Pensamentos, citações, conselhos sábios, aforismos de um dos mais proeminentes historiadores russos - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Acadêmico, professor da Universidade de Moscou e da Academia Teológica de Moscou, fundador de uma escola científica e Conselheiro Privado, escreveu sobre os acontecimentos e fatos da realidade russa de forma fascinante e acessível. Retratos históricos, diários e aforismos do cientista - um brilhante mestre da palavra - refletem suas reflexões sobre ciência, vida, virtudes e deficiências humanas.

“Na vida de um cientista e escritor, os principais fatos biográficos são os livros, os eventos mais importantes são os pensamentos” - esta é uma declaração de V.O. Klyuchevsky é confirmado por toda a sua vida.

Para Klyuchevsky, estabeleceu-se a glória de um palestrante brilhante, que soube capturar a atenção do público com o poder da análise, o dom da representação e a leitura profunda. Ele brilhou com sagacidade, aforismos, epigramas, que ainda hoje são procurados. Seu trabalho sempre causou polêmica, na qual ele tentou não interferir. Os temas de suas obras são excepcionalmente diversos: a situação do campesinato, os Zemsky Sobors da Rússia Antiga, as reformas de Ivan, o Terrível…

Ele estava preocupado com a história da vida espiritual da sociedade russa e seus representantes proeminentes. Este tópico inclui vários artigos e discursos de Klyuchevsky sobre S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catarina II, Pedro, o Grande. Ele publicou um "Short Guide to Russian History" e, em 1904, começou a publicar um curso completo. No total, foram publicados 4 volumes, trazidos até a época de Catarina II.

A obra científica mais famosa de Klyuchevsky, que recebeu reconhecimento mundial, é o Curso de História Russa em 5 partes. O cientista trabalhou nele por mais de três décadas.

Os melhores aforismos de Klyuchevsky

As pessoas sem talento costumam ser as críticas mais exigentes: não podendo fazer o mais simples possível e sem saber o que e como fazer, exigem dos outros o completamente impossível.

A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é mesquinhez.

A caridade gera necessidades mais do que elimina as necessidades.

Ser vizinho não significa estar perto.

Ser feliz significa não querer o que não se consegue.

Aos dezoito anos o homem adora, aos vinte ama, aos trinta quer possuir, aos quarenta pensa.

Na ciência, as lições devem ser repetidas para lembrá-las bem; na moralidade, deve-se lembrar bem dos erros para não repeti-los.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O que você não conhece o sentido, o que você não entende, então repreenda: esta é a regra geral da mediocridade.

O clero acredita em Deus? Não entende esta pergunta porque serve a Deus.

De tempos em tempos, os pobres se reúnem, confiscam as propriedades dos ricos e começam a brigar pela divisão do butim para enriquecer eles mesmos.

Toda a ciência mundana de uma mulher consiste em três ignorâncias: primeiro ela não sabe como conseguir um noivo, depois - como estar com o marido e, finalmente - como vender filhos.

Ao escolher uma esposa para você, você deve se lembrar de que escolhe uma mãe para seus filhos e, como guardiã de seus filhos, deve cuidar para que uma esposa de acordo com o gosto de seu marido seja uma mãe segundo o coração de seus filhos; por meio do pai, os filhos devem participar da escolha da mãe.

Uma ação desfeita é melhor do que uma ação desfigurada, porque a primeira pode ser feita, mas a segunda não pode ser corrigida.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

Há pessoas que se tornam feras assim que são tratadas como pessoas.

As mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.

A vida não é sobre viver, mas sobre sentir que você está vivendo.

A vida só ensina quem a estuda.

Viver com sua própria mente não significa ignorar a mente de outra pessoa, mas ser capaz de usá-la para entender as coisas.

Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.

O mais interessante é descobrir não sobre o que as pessoas estão falando, mas sobre o que elas silenciam.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o real por trás, não pelo rosto. O historiador tem um abismo de reminiscências e exemplos, mas nenhuma intuição ou pressentimentos.

A história não ensina nada, mas apenas pune a ignorância das lições.

Quando nos sentimos mal, pensamos: “Mas em algum lugar, alguém é bom”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: "Em algum lugar, alguém está mal".

Grandes escritores são lanternas que em tempos de paz iluminam o caminho para transeuntes inteligentes, que são esmagados por canalhas e nos quais pessoas estúpidas são enforcadas na revolução.

Quem vive do trabalho dos outros acabará inevitavelmente por começar a viver pela mente dos outros, pois a própria mente só se desenvolve com a ajuda do próprio trabalho.

Quem não gosta de pedir não gosta de se comprometer, ou seja, tem medo de agradecer.

Quem não consegue trabalhar 16 horas por dia, não tem direito de nascer e deve ser eliminado da vida como usurpador do ser.

Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.

Quem ri não se zanga, porque rir significa perdoar.

Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.

Muitos pequenos sucessos não são garantia de uma grande vitória.

A juventude é como as borboletas: voam para a luz e caem no fogo.

Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

Pensamento sem moral é falta de pensamento, moralidade sem pensamento é fanatismo.

Não se deve reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus pelo fato de existirem.

Encontrar a causa do mal é quase o mesmo que encontrar uma cura para ele.

Não comece um negócio cujo fim não está em suas mãos.

Não se respeita a velhice em si, mas a vida vivida. Se ela fosse.

É impossível e vergonhoso adotar o modo de vida de outra pessoa, a estrutura dos sentimentos e a ordem das relações. Todas as pessoas decentes devem ter o seu próprio tudo isso, assim como todas as pessoas decentes devem ter sua própria cabeça e sua própria esposa.

Não há nada mais hostil à cultura do que a civilização.

A franqueza não é credulidade, mas apenas um mau hábito de pensar em voz alta.

Pelo bom senso cada um entende apenas o seu.

Na velhice, os olhos se movem da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, você vive em memórias, não em esperanças.

Você semeia cuidado, você colhe iniciativa.

Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se em vícios dos filhos.

A diferença entre o bravo e o covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, não percebendo o perigo.

