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Plano de redação
1. Introdução. A originalidade de Goncharov, o romancista.
2. A parte principal. A paisagem e suas funções.
— As principais funções da paisagem.
- A natureza das imagens da natureza em "Oblomov's Dream".
Correlação entre as estações e o ritmo natural da vida.
— O motivo da paz.
— A função psicológica da paisagem no sonho de Oblomov.
- Detalhes naturais simbólicos nas cenas do romance de Oblomov e Olga Ilyinskaya.
— Amor e descoberta pelos heróis da vida secreta da natureza.
— Visão intuitiva de heróis.
- Fotos de outono da natureza.
- O final da relação dos personagens e a paisagem característica.
— Fotos da natureza e seu papel na vida de Stolz e Olga.
— A paisagem final do romance.
3. Conclusão. O papel da paisagem no romance.

A maneira estilística pitoresca é uma característica do romancista Goncharov. Suas descrições - retratos, interiores, paisagens - são detalhadas, minuciosas, detalhadas. E nisso o estilo do escritor se aproxima do estilo de N.V. Gogol. Vamos tentar analisar as paisagens no romance de I.A. Goncharova.
As funções da paisagem na obra são diferentes. Este é o pano de fundo sobre o qual a ação acontece, e a caracterização do estado de espírito do herói, e uma espécie de enquadramento da trama, e a criação de uma atmosfera especial da história.
A primeira paisagem aparece diante de nós no Sonho de Oblomov. Imagens da natureza aqui são dadas no espírito de um idílio poético. A principal função dessas paisagens é psicológica, descobrimos em que condições o personagem principal cresceu, como seu personagem se formou, onde passou sua infância. A propriedade Oblomov é um “canto abençoado”, uma “terra maravilhosa”, perdida no interior da Rússia. A natureza não nos impressiona com luxo e pretensão - é modesta e despretensiosa. Não há mar, altas montanhas, rochas e abismos, florestas densas. O céu ali pressiona “mais perto ... da terra ... como o telhado confiável de um pai”, “o sol ... brilha forte e quente por cerca de seis meses …”, o rio corre “alegremente”: ele “ derrama em uma lagoa larga, então “se esforça com um fio rápido”, então apenas “Rasteja sobre rochas” As estrelas lá “amigáveis” e “amigáveis” piscam do céu, a chuva “jorram viva, abundante, saltam alegremente, como grandes e quentes lágrimas de uma pessoa subitamente radiante”, as trovoadas “não são terríveis, mas apenas benéficas”.
As estações nesta região estão correlacionadas com o trabalho camponês, com o ritmo natural da vida humana. “Segundo o calendário, a primavera chegará em março, riachos sujos correrão das colinas, a terra derreterá e fumará com vapor quente; o camponês tira o casaco de pele curto, sai para o ar com uma camisa e, cobrindo os olhos com a mão, admira o sol por um longo tempo, encolhendo os ombros com prazer; então ele puxará uma carroça que foi virada de cabeça para baixo... ou examinará e chutará o arado ocioso sob um dossel, preparando-se para trabalhos comuns. Tudo neste ciclo natural é razoável e harmonioso. O inverno "não provoca degelos inesperados e não oprime em três arcos com geadas inéditas...", em fevereiro, "já se sente no ar o vento suave da primavera que se aproxima". Mas o verão é especialmente maravilhoso nesta região. “Lá você precisa procurar ar fresco e seco, bêbado - não com limão e nem com louro, mas simplesmente com o cheiro de absinto, pinheiro e cereja de pássaro; lá para procurar dias claros, levemente ardentes, mas não abrasadores de raios de sol e por quase três meses um céu sem nuvens.
Paz, tranquilidade, silêncio profundo repousam nos campos, quietos e sonolentos em aldeias espalhadas não muito distantes umas das outras. Na propriedade do mestre, todos mergulham em um sono profundo após um jantar variado e farto. A vida flui preguiçosamente e lentamente. O mesmo silêncio e tranquilidade reinam nos costumes humanos. A gama de preocupações das pessoas não vai além do simples cotidiano e seus rituais: batizados, dias de nome, casamentos, funerais. O tempo é contado em Oblomovka "nos feriados, nas estações, em várias ocasiões familiares e domésticas". A terra ali é "fértil": os oblomovitas não precisam trabalhar duro, suportam o trabalho "como castigo".
Foi nesta região que a infância do herói passou, aqui nas longas noites de inverno ele ouviu os contos da enfermeira, épicos, histórias assustadoras. Nesta atmosfera do curso sem pressa da vida, seu caráter foi formado. O pequeno Ilyusha ama a natureza: ele quer correr para os prados ou para o fundo da ravina, jogar bolas de neve com os meninos. Ele é curioso e observador: percebe que a sombra é dez vezes maior que o próprio Antipas, e a sombra de seu cavalo cobria todo o prado. A criança quer explorar o mundo ao seu redor, “apressar e refazer tudo sozinha”, mas seus pais o acariciam e cuidam dele, “como uma flor exótica em uma estufa”. Assim, aqueles que buscam manifestações de poder se voltam para dentro, caem e murcham. E aos poucos o herói absorve esse ritmo de vida sem pressa, sua atmosfera preguiçosamente medida. E gradualmente ele se torna o Oblomov que vemos em São Petersburgo. No entanto, não se deve pensar que esta frase carrega apenas uma conotação semântica negativa. Tanto a "ternura de pombo" de Oblomov quanto seus ideais morais - tudo isso também foi moldado pela mesma vida. Assim, a paisagem aqui tem uma função psicológica: é um dos componentes que formam o personagem do herói.
