Kuragin, a recusar o príncipe Andrei. Apenas tendo experimentado e sentido muito, ela percebe sua culpa diante de Bolkonsky, reconciliando-se com ele e permanecendo perto do moribundo Príncipe Andrei até sua morte. N. sente amor verdadeiro apenas por Pierre Bezukhov, com quem encontra total compreensão e de quem se torna esposa, mergulhando no mundo das preocupações familiares e maternais.

Sônia- sobrinha e pupila do velho Conde Rostov, que cresceu em sua família. O enredo de S. é baseado no destino de T. A. Ergolskaya, uma parente, amiga íntima e professora da escritora, que viveu até o fim de seus dias em Yasnaya Polyana e, de muitas maneiras, levou Tolstoi a se envolver no trabalho literário. No entanto, a aparência espiritual de Yergolskaya está bem longe do personagem e do mundo interior da heroína. No início da novela, S. tem 15 anos, ela é “uma morena magra, em miniatura, com um olhar suave tingido de cílios longos, uma trança preta grossa que envolve a cabeça duas vezes e um tom amarelado da pele no rosto. rosto e especialmente em suas mãos e pescoço nus, finos, mas graciosos. Com suavidade de movimentos, suavidade e flexibilidade de pequenos membros e um jeito um tanto astuto e reservado, ela se assemelha a um gatinho lindo, mas ainda não formado, que será um gato adorável.

S. se encaixa perfeitamente na família Rostov, é extraordinariamente próximo e amigável com Natasha e é apaixonado por Nikolai desde a infância. Ela é contida, silenciosa, criteriosa, cautelosa, sua capacidade de auto-sacrifício é altamente desenvolvida. S. chama a atenção com sua beleza e pureza moral, mas não tem aquele charme imediatista e inexplicavelmente irresistível que Natasha tem. O sentimento de S. por Nikolai é tão constante e profundo que ela quer "sempre amar e deixá-lo ser livre". Esse sentimento a faz recusar o invejável noivo em sua posição dependente - Dolokhov.

O conteúdo da vida da heroína depende inteiramente de seu amor: ela está feliz, sendo conectada por uma palavra com Nikolai Rostov, especialmente depois do Natal e sua recusa ao pedido de sua mãe de ir a Moscou para se casar com a rica Julie Karagina. S. finalmente decide seu destino sob a influência de censuras tendenciosas e censuras da velha condessa, não querendo pagar ingratidão por tudo o que foi feito por ela na família Rostov e, o mais importante, desejando felicidade a Nikolai. Ela lhe escreve uma carta na qual o liberta dessa palavra, mas secretamente espera que seu casamento com a princesa Mary seja impossível após a recuperação do príncipe Andrei. Após a morte do antigo conde, ele permanece com a condessa para viver aos cuidados do aposentado Nikolai Rostov.

Tushin- capitão do estado-maior, herói da batalha de Shengraben, “um oficial de artilharia pequeno, sujo, magro, com olhos grandes, inteligentes e gentis. Havia algo "não militar, um tanto cômico, mas extremamente atraente" naquele homem. T. fica tímido ao se encontrar com seus superiores, e sempre há algum tipo de culpa dele. Na véspera da batalha, ele fala do medo da morte e da incerteza do que a espera depois.

Na batalha, T. muda completamente, apresentando-se como o herói de um quadro fantástico, um herói atirando balas de canhão no inimigo, e as armas inimigas lhe parecem ser os mesmos cachimbos fumegantes que os seus. Bateria T. esquecida durante a batalha, deixada sem cobertura. Durante a batalha, T. não tem uma sensação de medo e pensamentos sobre morte e ferimentos. Ele fica cada vez mais alegre, os soldados o ouvem como crianças, mas ele faz tudo o que pode e, graças à sua engenhosidade, incendeia a vila de Shengraben. De outro problema (canhões deixados no campo de batalha), o herói é resgatado por Andrei Bolkonsky, que anuncia a Bagration que o destacamento deve seu sucesso em grande parte a esse homem.

Sherer Anna Pavlovna- a dama de honra e colaboradora próxima da imperatriz Maria Feodorovna, a anfitriã do elegante salão "político" da alta sociedade em São Petersburgo, descrevendo a noite em que Tolstoi começa seu romance. A.P. tem 40 anos, tem “características faciais obsoletas”, cada vez que a Imperatriz é mencionada, ela expressa um misto de tristeza, devoção e respeito. A heroína é hábil, discreta, influente na corte, propensa a intrigas. Sua atitude em relação a qualquer pessoa ou evento é sempre ditada pelas últimas considerações políticas, judiciais ou seculares, ela é próxima da família Kuragin e amiga do príncipe Vasily. A.P. está constantemente “cheia de animação e impulso”, “ser entusiasta tornou-se sua posição social”, e em seu salão, além de discutir as últimas notícias da corte e da política, ela sempre “trata” os convidados com alguma novidade ou celebridade , e em 1812 Seu círculo demonstra patriotismo de salão à luz de Petersburgo.

Tikhon rachado- um camponês de Pokrovsky perto de Gzhatya, que se juntou ao destacamento partidário de Denisov. Ele recebeu seu apelido por causa da falta de um dente. Ele é ágil, anda com "pernas chatas e torcidas". No desapego T. é a pessoa mais necessária, ninguém mais hábil que ele pode conduzir a "linguagem" e realizar qualquer trabalho incômodo e sujo. T. vai para os franceses com prazer, trazendo troféus e trazendo prisioneiros, mas após sua lesão, ele começa a matar os franceses desnecessariamente, referindo-se rindo ao fato de que eles eram “maus”. Por isso, ele não é amado no desapego.

Agora você conhece os personagens principais de Guerra e Paz, bem como sua breve descrição.

Ele não apenas escreveu uma obra maravilhosa "Guerra e Paz", mas também mostrou a vida russa por várias décadas. Pesquisadores da obra de Tolstoi calcularam que o escritor retratou mais de 600 personagens nas páginas de seu romance. Além disso, cada um desses personagens tem uma descrição clara e precisa do escritor. Isso permite que o leitor desenhe um retrato detalhado de cada personagem.

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Sistema de caracteres no romance "Guerra e Paz"

Claro, o personagem principal da obra de Tolstoi são as pessoas. Segundo o autor, esta é a melhor coisa da nação russa. De acordo com o romance, as pessoas incluem não apenas pessoas comuns que não têm nada, mas também nobres que vivem não para si mesmos, mas para os outros. Mas as pessoas no romance se opõem a aristocratas:

1. Kuragins.
2. Visitantes do salão Anna Scherer.

Pode ser imediatamente determinado a partir da descrição que todos esses personagens são os personagens negativos do romance. Sua vida não é espiritual e mecânica, realizam ações artificiais e sem vida, são incapazes de compaixão, são egoístas. Esses heróis não podem mudar mesmo sob a influência da vida.

De uma maneira completamente diferente, Lev Nikolayevich retrata seus personagens positivos. Suas ações são guiadas pelo coração. Esses atores positivos incluem:

1. Kutuzov.
2. Natasha Rostov.
3. Platão Karataev.
4. Alpatitch.
5. Oficial Timokhin.
6. Oficial Tushin.
7. Pierre Bezukhov.
8. Andrei Bolkonsky.

Todos esses heróis capaz de empatizar, desenvolver e mudar. Mas é a guerra de 1812, as provações que ela trouxe, que permite compreender a que campo podem ser atribuídas as personagens do romance de Tolstoi.

Pyotr Rostov é o personagem central do romance

Conde Peter Rostov é o filho mais novo da família, irmão de Natasha. No início do romance, o leitor o vê como uma criança muito jovem. Assim, em 1805 ele tinha apenas 9 anos. E se nessa idade o escritor apenas percebe que ele é gordo, então a caracterização de Peter aos 13 anos se soma ao fato de que o adolescente acaba sendo bonito e alegre.

Aos 16 anos, Peter vai para a guerra, embora tenha que ir para a universidade, e logo se torna um homem de verdade, um oficial. Ele é um patriota e se preocupa com o destino de sua pátria. Petya falava um francês excelente e podia sentir pena do menino francês capturado. Indo para a guerra, Petya sonha em fazer algo heróico.

E apesar do fato de que a princípio seus pais não queriam deixá-lo ir ao serviço, e depois encontraram um lugar onde era mais seguro, ele ainda se junta ao exército com um amigo. Assim que foi nomeado assistente geral, foi imediatamente feito prisioneiro. Decidindo participar da batalha com os franceses, ajudando Dolokhov, Petya morre, tendo sido ferido na cabeça.

Natasha Rostova nomeará seu único filho em homenagem a ele, que nunca será capaz de esquecer seu irmão, de quem ela era tão próxima.

Personagens masculinos menores

Existem muitos personagens menores no romance "Guerra e Paz". Entre eles, destacam-se os seguintes personagens:

1. Drubetskoy Boris.
2. Dolokhov.

O alto e loiro Boris Drubetsky foi criado na família Rostov e estava apaixonado por Natasha. Sua mãe, a princesa Drubetskaya, era uma parente distante da família Rostov. Ele tem orgulho e sonha com a carreira militar.

Tendo entrado na guarda graças aos esforços de sua mãe, ele também participa da campanha militar de 1805. A caracterização dele pelo escritor é pouco lisonjeira, já que Boris tenta fazer apenas conhecidos “úteis”. Então, ele está pronto para gastar todo o dinheiro para passar por um homem rico. Ele se torna o marido de Julie Kuragina, pois ela é rica.

O oficial de guardas Dolokhov é um personagem secundário brilhante no romance. No início do romance, Fyodor Ivanovich tem 25 anos. Ele nasceu uma senhora respeitável Marya Ivanovna, pertencente a uma família nobre pobre. As mulheres gostavam do oficial do regimento Semyonovsky, porque ele era bonito: estatura média, com cabelos cacheados e olhos azuis. Uma voz firme e um olhar frio combinavam-se harmoniosamente em Dolokhov com sua educação e inteligência. Apesar do fato de que Dolokhov é um jogador e adora uma vida de folia, ele ainda é respeitado na sociedade.

Pais das famílias Rostov e Bolkonsky

O general Bolkonsky está aposentado há muito tempo. Ele é rico e respeitado na sociedade. Ele realizou seu serviço durante o reinado de Catarina II, então Kutuzov é seu bom amigo. Mas o caráter do pai da família Bolkonsky é difícil. Nikolai Andreevich acontece não apenas rigoroso, mas também severo. Cuida da saúde e valoriza a ordem em tudo.

Conde Ilya Andreevich Rostov é um herói positivo e brilhante do romance. Sua esposa é Anna Mikhailovna Shinshina. Ilya Andreevich está criando cinco filhos. Ele é rico e alegre, gentil e autoconfiante em caráter. O velho príncipe é muito confiante e facilmente enganado.

Ilya Andreevich é uma pessoa simpática, patriota. Ele recebe soldados feridos em sua casa. Mas ele não seguiu o estado da família, portanto, ele se torna o culpado da ruína. O príncipe morre em 1813, tentando sobreviver às tragédias de seus filhos.

Personagens femininas menores

Na obra de Leo Tolstoy há muitos personagens menores que permitem compreender os acontecimentos que o autor descreve. Na obra "Guerra e Paz" as personagens femininas são representadas pelas seguintes heroínas:

1. Sônia Rostova.
2. Julie Kuragin.
3. Vera Rostova.

Sonya Rostova é prima em segundo grau de Natasha Rostova, protagonista do romance Guerra e Paz. Sofya Alexandrovna é órfã e dote. Pela primeira vez, os leitores a veem no início do romance. Então, em 1805, ela tinha apenas 15 anos. Sonya estava linda: sua cintura era fina e em miniatura, uma grande e grossa trança preta enrolada em sua cabeça duas vezes. Até o olhar, suave e retraído, enfeitiçou.

Quanto mais velha a menina ficava, mais bonita ela ficava. E aos 22 anos, de acordo com a descrição de Tolstoi, ela era um pouco como uma gata: lisa, flexível e macia. Ela estava apaixonada por Nikolenka Rostov. Ela até recusa seu amor ao noivo "brilhante" Dolokhov. Sonya sabia ler habilmente na frente de diferentes públicos. Ela geralmente lia com uma voz fina e muito diligentemente.

Mas Nicholas escolheu se casar Marya Bolkonskaya. E a econômica e paciente Sonya, que administrava a casa com tanta habilidade, permaneceu para morar na casa da jovem família Rostov, ajudando-os. No final do romance, o escritor a mostra aos 30 anos, mas ela também não é casada, mas está ocupada com os filhos de Rostov e cuidando da princesa doente.

Julie Kuragina é uma heroína menor no romance. Sabe-se que após a morte de seus irmãos na guerra, deixados com a mãe, a menina se torna uma rica herdeira. No início do romance, Julie já tem 20 anos e o leitor descobre que ela é de uma família nobre decente. Seus pais virtuosos a criaram e, em geral, Julie era familiar à família Rostov desde a infância.

Julie não tinha nenhum dado externo especial. A menina era gordinha e feia. Mas ela se vestia na moda e sempre tentava sorrir. Por causa de seu rosto vermelho, mal coberto de pó e olhos úmidos, ninguém queria se casar com ela. Julie é um pouco ingênua e muito estúpida. Ela tenta não perder um único baile ou uma apresentação teatral.

A propósito, a Condessa Rostova sonhava em casar Nikolai com Julie. Mas por uma questão de dinheiro, Boris Drubetskoy se casa com ela, que odeia Julie e espera vê-la muito raramente após o casamento.

Outra personagem feminina menor no romance "Guerra e Paz", de Leo Tolstoy, é Vera Rostova. Esta é a filha mais velha e mal amada da princesa Rostova. Após o casamento, ela se tornou Vera Berg. No início do romance, ela tinha 20 anos e a garota era quatro anos mais velha que sua irmã Natasha. Vera é uma menina bonita, inteligente e educada e educada com uma voz agradável. Tanto Natasha quanto Nikolai acreditavam que ela era muito correta e de alguma forma insensível, como se não tivesse coração algum.