A risada mais engraçada é rir de quem ri de você.

O presente mais precioso da natureza é uma mente alegre, zombeteira e bondosa.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As brigas familiares são reparos regulares ao amor familiar decadente.

A palavra é a grande arma da vida.

Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, a pessoa quer acreditar no diabo.

A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.

Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.

O talento é uma centelha de Deus, com a qual uma pessoa costuma se queimar, iluminando o caminho dos outros com esse próprio fogo.

A criatividade é um feito grandioso, e o feito requer sacrifício.

Cada idade tem seus privilégios e suas desvantagens.

O remédio de um bom médico não está na farmácia, mas na sua própria cabeça.

A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.

Uma boa mulher, casando, promete felicidade, uma mulher má está esperando por ele.

Foram os alemães que nos ensinaram a exclusividade. Nossos objetivos são universais.

Para aquecer a Rússia, alguns estão prontos para queimá-la.

Os ateus são misericordiosamente concedidos aos cristãos do estado real.

A maioria das pessoas morre pacificamente porque entende tão pouco o que está acontecendo com elas naquele momento, quanto pouco entende o que estava fazendo até este momento.

Haveria um coração, mas haverá tristezas.

Ser vizinho não significa estar perto.

Os imperadores romanos estavam enlouquecidos pela autocracia; Por que o imperador Paulo não deveria ficar estupefato com ele?

O romancista, retratando a alma de outras pessoas, desenha a sua; o psicólogo, observando sua própria alma, pensa que está estudando os outros.

Tímido, mas não covarde.

A intelligentsia russa logo se encontrará na posição de vender doces para pessoas famintas.

O plebeu russo - ortodoxo - está servindo sua fé como um dever da igreja imposto a ele para salvar a alma de alguém, mas não a sua, que ele não aprendeu a salvar e não quer. Não importa como você ore, tudo irá para o inferno. Esta é toda a sua teologia.

A mente russa se mostra mais claramente na estupidez.

O clero russo sempre ensinou seu rebanho a não conhecer e amar a Deus, mas apenas a ter medo dos demônios, que também criavam com seus sacerdotes.

A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.

Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza a opinião dos outros sobre si mesma mais do que a sua. Então, ser orgulhoso significa amar a si mesmo mais do que os outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.

A maneira mais segura e talvez a única de se tornar feliz é se imaginar assim.

O zombador mais malvado - que ridiculariza seus próprios hobbies.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As brigas familiares são reparações regulares de um amor familiar decadente.

Eles se sentam em baionetas, cobrindo-os com jornal.

Quanto tempo leva para as pessoas entenderem o século em que viveram? Três séculos. Quando a humanidade compreenderá o sentido de sua vida? 3.000 anos após sua morte.

Eslavofilismo - a história de duas ou três salas de estar em Moscou e dois ou três casos na polícia de Moscou.

A voluptuosidade nada mais é do que a vaidade faminta de poder que se joga nos encantos femininos.

A morte é o maior matemático, porque inequivocamente resolve todos os problemas.

Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, a pessoa quer acreditar no diabo.

O esporte está se tornando um assunto favorito de reflexão e logo se tornará o único método de pensamento.

A pessoa vulgar estatística média não precisa, mesmo de religião dura. É necessário apenas para pessoas muito pequenas e muito grandes: levanta o primeiro e suporta o segundo em altura. As pessoas vulgares médias não precisam de ascensão, porque têm preguiça de subir, nem de apoio, porque não têm onde cair.

Os velhos não nascem, apenas morrem e, no entanto, nem todos são transladados.

Estatística é a ciência de como, não sendo capaz de pensar e entender, fazer com que os números o façam.

A escolástica é a pedra de amolar do pensamento científico: as pedras não são cortadas nela, mas afiadas contra uma pedra.

Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.

A felicidade não está em viver bem, mas em compreender e sentir em que ela pode consistir.

A felicidade não é uma realidade, mas apenas uma memória:
nossos anos passados ​​nos parecem felizes, quando pudemos viver melhor do que vivíamos, e vivemos melhor do que vivemos em um momento de recolhimento.

O segredo da arte de escrever é poder ser o primeiro leitor da sua obra.

Lágrimas teatrais se afastam das mundanas.

Só na matemática duas metades formam um todo.

A vida não é nada disso: por exemplo, um marido idiota e uma esposa idiota são sem dúvida duas metades, mas em complexidade eles fazem dois loucos e nunca formam um completo inteligente.

O triunfo da crítica histórica - do que dizem as pessoas de uma determinada época, ouvem por acaso o que calaram.

O trabalho é muito valorizado quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.

Para os artistas, a partir do contato constante com a arte, o senso estético é embotado, sendo substituído por um olhar estético.

Com eles, o pensamento não conduz as palavras, mas com dificuldade as alcança.

A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas. Você pode odiar uma pessoa como um canalha, ou você pode morrer por ela como por um vizinho.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.

Dissertações de acadêmicos com dois oponentes e nenhum leitor.

Os editores científicos são ciências sexuais que não cozinham nem comem, mas apenas servem comida.

O fanatismo em nome da ordem está pronto para introduzir a anarquia.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.

Quem ri não se zanga, porque rir significa perdoar.

O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.

Embora admirassem como a reforma transformou a antiguidade russa, eles não viram como a antiguidade russa transformou a reforma.

As pessoas vivem na idolatria de ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.

Pode-se reverenciar as pessoas que acreditaram na Rússia, mas não antes do objeto de sua crença.
Um homem vê em qualquer mulher o que ele quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

Um homem lida com uma mulher, como um químico com seu laboratório: ele observa em seus processos que ele não entende, que ele mesmo produz.

Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela quer amar. Portanto, um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale a pena, e uma mulher quer amar mais homens do que ela pode amar.

Um homem geralmente ama as mulheres que ele respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem geralmente ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher geralmente respeita homens que não valem a pena respeitar.

O homem cai de joelhos na frente da mulher apenas para ajudá-la a cair.

