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Em seu romance “Um Herói do Nosso Tempo”, M. Yu. Lermontov retratou os anos 30 do século XIX na Rússia. Foram tempos difíceis na vida do país. Tendo suprimido a revolta dezembrista, Nicolau I procurou transformar o país em um quartel - todos os seres vivos, as menores manifestações de livre pensamento ...

"Um herói do nosso tempo" pertence àqueles fenômenos da verdadeira arte, que, ocupando ... a atenção do público, como uma história literária, se transformam em capital eterno, que no decorrer do tempo aumenta cada vez mais em certas porcentagens . V.G....

Expressando a atitude em relação a esta ou aquela pessoa ou imagem artística, fazemos, em primeiro lugar, uma análise detalhada de suas ações e palavras. Nós nos esforçamos para entender a motivação de suas ações, os impulsos de sua alma, conclusões, atitude em relação ao mundo. Se a esfera...

Belinsky disse sobre Pechorin: “Este é o Onegin do nosso tempo, o herói do nosso tempo. A diferença entre eles é muito menor do que a distância entre Onega e Pechora. Herzen também chamou Pechorin de "irmão mais novo de Onegin". (Este material irá ajudá-lo a escrever corretamente ...

Fim do diário de Pechorin. Princesa Maria. Diante de nós está o diário de Pechorin, no qual estão marcados os dias de gravação. Em 11 de maio, Pechorin registra sua chegada a Pyatigorsk. Encontrando um apartamento, ele foi até a fonte. No caminho, ele foi chamado por um conhecido com quem ele...

Desde a segunda metade do século XIX, principalmente graças à ficção, o conceito de “pessoa extra” entrou em uso (pela primeira vez, esse termo foi usado por A. S. Pushkin em um de seus esboços para Onegin). Existem várias artes...

“Pechorin, voltando da Pérsia, morreu...” Você já se perguntou em que circunstâncias isso poderia acontecer?
A morte de Lermontov foi instantânea - Pechorin, que morreu na estrada por um motivo desconhecido, aparentemente foi destinado por seu criador a sobreviver totalmente ao tormento do "desejo de morte". Quem estava ao lado dele nesse momento difícil? Seu lacaio "orgulhoso"?
E se aconteceu com ele não na estrada? O que mudaria? Muito provavelmente - nada! Nem uma única alma viva e indiferente por perto... Mas, afinal, tanto Maria quanto Vera o amavam. Maksim Maksimych está pronto para “se jogar no pescoço” a qualquer momento. Até mesmo Werner em algum momento teria feito o mesmo se Pechorin "demonstrasse a ele o menor desejo por isso". Mas todos os laços com as pessoas são cortados. Inclinações notáveis ​​não são implementadas. Por quê?
De acordo com Grigory Alexandrovich, Werner é "um cético e um materialista". Pechorin se considera um crente. De qualquer forma, no “Fatalista”, escrito em nome de Pechorin, lemos: “Eles argumentaram que a crença muçulmana de que o destino de uma pessoa está escrito no céu, encontra entre n-a-m-i, x-r-i-s-t-i-a-n-a-m-i, muitos admiradores ... ”É como um crente, na história“ Taman ”, Pechorin exclama: “Não há uma única imagem na parede - um mau sinal!” Em "Taman", o herói cita o Livro do profeta Isaías, ainda que de forma imprecisa: "Naquele dia os mudos gritarão e os cegos verão". Em "Princesa Mary" (uma entrada datada de 3 de junho), Grigory Alexandrovich, sem qualquer ironia, argumenta que somente "no mais alto estado de autoconhecimento uma pessoa pode apreciar a justiça de Deus".
Ao mesmo tempo, no conhecido fragmento “Eu voltava para casa pelas ruelas vazias da aldeia...” (“Fatalista”), Pechorin não pode deixar de rir, lembrando que “era uma vez sábios que pensavam que o corpos celestes participavam de nossas insignificantes disputas por um pedaço de terra ou alguns direitos fictícios", pessoas convencidas de que "todo o céu com seus incontáveis ​​habitantes olha para eles com participação, embora mudo, mas inalterado! .." As citações acima indicam que a alma de Pechorin é atormentada por dúvidas. O mesmo fragmento também indica o motivo de suas dúvidas - "um medo involuntário que aperta o coração ao pensar em um fim inevitável". A mesma “tristeza da morte” que atormenta Bela, obrigando-a a correr, arrancando o curativo. Esse sentimento agudo e doloroso da finitude do ser pode ser familiar não apenas aos moribundos. A ideia abstrata da imortalidade da alma em tais momentos pode parecer desbotada e pouco convincente. Pode-se supor que Pechorin tenha que experimentar tais dúvidas porque sua fé enfraqueceu sob a influência de um estilo de vida secular, conhecimento de várias tendências novas etc. No entanto, Bela, uma mulher profundamente religiosa que nunca tinha ouvido falar de nenhum “materialismo”, não escapou desse tormento da “saudade da morte”. Portanto, a dependência aqui é exatamente o oposto: o medo da morte leva a um enfraquecimento da fé.
Pechorin tenta superar suas dúvidas com a ajuda da razão. “Há muito tempo vivo não com o coração, mas com a cabeça” - esse reconhecimento do herói é totalmente confirmado pelo conteúdo do romance. E isso apesar do fato de que na obra há evidências irrefutáveis ​​da veracidade da voz do coração - a história da trágica morte de Vulich. Por que essa história não convence Pechorin da necessidade de ouvir seu coração? A voz do coração é "infundada", não baseada em argumentos materiais. “O selo da morte no rosto pálido” do tenente é muito trêmulo, indefinido. Você não pode construir nenhuma teoria mais ou menos convincente sobre isso. E assim a "metafísica" é posta de lado. Além disso, decorre do contexto que esse termo é usado por Pechorin no sentido de que o Dicionário de Palavras Estrangeiras, por exemplo, define como “fabricações anticientíficas sobre os “princípios espirituais” do ser, sobre objetos que são inacessíveis à percepção sensorial. experiência” (1987, p. 306). É possível permanecer um crente, confiando em uma mente nua?
Para responder a essa pergunta, é necessário organizar as histórias em ordem cronológica e acompanhar o desenvolvimento do personagem do herói.
Ninguém duvida que, do ponto de vista cronológico, o primeiro da cadeia de histórias é "Taman". Nesta história, vemos o herói cheio de energia e sede de conhecimento da vida do herói. Apenas uma sombra, projetada no chão, o encoraja a partir em uma aventura. E isso apesar do perigo óbvio: descendo a mesma ladeira pela segunda vez, Pechorin comenta: “Não entendo como não quebrei o pescoço”. No entanto, o perigo é apenas um estímulo maravilhoso para a ação ativa, para a manifestação da vontade inflexível.
Além disso, Pechorin corre para aventuras "com toda a força da paixão juvenil". O beijo de um estranho, que o autor do Jornal avalia como "ardente", evoca sentimentos recíprocos igualmente quentes: "Meus olhos escureceram, minha cabeça estava girando".
De forma bastante cristã, Grigory Alexandrovich mostra misericórdia, revela a capacidade de perdoar seus inimigos. “Não sei o que aconteceu com a velha e o b-e-d-n-s-m cego”, lamenta sobre o destino do homem que o roubou algumas horas atrás.
É verdade que o raciocínio de Pechorin sobre o menino cego em particular e sobre “todos os cegos, tortos, surdos, mudos, sem pernas, sem braços, corcundas” em geral leva o leitor a lembrar as falas de A.S. Pushkin sobre o infeliz Hermann de A Dama de Espadas: “ Tendo pouca fé verdadeira, ele tinha muitos preconceitos. Posteriormente, verifica-se que ao preconceito contra as pessoas com deficiência, é necessário acrescentar o "desgosto irresistível" de Pechorin pelo casamento, baseado no fato de que uma vez na infância uma velha lhe previu "a morte de uma esposa má" .. .
Mas é justo censurar Pechorin por ter "pouca fé verdadeira"? Quase não há motivos para isso em Taman. A única coisa alarmante no comportamento de Pechorin nesta história é que ele não dá rédea solta aos seus bons sentimentos - misericórdia, arrependimento; tenta abafar a voz do coração com os argumentos da razão: “... O que me importa as alegrias e infortúnios das pessoas, eu, um oficial errante, e até mesmo um viajante para negócios de Estado! ..”
Em "Princesa Mary" essa característica do comportamento do herói é bastante reforçada. Grigory Alexandrovich não apenas ri dos sentimentos em uma conversa com Mary, ele simplesmente posa diante de si mesmo (ou de possíveis leitores do Jornal?) com a capacidade de manipular as pessoas, controlando seus próprios sentimentos.
Graças ao “sistema”, ele tem a oportunidade de se encontrar sozinho com Vera, conquista o amor de Mary, faz com que Grushnitsky o escolha como seu advogado, conforme planejado. Por que o “sistema” funciona tão perfeitamente? Por último, mas não menos importante, graças aos excelentes dados artísticos - a capacidade de assumir um "olhar profundamente tocado" no momento certo. (Como não lembrar de Pushkin: “Como era rápido e gentil seu olhar, // Tímido e insolente, e às vezes // Brilhava com uma lágrima obediente! ..”) E o mais importante, tal arte é possível porque o herói do atos novos, desconsiderando completamente seus próprios sentimentos.
Aqui Pechorin vai até a princesa para se despedir antes de deixar Kislovodsk para a fortaleza N. A propósito, essa visita era realmente necessária? Certamente, era possível, referindo-se à rapidez da partida, enviar um bilhete com desculpas e desejos de "ser feliz e assim por diante". No entanto, Grigory Alexandrovich não apenas aparece pessoalmente para a princesa, mas também insiste em um encontro com Maria sozinha. Para qual propósito? Diga à garota enganada o que representa em seus olhos “o papel mais lamentável e repugnante”? E ela nem saberia disso!
“Não importa o quanto eu procurei em meu peito pelo menos uma centelha de amor pela querida Mary, meus esforços foram em vão”, declara Pechorin. Por que, então, "o coração batia forte"? Por que o desejo irresistível de "cair a seus pés"? Grigory Alexandrovich é astuto! “Seus olhos brilharam maravilhosamente”, é a observação de um homem apaixonado, não o cínico frio que ele interpreta neste episódio.
Os sentimentos e o comportamento do herói no episódio do assassinato de Grushnitsky estão igualmente distantes um do outro. E seu papel nessa história não é menos "patético e feio".
