Seções: Literatura

Lições objetivas:

• apresentar o destino trágico do escritor e poeta Varlam Shalamov; identificar as características do enredo e da poética de "Kolyma Tales";
• desenvolver as habilidades de análise literária, a capacidade de conduzir um diálogo;
• para formar a posição cívica dos alunos do ensino médio.

Equipamento: retrato de V.Shalamov, apresentação multimídia

Durante as aulas

1. Fase de estabelecimento de metas.

Música. "Requiem" de W. Mozart

Professora(lendo com música ao fundo)

Para todos que foram marcados pelo quinquagésimo oitavo artigo,
que em um sonho estava cercado por cães, um comboio feroz,
quem por tribunal, sem julgamento, por uma reunião especial
foi condenado a um uniforme de prisão para o túmulo,
que foi prometida pelo destino com algemas, espinhos, correntes
a eles nossas lágrimas e tristezas, nossa memória eterna! (T.Ruslov)

Hoje, na lição, temos que falar sobre repressões políticas na União Soviética, sobre as pessoas que sofreram com elas, sobre o escritor de destino incrível - Varlam Tikhonovich Shalamov - e sua prosa. Abra seus cadernos e anote o tópico da lição de hoje

(slide 1). Em casa você lê as histórias de Varlam Shalamov. Qual é o nosso objetivo para a lição de hoje? (Respostas dos alunos: conheça a obra de V. Shalamov, sua biografia, compreenda suas obras).

Varlam Tikhonovich Shalamov passou quase 20 anos em campos soviéticos, sobreviveu, resistiu e encontrou forças para escrever sobre isso no trabalho "Kolyma Tales", alguns dos quais você conseguiu se familiarizar. Como você recebeu essas histórias? O que surpreendeu, espantado, indignado? (o aluno responde)

Qual é o mistério de "Kolyma Tales"? Por que o próprio autor considera suas obras “nova prosa”? Estas são as questões-chave da nossa lição (slide 2).

2. Actualização do conhecimento dos alunos.

Mas, para entender a prosa de Shalamov, é preciso ter uma boa ideia dos eventos históricos daqueles anos.

Mensagem do aluno "História das repressões na URSS"

AI Solzhenitsyn disse: "Nenhum Genghis Khan destruiu tantos camponeses quanto nossos gloriosos Órgãos, liderados pelo Partido". Claro, tudo isso não poderia tocar o processo literário. Vamos relembrar alguns fatos.

Mensagem do aluno "Repressão na Literatura"(Os seguintes fatos devem ser mencionados: Alexander Blok sufocado pela falta de ar de liberdade em 1921. Filmado: Nikolai Gumilyov em 1921 sob a acusação de uma conspiração contra-revolucionária, Boris Pilnyak em abril de 1938, Nikolai Klyuev e Sergei Klychkov em outubro de 1937 , Isaac Babel em janeiro de 1940. Osip Mandelstam morreu em um campo em 1938. Sergei Yesenin em 1925, Vladimir Mayakovsky em 1930, Marina Tsvetaeva em 1941. Morreu no exílio, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak foram perseguidos. Passou pelo Gulag Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky. Na Casa dos Escritores em Moscou há uma placa memorial em memória dos escritores que morreram na guerra - 70 pessoas. reprimidos pelas trocas, mas depois perceberam que não haveria espaço suficiente. Todas as paredes serão pintadas.)

Professora. Vamos citar mais um nome nesta lista lamentável - V.T. Shalamov, um daqueles que definiram como tarefa sobreviver e dizer a verdade. Esse tema também soa nas obras de A. Solzhenitsyn, Yuri Dombrovsky, Oleg Volkov, Anatoly Zhigulin e Lydia Chukovskaya, mas o poder dos livros de V. Shalamov é simplesmente incrível (slide 3).

No destino de Shalamov, dois princípios colidiram: por um lado, seu caráter, crenças, por outro, a pressão do tempo, o estado, que procurou destruir essa pessoa. Seu talento, sua sede apaixonada por justiça. Destemor, prontidão para provar a palavra por ação: tudo isso não só não era exigido pelo tempo, mas também se tornou muito perigoso para ele.

3. Aprendendo novos materiais. Trabalhe em grupos para estudar a biografia de Varlam Shalamov.

Trabalho em equipe. (Os alunos são divididos em grupos com antecedência).

Em cada mesa há textos com uma biografia de V.T. Shalamov. Leia, destaque os principais marcos da biografia (com um marcador), esteja preparado para responder perguntas.

Perguntas:

1. Onde e quando Shalamov nasceu? O que pode ser dito sobre sua família?
2. Onde estudou V. Shalamov?
3. Quando V. Shalamov foi preso e por quê?
4. Qual foi o veredicto?
5. Quando e onde Shalamov cumpriu sua sentença?
6. Quando Shalamov foi preso novamente? Qual é a razão?
7. Por que seu mandato foi prorrogado em 1943?
8. Quando Shalamov é liberado do campo? Quando ele voltará a Moscou?
9. Em que ano ele começou a trabalhar em Kolyma Tales?

