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No início do século 19, várias obras apareceram na literatura russa, cujo principal problema é o conflito entre uma pessoa e a sociedade que a criou. O mais destacado deles foi "Eugene Onegin" de A.S. Pushnin e "Herói do Nosso Tempo" M.Yu. Lermontov. É assim que um tipo literário especial é criado e desenvolvido - a imagem de uma "pessoa extra", um herói que não encontrou seu lugar na sociedade, não compreendido e rejeitado por seu ambiente. Essa imagem mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquirindo novos traços, qualidades, feições, até atingir a encarnação mais vívida e completa no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

A obra de Goncharov é a história de um herói que não tem as características de um lutador determinado, mas tem todos os dados para ser uma pessoa boa e decente. O escritor “queria garantir que a imagem aleatória que piscava diante dele fosse elevada a um tipo, para dar-lhe um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. De fato, Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não era exibido diante de nós tão simples e naturalmente como no romance de Goncharov".

Por que Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"? Quais são as semelhanças e diferenças entre esse personagem e seus famosos predecessores - Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza fraca, letárgica e apática, divorciada da vida real: "Mentir ... era seu estado normal". E essa característica é a primeira coisa que o distingue dos heróis de Pushkin e, especialmente, de Lermontov.

A vida do personagem de Goncharov são sonhos rosados ​​em um sofá macio. Chinelos e um roupão são companheiros indispensáveis ​​da existência de Oblomov e detalhes artísticos brilhantes e precisos que revelam a essência interior e o estilo de vida exterior de Oblomov. Vivendo em um mundo fictício, cercado por cortinas empoeiradas da realidade, o herói dedica seu tempo a construir planos irrealizáveis, não leva nada ao fim. Qualquer um de seus empreendimentos sofre o destino de um livro que Oblomov lê há vários anos em uma página.

No entanto, a inação do personagem de Goncharov não foi elevada a um grau tão extremo como no poema de Manilov de N.V. Gogol "Dead Souls" e, como Dobrolyubov observou corretamente, "Oblolov não é uma natureza monótona e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando algo em sua vida, pensando em algo ...".

Como Onegin e Pechorin, o herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, ansiando por um ideal, ardendo de desejo de atividade, mas, como eles, a "flor da vida" de Oblomov "floresceu e não deu frutos". Oblomov se desiludiu com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade de sua existência e, literal e figurativamente, "deitou-se no sofá", acreditando que assim conseguiria manter a integridade de sua personalidade.

Assim, o herói "deita" sua vida, sem trazer nenhum benefício visível à sociedade; “dormiu” o amor que passou por ele. Pode-se concordar com as palavras de seu amigo Stolz, que figurativamente observou que o "problema de Oblomov começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver".

Assim, a principal diferença entre a “pessoa extra” de Oblomov e a “pessoa extra” de Onegin e Pechorin é que esta nega os vícios sociais em ação - atos e ações reais (veja a vida de Onegin na aldeia, a comunicação de Pechorin com a “sociedade da água”) , enquanto o primeiro "protestou" no sofá, passando a vida inteira na imobilidade e inatividade. Portanto, se Onegin e Pechorin são “aleijados morais” em maior medida devido à culpa da sociedade, então Oblomov se deve principalmente à culpa de sua própria natureza apática.

Além disso, se o tipo de “pessoa supérflua” é universal e característico não apenas para o russo, mas também para a literatura estrangeira (B. Konsgan, L. de Musset etc.), então, considerando as características da vida social e espiritual da Rússia no século XIX, nota-se que aquele Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade da época. Não é coincidência que Dobrolyubov tenha visto em Oblomov "nosso tipo indígena, folclórico".

Assim, no romance de I.A. Goncharov "Oblomov", a imagem da "pessoa supérflua" recebe sua incorporação e desenvolvimento final. Se nas obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov revela a tragédia de uma alma humana que não encontrou seu lugar na sociedade, Goncharov retrata todo um fenômeno da vida social e espiritual russa, chamado "Oblomovshchiya" e incorporando os principais vícios de um dos tipos característicos de jovens nobres dos anos 50 do século XIX.

O personagem principal do romance do escritor russo I.A. Goncharov, Oblomov, pode ser chamado de pessoa "extra" por vários motivos.

Um deles é bastante óbvio. O romance foi publicado pouco antes da grande reforma camponesa. Contra o pano de fundo de todos os personagens, e especialmente em contraste com o Stolz ativo, muito ativo e proposital, o preguiçoso Oblomov aparece para o leitor como uma pessoa óbvia, supérflua e completamente estúpida.

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Professores das principais escolas e especialistas atuais do Ministério da Educação da Federação Russa.

Devido à sua educação nobre especialmente suave, Oblomov não é capaz de nenhum ato real. Enquanto todos estão trabalhando, atingindo alguns objetivos, Oblomov está em estado de estagnação. Ele está petrificado, deitado no sofá e sem fazer nada. Por isso morreu tão cedo. Uma pessoa desnecessária acabou com sua vida, não conseguiu realizar grandes feitos, não fez nada de útil.

Por outro lado, Oblomov não é preguiçoso. É possuído por uma certa não-ação, não-ação. Deitar no sofá é seu estado normal, normal, completamente normal. A inação, de fato, não é ruim nem boa. É, antes de tudo, a ausência do mal. Oblomov é uma pessoa que está tentando reduzir a medida de sua presença no mundo, uma pessoa que está privada de um incentivo para agir, como qualquer residente de Oblomovka, aliás. Tudo o que acontece ao seu redor, ele percebe com muita reverência. Oblomov é atormentado por pensamentos sobre o destino do homem no mundo, sobre o significado da existência sem motivação para a ação. Oblomov é uma pessoa extra. Ele está destinado a viver neste mundo, onde todos os acontecimentos aconteceram de uma vez por todas, onde todas as tarefas já foram resolvidas, onde você "vive", no sentido mais poético da palavra.

Assim, Oblomov, eu acho, ainda pode ser chamado de pessoa "extra". Ele não é como todo mundo, ele entende a vida de maneira diferente e não quer se curvar sob o mundo em que todos os outros existem. É por isso que Oblomov morre cedo, incapaz sozinho, incompreendido, de superar um mundo cheio de vulgaridade e mentiras.

Atualizado: 2016-11-20

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O personagem principal do romance de I. A. Goncharov é Ilya Ilyich Oblomov - uma pessoa gentil, gentil e de bom coração que é capaz de experimentar um sentimento de amor e amizade, mas incapaz de superar a si mesmo - levante-se do sofá, faça algumas atividade e até mesmo resolver seus próprios assuntos. Mas se no início do romance Oblomov aparece diante de nós como uma batata de sofá, a cada nova página penetramos cada vez mais na alma do herói - brilhante e pura.
No primeiro capítulo, encontramos pessoas insignificantes - conhecidos de Ilya Ilyich, aqueles ao seu redor

Em São Petersburgo, ocupado com alarido infrutífero, criando a aparência de ação. Em contato com essas pessoas, a essência de Oblomov é revelada cada vez mais. Vemos que Ilya Ilyich tem uma qualidade tão importante que poucas pessoas possuem como consciência. A cada linha, o leitor conhece a alma maravilhosa de Oblomov, e é exatamente isso que Ilya Ilyich se destaca da multidão de pessoas sem valor, prudentes, sem coração, preocupadas apenas com sua pessoa: “A alma brilhou tão aberta e facilmente em seus olhos, em um sorriso, em cada movimento de sua cabeça, suas mãos”.
Com excelentes qualidades internas, Oblomov também é educado e inteligente. Ele sabe o que constitui os verdadeiros valores da vida - não dinheiro, nem riqueza, mas altas qualidades espirituais, uma fuga de sentimentos.
Então, por que uma pessoa tão inteligente e educada não está disposta a trabalhar? A resposta é simples: Ilya Ilyich, assim como Onegin, Pechorin, Rudin, não vê o significado e o propósito de tal trabalho, tal vida. Ele não quer trabalhar assim. “Esta questão não resolvida, esta dúvida insatisfeita esgota as forças, destrói a atividade; uma pessoa deixa cair as mãos e desiste do trabalho, não vendo um objetivo para ele ”, escreveu Pisarev.
Goncharov não introduz uma única pessoa supérflua no romance - todos os personagens, a cada passo, revelam Oblomov cada vez mais para nós. O autor nos apresenta Stolz - à primeira vista, um herói ideal. Ele é trabalhador, prudente, prático, pontual, ele mesmo conseguiu abrir caminho na vida, acumulou capital, conquistou respeito e reconhecimento na sociedade. Por que ele precisa de tudo isso? Que bem seu trabalho trouxe? Qual é o propósito deles?
A tarefa de Stolz é se estabelecer na vida, ou seja, adquirir meios de subsistência suficientes, status familiar, posição e, tendo conseguido tudo isso, ele pára, o herói não continua seu desenvolvimento, ele se contenta com o que já tem . É possível chamar tal pessoa de ideal? Oblomov, por outro lado, não pode viver para o bem-estar material, ele deve desenvolver constantemente, melhorar seu mundo interior, e nisso é impossível chegar ao limite, porque a alma em seu desenvolvimento não conhece limites. É nisso que Oblomov supera Stolz.
Mas o enredo principal do romance é a relação entre Oblomov e Olga Ilyinskaya. É aqui que o herói se revela para nós do melhor lado, seus cantos mais queridos da alma são revelados. Olga desperta as melhores qualidades na alma de Ilya Ilyich, mas elas não vivem muito em Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eram muito diferentes. Ela é caracterizada pela harmonia da mente e do coração, vontade, que o herói não é capaz de entender e aceitar. Olga é cheia de vitalidade, ela se esforça para a alta arte e desperta os mesmos sentimentos em Ilya Ilyich, mas ele está tão longe de seu modo de vida que logo muda os passeios românticos para um sofá macio e um roupão de banho quente novamente. Parece que o que falta a Oblomov, por que ele não deveria se casar com Olga, que aceitou sua proposta. Mas não. Ele não age como todo mundo. Oblomov decide romper relações com Olga para seu próprio bem; ele age como muitos personagens familiares: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos eles abandonam as mulheres que amam, sem querer machucá-las. “Em relação às mulheres, todos os oblomovitas se comportam da mesma forma vergonhosa. Eles não sabem amar e não sabem o que procurar no amor, assim como na vida em geral. “, - escreve Dobrolyubov em seu artigo “O que é Oblomovism?”.
Ilya Ilyich decide ficar com Agafya Matveevna, por quem ele também tem sentimentos, mas completamente diferente de Olga. Para ele, Agafya Matveyevna estava mais próxima, "em seus cotovelos sempre em movimento, em seus olhos cuidadosamente parados, em sua eterna caminhada da cozinha à despensa". Ilya Ilyich mora em uma casa aconchegante e confortável, onde a vida sempre esteve em primeiro lugar, e a mulher amada seria uma continuação do próprio herói. Parece que o herói vive e vive feliz para sempre. Não, tal vida na casa de Pshenitsyna não era normal, longa, saudável, pelo contrário, acelerou a transição de Oblomov de dormir no sofá para o sono eterno - a morte.
Lendo o romance, involuntariamente se faz a pergunta: por que todos são tão atraídos por Oblomov? É óbvio que cada um dos heróis encontra nele um pedaço de bondade, pureza, revelação – tudo o que tanto falta às pessoas. Todos, começando com Volkov e terminando com Agafya Matveevna, procuraram e, mais importante, encontraram o que era necessário para si mesmos, para seus corações e almas. Mas em nenhum lugar Oblomov era seu, não havia tal pessoa que realmente faria o herói feliz. E o problema não está nas pessoas ao seu redor, mas em si mesmo.
Goncharov em seu romance mostrou diferentes tipos de pessoas, todas passaram na frente de Oblomov. O autor nos mostrou que Ilya Ilyich não tem lugar nesta vida, assim como Onegin, Pechorin.

Ensaios sobre os temas:

1. No livro de Ivan Goncharov "Oblomov" um dos temas centrais é o tema da casa. É em casa, no seu sofá preferido...

1. Que coisas se tornaram um símbolo do "Oblomovismo"?

Os símbolos do "Oblomovism" eram um roupão de banho, chinelos, um sofá.

2. O que transformou Oblomov em uma batata de sofá apática?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de praticar, a substituição da vida por um vago devaneio, transformaram Oblomov de homem em apêndice de roupão e sofá.

3. Qual é a função do sonho de Oblomov no romance de I.A. Goncharov "Oblomov"

O capítulo "O sonho de Oblomov" desenha um idílio de uma vila patriarcal de servos, na qual apenas esse Oblomov poderia crescer. Os oblomovitas são mostrados como heróis adormecidos e Oblomovka como um reino sonolento. O sonho mostra as condições da vida russa que deram origem ao "Oblomovismo".

4. Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"?

NO. Dobrolyubov observou no artigo “O que é Oblomovism?” que as características do Oblomovism eram características até certo ponto de Onegin e Pechorin, ou seja, “pessoas supérfluas”. Mas as "pessoas supérfluas" da literatura anterior estavam cercadas por um certo halo romântico, pareciam pessoas fortes, distorcidas pela realidade. Oblomov também é "supérfluo", mas "reduzido de um belo pedestal a um sofá macio". IA Herzen disse que os Onegins e Pechorins tratam Oblomov como os pais tratam os filhos.

5. Qual é a peculiaridade da composição do romance de I.A. Goncharov "Oblomov"?

A composição do romance de I.A. Goncharov "Oblomov" é caracterizado pela presença de um enredo duplo - o romance de Oblomov e o romance de Stolz. A unidade é alcançada com a ajuda da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. O romance é construído sobre o contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma extensa exposição apresentando o herói já na idade adulta.

6. Qual é o papel da I.A. Epílogo de Goncharov "Oblomov"?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que possibilitou traçar toda a vida do herói desde o nascimento até o fim.

7. Por que o Oblomov moralmente puro e honesto está morrendo moralmente?

O hábito de obter tudo da vida, sem se esforçar, desenvolveu apatia, inércia em Oblomov, tornou-o escravo de sua própria preguiça. Em última análise, o sistema feudal e a educação doméstica gerada por ele são os culpados por isso.

8. Como no romance de I.A. Goncharov "Oblomov" mostra a complexa relação entre escravidão e nobreza?

A servidão corrompe não só os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele se contenta com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é "Oblomovismo"?

"Oblomovismo" é um fenômeno social que consiste em preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo de paz que tudo consome.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov falhou?

Apaixonada por Oblomov, Olga tenta reeduca-lo, quebrar sua preguiça. Mas sua apatia a priva de fé no futuro de Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte que o amor.

Stolz dificilmente é um herói positivo. Embora, à primeira vista, esta seja uma pessoa nova, progressiva, ativa e ativa, mas há algo nele de uma máquina, sempre impassível, racional. Ele é uma pessoa esquematizada, não natural.

12. Descreva Stolz do romance de I.A. Goncharov "Ob-pés-de-cabra".

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa, ativa, um empresário burguês. Ele é empreendedor, sempre lutando por algo. A visão da vida é caracterizada pelas palavras: "O trabalho é a imagem, o conteúdo, o elemento e a finalidade da vida, pelo menos a minha". Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes; ele exala o cálculo de cada passo. A imagem de Stolz no sentido artístico é mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.

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1. Que coisas se tornaram um símbolo do "Oblomovismo"?

Os símbolos do "Oblomovism" eram um roupão de banho, chinelos, um sofá.

2. O que transformou Oblomov em uma batata de sofá apática?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de praticar, a substituição da vida por um vago devaneio transformaram Oblomov de homem em apêndice de um roupão e um sofá.

3. Qual é a função do sonho de Oblomov no romance "Oblomov" de I. A. Goncharov?

O capítulo "O sonho de Oblomov" desenha um idílio de uma vila patriarcal de servos, na qual apenas esse Oblomov poderia crescer. Os oblomovitas são mostrados como heróis adormecidos e Oblomovka como um reino sonolento. O sonho mostra as condições da vida russa que deram origem ao "Oblomovismo".

4. Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"?

N. A. Dobrolyubov observou no artigo “O que é Oblomovism?” que as características do Oblomovism eram características até certo ponto de Onegin e Pechorin, ou seja, “pessoas supérfluas”. Mas as "pessoas supérfluas" da literatura anterior eram cercadas por uma espécie de halo romântico, pareciam pessoas fortes, distorcidas pela realidade. Oblomov também é "supérfluo", mas "reduzido de um belo pedestal a um sofá macio". AI Herzen disse que Onegins e Pechorins tratam Oblomov como os pais tratam os filhos.

5. Qual é a peculiaridade da composição do romance de I. A. Goncharov "Oblomov"?

A composição do romance de I. A. Goncharov "Oblomov" é caracterizada pela presença de um enredo duplo - o romance de Oblomov e o romance de Stolz. A unidade é alcançada com a ajuda da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. O romance (uma obra imortal) é construído sobre o contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma extensa exposição apresentando o herói já na idade adulta.

6. Qual é o papel do epílogo no romance "Oblomov" de I. A. Goncharov?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que possibilitou traçar toda a vida do herói desde o nascimento até o fim.

7. Por que Oblomov moralmente puro e honesto está morrendo moralmente?

O hábito de obter tudo da vida, sem se esforçar, desenvolveu apatia, inércia em Oblomov, tornou-o escravo de sua própria preguiça. Em última análise, o sistema feudal e a educação doméstica gerada por ele são os culpados por isso.

8. Como é apresentada a complexa relação entre escravidão e nobreza no romance de I. A. Goncharov "Oblomov"?

A servidão corrompe não só os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele se contenta com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é "Oblomovismo"?

"Oblomovismo" é um fenômeno social, consistindo em preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo de paz que tudo consome.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov falhou?

Apaixonada por Oblomov, Olga tenta reeduca-lo, quebrar sua preguiça. Mas sua apatia a priva de fé no futuro de Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte que o amor.

Stolz dificilmente é um herói positivo. Embora, à primeira vista, esta seja uma pessoa nova, progressiva, ativa e ativa, mas há algo nele de uma máquina, sempre desapaixonada, racional. Ele é uma pessoa esquematizada, não natural.

12. Descreva Stolz do romance de I. A. Goncharov "Oblomov".

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa, ativa, um empresário burguês. Ele é empreendedor, sempre lutando por algo. A visão da vida é caracterizada pelas palavras: "O trabalho é a imagem, o conteúdo, o elemento e a finalidade da vida, pelo menos a minha". Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes; ele exala o cálculo de cada passo. A imagem de Stolz em termos artísticos é mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.