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3. Amor nas obras de Kuprin

4. Conclusão

A. I. Bunin e A. I. Kuprin são os maiores escritores russos da primeira metade do século 20, que deixaram para trás uma herança criativa muito rica. Eles se conheciam pessoalmente, se tratavam com muito respeito, tinham opiniões semelhantes sobre o desenvolvimento do país, ambos deixaram a Rússia após a Revolução de Outubro (no entanto, Kuprin voltou à URSS antes de sua morte).

Muita atenção na obra de Bunin e Kuprin é dada ao tema do amor. Os escritores interpretaram e descreveram esse sentimento à sua maneira, mas estavam unidos em uma coisa: o amor é um grande mistério, cuja solução a humanidade tem lutado sem sucesso ao longo da história mundial.

O trabalho final de Bunin foi o ciclo de histórias de amor "Dark Alleys", escritas pelo escritor no exílio. Esta coleção de contos reflete a atitude do escritor em relação ao amor como um flash incrivelmente brilhante na vida de qualquer pessoa, fazendo-a esquecer tudo no mundo.

O amor por Bunin não é uma felicidade tranquila e serena que dura muitos anos. É sempre uma paixão tempestuosa e enlouquecedora que surge de repente e de repente deixa os amantes. Normalmente cobre uma pessoa apenas uma vez na vida, por isso é muito importante não perder esse momento. O arrependimento pelo amor perdido se tornará o tormento mais pesado.

O conceito de amor de Bunin está intimamente ligado ao sentimento da tragédia inevitável e, às vezes, até da morte. A paixão em "Dark Alleys" costuma ser criminosa, então os personagens principais enfrentarão uma retribuição inevitável. Na história de mesmo nome que abre o ciclo, um velho nobre encontra acidentalmente uma camponesa enganada por ele na juventude. Seus destinos não tiveram sucesso, e o romance de trinta anos continua sendo a memória mais pura e brilhante.

O artista da história "Galya Ganskaya" não consegue se perdoar pelo "pecado mais grave" quando uma jovem foi envenenada por sua culpa. Depois de uma única noite feliz, os personagens principais de "Clean Monday" se separam para sempre: o homem começa a beber demais e a mulher vai para o mosteiro. Por breves momentos de felicidade, os amantes estão dispostos a correr riscos, porque só o amor torna a sua vida verdadeiramente completa e significativa.

Ao contrário de Bunin, Kuprin tratou o amor com muita reverência e entusiasmo. O escritor o considerou um verdadeiro presente de Deus e o relacionou, antes de tudo, com o auto-sacrifício. Os heróis de suas obras estão prontos para passar por sofrimento e dor pelo bem de seus entes queridos. O amor de Kuprin não é uma explosão repentina de paixão, mas um sentimento forte e profundo que não enfraquece com o passar dos anos.

O tema do amor é abordado em muitas das obras de Kuprin. Entre eles estão a história "Lilac Bush", a história "Olesya" e "Pulseira de Romã". No conto "The Lilac Bush" o papel principal é desempenhado pela imagem de Vera Almazova. Uma jovem faz o possível para ajudar o marido a entrar e depois estudar na academia. A determinação e perseverança de Vera ajudam a "corrigir" o infeliz erro de Nikolai. Suas ações se devem a um grande sentimento de amor pelo marido e preocupação com a preservação da família.

Na história "Olesya" o amor chega ao personagem principal na forma de uma jovem "bruxa Polesye". A princípio, amizades simples se desenvolvem entre eles. Os jovens gostam de passar tempo juntos. Eles se comportam com naturalidade e castidade: "Nenhuma palavra foi dita sobre o amor entre nós." A doença do personagem principal e alguns dias de separação de Olesya levaram ao reconhecimento mútuo. O romance feliz durou cerca de um mês, mas terminou em tragédia. Pelo bem de seu amado, Olesya decidiu ir à igreja e foi espancada por mulheres da aldeia. Depois disso, ela mesma insistiu que teria que ir embora: "Não haverá nada para nós além de luto ...".

A história "Garnet Bracelet" é dedicada a um tipo de amor muito raro na vida real. O infeliz Zheltkov está perdidamente apaixonado pela princesa Vera Nikolaevna há oito anos. Ele não exige nada de uma mulher casada e não espera reciprocidade. A admiração de Zheltkov pela princesa surpreende até seu marido. O amor "sem esperança e educado" não pode ser proibido. A própria Vera Nikolaevna somente após o suicídio de Zheltkova percebe que um amor sobrenatural passou por ela, que é "forte como a morte".

As obras de Bunin e Kuprin sobre o amor iluminam as muitas facetas e nuances desse sentimento. A maioria das histórias termina tragicamente. Ambos os escritores estavam convencidos de que o amor verdadeiro está muito longe das paixões terrenas e muito mais forte que a morte.

Em todos os momentos, poetas e escritores se voltaram para o tema do amor, porque é a capacidade de amar que é a principal dignidade da humanidade. Mesmo assim, acho que ninguém sabia falar sobre esse sentimento maravilhoso como Kuprin e Bunin. Lendo as obras desses escritores, na maioria das vezes você tem a ideia de como o amor é complexo e multifacetado.
Acho que a vida dos heróis de Kuprin e Bunin é cheia de convenções, sujeita a cálculos, ambições incompreensíveis, e tudo é tão falso que às vezes é difícil discernir sentimentos e pensamentos verdadeiros. E esse, na minha opinião, é o principal problema com o qual os escritores lidam. No entanto, há algo de afirmação da vida e belo em todas as histórias de Kuprin e Bunin dedicadas ao amor.
Os personagens principais sabem amar de verdade, o que raramente acontece na vida das pessoas. É esse sentimento que ajuda os personagens a sair do círculo do comum, chato, vulgar. É possível escapar por um instante, mesmo pagando essa felicidade com a própria vida, mas ainda assim conhecer e vivenciar uma sensação inacessível para muita gente.
Acho que I.A. Bunin e A.I. Kuprin, em suas obras sobre o amor, costumam recorrer ao contraste, à oposição dos amantes, porque são pessoas muito diferentes, tanto espiritualmente, moralmente e socialmente.
Nas histórias e contos de Kuprin e Bunin, pode-se destacar uma precisão incrível na descrição dos detalhes do cotidiano, recriando a vida em cada detalhe. Assim, o tenente Romashov em Kuprin pensa em si mesmo na terceira pessoa, o que o torna muito mais significativo aos seus próprios olhos. Em "Easy Breathing", Bunin recorre a detalhes como o diário de Olya Meshcherskaya, que confere maior veracidade a esta história.
Na minha opinião, os escritores têm uma compreensão ligeiramente diferente do que é o amor verdadeiro. Para Kuprin, esse sentimento é sempre trágico, o amor verdadeiro não pode ser feliz até o fim, é sempre sofrimento e dor. Segundo Kuprin, o amor deve ser dado sem deixar vestígios, experimentando ao mesmo tempo um tormento constante e um sentimento de felicidade. Para ele, o amor é um ideal, então o cotidiano e esse sentimento são incompatíveis, daí a tragédia do destino dos heróis. O tão puro e gentil Romashov se sacrifica pelo prudente Shurochka Nikolaeva. O amor romântico e cavalheiresco de Zheltkov pela princesa Vera Nikolaevna, que engoliu todo o seu ser, também é trágico. Zheltkov morre sem reclamar, sem censura, dizendo: "Santificado seja o teu nome." Sulamita da história de mesmo nome, apesar de todo o sofrimento, agradece ao rei Salomão pela felicidade que lhe foi dada.
O tema da beleza e do amor na obra de Bunin é representado por situações muito complexas e às vezes contraditórias. O amor por ele é uma loucura, uma onda de emoções, um momento de felicidade desenfreada, que acaba muito rápido, e só então é percebido e compreendido. Este é exatamente o encontro do tenente com uma bela estranha em "Insolação". Foi um momento de felicidade que não pode ser devolvido, ressuscitado. Quando ela sai, o tenente senta-se “sob um dossel no convés, sentindo-se dez anos mais velho”, pois esse sentimento surgiu repentinamente e desapareceu repentinamente, deixando uma ferida profunda em sua alma, mas ainda assim era felicidade.
Um encontro incrível de pessoas que se amavam há muitos anos em "Dark Alleys" também é incrível. Nadezhda carregou esse sentimento por toda a vida e não podia se casar e viver uma vida nova e diferente: “Não importava quanto tempo passasse, ela vivia sozinha. Eu sabia que há muito tempo você se foi, que para você era como se nada tivesse acontecido, mas agora ... É tarde demais para censurar agora. As pessoas passaram umas pelas outras e o amor está vivo, apesar dos últimos anos. Sim, claro, a vida não deu certo nem para Nadezhda nem para Nikolai Alekseevich, porém, não poderia ser de outra forma: “Mas, meu Deus, o que aconteceria a seguir? E se eu não a tivesse deixado? Que absurdo! Esta mesma Nadezhda não é a dona da pousada, mas minha esposa, a dona da minha casa em São Petersburgo, a mãe dos meus filhos?! Era impossível. Ele fechou os olhos e balançou a cabeça.
Na minha opinião, o amor segundo Bunin é realista, não é ideal, mas ainda assim lindo. Não é conhecido por muitos, mas apenas por pessoas sensuais. Acho que Kuprin e Bunin acreditavam que o amor surge na vida apenas de pessoas fortes que sabem se sacrificar.

Zasukhina M., 11 A

Reflexões sobre o poder irresistível do amor, atenção ao mundo interior de uma pessoa, pesquisa sobre as nuances mais sutis das relações humanas e especulação filosófica sobre os padrões de vida

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Ginásio nº 2

RESUMO DA LITERATURA

AMOR PERFEITO NA FOTO

I. A. Bunin e A. I. Kuprin

CABEÇA: Shchapova Yu.Yu.

MURMANSK

2007

I. Introdução. Metas e objetivos do estudo página 3

II. Corpo principal página 5

A imagem do amor ideal na obra de I. A. Bunin

1 . primeiros trabalhos página 5

2. página 6

3. "Becos escuros" -ciclo de histórias de amor de tr. 8

página 8

b) Em busca do ideal página 9

V) O lado irracional do amor página 10

d) Comunhão para a eternidade página 12

1 . O amor é o leitmotiv de muitas obras página 14

2. As primeiras histórias e histórias sobre o amor página 15

3. "Olesya" e "Shulamith" - a poesia de um sincero

sentimentos página 15

4. "Pulseira de granada". "O presente mais raro de amor elevado" página 17

III. Conclusão página 20

4. Bibliografia p.21

I. Introdução

O tema do amor é um dos temas "eternos" da arte e um dos principais na obra de I. A. Bunin e A. I. Kuprin, dois escritores russos cujos nomes costumam ser colocados lado a lado. A cronologia da criatividade (ambos nasceram no mesmo ano de 1870), pertencentes ao mesmo método criativo - realismo, temas semelhantes, o mais alto nível de arte unem esses escritores na percepção do leitor. O tema do amor, a divulgação de sua influência na vida humana, ocupa um grande lugar em suas obras. As melhores criações - o ciclo de histórias "Dark Alleys", "Clean Monday", "Easy Breath" de Bunin, "Shulamith" de Kuprin, "Olesya", "Garnet Bracelet" - pertencem às obras-primas mundiais da prosa e são dedicado ao amor, o mais poderoso sentimento humano. Ambos os escritores interpretam o amor ideal à sua maneira, dentro da estrutura de sua visão de mundo, e o estilo do que é retratado também é diferente: se Bunin “... uma metáfora significa muito, uma assimilação inesperada”, então Kuprin “acumula um muitos recursos cotidianos necessários naquela ... imagem majestosa da vida cotidiana que está surgindo como resultado."