(As respostas às perguntas são acompanhadas de slides com fotos)

Professora: Varlam Shalamov morreu em 17 de janeiro de 1982, tendo perdido a audição e a visão, completamente indefeso na Casa dos Inválidos do Litfond, tendo bebido a taça do não reconhecimento até o fim durante sua vida.

• "Histórias de Kolyma" - a principal obra do escritor. Ele deu 20 anos para criá-los. O leitor aprendeu 137 histórias coletadas em 5 coleções:
• "Histórias de Kolyma"
• "Costa Esquerda"
• "Artista Pá"
• "Ressurreição do Lariço"
• "Luva, ou KR-2"

4. Análise de "histórias de Kolyma".

• Que histórias você já leu? (o aluno responde)

Trabalho em dupla.

Vamos fazer um cluster com a palavra "Kolyma". Tente refletir nele sua percepção do mundo de Kolyma, que sentimentos prevalecem nele? Trabalhamos em pares, tentamos concordar. Os clusters são anexados ao quadro e lidos.

Vamos voltar para a história "Tombstone". Questões para análise:

1. Qual é a impressão de uma história que começa com as palavras: "Todo mundo está morto:"? Todos: quem, por que, como? (respostas) Sim, essas são pessoas sobre as quais o próprio Shalamov dirá: "Este é o destino dos mártires que não foram, não souberam como e não se tornaram heróis". Mas eles permaneceram pessoas em tais condições - e isso significa muito. O escritor mostra isso lacônico, apenas um detalhe. O detalhe é muito importante na prosa de Shalamov. Aqui está, por exemplo, um pequeno detalhe: ": o capataz Barbe é um camarada que me ajudou a tirar uma grande pedra de um poço estreito." O brigadeiro, que geralmente é um inimigo no acampamento, um assassino, é chamado de camarada. Ele ajudou o prisioneiro, mas não o espancou. O que se abre por trás disso? (Com relações de camaradagem, o plano não foi executado, porque só poderia ser executado sob uma carga desumana e letal. Barbe foi denunciado e morreu.)

2. Histórias assustadoras, histórias assustadoras. O que as pessoas sonham na véspera de Natal? (respostas) E aqui está a voz de Volodya Dobrovoltsev (preste atenção ao sobrenome): “E eu”, e sua voz era calma e sem pressa, “eu gostaria de ser um toco. Um toco humano, você sabe, sem braços , sem pernas. Então eu teria achado que tenho forças para cuspir na cara deles por tudo que eles fazem conosco." E por que ele quer ser um toco?

3. Qual é o enredo da história? (Morte). A morte, a inexistência é o mundo artístico em que se desenrola a ação da história. E não só aqui. O fato da morte precede o início da trama. Concordo que isso é incomum para a prosa russa.

Vamos trabalhar com a história "O Encantador de Serpentes". Cada grupo recebe sua própria tarefa. Grupo 1 - Leia o início da história, encontre palavras e frases que afetem os sentimentos do leitor. Que sentimentos surgem? Grupo 2 - Que perguntas "finas" e "grossas" você teve durante a leitura da história? Grupo 3 - Que fragmentos da história requerem reflexão e reflexão?

No processo de análise da história, definitivamente prestaremos atenção a essas perguntas difíceis que você tiver. Vamos tentar descobrir juntos.

• Por que a história se chama "O Encantador de Serpentes"? Quem pode ser considerado um encantador de serpentes?
• Afinal, por que Platonov concordou em contar romances? É possível condená-lo?
• O consentimento de Platonov em "espremer romances" é um sinal de força ou fraqueza?
• Por que Platonov desenvolveu doença cardíaca?
• Qual é a atitude do autor para tal forma de melhorar a posição de alguém? (Fortemente negativo)
• Como Senechka é retratado? O que ele personifica?

(À primeira vista, parece que a história é sobre o confronto entre o político e os ladrões, mas se você olhar mais fundo, então não é por acaso que Platonov - o roteirista-intelectual se opõe aos blatares, que a espiritualidade se opõe à força bruta. Mas há outro plano relacionado ao tema "artista e poder", "artista e sociedade". este mundo é uma característica antiga e difícil de se livrar da literatura, Shalamov conseguiu mostrar sua atitude negativa tanto "cobras" quanto "conjuradores".)

A história "A última batalha do Major Pugachev". Valery Esipov, pesquisador da criatividade de Shalamov, escreve que "Shalamov não escreveu uma única palavra assim".

• Sobre o que é essa história?
• Por que o autor compara as prisões das décadas de 1930 e 1940 no início da história? Como os ex-soldados da linha de frente diferem de outros prisioneiros?
• Conte-nos sobre o destino do Major Pugachev. Qual é o destino de seus companheiros? Como a experiência da guerra os afetou?
• Como os prisioneiros se comportaram durante a fuga?
• Por que não havia prisioneiros feridos no hospital? Por que Soldatov foi tratado?
• Por que a história termina com a morte de Pugachev?

Qual é a sensação depois de ler a história? Como se manifesta a atitude do autor em relação aos personagens? (O sobrenome Pugachev fala da atitude do autor em relação aos heróis, e o fato de o autor constantemente chamá-lo por posto - major, enfatizando que ele é um lutador que desafiou as autoridades do campo, e o sorriso do major ao lembrar de seus companheiros mortos antes de sua própria morte. Shalamov dirá sobre ele - "uma vida masculina difícil", antes de sua morte, ele lhe dará uma baga de cranberry sem gosto, repetirá as palavras "melhores pessoas" duas vezes e lembrará de seu sorriso, experimentando a alegria que uma pessoa tem uma altura espiritual.)

