As declarações de Klyuchevsky sobre a história. Aforismos e pensamentos sobre a história

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Vasily Klyuchevsky
Aforismos e pensamentos sobre a história

Aforismos e pensamentos sobre a história

Caderno com aforismos

O padrão dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

Se a sombra de uma pessoa vai à frente dela, isso não significa que a pessoa está seguindo sua sombra.

Se por caráter se entende a resolução da ação em uma direção, então o caráter nada mais é do que uma falta de reflexão, incapaz de mostrar a vontade em outras direções.

Os chamados tipos de tempo são rostos em que se congelam as caretas mais comuns ou da moda, causadas pelo estado patológico das pessoas de uma determinada época.

O homem é o maior animal do mundo.

Nossa máquina de estado é adaptada para defesa, não para ataque. Dá-nos tanta estabilidade quanto é preciso mobilidade. Quando revidamos passivamente, somos mais fortes do que nós mesmos, porque nossa incapacidade de compreender rapidamente nossa impotência se soma às nossas forças defensivas, ou seja, nossa coragem é aumentada pelo fato de que, assustados, não vamos fugir logo. Ao contrário, ao atacar, usamos apenas 10% de nossas forças, o restante é gasto para colocar esses 10% em movimento. Somos como um cavaleiro fortemente armado da Idade Média. Seremos derrotados não por aquele que cavalheirescamente corretamente nos ataca pela frente, mas por aquele que sob a barriga do cavalo agarra nossas pernas e rola: como uma barata que rolou de costas, nós, sem perdendo a quantidade regular de nossa força, moveremos impotentes nossas pernas, procurando pontos de apoio. O poder é um ato, não uma potência; desconectado da disciplina, ele se mata. Somos os organismos mais baixos da zoologia internacional: continuamos em movimento mesmo depois de perdermos a cabeça.

Você pode ter uma mente grande e não ser inteligente, assim como pode ter um nariz grande e ser desprovido de olfato.

Um bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar de um bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos bem apenas ao inimigo; pelo mal vingamos tanto o inimigo como o amigo.

Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

As brigas familiares são reparos regulares ao amor familiar decadente.

Bela vê seu amor como um sacrifício a Moloch; a feia considera um presente desnecessário que lhe foi permitido trazer; uma mulher não vê nada nela apenas um serviço sexual.

As paixões tornam-se vícios quando se tornam hábitos, ou virtudes quando se opõem aos hábitos.

Quando um tolo começa a se considerar espirituoso, o número de pessoas espirituosas não aumenta; quando uma pessoa inteligente se reconhece espirituosa, torna-se sempre menos inteligente e às vezes mais espirituosa; quando um espirituoso começa a se considerar esperto, há sempre um a menos e nunca um mais esperto a mais.

O esperto perguntou ao estúpido: “Quando você vai dizer algo inteligente?” - "Imediatamente após sua primeira estupidez", respondeu o estúpido. "Bem, nesse caso nós dois teremos que esperar muito tempo", continuou o esperto. “Não sei vocês, mas eu já esperei pelo meu”, finalizou o estúpido.

Só na matemática duas metades formam um todo. A vida não é nada disso: por exemplo, um marido idiota e uma esposa idiota são sem dúvida duas metades, mas em complexidade eles fazem dois loucos e nunca formam um totalmente inteligente.

O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.

Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas que todos amam. Há mulheres que todo mundo se apaixona, mas ninguém ama. Só é feliz aquela mulher, a quem todos amam, mas em quem só uma está apaixonada.

As mulheres que não amaram na juventude se entregam à caridade na velhice. Homens que começam a pensar tarde tendem a se interessar por filosofia. A filosofia substitui a compreensão pelo último tão mal quanto a caridade substitui o primeiro pelo amor.

Uma mulher chora pela perda do que ela desfrutou por muito tempo; um homem chora, não tendo conseguido o que ele lutava há muito tempo. Para a primeira lágrima, uma recompensa pela perda, para a segunda, uma recompensa por esforços malsucedidos, e para ambas, um consolo no infortúnio.

A felicidade é um pedaço de carne que foi visto na água por um cachorro nadando pelo rio com um pedaço de carne na boca. Ao buscar a felicidade, perdemos o contentamento; Perdemos o que temos e não alcançamos o que queremos.

As exceções geralmente são mais corretas do que a própria regra; mas não constituem regra porque são menos numerosos do que fenômenos irregulares.

Qual das pessoas despreza as pessoas deve desprezar a si mesmo, portanto, apenas um animal tem o direito de desprezar as pessoas.

Ele tratava as mulheres de maneira suja e, portanto, as mulheres não o amavam, porque as mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.

O passado deve ser conhecido não porque passou, mas porque, ao partir, não é hábil para remover suas consequências.

25. Um homem ama uma mulher tanto quanto pode amar; uma mulher ama um homem tanto quanto ela quer amar. Portanto, um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale a pena, e uma mulher quer amar mais homens do que ela pode amar.

Um homem geralmente ama as mulheres que ele respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem geralmente ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher geralmente respeita homens que não valem a pena respeitar.

Uma boa mulher, casando, promete felicidade, uma mulher má está esperando por ele.

A política não deve ser nem mais nem menos do que a história aplicada. Agora não é nada mais do que uma negação da história e nada menos que sua distorção.

A forma de governo no estado é a mesma que o temperamento de uma pessoa. O que é temperamento? Esta é uma maneira de dispor de seus pensamentos e ações, na medida em que depende da proporção de suas forças espirituais e físicas estabelecidas por toda a estrutura de uma pessoa. O que é uma forma de governo? Esta é uma forma de direcionar as aspirações e ações das pessoas, na medida em que depende da correlação historicamente estabelecida de seus meios morais e materiais. A história que passou para um povo é a mesma que sua natureza para um indivíduo, pois a natureza de cada um de nós nada mais é do que a soma de características hereditárias. Isso significa que assim como o temperamento é um conjunto de condições inconscientes, mas emanadas da própria pessoa que pressionam a vontade pessoal, a forma de governo é determinada pela soma de condições que não dependem da opinião pública, mas da próprias pessoas, emanando condições que limitam a liberdade pública. A opinião pública entre as pessoas é o mesmo que a consciência pessoal de um indivíduo. Portanto, assim como o temperamento não depende da consciência, a forma de governo não depende da opinião pública. O primeiro pode mudar de educação; a segunda é alterada pela educação pública.

Os criadores da ordem social geralmente se tornam seus instrumentos ou vítimas, os primeiros assim que param de criá-la, os segundos assim que começam a refazê-la.

Uma mulher decente antes do casamento só pode amar o noivo e depois do casamento apenas o marido. Mas ela não ama o noivo completamente, porque ele ainda não é marido, mas marido - porque ele já deixou de ser noivo, de modo que uma mulher decente nunca ama um homem solteiro como uma mulher deve amar um homem, isto é, completamente.

Os republicanos nas monarquias geralmente são pessoas que não têm um rei na cabeça; os monarquistas nas repúblicas são pessoas que percebem que os outros estão perdendo.

Toda a diferença entre inteligente e estúpido está em uma coisa: o primeiro sempre pensará e raramente dirá, o segundo sempre dirá e nunca pensará. Com os primeiros, a linguagem está sempre na esfera do pensamento; a segunda pensa fora da esfera da linguagem. A primeira linguagem é a secretária do pensamento, a segunda é sua fofoca ou informante.

Um homem apaixonado é sempre estúpido, porque só procura o amor de uma mulher, não querendo saber que tipo de amor uma mulher o ama, e isso é o principal, porque uma mulher ama apenas seu amor e ama apenas um homem na medida em que um homem ama o amor que ela ama.

O homem cai de joelhos na frente da mulher apenas para ajudá-la a cair.

“Eu sou seu brinquedo”, diz a mulher, entregando-se ao homem. “Mas ao se tornar meu brinquedo, você ainda é meu amigo?” o homem pergunta. “Ah, claro”, responde a mulher. “Nesse caso, tenho o direito de dar ao meu amigo meu melhor brinquedo”, continua o homem.

“Sou toda sua”, diz a mulher. “Tudo o que é meu é seu”, o homem se opõe a ela, mas nunca diz ao mesmo tempo: “Sou todo seu”, porque geralmente ele mesmo não é ele mesmo.

Os tempos conturbados diferem dos calmos apenas porque nestes eles falam uma mentira, esperando que passe pela verdade, e nos primeiros eles falam a verdade, esperando que a tomem por mentira: a diferença está apenas em o objeto da sanidade.

Cada idade feminina traz seu próprio sacrifício de amor: uma menina tem lábios, uma menina também tem um coração, uma jovem também tem um corpo, uma mulher idosa também tem uma mente sã, de modo que a vida de uma mulher é uma progressão geométrica do eu -sacrifício no altar do amor; ela não tem mais nada antes de morrer.

Existem dois tipos de faladores: uns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Alguns dizem para esconder o que pensam, outros para esconder que não pensam nada.

As mulheres desenvolveram o orgulho estético, que muitas vezes é fonte de amor: não são indiferentes a quem é dado prazer se o notarem. Nisto [é baseado] o provérbio: suportar - apaixonar-se.

Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos são obrigados a entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

Dizem que os homens nascem bonitos. Isso é um preconceito: os homens se tornam bonitos e as mulheres os fazem assim.

Uma metáfora ou explica um pensamento ou o substitui. No primeiro caso, a metáfora é poesia; no segundo, retórica ou eloquência: a eloquência é uma falsificação do pensamento e da poesia.

O rosto deve refletir a personalidade. Essa reflexão é chamada de fisionomia. Há pessoas cujo rosto não expressa nada, e há pessoas com expressão forte, embora "não tenham rosto". Portanto, podemos dizer que há rostos sem fisionomias e há fisionomias sem rostos.

Um homem, indo para uma boa ação, sempre o fará bem se, despedindo-se dele, sua amada mulher o beijar.

Uma mulher que se apaixona por um homem a quem não pode pertencer deve dizer-lhe: "Estou pronta para um crime por você, mas te amo tanto que não permitirei que o faça". Um homem em tal caso deve falar de maneira diferente:

"Por você, estou pronto para qualquer coisa, porque te amo, e estaria pronto para um crime se te amasse menos."

48. As mulheres admiram homens bonitos, adoram homens inteligentes, apaixonam-se por homens bons, temem os corajosos, mas só se casam com os fortes.

A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.

O grau mais alto da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

Quem tem coração pode fazer o que quiser com uma mulher, tanto ruim quanto bom. O único problema é que quem tem coração não vai querer fazer tudo o que pode com uma mulher, ou seja, o mal.

As pessoas pensam mais do que os animais; mas seriam mais humanos se vivessem tão estupidamente como os animais vivem.

Um jovem ama uma mulher, sonhando que ela será sua esposa. O velho ama sua esposa, lembrando que ela era uma mulher.

Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza a opinião dos outros sobre si mesma mais do que a sua. Então, ser orgulhoso significa amar a si mesmo mais do que os outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.

A maneira mais segura e quase única de se tornar feliz é se imaginar assim.

Para tornar Peter grande, eles o tornam sem precedentes e inacreditáveis. Enquanto isso, é necessário retratá-lo como ele mesmo, para que ele se torne grande por si mesmo.

Palavras fortes não podem ser fortes evidências.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.

Os pobres podem ter regras morais, mas não devem ter vontade: a primeira os salva dos crimes, a segunda dos infortúnios.

Um homem ouve com os ouvidos, uma mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que está sendo dito a ele, o segundo - para agradar a quem lhe fala.

Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.

Os homens valorizam mais nas mulheres sua propensão a vender mais barato.

O trabalho é muito valorizado quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.

Um sagaz não é um ladrão, e um ladrão não é um sagaz: o primeiro é afiado, mas não corta, o segundo apenas corta e raramente corta.

Há pessoas cujo amigo significa ser sua vítima, só são possíveis porque há pessoas que vêem na amizade apenas a obrigação de fazer sacrifícios aos amigos.

A diferença entre o bravo e o covarde é que o primeiro, consciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, inconsciente do perigo.

O melhor educador é a fome: ele reconhece rapidamente onde a educação deve começar - se vale a pena criar um animal de estimação.