Um homem ouve com os ouvidos, uma mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que está sendo dito a ele, o segundo - para agradar a quem lhe fala.

A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as conhecidas composições farmacêuticas despertam o apetite
à comida.

Somos os organismos mais baixos da zoologia internacional: continuamos em movimento mesmo depois de perdermos a cabeça.

É preciso encontrar sentido também no absurdo: esse é o dever desagradável do historiador, nas ações inteligentes todo filósofo poderá encontrar sentido.

Os populistas falam tão habilmente sobre os fundamentos de sua vida que parece que aquilo em que se sentam é mais inteligente do que aquilo de que falam.

A ciência é muitas vezes confundida com o conhecimento. Este é um mal-entendido grosseiro. A ciência não é apenas conhecimento, mas também consciência, ou seja, a capacidade de usar o conhecimento adequadamente.

Nossa história segue nosso calendário: a cada século estamos um dia atrás do mundo.

Nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: só admiramos seus sentimentos sem compartilhá-los, assim como velhos voluptuosos admiram moças sem poder amá-las.

Não confundamos o teatro com a igreja, pois é mais difícil fazer de uma igreja uma barraca do que transformar uma igreja em uma barraca.

Não comece um negócio cujo fim não está em suas mãos.

Algumas mulheres são mais espertas que outros tolos apenas porque estão cientes de sua estupidez. A diferença entre esses e outros é apenas que alguns se consideram inteligentes, mas continuam estúpidos; outros admitem ser estúpidos sem se tornarem espertos.

Não há nada mais inútil do que julgar ou tratar cadáveres: eles só são obrigados a serem enterrados.

O rito são cinzas religiosas: protege o resto do calor religioso do frio exterior da vida.

Os ritos são células de um favo de mel, que todos guardam com seus sentimentos.

Ele é estúpido porque é tão bonito, e não seria tão bonito se fosse menos estúpido.

Ela está procurando um marido em cada homem, porque ela não encontrou um homem em seu marido.

A franqueza não é credulidade, mas apenas um mau hábito de pensar em voz alta.

Peter I estava pronto para derrubar qualquer ordem para evitar desordem.

Escritores, como pais, adoram dotar seus filhos de propriedades que eles mesmos não possuem. É por isso que os heróis de Maupassant são sempre estúpidos, enquanto os de Tolstoi são inteligentes.

Um libertino precisa de uma compreensão mais sutil das pessoas para seduzir uma mulher do que Bismarck precisa para enganar a Europa.

Liberdade de consciência geralmente significa liberdade de consciência.

Paixões fortes muitas vezes escondem apenas uma vontade fraca.

A arte popular é valiosa não pelo benefício que traz, mas pelo dano que evita ao proporcionar entretenimento menos grosseiro.

Por que se exige piedade de um clérigo quando não é dever de um médico tratar os outros e ser ele mesmo saudável?

Antigamente, a mulher era vista como fonte viva de felicidade, pela qual o prazer físico era esquecido, agora veem nela um dispositivo fisiológico de prazer físico, pelo qual a felicidade é negligenciada.

Antes valorizavam o rosto e escondiam o corpo, agora valorizam o corpo e são indiferentes ao rosto. Anteriormente, o instinto, como um servo, era rude e rebelde, mas também foi submetido a um flagelo, agora está emancipado e goza de respeito, como um soberano natural da vida.

Anteriormente, pelo menos o chão os conectava, mas agora apenas o teto.

Os professores receberam a palavra não para acalmar seus próprios pensamentos, mas para despertar os de outra pessoa.

Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se em vícios dos filhos.

Prólogo do século 20 - fábrica de pólvora. Epílogo - o quartel da Cruz Vermelha.

O passado deve ser conhecido não porque passou, mas porque, ao partir, não é hábil para remover suas consequências.

Um caminho direto é a distância mais curta entre dois problemas.

Quem pensa só deve temer a si mesmo, porque deve ser o único e impiedoso juiz de si mesmo.

A diferença entre o clero e outras classes russas: há muitos bêbados aqui, poucos sóbrios ali.

Uma boa mulher, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má está esperando por ele.

Querer ser outra coisa além de si mesmo é querer tornar-se nada.

Os cristos raramente aparecem como cometas, mas Judas não é traduzido como mosquitos.

Os czares são os mesmos atores, com a diferença de que no teatro os filisteus e raznochintsy interpretam czares, e nos palácios os czares interpretam filisteus e raznochintsy.

Ciganos de fama - eles são conhecidos apenas no exterior, porque não têm pátria.

O homem é o maior animal do mundo.

Um homem trabalhava de forma inteligente, trabalhava e de repente sentiu que se tornara mais estúpido do que seu trabalho.

Uma pessoa, usando a razão, sabe como agir irracionalmente contrário ao instinto.

Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles que ensina.

Para ser claro, o orador deve ser franco.

Para proteger a pátria dos inimigos, Pedro a devastou mais do que qualquer inimigo.

Para aquecer a Rússia, eles estão prontos para queimá-la.

Para poder ser mau, é preciso aprender a ser bom; caso contrário, você será apenas feio.

A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com nossa própria mente, mas tentamos substituir nossa própria mente por ela.

Os egoístas de todos se queixam mais do egoísmo dos outros, porque são os que mais sofrem com isso.

Estou velho demais para envelhecer: só os jovens envelhecem.

Aos 50, você deve ter um chapéu e duas gravatas, branca e preta: muitas vezes você tem que se casar e enterrar.

Na vida de um cientista e escritor, os principais fatos biográficos são os livros, os acontecimentos mais importantes são os pensamentos.

Na história, aprendemos mais fatos e entendemos menos o significado dos fenômenos.

Nenhuma delas se apaixonará por um homem que todas as mulheres amam.

Na Rússia não há talentos médios, artesãos simples, mas há gênios solitários e milhões de pessoas sem valor. Os gênios não podem fazer nada porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque são muito poucos; os últimos são indefesos porque são muitos.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O clero acredita em Deus? Não entende esta pergunta porque serve a Deus.