Por que Shalamov, que afirmou que não poderia haver fugas bem-sucedidas em Kolyma, glorificou o major Pugachev? Qual é a façanha do Major Pugachev? (O feito de Pugachev e seus camaradas não é que tenham defendido sua liberdade com armas nas mãos, não que tenham voltado suas metralhadoras contra o regime soviético, não que eles - cada um - tenham preferido a morte à rendição. Eles se tornaram heróis porque recusaram-se a aceitar o sistema de pensamento e sentimento que lhes foi imposto. Percebendo o acampamento como um sistema extra-humano, recusaram-se a existir nele. A fuga - do acampamento para a taiga - do acampamento para o mundo - foi sem dúvida um milagre de coragem física, mas sobretudo pensamento corajoso.)

Tendo escrito um conto de fadas, muito importante para o escritor pessoalmente, Shalamov deduz uma nova lei do campo - a lei da preservação da personalidade, responde à questão de como sair deste mundo da morte. Naquele momento, quando Shalamov se propôs a "lembrar e escrever", ele, como Pugachev e seus companheiros, lutou de acordo com suas próprias regras - de prisioneiro a escritor, transferiu a batalha com um sistema extra-humano para um campo alienígena e seu próprio território de cultura.

Professora: Gente, você e eu conseguimos nos aproximar de desvendar o mistério dos Kolyma Tales? Que características da prosa de Shalamov, chamada "nova prosa", observaremos?

(O segredo dos "Kolyma Tales" é que, com todas as coisas negativas, o autor conseguiu mostrar que as pessoas continuam sendo pessoas mesmo em condições desumanas, existe uma maneira de combater esse sistema - não aceitar suas regras, derrotá-lo com o poder da arte e harmonia. Características da "nova prosa" Shalamova: documentário, narração lacônica, a presença de um símbolo de detalhe.)

Vamos tentar fazer syncwines em grupos sobre os tópicos: "Histórias de Kolyma", "Homem", "Varlam Shalamov", para que você possa expressar seus sentimentos após nossa lição.

Trabalho de casa: escrever uma resenha de uma das histórias de Shalamov usando a pirâmide da "crítica"; assistir o filme "Testamento de Lenin".

Literatura.

2. Valery Esipov. "Dissipe este nevoeiro" (prosa tardia de V. Shalamov: motivações e problemas) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Cumplicidade do tempo. - M., "Iluminismo", 1992

O tema do destino trágico de uma pessoa em um estado totalitário nas "histórias de Kolyma" de V. Shalamov

Eu tenho vivido em uma caverna por vinte anos

Queimando com um único sonho

se libertando e se movendo

ombros como Sansão, eu vou derrubar

abóbadas de pedra

este sonho.

V. Shalamov

Os anos de Stalin são um dos períodos trágicos da história da Rússia. Inúmeras repressões, denúncias, execuções, uma atmosfera pesada e opressiva de não-liberdade - esses são apenas alguns dos sinais da vida de um estado totalitário. A terrível e cruel máquina do autoritarismo quebrou o destino de milhões de pessoas, seus parentes e amigos.

V. Shalamov é testemunha e participante daqueles terríveis acontecimentos pelos quais passava um país totalitário. Ele passou pelo exílio e pelos campos de Stalin. Outro pensamento foi severamente perseguido pelas autoridades, e o escritor teve que pagar um preço muito alto pelo desejo de dizer a verdade. Varlam Tikhonovich resumiu a experiência tirada dos campos na coleção "Histórias de Kolymsky". "Kolyma Tales" é um monumento àqueles cujas vidas foram arruinadas por causa do culto da personalidade.

Mostrando nas histórias as imagens dos condenados sob o quinquagésimo oitavo artigo “político” e as imagens de criminosos que também cumprem penas em campos, Shalamov revela muitos problemas morais. Encontrando-se em uma situação crítica de vida, as pessoas mostraram seu verdadeiro "eu". Entre os prisioneiros havia traidores, covardes e canalhas, e aqueles que foram "quebrados" pelas novas circunstâncias da vida, e aqueles que conseguiram preservar o humano em si em condições desumanas. O último foi o menor.

Os inimigos mais terríveis, "inimigos do povo", eram prisioneiros políticos das autoridades. Eram eles que estavam no acampamento nas condições mais severas. Criminosos - ladrões, assassinos, ladrões, a quem o narrador ironicamente chama de "amigos do povo", paradoxalmente, despertaram muito mais simpatia das autoridades do campo. Eles tinham várias indulgências, não podiam ir trabalhar. Eles fugiram com muito.

Na história “At the Show”, Shalamov mostra um jogo de cartas em que os pertences pessoais dos prisioneiros se tornam o prêmio. O autor desenha imagens dos criminosos de Naumov e Sevochka, para quem a vida humana não vale nada e que matam o engenheiro Garkunov por um suéter de lã. A entonação calma do autor, com a qual ele encerra sua história, diz que essas cenas campestres são comuns, cotidianas.