Nas cenas de amor entre Oblomov e Olga Ilyinskaya, as imagens da natureza adquirem um significado simbólico. Assim, um ramo lilás torna-se um símbolo desse sentimento nascente. Aqui estão eles no caminho. Olga arranca um ramo lilás e o entrega a Ilya. E, em resposta, percebe que gosta mais dos lírios do vale, pois estão mais próximos da natureza. E Oblomov involuntariamente pede perdão pela confissão que lhe escapou, atribuindo seus sentimentos à ação da música. Olga está chateada e desanimada. Ela deixa cair um ramo lilás no chão. Ilya Ilyich, por outro lado, pega e no próximo encontro (para jantar com os Ilyinskys) vem com esse ramo. Então eles se encontram no parque, e Oblomov percebe que Olga está bordando o mesmo ramo lilás. Então eles conversam, e a esperança de felicidade aparece na alma de Ilya. Ele confessa a Olga que "a cor da vida caiu". E ela novamente arranca um ramo de lilás e o entrega a ele, designando com ele a “cor da vida” e seu aborrecimento. Confiança e compreensão aparecem em seu relacionamento - Oblomov está feliz. E compara sua condição com a impressão de uma pessoa da paisagem noturna. “Oblomov estava naquele estado em que uma pessoa acabava de seguir o pôr do sol de verão com os olhos e apreciava seus traços avermelhados, sem tirar os olhos da aurora, sem olhar para trás de onde vem a noite, pensando apenas no retorno do calor e luz amanhã.”
O amor aguça todos os sentimentos dos personagens. Tanto Ilya Ilyich quanto Olga tornam-se especialmente sensíveis aos fenômenos naturais, a vida se abre para eles com seus novos lados inexplorados. Então, Oblomov percebe que, apesar do silêncio e da paz externos, tudo na natureza está fervendo, se movendo, agitado. “Enquanto isso, na grama tudo estava se movendo, rastejando, agitado. Há formigas correndo em diferentes direções tão problemáticas e espalhafatosas que colidem, se espalham, se apressam... Aqui está uma abelha zumbindo perto de uma flor e rastejando em seu copo; aqui as moscas estão amontoadas perto de uma gota de suco que caiu em uma rachadura de uma tília; aqui um pássaro em algum lugar no mato vem repetindo o mesmo som há muito tempo, talvez chamando outro. Aqui estão duas borboletas, girando em torno uma da outra no ar, de cabeça, como em uma valsa, correndo em torno dos troncos das árvores. A grama cheira fortemente; um estalo incessante é ouvido dele ... ". Da mesma forma, Olga descobre a vida secreta da natureza até então despercebida. “As mesmas árvores na floresta, mas um significado especial apareceu em seu barulho: a harmonia viva reinava entre eles e ela. Os pássaros não apenas gorjeiam e gorjeiam, mas todos dizem algo uns aos outros; e tudo fala ao redor, tudo corresponde ao seu humor; a flor desabrocha, e ela ouve como se sua respiração.
Quando Oblomov começa a ter dúvidas sobre a verdade dos sentimentos de Olga, esse romance lhe parece um erro monstruoso. E novamente o escritor compara os sentimentos de Ilya com fenômenos naturais. “Que vento de repente soprou em Oblomov? Que nuvens ele infligiu?<…>Ele deve ter jantado ou deitado de costas, e o clima poético deu lugar a algum tipo de horror. Muitas vezes acontece de adormecer no verão em uma noite tranquila e sem nuvens, com estrelas cintilantes, e pensar como o campo estará bonito amanhã com cores brilhantes da manhã! Como é divertido entrar no mato da floresta e se esconder do calor!... E de repente você acorda do som da chuva, das nuvens cinzentas e tristes; frio, úmido ... "As experiências de Oblomov podem ser absurdas, ele ainda ama Olga, mas subconscientemente começa a perceber a impossibilidade dessa união, a prever o fim do relacionamento. E Olga começa a entender a mesma coisa com sua inconfundível intuição feminina. Ela percebe que "os lilases... se afastaram, desapareceram!". O amor termina com o verão.
Fotos de outono da natureza intensificam a atmosfera da distância dos personagens uns dos outros. Eles não podem mais se encontrar tão livremente na floresta ou nos parques. E aqui notamos o significado formador de enredo da paisagem. Aqui está uma das paisagens de outono: “As folhas voaram, tudo é visível de ponta a ponta; corvos nas árvores choram tão desagradavelmente ... ". Oblomov oferece a Olga que não se apresse em anunciar a notícia do casamento. Quando ele finalmente se separou dela, a neve cai e cobre densamente a cerca, a cerca de vime, os cumes do jardim. "A neve caiu em flocos e cobriu o chão." Essa paisagem também é simbólica. A neve aqui parece enterrar a possível felicidade do herói.
No final do romance, o autor desenha imagens da natureza do sul, retratando a vida de Olga e Stolz na Crimeia. Essas paisagens aprofundam o caráter dos personagens, ao mesmo tempo em que são dadas em contraste com o Sonho de Oblomov no romance. Se os esboços da natureza em "O sonho de Oblomov" eram detalhados e, em alguns lugares, poéticos, o autor parecia se debruçar sobre fenômenos e detalhes característicos com prazer, então, no final, Goncharov se limita apenas a descrever as impressões dos personagens. “Muitas vezes eles mergulhavam em uma maravilha silenciosa com a beleza sempre nova e brilhante da natureza. Suas almas sensíveis não conseguiam se acostumar com essa beleza: terra, céu, mar - tudo despertava seu sentimento... Eles não conheceram a manhã com indiferença; não podia mergulhar estupidamente no crepúsculo de uma noite quente e estrelada do sul. Foram despertados pelo eterno movimento do pensamento, a eterna irritação da alma e a necessidade de pensar juntos, sentir, falar! ..». Vemos a sensibilidade desses heróis à beleza da natureza, mas a vida deles é o ideal do escritor? O autor evita uma resposta aberta.
A paisagem é simples e modesta, pintando um quadro do cemitério local no final do romance. Aqui reaparece o motivo do ramo lilás, que acompanhou o herói nos momentos culminantes de sua vida. “O que aconteceu com Oblomov? Onde ele está? Onde? - No cemitério mais próximo, sob uma modesta urna, seu corpo repousa entre os arbustos, numa calmaria. Ramos de lilás, plantados por mão amiga, cochilam sobre a sepultura, e o absinto cheira serenamente. Parece que o próprio anjo do silêncio guarda seu sono.
Assim, as imagens da natureza no romance são pitorescas e variadas. Por meio deles, o autor transmite sua atitude perante a vida, o amor, revela o mundo interior e o humor dos personagens.