O pior de tudo é sentir que você é uma adição ao seu próprio mobiliário.

Pode-se orgulhar-se de tudo, até da falta de orgulho, assim como pode ficar estupefato por tudo, até mesmo pela própria mente.

O grau mais alto da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

O jornal ensina o leitor a pensar no que não sabe e a saber o que não entende.

A higiene ensina você a ser o cão de guarda de sua própria saúde.

Os olhos não são o espelho da alma, mas suas janelas espelhadas: através deles ela vê a rua, mas a rua vê a alma.

A estupidez é o luxo mais caro que só os ricos podem pagar.

É muito mais fácil tornar-se inteligente do que deixar de ser tolo.

A grosseria da antiga sociedade Duma é medida pela necessidade de provar os benefícios materiais da virtude.

As senhoras só descobrem a presença da mente em si mesmas que muitas vezes a abandonam.

Faça o que eu digo, mas não diga o que eu faço - corrigiu o jesuitismo.

Um estudo detalhado de órgãos individuais nos impede de compreender a vida de todo o organismo.

Um bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar de um bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos bem apenas ao inimigo; pelo mal vingamos tanto o inimigo como o amigo.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

A amizade geralmente serve como uma transição do mero conhecimento para a inimizade.

Sua recusa é mais agradável do que qualquer outro consentimento.

Existem dois tipos de falantes: alguns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Alguns dizem para esconder o que pensam, outros para esconder que não pensam nada.

Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos são obrigados a entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas que todos amam. Há mulheres que todo mundo se apaixona, mas ninguém ama. Só é feliz aquela mulher, a quem todos amam, mas em quem só uma está apaixonada.

A reclamação de que não somos compreendidos, na maioria das vezes, vem do fato de não compreendermos as pessoas.

As mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.

Casando com esperanças, casando com promessas.

Viver significa ser amado. Ele viveu ou ela viveu - significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.

O padrão dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.

Tanto o moscovita quanto o brasão são pessoas astutas, e a astúcia de ambos é expressa em fingimento. Mas ambos fingem à sua maneira: o primeiro gosta de fingir ser um tolo, e o segundo é inteligente.

Fora de 100 espirituoso é inteligente.

Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar seu poder.

A arte é um substituto para a vida, porque a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

O verdadeiro propósito da caridade não é fazer o bem, mas não ter ninguém para fazer o bem.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o real por trás, não pelo rosto. O historiador tem um abismo de reminiscências e exemplos, mas nenhuma intuição ou pressentimentos.

A história não ensina nada, mas apenas pune a ignorância das lições.

Como ela poderia não ser esperta, brincando com esses tolos toda a sua vida.

Quando um ator não entende quem ele está interpretando, ele interpreta a si mesmo, querendo ou não.

Quando as pessoas, desejando uma briga, não a esperam, ela não acontecerá; quando esperam por isso, não querendo, acontecerá sem falta.

Mulheres bonitas na velhice são muito estúpidas apenas porque eram muito bonitas na juventude.

Palavras fortes não podem ser fortes evidências.

Um grande sucesso é feito de muitos detalhes previstos e pensados.

Qual das pessoas despreza as pessoas deve desprezar a si mesmo, portanto, apenas os animais têm o direito de desprezar as pessoas.

Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.

Nota explicativa do jogo intelectual dedicado ao 175º aniversário do nascimento de V.O. Klyuchevsky.

Metas:

Desenvolvimento da atividade cognitiva dos alunos.


Ampliando os horizontes dos alunos.


Desenvolver a capacidade de tomar decisões de forma independente e em grupo.

Equipamento: multiprojetor, folhas de rota, cartões de tarefas.

Participantes do jogo: equipes de crianças, participantes do turno de verão no acampamento escolar "Academy. Lyceum student" MBOU LSTU No. 2 em Penza

Progresso do jogo

1. Antes do início do jogo, os caras se familiarizam com a biografia de V.O. Klyuchevsky, fazem apresentações sobre o trabalho de um notável historiador, visitam o museu de V.O. Klyuchevsky.

2. O jogo envolve 4 equipes, que reúnem crianças de diferentes idades (dos 12 aos 15 anos) dentre as que estudam no liceu.

3. Antes do início do jogo, a equipe recebe uma folha de percurso, na qual a localização da estação é indicada por números. Para determinar a localização de cada estação, as equipes devem adivinhar qual escritório ou recreação está escondido atrás dos números. Uma indicação disso está contida na pista 1a, 2a, 3a, 4a.

4. Se a equipe não atender à primeira dica, ela tem o direito de pedir a segunda (1b, 2b, 3b, 4b).

5. Depois de “decifrados” os escritórios e recreios, as equipas são enviadas ao longo do percurso.

6. O tempo de passagem de cada estação é de 10 minutos.

7. Tarefas nas estações:

"Biografia" - 20 perguntas sobre a vida e obra de V.O. Klyuchevsky. É necessário dar uma resposta: verdadeiro ou falso julgamento apresentado.

"Photo Riddles" - 18 fotografias, entre as quais os alunos devem identificar aquelas que pertencem às exposições do museu de V.O. Klyuchevsky e dar-lhes nomes.

"Aforismo" - 15 aforismos de Klyuchevsky, que devem ser continuados, com base na ideia da visão de mundo do historiador, sua atitude em relação à vida e às pessoas.

"Quiz" - 10 perguntas relacionadas aos julgamentos de Klyuchevsky expressos em várias ocasiões (material retirado da Internet "Pensamentos e aforismos de V.O. Klyuchevsky" - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.klyuchevskogo)

8. Número de pontos:

"Biografia" - 20 questões - 3 pontos; 15 questões - 2 pontos; 10 questões - 1 ponto.

"Photo Riddles" - de 18 fotografias, 12 devem ser selecionadas relacionadas ao museu de V.O. Klyuchevsky. 12-11 tiros - 2 pontos; 10 - 6 - 1 ponto.

"Aforismo" - 15 aforismos - 3 pontos; 10 - 2 pontos; 5 - 1 ponto.

