Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

No mundo moderno, o ritmo da globalização aumentou significativamente, a troca de informações entre países e povos acelerou em ordens de grandeza, a logística permite que uma pessoa se mova de uma parte do planeta para outra em questão de horas. O próprio processo de intercâmbio tecnológico e de informação está inextricavelmente ligado à influência de uma cultura sobre outra. Ao mesmo tempo, o pensamento científico ocidental registrou um fenômeno como o choque de civilizações, sobre o qual S.F. Huntington escreveu, cuja razão é a falta de conhecimento profundo do código cultural de uma determinada nação, o que leva a uma dura disputa ideológica. confronto entre diferentes povos e países.

Existem duas maneiras de resolver este problema: a primeira é definir a tarefa estrategicamente vencedora de unificação, síntese de culturas. A solução prática do problema da síntese de culturas exige custos significativos nas primeiras etapas, pois envolve a eliminação em massa do analfabetismo e um nível especial de educação humana. No momento, a segunda maneira está sendo implementada na prática mundial - esta é a simplificação e unificação de códigos culturais complexos. Este caminho é até justificado por alguém, considerando-o taticamente vantajoso. No entanto, a simplificação e unificação de códigos culturais complexos é uma desvantagem óbvia da verdadeira globalização de hoje.

A questão é que o modelo de globalização que está sendo implementado hoje na prática é de natureza agressiva e ofensiva. A cultura hegemônica busca capturar todo o espaço de informação. Se a cultura anterior era o princípio fundamental da vida humana, ela permitiu “a sério e por muito tempo” construir relações sociais, realizar a integração mútua e combinar sistemas sociais heterogêneos para o desenvolvimento comum, agora o princípio imposto da interação cultural se expressa na palavras “pegue aqui e agora”.

Hoje, o hegemon tornou-se uma "cultura" de massa, moldada artificialmente a partir da mistura de culturas do Atlântico Norte. Essa mistura é resultado do trabalho do conceito "melting pot", que foi anunciado em 1908 em sua peça de Israel Zangwill. O protagonista da peça, Horace Alger, um jovem imigrante do Império Russo, declara: A América é o maior caldeirão criado por Deus, no qual todos os povos da Europa estão fundidos... alemães e franceses, irlandeses e ingleses, judeus e russos - todos neste cadinho. É assim que o Senhor cria uma nação de americanos". Hoje, os globalistas unificadores fizeram da América um refém de tecnologias políticas e econômicas e estão usando isso como uma ferramenta para o comércio da cultura de massa. A afirmação do sociólogo americano R. Steele é indicativa: “Construímos uma cultura baseada no entretenimento de massa e na autogratificação em massa… Sinais culturais são transmitidos através de Hollywood e McDonald's ao redor do mundo – e minam as fundações de outras sociedades… Ao contrário dos conquistadores comuns, não estamos satisfeitos com a subjugação dos outros : insistimos em ser imitados." A cultura tornou-se um negócio. Arte, vestuário, comida, tecnologia e outras áreas da vida humana são ajustadas a um padrão e colocadas à venda. Todas as culturas nacionais do planeta estão sob a pressão da informação, o que leva a uma séria deformação da percepção da imagem do mundo pelos povos originários.

Deve-se notar que os americanos não são as primeiras vítimas da guerra de cosmovisões. A arma da intoxicação oculta continua fazendo seu trabalho. No século 20, o conceito de unificação da humanidade e o domínio (exclusividade) de uma raça foi promovido na Alemanha. Alemães comuns estavam envolvidos nesse perigoso experimento sociocultural. Os nazistas reivindicavam algum tipo de "força na unidade", mas na verdade eles estavam promovendo a hegemonia de um código cultural distorcido e o apagamento de todas as outras culturas. Não tendo acabado de aprender as lições do passado, a humanidade continua pisando no mesmo ancinho... Mas quanta força e esforço serão necessários para lidar com o infortúnio do mundo comum desta vez?

Nas condições de hegemonia ideológica e cultural por defeito e ignorância real das massas, todas as declarações sobre integração, unidade na diversidade, etc. torna-se impossível de colocar em prática. A globalização deve ser caráter progressivamente criativo (!), então a recuperação e o desenvolvimento da sociedade humana em um nível qualitativamente diferente é real.

Subjetividade de países e povos

Qualquer processo ou fenômeno é percebido por nós de forma subjetiva, ou seja, com base nos critérios que fundamentam nossos algoritmos descritivos. A gestão da sociedade é um processo complexo e multi-loop. Em seu significado, os contornos são iguais em tamanho, enquanto são de qualidade diferente, com base nas tarefas, métodos e orientação do alvo. A ciência moderna chama esses contornos de prioridades generalizadas de gestão. O impacto na sociedade é realizado de forma complexa através de diferentes circuitos ao mesmo tempo. Se ocorrer uma avaria, sobrecarga ou aquecimento em um dos circuitos, a carga é parcialmente deslocada para outros, que se tornam mais perceptíveis. Dos mais ou menos amplos e confiáveis ​​descritos hoje, destacam-se os seguintes contornos: visão de mundo (algoritmos para reconhecer/perceber informações), analístico (todo o conjunto de códigos-fonte do código cultural, incluindo dados históricos confiáveis), factual (habilidade / habilidade para trabalhar com fontes de informação; expressa em tecnologias aplicadas, incluindo vários tipos de ideologias), econômica (fornecendo nós, elementos, mecanismos do sistema com base no modelo de gestão escolhido), genética (cuidando das pessoas como portadores materiais da cultura código) e militar (destruição/supressão de portadores do código cultural, diretos e indiretos, inclusive em legítima defesa).

A cultura predetermina um conjunto de códigos que prescrevem um determinado comportamento a uma pessoa com suas experiências e pensamentos inerentes, exercendo assim um impacto gerencial sobre ela. Um povo pode ser chamado de subjetivo se tiver um certo grau de liberdade (mais de 75%) em cada contorno - a prioridade da gestão. Nesse sentido, o confronto de modelos de visão de mundo, portadores de modelos de visão de mundo, inclusive aqueles territorialmente unidos em países, pode ocorrer e ocorre em cada uma das prioridades. Quanto mais níveis a captura for feita, mais forte e profunda será a escravização deste ou daquele povo. Se o grau de liberdade do país for de pelo menos 3/4, então o país tem soberania, ou seja, independência na tomada de decisões sobre essa prioridade. A ocupação do país ocorre quando o grau de liberdade cai para 1/4. Nesse caso, há uma perda de subjetividade: as decisões são tomadas por uma força externa que assumiu o controle do país em uma determinada prioridade. A perda completa da subjetividade é a destruição do país.

Assim, por exemplo, a Federação Russa está ocupada com uma prioridade econômica. " Em novembro passado, os deputados do Partido Comunista e do Rússia Unida pediram ao procurador-geral Yuri Chaika para verificar a legalidade das ações do Banco Central, o que, na opinião deles, levou a uma queda acentuada do rublo. No entanto, a autoridade supervisora ​​explicou que a auditoria no regulador está fora da competência do procurador. Os auditores do Banco Central são exclusivamente empresas ocidentais e têm imunidade ao controle dos departamentos russos».

Não surpreendentemente, a taxa de juros do Banco Central da Federação Russa e dos bancos centrais de outros países varia significativamente, na Rússia flutua entre 11 - 16%, enquanto nos chamados países desenvolvidos não excede 2,5%. Além disso, de acordo com a Constituição da Federação Russa, artigo 75, a emissão de dinheiro é realizada exclusivamente pelo Banco Central da Federação Russa, sua principal função é proteger e garantir a estabilidade do rublo, que realiza independente de outras autoridades públicas. O estado não é responsável pelas obrigações do Banco da Rússia, e o Banco da Rússia não é responsável pelas obrigações do estado. Usando o mecanismo do Banco Central, os círculos internacionais podem organizar uma saída interminável de capitais do país, bloqueando assim o desenvolvimento do Estado.

Vamos representar graficamente o estado interno da subjetividade da Rússia em cada circuito de controle.

A perda de subjetividade do poder público de jure e de fato em qualquer uma das prioridades leva à instabilidade e à incapacidade de desenvolver sustentavelmente os territórios do país. O problema de hoje é que o Estado como instituição pública, obrigado a definir a linha central do desenvolvimento do país, está perdendo sua subjetividade. O papel do sujeito é assumido pelas corporações. Se antes as associações comerciais desempenhavam o papel de entidade econômica no território e levavam em conta a posição do governante/administração do país na distribuição dos recursos, hoje as corporações encontram oportunidades de usar os governos como executores de seu objetivo – “acumulação” , ou seja acumulação de recursos, bens materiais e intelectuais, maximização do lucro a qualquer custo. (Talvez outrora criados por alguém para tarefas específicas, agora, sem a presença de um sujeito, estão brigando entre si e automaticamente continuar a acumular recursos, espremendo-os, assim, do mundo exterior). Abaixo estão os esquemas de governo do país.

1. 1. O esquema de gestão de “interesses corporativos” que está sendo implementado hoje:

1. 2. Esquema de gestão sustentável do país:

Uma mudança também está ocorrendo na auto-identificação das pessoas. Anteriormente, ao conhecer uma nova pessoa, a pergunta “quem é você?”, “Quem você será?” foi solicitado para reconhecer um novo elemento e entender, antes de tudo, de que tipo de código cultural ele é portador. Hoje, no contexto da unificação global, os portadores do intelecto começam a se associar não ao território, à sua pátria, às pessoas, mas a certas configurações informacionais-algorítmicas, inclusive profissionais. Você não pode mais ouvir a resposta “nós somos Skopsky”, mas mais frequentemente soa “eu sou um advogado”. Chegou mesmo ao ponto em que uma pessoa começou a se ajustar aos padrões de tecnologia e tecnologia. Por exemplo, para vender roupas para pessoas em um fluxo de transporte, vários padrões de costura à máquina se tornaram moda, etc. Talvez até alguns futurólogos do Google vejam pessoas se cumprimentando em um futuro próximo como “Firmware algorítmico 5Xc-1.02 \ Empirical media size XXL". Tal visão do futuro realmente precisa ser chamada de "não muito distante", ou melhor, errônea e extremamente perigosa. A resposta do Presidente da Federação Russa à pergunta “QUEM É VOCÊ??” merece atenção especial e gratidão especial. em entrevista ao jornalista americano Charles Rose na véspera de um discurso na Assembleia Geral da ONU em 28 de setembro de 2015: “Eu sou o presidente, eu sou russo!”.

Em geral, os futurólogos do Google não são geradores de novas ideias. Em 1920, Yevgeny Zamyatin descreveu uma triste tendência sobre o que levam os sonhos de unificação totalitária. Na obra "NÓS" as pessoas não têm mais nomes, são chamadas de números. Os números raspam a cabeça suavemente, andam de "unif" (as mesmas roupas), as autoridades controlam tudo, até a vida íntima dos números. No entanto, existem alguns incorretos entre os números. Portanto, no final, o grande integrador realiza uma operação no cérebro de todos para remover o “centro da fantasia”, transformando todos em mecanismos sem alma e sem alma, mas obedientes. Este trabalho, e eventos no mundo real, inspiraram outros a pensar sobre as ameaças do futuro: o britânico George Orwell ("1984"), o americano Aldous Huxley ("Admirável Mundo Novo!").

No entanto, algumas pessoas decidiram experimentar as receitas dos livros no mundo real. Nos campos do Terceiro Reich, os nazistas tentaram escravizar as pessoas e limparam aqueles que não desistiram. Um pouco mais tarde, os servidores das liberdades liberais no campo de concentração da Ilha Doson chamaram os comunistas chilenos de Ilha 1, 2, etc., em vez dos nomes, portadores de idéias "perigosas". Para que, Deus nos livre, algo socialmente útil não tenha brotado na América Latina. Futurologistas do século 20 chamaram o Estado de principal vilão, mas hoje o controle passou completamente para a corporatocracia, que vende absolutamente tudo e estabelece os ditames do mercado em todas as esferas da vida humana.

Aliás, a ideologia do fascismo de Benito Mussolini assumiu o estabelecimento do poder das corporações, que deveriam representar os interesses de todos os segmentos da população. O poder das corporações, de fato e sob o disfarce da democracia liberal, de fato foi estabelecido, mas com o estabelecimento de metas surgiu um erro. Tendo colocado a maximização do lucro a qualquer custo em primeiro plano, os líderes do ocultismo mundial obviamente confundiram o que é primário no vetor de seus objetivos; mesmo que um dos fundadores do capitalismo D. Rockefeller dissesse por cem anos: "Não conheço nada mais desprezível e patético do que um homem que dedica todo o seu tempo a ganhar dinheiro pelo próprio dinheiro."

Nosso pensador moderno, Doutor em Filosofia, Pesquisador-Chefe do Instituto de Filosofia da Academia Russa de Ciências A. L. Nikiforov definiu claramente os principais princípios de visão de mundo do liberalismo: “ a sociedade é para você apenas uma coleção mecânica de indivíduos que estão conectados apenas por relações de troca; você declara propriedade privada sagrada e reconhece a instituição da herança; você rejeita a intervenção do Estado nas relações de mercado, rejeita os valores morais religiosos e tradicionais como limitantes da liberdade do indivíduo; você priva o indivíduo de cultura e o transforma em uma criatura bípede e sem penas". Como resultado, todos os tipos de correntes de liberalismo degeneraram em uma forma extrema de "neoliberalismo", quando todos os tipos de relações sociais são interpretados como um ato de compra e venda.

No quadro dessa ideologia destrutiva, a liberdade de mercado irrestrita e a concorrência são consideradas os principais meios de alcançar o progresso da humanidade. O vírus do neoliberalismo começou a se espalhar ativamente nas décadas de 1970-1980. através da cultura pop, política e padrões educacionais. Agora os jovens reproduzem automaticamente os valores que formam a base dessa ideologia. Uma geração de jovens que não experimentou o peso da luta por justiça social é forçada a impor um modelo habilmente construído de desigualdade, competição acirrada como norma e valores materiais são apresentados como o objetivo de toda a vida. Vale ressaltar que, em essência, as ideologias do liberalismo, do nazismo, do fascismo (no sentido de nacionalismo militar) têm uma base comum de visão de mundo. Eles justificam a desigualdade de todas as formas possíveis e envolvem o apagamento e substituição dos códigos culturais originais.

No plano ideológico, continua o confronto entre a doutrina escravista e a doutrina da sociedade de justiça social. Além disso, uma mudança de paradigma apenas exporá todos os problemas existentes e exacerbará a luta. Conscientemente ou não, formalizando suas ideias em formas lexicais estritas ou agindo por capricho, combinando formas\métodos\abordagens, cada um dos conjuntos de inteligência hierarquicamente ordenados (segundo princípios territoriais, profissionais, outros) hoje constrói os princípios e modelos de gestão por pelo menos milênios à frente.

Guerra "suave" contra a humanidade

O desenvolvimento da tecnologia da informação pode acelerar significativamente o processo de materialização de ideias, a implementação de tendências não manifestadas. A questão permanece nos critérios de avaliação da ideia e na conveniência de sua implementação. Quais significados pairam na sociedade depende da visão de mundo das pessoas. A divisão artificial das pessoas em superiores e inferiores manifesta-se agudamente na cultura. A existência de culturas de elite e de massa indica que, infelizmente, o modelo de governança escravista ainda é aceitável para a maioria. Note-se que os promotores do conceito de unificação continuam a impô-lo ativamente e a trabalhar de forma proativa. A princípio, testam a tecnologia em seu território, após o sucesso a utilizam como arma “silenciosa” para atacar e minar as instalações de proteção da sociedade de outros países. Obras de cultura e arte de diferentes séculos são um espelho no qual a sociedade vê seu reflexo: o passado, o estado atual e as mudanças emergentes.

A cultura de massa transforma a sociedade em um reino de espelhos tortos com um sistema de valores invertido.

Hoje, o desenvolvimento intensivo do ambiente tecnológico nas condições de domínio do quadro escravista do mundo no planeta predetermina a transição da guerra informacional-algorítmica (ideológica) da fase de um conflito não manifestado, de fluxo lento, para a fase de exacerbação. O objetivo da ação militar é suavizar o cérebro humano, transformando as pessoas em mankurts de vontade fraca que perderam completamente sua memória cultural e histórica. O Irã tem uma história rica e é bem versado nos métodos de travar essa guerra. Como bem observou Ali Khamenei líderes e funcionários da mídia são comandantes e soldados nesta guerra. Uma guerra branda foi declarada para todos, incluindo a Rússia.

Lembre-se que as guerras são travadas em cada prioridade (contorno) da gestão da sociedade. No entanto, a mídia se concentra principalmente no terrorismo e nas consequências das colisões econômicas: o colapso das moedas, inadimplência, sanções econômicas, crises financeiras.

Tal retórica não é surpreendente, porque o software liberal está instalado na cabeça. Ao mesmo tempo, a mecânica de travar guerras "leves", a implementação mutação oculta silenciado. Hoje, a vida de todos se tornou um campo de hostilidades ativas, uma informação dura e um confronto algorítmico. O objeto de influência é a visão de mundo de uma pessoa. É por meio da cultura que se forma o padrão de visão de mundo, que predetermina os estereótipos de pensamento e algoritmos de comportamento. Assim, conhecendo o código cultural original, uma pessoa pode ser “contada”, ou seja, prever suas reações e ações.