“Como todos os meninos, ele tem a pretensão de ser um homem velho”, Grigory Alexandrovich ironicamente sobre Grushnitsky (registro datado de 5 de junho), o que significa que Pechorin é mais velho e mais experiente que seu amigo. Não é difícil para ele fazer um brinquedo de um jovem amigo. No entanto, existe a ameaça de que o comportamento do “brinquedo” fique fora de controle. Destrua imediatamente!
Pechorin fala de seu oponente alguns minutos antes do início do duelo: “... Uma centelha de generosidade poderia despertar em sua alma, e então tudo correria para melhor; mas orgulho e fraqueza de caráter d-o-l-g-n-s
b-s-l-e triunfo... "Um cenário pacífico é indesejável! A opção esperada e exigida é a segunda... "Eu queria me dar todo o direito de não poupá-lo se o destino tivesse misericórdia de mim." Em outras palavras, "eu quero matá-lo se puder"... Mas, ao mesmo tempo, Pechorin tem que arriscar sua vida...
Grigory Alexandrovich é um psicólogo sutil, ele sabe perfeitamente que Grushnitsky não é uma daquelas pessoas que atiram a sangue frio em um inimigo desarmado na testa. De fato, “ele [Grushnitsky] corou; ele tinha vergonha de matar um homem desarmado... eu tinha certeza que ele atiraria para o ar! Tenho tanta certeza que, ao ver uma arma apontada para si mesmo, fica furioso: "Uma raiva inexplicável ferveu no meu peito". No entanto, as expectativas de Pechorin foram completamente justificadas: apenas o grito do capitão: "Covarde!" - faz Grushnitsky puxar o gatilho, e ele atira no chão, sem mirar mais.
Aconteceu ... "Finita la comedia ..."
Pechorin está feliz com sua vitória? “Tinha uma pedra no coração. O sol me parecia fraco, seus raios não me aqueceram ”, tal é o seu estado de espírito após o duelo. Mas afinal, ninguém obrigou você, Grigory Alexandrovich, a atirar nesse garoto estúpido e lamentável!
Mas isso não é um fato. Essa é justamente a sensação de que nesses episódios, e não apenas neles, Pechorin não age por vontade própria.
“Mas há um imenso prazer na posse de uma alma jovem que mal floresce!” - Pechorin confessa em seu Diário. Apenas pense: como uma pessoa mortal pode ter uma alma imortal? Uma pessoa não pode... Mas se concordarmos que "há uma profunda conexão espiritual entre a imagem de Pechorin e o Demônio" (Kedrov, 1974), então tudo se encaixa. E é difícil discordar quando tantas coincidências foram reveladas: tanto a cena (o Cáucaso), quanto o enredo de amor (“O Demônio” - a história de “Bela”), e episódios específicos (O Demônio olha para a dançante Tamara - Pechorin e Maxim Maksimych vêm visitar seu pai Bela; o encontro do Demônio e Tamara é o último encontro de Pechorin e Maria).
Além disso, certamente não é por acaso que o romance quase termina com uma menção a esse personagem fora do palco: “O diabo o puxou para conversar com um bêbado à noite! ..” exclama Maxim Maksimych, depois de ouvir a história de Pechorin sobre a morte de Vulich.
Assim, Pechorin, que brinca com as pessoas, é ele próprio apenas um brinquedo obediente nas mãos de um espírito maligno, além disso, ele o alimenta (o espírito maligno) com energia espiritual: “Sinto essa ganância insaciável em mim, absorvendo tudo o que encontra a caminho; Encaro os sofrimentos e alegrias dos outros apenas em relação a mim mesmo, como alimento que sustenta minha força espiritual.
O próprio Pechorin sente que uma certa força controla suas ações: “Quantas vezes eu fiz o papel de um machado nas mãos do destino!” Um papel nada invejável que não traz nada além de sofrimento para Pechorin. O problema é que o grande psicólogo Pechorin não consegue lidar com seus próprios sentimentos e sua própria alma. Ele tem em uma página do "Jornal" raciocinando sobre a justiça de Deus - e confissões como: "Meu primeiro prazer é subordinar tudo o que me cerca à minha vontade". O sentimento religioso há muito se perdeu, o Demônio se instalou na alma e ele continua a se considerar um cristão.
O assassinato de Grushnitsky não passou sem deixar vestígios. Grigory Alexandrovich estava pensando em algo quando, após o duelo, ele “cavalga por muito tempo” sozinho, “jogando as rédeas, abaixando a cabeça no peito”.
O segundo choque foi para ele a partida de Vera. É impossível não aproveitar o comentário de Valery Mildon sobre esse evento: “Uma circunstância, secundária no romance de Lermontov, de repente adquire um significado profundo: o único amor verdadeiro e duradouro de Pechorin se chama Vera. Ele se separou dela para sempre, e ela lhe escreve em uma carta de despedida: "Ninguém pode ser tão verdadeiramente infeliz quanto você, porque ninguém tenta se convencer do contrário".
O que é isso - "assegurar o contrário"? Pechorin quer se assegurar de que tem fé (portanto, esperança). Sua busca desesperada pela amada que partiu é uma metáfora de poder incrível ... ”(Mildon, 2002)
O caminho para a salvação se abriu diante de Pechorin - arrependimento sincero e oração. Isso não aconteceu. "Os pensamentos voltaram à ordem normal." E, deixando Kislovodsk, o herói deixa para trás não apenas o cadáver de seu cavalo, mas também a própria possibilidade de renascimento. O ponto de retorno foi passado. Onegin foi ressuscitado pelo amor - a "doença" de Pechorin acabou sendo muito negligenciada.
O caminho da vida de Pechorin é o caminho da destruição da personalidade do herói. Em O Fatalista, ele faz "brincadeira" uma aposta com Vulich, de fato, provocando o suicídio, e não fica nada constrangido com a "impressão do destino inevitável" no rosto do tenente. É só que Pechorin realmente precisa descobrir se a predestinação existe. É insuportável pensar que só então ele veio ao mundo para "fazer o papel de um machado"! O autor do romance não podia deixar de interessar-se por esta questão, sabendo que a sua sepultura o aguarda "sem orações e sem cruz". No entanto, a questão permaneceu em aberto.
O comportamento de Pechorin na história "Bela" não pode deixar de despertar perplexidade e compaixão no leitor. O que fez Grigory Alexandrovich decidir sequestrar uma garota de dezesseis anos? A ausência na fortaleza da bela filha do oficial - Nastya? Ou amor louco, varrendo todos os obstáculos em seu caminho?
“Eu, um tolo, pensei que ela fosse um anjo enviado a mim por um destino compassivo”, explica o herói seu ato. Como se não fosse ele que ironizava no “Jornal” os poetas que “chamavam as mulheres tantas vezes de anjos que elas realmente, na simplicidade de suas almas, acreditaram nesse elogio, esquecendo que os mesmos poetas chamavam Nero de semideus por dinheiro ..." Ou Grigory Alexandrovich pensou em algo que o levou a matar Grushnitsky? Um homem se afogando, como você sabe, agarra-se a palhas. No entanto, os sentimentos do herói esfriaram mais rápido do que ele esperava. E eles eram? E ele realmente não sente nada, olhando para a Bela morrendo!
E como Grigory Aleksandrovich costumava amar seus inimigos! Eles excitaram seu sangue, estimularam sua vontade. Mas por que não um inimigo que matou Bela Kazbich?! No entanto, Pechorin não levantou um dedo para punir o criminoso. Em geral, se ele fizer alguma coisa em “Bel”, então apenas por procuração.
Os sentimentos são atrofiados. Será enfraquecido. Vazio da alma. E quando Maxim Maksimych começou a confortar seu amigo após a morte de Bela, Pechorin "levantou a cabeça e riu ..." O homem experiente "o gelo percorreu sua pele com esse riso ..." O próprio diabo riu na cara do capitão da equipe?
“Só me resta uma coisa: viajar. ...Talvez eu morra em algum lugar na estrada!” - argumenta o herói de 25 anos, que até recentemente acreditava que "nada vai acontecer pior do que a morte".
Durante nosso último encontro com Pechorin (a história "Maxim Maksimych"), vemos um homem "covarde" (= de vontade fraca) que perdeu o interesse em seu próprio passado (ele é indiferente ao destino de seu "Jornal", embora uma vez Grigory Alexandrovich pensou: "É isso, o que quer que eu jogue nele será uma memória preciosa para mim no tempo"), que não espera nada do futuro, que perdeu o contato não apenas com as pessoas, mas também com sua terra natal.
Em conclusão, deve-se notar que no “Livro do Profeta Isaías” imediatamente antes da linha citada por Pechorin, há uma advertência que suscita reflexão: “E o Senhor disse: visto que este povo se aproxima de mim com a boca, e honra me com a sua língua, mas o seu coração está longe de mim, e a sua reverência para comigo é o estudo dos mandamentos dos homens, então, eis que ainda agirei de maneira incomum com este povo, maravilhosa e maravilhosamente, para que a sabedoria de seus sábios perecerão, e seu entendimento não será.
Notas

1.Kedrov Konstantin. Tese do candidato "A base épica do romance realista russo da 1ª metade do século XIX". (1974)
O trágico épico de Lermontov "Um herói do nosso tempo"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valéry. Lermontov e Kierkegaard: o fenômeno Pechorin. Cerca de um paralelo russo-dinamarquês. Outubro. 2002. Nº 4. p.185
3. Dicionário de palavras estrangeiras. M. 1987.

Mikhail Yuryevich Lermontov é um poeta brilhante, letrista e verdadeiro romântico. Criatividade M.Yu. Lermontov ainda é relevante, atrai com um significado profundo em cada palavra, frase. Seu trabalho tem sido estudado por muitos linguistas, mas ainda mantém algum mistério.

Em suas primeiras obras líricas, ele é um verdadeiro poeta russo, em suas obras vemos a força indestrutível do espírito, mas ele nos surpreendeu com uma estranha falta de alegria nelas. Ele condena impiedosamente a juventude de seu tempo. A poesia é seu tormento, mas também sua força. Mikhail Yuryevich Lermontov possui os poemas "Duma", "Tanto chato quanto triste", "Adeus, Rússia suja ...", "Morte de um poeta" e muitos outros, bem como o famoso verdadeiramente russo, que continua popular entre os russos e leitores estrangeiros. V.G. Belinsky escreveu: “Há algo não resolvido neste romance...” e ele estava certo, porque ele permanece.

O romance tem um gênero inusitado de notas de viagem, que nos prepara para uma breve descrição da viagem, como descobrimos mais tarde, de um oficial itinerante, mas depois nos deparamos com as notas de outra pessoa. Além disso, a cronologia dos eventos do romance é quebrada: primeiro vemos tudo o que o jovem encontra no caminho, observamos seu conhecimento com Maxim Maksimovich, nos familiarizamos com a história do capitão da equipe e depois as notas de viagem do herói-narrador são substituídos pelo diário do guarda Grigory Pechorin, o que atrapalha a composição do romance.

Todo o romance contém omissões e omissões, e o personagem do protagonista é muito complexo e "de vários andares", ele também é cheio de mistérios que cada leitor tem sua opinião especial sobre ele.
Então, o que é Pechorin realmente? Quando o romance foi publicado, causou muitas respostas e avaliações completamente opostas. Alguém acreditou que o romance era moral, alguém - que o romance não continha um significado profundo, alguém ficou encantado com o romance e alguém o criticou severamente.

Cada um o entende de maneira diferente, para cada um a imagem do herói é montada a partir de suas ações, que podem ser condenadas, mas podem ser compreendidas. Pechorin disse: “Alguns me reverenciam pior, outros melhor do que eu realmente ... Alguns dirão: ele era um sujeito gentil, outros - um bastardo! Ambos serão falsos." Parece que o próprio herói não sabe quem ele é e qual é seu objetivo na vida, mas uma coisa é clara imediatamente - o personagem principal pertence aos jovens da época que ficaram desapontados com a vida.

Ele tem boas e más qualidades, porque uma pessoa não deve se tornar objeto de uma avaliação inequívoca e direta, sua alma é multifacetada, o que nos foi mostrado por M.Yu. Lermontov. A personalidade de Pechorin é realmente muito contraditória, o que vemos em suas ações, na maneira de se comunicar com as pessoas.

Grigory Alexandrovich é uma pessoa muito inteligente e razoável, sabe admitir seus erros, mas ao mesmo tempo quer ensinar os outros a confessar os seus, como, por exemplo, tentou pressionar Grushnitsky a admitir sua culpa e queria resolver sua disputa pacificamente. Mas o outro lado de Pechorin aparece imediatamente, após algumas tentativas de desarmar a situação em um duelo e chamar Grushnitsky à consciência, ele mesmo se oferece para atirar em um local perigoso para que um deles morra. Ao mesmo tempo, o herói tenta transformar tudo em uma piada, apesar de haver uma ameaça tanto à vida do jovem Grushnitsky quanto à sua própria vida.

Após o assassinato de Grushnitsky, vemos , o quanto o humor de Pechorin mudou: se no caminho para o duelo ele percebe como o dia está bonito, então após o trágico evento ele vê o dia em cores pretas, há uma pedra em sua alma. Sinto pena de Pechorin, porque, apesar de suas más ações, ela aceita seus erros, em seu diário ele é muito franco, franco consigo mesmo. Pechorin entende que às vezes desempenha o papel de um machado nas mãos do destino, porque ele próprio intervém na vida pacífica das pessoas e a vira de cabeça para baixo.

Não é à toa que os capítulos da obra não estão organizados em ordem cronológica, M.Yu. Lermontov nos mostra a personalidade e a alma de Pechorin de diferentes ângulos, a cada capítulo estamos cada vez mais imersos no romance, encontramos em Pechorin algo que os protagonistas do romance não notaram. O autor, por assim dizer, nos faz juízes, nos dá as informações mais importantes sobre ele para que possamos tomar nossa própria decisão.

Muitas pessoas notam a semelhança de Eugene Onegin A.S. Pushkin e Grigory Pechorin M.Yu. Lermontov, porque viveram mais ou menos na mesma época, ambos são de uma família nobre, não aceitam muito a vida secular, têm uma atitude negativa e negativa em relação à hipocrisia na sociedade secular. Ambos sofrem de blues, como muitos jovens, só que há uma diferença significativa entre eles e o resto - Onegin e Pechorin não são vítimas da "moda" em. Eles estão sozinhos entre a heterogênea multidão secular, eles estão tentando se encontrar na arte, eles vão viajar. Pechorin e Onegin pensavam de uma maneira completamente diferente do que seus contemporâneos pensavam.

Os heróis também são propensos à ironia, que fez uma brincadeira cruel com eles. Apesar de muitas semelhanças, também existem diferenças. Ao longo do romance "Um Herói do Nosso Tempo" vemos que Pechorin se esforça para se encontrar, quer subjugar as circunstâncias, despertar em si uma sede de vida, amor, medo. Onegin não aspira a tudo isso, ele é caracterizado pela indiferença ao mundo, às pessoas. Vemos que os personagens são bem parecidos, mas existem diferenças. Pechorin e Onegin são heróis de seu tempo, mas no romance de A.S. Pushkin, Onegin é apresentado precisamente do lado social e Pechorin - do lado filosófico.

Voltemos aos eventos que aconteceram com Pechorin após seu encontro com Grushnitsky nas águas. O protagonista conheceu seu antigo amor lá - Vera, fez amizade com Grushnitsky, princesa Ligovskaya e princesa Mary. Pechorin sabia que Grushnitsky estava apaixonado por Mary, então ele tentou despertar nele o ciúme, jogou com os sentimentos do cara de todas as maneiras possíveis, manipulou os sentimentos de Mary, conscientemente lhe deu esperança de reciprocidade de sua parte, mas ao mesmo tempo ela sabe que ela está agindo descaradamente e egoisticamente.

Neste capítulo, por causa de seu caráter, ele aborda a sociedade como uma força destrutiva. Pechorin diz: “Eu amo os inimigos, embora não de maneira cristã. Eles me divertem, excitam o sangue. Como resultado de seu "jogo", ele não se divertiu, mas apenas arruinou a vida de Grushnitsky, Mary e Vera. Ele entendeu isso apenas quando Grushnitsky o desafiou para um duelo. Pechorin tentou corrigir a situação, mas, além disso, não se desviou de seus princípios: “Decidi fornecer todos os benefícios a Grushnitsky; Eu queria experimentar; uma centelha de generosidade poderia despertar em sua alma, e então tudo triplicaria para melhor.

Mas nada aconteceu. Inocente, segundo Pechorin, o jogo virou contra ele. Ele perdeu um amigo, um amor e partiu o coração de uma garota inocente que se apaixonou por um jovem cadete Grushnitsky. Concordo com B. T. Udodov, que escreveu: "A desgraça e a culpa de Pechorin é que seu autoconhecimento independente, seu livre arbítrio se transformam em individualismo direto".

Roman M.Yu. "Um herói do nosso tempo" de Lermontov sempre atrairá a atenção dos leitores, sempre será estudado, porque há tantas omissões e segredos no romance. O protagonista do romance, Grigory Pechorin, é o personagem mais controverso e complexo, ele causa avaliações bastante ambíguas de críticos e críticos literários. Pechorin é frequentemente considerado como um daqueles cujo futuro é descrito no poema de M.Yu. Lermontov "Duma". Mas Pechorin é de fato semelhante aos contemporâneos de Lermontov: "... E nós odiamos, e amamos por acaso, / Sem sacrificar nada à raiva ou ao amor ...".

Naquela época, quanto mais brilhante a individualidade de uma pessoa, mais profundo era o seu sofrimento pela contradição entre a vida da sociedade secular e o meio ambiente. Pechorin era um verdadeiro herói da época, ele se destacava da sociedade "água", ele era ele mesmo, embora se condenasse severamente em tudo. Tem-se a impressão de que Pechorin é duas pessoas diferentes: uma é “aquele que vive, age, erra, e a segunda é aquela que condena cruelmente a primeira » .

Ao mesmo tempo, sua autoestima muitas vezes não coincide com o que os outros pensam dele com base em suas ações. O romance nos ensina sobre o exemplo de Pechorin, nos mostra como agir e como não agir. Vemos que devemos aprender a analisar nossas ações como o herói de um romance, mas devemos aprender com nossos erros, tentar não repeti-los. Pechorin também nos ensina a prudência em suas ações, mas gosta de ironizar as situações, o que nem sempre é adequado.

Pechorin é um herói que chama muito a atenção, estuda a si mesmo, erra, pensa, é honesto, vive e age como bem entende, e isso confirma que Pechorin é realmente um herói de seu tempo.

Onegin e Pechorin. Duas pessoas. Dois romances. Dois destinos. Mesma idade, mesma educação. Atmosfera diferente. Espírito da época. Uma pessoa não pode se desenvolver fora da sociedade. Direta ou indiretamente, afetará a personalidade. E, portanto, as diferenças entre Onegin e Pechorin são naturais. Eles são separados por um curto período de tempo. Eles são separados por uma montanha - 14 de dezembro de 1825. Se Onegin só foi ao topo, Pechorin estava na descida. Esta é também a razão para o desenvolvimento de imagens. Como Onegin, Pechorin era um produto de seu tempo. A severa reação que prevaleceu na Rússia não pôde deixar de imprimir em seu caráter. Tudo verdadeiramente progressivo foi sufocado impiedosamente. E era difícil para os brotos de vida nova romper a rotina ao sol. Muitos perderam o rumo na escuridão e não encontraram uma saída. Eles pereceram e afundaram lentamente até o fundo, formando cada vez mais camadas do pântano. E continuaria sugando com precisão metódica as vítimas pretendidas, se não fossem as raras flores que ousavam irromper na superfície. Com raiva furiosa, o pântano os envolveu em lama, encharcou-os de lama, roeu suas raízes, mas eles orgulhosamente e alegremente abriram suas pétalas para o sol.

Pechorin não estava entre eles. Mas ele não pertencia àqueles que se entregavam indiferentemente à vontade da corrente. Ele lutou. Pesquisado. Ele se jogou de cabeça na piscina, avidamente ofegando por ar, e... engasgou de novo e de novo. Ele esperava da vida algo grande, bonito. O que você conseguiu? Ele entendia as pessoas muito bem e não entendia a si mesmo. Afinal, é mais difícil. O que sabemos sobre nós mesmos? Por que muitas vezes cometemos atos que nós mesmos não desejaríamos e humilhamos os movimentos puros do coração com argumentos frios da razão? E tudo parece tão simples quando você não pensa em nada, e o principal erro de Pechorin foi na decisão de encontrar a resposta para todas as perguntas. Uma pessoa vive enquanto pensa, e o pensamento começa com perguntas. Quantas perguntas, tantas respostas. Não, provavelmente há mais respostas. E é impossível com um deles, recebido uma vez, escolhido para um caso específico, aproximar-se de Maxim Maksimych, Mary e Bela. Pechorin entendia as pessoas, mas não acreditava nelas. A insatisfação, oriunda da originalidade da natureza, ainda não se concretizou no desejo de algo belo. Ele se parece com uma criança que grita: "Eu quero!" Mas o que ele quer?

As decepções eternas sufocaram a sede de vida. E a chama do amor pelo mundo inteiro foi se extinguindo gradualmente nos cantos escuros do coração, apenas ocasionalmente se acendendo ao toque de uma mão gentil há muito esperada. Mas mesmo essas faíscas de humanidade logo se desvaneceram, não tendo tempo de se transformar em fogo sacrificial.

Pechorin não podia colocar tudo de si no altar do amor. A dualidade da natureza não permitia. Era como se duas pessoas vivessem nela: uma agia e a outra o julgava. Além disso, as duas metades da alma nunca poderiam chegar à mesma decisão. Eles sempre brigavam, e a discórdia cada vez maior consigo mesmo confundia a já bastante complexa psicologia do herói de Lermontov. Parece que o próprio autor não entendeu o suficiente e, temendo errar, sem o rótulo de uma imagem “positiva” ou “negativa”, entregou para os leitores julgarem. De fato, o personagem de Pechorin é bastante complexo. Ele é indubitavelmente inteligente, mas não posso perdoá-lo por sua indiferença pelas pessoas. A indiferença é a pior coisa em Pechorin. Ele interrompe todos os melhores impulsos com uma pergunta fria: “O que isso vai me dar?” E o crescente egoísmo, criado desde a infância, assume proporções terríveis. Pechorin é profundamente indiferente ao destino das pessoas ao seu redor. Ele pega tudo e não dá nada. Portanto, ele não tinha companheiros de verdade, pois a verdadeira amizade é necessariamente construída no enriquecimento mútuo. A comunicação torna as pessoas melhores. E Pechorin tirou o coração e a mente de uma pessoa, suprimiu a vontade e, como limões espremidos, descartou-a como inútil. Ele precisava de amizade, mas que alimentasse sua mente insaciável o tempo todo. Ele ansiava por amor, mas apenas um que o esmagasse e o engolisse inteiro. Ele queria tudo ou nada.

Pechorin não concorda em arrastar uma existência miserável em algum lugar quente, mas não consegue encontrar nada melhor. E ele se fecha em um círculo estreito de seus próprios interesses, e esse anel, apertando cada vez mais, estrangula a ele e aos que lhe são próximos. E quando fechar completamente, ele morrerá. Pechorin é um homem. Ele será mais uma vítima de sua sociedade, de seu tempo. Mais precisamente - já se tornou isso.

Quantos deles se decepcionaram... Saíram de casa, partiram para aventuras e perigos, só para dissipar a melancolia. Procuravam na natureza o que não encontravam nas pessoas. Eles correram ao redor do mundo, agarrando cada gota de felicidade e terminando suas vidas em algum lugar em uma estrada empoeirada, sem dar nada às pessoas. Quantos havia, representantes da juventude nobre avançada, que não cruzou o limiar da maturidade, mas entrou direto na velhice? Quantos havia, botões fechados, flores fechadas? A própria vida, como um romance velho, empoeirado e lido, do qual eles eram os heróis, era um cemitério para eles. E depois de tocá-lo, você involuntariamente quer lavar as mãos ...

Comentário oficial:

No quadro da direção, é possível raciocinar sobre o valor da experiência espiritual e prática de um indivíduo, povo, humanidade como um todo, sobre o preço dos erros na forma de conhecer o mundo, ganhar experiência de vida. A literatura muitas vezes faz pensar sobre a relação entre experiência e erros: sobre a experiência que previne erros, sobre erros sem os quais é impossível seguir o caminho da vida, e sobre erros irreparáveis ​​e trágicos.

“Experiência e erros” é uma direção em que uma clara oposição de dois conceitos polares está implícita em menor grau, porque sem erros não há e não pode haver experiência. O herói literário, cometendo erros, analisando-os e assim ganhando experiência, muda, melhora, embarca no caminho do desenvolvimento espiritual e moral. Fazendo uma avaliação das ações dos personagens, o leitor adquire sua inestimável experiência de vida, e a literatura se torna um verdadeiro livro didático da vida, ajudando a não cometer erros próprios, cujo preço pode ser muito alto. Falando sobre os erros cometidos pelos heróis, deve-se notar que uma decisão tomada incorretamente, um ato ambíguo pode afetar não apenas a vida de um indivíduo, mas também afetar fatalmente o destino de outros. Na literatura, também encontramos erros tão trágicos que afetam o destino de nações inteiras. É nesses aspectos que se pode abordar a análise dessa direção temática.

Aforismos e provérbios de pessoas famosas:

Você não deve ser tímido por medo de errar, o maior erro é se privar da experiência.

Luc de Clapier Vauvenargues

Você pode cometer erros de várias maneiras, você só pode fazer a coisa certa de uma maneira, portanto a primeira é fácil e a segunda é difícil; fácil de errar, difícil de acertar.

Aristóteles

Karl Raimund Popper

Aquele que pensa que não se enganará se os outros pensarem por ele está profundamente enganado.

Avreliy Markov

Esquecemos facilmente nossos erros quando eles são conhecidos apenas por nós.

François de La Rochefoucauld

Aproveite cada erro.

Ludwig Wittgenstein

A modéstia pode ser apropriada em todos os lugares, mas não na questão de admitir os próprios erros.

Gotthold Ephraim Lessing

É mais fácil encontrar o erro do que a verdade.

Johann Wolfgang Goethe

Em todos os assuntos, só podemos aprender por tentativa e erro, caindo no erro e nos corrigindo.

Karl Raimund Popper

Como suporte em seu raciocínio, você pode consultar os seguintes trabalhos.

F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". Raskólnikov, matando Alena Ivanovna e confessando seu ato, não compreende plenamente toda a tragédia do crime que cometeu, não reconhece a falácia de sua teoria, apenas lamenta não poder transgredir, que agora não pode se considerar entre os eleger. E somente na servidão penal o herói desgastado pela alma não apenas se arrepende (ele se arrependeu, confessando o assassinato), mas embarca no difícil caminho do arrependimento. O escritor enfatiza que uma pessoa que admite seus erros é capaz de mudar, é digna de perdão e precisa de ajuda e compaixão. (Na novela, ao lado da heroína, Sonya Marmeladova, que é um exemplo de pessoa compassiva).

M.A. Sholokhov "O Destino do Homem", K.G. Paustovsky "Telegrama". Os heróis de obras tão diferentes cometem um erro fatal semelhante, do qual me arrependerei por toda a vida, mas, infelizmente, nada pode ser corrigido. Andrey Sokolov, saindo para a frente, afasta sua esposa abraçando-o, o herói fica irritado com suas lágrimas, ele está com raiva , acreditando que ela "o enterra vivo", mas acontece o contrário: ele retorna e a família morre. Esta perda é uma dor terrível para ele, e agora ele se culpa por cada pequena coisa e diz com uma dor inexprimível: “Até minha morte, até minha última hora, eu vou morrer, e não vou me perdoar por afastá-la então !” A história de K. G. Paustovsky é uma história sobre a velhice solitária. Abandonada pela própria filha, a avó Katerina escreve: “Minha amada, não vou sobreviver a este inverno. Venha por um dia. Deixe-me olhar para você, segure suas mãos. Mas Nastya se acalma com as palavras: “Já que a mãe escreve, significa que ela está viva”. Pensando em estranhos, organizando uma exposição de um jovem escultor, sua filha se esquece de seu único ente querido. E só depois de ouvir palavras calorosas de gratidão “por cuidar de uma pessoa”, a heroína lembra que tem um telegrama na bolsa: “Katya está morrendo. Tikhon. O arrependimento vem tarde demais: “Mãe! Como isso pôde acontecer? Porque eu não tenho ninguém na minha vida. Não, e não será mais caro. Se apenas para chegar a tempo, se ela me visse, se ela me perdoasse. A filha chega, mas não há a quem pedir perdão. A amarga experiência dos personagens principais ensina o leitor a estar atento aos entes queridos "antes que seja tarde demais".

M.Yu. Lermontov "Um herói do nosso tempo" O herói do romance M.Yu também comete uma série de erros em sua vida. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin pertence a aos jovens de sua época que estavam desiludidos com a vida.

O próprio Pechorin diz sobre si mesmo: "Duas pessoas vivem em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e o julga". O personagem de Lermontov é uma pessoa enérgica e inteligente, mas não consegue encontrar aplicação para sua mente, seu conhecimento. Pechorin é um egoísta cruel e indiferente, porque causa infortúnio a todos com quem se comunica e não se importa com a condição de outras pessoas. V.G. Belinsky o chamou de "egoísta sofredor", porque Grigory Alexandrovich se culpa por suas ações, ele está ciente de suas ações, preocupações e nada lhe traz satisfação.

Grigory Alexandrovich é uma pessoa muito inteligente e razoável, sabe admitir seus erros, mas ao mesmo tempo quer ensinar os outros a confessar os seus, como, por exemplo, tentou pressionar Grushnitsky a admitir sua culpa e queria resolver sua disputa pacificamente. Mas o outro lado de Pechorin aparece imediatamente: depois de algumas tentativas de desarmar a situação em um duelo e chamar Grushnitsky à consciência, ele mesmo se oferece para atirar em um lugar perigoso para que um deles morra. Ao mesmo tempo, o herói tenta transformar tudo em uma piada, apesar de haver uma ameaça tanto à vida do jovem Grushnitsky quanto à sua própria vida. Após o assassinato de Grushnitsky, vemos , como o humor de Pechorin mudou: se no caminho para o duelo ele percebe como o dia está bonito, então após o trágico evento ele vê o dia em cores pretas, há uma pedra em sua alma.

A história da alma pechorin desapontada e moribunda é contada nos registros do diário do herói com toda a crueldade da introspecção; sendo tanto o autor quanto o herói da "revista", Pechorin fala sem medo de seus impulsos ideais, dos lados sombrios de sua alma e das contradições da consciência. O herói está ciente de seus erros, mas não faz nada para corrigi-los, sua própria experiência não lhe ensina nada. Apesar do fato de Pechorin ter um entendimento absoluto de que destrói vidas humanas (“destrói a vida de contrabandistas pacíficos”, Bela morre por sua culpa etc.), o herói continua a “brincar” com o destino dos outros, o que o torna infeliz.

L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". Se o herói de Lermontov, percebendo seus erros, não pôde seguir o caminho da melhoria espiritual e moral, os amados heróis de Tolstoi, a experiência adquirida ajuda a se tornar melhor. Ao considerar o tema neste aspecto, pode-se remeter à análise das imagens de A. Bolkonsky e P. Bezukhov. O príncipe Andrei Bolkonsky destaca-se fortemente do ambiente da alta sociedade com sua educação, amplitude de interesses, sonhos de realizar um feito, desejos de grande fama pessoal. Seu ídolo é Napoleão. Para atingir seu objetivo, Bolkonsky aparece nos lugares mais perigosos da batalha. Os duros eventos militares contribuíram para o fato de o príncipe estar decepcionado com seus sonhos, ele entende o quão amargamente se enganou. Gravemente ferido, permanecendo no campo de batalha, Bolkonsky está passando por um colapso mental. Nesses momentos, um novo mundo se abre diante dele, onde não há pensamentos egoístas, mentiras, mas apenas os mais puros, mais elevados e mais justos. O príncipe percebeu que há algo mais significativo na vida do que guerra e glória. Agora o antigo ídolo lhe parece mesquinho e insignificante. Tendo sobrevivido a outros eventos - o aparecimento de uma criança e a morte de sua esposa - Bolkonsky chega à conclusão de que ele só precisa viver para si e para seus entes queridos. Este é apenas o primeiro estágio na evolução do herói, não apenas admitindo seus erros, mas também lutando para se tornar melhor. Pierre também comete uma série considerável de erros. Ele leva uma vida selvagem na companhia de Dolokhov e Kuragin, mas entende que essa vida não é para ele. Ele não pode avaliar imediatamente as pessoas e, portanto, muitas vezes comete erros nelas. Ele é sincero, confiante, de vontade fraca. Esses traços de caráter são claramente manifestados no relacionamento com a depravada Helen Kuragina - Pierre comete outro erro. Logo após o casamento, o herói percebe que foi enganado e "processa sua dor sozinho em si mesmo". Após uma ruptura com sua esposa, estando em estado de profunda crise, ele ingressa na loja maçônica. Pierre acredita que é aqui que ele “encontrará um renascimento para uma nova vida”, e novamente percebe que está novamente enganado em algo importante. A experiência adquirida e a “trovoada de 1812” levam o herói a mudanças drásticas em sua visão de mundo. Ele entende que é preciso viver para o bem das pessoas, é preciso se esforçar para beneficiar a Pátria.

M.A. Sholokhov "Quiet Don". Falando sobre como a experiência das batalhas militares muda as pessoas, as faz avaliar seus erros de vida, podemos nos referir à imagem de Grigory Melekhov. Lutando do lado dos brancos, depois do lado dos vermelhos, ele entende a monstruosa injustiça que o cerca, e ele mesmo comete erros, ganha experiência militar e tira as conclusões mais importantes de sua vida: "... minhas mãos precisa arar." Casa, família - esse é o valor. E qualquer ideologia que leve as pessoas a matar é um erro. Uma pessoa já sábia com experiência de vida entende que o principal na vida não é a guerra, mas um filho que se encontra na soleira da casa. Vale a pena notar que o herói admite que estava errado. Esta é a razão de seus repetidos lançamentos do branco para o vermelho.

M.A. Bulgakov "Coração de um cão". Se falamos de experiência como "um procedimento para reproduzir experimentalmente algum fenômeno, criando algo novo sob certas condições para fins de pesquisa", então a experiência prática do professor Preobrazhensky para "esclarecer a questão da sobrevivência da glândula pituitária e, posteriormente, sobre sua influência no rejuvenescimento do corpo em humanos "dificilmente pode ser chamado de sucesso completo.

Do ponto de vista científico, ele é muito bem sucedido. O professor Preobrazhensky realiza uma operação única. O resultado científico acabou sendo inesperado e impressionante, mas na vida cotidiana levou às consequências mais deploráveis. O tipo que apareceu na casa do professor como resultado da operação, "pequeno na estatura e sem simpatia na aparência", comporta-se de forma desafiadora, arrogante e arrogante. No entanto, deve-se notar que a criatura humanóide que apareceu facilmente se encontra em um mundo mudado, mas não difere em qualidades humanas e logo se torna uma tempestade não apenas para os habitantes do apartamento, mas também para os moradores do casa inteira.

Após analisar seu erro, o professor percebe que o cachorro era muito mais “humano” que P.P. Sharikov. Assim, estamos convencidos de que o híbrido humanóide de Sharikov é mais um fracasso do que uma vitória para o professor Preobrazhensky. Ele mesmo entende isso: "Burro velho ... Aqui, doutor, o que acontece quando o pesquisador, em vez de andar em paralelo e tatear com a natureza, força a pergunta e levanta o véu: aqui, pegue Sharikov e coma-o com mingau". Philipp Philippovich chega à conclusão de que a intervenção violenta na natureza do homem e da sociedade leva a resultados catastróficos.

Na história “Heart of a Dog”, o professor corrige seu erro - Sharikov novamente se transforma em um cachorro. Ele está contente com seu destino e consigo mesmo. Mas na vida, tais experimentos têm um efeito trágico no destino das pessoas, adverte Bulgakov. As ações devem ser consideradas e não destrutivas.

A ideia principal do escritor é que o progresso nu, desprovido de moralidade, traz a morte às pessoas e tal erro será irreversível.

V.G. Rasputin "Adeus a Matera" Falando sobre os erros que são irreparáveis ​​e que trazem sofrimento não só para cada pessoa, mas para o povo como um todo, pode-se referir também à história específica do escritor do século XX. Este não é apenas um trabalho sobre a perda da casa, mas também sobre como decisões errôneas levam a desastres que certamente afetarão a vida da sociedade como um todo.

O enredo da história é baseado em uma história real. Durante a construção da usina hidrelétrica do Angara, as aldeias vizinhas foram inundadas. O reassentamento tornou-se um fenômeno doloroso para os moradores de áreas inundadas. Afinal, as usinas hidrelétricas são construídas para um grande número de pessoas. Este é um projeto econômico importante, pelo qual é necessário reestruturar, não se apegar ao antigo. Mas essa decisão pode ser considerada inequivocamente correta? Moradores da inundada Matera se mudam para uma vila construída não de forma humana. A má gestão com que se gastam enormes somas de dinheiro fere dolorosamente a alma do escritor. As terras férteis serão inundadas e nada crescerá na aldeia construída na encosta norte da colina, sobre pedras e barro. A intervenção grosseira na natureza acarretará necessariamente problemas ambientais. Mas para o escritor, eles não são tão importantes quanto a vida espiritual das pessoas.

Para Rasputin, é bastante claro que o colapso, a desintegração de uma nação, um povo, um país, começa com a desintegração da família. E a razão disso é um erro trágico, que consiste no fato de que o progresso é muito mais importante do que as almas dos velhos que se despedem de sua casa. E não há arrependimento no coração dos jovens.

Sábia com a experiência de vida, a geração mais velha não quer deixar sua ilha natal, não porque não possa apreciar todos os benefícios da civilização, mas principalmente porque exige dar Matera por essas comodidades, ou seja, trair seu passado. E o sofrimento dos idosos é a experiência que cada um de nós deve aprender. Uma pessoa não pode, não deve renunciar às suas raízes.

Ao raciocinar sobre este tema, pode-se recorrer à história e às catástrofes que a atividade “econômica” do homem implicou.

A história de Rasputin não é apenas uma história sobre grandes projetos de construção, é uma trágica experiência de gerações anteriores como um alerta para nós, pessoas do século XXI.