Como tudo no épico Guerra e Paz, o sistema de personagens é extremamente complexo e muito simples ao mesmo tempo.

É complexo porque a composição do livro é multifigurada, dezenas de enredos, entrelaçados, formam seu denso tecido artístico. Simplesmente porque todos os heróis heterogêneos pertencentes a círculos de classe, cultura e propriedade incompatíveis são claramente divididos em vários grupos. E encontramos essa divisão em todos os níveis, em todas as partes do épico.

Quais são esses grupos? E com base em que os distinguimos? São grupos de heróis igualmente distantes da vida do povo, do movimento espontâneo da história, da verdade, ou igualmente próximos a eles.

Acabamos de dizer: o romance épico de Tolstoi é permeado pelo pensamento de que o processo histórico incognoscível e objetivo é diretamente controlado por Deus; que uma pessoa pode escolher o caminho certo tanto na vida privada quanto na grande história, não com a ajuda de uma mente orgulhosa, mas com a ajuda de um coração sensível. Aquele que acertou, sentiu o curso misterioso da história e as leis não menos misteriosas da vida cotidiana, ele é sábio e grande, mesmo que seja pequeno em sua posição social. Aquele que se vangloria de seu poder sobre a natureza das coisas, que impõe egoisticamente seus interesses pessoais à vida, é mesquinho, mesmo que seja grande em sua posição social.

De acordo com essa oposição rígida, os heróis de Tolstoi são "distribuídos" em vários tipos, em vários grupos.

Para entender exatamente como esses grupos interagem entre si, vamos concordar com os conceitos que usaremos ao analisar o épico multifigurado de Tolstoi. Esses conceitos são condicionais, mas facilitam o entendimento da tipologia dos caracteres (lembre-se do que significa a palavra "tipologia", se você esqueceu, procure seu significado no dicionário).

Aqueles que, do ponto de vista do autor, estão mais distantes de uma compreensão correta da ordem mundial, concordaremos em chamar de queimadores de vida. Aqueles que, como Napoleão, pensam que estão no controle da história, chamaremos de líderes. Eles se opõem aos sábios, que compreenderam o principal segredo da vida, entenderam que uma pessoa deve se submeter à vontade invisível da Providência. Aqueles que simplesmente vivem, ouvindo a voz de seus próprios corações, mas não se esforçam particularmente por nada, chamaremos de pessoas comuns. Aqueles heróis favoritos de Tolstoi! - quem busca dolorosamente a verdade, definimos como buscadores da verdade. E, por fim, Natasha Rostova não se encaixa em nenhum desses grupos, e isso é fundamental para Tolstói, sobre o qual também falaremos.

Então, quem são eles, os heróis de Tolstoi?

Queimadores de vida. Eles estão ocupados apenas conversando, organizando seus assuntos pessoais, servindo a seus caprichos mesquinhos, seus desejos egocêntricos. E a qualquer custo, independentemente do destino de outras pessoas. Este é o mais baixo de todos os níveis na hierarquia tolstoiana. Os personagens relacionados a ele são sempre do mesmo tipo; para caracterizá-los, o narrador usa desafiadoramente o mesmo detalhe de tempos em tempos.

Anna Pavlovna Sherer, chefe do salão de Moscou, aparecendo nas páginas de Guerra e paz, sempre com um sorriso não natural, passa de um círculo para outro e trata os convidados com um visitante interessante. Ela tem certeza de que forma a opinião pública e influencia o curso das coisas (embora ela mesma mude suas crenças precisamente na esteira da moda).

O diplomata Bilibin está convencido de que são eles, os diplomatas, que administram o processo histórico (e de fato ele está ocupado com conversa fiada); de uma cena para outra, Bilibin acumula rugas na testa e pronuncia uma palavra afiada preparada com antecedência.

A mãe de Drubetskoy, Anna Mikhailovna, que teimosamente promove seu filho, acompanha todas as suas conversas com um sorriso triste. No próprio Boris Drubetsky, assim que aparece nas páginas do épico, o narrador sempre destaca uma característica: sua calma indiferente de um carreirista inteligente e orgulhoso.

Assim que o narrador começar a falar sobre a predadora Helen Kuragina, ele certamente mencionará seus ombros e busto luxuosos. E com qualquer aparência da jovem esposa de Andrei Bolkonsky, a princesinha, o narrador prestará atenção ao lábio entreaberto com bigode. Essa monotonia do dispositivo narrativo atesta não a pobreza do arsenal artístico, mas, ao contrário, o objetivo deliberado que o autor estabelece. Os próprios playboys são monótonos e imutáveis; apenas suas visões mudam, o ser permanece o mesmo. Eles não se desenvolvem. E a imobilidade de suas imagens, a semelhança com máscaras mortíferas, é precisamente enfatizada estilisticamente.

O único dos personagens épicos pertencentes a esse grupo que é dotado de um personagem móvel e animado é Fedor Dolokhov. "Oficial Semenovsky, famoso jogador e irmão", ele se distingue por uma aparência extraordinária - e isso por si só o distingue da série geral de playboys.

Além disso: Dolokhov está definhando, entediado naquele redemoinho da vida mundana que suga o resto dos “queimadores”. É por isso que ele se entrega a tudo sério, entra em histórias escandalosas (a trama com um urso e um quartelão na primeira parte, pela qual Dolokhov foi rebaixado para a base). Nas cenas de batalha, nos tornamos testemunhas do destemor de Dolokhov, então vemos como ele trata sua mãe com ternura ... Mas seu destemor não tem objetivo, a ternura de Dolokhov é uma exceção às suas próprias regras. E a regra passa a ser ódio e desprezo pelas pessoas.

Isso se manifesta plenamente no episódio com Pierre (tornando-se amante de Helen, Dolokhov provoca Bezukhov a um duelo), e no momento em que Dolokhov ajuda Anatole Kuragin a preparar o sequestro de Natasha. E especialmente na cena do jogo de cartas: Fedor bate cruel e desonestamente Nikolai Rostov, vilmente descontando nele sua raiva de Sonya, que recusou Dolokhov.

A rebelião de Dolokhovsky contra o mundo (e este é também o "mundo"!) dos queimadores de vida se transforma no fato de que ele mesmo queima sua vida, deixa-a pulverizar. E é especialmente ofensivo perceber o narrador, que, ao destacar Dolokhov da série geral, como se lhe desse a chance de sair do círculo terrível.

E no centro deste círculo, este funil que suga as almas humanas, está a família Kuragin.

A principal qualidade "genérica" ​​de toda a família é o egoísmo frio. Ele é especialmente inerente a seu pai, o príncipe Vasily, com sua autoconsciência da corte. Não sem razão, pela primeira vez, o príncipe aparece diante do leitor precisamente “de corte, de uniforme bordado, de meias, de sapatos, com estrelas, com uma expressão luminosa de rosto achatado”. O próprio príncipe Vasily não calcula nada, não planeja com antecedência, pode-se dizer que o instinto age por ele: quando tenta casar seu filho Anatole com a princesa Mary, e quando tenta privar Pierre de sua herança, e quando, tendo sofrido uma derrota involuntária ao longo do caminho, ele impõe a Pierre sua filha Helen.

Helen, cujo “sorriso imutável” enfatiza a singularidade, a unidimensionalidade dessa heroína, parecia ter congelado por anos no mesmo estado: beleza estática, escultural-morte. Ela também não planeja nada especificamente, também obedece a um instinto quase animal: aproximar o marido e removê-lo, fazer amantes e pretender se converter ao catolicismo, preparar o terreno para o divórcio e iniciar dois romances ao mesmo tempo, um dos quais (qualquer) deve ser coroado com casamento.

A beleza externa substitui o conteúdo interno de Helen. Essa característica se estende a seu irmão, Anatol Kuragin. Um homem alto e bonito com “lindos olhos grandes”, ele não é dotado de uma mente (embora não tão estúpido quanto seu irmão Ippolit), mas “por outro lado, ele também tinha a capacidade de calma, preciosa para a luz e imutável confiança." Essa confiança é semelhante ao instinto de lucro, que possui as almas do príncipe Vasily e Helen. E embora Anatole não busque o ganho pessoal, ele caça os prazeres com a mesma paixão insaciável e com a mesma prontidão para sacrificar qualquer vizinho. Assim ele faz com Natasha Rostova, apaixonando-se por ela, preparando-se para levá-la embora e não pensando em seu destino, no destino de Andrei Bolkonsky, com quem Natasha vai se casar ...

Kuragins desempenham o mesmo papel na dimensão vã do mundo que Napoleão desempenha na dimensão “militar”: eles personificam a indiferença secular ao bem e ao mal. Ao seu capricho, os Kuragins envolvem a vida ao redor em um terrível redemoinho. Esta família é como uma piscina. Aproximando-se dele a uma distância perigosa, é fácil morrer - apenas um milagre salva Pierre, Natasha e Andrei Bolkonsky (que certamente teria desafiado Anatole para um duelo, se não fossem as circunstâncias da guerra).

Líderes. A "categoria" mais baixa de heróis - queimadores de vida no épico de Tolstoi corresponde à categoria superior de heróis - líderes. A forma como são retratados é o mesmo: o narrador chama a atenção para um único traço de caráter, comportamento ou aparência do personagem. E toda vez que o leitor encontra esse herói, ele teimosamente, quase intrusivo, aponta para esse recurso.

Os playboys pertencem ao "mundo" no pior de seus significados, nada na história depende deles, eles giram no vazio da cabana. Os líderes estão inextricavelmente ligados à guerra (novamente, no mau sentido da palavra); eles estão à frente de colisões históricas, separados dos mortais comuns por um véu impenetrável de sua própria grandeza. Mas se os Kuragins realmente envolvem a vida circundante no redemoinho mundano, então os líderes dos povos apenas pensam que estão envolvendo a humanidade no redemoinho histórico. Na verdade, eles são apenas os brinquedos do acaso, ferramentas miseráveis ​​nas mãos invisíveis da Providência.

E aqui vamos parar por um momento para concordar com uma regra importante. E de uma vez por todas. Na ficção, você já conheceu e encontrará imagens de figuras históricas reais mais de uma vez. No épico de Tolstoi, este é o imperador Alexandre I, Napoleão, Barclay de Tolly, generais russos e franceses e o governador-geral de Moscou, Rostopchin. Mas não devemos, não temos o direito de confundir figuras históricas "reais" com suas imagens convencionais que operam em romances, contos e poemas. E o imperador, e Napoleão, e Rostopchin, e especialmente Barclay de Tolly, e outros personagens de Tolstoy, criados em Guerra e Paz, são os mesmos personagens fictícios que Pierre Bezukhov, Natasha Rostova ou Anatole Kuragin.

O contorno externo de suas biografias pode ser reproduzido em uma obra literária com precisão científica e escrupulosa - mas o conteúdo interno é “embutido” nelas pelo escritor, inventado de acordo com a imagem de vida que ele cria em sua obra. E, portanto, eles se parecem com figuras históricas reais não muito mais do que Fedor Dolokhov se parece com seu protótipo, folião e temerário R. I. Dolokhov, e Vasily Denisov se parece com o poeta partidário D. V. Davydov.

Somente tendo dominado essa regra férrea e irrevogável, poderemos seguir em frente.

Assim, discutindo a categoria mais baixa dos heróis da Guerra e da Paz, chegamos à conclusão de que ela tem sua própria massa (Anna Pavlovna Sherer ou, por exemplo, Berg), seu próprio centro (Kuragins) e sua própria periferia (Dolokhov) . De acordo com o mesmo princípio, o posto mais alto é organizado e organizado.

O chefe dos líderes e, portanto, o mais perigoso, o mais enganador deles, é Napoleão.

Há duas imagens napoleônicas no épico de Tolstoi. Odin vive na lenda do grande comandante, que é contada entre si por diferentes personagens e na qual ele aparece como um poderoso gênio, ou como um poderoso vilão. Não apenas os visitantes do salão de Anna Pavlovna Scherer, mas também Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov acreditam nessa lenda em diferentes etapas de sua jornada. A princípio vemos Napoleão através de seus olhos, imaginamo-lo à luz de seu ideal de vida.

E outra imagem é um personagem atuando nas páginas do épico e mostrado pelos olhos do narrador e dos heróis que de repente o encontram nos campos de batalha. Pela primeira vez, Napoleão como personagem de "Guerra e Paz" aparece nos capítulos dedicados à batalha de Austerlitz; primeiro, o narrador o descreve, depois o vemos do ponto de vista do príncipe Andrei.

O ferido Bolkonsky, que recentemente idolatrava o líder dos povos, nota no rosto de Napoleão, curvado sobre ele, "um brilho de complacência e felicidade". Tendo acabado de experimentar uma reviravolta espiritual, ele olha nos olhos de seu antigo ídolo e pensa "na insignificância da grandeza, na insignificância da vida, da qual ninguém pode entender o significado". E “o próprio herói lhe parecia tão mesquinho, com essa vaidade mesquinha e alegria da vitória, em comparação com aquele céu alto, justo e gentil que ele via e entendia”.

O narrador, nos capítulos de Austerlitz, nos capítulos de Tilsit e nos capítulos de Borodino, invariavelmente enfatiza a cotidianidade e a insignificância cômica da aparência de uma pessoa idolatrada e odiada pelo mundo inteiro. Uma figura “gorda, baixa”, “com ombros largos e grossos e barriga e peito involuntariamente salientes, tinha aquela aparência representativa e corpulenta que as pessoas de quarenta anos têm no salão”.

