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As línguas do Daguestão são uma das maiores famílias linguísticas, distinguidas por uma extraordinária variedade de dialetos. Existem cerca de 7 milhões de portadores. E nesse sentido, o Cáucaso - o "país das montanhas" - torna-se uma espécie de "montanha de línguas". Qual é a área desse grupo linguístico e qual é o idioma russo-daguestão?

Classificação

As línguas do Daguestão estão incluídas no grupo ocidental-oriental de línguas caucasianas entre as famílias linguísticas do continente eurasiano e são divididas em 5-6 ramos. A parte oriental deste grupo, ou Checheno-Dagestan, está relacionada com a parte ocidental, ou Abkhaz-Adyghe. Em todas as línguas deste grupo, pode-se traçar a presença de um sistema fonético comum.

Às vezes, esse isogloss caucasiano é chamado de línguas Nakh-Dagestan, uma vez que todas as línguas orientais se dividiram em um cluster Nakh separado já no século III aC. e. A filial Nakh tem o maior número de falantes - mais de 2.500.000 pessoas.

Histórico de ocorrência

Inicialmente, havia um tipo comum do Cáucaso Oriental, ou seja, usando na formação de palavras principalmente o método de adicionar várias terminações. Após o século III aC. e. já se pode observar a desintegração da língua proto-caucasiana comum em grupos, incluindo o Daguestão, que começou a incluir muitos dialetos e, em seguida, línguas separadas que têm apenas algumas semelhanças na estrutura fonética, gramatical e sintática.

A divergência final pode ser datada do início da Idade do Bronze.

área

As línguas do Daguestão são difundidas em todo o Cáucaso, em particular no Daguestão, na Chechênia e na Inguchétia. Alguns oradores vivem no Azerbaijão, Geórgia, Turquia, Jordânia e outros países pertencentes ao Oriente Médio.

Composição da família linguística

A família das línguas do Daguestão é bastante extensa. No entanto, os linguistas orientais não estudaram nem metade de todas as línguas incluídas neste isogloss do Daguestão. Apenas Chechen, Avar, Dargin, Lak e Lezgin são bem desenvolvidos pelos cientistas, enquanto o resto é pouco estudado ou não é afetado.

O esquema linguístico das línguas do Daguestão é o seguinte:

1. Nakh são o primeiro ramo. Inclui as línguas chechena, inguche e batsbi. Este ramo tem o maior número de falantes, porque só há cerca de dois milhões de chechenos.
2. As línguas Avaro-Ando-Tsez são o segundo ramo da família linguística do Daguestão. Inclui vários subgrupos: Avaro-Andino, Andino, bem como Tsez ou Dido. Esses sub-ramos compõem a maior parte de todos os outros falantes de um determinado grupo linguístico.
3. Lak é o terceiro ramo da família linguística do Daguestão, que inclui apenas a própria língua Lak com cerca de 140.000 falantes.
4. Os Dargins são o quarto ramo, que inclui vários subgrupos: o norte Dargin, Megeb, sudoeste Dargin, Chirag, Kaitag e Kubachi-Akhshta. Todos esses sub-ramos são dialetos com não mais de 2.000 falantes por subgrupo linguístico.
5. As línguas Lezgi são o quinto ramo da família linguística do Daguestão. Inclui vários subgrupos: East Lezghin, West Lezghin, South Lezghin, Archa e Uda. Número de falantes: de 1000 a meio milhão de pessoas, dependendo do subgrupo linguístico.
6. Khinalug é o sexto ramo, que inclui uma e única língua Khinalug, que é pouco estudada.

ramos de idioma

Cada ramo é dividido em muitos dialetos e advérbios, apresentados em toda a sua diversidade.

O ramo Nakh inclui:

1. Checheno - cerca de 2.000.000 de pessoas.
2. Inguche - 455.868 pessoas.
3. Batsbi - 3000 alto-falantes.

O ramo Avar-Ando-Tsez inclui:

1. Avar - cerca de 1.000.000 de pessoas.
2. Andina - cerca de 6.000 falantes.
3. Akhvakh - cerca de 200 pessoas.
4. Karatinsky - mais de 250 alto-falantes.
5. Botlikh - mais de 200 pessoas.
6. Godoberiano - 128 falantes.
7. Bagvalinsky - quase 1.500 pessoas.
8. Tindinsky - mais de 6.500 alto-falantes.
9. Chamalinsky - cerca de 500 pessoas.
10. Cesian - cerca de 12.500 falantes.
11. Khvarshinsky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
12. Inhokvarinsky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
13. Ginuhsky - cerca de 500 pessoas.
14. Bezhtinsky - quase 7.000 alto-falantes.
15. Gunzibsky - mais de 1000 pessoas.

O ramo Lak inclui apenas a própria língua Lak, com pouco mais de 100.000 falantes nativos.