Hoje, os adeptos da escravidão seguem uma perigosa política de unificação, que envolve a introdução de um vírus unicode artificial que destrói os códigos culturais tradicionais de diferentes países. Informações maliciosas – instalações algorítmicas de padrões de comportamento, vírus de mídia destruidores de significado penetram em todas as esferas da vida das comunidades por meio da mídia, ídolos, livros, música e pinturas. Douglas Rushkoff, um conhecido estudioso de mídia americano e defensor da política de código aberto, diz que a cultura de massa é um ambiente no qual vírus de mídia semelhantes a vírus biológicos se espalham muito bem. " O princípio da disseminação dos vírus midiáticos é o reconhecimento no espaço midiático, no qual se baseia toda a cultura pop, seja o reconhecimento de estrelas pop ou líderes políticos pop. O performer é percebido pelos ouvintes como parte de si mesmos. A vida real é substituída por inúmeros reality shows - este é um exemplo do mais alto grau de simulação, que não é tão inofensivo, porque produz em uma pessoa o mesmo tipo e, portanto, estereótipos de comportamento facilmente manipuláveis».

Assim, o nível intelectual é deliberadamente rebaixado para facilitar a manipulação da população.

Nesse caso, todo um arsenal de meios é usado: cultura de massa, padrões educacionais, ideologias políticas com seus próprios conjuntos de ideologemas, pesquisas científicas - tudo funciona para simplificar e maximizar o consumo. No contexto da degradação sociocultural geral, a dependência intelectual está progredindo. A sociedade deliberadamente não pode amadurecer. Na indústria da mídia e na política, criam-se cabeças falantes - autoridades que formulam a realidade para as massas ignorantes. Ao mesmo tempo, a lógica externa de seu discurso não garante a exatidão das conclusões e, mais ainda, a consideração dos interesses das pessoas. Eles fazem uma multidão do povo, que é forçado a dar o direito de desenvolver uma decisão aos outros. O resultado das manipulações é a excitação e o aparecimento de falsos objetivos e pontos de referência no objeto da manipulação. Utilizando elementos de influência informacional-algorítmica na psique humana e contando com as ferramentas do ciberespaço, estruturas especiais formam na cabeça das pessoas a realidade de que necessitam, muitas vezes de forma alguma conectada com a realidade (simulacros).

O oculto como ferramenta de controle de multidões

Se sob cultura compreendemos todo o conjunto de informações extragenéticas que contribuem para o desenvolvimento criativo da humanidade, então ocultismo, em nosso entendimento, o conceito oposto é um impacto informacional destrutivo proposital sobre as pessoas (como portadores materiais do código cultural).

De fato, uma operação especial global está sendo realizada com toda a comunidade mundial. Anteriormente, vários experimentos sociais foram realizados em diferentes plataformas culturais, que discutiremos a seguir. Houve uma legalização do poder dos ocultistas, que, em princípio, não se importam com que código cultural mudar. Tendo infectado um povo jovem, ainda não totalmente formado - os americanos - com o vírus, eles partiram para a ofensiva contra a cultura de outros povos. Além disso, o solo foi preparado. Por exemplo, um precedente foi estabelecido na Alemanha, quando antigos cultos germânicos foram usados ​​contra seu povo, símbolos antigos foram interpretados para o mal.

Os ocultistas nazistas visavam minar as fundações das comunidades, a destruição das tradições do judaísmo, cristianismo e islamismo. Não é isso que está acontecendo no mundo de hoje? Com o mundo inteiro, lidamos com a manifestação do nazismo na quente segunda guerra mundial, mas a infecção sobreviveu e se espalhou pelo mundo. É como nos contos de fadas russos: você corta a cabeça da Serpente Gorynych e em seu lugar há até três.

- uma tecnologia antiga que se veste com roupas diferentes, dependendo da época e do lugar. Silêncio, e se já for impossível, então tagarelar, interpretar uma ideia saudável em uma luz escura, liderar a tendência e levar para o lado - esse é o ponto forte dos ocultistas. Os ocultistas usam as palavras "igualdade", "liberdade", "unidade", "integração", etc., puramente como embalagens bonitas. E o conteúdo de suas iniciativas, infelizmente, está completamente podre. Assim, seu método favorito de governar o país é a criação de um ídolo - um culto vivo do governante. Antigamente, para popularizar o rei-imperador, o soberano-herói, fabricavam um mito, uma lenda, um conto de fadas.

Com o desenvolvimento da tecnologia da informação e da engenharia social, o processo de criação de um ídolo acelerou significativamente. Vamos descrever brevemente a tecnologia do ocultismo. Uma pessoa com um certo potencial é levada, então um campo de informações é bombeado ao seu redor (hoje é chamado de PR) - mitos são criados, ele é mostrado em todos os lugares - pode ser ator, músico, político etc. Quando a popularidade atinge o pico, uma certa “mensagem” é transmitida por seus lábios, que se torna propriedade da psique da maioria e tem um impacto gerencial na multidão. Ao mesmo tempo, o próprio ídolo pode ser um idiota bem-intencionado que não entende realmente quem o usa e para quê. Então o ídolo é levado para as sombras, ou sacrificado, apenas no caso de ele começar a ter direitos brincalhões e de bomba que são censuráveis ​​para os mercadores ocultos.

A instalação de um culto só é possível se o modelo de cosmovisão escravocrata for aceitável na sociedade, e forem levadas em conta as peculiaridades do código cultural do povo experimental. No século 20, regimes ditatoriais chegaram ao poder em diferentes países: Mussolini na Itália, Hitler na Alemanha, Perón na Argentina e assim por diante. Seu poder é baseado no ocultismo. Ao mesmo tempo, é anunciado que o ídolo fala em nome do povo e compartilha todas as suas aspirações. Um certo mito é criado em torno do “herói”. Assim, na Alemanha, o antigo culto nórdico do serviço militar foi promovido. O símbolo do serviço era a suástica, que desde os tempos antigos era considerada um símbolo do sol, movimento, prosperidade. Os militares devem ter seu próprio líder - o Fuhrer. Assim, os soldados de todo o coração começaram a servir seu "grande" Führer. Ao mesmo tempo, A. Hitler como pessoa não era de grande importância, ele era conveniente para o papel de "ídolo". Pelo contrário, graças ao seu carisma pessoal, no final de 1933, Ernst Röhm conseguiu reunir à sua volta mais de 2 milhões de pessoas. Em 1934, ele foi baleado como um competidor perigoso e desnecessário.

Na América Latina, o culto da morte e do sacrifício tem uma história antiga. As origens do culto estão nas antigas civilizações dos maias e astecas. Além disso, um lugar especial é ocupado por mulheres, sacerdotisas-servas do culto. Além disso, desde a cristianização da América Latina, a imagem de Santa Maria ocupa um lugar importante na consciência das massas. Portanto, o sucesso de Maria Eva Duarte, esposa de Perón, era previsível. Uma jovem atriz emocional que veio de baixo, desde 1941 ela se concentra em performances de rádio e publicidade de rádio, interpretando papéis de mulheres famosas - imperatrizes, rainhas, atrizes (Josephine, Catherine II, Alexandra Feodorovna, Anna of Austria, Lady Hamilton , Sarah Bernhardt, Eleanor Duse e outros). Eva Duarte ao longo de sua curta vida continua sendo a esposa de Perón e o principal relações-públicas entre as massas. Ela se tornou uma sacerdotisa, uma ministra de culto. Seus discursos são simples e emocionais, ela faz sucesso com os pobres, a principal "mensagem" que ela carrega é - acredite em Perón, sirva-o, tão verdadeiro quanto eu. Os tecnólogos sociais criam um espetáculo para a multidão, enquanto estabelecem uma ditadura brutal na Argentina, e a situação da classe trabalhadora só piora. De acordo com a lei do gênero, Evita se torna vítima e morre jovem, seu corpo é embalsamado e exposto ao público. A atriz com o rádio se torna a primeira-dama e um símbolo de auto-sacrifício - a tecnologia do ocultismo foi testada com sucesso.

Assim, por um lado, os engenheiros sociais criaram um elevador social nos países da América Latina - agora você pode subir de baixo, passar do status de escravo (escravo) para mestre (mestre). No entanto, apenas alguns podem sair. Ao mesmo tempo, uma pessoa não se torna livre, continua a servir “ocultamente” ao modelo “imperial”, em que a multidão precisa de pão e circo (espetáculos). Como resultado da ignorância em massa, novos cultos estão surgindo como cogumelos na América Latina. Assim, em 2013, o Vaticano se preocupou com a escala de propagação do culto de "Santa Muarte - Santa Morte", bem como de outros deuses, representando uma mistura explosiva de catolicismo com mitologia antiga.

Após o sucesso na Argentina, a Grã-Bretanha e a América tornaram-se o terreno experimental. O ocultismo assume formas novas e modernas. Foi nos Estados Unidos em 1967 que Phil Donahue cria o primeiro talk show do mundo, que está ganhando grande popularidade. No mundo moderno, tornou-se costume que eles tentem encaixar todos os produtos de informação no formato “show”, caso contrário a multidão não está interessada. Donahue ganha credibilidade ao dizer a "verdade nua" sobre tudo e todos. Como resultado, em 1981, o showman Ronald Reagan se torna o presidente dos Estados Unidos. O estereótipo está sendo implantado na consciência de massa de que o ator-presidente é normal. O experimento social foi concluído com sucesso. Agora, a indústria da mídia formula a opinião pública. vai à venda e faz uma viagem "gratuita" para exportação para diversos países. Nos anos 80, Vladimir Pozner, juntamente com Phil Donahue, realizou teleconferências entre a URSS e os EUA. Após o colapso da URSS, ele continua trabalhando ativamente com o Ocidente. De fato, ao longo dos anos, ele ganhou uma sólida reputação nos círculos da elite russa e se tornou um dos condutores das ideias do neoliberalismo - a política de "esterilização espiritual" da sociedade. Ele defende o direito à eutanásia, é opositor da homofobia, adepto da legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, defende a ideia de combater o tráfico de drogas e a criminalidade entre os toxicodependentes legalizando a venda de drogas.

Ele sempre ocupa um lugar especial nas tecnologias ocultas, pois está associado a uma experiência emocional que está impressa na psique humana há muito tempo. A tarefa inicial dos agressores ocultos era remover bloqueios psicoculturais das pessoas, minar os fundamentos morais das comunidades regionais, decompor o complexo código cultural nacional e criar um substituto em vez de cultura. Para isso, os ídolos musicais são elevados ao pódio da fama. Deve-se notar que atitudes sociais, estereótipos de comportamento, que eram cantados por ídolos, tiveram um impacto significativo em todo o mundo ocidental, bem como na URSS e, em graus variados, em outros países. Os ídolos tornaram-se ídolos vivos, ideais a serem seguidos. O que os ídolos faziam, vestiam, diziam tornou-se a norma para a maioria.

Um dos primeiros projetos de culto na Grã-Bretanha foi o grupo Os Beatles estabelecido em 1960. Mais tarde, em 1968, o cenário mundial aparece "Pink Floyd". Nos mesmos anos, foi criado um projeto na América - um grupo "As portas". Em 1976, surge outro grupo inglês "A cura"(traduzido do inglês - “medicina”), que com sua criatividade apoia diretamente os humores destrutivos na sociedade e oferece uma receita dúbia - o niilismo (negação completa de todos os valores) como remédio: “Não importa se todos morrermos .” A cultura rock abalou o mundo, através dela valores “livres”, “drogas legais”, “revolução sexual”, agressões foram transmitidas, as massas foram criadas.

Particularmente bem-sucedido na instalação do software infectado no cérebro do leigo foi o grupo britânico Gênese, que atinge particular popularidade nos Estados Unidos (22 milhões de álbuns vendidos). Em 1986, o grupo está no auge. Foi então que o álbum "Toque Invisível" foi lançado.

O conceito principal da criatividade do grupo é a propaganda de um animal, um modo de vida desleixado.

Por exemplo, a composição "Tonight, Tonight" - "Eu vou descer como um macaco e tudo bem" (estou descendo, descendo como um macaco, mas está tudo bem). A música "Land of confusion" tira sarro das políticas agressivas de Reagan e da Guerra Fria. Ele é apenas um fantoche, ao lado do qual o mesmo macaco pisca constantemente no clipe, que pode pressionar o botão nuclear e explodir o planeta, porque " em nosso mundo em que vivemos, há muitas pessoas, muitos problemas”.. Assim, um algoritmo de comportamento socialmente perigoso é estabelecido - ser uma boneca ou um macaco é a norma. Para a maioria, isso é ridículo e, portanto, não é perigoso. O grupo ditou não apenas o "padrão de macaco" ideológico para a cabeça de todos, mas também começou a usar a superioridade técnica - a tecnologia Vari-Lite e o sistema de som Prism. A combinação de sinos e assobios técnicos e textos torna possível fixar um conceito socialmente perigoso na mente dos ouvintes por muito tempo, infectar profundamente o cérebro com instalações de software malicioso.

Tudo como legado por profissionais - Lionel Rothschild escreveu como "bom" conselho em 1832: “…deixe o veneno entrar nos corações escolhidos em pequenas doses; faça isso como se por acaso, e você mesmo logo se surpreenderá com os resultados obtidos ”- é que alguns (kamilofermats) fazem isso com um salário, enquanto outros o fazem a mando da alma, muitas vezes sem entender as consequências .” Se antes a elite foi envenenada com veneno, agora essa regra oculta começou a se aplicar a todos.

Todas essas bandas estão trabalhando para sobrescrever os valores culturais tradicionais, nas músicas eles mudam a atenção para os instintos. Uma pessoa que caiu sob os ditames dos instintos primeiro desce ao nível de um animal - um macaco, mas pode cair ainda mais quando os instintos naturais são pervertidos ou desaparecem completamente, por exemplo, o instinto de autopreservação, reprodução, etc. . A partir daqui surgem todos os tipos de orientações ditas não tradicionais, que por sua vez multiplicam elementos socialmente perigosos na sociedade. Uma pessoa deixa de ser uma pessoa, perde seu núcleo interior e, como resultado, torna-se um objeto de manipulação.

Além da música, a cinematografia estava nas mãos dos ocultistas, o que oferecia amplas oportunidades para operações sociais no cérebro.

Assim, o impulso inflado diante de um ídolo musical deve ser usado com o tempo. A questão permanece para que propósitos: construtivos ou destrutivos. A imagem gerada dá uma visão figurativa da situação, respectivamente, codifica, programa uma pessoa para determinadas ações. Portanto, no auge da popularidade de grupos especialmente conhecidos, é filmado um filme cult que excita as mentes e graças ao qual o fenômeno social desejado se torna realidade. Então em 1968 a imagem sai nas telas "As Portas Estão Abertas"(“As portas estão abertas”), o que de fato contribuiu para a legalização das drogas. Educado nas músicas do grupo "The Doors" e assistido ao filme, as pessoas não percebem mais as drogas como uma ameaça. E agora alguns dos atuais líderes dos países defendem naturalmente a "liberdade" das drogas.

Outro exemplo, é o filme "A Muralha"(1982) com as músicas do grupo Pink Floyd, que de forma figurativa mostravam o trabalho do algoritmo de destruição - como se forma uma sociedade infantil. O produto da mecânica do ocultismo é o bebê mole. Os idealizadores do filme, por meio de emoções e imagens vívidas, destacaram o problema – a total infantilização da sociedade, porém, não ofereceram uma solução efetiva. As sugestões incluem tumultos sem sentido e o regime nazista. De acordo com a trama, a rebelião de uma criança - uma vegetação rasteira contra a estrutura errada da sociedade sofre um "fiasco". Nas cenas finais, o verme condena o protagonista por mostrar a "natureza humana". O filme forma um algoritmo de que a luta contra o tribunal injusto dos "vermes" é sem sentido e pouco promissora. Depois de assistir ao filme, fica um resíduo doloroso, a impressão de que qualquer resistência é inútil. No final do filme, crianças pouco inteligentes tentam restaurar a ordem. Mas como eles podem construir a ordem se não têm ideia de como deveria ser? Acontece um ciclo fechado. A ênfase nos valores de consumo, o niilismo sem sentido, a infantilização da sociedade contribuíram para a formação de um vácuo semântico. Como resultado, a falta de ideias criativas levou a uma profunda crise espiritual e espiritual na civilização euro-americana.

Resultado intermediário

Como resultado, a sociedade ocidental sozinha não consegue encontrar uma receita de como racionalizar a estrutura social e oferecer o remédio certo - uma solução pacífica para o problema. Vive dolorosamente uma operação de simplificação de códigos culturais e é incapaz de lidar com as falsas atitudes que prevalecem na consciência distorcida.

Simplesmente revelar um problema sem sugerir maneiras de resolvê-lo é extremamente perigoso. Isso leva à implementação de soluções já escritas na consciência de massa. Foi assim que o nazismo foi legalizado na Europa hoje. E a Grã-Bretanha nos anos 80 foi varrida por uma série de tumultos sem sentido de desempregados, sofrendo com a injustiça social. (Motins de Brixton de 1981 e 1985, motins de Chapeltown de 1981, Handsworth de 1985, etc.) : privatização, luta contra os sindicatos, redução dos subsídios às restantes empresas estatais, redução da assistência às regiões deprimidas, redução dos gastos na esfera social. Cortou gastos com o ensino superior, estabeleceu a Agência Escolar Consolidada, que gozava de "poderes excepcionalmente ditatoriais". Juntamente com as reformas econômicas neoliberais, Thatcher é uma condutora da esterilização cultural da sociedade inglesa, ela defendeu a liberação dos homossexuais da responsabilidade criminal e a legalização do aborto. E hoje a comunidade europeia é uma sociedade de tensão social, em vez de uma sociedade de conjugação - uma síntese de diversas culturas.

Na URSS, o ataque “viral” por um substituto oculto foi submetido primeiro à elite intelectual do país, pois foram eles que tiveram a oportunidade de acessar os frutos doces “proibidos” e depois toda a sociedade - a Voz da América, os Beatles, os Doors, etc. Então, na década de 1980, foi criado um ídolo local - o líder da banda de rock Kino Victor Tsoi. A população se preparou ocultamente através de suas canções para o colapso da URSS, o país cantou "Nossos corações exigem mudanças", "Se você tem um maço de cigarros no bolso, então nem tudo está tão ruim hoje". Em 1989, a chave filme "A Agulha", que mostra alegoricamente o cenário de que o país está sendo colocado em uma agulha de petróleo, na qual a Rússia ainda está sentada, estando em completa ocupação econômica. Em 1990, o ídolo morreu e ele não cantou nada supérfluo.