Na nova imagem de Napoleão não há vestígio desse poder, que está contido em sua imagem lendária. Para Tolstoi, apenas uma coisa importa: Napoleão, que se imaginava o motor da história, é de fato lamentável e especialmente insignificante. O destino impessoal (ou a vontade incognoscível da Providência) fez dele um instrumento do processo histórico, e ele se imaginava o criador de suas vitórias. É a Napoleão que se referem as palavras do final historiosófico do livro: “Para nós, com a medida do bem e do mal que nos foi dada por Cristo, não há nada imensurável. E não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade.

Uma cópia reduzida e degradada de Napoleão, uma paródia dele - o prefeito de Moscou Rostopchin. Ele se agita, pisca, pendura cartazes, briga com Kutuzov, pensando que o destino dos moscovitas, o destino da Rússia, depende de suas decisões. Mas o narrador explica com firmeza e firmeza ao leitor que os moradores de Moscou começaram a deixar a capital, não porque alguém os chamou para isso, mas porque obedeceram à vontade da Providência que adivinharam. E o fogo começou em Moscou não porque Rostopchin queria assim (e ainda mais não contrariando suas ordens), mas porque não podia deixar de queimar: nas casas de madeira abandonadas onde os invasores se instalaram, o fogo inevitavelmente irrompe cedo ou tarde.

Rostopchin tem a mesma relação com a partida dos moscovitas e os incêndios de Moscou que Napoleão tem com a vitória em Austerlitz ou com a fuga do valente exército francês da Rússia. A única coisa que está verdadeiramente em seu poder (assim como no poder de Napoleão) é proteger a vida das pessoas da cidade e das milícias a ele confiadas, ou dispersá-las por capricho ou medo.

A cena chave em que se concentra a atitude do narrador em relação aos "líderes" em geral e à imagem de Rostopchin em particular é o linchamento do filho do comerciante Vereschagin (volume III, parte três, capítulos XXIV-XXV). Nela, o governante é revelado como uma pessoa cruel e fraca que tem medo mortal de uma multidão enfurecida e, horrorizada diante dela, está pronta para derramar sangue sem julgamento ou investigação.

O narrador parece extremamente objetivo, não mostra sua atitude pessoal em relação às ações do prefeito, não as comenta. Mas, ao mesmo tempo, ele consistentemente contrasta a indiferença "com voz de metal" do "líder" - a singularidade de uma vida humana separada. Vereshchagin é descrito em grande detalhe, com evidente compaixão (“dedilhando com algemas... apertando a gola de um casaco de pele de carneiro... com um gesto submisso”). Mas afinal, Rostopchin não olha para sua futura vítima - o narrador repete especificamente várias vezes, com pressão: "Rostopchin não olhou para ele".

Mesmo a multidão raivosa e sombria no pátio da casa de Rostopchinsky não quer correr para Vereschagin, acusado de traição. Rostopchin é forçado a repetir várias vezes, colocando-a contra o filho do comerciante: “Bata nele! .. Deixe o traidor morrer e não envergonhe o nome do russo! ...Corte! Eu ordeno!". Ho, e após esta ordem direta de chamada "a multidão gemeu e avançou, mas novamente parou". Ela ainda vê um homem em Vereschaguin e não se atreve a correr para ele: "Um sujeito alto, com uma expressão petrificada no rosto e com a mão levantada parada, estava ao lado de Vereschaguin." Só depois, em obediência à ordem do oficial, o soldado “com o rosto distorcido de malícia atingiu Vereschagin na cabeça com uma espada sem corte” e o filho do mercador em um casaco de pele de carneiro de raposa “curta e surpreso” gritou, “uma barreira de sentimento humano esticado ao mais alto grau, que ainda mantinha a multidão quebrou instantaneamente." Os líderes tratam as pessoas não como seres vivos, mas como instrumentos de seu poder. E, portanto, são piores que a multidão, mais terríveis que ela.

As imagens de Napoleão e Rostopchin estão em pólos opostos desse grupo de heróis em Guerra e Paz. E a principal "massa" de líderes aqui é formada por todos os tipos de generais, chefes de todos os matizes. Todos eles, como um, não entendem as leis inescrutáveis ​​da história, pensam que o resultado da batalha depende apenas deles, de seus talentos militares ou habilidades políticas. Não importa qual exército eles servem ao mesmo tempo - francês, austríaco ou russo. E no épico Barclay de Tolly, um alemão seco a serviço da Rússia, torna-se a personificação de toda essa massa de generais. Ele não entende nada do espírito do povo e, junto com outros alemães, acredita no esquema da disposição correta.

O verdadeiro comandante russo Barclay de Tolly, em contraste com a imagem artística criada por Tolstoy, não era alemão (ele veio de uma família escocesa, aliás, russificada há muito tempo). E em seu trabalho ele nunca confiou em um esquema. Mas aqui está a linha divisória entre a figura histórica e sua imagem, que é criada pela literatura. Na visão de mundo de Tolstoi, os alemães não são representantes reais de um povo real, mas um símbolo de estrangeirismo e racionalismo frio, o que apenas dificulta a compreensão do curso natural das coisas. Portanto, Barclay de Tolly, como um herói de romance, se transforma em um "alemão" seco, o que ele não era na realidade.

E no limite desse grupo de heróis, na fronteira que separa os falsos líderes dos sábios (falaremos deles um pouco mais adiante), está a imagem do czar russo Alexandre I. Ele está tão isolado a série geral que a princípio até parece que sua imagem é desprovida de inequívoco chato, que é complexa e multifacetada. Além disso: a imagem de Alexandre I é invariavelmente servida em um halo de admiração.

Vamos nos perguntar: de quem é a admiração, o narrador ou os personagens? E então tudo se encaixará imediatamente.

Aqui vemos Alexandre pela primeira vez durante a revisão das tropas austríacas e russas (Volume I, Parte Três, Capítulo VIII). A princípio, o narrador o descreve com neutralidade: "O belo e jovem imperador Alexandre ... atraiu todo o poder das atenções com seu rosto agradável e sua voz sonora e tranquila". Então começamos a olhar para o czar através dos olhos de Nikolai Rostov, que está apaixonado por ele: “Nicholas claramente, em todos os detalhes, examinou o rosto bonito, jovem e feliz do imperador, experimentou um sentimento de ternura e prazer, como ele nunca havia experimentado. Tudo - cada traço, cada movimento - lhe parecia encantador no soberano. O narrador descobre as características usuais em Alexandre: bonito, agradável. E Nikolai Rostov descobre neles uma qualidade completamente diferente, um grau superlativo: parecem-lhe bonitos, “encantadores”.

Ho aqui está o capítulo XV da mesma parte; aqui o narrador e o príncipe Andrei, que não está de modo algum apaixonado pelo soberano, olham alternadamente para Alexandre I. Desta vez, não há essa lacuna interna nas avaliações emocionais. O soberano se encontra com Kutuzov, de quem ele claramente não gosta (e ainda não sabemos o quanto o narrador aprecia Kutuzov).

Parece que o narrador é novamente objetivo e neutro:

“Uma impressão desagradável, apenas como os restos de neblina em um céu claro, percorreu o rosto jovem e feliz do imperador e desapareceu... a mesma possibilidade de várias expressões e a expressão predominante de juventude bem-humorada e inocente.

Novamente o “rosto jovem e feliz”, novamente a aparência encantadora... E, no entanto, preste atenção: o narrador levanta o véu sobre sua própria atitude em relação a todas essas qualidades do rei. Ele diz sem rodeios: "em lábios finos" havia "a possibilidade de várias expressões". E a “expressão de uma juventude complacente e inocente” é apenas a predominante, mas não a única. Ou seja, Alexandre I sempre usa máscaras, atrás das quais seu rosto real está escondido.

O que é esse rosto? É contraditório. Tem tanto bondade, sinceridade - e falsidade, mentiras. Mas o fato é que Alexandre se opõe a Napoleão; Tolstoi não quer menosprezar sua imagem, mas não pode exaltá-la. Portanto, ele recorre à única maneira possível: ele mostra o rei, antes de tudo, através dos olhos de heróis que lhe são devotados e veneram seu gênio. São eles que, cegos por seu amor e devoção, prestam atenção apenas às melhores manifestações dos vários rostos de Alexandre; são eles que reconhecem nele o verdadeiro líder.

No capítulo XVIII (volume um, parte três), Rostov vê novamente o czar: “O soberano estava pálido, suas bochechas estavam afundadas e seus olhos estavam fundos; mas quanto mais charme, mansidão estava em suas feições. Este é um olhar típico de Rostov - o olhar de um oficial honesto, mas superficial, apaixonado por seu soberano. No entanto, agora Nikolai Rostov encontra o czar longe dos nobres, dos milhares de olhos fixos nele; à sua frente está um simples mortal sofredor, de luto pela derrota do exército: "Somente algo longo e fervoroso falou ao soberano", e ele, "aparentemente chorando, fechou os olhos com a mão e apertou a mão de Tolya". Então, veremos o czar através dos olhos do orgulhoso Drubetskoy (volume III, parte um, capítulo III), o entusiasmado Petya Rostov (volume III, parte um, capítulo XXI), Pierre Bezukhov no momento em que ele é capturado por o entusiasmo geral durante a reunião de Moscou do soberano com deputações da nobreza e comerciantes (volume III, parte um, capítulo XXIII)...

O narrador, com sua atitude, permanece nas sombras por enquanto. Ele só diz entre dentes no início do terceiro volume: “O czar é um escravo da história”, mas se abstém de avaliações diretas da personalidade de Alexandre I até o final do quarto volume, quando o czar confronta diretamente Kutuzov. (capítulos X e XI, parte quatro). Somente aqui, e apenas por um curto período de tempo, o narrador mostra sua reprovação contida. Afinal, estamos falando da renúncia de Kutuzov, que acabara de conquistar uma vitória sobre Napoleão junto com todo o povo russo!

E o resultado da trama de "Alexandre" será resumido apenas no Epílogo, onde o narrador fará o possível para manter a justiça em relação ao rei, aproximar sua imagem da imagem de Kutuzov: esta última foi necessária para o movimento dos povos do oeste para o leste, e o primeiro - para o movimento de retorno dos povos do leste para o oeste.

Pessoas comuns. Tanto os playboys quanto os líderes do romance se opõem a “pessoas comuns”, lideradas pela buscadora da verdade, a amante de Moscou Marya Dmitrievna Akhrosimova. Em seu mundo, ela desempenha o mesmo papel que a senhora de São Petersburgo Anna Pavlovna Sherer desempenha no pequeno mundo dos Kuragins e Bilibins. As pessoas comuns não se elevaram acima do nível geral de seu tempo, de sua época, não chegaram a conhecer a verdade da vida das pessoas, mas vivem instintivamente em concordância condicional com ela. Embora às vezes ajam incorretamente, as fraquezas humanas são totalmente inerentes a elas.

Essa discrepância, essa diferença de potencial, a combinação em uma pessoa de qualidades diferentes, boas ou não, distingue favoravelmente as pessoas comuns tanto de destruidores de vidas quanto de líderes. Os heróis atribuídos a essa categoria, via de regra, são pessoas superficiais, mas seus retratos são pintados em cores diferentes, obviamente desprovidos de inequívoco, uniformidade.

Tal, em geral, é a hospitaleira família de Moscou dos Rostovs, uma imagem espelhada do clã de Petersburgo dos Kuragins.

O velho conde Ilya Andreevich, pai de Natasha, Nikolai, Petya, Vera, é um homem fraco, permite que os gerentes o roubem, sofre com o pensamento de que está arruinando as crianças, mas não pode fazer nada a respeito. Partida para a aldeia por dois anos, uma tentativa de se mudar para São Petersburgo e obter um lugar pequeno mudança no estado geral das coisas.

O conde não é muito inteligente, mas ao mesmo tempo é totalmente dotado de Deus com os dons do coração - hospitalidade, cordialidade, amor pela família e pelos filhos. Duas cenas o caracterizam desse lado, e ambas são permeadas de lirismo, êxtase de deleite: a descrição de um jantar em uma casa de Rostov em homenagem a Bagration e a descrição de uma caçada de cães.

E mais uma cena é extraordinariamente importante para a compreensão da imagem do velho conde: a partida de Moscou em chamas. É ele quem primeiro dá ao imprudente (do ponto de vista do senso comum) ordem para deixar os feridos entrar nas carroças. Tendo removido a propriedade adquirida do carrinho por causa dos oficiais e soldados russos, os Rostovs dão o último golpe irreparável em sua própria condição ... reconciliar-se com Andrei.

A esposa de Ilya Andreevich, condessa Rostova, também não se distingue por uma mente especial - aquela mente científica abstrata, à qual o narrador trata com óbvia desconfiança. Ela está irremediavelmente atrás da vida moderna; e quando a família está finalmente arruinada, a condessa nem consegue entender por que eles deveriam desistir de sua própria carruagem e não podem enviar uma carruagem para um de seus amigos. Além disso, vemos a injustiça, às vezes a crueldade da condessa em relação a Sonya - completamente inocente no fato de ela ser um dote.

E, no entanto, ela também tem um dom especial de humanidade, que a separa da multidão de playboys, a aproxima da verdade da vida. É um dom de amor aos próprios filhos; amor instintivamente sábio, profundo e altruísta. As decisões que toma em relação aos filhos são ditadas não apenas pelo desejo de lucro e de salvar a família da ruína (embora para ela também); eles visam organizar a vida das próprias crianças da melhor maneira possível. E quando a condessa descobre a morte de seu amado filho caçula na guerra, sua vida, em essência, termina; mal evitando a insanidade, ela envelhece instantaneamente e perde o interesse ativo no que está acontecendo ao redor.

Todas as melhores qualidades de Rostov foram passadas para as crianças, exceto a seca, prudente e, portanto, não amada Vera. Tendo se casado com Berg, ela naturalmente passou da categoria de "pessoas comuns" para o número de "queimadores de vida" e "alemães". E também - exceto a aluna da Rostovs Sonya, que, apesar de toda sua bondade e sacrifício, acaba sendo uma "flor vazia" e gradualmente, seguindo Vera, desliza do mundo arredondado das pessoas comuns para o plano da vida - queimadores.