O propósito da paisagem (assim como muitas outras técnicas artísticas neste trabalho) está subordinado ao objetivo principal - mostrar a história do surgimento de um personagem tão humano como Oblomov, a história da formação de sua personalidade e as características de seu estilo de vida.

No oitavo capítulo do romance, o autor menciona o sonho favorito de Ilya Ilyich - viver na aldeia. E as imagens desta vida estão sempre associadas não só à “doce comida e doce preguiça”, mas também à maravilhosa natureza rural. Ele gostaria de se sentar para uma xícara de chá “sob a copa das árvores à prova de sol, ... desfrutando ... frescor, silêncio; e ao longe os campos ficam amarelos, o sol se põe atrás da conhecida floresta de bétulas e tinge o lago, liso como um espelho...”. Certifique-se de ver Oblomov "verão eterno, diversão eterna" e muita comida para convidados com "apetite inesgotável".

Por que é que? Por que ele é assim e "não é diferente"? Essa questão surge tanto entre os leitores quanto entre o próprio herói. Às vezes, Oblomov fica "triste e doloroso por seu subdesenvolvimento, uma parada no crescimento das forças morais ...". Tornou-se especialmente assustador quando “uma ideia de destino e propósito humano …” de repente surgiu na alma, e ele “sentiu dolorosamente que algum começo bom e brilhante estava enterrado nele, como em um túmulo …”, mas “ele estava tesouro de lixo profundamente e fortemente sobrecarregado." Oblomov entendeu que seria necessário jogar fora todo esse superficial, todo esse lixo que interfere em viver uma vida de sangue puro, e ... o pensamento obedientemente o devolveu a um mundo onde tudo está bem, onde imagens maravilhosas da natureza feitas é possível esquecer as ansiedades, afastar-se da realidade que perturba a alma. Um amor peculiar "Oblomov" pela natureza, combinado com devaneios, trouxe paz e até um sentimento de felicidade à vida do herói.

No nono capítulo, Goncharov desenha um mundo onde o herói do romance poderia viver feliz se nunca deixasse sua nativa Oblomovka. É aqui que encontramos respostas para muitas perguntas e entendemos por que Ilya Ilyich lutou com sua alma por este “canto abençoado”.

Goncharov não inicia o capítulo imediatamente com uma descrição da "terra maravilhosa". Ele primeiro dá esboços de paisagem na forma de belas pinturas substituindo umas às outras, muito contrastantes com a natureza de Oblomovka, o que também permite entender por que essa região e essa natureza contribuíram para o surgimento do personagem de Oblomov. Aqui "não há mar, nem altas montanhas, rochas e abismos, nem florestas densas - não há nada grandioso, selvagem e sombrio". E o autor explica a visão negativa dos habitantes sobre paisagens exóticas: as imagens do mar revolto, o poder dos elementos ou a visão de rochas inexpugnáveis, montanhas e abismos formidáveis ​​trazem melancolia, medo, ansiedade à alma, atormentando-a, e "o coração está envergonhado pela timidez...". Tal natureza não contribui para a “diversão” do clima de vida, não acalma, não “acalma”, mas ajuda a formar um caráter ativo e enérgico, capaz de superar obstáculos e lidar com dificuldades.