O ramo Dargin inclui:

1. Akushinsky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
2. Darginsky literário - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
3. Muginsky - cerca de 3.000 pessoas.
4. Tsudahari é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
5. Gapshiminsko-Butrinsky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
6. Urakhinsky, que inclui dialetos Kabinsky e Khyurkily com o número de falantes de até 70.000 pessoas.
7. Myurego-Gubdensky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
8. Kadarsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
9. Muirinsky - cerca de 18.000 pessoas.
10. Megebsky - pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
11. Sirkhinsky é pouco estudado, o número de falantes é desconhecido.
12. Amukhsko-Khudutsky - cerca de 1.600 pessoas.
13. Kunkinsky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
14. Sanzhi-itsarinsky - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
15. Kaytagsky - cerca de 21.000 pessoas.
16. Kubachinskiy - pouco estudado, o número de portadores é desconhecido.
17. Ashtinsky - cerca de 2.000 pessoas.

A filial de Lezgin inclui:

1. Lezginsky - mais de 650.000 pessoas.
2. Tabasaran - mais de 126.000 falantes.
3. Agulsky - cerca de 30.000 pessoas.
4. Rutulsky - mais de 30.000 falantes.
5. Tsakhursky - cerca de 10.000 pessoas.
6. Budukhsky - cerca de 5.000 alto-falantes.
7. Kryzsky - cerca de 9.000 pessoas.
8. Archinsky - quase 1000 alto-falantes.
9. Udinsky - cerca de 8.000 pessoas.

O ramo Lezgi também incluiu mais dois: albanês e aghvan, que agora são considerados línguas mortas.

O último ramo inclui apenas Khinalug.

Segundo a UNESCO, existem 25 línguas na República do Daguestão que estão ameaçadas de extinção. Algumas línguas são faladas por apenas alguns milhares ou mesmo algumas centenas de pessoas. O momento atual para o Daguestão e seus idiomas é o mais difícil. A geração mais jovem tem cada vez menos probabilidade de usar seu dialeto nacional na fala cotidiana.

"Parentes"

Se você pegar um dicionário da língua do Daguestão, por exemplo, checheno-russo, e consultar o artigo do professor A.K. Gleye intitulado "Sobre a pré-história das línguas do norte do Cáucaso", publicado em 1907, poderá ver a semelhança do checheno com a língua Mitani mencionada no artigo. Era o dialeto da antiga Mesopotâmia, onde as tribos abkhaz-circassianas viviam no bairro. Esta língua era um elo intermediário entre as línguas Abkhaz e Nakh-Dagestan.

Outros cientistas, Starostin e Dyakonov, acreditam que as línguas desta república são semelhantes em Hurrian, cujo alcance estava no sul das Terras Altas da Armênia.

Características fonéticas

As palavras na língua do Daguestão são caracterizadas por vocalismo moderado, ou seja, a presença de vogais dentro de 10 e consonantismo muito complexo. Em alguns advérbios, esse número de consoantes pode chegar a 45.

As línguas do Daguestão usam não apenas vozes e surdos, mas também espirais - uma combinação desses sons, bem como consoantes aspiradas, que é uma importante característica distintiva de todas as línguas orientais. As vogais geralmente não diferem em longitude, mas são divididas em sons nasais e da garganta com a adição de uma consoante. O sistema de percussão é móvel. Muitas vezes é sujeito a articulação de frase e entonação.

Características morfológicas

No dicionário da língua do Daguestão, você pode ver que as palavras são formadas principalmente pela aposição do radical e pela adição de várias inflexões. Há muito menos prefixos ou prefixos nas línguas e dialetos do Daguestão do que sufixos.

Os substantivos têm categorias de caso, número e os verbos têm categorias de classe, aspecto, tempo e modo. Em algumas línguas, como Batsbi, Lak e Dargin, há uma conjugação pessoal, enquanto em outras predomina a conjugação sujeito e objeto. Adjetivos, ao contrário do idioma russo, são uma parte invariável do discurso. E os numerais podem ser vistos tanto no sistema decimal quanto no vigesimal.

Recursos sintáticos

A sintaxe das línguas do Daguestão, Avar, por exemplo, muitas vezes permite a inversão, e a ordem das palavras em uma frase é quase sempre neutra. Os orientalistas tendem a acreditar que nas línguas há construções predominantemente ergativas, nas quais predomina apenas a ação, do que construções nominativas, onde o membro principal da frase se torna exclusivamente um substantivo.

Nem todos os linguistas também compartilham a ideia de que as línguas do Daguestão têm uma frase complexa, embora o simples, o complexo aliado e a não união sejam bem desenvolvidos.

O centro da frase, é claro, é o predicado expresso pelo verbo.

Vocabulário

No que diz respeito ao vocabulário, podemos dizer que a base de todas as línguas do Daguestão é uma grande camada de formas de palavras originais e derivadas delas.

Uma característica distintiva no plano lexical é a presença de classes nominais especiais de 5 ou 6 tipos, por exemplo, classes de homens, mulheres, coisas em números diferentes.

Existem muitos russismos nas línguas hoje, especialmente em checheno e inguche. Dizer que existe uma língua russo-daguestão não significa brincar.