Em nosso país, a divisão de classes do trabalho também atuou no desenvolvimento da arte: a poesia foi desenvolvida pela nobreza, o teatro pelos mercadores, a eloquência pelo clero, a pintura por artistas servos e ícones-máscaras Palekh.

Olhando as coisas de cima, dos pontos de vista mais elevados, vemos apenas os contornos geométricos das coisas e não notamos as próprias coisas.

A poesia está difundida na sociedade como o oxigênio no ar, e não a sentimos apenas porque a vivemos a cada minuto, assim como não sentimos o oxigênio porque o respiramos a cada minuto.

A maneira mais segura de corrigir uma mulher é mostrar-lhe um ideal e dizer que este é o seu retrato. Por ciúme, ela vai querer se tornar sua original e certamente conseguirá se tornar sua cópia tolerável.

Eles expressam seus pensamentos sobre a essência das coisas com muita clareza, mas nesta apresentação apenas os pensamentos são claros, e não a essência das coisas. Compreender seus pensamentos sobre um assunto não significa entender o assunto.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.

Ao interpretar outros, os atores perdem o hábito de serem eles mesmos.

Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar seu poder.

Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.

A solidão desenvolveu nele o hábito de pensar em si mesmo, e esse pensamento o tirou da solidão.

Pensando em si mesmo, ele imperceptivelmente começou a falar consigo mesmo e assim adquiriu um interlocutor em si mesmo. Encontrou-se como um estranho curioso e agradável.

Eles tinham ordem, não porque soubessem como estabelecê-la, mas porque não podiam destruí-la.

Um libertino precisa de uma compreensão mais sutil das pessoas para seduzir uma mulher do que Bismarck precisa para enganar a Europa.

Há uma grande diferença entre um professor e um administrador, embora seja expressa em apenas duas letras: a tarefa do primeiro é fazer-se ouvir, a tarefa do segundo é fazer-se obedecer.

Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles que ensina.

Com a ambição de um empresário, mas apenas com os meios do amor próprio, surge um intrigante.

A arte é um substituto para a vida, porque a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

Provedores de conhecimento e consumidores de arte e vice-versa - tal é a estrutura da nossa economia cultural (volume de negócios).

As mulheres solteiras passam de fruto proibido a contrabando com selo falso: não estão mais escondidas, mas dizem que os adquiriram de acordo com a tarifa moral vigente.

O pior de tudo é sentir que você é uma adição ao seu próprio mobiliário.

A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com nossa própria mente, mas tentamos substituir nossa própria mente por ela.

O sentimento religioso coloca a Providência racional como guia da vida. A razão é a lei cega da necessidade expressa em números. O triunfo da razão substituirá a religião pela estatística, a crença pela hipótese científica.

Um estudo detalhado de órgãos individuais nos impede de compreender a vida de todo o organismo.

O verdadeiro valor da vida é conhecido apenas por aqueles que tiveram que morrer e conseguiram não morrer. O verdadeiro preço da felicidade só é conhecido por quem sonhou com a felicidade e a experimentou.

A voluptuosidade nada mais é do que a vaidade faminta de poder que se joga nos encantos femininos.

Feliz é aquele que, de todas as mulheres que amou, fez o maior mal à que menos o queria.

O esporte está se tornando um assunto favorito de reflexão e logo se tornará o único método de pensamento.

Uma mulher orgulhosa faz um manto da Virgem das fraldas sujas de seu filho.

A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é mesquinhez.

O desejo de agradar é uma forma feminina de amor ao poder, assim como o desejo de surpreender, ou seja, de assustar, é uma forma masculina da mesma paixão. Uma mulher é entregue em cativeiro a quem ela quer comandar; um homem conquista aquele que quer ser escravo.

A morte é o maior matemático, porque inequivocamente resolve todos os problemas.

P. é gado canônico, que o apóstolo Paulo permitiu que todos os cristãos ortodoxos comessem.

"So lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben" 1
"Somente na escola do amor o homem conquista a arte de morrer" ( Alemão.).

Quando as pessoas, desejando uma briga, não a esperam, ela não acontecerá; quando esperam por isso, não querendo, acontecerá sem falta. 26 de setembro [18 de novembro] 91

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

Nossa sociedade é uma coleção aleatória de pessoas doces que vivem de notícias diárias e impressões estéticas momentâneas.

Viver significa ser amado. Ele viveu ou ela viveu - significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.

A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as composições farmacêuticas conhecidas despertam o apetite pela comida.

A felicidade não é viver bem, mas compreender e sentir em que ela pode consistir.

As pessoas seculares são uma classe de zangões sociais, engordados pelos trabalhadores, primeiro por diversão e depois para o abate.

Na história, aprendemos mais fatos e entendemos menos o significado dos fenômenos.

Nenhuma delas se apaixonará por um homem que todas as mulheres amam.

Quem não gosta de pedir não gosta de se comprometer, ou seja, tem medo de agradecer.

Um homem vê em qualquer mulher o que ele quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

As pessoas vivem na idolatria de ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

Na Rússia não há talentos médios, artesãos simples, mas há gênios solitários e milhões de pessoas sem valor. Os gênios não podem fazer nada porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque são muito poucos; os últimos são indefesos porque são muitos.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros. Talentos covardes e personagens medíocres.

Por que se exige piedade de um clérigo quando não é dever de um médico tratar os outros e ser ele mesmo saudável?

Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.

Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.

Na maioria das vezes, as virtudes das pessoas, especialmente das mulheres, podem ser julgadas apenas pela totalidade de seus vícios, porque as pessoas, especialmente as mulheres, geralmente consideram a virtude apenas a ausência de um vício correspondente.

A ordem existente, enquanto existe, não é a melhor de muitas possíveis, mas a única possível de muitas melhores. Não que ele seja o melhor imaginável o tornou possível, mas o fato de ele ser possível o torna o melhor imaginável.

Algumas mulheres são mais espertas que outros tolos apenas porque estão cientes de sua estupidez. A diferença entre esses e outros é apenas que alguns se consideram inteligentes, mas continuam estúpidos; outros admitem ser estúpidos sem se tornarem espertos.

As senhoras só descobrem a presença da mente em si mesmas que muitas vezes a abandonam.

A amizade geralmente serve como uma transição do mero conhecimento para a inimizade.

Nos artistas, a partir do contato constante com a arte, o senso estético é embotado e apagado, sendo substituído por um olho estético, como em um mercador de vinhos experiente, o apetite pelo vinho é substituído pelo gosto pelo vinho.

Existem dois tipos de pessoas indecisas: algumas são indecisas porque não conseguem pensar em nenhuma solução, outras porque podem pensar em várias soluções ao mesmo tempo. Os primeiros são indecisos porque são estúpidos, os últimos parecem estúpidos porque são indecisos.

Existem dois tipos de amor ao próximo. Se amamos nosso próprio sentimento de amor pelo outro, isso é amor. Se amamos o amor do outro por nós, isso é amizade. O amor é destruído pela reciprocidade, e a amizade é alimentada por ela.

Nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: só admiramos seus sentimentos sem compartilhá-los, assim como os velhos voluptuosos admiram as moças sem poder amá-las.

Haveria um coração, mas haverá tristezas.

Quem pensa só deve temer a si mesmo, porque deve ser o único e impiedoso juiz de si mesmo.

Quem ri não se zanga, porque rir significa perdoar.

Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.

A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas. A tristeza quente é muitas vezes escondida sob a alegria fria, como o gelo alpino cobre um suave floco de neve. Você pode odiar uma pessoa como um canalha, ou você pode morrer por ela como por um vizinho.

Uma jovem que queira se casar com um velho deve escrever-lhe a seguinte carta com um apego de amizade: “Não posso ser sua amante nem sua esposa; amante - porque eu te amo demais, esposa - porque sou indigno do seu amor.

Qual é a diferença entre uma esposa e uma amante? Amamos as amantes por instinto, as esposas nos amam por apóstolo. Portanto, para a harmonia da vida, é necessário ter uma esposa e uma amante: com amor imerecido de esposas não amadas, nos vingamos de amantes insidiosas, e com amor altruísta por amantes desamorosas, damos um bom exemplo para nossos enganados. esposas.

A sensibilidade é uma falsificação do sentimento, assim como a dialética é uma falsificação da lógica.

Querer ser outra coisa além de si mesmo é querer tornar-se nada.

Caderno com aforismos

1.
O padrão dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

2.
Se a sombra de uma pessoa vai à frente dela, isso não significa que a pessoa está seguindo sua sombra.

3.
Se por caráter se entende a resolução da ação em uma direção, então o caráter nada mais é do que uma falta de reflexão, incapaz de mostrar a vontade em outras direções.

4.
Os chamados tipos de tempo são rostos em que se congelam as caretas mais comuns ou da moda, causadas pelo estado patológico das pessoas de uma determinada época.

5.
O homem é o maior animal do mundo.

6.
Nossa máquina de estado é adaptada para defesa, não para ataque. Dá-nos tanta estabilidade quanto é preciso mobilidade. Quando revidamos passivamente, somos mais fortes do que nós mesmos, porque nossas forças defensivas se juntam à nossa incapacidade de entender rapidamente nossa impotência, ou seja, nossa coragem é aumentada pelo fato de que, com medo, não vamos fugir em breve. Ao contrário, ao atacar, usamos apenas 10% de nossas forças, o restante é gasto para colocar esses 10% em movimento. Somos como um cavaleiro fortemente armado da Idade Média. Seremos derrotados não por aquele que cavalheirescamente corretamente nos ataca pela frente, mas por aquele que sob a barriga do cavalo agarra nossas pernas e rola: como uma barata que rolou de costas, nós, sem perdendo a quantidade regular de nossa força, moveremos impotentes nossas pernas, procurando pontos de apoio. O poder é um ato, não uma potência; desconectado da disciplina, ele se mata. Somos os organismos mais baixos da zoologia internacional: continuamos em movimento mesmo depois de perdermos a cabeça.

7.
Você pode ter uma mente grande e não ser inteligente, assim como pode ter um nariz grande e ser desprovido de olfato.

8.
Um bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar de um bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos bem apenas ao inimigo; pelo mal vingamos tanto o inimigo como o amigo.

9.
Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

10.
As brigas familiares são reparações regulares de um amor familiar decadente.

11.
Bela vê seu amor como um sacrifício a Moloch; a feia considera um presente desnecessário que lhe foi permitido trazer; uma mulher não vê nada nela apenas um serviço sexual.

12.
As paixões tornam-se vícios quando se tornam hábitos, ou virtudes quando se opõem aos hábitos.

13.
Quando um tolo começa a se considerar espirituoso, o número de pessoas espirituosas não aumenta; quando uma pessoa inteligente se reconhece espirituosa, torna-se sempre menos inteligente e às vezes mais espirituosa; quando um espirituoso começa a se considerar esperto, há sempre um a menos e nunca um mais esperto a mais.

14.
O esperto perguntou ao estúpido: “Quando você vai dizer algo inteligente?” - "Imediatamente após sua primeira estupidez", respondeu o estúpido. "Bem, nesse caso nós dois teremos que esperar muito tempo", continuou o esperto. “Não sei vocês, mas eu já esperei pelo meu”, finalizou o estúpido.

15.
Só na matemática duas metades formam um todo. Na vida, não é nada disso: por exemplo, um marido maluco e uma esposa maluca são sem dúvida duas metades, mas na complexidade eles fazem dois malucos e nunca formam um completamente inteligente.

16.
O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.

17.
Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas que todos amam. Há mulheres que todo mundo se apaixona, mas ninguém ama. Só é feliz aquela mulher, a quem todos amam, mas em quem só uma está apaixonada.

18.
As mulheres que não amaram na juventude se entregam à caridade na velhice. Homens que começam a pensar tarde tendem a se interessar por filosofia. A filosofia substitui a compreensão pelo último tão mal quanto a caridade pelo amor pelo primeiro.

19.
Uma mulher chora pela perda do que ela desfrutou por muito tempo; um homem chora, não tendo conseguido o que ele lutava há muito tempo. Para a primeira lágrima, uma recompensa pela perda, para a segunda, uma recompensa por esforços malsucedidos, e para ambas, um consolo no infortúnio.

20.
A felicidade é um pedaço de carne que foi visto na água por um cachorro nadando pelo rio com um pedaço de carne na boca. Ao buscar a felicidade, perdemos o contentamento; Perdemos o que temos e não alcançamos o que queremos.