A primeira paisagem aparece diante de nós no Sonho de Oblomov. Imagens da natureza aqui são dadas no espírito de um idílio poético. A principal função dessas paisagens é psicológica, descobrimos em que condições o personagem principal cresceu, como seu personagem se formou, onde passou sua infância. A propriedade Oblomov é um “canto abençoado”, uma “terra maravilhosa”, perdida no interior da Rússia. A natureza não nos impressiona com luxo e pretensão - é modesta e despretensiosa. Não há mar, altas montanhas, rochas e abismos, florestas densas. O céu ali se aconchega “mais perto... da terra... como o telhado confiável de um pai”, “o sol... brilha forte e quente por cerca de seis meses...”, o rio corre “alegremente”: ele “ derrama em uma lagoa larga, então “se esforça com um fio rápido”, então apenas “Rasteja sobre rochas” As estrelas lá "amigáveis" e "amigáveis" piscam do céu, a chuva "jorram vivamente, abundantemente, saltam alegremente, como lágrimas grandes e quentes de uma pessoa subitamente radiante", as tempestades "não são terríveis, mas apenas benéficas".

Nas cenas de amor entre Oblomov e Olga Ilyinskaya, as imagens da natureza adquirem um significado simbólico. Assim, um ramo lilás torna-se um símbolo desse sentimento nascente. Aqui estão eles no caminho. Olga arranca um ramo lilás e o entrega a Ilya. E, em resposta, percebe que gosta mais dos lírios do vale, pois estão mais próximos da natureza. Confiança e compreensão aparecem em seu relacionamento - Oblomov está feliz. E Goncharov compara sua condição com a impressão de uma pessoa de uma paisagem noturna. “Oblomov estava naquele estado em que uma pessoa acabava de seguir o pôr do sol de verão com os olhos e apreciava seus traços avermelhados, sem tirar os olhos da aurora, sem olhar para trás de onde vem a noite, pensando apenas no retorno do calor e luz amanhã.”

Quando Oblomov começa a ter dúvidas sobre a verdade dos sentimentos de Olga, esse romance lhe parece um erro monstruoso. E novamente o escritor compara os sentimentos de Ilya com fenômenos naturais. “Que vento de repente soprou em Oblomov? Que nuvens ele infligiu? Fotos de outono da natureza intensificam a atmosfera da distância dos personagens uns dos outros. Eles não podem mais se encontrar tão livremente na floresta ou nos parques. E aqui notamos o significado formador de enredo da paisagem. Aqui está uma das paisagens de outono: “As folhas voaram, tudo é visível de ponta a ponta; corvos nas árvores choram tão desagradavelmente ... ". Oblomov oferece a Olga que não se apresse em anunciar a notícia do casamento. Quando ele finalmente se separou dela, a neve cai e cobre densamente a cerca, a cerca de vime, os cumes do jardim. "A neve caiu em flocos e cobriu o chão." Essa paisagem também é simbólica. A neve aqui parece enterrar a possível felicidade do herói.

A paisagem é simples e modesta, pintando um quadro do cemitério local no final do romance. Aqui reaparece o motivo do ramo lilás, que acompanhou o herói nos momentos culminantes de sua vida. “O que aconteceu com Oblomov? Onde ele está? Onde? - No cemitério mais próximo, sob uma modesta urna, seu corpo repousa entre os arbustos, numa calmaria. Ramos de lilás, plantados por mão amiga, cochilam sobre a sepultura, e o absinto cheira serenamente. Parece que o próprio anjo do silêncio guarda seu sono. Assim, as imagens da natureza no romance são pitorescas e variadas. Por meio deles, o autor transmite sua atitude perante a vida, o amor, revela o mundo interior e o humor dos personagens.

