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(347 palavras) O lugar principal na obra de Nikolai Vasilyevich Gogol é dado ao tema do povo. Durante a vida do autor, a Rússia foi governada por proprietários de terras e funcionários, que eram como os heróis da obra "Dead Souls". Portanto, o escritor retratou as cenas sombrias da sobrevivência dos servos. Os nobres latifundiários usam impiedosamente seu trabalho, às vezes tratando-os como escravos: compram e vendem como sua propriedade, às vezes separando-os da família.

Observando o golpe do protagonista do poema, Chichikov, fica imediatamente claro em que estado triste o campesinato russo está chegando. As propriedades dos latifundiários são substituídas uma após a outra, mas o quadro geral do triste estado dos servos é o mesmo: um baixo padrão de vida, uma porcentagem assustadora de mortes, estágios avançados de doenças, uma constante falta de alimentos e todas as -pobreza consumista. Alguém, como Manilov, simplesmente não se importa com a condição das pessoas, deixando suas vidas seguirem seu curso. Alguém, como Sobakevich, os mantém em rédea curta, ganhando capital. Alguém, como Korobochka, mantém tudo em perfeita ordem, mas não entende as necessidades e aspirações do camponês, usando-o apenas como animais de tração. Alguém como Nozdryov negligentemente burla e desperdiça todos os resultados do trabalho camponês da noite para o dia. E alguém como Plyushkin leva seus servos fiéis à fome com sua ganância.

No entanto, na alma do povo servo há uma sede de liberdade. Quando o cativeiro se torna um fardo insuportável, eles fogem de seus "donos de escravos". Só que agora, a fuga raramente termina em libertação. Nikolai Vasilievich revela a vida típica de um fugitivo: sem emprego, sem passaporte, na maioria dos casos na prisão. Embora Popov, que trabalhava como pátio para Plyushkin, tenha escolhido a prisão em vez de trabalhar para seu mestre, tal escolha pode ser caracterizada como jogar entre dois males, dos quais o menor é escolhido.

O país sob o domínio de mestres rudes e implacáveis ​​deu origem ao inculto tio Minya e ao pátio Pelageya, que não entendia qual lado era o certo e qual era o esquerdo. No entanto, diante de nós se abre o poder do povo russo, infringido, mas não dilacerado pela servidão. Está tudo em pessoas como o corajoso Stepan Probka, o talentoso Mikheev e simplesmente no povo russo trabalhador e enérgico que não desanima em nenhuma, mesmo nas situações mais difíceis.

À imagem da Rússia feudal-serva, Nikolai Vasilyevich Gogol revelou a Rússia não apenas como um latifundiário-burocrático, mas também um país do povo, com sua população forte e talentosa. Ele mostrou sua confiança no futuro brilhante da pátria, se seu apoio - o campesinato - se erguer de joelhos.

A imagem das pessoas no poema "Dead Souls". O poema "Dead Souls" ocupa um lugar especial na obra de N.V. Gogol. O plano global de Gogol é mostrar toda a Rússia no contexto, todos os seus vícios e deficiências. A maioria da população da Rússia naquela época era camponesa. Em o poema, seu mundo é descrito de forma muito figurativa.

Na minha opinião, ele é dividido em vários componentes. Todo proprietário de terras tem sempre um pequeno mundo de camponeses que lhe pertence e o caracteriza.

Os próprios camponeses não são descritos, mas podemos julgá-los por suas moradias. Em Manilov, por exemplo, "cabanas de toras cinzentas escurecidas para cima e para baixo".

Korobochka já tinha outras cabanas, "que, embora fossem construídas espalhadas, mas, segundo uma observação feita por Chichikov, mostravam o contentamento dos habitantes". As terras camponesas de Sobakevich não são surpreendentes - nós as vemos do jeito que esperávamos vê-las - "mal costuradas, mas bem costuradas". As cabanas dos camponeses de Plyushkin, como ele, são mostradas como velhas, dilapidadas, praticamente desnecessárias. Além dos mundos dos camponeses, existem, na minha opinião, outros mundos. O primeiro é o mundo alegórico dos camponeses que morreram ou fugiram de seus senhores, que é muito diferente de todos os outros e que é mencionado apenas ocasionalmente.

