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“E eles não se trancam de ladrões, mas para que as pessoas não vejam,
como eles comem sua própria comida doméstica, mas tiranizam suas famílias.

Como Dobrolyubov observou corretamente, Ostrovsky em uma de suas peças retrata um verdadeiro "reino sombrio" - o mundo da tirania, traição e estupidez. A ação do drama acontece na cidade de Kalinov, que fica às margens do Volga. Há um certo paralelismo simbólico na localização da cidade: o fluxo rápido do rio se contrapõe ao clima de estagnação, falta de direitos e opressão. Parece que a cidade está isolada do mundo exterior. Os moradores ficam sabendo das novidades graças às histórias dos andarilhos. Além disso, essas notícias são de conteúdo muito duvidoso e, às vezes, completamente absurdo. Kalinovtsy acredita cegamente nas histórias de velhos loucos sobre países injustos, terras que caíram do céu e governantes com cabeças de cachorro. As pessoas estão acostumadas a viver com medo não apenas do mundo, mas também dos governantes do "reino das trevas". Esta é a sua zona de conforto, da qual ninguém pretende sair. Se, em princípio, tudo está claro com os habitantes da cidade, então o que dizer dos governantes mencionados acima?

Em "Tempestade" Dikoy e Boar representam o "reino das trevas". Eles são os mestres e criadores deste mundo. A tirania do Selvagem e do Javali não conhece limites.

Na cidade, o poder não pertence de forma alguma ao prefeito, mas aos comerciantes, que, graças às suas conexões e lucros, conseguiram obter o apoio de autoridades superiores. Eles zombam dos filisteus e enganam as pessoas comuns. No texto da obra, essa imagem é encarnada em Savl Prokofyevich Dik, um comerciante de meia-idade que mantém todos com medo, empresta a juros enormes e engana outros comerciantes. Em Kalinov, sua crueldade é lendária. Ninguém, exceto Curly, pode responder ao Wild de maneira adequada, e o comerciante usa isso ativamente. Ele se afirma através da humilhação e do escárnio, e o sentimento de impunidade só aumenta o grau de crueldade. “Já está conosco um resmungão como Savel Prokofich, procure mais! Sem motivo, uma pessoa será cortada ”- é assim que os próprios moradores dizem sobre Diky. É interessante que Wild desconte sua raiva apenas naqueles que ele conhece, ou nos habitantes da cidade - fracos e oprimidos. Isso é evidenciado pelo episódio da briga entre Diky e o hussardo: o hussardo repreendeu Savl Prokofievich tanto que ele não disse uma palavra, mas toda a casa “escondida em sótãos e porões” por duas semanas.

O Iluminismo e as novas tecnologias simplesmente não podem penetrar em Kalinov. Os moradores desconfiam de todas as inovações. Então, em uma das últimas aparições, Kuligin conta a Diky sobre os benefícios de um pára-raios, mas ele não quer ouvir. Wild é apenas rude com Kuligin e diz que é impossível ganhar dinheiro de forma honesta, o que mais uma vez prova que ele não recebeu sua riqueza através de esforços diários. Uma atitude negativa em relação à mudança é uma característica comum de Wild e Kabanikh. Marfa Ignatievna defende a observância das antigas tradições. É importante para ela como eles entram em casa, como expressam sentimentos, como vão passear. Ao mesmo tempo, nem o conteúdo interno de tais ações, nem outros problemas (por exemplo, o alcoolismo de seu filho) a incomodam. As palavras de Tikhon de que os abraços de sua esposa são suficientes para ele não parecem convincentes para Marfa Ignatievna: Katerina deve “uivar” quando se despede do marido e se joga a seus pés. A propósito, o ritual externo e a atribuição são característicos da posição de vida de Marfa Ignatievna como um todo. Da mesma forma, uma mulher trata a religião, esquecendo que além das idas semanais à igreja, a fé deve vir do coração. Além disso, o cristianismo na mente dessas pessoas estava misturado com superstições pagãs, o que pode ser visto na cena com uma tempestade.