21.
As exceções geralmente são mais corretas do que a própria regra; mas não constituem regra porque são menos numerosos do que fenômenos irregulares.

22.
Qual das pessoas despreza as pessoas deve desprezar a si mesmo, portanto, apenas um animal tem o direito de desprezar as pessoas.

23.
Ele tratava as mulheres de maneira suja e, portanto, as mulheres não o amavam, porque as mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.

24.
O passado deve ser conhecido não porque passou, mas porque, ao partir, não é hábil para remover suas consequências.

25.
Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela quer amar. Portanto, um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale a pena, e uma mulher quer amar mais homens do que ela pode amar.

26.
Um homem geralmente ama as mulheres que ele respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem geralmente ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher geralmente respeita homens que não valem a pena respeitar.

27.
Uma boa mulher, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má está esperando por ele.

28.
A política não deve ser nem mais nem menos do que a história aplicada. Agora não é nada mais do que uma negação da história e nada menos que sua distorção.

29.
A forma de governo no estado é a mesma que o temperamento de uma pessoa. O que é temperamento? Esta é uma maneira de dispor de seus pensamentos e ações, na medida em que depende da proporção de suas forças espirituais e físicas estabelecidas por toda a estrutura de uma pessoa. O que é uma forma de governo? Esta é uma forma de direcionar as aspirações e ações das pessoas, na medida em que depende da correlação historicamente estabelecida de seus meios morais e materiais. A história que passou para um povo é a mesma que sua natureza para um indivíduo, pois a natureza de cada um de nós nada mais é do que a soma de características hereditárias. Isso significa que assim como o temperamento é um conjunto de condições inconscientes, mas emanadas da própria pessoa que pressionam a vontade pessoal, a forma de governo é determinada pela soma de condições que não dependem da opinião pública, mas da próprias pessoas, emanando condições que limitam a liberdade pública. A opinião pública entre as pessoas é o mesmo que a consciência pessoal de um indivíduo. Portanto, assim como o temperamento não depende da consciência, a forma de governo não depende da opinião pública. O primeiro pode mudar de educação; a segunda é alterada pela educação pública.

30.
Os criadores da ordem social geralmente se tornam seus instrumentos ou vítimas, os primeiros assim que param de criá-la, os segundos assim que começam a refazê-la.

31.
Uma mulher decente antes do casamento só pode amar o noivo e depois do casamento apenas o marido. Mas ela não ama o noivo completamente, porque ele ainda não é marido, mas marido - porque ele já deixou de ser noivo, de modo que uma mulher decente nunca ama um homem solteiro como uma mulher deve amar um homem, ou seja bastante.

32.
Os republicanos nas monarquias geralmente são pessoas que não têm um rei na cabeça; os monarquistas nas repúblicas são pessoas que percebem que os outros estão perdendo.

33.
Toda a diferença entre inteligente e estúpido está em uma coisa: o primeiro sempre pensará e raramente dirá, o segundo sempre dirá e nunca pensará. Com os primeiros, a linguagem está sempre na esfera do pensamento; a segunda pensa fora da esfera da linguagem. A primeira linguagem é a secretária do pensamento, a segunda é sua fofoca ou informante.

34.
Um homem apaixonado é sempre estúpido, porque só procura o amor de uma mulher, não querendo saber que tipo de amor uma mulher o ama, e isso é o principal, porque uma mulher ama apenas seu amor e ama apenas um homem na medida em que um homem ama o amor que ela ama.

35.
O homem cai de joelhos na frente da mulher apenas para ajudá-la a cair.

36.
“Eu sou seu brinquedo”, diz a mulher, entregando-se ao homem. “Mas ao se tornar meu brinquedo, você ainda é meu amigo?” o homem pergunta. “Ah, claro”, responde a mulher. “Nesse caso, tenho o direito de dar ao meu amigo meu melhor brinquedo”, continua o homem.

37.
“Sou toda sua”, diz a mulher. - “Todo o meu é seu”, o homem se opõe a ela, mas ele nunca diz ao mesmo tempo: “Eu sou todo seu”, porque geralmente ele mesmo não é ele mesmo.

38.
Os tempos conturbados diferem dos calmos apenas porque nestes eles falam uma mentira, esperando que passe pela verdade, e nos primeiros eles falam a verdade, esperando que a tomem por mentira: a diferença está apenas em o objeto da sanidade.

39.
Cada idade feminina traz seu próprio sacrifício de amor: uma menina tem lábios, uma menina também tem um coração, uma jovem também tem um corpo, uma mulher idosa também tem uma mente sã, de modo que a vida de uma mulher é uma progressão geométrica do eu -sacrifício no altar do amor; ela não tem mais nada antes de morrer.

40.
Existem dois tipos de faladores: uns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Alguns dizem para esconder o que pensam, outros para esconder que não pensam nada.

41.
As mulheres desenvolveram o orgulho estético, que muitas vezes é fonte de amor: não são indiferentes a quem é dado prazer se o notarem. Nisto [é baseado] o provérbio: suportar - apaixonar-se.

42.
Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos são obrigados a entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

43.
Dizem que os homens nascem bonitos. Isso é um preconceito: os homens se tornam bonitos e as mulheres os fazem assim.

44.
Uma metáfora ou explica um pensamento ou o substitui. No primeiro caso, a metáfora é poesia; no segundo, retórica ou eloquência: a eloquência é uma falsificação do pensamento e da poesia.

45.
O rosto deve refletir a personalidade. Essa reflexão é chamada de fisionomia. Há pessoas cujo rosto não expressa nada, e há pessoas com expressão forte, embora "não tenham rosto". Portanto, podemos dizer que há rostos sem fisionomias e há fisionomias sem rostos.

46.
Um homem, indo para uma boa ação, sempre o fará bem se, despedindo-se dele, sua amada mulher o beijar.

47.
Uma mulher que se apaixona por um homem a quem não pode pertencer deve dizer-lhe: "Estou pronta para um crime por você, mas te amo tanto que não permitirei que o faça". Um homem em tal caso deve falar de maneira diferente: “Para você, estou pronto para qualquer coisa, porque te amo, e estaria pronto para um crime se te amasse menos”.

48.
As mulheres admiram homens bonitos, adoram homens inteligentes, se apaixonam por homens bons, temem os corajosos, mas só se casam com os fortes.

49.
A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.

50.
O grau mais alto da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

51.
Quem tem coração pode fazer o que quiser com uma mulher, tanto ruim quanto bom. O único problema é que quem tem coração não vai querer fazer tudo o que pode com uma mulher, ou seja, o mal.

52.
As pessoas pensam mais do que os animais; mas seriam mais humanos se vivessem tão estupidamente como os animais vivem.

53.
Um jovem ama uma mulher, sonhando que ela será sua esposa. O velho ama sua esposa, lembrando que ela era uma mulher.

54.
Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza a opinião dos outros sobre si mesma mais do que a sua. Então, ser orgulhoso significa amar a si mesmo mais do que os outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.

55.
…

56.
A maneira mais segura e talvez a única de se tornar feliz é se imaginar assim.

57.
Para tornar Peter grande, eles o tornam sem precedentes e inacreditáveis. Enquanto isso, é necessário retratá-lo como ele mesmo, para que ele se torne grande por si mesmo.

58.
Palavras fortes não podem ser fortes evidências.

59.
Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.

60.
Os pobres podem ter regras morais, mas não devem ter vontade: a primeira os salva dos crimes, a segunda dos infortúnios.

61.
Um homem ouve com os ouvidos, uma mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que está sendo dito a ele, o segundo - para agradar a quem lhe fala.

62.
Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.

63.
Os homens valorizam mais nas mulheres sua propensão a vender mais barato.

64.
O trabalho é muito valorizado quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.

65.
Um sagaz não é um ladrão, e um ladrão não é um sagaz: o primeiro é afiado, mas não corta, o segundo apenas corta e raramente corta.

66.
Há pessoas cujo amigo significa ser sua vítima, só são possíveis porque há pessoas que vêem na amizade apenas a obrigação de fazer sacrifícios aos amigos.

68.
A diferença entre o bravo e o covarde é que o primeiro, consciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, inconsciente do perigo.

69.
O melhor educador é a fome: ele reconhece rapidamente onde a educação deve começar - vale a pena criar um animal de estimação.

70.
Em nosso país, a divisão de classes do trabalho também atuou no desenvolvimento da arte: a poesia foi desenvolvida pela nobreza, o teatro pelos mercadores, a eloquência pelo clero, a pintura por artistas servos e ícones-máscaras Palekh.

71.
Olhando as coisas de cima, dos pontos de vista mais elevados, vemos apenas os contornos geométricos das coisas e não notamos as próprias coisas.

72.
A poesia está difundida na sociedade como o oxigênio no ar, e não a sentimos apenas porque a vivemos a cada minuto, assim como não sentimos o oxigênio porque o respiramos a cada minuto.

73.
A maneira mais segura de corrigir uma mulher é mostrar-lhe um ideal e dizer que este é o seu retrato. Por ciúme, ela vai querer se tornar sua original e certamente conseguirá se tornar sua cópia tolerável.

74.
Eles expressam seus pensamentos sobre a essência das coisas com muita clareza, mas nesta apresentação apenas os pensamentos são claros, e não a essência das coisas. Compreender seus pensamentos sobre um assunto não significa entender o assunto.

75.
Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.

76.
Ao interpretar outros, os atores perdem o hábito de serem eles mesmos.

77.
Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar seu poder.

78.
Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.

79.
A solidão desenvolveu nele o hábito de pensar em si mesmo, e esse pensamento o tirou da solidão. Pensando em si mesmo, ele imperceptivelmente começou a falar consigo mesmo e assim adquiriu um interlocutor em si mesmo. Encontrou-se como um estranho curioso e agradável.

80.
Eles tinham ordem, não porque soubessem como estabelecê-la, mas porque não podiam destruí-la.

81.
Um libertino precisa de uma compreensão mais sutil das pessoas para seduzir uma mulher do que Bismarck precisa para enganar a Europa.

82.
Há uma grande diferença entre um professor e um administrador, embora seja expressa em apenas duas letras: a tarefa do primeiro é fazer-se ouvir, a tarefa do segundo é fazer-se obedecer.

83.
Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles que ensina.

84.
Com a ambição de um empresário, mas apenas com os meios do amor próprio, surge um intrigante.

85.
A arte é um substituto para a vida, porque a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

86.
Fornecedores de conhecimento e consumidores de arte e vice-versa - tal é a estrutura da nossa economia cultural (faturamento).

87.
As mulheres solteiras passam de fruto proibido a contrabando com selo falso: não estão mais escondidas, mas dizem que os adquiriram de acordo com a tarifa moral vigente.

88.
O pior de tudo é sentir que você é uma adição ao seu próprio mobiliário.

89.
A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com nossa própria mente, mas tentamos substituir nossa própria mente por ela.

90.
O sentimento religioso coloca a Providência racional como guia da vida. A razão é a lei cega da necessidade expressa em números. O triunfo da razão substituirá a religião pela estatística, a crença pela hipótese científica.

91.
Um estudo detalhado de órgãos individuais nos impede de compreender a vida de todo o organismo.

92.
O verdadeiro valor da vida é conhecido apenas por aqueles que tiveram que morrer e conseguiram não morrer. O verdadeiro preço da felicidade só é conhecido por quem sonhou com a felicidade e a experimentou.

93.
A voluptuosidade nada mais é do que a vaidade faminta de poder que se joga nos encantos femininos.

94.
Feliz é aquele que, de todas as mulheres que amou, fez o maior mal à que menos o queria.

95.
O esporte está se tornando um assunto favorito de reflexão e logo se tornará o único método de pensamento.

96.
Uma mulher orgulhosa faz um manto da Virgem das fraldas sujas de seu filho.

97.
A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é mesquinhez.

98.
O desejo de agradar é uma forma feminina de desejo de poder, como o desejo de surpreender, ou seja, susto, há uma forma masculina da mesma paixão. Uma mulher é entregue em cativeiro a quem ela quer comandar; um homem conquista aquele que quer ser escravo.