Também nas páginas do poema, sentimos a presença de outro - o chamado "mundo central dos camponeses, apresentado em situações específicas. O mais estranho e incompreensível, provavelmente, é o mundo dos camponeses mortos ou fugidos para Seus habitantes se opõem, por assim dizer, à população do mundo dos "vivos".

Com a ajuda dessa técnica, Gogol consegue enfatizar a pobreza da moral dos personagens principais. Após o discurso excessivamente arrogante de Sobakevich, descrevendo seus camponeses mortos, ele próprio, astuto e egoísta, desce aos nossos olhos de uma só vez a vários níveis. Mas os camponeses - propriedade do proprietário de terras, pessoas habilidosas e espiritualmente ricas foram forçadas a obedecer mansamente a uma pessoa com os princípios de vida de um comerciante.

Os seguintes lembretes deste mundo nos mostram de um lado completamente diferente. Aparece-nos como o "mundo dos vivos", aqueles que deixaram o "mundo dos mortos". O chamado mundo central requer atenção especial. Ele imperceptivelmente se funde com a narrativa no início do poema, mas o enredo dela não costuma entrar em contato com ele. A princípio, é quase invisível, mas depois, com o desenvolvimento da trama, a descrição desse mundo é revelada.

No final do primeiro volume, a descrição se transforma em um hino a toda a Rússia. Gogol figurativamente compara a Rússia "com uma troika viva e irresistível" correndo para a frente. Ao longo da história, o escritor exalta os camponeses, que constituem a parte principal, mais ativa e útil deste mundo, em contraste com os latifundiários, funcionários e funcionários deliberadamente humilhados. A descrição deste mundo começa com uma conversa entre dois camponeses astutos discutindo as capacidades técnicas da carruagem que entra na cidade de NN. Por um lado, sua conversa exala ociosidade, sente-se sua incompletude, inutilidade.

Mas, por outro lado, ambos mostraram um nível bastante alto de conhecimento da estrutura e capacidades da tripulação. Esses dois personagens, na minha opinião, são inexpressivos e são mostrados mais de um lado negativo do que positivo. Eles aparecem logo no início da obra e, por assim dizer, nos introduzem no mundo do poema. Os próximos representantes coloridos do "mundo central" mostrados no poema são dois homens que mostraram a Chichikov o caminho para Manilovka. Eles conhecem bem o território, mas seu discurso ainda é fraco.

O personagem mais pitoresco entre os camponeses, na minha opinião, é aquele que vimos quando ele arrastou "um tronco grosso E como uma formiga incansável para sua cabana". Ele expressa toda a natureza arrebatadora do povo russo. Gogol enfatiza isso, falando por seus lábios "uma palavra russa apropriadamente falada". A expressão mais marcante dos sentimentos patrióticos do escritor no poema é uma discussão sobre o destino da Rússia.

Comparando suas "imensas extensões" com as incalculáveis ​​riquezas espirituais de seu povo, Gogol canta uma ode laudatória a ela: "Não é aqui, em você, que nasce um pensamento infinito quando você mesmo não tem fim? Não há um herói para estar aqui, quando há um lugar onde se virar e caminhar por ele?

E ameaçadoramente, um espaço poderoso me abraça, refletindo com terrível poder nas profundezas de minha alma; Meus olhos se iluminaram com um poder sobrenatural: uau! Que distância cintilante, maravilhosa e desconhecida da terra! -Rus!"

A Rússia no tempo de Gogol era governada por proprietários de terras e funcionários como os heróis de Dead Souls. Está claro em que posição o povo, os servos, deveriam estar.

Acompanhando Chichikov em sua jornada da propriedade de um latifundiário para outro, observamos um quadro sombrio da vida dos servos: seu destino é a pobreza, a doença, a fome, a terrível mortalidade. Os latifundiários tratam os camponeses como se fossem seus escravos: vendem-nos um a um, sem famílias; gerenciá-los como coisas. “Talvez eu lhe dê uma garota”, Korobochka diz a Chichikov, “ela sabe o caminho comigo, apenas olhe! Não traga, os mercadores já trouxeram um de mim.”

No sétimo capítulo, Chichikov reflete sobre a lista de camponeses que comprou. E diante de nós é revelado um retrato da vida e do trabalho árduo do povo, sua paciência e coragem, explosões violentas de protesto. Particularmente atraentes são as imagens de Stepan Cork, dotado de força heróica, um maravilhoso carpinteiro-construtor, e tio Mikhey, que resignadamente substituiu Stepan assassinado em seu trabalho perigoso.