Reflexões sobre o poder irresistível do amor, atenção ao mundo interior de uma pessoa, pesquisa sobre as mais sutis nuances das relações humanas e especulação filosófica sobre as leis da vida - é isso que dá aos escritores a reflexão sobre a possibilidade (ou impossibilidade?) personificação deste ideal na terra.

Muitos pesquisadores, em particular O. Mikhailov, no prefácio das obras coletadas de Kuprin, observam que em suas obras “a adoração romântica de uma mulher, o serviço cavalheiresco a ela se opõe à zombaria cínica de sentimentos, representações de libertinagem, ... mas há há algo de histérico na castidade dos heróis de Kuprin” . Uma atitude ambivalente em relação ao amor também é característica de Bunin: os críticos literários I. Sukhikh e S. Morozov testemunham isso. Na monografia de O. Slivitskaya, essa observação é baseada na afirmação sobre a "unidade orgânica de êxtase com a vida e horror a ela, característica da época" de Bunin .

O objetivo deste trabalho é estudar a criatividade de I.A. Bunin e I.A. Kuprin no aspecto das questões amorosas e o desenvolvimento da questão da imagem do amor ideal nas obras de ambos os autores.

A tarefa do estudo abstrato é descobrir como I. A. Bunin e A. I. Kuprin interpretam o conceito de “amor ideal”, comparar e contrastar quais são as semelhanças e diferenças do conceito de amor nas obras desses escritores, com base no obras de críticos literários famosos.

A base metodológica do resumo foi a pesquisa de I. Sukhikh, S. Morozov, O. Mikhailov, Y. Maltsev, O. Slivitskaya, bem como artigos e memórias de I. Bunin.

II. A imagem do amor ideal na obra de I. A. Bunin.

1. Primeiras obras.

Do outono de 1910 ao outono de 1925, Bunin cria um ciclo de obras que, externamente não relacionadas, são unidas por uma profunda conexão interna, determinada pelas peculiaridades da abordagem do autor ao tema subjacente. Este tema é o amor, interpretado como um choque forte e muitas vezes fatal na vida de uma pessoa, como uma "insolação", deixando uma marca profunda e indelével na alma humana. “Desde que percebi que a vida é escalar os Alpes, entendi tudo. Percebi que tudo é um absurdo. Existem várias coisas imutáveis, orgânicas, com as quais nada se pode fazer: morte, doença, amor e o resto é nada ”, disse Bunin a Galina Kuznetsova.

É o amor que aos poucos se torna o tema principal de sua prosa. Ele explora as "ruas secundárias da alma humana" nas histórias "Mitina's Love", "The Case of Cornet Elagin", nas histórias "Sunstroke", "Ida", "Mordovian Sundress", "Easy Breath". Nessas obras, manifesta-se a consciência do amor como uma espécie de “princípio superior”, que não pode existir na vida terrena. “O amor não leva ao casamento, leva à percepção dos valores mais elevados da vida, dá uma compreensão da felicidade. Nas primeiras histórias e histórias, um sentimento de amor não é uma felicidade fluindo silenciosamente e nem um romance vulgar. É um fogo, uma chama ardente, dando o conhecimento da Existência. Mas, ao mesmo tempo, esse sentimento é muito curto, como um momento de revelação. É impossível mantê-lo, as tentativas de estendê-lo são inúteis " . Um exemplo de tais reflexões é a história "Insolação".

2. Análise da história "Insolação"

Este conto reflete com surpreendente clareza a compreensão de Bunin sobre o amor como uma paixão que tudo conquista, um elemento que de repente envolve uma pessoa e absorve todos os seus pensamentos. A obra, desprovida de exposição, começa imediatamente com a ação: “Depois do jantar, saímos da sala de jantar bem iluminada e bem iluminada do convés e paramos na amurada”. As primeiras impressões do leitor estão ligadas ao sol e ao calor, este é o leitmotiv de toda a história. A imagem do sol, uma sensação de calor, abafamento perseguem os heróis ao longo de toda a obra: as mãos da mulher vão cheirar a bronzeado, o quarto de hotel vai ficar “terrivelmente abafado, sol quente”, todo o “sol cidade” ficará saturado de calor.

O leitor nunca reconhecerá os nomes dos personagens: “Por que você precisa saber quem eu sou, qual é o meu nome?” dirá o estranho. Bunin apaga tudo individual,

assim, como se generalizasse o sentimento que tomou conta de um homem e de uma mulher. Todo o resto parece pequeno e sem importância, relegado a segundo plano pela descrição de "amor demais", "felicidade demais".

O enredo da história é simples: um encontro, intimidade, um flash ofuscante de sentimentos e uma separação inevitável. A descrição do encontro é dinâmica e breve, baseada no diálogo: "Vamos descer..." - "Onde?" - "Neste cais" - "Por quê?" As relações se desenvolvem rapidamente, de forma irreversível. - "Crazy ..." Uma bela estranha compara seu sentimento a um eclipse: "nós dois temos algo como uma insolação." Esta insolação, que ninguém esperava, acaba por ser a mais significativa de tudo o que lhes aconteceu e, talvez, volte a acontecer.

O limite do sentimento dá origem à limitação da nitidez da percepção: visão, audição e outras sensações dos personagens. A tenente recorda o cheiro da colônia da desconhecida, seu bege e vestido de lona; o toque de sinos, o “baque suave” de um navio a vapor batendo no píer, o barulho de uma “onda fervendo e avançando”. A história é incrivelmente dinâmica. A separação é descrita em várias frases: “... ele a levou até o píer, beijou-a na frente de todos. Com a mesma facilidade retornou ao hotel. Parece que tudo o que aconteceu não passa de um hobby leve. Mas no futuro, os sentimentos do tenente após a separação são descritos, e é essa descrição que preenche a maior parte da história.

Deixado sozinho, o tenente começa a perceber que nada em sua vida foi tão significativo quanto esse encontro fugaz: “Ele morreria sem hesitar amanhã se fosse possível trazê-la de volta por algum milagre”. Para mostrar como muda o mundo interior de quem passou por tal choque, o autor usa antíteses: a sala de jantar fica “vazia e fresca”, “havia em tudo uma imensa felicidade e muita alegria e, ao mesmo tempo, a coração parecia despedaçado.” Tudo cotidiano agora parece selvagem e assustador, ele parece viver em outra dimensão: “Mas o que há comigo? Onde ir? O que fazer?" “Ele sentiu tanta dor e tanta inutilidade de toda a sua vida futura sem ela que foi tomado pelo horror, pelo desespero.”

A vida da alma na imagem de Bunin não está sujeita à razão. Os personagens parecem não ter controle sobre si mesmos. Uma mulher desconhecida, por exemplo, diz: “Não sou nada do que você pode pensar de mim .... É como se um eclipse tivesse caído sobre mim." É o "eclipse" que permite escapar dos limites do mundo familiar, do mundo das coisas comuns e experimentar um sentimento ainda desconhecido. O amor é doloroso, não dura e não pode continuar, está fadado a ser finito. Mas é precisamente nela que reside o sentido da vida, mesmo que dela reste apenas a experiência. Uma pessoa, reflete Bunin, é essencialmente solitária, e o motivo da solidão na história é reforçado na descrição da cidade: "... as casas eram todas iguais, brancas, e parecia que não havia alma em eles." O herói chora de solidão e desesperança, deixado sozinho com este mundo "portador de luz e agora completamente vazio e silencioso". A história termina com um epílogo lacônico descrevendo o desvanecimento da "escura madrugada de verão", que personifica a transitoriedade do amor, a irrevogabilidade da felicidade experimentada. O próprio herói se sente "envelhecido dez anos".

"Insolação" contém todos os termos a partir dos quais a poética do Bunin maduro se desenvolverá: a dialética da vida e da morte, criação e destruição, prazer e tormento. Compreender o elevado sentimento de amor como uma paixão que capta todos os pensamentos, todas as capacidades espirituais e físicas de uma pessoa, foi característica do escritor ao longo de toda a sua obra. “Gradualmente, através de “Insolação” e “Amor de Mitya”, o principal, em essência, seu único tema continuará sendo aquele que foi cantado elegicamente em “Antonov apples”:

Só no mundo e tem aquela sombra

Tenda de bordo dormente.

Só no mundo e tem aquele radiante

Um olhar pensativo infantil.

Só no mundo existe esse perfume

Cocar bonito.

Só no mundo isso é puro

Esquerda se separando.

3. "Becos escuros" -ciclo de histórias de amor.

a) "Becos sombrios e cruéis"

Em "Dark Alleys" para Bunin, uma certa imagem condicional torna-se o centro do universo: uma casa velha, um beco de tílias escuras, um lago ou rio que vai para uma estação ou cidade do interior, uma estrada borrada que levará ou para uma pousada, depois para um navio a vapor, depois para uma taverna em Moscou, depois para o desastroso Cáucaso, depois para um luxuoso vagão de trem indo para Paris. No contexto dessa imagem condicional, histórias sobre explosões instantâneas e espontâneas de sentimentos se desenrolam. “Todas as histórias deste livro são apenas sobre o amor, sobre seus becos “escuros” e na maioria das vezes sombrios e cruéis” . Bunin escreve sobre amor especial. Ele descreve como ideal, ou seja, o único verdadeiro amor-paixão, a unidade indivisível do espiritual e do carnal, um sentimento que não conhece a moral e os deveres, o dever, o futuro, reconhecendo apenas o direito de se encontrar, a dolorosamente doce tortura e prazer mútuos.

“Imagino o que você pensa de mim. Na verdade, você é meu primeiro amor. - Amor? "O que mais é chamado?" ("Musa") .

A maioria das histórias do ciclo "Dark Alleys" é construída de acordo com um determinado esquema, o que permite estudar em detalhes a "gramática das insolações": ele (o herói) é um olhar e uma palavra, uma sensação e refração prisma. Ela (a heroína) é objeto de sentimentos, representações e pesquisas. Ele é um artista, Pigmalião, ela é uma modelo, Galatea. Bunin explora em casos particulares a manifestação de uma certa lei geral, procurando uma fórmula universal de vida, na qual o Amor invade. Acima de tudo, o autor está interessado no mistério da Mulher, o mistério da Eterna Feminilidade.

b) Em busca do ideal

O escritor argumentou: “aquele maravilhoso, indescritivelmente belo, algo completamente especial em tudo o que é terreno, que é o corpo de uma mulher, nunca escrito por ninguém . E não só o corpo. Tenho que tentar. Eu tentei - acabou nojento, vulgaridade. Precisamos encontrar outras palavras."

Bunin encontra essas palavras, tentando experimentar o enredo, procurando constantemente novos e novos ângulos, consertando o fugaz e dando a esse fugaz som solene da Eternidade.

“O corpo não é só o corpo. Em essência, isso ainda é antigo, depois medieval, depois uma colisão romântica de amor terreno e amor celestial. O conflito mais simples entre o terreno e o celestial, entre o espírito e o corpo gira em torno da história "Camargue" a venda de uma bela mulher por cem rúpias. A carta de Bunin a F. Stepun, que observou na crítica "um certo excesso de considerar os encantos femininos" pode servir como um comentário sobre Camargue: "Que excesso! Dei apenas um milésimo do que homens de todas as tribos e povos “consideram” em todos os lugares ... E isso é apenas depravação, e não algo mil vezes diferente, quase terrível? » A consideração é o ponto de partida desse “outro, quase terrível” que se abre em muitas tramas do livro.