99.
A morte é o maior matemático, porque inequivocamente resolve todos os problemas.

100.
P. é gado canônico, que o apóstolo Paulo permitiu que todos os cristãos ortodoxos comessem.

"So lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"

101.
Quando as pessoas, desejando uma briga, não a esperam, ela não acontecerá; quando esperam por isso, não querendo, acontecerá sem falta. 26 de setembro [18 de novembro] 91

102.
A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

103.
Nossa sociedade é uma reunião aleatória de pessoas doces que vivem de notícias diárias e impressões estéticas momentâneas.

104.
Viver significa ser amado. Ele viveu ou ela viveu - significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.

105.
A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as composições farmacêuticas conhecidas despertam o apetite pela comida.

106.
A felicidade não é viver bem, mas compreender e sentir em que ela pode consistir.

107.
As pessoas seculares são uma classe de zangões sociais, engordados pelos trabalhadores, primeiro por diversão e depois para o abate.

108.
Na história, aprendemos mais fatos e entendemos menos o significado dos fenômenos.

109.
Nenhuma delas se apaixonará por um homem que todas as mulheres amam.

110.
Quem não gosta de pedir, não gosta de se comprometer, ou seja. medo de agradecer.

111.
Um homem vê em qualquer mulher o que ele quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

112.
As pessoas vivem na idolatria de ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

113.
Na Rússia não há talentos médios, artesãos simples, mas há gênios solitários e milhões de pessoas sem valor. Os gênios não podem fazer nada porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque são muito poucos; os últimos são indefesos porque são muitos.

114.
Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros. Talentos covardes e personagens medíocres.

115.
Por que se exige piedade de um clérigo quando não é dever de um médico tratar os outros e ser ele mesmo saudável?

116.
Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.

117.
Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.

118.
Na maioria das vezes, as virtudes das pessoas, especialmente das mulheres, podem ser julgadas apenas pela totalidade de seus vícios, porque as pessoas, especialmente as mulheres, geralmente consideram a virtude apenas a ausência de um vício correspondente.

119.
A ordem existente, enquanto existe, não é a melhor de muitas possíveis, mas a única possível de muitas melhores. Não que ele seja o melhor imaginável o tornou possível, mas o fato de ele ser possível o torna o melhor imaginável.

120.
Algumas mulheres são mais espertas que outros tolos apenas porque estão cientes de sua estupidez. A diferença entre esses e outros é apenas que alguns se consideram inteligentes, mas continuam estúpidos; outros admitem ser estúpidos sem se tornarem espertos.

121.
As senhoras só descobrem a presença da mente em si mesmas que muitas vezes a abandonam.

122.
A amizade geralmente serve como uma transição do mero conhecimento para a inimizade.

123.
Nos artistas, a partir do contato constante com a arte, o senso estético é embotado e apagado, sendo substituído por um olho estético, como em um mercador de vinhos experiente, o apetite pelo vinho é substituído pelo gosto pelo vinho.

124.
Existem dois tipos de pessoas indecisas: algumas são indecisas porque não conseguem pensar em nenhuma solução, outras porque podem pensar em várias soluções ao mesmo tempo. Os primeiros são indecisos porque são estúpidos, os últimos parecem estúpidos porque são indecisos.

125.
Existem dois tipos de amor ao próximo. Se amamos nosso próprio sentimento de amor pelo outro, isso é amor. Se amamos o amor do outro por nós, isso é amizade. O amor é destruído pela reciprocidade, e a amizade é alimentada por ela.

126.
Nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: só admiramos seus sentimentos sem compartilhá-los, assim como os velhos voluptuosos admiram as moças sem poder amá-las.

127.
Haveria um coração, mas haverá tristezas.

128.
Quem pensa só deve temer a si mesmo, porque deve ser o único e impiedoso juiz de si mesmo.

129.
Quem ri não se zanga, porque rir significa perdoar.

130.
Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.

131.
A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas. A tristeza quente é muitas vezes escondida sob a alegria fria, como o gelo alpino cobre um suave floco de neve. Você pode odiar uma pessoa como um canalha, ou você pode morrer por ela como por um vizinho.

132.
Uma jovem que queira se casar com um velho deve escrever-lhe a seguinte carta com um apego de amizade: “Não posso ser sua amante nem sua esposa; amante - porque eu te amo demais, esposa - porque não sou digno de seu amor.

133.
Qual é a diferença entre uma esposa e uma amante? Amamos as amantes por instinto, as esposas nos amam por apóstolo. Portanto, para a harmonia da vida, é necessário ter uma esposa e uma amante: com amor imerecido de esposas não amadas, nos vingamos de amantes insidiosas, e com amor altruísta por amantes desamorosas, damos um bom exemplo para nossos enganados. esposas.

134.
A sensibilidade é uma falsificação do sentimento, assim como a dialética é uma falsificação da lógica.

.
Querer ser outra coisa além de si mesmo é querer tornar-se nada.

Caderno

junho de 1892.
1.
Incluir informações arqueológicas e outras informações de apoio na revisão das fontes.

2.
O progresso do pensamento reside no fato de que ele transforma a meta alcançada em um meio para uma meta ulterior; o progresso do sentimento é que ele faz de um meio bem-sucedido um fim, um novo fim, esquecendo o fim original ou sendo sobrecarregado por ele, como uma consequência inevitável. 4 de julho. Brykovo.

3.
O sujeito da história é algo do passado que não passa como um legado, uma lição, um processo inacabado, como uma lei eterna. Ao estudar os avós, reconhecemos os netos, ou seja, ao estudar os ancestrais, reconhecemos a nós mesmos. Sem o conhecimento da história, devemos nos reconhecer como acidentes, sem saber como e por que viemos ao mundo, como e por que vivemos nele, como e pelo que devemos lutar, marionetes mecânicas que não nascem, mas são feitas, não morra de acordo com as leis da natureza, da vida, mas quebre de acordo com o capricho infantil de alguém.

Klyuchevsky Vasily Osipovich (16 de janeiro de 1841, a vila de Voskresenovka, província de Penza - 12 de maio de 1911, Moscou) - historiador russo, professor titular da Universidade de Moscou; membro ordinário da Academia Imperial de Ciências de São Petersburgo em História e Antiguidades Russas (1900), presidente da Sociedade Imperial de História e Antiguidades Russas na Universidade de Moscou, Conselheiro Privado.
Ao compilar esta coleção de aforismos, usei os seguintes livros:
Klyuchevsky V.O. Curso de história russa, volumes 1-5, São Petersburgo, 1904-22; Trabalhos inéditos. - M., 1983; Aforismos. Retratos e estudos históricos. Diários. - M., 1993.

Assim, Vasily Osipovich reflete:

A vida não é sobre viver, mas sobre sentir que você está vivendo.

Quando um gato quer pegar um rato, ele finge ser um rato.

Os ricos não são prejudiciais porque são ricos, mas porque fazem os pobres sentirem sua pobreza. A destruição dos ricos não tornará os pobres mais ricos, mas fará com que se sintam menos pobres. Não se trata de economia política, mas de direito policial, isto é, de psicologia popular.

A maior tarefa do talento é fazer com que as pessoas compreendam o significado e o valor da vida através de seu trabalho.

Não é culpa das flores que os cegos não as vejam.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O jornal ensina o leitor a pensar no que não sabe e a saber o que não entende.

Não comece um negócio, cujo fim não está em suas mãos.

O advogado é um verme cadáver: ele vive da morte legal de outra pessoa. Com base na lei, uma pessoa é morta tão facilmente quanto por impulso de arbitrariedade. Somente neste último caso o ato é reconhecido como crime, e no primeiro caso como exercício da advocacia.

Um conto de fadas perambula pela nossa história, procurando e sussurrando razões razoáveis e considerações de longo alcance onde agiram mal-entendidos hereditários e instintos cegos, e como uma fada mágica evocando sonhos dourados para pessoas sonolentas que, acordando, com um livro de sonhos nas mãos , iluminam sua vida elementar obscura com eles. Não procure suas ideias em nosso passado, para si mesmo em seus ancestrais. Eles não viviam de suas idéias, eles nem mesmo viviam de nenhuma, mas conheciam suas necessidades, hábitos e luxúrias. Mas não julgue as necessidades, hábitos e luxúrias sem princípios desse avô pela corte do avô, aplique a eles sua própria avaliação moral moderna, porque somente com essa medida você medirá a distância cultural que o separa de seus ancestrais, verá se você foi à frente deles ou recuou.

Nós sempre pensamos não com nossos próprios pensamentos, mas com a mastigação dos outros.

Uma metáfora ou explica um pensamento ou o substitui. No primeiro caso, a metáfora é poesia; no segundo, retórica ou eloquência: a eloquência é uma falsificação do pensamento e da poesia.

Ao estudar os avós, reconhecemos os netos, ou seja, ao estudar os ancestrais, reconhecemos a nós mesmos. Sem o conhecimento da história tribal, devemos nos reconhecer como acidentes, sem saber como e por que viemos ao mundo, como e por que vivemos nele, como e pelo que devemos lutar.

Temos partidos políticos - não ordens de crenças ou modos de pensar, mas idades ou posições econômicas.

Quanto mais você vive, mais jovem você fica.

Os romancistas são frequentemente chamados de psicólogos. Mas eles têm coisas diferentes para fazer. O romancista, retratando a alma de outras pessoas, desenha a sua; o psicólogo, observando sua própria alma, pensa que está estudando os outros. Um é como uma pessoa que se vê em um sonho, o outro é como uma pessoa que escuta o barulho nos ouvidos de outras pessoas.

O homem educado moderno está cheio de seu próprio vazio.

Um tipo especial de insanidade é explicar toda estupidez e abominações como loucura. Para um lunático, todas as pessoas, exceto ele, parecem loucas.

Ele é realmente tão estúpido quanto parece, ou é apenas que ele parece ser tão tolo?

Uma das características de uma grande nação é sua capacidade de se levantar após uma queda. Por mais dura que seja sua humilhação, mas a hora marcada soará, ele reunirá suas forças morais confusas e as encarnará em uma grande pessoa ou em várias grandes pessoas, que o conduzirão ao reto caminho histórico que ele abandonou temporariamente.

Na ciência, as lições devem ser repetidas para lembrá-las bem; na moralidade, deve-se lembrar bem dos erros para não repeti-los.

O homem é o maior animal do mundo.

Para que eles precisam do liberalismo? Eles não podem fazer uso dele, exceto abuso.

A pessoa vulgar estatística média não precisa, mesmo de religião dura. É necessário apenas para pessoas muito pequenas e muito grandes: levanta o primeiro e sustenta o segundo em sua altura. As pessoas vulgares médias não precisam de ascensão, porque têm preguiça de subir, nem de apoio, porque não têm onde cair.

É difícil escrever fácil, mas é difícil escrever fácil.

O grão-russo às vezes adora, precipitadamente, escolher a decisão mais desesperada e impensada, opondo-se ao capricho da natureza com o capricho de sua própria coragem. Essa inclinação para provocar a felicidade, jogar à sorte, é a chance da Grande Rússia.

Qualquer sociedade tem o direito de exigir das autoridades que seja governada satisfatoriamente, de dizer aos seus governantes: "governe-nos para que vivamos confortavelmente". Mas a burocracia costuma pensar diferente e se dispõe a responder a tal demanda: “Não, você vive de tal maneira que é conveniente para nós administrar você, e até nos pagar um bom salário para que seja divertido para nós para gerenciá-lo; se você se sente desconfortável, então você é o culpado, e não nós, porque você não sabe se adaptar ao nosso governo e porque suas necessidades são incompatíveis com a forma de governo que servimos como órgãos.

Por que são pessoas tão vazias, embora conheçam interesses tão importantes? Sim, nada lhes é exigido, nenhum conteúdo, a não ser a sua presença, o facto de serem.

Para que as crianças voltem a si, os pais devem morrer de fome.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o real por trás, não pelo rosto. É um defeito do ofício, como a curvatura das pernas de um alfaiate. Daí o otimismo dos historiadores, sua crença no progresso sem fim, porque o verso do presente é mais bonito que seu rosto. O historiador tem um abismo de reminiscências e exemplos, mas nenhuma intuição ou pressentimentos.

Liberdade de consciência geralmente significa liberdade de consciência.

Por que as pessoas gostam tanto de estudar seu passado, sua história? Provavelmente pela mesma razão pela qual uma pessoa que tropeçou de um começo de corrida gosta, depois de se levantar, de olhar para trás no local de sua queda.