Escrita

Na maioria das vezes, os idiomas e dialetos do Daguestão não são escritos ou têm um sistema de escrita não desenvolvido. No entanto, como os falantes desse grupo linguístico professam principalmente o Islã, junto com essa religião, a escrita árabe penetra nas línguas.

Já no século XVII, os ávaros começaram a ajustar o alfabeto árabe ao sistema fonético. Durante este período, é criado o script Adjam, que se adapta para que todos os sons da língua do Daguestão possam ser refletidos na carta. Isso é obtido da seguinte forma - uma letra do alfabeto árabe transmite vários sons em uma letra.

Desde os anos 30 do século XX, este alfabeto Ajam começa a se deformar e evoluir. O próprio alfabeto recebe o nome de "New Ajam", a fonte é moldada e já estão surgindo os primeiros experimentos impressos sobre temas religiosos. Mais tarde, livros didáticos e literatura científica popular serão impressos. Na década de 1940, o "New Ajam" foi substituído pelo alfabeto latino, que é baseado no turco.

Além disso, alguns idiomas se ramificam da regra gráfica geral e usam escrita baseada em cirílico, ou seja, gráficos russos.

São linguagens como:

1. checheno.
2. Inguche.
3. Av.
4. Laksky.
5. Darginsky.
6. Lezginsky.
7. Tabasaran.

É interessante! Uma das línguas do Daguestão, traduzida para o russo, chamada Udi, tinha sua própria escrita.

Assim, as línguas do Daguestão são uma das famílias linguísticas mais extensas e diversificadas. Principalmente aqueles que falam dialetos do Daguestão vivem no Cáucaso, mas os falantes também podem ser encontrados nos países do Oriente Médio. As línguas não são apenas ricas em sua estrutura fonética, mas também constituem uma cultura viva dos povos da montanha.

Quantas canções foram escritas na língua do Daguestão e quantos exemplos de alta poesia! Além disso, muitos nativos do Daguestão são conhecidos em todo o mundo, como a poetisa e atleta Elena Isinbayeva. A música da língua do Daguestão é representada no palco russo por estrelas como Jasmine e Elbrus Dzhanmirzoev, que muitas vezes cantam canções nacionais, sem esquecer seu dialeto nativo.

Mais de vinte obras dos clássicos da literatura do Daguestão podem ser ouvidas em oito idiomas dos povos da república. Os arquivos de áudio estão disponíveis na Internet nos sites Kasplingua.ru e no canal do YouTube: você precisa digitar o nome da organização na caixa de pesquisa - “Juventude do Daguestão do Sul”. "Molodezhka" conversou com a autora do projeto socialmente orientado "Audiobooks em línguas nativas" Marina Ibragimova, formada pela faculdade de filologia da Universidade Estadual do Daguestão.

- Pensei em criar audiolivros nas línguas dos povos do Daguestão como estudante do segundo ano em 2015. De acordo com o programa da disciplina "Literatura dos povos do Daguestão", havia uma lista de obras que precisavam ser revisadas. Pegamos a literatura necessária da Biblioteca Científica do DSU, a Biblioteca Nacional da República do Daguestão. R. Gamzatova. E logo perceberam que não havia livros suficientes nas bibliotecas. Eu tive que ler em ordem. Havia também muito poucos livros em línguas nacionais, e quase todos estavam muito maltratados. Mesmo assim eu pensei por que eles não são relançados? Por que eles não estão disponíveis eletronicamente? E decidi escrever um projeto socialmente orientado "Audiobooks em línguas nativas". Resolve vários problemas: a preservação das próprias obras, a preservação das línguas em que essas obras foram escritas e a introdução de pessoas com deficiência (deficientes visuais) no patrimônio de autores nacionais.

- Precisa de dinheiro.

– Participei do fórum Mashuk 2017, mas não consegui ganhar uma bolsa. E em fevereiro deste ano, o projeto venceu a etapa de correspondência do concurso organizado pela Agência Federal para Assuntos da Juventude da Rússia (Rosmolodezh). Isso deu impulso à implementação da ideia, mas no futuro pretendo solicitar bolsas do chefe do Daguestão e outras competições. O financiamento é necessário para uma abordagem mais profissional: dublagem de alta qualidade e aumento do volume de textos. Agora o trabalho está sendo feito principalmente com histórias e novelas, mas precisamos ampliar o escopo e começar a dublar novelas.

– O que e em quais idiomas você já consegue ouvir?

- Estes são contos de fadas, lendas, lendas, histórias, histórias de Fazu Aliyeva, Ahmedkhan Abubakar, Kamal Abukov e outros autores. São 22 obras no total. Nas línguas Avar, Dargin, Tabasaran, Lezgin, Lak, Rutul, Agul. Diferentes em volume: há gravações de 60 minutos, 90, 120 e até 240 minutos. São 30 minutos: são pequenas obras de pequenos povos.

– Quem lê os textos, como essas pessoas são selecionadas? E onde está a gravação?

- Dublado por estudantes das faculdades de filologia da DSU e DGPU, ativistas da União da Juventude do Daguestão do Sul, bem como vencedores e participantes da competição "Heritage of Yuzhdag". São jovens que conhecem sua língua nativa e têm boas habilidades de leitura.

Eu também estou participando. Ela dublou o trabalho de Majid Hajiyev "Irid kash" ("Sete Pedras Preciosas"). Apesar de um bom domínio da língua lezgi, não foi fácil ler a obra: é preciso ler não apenas em voz alta, mas também com entonação, dicção adequada, levar em consideração os sinais de pontuação e não tropeçar, o que é muito mais difícil do que com o texto russo.

Para trabalhos de gravação, há muito tempo procuramos um estúdio adequado aos nossos planos. Escolhemos um privado, localizado no Liceu Multidisciplinar nº 5 de Makhachkala, onde íamos quase todos os dias em setembro-novembro e escrevíamos as obras dos clássicos da literatura do Daguestão. Os livros são emitidos pela Biblioteca Nacional com o nome de Rasul Gamzatov, que apoiou a iniciativa.

Embora o projeto se chame “Audiobooks in Native Languages”, ainda não conseguimos dar voz a livros inteiros. Isso requer experiência e muito tempo. Estamos trabalhando agora, na fase inicial, apenas com obras de diferentes tamanhos. Em média, uma página é lida em três a quatro minutos, se o leitor não errar e não precisar ser reescrita. Em uma hora, você pode expressar cerca de 15 a 20 páginas. Na prática, o processo levou alguém mais tempo, alguém mais rápido.

– Você vai monetizar o projeto?

- Tal questão nem surgiu, esta é a herança literária de toda a nossa república. Estamos apenas tentando promovê-lo entre os jovens e devolver o status merecido. Os audiolivros estarão disponíveis gratuitamente na Internet. Hoje, nós, jovens, preferimos clássicos russos e estrangeiros, mas praticamente não temos ideia dos nossos. Essa situação precisa ser alterada para que o interesse pelos clássicos nacionais aumente e saibamos não apenas os nomes de nossos escritores, mas também sobre o que escreveram. Há alguns anos, eu mesmo não conhecia a herança de nossos autores, mas depois de ler várias obras em minha língua nativa, além de traduzidas para o russo, percebi que temos uma literatura rica, grandes obras que não são de forma alguma inferiores aos outros. É que nossa literatura não é tão popular hoje, por isso não está passando pelos momentos mais favoráveis.

A literatura nacional neste formato precisa mais do que a literatura nas principais línguas do mundo. Nossos próprios idiomas são complexos e pouco compreendidos e, portanto, precisam ser protegidos e promovidos.

Recentemente, o presidente russo Vladimir Putin assinou uma ordem para estabelecer uma Fundação para a Preservação e Estudo das Línguas Nativas dos Povos da Rússia. Esperamos que o apoio seja tangível e que o projeto seja capaz de desenvolver e resolver as tarefas que lhe são atribuídas.

Anastasia Rasulova.
Foto - do arquivo pessoal de Marina Ibragimova

Uma região especial no norte do Cáucaso é a literatura dos povos do Daguestão. Esta região montanhosa uniu várias nacionalidades: Avars, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Tabasarans, Tats, além de muitos grupos étnicos.

A comunalidade dos destinos históricos desses povos, a proximidade sócio-étnica e espiritual pré-determinaram o surgimento de literaturas com fases de formação e desenvolvimento idênticas em seus traços principais, o que justifica considerar esta série de literaturas multilíngues como um sistema literário integral com seus leis inerentes e originalidade do processo ideológico e artístico.

O aparecimento dos primeiros exemplos de literatura escrita entre os povos do Daguestão remonta ao século XVI. Um papel especial na formação de literaturas nacionais aqui foi desempenhado pelos contatos seculares de seus povos com a cultura do Oriente Médio antigo e medieval. Como religião oficial, o Islã se estabeleceu no Daguestão no século XV.

Junto com o Islã, a língua e a literatura árabes penetraram no ambiente do Daguestão. A influência da língua árabe foi tão significativa que, nas condições da população multilíngue da região, tornou-se a língua da ciência, da política, do trabalho oficial e da literatura.

Criado em árabe durante os séculos XVI-XIX. crônicas históricas: "Derbent-name", descrevendo a história de Derbent nos séculos 9-11, "Tarikh-i Daguestão", "Tarikh-al-Bab", compêndio "Al-Mukhtasar", uma série de pequenas crônicas do tipo "Akhty-name", bem como muitas obras sobre direito e teologia, pertencentes a autores do Daguestão, foram distinguidas por mérito artístico bem conhecido.

Entre os escritores que criaram obras em árabe, os mais famosos foram Taigib de Kharakhi (século XVI), Mohammed Kudutlinsky (séculos XVI-XVII), Shaaban de Obod, Damadan Megebsky (século XVII), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Gasan Efendi Kudalinsky , Dibir-Kadi Khunzakhsky, Daud Usishinsky (século XVIII), Said Arakansky (século XIX) e outros.