“O rosto magro e moreno, iluminado pelo brilho dos dentes, era antigo e selvagem. Olhos longos, castanho-dourados, pareciam de alguma forma dentro de si mesmos - com um langor primitivo e opaco .... Beleza, inteligência, estupidez - todas essas palavras não foram para ela de forma alguma, assim como tudo o que é humano não foi ... ”(“ Camargue ”) Beleza, beleza corporal dolorosa e pesada, Bunin lado a lado com“ clavículas finas e costelas ”(“ Cartões de visita ”) e ainda com “joelhos da cor de beterraba madura” (“Convidado”).

Amor perfeito não é o mesmo que beleza perfeita. Mas o conceito de Beleza de Bunin é equivalente à Verdade, está conectado com a essência do ser. Em seu entendimento, dois princípios se combinam organicamente no amor: a última APARÊNCIA e o último SEGREDO. O que torna os textos de Bunin eróticos não é a abundância de descrições "picantes", mas a representação da paixão no limite, à beira do desmaio, "insolação". Parece que o mundo inteiro está ao redor: todas essas tabernas, propriedades, quartos de hotel, compartimentos de trem e cabines de barcos a vapor existem apenas para sobreviver a uma insolação com a cabeça nublada e depois me lembrar disso por toda a minha vida.

V) O lado irracional do amor

V. Khodasevich escreveu: “O assunto da observação e estudo de Bunin não é o psicológico, mas o lado irracional do amor, aquela essência incompreensível dele, que domina como uma obsessão,vem de Deus sabe de ondee leva os heróis para o destino, de modo que sua psicologia usualse desintegra e se torna como "chips sem sentido" ou fragmentos girando em um tornado. Não os eventos externos, mas internos dessas histórias são irracionais, e é característico de Bunin que tais eventos irracionais sejam sempre mostrados a ele no cenário mais realista e nas cores mais realistas. Os eventos de Bunin estão subordinados à paisagem. Para os simbolistas, uma pessoa determina o mundo por si mesma, para Bunin, o mundo, dado e imutável, governa uma pessoa. Portanto, os heróis de Bunin se esforçam tão pouco para se dar conta de qual é o significado do que está acontecendo com eles. Qualquer coisa conhecimento sobre o que está acontecendo não pertence a eles, mas ao próprio mundo em que são lançados e que brinca com eles por meio de suas leis incompreensíveis para eles. . Como o próprio Bunin escreve sobre isso: “Tentei pegar aquela coisa indescritível que só Deus conhece - o segredo da inutilidade e ao mesmo tempo o significado de tudo o que é terreno” .

O aspecto mais importante da poética de Bunin é o desejo de recriar o mundo em sua totalidade e a "falta de objetivo divina" . A estrutura de seus contos recria a estrutura do mundo, dá origem a novos tipos de "acoplamento de eventos". Bunin busca tal organização de suas obras, na qual o enredo não é simplificado para relações causais, mas carrega uma integridade diferente e não linear. O enredo desempenha um papel secundário, o principal são os paralelos inesperados dos elementos do texto, criando uma espécie de grade temática: amor - despedida - encontro - morte - lembrança.

Portanto, o amor ideal na imagem de Bunin não é passível de explicação racionalista, mas captura a pessoa como um todo e se torna a mais importante e mais importante experiência de vida: “E então você me acompanhou até o portão e eu disse:“ Se houver uma vida futura e nos encontraremos nela, eu vou me ajoelhar lá e beijar seus pés por tudo o que você me deu na terra. “E assim, com o coração parado, carregando-o em mim como um copo pesado, segui em frente. Atrás da parede, uma baixa estrela verde parecia uma jóia maravilhosa, radiante como a anterior, mas muda, imóvel. ("Hora tardia").

d) Comunhão para a eternidade

Traçando paralelos entre uma pessoa e o mundo em que ela é retratada, o escritor parece igualá-los. O minúsculo microcosmo pessoal de uma pessoa é incluído por Bunin no macrocosmo da Eternidade, e um sinal disso é a introdução ao mistério da vida por meio do mistério do amor. Para ele, o Universo está incluído no espaço vital de um indivíduo, mas essa própria personalidade é semelhante ao Universo, e quem conhece o amor torna-se, como Deus, do outro lado do bem e do mal. No mal está o bem, e no bem está o mal, como no amor está o tormento, e na felicidade está o prenúncio da morte.

“A separação, como um relógio, é incorporada ao encontro mais feliz. A escuridão engrossa nos becos escuros. O mundo de Dark Alleys é governado pelo amor e pela morte."

O ciclo "Dark Alleys" fecha a história lírica "The Chapel". O enredo transversal de "Dark Alleys" (amor e morte) é aqui reduzido a dois breves comentários de crianças que olham para a janela da capela, onde "alguns avós e algum outro tio que se suicidou estão deitados em caixas de ferro": "Por que ele atirou em si mesmo? “Ele estava muito apaixonado, e quando está muito apaixonado, eles sempre atiram em si mesmos ...” Mas fica um traço do sentimento vivenciado. Bunin acreditava: o passado existe enquanto houver alguém que se lembre. “E o pobre coração humano se alegra, se consola: não há morte no mundo, não há morte para o que foi, para o que já viveu! Não há separações e perdas enquanto minha alma, meu Amor, Memória estiver viva! ("Rosa de Jericó")

A interpretação de Bunin do tema do amor está ligada à sua ideia de Eros como uma poderosa força elementar - a principal forma de manifestação da vida cósmica. É trágico em sua essência, pois carrega em si desarmonia, caos, violação da ordem mundial usual. Mas esse sentimento, embora doloroso e lânguido, não deixa de ser o coroamento de uma vida vivida, dando consciência da memória indestrutível, familiarização com antepassados ​​da humanidade.

“- Embora exista um amor infeliz? ela disse, levantando o rosto e perguntando com toda a abertura de seus olhos e cílios pretos. “A música mais triste do mundo não traz felicidade?”("Natália")

“No final, Bunin transforma a física do sexo e a metafísica do amor em uma luz etérea e ofuscante da memória. "Dark Alleys" - a restauração do tempo instantâneo do amor no eternoo tempo da Rússia, sua natureza, seu passado congelado em seu antigo esplendor.

A essência do amor ideal, portanto, é revelada por Bunin como uma grande tragédia e uma grande felicidade. O homem - a única criatura na terra que pertence a dois mundos: a terra e o céu - combina os princípios carnal e espiritual. A sensação de catastrófico e finito do ser, a condenação de uma pessoa à solidão aumenta a sensação da natureza catastrófica da época, discórdia na sociedade e cataclismos sociais. O amor ideal é um presente do destino, uma oportunidade de superar o medo da morte, de compreender o sentido de ser, de esquecer a solidão universal pelo menos por um breve momento e de se realizar como parte da Humanidade. A única verdade indiscutível é o amor, não requer justificativa e justifica tudo por si ... “Em essência, apenas duas ou três linhas podem ser escritas sobre qualquer vida humana. Oh sim. Apenas duas ou três linhas .

Essas falas de Bunin são sobre amor.

A imagem do amor ideal nas obras de A. I. Kuprin

1. O amor é o leitmotiv de muitas obras.

“Kuprin tem um tema acarinhado. Ele a toca castamente, com reverência e nervosismo. Caso contrário, você não pode tocá-la. Este é o tema do amor."

Na obra do escritor, ela foi incorporada em uma variedade de assuntos. Neles, Kuprin proclama ideais humanísticos inabaláveis: o valor moral e estético da existência terrena, a capacidade e aspiração de uma pessoa a sentimentos elevados e altruístas. Mas, por outro lado, no mundo interior da personalidade, o escritor revela claramente o selo sombrio das trágicas e dolorosas contradições da época, “a silenciosa degradação da alma humana” (“River of Life”). Sua tarefa artística é compreender a essência do Homem com sua riqueza naturalpossibilidades e distorções dolorosas causadas por um senso de imperfeição do mundo.

Kuprin pinta esse mundo cheio de contradições, onde só o amor se torna fonte de experiências sublimes que podem transformar a alma humana. O artista adora o poder criativo do sentimento genuíno em oposição ao cinismo, indiferença e velhice espiritual prematura. Ele canta o "poder onipotente da beleza" - a felicidade de emoções vivas e vivas.

O amor em suas obras é um grande e natural poder conquistador sobre uma pessoa. O grau de sua influência sobre a personalidade é incomensurável com qualquer experiência sensorial e é devido à própria natureza. O amor purifica e molda a alma, e em todas as suas manifestações: tanto como uma “fragrância suave e casta” quanto como um “tremor, embriaguez” de pura paixão.. A busca do amor ideal na literatura para ele é a busca de um princípio harmonizador no mundo, uma crença na natureza inerentemente boa do homem.

2. As primeiras histórias e histórias sobre o amor.

Alexander Ivanovich Kuprin falou sobre o amor: é um sentimento "que ainda não encontrou intérprete". Muitas de suas histórias - "Um Estranho Caso", "O Primeiro Encontro", "Romance Sentimental", "Flores de Outono" - incorporam a atração por experiências indescritíveis, "por nuances de humor indescritivelmente sutis e indescritivelmente complexas", "fusão espiritual de duas pessoas, com as quais pensamentos e sentimentos são transmitidos por algumas correntes misteriosas para outro. O sonho ainda não foi realizado, surge uma suspeita: “só a esperança e o desejo constituem a verdadeira felicidade. O amor satisfeito seca... "Este amor é destruído em uma "vida monótona e indiferente", é forçado a sair pelos prazeres sensuais, contra os quais "tanto a honra, como a vontade e a razão são impotentes". A história "A Roda do Tempo" (1930) é dedicada à glorificação do "grande dom do amor", um sentimento puro e desinteressado. O sentimento ardente, aparentemente incomum em força do protagonista, é desprovido de espiritualidade e castidade. Transforma-se em uma paixão carnal comum, que, tendo se esgotado rapidamente, começa a pesar sobre o herói. O próprio “Mishika” (como sua amada Maria o chama) diz sobre si mesmo: “A alma estava vazia e apenas uma cobertura corporal permaneceu” .

O ideal de amor nessas histórias é inatingível.

3. Olesya e Shulamith são poesia de sentimento sincero.

No início da história Olesya, Kuprin retrata uma heroína que cresceu no deserto, criada pela própria natureza, não afetada pelos vícios da civilização. Olesya preserva em sua forma pura aquele enorme potencial inato que o homem moderno desperdiça sem sentido na agitação do dia a dia. O amor torna-se aqui uma compreensão poética da vida “natural”, “correta”, verdadeira e sincera, como Kuprin a vê. É um hino à força vital, violenta - e final em sua fúria. O amor pela heroína não é um voo, é um belo e desesperado bater de asas.antes de cair no abismo. O enredo é construído na oposição do mundo de Olesya e do mundo de Ivan Timofeevich. Ele percebe as relações com Olesya como “um ingênuo e encantador conto de fadas de amor”, mas ela sabe de antemão que esse amor trará dor. Seu sentimento está diminuindo gradativamente, ele quase tem medo dela, tentando atrasar a explicação. Ele pensa antes de tudo em si mesmo, seus pensamentos são egoístas: “Gente boa e erudita se casa com costureiras, criadas ... e vive lindamente ... Não serei mais infeliz que os outros, sério?” E o amor de Olesya gradualmente ganha força, se abre, torna-se altruísta. A pagã Olesya chega à igreja e escapa por pouco da multidão brutal, pronta para despedaçar a "bruxa". Olesya acaba sendo muito mais alta e forte que o herói, essa força está em sua “naturalidade”. Ela, possuindo o dom da previsão, percebe a inevitabilidade do fim trágico de sua curta felicidade. Mas em sua abnegação soa um verdadeiro hino de amor sincero, no qual uma pessoa é capaz de alcançar pureza espiritual e nobreza. A morte do amor (ou morte por amor) é interpretada por Kuprin como inevitável.