Paisagem e suas funções no romance de Oblomov e recebeu a melhor resposta

Resposta de Nadeyka[guru]
O sonho de Oblomov nos leva a Oblomovka. É confortável para uma pessoa viver lá, ela não tem um sentimento de vida instável, insegurança diante do vasto mundo. Natureza e homem se fundem, se unem, e parece que o céu, que é capaz de proteger os oblomovitas de todas as manifestações externas, está “mais perto da terra ali”, e esse céu se espalhou sobre a terra como um telhado de casa. Não há mar que excite a consciência humana, nem montanhas e abismos que pareçam os dentes das garras de uma fera, e toda a área ao redor é “uma série de esboços pitorescos, paisagens alegres e sorridentes”. Essa atmosfera do mundo de Oblomovka transmite total consentimento, harmonia neste mundo, e "o coração só pede para se esconder neste canto esquecido por todos e viver em felicidade desconhecida para qualquer um". "Nem tempestades terríveis nem destruição podem ser ouvidas naquela terra." Você não pode ler nada terrível sobre este "canto abençoado por Deus" nos jornais. Não havia “estranhos sinais celestiais” ali; não há répteis venenosos; “gafanhotos não voam para lá; não há leões, nem tigres, nem mesmo lobos e ursos, porque não há florestas. Tudo em Oblomovka é calmo, nada distrai ou deprime. Não há nada de incomum nisso, mesmo "um poeta ou um sonhador não ficaria satisfeito com a aparência geral dessa área modesta e despretensiosa". Um idílio completo reina em Oblomovka. Uma paisagem idílica é inseparável de um recanto espacial específico onde viveram pais e avós, filhos e netos viverão. O espaço Oblomovka é limitado, não está conectado com outro mundo. Claro, os oblomovitas sabiam que uma cidade provinciana estava localizada a 130 quilômetros deles, mas raramente iam lá, eles sabiam de Saratov e Moscou, São Petersburgo, “que os franceses ou alemães moram além de São Petersburgo, e então já começou para eles para os antigos, o mundo escuro, países desconhecidos habitados por monstros, pessoas com duas cabeças, gigantes; a escuridão seguiu até lá - e, finalmente, tudo acabou com aquele peixe que segura a terra sobre si mesma. Nenhum dos habitantes de Oblomovka procura deixar este mundo, porque é estranho, hostil, eles estão bastante satisfeitos com uma “vida” feliz e seu mundo é independente, integral e completo. A vida em Oblomovka flui como se de acordo com um esquema previamente planejado, com calma e medida. Nada perturba seus habitantes. Mesmo "correta e imperturbavelmente o ciclo anual se completa aí". Um espaço estritamente limitado vive de acordo com suas tradições e rituais seculares. Amor, nascimento, casamento, trabalho, morte - toda a vida de Oblomovka é reduzida a esse círculo e é tão imutável quanto a mudança das estações. O amor em Oblomovka tem um caráter completamente diferente do mundo real, não pode se tornar algum tipo de revolução na vida espiritual de uma pessoa, não se opõe a outros aspectos da vida. O amor-paixão é contra-indicado no mundo dos Oblomovitas, eles “mal acreditavam... as ansiedades espirituais, não levavam para a vida o ciclo de aspirações eternas em algum lugar, em direção a alguma coisa; tinham medo, como o fogo, da paixão das paixões. Uma experiência de amor equilibrada e calma é natural para os Oblomovitas. Um lugar essencial na vida dos oblomovitas é ocupado por cerimônias e rituais. “E agora, para a imaginação do adormecido Ilya Ilyich, três principais atos da vida começaram a se abrir ... a princípio, realizados tanto em sua família quanto entre parentes e amigos: pátria, casamento, funeral. Em seguida, estendeu-se uma procissão heterogênea de suas divisões alegres e tristes: batizados, dias de nomes, feriados familiares, encantamentos, quebras de jejum, jantares barulhentos, congressos relacionados, cumprimentos, felicitações, lágrimas e sorrisos oficiais. Parece que toda a vida dos oblomovitas consiste apenas em ritos e feriados rituais. Tudo isso atesta a consciência especial das pessoas - a consciência mítica. O que é considerado bastante natural para uma pessoa comum é aqui elevado à categoria de ser místico - os Oblomovistas vêem o mundo como um sacramento, santidade. Daí a atitude especial em relação à hora do dia: a hora da noite é especialmente perigosa, a hora do sono da tarde tem uma força poderosa que controla a vida das pessoas. Há também lugares misteriosos aqui - uma ravina, por exemplo. Deixando Ilyusha passear com a babá, a mãe puniu severamente “não deixar

Resposta de Daria Arkhipova[ativo]
a paisagem desempenha um dos principais papéis artisticamente definidores no romance das separações. quando Ilya Ilyich está calmo, ele reflete serenidade completa e, consequentemente, reflete ansiedade, mal-entendidos, etc. podemos dizer que a paisagem mais vívida que li em toda a minha vida é uma descrição de Oblomovka com a qual ele sonhou, onde cheirava tão delicioso de tortas com cebola e ovos. e o apartamento dele? do que uma paisagem. como ela reflete sua natureza, sua atitude, sua filosofia. ele não é preguiçoso, como geralmente se acredita. ele é inativo pela falta de sentido em cometer um ato. quando ele viu o significado, lembre-se de Olga, ele se transformou em um homem charmoso, inteligente e ativo que persistente e engenhosamente buscava a atenção e a localização de uma mulher por quem estava imbuído dos sentimentos mais brilhantes.