A "polinização" de longo prazo por um substituto oculto prepara o terreno para o início de um conflito local e uma operação de aquisição. Uma série de revoluções coloridas ou, mais precisamente, florais, tornou-se possível pelo fato de a população ser constantemente cultivada. Quando uma massa crítica de “infectados” é atingida, é possível levantar as barricadas e direcionar a rebelião na direção certa. No curso da confusão geral, o principal é liderar a tendência no tempo, criar um governo fantoche. Além disso, de acordo com todos os cânones do ocultismo moderno, organize uma corrida eleitoral e coloque seu mega-diplomata no trono, que seguirá obedientemente as instruções e prestará homenagem ao império corporativo a tempo.

O legado dos ancestrais. Vale a pena ficar triste?

Vamos dar um exemplo de distorção deliberada do código cultural. Science a la`Rus claramente contradiz a cultura cuidadosamente preservada do Império Celestial. O pensamento histórico do Império Celestial é objetivo e claramente formalizado. No Museu Nacional da China, que fica em Pequim, na entrada da Praça da Paz Celestial, no segundo andar, há uma enorme reprodução de um mapa antigo, que mostra as antigas rotas "comerciais" que ligavam o Império Celestial ao resto do mundo. “Negociar” é a ênfase que a ciência pró-ocidental moderna coloca e traz, esse nome reflete claramente a quem exatamente essa ciência serve, daí a lenda de que a Rota da Seda é o caminho pelo qual a seda era comercializada.

E é nesta interpretação que nos é apresentada a definição da Rota da Seda. No entanto, no sentido literal, os quatro caracteres chineses que essa direção de comunicação foi chamada traduzem como "um caminho pelas estepes, balançando como seda". Por que os "acadêmicos" decidiram que o nome "Rota da Seda" deveria estar associado ao comércio de seda, e não a uma descrição da área ao longo da qual a estrada corria? O pensamento de cientistas e cartógrafos do Império Celestial era e em muitos aspectos continua sendo hoje figurativamente objetivo. E se imaginassem que era uma rota comercial, então a chamariam de “rota comercial”, ou “caminho dos nossos mercadores”, “caminho da distribuição da nossa seda”. Ou ainda esta opção: "o caminho pelo qual trouxemos o bicho-da-seda até nós no Império Celestial do Cáucaso do Norte". Na visão chinesa, no entanto, o caminho é como uma conexão – o que os estudos culturais ocidentais modernos chamariam de conexões culturais.

A questão está nas mentalidades algorítmicas internas: os cientistas, conscientes e não conscientes, estão focados em interpretar os fatos com base na lógica das relações de mercado. A Academia Russa de Ciências carrega um vírus profundamente implantado de mercadores ocultos, quando todos os processos e fenômenos mundiais são descritos do ponto de vista do comércio e do grau de venalidade. No caso de contatos entre cientistas do Império Celestial e representantes da ciência à la Russe, que são maioria hoje, haverá um conflito predeterminado no nível de visão de mundo - os adeptos da lógica da mercadoria e adeptos da lógica socialmente orientada nunca concordam, uma vez que têm um vetor de objetivos fundamentalmente diferente. A propósito, o caminho pelas estepes, balançando como seda, termina com um ponto chamado Taganrog. A propósito, a ciência russa acredita que foi fundada por Pedro I em 1698 como a primeira base naval russa. Pesquisadores meticulosos desta questão, provavelmente, podem chegar ao fundo do fato de que Taganrog costumava ser uma base militar comercial da China, ou talvez alguém veja nisso uma pequena inconsistência de séculos desde 5-12. Que diferença isso faz, porque para obter respostas você ainda será enviado para aqueles que escrevem mitos e apoiam mitologemas criados antes deles.

Para entender a complexidade da situação atual, vamos mergulhar no passado histórico muito recente da Rússia. Deve-se notar que a União Soviética dos tempos do Conselho dos Comissários do Povo construiu relações com base no princípio de um código cultural aberto. Por alguma razão, a ciência ocidental chama essa época de "a época do governo de Stalin". Embora o próprio Stalin atribuísse pessoalmente o crescimento cultural da sociedade ao número de tarefas prioritárias, “... que garantiria a todos os membros da sociedade o desenvolvimento integral de suas capacidades físicas e mentais, de modo que todos os membros da sociedade tenham a oportunidade de receber uma educação suficiente para se tornarem agentes ativos do desenvolvimento social, para que possam escolher livremente sua profissão. .“Já no período pós-soviético, o professor S.G. Kara-Murza, em seu estudo sobre a civilização soviética, resumiu: “ Nossa cultura estava se esforçando para dar um conhecimento holístico, apoiando-se na base da cultura e da ciência, dando ao indivíduo força e liberdade de pensamento. A própria construção dos currículos em nossa escola era tal que mesmo o aluno médio, tendo recebido um certificado de matrícula, não era um “homem das massas” - era uma personalidade».

Ou seja, em muitos aspectos, a força e o poder daquela União Soviética baseava-se no modelo de governança através dos Conselhos de Comissários do Povo, e, por exemplo, as atividades do Comissário do Povo Lunacharsky provavelmente merecem ainda mais atenção do que as atividades de Joseph Vissarionovich. A propósito, a transição da instituição do Comissariado do Povo para pastas ministeriais foi realizada na União durante a vida de Stalin. No entanto, a situação começou a mudar drasticamente após o golpe de estado real com a chegada ao poder de Khrushchev. A liderança do partido começou a passar da construção do socialismo para a legalização do poder dos ocultistas. Deve-se dizer que eles tentaram repetidamente remover Khrushchev do poder, e a primeira tentativa séria registrada foi feita em 1957. Acredita-se que os ex-comissários do povo Malenkov, Molotov, Kaganovich foram os principais organizadores da época. Em 18 de junho de 1957, o Presidium do Comitê Central do PCUS decidiu destituir N. S. Khrushchev do cargo de Primeiro Secretário do Comitê Central do PCUS. Sete membros, ou seja, a maioria do presidium, votaram pela destituição de Khrushchev. No entanto, surgiu um conflito entre o Presidium do Comitê Central e o secretariado do Comitê Central. De fato, o aparato burocrático cometeu uma traição aos interesses do povo naquele momento. Naturalmente, os próprios trabalhadores do partido aderirão a um ponto de vista diferente, defendendo seu direito ao uso indiviso de servos analfabetos e, consequentemente, impotentes.

Apesar do fato de que o Presidente do Conselho de Ministros Bulganin deu uma ordem direta para informar a mídia sobre a decisão do Presidium do Comitê Central, TASS ( Agência Telegráfica da União Soviética) e o Comitê Estadual de Rádio e Televisão realmente sabotou a execução da ordem. Mikoyan (Ministro do Comércio), Furtseva (futuro Ministro da Cultura), Ignatov (Ministro das Compras da URSS) também desempenharam um papel especial naquele momento no golpe do partido e do aparelho. A secretaria conseguiu a convocação de um plenário do Comitê Central, onde impulsionou sua decisão, o que foi benéfico para a nomenclatura partidária. O resultado foi a expulsão do Comitê Central de quatro que defendiam com especial veemência os interesses do país e do povo: Molotov, Malenkov, Kaganovich e Shepilov. O papel de Jukov nos eventos dos anos 53-57 é geralmente silenciado com diligência, mas se ele tivesse apoiado o Presidium do Comitê Central como Ministro da Defesa em junho de 1957, ele definitivamente teria sido perdoado por todos os pecados do passado. . Infelizmente, Georgy Konstantinovich naquela época já era um ardente condutor do ocultismo e era um culto do invencível comandante em chefe. Logo após os acontecimentos de junho de 1957, ele não era mais necessário e foi afastado do cargo de Ministro da Defesa.

Não falaremos sobre um dos truques simples do ocultismo, quando um culto é criado pela primeira vez, estimulado ativamente e depois desmascarado por heróis - contadores da verdade. "Libertadores" são aqueles que "salvam" as pessoas de um culto para que haja tempo de promover um novo. A própria tecnologia do ocultismo foi testada nos antigos impérios. Envolve casos em que uma pessoa não é uma pessoa e, com a ajuda de mitos-lendas, eles deliberadamente fazem dele um herói. Em 1956, no XX Congresso, Khrushchev apresentou um relatório sobre o culto da personalidade e suas consequências. Assim, Khrushchev, tendo declarado sobre o "culto da personalidade", supostamente liderou uma luta ativa contra o oculto, mas na verdade o objetivo era levar suavemente as pessoas para longe do nível de visão de mundo (idéias, significados) para o nível de factualidade ( habilidades, tecnologias, ideologemas).

A tarefa era gerar demagogia, desorientar a consciência de massa, lançar fatos contraditórios, destacar erros e calar as conquistas para semear confusão nas mentes. A história começou a ser apagada - monumentos foram demolidos, cidades foram renomeadas. Khrushchev era realmente um lutador contra o ocultismo ou era um promotor ativo dos valores imperialistas (prosseguindo uma política de coexistência pacífica com o Ocidente, levantando a proibição do aborto, levando o país à beira do default em 1957, etc.) ?

A resposta é óbvia, Khrushchev, de fato, iniciou uma política de estrangulamento e limpeza do território, quando a salsicha aumenta de preço em nome do povo e são criadas condições quando cuidar do desenvolvimento dos territórios se torna uma tarefa impossível. Especialistas em enganar a humanidade introduziram o conceito inventado de “culto à personalidade” para desacreditar a personalidade e, consequentemente, aqueles ideais brilhantes que a pessoa que era portadora da ideia incorporava com o trabalho cotidiano. A tarefa era nivelar o papel e o significado do indivíduo na história mundial e nacional, para rebaixar todas as conquistas e méritos ao nível do ocultismo. Assim, a personalidade é, antes de tudo, sujeito vida sociocultural, portadora do princípio individual, que o distingue das massas. O culto em torno do herói nacional, da missão, do sábio governante é criado intencionalmente. Contos de fadas são contados, mitos e lendas são escritos para afastar as pessoas da essência, para tagarelar sobre a ideia de que esta ou aquela pessoa era portadora. Assim foi com Buda, Cristo, Maomé, Moisés e outros.

É claro que devemos prestar homenagem às habilidades e habilidades do poder brando que foi capaz de forma tão suave e inevitável, e em um período tão curto, de realmente tomar o controle de um estado poderoso e colocar um grande povo a seu serviço. O “grande degelo” começou na URSS, cujas águas lamacentas inundaram toda a consciência pública. E aqui (na frente cultural) não só o Comitê Estadual de Rádio e Televisão já estava funcionando. O Ministério da Cultura era chefiado pela mesma E. A. Furtseva, sob sua liderança o país floresceu e começou a florescer de várias maneiras, perigosa e contagiosa. Seguiram-se várias reformas, inclusive no sistema educacional. Além disso, era preciso organizar uma série de dificuldades internas do país para que o povo tivesse com que lutar (por exemplo, fome, terras virgens).

De acordo com um estudo de especialistas americanos, a sociedade soviética da década de 1950 era na verdade um único monólito, e os cidadãos da União Soviética eram portadores da cultura soviética. Tinha que ser submetido a uma modificação ativa, para isso eram necessários os carros-chefe da revolução (portadores de ideias ocidentais, liberais). Assim surgiram os dissidentes, críticos das fundações socialistas, com quem alegadamente até brigaram, tanto que alguns receberam Prêmios Nobel. Para fortalecer suas posições internas no país, o partido nomenklatura também precisava de um forte inimigo externo. Nikita Sergeevich bateu no pódio da ONU com o salto da bota e prometeu a todos "mostrar a mãe de Kuzka". Bem, apenas no caso, para ter medo. Isso é apenas o ocultismo que leva muito rapidamente ao pecado da morte, para colocar o mundo à beira de uma guerra nuclear com a crise do Caribe - foi um claro exagero.

Após o colapso do bloco de Varsóvia, os países que faziam parte do bloco e as ex-repúblicas soviéticas tinham reivindicações contra a URSS. Então o vírus imperial já havia atingido profundamente a liderança do partido, que se distanciou o máximo possível do povo. Havia uma grande diferença entre anúncios e silêncios, a União Soviética deixou de construir uma sociedade de justiça social, transformando-se na verdade em um império burocrático. Nesse sentido, os Estados Unidos pareciam ainda mais vantajosos. Como eles tinham anúncios diretos, somos imperialistas e defendemos nossos interesses. A União Soviética, por outro lado, ao proclamar as ideias de igualdade e liberdade, de fato, em muitas de suas ações, caiu ao nível da política de “vassalos-suseranos”.

E nesse sentido, deve-se admitir que as reivindicações de vários países e povos à liderança política da URSS são amplamente justificadas. Mas como você pode ver agora, depois de décadas desde o colapso do "campo socialista", os antigos países do bloco de Varsóvia não conseguiram superar o "espírito de servilismo". Os vassalos simplesmente mudaram de dono. Dentro desses países, o nacionalismo de pequeno poder foi nutrido, que é construído sobre uma ideologia anti-soviética (agora anti-russa). Os mesquinhos "domínios" representados por essas repúblicas tornaram-se vassalos do suserano representado pelos Estados Unidos e pelo bloco da OTAN. Agora, recebendo subsídios da América, eles "dançam ao saxofone", às vezes sem perceber. Nesse sentido, surgem dúvidas. Se você realmente lutou contra a escravidão no bloco de Varsóvia e na URSS, então por que se curvar ainda mais sob os EUA? Por que você mesmo não mostra a subjetividade? Agora acontece, como em um poema infantil sobre um coelho, que foi abandonado pela anfitriã. É verdade que a chuva de abundância prometida pelo Ocidente nunca caiu e, talvez, nunca cairá sobre as cabeças dos vassalos servis. O suserano do tempo presente espreme ainda mais o suco e exige ações agressivas para desencadear uma guerra e simplesmente capitalizá-la. Afinal, esses são os interesses dos imperialistas.

Portanto, é aceitável que os comerciantes controlem a multidão com a ajuda da criação de mitos - o ocultismo. O modelo de tal gestão é baseado na escravidão intelectual - a criação de um ambiente de informação que deliberadamente rebaixa uma pessoa aos instintos e abaixo. Ao mesmo tempo, a cultura para eles é apenas uma mercadoria com a qual você pode fazer um negócio - ganhar dinheiro, e não a base para garantir o crescimento espiritual e espiritual da humanidade.

O desenvolvimento humano pode ser simplificado em duas direções: o corpo cresce e o intelecto se desenvolve, no total, um determinado assunto é obtido. O desenvolvimento do corpo envolve as seguintes fases: criança, adolescente, adulto (jovem, maduro, velho), neste caso estamos falando de um portador material. A inteligência também se desenvolve. A inteligência é, antes de mais nada, um algoritmo para reconhecer o mundo circundante e processar/auto-avaliação do estado interno de cada um, ou seja, controlar um meio físico. O mais importante aqui é o silêncio! Por padrão, o desenvolvimento é bom. Ninguém pergunta o que exatamente eles estão desenvolvendo e em que direção o desenvolvimento está indo, dependendo de certos programas de desenvolvimento. Basicamente, ninguém pensa que um desenvolvimento destrutivo do intelecto é possível, quando um indivíduo acumula poder intelectual apenas para seu próprio benefício, para fins egoístas estreitos, se opõe aos valores sociais e, em última análise, a todo o mundo circundante. Do ponto de vista pessoal, ele se desenvolve, mas na verdade esse desenvolvimento tem um efeito prejudicial sobre o mundo ao nosso redor. No entanto, o desenvolvimento criativo do intelecto também é possível. Então a pessoa tenta usar as forças mentais, em primeiro lugar, com base na conveniência social e, em segundo lugar, para seus próprios propósitos.

Objetivamente, que uma pessoa não nasce, ela se torna uma pessoa. A educação ocorre de forma dinâmica, em constante mudança do ambiente social. Uma pessoa a priori não pode ficar parada: ou ela se desenvolve ou se degrada. Vamos representar os níveis de desenvolvimento humano na forma de etapas, vamos refletir apenas os primeiros que são encontrados no mundo moderno. No primeiro nível básico, uma pessoa aprende a ser um artista, domina as regras e costumes prescritos por uma cultura. Para ele, existem conceitos de bom/mau. Ao mesmo tempo, os principais valores para ele permanecem - dar à luz um filho, construir uma casa e plantar uma árvore. No segundo estágio, uma pessoa se torna um executor responsável - ela já pode avaliar criticamente a cultura em que foi criada, incluindo a religião. Uma pessoa é responsável não apenas por si mesma e sua família, mas também por uma pequena equipe ou empresa. Ele começa a entender que nem sempre branco é branco, preto nem sempre é preto, tudo depende do ambiente. A cultura de massa hoje não permite que a maioria suba ao nível de gestão, pois, focando nos instintos, uma pessoa permanece enterrada sob o lixo informacional, torna-se extremamente difícil tomar decisões. No terceiro estágio, uma pessoa aprende a gerenciar; atualmente, este é um grupo muito restrito de especialistas. A gestão envolve a capacidade de fazer uma seleção a partir do conjunto existente de metas, priorizar e tomar decisões sobre a adequação de realizar uma tarefa específica. Ao mesmo tempo, a geração de ideias e a definição de tarefas estratégicas estão ao alcance de uma pessoa no próximo estágio de desenvolvimento - no nível de conjugação.