"Quiz" - 10 - 9 questões - 3 pontos; 8-7 - 2 pontos; 6-5 - 1 ponto.

9. As equipes retornam ao ponto de partida. As folhas de percurso indicam o número de pontos atribuídos pela conclusão de tarefas em cada estação. Os pontos são somados. A avaliação das ações de cada equipe dada pelos consultores é levada em consideração (os consultores que trabalham na estação podem acrescentar um ponto deles para clareza, coerência das ações da equipe).

10. Premiação dos vencedores.

A história não olha para o indivíduo, mas para a sociedade.
DENTRO. Klyuchevsky.

Dizem que o rosto é o espelho da alma, mas a alma não se manifesta apenas na aparência. Uma pessoa ligada à ciência tem uma alma em seus trabalhos científicos, e se tal pessoa também é um orador brilhante, sua alma se revela na capacidade de transmitir seu pensamento às pessoas.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 de janeiro de 1841 - 25 de maio de 1911) completou 175 anos. Ele nasceu no reinado de Nicolau I e morreu sob Nicolau II. Esta é toda uma era da história russa com mudanças drásticas e reviravoltas na vida econômica, política e social. Klyuchevsky já havia lecionado história da Rússia na Academia Teológica de Moscou e na Universidade de Moscou, quando o Narodnaya Volya matou o imperador Alexandre II, o Libertador (aboliu a servidão, realizou uma série de reformas que mudaram significativamente o modo de vida da sociedade russa, sob ele A Rússia ganhou a guerra russo-turca). O “tsar, pesado para levantar”, subiu ao trono (as palavras de Klyuchevsky - V.T.) Alexandre III. A Rússia não travou mais guerras, tendo concluído uma aliança russo-francesa, tornou-se uma poderosa potência europeia. A economia desenvolveu-se rapidamente. A construção da Ferrovia Transiberiana começou. Mas a vida sócio-política no país deixou muito a desejar. Após o Manifesto sobre a inviolabilidade da autocracia, as reformas liberais começaram a cercear.

Sobre a época em que os Romanov se sentaram no trono russo, Klyuchevsky disse: "À medida que o território se expandia, juntamente com o crescimento da força externa do povo, sua liberdade interna ficava cada vez mais embaraçada". E concluiu: "O estado está gordo e as pessoas estão doentes". Esse "salto gordinho" criou a imagem de um estado insalubre e não era um bom presságio para o império russo. Klyuchevsky, longe das ideias marxistas, revelou-se uma pessoa perspicaz. A fragilidade da vida provocou descontentamento entre as pessoas. Toda a vida política interna do país na segunda metade do século XIX passou sob a bandeira da propaganda revolucionária. “Os reformadores dos anos 60 gostavam muito de seus ideais, mas não conheciam a psicologia de sua época e, portanto, seu espírito não convergia com a alma da época”. Palavras maravilhosas! Nessa época, nasceu uma geração de niilistas, fortemente relacionada a todas as mudanças. Após uma série de tentativas de assassinato sem sucesso, eles mataram Alexandre II e tentaram matar Alexandre III. Alexander Ulyanov, irmão de Vladimir Lenin, foi enforcado pelo atentado contra sua vida. Os niilistas, os futuros bolcheviques, espalharam a revolução de 1905 no país e, em 1917, conseguiram destruir o grande Império Russo. Foi assim que o país "sufocado".

Depois de se formar na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou, V.O. Klyuchevsky com a ajuda de S.M. Solovyov (1820-1879) permaneceu no departamento de história russa. E quando Solovyov morreu, ele se tornou um dos principais historiadores de Moscou. Nas palestras do professor Klyuchevsky não havia lugar para uma maçã cair. Os alunos tomavam seus lugares com antecedência e anotavam tudo diligentemente, porque cada uma de suas palestras era um depósito da história russa nativa. E ele lia com maestria, muitas vezes temperando seus cálculos científicos com uma palavra afiada.

“Ele sempre lia sentado, muitas vezes baixando os olhos para o púlpito, às vezes uma mecha de cabelo trêmula pendia sobre a testa. A fala calma e suave foi interrompida por pausas quase imperceptíveis, que, aliás, enfatizavam a profundidade do pensamento expresso. Tal testemunho foi deixado por um de seus alunos na Escola Militar Alexander. E Klyuchevsky falou baixinho com pausas porque na infância experimentou um forte choque. Após a trágica morte de seu pai, um padre da aldeia, ele começou a gaguejar muito. E apenas o trabalho duro na pronúncia lhe permitiu lidar com esse desastre. Mas ele não conseguia se livrar completamente da gagueira.

“É sábio escrever apenas sobre o que eles não entendem”, costumava dizer Klyuchevsky. Suas palestras eram compreendidas mesmo por uma pessoa distante da história. O conhecido advogado A.F. Koni lembrou a "claridade e brevidade inimitável" de Klyuchevsky. Fyodor Chaliapin lembrou sua capacidade de cativar os ouvintes. “Há um velho caminhando ao meu lado, cortado em círculo, usando óculos, atrás dos quais brilham olhos estreitos e sábios, com uma pequena barba grisalha, ... com voz insinuante, com um sorriso sutil no rosto, ele transmite para mim, como se fosse uma testemunha ocular dos eventos, os diálogos entre Shuisky e Godunov .. Quando ouvi Shuisky de seus lábios, pensei: “Que pena que Vasily Osipovich não cante e não possa interpretar o príncipe Vasily comigo!”

Klyuchevsky combinou com sucesso o talento de um professor e um escritor. Ele disse uma vez: "O segredo da arte de escrever é poder ser o primeiro leitor de sua obra". E ele trabalhou longa e meticulosamente na palavra. Ele possui uma série de esboços e retratos de historiadores e escritores russos: V.N. Tatishcheva, N. M. Karamzina, T. N. Granovsky, S. M. Solovova, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I. S. Aksakov, A. P. Chekhova L.N. Tolstoi e muitos outros. No artigo “Eugene Onegin and His Ancestors”, dando uma descrição da época em que viveu o herói Pushkin, o historiador observou com perspicácia: “Foi uma completa confusão moral, expressa em uma regra: nada pode ser feito e nada precisa ser feito. A personificação poética dessa confusão foi Eugene Onegin.

“Um professor é como um pregador: você pode escrever um sermão palavra por palavra, até mesmo uma lição; o leitor lerá o que foi escrito, mas não ouvirá o sermão e a lição ”, Klyuchevsky avaliou as atividades de ensino dessa maneira. Hoje não ouviremos sua voz e modo de pronúncia, mostrando a atitude em relação ao que foi dito, mas podemos ler seu “Curso de História Russa”. Hoje, não perdeu nada de seu significado. O professor muitas vezes salpicava seu discurso com frases espirituosas que eram instantaneamente lembradas e se tornavam aladas: “Sou estúpido porque meu corpo é muito bem organizado; Como ela poderia não ser esperta, brincando com esses idiotas a vida toda; O metal é afiado com pedras de amolar, e a mente com burros. Aos parabéns pelo novo cargo de vice-reitor da Universidade de Moscou, ele respondeu: "Se as autoridades o colocarem em uma frigideira com brasas, não pense que você recebeu um apartamento estatal com aquecimento". Seu aforismo perdeu o sentido: “O que é uma dissertação? Uma obra que tem dois adversários e nenhum leitor”? Passando por aldeias onde havia muitas mulheres solteiras com filhos, ele disse brevemente: "As criações dos santos padres". E essas aldeias cercavam a Trinity-Sergius Lavra.

Klyuchevsky era um historiador de grande erudição, seus interesses científicos diziam respeito à historiografia e à filosofia da história, disciplinas relacionadas à ciência histórica. Ele também é geógrafo (ele conhece muito bem as características climáticas da natureza da Rússia). E um folclorista (bem versado no folclore do povo russo e seus vizinhos, com quem o povo russo viveu lado a lado por muitos séculos). E um linguista (com conhecimento do assunto fala de dialetos russos). E um excelente psicólogo (quando fala sobre os fatores que influenciaram a formação do caráter do povo russo). Na 17ª palestra do "Curso de História Russa" a seção final "Psicologia do Grande Russo". Há aqui, talvez, uma observação controversa: “Ele (uma pessoa russa - V.T.) pertence a esse tipo de pessoas inteligentes que se tornam estúpidas a partir do reconhecimento de sua mente.

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Qual é o caminho histórico da Rússia, para onde está indo? Essas questões preocuparam o professor de história russa da Universidade de Moscou V.O. Klyuchevsky. Intelectual russo (embora criticasse essa palavra, seu artigo “Sobre a Intelligentsia” é sobre isso), ele aderiu a visões liberais, defendeu o esclarecimento e amplas transformações na sociedade. Sem choques revolucionários! Mas como historiador que dedicou mais de um de seus trabalhos científicos ao estudo da estrutura estatal da Rússia, ele entendeu que nem tudo estava bem na casa russa. Em seu diário você pode ler: “Os sons da vida ressoam em mim tristemente, tristemente. Quanta desarmonia e crueldade há neles!

M.V. Nechkin (1901-1985) na monografia Vasily Osipovich Klyuchevsky. A história da vida e da criatividade”, avaliando a atividade científica de Klyuchevsky como marxista-leninista, considerou-o como um historiador burguês e idealista político que sonhava com uma reorganização justa da sociedade.

Klyuchevsky era um defensor da escola estatal na historiografia russa. A escola está associada aos nomes de K.D. Kavelina, S. M. Solovyov, B. N. Chicherin. Foram eles que desenvolveram um sistema científico de pontos de vista sobre o curso da história russa e sobre o papel do Estado no processo histórico. Pertencendo à corrente "ocidental" do pensamento filosófico russo, eles consideravam o povo russo europeu. No seu desenvolvimento, deve não só recuperar o atraso, mas também ultrapassar a Europa.

Segundo Klyuchevsky, os eslavos já no período inicial de sua história se tornaram um único povo russo e foram capazes de criar seu próprio estado. No entanto, na Rússia Antiga (Kievan), os eslavos dificilmente eram uma única nacionalidade. A Rússia era um país de cidades, onde cada cidade guardava seus próprios interesses. Crônicas falam de contínuas lutas principescas ao longo da antiga história russa. Desentendimentos principescos internos (e as pessoas em cada principado representavam seu príncipe!) levaram ao enfraquecimento e colapso do estado do sul da Rússia. Durante este período, só se pode falar sobre a relativa unidade das tribos eslavas que se autodenominavam "Rus". O autor de The Tale of Igor's Campaign os chamou de Rusichs. Somente graças a personalidades de força de vontade como o príncipe Vladimir Ι the Baptist e seu filho Yaroslav, o Sábio, a Rússia se tornou um estado forte, com o qual todas as cortes reais da Europa contavam. Esta tradição foi continuada por Vladimir Monomakh e seu filho mais velho Mstislav. Após a morte de Mstislav, o sul da Rússia caminhava lentamente para o colapso. A invasão dos mongóis parou o antigo estado russo. Extremamente variado em sua composição tribal e, portanto, instável, o antigo povo russo se desintegrou.

Klyuchevsky acreditava que o principal objetivo do estado é o bem comum de seu povo. No entanto, “o interesse privado, por sua própria natureza, tende a se opor ao bem comum. Enquanto isso, a comunidade humana é construída pela interação de ambos os princípios em eterna luta... Em contraste com a ordem estatal baseada no poder e na obediência, a vida econômica é uma área de liberdade pessoal e iniciativa pessoal como expressão do livre arbítrio. As contradições entre a liberdade pessoal e os interesses do Estado criam uma colisão complexa quando diferentes visões, interesses e aspirações colidem. O bem público depende de sua resolução bem sucedida. É assim que se pode caracterizar brevemente os pontos de vista de Klyuchevsky sobre a origem e o papel do Estado na vida do povo russo.

Essas opiniões, aqui podemos concordar com M.V. Nechkina, são amplamente idealistas. As funções externas e internas do principado de Moscou, e depois do estado russo, não coincidiam com os interesses da população. Sob as condições do jugo da Horda Dourada, os príncipes russos reviveram o estado russo com o sangue de seus súditos. Sobre essa época, o notório Karl Max disse: “A Europa espantada, no início do reinado de Ivan (príncipe de Moscou Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.) mal sabendo da existência da Moscóvia, espremida entre os tártaros e os lituanos, ficou chocada com o súbito aparecimento de um enorme império nas suas fronteiras orientais. E então os czares russos, começando com Ivan ΙV, o Terrível, defenderam a soberania desse "enorme império" na luta mais difícil com um inimigo externo, que se expandia incansavelmente nos séculos seguintes.

A Lituânia reivindicou as terras russas. Polônia, Suécia, França. Houve guerras contínuas com o Canato da Crimeia e a Turquia. A questão do bem comum do povo recuou involuntariamente para as sombras. Como dizem: não engordar, estar vivo. Portanto, esta questão sempre se tornou puramente política: ser um estado russo ou não. No campo de Kulikovo, o povo russo mostrou seu orgulho da Grande Rússia, mas ainda estava longe da unidade. No Tempo das Perturbações, quando a dinastia Rurik foi interrompida e a Polônia tentou colocar o príncipe Vladislav no trono de Moscou, o povo russo, unido, expulsou os poloneses de Moscou e colocou Mikhail Fedorovich Romanov no trono. A Rússia começou a governar uma nova dinastia real. A memória histórica comum, a língua e a cultura uniram o povo na luta contra os invasores poloneses. Somente a partir desse momento se pode falar de um único grande povo russo. Mas o povo pequeno russo (ucranianos), não importa o quanto esforçou suas forças, permaneceu sem seu próprio estado por muitos séculos.

A atividade de Klyuchevsky ocorreu na segunda metade do século XΙX, quando, após as reformas de Alexander ΙΙ, a economia russa começou a crescer. Como resultado da reforma financeira (1897-1899), o rublo ouro entrou em circulação; em termos de teor de ouro, era apenas duas vezes mais “leve” que o dólar (é interessante comparar com o nosso tempo). Os pensamentos sobre o bem comum naquela época não pareciam mais uma utopia. As ideias da Revolução Francesa "Liberdade, igualdade, fraternidade" vagavam nas mentes das pessoas iluminadas. E agora, ao que parecia, sua hora na Rússia havia chegado. Klyuchevsky (em uma época ele ministrou um curso sobre a história da Revolução Francesa de 1789 na Universidade de Moscou) interessou-se pela política e ingressou no Partido Democrático Constitucional (os Cadetes), que se declara não classista e reformista. Mas ele não ganhou fama neste campo.

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Klyuchevsky considerou a colonização o principal fator da história russa. Nele, ele identificou quatro períodos. Essa periodização não perdeu seu significado hoje, quando após o colapso da URSS na Ucrânia independente eles começaram a criar sua própria história e começaram a negar as raízes eslavas comuns de ucranianos e russos. No segundo período da história russa (século XΙΙΙ - início do século XV), devido a uma série de razões desfavoráveis, a saída da população russa do curso médio do Dnieper para o nordeste do Planalto da Rússia Central, habitada principalmente por finlandeses tribos, começou. E aqui está a chave para entender os processos que levaram à divisão do povo russo em russos e ucranianos.

Os novos russos levaram seus costumes, leis e fé cristã a um canto remoto e de difícil acesso. Aqui eles construíram suas cidades ao longo dos rios (Klyuchevsky no topônimo Moscou ouve o finlandês “Va” - “água”), misturando-se gradualmente com a população finlandesa, adotando alguns de seus costumes. Foi assim que se formou o povo da Grande Rússia. Uma fração do sangue finlandês flui no sangue de um russo moderno. Este fato, descrito em detalhes por Klyuchevsky, serve como prova para os nacionalistas ucranianos de que ucranianos e russos são povos completamente diferentes. Alegadamente, os atuais russos roubaram dos ucranianos seu nome próprio genérico (etnônimo) Rus. Não pode ser chamado de outra forma que uma distorção deliberada de fatos históricos. Implantar deliberadamente nos ucranianos comuns a ideia de que os povos ucraniano e russo não têm raízes históricas comuns serve para alienar os dois povos eslavos irmãos. Semeando a discórdia entre eles. Quem se beneficia? - pode ser repetido após os antigos romanos.

Na Europa Oriental houve processos que afetaram a Europa Ocidental muito mais tarde, quando Cristóvão Colombo descobriu a América. Isso permitiu que a população ativa e aventureira da Europa Ocidental colonizasse o Novo Mundo e criasse sua própria civilização. No Planalto da Rússia Central, esses processos ocorreram muito antes da descoberta da América. Klyuchevsky, avaliando esses processos, falou da ruptura da antiga nacionalidade russa. “A principal massa do povo russo, recuando diante dos perigos externos esmagadores do Dnieper, no sudoeste do Oka e do alto Volga, reuniu suas forças derrotadas lá, fortalecidas nas florestas da Rússia central, salvou seu povo e, tendo-o armado com o poder de um estado coeso, veio novamente para o sudoeste do Dnieper, a fim de salvar a parte mais fraca do povo russo que permaneceu lá de um jugo e influência estrangeira.

“Ser vizinhos não significa estar perto”, disse Klyuchevsky. Ucranianos e russos são de fato diferentes em sua mentalidade. Por muitas razões históricas. Mas eles têm as mesmas raízes, estão na história da Rússia de Kiev. Você precisa saber disso, e não gritar freneticamente que nunca fomos irmãos. Nunca mais seremos eles, a história é escrita uma vez e imediatamente. Mas você precisa se lembrar de suas raízes.