Resposta de 3 respostas[guru]

Ei! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas para sua pergunta: A paisagem e suas funções no romance de Oblomov

"O sonho de Oblomov". As origens de uma pessoa e de todo o país. No final da primeira parte, Oblomov está pronto para mudar sua vida anterior. O herói é forçado por circunstâncias externas (a necessidade de se mudar, a diminuição da lucratividade da propriedade). No entanto, os motivos internos são mais importantes. Mas antes de vermos os resultados dos esforços de Ilya Ilyich para se levantar do sofá, Goncharov apresenta um romance especialmente intitulado sobre a infância do herói - "O sonho de Oblomov". O autor procura encontrar uma resposta para a pergunta atormentadora de Oblomov, por que "uma pedra pesada é atirada<…>caminho de sua existência", que "roubou<…>tesouros trazidos a ele como um presente pela paz e pela vida.

Os heróis literários costumam ter sonhos... Um sonho nos ajuda a entender o caráter do personagem, prever o destino futuro ou revelar os pensamentos filosóficos do autor. Então Oblomov não está apenas cochilando. O sono nos atrai ideal herói. Mas o ideal não é abstrato: já foi incorporado na casa dos pais, em Oblomovka. Então o sono está lá ao mesmo tempo memória infância feliz, é vista pelo prisma da ternura excitada (especialmente a imagem da falecida mãe). No entanto, tanto esse ideal quanto essa memória são mais reais para Oblomov do que o presente. Tendo adormecido em um sonho triste, "perturbado" pelas preocupações da vida em São Petersburgo, que lhe era estranho, Ilya Ilyich acordou como um menino de sete anos - "é fácil, divertido para ele". O herói de Goncharov está fisicamente presente na capital, mas sua alma está enrolada aqui, morta. Espiritualmente, o personagem ainda vidas em sua nativa Oblomovka.

Em Oblomovka, como em Grachi, vivem pessoas com consciência patriarcal. “A norma de vida já estava pronta, ensinada por seus pais, e eles a aceitaram, também pronta, de avô, e avô de bisavô... feito sob o pai de Ilya Ilyich, então, talvez, agora em Oblomovka. É por isso que qualquer manifestação de vontade e interesses pessoais, mesmo os mais inocentes, como uma carta, enche de horror as almas dos oblomovitas.

Até o tempo flui de maneira diferente em Oblomovka. “Eles mantinham o controle do tempo por feriados, por estações<...>, nunca se referindo a meses ou números. Talvez isso se devesse<…>todos confundiam os nomes dos meses e a ordem dos números. Ao fluxo linear dos eventos - de número a número, de evento a evento - eles preferiram um tempo circular, ou cíclico, de acordo com as estações do ano, de acordo com os feriados recorrentes da igreja. E esta é a garantia da estabilidade universal.

A própria natureza parece apoiá-los: "Nenhuma tempestade terrível, nenhuma destruição pode ser ouvida naquela terra",<…>nenhum réptil venenoso é encontrado lá, gafanhotos não voam para lá; não há leões que rugem nem tigres que rugem...” O clima relativamente ameno torna supérfluo resistir à natureza, a prontidão para repelir seus ataques (como diríamos, “cataclismos”). A natureza ajuda a viver em paz, “ao acaso”: “Assim como uma cabana caiu na falésia de uma ravina, ela está pendurada desde tempos imemoriais, com um pé no ar e apoiada em três postes. Três ou quatro gerações viveram tranquila e felizmente nele. Parece que a galinha estava com medo de entrar, e lá mora com sua esposa Onisim Suslov, um homem respeitável que não olha para a altura total em sua residência. Mas talvez o camponês Onésimo simplesmente não tenha dinheiro para consertar sua casa? O autor introduz um episódio pareado: a mesma coisa acontece no quintal do solar, onde a galeria em ruínas "desabou subitamente e enterrou uma galinha com galinhas sob as suas ruínas...". “Todo mundo ficou surpreso que a galeria desmoronou, e na véspera eles se perguntaram como ela estava aguentando por tanto tempo!” E aqui essa psicologia do “talvez” se manifesta: “Oblomov< …>cuidará do pensamento de uma emenda: chamará um carpinteiro ”e isso terminará.

Goncharov também refere contos de fadas, épicos, histórias assustadoras sobre os mortos, lobisomens, etc., às origens históricas do "Oblomovismo". O escritor vê no folclore russo não apenas "tradições da antiguidade profundas". Esta é a evidência de um certo estágio no desenvolvimento da sociedade humana: “A vida de uma pessoa daquela época era terrível e infiel; era perigoso para ele ir além da soleira da casa: a fera o mataria, o ladrão o mataria, o malvado tártaro tiraria tudo dele, ou o homem desapareceria sem deixar rastro, sem rastro. O homem enfrentou a tarefa primordial: sobreviver fisicamente, alimentar-se. É por isso que um culto reina em Oblomovka Comida, o ideal de uma criança gordinha e bem alimentada - “basta olhar para os cupidos cor-de-rosa e pesados ​​que as mães locais carregam e levam consigo”. De suma importância para as pessoas não são os eventos individuais (amor, carreira), mas aqueles que contribuem para a continuidade da Família - nascimentos, funerais, casamentos. Isso significava não a felicidade pessoal dos recém-casados, mas a oportunidade através do ritual eterno de confirmar a eternidade da Família: “Eles ( Oblomovitas) com o coração batendo de emoção, eles esperavam uma cerimônia, uma cerimônia, e então,<...>casar<...>homem, eles esqueceram o próprio homem e seu destino ... "