Especialmente tocante é o mais novo, Petya, que absorveu completamente a atmosfera da casa de Rostov. Como seu pai e sua mãe, ele não é muito inteligente, mas é extremamente sincero e sincero; essa sinceridade se expressa de maneira especial em sua musicalidade. Petya instantaneamente se rende ao impulso do coração; portanto, é do ponto de vista dele que olhamos da multidão patriótica de Moscou para o czar Alexandre I e compartilhamos seu genuíno entusiasmo juvenil. Embora sintamos que a atitude do narrador em relação ao imperador não é tão inequívoca quanto a do jovem personagem. A morte de Petya por uma bala inimiga é um dos episódios mais penetrantes e memoráveis ​​do épico de Tolstoi.

Mas assim como os playboys, os líderes, têm seu próprio centro, as pessoas comuns que povoam as páginas de Guerra e Paz também têm. Este centro é Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, cujas linhas de vida, separadas ao longo de três volumes, eventualmente se cruzam de qualquer maneira, obedecendo à lei não escrita da afinidade.

"Um jovem curto e encaracolado com uma expressão aberta", ele se distingue pela "rapidez e entusiasmo". Nikolai, como sempre, é superficial (“ele tinha aquele senso comum de mediocridade, que lhe dizia o que deveria ser”, diz o narrador sem rodeios). Ho, por outro lado, é muito emocional, impulsivo, cordial e, portanto, musical, como todos os Rostovs.

Um dos episódios-chave do enredo de Nikolai Rostov é a travessia do Enns e, em seguida, uma ferida na mão durante a batalha de Shengraben. Aqui o herói encontra pela primeira vez uma contradição insolúvel em sua alma; ele, que se considerava um patriota destemido, de repente descobre que tem medo da morte e que o próprio pensamento da morte é absurdo - ele, a quem "todos amam tanto". Essa experiência não só não reduz a imagem do herói, pelo contrário: é nesse momento que ocorre seu amadurecimento espiritual.

E, no entanto, não é à toa que Nikolai gosta tanto no exército e tão desconfortável na vida comum. O regimento é um mundo especial (outro mundo no meio da guerra), no qual tudo é organizado de forma lógica, simples, inequívoca. Há subordinados, há um comandante e há um comandante de comandantes - o imperador soberano, a quem é tão natural e tão agradável adorar. E toda a vida dos civis consiste em infindáveis ​​meandros, de simpatias e antipatias humanas, do choque de interesses privados e dos objetivos comuns da classe. Chegando em casa de férias, Rostov se envolve em seu relacionamento com Sonya ou perde completamente para Dolokhov, o que coloca a família à beira de um desastre financeiro e, na verdade, foge da vida comum para o regimento, como um monge para seu mosteiro. (O fato de que as mesmas regras se aplicam no exército, ele parece não perceber; quando no regimento ele tem que resolver problemas morais complexos, por exemplo, com o oficial Telyanin, que roubou uma carteira, Rostov está completamente perdido.)

Como qualquer herói que reivindica uma linha independente no espaço do romance e uma participação ativa no desenvolvimento da intriga principal, Nikolai é dotado de um enredo de amor. Ele é um sujeito gentil, um homem honesto e, portanto, tendo feito uma promessa juvenil de se casar com Sonya, um dote, ele se considera obrigado pelo resto de sua vida. E nenhuma persuasão de mãe, nenhum indício de parentes sobre a necessidade de encontrar uma noiva rica pode abalá-lo. Além disso, seu sentimento por Sonya passa por diferentes estágios, desaparecendo completamente, retornando novamente e desaparecendo novamente.

Portanto, o momento mais dramático no destino de Nikolai ocorre após a reunião em Bogucharov. Aqui, durante os trágicos acontecimentos do verão de 1812, ele acidentalmente conhece a princesa Marya Bolkonskaya, uma das noivas mais ricas da Rússia, com quem eles sonhariam em se casar com ele. Rostov ajuda desinteressadamente os Bolkonskys a sair de Bogucharov, e ambos, Nikolai e Marya, de repente sentem uma atração mútua. Mas o que é considerado a norma entre os “suspenses” (e a maioria das “pessoas comuns” também) acaba sendo um obstáculo quase intransponível para eles: ela é rica, ele é pobre.

Somente a recusa de Sonya da palavra dada a ela por Rostov e a força do sentimento natural são capazes de superar essa barreira; Tendo casado, Rostov e a princesa Marya vivem alma a alma, já que Kitty e Levin viverão em Anna Karenina. No entanto, a diferença entre a mediocridade honesta e o impulso de buscar a verdade está no fato de que a primeira não conhece o desenvolvimento, não reconhece as dúvidas. Como já observamos, na primeira parte do Epílogo entre Nikolai Rostov, por um lado, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, por outro, um conflito invisível está se formando, cuja linha se estende à distância, além da trama ação.

Pierre, à custa de novos tormentos morais, novos erros e novas missões, é arrastado para a próxima reviravolta de uma grande história: ele se torna membro das primeiras organizações pré-dezembristas. Nikolenka está completamente do seu lado; é fácil calcular que no momento do levante na Praça do Senado ele será um jovem, muito provavelmente um oficial, e com um senso moral tão elevado, estará do lado dos rebeldes. E o sincero, respeitável e tacanho Nikolai, que de uma vez por todas parou no desenvolvimento, sabe de antemão que, nesse caso, ele atirará nos oponentes do governante legítimo, seu amado soberano ...

Buscadores da verdade. Esta é a mais importante das fileiras; sem heróis que buscam a verdade, não haveria "Guerra e Paz" épica. Apenas dois personagens, dois amigos íntimos, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, têm o direito de reivindicar esse título especial. Eles também não podem ser chamados incondicionalmente positivos; para criar suas imagens, o narrador usa uma variedade de cores, mas é justamente por causa da ambiguidade que elas parecem especialmente volumosas e brilhantes.

Ambos, o príncipe Andrei e o conde Pierre, são ricos (Bolkonsky - inicialmente, ilegítimo Bezukhov - após a morte repentina de seu pai); inteligente, embora de maneiras diferentes. A mente de Bolkonsky é fria e afiada; A mente de Bezukhov é ingênua, mas orgânica. Como muitos jovens do século XIX, eles admiram Napoleão; o sonho orgulhoso de um papel especial na história mundial, o que significa que a convicção de que é o indivíduo que controla o curso das coisas é igualmente inerente tanto a Bolkonsky quanto a Bezukhov. A partir desse ponto comum, o narrador desenha dois enredos muito diferentes, que a princípio divergem muito, para depois se reconectarem, cruzando-se no espaço da verdade.

Mas aqui é apenas revelado que eles se tornam buscadores da verdade contra sua vontade. Nem um nem outro vão buscar a verdade, eles não lutam pela perfeição moral e, a princípio, estão certos de que a verdade lhes foi revelada à imagem de Napoleão. Eles são levados a uma intensa busca da verdade por circunstâncias externas, e talvez pela própria Providência. É que as qualidades espirituais de Andrei e Pierre são tais que cada um deles é capaz de responder ao desafio do destino, de responder à sua pergunta silenciosa; essa é a única razão pela qual eles acabam se elevando acima do nível geral.

Príncipe André. Bolkonsky está infeliz no início do livro; ele não ama sua esposa doce, mas vazia; indiferente ao nascituro, e após seu nascimento não mostra sentimentos paternos especiais. O "instinto" familiar lhe é tão estranho quanto o "instinto" secular; ele não pode ser incluído na categoria de pessoas "comuns" pelas mesmas razões que ele não pode ser incluído na categoria de "queimadores de vida". Mas ele não só poderia entrar no número de "líderes" eleitos, como gostaria muito de fazê-lo. Napoleão, repetimos várias vezes, é um exemplo de vida e um guia para ele.

Tendo aprendido com Bilibin que o exército russo (acontece em 1805) estava em uma situação desesperadora, o príncipe Andrei está quase feliz com a trágica notícia. “... Ocorreu-lhe que era precisamente para ele que se pretendia tirar o exército russo desta situação, que aqui estava, aquele Toulon, que o tiraria das fileiras de oficiais desconhecidos e abriria o primeiro caminho para a glória para ele!” (volume I, parte dois, capítulo XII).

Como terminou, você já sabe, analisamos detalhadamente a cena com o céu eterno de Austerlitz. A verdade é revelada ao próprio príncipe Andrei, sem nenhum esforço de sua parte; ele não chega gradualmente à conclusão sobre a insignificância de todos os heróis narcisistas diante da eternidade - essa conclusão aparece para ele imediatamente e em sua totalidade.

Parece que o enredo de Bolkonsky já se esgotou no final do primeiro volume, e o autor não tem escolha a não ser declarar o herói morto. E aqui, ao contrário da lógica comum, começa a coisa mais importante - a busca da verdade. Tendo aceitado a verdade imediatamente e em sua totalidade, o príncipe Andrei de repente a perde e começa uma busca dolorosa e longa, retornando por uma estrada secundária ao sentimento que uma vez o visitou no campo de Austerlitz.

Chegando em casa, onde todos o consideravam morto, Andrei fica sabendo do nascimento de seu filho e - em breve - da morte de sua esposa: a princesinha de lábio superior curto desaparece de seu horizonte de vida no exato momento em que ele está pronto para finalmente abrir seu coração para ela! Essa notícia choca o herói e desperta nele um sentimento de culpa diante da esposa morta; deixando o serviço militar (junto com um sonho vão de grandeza pessoal), Bolkonsky se instala em Bogucharovo, faz trabalhos domésticos, lê e cria seu filho.

Parece que ele antecipa o caminho que Nikolai Rostov seguirá no final do quarto volume junto com a irmã de Andrei, a princesa Marya. Compare as descrições das tarefas domésticas de Bolkonsky em Bogucharov e Rostov em Lysy Gory por conta própria. Você ficará convencido da semelhança não aleatória, encontrará outro enredo paralelo. Mas essa é a diferença entre os heróis "comuns" de "Guerra e Paz" e os buscadores da verdade, que os primeiros param onde os últimos continuam seu movimento imparável.

Bolkonsky, que aprendeu a verdade do céu eterno, pensa que basta abrir mão do orgulho pessoal para encontrar paz de espírito. Ho, de fato, a vida da aldeia não pode acomodar sua energia não gasta. E a verdade, recebida como um presente, não sofrida pessoalmente, não encontrada como resultado de uma longa busca, começa a iludi-lo. Andrei está definhando na aldeia, sua alma parece estar secando. Pierre, que chegou a Bogucharovo, fica impressionado com a terrível mudança que ocorreu em um amigo. Apenas por um momento o príncipe desperta uma feliz sensação de pertencer à verdade - quando pela primeira vez, após ser ferido, ele presta atenção ao céu eterno. E então o véu da desesperança cobre novamente seu horizonte de vida.

O que aconteceu? Por que o autor “condena” seu herói a um tormento inexplicável? Em primeiro lugar, porque o herói deve “amadurecer” independentemente para a verdade que lhe foi revelada pela vontade da Providência. O príncipe Andrei tem um trabalho difícil pela frente, ele terá que passar por inúmeras provações antes de recuperar um senso de verdade inabalável. E a partir desse momento, o enredo do príncipe Andrei é comparado a uma espiral: dá uma nova reviravolta, repetindo a etapa anterior de seu destino em um nível mais complexo. Ele está destinado a se apaixonar novamente, novamente a se entregar a pensamentos ambiciosos, novamente a se decepcionar tanto no amor quanto nos pensamentos. E, finalmente, volte para a verdade.

A terceira parte do segundo volume abre com uma descrição simbólica da viagem do príncipe Andrei às propriedades de Ryazan. A primavera está chegando; na entrada da floresta, ele percebe um velho carvalho na beira da estrada.

“Provavelmente dez vezes mais velho que as bétulas que compunham a floresta, era dez vezes mais grosso e duas vezes mais alto que cada bétula. Era um carvalho enorme, de duas circunferências, com galhos quebrados, que podem ser vistos por muito tempo, e com casca quebrada, coberta de velhas feridas. Com suas enormes mãos e dedos desajeitados e assimetricamente espalhados, ele estava entre bétulas sorridentes como uma aberração velha, raivosa e desdenhosa. Só que ele sozinho não queria se submeter ao encanto da primavera e não queria ver nem a primavera nem o sol.

É claro que o próprio príncipe Andrei é personificado na imagem deste carvalho, cuja alma não responde à alegria eterna de renovar a vida, tornou-se morto e extinto. Ho, sobre os assuntos das propriedades de Ryazan, Bolkonsky deve se encontrar com Ilya Andreevich Rostov - e, depois de passar a noite na casa dos Rostov, o príncipe novamente percebe um céu de primavera brilhante, quase sem estrelas. E então ele acidentalmente ouve uma conversa animada entre Sonya e Natasha (volume II, parte três, capítulo II).

Um sentimento de amor desperta latente no coração de Andrei (embora o próprio herói ainda não entenda isso). Como um personagem de um conto popular, ele parece ser aspergido com água viva - e na volta, já no início de junho, o príncipe vê novamente o carvalho, personificando-se, e lembra o céu de Austerlitz.

Retornando a São Petersburgo, Bolkonsky está envolvido em atividades sociais com vigor renovado; ele acredita que agora é movido não por vaidade pessoal, não por orgulho, não por "napoleonismo", mas por um desejo desinteressado de servir as pessoas, de servir à Pátria. Seu novo herói, ídolo, é o jovem reformador enérgico Speransky. Bolkonsky está pronto para seguir Speransky, que sonha em transformar a Rússia, assim como estava pronto para imitar Napoleão em tudo, que queria jogar todo o Universo a seus pés.

Ho Tolstoy constrói o enredo de tal forma que o leitor, desde o início, sente que algo não está totalmente certo; Andrei vê um herói em Speransky, e o narrador vê outro líder.