Mas Kuprin não absolutiza o poder da morte: na história "Shulamith" o poder do amor verdadeiro se transforma em uma energia inesgotável de criação. “... o amor é forte, como a morte” - esta epígrafe concentra o início de afirmação da vida de um sentimento verdadeiro. A história bíblica do rei israelense e da "garota da vinha" revela a ideia de Kuprin sobre a possibilidade de fusão de almas, que transforma o próprio significadoexistência. Se no início da história Salomão está convencido de que “tudo no mundo é vaidade de vaidades e vexação do espírito”, então mais tarde o amor lhe dá novo entendimento Gênese. O mundo se abre diante dos amantes em toda a sua riqueza ebrilho festivo: “o favo de mel cai de sua boca”, “os corais ficam mais vermelhos em seu peito moreno”, “a turquesa ganhou vida em seus dedos”. O amor permite reviver objetos mortos, faz você acreditar na possibilidade da imortalidade: “...tudo no mundo se repete - pessoas, animais, pedras, plantas se repetem. Nos repetimos com você, meu amado. O amor é retratado por Kuprin sem instintos sombrios e é interpretado como criação, uma criação que tem poder sobre a vida e a morte: não é por acaso que no final o rei Salomão começa a escrever o Cântico dos Cânticos, imortalizando assim o nome de Sulamith.

4. "Pulseira de granada". "O presente mais raro de amor elevado."

Na história "Garnet Bracelet" o autor desenha o amor ideal, incomum e puro. O próprio Kuprin dirá mais tarde que não escreveu “nada mais casto”. É característico que um grande amor atinja o "homenzinho" mais comum - Zheltkov, um funcionário da câmara de controle, curvado de costas para a mesa clerical. A "Pulseira Garnet" é especialmente poderosa porque o amor existe nela como um presente inesperado - vida poética e iluminadora - entre a vida cotidiana, entre a realidade sóbria de uma vida estabelecida.

"Vera Nikolaevna Sheina sempre esperava algo feliz e maravilhoso do dia do nome." Ela recebe um presente do marido - brincos, um presente da irmã - um caderno e de um homem com as iniciais G.S.Z. - uma pulseira. Este é o presente de Zheltkov: "dourado, de baixo grau, muito grosso ... por fora, todo coberto de ... granadas." Parece uma bugiganga de mau gosto em comparação com outros presentes. Mas seu valor é diferente: Zheltkov dá o que ele tem de mais precioso - uma joia de família. Vera compara as pedras da pulseira com sangue: “Igual ao sangue!” ela exclama. A heroína sente ansiedade, vê algum tipo de mau presságio na pulseira.

A decoração vermelha com um fio passa pelas obras de Kuprin: Sulamith tinha um “colar de algum tipo de frutas vermelhas secas”, Olesya deixa um colar de contas vermelhas baratas, “corais” como lembrança ... Vermelho é a cor de amor, paixão, mas para Zheltkov é um símbolo de amor sem esperança, entusiasmado, desinteressado.

Se no início da história o sentimento de amor é parodiado, já que o marido de Vera zomba de Zheltkov, que ainda é desconhecido para ele, então o tema do amor é revelado em episódios inseridos e adquire uma conotação trágica. O general Anosov conta sua história de amor, da qual se lembrará para sempre - curta e simples, que, ao recontá-la, parece apenas uma aventura vulgar de um oficial do exército. “Eu não vejo amor verdadeiro! E eu não vi isso na minha época!” - diz o general e dá exemplos de uniões comuns e vulgares de pessoas celebradas de acordo com um ou outro cálculo. "Onde está o amor? Amor altruísta, desinteressado, sem esperar uma recompensa? Aquele sobre o qual é dito - é forte como a morte? O amor deve ser uma tragédia. O maior segredo do mundo!” A conversa sobre o amor levou à história de uma telegrafista que amava a princesa, e o general sentiu sua veracidade: “talvez a sua trajetória de vida, Verochka, tenha cruzado exatamente o tipo de amor com que as mulheres sonham e que os homens não são mais capazes. de."

O mais raro presente de grande amor torna-se o único conteúdo da vida de Zheltkov, "nada mundano" o perturba. A esfera doméstica, na qual vivem todos os outros personagens - Anna, Tuganovsky, Shein, a própria Vera Nikolaevna - se opõe ao triunfo do espiritual, imaterial, cujo símbolo na história é a música. A sonata de Beethoven expressa "uma enorme tragédia da alma", como se continuasse o refrão "Santificado seja o teu nome". Em Vera Nikolaevna, vista acidentalmente por Zheltkov em um camarote de circo, "toda a beleza da terra" é incorporada para ele. No entendimento de Kuprin, a beleza está associada a uma certa verdade última e absoluta, um "segredo profundo e doce", que só um coração amoroso e desinteressado entende. Pela grandeza do sentimento experimentado, um funcionário insignificante com um sobrenome ridículo é equiparado por Kuprin aos “grandes sofredores” Pushkin e Napoleão. A vida de Zheltkov, imperceptível e mesquinha, termina com "tudo pacificando a morte" e uma oração pelo Amor.

Um caso especial, um caso da vida (Zheltkov e Vera Nikolaevna tinham protótipos reais) foi poetizado por Kuprin. O amor ideal, segundo o escritor, é “sempre uma tragédia, sempre uma luta e uma conquista, sempre alegria e medo, ressurreição e morte”. Este é um presente raro e pode-se "superá-lo" porque acontece "apenas uma vez em mil anos".

O amor ideal por Kuprin é a maior bem-aventurança que uma pessoa pode encontrar na terra. Esta é a possibilidade de criação, indissociavelmente ligada à criatividade. Só no amor uma pessoa pode se expressar: “Não na força, nem na destreza, nem na mente, nem no talento ... a individualidade se expressa. Mas apaixonado! Esse sentimento, mesmo não correspondido,em si torna-se o ápice da vida, seu sentido e justificação. Mostrando a imperfeição das relações sociais, Kuprin encontra no amor sublime ideal o foco da harmonia com o mundo e consigo mesmo. O amor e a capacidade de amar são sempre um teste do herói para a humanidade.

III. CONCLUSÃO.

Bunin e Kuprin são escritores em cuja obra a imagem do amor ideal é claramente revelada. Caracterizam-se por uma grande atenção a todos os aspectos deste sentimento: tanto sublimes como sensuais, "terrenos", pelos quais ambos foram frequentemente censurados pelo excessivo naturalismo das cenas de amor. Tanto para Bunin quanto para Kuprin, a colisão amorosa se torna o ponto de partida para reflexões sobre a natureza humana, sobre os padrões da existência humana, sobre a brevidade da vida e a inevitabilidade da morte. Apesar da diferença de visão de mundo, há características comuns em suas visões: o amor é retratado como um elemento que tudo consome, diante do qual a mente humana não tem poder. Traz consigo a possibilidade de familiarização com os segredos do Ser, a percepção da singularidade de cada vida humana, o valor e a singularidade de cada momento vivido. Mas o amor de Bunin, mesmo ideal, traz a marca da destruição e da morte, e Kuprin o canta como fonte de criação. Para Bunin, o amor é uma “insolação”, dolorosa e feliz, para Kuprin é um mundo transformado, cheio do significado mais profundo, desprovido da agitação do dia a dia. Kuprin, acreditando firmemente na boa natureza inicial do homem, dá a ele a oportunidade de se tornar perfeito no amor. Bunin explora os "becos escuros" da alma humana e compara a tragédia do amor com a tragédia da raça humana. Mas tanto para Kuprin quanto para Bunin, o amor verdadeiro e ideal é sempre o ponto mais alto e último da vida de uma pessoa. As vozes de ambos os escritores se fundem em um “elogio apaixonado” do amor, “que sozinho é mais precioso que a riqueza, a glória e a sabedoria, que é mais precioso que a própria vida, porque nem mesmo valoriza a vida e não tem medo da morte. "

4. BIBLIOGRAFIA

Kuprin A.I. Collected funciona em 2 volumes. Prefácio de O. N. Mikhailov. - M., Ficção, 1980

Bunin I. A. Collected funciona em 9 volumes. - M.: Ficção, 1967

A. I. Kuprin. Favoritos. - Moscou, Rússia Soviética, 1979 G.

A. I. Kuprin. Favoritos. - Moscou, Literatura infantil, 1987.

Y. Maltsev. I. A. Bunin. / no livro: I. A. Bunin. Favoritos. - M.: 1980

I. A. Bunin. Dias amaldiçoados. Recordações. Artigos. / Compilado, prefácio, comentários. A. K. Baboreko. - M.: Escritor soviético, 1990.

I. A. Bunin. Cartas, memórias. / no livro: Primavera não urgente - Moscou, Shkola-press, 1994

I. A. Bunin. "Maçãs Antonov". Editora de livros de Murmansk, 1987

A. I. Kuprin. Carta a Batyushkov / no livro: A. I. Kuprin. Favoritos. - Moscou, Rússia Soviética, 1979, p. 13

O tema do amor foi um dos principais nas obras dos escritores do século XX. O amor tem sido escrito em todas as épocas e, mesmo com o advento dos tempos modernos, não passa despercebido. Esse problema preocupou todas as gerações de escritores, entre os quais A. Kuprin e I. Bunin. Na prosa de A Kuprin, I. Bunin e outros grandes artistas da época, uma aspiração comum foi expressa de forma peculiar. Os escritores foram atraídos não tanto pela história do relacionamento de um casal amoroso ou pelo desenvolvimento de seu duelo psicológico, mas pela influência da experiência na compreensão do herói sobre si mesmo e sobre o mundo inteiro.

As possibilidades espirituais ilimitadas de uma pessoa e sua própria incapacidade de realizá-las - isso preocupava A. Kuprin, e já foi captado em suas primeiras histórias. Kuprin associava intimamente o despertar da personalidade ao eterno sentimento de amor.

Na prosa de Kuprin da década de 1890 e início de 1900, há muitas histórias sobre a morte do amor, a fragilidade das uniões amorosas. A inclinação inicial para a beleza e o auto-sacrifício é muito importante para o autor. Especialmente queridos por Kuprin eram naturezas sólidas e fortes.

"Garnet Bracelet" é uma das obras mais marcantes da obra de Kuprin.

O dom mais raro de adoração não correspondida de uma mulher - Vera Sheina - tornou-se a "grande felicidade", o único conteúdo, a poesia da vida de Zheltkov. A fenomenalidade de suas experiências eleva a imagem de um jovem acima de todas as outras. Não apenas o rude e tacanho Tuganovsky, irmão de Vera, sua irmã, uma coquete frívola, mas também o inteligente e consciencioso Shein, o marido da heroína, que reverencia o amor como o "maior segredo" Anosov, a bela e pura Vera A própria Nikolaevna está em um ambiente doméstico claramente reduzido.