A falta de compreensão das leis do mundo circundante leva ao florescimento da fantasia: “Nossos pobres ancestrais viviam pelo toque; eles não inspiraram e não restringiram sua vontade, e então eles ingenuamente se maravilharam ou ficaram horrorizados com a inconveniência, o mal, e interrogaram as razões dos hieróglifos mudos e obscuros da natureza. Intimidando-se com perigos reais e imaginários, as pessoas perceberam o mundo distante como inicialmente hostil e tentaram ao máximo se esconder dele em sua casa. Goncharov tinha certeza de que todos os países do mundo haviam passado pelo período "Oblomov". O escritor encontrou sinais do tímido isolamento de Oblomov nas ilhas japonesas. Mas como Oblomovka preservou seu antigo modo de vida ao longo dos séculos e décadas? À sua maneira, também se localizava em ilhas distantes - “camponeses<...>eles carregavam pão para o cais mais próximo do Volga, que era sua Cólquida e as Colunas de Hércules<…>e não teve mais contato com ninguém." "O sonho de Oblomov" fala sobre o impenetrável deserto russo. Apenas dois séculos atrás, as terras do Volga, Trans-Volga eram o último posto avançado da civilização (quase como uma fronteira na América). Além disso, espaços já esticados habitados por tribos não civilizadas semi-selvagens - cazaques, quirguizes.

A relutância em olhar para além das redistribuições de Oblomovka era uma espécie de mandamento: “As pessoas felizes viviam, pensando que não deveria e não pode ser de outra forma, confiantes de que<…>viver de outra forma é um pecado. Mas os oblomovitas não só não quiseram, como não sentiram a necessidade de ir além da beira de um pequeno mundo auto-suficiente. “Eles sabiam que oitenta verstas deles era uma “província”, isto é, uma cidade provinciana<…>, então eles sabiam que mais longe, lá, Saratov ou Nizhny; ouvi dizer que há Moscou e São Petersburgo, que os franceses ou alemães moram além de São Petersburgo, e então o<…>um mundo sombrio, países desconhecidos habitados por monstros…” Coisas estranhas e desconhecidas podem ser hostis, e qualquer pessoa nascida no pequeno mundo de Oblomovka recebe amor e carinho. Não há conflitos internos e tragédias. Mesmo a morte, cercada por muitos ritos antigos, aparece como um episódio triste, mas não dramático, no fluxo interminável de gerações. Aqui as características do paraíso terrestre, os contos de fadas são preservados. De acordo com as leis de um conto de fadas, todas as questões filosóficas importantes sobre o significado de ser ou não são levantadas ou resolvidas satisfatoriamente pelos pais e avós (em Oblomovka, reina um inegável culto ao lar, família, paz). Por outro lado, todos os objetos e fenômenos comuns assumem dimensões verdadeiramente fabulosas e grandiosas: “calma imperturbável”, refeições gigantescas, um sonho heróico, roubos terríveis (“uma vez dois porcos e uma galinha desapareceram de repente”). E aqui está o que é interessante: outro pesquisador moderno V.A. Nedzvetsky sugeriu que a ideia de descrever a vida e os costumes do povo patriarcal dos Hobbits veio a Tolkien depois de ler o livro do escritor russo. Até agora, esta é uma hipótese e, portanto, não pretende ser uma certeza absoluta. Mas também é impossível desconsiderar o fato de que escritores estrangeiros amados por todos aprenderam com a literatura russa.

Quando Goncharov escreveu essas linhas, Oblomovka ainda não havia desaparecido do mapa da Rússia. A carne desapareceu, mas o espírito permaneceu. As regras de ser Oblomovka são muito adaptadas ao modo de vida russo, à visão de mundo de uma pessoa russa. Druzhinin acreditava que o "Sonho de Oblomov"<…>prendeu-o com mil laços invisíveis ao coração de cada leitor russo. O velho mundo era o guardião dos valores eternos, separando cuidadosamente o bem do mal. Aqui reina o amor, aqui todos recebem calor e carinho. Além disso, o mundo “Oblomov” é uma fonte inesgotável de poesia, da qual Goncharov desenhou generosamente cores ao longo de toda a sua carreira. O escritor muitas vezes recorre a fabulosas comparações, contrastes, fórmulas (para entrar na cabana de Onésimo, você deve pedir fique de costas para a floresta, e de frente para ela; assustou Ilyusha " nem vivo nem morto corre "para a babá; quando a galeria desmoronou, “começaram a se censurar por algo que não lhes ocorria há muito tempo: para um - para lembrar, para outro - ordenar para corrigir, para o terceiro - para corrigir"). O pesquisador Yu. Loshchits chamou o método criativo do escritor de realismo fabuloso.