O nível de desenvolvimento humano para resolver problemas de conjugação está disponível hoje para um número extremamente pequeno de pessoas, pois uma pessoa é deliberadamente levada a um nível abaixo do pedestal, abaixo do primeiro nível - a cultura. Pressionadas por vírus de informação e práticas sociais ocultas, as pessoas não conseguem se desenvolver. Eles se sentem confortáveis ​​sendo crianças tolas. A própria tecnologia do oculto é aceitável para a educação inicial das crianças. As crianças ouvem contos de fadas, lendas para explicar mais facilmente os complexos fenômenos da realidade. Mas é hora de crescer. Tudo tem o seu tempo. Contos da realidade aos 20 anos só podem prejudicar um jovem. No entanto, hoje há uma infantilização da sociedade. O motivo são os muitos mitos que enredam o homem moderno, escravizando a vontade. Os ocultistas estão sempre prontos para contar novas histórias. Como no ditado, a lei é que a barra de tração: onde você virar, foi para lá. Você nunca vencerá em uma guerra de informações suaves. No nível dos fatos, a guerra é interminável. Você sempre vagará em círculos, sempre dependerá de alguém. Existe a possibilidade de você aprender a gerenciar os processos atuais, mas combinar elementos de qualidade diferente e criar algo qualitativamente novo é simplesmente impossível na lógica mestre-escravo dominante.

O filósofo espanhol X. Ortega y Gasset em sua obra “A Revolta das Massas” escreve que atualmente um “homem-massa” está entrando na arena histórica, que está internamente confortável no nível de um servo fanático. Tal indivíduo não está conectado com o sistema de forma alguma, ele não possui valores pessoalmente desenvolvidos, eles são impostos pela mídia e podem mudar para se adequar às mudanças no conteúdo. Mas seu desejo interior de mover e liberar energia gera uma reação violenta na forma de um movimento browniano pela vida, sem ordenar esse impulso causará um aumento no número de inquietações ao redor, já que tais pessoas são facilmente provocadas a qualquer aventura. Eles não pensam na conveniência social de suas ações, assim se eximem da responsabilidade pela segurança da sociedade como um todo e de uma única pessoa. Como resultado, há um aumento no número de processos destrutivos no planeta, incluindo revoluções de flores, convulsões e terror global em massa. Até agora, a questão permanece: quem são os gerentes que podem resolver problemas universais para evitar uma catástrofe global? Citemos apenas alguns deles como exemplo: cemitérios nucleares, poluição ambiental com hidrocarbonetos e seus produtos de destruição, fome, mutações genéticas, etc.

O antigo filósofo grego Sócrates acreditava que só quem tem conhecimento na área de governo deve liderar o estado, assim como só quem tem o conhecimento, a experiência e as habilidades necessárias de navegação pode gerenciar um navio. Os gerentes, que governam os estados com a ajuda do ocultismo, são como os educadores de infância que, por meio de repetidas repetições, com a ajuda de bijuterias, de forma extremamente simplificada, contam às crianças sobre o mundo. Ao mesmo tempo, parece que os próprios educadores-guardas esqueceram como o mundo é complicado. Repetindo a mesma coisa, eles pararam de se desenvolver, assim se transformaram em xamãs-feiticeiros que não distinguem mais a linha entre verdade e conjectura. Eles erroneamente começaram a acreditar que o que eles especulam e contam sobre a realidade importa. Existem leis objetivas do universo que não mudam dos desejos daqueles que se imaginam os governantes deste mundo. Uma série de crises - culturais, econômicas, ambientais e outras - são sinais de alerta que a realidade objetiva dá às pessoas.

Para a multidão - e para "intelectuais" - conversa quase cultural, a apresentação "correta" de fatos reais em canais inteligentes. A batalha é pelo cérebro da elite intelectual, que ainda está viva, apesar da infecção ativa com vírus de informação mutagênica. A questão é para onde os girinos estão orientados? Pela paz ou pela guerra? De acordo com Nikolai Vitalievich Litvak, Professor Associado do Departamento de Filosofia, MGIMO (U) do Ministério das Relações Exteriores da Rússia, “ hoje, em todos os países do mundo, a maioria da população está se preparando para matar uns aos outros (além disso, independentemente de haver serviço militar ou exércitos são compostos por voluntários, quase todos, inclusive mulheres, incluindo necessariamente médicos que, no entanto, estão aprendendo a tratar os feridos também). A humanidade está se acostumando com a guerra. As pessoas se transformam em soldados de chumbo. O limiar da sensibilidade cai significativamente - o sadismo floresce, perversões de todos os tipos, ajustes finos da psique humana são bloqueados - racionalidade, intuição, a distinção entre o bem e o mal. Todas as selvagerias da guerra - assassinato, violência, destruição - tornam-se aceitáveis, a norma na sociedade.

É possível sair do círculo vicioso, mas para isso é importante ter um diálogo aberto com os líderes e trabalhar com as massas - construindo um sistema multinível de educação das pessoas. A maioria na sociedade deve compreender os princípios da guerra de informação, que é travada no nível factual, e subir ao nível da visão de mundo (a guerra de significados). Hoje é aceitável que muitos procurem inimigos e culpados. Mas, para desenvolver soluções construtivas, os líderes modernos de vários tipos terão de ser vistos como crianças tolas. Eles precisam ser educados. Como eles têm psique de criança, nos primeiros estágios as ferramentas do ocultismo podem ser usadas para o bem para a formação de algoritmos criativos primários. No entanto, é fundamental que é necessária uma transição qualitativa do ocultismo para o realismo. Essa transição não pode ser instantânea, deve ser sistemática. Caso contrário, as pessoas sofrerão um choque do qual é difícil se recuperar, então uma pessoa que saiu da escuridão para a luz pode ficar cega com o sol brilhante.

Que tipo de estrutura da sociedade deve ser?

Pensadores, pesquisadores independentes de diferentes países e épocas ficaram intrigados sobre que tipo de estrutura de vida social é melhor. Ao mesmo tempo, Leo Nikolayevich Tolstoy foi um líder, pois afirmou abertamente que o modelo de castas - seja o ditame da igreja ou do estado - é ruim para o desenvolvimento da sociedade. No entanto, Lev Nikolaevich não conseguiu formular claramente uma nova ideia do que é bom. Outro cientista russo, Pyotr Alekseevich Kropotkin, também entendeu que a monarquia e o liberalismo são becos sem saída. Ele foi forçado a aderir ao anarquismo, que envolvia uma completa rejeição de todas as formas de poder. Pyotr Alekseevich tentou trazer uma base científica para a ideologia do anarquismo e mostrar convincentemente sua necessidade. No entanto, a anarquia ainda é uma forma radical de governo, teoricamente é possível com um desenvolvimento altamente intelectual das pessoas na sociedade. Na prática, muitos movimentos radicais nasceram, a anarquia tornou-se a mãe da desordem geral. Na Rússia, isso terminou em quase vinte anos de caos no início do século 20, quando todos que não caíram aspiravam ao poder.

No entanto, Kropotkin tentou encontrar uma alternativa ao capitalismo raivoso e à monarquia. Seu mérito é que em seus trabalhos provou que na natureza há assistência mútua, é ela que é um fator de evolução, e não a luta competitiva das espécies. Suas opiniões eram fundamentalmente diferentes da então popular teoria de Darwin, que se tornou a base científica do liberalismo e da ideologia do marxismo. Naquela época, a teoria de Darwin foi transferida para o sistema social, mas a teoria de Kropotkin não. Naquela época, o socialismo ainda estava se configurando como um modelo científico mundial, cujo objetivo principal era colocar em prática os princípios de justiça social, liberdade e igualdade. O termo "socialismo" foi usado pela primeira vez por Pierre Leroux em 1834. Vale a pena notar que o termo "socialismo" gradualmente começou a entrar em uso público. Assim, em março de 1898, o Partido Trabalhista Social Democrata Russo (RSDLP) foi fundado. Pensadores em diferentes países estavam em busca e formularam diligentemente uma ideia justa da estrutura do estado.

Ao mesmo tempo, eles também se voltaram para fontes antigas, então a palavra “democrático” ainda está presente no nome do partido. De fato, a ideia de democracia foi desenvolvida na antiga Atenas. O único problema é que a Grécia então era uma sociedade escravista de castas, onde escravos e mulheres não se enquadravam no conceito de "cidadão", respectivamente, não poderia haver nenhuma questão de justiça social. Talvez seja por isso que a palavra "democracia" como uma espécie de feitiço mágico seja repetida pelos ocultistas liberais em nosso século. O sistema de castas sob o disfarce de "democracia" é fixado nos estados modernos, e os migrantes desprivilegiados vagando pelo mundo em busca de felicidade ilusória e brindes tornaram-se escravos hoje.

Vamos voltar para a Rússia daqueles anos. A monarquia está morrendo gradualmente, as revoluções burguesas já estão em fúria na Europa, os economistas liberais na prática legalizam o poder do capital e desenvolvem uma teoria científica que justifica a exploração de uma pessoa por outra. Se Alexandre III entrou para a história como um czar pacificador, pois evitou que o país se dividisse, então, sob Nicolau II, o poder já havia passado para as mãos dos liberais locais. Na Rússia, assim como a revolta do povo é insensata e impiedosa, o poder dos liberais é cruel, unilateral e extremamente perigoso. A.F. Kerensky, um proeminente defensor de todos os tipos de liberdades, logo que chefiou o governo interino, ligou imediatamente a máquina de impressão de dinheiro, realizando assim na prática o principal sentido da vida de acordo com os postulados da teoria do liberalismo.

O chamado "Kerenki" tornou-se o protótipo do dólar moderno sem garantia. Kerenki foram formalmente denominados em rublos de ouro, mas não tinham real apoio de ouro. Sob as condições da guerra civil, “Kerenki” foi impresso ilegalmente em várias gráficas e, no caos militar geral, os liberais podiam ganhar dinheiro ilimitado. Uma ideia perigosa, aparentemente, é contagiosa, pois os liberais implementaram a mesma coisa na América apenas em escala global, abrindo um banco mundial e, como resultado, desvinculando o dólar de qualquer segurança real. Os militares, obcecados pela ganância, desencadearam uma guerra total de todos contra todos. A máquina de dinheiro está agora trabalhando para os comerciantes ocultos globais, todos os tipos de revoluções de todos os tipos no cenário mundial estão constantemente surgindo aqui e ali.

No entanto, é bom que os trabalhadores e camponeses comuns tenham sido levados ao poder naquela época distante. Não sobrecarregados pelos vírus da burguesia, os comissários do povo conseguiram restaurar a ordem no país. Desde tempos imemoriais, as pessoas na Rússia viviam por conceitos e valores diretos. De fato, os povos da URSS conseguiram gerar conjuntamente a ideia do socialismo, que se tornou um farol de esperança - uma receita para a salvação do poder terry do bezerro de ouro. Mas o problema era que, ao contrário do liberalismo-capitalismo, que tinha em seu arsenal a teoria de Darwin, os trabalhos de muitos cientistas, o socialismo acabava de nascer, não havia uma ideia claramente formulada e cientificamente fundamentada, bem como um precedente - a experiência do implementação prática da justiça social.

Os liberais fizeram o seu melhor e jogaram seus agentes no movimento dos socialistas – oportunistas conciliadores e outros shifters. Em vez do socialismo, a humanidade recebeu os ensinamentos teóricos de Marx-Engels, Darwin, Freud e outros. Sob o lema da justiça social vieram os sindicatos. O bug está no próprio nome "Sindicato", que literalmente se traduz do inglês como "sindicato", é claro, eles o traduziram para o russo - caso contrário, o Sindicato. Mas como você chama o barco, ele flutuará. Assim navegamos... Ao mesmo tempo, o principal objetivo do marxismo era transformar o Estado em uma corporação. Assim, o Estado, segundo a expressão figurativa de K. Marx, deve ser "uma corporação que trabalha ao mesmo tempo legislando e executando leis." Ao mesmo tempo, o perigo da degeneração da revolução socialista em totalitarismo, sob a condição de ignorância em massa, foi descrito por Orwell em 1945 na parábola "Fazenda dos Animais".

Ele descreveu a tecnologia - as pessoas não estão satisfeitas com o monarca, há um ancião que mostra a todos o caminho - uma revolução, um golpe está ocorrendo, os portadores da verdade que estão sinceramente interessados ​​no desenvolvimento chegam ao poder, todos começam a construir uma sociedade justa, porém, há os que remam mais para si. Eles também acusam os contadores da verdade de traição e tomam o poder com o consentimento tácito da maioria. Como resultado, os porcos liberais, sob o disfarce de slogans sociais, saqueiam a propriedade do povo, estabelecem uma ditadura imperial, unem-se aos porcos liberais de outros países, enquanto o povo sofre privações e humilhações. Nesse sentido, Khrushchev estava certo quando disse: “O porco americano e o soviético, estou convencido de que podem coexistir juntos” (1959). É claro que, no final, o povo se levanta novamente contra a injustiça. No entanto, tal cenário pode se repetir por muito tempo, ou até mesmo levar ao desastre, se as pessoas não forem educadas e desenvolvidas intelectualmente. Pensadores de diferentes países não tiveram tempo suficiente para cristalizar a ideia do socialismo.

A crítica de Orwell foi oportuna, mas não foi transmitida às massas, especialmente porque ele não ofereceu uma receita, mas como poderia ser de outra forma? Orwell é geralmente apresentado como um crítico ardente da URSS, mas, como a prática tem mostrado, havia definitivamente um grão racional em sua crítica. A ameaça foi descrita, o que a revolução dos animais leva, que não há ninguém para guiar. Na realidade, os liberais tomaram o poder e lentamente mataram os soviéticos, simplesmente desacreditando a ideia subformulada e não cumprida do socialismo.

É aconselhável fazer uma observação de que, se os liberais de terry chegarem ao poder novamente na Rússia, toda a humanidade do cã - porcos liberais locais espremerá tudo. A zeragem total é garantida para todos, sem exceção, para o mundo exterior também - sem a possibilidade de recuperação adicional. Após o colapso dos soviéticos, a Rússia retrocedeu e está se movendo de acordo com o cenário do passado. No pátio da monarquia. Putin era o rei - um pacificador que salvou o país da desintegração. Mas hoje os militares chegaram ao poder real e começaram a mostrar seus dentes; agora em muitas posições-chave do país há “liberais”, que não se importam com nada, se só o bolso ou agora essa conta virtual estava cheia de massa. Seu lema tacanho é “vamos cortar tudo”. Corremos o risco de pisar no mesmo ancinho, e nós - a Rússia e toda a comunidade mundial. Se em 1917 os egoístas liberais inventaram um análogo de como enganar o mundo inteiro, então é assustador pensar no que virá à mente deles quando se sentarem no alimentador amanhã? Especialmente com oportunidades virtuais modernas...

No entanto, vamos olhar para o lado bom da vida. O código cultural russo e, portanto, o potencial das pessoas também podem ser usados ​​em benefício da comunidade mundial. Em que atitudes culturais básicas a Rússia flutua? Os russos são bastante pacíficos e pacientes. Otto von Bismarck descreveu os russos desta forma: "Os russos aproveitam por muito tempo, mas vão rápido".

O código cultural da Federação Russa é caracterizado pelo conceito de harmonia, isso se reflete no folclore: as músicas são prolongadas, longas e harmoniosas. Como a prática tem mostrado, o nazismo é difícil de impor à Rússia. Os russos podem ser comparados a uma onda, eles vêm e vão, nunca capturam outros estados. Não há doutrina de dominação cultural no código cultural da Federação Russa. Os russos se acostumam facilmente com diferentes culturas. Historicamente, a Rússia é um estado multiconfessional e multiétnico. Na Rússia, as pessoas medidas sempre foram valorizadas, e não apenas as talentosas (na Grécia antiga, o talento é uma medida de peso e uma unidade monetária). Neste caso, o sistema de medidas muda dependendo das condições ambientais. A maior parte da Rússia está localizada em latitudes frias, o que implica a necessidade de se adaptar a diferentes climas. Os russos são caracterizados por um elevado senso de justiça, a norma é a comunidade, ajudar os vizinhos ou apenas as pessoas da rua que estão com problemas. Assim, nas condições do norte frio, sem a ajuda uns dos outros, não se pode sobreviver. Durante a União Soviética, as pessoas sentiram em suas vidas o fenômeno dos harmônicos, da ressonância social, quando, graças ao trabalho conjunto, as capacidades de cada um, mesmo o menor elemento, aumentam significativamente. Foi assim que equipes de cientistas resolveram problemas complexos, criaram músicas e filmes moralmente orientados. Em 1970, a UNESCO reconheceu a crise do sistema educacional ocidental, o sistema soviético foi reconhecido como o melhor. Mas isso é passado...

A ferramenta metodológica da política russa pode ser chamada de "Kolotushka". Assim, na Rússia, todos sabem que a severidade das leis russas é mitigada pela opcionalidade de sua implementação. No começo, o policial bate forte com um martelo, avisa todo mundo, eles dizem, eu vou - quem não escondeu - não é minha culpa. Mas, ao mesmo tempo, ele é avisado - armado, se não for pego - não um ladrão, bem, mas se ele já for pego, então - um ladrão, você responderá na íntegra. Ao mesmo tempo, o que é chamado de “hit” pode ser qualquer um e todos. No entanto, o governo resolve metodologicamente uma questão interna principal - o que você criou para o povo. Ele roubou para si mesmo ou construiu o poder do povo (um exército como o CHAPAEV, por exemplo)? A sabedoria popular reside na grande flexibilidade, grande variabilidade com um sistema de tolerância bastante grande e na capacidade de se adaptar a quaisquer condições, incluindo as naturais. No código cultural russo original, a síntese de culturas é a base básica, e a unificação não é aceitável ...

No entanto, agora a Rússia está sendo ativamente empurrada para as barricadas, apenas em face do inimigo - o mundo "podre", que foi formado como resultado da legalização do poder dos ocultistas e da instalação de software substituto. Para isso, é usado o mesmo misticismo e ocultismo que é característico dos russos. Assim, mesmo os antigos toltecas alegadamente afirmaram que “Eles virão do frio Norte, bravos homens e mulheres de inúmeras tribos de uma raça forte…” e salve a todos. Autor sentimentos que nesta profecia, por algum motivo, estamos falando sobre o povo russo. Ele explica sua posição assim: O Ocidente está se tornando mais calmo e estéril, e o ponto é que é o espírito ardente do povo russo que é capaz de reacender a visão de um novo mundo nas mentes e corações do Ocidente”. Querido, que tal pensarmos juntos para decidir como vamos sair dessa podridão? Os russos não fazem milagres, metade deles já sofreram mutações sob a influência do ocultismo e do misticismo, que são tão comuns aqui...

Projeto "Desacoplamento"

A maioria das economias do mundo está profundamente integrada em um sistema econômico global liderado por mercadores ocultos. Uma manifestação dessa dependência é a crise financeira global que começou nos Estados Unidos. Mas, além de fortes laços econômicos, o planeta está ocupação oculta instalar software "mutagênico". A este respeito, surgiu a questão, quem vai governar os países em 10-15 anos. O conglomerado euro-americano é profundamente afetado por vírus ocultos, mas é lá que eles treinam pessoal administrativo para a maioria dos países. Existe uma política de formação de megadiplomatas - vassalos do império, "gerentes no terreno", como os chamam, que se tornam portadores do vírus - um unicode artificial.

Ao mesmo tempo, a própria liderança dos EUA e os serviços especiais seguem o caminho das tendências e algoritmos negativos que se manifestaram na URSS. Caros são aqueles que têm sua própria posição. Em sua expansão imperial e aumento dos limites de influência da URSS, eles economizaram dinheiro, compraram "shirpotrep", ou seja, todos aqueles que gostam de brigar, aqueles que mal pronunciam as palavras: Marx, Lenin, trabalho, maio.

O trabalho no campo da formação de significados, a saturação do campo da informação com valores afirmadores da vida para a criação de um ambiente social seguro deve ser constantemente realizado por operadores de diferentes territórios.

A tarefa deste trabalho é deslocar o foco na mente das pessoas dos cenários de destruição para o cenário de desenvolvimento, do "culto da morte" para o "culto da vida", da promoção do prazer e do consumo desenfreado ao deleite intelectual e criatividade espiritual. Hoje, o ambiente da informação, a cultura moldam em maior medida uma pessoa, ditam a ela o que é bom e o que é ruim. Como resultado, sem a participação da própria pessoa, seus objetivos e orientações de valores são formulados automaticamente. Muitas vezes o próprio transportador não entende o que e no interesse de quem ele implementa. É por isso que é importante realizar um trabalho educacional entre especialistas em TI, bem como representantes de profissões intelectuais que formam o conteúdo do ciberespaço moderno. São eles que são hoje os engenheiros das mentes e almas humanas, e o futuro do planeta depende de quais objetivos os conduzem ao longo da vida e quais significados prevalecem em suas mentes. No século passado, a revolução foi feita pelos trabalhadores de diversos países, os “estados socialistas” eram a esperança da humanidade para a possibilidade de realizar uma sociedade de justiça social. Hoje, a nova força motriz da era são as pessoas do trabalho intelectual. São eles que têm responsabilidade social, porque entendem mais. Um ambiente tecnológico desenvolvido exige que aumentemos o número de intelectuais, por isso é impossível economizar em investimentos de longo prazo em uma formação e educação qualitativamente nova dos jovens.

Devemos preservar e desenvolver o planeta

Entendemos a gravidade da situação atual e as possíveis consequências da inação. É extremamente necessário agora começar a construir um sistema coletivo de proteção do código cultural das civilizações: o povo, o Estado, os territórios. Para realizar tal trabalho, é necessário construir um sistema multinível de propaganda e educação.

Você pode confiar nas obras de vários cientistas (Ushinsky K.D. com seu trabalho "O homem como sujeito da educação. A experiência da antropologia pedagógica", Pavlov I.P. "O cérebro e a psique", Janusz Korchak "Como amar uma criança", Lobashev M.E. "Signal hereditariedade", Makarenko A. S. "Poema pedagógico", bem como métodos e abordagens na educação de I. G. Pestalozzi e o sistema pedagógico de Ya. A. Comenius, as obras de P. F. Lesgaft). Precisamos de um desenvolvimento conjunto de uma abordagem moderna e eficaz para combater a agressão ideológica e cultural contra as culturas do mundo. Devemos trabalhar juntos para desenvolver um programa tático passo a passo para sair das profundezas das crises e uma estratégia de longo prazo para o desenvolvimento da humanidade.

Já é urgentemente necessário implementar uma estratégia de unidade cultural baseada na consideração da diversidade das culturas. Isso é mais benéfico, pois garantirá a flexibilidade do sistema e, portanto, a possibilidade de resolver tarefas planetárias mais complexas que enfrentam os diferentes povos e a humanidade como um todo. A orientação para a solução de tarefas táticas momentâneas e a implementação do conceito de unificação de culturas levou a uma ameaça à existência da espécie humana como tal. A comunidade mundial deve abandonar a escravidão, porque a síntese de culturas só é possível em condições de igualdade, NÃO de nivelamento. Do ponto de vista do planejamento de longo prazo, a estratégia de síntese de culturas é mais eficaz e, no longo prazo, as corporações que trabalham para o desenvolvimento global receberão dividendos significativos. Equipes compostas por especialistas internacionais em diversas áreas do conhecimento, focadas principalmente no desenvolvimento e criação global, são capazes de criar uma gama de inovações úteis. Ao mesmo tempo, deve levar em conta a necessidade de investimento primário no campo da pesquisa pacífica em sociologia e, posteriormente, na série de ciências naturais e desenvolvimentos técnicos.

Uma série de características do momento atual

(não compreendê-los ameaça com a transição de recursos para a categoria de dificuldades)

Em 2001, uma estátua de Buda no Afeganistão foi explodida. Em 2003, o Museu Nacional do Iraque em Bagdá foi atacado. Tanhid Ali - chefe do centro de informações do museu: " Dos 15.000 itens roubados do Museu Nacional, apenas cerca de 4.000 foram recuperados.Em 2003, soldados americanos andaram pelos corredores do museu como se estivessem em um supermercado e levaram o que quiseram; ao mesmo tempo, os ladrões sabiam onde e o que levar, tendo esquemas para os depósitos do museu e equipamentos especiais para arrombar os cofres". O Museu Nacional Iraquiano é o único museu do mundo que coletou evidências da história ininterrupta do homem nos últimos meio milhão de anos. Apresentava coleções dos períodos pré-histórico, sumério, assírio, babilônico e islâmico. Em 2013, manuscritos antigos foram destruídos no Mali. Em 2015, houve explosões na Palmira síria... Direitos Irina Bokova, Diretora Geral da UNESCO, que a chama de " expurgo cultural". Artefatos dos códigos culturais da humanidade são deliberadamente apagados da face da Terra.

Você já se perguntou por que os nazistas, e agora os terroristas, limparam tão furiosamente e estão limpando exatamente monumentos e objetos culturais que, durante as operações militares, não representam valor tático ou estratégico? É isso. É sobre isso que escrevemos e estamos tentando esclarecer. É necessário apagar a memória cultural e histórica e estabelecer um substituto em vez da cultura e da história real. Esta é uma manifestação de algoritmos imperiais (a lógica do comportamento de um escravo e de um proprietário de escravos, que facilmente mudam de lugar), que leva a humanidade a um beco sem saída. De modo geral, em todas as prioridades há um confronto informacional-algorítmico entre duas visões de mundo: uma sociedade de escravidão e uma sociedade de justiça social.

Não apenas a Federação Russa, Ásia e Europa, mas também o Oriente Médio, Norte da África estão colhendo diretamente os frutos do impasse ideológico global – escravidão com um toque de ocultismo, que nos pressiona por toda a mídia. Compreender a necessidade de recodificar tendências negativas em todas as regiões do planeta deve trazer resultados saudáveis ​​na forma de desenvolvimento e instalação de um novo programa cultural de "paz e criação" e forçar todos os que não são indiferentes ao problema a avançar.

Que ações devem ser tomadas para salvar o planeta?

1. Perceba o que está acontecendo, não apenas corrija os fatos.
2. Construir uma coalizão global contra o terrorismo por meio da criação de fortes operadores regionais com o apoio da instituição de organizações públicas não governamentais
3. Abrir o Centro de Aproximação de Civilizações

Vamos explicar com mais detalhes

Primeiro, leva vários anos para completar uma manobra social. Objetivamente, a psique de uma pessoa moderna está sobrecarregada de vírus socialmente perigosos e, portanto, funciona com atraso no processamento de informações (descrição do fator ambiental, construção de um vetor de objetivos). Do momento de fixar o que está acontecendo até o momento da ação, o tempo passa. Sob a condição de trabalho ativo independente e coletivo, uma pessoa precisa de dois ou mais anos (dependendo do grau de dano à psique) para começar a agir com confiança.

No momento, o Estado pode efetivamente se opor às corporações apenas em quatro prioridades de gestão (militar, genética, econômica, factual). A dificuldade é que hoje a grande maioria da população do planeta não está pronta para um trabalho ativo no campo de combate às agressões ideológicas e culturais. As pessoas pensam no nível máximo dos fatos. Portanto, há uma intensa luta informacional no espaço midiático para as mentes através da substituição e interpretação de fatos, falsificação da história, etc. O Estado deve bloquear esses ataques, mas ao mesmo tempo cuidar da formação de orientações e ideias de valores criativos. Nas prioridades crônicas e ideológicas, a administração estadual ainda não dispõe de meios especiais de proteção. O ataque é realizado justamente a partir dessas prioridades, onde a falta de proteção implica predeterminadamente no sucesso dos atacantes. Os ganhos em algumas prioridades serão desvalorizados ou completamente nivelados se o sistema de trabalho em outras prioridades (trabalho com algoritmos) não for construído.

Em segundo lugar, é extremamente importante criar uma coalizão internacional de operadores contra o vírus do século 21 - os terroristas unificadores. A maioria dos países está acostumada a construir relacionamentos em nível estadual, mas é preciso entender que isso não funciona na crônica e nos contornos ideológicos do governo. Esperamos sinceramente que todos entendam o quão ineficiente e ineficiente é construir relações com estruturas nas quais os funcionários são os condutores do neoliberalismo. Os países terão que estabelecer mecanismos de trabalho para a formação de organizações não governamentais públicas, unidas intelectualmente, a partir de uma ideia. No sentido literal, você precisa criar operadores fortes em diferentes regiões para mudar a situação do mundo. A comunidade de inteligência americana vem fazendo isso há muito tempo, mas hoje estamos colhendo os frutos de seus erros estratégicos, que estão no estabelecimento de metas dessas organizações.

Em terceiro lugar, deve ser aberto um centro comum de interação - o Centro de Aproximação das Civilizações, que reunirá os operadores regionais; garantirá metodologicamente e metodologicamente o trabalho da coalizão global contra o terrorismo. Na verdade, esta é uma plataforma de conjugação para a busca de soluções estratégicas e táticas mútuas, o desenvolvimento de abordagens, métodos eficazes e a acumulação das melhores soluções fundamentais e aplicadas. Somente juntos podemos vencer a batalha das visões de mundo e defender os princípios do desenvolvimento saudável da sociedade.

Hoje estamos na dependência algorítmica, a sociedade está dividida entre a elite e as massas. Portanto, o trabalho deve ser realizado com 2 níveis:

1. Trabalho aberto e franco com a elite no nível da visão de mundo (trabalho com algoritmos):

Ao ilustrar uma ampla base factual, é necessário explicar a necessidade e conveniência da transição da escravidão - neoliberalismo para a igualdade, uma sociedade de justiça social.

1. Trabalho cuidadoso com a maior parte da população.

O trabalho deve ser realizado não pelos militares, mas por propagandistas especialmente treinados - engenheiros sociais, que gradualmente explicarão o que está acontecendo em linguagem simples, educarão e erradicarão a ignorância. As tarefas dos engenheiros sociais incluem um bom trabalho com os algoritmos do comportamento humano. Algoritmos comportamentais são formados através de milhares de repetições no espaço da mídia, que uma pessoa muitas vezes copia sem pensar na vida. É importante que um engenheiro social avalie o grau de dano à psique e forneça novas informações de maneira dosada. Leva tempo para recodificar.

Simultaneamente ao trabalho direto com a população, é preciso ativar iniciativas civis socialmente úteis que controlam o conteúdo da mídia. Por exemplo, você pode usar a experiência da Holanda e criar um Conselho Público para a televisão, a mídia, que funcionará como um filtro e bloqueará produtos de informação socialmente prejudiciais. Ao mesmo tempo, a questão de quem vai entrar é extremamente importante. Se este é um lobby liberal, então esta medida é inútil, porque os condutores do Monkey Standard não hesitarão em acabar rapidamente com a Janela de Overton e deixar entrar uma massa ainda maior de vírus de mídia na mídia local.

A guerra envolve medidas defensivas e ofensivas. Ninguém vai esperar por um terrorista, trancando-se com uma arma em casa. Portanto, o trabalho do Centro deve ser realizado nessas duas direções.

• I. Atividade defensiva.É necessário garantir a segurança interna dos territórios e protegê-los da destruição. O trabalho deveria ter começado ontem. A dificuldade é que a educação da sociedade, na verdade hoje, é o seu tratamento de vírus perigosos, que leva anos. Além disso, há apenas um grupo restrito de especialistas no mundo que são realmente capazes de oferecer métodos eficazes de tratamento da sociedade, para realizar uma correção suave - uma mudança de tendências.
• II. Atividades ofensivas pressupõem a defesa de ideias, princípios. O Centro de Aproximação das Civilizações, como plataforma comum, deve contribuir para a criação de um sistema efetivo de um mundo multipolar. É nesse aspecto que precisamos apoiar as organizações públicas e criar parceiros fortes. Somente uma coalizão de diversos operadores regionais pode garantir a confiabilidade do sistema e a possibilidade de manobras flexíveis. Declarações, acordos assinados em papel, estruturas e organizações formais não levarão a lugar algum. Precisamos de ações bem pensadas, de quadros dirigentes - ideologicamente orientados principalmente para o desenvolvimento da sociedade, e não pessoalmente.

O mundo está se movendo para um estado qualitativamente novo. Isso é importante para entender e aceitar. As massas trabalhadoras estão perdendo sua força motriz, agora a força motriz pertence aos intelectuais, programadores, aqueles que formam o conteúdo da informação. Isso se aplica a todos os territórios: América, China, Europa, Rússia, países africanos, América Latina, Índia, etc. No novo estado da sociedade, há um confronto qualitativamente diferente para as mentes de quem desenvolve soluções. Automaticamente sozinho, ninguém passará para um novo nível de gestão. Há problemas em todos os países. Somente ações conjuntas ajudarão os países razoáveis ​​a defender os princípios da Vida no planeta. A Rússia experimentou a influência perniciosa das tecnologias de alta umidade e agora sabe como elas funcionam por dentro. A Rússia está pronta para dar sua contribuição intelectual ao desenvolvimento de um antídoto para o vírus que está moldando a visão de mundo escravista.

Você precisa entender que há uma guerra total de visões de mundo. Países, povos, corporações, estados são apenas ferramentas. Aqueles que em seu coração aceitam a sociedade da justiça social devem se esforçar e exercer influência sobre suas corporações, aparelhos estatais, meio ambiente, mostrar flexibilidade e desenvoltura na implementação da causa comum de transformar o planeta.

Falando sobre as especificidades da cultura empresarial na Rússia, é importante notar a dualidade contraditória do sistema de valores, que está associada ao fato de a Rússia ser um país eurasiano que ocupa uma posição fronteiriça entre as civilizações oriental e ocidental.

Um conhecido especialista no campo da interação intercultural, Richard Lewis, chama a cultura empresarial russa de "esquizofrênica", ou seja, combinando propriedades incompatíveis. No sistema de valores russo, podem-se encontrar tanto as qualidades inerentes ao Oriente (coletivismo, dependência da família, desigualdade nos relacionamentos, diligência etc.), quanto as qualidades inerentes ao Ocidente (empresa, independência, individualismo).

A cultura empresarial russa moderna é heterogênea. As qualidades características dos empreendedores e dos altos executivos das grandes empresas são diretamente opostas às características de seu pessoal. Por exemplo, suas atitudes em relação ao risco, responsabilidade e tomando a iniciativa. As empresas estabelecidas antes e depois de 1991 contrastam fortemente. O primeiro é caracterizado por uma cultura soviética típica: não importa como a composição dos altos executivos mude, a equipe permanece a mesma, transmitindo seus métodos e abordagens para as próximas gerações. Os líderes das organizações russas modernas são guiados por um certo modelo ocidental universal, extraído principalmente de livros didáticos americanos. O desejo de plantar um tipo de cultura americanizada em sua empresa enfrenta resistência interna dos funcionários, e isso não é coincidência - estudos mostram que a cultura empresarial americana e russa não coincidem de forma alguma.

A cultura empresarial mais próxima de nós é a francesa. Também nos damos bem com alemães, escandinavos e indianos. Apesar das diferenças cardinais, os russos podem cooperar com sucesso com os americanos, pois sua cultura é muito simples, é fácil navegar nela, você só precisa aprender algumas regras básicas. É muito difícil para os russos encontrar uma língua comum com árabes, chineses e, principalmente, com japoneses.

Acredita-se que os russos se adaptem facilmente às características de um parceiro de negócios. Tal adaptabilidade e suscetibilidade é característica de todas as culturas que combinam propriedades "incompatíveis". Além de nós, essa característica é característica, por exemplo, dos índios, que durante as negociações sempre tentam se adaptar ao parceiro.