O julgamento sobre o "seminarista insignificante" que tem o destino da Rússia em suas mãos, é claro, expressa a posição do fascinado Bolkonsky, que ele mesmo não percebe como ele transfere as características de Napoleão para Speransky. Um esclarecimento zombeteiro - "como pensava Bolkonsky" - vem do narrador. A “calma desdenhosa” de Speransky é notada pelo príncipe Andrei, e a arrogância do “líder” (“de uma altura imensurável...”) é notada pelo narrador.

Em outras palavras, o príncipe Andrei, em uma nova rodada de sua biografia, repete o erro de sua juventude; ele é novamente cegado pelo falso exemplo do orgulho de outra pessoa, no qual seu próprio orgulho encontra seu alimento. Mas aqui na vida de Bolkonsky ocorre um encontro significativo - ele conhece a própria Natasha Rostova, cuja voz em uma noite de luar na propriedade de Ryazan o trouxe de volta à vida. Apaixonar-se é inevitável; casamento é uma conclusão precipitada. Mas como o pai severo, o velho Bolkonsky, não consente com um casamento precoce, Andrei é forçado a ir para o exterior e parar de trabalhar com Speransky, o que poderia tentá-lo, atraí-lo para seu antigo caminho. E o rompimento dramático com a noiva após seu voo fracassado com Kuragin empurra completamente o príncipe Andrei, ao que parece, para a margem do processo histórico, para a periferia do império. Ele está novamente sob o comando de Kutuzov.

Ho, de fato, Deus continua a conduzir Bolkonsky de uma maneira especial, somente a Ele. Tendo superado a tentação pelo exemplo de Napoleão, tendo evitado alegremente a tentação pelo exemplo de Speransky, tendo mais uma vez perdido a esperança na felicidade da família, o príncipe Andrei repete o “desenho” de seu destino pela terceira vez. Porque, tendo caído sob o comando de Kutuzov, ele é imperceptivelmente carregado com a energia silenciosa do velho e sábio comandante, como antes ele foi carregado com a energia tempestuosa de Napoleão e a energia fria de Speransky.

Não é por acaso que Tolstoi usa o princípio folclórico do triplo teste do herói: afinal, ao contrário de Napoleão e Speransky, Kutuzov é verdadeiramente próximo do povo, é um com ele. Até agora, Bolkonsky sabia que adorava Napoleão, supunha que estava imitando secretamente Speransky. E o herói nem suspeita que segue o exemplo de Kutuzov em tudo. O trabalho espiritual de autoeducação prossegue nele de forma latente, implícita.

Além disso, Bolkonsky tem certeza de que a decisão de deixar o quartel-general de Kutuzov e ir para a frente, para se precipitar no meio das batalhas, chega a ele espontaneamente, por si só. De fato, ele assume do grande comandante uma visão sábia da natureza puramente popular da guerra, que é incompatível com as intrigas da corte e o orgulho dos "líderes". Se o desejo heróico de pegar a bandeira do regimento no campo de Austerlitz foi o "Toulon" do príncipe Andrei, então a decisão sacrificial de participar das batalhas da Guerra Patriótica é, se você quiser, seu "Borodino", comparável em um pequeno nível de uma vida humana individual com a grande Batalha de Borodino, vencida moralmente Kutuzov.

É na véspera da Batalha de Borodino que Andrei conhece Pierre; entre eles há uma terceira (novamente número folclórico!) conversa significativa. O primeiro ocorreu em São Petersburgo (volume I, parte um, capítulo VI) - durante ele, Andrei pela primeira vez tirou a máscara de uma pessoa secular desdenhosa e disse francamente a um amigo que estava imitando Napoleão. Durante o segundo (Volume II, Parte Dois, Capítulo XI), realizado em Bogucharovo, Pierre viu diante de si um homem que lamentavelmente duvidava do sentido da vida, da existência de Deus, que havia se tornado morto internamente e havia perdido o incentivo para se mover. Este encontro com um amigo tornou-se para o príncipe Andrei "uma época a partir da qual, embora na aparência seja a mesma, mas no mundo interior, sua nova vida começou".

E aqui está a terceira conversa (Volume III, Parte Dois, Capítulo XXV). Tendo superado uma alienação involuntária, na véspera do dia em que, talvez, os dois morrerão, os amigos voltam a discutir francamente os tópicos mais sutis e mais importantes. Eles não filosofam - não há tempo nem energia para filosofar; mas cada uma de suas palavras, mesmo muito injustas (como a opinião de Andrey sobre os prisioneiros), é pesada em balanças especiais. E a passagem final de Bolkonsky soa como uma premonição de morte iminente:

“Oh, minha alma, ultimamente tornou-se difícil para mim viver. Vejo que comecei a entender demais. E não é bom que uma pessoa coma da árvore do conhecimento do bem e do mal... Bem, não por muito tempo! ele adicionou.

A lesão no campo de Borodin repete em composição a cena da lesão de Andrey no campo de Austerlitz; e ali, e aqui a verdade é subitamente revelada ao herói. Esta verdade é amor, compaixão, fé em Deus. (Aqui está outro enredo paralelo.) Ho, no primeiro volume, tivemos um personagem para quem a verdade apareceu contra todas as probabilidades; agora vemos Bolkonsky, que conseguiu se preparar para a aceitação da verdade à custa de angústia mental e arremesso. Observe: a última pessoa que Andrei vê no campo de Austerlitz é o insignificante Napoleão, que lhe parecia ótimo; e o último que ele vê no campo de Borodino é seu inimigo, Anatole Kuragin, também gravemente ferido...

Andrey tem um novo encontro com Natasha pela frente; última data. Além disso, o princípio folclórico da tripla repetição “funciona” aqui também. Pela primeira vez Andrey ouve Natasha (sem vê-la) em Otradnoe. Então ele se apaixona por ela durante o primeiro baile de Natasha (Volume II, Parte Três, Capítulo XVII), conversa com ela e faz uma oferta. E aqui está o Bolkonsky ferido em Moscou, perto da casa dos Rostov, no exato momento em que Natasha ordena que as carroças sejam entregues aos feridos. O significado deste encontro final é o perdão e a reconciliação; tendo perdoado Natasha, reconciliado com ela, Andrey finalmente compreendeu o significado do amor e, portanto, está pronto para se separar da vida terrena ... Sua morte é retratada não como uma tragédia irreparável, mas como um resultado solenemente triste da carreira terrena que ele passou .

Não é à toa que é aqui que Tolstoi introduz cuidadosamente o tema do Evangelho no tecido de sua narrativa.

Já estamos acostumados ao fato de que os heróis da literatura russa da segunda metade do século 19 costumam pegar esse livro principal do cristianismo, que fala sobre a vida terrena, os ensinamentos e a ressurreição de Jesus Cristo; lembre-se pelo menos do romance Crime e Castigo de Dostoiévski. No entanto, Dostoiévski escreveu sobre seu próprio tempo, enquanto Tolstoi se voltou para os eventos do início do século, quando pessoas educadas da alta sociedade se voltaram para o Evangelho com muito menos frequência. Na maior parte, eles lêem mal o eslavo eclesiástico, raramente recorrem à versão francesa; somente após a Segunda Guerra Mundial começou o trabalho de traduzir o Evangelho para o russo vivo. Foi chefiado pelo futuro Metropolita de Moscou Filaret (Drozdov); O lançamento do Evangelho Russo em 1819 influenciou muitos escritores, incluindo Pushkin e Vyazemsky.

O príncipe Andrei está destinado a morrer em 1812; No entanto, Tolstoi fez uma violação decisiva da cronologia e, nos pensamentos moribundos de Bolkonsky, colocou citações do Evangelho russo: "As aves do céu não semeiam, não colhem, mas seu Pai as alimenta..." Por quê? Sim, pela simples razão que Tolstoi quer mostrar: a sabedoria do evangelho entrou na alma de Andrei, tornou-se parte de seu próprio pensamento, ele lê o Evangelho como explicação de sua própria vida e de sua própria morte. Se o escritor "forçasse" o herói a citar o Evangelho em francês ou mesmo em eslavo eclesiástico, isso separaria imediatamente o mundo interior de Bolkonsky do mundo do Evangelho. (Em geral, no romance, os personagens falam francês com mais frequência, quanto mais longe estão da verdade nacional; Natasha Rostova geralmente fala apenas uma linha em francês em quatro volumes!) Mas o objetivo de Tolstoi é exatamente o oposto: ele procura ligar para sempre a imagem de Andrei, que encontrou a verdade, com o tema do evangelho.

Pierre Bezukhov. Se o enredo do príncipe Andrei é espiral, e cada estágio subsequente de sua vida repete o estágio anterior em um novo turno, o enredo de Pierre - até o epílogo - parece um círculo estreito com a figura do camponês Platon Karataev no centro .

Este círculo no início do épico é imensamente amplo, quase como o próprio Pierre - "um jovem enorme e gordo com a cabeça cortada, usando óculos". Como o príncipe Andrei, Bezukhov não se sente um buscador da verdade; ele também considera Napoleão um grande homem e se contenta com a idéia difundida de que grandes pessoas, heróis, governam a história.

Conhecemos Pierre no exato momento em que, por excesso de vitalidade, ele participa de farra e quase roubo (a história do bairro). A força vital é sua vantagem sobre a luz morta (Andrey diz que Pierre é a única "pessoa viva"). E este é o seu principal problema, já que Bezukhov não sabe onde aplicar sua força heróica, é sem objetivo, há algo Nozdrevskoe nele. Demandas espirituais e mentais especiais são inerentes a Pierre desde o início (e é por isso que ele escolhe Andrei como seu amigo), mas elas são dispersas, não vestidas de uma forma clara e distinta.

Pierre se distingue pela energia, sensualidade, paixão, extrema ingenuidade e miopia (literal e figurativamente); tudo isso condena Pierre a passos precipitados. Assim que Bezukhov se torna o herdeiro de uma enorme fortuna, os "queimadores de vida" imediatamente o enredam com suas redes, o príncipe Vasily casa Pierre com Helen. É claro que a vida familiar não é dada; aceitar as regras pelas quais os "queimadores" da alta sociedade vivem, Pierre não pode. E agora, tendo se separado de Helen, pela primeira vez ele conscientemente começa a procurar uma resposta para perguntas que o atormentam sobre o significado da vida, sobre o destino do homem.

"O que há de errado? Que bem? O que você deve amar, o que você deve odiar? Por que viver e o que eu sou? O que é a vida, o que é a morte? Que poder controla tudo? ele se perguntou. E não havia resposta para nenhuma dessas perguntas, exceto para uma, não uma resposta lógica, absolutamente nenhuma para essas perguntas. Esta resposta foi: “Se você morrer, tudo vai acabar. Você vai morrer e vai saber tudo, ou vai parar de perguntar.” Mas foi terrível morrer” (Volume II, Parte Dois, Capítulo I).

E então em seu caminho de vida ele conhece um velho mentor maçom Osip Alekseevich. (Os maçons eram membros de organizações religiosas e políticas, “ordens”, “lojas”, que se definiam como meta de auto-aperfeiçoamento moral e pretendiam transformar a sociedade e o estado com base nisso.) A estrada por onde Pierre viaja serve como um metáfora para o caminho da vida; O próprio Osip Alekseevich se aproxima de Bezukhov na estação de correios em Torzhok e inicia uma conversa com ele sobre o misterioso destino do homem. Da sombra do gênero do romance familiar, passamos imediatamente para o espaço do romance da educação; Tolstoi dificilmente estiliza capítulos "maçônicos" como uma nova prosa do final do século 18 - início do século 19. Assim, na cena do conhecimento de Pierre com Osip Alekseevich, muito nos faz lembrar da "Viagem de São Petersburgo a Moscou" de A. N. Radishchev.

Em conversas, conversas, leituras e reflexões maçônicas, Pierre revela a mesma verdade que apareceu no campo de Austerlitz ao príncipe Andrei (que, talvez, também tenha passado pelo “julgamento maçônico” em algum momento; em uma conversa com Pierre, Bolkonsky ironicamente menciona luvas, que os maçons recebem antes do casamento para o escolhido). O sentido da vida não está em um feito heróico, não em se tornar um líder, como Napoleão, mas em servir as pessoas, sentir-se envolvido na eternidade...

Mas a verdade se revela um pouco, soa abafada, como um eco distante. E gradualmente, cada vez mais dolorosamente, Bezukhov sente a falsidade da maioria dos maçons, a discrepância entre sua vida secular mesquinha e os ideais universais proclamados. Sim, Osip Alekseevich permanece para sempre uma autoridade moral para ele, mas a própria Maçonaria eventualmente deixa de atender às necessidades espirituais de Pierre. Além disso, a reconciliação com Helena, à qual ele foi sob influência maçônica, não leva a nada de bom. E tendo dado um passo no campo social na direção traçada pelos maçons, tendo iniciado uma reforma em suas propriedades, Pierre sofre uma derrota inevitável: sua impraticabilidade, credulidade e assistemática condenam o experimento da terra ao fracasso.

O desapontado Bezukhov a princípio se transforma em uma sombra bem-humorada de sua esposa predatória; parece que o redemoinho de "queimadores de vida" está prestes a se fechar sobre ele. Então ele novamente começa a beber, se divertir, retorna aos hábitos de solteiro de sua juventude e, eventualmente, se muda de São Petersburgo para Moscou. Observamos mais de uma vez que na literatura russa do século XIX, Petersburgo foi associado ao centro europeu da vida burocrática, política e cultural da Rússia; Moscou - com um habitat rural, tradicionalmente russo, de nobres aposentados e mocassins senhoriais. A transformação de Pierre de São Petersburgo em moscovita equivale a sua rejeição de quaisquer aspirações de vida.