A mente russa se mostra mais claramente na estupidez.

Ele mentiu tanto que não acredita em si mesmo, mesmo quando fala a verdade.

Nosso futuro é mais pesado que nosso passado e mais vazio que nosso presente.

Há pessoas que se tornam feras assim que são tratadas como pessoas.

Há pensamentos que não aproximam da verdade, mas perturbam o albergue - são pensamentos sobre as contradições do ser. É preciso muito mais inteligência para evitá-los do que para pensar neles. Portanto, na maioria das vezes eles são pensados pelos imbecis.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As pessoas vivem na idolatria de ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

Sob a servidão, éramos escravos da vontade de outra pessoa; Tendo recebido a vontade de pensar, nos tornamos escravos do pensamento de outra pessoa.

Um tolo malvado fica com raiva dos outros por sua própria estupidez.

Eles apontam para o amor dos ocidentais por palavras estrangeiras. Nossos ocidentais ainda memorizam os livros didáticos ocidentais palavra por palavra e não sabem como transmiti-los com suas próprias palavras. Para eles, a cultura ocidental ainda é um trabalho de memória, não de consciência.

Ele ainda permaneceu obtuso para entender as necessidades do povo. Mas ele se tornou mais sensível às condições de sua posição internacional: percebeu que o jogo estava começando a ficar muito caro. O papel de um homem rico pobre era para ser.

Uma sensação de modernidade. Quantos belos ideais foram comprometidos por causa da falta desse instinto!

O poder real podia expedir ordens com aparência e nome de leis.

Toda a ordem estatal é de mal-entendidos que se transformaram em advertências.

Eles tinham ordem, não porque soubessem como estabelecê-la, mas porque não podiam destruí-la.

Quando nos sentimos mal, é um mau consolo pensar que os outros estão ainda pior.

Eles não têm consciência, mas há muito ressentimento: eles não têm vergonha de fazer truques sujos, mas não suportam a censura de truques sujos.

O estado é servido pelas piores pessoas, e as melhores - apenas por suas piores qualidades.

Os salários oficiais se transformam em esmolas do Estado para os famintos.

Em outras sociedades, todos vivem, trabalhando e em parte vivendo, em parte ganhando dinheiro; em russo, alguns só ganham dinheiro, outros vivem, e ninguém vive e não trabalha.

Tudo são apenas dicas, esboços, ideias - como rumores sombrios de outro lugar, instituições sem funções e competências claramente definidas, classes sociais sem contornos definitivos.

A geração dorme à beira do abismo; é uma pena que desapareça sem dar uma lição aos sucessores - quebrará e quebrará antes de acordar.

O pensamento moderno tornou-se tão dobrado e torcido que se tornou como uma velha bailarina que, tendo levantado a bainha, ainda pode fazer figuras intrincadas e obscenas, mas não é mais capaz de andar em linha reta, firme e simples.

Todos os conceitos de sociedade, de Estado, de povo, de família apodreceram nessa desenfreada dissolução, ociosidade e arbitrariedade.

Não vamos discutir enquanto vamos; quando chegarmos, apertaremos as mãos uns dos outros e talvez descobriremos que não há nada para discutir.

O pensamento tornou-se mais livre, sem se tornar mais eficiente.

Na Rússia, todos os elementos da cultura são de efeito estufa, propriedade do Estado: tudo, até a anarquia, é criado e divorciado às custas do Estado.

Não são os conceitos políticos e os interesses sociais que se reestruturam, mas os sentimentos políticos e as relações sociais; eles pensam não no que fazer e como se estabelecer, mas no que pode ser feito e capturado, e o que é impossível, quem é o inimigo e quem, portanto, deve ser derrotado, e quem é perigoso vencer. A revolução política é cortada em luta social, e o próprio governo se transforma em um dos partidos sociais, apenas disfarçado de órgão estatal.

Vamos nos livrar de palavrões e adquirir bons hábitos.

As pessoas perseguem vigorosamente seus interesses, mas não leem livros. Por quê? Os livros são tão desinteressantes, ou os interesses são tão não livrescos?

Na velhice, os olhos se movem da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, vive em memórias, não em esperanças.

É sábio escrever apenas sobre o que eles não entendem.

Quando a arte de ler e escrever começou a se enraizar entre nós, os livros apareceram junto com ela, e a sabedoria dos livros chegou até nós junto com os livros. Como nossos primeiros livros foram traduzidos, e os primeiros livros originais não repetiam bem o que estava bem escrito nas traduções, essa sabedoria livresca foi para nós um presente de gente gentil, mas de terceiros, um reflexo da mente de outra pessoa. Nós a saudamos como se cumprimenta um convidado bem-vindo, mas muito distinto, com afabilidade desnorteada e humildade desanimada. Como uma pessoa russa razoável e compreensiva olhava para o mundo iluminado através de livros importados, ele caiu em extremo desânimo por sua própria indignidade, por pobreza intelectual e legal. A terra russa parecia-lhe um canto tão pobre e abandonado do universo, onde nem Cristo ensinava, nem os profetas profetizavam, nem os apóstolos seguiam seus passos. Então a mente russa caiu avidamente nos livros, nesses "rios que habitam o Universo, esses fluxos de sabedoria". Desde então, começamos a considerar uma pessoa “livrista” como uma pessoa razoável e compreensiva, ou seja, tendo uma educação científica e literária, e a característica mais profunda no caráter desse escriba era a humildade pessoal e nacional. Foi assim que nasceu o primeiro tipo de intelectual russo conhecido de forma confiável pelos registros escritos: ele era pobre de espírito, mendigando sob as janelas dos templos europeus da sabedoria com os frutos da mente de outra pessoa, grãos de uma refeição espiritual, na qual ele havia nenhum lugar ...
Armado com a humildade habitual, o povo russo corajosamente... reuniu suas forças, construiu um estado nacional forte e jogou fora o jugo asiático. Mas então surgiu uma visão extraordinária. Descobriu-se que era mais fácil suportar o jugo tártaro do que sua própria grandeza.
Sucessos políticos e nacionais tiveram um efeito devastador sobre a disciplina mental de um russo educado: ele perdeu sua antiga humildade e tornou-se orgulhoso. Sucessos políticos e nacionais foram alcançados não por ele, uma pessoa educada, mas pelo povo e seus líderes, que nem todos eram alfabetizados. Ele mesmo, uma pessoa educada, durante os jogos não deu um único passo à frente no campo da ciência e da arte, até recuou significativamente: durante os Monomakhs e Mstislavs, ele teve escolas com línguas latinas e gregas, e durante os Johns lá não havia escolas suficientes de simples alfabetização russa - e, no entanto, ele ficou orgulhoso e imaginou algo incomparável sobre si mesmo.
Olhando para as façanhas de seu povo na luta contra os inimigos, cometidos sem ajuda externa, o escriba russo do século XVI. através de um salto lógico, ele chegou à conclusão de que ele, um russo educado, não tem nada a procurar de lado, que ele tem tudo o que precisa em casa para seu sucesso mental e moral, que o testamento de seus pais e avós fornece respostas para todas as perguntas que possam surgir entre os descendentes ...
Anteriormente, o maior elogio para um russo educado era dizer sobre ele que ele era "um homem de livros e um filósofo". Ora, este homem culto até se gabava de sua ignorância da filosofia e de seu desprezo por ela. “Irmãos!”, ensinou ele, “não sejam arrogantes; se alguém vos perguntar se conheceis filosofia, respondeis: não conheceis galgos helênicos, não lês astrônomos, não estivestes com sábios filósofos, vi filosofia abaixo dos meus olhos.”
Anteriormente, o escriba russo adorava artigos traduzidos do grego em vários ramos do conhecimento: mineralogia, lógica, medicina, retórica; O Metropolita de Kyiv, dirigindo-se a Monomakh com um ensinamento sobre o jejum, considerou necessário e apropriado expor a ele os fundamentos da psicologia em uma mensagem. Agora o escriba russo gritava furiosamente: "Todo aquele que ama a geometria é abominável diante de Deus; não sou aprendido pela palavra, mas não pela razão, não estudei dialética, retórica e filosofia, mas tenho a mente de Cristo em mim". ..
O que restou do estudioso e aprendido neste escriba e professor que tanto desprezava os livros e todo o aprendizado do livro? Restava apenas a habilidade de ler e escrever, na medida em que era exigido na vida eclesial e clerical de então, e mesmo havia uma confiança irresistível de que uma pessoa que possui essa habilidade é capaz de resolver todas as perplexidades mundanas, todas as questões mundanas. Esse arrogante mestre letrado, confiante de que se pode entender tudo sem saber nada, era o segundo tipo de intelectual russo, e o traço mais característico desse tipo era o orgulho pessoal e nacional.

Os cristos raramente aparecem como cometas, mas Judas não é traduzido como mosquitos.

As senhoras só descobrem a presença da mente em si mesmas que muitas vezes a abandonam.

Mendigos culturais vestidos com refugos e restos do pensamento de outra pessoa; Confusos em seus mesquinhos afazeres cotidianos, imploram por boatos, fofocas, anedotas, bordões para preservar a fisionomia de intelectuais conscientes dos interesses mais elevados de seu tempo.

Palavras fortes não podem ser fortes evidências.

Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos são obrigados a entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

Uma pessoa pensante russa pensa como um czar russo governa; este, a cada encontro com uma lei desagradável, diz: "Estou acima da lei", e rejeita a velha lei sem resolver o conflito. Um pensador russo, diante de uma questão que não é suscetível às suas visões usuais, mas excitada pela lógica, pelo bom senso, diz: “Estou acima da lógica”, e rejeita a própria questão, não a resolvendo. A arbitrariedade do poder corresponde à arbitrariedade do pensamento.

Para aquecer a Rússia, eles estão prontos para queimá-la.

A maioria dos crentes modernos não tem fé, mas apenas o apetite da fé, como um mau resquício de um bom hábito hereditário; estes são velhos religiosos apaixonados pela Igreja, que, tendo perdido a capacidade de crer com o coração, saboreiam a memória da fé com a imaginação.

A psicologia patológica moderna se esforça para tornar a estupidez inteligente e a maldade insana.

Uma pessoa culta russa é uma tola, recheada com a escória do pensamento de outra pessoa (a mente de outra pessoa).

A mente de um jovem moderno se desgasta cedo pela assimilação dos pensamentos de outras pessoas e perde a capacidade de auto-atividade e independência.

Um homem ouve com os ouvidos, uma mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que dizem a ele, o segundo - para agradar a quem lhe fala.

A Rússia não existe mais: apenas os russos permanecem.

O inteligente difere do tolo porque, quando ambos ficam com raiva, o inteligente se torna um tolo e o tolo se torna inteligente.

Pessoas sem talento costumam ser os críticos mais exigentes; não podendo fazer o mais simples possível e não sabendo como fazê-lo, exigem dos outros o completamente impossível.

Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.

A arte é um substituto para a vida, porque a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

A solidão desenvolveu nele o hábito de pensar em si mesmo, e esse pensamento o tirou da solidão. Pensando em si mesmo, ele imperceptivelmente começou a falar consigo mesmo e assim adquiriu um interlocutor em si mesmo. Encontrou-se como um estranho curioso e agradável.

Um homem vê em qualquer mulher o que ele quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

O padrão dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

A poesia está difundida na sociedade como o oxigênio no ar, e não a sentimos apenas porque a vivemos a cada minuto, assim como não sentimos o oxigênio porque o respiramos a cada minuto.

O grau mais alto da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

A vida só ensina quem a estuda.

O esporte está se tornando um assunto favorito de reflexão e logo se tornará o único método de pensamento.

As exceções costumam ser mais corretas do que a própria regra, mas não constituem uma regra porque são menos do que fenômenos incorretos.

O passado deve ser conhecido não porque passou, mas porque, ao partir, não é hábil para remover suas consequências.

A política não deve ser nem mais nem menos do que a história aplicada. Agora não é nada mais do que uma negação da história e nada menos que sua distorção.

As pessoas pensam mais do que os animais; mas seriam mais humanos se vivessem tão estupidamente como os animais vivem.

Fantasias e tensões ambiciosas; os primeiros estão se recuperando, os segundos estão ficando para trás. Ambos se colocarão em um pedestal alto e depois se esforçarão para subir até seu fantasma.