Os nomes de muitos deles eram conhecidos ao mesmo tempo não apenas no Cáucaso, mas também no Oriente muçulmano. Uma característica distintiva das obras desses autores, bem como das obras de escritores de outros povos do norte do Cáucaso, é um acentuado sincretismo.

Sendo religiosos em sua base, eles também incluíam informações históricas e geográficas, visões filosóficas e éticas. Muitos desses autores não eram apenas teólogos eruditos, mas também poetas talentosos. Entre eles, Abubekir Aimakinsky e Mohammed Kudutlinsky foram especialmente distinguidos.

Um lugar significativo na literatura de língua árabe do Daguestão também foi ocupado por gêneros poéticos religiosos e instrutivos - turcos, mawlids, pregando os princípios da religião muçulmana. Ao mesmo tempo, novas tendências estão surgindo nas obras de escritores de língua árabe - os autores buscam se opor ao pensamento desinibido da ortodoxia religiosa.

As ideias racionalistas penetram na obra de Mohammed Kudutlinsky e Damadan Megebsky. Na poesia de Gasan Kudalinsky, juntamente com temas moralistas, é perceptível a atenção às preocupações diárias de uma pessoa.

Embora as primeiras obras da literatura do Daguestão tenham se originado e existido em uma concha de língua estrangeira, elas refletiam a vida histórica e real de sua região. Segundo o acadêmico I. Yu Krachkovsky, essa literatura para os montanheses caucasianos “não era uma decoração exótica ou importada de aprendizado externo: eles realmente viviam dela.

Essas crônicas foram de fato lidas e relidas, com entusiasmo vivenciando novamente os acontecimentos ali refletidos. Mas a língua árabe e a escrita árabe no Daguestão por muito tempo permaneceram acessíveis apenas à elite feudal, ao clero muçulmano e a um círculo limitado da intelectualidade moderna.

O curso do desenvolvimento cultural da região ditou a necessidade de superar a barreira da língua estrangeira que bloqueava o caminho para que as grandes massas da população do Daguestão escrevessem literatura em suas línguas nativas.

Na virada dos séculos XVIII-XIX. Dibir-Kadi Khunzakhsky desenvolveu um alfabeto baseado em gráficos árabes, refletindo as características fonéticas das línguas do Daguestão. Foi assim que surgiu o sistema de escrita "Adzham", os primeiros monumentos literários apareceram nas línguas dos povos do Daguestão.

Estes incluem a tradução para Avar do famoso monumento do antigo Oriente da coleção "Kalila e Dimna", realizada por Dibir-Kadi Khunzakhsky, bem como outras obras da literatura oriental. A literatura em línguas nativas começou a excluir o árabe, embora o bilinguismo literário continuasse a ser um sinal característico da vida cultural da multinacional Daguestão.

Um conhecido renascimento da criatividade de língua árabe no Daguestão foi observado nos anos 30-50 do século XIX, durante a luta de libertação nacional dos montanheses sob a liderança de Shamil, quando a língua árabe se tornou a língua oficial dos militares. estado teocrático do imamato.

Entre os escritores do Daguestão da época da Guerra do Cáucaso, a diferenciação em relação ao movimento Muridismo era bastante clara. Assim, o campo de opositores do movimento foi formado pelos poetas Said de Arakana, Yusuf de Aksai, Ayub de Dzhengutai, Nurmagomed de Khunzakh e outros, e o campo de apoiadores e ideólogos do movimento foi Magomed Yaragi, Muhammed Tahir-al -Karahi, autor da crônica de algumas batalhas de Shamilevsky", Gadzhi-Mukhammed Sogratlinsky, o criador do poema sobre os feitos heróicos dos rebeldes da montanha, etc.

Apesar das ideias do fanatismo muridista, a crônica de Mohammed Tahir al-Qarahi é um fenômeno significativo na recriação artística da vida popular.

Os eventos da Guerra do Cáucaso trouxeram poetas também das camadas democráticas da população. A figura mais marcante desta série é Magomed-Beg de Gergebil. Sua herança artística chegou até nós em um volume longe de ser completo: apenas algumas canções históricas e dois poemas épicos “Akhulgo” e “A captura de Shamil”. Essas obras são criadas nas tradições da poesia épica popular, sem retórica e pathos religiosos.

O poeta é atraído principalmente por eventos reais e pessoas específicas desta época heróica. Ele glorifica os heróis do altruísta e altruísta, estigmatiza a ganância, a ganância, a venalidade da nobreza feudal, os naibs. As posições sociais e simpatias do autor são claras e precisas.

Uma variedade essencial da literatura do Daguestão do período em análise foi a chamada "literatura oral", que existia nas formas de transmissão oral, mas foi criada por indivíduos criativos. Um representante proeminente dessa poesia foi Said Kochkhursky (1767-1812), em cujas canções o tema da injustiça social soava com um drama particular.

Disse Kochkhursky, cego por ousadas denúncias poéticas, amaldiçoa o carrasco e pede retribuição: “Ó sangrento Khan Surkhay! // Não importa quão violento ou punitivo - // A terra devastada murmura. // Espere pela retribuição, corvo negro! (Traduzido por D. Golubkov).

Na primeira metade do século XIX. também começa o caminho criativo dos famosos cantores do Daguestão Omarl Batyray (1826-1910) e Yirchi Kazak (1830-1879). Poetas glorificam a liberdade do indivíduo, estigmatizam os vícios sociais da sociedade.

Um fenômeno peculiar na literatura do Daguestão do período em análise foi a poesia ashug. Existindo exclusivamente de forma oral, trazia também os traços da individualidade do autor tanto na estrutura ideológica e temática da obra, como nos seus meios artísticos e visuais.

A poesia dos ashugs está cheia de conteúdo de vida profundo. No centro de seu trabalho está um homem amoroso e sofredor, exausto pelo excesso de trabalho e pela pobreza, protestando furiosamente contra a tirania e os opressores.

Durante este período, nasceram os laços literários russo-daguestão. Assim, o jornal "Cáucaso" publica as obras do Daguestão D. Shikhaliev, incluindo "A história de um Kumyk sobre Kumyks". Esta foi a primeira evidência da formação de uma tradição literária e jornalística em russo nas literaturas do Daguestão, uma tradição que posteriormente daria impulso ao surgimento de gêneros de jornalismo científico e artístico.

Assim, a literatura dos povos do Daguestão no final do século XVIII - início do século XIX era um fenômeno bastante complexo e esteticamente heterogêneo. As ricas tradições do folclore nacional deram-lhe um aspecto original e brilhante.

Da criatividade oral e poética dos povos do Daguestão, a poesia oral, ashug e a literatura escrita herdaram uma orientação democrática e humanista, um pathos de libertação social e nacional, os meios artísticos e visuais mais ricos.

A experiência em língua estrangeira da literatura nativa e amostras da literatura nacional, com sua ampla dependência da experiência artística popular, tornou-se a base sobre a qual posteriormente cresceu a literatura nacional-original, que era um único sistema estético multinacional dessa região.

História da literatura mundial: em 9 volumes / Editado por I.S. Braginsky e outros - M., 1983-1984

Os editores da revista Pavilion compilaram uma lista de 10 obras da literatura do Daguestão que são leitura obrigatória - desde as profundezas dos séculos até os dias atuais.

A literatura do Daguestão está passando por tempos difíceis. Há uma série de problemas que são mais agudos para os autores - a falta de bons tradutores, editores adequados e a incapacidade de vender seus livros, mas o mais importante, o declínio do interesse por parte dos leitores. Para a maioria dos jovens, todo o conhecimento sobre a literatura do Daguestão é limitado a dois nomes - Rasul Gamzatov e Fazu Alieva. Claro, esses são os nomes mais significativos em nossa cultura, mas, no entanto, existem muitos outros autores e obras que merecem atenção. Tentamos compilar uma lista de 10 obras de leitura obrigatória da literatura do Daguestão - desde as profundezas dos séculos até os dias atuais.

1. "Tolo Vidente" Magomed-Rasul Rasulov

Magomed-Rasul Rasulov é um candidato a ciências e à frente de sua própria editora, um autor controverso e controverso. Suas obras atendem a todas as exigências da atualidade. Uma das principais diferenças do autor é que ele tenta encaixar toda a bagagem intelectual da humanidade na literatura do Daguestão. Há referências a muitas obras de culto e várias referências a Leo Tolstoy, Osho, Nietzsche e muitos outros. Seu Clairvoyant Fool é apenas um desses trabalhos. O romance está longe de ser o ideal, e o próprio autor posiciona o livro como uma anti-história, o que não está longe da verdade, já que a obra é muito difícil de se enquadrar no quadro de qualquer gênero em particular. Gostaria de destacar especialmente os capítulos "Mesquita" e "Lágrimas Negras".

2. "Nome Derbent" Awabi Muhammad Aktashi al-Endirawi

O livro é único e talvez o único de seu tipo. A prosa é um fenômeno bastante raro para a literatura do Daguestão, e há uma explicação para isso. Ao longo da história, o Daguestão experimentou constantemente várias convulsões sociais e políticas - uma mudança de governantes, crenças, várias empresas militares e prosa requer uma certa calma na sociedade. Durante períodos de estagnação, até muitos poetas mudaram para esse gênero.

A obra remonta ao século XVI e descreve os tempos em que a cultura de língua árabe já se consolidava, e seus representantes eram uma espécie de elite cultural e intelectual da sociedade. A tarefa do autor era escrever de forma artística a história da cidade de Derbent, que fosse interessante para todos. Tomando como base fatos históricos, o autor introduz várias lendas na narrativa, uma das quais é a fundação da cidade por Alexandre, o Grande.

O livro foi traduzido para vários idiomas, incluindo francês, alemão e latim. Em 1722, Imam-Kuli, naib de Derbent, apresentou o livro a Pedro, o Grande, junto com as chaves de prata da cidade. Um livro digno de um imperador é uma leitura obrigatória.

3. "A medida mais alta" Magomed Atabaev

As disputas sobre o período revolucionário não se acalmam até os dias de hoje, e na sociedade há uma certa demanda por literatura histórica, o livro de Magomed Atabaev é levado para atender a essas exigências da modernidade. "A Medida Suprema" fala sobre um dos períodos mais difíceis da história russa, sobre as pessoas que estavam à frente da sociedade no início do século passado, seu destino e a injustiça que reinava naquele período. O autor é um Kumyk, mas a obra é interessante porque descreve o destino de todas as nacionalidades e, nesse aspecto, é bastante cosmopolita.

4. "Maryam" Mahmud

Mahmud se destaca de toda a literatura do Daguestão. Este é um autor que se tornou um clássico com apenas uma obra. Mahmud era um simples filho de um mineiro de carvão que se apaixonou pela filha do capataz da aldeia, pela qual foi enviado para a guerra russo-prussiana, mesmo sem conhecer a língua russa. Durante as hostilidades, visitando casas e igrejas locais, de vez em quando se deparava com a imagem da Virgem Maria, com quem comparava sua amada, cujo amor salvou sua vida.

5. "Entre o Céu e a Terra" Badrutdin Magomedov

No livro, a realidade de hoje é apresentada como uma contradição entre Caim e Abel, e a própria Terra é apresentada como um herói avaliador. O uso de personagens bíblicos na obra em um momento deu origem a um conflito entre o autor e a administração espiritual da república. O próprio Rasul Gamzatov chamou Magomedov de seu sucessor.

6. "Primavera que veio do norte" Yusup Gereev

Yusup Gereev é filho de um soldado letão, adotado por uma família Kumyk. Um dos primeiros autores da literatura do Daguestão, escrevendo histórias. "Primavera que veio do norte" descreve os eventos que ocorreram no Daguestão no início do século 20, através dos olhos das pessoas comuns. Makhach Dakhadaev, Ullubiy Buynaksky e muitas outras personalidades famosas aparecem nas páginas do livro. Se você está interessado em história, então este livro definitivamente vai apelar para você.

7. "Gravações Frontais" de Efendi Kapiev

Efendi Kapiev é um autor único; muitos longas-metragens foram rodados com base em suas obras. "Front Records", um livro honesto sobre a guerra, onde todo o horror que reinava ao redor é transmitido em pequenas notas de primeira linha. Antes de ler, recomenda-se assistir ao filme "A Infância de Ivan", cuja trama tem muito em comum com esta obra.

8. "Chegeri" Ahmedkhan Abu-Bakar

Um desses livros é "Chegeri", que conta a história de um jovem agrônomo que veio à sua aldeia natal em busca de uma variedade única de milho. Como resultado dessas buscas, o personagem principal encontra companheiros mais velhos e seu amor.

9. Salam para você, Dalgat! Alisa Ganieva

O livro, que causou muita polêmica, foi aceito com hostilidade por muitos daguestãos. A história fala sobre a vida do novo Daguestão, sobre como as tradições seculares estão entrelaçadas com as realidades modernas. A fala russa aqui se cruza com gírias e expressões típicas de nossa região, tornando viva e moderna a linguagem do livro. Uma certa parte do público estava descontente com o fato de que no trabalho o Daguestão é apenas do lado negativo, mas a verdade é que o Daguestão é mostrado aqui como é hoje.

10. "Vingança" Musa Magomedov

Um livro com um título revelador. Uma história sobre um fenômeno tão sangrento, mas inalienável para o Daguestão como vingança. Aliás, esta é a única obra em que as características da vingança da nossa região são veiculadas artisticamente, pelo que é interessante. A obra "Revenge" faz parte da trilogia, que o autor Musa Magomedov dedicou à vida do Daguestão no período entre a Revolução de Outubro e o fim da Grande Guerra Patriótica.

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Daguestão

O colapso da União Soviética no início dos anos 90 deu impulso ao desenvolvimento independente da literatura de pequenas e grandes ex-repúblicas soviéticas. A literatura do Daguestão é uma única literatura multilíngue dos povos do Daguestão ASSR. Desenvolve-se nas línguas Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgi, Tabasaran e Tat. Cada uma dessas literaturas se desenvolveu à sua maneira, dependendo do desenvolvimento socioeconômico e cultural de um determinado povo, mas todas têm características comuns que surgiram no processo secular de consolidação dos povos do Daguestão. COMO. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoy e outros escritores russos apreciaram muito a criatividade oral e poética dos povos do Daguestão e abriram alguns deles para o mundo excelentes exemplos. a arte folclórica oral do Daguestão - canções épicas e líricas, contos de fadas, tradições e lendas, provérbios e ditados, imbuídos de aspirações democráticas e humanistas - reflete a história dos povos do Daguestão, sua vida dura, a luta contra os opressores. Nos contos de fadas dos povos do Daguestão, no épico heróico, nas canções históricas, há motivos de canções e contos de fadas dos povos do norte do Cáucaso, Azerbaijão, Geórgia, Ásia Central e Oriente Médio. Juntamente com a arte folclórica oral no Daguestão nos séculos XVII-XVIII, desenvolveu-se uma tradição literária em árabe e línguas locais. Já no século 15, foi feita uma tentativa de transmitir as palavras Avar em gráficos árabes.

O progresso cultural no Daguestão foi determinado por duas tendências interpenetrantes: uma estava associada à intelectualidade nacional, orientada para a cultura e literatura russas avançadas, a outra aos poetas populares. Esses poetas, que continuam as melhores tradições do folclore e da poesia oriental, fizeram a glória e o orgulho da literatura do Daguestão da segunda metade do século XIX. Entre eles estão o fundador da poesia Dargin Omarly Batyray (1826-1910), seu contemporâneo mais jovem Kubachin Akhmed Mungi (1843-1915), os poetas Avar Ali-Gadzhi de Inkho (1846-1891), Eldarilav (1855-1882), Tazhudin de Batlaich (Chanka, 1866-1909), Kumyks Irchi Kazak (1830-1879), M.E. Osmanov (1840-1904), Lezgin Etim Emin (1838-1884). A característica definidora da poesia do Daguestão deste período é sua orientação humanista. Isso é especialmente evidente no caráter do herói lírico, que busca se libertar dos dogmas e proibições feudais-religiosos, para se realizar como uma pessoa que tem o direito de expressar livremente sentimentos e desejos.

A literatura do Daguestão afirma-se finalmente como uma literatura escrita jovem, na qual predominam as formas orais de existência. As tradições da literatura escrita nacional continuam a ser desenvolvidas por Yusup a partir de Murkeli e especialmente Gamzat Tsadas, cuja poesia continua a orientação crítica de Irchi-Kazak, Batyray, Etim-Emin e outros, volta-se para temas sociais, para objetos e personagens da vida cotidiana . A formação da autoconsciência de classe dos "otkhodniks", os camponeses-camponeses de ontem que saem para trabalhar, é expressa no trabalho dos poetas operários Magomed de Tlokh, A. Iminagaev, Gadzhi Akhtynsky, Makhmud de Kurkli.

Período 70-90s. O século 19 pode ser considerado o momento da formação da literatura nacional do Daguestão. O florescimento de letras de amor, o surgimento de motivos sócio-filosóficos na poesia de Eldarilav de Rugudzhi (1857-1882), Irchi-Kazak (1830-1880), Etim-Emin (1837-1889), Batyray (1831-1910) e mais tarde na poesia de Tazhuddin Chanka (m. 1909), Mahmud de Kokhab-Roso (1873-1919), Sukur-Kurban (1842-1922) levou ao surgimento gradual da individualidade criativa na poesia popular. Ao mesmo tempo, elementos de realismo nas letras são fortalecidos. O sublime romantismo do sentimento, vindo da poesia da montanha e da tradição poética oriental, combina-se com detalhes reais que refletem o destino pessoal do poeta; objetos da vida nacional penetram na imagem poética.

Durante a Grande Guerra Patriótica, escritores e poetas do Daguestão retrataram fielmente as façanhas militares e trabalhistas dos heróis da frente e da retaguarda. Poetas se voltaram para os meios visuais da arte popular oral.

É impossível obter uma imagem completa do processo de formação da literatura nacional dos povos do Daguestão sem levar em conta a herança literária dos autores do Daguestão que criaram suas obras em russo. Na segunda metade do século, uma nova intelectualidade nacional apareceu no Daguestão, criada na cultura russa avançada. Entre eles estão Avar A. Chirkeyevsky, Lak A. Omarov, Kumyk D.M. Shikhaliev e outros. Sua perspectiva foi formada sob a influência das idéias do Iluminismo russo e da literatura clássica. Representantes da intelectualidade educacional falaram sobre a necessidade de estudar história, língua, folclore, deram particular importância à disseminação da alfabetização entre todos os segmentos da população, defendendo a criação de escolas onde a educação seria conduzida em suas línguas nativas e russas. Promovendo as conquistas culturais e econômicas da civilização europeia, contribuíram para a superação do patriarcado, do isolamento feudal e religioso de seus povos. Eles coletaram e publicaram nas páginas da imprensa russa obras de poesia oral de seus povos.

As bases da crítica na literatura do Daguestão foram lançadas pelos artigos de Ef. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanov e outros. Artigos e estudos críticos foram publicados por escritores e cientistas russos (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov e outros). Em 1938, a escrita do povo do Daguestão foi transferida do alfabeto latino para a escrita russa. Aumento do desejo pelo estudo da língua russa.

Rasul Gamzatov, através de seu trabalho, transmitiu a arte dos artesãos populares; harmonia, orgulho e fidelidade das mulheres da montanha; firmeza, coragem e bondade dos cavaleiros; sabedoria e desenvoltura dos aksakals. R. Gamzatov enriqueceu a literatura do Daguestão com seus temas em poesia.