O desejo de liberdade vive na alma do campesinato escravizado. Quando os camponeses não são mais capazes de suportar a servidão, eles fogem dos latifundiários. É verdade que o voo nem sempre leva à liberdade. Gogol conta a vida cotidiana de um fugitivo: vida sem passaporte, sem trabalho, quase sempre prisão, prisão. Mas o pátio Plyushkina Popov ainda preferia a vida nas prisões a retornar sob o jugo de seu mestre. Abakum Fyrov, fugindo da servidão, foi para as barcaças.

Gogol também fala de casos de indignação em massa. No episódio do assassinato do assessor Drobyazhkin, mostra-se a luta dos servos contra seus opressores.

O grande escritor realista, Gogol figurativamente fala da opressão do povo: “O capitão da polícia, mesmo que ele não vá, mas envie apenas um boné para o seu lugar, então este boné sozinho levará os camponeses ao seu próprio lugar de residência."

Em um país onde os camponeses eram governados por caixas, narinas e cães cruéis e ignorantes, não foi surpresa encontrar tanto os estúpidos tio Mitya e tio Minya, quanto o pátio Pelageya, que não sabia onde o lado direito e o lado esquerdo foi.

Mas Gogol vê ao mesmo tempo a força poderosa do povo, esmagado, mas não morto pela servidão. Manifesta-se no talento de Mikheev, Stepan Probka, Milushkin, na diligência e energia da pessoa russa, em sua capacidade de não desanimar em nenhuma circunstância. “Um russo é capaz de tudo e se acostuma com qualquer clima. Envie-o até Kamchatka, mas dê apenas luvas quentes, ele baterá palmas, um machado nas mãos e foi cortar uma nova cabana ”, dizem os funcionários, discutindo o reassentamento dos camponeses de Chichikov na província de Kherson. Gogol também fala das altas qualidades de uma pessoa russa em suas observações sobre o “povo vivo”, sobre o “camponês de Yaroslavl rápido”, sobre a notável capacidade do povo russo de caracterizar com precisão uma pessoa em uma palavra.

Assim, retratando a Rússia feudal-feudal, Gogol mostrou não apenas a Rússia latifundiária-burocrática, mas também a Rússia popular, com seu povo fiel e amante da liberdade. Ele expressou sua fé nas forças vivas e criativas das massas trabalhadoras. Uma imagem vívida do povo russo é dada pelo escritor em sua famosa comparação da Rússia com um “pássaro da troika”, personificando a essência do caráter nacional russo.

As pessoas no poema de Gogol "Dead Souls"