É difícil para uma cultura realizar-se até encontrar algo completamente diferente de si mesma. Você pode apreciar as propriedades da cultura empresarial russa olhando para si mesmo através dos olhos de estrangeiros. A primeira coisa que eles costumam prestar atenção é a atitude específica dos russos em relação às normas legais, a falta de intenção de seguir estritamente a lei. O guia para empresários alemães que viajam para a Rússia diz: "Cuidado: assim que você estabelecer relações informais com os russos, eles o persuadirão a infringir a lei". Em um país classificado em 154º no mundo em termos de corrupção, eles ficariam felizes em seguir a lei, "se fosse bem escrita, se o ônus sobre os negócios não fosse tão exorbitante". Comparados a alemães e americanos, representantes de uma cultura universalista, os russos representam uma cultura particularista. No primeiro caso, o direito é entendido como algo imutável, válido para todos sem exceção, independentemente das circunstâncias pessoais; na segunda, afirma-se a relatividade da lei, influenciada por muitas circunstâncias aleatórias.

O próximo ponto observado pela maioria dos entrevistados é o poder especial das relações informais na comunicação empresarial russa. Os negócios na Rússia são pessoais, tudo é baseado em conexões, e isso não é surpreendente: “se você não pode confiar na lei, basta confiar em si mesmo e nas pessoas ao seu redor”. Não é coincidência que qualquer discussão sobre empresas russas termine com uma lista de nomes próprios (quem está conectado com quem, quem controla o quê), porque essa é a única maneira de entender o que está acontecendo.

O terceiro sinal da cultura empresarial russa é a relação especial entre empresas e governo, a tendência de fundi-los. Depende das autoridades se a empresa receberá ou não permissão para abrir um ponto em determinado local. Este factor diz respeito não tanto à intervenção do Estado na economia, mas às relações locais com as autarquias e órgãos de fiscalização. A capacidade de “negociar” com eles se torna importante.

Outra característica da cultura empresarial russa é a boa adaptação dos empresários russos às mudanças no ambiente externo, uma reação rápida ao que está acontecendo no nível gerencial. Os estrangeiros costumam falar sobre a engenhosidade russa, o pensamento fora do padrão, a capacidade de sobreviver em quaisquer condições e encontrar uma saída para qualquer situação. No entanto, essa qualidade positiva também tem consequências negativas: devido à adaptabilidade, os russos raramente pensam em estratégias de longo prazo, contando com ganhos de curto prazo e “dinheiro rápido”. As condições em que os empresários russos são forçados a trabalhar ensinam-lhes a inevitabilidade do risco. Muitas vezes, eles iniciam um projeto sem desenvolver um plano em grande escala, apenas imaginando quanto esforço, tempo e dinheiro terão que gastar nele. “Vamos começar, e então veremos, vamos romper de alguma forma”, dizem eles.

Os russos trabalham impulsivamente e irritam muitos parceiros estrangeiros com seu hábito de correria, ou seja, a capacidade de se reunir no último momento, mobilizar todas as forças e fazer uma enorme quantidade de trabalho e depois retornar a um estado relaxado e apático.

A estrutura interna das empresas também choca muitos estrangeiros. Eles estão confusos com a organização aleatória dos processos de negócios e o trabalho dos funcionários (não está claro quem é responsável pelo quê), o mesmo nível de salários para especialistas com diferentes qualificações, baixa motivação da equipe ao resultado final. As empresas russas são caracterizadas por uma alta distância de poder com um pronunciado coletivismo de funcionários. Os funcionários são altamente dependentes dos superiores, esperam instruções, não mostram iniciativa, nunca discutem com o chefe. Ao mesmo tempo, a equipe é muito unida por dentro. O resultado disso não é apenas assistência mútua e responsabilidade mútua, mas também um forte “nivelamento”, amor por contar o dinheiro de outras pessoas, falta de vontade de se destacar da multidão com conquistas especiais.

Se um parceiro de negócios...

… dos Estados Unidos

Os americanos têm a reputação de serem os empresários mais implacáveis ​​do mundo. Nas negociações, eles se comportam com muita severidade, encurralam o inimigo, sempre vêm bem preparados. Ao mesmo tempo, é muito fácil fazer concessões. Sua principal tarefa é concluir um contrato o mais rápido possível, pois "tempo é dinheiro". Individualistas ardentes: mesmo que se apresentem em grupo, todos serão o solista nele. Workaholics: não reconhecem a semana de trabalho de 40 horas, trabalham o quanto for necessário para atingir a meta o mais rápido possível. Os contratos são rigorosamente cumpridos. Eles não reconhecem relacionamentos pessoais nos negócios, oponentes categóricos da amizade no trabalho. A empresa americana funciona como uma máquina: pensativa e racionalmente. Os funcionários devem manter-se constantemente em boa forma, passar cursos de educação complementar escrever relatórios de progresso. Os americanos raramente permanecem em uma empresa por muito tempo, os contratos geralmente são concluídos por um ano e a demissão não é considerada vergonhosa.

… da China

Os chineses constroem relacionamentos por um longo tempo antes de decidir fechar um contrato. Geralmente eles procuram parceiros por meio de intermediários, por recomendação. Nas negociações, eles se comportam de maneira muito patética, gostam de pagar seu próprio preço. Eles amam tudo o que é americano e querem ser tratados da mesma forma que os parceiros ocidentais, por isso é melhor organizar reuniões com representantes de empresas chinesas em centros de negócios modernos ou hotéis caros. Muito astutos e pacientes, eles costumam arrastar negociações para deixá-lo nervoso e aceitar seus termos. Tenha cuidado ao assinar um contrato elaborado pelos chineses - ele pode conter condições com as quais você não concordou. Durante as negociações, os chineses se referirão à pessoa mais velha do seu grupo, mesmo que haja um jovem entre vocês em uma posição mais alta. Tópicos proibidos que não podem ser discutidos com parceiros de negócios chineses: relações com o Tibete, Taiwan, Hong Kong, direitos humanos, planejamento familiar (a China proíbe um segundo filho). Muito provavelmente, antes de sua chegada à China, os parceiros solicitarão informações sobre seus dados pessoais para fazer um horóscopo.

P.S. Se tudo é mais ou menos claro com a cultura empresarial ocidental, então a chinesa levanta muitas questões. Para aqueles que pretendem fazer negócios com colegas chineses, nosso próximo artigo é "Negócios na China".

O sucesso dos negócios internacionais de uma empresa depende em grande parte de uma melhor compreensão da cultura empresarial do parceiro. Conhecer as características dessa cultura facilita a navegação em situações de comunicação, otimiza o relacionamento com os parceiros, determina até que ponto uma abordagem global pode ser aplicada e em quais casos a adaptação à cultura é necessária. Polegada. 14 vamos considerar o conteúdo dos conceitos de "cultura empresarial", "responsabilidade social corporativa" e revelar suas características para países e regiões individuais. Nos negócios internacionais de hoje, a atividade social e ética está se tornando cada vez mais importante, o que se deve a uma série de fatores que serão descritos neste capítulo.

O conceito de cultura empresarial e o significado das diferenças interculturais nos negócios internacionais

A cultura empresarial é um conjunto de formas sustentáveis ​​de interação social, consagradas nas normas e valores, formas e métodos de comunicação entre os colaboradores dentro da empresa e nas relações da empresa com o mundo exterior. Sua essência está na observância das “regras do jogo” adotadas na interação empresarial. Em relação aos representantes de um determinado país, a cultura empresarial pode ser definida como um sistema de valores e normas formados dentro das fronteiras nacionais, que são a base da atividade comercial e moldam o comportamento das pessoas e empresas neste país.

A cultura empresarial, sendo um sistema multidimensional de comportamento aprendido característico de representantes de uma determinada sociedade, abrange várias áreas. No estudo das culturas empresariais nacionais, os mais importantes são: idioma e educação, valores e atitudes sociais, instituições sociais, religião e cultura material. Esses elementos são encontrados em qualquer sociedade, mas sua manifestação em um determinado país e, portanto, o impacto na condução dos negócios internacionais com seus representantes pode ser único.

A interação das culturas empresariais nacionais é relevante para o processo de negociação na exportação e importação de bens (serviços), no investimento no exterior, na celebração de contratos econômicos estrangeiros, no processo de comunicação dentro de uma joint venture ou filial com equipes multinacionais. Os gestores, planejando e implementando as atividades de negócios internacionais, devem avaliar o papel que a cultura empresarial desempenha nas negociações, nas formas de entrada no mercado de outro país, nas decisões cotidianas relacionadas à implementação de formas de cooperação econômica. A influência do fator cultural aumenta com a transição para etapas mais profundas da internacionalização da empresa: quanto mais madura a etapa, mais significativo é o papel da cultura como fator de importância nos negócios internacionais.

A cultura empresarial, por um lado, é conservadora e, por outro, quando as culturas entram em contato, observa-se o empréstimo, a interpenetração e a formação de suas características universais. A prática mundial tem muitos exemplos quando uma empresa, tomando a decisão de se envolver em negócios internacionais, procura mercados semelhantes aos domésticos. A máxima semelhança de valores culturais corresponde a um menor grau de incerteza e, consequentemente, à ausência de necessidade de adaptação à cultura empresarial.

P. II. Shikhirev, caracterizando a "perspectiva para o desenvolvimento da interação empresarial internacional", corretamente acreditava que ela "está no caminho do choque de culturas para a formação, mas sim para a identificação e fortalecimento da fundação de uma cultura empresarial internacional única sobre sua base moral universal, ou seja, não se deve atentar apenas para o que distingue as pessoas, mas também para o que as une. O objetivo de estudar a cultura empresarial de um país - um parceiro de negócios é entender uma cultura estrangeira, mas não seguir rigorosamente todas as normas e requisitos para o comportamento de seus representantes. Caso contrário, não se exclui a ocorrência de situações anedóticas, quando ambos os parceiros se comportarão como se fossem representantes de uma cultura diferente.

O aprofundamento do envolvimento da empresa nos negócios internacionais, a complicação das formas de cooperação económica determinam necessidades adicionais de formação do pessoal, incluindo as competências de comunicação intercultural e negociação.

Pensando por nossa conta

Um conhecido pesquisador da cultura russa, o acadêmico D.S. Likhachev, acreditava que a Rússia está na encruzilhada das culturas, "inclui as culturas de uma dúzia de outros povos e há muito tempo está associada a culturas vizinhas - Escandinávia, Bizâncio, eslavos do sul e do oeste, Alemanha, Itália, povos do Leste e Cáucaso". Essa característica da cultura russa facilita encontrar maneiras de se comunicar com representantes de vários países e nacionalidades.

Dê exemplos do que a cultura russa tem em comum com as características da cultura oriental e ocidental.

Considere o mais importante elementos e características cultura de negócios.

A linguagem é um dos elementos mais importantes da cultura empresarial. Em uma empresa multicultural (como uma JV), a barreira do idioma pode levar à inconsistência e, mais amplamente, à falta de "espírito de equipe". Nas últimas décadas, o papel da língua internacional nos negócios tem sido muitas vezes desempenhado pelo inglês. A geração mais jovem de gerentes de diferentes países sabe disso muito bem. No entanto, o ditado é verdadeiro: "Você pode comprar em inglês, mas é difícil vender". Nesse sentido, é recomendável fazer um esforço para conhecer o idioma do parceiro.

Como já discutimos no Cap. 3, segundo a classificação de E. Hall, a cultura pode ser dividida em dois tipos: cultura de alto contexto e cultura de baixo contexto. Por exemplo, uma cultura de alto contexto é caracterizada pelo fato de que nem todas as informações são formuladas literalmente, algumas devem ser lidas nas entrelinhas. Sua essência é destacada na afirmação: "Dez vezes mais entendido do que dito". Na comunicação empresarial, o que está por trás do que é dito é de grande importância.

A linguagem não-verbal inclui tempo, lugar, padrões de amizade e acordos comerciais. Cada cultura empresarial nacional tem sua própria percepção do tempo. As culturas de alto contexto enfatizam os relacionamentos pessoais e a confiança, evitando a concorrência excessiva. Alcançar o nível necessário de compreensão pode levar uma quantidade significativa de tempo.

Um componente importante da linguagem não-verbal são os gestos, expressões faciais, contato visual, etc. Há uma série de diferenças nas culturas de negócios que é recomendável estar ciente, pois a má interpretação de qualquer um desses sinais acarreta sérias consequências para os negócios internacionais .

Existem várias classificações de culturas empresariais nacionais com base nos valores dominantes que fundamentam as classificações. Os pesquisadores identificam várias dezenas de parâmetros pelos quais as culturas nacionais são comparadas.

Para avaliar as características das culturas empresariais nacionais e, em última análise, as perspectivas de sua interação, possíveis conflitos e o desenvolvimento de métodos adequados de resolução, a classificação de G. Hofstede é amplamente utilizada. Por exemplo, o "coletivismo" na cultura empresarial se manifesta no papel do grupo no processo decisório. Nesse sentido, o coletivismo tem vantagens como experiência coletiva, atração e discussão de mais opiniões e ideias. No entanto, leva a menos iniciativa, decisões mais arriscadas na ausência de um estudo detalhado das questões, responsabilidade consolidada pela solução proposta. A "evitação da incerteza" caracteriza o grau em que os representantes dessa cultura trabalham de acordo com as regras, preferem situações estruturadas e estão menos preparados para decisões arriscadas. Um alto valor do indicador "distância do poder" mostra a distribuição desigual do poder, o estilo autoritário de gestão. Em países com alto grau de "masculinidade", a atitude em relação ao trabalho como objetivo principal da vida é valorizada.

Os parâmetros de pares de valores culturais da classificação Tromperaars-Hampden-Turner cruzam parcialmente com a classificação de G. Hofstede (ver Capítulo 3) e a complementam. Mas eles não cobrem todos os aspectos da cultura empresarial. Existem outras classificações também. Entre os parâmetros adicionais pelos quais as culturas são comparadas estão as atitudes em relação à riqueza material e remuneração, tempo livre, a estrutura de tomada de decisão, a hierarquia das relações comerciais, etc. A cultura empresarial dos países se distingue pelo grau de "materialismo", quanta prioridade é dada aos valores materiais em relação aos valores espirituais. . R.D. Lewis, ao compilar perfis generalizados das culturas empresariais nacionais, destacou as culturas monoativas, cujos representantes organizam consistentemente sua atividade de vida (EUA, Alemanha); culturas poliativas, onde podem fazer várias coisas ao mesmo tempo (países latino-americanos); culturas reativas, onde as atividades são organizadas dependendo do contexto em mudança como reação às mudanças (Japão) .

A cultura empresarial encontra uma manifestação vívida na comunicação empresarial. Ao negociar em negócios internacionais, o conhecimento do estilo nacional de negociação pode ajudar a entender as abordagens para a formação de uma delegação negociadora, as especificidades do mecanismo de tomada de decisão, o grau de delegação de autoridade, etc. negociar ajudará a evitar percepções errôneas e causar uma impressão mais favorável no parceiro, estabelecendo-lhe uma parceria de longo prazo. Entre os estilos nacionais de negociação mais pronunciados estão o ocidental, o oriental, o árabe e o latino-americano. Ao mesmo tempo, representantes de países específicos também podem ter características próprias na comunicação empresarial.

Problemas de prática

Estilo americano de negociação. Representantes deste estilo distinguem-se pelo alto profissionalismo e competência. A delegação negociadora é pequena em número e tem poderes significativos. Os americanos são caracterizados por um tom direto e informal, conhecimento rápido, abertura, sociabilidade e simpatia (mas muitas vezes insincero). O status é considerado relativamente sem importância, o principal é o profissionalismo. Ao negociar, os americanos percebem persistentemente seus objetivos, usam a barganha e, em uma posição desfavorável, vinculam várias questões em um "pacote" para equilibrar os interesses das partes. Eles são capazes de tomar decisões rápidas e esperam o mesmo de um parceiro. No processo de tomada de decisão, eles rapidamente chegam ao cerne da questão, valorizam a franqueza, atribuem importância à discussão consistente de questões, progresso tangível. Na cultura empresarial dos EUA, a assunção de riscos é altamente valorizada. Um contrato detalhado de várias páginas é típico, incluindo os direitos e obrigações das partes.

Estilo japonês de negociação. O processo de negociação das empresas japonesas é demorado. Eles precisam de tempo para esclarecer questões, chegar a um consenso dentro da delegação, coordenar-se com outras divisões da empresa e com a administração. Ao mesmo tempo, os japoneses são conhecidos por sua pontualidade. Os japoneses preferem saber com quem estão lidando, a amizade pessoal, a confiança mútua pode ser um fator decisivo na escolha de um parceiro de negócios. O estabelecimento de relacionamentos pessoais é amplamente facilitado por eventos sociais. Entre as características da mentalidade japonesa, destaca-se a prioridade dos valores do grupo. Para os japoneses, manter relacionamentos é a maior prioridade, eles tentam não entrar em conflitos e disputas abertas. Em tais situações, evite discutir o assunto ou use um intermediário. Os japoneses prestam atenção ao aspecto hierárquico de status das relações comerciais.

Com mais esforço e aproveitamento das semelhanças identificadas nas culturas empresariais, buscando entender as diferenças interculturais e, se necessário, buscar formas de superar os problemas que elas causam, todas essas ações podem ajudar a reduzir a influência de uma barreira cultural na o desenvolvimento dos negócios internacionais.

No entanto, deve ser feita uma distinção entre cultura empresarial nacional e cultura corporativa. Esta última é formada pela empresa, determina as características de suas atividades e, diferentemente da cultura empresarial, a cultura corporativa de uma empresa internacional pode não coincidir com a cultura nacional. A cultura empresarial influencia fortemente o sucesso de uma empresa em um mercado externo. Todos os esforços para internacionalizar um negócio falharão se a cultura corporativa da empresa não levar em consideração a cultura do país escolhido.

Cada empresa tem sua própria cultura empresarial. É a soma de todas as crenças, formas de pensar, valores e normas nas quais as pessoas de uma empresa baseiam suas decisões. A cultura corporativa da empresa é formada após a fundação da empresa no curso de seu desenvolvimento. Sua principal tarefa é realizar a integração interna de todos os colaboradores e atuar com sucesso em seus mercados.

A cultura corporativa pode ser descrita com base nas seguintes características:

É influenciado pela cultura do país de origem da empresa. Acontecimentos históricos, superação de dificuldades e grandes personalidades também ficam na memória e formam certas formas de pensar e agir de seus colaboradores.

É o resultado da interação de muitas pessoas. É a base das ações de todos os colaboradores da empresa, pois todos a compartilham.

Ela é individual. Cada empresa tem sua própria cultura única.

Pode ser estudado. Os funcionários adotam durante seu trabalho na empresa os valores básicos, tipos de pensamento e comportamento inerentes a esta empresa.

Ele se materializa na forma de valores que são distribuídos como informação, em indicadores materiais de status, na arquitetura do prédio da empresa, no logotipo, nas publicações da marca.

A cultura corporativa determina as decisões e ações dos funcionários da empresa. O conteúdo da cultura corporativa pode ser explicado com base no modelo de Schein. O modelo é composto por três níveis, entre os quais existem relações estreitas.

Primeiro nível inclui uma visão de mundo que governa as ações e o pensamento de uma pessoa. Com base na visão de mundo, uma pessoa tem certas ideias sobre si mesma. Em culturas individualistas, os funcionários se esforçam para alcançar seus próprios objetivos e interesses e dizer o que pensam. Eles avaliam sua personalidade com base na comparação de si mesmos com os outros. Nas culturas coletivistas, os funcionários se sentem como uma pessoa pública. Eles obedecem ao grupo, se comportam de acordo com as regras que contribuem para o desenvolvimento do grupo e procuram entender as necessidades dos colegas.

Segundo nível inventar ideias específicas sobre os valores e normas de comportamento que o funcionário usa no trabalho diário. De forma generalizada, a cultura corporativa pode ser entendida como um sistema de valores com base no qual a força de trabalho funciona. Os valores são crenças coletivas sobre a importância e necessidade de certos princípios na organização do trabalho conjunto e da vida conjunta na empresa. Os valores estabelecem para todos os colaboradores um filtro perceptivo (canal) através do qual eles percebem a realidade, e assim é criada a identidade cultural da empresa.

Terceiro nivel representam símbolos, lendas, rituais e comportamentos. Sua tarefa é mostrar normas e valores relativamente abstratos usando exemplos da vida real. Com a ajuda deles, você pode transferir valores e normas para novos funcionários. A cultura corporativa pressupõe “líderes”, ou seja. personalidades que servem como guias e modelos para os funcionários.

Problemas de prática

Robert Bosch, fundador da empresa alemã Bosh, com antecedência, coloque um clipe de papel no chão perto do futuro local de trabalho de um novo funcionário. Depois de conhecê-lo, R. Bosch ergueu um clipe de papel e perguntou o que ele havia feito. Quando o funcionário respondeu: "Você levantou o clipe", R. Bosch corrigiu: "Não, eu levantei o dinheiro". Desta forma, deu uma lição de frugalidade e mostrou um dos valores centrais da sua empresa.

O sucesso de uma empresa no mercado externo depende, como mostra o modelo de Shane, não apenas da compreensão da própria cultura da empresa, mas da compreensão de outras culturas empresariais. A cultura corporativa deve sempre ser considerada em relação às culturas circundantes. Aqui é necessário distinguir entre cultura nos níveis macro e micro.

Para cultura no nível macro inclui cultura global, cultura do país e cultura da indústria. A cultura global inclui as ideias básicas e os tipos de comportamento humano como regras básicas de comunicação, normas universais e formas de resolver conflitos. Em cada país existem certas fórmulas para educação, tomada de decisão e comunicação.

Eles são baseados na cultura do país, que é transmitida no processo de socialização a qualquer um de seus cidadãos e, portanto, faz parte da cultura corporativa da empresa. Obviamente, existem diferenças entre as culturas corporativas das empresas em diferentes países. Os problemas de internacionalização surgem quando as diferenças culturais entre os países são grandes, quando uma empresa atua em um mercado estrangeiro com base em sua cultura nacional e não consegue se adaptar à cultura de um mercado estrangeiro.

Problemas de prática

Quando a empresa alemã Daimler-Benz e uma empresa americana Chrysler decidiram se unir em 1998, foi como o casamento do príncipe Charles e da princesa Diana - uma antiga marca alemã de elite pediu a mão de uma linda noiva do novo mundo. Foi um "casamento de conto de fadas", logo no primeiro dia após o anúncio de uma possível fusão de sociedades por ações Chrysler subiram 17,8%, e as ações da empresa alemã - 8%. Como resultado da fusão, o valor das ações da nova empresa DaimlerChrysler atingiu o pico de US $ 108 por peça em janeiro de 1999. Os alemães tentaram então reorganizar a empresa chrysler, sem entender a essência da cultura empresarial americana, embora falassem inglês. Como resultado, em dezembro de 2000, o preço das ações DaimlerCrysler diminuiu mais da metade. De acordo com Manfred Gentz, CFO DaimlerCrysler, A principal razão foi o problema das diferenças culturais.

Como resultado, a aliança das duas montadoras não justificou as expectativas depositadas nela, e ficou claro que a possível sinergia entre as duas empresas havia se esgotado. Em agosto de 2007, a não lucrativa divisão americana Chrysler foi vendida a um fundo de investimento Gestão de Capital Cerberus dos EUA, e a própria preocupação DaimlerChrysler AG renomeado para Daimler AS .

Para cultura no nível micro refere-se à cultura das divisões individuais da empresa (subcultura da empresa). Nos negócios internacionais, uma empresa deve levar em conta todos os níveis de cultura. O sucesso depende principalmente do estágio de internacionalização da empresa. Existem três abordagens para a formação da cultura corporativa associadas a diversas estratégias de internacionalização, que incluem níveis específicos de desenvolvimento da cultura corporativa.

A primeira abordagem - etnocentrismo - significa que no mercado externo tudo é feito exatamente como em casa, e os negócios internacionais são regulados de acordo com o slogan: "O que funcionou bem em casa é tão bom no exterior". Como a empresa se concentra na exportação, a cultura corporativa não muda. Na interação com um parceiro estrangeiro, orienta-se pelas normas e valores, formas de comportamento do país de origem da empresa.

A segunda abordagem é o policentrismo. A empresa abre sua divisão ou produção própria no exterior. Relacionado a isso está a descentralização e a transferência de responsabilidade para um escritório de representação estrangeira. A existência de diferenças culturais e características nacionais é reconhecida sob o lema: "Não entendemos muito bem o que está acontecendo em nossa divisão no exterior, mas desde que dê lucro, confiamos nela". Para a comunicação, são utilizados o idioma do país de origem da empresa (mãe) e o idioma do país anfitrião. Surge uma cultura corporativa diferenciada, onde o nível de diferença (empresa nacional e divisão externa) depende do nível de diferença cultural entre esses países.

Problemas de prática

O que surpreendeu um americano quando ele entrou pela primeira vez no escritório DaimlerCtysler Em Berlim? O americano se perguntou: "Por que todas as portas do escritório estão fechadas? Posso olhar pelo vidro da porta? Preciso bater na porta antes de entrar no escritório ou apenas entrar? Como vou abordar meus colegas alemães , como vou iniciar uma conversa com eles?"

O geocentrismo, ou regiocentrismo, é uma terceira abordagem. Nesse nível, a empresa é uma organização global e opera globalmente ou em uma única região, como África ou Europa. Existe uma cultura corporativa única da empresa, que também leva em consideração e reconhece certas diferenças internacionais. Todos os colaboradores, independentemente da nacionalidade ou local de trabalho, têm uma ideia comum de valores corporativos comuns, uma mentalidade única e uma linguagem comum. A criação de tal cultura global é um processo gradual e planejado. Consiste em etapas: o contato das culturas, a crise das culturas, a definição de uma única cultura corporativa. Ao comprar uma empresa estrangeira na fase inicial existe um contacto de culturas. Como ambos os parceiros estão interessados ​​no negócio, eles tentam se aproximar da cultura um do outro. O próximo passo geralmente é a decepção com um estudo mais profundo da cultura empresarial do parceiro. Ao cooperar em uma empresa conjunta, os parceiros têm a oportunidade de se conhecer melhor, surgem divergências e muitas diferenças nas culturas de negócios dos parceiros se manifestam. Essa fase é chamada de crise da cultura corporativa. Após uma longa crise, o progresso lento começará no aprofundamento da compreensão mútua por meio de um processo gradual de aprendizado mútuo. Aqui ambos os parceiros definem objetivos, valores, normas e formas de comportamento conjuntas. Se a crise de culturas não puder ser superada, os problemas interculturais se agravarão ainda mais, o que pode levar à separação das duas empresas. 70% das compras das empresas em mercados estrangeiros terminam em fracasso durante os primeiros três anos Relatório. Jahresmagazin DaimlerCrysler, 2003. S. 15.

A prosperidade sem precedentes da economia observada na China nos últimos vinte anos, que já recebeu, por analogia com Japão e Coréia, o nome de “milagre chinês”, hoje atrai atenção especial de cientistas e empresários de todo o mundo . De fato, o antigo e outrora o maior país, após um século e meio de pobreza e devastação, de repente revivido pelos padrões do tempo histórico! Ao mesmo tempo, inúmeros tesouros, até então desconhecidos, não foram descobertos nela, não recebeu generosa assistência das potências ocidentais, e os problemas de superpopulação, fome, falta de indústria desenvolvida etc., não desapareceram. No entanto, um milagre é evidente. No final do século 20, a China entrou entre os dez principais líderes mundiais, alcançando com confiança seus principais concorrentes - Japão e Estados Unidos. Economistas ocidentais prevêem que em 2049 o PIB da China excederá o de ambos os países.

Qual é a razão para um sucesso tão grande?

Os estudos teóricos dos autores e a experiência de interação empresarial com os chineses mostram que, apesar da mania na China moderna pelos modelos econômicos e princípios de gestão ocidentais, a mentalidade nacional e a cultura centenária deixam uma forte marca em todos os chineses. É seguro dizer que nenhuma ideia e conceito alienígena é capaz de mudar completamente sua maneira de pensar, comportamento e modo de ação.

Do que exatamente estamos falando? Consideremos vários conceitos de cultura social nos quais, em nossa opinião, se baseia o "milagre chinês".

Para os chineses, que, em maior medida do que os russos, mantiveram os princípios da comunidade, do coletivismo, o conceito de clã é muito significativo. Os valores ancestrais são reconhecidos pela maioria absoluta da população, o que é completamente atípico da maioria dos russos de hoje.

Isso significa que uma pessoa não é deixada apenas para si mesma e,

portanto, ele não é livre para fazer o que quiser. Cada

pertence à sua própria espécie. Não só para a geração dos vivos, mas também para os já mortos

ancestrais e aqueles que ainda não nasceram. O homem não se relaciona apenas com isso

gênero por origem, mas sente o suporte real e concreto do gênero.

É claro que, na China moderna, as relações tribais perderam um pouco

força, mas eles não podem ser descontados porque ainda são muito

São fortes. Os membros do clã estão sempre prontos para apoiar seu parente, mas a pessoa

por sua vez, ele é obrigado a mostrar respeito e toda a assistência possível à sua família.

A força do clã na China se deve em grande parte à sua reputação histórica. Pertencer a um gênero específico determina em grande parte a atitude em relação a essa pessoa na sociedade. Uma pessoa é inicialmente julgada não pelo que ela é em si mesma, mas pelo tipo a que ela pertence. Assim, o clã até certo ponto controla o modo de vida moral e ético de seus membros, uma vez que a própria estabilidade do clã ao longo do tempo depende em grande parte do reconhecimento social de seus membros. É por isso que o conceito de honra para os chineses não é uma frase vazia. A diligência e a diligência também são suficientemente determinadas pela influência das relações tribais, porque muitas áreas de atividade na China ainda são controladas por certos clãs, comunidades e clãs. Sair da confiança deles significa fechar permanentemente o acesso a essa esfera para você.

Quanto à Rússia moderna, aqui as relações tribais praticamente perderam seu significado anterior.

Na China, existem outros reguladores de padrões morais e éticos. Um dos reguladores mais fortes é a consciência religiosa cotidiana. Considere por que família. Na verdade, os chineses não são muito religiosos. Claro, existem centenas de templos e mosteiros budistas e taoístas, mas em geral a tradição é tal que uma pessoa profundamente religiosa não permanece no mundo, mas vai para um mosteiro ou se torna um eremita em busca de iluminação espiritual. No nível comum, a consciência religiosa é expressa em hábitos, sinais, superstições, entre os quais há idéias sobre carma, bem como sobre espíritos maus e bons, sobre espíritos de ancestrais mortos que ajudam ou prejudicam uma pessoa que realiza certas ações.

Em geral, a moralidade dos chineses se manifesta de várias maneiras. os atinge

cortesia oriental. Expressa-se, por exemplo, na transmissão persistente

à frente de seus companheiros. Desafiadoramente mostra a importância do hóspede. Mas em

esta, ao contrário da cultura ocidental, não dá prioridade à senhora. Por

É perfeitamente normal que os chineses não deixem uma mulher à frente deles. Talvez isso seja evidência dos vestígios patriarcais remanescentes da sociedade chinesa.

A grande maioria dos chineses não apenas fala sobre certos princípios morais, mas também os segue na vida cotidiana. Nisso eles diferem significativamente dos russos. Na Rússia moderna, infelizmente, para muitas pessoas, os conceitos de moralidade e ética são cada vez mais privados de conteúdo específico, e praticamente nenhuma atenção é dada ao desenvolvimento desse conteúdo. Enquanto isso, para um número suficientemente grande de chineses, moralidade e ética não são palavras vazias.

Pense em quais associações a frase “ler moralidade” evoca em uma pessoa russa? Tem uma conotação negativa e não significa nada mais do que falar palavras vazias ou verdades conhecidas. Essa expressão em si contém uma atitude em relação às categorias morais como palavras vazias e desnecessárias.

Por que isso está acontecendo? Sem pretender a veracidade de nossa opinião, ousamos sugerir que a devastação do conteúdo prático da moral e da ética está associada à ausência de medo de punição por violações associadas a comportamentos imorais. Além disso, na Rússia moderna, está se tornando difundida a opinião de que a presença de certos princípios morais em uma pessoa apenas atrapalha seu avanço na carreira, que sem “passar por cima de si mesmo”, através dos princípios morais estabelecidos pelas gerações anteriores, é impossível alcançar o sucesso Em vida. Uma das frases mais comuns que pedem o abandono dos padrões morais e éticos é: “Não complique!” Ou seja, o comportamento moral é considerado por muitos membros da sociedade russa como uma espécie de defeito psicológico, um desvio do comportamento racional.

Ao mesmo tempo, na sociedade chinesa, os princípios morais e éticos

aplicam-se a todas as áreas da vida, incluindo

gestão e negócios. Entre os empresários, por exemplo, há uma crença generalizada

a necessidade de ser honesto. Às vezes, oral simples

acordos, mas apenas se tudo for discutido de forma clara e precisa. Na China, um fenômeno como “arremesso” é extremamente raro, ou seja, o engano deliberado de um parceiro.

A moralidade para os chineses não é uma categoria abstrata, mas a base sobre a qual repousa toda a estrutura da sociedade, as relações entre as pessoas - membros dessa sociedade são mantidas. A moralidade pública se expressa, por exemplo, no fato de que é difícil para uma pessoa enganar, é difícil quebrar uma palavra, porque isso é realmente condenado e uma pessoa que cometeu tal ofensa sentirá desconforto. Os princípios morais mantêm as pessoas dentro da estrutura do paradigma comportamental aceito em uma determinada sociedade melhor do que quaisquer leis e punições por sua violação.

Claro, golpistas e enganadores podem ser encontrados em qualquer país do mundo, mas os chineses, via de regra, não enganam intencionalmente. Se isso aconteceu, então havia boas razões para isso, por exemplo, o comportamento incorreto do parceiro. Se os chineses considerarem que o parceiro não cumpriu suas obrigações de alguma forma, nesse caso ele poderá recusar facilmente as suas.

A história chinesa é rica em exemplos de quando seus heróis não vão contra a justiça, não buscam benefícios, mas, ao contrário, a evitam. Abnegação, consciência e honra - estes são os valores mais elevados professados ​​pela moralidade pública. Exemplos de imitação são as recusas de certas ações, se pelo menos algo nelas pudesse sujeitar a honra do herói à menor dúvida.

É muito importante para qualquer chinês deixar uma boa impressão. Muita atenção sempre foi dada a isso, não apenas no nível da alta administração corporativa, mas também no nível mais baixo. Qualquer vendedor ambulante está tão preocupado em deixar uma boa impressão quanto o chefe de uma grande empresa. A única diferença é a maneira como eles fazem isso. Existe uma ideia generalizada de que, se você economizar em pequenas coisas, nada funcionará em grandes coisas.

Os ocidentais, especialmente aqueles que vão à China não como turistas, mas

convites, como parte de delegações oficiais, aumentou a atenção

os chineses parecem ser um blefe, um engano, um desejo de simplesmente jogar "poeira no olho". Essa impressão surge do fato de que em nós mesmos o desejo de deixar uma boa impressão não é desenvolvido. E, portanto, o que, claro, para os chineses, "corta os olhos" do europeu. No entanto, para ser justo, deve-se lembrar que nos casos em que um apelo a princípios morais é usado por um oponente para ganhar algo ou mesmo enganar, os chineses podem facilmente “esquecer” sua moralidade e retribuir o ofensor com “o mesmo moeda." O engano de um enganador, ao contrário da ética do cristianismo, não é considerado imoral na China. Pelo contrário, é antes uma preocupação com a preservação da virtude.

Na China, o servilismo e o respeito pelas opiniões dos mais velhos são muito comuns. Também tem um impacto significativo nas práticas de negócios. Assim, por exemplo, as negociações que têm um conteúdo real sob elas são realizadas apenas no nível da alta administração. Todas as outras ações estão relacionadas com a preparação das negociações, ou com o esclarecimento dos termos contratuais, ou com a "retirada" das negociações sob um pretexto plausível. Mas, muitas vezes, mesmo negociações bem-sucedidas com a administração direta da empresa podem se tornar ineficazes se não forem acordadas com a liderança do partido de um determinado nível.

Pode-se afirmar que é muito mais seguro para os estrangeiros fazer negócios na China do que em muitos outros países do mundo. Isso está ligado tanto aos princípios da moralidade confucionista, enraizada na mente, quanto à real política econômica do Estado, voltada para a atração de investimentos estrangeiros no país, sendo um dos princípios fundamentais garantir a segurança tanto do próprios parceiros estrangeiros e seus investimentos.

Deve-se notar que os chineses em todos os momentos ao nomear uma pessoa para

esta ou aquela posição dava grande importância à sua moral e

qualidades psicológicas, e não apenas seus conhecimentos e habilidades. chinês

governantes e líderes militares, a fim de melhor gerir, profundamente estudados

características psicológicas dos residentes como províncias e cidades separadas,

assim como outros países. Esta tradição não se perdeu em nosso tempo. É interessante que hoje os especialistas chineses também pensem na cultura empresarial nacional russa. Aqui está uma releitura de um dos capítulos do livro do pesquisador chinês Chen Feng, não publicado em russo, "Scorched Businessmen" (ou "Businessman's Bible"):

“Desde a antiguidade até o nosso tempo, o povo russo sempre foi muito destemido, sem medo do céu (no sentido do Divino) ou da terra (aparentemente, isso significa que os russos não têm medo das opiniões das pessoas, e não da punição do diabo, uma vez que as idéias sobre o inferno, os chineses não coincidem com os ocidentais). Em todos os lugares eles se portam como vencedores e são sempre resolutos. O resto do mundo os vê como enormes "ursos polares". Isso também ocorre porque seu comportamento pode facilmente assustar outras pessoas. Embora na superfície os russos pareçam simples e estúpidos, eles pensam muito funcionalmente, e sua atitude interna em relação às pessoas é agressiva. Por exemplo, em seus pontos de vista não há lugar para países pequenos ou fracos; via de regra, eles não têm nenhuma posição ou avaliação sobre eles.

Inicialmente, um russo não entende a palavra "ter medo". E, figurativamente falando, se ele tem uma carteira com dinheiro no bolso, então seus ombros estão retos e suas costas retas. Uma pessoa russa, mesmo sem riqueza real, ainda se comporta amplamente. Ele sempre tem desejos suficientes. Ele está sempre pronto para competir com você. E eles lutam com todos, testando sua força. Se você perguntar a um russo em que ele confia, ele pode responder que ele mesmo, os recursos naturais do país e suas forças armadas. Se um russo tem certeza de que conseguiu superar outras pessoas, então, em sua autoconsciência, ele se torna ainda mais forte. Do que mais ele poderia ter medo?

A economia russa é subdesenvolvida. No entanto, a Rússia tem um grande território, muitos recursos naturais e uma força militar significativa. Todos esses fatores na maioria dos casos são favoráveis ​​a ela.

Às vezes, os russos agem com grosseria, como lobos que querem conduzir um cervo, e seguram o mundo como um touro pela orelha. Na década de 1960, o chefe do Comitê Central do Partido Comunista da URSS N. S. Khrushchev falou na ONU. Ele falou com força, ameaçando e batendo com o sapato no pódio. Claro, tal comportamento rude é insano e inaceitável no mundo. Mas é precisamente isso que é a característica nacional do espírito russo. E se o chefe de Estado se comporta de forma tão imprudente, arrogante e desenfreada, desprezando a todos, é difícil imaginar que o povo possa ter outra atitude em relação ao mundo.

A Rússia é como o Japão, a Inglaterra ou a França, porque nesses países também não há força original suficiente. Mas se o Japão não tem força suficiente devido ao seu pequeno território e recursos naturais escassos, então os russos não têm energia interna suficiente devido a muito território e recursos humanos insuficientes.

Mas, ao mesmo tempo, os russos são muito diferentes de outros povos. Eles têm uma mente selvagem e um coração desenfreado e, portanto, estão o tempo todo potencialmente prontos para conquistar o mundo. Eles sempre se consideram heróis. Essa autoconfiança e selvageria do coração já entraram na carne do homem russo. Isso foi incorporado ao apelido de empresários russos, chamados de "ursos polares brancos". Isso é por causa de seus maus modos, arrogância, arrogância e grosseria no comportamento.

Ao lidar com uma pessoa russa, deve-se estar preparado para o seguinte:

1. Não tenha medo de seu olhar orgulhoso direto de um representante de um grande país. No campo do comércio, ele perde. Por outro lado, não o subestime.

2. Você precisa estar preparado para o fato de que o russo se comportará de maneira rude e atacará. Portanto, durante as negociações com ele, você precisa ter paciência, paciência e mais uma vez paciência.

O livro de Chen Feng também descreve as características da cultura nacional de outros povos, bem como pessoas de diferentes províncias da própria China, cujo conhecimento e uso competente tornam possível obter grande sucesso nos negócios.

Em nossa pesquisa, provamos que muitos aspectos dos negócios chineses modernos, principalmente no campo da administração, são baseados nos princípios profundos da cultura e da psicologia nacionais, principalmente nos princípios da moralidade confucionista específica. A famosa escola filosófica dos moralistas, criada por Confúcio no século V aC, mais tarde se tornou a ideologia oficial do estado chinês por milênios.

Uma das principais doutrinas desta escola é o conceito de "correção de nomes" (zheng ming). Como exemplo, mostraremos como ele é utilizado em uma aplicação ao processo de controle.

Antes de mais nada, é necessário esclarecer o que se entende por "nome". Um nome é uma unidade conceitual que conecta a imagem externa e interna não apenas de uma pessoa, mas de qualquer objeto em geral. Uma imagem externa é aquela que pode ser observada com a ajuda dos sentidos e principalmente com a ajuda da visão. Uma imagem interna é a sensação que um objeto evoca na mente do observador. Por exemplo, uma pessoa pode contemplar a beleza de uma flor de rosa, mas, ao mesmo tempo, sensações dolorosas que seus espinhos uma vez lhe infligiram ou uma situação pessoal que lhe trouxe a dor da perda e da decepção podem ser evocadas da memória. Conectando, as imagens externas e internas dão uma imagem holística do objeto. Essas imagens, sobrepostas na mente do sujeito da observação (no nosso caso, o líder) em um processo específico que dura no tempo associado ao seu objeto, levam à emergência de um conceito individual do objeto.

O líder deve ser capaz de mergulhar na essência dos fenômenos

(processos, problemas), descrevê-los e formulá-los corretamente, ou seja, dar

definições corretas, ou "nomes". Com descrições tão corretas e

formulações, ele deve controlar suas reações emocionais, então

conhece as causas e as possíveis consequências. Se o líder é capaz de fazer isso, então ele tem a oportunidade de corretamente, ou seja, efetivamente, com sucesso, passar por diferentes estágios do desenvolvimento de um processo ou problema. Assim, o processo de gestão consiste em voltar constantemente a corrigir “nomes” ou conceitos, corrigindo-os.

Mas no caminho de “corrigir nomes”, é importante que o líder tenha o sistema correto da hierarquia de objetivos e valores. Caso contrário, ele será forçado a voltar a corrigir os mesmos conceitos, não percebendo que sua distorção depende do acerto dos objetivos e valores que estão em um nível superior da hierarquia.

Quais devem ser os "nomes" corretos usados ​​pelo líder? De fato, na tradição chinesa, eles foram apresentados há muito tempo em vários tratados clássicos. Por exemplo, em "Chun-ch'u" de Confúcio ou "Tao Te Ching" de Lao Tzu. Nos antigos tratados, todos os conceitos necessários foram declarados em seu contexto "correto". A tarefa de um gerente que deseja administrar à moda chinesa é apenas retornar a esses conceitos o tempo todo, compará-los com aqueles que ele tem em sua prática e fazer uma "correção de nomes".

Mas o fato é que distorções ainda sempre aconteceram e serão

tomar lugar. Essa também é uma ideia muito importante no processo de gestão chinês.

As distorções não podem deixar de ocorrer, pois neste caso o sistema não

é dinâmico, portanto, atingiu seu ideal

estados, ou seja ela mesma tornou-se Tao, e isso, de acordo com a visão de mundo chinesa

ensinamentos, é impossível em princípio. Ou o sistema, pelo contrário, é completamente

destruído e não existe mais. Mas aqui também há uma contradição.

uma vez que a doutrina dialética chinesa do Yin-Yang diz que não é

há matérias, processos e fenômenos absolutamente homogêneos. Em tudo

um fenômeno sempre tem o início de seu antípoda, e essa oposição mais cedo ou mais tarde

tarde para substituí-lo. Portanto, a tarefa do líder é constantemente

aproximar-se do ideal, estando sempre em busca e movimento, que só

e levar ao desenvolvimento. Um líder é como um surfista que, para

Como entender se o conceito-nome está distorcido ou não? Isso fica claro se os critérios básicos pelos quais a correção dos conceitos é julgada são distorcidos. Tais critérios são o curso normal das principais interações e atividades. Se eles saem do ritmo, começam a ficar febris - você pode falar com confiança sobre "distorção de nomes". Tais interações e direcionamentos incluem confiança entre líder e subordinados, uniformidade e lisura dos processos de produção, suficiência de recursos financeiros, saúde do líder e subordinados. Quaisquer falhas indicam uma distorção de conceitos.

Por exemplo, se um subordinado começa a perder a confiança no líder, mas ainda não entende isso, pois a desconfiança ainda não se manifestou em ações, essa situação pode ser completamente corrigida. O líder pode reconstruir o relacionamento, dar alguma tarefa ou marcar o subordinado de tal forma que a confiança seja restaurada. Esta será a "correção do nome".

Pode parecer a uma pessoa pró-ocidental que esse velho princípio de governança não é mais relevante, não é exigido, mas não é assim. Um exemplo é um trecho de um volumoso trabalho publicado recentemente na China por Jiang Zhuxian, um conhecido estrategista industrial, Mestre em Economia, Doutor em Sociologia pela Universidade de Pequim, que certa vez criou uma estratégia para a empresa Motorola. O título do livro está diretamente relacionado ao tema que estamos considerando: "A Verdade da Gestão" (ou "Boa Gestão"). O livro aborda muitos temas interessantes. Por exemplo, qual é a força da gestão empresarial, por que as empresas chinesas muitas vezes enfrentam a dificuldade de "avançar", como passar de uma empresa "grande" para uma "forte", como se tornar uma corporação de classe mundial, etc. . O autor tira conclusões interessantes de que a transição de uma grande empresa para um novo
nível, por exemplo, a nível mundial, não pode ser implementado simplesmente aumentando mecanicamente os volumes de produção, o número de pessoal, o número de mecanismos e equipamentos. Tal transição não deve ser acidental, deve ser realizada por meio de um planejamento estratégico cuidadoso.

Talvez alguém tenha uma pergunta, por que, de fato, é impossível “acidentalmente” atingir um novo nível, tornar-se ainda maior, se isso acontecer por si só? A resposta do Dr. Jiang Zhuxian a esta pergunta é dada no estilo do conceito de "correção de nome". Uma grande empresa, diz ele, não é necessariamente forte, mas uma pequena empresa necessariamente "não é forte". Ou seja, a força tem suas limitações no tamanho do sistema controlado, e quanto maior ela for, potencialmente mais forte ela pode ser. Mas na ausência de força, o empreendimento, tornando-se "grande", não necessariamente adquirirá força. A economia russa estava perfeitamente convencida disso durante o período de reformas radicais de mercado, quando o enorme tamanho das empresas durante a hiperinflação e a ausência de ordens governamentais se revelaram desastrosos para eles e seus coletivos trabalhistas, e as pequenas empresas foram capazes de se reorganizar rapidamente. e se adaptar às novas realidades econômicas. Isso confirma mais uma vez o ponto de vista chinês sobre os princípios de gestão: tudo deve ter “nomes corretos”.

É claro que o processo de gestão de uma empresa na China não se limita a "mudar de nome". Este é apenas um dos princípios característicos e talvez até mesmo os principais.

Em conclusão, notamos que hoje existem estudos dedicados às interações interculturais que consideram as especificidades das culturas nacionais para negócios de sucesso com parceiros estrangeiros1. Mas, em nossa profunda convicção, o estudo e o uso competente das características de suas culturas nacionais permitem que Estados e povos criem uma base sólida para o desenvolvimento bem-sucedido das economias de seus próprios países. E um dos exemplos mais marcantes disso é a China. Porque o "milagre chinês" se baseia não só e não tanto puramente
mecanismos econômicos, mas um papel significativo é desempenhado por fatores aparentemente indiretos como cultura nacional, psicologia nacional, costumes e tradições.

Bibliografia

1. Vinogrodsky, B. B., Sizov, V. S. Gestão na tradição chinesa. - M. : Economista, 2007.

2. Gesteland, Richard R. Comportamento intercultural nos negócios. - Dnepropetrovsk: Balance Club, 2003.

3. Malyavin, VV China controlada. Boa e velha gestão. - M.: Europa, 2005.

4. Jiang Zhuxiang. Zhen Zheng De Zhi Xing ("Verdade da Administração") - Pequim, 2005. (em chinês).

5. Chen Feng. Shui Zhu Shang Ren ("Empresários Chamuscados") - Pequim, 2005. (em chinês).

1. Cultura empresarial- os valores que existem na organização. São eles que definem a forma como fazemos negócios. O conceito em si é muito amplo. Assim, dentro da cultura empresarial, podemos considerar etiqueta empresarial, negociação, documentação, trabalho com autoridades fiscais, responsabilidade social dos negócios e assim por diante. Na maioria das vezes, a cultura empresarial é entendida como responsabilidade social corporativa. Outros acreditam que a responsabilidade social corporativa é apenas uma forma de atrair a atenção para a sua empresa e desenvolver uma imagem positiva. Há também indicador interno cultura. isto cuidando de seus funcionários. Afinal, se uma empresa tem responsabilidade social para com a equipe, então podemos dizer com confiança que essa empresa carrega uma cultura empresarial em seu ambiente. Um dos fatores importantes que influenciam a atividade da empresa é a cultura organizacional empresarial. Não só permite melhorar as relações entre os colaboradores, como cria um ambiente específico que transforma a empresa num todo único, o que lhe permite atingir os seus objetivos de forma muito mais rápida e eficiente. Estrutura da cultura empresarial: - em primeiro lugaré um desenvolvimento contínuo Ética de negócios, respeito a todos os colaboradores, parceiros, fornecedores e até concorrentes sem exceção. O chefe da empresa deve sempre cumprir os termos dos contratos celebrados, criar excelentes condições de trabalho e remuneração. Além disso, é importante não usar métodos sujos na competição, o que pode levar a bons resultados, mas no futuro afetar negativamente a reputação da empresa; - Em segundo lugar cultura empresarial é espírito corporativo, frutífero comunicação entre todos os funcionários tanto dentro como fora da empresa. Você pode reunir pessoas com interesses diferentes indo a conferências, seminários, exposições ou vários eventos de entretenimento. Muitas vezes, para manter o espírito corporativo, treinamentos, cujas técnicas são emprestadas da vasta experiência de empresas ocidentais. Também estão envolvidos renomados especialistas do exterior, que prestam assistência significativa na implementação de tecnologias corporativas. Uma abordagem tão séria pode significar apenas uma coisa - os empresários estão cientes da grande importância da cultura organizacional nos negócios, consideram-na um dos componentes importantes das atividades da empresa no mercado.

2. Um dos elementos-chave da cultura corporativa das organizações russas que influenciam ativamente os processos de entrada plena da Rússia no sistema global de divisão do trabalho é o negócio ética (ética empresarial). Conteúdo do conceito "Ética de negócios" se resume a uma determinada forma de comportamento, que tem como base o respeito aos interesses tanto da sua corporação quanto dos parceiros, clientes e da sociedade como um todo, não causando danos a eles. A mesma regra se aplica aos concorrentes. As normas éticas visam a obtenção de benefícios pelo número máximo de participantes do mercado e a igualdade de oportunidades de acesso a recursos e resultados de gestão. A base da ética empresarial moderna é o contrato social e a responsabilidade social da corporação. Ao mesmo tempo, o contrato social é um acordo informal entre a corporação e seu ambiente externo sobre normas uniformes de comportamento. A ética empresarial se aplica a três hierárquico subordinado níveis: 1. nível mundial (hipernormas). Essas são as normas de mais alto nível baseadas em valores humanos universais e fixadas nos "Princípios de Negócios Internacionais" - um código de ética global adotado em 1994 na Suíça por representantes de empresas dos EUA, Europa Ocidental e Japão; 2. regulamentos nacionais(nível macro na escala de uma indústria ou economia nacional, por exemplo, "Os Doze Princípios de Fazer Negócios na Rússia"; 3. nível corporativo(nível micro na escala de uma empresa individual, firma e seus clientes). A principal abordagem para a formação de uma cultura empresarial no nível corporativo é baseada no fato de que a ética nos negócios é um dos fundamentos da globalização dos processos econômicos. Dominar os padrões éticos dos negócios remove as barreiras culturais ao estabelecimento de cadeias tecnológicas entre empresas de diferentes países. perguntas do teste

1. Qual é a cultura empresarial? 2. Como a cultura empresarial é diferente da responsabilidade social corporativa? 3. Qual é a estrutura da cultura empresarial? 4. Qual é a base da ética empresarial moderna? 5. Em que níveis opera a ética empresarial? 6. Por que é importante observar a ética nos negócios na Rússia moderna?

Aula 9 CARACTERÍSTICAS REGIONAIS E NACIONAIS DO NEGÓCIO