A história “Noite” mostra como as pessoas confundem as linhas entre o bem e o mal, como o objetivo principal se tornou sobreviver por conta própria, não importa o custo. Glebov e Bagretsov tiram as roupas de um morto à noite com a intenção de obter pão e tabaco. Em outra história, o condenado Denisov com prazer puxa as palmilhas de um camarada moribundo, mas ainda vivo.

A vida dos prisioneiros era insuportável, era especialmente difícil para eles em geadas severas. Os heróis da história "Carpinteiros" Grigoriev e Potashnikov, pessoas inteligentes, para salvar suas próprias vidas, para passar pelo menos um dia no calor, vão ao engano. Eles vão para a carpintaria, sem saber como fazê-lo, então são salvos da geada amarga, ganham um pedaço de pão e o direito de se aquecer no fogão.

O herói da história "Medida única", um estudante universitário recente, exausto pela fome, recebe uma única medida. Ele é incapaz de completar esta tarefa completamente, e sua punição por isso é a execução. Os heróis da história "Tombstone Word" também foram severamente punidos. Enfraquecidos pela fome, foram forçados a trabalhar demais. A pedido do capataz Dyukov para melhorar a nutrição, toda a brigada foi baleada junto com ele.

A influência destrutiva do sistema totalitário sobre a personalidade humana é demonstrada com muita clareza na história "The Parcel". É muito raro os presos políticos receberem encomendas. Esta é uma grande alegria para cada um deles. Mas a fome e o frio matam o humano no homem. Os prisioneiros estão roubando uns aos outros! “Da fome, nossa inveja ficou sem graça e impotente”, diz a história “Leite Condensado”.

O autor também mostra a brutalidade dos guardas, que, sem simpatia pelos vizinhos, destroem os miseráveis ​​pedaços de prisioneiros, quebram seus bowlers, espancaram até a morte o condenado Efremov por roubar lenha.

A história "Chuva" mostra que o trabalho dos "inimigos do povo" se dá em condições insuportáveis: enterrados até a cintura e sob a chuva incessante. Pelo menor erro, cada um deles está esperando a morte. Grande alegria se alguém se aleijar, e então, talvez, ele poderá evitar o trabalho infernal.

Os presos vivem em condições desumanas: “No quartel, lotado de gente, era tão lotado que dava para dormir em pé... , depois deite-se em algum lugar em um beliche, em um poste, no corpo de outra pessoa - e adormeça ... ".

Almas aleijadas, destinos aleijados... "Por dentro, tudo estava queimado, devastado, não nos importamos", soa na história "Leite Condensado". Nesta história, surge a imagem do “dedo-duro” Shestakov, que, na esperança de atrair o narrador com uma lata de leite condensado, espera convencê-lo a fugir e depois denunciá-lo e receber uma “recompensa”. Apesar da extrema exaustão física e moral, o narrador encontra forças para desvendar o plano de Shestakov e enganá-lo. Nem todo mundo, infelizmente, acabou sendo tão perspicaz. “Eles fugiram em uma semana, dois foram mortos perto de Black Keys, três foram julgados em um mês.”

Na história "A Última Luta do Major Pugachev", o autor mostra pessoas cujo espírito não foi quebrado nem pelos campos de concentração fascistas nem pelos stalinistas. “Eram pessoas com habilidades diferentes, hábitos adquiridos durante a guerra, com coragem, capacidade de correr riscos, que acreditavam apenas em armas. Comandantes e soldados, pilotos e batedores”, diz o escritor sobre eles. Eles fazem uma tentativa ousada e ousada de escapar do acampamento. Os heróis percebem que sua salvação é impossível. Mas por um gole de liberdade, eles concordam em dar suas vidas.

“A Última Luta do Major Pugachev” mostra claramente como a Pátria tratou as pessoas que lutaram por ela e foram culpadas apenas de serem capturadas pelos alemães pela vontade do destino.

Varlam Shalamov - cronista dos campos Kolyma. Em 1962, ele escreveu a A. I. Solzhenitsyn: “Lembre-se da coisa mais importante: o campo é uma escola negativa do primeiro ao último dia para qualquer um. Um homem - nem o chefe nem o prisioneiro, não precisa vê-lo. Mas se você o viu, deve dizer a verdade, por mais terrível que seja. De minha parte, decidi há muito tempo que dedicaria o resto da minha vida a essa mesma verdade.

Shalamov foi fiel às suas palavras. As "histórias de Kolyma" tornaram-se o ápice de seu trabalho.

O tema principal, o enredo principal da biografia de Shalamov, de todos os livros de seus Kolyma Tales, é a busca de uma resposta à pergunta: uma pessoa pode sobreviver em condições extremas e permanecer uma pessoa? Qual é o preço e qual é o sentido da vida se você já esteve “do outro lado”? Ao revelar sua compreensão desse problema, Varlam Shalamov ajuda o leitor a entender com mais precisão o conceito do autor, aplicando ativamente o princípio do contraste.