A Rússia no tempo de Gogol era governada por proprietários de terras e funcionários como os heróis de Dead Souls. Está claro em que posição o povo, os servos, deveriam estar.
Acompanhando Chichikov em sua jornada da propriedade de um latifundiário para outro, observamos um quadro sombrio da vida dos servos: seu destino é a pobreza, a doença, a fome, a terrível mortalidade. Os latifundiários tratam os camponeses como se fossem seus escravos: vendem-nos um a um, sem famílias; gerenciá-los como coisas. “Talvez eu lhe dê uma garota”, Korobochka diz a Chichikov, “ela sabe o caminho comigo, apenas olhe! Não traga, os mercadores já trouxeram um de mim.”
No sétimo capítulo, Chichikov reflete sobre a lista de camponeses que comprou. E diante de nós é revelado um retrato da vida e do trabalho árduo do povo, sua paciência e coragem, explosões violentas de protesto. Particularmente atraentes são as imagens de Stepan Cork, dotado de força heróica, um maravilhoso carpinteiro-construtor, e tio Mikhey, que resignadamente substituiu Stepan assassinado em seu trabalho perigoso.
O desejo de liberdade vive na alma do campesinato escravizado. Quando os camponeses não são mais capazes de suportar a servidão, eles fogem dos latifundiários. É verdade que o voo nem sempre leva à liberdade. Gogol conta a vida cotidiana de um fugitivo: vida sem passaporte, sem trabalho, quase sempre prisão, prisão. Mas o pátio Plyushkina Popov ainda preferia a vida nas prisões a retornar sob o jugo de seu mestre. Abakum Fyrov, fugindo da servidão, foi para as barcaças.
Gogol também fala de casos de indignação em massa. “No episódio do assassinato do assessor Drobyazhkin, é mostrada a luta dos servos contra seus opressores.
O grande escritor realista, Gogol figurativamente fala da opressão do povo: “O capitão da polícia, mesmo que ele não vá, mas envie apenas um boné para o seu lugar, então este boné sozinho levará os camponeses ao seu próprio lugar de residência."
Em um país onde os camponeses eram governados por caixas, narinas e cães cruéis e ignorantes, não foi surpresa encontrar tanto os estúpidos tio Mitya e tio Minya, quanto o pátio Pelageya, que não sabia onde o lado direito e o lado esquerdo foi.
Mas Gogol vê ao mesmo tempo a força poderosa do povo, esmagado, mas não morto pela servidão. Manifesta-se no talento de Mikheev, Stepan Probka, Milushkin, na diligência e energia da pessoa russa, em sua capacidade de não desanimar em nenhuma circunstância. “Um russo é capaz de tudo e se acostuma com qualquer clima. Envie-o até Kamchatka, mas dê apenas luvas quentes, ele baterá palmas, um machado nas mãos e foi cortar uma nova cabana ”, dizem os funcionários, discutindo o reassentamento dos camponeses de Chichikov na província de Kherson. Gogol também fala das altas qualidades de uma pessoa russa em suas observações sobre o “povo vivo”, sobre o “camponês de Yaroslavl rápido”, sobre a notável capacidade do povo russo de caracterizar com precisão uma pessoa em uma palavra.
Assim, retratando a Rússia feudal-feudal, Gogol mostrou não apenas a Rússia latifundiária-burocrática, mas também a Rússia popular, com seu povo fiel e amante da liberdade. Ele expressou sua fé nas forças vivas e criativas das massas trabalhadoras. Uma imagem vívida do povo russo é dada pelo escritor em sua famosa comparação da Rússia com um “pássaro da troika”, personificando a essência do caráter nacional russo.

Povo russo no poema de N. V. Gogol "Dead Souls". Quase todo escritor tem uma obra que é a obra de toda a sua vida, uma criação na qual investiu suas buscas e pensamentos mais íntimos. Para Gogol, trata-se, sem dúvida, de "Dead Souls", que permaneceu inacabado após dezessete anos de trabalho.

O poema causou acalorados debates e conversas. V. G. Belinsky tinha todos os motivos para dizer que a questão das "almas mortas" é tanto literária quanto social, resultado de uma colisão de velhos princípios com novos. Ao ler o livro pela primeira vez, prestei pouca atenção às reflexões líricas do autor sobre a Rússia e o povo russo. Esses belos lugares até pareciam deslocados em um poema satírico. Tendo relido recentemente Dead Souls, de repente descobri Gogol como um grande patriota, fiquei convencido de quão importante é a imagem orgulhosa da Rússia para toda a ideia do escritor.

Nos últimos anos, a questão do destino de nossa Rússia de hoje, seu destino, futuro e a capacidade do povo russo de mais uma vez fazer um avanço histórico cresceu tremendamente. Cientistas, escritores, políticos e economistas discutem sobre isso. Todo o país estava entusiasmado com os pensamentos de AI Solzhenitsyn “Como podemos equipar a Rússia”. Às vezes parece que ouço as palavras de N. A. Nekrasov dirigidas ao povo russo:

Você vai acordar, cheio de força,

Ou, o destino obedecendo à lei,

Tudo o que você podia, você já fez -

Criou uma música como um gemido

E espiritualmente descansado para sempre? ..

Como não pedir conselhos ao cantor da terra russa Gogol em um momento tão difícil? A partir do momento, a carruagem de Chichikov entrou silenciosamente na cidade provincial de NN. e antes que este "comprador" saia apressadamente da cidade, um pouco de tempo passa, mas o leitor consegue não só conhecer a incrível variedade de latifundiários e funcionários, mas também ver a imagem de todo o país, entender "o incalculável riqueza do espírito russo."