Kabanikha acredita que o mundo inteiro depende daqueles que observam as velhas leis: “algo acontecerá quando os velhos morrerem, não sei como a luz ficará”. Ela convence o comerciante disso também. A partir do diálogo entre Wild e Boar você pode ver uma certa hierarquia em seu relacionamento. Savl Prokofievich reconhece a liderança tácita de Kabanikha, sua força de caráter e inteligência. Dikoi entende que é incapaz de tais birras manipuladoras que Marfa Ignatievna organiza todos os dias para sua família.

As características comparativas do Wild and Boar da peça "Thunderstorm" também são bastante interessantes. O despotismo de Dikoy é direcionado mais para o mundo exterior - para os habitantes da cidade, apenas parentes sofrem com a tirania de Marfa Ignatievna, e na sociedade uma mulher mantém a imagem de uma mãe e dona de casa respeitável. Marfa Ignatievna, como Diky, não se envergonha de fofocas e conversas, porque ambos têm certeza de que estão certos. Nem um nem outro se importa com a felicidade dos entes queridos. As relações familiares para cada um desses personagens devem ser construídas com base no medo e na opressão. Isso é especialmente claro no comportamento de Kabanova.

Como pode ser visto nos exemplos acima, existem semelhanças e diferenças entre Kabanikh e Diky. Mas acima de tudo eles têm em comum um senso de permissividade e uma convicção inabalável de que é assim que tudo deve ser.

Teste de arte

O teste pressupõe um conhecimento detalhado da obra e seus personagens, bem como o conhecimento da vida e obra do escritor e seus pontos de vista. Os alunos devem conhecer as opiniões dos críticos sobre esta obra, conhecer a terminologia. As chaves estão incluídas no teste. O teste é projetado para a última lição do sistema de lições sobre o trabalho de A. N. Ostrovsky.

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Zaitseva Larisa Nikolaevna,

professor de língua e literatura russa.

MB OU Escola secundária de gasoduto com. Pochinki, distrito de Pochinkovsky,

Região de Níjni Novgorod.

Assunto: literatura

Nota: 10

Tema: Teste baseado na peça de A. N. Ostrovsky "Thunderstorm".

1. O artigo "Dark Kingdom" foi escrito por:

A) N. G. Chernyshevsky;

B) V.G. Belinsky;

C) N. A. Dobrolyubov.

2. Representantes brilhantes do "reino das trevas" são:

A) Tikhon; c) Javali;

B) selvagem; d) Kuligin.

3. Qual dos heróis da peça demonstra claramente o colapso do "reino das trevas" nos anos pré-reforma:

A) Tikhon; c) Feklusha;

B) Bárbara; d) Cabanova.

4. Uma denúncia satírica é combinada na peça com a afirmação de uma nova força que se levanta para lutar pelos direitos humanos. Em quem o autor está confiando?

A) Catarina

B) Tikhon;

B) Bóris.

5. Quem N. A. Dobrolyubov chamou de "raio de luz em um reino sombrio"?

A) Bárbara c) Tikhon;

B) Catarina; d) Kuligin.

6. O final da peça é trágico. O suicídio de Katerina, de acordo com Dobrolyubov, é uma manifestação de:

A) força espiritual e coragem;

B) fraqueza e impotência espiritual;

C) explosão emocional momentânea.

7. A característica do discurso é uma demonstração vívida do caráter do herói. Encontre a correspondência entre a fala dos personagens da peça:

A) Foi assim? Eu vivi, não sofri por nada, como um pássaro na natureza!” “Os ventos são violentos, você transfere minha tristeza e saudade para ele!”

B) “Bla-alepie, querida, blá-alepie! (...)

Viva na terra prometida! E os mercadores são todos pessoas piedosas, adornadas com muitas virtudes.

C) “Não ouvi, meu amigo, não ouvi. Eu não quero mentir. Pelo que ouvi, não falaria com você, minha querida, então.

(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)

8. Na fala dos heróis existe (encontre uma correspondência):

A) vocabulário eclesiástico, saturado de arcaísmos e vernáculos;

B) vocabulário popular-poético, coloquial, emocional;

C) vernáculo pequeno-burguês-mercador, grosseria;

D) vocabulário literário do século XVIII com tradições Lomonosov e Derzhavin.

9. Encontre a correspondência das características dadas com os heróis da peça:

A) “Quem... vai agradar, se... toda a vida é baseada em palavrões? E acima de tudo por causa do dinheiro, nem um único acordo pode ficar sem repreensão ... E o problema é que, se pela manhã ... alguém o deixará com raiva! Ele pega todo mundo o dia todo."

B) “Caça, senhor! Os mendigos estão vestidos, mas a casa está completamente presa.

(Javali selvagem).

10. Quem diz essas palavras?

“Eu digo: por que as pessoas não voam como pássaros? Sabe, às vezes me sinto como um pássaro. Quando você está em uma montanha, você é atraído para voar. É assim que eu corria, levantava minhas mãos e voava.”

A) Bárbara c) Glasha;

B) Catarina; d) Feklusha.

11.A. N. Ostrovsky revela as propriedades sociais-típicas e individuais dos personagens em um determinado ambiente social. Qual deles?

A) senhorio-nobre;

B) comerciante;

B) aristocrático

D) povo.

12. Em que revista no início de sua atividade (até 1856) A. N. Ostrovsky colaborou?

A) "Moskvitianina";

B) "Notas Nacionais";

B) "Contemporâneo";

D) "Biblioteca para leitura".

13. A. N. Ostrovsky considerava o realismo e o folclore na literatura o mais alto critério de arte. O que é uma "nação"?

A) propriedade especial de obra literária em que o autor reproduz em seu mundo artístico os ideais nacionais, o caráter nacional, a vida do povo;

B) uma obra literária que conta a vida do povo;

C) a manifestação na obra da tradição literária nacional, da qual o autor se apoia em sua obra.

14.A. N. Ostrovsky trabalhou em estreita colaboração com o teatro, no palco do qual quase todas as peças do dramaturgo foram realizadas. Qual é o nome desse teatro?

A) Teatro de Arte;

B) Teatro Maly;

C) teatro "Sovremennik";

D) Teatro Bolshoi.

Chaves de teste:

1 - c).

2 - b), c).

3-b).

4-a).

5B).

6-a).

7 - a) Catarina; b) Feklusha; c) Javali.

8 - a) Javali; b) Catarina; c) selvagem; d) Kuligin.

9 - a) Selvagem; b) Javali.

10 - b).

11-b).

12-a).

13-a).

"Dark Kingdom" no drama "Thunderstorm": Wild and Boar

Procure tal e tal bronca como Savel Prokofich entre nós!

A. N. Ostrovsky

O drama de Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Tempestade" por muitos anos tornou-se um livro didático retratando o "reino das trevas" que suprime os melhores sentimentos e aspirações humanas, tentando forçar todos a viver de acordo com suas leis brutas. Sem pensamento livre - obediência incondicional e completa aos mais velhos. Os portadores dessa "ideologia" são Wild e Kabanikha. Internamente, eles são muito semelhantes, mas há alguma diferença externa em seus personagens. O javali é um hipócrita e um hipócrita. Sob o pretexto de piedade, ela, “como ferro enferrujado”, come sua casa, suprimindo completamente sua vontade.

O javali criou um filho de vontade fraca, ela quer controlar cada passo dele. A própria ideia de que Tikhon pode tomar decisões por conta própria sem olhar para sua mãe é desagradável para ela. “Eu acreditaria em você, meu amigo”, ela diz a Tikhon, “se eu não visse com meus próprios olhos e não ouvisse com meus próprios ouvidos, que tipo de respeito pelos pais dos filhos se tornou agora! Se ao menos se lembrassem de quantas doenças as mães sofrem desde os filhos. O javali não apenas humilha as crianças, mas também ensina Tikhon a fazer o mesmo, forçando-o a torturar sua esposa. Esta velha é suspeita. Se ela não tivesse sido tão feroz, Katerina não teria corrido primeiro para os braços de Boris e depois para o Volga. Selvagem, assim como uma "corrente" ataca todo mundo. Curly, no entanto, tem certeza de que "... não temos caras suficientes para eu me tornar, caso contrário, o deixaríamos malvado". Isso é absolutamente verdade. Selvagem não encontra a devida resistência e, portanto, suprime a todos. Atrás dele, o capital é a base de seus ultrajes, e é por isso que ele se mantém assim.

Para Wild há uma lei - dinheiro. Com eles, ele determina o “valor” de uma pessoa. Xingar é um estado normal para ele. Eles dizem sobre ele: “Procurar um zombeteiro como Savel Prokofich está conosco. De jeito nenhum uma pessoa será cortada.” Kabanikha e Wild são "pilares da sociedade", mentores espirituais na cidade de Kalinov. Eles estabeleceram ordens insuportáveis, das quais um corre para o Volga, outros correm para onde quer que seus olhos olhem e outros ainda se tornam bêbados.

O javali tem certeza de que está certo, só ela sabe a verdade suprema. É por isso que ele se comporta tão sem cerimônia. Ela é inimiga de tudo que é novo, jovem, fresco. “Então, aqui está a coisa antiga e está sendo exibida. Ele não quer entrar em outra casa. E se você subir, vai cuspir, mas sai mais rápido. O que vai acontecer, ka! os velhos vão morrer, como a luz vai ficar, eu não sei. Bem, pelo menos é bom que eu não veja nada.” Dikoy tem um amor patológico por dinheiro. Neles ele vê a base de seu poder ilimitado sobre as pessoas. Para ele, todos os meios são bons para conseguir dinheiro: ele trocou os citadinos, “não vai contar nem um sequer”, tem “milhares de copeques não pagos”, apropria-se tranquilamente da herança de seus sobrinhos. Wild não é escrupuloso na escolha dos meios.

Sob o jugo dos Scavs e Javalis, não apenas suas casas, mas toda a cidade geme. "Tolstoi é poderoso" abre diante deles uma possibilidade ilimitada de arbitrariedade e tirania. Na peça "Tempestade" Ostrovsky dá uma imagem verdadeira da cidade provincial. Mas qualquer outra cidade da Rússia czarista era assim. Uma impressão aterrorizante é feita no leitor e no espectador, mas por que o drama ainda é relevante 140 anos após sua criação? Pouco mudou na psicologia das pessoas. Quem é rico, no poder, tem razão, infelizmente, até hoje.

A.N. Ostrovsky completou sua peça em 1859, às vésperas da abolição da servidão. A Rússia estava antecipando a reforma, e a peça se tornou o primeiro estágio na realização das próximas mudanças na sociedade.

Em sua obra, Ostrovsky nos apresenta um ambiente mercantil, personificando o “reino sombrio”. O autor mostra toda uma galeria de imagens negativas sobre o exemplo dos habitantes da cidade de Kalinov. No exemplo dos citadinos, sua ignorância, falta de educação e adesão à velha ordem nos são revelados. Podemos dizer que todos os Kalinovtsy estão nas algemas do antigo "edifício da casa".

Os representantes proeminentes do "reino sombrio" na peça são os "pais" da cidade na pessoa de Kabanikhi e Dikiy. Marfa Kabanova tortura aqueles ao seu redor e aqueles próximos a ela com reprovações e suspeitas. Ela confia na autoridade da antiguidade em tudo e espera o mesmo dos outros. Não há necessidade de falar sobre seu amor por seu filho e filha, os filhos de Kabanikha estão completamente subordinados ao seu poder. Tudo na casa de Kabanova é baseado no medo. Assustar e humilhar é sua filosofia.

Wild é muito mais primitivo que Kabanova. Esta é a imagem de um verdadeiro tirano. Com seus gritos e palavrões, esse herói humilha outras pessoas, por assim dizer, elevando-se acima delas. Parece-me que esta é uma forma de auto-expressão para Dikiy: “O que você vai me mandar fazer comigo quando meu coração está assim!”; “Eu o repreendi, tanto o repreendi que é impossível exigir melhor, ele quase me acertou. Aqui está, que coração eu tenho!

A repreensão irracional do selvagem, o captiveness hipócrita do Kabanikh - tudo isso se deve à impotência dos heróis. Quanto mais reais as mudanças na sociedade e nas pessoas, mais fortes suas vozes de protesto começam a soar. Mas não adianta a raiva desses heróis: apenas um som vazio resta de suas palavras. “... E tudo está meio inquieto, não é bom para eles. Além deles, sem perguntar a eles, outra vida cresceu com outros começos e, embora esteja longe, ainda não é claramente visível, mas já se dá um pressentimento e envia visões ruins para arbitrariedades sombrias ”, escreve Dobrolyubov sobre a peça.

As imagens de Kuligin e Katerina se opõem ao Wild, Kabanikha e toda a cidade. Em seus monólogos, Kuligin tenta argumentar com os habitantes de Kalinov, para abrir seus olhos para o que está acontecendo ao redor. Por exemplo, todas as pessoas da cidade estão em um horror selvagem e natural de uma tempestade e percebem isso como um castigo do céu. Só Kuligin não tem medo, mas vê em uma tempestade um fenômeno natural da natureza, belo e majestoso. Ele propõe construir um pára-raios, mas não encontra a aprovação e compreensão dos outros. Apesar de tudo isso, o "reino sombrio" não conseguiu absorver esse excêntrico autodidata. Em meio à selvageria e tirania, ele manteve um homem em si mesmo.

Mas nem todos os heróis da peça resistem aos costumes cruéis do "reino sombrio". Tikhon Kabanov é oprimido, perseguido por esta sociedade. Portanto, sua imagem é trágica. O herói não resistiu, desde a infância ele concordou com a mãe em tudo, nunca a contradisse. E só no final da peça, diante do corpo da morta Katerina, Tikhon decide confrontar sua mãe e até a culpa pela morte de sua esposa.

A irmã de Tikhon, Varvara, encontra seu caminho para sobreviver em Kalinovo. Um personagem forte, corajoso e astuto permite que a garota se adapte à vida no "reino das trevas". Para sua paz de espírito e para evitar problemas, ela vive pelo princípio de "escondido e coberto", enganos e truques. Mas, fazendo tudo isso, Varvara está apenas tentando viver como quer.

Katerina Kabanova é uma alma brilhante. Contra o pano de fundo de todo o reino morto, destaca-se por sua pureza e imediatismo. Essa heroína não estava atolada em interesses materiais e verdades mundanas ultrapassadas, como outros moradores de Kalinov. Sua alma luta para se libertar da opressão e asfixia dessas pessoas, alheias a ela. Tendo se apaixonado por Boris e traído o marido, Katerina está com terríveis dores de consciência. E ela percebe a tempestade como um castigo do céu por seus pecados: “Todos devem ter medo! Não é que seja assustador que isso o mate, mas que a morte de repente o encontre como você é, com todos os seus pecados ... ”. A piedosa Katerina, incapaz de suportar a pressão de sua própria consciência, decide sobre o pecado mais terrível - o suicídio.

O sobrinho de Dikiy, Boris, também é vítima do "reino sombrio". Ele se resignou à escravidão espiritual e sucumbiu sob a pressão dos veteranos. Boris seduziu Katerina, mas não teve forças para salvá-la, para tirá-la da cidade odiada. O "Dark Kingdom" acabou sendo mais forte que esse herói.

Outro representante do "Reino das Trevas" é o andarilho Feklusha. Na casa de Kabanikhi, ela é altamente respeitada. Suas histórias ignorantes sobre terras distantes são ouvidas com atenção e até acreditadas. Somente em uma sociedade tão sombria e ignorante, ninguém pode duvidar das histórias de Feklusha. O andarilho apoia o Javali, sentindo sua força e poder na cidade.

Na minha opinião, a peça "Tempestade" é uma obra de gênio. Revela tantas imagens, tantos personagens que seriam suficientes para toda uma enciclopédia de personagens negativos. Toda ignorância, superstição, falta de educação absorveram o "reino sombrio" de Kalinov. A tempestade nos mostra que o antigo modo de vida sobreviveu a si mesmo e não atende às condições modernas de vida. As mudanças já estão no limiar do "reino das trevas" e, junto com uma tempestade, estão tentando invadi-lo. Não importa que encontrem grande resistência de javalis e selvagens. Depois de ler a peça, fica claro que todos eles são impotentes diante do futuro.

"DARK KINGDOM" NA PEÇA DE A.N. OSTROVSKOY "GRO3A"

1. Introdução.

"Um raio de luz em um reino sombrio."

2. A parte principal.

2.1 O mundo da cidade de Kalinov.

2.2 A imagem da natureza.

2.3 Habitantes de Kalinov:

a) Selvagem e Javali;

b) Tikhon, Boris e Varvara.

2.4 O colapso do velho mundo.

3. Conclusão.

Uma mudança na consciência pública. Sim, tudo aqui parece estar fora do cativeiro.

A. N. Ostrovsky

A peça de Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Tempestade", publicada em 1859, foi recebida com entusiasmo pelos críticos progressistas graças, em primeiro lugar, à imagem do personagem principal - Katerina Kabanova. No entanto, essa bela imagem feminina, “um raio de luz no reino das trevas” (nas palavras de N. A. Dobrolyubov), foi formada precisamente na atmosfera das relações mercantis patriarcais, que oprimem e matam tudo o que é novo.

A ação da peça começa com uma exposição calma e sem pressa. Ostrovsky retrata o mundo idílico em que os personagens vivem. Esta é a cidade provincial de Kalinov, que é descrita em grande detalhe. A ação tem como pano de fundo a bela natureza da Rússia central. Kuligin, caminhando pela margem do rio, exclama: “Milagres, deve-se dizer que milagres!< … >Há cinquenta anos olho para o Volga todos os dias e não me canso dele.” A bela natureza contrasta com os costumes cruéis da cidade, com a pobreza e a falta de direitos de seus habitantes, com sua falta de educação e limitações. Os heróis parecem estar fechados neste mundo; eles não querem saber nada de novo e não veem outras terras e países. O comerciante Dikoy e Marfa Kabanova, apelidados de Kabanikha, são os verdadeiros representantes do "reino sombrio". São indivíduos de caráter forte que têm poder sobre outros heróis e manipulam seus parentes com a ajuda do dinheiro. Eles aderem às antigas ordens patriarcais, que lhes agradam completamente. Kabanova tiraniza todos os membros de sua família, constantemente criticando seu filho e nora, ensinando-os e criticando-os. No entanto, ela não tem mais confiança absoluta na inviolabilidade dos fundamentos patriarcais, então ela defende seu mundo com suas últimas forças. Tikhon, Boris e Varvara são representantes da geração mais jovem. Mas eles também foram influenciados pelo velho mundo e suas práticas. Tikhon, completamente subordinado ao poder de sua mãe, gradualmente se torna um bêbado inveterado. E só a morte de sua esposa o faz gritar: “Mamãe, você arruinou ela! Você, você, você ... ”Boris também está sob o jugo de seu tio Diky. Ele espera receber a herança de sua avó, então ele suporta o bullying de seu tio em público. A pedido do Selvagem, ele deixa Katerina, forçando-a a cometer suicídio com este ato. Varvara, a filha de Kabanikhi, é uma personalidade forte e brilhante. Criando humildade e obediência visíveis à sua mãe, ela vive à sua maneira. Encontrando-se com Kudryash, Varvara não se preocupa com o lado moral de seu comportamento. Para ela, em primeiro lugar está a observância do decoro externo, que abafa a voz da consciência. No entanto, o mundo patriarcal, tão forte e poderoso, que matou o protagonista da peça, está morrendo. Todos os heróis sentem isso. A declaração pública de amor de Katerina por Boris foi um golpe terrível para Kabanikha, um sinal de que o velho estava partindo para sempre. Através de um conflito amoroso-doméstico, Ostrovsky mostrou um ponto de virada que está ocorrendo na mente das pessoas. Uma nova atitude em relação ao mundo, a percepção individual da realidade estão substituindo o modo de vida patriarcal e comunitário. Na peça "Tempestade", esses processos são descritos de maneira especialmente vívida e realista.