A capacidade de “ser combinado em um único material como contradição, reflexo mútuo de diferentes valores, destinos, personagens e ao mesmo tempo representar um certo todo” - uma das propriedades estáveis ​​do pensamento artístico. Lomonosov chamou isso de "a conjugação de idéias distantes", P. Palievsky - "pensar com a ajuda da contradição viva".

As contradições estão enraizadas no material e dele são extraídas. Mas de toda a sua complexidade, dos fios habilmente entrelaçados pela própria vida, o escritor destaca uma certa dominante que impulsiona o nervo emocional, e é isso que faz o conteúdo de uma obra de arte a partir desse material.

Tanto o paradoxo quanto o contraste, tão abundantemente usados ​​por Shalamov, contribuem para a percepção emocional mais ativa de uma obra de arte. E, em geral, “o imaginário, o frescor e a novidade de suas obras dependem em grande parte de quão forte é a capacidade do artista de combinar o heterogêneo, o incompatível”. .

Shalamov faz o leitor estremecer quando se lembra do tenente das tropas de tanques Svechnikov ('Domino'), que na mina 'foi condenado por comer a carne de cadáveres humanos do necrotério'. Mas o efeito é potencializado pelo autor devido a um contraste puramente externo: esse canibal é um “jovem delicado de bochechas rosadas”, explicando calmamente seu vício em “não gordo, claro”, carne humana!

Ou o encontro do narrador com o líder do Komintern Schneider, a pessoa mais instruída, especialista em Goethe ('Quarentena da febre tifóide'). No acampamento ele está em uma comitiva de blatares, em uma multidão de mendigos. Schneider está feliz por ter sido encarregado de arranhar os calcanhares do líder dos ladrões, Senechka.

A compreensão da degradação moral, da imoralidade de Svechnikov e Schneider, as vítimas do Gulag, não é alcançada pelo raciocínio verboso, mas pelo uso da técnica artística do contraste. Assim, na estrutura de uma obra de arte, o contraste desempenha funções comunicativas, de conteúdo e artísticas. Faz você ver e sentir o mundo ao seu redor de forma nítida, de uma nova maneira.

Shalamov atribuiu grande importância à composição de seus livros, construindo cuidadosamente as histórias em uma determinada sequência. Portanto, o aparecimento de duas obras lado a lado, contrastantes em sua essência artística e emocional, não é um acidente.

A base da trama do conto “Shock Therapy” é paradoxal: um médico, cuja vocação e dever é ajudar quem precisa, direciona toda sua força e conhecimento para expor o condenado-simulante, vivenciando o “horror do mundo de onde veio”. para o hospital e onde tive medo de voltar." A história está repleta de uma descrição detalhada dos procedimentos bárbaros e sádicos realizados pelos médicos para não dar “livre” ao “gol” exausto e emaciado. Em seguida no livro é a história "Stlanik". Este conto lírico dá ao leitor a oportunidade de fazer uma pausa, afastar-se dos horrores da história anterior. A natureza, ao contrário das pessoas, é humana, generosa e gentil.

A comparação de Shalamov entre o mundo da natureza e o mundo das pessoas nem sempre é a favor do homem. Na história ''Tamara, a cadela'', o chefe, o chefe do distrito e o cachorro são contrastados. O chefe colocava as pessoas subordinadas a ele em tais condições que elas eram forçadas a se reportarem umas às outras. E ao lado havia um cachorro, cuja "firmeza moral tocou especialmente os habitantes da aldeia, que tinham visto as vistas e estado em todas as amarras".

Na história "Ursos" encontramos uma situação semelhante. Nas condições do Gulag, cada condenado só se preocupa consigo mesmo. O urso encontrado pelos prisioneiros 'obviamente assumiu o perigo,ort, um macho, sacrificou sua vida para salvar sua companheira, ele desviou a morte dela, ele cobriu sua fuga.

O mundo do acampamento é essencialmente antagônico. Daí o uso do contraste por Shalamov ao nível de um sistema de imagens.

O herói da história ''Aneurisma da aorta'', o médico Zaitsev, profissional e humanista, se opõe ao chefe imoral do hospital; na história ''O Descendente do Decembrista'', os personagens estão constantemente contrastando em essência: o dezembrista Mikhail Lunin, ''um cavaleiro, um homem inteligente, um homem de imenso conhecimento, cuja palavra não discordava do ato' , e seu descendente direto, imoral e egoísta Sergey Mi -Hailovich Lunin, médico do hospital do campo. A diferença entre os heróis da história 'Ryabokon' não é apenas interna, essencial, mas também externa: 'O enorme corpo do letão parecia um homem afogado - azul-branco, pescoço inchado, inchado de fome ... Ryabokon foi não como um homem afogado. Enorme, ossudo, com veias murchas. Pessoas de diferentes orientações de vida colidiram no final de suas vidas em um espaço hospitalar comum.

"Sherry Brandy", uma história sobre os últimos dias da vida de Osip Mandelstam, é cheia de contrastes. O poeta morre, mas a vida volta a entrar nele, dando origem aos pensamentos. Ele estava morto, e tornou-se vivo novamente. Ele pensa na imortalidade criativa, já tendo ultrapassado, em essência, a linha da vida.