E aqui se aproximam os acontecimentos trágicos e purificadores da Guerra Patriótica de 1812. Para Bezukhov, eles têm um significado muito especial e pessoal. Afinal, ele está apaixonado há muito tempo por Natasha Rostov, esperanças de uma aliança com quem são duas vezes riscadas por seu casamento com Helen e a promessa de Natasha ao príncipe Andrei. Somente após a história com Kuragin, na superação das consequências das quais Pierre desempenhou um grande papel, ele realmente confessa seu amor por Natasha (Volume II, Parte Cinco, Capítulo XXII).

Não é por acaso que imediatamente após a cena da explicação com Natasha Tolstaya, os olhos de Pierre mostram o famoso cometa de 1811, que prenunciava o início da guerra: alma encorajada que floresceu em uma nova vida.” O tema da prova nacional e o tema da salvação pessoal fundem-se neste episódio.

Passo a passo, o autor teimoso leva seu amado herói a compreender duas "verdades" inextricavelmente ligadas: a verdade da vida familiar sincera e a verdade da unidade nacional. Por curiosidade, Pierre vai ao campo de Borodino na véspera da grande batalha; observando, comunicando-se com os soldados, ele prepara sua mente e seu coração para perceber o pensamento que Bolkonsky lhe expressará durante sua última conversa em Borodino: a verdade é onde eles estão, soldados comuns, russos comuns.

As opiniões que Bezukhov professou no início de Guerra e Paz estão sendo revertidas; antes de ver em Napoleão a fonte do movimento histórico, agora vê nele a fonte do mal supra-histórico, a encarnação do Anticristo. E ele está pronto para se sacrificar pela salvação da humanidade. O leitor deve entender: o caminho espiritual de Pierre está apenas na metade; o herói ainda não “cresceu” para o ponto de vista do narrador, que está convencido (e convence o leitor) de que não se trata de Napoleão, de que o imperador francês é apenas um brinquedo nas mãos da Providência. Mas as experiências que aconteceram a Bezukhov no cativeiro francês e, o mais importante, seu conhecimento de Platon Karataev, completarão o trabalho que já começou nele.

Durante a execução dos prisioneiros (cena que refuta os argumentos cruéis de Andrei durante a última conversa de Borodino), o próprio Pierre se reconhece como um instrumento nas mãos dos outros; sua vida e sua morte não dependem realmente dele. E a comunicação com um simples camponês, um soldado “arredondado” do regimento Apsheron, Platon Karataev, finalmente revela a ele a perspectiva de uma nova filosofia de vida. O propósito de uma pessoa não é tornar-se uma personalidade brilhante, separada de todas as outras personalidades, mas refletir em si mesma a vida das pessoas em sua totalidade, tornar-se parte do universo. Só então pode-se sentir verdadeiramente imortal:

“Há, há, há! Pierre riu. E disse em voz alta para si mesmo: - Não deixe o soldado me deixar entrar. Me pegou, me trancou. Estou sendo mantido em cativeiro. Quem eu? Eu? Eu - minha alma imortal! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - ele riu com lágrimas nos olhos ... Pierre olhou para o céu, para as profundezas das estrelas que partiam. “E tudo isso é meu, e tudo isso está em mim, e tudo isso sou eu!” (Volume IV, Parte Dois, Capítulo XIV).

Não é à toa que essas reflexões de Pierre soam quase como versos folclóricos, enfatizam, fortalecem o ritmo interno irregular:

O soldado não me deixou entrar.
Me pegou, me trancou.
Estou sendo mantido em cativeiro.
Quem eu? Eu?

A verdade soa como uma canção folclórica, e o céu, para o qual Pierre dirige seu olhar, faz o leitor atento lembrar o final do terceiro volume, a visão do cometa e, mais importante, o céu de Austerlitz. Mas a diferença entre a cena de Austerlitz e a experiência que visitou Pierre em cativeiro é fundamental. Andrei, como já sabemos, no final do primeiro volume fica cara a cara com a verdade, contrariando suas próprias intenções. Ele só tem um caminho longo e indireto para chegar lá. E Pierre pela primeira vez a compreende como resultado de buscas dolorosas.

Mas não há nada definitivo no épico de Tolstoi. Lembre-se, dissemos que o enredo de Pierre só parece ser circular, que se você olhar para o Epílogo, a imagem muda um pouco? Agora leia o episódio da chegada de Bezukhov de São Petersburgo e especialmente a cena de uma conversa no escritório com Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capítulos XIV-XVI do primeiro Epílogo). Pierre, o mesmo Pierre Bezukhov, que já compreendeu a plenitude da verdade pública, que renunciou às ambições pessoais, volta a falar da necessidade de corrigir o mal-estar social, da necessidade de neutralizar os erros do governo. Não é difícil adivinhar que ele se tornou membro das primeiras sociedades dezembristas e que uma nova tempestade começou a crescer no horizonte histórico da Rússia.

Natasha, com seu instinto feminino, adivinha a pergunta que o próprio narrador obviamente gostaria de fazer a Pierre:

“Sabe no que estou pensando? - ela disse, - sobre Platon Karataev. Como ele está? Ele aprovaria você agora?

Não, eu não aprovaria - disse Pierre, pensando. - O que ele aprovaria é nossa vida familiar. Ele desejava tanto ver beleza, felicidade, tranquilidade em tudo, e eu orgulhosamente mostraria a ele.

O que acontece? O herói começou a se esquivar da verdade que ganhou e sofreu? E a pessoa “média”, “comum” Nikolai Rostov está certa, que fala com desaprovação dos planos de Pierre e seus novos camaradas? Então Nikolai está agora mais perto de Platon Karataev do que o próprio Pierre?

Sim e não. Sim, porque Pierre sem dúvida se desvia do ideal "redondo", familiar, pacífico nacional, ele está pronto para se juntar à "guerra". Sim, porque já havia passado pela tentação de lutar pelo bem público em seu período maçônico, e pela tentação de ambições pessoais - no momento em que "contou" o número da besta em nome de Napoleão e se convenceu que era ele, Pierre, que estava destinado a salvar a humanidade desse vilão. Não, porque todo o épico "Guerra e Paz" está impregnado de um pensamento que Rostov não consegue compreender: não somos livres em nossos desejos, em nossa escolha, de participar ou não das convulsões históricas.

Pierre está muito mais próximo do que Rostov desse nervo da história; entre outras coisas, Karataev o ensinou com seu exemplo a se submeter às circunstâncias, a aceitá-las como são. Entrando em uma sociedade secreta, Pierre se afasta do ideal e, em certo sentido, retorna vários passos para trás em seu desenvolvimento, mas não porque queira, mas porque não pode se desviar do curso objetivo das coisas. E, talvez, tendo perdido parcialmente a verdade, ele a conheça ainda mais profundamente no final de seu novo caminho.

Portanto, a epopeia termina com um raciocínio historiosófico global, cujo sentido é formulado em sua última frase: "é preciso abandonar a liberdade consciente e reconhecer a dependência que não sentimos".

Homem sábio. Conversamos sobre playboys, sobre líderes, sobre pessoas comuns, sobre buscadores da verdade. Ho há em "Guerra e Paz" outra categoria de heróis, oposta aos líderes. Estes são os sábios. Ou seja, personagens que compreenderam a verdade da vida pública e são exemplo para outros heróis que buscam a verdade. Estes são, em primeiro lugar, o capitão da equipe Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.

O capitão de equipe Tushin aparece pela primeira vez na cena da Batalha de Shengraben; nós o vemos primeiro pelos olhos do príncipe Andrei - e isso não é acidental. Se as circunstâncias tivessem sido diferentes e Bolkonsky estivesse internamente pronto para esse encontro, ela poderia ter desempenhado na vida dele o mesmo papel que o encontro com Platon Karataev desempenhou na vida de Pierre. No entanto, infelizmente, Andrei ainda está cego pelo sonho de seu próprio Toulon. Tendo defendido Tushin (volume I, parte dois, capítulo XXI), quando ele está culpado em silêncio diante de Bagration e não quer trair seu chefe, o príncipe Andrei não entende que por trás desse silêncio não está o servilismo, mas uma compreensão do ética oculta da vida popular. Bolkonsky ainda não está pronto para se encontrar com "seu próprio Karataev".

"Um pequeno homem de ombros redondos", o comandante de uma bateria de artilharia, Tushin desde o início causa uma impressão muito favorável no leitor; a estranheza externa apenas desencadeia sua indubitável mente natural. Não sem razão, caracterizando Tushin, Tolstoi recorre à sua técnica favorita, chama a atenção para os olhos do herói, este é um espelho da alma: olhos bondosos...” (volume I, parte dois, capítulo XV).

Mas por que o autor presta atenção a uma figura tão insignificante, aliás, na cena que segue imediatamente o capítulo dedicado ao próprio Napoleão? O palpite não chega ao leitor imediatamente. Somente quando chega ao capítulo XX é que a imagem do capitão do estado-maior começa a ganhar proporções simbólicas.

“O pequeno Tushin com seu cachimbo mordido para o lado” junto com sua bateria é esquecido e deixado sem cobertura; ele praticamente não percebe isso, porque está completamente absorto na causa comum, sente-se parte integrante de todo o povo. Na véspera da batalha, esse homenzinho desajeitado falou do medo da morte e da completa incerteza sobre a vida eterna; Agora ele está se transformando diante de nossos olhos.

O narrador mostra esse homenzinho em close: “... Seu próprio mundo fantástico se estabeleceu em sua cabeça, que era seu prazer naquele momento. Os canhões inimigos em sua imaginação não eram canhões, mas cachimbos dos quais um fumante invisível emitia fumaça em raras baforadas. Neste momento, não são os exércitos russo e francês que estão se enfrentando; confrontando-se está o pequeno Napoleão, que se imagina grande, e o pequeno Tushin, que alcançou a verdadeira grandeza. O capitão do estado-maior não tem medo da morte, ele só tem medo de seus superiores, e imediatamente fica tímido quando um coronel do estado-maior aparece na bateria. Então (Glavka XXI) Tushin ajuda cordialmente todos os feridos (incluindo Nikolai Rostov).

No segundo volume, voltaremos a nos encontrar com o Capitão de Estado-Maior Tushin, que perdeu o braço na guerra.

Tanto Tushin quanto outro sábio tolstoiano, Platon Karataev, são dotados das mesmas propriedades físicas: são de pequena estatura, têm caracteres semelhantes: são afetuosos e bem-humorados. Ho Tushin se sente parte integrante da vida das pessoas comuns apenas no meio da guerra, e em circunstâncias pacíficas ele é uma pessoa simples, gentil, tímida e muito comum. E Platão está envolvido nesta vida sempre, em qualquer circunstância. E na guerra, e especialmente em estado de paz. Porque ele carrega o mundo em sua alma.

Pierre conhece Platão em um momento difícil de sua vida - em cativeiro, quando seu destino está em jogo e depende de muitos acidentes. A primeira coisa que chama sua atenção (e de uma maneira estranha o acalma) é a redondeza de Karataev, a combinação harmoniosa de aparência externa e interna. Em Platão, tudo é redondo - tanto os movimentos, quanto a vida que ele estabelece ao seu redor, e até o cheiro caseiro. O narrador, com sua persistência característica, repete as palavras "redondo", "arredondado" com a mesma frequência que na cena do campo de Austerlitz ele repetia a palavra "céu".

Andrei Bolkonsky durante a batalha de Shengraben não estava pronto para se encontrar com "seu próprio Karataev", capitão da equipe Tushin. E Pierre, na época dos eventos de Moscou, havia amadurecido para aprender muito com Platão. E acima de tudo, uma verdadeira atitude perante a vida. É por isso que Karataev "permaneceu para sempre na alma de Pierre a mais forte e querida lembrança e personificação de tudo russo, gentil e redondo". Afinal, no caminho de volta de Borodino a Moscou, Bezukhov teve um sonho durante o qual ouviu uma voz:

“A guerra é a sujeição mais difícil da liberdade humana às leis de Deus”, disse a voz. - Simplicidade é obediência a Deus, você não pode fugir Dele. E são simples. Eles não falam, eles falam. A palavra falada é de prata, e a não dita é de ouro. Uma pessoa não pode possuir nada enquanto tem medo da morte. E quem não tem medo dela, tudo pertence a ele... Para unir tudo? Pierre disse para si mesmo. - Não, não conecte. Você não pode conectar pensamentos, mas conectar todos esses pensamentos - é disso que você precisa! Sim, você precisa combinar, você precisa combinar! (volume III, parte três, capítulo IX).

Platon Karataev é a personificação desse sonho; tudo está conectado nele, ele não tem medo da morte, ele pensa em provérbios que resumem a sabedoria popular secular - não é sem razão que em um sonho Pierre ouve o provérbio “A palavra falada é de prata e o não dito é de ouro. ”

Platon Karataev pode ser chamado de personalidade brilhante? Sem chance. Pelo contrário: ele não é uma pessoa, porque ele não tem suas próprias necessidades especiais, separadas das pessoas, espirituais, não há aspirações e desejos. Para Tolstoi ele é mais do que uma personalidade; ele é uma parte da alma das pessoas. Karataev não se lembra de suas próprias palavras ditas um minuto atrás, porque ele não pensa no sentido usual dessa palavra. Ou seja, ele não constrói seu raciocínio em uma cadeia lógica. Simplesmente, como diriam as pessoas modernas, sua mente está conectada à consciência pública, e os julgamentos de Platão reproduzem a sabedoria popular pessoal acima.

Karataev não tem um amor “especial” pelas pessoas - ele trata todos os seres vivos com igual amor. E ao mestre Pierre, e ao soldado francês, que mandou Platão costurar uma camisa, e ao cão raquítico que lhe pregara. Não sendo uma pessoa, ele também não vê personalidades ao seu redor, todos que encontra são a mesma partícula de um único universo que ele é. A morte ou separação, portanto, não tem importância para ele; Karataev não fica chateado quando descobre que a pessoa com quem se aproximou desapareceu de repente - afinal, nada muda com isso! A vida eterna das pessoas continua, e em cada novo que você encontrar, sua presença imutável será revelada.