Apenas uma coisa perturba o escritor russo nessa forma moral primordial de Oblomovka. Isso é nojo, uma rejeição orgânica de qualquer tipo de trabalho; qualquer coisa que exija um pouco de esforço. “Suportavam o trabalho como castigo imposto aos nossos antepassados, mas não podiam amar e, onde havia um caso, sempre se livravam dele, achando possível e adequado.” Pode parecer que o escritor tinha em mente a Rússia senhorial. De fato, se os velhos Oblomovs podem concentrar suas preocupações em pensar e comer o jantar, os camponeses têm que trabalhar, e o lavrador "se amontoa em um campo preto, suando todo". Mas o ideal de felicidade como preguiça e não fazer nada é comum a eles. Isso é evidenciado pelas imagens simbólicas de uma casa ameaçando desmoronar, um sonho universal ou um bolo de férias “gigantesco”. A torta foi consumida por todos como prova de pertencer ao modo de vida senhorial. É por isso que os contos de fadas sobre heróis como Emelya, que conseguiram “conseguir tudo sem trabalhar sob o comando do pique”, são tão populares entre todos os habitantes da esquina.

No meio desta paz "bendita", cresce um pequeno homem. Os problemas da mãe, as conversas "de negócios" do pai com os empregados, o dia-a-dia da casa senhorial, dias de semana e feriados, verão e inverno - tudo, como quadros de um filme, passa diante dos olhos de uma criança. Os episódios cotidianos são intercalados com comentários: "E a criança ouviu", "a criança vê...", "e a criança assistiu e observou tudo". Novamente, como na História Comum, Goncharov aparece disfarçado de professor. Ele chega a uma conclusão ousada para o seu tempo. A educação de uma criança não começa com esforços intencionais, mas com uma assimilação precoce, quase inconsciente, das impressões do ambiente. Goncharov desenha seu herói como uma criança viva e ativa, esforçando-se para explorar a galeria, ravina, bosque, que ganhou o apelido de "yula" da babá. Mas a influência de contos de fadas terríveis, o despotismo amoroso dos pais levou ao fato de que a vitalidade do menino "caiu, murchou". Diante de uma conclusão tão triste, os episódios de travessuras interrompidas de Ilyusha soam literalmente como “risos em meio às lágrimas”: “Em casa já se desesperavam de vê-lo, considerando-o morto;<…>a alegria dos pais foi indescritível<…>. Deram-lhe hortelã para beber, sabugueiro lá e framboesas à noite<…>, e uma coisa pode ser útil para ele: jogar bolas de neve novamente. E, claro, não vamos esquecer das famosas meias que Oblomov Jr. colocou primeiro pela babá, depois por Zakhar. Mais uma vez, os anciãos o inspiram com a norma da ociosidade; assim que o menino esquece antes de fazer alguma coisa, uma voz reminiscente dos pais é ouvida: “E Vanka, e Vaska, e Zakharka para quê?”

O ensino, que também exige esforços e restrições mentais, também se enquadra na categoria de trabalho odiado. Qual aluno moderno não entende tais, por exemplo, linhas: “Assim que ele ( Ilyusha) acorda na segunda-feira, já está assaltado pela melancolia. Ele ouve a voz aguda de Vaska, que grita da varanda:

Antipka! Empenhe o careca: leve a barchonka para o alemão!

Seu coração palpita.<…>E não como a mãe vai olhar para ele atentamente na segunda-feira de manhã e dizer:

Algo que seus olhos não estão frescos hoje. Você está saudável? - e balança a cabeça.

O menino astuto é saudável, mas é calado.

Sente-se em casa esta semana, - ela dirá, - e lá - o que Deus vai dar.

Desde a época de Mitrofanushka, a iluminação deu um passo à frente: "Os velhos entendiam os benefícios da iluminação, mas apenas seus benefícios externos ..." A necessidade de trabalhar pelo menos para fazer uma carreira tropeçou em um sonho verdadeiramente fabuloso para conseguir tudo “ao comando de um pique”. A decisão de “Oblomov” vem para tentar contornar habilmente as regras, “pedras e obstáculos espalhados ao longo do caminho da iluminação e da honra, sem se preocupar em pular sobre eles<…>. aprenda levemente<…>, para apenas cumprir a forma prescrita e de alguma forma obter um certificado no qual seria dito que Ilyusha passou todas as ciências e artes". Na fabulosa Oblomovka, até esse sonho se tornou realidade até certo ponto. "Filho de Stolz ( professores) estragou Oblomov, sugerindo lições para ele ou fazendo traduções para ele. O menino alemão não foi poupado do charme de Oblomovka, ele foi cativado pelo "começo puro, brilhante e bom" do personagem de Ilya. O que mais você poderia querer? Mas essas relações dão vantagens a Andrey. Este é o "papel dos fortes" que Stoltz ocupou sob Oblomov "tanto física quanto moralmente". Nobreza e escravidão, de acordo com Dobrolyubov, são dois lados da mesma moeda. Não sabendo trabalhar, é preciso dar sua independência à vontade do outro (como fez Zakhar mais tarde). O próprio Stolz, com uma famosa formulação, resumirá o duro resultado dos métodos educacionais de Oblomovka: "Começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver".