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Maxim Averin falou sobre seus livros favoritos em homenagem ao 450º aniversário da publicação do primeiro livro na Rússia, O Apóstolo. Suas primeiras cópias saíram da prensa do Estaleiro de Impressão de Moscou em março de 1564. A propósito, uma exposição dos primeiros livros e manuscritos impressos foi inaugurada na Biblioteca Estatal Russa no fim de semana, onde o livro de aniversário está no centro da exposição. Para os leitores do Dia da Mulher, o ator explicou por que essas obras não devem ser lidas.

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Alexandre Pushkin. "Eugene Onegin" (1823-1831)

Capa do romance "Eugene Onegin"

Sobre o que:

Depois de uma vida turbulenta em São Petersburgo, amante de casos amorosos e entretenimento, Eugene Onegin parte para seu tio na aldeia. A notícia de que seu tio morreu, e ele próprio se tornou seu herdeiro, não agrada a Onegin, e a vida tranquila e comedida na aldeia deixa Eugene triste. O humor do herói é alterado por seu conhecimento com um vizinho, o romântico de dezoito anos Vladimir Lensky. Um novo amigo o apresenta à família do fazendeiro Larin, confessando que está apaixonado por sua filha mais nova, Olga. A irmã mais velha, Tatyana, se apaixona por Onegin, cujos sentimentos Eugene rejeita resolutamente. Em um jantar na casa dos Larins, Onegin, desejando despertar o ciúme de Lensky, desafiadoramente presta atenção em Olga. O duelo, ao qual Onegin foi desafiado por um amigo ofendido, termina com a morte de Lensky. Alguns anos depois, Onegin acidentalmente conhece Tatyana Larina e se apaixona por ela. Ela admite que ainda ama Eugene, mas, apesar de seus sentimentos, permanecerá fiel ao marido. Confissão introduz o libertino Onegin em confusão...

Entenda o significado da frase « espírito russo".

Pushkin escreveu o romance em versos por vários anos, nos anos 20-30 do século XIX. Quase 200 anos se passaram, mas suas linhas não perderam a relevância. Por exemplo, o prêmio do ano passado "Máscara de Ouro" foi para a produção de "Eugene Onegin" no Teatro. Vakhtangov.

Este é o primeiro livro em russo, que apresenta todos os cantos da vida russa. E os problemas espirituais e sociais que ainda causam polêmica são claramente mostrados. Brevemente e com grande ironia, o livro mostra a vida econômica e cultural na Rússia. Ironicamente, até esses aspectos se cruzam com os de hoje: uma admiração constante pelo balé russo e risadas sobre a venda de recursos naturais em troca de bugigangas estrangeiras. Mas a base das fundações e a razão da popularidade do romance na linha geral de Onegin é o tema do amor. Paixão feminina, indiferença masculina, ciúme desde o início, o colapso das ilusões são mostrados por Pushkin em toda a sua glória desafiadora.

Três frases sábias:

Quanto menos amamos uma mulher,

O mais fácil é para ela gostar de nós.

Por mais que eu te ame,

Quando me acostumo, me apaixono imediatamente.

Mas é triste pensar que em vão

Nos foi dado juventude

Que eles a traíam o tempo todo,

Que ela nos enganou;

Que nossos melhores desejos

Que nossos novos sonhos

Deteriorou em rápida sucessão,

Como folhas podres no outono.

Mikhail Lermontov. "Mascarada" (1835)

Sobre o que:

Yevgeny Arbenin, junto com seu amigo Príncipe Zvezdich, estão se divertindo no baile, onde a esposa de Arbenin, Nina, logo aparece. No meio de um baile de máscaras, uma senhora desconhecida, a quem Zvezdich prestou atenção, dá ao namorado uma pulseira que encontrou, que Nina deixou cair. Eugene, tendo descoberto a perda do bracelete da mão de sua esposa, tem certeza de que sua esposa o está traindo com um amigo próximo. Movido pelo ciúme e pela paixão, ele a envenena. Após a morte de sua amada, Arbenin descobre a inocência de Nina e enlouquece de dor.

Reabasteça o cofrinho da sabedoria mundana.

Errar, enredado na dança redonda das máscaras da vida, é elementar. É muito mais difícil fazer sempre uma escolha razoável sem ficar cego aos raios do amor-ciúme. "Masquerade" é um lembrete sutil de coisas aparentemente simples que muitas vezes complicamos ou simplesmente esquecemos. Lermontov mostra como o orgulho eleva uma pessoa e depois a destrói. Ele também expõe o jogo de cartas como um modelo de relacionamento humano, um modelo aterrorizante sem valor no qual não há respeito, nem amor, nem amizade, mas apenas desejo de poder e senso de valor próprio. Não é relevante?

Três frases sábias:

Você está certo, tolo, que está em uma mulher sozinha

Sonhei em encontrar meu próprio paraíso na terra.

O mundo para mim é um baralho de cartas

A vida é um banco; mesquita de rock, eu jogo

E eu aplico as regras do jogo às pessoas.

O que é a vida? a famosa charada

Para crianças exercício;

Onde está o primeiro - nascimento! onde está o segundo

Uma terrível série de preocupações e tormentos de feridas secretas,

Onde a morte é a última, e o todo é um engano!

Nikolay Gogol. "Almas Mortas" (1842)

Nikolai Vasilyevich Gógol

Sobre o que:

Os eventos acontecem na cidade de N, onde chega o ex-conselheiro colegiado Pavel Chichikov. Posando como proprietário de terras, Chichikov chama a atenção para sua pessoa e se torna um hóspede bem-vindo em todos os lugares. Mais tarde, verifica-se que o verdadeiro propósito da aparição de Chichikov na cidade é um desejo bastante estranho. Chichikov compra camponeses mortos de proprietários de terras locais que ainda estavam vivos. As pessoas da cidade, confiantes de que Chichikov adquiriu servos, parabenizam-no por sua aquisição bem-sucedida. Mas a aventura do falso proprietário de terras é revelada por Nozdryov e Korobochka. Assustado com a vergonha e o castigo, Chichikov se esconde da cidade...

Certifique-se de que na Rússia mentiras e fraudes floresçam há muito tempo. Surpresa com a percepção de Gogol, que em meados do século 19 delineou a maioria dos problemas de uma pessoa russa, assim como o primeiro, fixou os tipos de personalidade dos habitantes da Rússia que ainda hoje são populares. Quais são os sobrenomes comuns - Nozdrev ou Plyushkin! Gogol mostrou os tipos de pessoas que são privadas de grandes aspirações, pensando apenas em si mesmas, na verdade, salvadores ao longo da vida, ansiosos para alcançar seus objetivos por qualquer meio. Peek-a-boo, oh tempos, oh moral, não é sobre hoje de novo? Leia, ria, admire e admire!

Três frases sábias:

Acima de tudo, cuide-se e economize um centavo, essa coisa é a coisa mais confiável do mundo. Um camarada ou amigo o enganará e em apuros será o primeiro a traí-lo, mas um centavo não o trairá, não importa em que problema você esteja. Você vai fazer tudo e quebrar tudo no mundo com um centavo.

E ficou claro que tipo de criatura é uma pessoa: ela é sábia, inteligente e inteligente em tudo o que diz respeito aos outros, e não a si mesmo; que conselho prudente e firme ele dará nas situações difíceis da vida! "Que cabeça ágil! a multidão grita. - Que personagem inabalável! Mas se algum tipo de infortúnio atingisse essa cabeça rápida, e ele próprio fosse colocado em situações difíceis na vida, para onde iria seu personagem, o marido inabalável estava completamente confuso e um covarde miserável, uma criança insignificante e fraca, ou simplesmente um fetuk, como Nozdryov chama, saiu dele.

Que russo não gosta de dirigir rápido?

Ivan Turgenev. "Primeiro Amor" (1860)

Foto: retrato de Ivan Sergeevich Turgenev

Sobre o que:

Os eventos da história sobre o primeiro amor de Volodya, de dezesseis anos, pela princesa Zinaida, uma vizinha no país, começam em 1833 em Moscou. Após a noite, em que, por sorteio, o jovem cai para beijar a mão de Zinaida, Volodya perde a paz. A própria garota exige atenção de Volodya ou inesperadamente o ignora. No entanto, Volodya logo se torna testemunha de uma briga entre seus pais, durante a qual sua mãe repreende o marido por um relacionamento sem escrúpulos com Zina. E logo o próprio jovem se torna testemunha de um encontro emocionante entre seu pai e sua amada. Depois de um tempo, a família de Volodya se muda para São Petersburgo, onde, depois de receber uma carta de um pai desconhecido, seu pai morre repentinamente. Quatro anos depois, Volodya descobre por seu amigo Maydanov que Zinaida é casada e agora está em São Petersburgo. Chegando ao endereço onde se hospedou seu primeiro amor, Volodya descobre como Zina morreu durante o parto há alguns dias.

Estabeleça a opinião de que o amor é um valor humano eterno, e o primeiro amor é uma categoria inesquecível que existe fora do tempo. Chore ao ver paralelos nos eventos descritos consigo mesmo. Bem, depois de ler, diga uma frase sacramental no espelho que o amor não é açúcar. Bem, ou em um curto e claro moderno: LuBolGenericName.

Três frases sábias:

Ó juventude! Juventude! .. Talvez todo o segredo de seus encantos não seja a capacidade de fazer tudo, mas a capacidade de pensar que você fará tudo.

Você sabe o que pode dar liberdade a uma pessoa? Vontade, vontade própria, e ela dará poder, que é melhor que liberdade. Saiba querer - e você será livre, e você comandará.

Pegue o que puder, mas não dê em suas mãos; pertencer a si mesmo - esse é o sentido da vida.

Lev Tolstoi. "Guerra e Paz" (1865-1869)

Sobre o que:

Um romance épico sobre eventos na sociedade russa no início do século XIX. No contexto dos episódios da guerra com Napoleão, as histórias pessoais dos representantes da nobreza russa e seus personagens principais - o conde Pierre Bezukhov, o príncipe Andrei Bolkonsky e a condessa Natasha Rostova se desenrolam. Andrei Bolkonsky, que sonhava em servir a Pátria e ser seu herói, torna-se um após a batalha com Napoleão. Mas é neste momento que ele decide voltar para sua esposa e filho pequeno. Após a morte de sua esposa Lisa, Bolkonsky se apaixona pela jovem Natasha Rostova. Mas o inesperado acontece: durante a partida de Andrei para São Petersburgo, a garota gosta de Kuragin. Não perdoando Natasha pela traição, Bolkonsky vai para a guerra, onde morre. E Natasha se torna a esposa de Pierre Bezukhov, que há muito está apaixonada por ele.

Entenda os meandros da Primeira Guerra Mundial de 1812. Mergulhe nos dramas amorosos do início do século XIX. Estudar dois conceitos de vida de dois personagens positivos e escolher um próximo: ou a vida para si mesmo (Andrey Bolkonsky), ou a vida para os outros (Pierre Bezukhov).

Três frases sábias:

Nunca, nunca se case, meu amigo; aqui está o meu conselho para você, não se case até que você diga a si mesmo que fez tudo que pode e até que você deixe de amar a mulher que escolheu, até que a veja claramente, e então cometerá um erro cruel e irreparável. Case-se com um homem velho, sem valor... Caso contrário, tudo o que há de bom e sublime em você se perderá. Tudo é desperdiçado em ninharias.

Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade.

Conheço apenas dois infortúnios reais na vida: remorso e doença. E a felicidade é apenas a ausência desses dois males.

Fedor Dostoiévski. Os Irmãos Karamazov (1880)

Foto: Capa do romance "Os Irmãos Karamazov"

Sobre o que:

Fyodor Karamazov tem três filhos - Dmitry de seu casamento com Adelaide Miusova e Ivan e Alyosha de Sofia Ivanovna. Anos depois, ocorre uma briga entre Dmitry e seu pai porque os homens estão apaixonados por uma mulher - Agrafena. E logo o chefe dos Karamazovs é encontrado assassinado. A suspeita recai sobre Dmitry. No entanto, a princípio confiante na culpa de seu irmão mais velho, Ivan descobre que o verdadeiro assassino é Smerdyakov, que conseguiu fornecer um álibi para si mesmo na noite do assassinato. Durante o julgamento, no qual Ivan chama o nome de Smerdyakov, o júri não acredita nele, pois todos têm certeza de que Ivan enlouqueceu. Dmitry é condenado a 20 anos de trabalhos forçados. Alyosha, o irmão mais novo dos Karamazovs, considerando a sentença errada, decide ajudar seu irmão e planeja arranjar uma fuga para ele...

Certifique-se de que todos os atores e diretores ocidentais famosos não chamem acidentalmente o primeiro nome Dostoiévski ao falar sobre literatura russa.

Três frases sábias:

De fato, as pessoas às vezes se expressam sobre a crueldade “brutal” do homem, mas isso é terrivelmente injusto e insultante para os animais: um animal nunca pode ser tão cruel quanto uma pessoa, tão artisticamente, tão artisticamente cruel.

Você, senhor, não me despreze: na Rússia, os bêbados são os mais gentis entre nós. As pessoas mais gentis que temos e as mais bêbadas.

Tudo se compra com amor, tudo se salva... O amor é um tesouro tão inestimável que você pode comprar o mundo inteiro com ele, e pode redimir não só os seus pecados, mas também os de outras pessoas.

Anton Tchekhov. "Roly" (1886)

Sobre o que:

Uma história sobre a vida de Vanya Zhukov, de nove anos, contada em uma carta ao avô. Após a morte de sua mãe Pelageya, o menino tinha a única pessoa próxima a ele - avô Konstantin Makarych. Três meses depois que Vanya foi enviado a Moscou para estudar com o sapateiro Alyakhin, ele se queixou por escrito à única pessoa próxima. Em sua carta, ele descreve em detalhes a vida difícil em uma família estranha, sobre espancamentos frequentes, fome, que vive constantemente. Falando sobre a vida em Moscou, ele também relembra momentos felizes da vida no campo.

Entender que a infância é um mundo perdido pelo qual um adulto sempre anseia. Perceba que o amor por sua terra natal é uma constante na vida.

Três citações da moda:

Caro avô, e quando os senhores tiverem uma árvore de Natal com presentes, leve-me uma noz dourada e esconda-a em um baú verde. Pergunte à jovem Olga Ignatievna, digamos, por Vanka.

E Moscou é uma cidade grande. As casas são todas de patrões e há muitos cavalos, mas não há ovelhas e os cães não são maus. Os caras aqui não vão com estrela e não deixam ninguém cantar para os kliros, e como vi em uma loja na vitrine os ganchos são vendidos diretamente com linha de pesca e para qualquer peixe, muito digno, até existe um anzol que vai segurar um peixe-gato de libra. E eu vi algumas lojas onde todos os tipos de armas estão à maneira de mestres, então suponho que cem rublos cada ... os presos não dizem nada sobre isso.

Vladimir Nabokov. "Câmera Obscura" (1932)

Foto: Capa da novela "Camera Obscura"

Sobre o que:

A história do crítico de arte Kretschmar começa nos anos 20 do século passado na Alemanha. Anteriormente um bom pai de família e pai carinhoso se apaixona por Magda, de 16 anos. Apesar do passado duvidoso da garota, o homem deixa a esposa e o filho e se muda para morar com a jovem amante. O idílio na nova família desmorona com a aparição na casa do artista Gorn, ex-amante de Magda. Não querendo divulgar sua conexão com Magda, Gorn anuncia que é homossexual. Mas logo Krechmar condena Magda por traição, e apenas a capacidade de mentir salva a garota da vingança de seu marido enganado. E mais tarde, como resultado de um acidente de carro, Krechmar perde a visão. Aproveitando-se da incapacidade do marido de enxergar, Magda se encontra novamente nos braços dos Gorn. Voltando a Berlim, Kretschmar descobre a verdade, chocado com a traição de sua amada, decide atirar nela. No entanto, durante a luta, a garota é mais hábil.

Para entender que, esquecendo-se de entes queridos e parentes por causa do próprio prazer, pode-se eventualmente ficar sozinho com o engano e a dor subsequente. Mergulhe em uma grande obra de arte com uma simples verdade de vida: não entre de cabeça em um novo relacionamento apaixonado sem resolver o antigo.

Três frases sábias:

Você não pode construir uma vida nas areias do infortúnio.

Ele gostava de ajudar a caricaturar a vida.

Se eles me dissessem que eu seria executado amanhã por isso, eu ainda olharia para ela.

Vasily Shukshin - "Eu vim para te dar liberdade" (1971)

Vladimir Nabokov com a família

Sobre o que:

Um romance histórico sobre eventos de 1670 - desde o momento da revolta cossaca liderada por Stepan Razin até sua execução em 15 de maio de 1671. O romance conta as ações e pensamentos com os quais os camponeses defenderam sua liberdade na guerra contra os governadores e arqueiros czaristas no Volga e no Don. A personalidade do próprio Razin, um Don Cossack que conseguiu unir os camponeses e fazer todos ao seu redor tremerem, revela-se não apenas como um lutador imparável, mas também como um sutil psicólogo e diplomata ...

Certifique-se de que a história tende a se repetir. Há três linhas principais no romance: a história da Rússia, as causas das revoltas populares e a ambiguidade do líder das massas. A capacidade de evitar erros no presente é o estudo do passado. "Eu vim para te dar as rédeas" é um livro que promove cautela, conclusões precisas sobre qualquer acontecimento, sem preconceitos e superabundância emocional.

Três frases sábias:

O forte neste mundo sabe tudo: vergonha, tormento, julgamento sobre si mesmo e a alegria dos inimigos.

A essa altura, o estado já havia atraído uma pessoa para seu círculo difícil, lento e sem esperança; papel, como uma cobra, ganhou poder paralisante. Decretos, Cartas. Listas... Oh, como são terríveis! Se você imagina que aqueles papéis que Razin queimou na praça em Astrakhan gritavam com vozes, gemiam, murmuravam maldições, imploravam por misericórdia para si mesmos, então esses de Moscou se rebelaram cruelmente para se vingar, mas “falaram” com calma, com conhecimento do assunto . Nada era tão terrível na Rússia quanto a Sra. Paper. Ela fez alguns fortes, outros fracos, indefesos.

Uma vida complexa estava ficando melhor no estado: eles sabiam não apenas empurrar os cotovelos, abrindo caminho para o alimentador do palácio, mas também sabiam, em um lixão, morder o dono - por um chute e um insulto. E ao mesmo tempo eles foram capazes de olhar fielmente nos olhos do mestre e abanar o rabo fielmente. Muitos dominaram esta arte.

Sergei Dovlatov - "Reserva" (1983)

Sobre o que:

A história é sobre a vida do escritor fracassado Boris Alikhanov. O intelectual e bebedor de Leningrado vive em seu próprio mundo, não sobrecarregado pela vida cotidiana e cuidando dos entes queridos - sua esposa e filha. Cansado da falta de dinheiro e das brigas frequentes, sua esposa Tatyana conta a Boris que decidiu deixar o país para a América. Sem convencer o marido a sair com ela, a esposa pede o divórcio. Enquanto sua esposa recolhe os documentos necessários para a emigração, o próprio Boris parte perto de Pskov para uma área protegida e consegue um emprego como guia do Museu Pushkin local. Durante o tempo em que Boris está aprendendo a viver sem família, todos os dias ele percebe o quanto ama sua esposa e sonha em estar com ela.

Compreenda as eternas "questões de amor". Para perceber mais uma vez que Pushkin é nosso tudo: Dovlatov apresentou habilmente a reserva com o Museu Pushkin como um modelo da Rússia.

Três frases sábias:

Há um momento doloroso em uma conversa com uma mulher. Você traz fatos, argumentos, argumentos. Você apela à lógica e ao bom senso. E de repente você descobre que ela está enojada com o próprio som da sua voz...

Você sabe, eu li muito sobre os perigos do álcool! Decidiu desistir para sempre... de ler!

O único caminho honesto é o caminho dos erros, das decepções e das esperanças. A vida é a identificação pela própria experiência dos limites do bem e do mal... Não há outros caminhos...

Lyudmila Ulitskaya - "O Caso de Kukotsky" (2001)

Foto: Capa do romance “O Caso de Kukotsky”

Sobre o que:

A época de ação do romance são os anos quarenta e sessenta do século passado. É baseado na vida da família de um médico hereditário, professor-ginecologista e talentoso diagnosticador Pavel Kukotsky. Da Sibéria, onde a clínica foi evacuada, o professor retorna com sua amada Elena e seus parentes - sua filhinha Tanya e a amiga da família Vasilisa Gavrilovna. Com a intensificação da campanha contra as pesquisas dos cientistas genéticos, começam os problemas na vida do professor. Nem tudo é tranquilo no relacionamento com a esposa. Disputas e brigas frequentes destroem o idílio da família Kukotsky, além disso, Elena tem cada vez mais lapsos de memória. No ciclo de pesquisas e problemas cotidianos, é difícil não cair no estresse. Um romance sobre sentimentos, sobre uma coisa favorita, sobre mal-entendidos, sobre tentar entrar em harmonia pelo menos consigo mesmo.

Junto com o autor, mergulhe em interessantes reflexões sobre o tempo, derrubando orientações de valor humano neste mesmo tempo, relações entre entes queridos, amor e, em geral, a busca pelo sentido da vida em uma era de mudanças.

Três frases sábias:

Que paradoxo! As queixas mais sérias se devem precisamente ao fato de que mesmo as pessoas mais próximas gastam os raios externos e internos de sua personalidade de maneiras diferentes. Um homem simplesmente precisa que sua esposa lhe pergunte cinco vezes: por que você está pálido hoje? Como você está se sentindo? Outro olhar, mesmo excessivamente atento, percebe isso como uma invasão da liberdade...

Quanto mais obediente é uma pessoa, menos valiosa é sua personalidade.

As virtudes de sua esposa o deleitavam, e as deficiências o tocava. Isso é o que se chama casamento.

Zakhar Prilepin - Sankya (2006)

Sobre o que:

Tempo de ação - o início dos anos 2000. O herói do romance, Sasha Tishin, ativista da patriótica "União dos Criadores" é um representante de uma nova geração de jovens. Um jovem que sabe amar, ser um bom filho e um neto carinhoso não quer “curvar-se” diante das realidades da vida. Ele é ativo nas ações de rua, destruindo tudo ao seu redor. Gradualmente, os jogos de hooligan se transformam em ações perigosas mais sérias. Sankya, como seus avós o chamam, não sabe a resposta para a pergunta principal: como consertar a situação no país, como garantir que não haja mendigos, mas ele tem certeza de que a causa de todas as adversidades é o governo errado. Sucumbindo à influência de membros adultos do partido, Sasha está pronto para arriscar sua vida e cometer crimes.

Entenda os motivos que levam os jovens na Rússia a se tornarem revolucionários. Os próprios jovens devem perceber que às vezes eles são simplesmente usados ​​como "bucha de canhão". Perceba que quaisquer ideias não são nada comparadas à sua família.

Três frases sábias:

Tantas lágrimas em seus olhos. Pisque, mãe, isso é insuportável.

O homem é um vazio enorme e barulhento, onde há correntes de ar e distâncias insanas entre cada átomo. Este é o espaço. Se você olhar de dentro de um corpo macio e quente, digamos, o de Sasha, e ao mesmo tempo for um milhão de vezes menor que um átomo, tudo parecerá um céu barulhento e quente acima de nossas cabeças.

O inferno é quando você não aguenta mais, mas ainda não dá para morrer.

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Lev Nikolaevich
Tolstoi
Composição completa de escritos. Volume 9. Guerra e Paz. Volume Um

editora estadual

"Ficção"

Moscou - 1937

A edição eletrônica foi realizada como parte do projeto de crowdsourcing "All Tolstoy in One Click"

Preparado com base em uma cópia eletrônica do 9º volume das Obras Completas de L.N. Tolstoi, fornecido pela Biblioteca Estatal Russa

Edição eletrônica das obras coletadas de 90 volumes de L.N. Tolstoy está disponível no portal www.tolstoy.ru

Se você encontrar um erro, por favor escreva para nós. [e-mail protegido]

Prefácio da edição eletrônica

Esta publicação é uma versão eletrônica das obras de 90 volumes de Leo Tolstoy, publicadas em 1928-1958. Esta publicação acadêmica única, a coleção mais completa do legado de Leo Tolstoy, há muito se tornou uma raridade bibliográfica. Em 2006, o Museu Yasnaya Polyana Estate, em cooperação com a Biblioteca Estatal Russa e com o apoio da Fundação E. Mellon e coordenação O British Council realizou a digitalização de todos os 90 volumes da publicação. No entanto, para aproveitar todas as vantagens da versão eletrônica (leitura em dispositivos modernos, capacidade de trabalhar com texto), mais de 46.000 páginas tiveram que ser reconhecidas. Para isso, o Museu Estadual de L.N. Tolstói, o museu-propriedade Yasnaya Polyana, juntamente com um parceiro, ABBYY, inaugurou o projeto "Tolstoy inteiro em um clique". Mais de 3.000 voluntários aderiram ao projeto em readingtolstoy.ru e usaram o ABBYY FineReader para reconhecer texto e corrigir erros. Literalmente em dez dias, a primeira etapa da reconciliação foi concluída e, em dois meses, a segunda. Após a terceira fase de revisão volumes e obras individuais publicado em formato eletrônico no site tolstoy.ru.

A edição mantém a ortografia e pontuação da versão impressa das obras de 90 volumes de L.N. Tolstoi.

Gerente de projeto "Todos os Tolstoi em um clique"

Fekla Tolstaya

A reimpressão é permitida gratuitamente.

Reprodução libre pour tous les pays.

GUERRA E PAZ

EDITORES:

G. A. VOLKOV

M. A. TSYAVLOVSKY

PREFÁCIO AOS VOLUMES NONO-QUARTO

O romance "Guerra e Paz" é dedicado a seis volumes desta edição: 9, 10, 11, 12, 13 e 14.

Os princípios de edição deste texto são ditados pelos seguintes dados factuais da história da obra de Tolstoi sobre Guerra e Paz e a história da publicação do romance.

A primeira publicação de textos de "Guerra e Paz" foi feita por Tolstoi na revista "Russian Messenger" para 1865-1866. intitulado "Ano de 1805". Esta publicação abrange dois terços do primeiro volume. Posteriormente, Tolstoi abandonou a publicação preliminar de partes individuais de seu romance na revista e concentrou seu trabalho na preparação da primeira edição do romance em sua totalidade. Para esta edição, o texto do romance, publicado no Russkiy Vestnik e posteriormente formando a primeira e a segunda partes do primeiro volume, passou por uma grande revisão. A primeira edição de Guerra e Paz apareceu em 1868-1869. Foi dividido em 6 volumes, e dentro dos volumes em 14 partes e um epílogo composto por 2 partes.

A impressão da primeira edição de Guerra e paz ainda não havia sido concluída, quando a segunda edição, publicada em 1868-1869, foi realizada depois dela. A segunda edição do romance também foi dividida em 6 volumes, e dentro dos volumes em 15 partes e um epílogo de 2 partes (1 volume nesta edição foi dividido não em 2, como na primeira edição, mas em 3 partes). Esta segunda edição seguiu a primeira tão rapidamente que os dois últimos volumes 5 e 6 (parte 3 do volume 3 e todo o 4º volume em nossa edição) foram impressos em um único conjunto, e nas capas e páginas de rosto de uma parte do circulação desses volumes notou-se que esta é a "segunda" edição. O texto de "Guerra e Paz" nesta segunda edição dentro dos primeiros 4 volumes (1 e 2 volumes e primeira e segunda partes do volume 3 em nossa edição) foi submetido a pequenas correções por Tolstoi durante a revisão.

Quatro anos após a publicação da 1ª e 2ª edições do romance, Tolstoy empreendeu uma terceira edição de seus escritos em 8 partes, que apareceu em 1873. Nesta edição, "Guerra e Paz" apareceu em uma forma significativamente revisada e revisada. Em primeiro lugar, esta revisão abordou a estrutura externa do romance - nesta edição, pela primeira vez, foi dividido em 4 volumes, denominados "partes". Dentro de cada volume (“partes”) as divisões em partes foram eliminadas e substituídas pela numeração contínua dos capítulos. Todo o raciocínio filosófico e histórico incluído nos 4º, 5º e 6º volumes da 1ª e 2ª ed. (volumes 3 e 4 de nossa edição) nesta nova edição foram colocados no final do volume 4 ("partes") como apêndice sob o título "Artigos da Campanha do Ano 12" com os títulos especiais desses artigos. E introduções filosóficas separadas para os capítulos são completamente excluídas. Todo o texto do romance passou por uma grande revisão estilística. Todos os textos em línguas estrangeiras, principalmente em francês, foram substituídos por uma tradução criativa do autor e incluídos no texto. As correções estilísticas do texto russo do romance foram amplamente reduzidas à eliminação de várias deficiências da 1ª e 2ª edições, à substituição de algumas expressões e palavras malsucedidas por outras, ao rearranjo de frases e palavras individuais, à correção de várias imprecisões e ambiguidades na linguagem e estilo, e a correção de erros de digitação no conjunto das primeiras edições, etc. (A natureza dessas correções está totalmente refletida nas versões impressas). Como seria de esperar, o final do romance, que foi escrito por Tolstói em um ritmo mais apressado do que outras partes, sofreu mais correções.

É claro que todo esse trabalho na edição de 1873 foi feito por Tolstói sob a influência da crítica, que logo após a publicação de Guerra e paz atacou o autor (especialmente os volumes 4-5-6 - volumes 3 e 4 de nossa edição) por suas visões filosóficas e históricas, por sua descrição incorreta de eventos históricos, pelo uso imoderado da língua francesa e pela inacessibilidade do livro a um preço para as classes pobres.

A próxima, quarta edição das obras de Tolstoi, publicada em 1880, repetiu a terceira edição de Guerra e paz de 1873 em termos de texto e até de formato.

Em 1886, foram publicadas as duas edições seguintes das "Obras do Conde L. N. Tolstoy", a quinta e a sexta. Estas foram as primeiras edições realizadas pela esposa do escritor, S. A. Tolstaya, a quem ele emitiu uma procuração para conduzir negócios e assuntos editoriais. Na primeira na quinta edição do texto de "Guerra e Paz", a aparência da 2ª edição de 1868-1869 foi amplamente restaurada, a língua francesa foi restaurada e as traduções de textos estrangeiros foram dadas na parte inferior das páginas . Considerações filosóficas e históricas são colocadas nos capítulos, partes e volumes apropriados. Da terceira edição de "Guerra e Paz" em 1873 para a quinta edição em 1886, apenas a divisão do romance em 4 volumes foi transferida, mas em vez da numeração direta dos capítulos dentro de cada volume ("partes" na edição de 73), a divisão dos volumes foi aqui introduzida em partes correspondentes à 2ª ed. "Guerra e Paz" 1868-1869 – o romance foi dividido em 15 partes com um epílogo composto por 2 partes.

A sexta edição reduzida, emitida em formato menor e em papel mais pobre, aparentemente destinava-se à distribuição ao público em geral. O texto de "Guerra e Paz" nesta edição foi revisado de acordo com um plano peculiar. O raciocínio filosófico e histórico nesta edição, como na 5ª, foi colocado no texto do romance, mas todas as palavras estrangeiras foram substituídas por texto russo, e essa substituição foi feita não de acordo com a 3ª edição de 1873, mas de acordo com o 5ª edição de 1886 d. - foram incluídas no texto da 6ª edição as traduções da língua francesa e outros textos estrangeiros, colocados nesta edição no rodapé das páginas. Nessa forma, "Guerra e Paz", claramente destinada à distribuição entre as classes "mais baixas" que não conheciam línguas estrangeiras, resistiu a mais três edições - na 7ª edição das Obras de Tolstói em 1887, na 8ª edição de 1889 e na 10 de 1897

A nona edição, publicada em 1893 em bom papel, em grande formato e ilustrada com retratos de Tolstoi, foi retirada textualmente da 5ª edição de 1886, com a introdução de textos estrangeiros e suas traduções interlineares. Na mesma edição, ou seja, com russo e francês e discussões filosóficas no texto, "Guerra e Paz" foi publicado na 11ª edição das "Obras de gr. L. N. Tolstoy” em 1903 e na 12ª edição em 1911.

Assim, temos diante de nós três versões diferentes das edições de Guerra e Paz. A primeira é a 1ª, 2ª, 5ª, 9ª, 11ª e 12ª edições, com textos estrangeiros, principalmente franceses, suas traduções e discussões filosóficas no texto do romance. A segunda versão inclui apenas duas edições, 3ª e 4ª, em que o texto em francês é substituído pelo russo e parte do raciocínio filosófico é completamente excluído, e em grande parte relegado a apêndices. E a terceira versão, próxima da primeira, são as 6ª, 7ª, 8ª e 10ª edições das obras, onde o raciocínio histórico e filosófico de Tolstoi está no texto do romance, e a língua francesa é substituída pela russa de acordo com as traduções da 5ª edição de 1886.

Qual dessas três versões de texto de "Guerra e Paz" deve formar a base de uma publicação científica?

Depois de estudar os textos de várias edições do romance, chegamos à conclusão de que o texto da 2ª edição de "Guerra e Paz" 1868-1869 deveria ser reconhecido como tal. Sem rejeitar a possibilidade de repetir em edições mais populares de Guerra e Paz inteiramente a partir da edição de 1873, acreditamos que a base da edição científica do romance, que é a presente edição, deve ser baseada no texto da 2ª edição de Guerra e Paz, mas com todas as correções estilísticas, conforme a edição de 1873.

Como houve o retorno a esta 2ª edição em 1886 não sabemos. Com toda a probabilidade, ocorreu por iniciativa de S. A. Tolstoy ou N. N. Strakhov. Se esse retorno foi sancionado por Tolstoi, também não sabemos. Não há informações de que Tolstoi tenha algo a ver com a publicação de Guerra e Paz na 5ª edição de suas obras. Mas que Tolstoi teve alguma coisa a ver com esta edição em geral, há informações: ele examinou as provas desta edição (cartas de S. A. Tolstoy a L. N. Tolstoy datadas de 20 de agosto de 1885 e a T. A. Kuzminskaya datadas de 23 de setembro de 1885 ) e revisou e corrigiu uma série de trabalhos que foram publicados pela primeira vez no 12º volume desta publicação (“Kholstomer”, “Morte de Ivan Ilitch”, etc.). Como a quinta edição foi a primeira edição de S. A. Tolstoi, é difícil imaginar que ela não recorreu a Tolstoi para a resolução de uma série de questões relacionadas à publicação de suas obras, e especialmente Guerra e Paz. O fato de que após a sexta edição das obras de Tolstoi, quando S. A. Tolstaya se tornou a editora soberana das obras de seu marido, Guerra e Paz nunca foi publicada como a 3ª edição. 1873, ou seja, em 4 de 1880, ou seja, em uma versão de gênero completamente diferente, esse fato indica que em 1886, em relação ao texto de "Guerra e Paz", algum tipo de decisão fundamental foi tomada para retornar ao texto da edição de 1868-1869 Prática adicional de S. A. Tolstoi de publicar um romance para duas categorias de leitores, primeiramente, uma versão superior e mais perfeita, com raciocínio filosófico e francês, para leitores das classes altas (9º, 11-e e 12ª edições), e em segundo lugar, um texto revisado do romance, com fundamentação filosófica e a substituição de textos estrangeiros por russos, destinados aos leitores das classes populares (7ª, 8ª e 10ª edições), esta prática confirma a possibilidade de tal decisão .

Mas isso não deve de forma alguma determinar a atitude em relação ao texto de Guerra e Paz. Em 1886 e depois, Tolstoi era muito indiferente às obras de arte que havia escrito anteriormente e suas publicações, de uma forma ou de outra, não davam importância. Parece-nos que a atitude de Tolstoi em relação ao texto de "Guerra e Paz" em 1886 é menos significativa, e seu julgamento sobre ele durante o período de seu trabalho sobre o romance e sua publicação é mais significativo.

No artigo “Algumas palavras sobre o livro “Guerra e Paz”, de 1868, Tolstoi defendeu com muita firmeza seus pontos de vista sobre os acontecimentos históricos da época de 1812 e seu direito como artista, diferentemente dos historiadores, de compreendê-los, de representar figuras históricas à sua maneira desta época e, consequentemente, retrata-lo na obra.

Raciocínios filosóficos e históricos em "Guerra e Paz" são parte integrante do romance. As imagens artísticas do romance são uma ilustração viva e vívida delas. Portanto, a exclusão de introduções filosóficas a capítulos individuais e a atribuição de raciocínio ao apêndice viola a composição e o gênero de Guerra e paz, esse organismo extraordinariamente integral, obra que Tolstói originalmente concebeu e implementou na edição de 1868-1869.

O mesmo acontece com os textos estrangeiros no romance. "Guerra e Paz" é impensável sem a língua francesa.

Em um artigo sobre Guerra e Paz, Tolstoi escreveu sobre as reprovações dos críticos por seu uso da língua francesa:

O uso do francês na composição russa. Por que não apenas russos falam no meu trabalho, mas também francês, parte em russo, parte em francês. A censura que as pessoas falam e escrevem em francês em um livro russo é semelhante à censura que uma pessoa faria ao olhar uma foto e perceber nela manchas pretas (sombras), que não são na realidade. O pintor não tem culpa pelo fato de que para alguns a sombra que ele fez na face do quadro parece ser uma mancha preta, que na realidade não existe; mas o pintor só tem culpa se essas sombras forem colocadas de forma incorreta e grosseira. Lidando com a época do início do século atual, retratando os rostos da famosa sociedade russa e de Napoleão, e os franceses, que tiveram uma participação tão direta na vida daquela época, involuntariamente me deixei levar pela forma de expressão dessa mentalidade francesa mais do que o necessário. E, portanto, sem negar que as sombras que coloquei provavelmente são incorretas e rudes, gostaria apenas que aqueles que acham muito engraçado como Napoleão fala ora em russo, ora em francês, soubessem que é para eles que parece apenas porque eles, como uma pessoa olhando para um retrato, não vêem um rosto, com luz e sombras, mas uma mancha preta sob o nariz.

A língua francesa é um acessório doméstico integral da classe alta do início do século XIX. Com a exclusão da língua francesa do texto de Guerra e paz, muitas imagens artísticas do romance perderão sua vitalidade: Anna Pavlovna, Ippolit Kuragin, Bilibin, Napoleão, Kutuzov, Alexander etc.

Assim, ao imprimir "Guerra e Paz", em nossa opinião, é necessário observar quatro condições indispensáveis:

1) A divisão do romance em 4 volumes, produzidos pelo próprio Tolstói na edição de 1873.

2) Preservação da língua francesa e outros textos estrangeiros.

3) Preservação nos capítulos e partes relevantes do raciocínio filosófico e histórico.

4) Salvando todas as correções criativas de Tolstoi, aprimorando estilisticamente o texto de "Guerra e Paz".

Há duas edições de "Guerra e Paz" que atendem a essas condições: 2ª edição 1868-1869. e a edição de 1873. A primeira delas é a penúltima, e a segunda é a última, na qual o escritor trabalhou criativamente. Portanto, o texto de "Guerra e Paz" nesta edição é necessariamente inclinado.

Tomamos a divisão de "Guerra e Paz" em 4 volumes de acordo com a edição de 1873.

Mantemos as digressões filosóficas e históricas no texto conforme a 2ª edição de 1868-1869, e, nesse sentido, mantemos a divisão dentro dos volumes em partes e capítulos correspondentes a esta edição.

Preservamos a língua francesa e outros textos estrangeiros de acordo com a 2ª edição de 1868-1869. Mas tomamos a tradução de palavras estrangeiras do texto da edição de 1873, onde o próprio Tolstói obviamente fez traduções do francês, alemão e outras línguas, e as colocamos como traduções na parte inferior das páginas correspondentes. Às vezes, palavras e expressões individuais traduzidas por Tolstói para o texto do romance na edição de 1873 não são traduções literais das frases estrangeiras correspondentes, mas uma releitura do significado dessas expressões em russo. Para preservar o princípio, deixamos traduções desse tipo, apesar da falta de verbosidade, inalteradas.

Combinamos todas as correções estilísticas de Tolstoi feitas por ele em ambas as edições. Do texto russo de "Guerra e Paz" da edição de 1873, introduzimos no texto da 2ª edição de 1868-1869. todas as correções feitas por ele nesta edição. Nos casos de desacordo entre essas edições, preferimos as correções estilísticas feitas por Tolstói na terceira edição de Guerra e paz em 1873, pois Tolstói revisou o texto desta edição mais tarde e com mais cuidado do que a edição de 1868-1869.

Em casos de erros de digitação óbvios que distorcem o significado de expressões e palavras individuais, desviamos do texto dessas edições e tomamos essas palavras do Russkiy Vestnik e da 1ª edição. 1868-1869, estipulando esses desvios em cada caso individual em versões impressas ou fazendo conjecturas editoriais. Uma lista dessas conjecturas é colocada no final das versões impressas.

No final de cada volume são anexadas discrepâncias das publicações em que Tolstoi trabalhou: "Mensageiro Russo" 1865-1866, a primeira edição de "Guerra e Paz" 1868-69, a segunda edição 1868-69. e a edição de 1873. São deixadas de lado as edições de 1880, 1886 e todas as edições subsequentes, completamente inéditas pelo autor.

Os volumes 9-12 desta edição na primeira edição, no valor de 5.000 exemplares, quando foram lançados em 1930-1933, foram preparados para impressão pelo falecido A. E. Gruzinsky. Devido à urgência de publicar os textos de "Guerra e Paz" e a falta de estudo na época do manuscrito e material de arquivo relacionado à criação de "Guerra e Paz", o editor superestimou o significado de "Guerra e Paz" na edição de 1886, colocando-a como base para o texto da primeira edição destas edições. Um estudo mais aprofundado da história criativa de "Guerra e Paz" mostrou, como mencionado acima, a impossibilidade de ignorar o trabalho do autor sobre o romance nas edições de 1868-1869 e 1873. Era absolutamente impossível para outro editor que, após a morte de A. E. Gruzinsky, supervisionar a impressão do texto já editado, eliminasse consistentemente essa deficiência.

O texto principal de "Guerra e Paz" (volumes 9-12), na edição adicional desta edição, é dado com base nas considerações textológicas fundamentais que descrevemos acima.

Os volumes 13 e 14 contêm materiais relacionados a Guerra e Paz, o artigo de Tolstoi "Algumas palavras sobre o livro Guerra e Paz", versões manuscritas, planos e resumos do romance e editoriais: a história da criação de Guerra e Paz, a história da impressão do romance e da descrição dos manuscritos.

G. A. Volkov

M. A. Tsyavlovsky

NOTAS EDITORIAIS.

Os textos das obras publicadas durante a vida de Tolstoi são impressos de acordo com a nova grafia, mas com a reprodução de letras maiúsculas e estilos de grafia pré-Grotov nos casos em que esses estilos refletem a pronúncia de Tolstoi e as pessoas de seu círculo (brychka, grades ).

A pontuação das publicações de textos de Tolstoi ao longo da vida, como na maioria dos casos refletindo a tradição não do autor, mas da casa de impressão ou revisor, não é mantida.

As traduções de palavras estrangeiras e expressões pertencentes aos editores são impressas entre colchetes.

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GUERRA E PAZ (1863-1869, 1873)
VOLUME UM

PARTE UM.

EU.

- Eh bien, mon príncipe. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens, que si vous ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j'y crois) - je ne vous connais plus, vous n'êtes plus mon ami, vous n'êtes plus meu fiel escravo, comme vous dites. Bem, olá, olá. Je vois que je vous fais peur, sente-se e me diga.

Assim disse em julho de 1805 a famosa Anna Pavlovna Sherer, dama de honra e colaboradora próxima da imperatriz Maria Feodorovna, conhecendo o importante e burocrático príncipe Vasily, que foi o primeiro a chegar à sua noite. Anna Pavlovna tossiu por vários dias, ela tinha gripe como ela falou (gripe era então uma palavra nova, usada apenas por pessoas raras). Nas notas enviadas pela manhã com o lacaio vermelho, estava escrito sem distinção em todos:

"Si vous n'avez rien de mieux à faire, M. le comte (ou mon prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 e 10 horas. Annette Scherer.

“Se eles soubessem que você queria isso, o feriado teria sido cancelado”, disse o príncipe, por hábito, como um relógio de corda, dizendo coisas que ele não queria que acreditassem.

– Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu'a-t-on décide par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout.

- Como eu posso te contar? disse o príncipe em um tom frio e entediado. - Qu'a-t-on decidir? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les notres. -

O príncipe Vasily sempre falou preguiçosamente, como um ator fala o papel de uma peça antiga. Anna Pavlovna Sherer, pelo contrário, apesar de seus quarenta anos, estava cheia de animação e impulsos.

Ser entusiasta tornou-se sua posição social e, às vezes, quando nem queria, ela, para não enganar as expectativas das pessoas que a conheciam, tornava-se entusiasta. O sorriso contido que constantemente brincava no rosto de Anna Pavlovna, embora não fosse para seus traços obsoletos, expressava, como em crianças mimadas, a constante consciência de sua doce deficiência, da qual ela não quer, não pode e não acha necessário para se corrigir.

No meio de uma conversa sobre ações políticas, Anna Pavlovna se empolgou.

“Ah, não me fale sobre a Áustria! Não entendo nada, talvez, mas a Áustria nunca quis e não quer a guerra. Ela nos trai. Só a Rússia deve ser a salvadora da Europa. Nosso benfeitor conhece seu alto chamado e será fiel a ele. Aqui está uma coisa em que acredito. Nosso bom e maravilhoso soberano tem o maior papel do mundo, e ele é tão virtuoso e bom que Deus não o deixará, e ele cumprirá seu chamado para esmagar a hidra da revolução, que agora está ainda mais terrível na cara deste assassino e vilão. Somente nós devemos expiar o sangue dos justos. Em quem devemos confiar, eu lhe pergunto? A Inglaterra, com seu espírito comercial, não compreenderá e não poderá compreender toda a grandeza da alma do imperador Alexandre. Ela se recusou a liberar Malta. Ela quer ver, procurando o retrospecto de nossas ações. O que eles disseram a Novosiltsov?... Nada. Eles não entenderam, não podem entender o altruísmo de nosso imperador, que não quer nada para si e quer tudo para o bem do mundo. E o que eles prometeram? Nada. E o que eles prometeram, e isso não vai acontecer! A Prússia já declarou que Bonaparte é invencível e que toda a Europa não pode fazer nada contra ele... E eu não acredito em uma única palavra nem Hardenberg nem Gaugwitz. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n'est qu'un piège. Acredito em um Deus e no alto destino de nosso querido imperador. Ele vai salvar a Europa!.. - Ela parou de repente com um sorriso de zombaria em seu ardor.

“Eu acho,” disse o príncipe, sorrindo, “que se você tivesse sido enviado em vez de nosso querido Winzengerode, você teria aceitado o consentimento do rei prussiano de assalto. Você é tão eloquente. Você vai me dar um chá?

- Agora. A propósito — acrescentou ela, acalmando-se novamente — hoje tenho duas pessoas muito interessantes, le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, uma das melhores famílias da França. Este é um dos bons emigrantes, dos verdadeiros. E então l'abbé Morio: você conhece essa mente profunda? Ele foi recebido pelo soberano. Você sabe?

- MAS! Ficarei muito feliz - disse o príncipe. “Diga-me”, acrescentou, como se acabasse de se lembrar de algo, e especialmente descuidadamente, quando o que ele perguntou era o objetivo principal de sua visita, “é verdade que l'impératrice-mère deseja a nomeação do Barão Funke como primeiro secretário de Viena? C'est un pauvre sire, ce baron, à ce qu'il paraît. - O príncipe Vasily queria atribuir seu filho a este lugar, que eles tentaram entregar ao barão através da imperatriz Maria Feodorovna.

Anna Pavlovna quase fechou os olhos como um sinal de que nem ela nem ninguém poderia julgar o que a Imperatriz gostava ou gostava.

"Guerra e Paz" é um reflexo de Leo Tolstoy, examinando as consequências da Grande Guerra Patriótica sob uma lupa; de alguma forma é uma tentativa de repensar o que aconteceu. Cinquenta e cinco anos se passaram desde 1812, o próprio Tolstói cresceu e foi criado em um ambiente de constantes discussões, quando era necessário falar sobre eventos recentes, cujo resultado foi a captura de Moscou pelos franceses e a ameaça de perda da condição de Estado realmente se aproximava. O Império Russo conseguiu superar a si mesmo, opondo-se ao seu rival exatamente pelo que ninguém realmente ama a Rússia: características climáticas, paciência humana até o último momento explosivo e capacidade de digerir qualquer cultura estrangeira, tecendo habilmente emprestados na vida cotidiana, sem cair em uma posição dependente. Era essencial escrever um livro sobre tudo isso. E quanto mais monumental for a tela, melhor. Leo Tolstoy rapidamente começou a trabalhar, mas não o fez muito bem. Talvez o uso não muito hábil do material coletado aqui afetado, ou a experiência literária foi insuficiente, por isso o romance "Guerra e Paz" se transformou não apenas em uma janela dos destinos humanos, mas em algo caótico e cheio de detalhes desnecessários.

A sociedade russa do início do século 19 colheu ativamente os frutos das reformas de Pedro, o Grande, cujo machado quebrou a linha de rejeição pela cultura européia da Rússia selvagem e rude, cujas ordens só podiam causar choque. Embora Peter não tenha perseguido nenhum pensamento de integração europeia, já que sua principal preocupação era preencher a lacuna em tecnologias que poderiam, em um futuro próximo, permitir que a Rússia assumisse uma posição de liderança em terra e no mar. Mais de vinte anos foram suficientes para abrir uma brecha, não com um machado, mas com um martelo, dando as costas à Europa, que deveria ter tomado a iniciativa. Infelizmente, grandes feitos são seguidos pelos feitos de pessoas que engordaram com comida, se entregaram à preguiça e queimaram os resultados alcançados. A Rússia não conseguiu se livrar da Europa, rompendo os laços com ela. A integração só se intensificou, o que se tornou especialmente perceptível na alta sociedade, onde até falar russo era considerado uma ocupação vergonhosa. A língua russa foi substituída pela língua francesa - este momento será ativamente batido por Leo Tolstoy nos primeiros volumes do livro, mostrando sarcasticamente as tentativas dos príncipes de brincar com o campesinato, recorrendo à linguagem das pessoas comuns, que faz rir as pessoas ao redor, e o leitor só olha para esta situação em atos de perplexidade pelos quais se deve corar, e não olhar com deleite para intermináveis ​​danças e recepções.

Parece que a Rússia estava praticamente perdida para si mesma. A alta sociedade é educada com sucesso no exterior, como se a Rússia não fosse mais um Estado independente respeitado por todos, mas um afluente de uma determinada metrópole, de onde eles retornam como se estivessem no exílio para olhar com desânimo para uma sociedade que não alcançou resultados importantes, que continua a permanecer na periferia da Europa não só geograficamente, mas também espiritualmente. Tudo isso é muito difícil de entender, mas a situação se desenvolveu dessa maneira. No entanto, a Rússia não seria a Rússia se não soubesse digerir adequadamente os elementos estranhos, transformando-os em virtudes de sua própria cultura. Deixe a alta sociedade falar francês, outra parte falar alemão e alguns até falar inglês - todos esses são frutos da integração que inundou o país com cidadãos estrangeiros que tiveram muita dificuldade em aprender o idioma russo, que se distingue por uma palavra complexa estrutura e a capacidade de colocar palavras em frases em qualquer ordem. Mesmo a ênfase nas palavras não se presta a nenhum padrão. Todas essas características da língua são resultado direto do desenvolvimento do povo russo, que é igualmente difícil, vivendo seu próprio modo de vida. A guerra com Napoleão de modo algum se tornou um gatilho para o crescimento do eslavofilismo e da autoconsciência. A questão deve ser considerada do lado mais banal: os filhos de estrangeiros já não pareciam tão alienados em sua verdadeira pátria, e os netos de emigrantes se consideravam ainda mais russos, e não franco-alemães-ingleses, ajudando ativamente a restaurar a grandeza do país.

O caso de Peter terminou com sucesso. Mas no início do século 19, as coisas não eram tão boas. O domínio de um modo de vida estrangeiro dá frutos para o desenvolvimento da Rússia, mas a longo prazo tudo é bem percebido. É claro que Leo Tolstoy não conseguiu compreender plenamente esse fenômeno, reduzindo a compreensão dos assuntos atuais em favor de coisas tidas como certas, o que deveria ser em vista do fato de que simplesmente deveria ser assim, e nada mais. Sim, a vida não pára. No entanto, Tolstoi não tenta compartilhar nenhuma teoria com o leitor, oferecendo-se para aceitar o fato de que, se vivemos em tal mundo, simplesmente não deveria haver outro mundo. A história, no entendimento de Tolstoi, é pura formalidade: qualquer ação pode ser tomada, apenas o resultado já está predeterminado. Não é à toa que em "Guerra e Paz" uma parte de peso da narrativa é entregue aos maçons e mastigando suas ideias, o que enlouquece o leitor quando não é possível compreender a verdadeira vocação dos maçons, utilizando elementos místicos e profunda religiosidade para alcançar o bem comum. Vale a pena deixar os maçons na consciência de Leo Tolstoy, pois é a parte do texto onde são mastigadas as características da numerologia e outros assuntos místicos. O próprio Tolstoi mostra claramente que você pode ver o número da besta não apenas no nome do imperador Napoleão, mas também no nome de um dos personagens principais, especialmente se você tomar como base exatamente a combinação de letras necessária. Isso é o que já está comprovado pelo fato de Leo Tolstoi ter visto um padrão simples nos assuntos da fortuna, onde o resultado depende da combinação correta de números, mas isso não significa nada de sobrenatural.

A principal deficiência de Guerra e Paz é o completo desprezo pela classe baixa do povo russo, ou seja, os servos. Leo Tolstoy fala em detalhes sobre o sofrimento da nobreza, cuja propriedade vai para as mãos do exército francês; ele até fala sobre os problemas do exército russo, que perdem mais pessoas ao recuar de condições insuportáveis. Mas onde está a parte chorosa de uma pessoa comum, que é o principal tijolo da sociedade, de cujo comportamento depende o bem-estar de todas as classes superiores? Os soldados são uma massa sem rosto, cumprindo a vontade do comando, perdendo a cabeça no campo de batalha por núcleos voadores acidentalmente. No tumulto geral, o Generalíssimo também pode ser despedaçado, Lev Tolstói apresenta as batalhas de forma piegas, não reduzindo tudo a descrições detalhadas de cada batalha, preferindo limitar-se a pensamentos sobre manobras. É bom quando alguém com um olhar inteligente reflete sobre o curso da guerra, considerando-se a verdade suprema. "Guerra e Paz" perde todo o seu encanto devido ao excesso de documentário, onde o autor tenta situar os personagens, mesclando suas ações com as ações de figuras históricas reais.

Descrever a guerra de dentro é uma excelente técnica artística que permite mostrar adicionalmente aqueles momentos que de fato não poderiam ter acontecido. Todos estão familiarizados com o episódio em que Bolkonsky surdo olha para o céu, ouvindo o silêncio interior gerado por um longo desejo de ficar sozinho consigo mesmo; mas isso foi feito por Tolstoi apenas para mostrar a figura de Napoleão, que aparece ao leitor exatamente como o autor a imagina, mas não como o Bolkonsky ferido, cuja vida está prestes a terminar, e ele se encontra no meio de uma história histórica. eventos, incapazes de realmente ajudar seu país. Através de Rostov, Tolstoi mostra a fé dos jovens na invencibilidade da Rússia e na grandeza do imperador, por quem se pode e deve lutar até a morte, independentemente de possíveis perdas; O fanatismo do protagonista é incrível, mas Tolstoi não explica de forma alguma o comportamento de Rostov, considerando isso bastante razoável. Mais tarde, por meio de Bezukhov, Tolstoi dará um exemplo vívido de uma pessoa desesperada que, de uma vida sem valor, “vai para as barricadas”, como se fosse um participante da Grande Revolução Francesa, pronto para aceitar a morte não mais pelo imperador, mas por valores surgidos espontaneamente, gritando com ele sobre a necessidade de defender sua casa; só mais adiante, Tolstoi faz de Bezukhov um verdadeiro louco que perdeu a cabeça, quase o enviando com uma tocha por toda a ardente Moscou à procura de Napoleão para matar o Anticristo e trazer benefícios reais para as pessoas (precisamente para as pessoas, e não para o Estado como um todo).

Leo Tolstoy entra na descrição das manobras de combate com tantos detalhes que o força a se demorar em cada cena por um longo tempo, não permitindo que o leitor perca algo dos eventos em andamento. Tolstoi usará ativamente essa técnica em obras subsequentes, enlouquecendo o leitor, cujos planos não incluem contar os cartuchos restantes do protagonista, que decidiu atirar, e derrotar um atirador habilidoso por inexperiência. O mesmo vale para aquelas cenas em que Tolstoi provoca intrigas, levando boa parte dos heróis para o túmulo: alguns estão destinados a morrer no campo de batalha, outros morrerão em tempo de paz, por exemplo, de parto.

Em geral, vale a pena lembrar agora de Bezukhov, cujo retrato ideal aparece como uma peneira. Ele nunca foi uma boa pessoa. Sua herança caiu do céu, ele não conseguiu administrar adequadamente suas finanças. Suas esposas eram mulheres de virtude fácil, e ele próprio é um exemplo típico de um tolo desajeitado, cuja evolução Tolstoi decidiu colocar no centro da história. A vida correu para Pierre na forma de altos e baixos, cada vez dando a Bezukhov a oportunidade de se reabilitar aos olhos dos outros. “Guerra e Paz” até termina da forma mais favorável para ele, dando ao leitor uma sensação de perplexidade que a atividade supostamente vigorosa virou a ideia de mundo de uma pessoa de cabeça para baixo, obrigando-o a esquecer tudo o que era doce à sua alma. Que assim seja. Tudo isso ficará na consciência de Leo Tolstoy, que mostrou o desenvolvimento dos acontecimentos longe da forma que seria mais favorável. Talvez coubesse a Bezukhov participar de todos os eventos que só eram possíveis. Uma coisa permanecerá para sempre incompreensível: como a criatura da estufa se transformou em uma pessoa de fogo, no fogo da qual se extinguiu, tendo perdido todo o fusível, reduzindo a visão de mundo ao seu estado original. Houve um respingo que se dissolveu no nada. "Guerra e Paz" torna-se uma espécie de vazio, sem dar ao leitor nenhuma compreensão concreta do que aconteceu, exceto o desejo de Tolstoi de mostrar seu ponto de vista. O conde está sujeito à reflexão - isso é típico daqueles quarenta anos em que assumiu o épico que lhe trouxe reconhecimento.

A captura de Moscou pelos franceses é uma boa oportunidade de reflexão, que Tolstoi generosamente compartilha com o leitor. Por que tudo acabou assim sob Austerlitz, por que eles continuaram a recuar depois de Borodin, por que decidiram render Moscou, como saíram da situação: tudo em detalhes, apesar da arte de Guerra e Paz. Parece que Tolstoi esqueceu por que estava escrevendo seu livro, substituindo repetidas vezes a compreensão do problema geral por suas próprias idéias pessoais. Apenas o leitor está muito mais interessado em outra coisa, por que Napoleão não foi para São Petersburgo, cuja captura seria mais importante para seu exército. As paredes vermelhas do Kremlin não poderiam servir como uma imagem de trapo para um touro, cujos pensamentos e desejos visam precisamente uma chance real de capturar a antiga capital da Rússia, rica em templos. Tolstoi involuntariamente quer reabilitar Napoleão antes de si mesmo, cujas tropas na véspera da marcha forçada sobre a Rússia sofreram uma derrota esmagadora da Espanha, não conseguindo derrotar nem o inimigo mais formidável. O leitor será frequentemente apresentado à imagem de Napoleão, bem como aos pensamentos do imperador francês, para quem Leon Tolstoy decide pensar, mostrando assim coragem. Acostumado a descrever tudo em detalhes, Tolstoi não permitirá que o leitor fique no escuro sobre a figura de um grande homem, acabando por alcançar tanto tédio quando não importa mais o que exatamente Napoleão fez no exílio, supostamente pensando nos motivos que levou suas conquistas políticas ao colapso completo.

O que atrai em Guerra e paz são aquelas palavras de Tolstoi em que ele dá uma compreensão da insensatez da agressão humana. Se tudo está predeterminado, e a continuação da política na forma de guerra ainda leva ao sofrimento e a uma redistribuição parcial das fronteiras entre os estados, vale a pena violar o modo de vida calmo por causa de tudo isso? Podemos concordar com esta afirmação: as ideias de Tolstoi sobre o bem comum e a possibilidade de combater qualquer ameaça com uma solução pacífica para o problema são bem conhecidas do leitor. Mais tarde, Mahatma Gandhi e várias outras figuras políticas, cujas revoluções "sem sangue" tornaram possível alcançar o resultado desejado, se tornariam seguidores brilhantes dessas idéias. Porém, mais uma vez, é difícil compreender tudo isso no âmbito de uma breve reflexão sobre um livro lido, em que o autor decide tirar uma conclusão semelhante apenas no final da obra, causando outra perplexidade no leitor. Por que Tolstoi deu relatos secos das batalhas de forma tão fascinante, se tudo deve ser decidido por meios pacíficos? Por que os personagens de "Guerra e Paz" são mais agressivos do que realmente perseguindo os objetivos que Tolstói falou com fervor, dando a imagem de um certo maçom ativo? Ou o próprio Tolstoi era um maçom, que lamentava a impossibilidade de realizar seus planos em vista do uso de uma organização secreta em prol do crescimento pessoal de seus membros, que usam as conexões de pessoas influentes nela incluídas?

Uma grande tela de uma época difícil, sobrecarregada com os pensamentos de Leo Tolstoy, onde a paz não pode existir sem guerra, e a guerra se alimenta dos frutos do tempo de paz. Resta falar sobre a ciclicidade dos processos históricos, mas Tolstói os ignorou - também os ignorarei.

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Escritor, filósofo e ideólogo russo do movimento social na virada dos séculos XIX-XX. - Tolstoianismo, figura pública, o Conde Leo Nikolayevich Tolstoy (1828-1910) refletiu em sua obra toda a harmonia e todas as dissonâncias da sociedade russa (e não só) - no sentido mais amplo da palavra - "Mipa" como o Universo. Foi a percepção de seu ser espiritual e essencial como partícula de Mipa que permitiu ao escritor dar no romance "Guerra e Paz" (1863-1869) um retrato grandioso desse personagem principal da literatura mundial. A palavra "Mip" estava no título de um dos manuscritos do romance. Tolstoi, falando de guerra e paz como uma luta (inclusive armada) entre França e Rússia e a ausência dessa luta, ou seja, dois estados da sociedade humana, viu nelas apenas uma manifestação de desacordo e consentimento em Mipe – o Universo. Antes deste livro, o escritor se declarava um prosador de destaque em quase todos os gêneros: nos contos que compunham a trilogia de romances "Infância", "Adolescência", "Juventude", no conto "Cossacos", nos contos " Raid" e "Cutting the Forest" , nos ensaios "Sevastopol Tales". Mas foi "Guerra e Paz" que se tornou a "história do povo", que ninguém poderá revisar ou falsificar.

Mais de 5200 folhas de manuscritos de "Guerra e Paz", 15 variantes de seu início, vários prefácios inacabados foram preservados. Tolstoi escreveu sobre a história da criação do romance no artigo “Algumas palavras sobre o livro Guerra e paz” (1868). Primeiro, Tolstoi concebeu um romance sobre um dezembrista que retornou a Moscou após 30 anos de exílio na Sibéria. Mas então o escritor foi levado em 1825 - para a revolta dos dezembristas. Então o autor ficou fascinado com a ideia de mostrar seu herói como participante da Guerra Patriótica de 1812. E como essa guerra era uma continuação da Guerra Russo-Francesa de 1805, o romance teve que começar a partir desse momento. Tendo decidido "conduzir não uma, mas muitas ... heroínas e heróis através dos eventos históricos de 1805, 1807, 1812, 1825 e 1856", Tolstoi chamou seu romance de "Três Poros", ou seja, o tempo da juventude militar dos futuros dezembristas, sua revolta em Petersburgo, anistia e retorno do exílio. No decorrer do trabalho na obra, os “três poros” foram completamente suplantados pelo primeiro poro. "Mil oitocentésimo quinto ano" - tornou-se o título seguinte, que mudou: "Tudo está bem quando acaba bem", e em 1867 o título "Guerra e Paz" foi finalmente aprovado. O ímpeto para escrever o romance foi a abolição da servidão em 1861 e a reação insuficiente (segundo o escritor) do mundo literário a este evento tão importante para a Rússia. Naquela época, todos estavam ocupados com a questão tipicamente russa do papel do povo na história, e Tolstoi estava completamente dominado pela ideia de encarnar artisticamente a vida do povo e da Rússia em um dos momentos mais críticos da história. .

O trabalho em "Guerra e Paz" levou o escritor sete anos. “Nunca senti minhas forças mentais e até mesmo todas as minhas forças morais tão livres e tão capazes de trabalhar”, admitiu em uma de suas cartas. Um trecho do romance foi publicado em 1865 na revista Russky Vestnik e causou uma reação tempestuosa de leitores entusiasmados. Em 1868-1869 o romance inteiro foi publicado na mesma edição. Ao mesmo tempo, aparecia a segunda edição de Guerra e Paz, com pequenas correções estilísticas do autor, e em 1873 a terceira edição, na qual o autor fazia mudanças significativas, excluindo e transferindo uma série de “discussões militares, históricas e filosóficas ” para um apêndice intitulado “Artigos sobre campanha de 1812.

Natasha dança com o tio. Artista V. Serov

Tolstoi não encontrou uma definição da forma de gênero de sua prole. Ele se opôs categoricamente à atribuição de Guerra e Paz aos romances: “Isto não é um romance, muito menos um poema, muito menos uma crônica histórica. "Voynaimir" é o que o autor quis e pôde expressar na forma em que foi expresso... Sem falsa modéstia - é como a Ilíada - e, atento a isso, chamou sua obra de "livro" - como a Bíblia. No entanto, especialistas atribuíram “Guerra e Paz” ao gênero do romance épico, argumentando que “tudo o que é mostrado em suas páginas é iluminado pelo “pensamento do povo”. Ainda assim, no romance há cerca de 220 personagens sozinhos (segundo estimativas, até 600 pessoas são mencionadas), de três imperadores e estadistas engajados em "altas" a lacaios e partidários com suas necessidades "baixas", e todos eles são apenas abelhas, operárias ou zangões, partículas de "enxames" humanos, unidos pela mente "superior" Mipa.

A parte histórica do romance é reproduzida escrupulosamente e iluminada pela visão do autor da época e a avaliação dos estadistas, figuras militares da época e o papel do povo como dominante nos acontecimentos. Considerando o processo histórico como um movimento de massas, Tolstoi destacou dois pólos para os quais esse movimento foi atraído e, em seguida, os fios da história - para Kutuzov e Napoleão. Um deles tornou-se a personificação do bem para o povo russo e o outro - a personificação do mal não apenas para o nosso, mas também para o seu povo, que ele abateu para sua ambição exorbitante. A parte do evento também se baseia em três "pilares" de classificação inferior - Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky e Natasha Rostova. Ao mesmo tempo, chamar o resto dos personagens de “menores” não vira a língua, porque cada um deles é grandioso e original, e cada um deles não é apenas um personagem, mas o mesmo Universo, parte da alma do autor e parte de seu gênio.

"O que há de errado? Que bem? O que você deve amar, o que você deve odiar? Por que viver, e o que eu sou? O que é a vida, o que é a morte? Que poder governa tudo? - este é um conjunto de perguntas que atormentaram Pierre e o príncipe Andrei. Eles estavam procurando respostas para cada um à sua maneira, mas ao mesmo tempo cada um arriscava o “mais caro” - sua própria vida. E sobre a “condessa”, que encarnava a naturalidade natural, o amor e a felicidade, o escritor A.S. Serafimovich: “Não havia Natasha Rostova, Tolstoi apareceu e a criou em Guerra e Paz. E ela veio até nós, encantadora, encantadora, com uma voz maravilhosa, viva como mercúrio, surpreendentemente inteira, rica por dentro.

E você pode se deixar levar por isso, você pode amá-lo como se estivesse vivo. Ela, como se estivesse viva, não pode ser apagada da memória, assim como você não pode apagar da memória de uma pessoa viva e próxima da família ou de um amigo próximo.

Recontar um romance é como recontar a Bíblia - você perde o ponto. Pois o principal está em tudo: desde o riso do interiormente livre e destemido Pierre no cativeiro francês: “Ha, ha, ha! .. O soldado não me deixou entrar. Me pegou, me trancou. Estou sendo mantido em cativeiro. Quem eu? Eu? Eu, minha alma imortal! Ha, ha, ha! ..” e até a humilde atenuação do mesmo internamente livre e destemido Platon Karataev no mesmo cativeiro; não se pode tirar um herói individual de um romance e admirá-lo ou, ao contrário, submetê-lo à blasfêmia. Cada personagem puxa o romance inteiro junto com eles. "Guerra e Paz" tornou-se a primeira obra literária em que pulsa a pulsação de uma vida - uma para todo o romance. Portanto, não nos tornaremos como alunos que compõem "a imagem de Andrei Bolkonsky" ou "o papel de Kutuzov". Este é um empreendimento fracassado. Uma coisa tão grande como a pirâmide egípcia de Quéops, a Grande Muralha da China ou o romance "Guerra e Paz" será destruída se for apenas pelo Tempo destruidor. Mas ainda deve passar. Embora digam que é infinito.

Que novidades seu brilhante criador trouxe para o romance - além do que era mais importante para ele - a ideia de uma unidade amorosa de toda a humanidade? Em suma: o próprio romance, que se tornou um Livro para sempre. Nele, o escritor criou um método único de retratar a alma humana do alto de sua compreensão e compreensão da vida. Ele mostrou pela primeira vez na literatura e contrastou pessoas "internas" e "externas", sinceras e amorosas, e artificiais, vazias e enganosas. Rejeitou pacifisticamente qualquer guerra, reconhecendo apenas uma guerra de libertação, cujo resultado não depende dos governantes e generais, mas apenas do "espírito do exército" e do "clube da guerra popular". Na estrutura celular do mundo, ele aprovou a prioridade da família, como "a menor, mas também a unidade mais importante, da multidão da qual a sociedade e a nação são formadas".

Sem exagero, podemos dizer que o romance "Guerra e Paz" se tornou o carro-chefe da literatura da Grande Rússia, que eles acompanham, mas é improvável que alcancem todas as outras literaturas nacionais.

A primeira adaptação "silenciosa" de "Guerra e Paz" foi feita em 1915 pelos diretores V.R. Gardiny Ya.A. Protazanov. No exterior, mais de uma vez foram feitas tentativas de fazer um filme pelo menos “baseado” no romance, mas todas terminaram em fracasso: um melodrama americano de 1956 dirigido por K. Vidor e um drama histórico coproduzido pela Alemanha, Rússia, França, Itália, Polônia em 2007 dirigido por R Dornhelm e B. Donnison. Uma obra-prima absoluta, um romance agradável de L.N. Tolstoi, virou filme de S.F. Bondarchuk "Guerra e Paz", filmado em 1965-1967.