A teologia moral se apega à cauda da ficção russa.

Grandes escritores são lanternas que em tempos de paz iluminam o caminho para transeuntes inteligentes, que são esmagados por canalhas e em quem os estúpidos são enforcados na revolução, aristocratas franceses foram pendurados em Voltaire e Rousseau.

O despotismo de um punho cerrado e o despotismo de um sorriso afetuoso levam aos mesmos resultados.

Só os golpistas acreditam na verdade, porque você pode acreditar no que não entende.

O nível de desenvolvimento político do povo é determinado pelas formas políticas de vida. Desenvolvemos a forma mais baixa do Estado, o patrimônio. Na verdade, isso não é um formulário, mas um substituto para o estado. Mas, dir-se-á, esta forma foi vivida por um grande povo durante séculos e deve ser reconhecida como a criação original do povo. Claro que é possível, assim como o "pão faminto" pode ser reconhecido como uma invenção de um povo faminto; no entanto, isso não torna esse pão real.

A Rússia desenvolveu um hábito especial de novas eras em sua vida, uma tendência a começar uma nova vida ao nascer do sol, esquecendo que o ontem afundou sob uma sombra inevitável. Isso é um preconceito - tudo, desde a falta de pensamento histórico, desde o descaso até a regularidade histórica.

Aqui, ninguém dirige nada, e ninguém sabe o que está fazendo e o que vai sair de sua atividade: aqui tudo apenas segue o fluxo, dirigido por algumas forças elementares, e ninguém olha para o que foi, não olha sobre o que vai acontecer... Aqui prevalece a estranha ideia de que a gestão dos assuntos do Estado desobriga a pessoa da obrigação de conhecê-los. Um dignitário, em resposta à minha observação sobre isso, admitiu ingenuamente: “Por que eu deveria saber o que fazer quando tenho o poder de fazer tudo? Qualquer um que tenha negócios, mas nenhum poder, precisa saber disso - um camponês, um comerciante, meu funcionário, meu secretário precisam disso; e não tenho negócios, mas tenho poder. Por que eu deveria saber o que está sendo feito quando me basta mandar fazer o que eu quero?” “Você deve admitir que em um país onde todos pensam assim, pode acontecer muita coisa que ninguém espera.

Na escola de hoje, eles estudam apenas para desaprender algo para entender.

Educadores e professores devem saber a quem precisam educar e ensinar, conhecer não apenas o material pedagógico que se encontra ou corre sob sua orientação, mas também o ideal mental e moral ao qual são obrigados a aproximar esses pequenos futuros vivos que lhes são confiados, procurando em seus olhos cheios de vagas expectativas. Um educador que não sabe a quem deve educar, educa apenas a si mesmo, ou seja, continua sua própria educação.
Tal pedagogia é como um jogo de criança, onde aquele que tem que pegar todo mundo está com os olhos vendados e, abrindo os braços com confusão metodológica, ele mesmo não sabe quem vai pegar e, muito provavelmente, que não vai pegar ninguém , porque ele pega apenas seus próprios fantasmas, ou seja, ele mesmo. Se os mentores não são claros sobre a tarefa de sua escola, e um não sabe o que o outro está fazendo, onde ele está conduzindo sua classe, então cada um fará de sua classe a mesma coisa que uma vez foi feita de si mesmo na sala de aula. banco, e nenhum deles saberá o que sai de seus animais de estimação, pois, com toda a probabilidade, nada sai deles, assim como um corpo puxado em direções diferentes não se move de seu lugar. Mas não há dúvida de que o programa educacional será despedaçado em pedaços separados e sem sentido por esses impulsos versáteis, pois em um programa desprovido da conexão orgânica de suas partes, há tanto significado quanto poesia em um conjunto tipográfico disperso da melhor peça de Pushkin .

Uma mulher gosta de ser compreendida não como uma mulher, mas como uma pessoa feminina.

Na terra, eu me acostumei tanto com o inferno que no outro mundo só posso ser punido pelos pecados pelo céu. Então minha vida após a morte está garantida.

Como um tolo pode enganar um monte de gente decente com sua estupidez desumana.

O Grande Russo é um historiador por natureza: ele entende seu passado melhor do que seu futuro; ele nem sempre adivinhará o que precisa ser previsto, mas sempre entenderá que não adivinhou. Ele é mais esperto quando discute o que fez do que quando pensa sobre o que precisa ser feito. Há mais cautela nele do que previsão, mais humildade do que insolência.

Com impostos pesados, o Estado tem inflado suas forças, sua importância é maior que medida e necessidade, e tem assumido tarefas e dificuldades além de suas forças. Estado de jogo e aventura.

O que é felicidade? Esta é uma oportunidade de forçar sua mente e seu coração até o último grau, quando estiverem prontos para explodir.

Tolstoi e Solovyov tornaram-se filósofos apenas porque um começou a pensar quando deixou de entender qualquer coisa, e o outro começou a entender quando parou de pensar.

Os romancistas russos tratavam da anatomia do coração.

Provavelmente, nossos bispos objetarão que a hierarquia católica se comportou ainda pior. Nossa hierarquia gosta de se referir às deficiências de outras pessoas, um grande caçador para adquirir justiça pelos pecados de outras pessoas. Como nossa hierarquia mais alta é recrutada? Pessoas de nível espiritual e, nos últimos tempos, muitas vezes secular, destituídas por natureza ou queimaram suas consciências por seu comportamento, não encontrando um mercado decente para si mesmas, prostituem-se para o mercado de pulgas da igreja russa, no monaquismo e com um capuz preto, como um túmulo, encobrem a crônica pouco atraente de sua vida, o que a fisiologia esculpe em suas testas baixas. Puxando esses capuzes silenciosos até as sobrancelhas, eles se sentem seguros de seu passado, como avestruzes escondendo a cabeça atrás de uma árvore. O rebanho ortodoxo segue preguiçosamente esses truques de seus pastores e, estendendo-se indiferentemente do zeloso templo ajoelhado, diz, piscando maliciosamente, sabemos. Em nenhum lugar a hierarquia eclesiástica mais alta foi saudada como sucessora dos feiticeiros pagãos com maior medo do que na Rússia, e em nenhum lugar ela se fez de bufões tão solenes quanto lá. Em trajes de ópera, com triquírium e dikirium no templo, em carruagem quádrupla, com figo de benção na rua, cabelos nus, com trovoada e palavrões diante dos diáconos e malvas nas recepções, com fofocas sujas sobre uma garrafa de Lisboa ou Tenerife em companhia íntima, com uma insolência humilde; e interiormente rindo da subserviência às autoridades seculares, ela, essa hierarquia encapuzada, sempre foi uma mariposa parasita para qualquer consciência esfarrapada da baba ortodoxa russa.

No Ocidente, a igreja está sem Deus; na Rússia, Deus está sem a Igreja.

O segredo da arte de escrever é poder ser o primeiro leitor da sua obra.

Ele é um homem pequeno, mas um grande porco.

A morte atropela a morte - este é um escritor russo que ressuscita somente após a morte. Pronta para servir a causa da liberdade, mas não quer ser sua escrava.

A desgraça dos russos é que eles têm filhas bonitas, mas esposas e mães ruins; As mulheres russas são mestres em se apaixonar e ser amadas, mas não sabem amar nem educar.

Por que comemoramos os aniversários das grandes figuras do nosso passado? Não é para nutrir o orgulho nacional com as memórias de suas grandes gerações? Dificilmente. O orgulho nacional é um estímulo cultural que a cultura humana pode prescindir. A presunção nacional, como o rebaixamento nacional, são apenas substitutos da autoconsciência nacional. É necessário lutar pelo bem real, pela verdadeira autoconsciência sem a participação de tais motivos dúbios.

A grande verdade de Cristo foi trocada por ninharias cerimoniais ou ninharias artísticas. A igreja agia sobre as pessoas com a arte dos rituais, das regras, cativava a imaginação e o sentimento ou amarrava a vontade, mas não dava alimento à mente, não despertava os pensamentos. Ela estabeleceu a habilidade litúrgica em vez da teologia, colocou a carta da igreja em vez do catecismo; não teologia, mas ritualismo. A lei de Deus não é um credo, mas adoração.

A direita é um indicador histórico, não um fator histórico, um termômetro, não a temperatura. A legislação atual contém o mínimo de verdade possível em um determinado momento. Pessoas decentes precisam da lei apenas para protegê-las de pessoas desonestas; mas a lei não transforma o último no primeiro. A lei é a alavanca pela qual a locomotiva pesada, desajeitada e barulhenta da vida social, chamada governo, é impulsionada, uma alavanca, mas não vapor.

Eles falam sobre coisas e pessoas de forma tão subjetiva, como se no mundo eles considerassem apenas a existência deles, e outras pessoas e todas as coisas fossem apenas uma invenção de sua imaginação.

Você sempre quer falar demais sobre Pushkin, sempre fala demais e nunca diz tudo o que precisa ser dito.

O clero russo sempre ensinou seu rebanho a não conhecer e amar a Deus, mas apenas a ter medo dos demônios, que também criavam com seus sacerdotes. O nivelamento do coração solto russo com esse medo de buggy é a única coisa que essa propriedade parasita conseguiu fazer.

O pensamento de Gogol não se deteve em nada, nem mesmo em sua própria estupidez - um pensamento completamente Little Russian, como um vento de estepe que se precipita sobre uma planície ondulante e uiva e paga - para mostrar-lhe onde se estabelecer, o que bater para parar apressado, uivo.

A higiene ensina você a ser o cão de guarda de sua própria saúde.

O escritor não é escritor: o primeiro escreve para expressar seus pensamentos; a segunda compõe pensamentos para escrever algo.

A autocracia não é poder, mas uma tarefa, ou seja, não um direito, mas uma responsabilidade. A tarefa é garantir que o poder único faça para o bem do povo o que o próprio povo não consegue fazer por meio de seus órgãos. A responsabilidade é que uma pessoa é responsável por todas as falhas na realização do bem público. A autocracia é uma usurpação feliz, cuja única justificativa política é o sucesso contínuo ou a capacidade constante de corrigir os próprios erros ou infortúnios. A autocracia mal sucedida deixa de ser legal. Nesse sentido, o único autocrata de nossa história foi Pedro, o Grande. A prancha, acompanhada de Narva sem Poltava, é um disparate.

Falando em público, não se dirija nem à audição nem à mente dos ouvintes, mas fale de tal maneira que, ouvindo você, eles não ouçam suas palavras, mas vejam seu assunto e sintam seu momento; a imaginação e o coração dos ouvintes sem você e melhor do que você pode lidar com a mente deles.

Cada uma de suas palavras impressas é uma partícula de seu cérebro derretido. Porque queimou as mentes dos ouvintes.

Muitas vezes, o ensaio de um escritor é repreendido apenas porque ele próprio não sabe como escrevê-lo.

O que é Deus? A totalidade das leis da natureza, incompreensíveis para nós, mas sentidas por nós e, devido à grosseria de nossa mente, personificadas por nós na imagem do criador e governante do universo.

A liberdade política é filha natural da ciência.

Ficção do trabalho duro no exílio, concebida por Dostoiévski e alimentada por Korolenko.

Antigamente, o cargo obrigado e vinculado, a situação, como a própria fisionomia de uma pessoa, tinha em grande medida o valor de um uniforme de serviço. Todos andavam com um terno decente, realizavam uma marcha atribuída ao posto, olhavam para as pessoas com um olhar regular. Uma pessoa ocupava uma posição de autoridade na sociedade - ele tinha que ter gestos imperiosos, falar palavras imperiosas, olhar com um olhar imperioso, de manhã à noite para não tirar seu traje solene, mesmo que tudo isso fosse difícil e repugnante para ele. Nascido Príncipe Vorotynsky - levante a cabeça mais alto e se comporte como um príncipe, como um Vorotynsky, e se tornou um monge - tão humildemente cruze as mãos sobre o peito e cuide de seus olhos, abaixe-os e não os espalhe no oposto e os transversais. Em uma palavra, ele se chamou de carregador, então suba no corpo.

Antes de exigir que os outros sejam dignos de nosso amor, você deve merecer o amor deles.

Você quer estabelecer uma base canônica sob o atual prédio em ruínas da administração da igreja russa? Não sei se é possível? Esta é uma questão de arquitetura eclesiástica-hierárquica, que trabalhou duro para distorcer a igreja em nosso país e no Oriente ortodoxo. Para mim, leigo guiado apenas pela voz de sua consciência, apenas uma pergunta é importante: o fundamento canônico será cristão?

Não temos nada real, mas todos substitutos, similitudes, paródias: quase-ministros, quase-iluminismo, quase-sociedade, quase-constituição, e toda a nossa vida é apenas quase uma fantasia.

Não se pode condenar uma pessoa por gostar de seus pensamentos, assim como não se pode proibir uma pessoa de cheirar seu próprio perfume com prazer.

Qual é o nosso culto na igreja? Uma série de memórias de ópera e história mal encenadas e ainda piores. O crente traz a vela comprada e seu sentimento religioso de casa para a igreja, coloca a primeira na frente do ícone e coloca a segunda em uma performance de fantasia vocal representada à sua frente e, tendo experimentado uma experiência moralmente calmante momento, volta para casa. Então, até o próximo dia de festa, ele é um estranho à vida da igreja: ele é um crente solitário. Um encontro com outros paroquianos em uma igreja é um encontro de conhecidos na rua: não há comunicação entre os crentes dentro dos muros de um templo. Aqui cada um verifica apenas sua própria consciência com seu próprio humor, e não com a consciência de um companheiro em Cristo. Ele não é um membro da igreja, mas uma igreja de um homem só, ele vai ao templo, como se fosse uma casa de banhos, para lavar o lixo que se acumulou nela por uma semana de sua consciência.

Há muito do passado em nosso presente; seria desejável se houvesse menos história ao nosso redor.

Ciganos de fama - eles são conhecidos apenas no exterior, porque não têm pátria.

O plebeu russo - ortodoxo - está servindo sua fé como um dever da igreja imposto a ele para salvar a alma de alguém, mas não a sua, que ele não aprendeu a salvar e não quer: "Não importa como você reze, o diabo vai conseguir tudo." Esta é toda a sua teologia.

Prometi dizer-vos a minha opinião sobre como um artista deve olhar a situação e o vestuário dos rostos que retrata. Essa visão é estabelecida pelo significado diferente dos móveis e trajes em tempos antigos e agora, em outras palavras, pelo significado histórico desses detalhes mundanos. Essa diferença, por sua vez, depende da relação desigual do indivíduo com a sociedade agora e em outros tempos. Agora uma pessoa está tentando reconhecer e sentir-se uma unidade livre e integral da sociedade, que vive para si mesma e até considera sua atividade em benefício da sociedade como uma manifestação livre de sua necessidade pessoal de ser útil aos outros. De acordo com isso, ele escolhe por si mesmo, é claro, dentro dos limites de seus meios, móveis e roupas de acordo com seus gostos e conceitos pessoais, de acordo com sua visão da vida, das pessoas e de si mesmo. Tudo o que vemos no homem moderno e ao seu redor é sua autobiografia e autocaracterização, por assim dizer. A moda, o costume comum, a decência geralmente obrigatória indicam apenas os limites do gosto pessoal e da arbitrariedade.
Anteriormente, uma pessoa estava se afogando na sociedade, era um valor fracionário do “mundo”, vivia uma vida com ele, pensava nele em pensamentos gerais, sentia-o com sentimentos mundanos, compartilhava seus gostos gerais e conceitos gerais, não sendo capaz de desenvolver seus próprios especiais, pessoais, de varejo, e ele foi autorizado a ser ele mesmo apenas o necessário para ajudá-lo a viver como todos os outros, para manter a energia de sua participação pessoal na harmonia coral da vida ou em o zumbido industrioso e automático de uma colmeia de abelhas. As pessoas de outrora podiam ser egoístas não piores do que nós, eram até excêntricos e tiranos, o que não podemos ser, mas eram menos capazes do que nós de sermos originais, sem esquisitices, originais e originais, sem excentricidades incômodas, sem a necessidade de fiscalização policial. Assim, em seu ambiente cotidiano, assim como em sua vestimenta exterior, eram tão pouco originais e inventivos quanto em seus sentimentos e gostos, repetiam os cachos, cores e cortes geralmente aceitos, historicamente desenvolvidos, legados por seus pais e avós.
Agora, a situação é uma característica do humor e posição pessoal de uma pessoa, seus meios e visão de sua atitude em relação à sociedade. Anteriormente, era uma exibição de sua posição social, uma expressão não de sua visão de sua atitude em relação à sociedade, mas da visão da sociedade de sua posição e significado social. Agora ele se fornece e se mantém como se entende, mas antes - como os outros o entendiam, ou seja, a sociedade em que vivia. Disso segue-se que, ao retratar uma pessoa moderna, você, é claro, dentro dos limites indicados de costume e decência geralmente reconhecidos, pode inventar para seu herói qualquer ambiente, vestido e penteado, desde que tudo isso expresse corretamente seu caráter peculiar. , você pode ser alfaiate e cabeleireiro para ele. , restando apenas artistas e psicólogos. Mas na representação de pessoas antigas, o artista é obrigado a ser um historiador, a cercá-lo e removê-lo, pois então todos se cercavam e se afastavam, mesmo que esse ambiente e essa vestimenta não estivessem de acordo com o caráter da pessoa retratada.

Você pode se dar bem com algumas pessoas sem conhecê-las.

A melhoria é alcançada no Estado à custa de terríveis sacrifícios à custa da justiça e da liberdade do indivíduo; a julgar pelo caráter que os Estados civilizados estão desenvolvendo ainda neste século, pode-se pensar que eles estão lutando decididamente para se tornarem grandes propriedades nas quais funcionários e capitalistas, com governos à frente, confiando no conhecimento e na violência, vivem à custa do enormes massas de trabalhadores e pagadores. Por outro lado, o indivíduo, irritado pelos constantes insultos aos seus direitos, busca em nome de sua liberdade destruir, aparentemente, os fundamentos mais necessários da sociedade humana. Em geral, esses dois começos ainda não encontraram os meios para se dar a mão. Obviamente, tanto o Estado, com suas pretensões e aparelhos de aperfeiçoamento, quanto o indivíduo, com seus sonhos inflamados de liberdade, são fenômenos igualmente transitórios, pertencentes por sua natureza àqueles dos quais a humanidade já conseguiu se livrar.

É necessário reconhecer como sem objetivo não apenas aquilo que não tem propósito, mas também aquilo que basta através do propósito.

O diabo e o artista são os principais colaboradores do monge, o primeiro é para trabalhar no camponês, o segundo é para trabalhar no mestre.

Melhor ser um Dom Quixote histórico do que um tolo matemático puro.

Tolstoi é uma paródia tardia do antigo santo tolo russo, que andava nu pelas ruas da cidade, sem se envergonhar disso.

Patriotismo físico - eles não amam sua terra natal, mas anseiam por uma terra estrangeira.

O aparecimento do Estado não foi um progresso nem no sentido social nem no moral. Não entendo por que uma pessoa que renunciou à independência é superior a outra que continua a usá-la, por que a primeira é mais perfeita, mais desenvolvida que a segunda em termos sociais. Diz-se que o progresso está no fato de terem sido tomadas medidas contra o abuso da liberdade pessoal, e essas medidas se baseiam na ideia de bem comum, ideia que subjaz ao Estado e era desconhecida na antiga individualidade de pessoas. Mas, novamente, não está claro por que um soldado que não sabe usar uma arma e que a abandonou, tornou-se, portanto, mais armado. Agora pode-se argumentar que o Estado não era de forma alguma uma saída para o estado de guerra de todos contra todos. E antes do Estado, havia uniões sociais, de sangue, religiosas, que limitavam a liberdade pessoal em nome de melhores intenções do que o Estado. Esta substituiu a submissão voluntária e natural da primeira pela condicional e compulsória. No sentido moral, o aparecimento do Estado foi uma queda completa. A existência do Estado só é possível com certos conceitos morais e deveres reconhecidos por seus membros. Esses deveres e conceitos diferem muito das regras da moralidade humana comum. Vale a pena notar que esta última é muito mais moral do que moralidade política. O próprio fato de que a moralidade política é infinitamente variada no tempo e no lugar a coloca abaixo da moral privada, que perdurou quase da mesma forma desde o primeiro pecador até o último, de Adão a Napoleão III ou Bismarck. Entretanto, não há dúvida de que o Estado foi fruto de necessidades muito urgentes da sociedade. Mas quase não há progresso a ser feito aqui. Se um homem quebra a perna, é improvável que sua muleta restaure sua antiga velocidade de movimento; se essa muleta enfraquece a atividade da perna saudável, quase nada se vê aqui, exceto uma triste queda. Sabe-se que a moralidade política imoral às vezes distorcia os conceitos da moralidade humana natural. Tudo pode e deve ser explicado; mas justificar e considerar o progresso dificilmente é...

Pensamentos, citações, conselhos sábios, aforismos de um dos mais proeminentes historiadores russos - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Acadêmico, professor da Universidade de Moscou e da Academia Teológica de Moscou, fundador de uma escola científica e Conselheiro Privado, escreveu sobre os acontecimentos e fatos da realidade russa de forma fascinante e acessível. Retratos históricos, diários e aforismos do cientista - um brilhante mestre da palavra - refletem suas reflexões sobre ciência, vida, virtudes e deficiências humanas.

“Na vida de um cientista e escritor, os principais fatos biográficos são os livros, os eventos mais importantes são os pensamentos” - esta é uma declaração de V.O. Klyuchevsky é confirmado por toda a sua vida.

Para Klyuchevsky, estabeleceu-se a glória de um palestrante brilhante, que soube capturar a atenção do público com o poder da análise, o dom da representação e a leitura profunda. Ele brilhou com sagacidade, aforismos, epigramas, que ainda hoje são procurados. Seu trabalho sempre causou polêmica, na qual ele tentou não interferir. Os temas de suas obras são excepcionalmente diversos: a situação do campesinato, os Zemsky Sobors da Rússia Antiga, as reformas de Ivan, o Terrível...

Ele estava preocupado com a história da vida espiritual da sociedade russa e seus representantes proeminentes. Este tópico inclui vários artigos e discursos de Klyuchevsky sobre S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catarina II, Pedro, o Grande. Ele publicou um "Short Guide to Russian History" e, em 1904, começou a publicar um curso completo. No total, foram publicados 4 volumes, trazidos até a época de Catarina II.

A obra científica mais famosa de Klyuchevsky, que recebeu reconhecimento mundial, é o Curso de História Russa em 5 partes. O cientista trabalhou nele por mais de três décadas.

Os melhores aforismos de Klyuchevsky

As pessoas sem talento costumam ser as críticas mais exigentes: não podendo fazer o mais simples possível e sem saber o que e como fazer, exigem dos outros o completamente impossível.

A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é mesquinhez.

A caridade gera necessidades mais do que elimina as necessidades.

Ser vizinho não significa estar perto.

Ser feliz significa não querer o que não se consegue.

Aos dezoito anos o homem adora, aos vinte ama, aos trinta quer possuir, aos quarenta pensa.

Na ciência, as lições devem ser repetidas para lembrá-las bem; na moralidade, deve-se lembrar bem dos erros para não repeti-los.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O que você não conhece o sentido, o que você não entende, então repreenda: esta é a regra geral da mediocridade.

O clero acredita em Deus? Não entende esta pergunta porque serve a Deus.

De tempos em tempos, os pobres se reúnem, confiscam as propriedades dos ricos e começam a brigar pela divisão do butim para enriquecer eles mesmos.

Toda a ciência mundana de uma mulher consiste em três ignorâncias: primeiro ela não sabe como conseguir um noivo, depois - como estar com o marido e, finalmente - como vender filhos.

Ao escolher uma esposa para si, você deve se lembrar de que escolhe uma mãe para seus filhos e, como guardiã de seus filhos, deve cuidar para que uma esposa de acordo com o gosto de seu marido seja uma mãe segundo o coração de seus filhos; por meio do pai, os filhos devem participar da escolha da mãe.

Uma ação não feita é melhor que uma deficiente, porque a primeira pode ser feita, mas a segunda não pode ser corrigida.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

Há pessoas que se tornam feras assim que são tratadas como pessoas.

As mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.

A vida não é sobre viver, mas sobre sentir que você está vivendo.

A vida só ensina quem a estuda.

Viver com sua própria mente não significa ignorar a mente de outra pessoa, mas ser capaz de usá-la para entender as coisas.

Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.

O mais interessante é descobrir não sobre o que as pessoas estão falando, mas sobre o que elas silenciam.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o real por trás, não pelo rosto. O historiador tem um abismo de reminiscências e exemplos, mas nenhuma intuição ou pressentimentos.

A história não ensina nada, mas apenas pune a ignorância das lições.

Quando nos sentimos mal, pensamos: “Mas em algum lugar, alguém é bom”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: "Em algum lugar, alguém está mal".

Grandes escritores são lanternas que em tempos de paz iluminam o caminho para transeuntes inteligentes, que são esmagados por canalhas e nos quais pessoas estúpidas são enforcadas na revolução.

Quem vive do trabalho dos outros acabará inevitavelmente por começar a viver pela mente dos outros, pois a própria mente só é trabalhada com a ajuda do próprio trabalho.

Quem não gosta de pedir não gosta de se comprometer, ou seja, tem medo de agradecer.

Quem não consegue trabalhar 16 horas por dia, não tem direito de nascer e deve ser eliminado da vida como usurpador do ser.

Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.

Quem ri não se zanga, porque rir significa perdoar.

Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.

Muitos pequenos sucessos não são garantia de uma grande vitória.

A juventude é como as borboletas: voam para a luz e caem no fogo.

Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

Pensamento sem moral é falta de pensamento, moralidade sem pensamento é fanatismo.

Não se deve reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus pelo fato de existirem.

Encontrar a causa do mal é quase o mesmo que encontrar uma cura para ele.

Não comece um negócio cujo fim não está em suas mãos.

Não se respeita a velhice em si, mas a vida vivida. Se ela fosse.

É impossível e vergonhoso adotar o modo de vida de outra pessoa, a estrutura dos sentimentos e a ordem das relações. Todas as pessoas decentes devem ter o seu próprio tudo isso, assim como todas as pessoas decentes devem ter sua própria cabeça e sua própria esposa.

Não há nada mais hostil à cultura do que a civilização.

A franqueza não é credulidade, mas apenas um mau hábito de pensar em voz alta.

Pelo bom senso cada um entende apenas o seu.

Na velhice, os olhos se movem da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, vive em memórias, não em esperanças.

Você semeia cuidado, você colhe iniciativa.

Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se em vícios dos filhos.

A diferença entre o bravo e o covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, não percebendo o perigo.

A risada mais engraçada é rir de quem ri de você.

O presente mais precioso da natureza é uma mente alegre, zombeteira e bondosa.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As brigas familiares são reparos regulares ao amor familiar decadente.

A palavra é a grande arma da vida.

Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, a pessoa quer acreditar no diabo.

A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.

Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.

O talento é uma centelha de Deus, com a qual uma pessoa costuma se queimar, iluminando o caminho dos outros com esse próprio fogo.

A criatividade é um feito grandioso, e o feito requer sacrifício.

Cada idade tem seus privilégios e suas desvantagens.

O remédio de um bom médico não está na farmácia, mas na sua própria cabeça.

A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.

Uma boa mulher, casando, promete felicidade, uma mulher má está esperando por ele.

Foram os alemães que nos ensinaram a exclusividade. Nossos objetivos são universais.

Para aquecer a Rússia, alguns estão prontos para queimá-la.

As pessoas sem talento costumam ser as críticas mais exigentes: não podendo fazer o mais simples possível e sem saber o que e como fazer, exigem dos outros o completamente impossível.
A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é mesquinhez.
A caridade gera necessidades mais do que elimina as necessidades.
Bem-aventurados os nouveau riche, pois obtêm seu maior prazer da mera consciência de que possuem alguma coisa.
Ser vizinho não significa estar perto.
Ser feliz significa não querer o que não se consegue.
Aos dezoito anos o homem adora, aos vinte ama, aos trinta quer possuir, aos quarenta pensa.
No casamento russo antigo, não os casais eram selecionados de acordo com sentimentos e personagens prontos, mas personagens e sentimentos eram desenvolvidos de acordo com pares combinados.
Na ciência, as lições devem ser repetidas para lembrá-las bem; na moralidade, deve-se lembrar bem dos erros para não repeti-los.
Na Rússia, o centro está na periferia.
O que você não conhece o sentido, o que você não entende, então repreenda: esta é a regra geral da mediocridade.
O grande russo muitas vezes pensa em dois, e isso parece uma dupla mentalidade. Ele sempre caminha em direção a um objetivo direto, mas caminha olhando ao redor e, portanto, seu andar parece evasivo e hesitante. Afinal, você não pode atravessar a parede com a testa, e apenas os corvos voam em linha reta.
O Grande Russo é um historiador por natureza: ele entende seu passado melhor do que seu futuro; ele nem sempre adivinhará o que precisa ser previsto, mas sempre entenderá que não adivinhou. Ele é mais esperto quando discute o que fez do que quando pensa sobre o que precisa ser feito. Há mais cautela nele do que previsão, mais humildade do que insolência.
O clero acredita em Deus? Não entende esta pergunta porque serve a Deus.
De tempos em tempos, os pobres se reúnem, confiscam as propriedades dos ricos e começam a brigar pela divisão do butim para enriquecer eles mesmos.
Toda a ciência mundana de uma mulher consiste em três ignorâncias: primeiro ela não sabe como conseguir um noivo, depois - como estar com o marido e, finalmente - como vender filhos.
Ao escolher uma esposa para si, você deve se lembrar de que escolhe uma mãe para seus filhos e, como guardiã de seus filhos, deve cuidar para que uma esposa de acordo com o gosto de seu marido seja uma mãe segundo o coração de seus filhos; por meio do pai, os filhos devem participar da escolha da mãe.
Tem sido notado há muito tempo - os vencedores imitam o inimigo derrotado.
Faça o que eu digo, mas não diga o que eu faço - corrigiu o jesuitismo.
Uma ação não feita é melhor que uma deficiente, porque a primeira pode ser feita, mas a segunda não pode ser corrigida.
Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.
A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.
Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.
Há pessoas que se tornam feras assim que são tratadas como pessoas.
As mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.
A vida não é sobre viver, mas sobre sentir que você está vivendo.
A vida só ensina quem a estuda.
Viver com sua própria mente não significa ignorar a mente de outra pessoa, mas ser capaz de usá-la para entender as coisas.
Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.
A ideia de uma nação não é o que ela pensa de si mesma no tempo, mas o que Deus pensa dela na eternidade.
O mais interessante é descobrir não sobre o que as pessoas estão falando, mas sobre o que elas silenciam.
A arte é um substituto para a vida, porque a arte é amada por aqueles que falharam na vida.
O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o real por trás, não pelo rosto. O historiador tem um abismo de reminiscências e exemplos, mas nenhuma intuição ou pressentimentos.
A história não ensina nada, mas apenas pune a ignorância das lições.
Quando as pessoas, desejando uma briga, não a esperam, ela não acontecerá; quando eles estão esperando por isso, não querendo, isso acontecerá sem falta.
Quando nos sentimos mal, pensamos: “Mas em algum lugar, alguém é bom”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: "Em algum lugar, alguém está mal".
Grandes escritores são lanternas que em tempos de paz iluminam o caminho para transeuntes inteligentes, que são esmagados por canalhas e nos quais pessoas estúpidas são enforcadas na revolução.
Quem vive do trabalho dos outros acabará inevitavelmente por começar a viver pela mente dos outros, pois a própria mente só é trabalhada com a ajuda do próprio trabalho.
Quem não gosta de pedir não gosta de se comprometer, ou seja, tem medo de agradecer.
Quem não consegue trabalhar 16 horas por dia, não tem direito de nascer e deve ser eliminado da vida como usurpador do ser.
Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.
Quem ri não se zanga, porque rir significa perdoar.
Embora admirassem como a reforma transformou a antiguidade russa, eles não viram como a antiguidade russa transformou a reforma.
Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.
As pessoas que falam facilmente são geralmente difíceis de entender.
As pessoas que, não tendo sua própria mente, sabem apreciar a de outra pessoa, muitas vezes agem de forma mais inteligente do que as pessoas inteligentes que não têm essa habilidade.
Muitos pequenos sucessos não são garantia de uma grande vitória.
A juventude é como as borboletas: voam para a luz e caem no fogo.
Tanto o moscovita quanto o brasão são pessoas astutas, e a astúcia de ambos é expressa em fingimento. Mas ambos fingem à sua maneira: o primeiro gosta de fingir ser um tolo, e o segundo é inteligente.
Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.
Pensamento sem moral é falta de pensamento, moralidade sem pensamento é fanatismo.
No Ocidente a igreja está sem Deus, na Rússia Deus está sem a igreja.
Não se deve reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus pelo fato de existirem.
Encontrar a causa do mal é quase o mesmo que encontrar uma cura para ele.
A ciência é muitas vezes confundida com o conhecimento. Este é um profundo mal-entendido. A ciência não é apenas conhecimento, mas também consciência, ou seja, capacidade de usar o conhecimento.
Nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: só admiramos seus sentimentos sem compartilhá-los, assim como os velhos voluptuosos admiram as moças sem poder amá-las.
Não comece um negócio cujo fim não está em suas mãos.
Não se respeita a velhice em si, mas a vida vivida. Se ela fosse.
É impossível e vergonhoso adotar o modo de vida de outra pessoa, a estrutura dos sentimentos e a ordem das relações. Todas as pessoas decentes devem ter o seu próprio tudo isso, assim como todas as pessoas decentes devem ter sua própria cabeça e sua própria esposa.
Não há nada mais hostil à cultura do que a civilização.
Ele é inteligente demais para ser feliz e infeliz demais para ser mau.
A franqueza não é credulidade, mas apenas um mau hábito de pensar em voz alta.
Pelo bom senso cada um entende apenas o seu.
Liberdade de consciência geralmente significa liberdade de consciência.
Na velhice, os olhos se movem da testa para a parte de trás da cabeça: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, você vive em memórias, não em esperanças
Você semeia cuidado, você colhe iniciativa.
O sucesso consistente transforma os ladrões em bons empresários.
Por que se exige piedade de um clérigo quando não é dever de um médico tratar os outros e ser ele mesmo saudável?
Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se em vícios dos filhos.
A maneira mais fácil de não precisar de dinheiro é não obter mais do que precisa, mas viver menos do que pode.
A diferença entre o bravo e o covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, não percebendo o perigo.
A intelligentsia russa logo se encontrará na posição de vender doces para pessoas famintas.
A risada mais engraçada é rir de quem ri de você.
O presente mais precioso da natureza é uma mente alegre, zombeteira e bondosa.
A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.
As brigas familiares são reparações regulares de um amor familiar decadente.
Um partido político sério condena toda mesquinhez se não for incluída no programa partidário.
Os eslavófilos adoravam o povo russo não porque eles realmente fossem a encarnação do ideal cristão, mas pelo contrário, eles tentaram apresentá-lo a si mesmos e aos outros em uma luz tão ideal porque eles já o adoravam, não importa o que acontecesse. ser: não foi bom para eles, mas muito bom.
A palavra é a grande arma da vida.
Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, a pessoa quer acreditar no diabo.
A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.
Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.
O talento é uma centelha de Deus, com a qual uma pessoa costuma se queimar, iluminando o caminho dos outros com esse próprio fogo.
A criatividade é um feito grandioso, e o feito requer sacrifício.
Lágrimas teatrais se afastam das mundanas.
Quem não gosta de pedir emprestado, não sabe se comprometer.
O trabalho é muito valorizado quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.
Cada idade tem seus privilégios e suas desvantagens.
O remédio de um bom médico não está na farmácia, mas na sua própria cabeça.
Descobrir se você é educado é muito simples: para isso, certifique-se de que sua caligrafia esteja legível.
A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas.
Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.
Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.
Uma boa mulher, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má está esperando por ele.
Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles que ensina.
Para ser claro, o orador deve ser franco.
Para proteger a pátria dos inimigos, Pedro I a devastou mais do que qualquer inimigo.
Para aquecer a Rússia, alguns estão prontos para queimá-la.
A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com nossa própria mente, mas tentamos substituir nossa própria mente por ela.
Foram os alemães que nos ensinaram a exclusividade. Nossos objetivos são universais.

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