O escritor não separa proprietários e funcionários do povo, como fazem os críticos. Pessoalmente, parece-me errado interpretar que todos os proprietários de terras e funcionários, e o próprio Chichikov, são verdadeiras "almas mortas". De todos os tipos, apenas Plyushkin pode ser chamado assim, cuja alma morreu de ganância. Mas o próprio Gogol explica que "tal fenômeno raramente ocorre na Rússia". O grande Sobakevich, que pode comer um esturjão inteiro; folião, mentiroso, folião e brigão Nozdryov; Manilov preguiçoso sonhador; Box "cabeça de taco" de punho fechado; o subornado queimado Ivan Antonovich "o focinho do jarro", o chefe de polícia, que viaja pelos shoppings como seu patrimônio, e muitos outros heróis não podem ser chamados de "almas mortas". Estes são kulaks, ou pessoas inúteis, ou patifes que Gogol conseguiu "esconder".

E esses senhores, e Petrushka e Selifan, e dois camponeses discutindo se a roda chegará a Moscou, fazem parte do povo russo. Mas não a melhor parte. A verdadeira imagem do povo é vista, em primeiro lugar, nas descrições dos camponeses mortos. Eles são admirados pelo autor, Chichikov e proprietários de terras. Eles não existem mais, mas na memória das pessoas que os conheceram, adquirem uma aparência épica.

Milushkin, pedreiro! poderia colocar o fogão em qualquer casa. Maxim Telyatnikov, sapateiro: qualquer coisa que pica com um furador, então botas, aquelas botas, então obrigado, e mesmo que esteja bêbado na boca! E Yeremey Sorokoplekhin! sim, aquele camponês sozinho representará todos, ele negociou em Moscou, ele trouxe um quitrent por quinhentos rublos. Afinal, que povo!” “Cartmaker Mikheev! afinal, ele não fez mais tripulações, assim como as da primavera. É assim que Sobakevich se gaba de seus camponeses. Chichikov retruca que eles já estão mortos e apenas um "sonho". “Bem, não, não é um sonho! Vou lhe dizer como era Mikheev, para que você não encontre essas pessoas: a máquina é tal que não entra nesta sala... E em seus ombros ele tinha tanta força que um cavalo não tem. .. ”

E o próprio Pavel Ivanovich, olhando para as listas de camponeses comprados, parece vê-los na realidade, e cada camponês recebe "seu próprio caráter". “Cork Stepan, carpinteiro, sobriedade exemplar”, lê e começa a imaginar: “Ah! Aqui está ele... aqui está o herói que seria adequado para o guarda! Além disso, o pensamento lhe diz que Stepan foi com um machado a todas as províncias, comeu pão por um centavo e em seu cinto trouxe, com certeza, cem rublos.

Ao longo de várias páginas, nos familiarizamos com os vários destinos das pessoas comuns. Vemos o povo russo, antes de tudo, cheio de força, talentoso, animado, vigoroso. O escritor também fala com prazer sobre a palavra russa viva e bem direcionada que irrompe do fundo do coração.

O povo russo nem sempre é submisso às autoridades. As queixas podem levá-los à vingança. O Conto do Capitão Kopeikin conta como o herói da Guerra Patriótica de 1812, um inválido, ofendido pelos oficiais, reúne uma gangue de pessoas livres ao seu redor.

A Rússia se ergue diante de nós em sua grandeza. Não a Rússia, onde os funcionários aceitam subornos, os latifundiários desperdiçam suas propriedades, os camponeses ficam bêbados, onde as estradas e os hotéis são ruins. O escritor vê uma Rússia diferente, "uma troika de pássaros". "Não é verdade que você também, Rússia, que uma troika viva e imbatível está correndo por aí?" E a imagem do país-troika funde-se com a imagem do mestre que equipou o "projéctil rodoviário". Gogol vê a Rússia como grande, mostrando o caminho para os outros, parece-lhe que a Rússia ultrapassa outros povos e estados, que, "olhando para o lado, se afastam e cedem".

A história, infelizmente, julgou o contrário. Nosso país não conseguiu ultrapassar outros. E agora os Nozdrevs, Chichikovs, Manilovs e Plyushkins vivem em outras fileiras e disfarces. Mas a Rússia está viva, o “pássaro da troika”. E, apesar do tumulto, não se pode deixar de cheirar “outras cordas, até então não abusivas, a incalculável riqueza do espírito russo aparecerá, um marido dotado de valor divino passará, ou uma maravilhosa donzela russa, que não pode ser encontrada em nenhum lugar o mundo, com toda a beleza maravilhosa da alma feminina, toda aspiração generosa e altruísmo. E nós, os habitantes da Rússia, acreditamos que as palavras do escritor se tornarão proféticas no futuro: “Os movimentos russos se levantarão ... povos ..."