Uma cadeia dialeticamente contraditória se constrói: vida - morte - ressurreição - imortalidade - vida. O poeta lembra, compõe poesia, filosofa - e logo chora que não pegou a crosta do pão. Aquele que acabou de citar Tyutchev “mordia pão com dentes escorbutos, suas gengivas sangravam, seus dentes estavam soltos, mas ele não sentia dor. Com toda a sua força, ele o pressionou na boca, enfiou pão na boca, chupou, rasgou, roeu ... ”Tal bifurcação, diferença interna, inconsistência são características de muitos dos heróis de Shalamov que se encontraram no inferno infernal condições do acampamento. Zeka muitas vezes se lembra com surpresa - outro, ex, livre.

É assustador ler as falas sobre Glebov, o cavaleiro do acampamento, que ficou famoso no quartel por "esquecer o nome da mulher há um mês". Em sua vida “livre”, Glebov foi... professor de filosofia (a história “A Lápide”).

Na história “O Primeiro Dente” aprendemos a história do sectário Pyotr Zayets, um jovem gigante de cabelos pretos e sobrancelhas negras. Conhecido depois de algum tempo pelo narrador, "um velho coxo, de cabelos grisalhos, tossindo sangue" - este é ele.

Tais contrastes dentro da imagem, no nível do herói, não são apenas um artifício artístico. Isso também é uma expressão da convicção de Shalamov de que uma pessoa normal não é capaz de resistir ao inferno do GU-LAG. O acampamento só pode atropelar e destruir. Nisso, como se sabe, V. Shalamov discordava de Solzhenitsyn, que estava convencido de que era possível permanecer humano mesmo no campo.

Na prosa de Shalamov, o absurdo do mundo Gulag muitas vezes se manifesta na discrepância entre a situação real de uma pessoa e seu status oficial. Por exemplo, na história ''Typhoid Quarantine'' há um episódio em que um dos personagens consegue um trabalho honroso e muito lucrativo... como esgoto de quartel.

O enredo da história ''Tia Fields'' é baseado em uma inconsistência contrastante semelhante. A heroína é uma prisioneira, tomada como serva pelas autoridades. Ela era uma escrava da casa e ao mesmo tempo “um árbitro tácito nas brigas de marido e mulher”, “uma pessoa que conhece os lados sombrios da casa”. Ela se sente bem na escravidão, ela é grata ao destino pelo presente. Tia Polya, que adoeceu, é colocada em uma enfermaria separada, da qual "dez corpos semimortos foram previamente arrastados para um corredor frio para dar lugar ao chefe ordenado". Os militares, suas esposas foram até a tia Field no hospital com um pedido para lhes dar uma boa palavra. para todo sempre. E depois de sua morte, a 'toda-poderosa' tia Polya merecia apenas uma placa de madeira com um número na canela esquerda, porque ela é apenas uma 'presidiária', uma escrava. Em vez de um ordenado, virá outro, o mesmo sem nome, tendo atrás de sua alma apenas o número de um arquivo pessoal. A personalidade humana nas condições do pesadelo do campo é inútil.

Já foi observado que o uso do contraste ativa a percepção do leitor.

Shalamov, via de regra, é mesquinho com descrições detalhadas e detalhadas. Quando eles são usados, eles são na maior parte uma oposição estendida.

A descrição do conto “Meu Julgamento” é extremamente reveladora a esse respeito: “Há poucos espetáculos tão expressivos quanto os rostos vermelhos do álcool, as figuras corpulentas, obesas e gordas das autoridades do campo em reluzentes, como o sol, casacos de pele de carneiro novinhos em folha, malcheirosos, em malakhais e luvas Yakut pintados de pele - "leggings" com um padrão brilhante - e figuras de "gol", "pavios" pendurados com tufos "fumantes" de jaquetas acolchoadas de algodão desgastadas, "gol" com os mesmos rostos sujos e ossudos e o brilho faminto de olhos fundos.

Hiperbolização, pedalar de detalhes percebidos negativamente sob o disfarce das "autoridades do campo" são especialmente perceptíveis em comparação com a massa escura e suja do "gol".

Um contraste desse tipo também é encontrado na descrição da brilhante, colorida e ensolarada Vladivostok e da paisagem chuvosa e cinzenta da Baía de Nagaevo (“Píer do Inferno”). Aqui, a paisagem contrastante expressa as diferenças no estado interior do herói - a esperança em Vladivostok e a expectativa da morte na baía de Nagaevo.

Um exemplo interessante de uma descrição contrastante está na história ''Marcel Proust''. Um pequeno episódio: o comunista holandês preso Fritz David recebeu calças de veludo e um lenço de seda em um pacote de casa. O esquálido Fritz David morreu de fome nessa roupa chique, mas inútil no acampamento, que “nem podia ser trocada por pão na mina”. Em termos da força de seu impacto emocional, esse detalhe contrastante pode ser comparado aos horrores das histórias de F. Kafka ou E. Poe. A diferença é que Shalamov não inventou nada, não construiu um mundo absurdo, mas apenas se lembrou do que presenciou.

Descrevendo as diferentes maneiras de usar o princípio artístico do contraste nas histórias de Shalamov, é apropriado considerar sua implementação no nível da palavra.

Os contrastes verbais podem ser divididos em dois grupos. A primeira inclui palavras cujo próprio significado é contrastado, oposto e fora de contexto, e a segunda inclui palavras cujas combinações criam um contraste, um paradoxo já em um contexto específico.

Primeiro, exemplos do primeiro grupo. ''Eles imediatamente levam os prisioneiros em lotes limpos e ordenados até a taiga, e em um monte de lixo sujo - de cima, de volta da taiga'' (''Conspiração de Advogados'). A dupla oposição (''limpo' - ''sujo'', ''para cima'' - ''de cima'), agravada pelo sufixo diminutivo, por um lado, e a frase reduzida ''montão de lixo'', por por outro lado, cria a impressão de uma imagem de duas correntes humanas que se aproximam vistas na realidade.

"Eu corri, isto é, me arrastei para a oficina" ('Manuscrito'). Os significados lexicais aparentemente contraditórios aqui se igualam, contando ao leitor sobre o grau extremo de exaustão e fraqueza do herói muito mais vividamente do que qualquer descrição longa. Em geral, Shalamov, enquanto recria o mundo absurdo do Gulag, muitas vezes combina, em vez de contrastar, palavras e expressões que são antinômicas em seu significado. Em várias obras (em particular, nas histórias ''Brave Eyes' e 'Resurrection of the Larch')decadência, mofoeprimavera, vidaemorte:”...molde também parecia primavera, verde, parecia estar vivo, e troncos mortos exalavam cheiro de vida. mofo verde ... parecia ser um símbolo da primavera. Mas, na verdade, é a cor da decrepitude e da decadência. Mas Kolyma nos fez perguntas e mais difícil, e a semelhança da vida e da morte não nos incomodou”.

Outro exemplo de similaridade contrastante: “Grafite é eternidade. A maior dureza, transformada na maior suavidade” (’’Grafite’).

O segundo grupo de contrastes verbais são os oximoros, cujo uso dá origem a uma nova qualidade semântica. O mundo 'de cabeça para baixo' do campo possibilita expressões como 'um conto de fadas, a alegria da solidão', 'uma cela de punição escura e aconchegante', etc.

A paleta de cores das histórias de Shalamov não é muito intensa. O artista pinta com moderação o mundo de suas obras. Seria excessivo dizer que o escritor sempre escolhe conscientemente esta ou aquela tinta. Ele usa a cor e sem querer, intuitivamente. E, como regra, a tinta tem uma função natural e natural. Por exemplo: “as montanhas ficaram vermelhas de mirtilos, enegrecidas de mirtilos azuis escuros, ... grandes cinzas de montanha aquosas amarelas derramadas ...” (Kant). Mas em vários casos, a cor nas histórias de Shalamov carrega uma carga significativa e ideológica, especialmente quando um esquema de cores contrastantes é usado. É o que acontece na história 'Fotos de Crianças'. Ajuntando um monte de lixo, o narrador-prisioneiro encontrou nele um caderno com desenhos de crianças. A grama sobre eles é verde, o céu é azul-azulado, o sol é escarlate. As cores são limpas, brilhantes, sem meios-tons. Uma paleta típica de desenhos infantis Não: 'Pessoas e casas... eram cercadas por cercas amarelas até mesmo entrelaçadas com linhas pretas de arame farpado.'

Impressões infantis de um pequeno morador de Kolyma repousam em cercas amarelas e arame farpado preto. Shalamov, como sempre, não ensina o leitor, não se entrega a argumentos sobre isso. O choque de cores ajuda o artista a potencializar o impacto emocional deste episódio, a transmitir a ideia do autor sobre a tragédia não só dos presos, mas também das crianças Kolyma que cresceram cedo.

A forma artística das obras de Shalamov também é interessante em outras manifestações do paradoxal. Percebi uma contradição, que se baseia em uma discrepância entre a maneira, o pathos, a “tonalidade” da narração e a essência do que está sendo descrito. Essa técnica artística é adequada àquele mundo de acampamento de Shalamov, em que todos os valores são literalmente virados de cabeça para baixo.

Há muitos exemplos de 'estilos de mistura' nas histórias. Característica para o artista é uma técnica em que pateticamente sublime fala de eventos e fatos comuns. Por exemplo, sobre comer. Para um condenado, este não é de forma alguma um evento comum do dia. Esta é uma ação ritual que dá um 'sentimento apaixonado e de auto-esquecimento' (''À noite').

A descrição do café da manhã em que o arenque é distribuído é impressionante. O tempo artístico aqui é esticado ao limite, o mais próximo possível do real. O escritor anotou todos os detalhes, as nuances desse emocionante evento: “Enquanto o distribuidor se aproximava, todos já haviam calculado qual peça seria estendida por essa mão indiferente. Todo mundo já conseguiu ficar chateado, se alegrar, se preparar para um milagre, chegar à beira do desespero, se errou em seus cálculos apressados ​​”(“ Pão ”). E toda essa gama de sentimentos é causada pela expectativa de uma ração de arenque!

Grandioso e majestoso é o pote de leite condensado visto pelo narrador em sonho, comparado por ele com o céu noturno. ''O leite se infiltrou e fluiu em uma ampla corrente da Via Láctea. E facilmente alcancei o céu com as mãos e comi leite grosso, doce e estelar ”(“ Leite condensado ”). Não apenas a comparação, mas também a inversão (“e eu consegui facilmente”) ajudam aqui a criar um pathos solene.

Um exemplo semelhante está na história 'How It Began', onde o palpite de que 'lubrificante de sapato é gordura, óleo, nutrição' é comparado ao 'eureka' de Arquimedes.

A descrição das bagas tocadas pela primeira geada (''Berries'') é sublime e inebriante.

Assombro e admiração no campo são causados ​​não apenas pela comida, mas também pelo fogo e calor. Na descrição do conto ''Os Carpinteiros'' há notas verdadeiramente homéricas, o pathos do rito sagrado: ''Aqueles que vieram se ajoelharam diante da porta aberta do fogão, diante do deus do fogo, um dos primeiros deuses da humanidade... Eles estenderam as mãos para o calor...”

A tendência de elevar o comum, mesmo o baixo, também se manifesta nas histórias de Shalamov, onde estamos falando de automutilação consciente no campo. Para muitos prisioneiros, esta era a única e última chance de sobreviver. Não é fácil tornar-se aleijado. Levou muito tempo para se preparar. “A pedra deveria ter caído e esmagado minha perna. E eu estou para sempre inválido! Esse sonho apaixonado foi sujeito a cálculo... O dia, a hora e o minuto foram marcados e chegaram” (“Chuva”).

O início da história 'Um Pedaço de Carne' está saturado de um vocabulário sublime; Richard III, Macbeth, Claudius são mencionados aqui. As paixões titânicas dos heróis de Shakespeare são equiparadas aos sentimentos do condenado Golubev. Ele sacrificou seu apêndice para escapar do campo de trabalhos forçados para sobreviver. “Sim, Golubev fez esse sacrifício sangrento. Um pedaço de carne é cortado de seu corpo e jogado aos pés do deus todo-poderoso dos acampamentos. Para apaziguar Deus... A vida repete as histórias de Shakespeare com mais frequência do que pensamos.

Nas histórias do escritor, a percepção elevada de uma pessoa é frequentemente contrastada com sua verdadeira essência, baixa, via de regra, status. Um encontro fugaz com “alguma ex ou verdadeira prostituta” permite ao narrador falar sobre “sua sabedoria, seu grande coração”, para comparar suas palavras com as falas de Goethe sobre os picos das montanhas (“Chuva”). O distribuidor de cabeças e caudas de arenque é percebido pelos prisioneiros como um gigante todo-poderoso (''Pão'); o médico de plantão no hospital do campo é comparado a um 'anjo de jaleco branco' ('Luva'). Da mesma forma, Shalamov mostra ao leitor o mundo do acampamento de Kolyma em torno dos heróis. A descrição deste mundo é muitas vezes elevada, patética, o que contradiz a imagem essencial da realidade. “Neste silêncio branco, não ouvi o som do vento, ouvi uma frase musical vinda do céu e uma voz humana clara, melodiosa e sonora...” (''Perseguindo a fumaça da locomotiva a vapor').

Na história ''The Best Praise'' encontramos uma descrição dos sons na prisão: ''Este toque especial, e até o barulho da fechadura da porta, trancada com duas voltas, ... e o clique de uma chave na fivela de um cinto de cobre... estes são os três elementos da música 'concreta' da sinfonia, que é lembrada por toda a vida”.

Os desagradáveis ​​sons metálicos da prisão são comparados ao rico som de uma orquestra sinfônica. Observo que os exemplos acima do tom “alto” da narrativa são retirados daquelas obras cujo herói ainda não esteve em um campo terrível (a prisão e a solidão são positivos para Shalamov), ou não está mais nele (o narrador tornou-se um paramédico). Praticamente não há lugar para o pathos nas obras sobre a vida no campo. A exceção é, talvez, a história “Bogdanov”. A ação ocorre em 1938, a mais terrível para Shalamov e milhões de outros prisioneiros. Aconteceu que o NKVD autorizado Bogdanov rasgou em pedaços as cartas de sua esposa, de quem o narrador não teve informações por dois terríveis anos Kolyma. Para transmitir seu choque mais forte, Shalamov, relembrando esse episódio, recorre a um pathos que, em geral, é incomum para ele. Um caso comum se transforma em uma verdadeira tragédia humana. "Aqui estão suas cartas, seu bastardo fascista!" “Bogdanov rasgou em pedaços e jogou no forno ardente cartas de minha esposa, cartas que eu esperava há mais de dois anos, esperando com sangue, em execuções, em surras nas minas de ouro de Kolyma.”

Em seu épico Kolyma, Shalamov também usa a técnica oposta. Consiste em um tom cotidiano, mesmo reduzido, de narração sobre fatos e fenômenos excepcionais, trágicos em suas consequências. Essas descrições são marcadas por uma calma épica. “Essa calma, lentidão, letargia não é apenas uma técnica que nos permite olhar mais de perto esse mundo transcendente... O escritor não nos permite desviar, não ver” .

Parece que a narrativa épicamente calma também reflete o hábito dos prisioneiros à morte, à crueldade da vida no campo. Além do que E. Shklovsky chamou de “rotina da agonia” }