Desde as primeiras linhas há uma sensação de murchamento. Isso pode ser rastreado na paisagem de outono, na triste forma de chalés não residenciais com janelas quebradas. Tudo isso está relacionado com a vida monótona de Vera, cuja calma é perturbada por Zheltkov.

Não encontrando amor recíproco, Zheltkov decide morrer arbitrariamente. O clímax psicológico da história é a despedida de Vera das cinzas de Zheltkov, seu único "encontro" - um ponto de virada em seu estado espiritual. Somente com a morte dele Sheina aprende sobre o amor verdadeiro, que ela nunca teve.

A prosa de Bunin reflete antipatia em vez de amor. No entanto, a atração por esse sentimento é cheia de poesia e força apaixonada.

Ele criou uma história maravilhosa "Amor de Mitya". Seu enredo é muito simples. Apaixonadamente amada por Mitya, Katya girou em um ambiente falso e boêmio e o traiu. O sofrimento de um jovem é o conteúdo da história, mas termina com seu suicídio.

Em ambas as obras, pode-se traçar um final trágico, que era inevitável.

Uma pessoa não pode viver apenas com o coração e apenas na mulher ou no homem encontrar todo o sentido da vida: assim ela poderia alcançar o oposto do verdadeiro amor - o egoísmo.

1. Nome do projeto: O tema do amor na obra de I.A. Bunin e A.I. Kuprin: comum e diferente

2. Gerente de projeto: Reznikova N. E.

3. Consultor: Reznikova N. E.

4. Assunto: Literatura

6. Tipo de trabalho: Projeto criativo

7. Objetivo do trabalho:estudo

8. Tarefas:

3) definir semelhança e diferença

9. Anotação:este projeto consiste em uma introdução descrevendo a relevância do estudo de design, suas metas e objetivos e 2 capítulos, incluindo 3 parágrafos descrevendocompreensão do "amor" nas obras de I. A. Bunin e A. I. Kuprin, semelhanças e diferenças em sua compreensão.Na conclusão, são apresentadas conclusões sobre o tema do estudo. Há também uma lista de literatura usada.

10. Produto do projeto: apresentação

11. Etapas do trabalho no projeto:

1) preparatório - fevereiro de 2017. A definição do tema,definição de metas, tarefas, busca de informações.

2) projeto - março de 2017. Estudo teórico do problema: elaboração de material didático, suatriagem, concepção do projeto.

3) final - abril de 2017. Resumindo os resultados do trabalho, preparando-se para a defesa.

Orçamento estadual regional

instituição de ensino profissional

"Achinsk Trade and Economic College"

projeto individual

sobre o tema: "O tema do amor na obra de I.A. Bunin e A.I. Kuprin: comum e diferente"

Chefe: Reznikova N.E.

Achinsk, 2017

CONTENTE

Capítulo 1. Amor na criatividade…………………………………………………….

1.1. O tema do amor nas obras de I. A. Bunin………….…………………..

1.2 A filosofia do amor na compreensão de A. I. Kuprin…………………………..

1.3. Semelhanças e diferenças……………………………………………………

Capítulo 2. Suporte de apresentação do projeto …………………………

Conclusão……………………………………………………………………….

Lista de fontes usadas………………………………………….

Anexo 1……………………………………………………………………..

Anexo 2…………………………………………………………………...

INTRODUÇÃO

O tema do amor é chamado de tema eterno. Ao longo dos séculos, muitos escritores e poetas dedicaram suas obras ao grande sentimento de amor, e cada um deles encontrou algo único e individual neste tópico: W. Shakespeare, que cantou a mais bela e trágica história de Romeu e Julieta, A.S. Pushkin e seus famosos poemas: "Eu te amei: ainda ame, talvez ...", os heróis da obra de M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita", cujo amor supera todos os obstáculos no caminho para sua felicidade. Esta lista pode ser continuada e complementada por autores modernos e seus heróis que sonham com o amor: Roman e Yulia G. Shcherbakova, simples e doce Sonechka L. Ulitskaya, heróis das histórias de L. Petrushevskaya, V. Tokareva.

Relevância estudarO conceito de "amor" no exemplo das histórias e contos de I. A. Bunin e A. I. Kuprin deve-se, antes de tudo, à posição especial que esse conceito ocupa nas obras desses escritores, bem como às especificidades de sua percepção de cada um.

objeto de estudoé a compreensão do "amor" nas obras de I.A. Bunin e A.I. Kuprin.

Assunto os estudos são as obras de amor de Bunin(de acordo com a história “Grammar of Love” e a coleção “Dark Alleys”)e Kuprin(a história "Garnet Bracelet" e a história "Olesya")

mirar este trabalho é para estudartemas de amor nas obras de escritores do século XX I.A. Bunin, A.I. Kuprin.

Para atingir esse objetivo, é necessário resolver as seguintes tarefas:

1) revelar a filosofia do amor na compreensão de A.I. Kuprin (baseado na história "Garnet Bracelet" e na história "Olesya");

2) identificar as características da imagem do amor nas histórias de I.A. Bunin (baseado na história “Gramática do Amor” e na coleção “Dark Alleys”);

3) definir semelhança e diferençacompreensão do amor nas obras de Bunin e Kuprin.

Hipótese é que o amor é um sentimento universal em sua espécie, inerente a todas as pessoas, mas, no entanto, pode ser percebido de maneira diferente por pessoas diferentes.

Métodos de pesquisa:

revisão e análise da literatura científica;

estudo e análise de material prático;

comparação.

Significado prático: Este projeto será do interesse de alunos, alunos interessados ​​​​em aulas de literatura e nas obras de I.A. Bunin e A.I. Kuprin.

Capítulo 1. AMOR NA CRIATIVIDADE

O tema do amor é um dos temas "eternos" da arte e um dos principais na obra de I. A. Bunin e A. I. Kuprin, dois escritores russos cujos nomes costumam ser colocados lado a lado. A cronologia da criatividade (ambos nasceram no mesmo ano de 1870), pertencentes ao mesmo método criativo - realismo, temas semelhantes, o mais alto nível de arte unem esses escritores na percepção do leitor. O tema do amor, a divulgação de sua influência na vida humana, ocupa um grande lugar em suas obras. As melhores criações - o ciclo de histórias "Dark Alleys", "Clean Monday", "Easy Breath" de Bunin, "Shulamith" de Kuprin, "Olesya", "Garnet Bracelet" - pertencem às obras-primas mundiais da prosa e são dedicado ao amor, o mais poderoso sentimento humano. Ambos os escritores interpretam o amor ideal à sua maneira, dentro da estrutura de sua visão de mundo, e o estilo do que é retratado também é diferente: se Bunin “... uma metáfora significa muito, uma assimilação inesperada”, então Kuprin “acumula um muitos recursos cotidianos necessários naquela ... imagem majestosa da vida cotidiana que está surgindo como resultado."

Reflexões sobre o poder irresistível do amor, atenção ao mundo interior de uma pessoa, pesquisa sobre as mais sutis nuances das relações humanas e especulação filosófica sobre as leis da vida - é isso que dá aos escritores uma reflexão sobre a possibilidade ou impossibilidade de concretizar esse ideal em terra.

A esfera emocional de uma pessoa afeta muitos aspectos de sua vida como um todo. O amor é o componente mais importante do mundo interior de uma pessoa, sua vida emocional. A singularidade do conceito de amor se deve ao fato de nele se cruzarem fatores espirituais, pessoais, biológicos e também sociais.

I. A. Bunin e A. I. Kuprin em suas obras abordam e revelam muitos tópicos, mas um dos mais importantes é o tema do amor. Claro, os autores descrevem esse sentimento brilhante de maneiras diferentes, encontram suas novas facetas e manifestações, mas você também pode encontrar características comuns.

1.1. O tema do amor nas obras de I. A. Bunin

No tema do amor, Bunin se revela um homem de talento incrível, um psicólogo sutil que sabe transmitir o estado de alma ferido pelo amor. O escritor não foge de temas complexos e francos, retratando em suas histórias as experiências humanas mais íntimas.

EM Em 1924 ele escreveu a história "Mitina's Love", no ano seguinte - "The Case of Cornet Elagin" e "Sunstroke". E no final dos anos 30 e durante a Segunda Guerra Mundial, Bunin criou 38 contos sobre o amor, que compuseram seu livro "Dark Alleys", publicado em1946. Bunin considerou este livro seu “melhor trabalho em termos de concisão, pintura e habilidade literária”.

O amor na imagem de Bunin impressiona não apenas pelo poder da representação artística, mas também por sua subordinação a algumas leis internas desconhecidas do homem. Raramente eles chegam à superfície: a maioria das pessoas não experimentará seus efeitos fatais até o fim de seus dias. Tal imagem de amor inesperadamente dá ao talento sóbrio e "impiedoso" de Bunin um brilho romântico. A proximidade do amor e da morte, sua conjugação eram fatos óbvios para Bunin, nunca houve dúvidas. No entanto, a natureza catastrófica da vida, a fragilidade das relações humanas e da própria existência - todos esses temas favoritos de Bunin após os gigantescos cataclismos sociais que abalaram a Rússia, foram preenchidos com um novo significado formidável, como pode ser visto, por exemplo, na história "Amor de Mitya". "O amor é lindo" e "O amor está condenado" - esses conceitos, finalmente combinados, coincidiram, carregando nas profundezas, no grão de cada história, a dor pessoal de Bunin, o emigrante.

As letras de amor de Bunin não são grandes quantitativamente. Reflete os pensamentos e sentimentos confusos do poeta sobre o mistério do amor... Um dos principais motivos das letras de amor é a solidão, a inacessibilidade ou impossibilidade de felicidade. Por exemplo, “Que brilhante, que primavera elegante! ..”, “Um olhar calmo, semelhante ao olhar de uma corça ...”, “Já era tarde estávamos com ela no campo ...”, “Solidão”, “Tristeza de cílios, brilhantes e pretos...” e etc.

As letras de amor de Bunin são apaixonadas, sensuais, saturadas de uma sede de amor e estão sempre cheias de tragédia, esperanças não realizadas, memórias da juventude passada e amores que se foram.

I A. Bunin tem uma visão peculiar dos relacionamentos amorosos que o distingue de muitos outros escritores da época.

Na literatura clássica russa da época, o tema do amor sempre ocupou um lugar importante, e foi dada preferência ao amor espiritual "platônico" sobre a sensualidade, a paixão carnal e física, muitas vezes desmascarada. A pureza das mulheres de Turgenev tornou-se uma palavra familiar. A literatura russa é predominantemente a literatura do "primeiro amor".

A imagem do amor na obra de Bunin é uma síntese especial de espírito e carne. Segundo Bunin, o espírito não pode ser compreendido sem conhecer a carne. I. Bunin defendeu em suas obras uma atitude pura em relação ao carnal e corporal. Ele não tinha o conceito de pecado feminino, como em Anna Karenina, Guerra e Paz, Kreutzer Sonata de L.N. Tolstoi, não havia atitude cautelosa e hostil em relação ao feminino, característica de N.V. Gogol, mas não houve vulgarização do amor. Seu amor é uma alegria terrena, uma atração misteriosa de um sexo pelo outro.

O tema do amor e da morte (muitas vezes em contato com Bunin) é dedicado a obras - “Gramática do Amor”, “Respiração Leve”, “Mitina Love”, “Cáucaso”, “Em Paris”, “Galya Ganskaya”, “Heinrich ”, “Natalie”, “Cold Autumn”, etc. Há muito se observou e com muita precisão que o amor na obra de Bunin é trágico. O escritor está tentando desvendar o mistério do amor e o mistério da morte, por que eles costumam entrar em contato na vida, qual é o significado disso. Por que o nobre Khvoshchinsky enlouquece após a morte de sua amada, a camponesa Lushka, e então quase diviniza sua imagem (“Gramática do Amor”). Por que a jovem estudante do ensino médio Olya Meshcherskaya, que, ao que parecia, tem um dom incrível de “respiração fácil”, morre, apenas começando a florescer? O autor não responde a essas perguntas, mas por meio de suas obras deixa claro que existe um certo sentido nesta vida humana terrena.

Os heróis de "Dark Alleys" não se opõem à natureza, muitas vezes suas ações são absolutamente ilógicas e contrárias à moralidade geralmente aceita (um exemplo disso é a paixão repentina dos heróis da história "Insolação"). O amor de Bunin "à beira" é quase uma transgressão da norma, indo além do comum. Essa imoralidade para Bunin, pode-se até dizer, é um certo sinal da autenticidade do amor, já que a moralidade comum acaba sendo, como tudo estabelecido pelas pessoas, um esquema condicional que não se encaixa nos elementos da vida natural e viva.

Ao descrever detalhes picantes relacionados ao corpo, quando o autor deve ser imparcial para não ultrapassar a frágil linha que separa a arte da pornografia. Bunin, ao contrário, se preocupa demais - com um espasmo na garganta, com um tremor apaixonado: “... apenas escureceu em seus olhos ao ver seu corpo rosado com um bronzeado nos ombros brilhantes ... ela os olhos ficaram pretos e se arregalaram ainda mais, seus lábios se abriram febrilmente "(" Galya Ganskaya "). Para Bunin, tudo relacionado ao sexo é puro e significativo, tudo está envolto em mistério e até santidade.

Via de regra, a felicidade do amor em "Dark Alleys" é seguida de separação ou morte. Os heróis se deleitam com a intimidade, mas isso leva à separação, morte, assassinato. A felicidade não pode ser eterna. Natalie "morreu no Lago de Genebra em um parto prematuro". Galya Ganskaya foi envenenada. Na história "Dark Alleys", o mestre Nikolai Alekseevich abandona a camponesa Nadezhda - para ele esta história é vulgar e comum, e ela o amou "todo o século". Na história "Rusya", os amantes são separados pela mãe histérica de Rusya.

Bunin permite que seus heróis apenas provem o fruto proibido, para apreciá-lo - e então os priva de felicidade, esperança, alegria e até mesmo da vida. A heroína da história "Natalie" amou dois ao mesmo tempo, mas não encontrou a felicidade familiar com nenhum deles. Na história "Heinrich" - uma abundância de imagens femininas para todos os gostos. Mas o herói permanece sozinho e livre das "esposas dos homens".

O amor de Bunin não entra em um canal familiar, não é resolvido por um casamento feliz. Bunin priva seus heróis da felicidade eterna, os priva porque se acostumam com ela, e o hábito leva à perda do amor. O amor por hábito não pode ser melhor do que o amor rápido como um raio, mas sincero. O herói da história "Dark Alleys" não pode se ligar por laços familiares com a camponesa Nadezhda, mas, tendo se casado com outra mulher de seu círculo, não encontra a felicidade familiar. A esposa traiu, o filho é um desperdício e um canalha, a própria família acabou sendo "a história vulgar mais comum". Porém, apesar da curta duração, o amor ainda permanece eterno: é eterno na memória do herói justamente porque é passageiro na vida.

Uma característica distintiva do amor na imagem de Bunin é uma combinação de coisas aparentemente incompatíveis. A estranha conexão entre amor e morte é constantemente enfatizada por Bunin e, portanto, não é por acaso que o título da coleção "Dark Alleys" aqui não significa "sombrio" - são labirintos de amor escuros, trágicos e intrincados.

O verdadeiro amor é uma grande felicidade, mesmo que termine em separação, morte, tragédia. A esta conclusão, embora tarde, muitos heróis de Bunin chegam, que perderam, negligenciaram ou destruíram seu amor. Neste arrependimento tardio, ressurreição espiritual tardia, iluminação dos heróis, reside aquela melodia purificadora, que também fala da imperfeição de pessoas que ainda não aprenderam a viver. Reconhecer e valorizar sentimentos reais e sobre a imperfeição da própria vida, condições sociais, meio ambiente, circunstâncias que muitas vezes interferem nos relacionamentos verdadeiramente humanos e, mais importante, sobre aquelas emoções elevadas que deixam um rastro indelével de beleza espiritual, generosidade, devoção e pureza. O amor é um elemento misterioso que transforma a vida de uma pessoa, dando ao seu destino uma singularidade no contexto das histórias cotidianas comuns, enchendo sua existência terrena de um significado especial.

Esse mistério do ser se torna o tema da história de Bunin, Grammar of Love (1915). O herói da obra, um certo Ivlev, tendo parado a caminho da casa do recém-falecido proprietário de terras Khvoshchinsky, reflete sobre “o amor incompreensível, que transformou toda uma vida humana em uma espécie de vida extática, que, talvez, devesse ter sido a vida mais comum”, se não fosse pelo estranho charme da empregada Lushki. Parece-me que o mistério não está na aparência de Lushka, que “não era nada boa consigo mesma”, mas no caráter do próprio fazendeiro, que idolatrava sua amada. “Mas que tipo de pessoa era esse Khvoshchinsky? Louco ou apenas algum tipo de alma atordoada e individual? De acordo com vizinhos-proprietários. Khvoshchinsky “era conhecido no condado como um raro homem inteligente. E de repente esse amor caiu sobre ele, essa Lushka, então sua morte inesperada, - e tudo virou pó: ele se trancou em casa, no quarto onde Lushka viveu e morreu, e sentou-se na cama dela por mais de vinte anos ... ”São vinte anos de reclusão? Loucura? Para Bunin, a resposta a esta pergunta não é inequívoca.

O destino de Khvoshchinsky estranhamente fascina e preocupa Ivlev. Ele entende que Lushka entrou em sua vida para sempre, despertou nele “um sentimento complexo, semelhante ao que experimentou em uma cidade italiana ao olhar as relíquias de um santo”. O que fez Ivlev comprar do herdeiro de Khvoshchinsky “por um alto preço” um pequeno livro “Gramática do Amor”, do qual o velho proprietário de terras não se separou, acalentando as memórias de Lushka? Ivlev gostaria de entender do que foi preenchida a vida de um louco apaixonado, o que sua alma órfã alimentou por muitos anos. E seguindo o herói da história, os “netos e bisnetos” que ouviram a “lenda voluptuosa sobre os corações daqueles que amaram” tentarão desvendar o segredo desse sentimento inexplicável, e com eles o leitor da obra de Bunin.

Uma tentativa de entender a natureza dos sentimentos amorosos do autor na história "Insolação" (1925). “Uma estranha aventura”, sacode a alma do tenente. Depois de se separar de uma bela estranha, ele não consegue encontrar paz. Ao pensar na impossibilidade de reencontrar esta mulher, “ele sentiu tanta dor e a inutilidade de toda a sua vida futura sem ela que foi tomado pelo horror do desespero”. O autor convence o leitor da seriedade dos sentimentos vivenciados pelo herói da história. O tenente se sente "terrivelmente infeliz nesta cidade". "Onde ir? O que fazer?" ele pensa perdido. A profundidade da visão espiritual do herói é claramente expressa na frase final da história: "O tenente sentou-se sob um dossel no convés, sentindo-se dez anos mais velho." Como explicar o que aconteceu com ele? Talvez o herói tenha entrado em contato com aquele grande sentimento que as pessoas chamam de amor, e o sentimento da impossibilidade da perda o levou a perceber a tragédia de ser?

O tormento de uma alma amorosa, a amargura da perda, a doce dor das memórias - essas feridas não curadas são deixadas no destino dos heróis de Bunin pelo amor, e o tempo não tem poder sobre isso.

A peculiaridade de Bunin, o artista, é que ele considera o amor uma tragédia, uma catástrofe, uma loucura, um grande sentimento, capaz de elevar e destruir infinitamente uma pessoa. O "amor" em I. A. Bunin é multifacetado e diversificado: às vezes infeliz e não correspondido, às vezes, ao contrário, feliz e que tudo consome.

1.2 A filosofia do amor na compreensão de A. I. Kuprin

"Olesya" é a primeira história verdadeiramente original do artista, escrita com ousadia, à sua maneira. "Olesya" e a história posterior "The River of Life" (1906) Kuprin atribuiu a seus melhores trabalhos. “Aqui está a vida, o frescor”, disse o escritor, “a luta com o velho, obsoleto, os impulsos por um novo, melhor”

"Olesya" é uma das histórias mais inspiradas de Kuprin sobre amor, homem e vida. Aqui, o mundo dos sentimentos íntimos e a beleza da natureza se combinam com as cenas cotidianas do sertão rural, o romance do amor verdadeiro - com os costumes cruéis dos camponeses de Perebrod.

O escritor nos apresenta uma atmosfera de vida rural dura com pobreza, ignorância, subornos, selvageria, embriaguez. A este mundo de maldade e ignorância, o artista opõe outro mundo - a verdadeira harmonia e beleza, escrita de forma realista e pura. Além disso, é a atmosfera luminosa de grande amor verdadeiro que inspira a história, contagiando com impulsos “para um novo, melhor”. “O amor é a reprodução mais brilhante e compreensível do meu eu. Não na força, nem na destreza, nem na mente, nem no talento ... a individualidade não se expressa na criatividade. Mas apaixonado ”, escreveu Kuprin a seu amigo F. Batyushkov, obviamente exagerando.

Em uma coisa, o escritor acabou acertando: toda a pessoa, seu caráter, visão de mundo e estrutura de sentimentos se manifestam no amor. Nos livros dos grandes escritores russos, o amor é inseparável do ritmo da época, do sopro do tempo. A partir de Pushkin, os artistas testaram o caráter de um contemporâneo não apenas por atos sociais e políticos, mas também pela esfera de seus sentimentos pessoais. Não apenas um homem se tornou um verdadeiro herói - um lutador, figura, pensador, mas também um homem de grandes sentimentos, capaz de vivenciar profundamente, inspirado ao amor. Kuprin em "Oles" continua a linha humanística da literatura russa. Ele verifica o homem moderno - o intelectual do final do século - por dentro, com a maior medida.

A história é construída sobre uma comparação de dois heróis, duas naturezas, duas relações mundiais. Por um lado, existe um intelectual educado, um representante da cultura urbana, um Ivan Timofeevich bastante humano, por outro lado, Olesya é um “filho da natureza”, uma pessoa que não foi influenciada pela civilização urbana. A proporção de naturezas fala por si. Comparado a Ivan Timofeevich, um homem de coração gentil, mas fraco e "preguiçoso", Olesya se eleva com nobreza, integridade e orgulhosa confiança em sua força.

Se nas relações com Yarmola e os aldeões Ivan Timofeevich parece ousado, humano e nobre, então na comunicação com Olesya, os aspectos negativos de sua personalidade também aparecem. Seus sentimentos acabam sendo tímidos, os movimentos da alma - constrangidos, inconsistentes. “Expectativa terrível”, “medo mesquinho”, a indecisão do herói desencadeou a riqueza da alma, coragem e liberdade de Olesya.

Livremente, sem nenhum truque especial, Kuprin desenha a aparência de uma beleza de Polissya, obrigando-nos a seguir a riqueza das sombras de seu mundo espiritual, sempre original, sincero e profundo. Existem poucos livros na literatura russa e mundial onde uma imagem tão terrena e poética de uma garota vivendo em harmonia com a natureza e seus sentimentos apareceria. Olesya é a descoberta artística de Kuprin.

Um verdadeiro instinto artístico ajudou o escritor a revelar a beleza da pessoa humana, generosamente dotada pela natureza. Ingenuidade e domínio, feminilidade e independência orgulhosa, “uma mente flexível e móvel”, “imaginação primitiva e vívida”, coragem tocante, delicadeza e tato inato, envolvimento nos segredos mais íntimos da natureza e generosidade espiritual - essas qualidades são distinguidas pelo escritor , desenhando a aparência encantadora de Olesya, natureza inteira, original e livre, que brilhava como uma joia rara na escuridão e ignorância circundantes.

Revelando a originalidade, o talento de Olesya, Kuprin tocou aqueles misteriosos fenômenos da psique humana que são desvendados pela ciência até hoje. Ele fala dos poderes não reconhecidos da intuição, das premonições, da sabedoria de milênios de experiência. Compreendendo realisticamente os encantos "feiticeiros" de Olesya, o escritor expressou uma justa convicção de que "aquele Olesya tinha acesso àqueles inconscientes, instintivos, nebulosos, obtidos por experiência aleatória, conhecimento estranho, que, tendo ultrapassado a ciência exata por séculos inteiros, vive, misturado com crenças engraçadas e selvagens, em uma massa fechada e escura do povo, transmitidas como o maior segredo de geração em geração.

Na história, pela primeira vez, o pensamento querido de Kuprin é expresso de forma tão plena: uma pessoa pode ser bonita se desenvolver, e não destruir, as habilidades corporais, espirituais e intelectuais que lhe foram concedidas pela natureza.

Posteriormente, Kuprin dirá que somente com o triunfo da liberdade o apaixonado será feliz. Em Oles, o escritor revelou essa possível felicidade do amor livre, sem restrições e sem nuvens. Na verdade, o florescimento do amor e da personalidade humana é o núcleo poético da história.

Com um incrível senso de tato, Kuprin nos faz experimentar o período perturbador do nascimento do amor, "cheio de sensações vagas e dolorosamente tristes", e seus segundos mais felizes de "deleite puro, completo e que tudo consome", e longos encontros alegres de amantes em uma densa floresta de pinheiros. O mundo da natureza jubilosa da primavera - misterioso e belo - se funde na história com um transbordamento igualmente belo de sentimentos humanos.

A atmosfera leve e fabulosa da história não desaparece mesmo após o trágico desenlace. Sobre tudo o que é insignificante, mesquinho e mau, vence o verdadeiro, grande amor terreno, que é lembrado sem amargura - "facilmente e com alegria". O toque final da história é característico: um cordão de contas vermelhas no canto da moldura da janela em meio à bagunça suja da “cabana com pernas de galinha” abandonada às pressas. Esse detalhe confere completude composicional e semântica à obra. Um colar de contas vermelhas é a última homenagem ao coração generoso de Olesya, a memória de "seu terno e generoso amor".

O ciclo de obras de 1908 - 1911 sobre o amor completa o "Garnet Bracelet". História criativa curiosa da história. Em 1910, Kuprin escreveu a Batyushkov: “Você se lembra que esta é a triste história do pequeno oficial do telégrafo P.P. Zheltkov, que estava tão perdidamente, comovente e abnegadamente apaixonado pela esposa de Lyubimov (D.N. - agora governador em Vilna)”. Encontramos mais decifrações dos fatos reais e protótipos da história nas memórias de Lev Lyubimov (filho de D.N. Lyubimov). Em seu livro “In a Foreign Land”, ele diz que “Kuprin desenhou o contorno do “Garnet Bracelet” de sua “crônica familiar”. “Membros da minha família serviram de protótipos para alguns dos personagens, em particular para o príncipe Vasily Lvovich Shein - meu pai, com quem Kuprin mantinha relações amigáveis.” O protótipo da heroína - a princesa Vera Nikolaevna Sheina - era a mãe de Lyubimov - Lyudmila Ivanovna, que, de fato, recebeu cartas anônimas e, em seguida, uma pulseira de granada de um funcionário do telégrafo perdidamente apaixonado por ela. Como observa L. Lyubimov, este foi “um caso curioso, provavelmente de natureza anedótica.

Kuprin usou uma história anedótica para criar uma história sobre o amor real, grande, altruísta e altruísta, que "se repete apenas uma vez em mil anos". “Um caso curioso” Kuprin iluminou com a luz de suas ideias sobre o amor como um grande sentimento, igual em inspiração, sublimidade e pureza apenas à grande arte.

De muitas maneiras, acompanhando os fatos da vida, Kuprin, porém, deu-lhes um conteúdo diferente, compreendeu os acontecimentos à sua maneira, introduzindo um final trágico. Na vida tudo acabou bem, o suicídio não aconteceu. O final dramático, fictício do escritor, deu força e peso extraordinários ao sentimento de Zheltkov. Seu amor venceu a morte e o preconceito, ela elevou a princesa Vera Sheina acima do vão bem-estar, o amor soava como a grande música de Beethoven. Não é por acaso que a epígrafe da história é a Segunda Sonata de Beethoven, cujos sons soam no final e servem de hino ao amor puro e altruísta.

E, no entanto, "Garnet Bracelet" não deixa uma impressão tão brilhante e inspiradora quanto "Olesya". K. Paustovsky percebeu sutilmente a tonalidade especial da história, dizendo sobre ela: “o encanto amargo da “pulseira de granada”. De fato, a "pulseira de granada" é permeada por um sonho elevado de amor, mas ao mesmo tempo soa um pensamento amargo e triste sobre a incapacidade dos contemporâneos de um grande sentimento real.

A amargura da história também está no amor trágico de Zheltkov. O amor venceu, mas passou por uma espécie de sombra incorpórea, revivendo apenas nas memórias e histórias dos heróis. Talvez muito real - a base cotidiana da história interferiu na intenção do autor. Talvez o protótipo de Zheltkov, sua natureza não carregasse aquela alegria - força majestosa necessária para criar a apoteose do amor, a apoteose da personalidade. Afinal, o amor de Zheltkov era repleto não apenas de inspiração, mas também de inferioridade associada às limitações da própria personalidade do telégrafo.

Se para Olesya o amor é uma parte do ser, uma parte do mundo multicolorido que a cerca, para Zheltkov, ao contrário, o mundo inteiro se reduz ao amor, que ele admite em sua carta moribunda à princesa Vera. “Acontece”, escreve ele, “que nada me interessa na vida: nem política, nem ciência, nem filosofia, nem preocupação com a felicidade futura das pessoas - para mim, toda a vida reside apenas em você”. Para Zheltkov, só existe amor por uma mulher solteira. É bastante natural que a perda dela se torne o fim de sua vida. Ele não tem mais nada pelo que viver. O amor não se expandiu, não aprofundou seus laços com o mundo. Com isso, o final trágico, junto com o hino do amor, expressava outro pensamento não menos importante (embora, talvez, o próprio Kuprin não soubesse): não se pode viver só de amor.

AI Kuprin, um grande artista, capturou sua ideia de amor em suas obras. Podemos concordar com ele ou não, é um direito nosso. Infelizmente, ainda hoje o amor, o sentimento mais bonito de uma pessoa, pode ser sacrificado à própria indecisão e preconceito, como o amor de Ivan Timofeevich por Olesya. O comercialismo e o cálculo no amor tornam-se a base dos relacionamentos e outro detalhe importante: o amor pode ser objeto de venda, mas, apesar disso, A.I. Kuprin dá ao leitor a oportunidade de escolher que tipo de amor cada pessoa terá.

1.3. Semelhanças e diferenças

Claro, são dois grandes gênios que não podem ser comparados, são duas pessoas completamente diferentes com visão de mundo própria. Mas eles estão unidos pelo tema que é abordado em suas obras - o tema do amor. Pode-se falar de amor ad infinitum por muito tempo e ainda assim é impossível cobrir tudo, o amor tem muitas imagens e disfarces. A todos é dado conhecer este ou aquele lado do amor. As obras de Bunin mostram diferentes tramas e imagens de amor, todas lindas e ao mesmo tempo trágicas. Na obra de Bunin há notas francas de amor entre uma mulher e um homem, uma revelação detalhada dos sentimentos do amor terreno, ao mesmo tempo - isso não pode ser chamado de amor platônico comum vulgar, as obras falam sobre o amor puro que não carrega vulgaridade. Kuprin eleva o amor aos céus, ele escreve sobre o amor que acontece uma vez na vida, amor fatal, muitas vezes trágico, carregando tragédia na vida dos amantes. Por sua vez, Bunin também tem um amor fatal, com suas próprias tramas trágicas, mas é mais “terrestre” que o de Kuprin.

No tema do amor, Bunin se revela um homem de talento incrível, um psicólogo sutil que sabe transmitir o estado da alma, por assim dizer, ferido de amor. O escritor não foge de temas complexos e francos, retratando em suas histórias as experiências humanas mais íntimas. A peculiaridade do artista Bunin é que ele considera o amor uma tragédia, uma catástrofe, uma loucura, um grande sentimento que pode elevar e destruir infinitamente uma pessoa.

A literatura clássica em todas as cores nos revela a essência da vida, nos ensina a percepção correta do bem e do mal, do amor e do ódio. Os escritores transmitem a nós, seus leitores, sua compreensão dessas coisas que são tão importantes na vida. Eles não nos impõem sua visão de mundo, simplesmente abrem os olhos para a verdadeira essência da humanidade com sua atitude maliciosa para com tudo de bom e inocente. As pessoas usam amor, bondade e sinceridade apenas para fins egoístas, destruindo assim esses sentimentos. Espero que um dia as pessoas olhem para trás e vejam as ruínas dos sentimentos que deixaram para trás. A humanidade caminha sobre uma corda esticada sobre o abismo, e o mais importante é não dar passos errados, pois cada passo errado pode ser fatal.

Capítulo 1 Conclusões

No e o amor é o mais belo e nobre. Vemos isso na história "Garnet Bracelet". Em The Pomegranate Bracelet, o presente de um grande amor é apresentado como "enorme felicidade", o único sentido da existência para Zheltkov. O pobre oficial Zheltkov difere do resto dos heróis pela força e sutileza de suas experiências. O amor romântico de Zheltkov pela princesa Vera Nikolaevna termina tragicamente. O pobre oficial morre, abençoando a mulher que ama antes de morrer, ele diz "Santificado seja o teu nome." heróis de histórias mas sempre indivíduos sonhadores com uma imaginação ardente, mas ao mesmo tempo são pouco práticos e não prolixos. Essas características são mais claramente reveladas quando os personagens são testados pelo amor. Zheltkov silencia sobre seu amor pela princesa Vera, condenando-se voluntariamente ao sofrimento e ao tormento.

No e o amor não são apenas os sentimentos de um homem e de uma mulher, mas também o amor pela natureza, pela Pátria. Todas as histórias e sobre o amor tem um enredo único, personagens originais. Mas todos estão unidos por um “núcleo” comum: a rapidez do insight amoroso, a paixão e a curta duração do relacionamento, o fim trágico. Por exemplo, na história "Dark Alleys", vemos fotos da vida cotidiana e da monotonia cotidiana. Mas de repente, na anfitriã da pousada, Nikolai Alekseevich reconhece seu jovem amor, a bela Nadezhda. Ele traiu essa garota trinta anos atrás. Uma vida inteira se passou desde que eles se separaram. Acontece que os dois heróis foram deixados sozinhos. Embora Nikolai Alekseevich seja bastante triplo na vida, ele é infeliz ao mesmo tempo. Sua esposa o traiu e o deixou. O filho tornou-se uma pessoa muito má “sem coração, sem honra, sem consciência”, e a esperança que se despediu dos senhores e passou de ex-servo a dona de um hotel particular nunca se casou. Nikolai Alekseevich uma vez abandonou voluntariamente o amor, e a punição por isso foi a completa solidão pelo resto de sua vida, sem um ente querido e sem felicidade. Nadezhda, da mesma forma, deu toda a sua vida "sua beleza, sua febre" ao seu amado. O amor por esse homem ainda vive em seu coração, mas ela nunca perdoa Nikolai Alekseevich ...

nas histórias afirma que esse sentimento é grande e bonito. Apesar de o amor trazer não só alegria e felicidade, mas também tristeza, o sofrimento é um grande sentimento. E com isso eu concordo plenamente.

obras de arte um e mas eles nos ensinam a ver um sentimento real, a não perdê-lo e a não nos calar, porque um dia pode ser tarde demais. O amor nos é dado para iluminar nossas vidas, para abrir nossos olhos. "Todo amor é uma grande felicidade, mesmo que não seja dividido."

Capítulo 2. Suporte de apresentação do projeto

CONCLUSÃO

Bunin e Kuprin são escritores em cuja obra a imagem do amor ideal é claramente revelada. Caracterizam-se por uma grande atenção a todos os aspectos deste sentimento: tanto sublimes como sensuais, "terrenos", pelos quais ambos foram frequentemente censurados pelo excessivo naturalismo das cenas de amor. Tanto para Bunin quanto para Kuprin, a colisão amorosa se torna o ponto de partida para reflexões sobre a natureza humana, sobre os padrões da existência humana, sobre a brevidade da vida e a inevitabilidade da morte. Apesar da diferença de visão de mundo, há características comuns em suas visões: o amor é retratado como um elemento que tudo consome, diante do qual a mente humana não tem poder. Traz consigo a possibilidade de familiarização com os segredos do Ser, a percepção da singularidade de cada vida humana, o valor e a singularidade de cada momento vivido.

Mas o amor de Bunin, mesmo ideal, traz a marca da destruição e da morte, e Kuprin o canta como fonte de criação. Para Bunin, o amor é uma “insolação”, dolorosa e feliz, para Kuprin é um mundo transformado, cheio do significado mais profundo, desprovido da agitação do dia a dia. Kuprin, acreditando firmemente na boa natureza inicial do homem, dá a ele a oportunidade de se tornar perfeito no amor. Bunin explora os "becos escuros" da alma humana e compara a tragédia do amor com a tragédia da raça humana. Mas tanto para Kuprin quanto para Bunin, o amor verdadeiro e ideal é sempre o ponto mais alto e último da vida de uma pessoa. As vozes de ambos os escritores se fundem em um “elogio apaixonado” do amor, “que sozinho é mais precioso que a riqueza, a glória e a sabedoria, que é mais precioso que a própria vida, porque nem mesmo valoriza a vida e não tem medo da morte. "

O amor na literatura russa é retratado como um dos principais valores humanos. Segundo Kuprin, “a individualidade não se expressa na força, nem na destreza, nem na mente, nem na criatividade. Mas apaixonado! .

A extraordinária força e sinceridade de sentimento são características dos heróis das histórias de Bunin e Kuprin. O amor, por assim dizer, diz: "Onde estou, não pode estar sujo." A fusão natural do francamente sensual e do ideal cria uma impressão artística: o espírito penetra na carne e a enobrece. Esta, na minha opinião, é a filosofia do amor no sentido mais verdadeiro.

A criatividade, tanto de Bunin quanto de Kuprin, é atraída por seu amor pela vida, humanismo, amor e compaixão pelo homem. A convexidade da imagem, linguagem simples e clara, desenho preciso e sutil, falta de edificação, psicologismo dos personagens - tudo isso os aproxima da melhor tradição clássica da literatura russa.

Eles lembram não tanto que “saber valorizar o amor”, mas sobre a complexidade da vida em um mundo de liberdade e aparente permissividade. Esta vida requer grande sabedoria, a capacidade de olhar as coisas com sobriedade. Requer também maior segurança psicológica. As histórias que os autores modernos nos contaram são certamente imorais, mas o material é apresentado sem naturalismo repugnante. Ênfase na psicologia, não na fisiologia. Isso lembra involuntariamente as tradições da grande literatura russa.

"Love" tem muitas encarnações e facetas semânticas diferentes na obra de ambos os autores. Nas obras de I. A. Bunin e A. I. Kuprin, o “amor” aparece como um fenômeno extraordinariamente complexo e multifacetado: o tema do amor ocupa um lugar-chave, pode-se até dizer fundamental, na obra dos escritores. O "amor" de Bunin se distingue pelo poder de predestinação do comportamento e ações humanas, dualidade e ambiguidade, mistério. Nas obras do clássico russo, o “amor” costuma aparecer como uma tentação diabólica, uma ilusão, o fruto agridoce do conhecimento; é profundo, às vezes trágico e infeliz, mas ao mesmo tempo - tudo é subordinado e imortal.

As obras de A. I. Kuprin são permeadas pelo amor característico do autor pelas pessoas naturais. Apesar de na maioria das vezes o amor ser trágico para o autor, é a maior felicidade para os personagens. Eles se entendem em um nível emocional e biofísico. A.I. Os rostos de "amor" de Kuprin costumam ser tristes e tristes, consumidos pela dor e infelicidade pela separação de sua amada.

Assim, do exposto, podemos concluir que a compreensão do "amor" por I. A. Bunin e A. I. Kuprin são semelhantes em muitos aspectos, mas ainda demonstram diferenças sutis na percepção e interpretação da literatura do século 20 pelos grandes escritores.

Lista de literatura usada:

1. Agenosov V.V. Literatura russa do século XX.- M.: Bustard, 2012.

2. Bunin I.A. Poemas. Contos. Histórias. - M.: Abetarda: Veche, 2013.

3. Ivanitsky V.G. Da Literatura Feminina ao “Romance Feminino” - Ciências Sociais e Modernidade nº 4, 2015.

4. Krutikova L.V.A. I. Kuprin.- M.: Bustard, 2012.

5. Conto Kuprin A.I. Histórias. – M.: Abetarda: Veche, 2013.

6. Matveeva A Pa-de-trois. Contos. Histórias. - Yekaterinburg, "U-Factoria", 2014.

7. Remizova M.P. Olá, jovem prosa ... - Banner nº 12, 2014.

8. Slavnikova O.K. Fruto Proibido - Novo Mundo No. 3, 2013.

9. Slivitskaya O.V. Sobre a natureza da "representação externa" de Bunin. – Literatura Russa nº 1, 2014.

10. Shcheglova E.N. L. Ulitskaya e seu mundo - Neva nº 7, 2013 (p. 183-188)

Anexo 1

2. “O narrador olha para ela com adoração. Ela percebe isso e fica sinceramente surpresa: ele realmente a ama muito ”(“ Clean Monday ”).

Ódio, ciúme, cegueira

“Não posso viver sem você, só por esses joelhos, por uma saia, por botas de feltro, estou pronto para dar minha vida!” ("Musa").

tragédia

1. “Ele beijou sua mão fria com o amor que permanece em algum lugar do coração por toda a vida, e ela, sem olhar para trás, desceu correndo a prancha para a multidão rude no píer” (“Dark Alleys”);

2. “Emil cobre sua amada com flores e atira duas vezes na têmpora” (“Filho”).

Angústia, langor

“Existem, irmão, almas femininas que estão sempre definhando com uma espécie de triste sede de amor e que, a partir disso, nunca amaram ninguém” (“Chang's Dreams”).

Incapacidade de resistir ao sentimento

1. “Receio estar me tornando como o ar para você: você não consegue viver sem ele, mas não percebe. Não é verdade? Você diz que este é o maior amor. Mas me parece que isso significa que agora você sozinha não é suficiente para mim ”(“ Lita ”);

2. “Quando você ama, ninguém vai te forçar a acreditar que a pessoa que você ama não pode te amar” (“Sonhos de Chang”).

Comparável ao pecado

“Provavelmente, cada um de nós tem alguma memória de amor especialmente querida ou algum pecado de amor especialmente sério” (“Dark Alleys”).

traz sofrimento

1. “Tudo, todos exigem meu corpo, não minha alma ...” (“amor de Mitya”);

2. “Ele sentiu tanta dor e inutilidade de toda a sua vida sem ela” (“Insolação”).

reciprocidade

“Ele também se apega mais à garota que lhe deu uma felicidade tão inesperada” (“Tanya”).

Apêndice 2

na prosa de A.I. Kuprin

puro, sincero

“Pense em mim e estarei com você, porque você e eu nos amamos por apenas um momento, mas para sempre” (“Garnet Bracelet”).

eternidade

1. “Ele amava você, mas não era louco. O amor é um talento” (“Garnet Bracelet”);

2. “Eu sei que nunca poderei deixar de amá-la...” (“Garnet Bracelet”).

Mais forte que todas as distâncias e quaisquer intervalos de tempo, preconceitos humanos, o amor é mais forte que a morte

1. “Pense no que eu precisava fazer? Fugir para outra cidade? Mesmo assim, o coração estava sempre perto de você, aos seus pés, cada momento do dia estava cheio de você, o pensamento de você, os sonhos de você ”(“ Garnet Bracelet ”);

2. “... por amor a ele, ela está pronta para superar essa superstição” (“Olesya”).

Inspirado na natureza

“Também fui atraído por Olesya por um certo halo de mistério ao seu redor, a reputação supersticiosa de uma bruxa, a vida no matagal no meio de um pântano e, em particular - essa orgulhosa autoconfiança, que foi vista nos poucos palavras dirigidas a mim” (“Olesya”).

Influências em uma pessoa (o amor permanece para sempre na memória)

“Um erro fatal é revelado na dedicatória: em vez de “O” há “Yu” (tal é o poder do primeiro amor)” “O amor verdadeiro, como o ouro, nunca enferruja ou oxida” (“Junkers”).

traz sofrimento

“Agora esse homem orgulhoso e amante da liberdade daria todo o seu orgulho e sua liberdade pela oportunidade, por apenas um momento, de ver a mulher que ele abandonou” (“Stronger than death”).

cegueira

1. “Ela viu nele um ser incomum, supremo, quase um deus ... Ela iria para o fogo se ele colocasse na cabeça dela para pedir” (“Allez!”);

2. “O desprezo nasce em sua alma, destruindo o amor por“ seu ídolo ”(“ In the Dark ”).

tragédia

1. “Assim visitou o rei Salomão - o maior dos sábios - seu primeiro e último amor” (“Shulamith”);

2. “O amor deve ser uma tragédia. O maior segredo do mundo! Nenhum conforto da vida, cálculos e compromissos devem tocá-la” (“Garnet Bracelet”).

dor

“No próximo baile do regimento, Romashov diz à amante que está tudo acabado. Petersonikha jura vingança. ("Duelo").