A principal lição que Bezukhov aprende com a comunicação com Karataev, a principal qualidade que ele procura aprender com seu "professor" é a dependência voluntária da vida eterna do povo. Só que dá a uma pessoa uma verdadeira sensação de liberdade. E quando Karataev, tendo adoecido, começa a ficar atrás da coluna de prisioneiros e é baleado como um cachorro, Pierre não fica muito chateado. A vida individual de Karataev acabou, mas a vida eterna, nacional, na qual ele está envolvido, continua, e não terá fim. É por isso que Tolstoi completa o enredo de Karataev com o segundo sonho de Pierre, que foi visto pelo prisioneiro Bezukhov na aldeia de Shamshevo:

E de repente Pierre se apresentou como um velho professor vivo, há muito esquecido e manso que ensinou geografia a Pierre na Suíça... ele mostrou a Pierre um globo. Este globo era uma bola viva, oscilante, sem dimensões. Toda a superfície da esfera consistia em gotas fortemente comprimidas. E todas essas gotas moveram-se, moveram-se e depois fundiram-se de várias em uma, depois de uma foram divididas em muitas. Cada gota lutava para se derramar, para capturar o maior espaço, mas outros, lutando pelo mesmo, o espremiam, às vezes o destruíam, às vezes se fundiam com ele.

Essa é a vida, - disse o velho professor ...

Deus está no meio, e cada gota procura se expandir para refleti-Lo no maior tamanho ... Aqui está ele, Karataev, agora ele transbordou e desapareceu ”(Volume IV, Parte Três, Capítulo XV).

Na metáfora da vida como uma "bola oscilante líquida" composta de gotas individuais, todas as imagens simbólicas de "Guerra e Paz" de que falamos acima se combinam: o fuso, o mecanismo do relógio e o formigueiro; um movimento circular que conecta tudo com tudo - essa é a ideia de Tolstoi do povo, da história, da família. O encontro de Platon Karataev aproxima Pierre de compreender essa verdade.

Da imagem do capitão do estado-maior Tushin, subimos, como se estivéssemos em um degrau, até a imagem de Platon Karataev. Ho e de Platão, no espaço da epopeia, mais um passo conduz. A imagem do Marechal de Campo do Povo Kutuzov é colocada aqui em uma altura inatingível. Este velho, grisalho, gordo, andando pesadamente, com o rosto desfigurado por uma ferida, eleva-se sobre o capitão Tushin e até sobre Platon Karataev. A verdade da nacionalidade, percebida por eles instintivamente, ele a compreendeu conscientemente e a elevou ao princípio de sua vida e de sua atividade militar.

O principal para Kutuzov (ao contrário de todos os líderes liderados por Napoleão) é desviar-se de uma decisão pessoal orgulhosa, adivinhar o curso certo dos eventos e não impedi-los de se desenvolver de acordo com a vontade de Deus, na verdade. Nós o encontramos pela primeira vez no primeiro volume, na cena da resenha perto de Brenau. Diante de nós está um velho distraído e astuto, um velho militante, que se distingue por uma "afeição de respeito". Compreendemos imediatamente que a máscara de um ativista irracional, que Kutuzov coloca quando se aproxima de governantes, especialmente o czar, é apenas uma das muitas formas de sua autodefesa. Afinal, ele não pode, não deve permitir a interferência real dessas pessoas auto-satisfeitas no curso dos acontecimentos, e, portanto, ele é obrigado a evadir-se afetuosamente de sua vontade, sem contradizê-la em palavras. Assim, ele evitará a batalha com Napoleão durante a Guerra Patriótica.

Kutuzov, como aparece nas cenas de batalha do terceiro e quarto volumes, não é um executor, mas um contemplador, ele está convencido de que a vitória não requer a mente, nem o esquema, mas "algo mais, independente da mente e do conhecimento ." E acima de tudo - "você precisa de paciência e tempo." O velho comandante tem ambos em abundância; ele é dotado do dom da "contemplação calma do curso dos acontecimentos" e vê seu objetivo principal em não causar danos. Ou seja, ouça todos os relatos, todas as principais considerações: apoie os úteis (ou seja, aqueles que concordam com o curso natural das coisas), rejeite os prejudiciais.

E o principal segredo que Kutuzov compreendeu, como é retratado em Guerra e Paz, é o segredo de manter o espírito nacional, a principal força na luta contra qualquer inimigo da Pátria.

É por isso que essa pessoa velha, débil e voluptuosa personifica a ideia de Tolstoi de uma política ideal, que compreendia a sabedoria principal: uma pessoa não pode influenciar o curso dos acontecimentos históricos e deve renunciar à ideia de liberdade em favor da ideia de necessidade. Tolstoi “instrui” Bolkonsky a expressar esse pensamento: observando Kutuzov depois que ele foi nomeado comandante-chefe, o príncipe Andrei reflete: “Ele não terá nada próprio ... vontade - este é o curso inevitável dos eventos ... E o mais importante ... que ele é russo, apesar do romance de Janlis e ditados franceses ”(Volume III, Parte Dois, Capítulo XVI).

Sem a figura de Kutuzov, Tolstoi não teria resolvido uma das principais tarefas artísticas de sua epopeia: opor-se à “forma enganosa de um herói europeu que supostamente controla as pessoas que a história inventou”, o “simples, modesto e, portanto, verdadeiramente majestoso”. figura” de um herói popular que nunca se acomodará nessa “forma enganosa”.

Natasha Rostov. Se traduzirmos a tipologia dos heróis do épico para a linguagem tradicional dos termos literários, um padrão interno será revelado por si mesmo. O mundo da vida cotidiana e o mundo da mentira são opostos por personagens dramáticos e épicos. Os personagens dramáticos de Pierre e Andrei estão cheios de contradições internas, estão sempre em movimento e desenvolvimento; os personagens épicos de Karataev e Kutuzov surpreendem com sua integridade. Ho está na galeria de retratos criada por Tolstói em Guerra e Paz, personagem que não se enquadra em nenhuma das categorias listadas. Este é o personagem lírico do personagem principal do épico, Natasha Rostova.

Ela pertence aos "queimadores de vida"? É impossível pensar nisso. Com sua sinceridade, com seu elevado senso de justiça! Ela pertence a "pessoas comuns", como seus parentes, os Rostovs? De muitas maneiras, sim; e, no entanto, não é à toa que tanto Pierre quanto Andrey estão procurando por seu amor, são atraídos por ela, distinguidos das fileiras gerais. Ao mesmo tempo, você não pode chamá-la de buscadora da verdade. Por mais que relemos as cenas em que Natasha atua, não encontraremos em nenhum lugar um indício da busca por um ideal moral, verdade, verdade. E no Epílogo, depois do casamento, ela perde até o brilho de seu temperamento, a espiritualidade de sua aparência; as fraldas substituem para ela o que Pierre e Andrei recebem reflexões sobre a verdade e o propósito da vida.

Como o resto dos Rostovs, Natasha não é dotada de uma mente afiada; quando no capítulo XVII do quarto último volume, e depois no Epílogo, a vemos ao lado da mulher enfaticamente inteligente Marya Bolkonskaya-Rostova, essa diferença é especialmente marcante. Natasha, como enfatiza o narrador, simplesmente "não se dignou a ser inteligente". Por outro lado, é dotado de outra coisa, que para Tolstoi é mais importante que uma mente abstrata, ainda mais importante que a busca da verdade: o instinto de conhecer a vida empiricamente. É essa qualidade inexplicável que aproxima a imagem de Natasha dos "sábios", principalmente de Kutuzov, apesar de em tudo o resto ela estar mais próxima das pessoas comuns. É simplesmente impossível "atribuí-la" a qualquer categoria: ela não obedece a nenhuma classificação, ultrapassa os limites de qualquer definição.

Natasha, "de olhos pretos, boca grande, feia, mas viva", a mais emotiva de todas as personagens do épico; por isso ela é a mais musical de todos os Rostovs. O elemento da música vive não só no seu canto, que todos ao seu redor reconhecem como maravilhoso, mas também na própria voz de Natasha. Lembre-se, afinal, o coração de Andrei estremeceu pela primeira vez ao ouvir a conversa de Natasha com Sonya em uma noite de luar, sem ver as meninas conversando. O canto de Natasha cura o irmão Nikolai, que cai em desespero depois de perder 43 mil, o que arruinou a família Rostov.

De uma raiz emocional, sensível, intuitiva, tanto seu egoísmo, plenamente revelado na história com Anatole Kuragin, quanto seu altruísmo, que se manifesta tanto na cena com carroças para os feridos em Moscou em chamas, quanto nos episódios em que é mostrada como ela cuida do moribundo Andrei, como ele cuida de sua mãe, chocado com a notícia da morte de Petya.

E o principal presente que lhe é dado e que a eleva acima de todos os outros heróis do épico, mesmo os melhores, é um presente especial de felicidade. Todos eles sofrem, sofrem, buscam a verdade ou, como o impessoal Platon Karataev, a possuem afetuosamente. Apenas Natasha aproveita a vida desinteressadamente, sente seu pulso febril e generosamente compartilha sua felicidade com todos ao seu redor. Sua felicidade está em sua naturalidade; é por isso que o narrador contrasta tão duramente a cena do primeiro baile de Natasha Rostova com o episódio de seu conhecimento e paixão por Anatole Kuragin. Atenção: esse conhecimento acontece no teatro (volume II, parte cinco, capítulo IX). Ou seja, onde reina o jogo, o fingimento. Isso não é suficiente para Tolstoi; ele faz o narrador épico "descer" os degraus das emoções, usar o sarcasmo nas descrições do que está acontecendo, enfatizar fortemente a ideia da atmosfera não natural em que nascem os sentimentos de Natasha por Kuragin.

Não é à toa que a mais famosa comparação de "Guerra e Paz" é atribuída à heroína lírica, Natasha. No momento em que Pierre, após uma longa separação, encontra Rostova com a princesa Marya, ele não reconhece Natasha, e de repente “um rosto com olhos atentos com dificuldade, com esforço, como uma porta enferrujada se abre, sorriu e desta porta dissolvida de repente, cheirava e encharcava Pierre com a felicidade esquecida ... Cheirava, engoliu e engoliu tudo ”(Volume IV, Parte Quatro, Capítulo XV).

A verdadeira vocação de Ho Natasha, como mostra Tolstoi no Epílogo (e inesperadamente para muitos leitores), foi revelada apenas na maternidade. Tendo entrado nas crianças, realiza-se nelas e através delas; e isso não é acidental: afinal, a família para Tolstoi é o mesmo cosmos, o mesmo mundo integral e salvífico, como a fé cristã, como a vida das pessoas.

Leo Nikolayevich Tolstoy em seu romance épico "Guerra e Paz" forneceu um amplo sistema de imagens. Seu mundo não se limita a algumas famílias nobres: personagens históricos reais são misturados com fictícios, maiores e menores. Essa simbiose às vezes é tão intrincada e incomum que é extremamente difícil determinar quais heróis desempenham uma função mais ou menos significativa.

Representantes de oito famílias nobres atuam no romance, quase todos ocupando um lugar central na narrativa.

família Rostov

Esta família é representada pelo Conde Ilya Andreevich, sua esposa Natalya, seus quatro filhos juntos e sua pupila Sonya.

O chefe da família, Ilya Andreevich, é uma pessoa doce e bem-humorada. Ele sempre foi provido, por isso não sabe economizar, muitas vezes é enganado por conhecidos e parentes para fins egoístas. O conde não é uma pessoa egoísta, ele está pronto para ajudar a todos. Com o tempo, sua atitude, reforçada pelo vício no jogo de cartas, tornou-se desastrosa para toda a família. Por causa do esbanjamento do pai, a família está à beira da pobreza há muito tempo. O conde morre no final da novela, após o casamento de Natalia e Pierre, de causas naturais.

A condessa Natalya é muito parecida com o marido. Ela, como ele, é alheia ao conceito de interesse próprio e à busca de dinheiro. Ela está pronta para ajudar as pessoas que se encontram em uma situação difícil, ela está sobrecarregada com sentimentos de patriotismo. A condessa teve que suportar muitas tristezas e problemas. Esse estado de coisas está associado não apenas à pobreza inesperada, mas também à morte de seus filhos. Dos treze nascidos, apenas quatro sobreviveram; posteriormente, a guerra levou mais um - o mais novo.

O Conde e a Condessa de Rostov, como a maioria dos personagens do romance, têm seus protótipos. Eles eram o avô e a avó do escritor - Ilya Andreevich e Pelageya Nikolaevna.

A filha mais velha dos Rostovs chama-se Vera. Esta é uma garota incomum, não como todos os outros membros da família. Ela é rude e insensível no coração. Essa atitude se aplica não apenas a estranhos, mas também a parentes próximos. O resto das crianças de Rostov posteriormente zombam dela e até inventam um apelido para ela. O protótipo de Vera foi Elizaveta Bers, nora de L. Tolstoy.

O próximo filho mais velho é Nikolai. Sua imagem é desenhada no romance com amor. Nicholas é uma pessoa nobre. Ele aborda com responsabilidade qualquer ocupação. Tenta ser guiado pelos princípios da moralidade e da honra. Nikolai é muito parecido com seus pais - gentil, doce, determinado. Depois da aflição que havia sofrido, ele constantemente tomava cuidado para não se encontrar em uma situação semelhante novamente. Nikolai participa de eventos militares, ele é repetidamente premiado, mas ainda deixa o serviço militar após a guerra com Napoleão - sua família precisa dele.

Nikolai se casa com Maria Bolkonskaya, eles têm três filhos - Andrei, Natasha, Mitya - e um quarto é esperado.

A irmã mais nova de Nikolai e Vera, Natalya, tem o mesmo caráter e temperamento de seus pais. Ela é sincera e confiante, e isso quase a arruína - Fedor Dolokhov engana a garota e a convence a escapar. Esses planos não estavam destinados a se tornar realidade, mas o noivado de Natalya com Andrei Bolkonsky foi encerrado e Natalya caiu em profunda depressão. Posteriormente, ela se tornou a esposa de Pierre Bezukhov. A mulher parou de observar sua figura, outros começaram a falar dela como uma mulher desagradável. A esposa de Tolstoi, Sofya Andreevna, e sua irmã, Tatyana Andreevna, tornaram-se os protótipos de Natalia.

O filho mais novo dos Rostovs era Petya. Ele era igual a todos os Rostov: nobre, honesto e gentil. Todas essas qualidades foram reforçadas pelo maximalismo juvenil. Petya era um doce excêntrico, a quem todas as brincadeiras eram perdoadas. O destino de Petya foi extremamente desfavorável - ele, como seu irmão, vai para a frente e morre lá muito jovem e jovem.

Sugerimos que você se familiarize com o resumo da segunda parte do primeiro volume do romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz".

Outra criança, Sonya, foi criada na família Rostov. A menina estava relacionada com os Rostovs, após a morte de seus pais, eles a acolheram e a trataram como seu próprio filho. Sonya estava apaixonada por Nikolai Rostov há muito tempo, esse fato não permitiu que ela se casasse a tempo.

Presumivelmente, ela permaneceu sozinha até o fim de seus dias. Seu protótipo era a tia de Leo Tolstoi, Tatyana Alexandrovna, em cuja casa o escritor foi criado após a morte de seus pais.

Conhecemos todos os Rostovs no início do romance - todos eles estão ativos ao longo da história. No "Epílogo" aprendemos sobre a continuação de sua espécie.

família Bezukhov

A família Bezukhov não está representada de forma tão numerosa quanto a família Rostov. O chefe da família é Kirill Vladimirovich. O nome de sua esposa não é conhecido. Sabemos que ela pertencia à família Kuragin, mas não está claro quem exatamente ela era para eles. O conde Bezukhov não tem filhos nascidos em casamento - todos os seus filhos são ilegítimos. O mais velho deles - Pierre - foi oficialmente nomeado por seu pai o herdeiro da propriedade.

Após tal declaração do conde, a imagem de Pierre Bezukhov começa a aparecer ativamente em termos públicos. O próprio Pierre não impõe sua sociedade aos outros, mas ele é um noivo proeminente - o herdeiro de uma riqueza impensável, então eles querem vê-lo sempre e em todos os lugares. Nada se sabe sobre a mãe de Pierre, mas isso não se torna motivo de indignação e ridículo. Pierre recebeu uma educação decente no exterior e voltou para sua terra natal cheio de idéias utópicas, sua visão do mundo é muito idealista e divorciada da realidade, então o tempo todo ele enfrenta decepções impensáveis ​​- em atividades sociais, vida pessoal, harmonia familiar. Sua primeira esposa foi Elena Kuragina - uma prostituta e uma paqueradora. Este casamento trouxe muito sofrimento para Pierre. A morte de sua esposa o salvou do insuportável - ele não tinha o poder de deixar Elena ou mudá-la, mas não conseguia aceitar tal atitude em relação a sua pessoa. O segundo casamento - com Natasha Rostova - tornou-se mais bem-sucedido. Eles tiveram quatro filhos - três meninas e um menino.

Príncipes Kuragins

A família Kuragin está teimosamente associada à ganância, devassidão e engano. A razão para isso foram os filhos de Vasily Sergeevich e Alina - Anatole e Elena.

O príncipe Vasily não era uma pessoa ruim, ele possuía várias qualidades positivas, mas seu desejo de enriquecimento e gentileza de caráter em relação ao filho anulava todos os aspectos positivos.

Como qualquer pai, o príncipe Vasily queria garantir um futuro próspero para seus filhos, uma das opções era um casamento lucrativo. Esta posição não só teve um efeito negativo na reputação de toda a família, mas também mais tarde desempenhou um papel trágico na vida de Elena e Anatole.

Pouco se sabe sobre a princesa Alina. Na época da história, ela era uma mulher bastante feia. Sua característica distintiva era a hostilidade para com sua filha Elena com base na inveja.

Vasily Sergeevich e a princesa Alina tiveram dois filhos e uma filha.

Anatole - tornou-se a causa de todos os problemas da família. Ele levou uma vida de gastadores e rake - dívidas, brigas eram uma ocupação natural para ele. Tal comportamento deixou uma marca extremamente negativa na reputação da família e em sua situação financeira.

Anatole foi visto apaixonado por sua irmã Elena. A possibilidade de um relacionamento sério entre irmão e irmã foi suprimida pelo príncipe Vasily, mas, aparentemente, eles ainda ocorreram após o casamento de Elena.

A filha dos Kuragins, Elena, tinha uma beleza incrível, como seu irmão Anatole. Ela habilmente flertou e depois do casamento teve um caso de amor com muitos homens, ignorando seu marido Pierre Bezukhov.

Seu irmão Ippolit era completamente diferente deles na aparência - ele era extremamente desagradável na aparência. Em termos de composição de sua mente, ele não era muito diferente de seu irmão e irmã. Ele era muito estúpido - isso foi notado não apenas por aqueles ao seu redor, mas também por seu pai. No entanto, Ippolit não estava desesperado - ele conhecia bem as línguas estrangeiras e trabalhava na embaixada.

Príncipes Bolkonsky

A família Bolkonsky ocupa longe do último lugar na sociedade - eles são ricos e influentes.
A família inclui o príncipe Nikolai Andreevich - um homem da velha escola e costumes peculiares. Ele é bastante rude no trato com seus parentes, mas ainda não desprovido de sensualidade e ternura - ele é gentil com seu neto e filha, de uma maneira peculiar, mas ainda assim, ele ama seu filho, mas não consegue realmente mostrar o sinceridade de seus sentimentos.

Nada se sabe sobre a esposa do príncipe, nem mesmo o nome dela é mencionado no texto. No casamento dos Bolkonskys, nasceram dois filhos - filho Andrei e filha Marya.

Andrei Bolkonsky é parcialmente semelhante ao seu pai - ele é temperamental, orgulhoso e um pouco rude. Ele tem uma aparência atraente e charme natural. No início do romance, Andrei é casado com sucesso com Lisa Meinen - o casal tem um filho, Nikolenka, mas sua mãe morre na noite após o parto.

Depois de algum tempo, Andrei se torna o noivo de Natalia Rostova, mas ele não precisava se casar - Anatol Kuragin traduziu todos os planos, o que lhe rendeu antipatia pessoal e ódio excepcional por parte de Andrei.

O príncipe Andrei participa dos eventos militares de 1812, é gravemente ferido no campo de batalha e morre no hospital.

Maria Bolkonskaya - irmã de Andrey - é privada de tanto orgulho e teimosia quanto seu irmão, o que lhe permite, não sem dificuldade, mas ainda se dar bem com o pai, que não se distingue por um caráter complacente. Gentil e mansa, ela entende que não é indiferente ao pai, portanto, não guarda rancor dele por picuinhas e grosseria. A menina está levantando seu sobrinho. Externamente, Marya não se parece com seu irmão - ela é muito feia, mas isso não a impede de se casar com Nikolai Rostov e viver uma vida feliz.

Liza Bolkonskaya (Meinen) era a esposa do príncipe Andrei. Ela era uma mulher atraente. Seu mundo interior não era inferior à sua aparência - ela era doce e agradável, adorava bordados. Infelizmente, seu destino não aconteceu da melhor maneira - o parto acabou sendo muito difícil para ela - ela morre, dando vida ao filho Nikolenka.

Nikolenka perdeu a mãe cedo, mas os problemas do menino não pararam por aí - aos 7 anos, ele também perde o pai. Apesar de tudo, ele é caracterizado pela alegria inerente a todas as crianças - ele cresce como um menino inteligente e curioso. A imagem de seu pai se torna fundamental para ele - Nikolenka quer viver de tal maneira que seu pai possa se orgulhar dele.

Mademoiselle Bourienne também pertence à família Bolkonsky. Apesar de ser apenas uma companheira amigável, seu significado no contexto familiar é bastante significativo. Em primeiro lugar, consiste numa pseudo-amizade com a princesa Mary. Muitas vezes Mademoiselle age mesquinhamente com Maria, goza do favor da moça em relação à sua pessoa.

A família Karagin

Tolstoi não divulga muito sobre a família Karagin - o leitor conhece apenas dois representantes dessa família - Marya Lvovna e sua filha Julie.

Marya Lvovna aparece pela primeira vez diante dos leitores no primeiro volume do romance, sua própria filha também começa a atuar no primeiro volume da primeira parte de Guerra e paz. Julie tem uma aparência extremamente desagradável, está apaixonada por Nikolai Rostov, mas o jovem não presta atenção nela. Não salva a situação e sua enorme riqueza. Boris Drubetskoy chama ativamente a atenção para seu componente material, a garota entende que o jovem é gentil com ela apenas por causa do dinheiro, mas não mostra - para ela, essa é realmente a única maneira de não permanecer uma solteirona.

Príncipes Drubetskoy

A família Drubetsky não é particularmente ativa na esfera pública, então Tolstoi evita uma descrição detalhada dos membros da família e concentra os leitores apenas em personagens ativos - Anna Mikhailovna e seu filho Boris.

A princesa Drubetskaya pertence a uma família antiga, mas agora sua família está passando por tempos difíceis - a pobreza se tornou uma companheira constante dos Drubetskys. Esse estado de coisas deu origem a um senso de prudência e interesse próprio nos representantes dessa família. Anna Mikhailovna tenta tirar o máximo proveito de sua amizade com os Rostov - ela mora com eles há muito tempo.

Seu filho, Boris, foi amigo de Nikolai Rostov por algum tempo. À medida que envelheciam, suas visões sobre os valores e princípios da vida começaram a divergir muito, o que levou a um afastamento na comunicação.

Boris começa a mostrar cada vez mais interesse próprio e o desejo de ficar rico a qualquer custo. Ele está pronto para se casar por dinheiro e faz isso com sucesso, aproveitando a posição nada invejável de Julie Karagina

família Dolokhov

Os representantes da família Dolokhov também não são todos ativos na sociedade. Entre todos, Fedor se destaca claramente. Ele é filho de Marya Ivanovna e o melhor amigo de Anatole Kuragin. Em seu comportamento, ele também não se afastou do amigo: a folia e o modo de vida ocioso são uma ocorrência comum para ele. Além disso, ele é famoso por seu caso de amor com a esposa de Pierre Bezukhov, Elena. Uma característica distintiva de Dolokhov de Kuragin é seu apego à mãe e à irmã.

Figuras históricas no romance "Guerra e Paz"

Como o romance de Tolstoi se passa no contexto de eventos históricos relacionados à guerra contra Napoleão em 1812, é impossível prescindir de pelo menos uma menção parcial de personagens reais.

Alexandre I

O romance descreve mais ativamente as atividades do imperador Alexandre I. Isso não é surpreendente, porque os principais eventos ocorrem no território do Império Russo. No início, aprendemos sobre as aspirações positivas e liberais do imperador, ele é "um anjo na carne". O auge de sua popularidade cai no período da derrota de Napoleão na guerra. Foi nessa época que a autoridade de Alexandre atinge alturas incríveis. Um imperador pode facilmente fazer mudanças e melhorar a vida de seus súditos, mas não o faz. Como resultado, tal atitude e inatividade tornam-se a razão do surgimento do movimento dezembrista.

Napoleão I Bonaparte

Do outro lado da barricada nos eventos de 1812 está Napoleão. Como muitos aristocratas russos foram educados no exterior e a língua francesa era cotidiana para eles, a atitude dos nobres em relação a esse personagem no início do romance era positiva e beirava a admiração. Então ocorre a decepção - seu ídolo da categoria de ideais se torna o principal vilão. Com a imagem de Napoleão, conotações como egocentrismo, mentiras, fingimento são usadas ativamente.

Mikhail Speransky

Esse personagem é importante não apenas no romance de Tolstoi, mas também durante a era real do imperador Alexandre.

Sua família não podia se gabar de antiguidade e significado - ele é filho de um padre, mas ainda assim conseguiu se tornar o secretário de Alexandre I. Ele não é uma pessoa particularmente agradável, mas todos notam sua importância no contexto dos acontecimentos no país.

Além disso, personagens históricos de menor importância, em comparação com os imperadores, atuam no romance. Estes são os grandes comandantes Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov e Pyotr Bagration. Sua atividade e a divulgação da imagem acontecem nos campos de batalha - Tolstoi tenta descrever a parte militar da narrativa o mais realista e cativante possível, pois esses personagens são descritos não apenas como grandes e insuperáveis, mas também como pessoas comuns que são sujeito a dúvidas, erros e qualidades negativas de caráter.

Outros personagens

Entre os demais personagens, o nome de Anna Scherer merece destaque. Ela é a "dona" de um salão secular - a elite da sociedade se encontra aqui. Os convidados raramente são deixados por conta própria. Anna Mikhailovna sempre procura fornecer aos visitantes interlocutores interessantes, muitas vezes ela favorece - isso é de particular interesse para ela.

De grande importância no romance é Adolf Berg, marido de Vera Rostova. Ele é um carreirista ardente e egoísta. Seu temperamento e atitude em relação à vida familiar o aproximam de sua esposa.

Outro personagem significativo é Platon Karataev. Apesar de sua origem ignóbil, seu papel no romance é extremamente importante. A posse da sabedoria popular e a compreensão dos princípios da felicidade lhe dão a oportunidade de influenciar a formação de Pierre Bezukhov.

Assim, personagens fictícios e da vida real são ativos no romance. Tolstoi não sobrecarrega os leitores com informações desnecessárias sobre a genealogia das famílias, ele fala ativamente apenas sobre os representantes ativos no quadro do romance.