É claro que a ciência histórica não fica parada. Um século após a morte de Klyuchevsky, os arqueólogos descobriram novos artefatos, muitos documentos anteriormente desconhecidos foram introduzidos na circulação científica. Eles expandem nosso conhecimento da história russa desde os tempos antigos, complementam o que Klyuchevsky disse em O Curso da História Russa. No entanto, as últimas descobertas introduzidas no arsenal da ciência histórica em nada prejudicam os trabalhos científicos do famoso historiador de Moscou. Eles não perderam sua relevância até agora.

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Vasily Osipovich, uma pessoa multi-talentosa, escreveu poesia e prosa. A história "Carta de uma francesa" sobre a Rússia. Klyuchevsky permaneceu um historiador aqui também, que previu a grande e trágica história da Rússia, previu a vinda de seus messias malsucedidos.

“Em primeiro lugar, não sei por que, mas sinto neste país a presença de forças enormes, ainda intocadas, sobre as quais ainda é impossível dizer que rumo tomarão quando partirem de sua inatividade: se irão para criar a felicidade da raça humana, ou na destruição do escasso bem que eles têm... Acho que este será um país de surpresas, surpresas históricas... Tudo pode acontecer aqui, exceto o necessário, grande as coisas podem acontecer quando ninguém espera, talvez e nada acontecerá quando todos estiverem esperando o grande. Sim, este país é difícil de estudar e ainda mais difícil de governar... Eu realmente não sei o que vai acontecer com este país. Nele, talvez, grandes histórias apareçam; mas dificilmente terá profetas de sucesso...”.

E mais da mesma história. “Você pode e deve emprestar a maneira mais fácil de tricotar meias inventadas por outros; mas é impossível e vergonhoso adotar o modo de vida de outra pessoa, a estrutura dos sentimentos e a ordem das relações. Todas as pessoas decentes devem ter o seu próprio tudo isso, assim como todas as pessoas decentes devem ter sua própria cabeça e sua própria esposa.

O professor de história russa Vasily Osipovich Klyuchevsky foi enterrado em Moscou no cemitério do Mosteiro Donskoy.

Data de publicação: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, historiador, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo (1900), acadêmico honorário na categoria de fina literatura (1908), nasceu em 1841 na aldeia de Voznesenskoye, província de Penza, na família de um padre. Em 1860 graduou-se no Seminário Teológico de Penza, mas abandonou sua carreira espiritual e ingressou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou, onde estudou até 1865. Em 1866 publicou o ensaio de seu candidato "Contos de Estrangeiros sobre o Estado de Moscou".

Desde 1867 ele começou a ensinar a história da Rússia, primeiro na Escola Militar de Alexandre. Ministrou um curso de história geral na Escola Militar Alexander (1867-1881), um curso de história russa na Academia Teológica de Moscou (1871-1906), nos Cursos Superiores Femininos de Moscou (1872-1888), na Universidade de Moscou ( desde 1879), na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura de Moscou. Em 1872 defendeu sua tese de mestrado "Velha Vidas Russas de Santos como Fonte Histórica". Ele defendeu sua tese de doutorado (“A Duma Boyar da Rússia Antiga”) em 1882. O escopo dos interesses científicos de Klyuchevsky cobria todas as facetas da história russa desde os tempos antigos até a era de Pedro I.

Desde o início da década de 1880. por sua iniciativa, começaram palestras públicas sobre a história russa no Museu Politécnico. O próprio Klyuchevsky foi um dos palestrantes mais populares de seu tempo. Seu curso completo sobre a história da Rússia, lido na Universidade de Moscou, cobriu todos os fatores externos e internos no desenvolvimento da sociedade, levando em consideração os aspectos geográficos, etnográficos, climáticos, econômicos e políticos do processo histórico. O brilhante estilo literário de palestras, artigos científicos e artigos jornalísticos, publicados principalmente na revista Russkaya Mysl, deu a Klyuchevsky um lugar não apenas na história da ciência histórica, mas também na história da literatura. Ele manteve relações amistosas com muitas figuras culturais, em particular, foi ele quem ajudou no trabalho sobre o papel de Boris Godunov e outros papéis de F. I. Chaliapin.

Membro da Sociedade dos Amantes da Literatura Russa (desde 1909 um membro honorário). Desde a década de 1880 membro da Sociedade Arqueológica de Moscou, Sociedade de História e Antiguidades Russas de Moscou (presidente em 1893-1905). Ele morreu em 1911 em Moscou.

Citações:

• A crença na vida após a morte é um pesado imposto sobre as pessoas que não sabem viver até a morte, param de viver antes de terem tempo de morrer.
• Na história, aprendemos mais fatos e entendemos menos o significado dos fenômenos.
• Ser feliz significa não querer o que não se consegue.
• No casamento russo antigo, não os casais eram selecionados de acordo com sentimentos e personagens prontos, mas personagens e sentimentos eram desenvolvidos de acordo com pares combinados.
• Uma grande ideia em um ambiente ruim é pervertida em uma série de absurdos.
• Nenhuma delas se apaixonará por um homem que todas as mulheres amam.
• Na ciência, as lições devem ser repetidas para lembrá-las bem; na moralidade, deve-se lembrar bem dos erros para não repeti-los.
• A maior tarefa do talento é fazer com que as pessoas compreendam o significado e o valor da vida através de seu trabalho.
• É muito mais fácil ser pai do que continuar sendo.
• As senhoras só descobrem a presença da mente em si mesmas que muitas vezes a abandonam.
• A amizade geralmente serve como uma transição do mero conhecimento para a inimizade.
• Se por caráter se entende a resolução da ação em uma direção, então o caráter nada mais é do que uma falta de reflexão, incapaz de mostrar a vontade em outras direções.
• Se a sombra de uma pessoa vai à frente dela, isso não significa que a pessoa está seguindo sua sombra.
• Um estudo detalhado de órgãos individuais nos impede de compreender a vida de todo o organismo.
• A virtude só tem sabor quando deixa de ser virtude. O vício é o melhor ornamento da virtude.
• Um tolo malvado fica com raiva dos outros por sua própria estupidez.
• Ao interpretar outros, os atores perdem o hábito de serem eles mesmos.
• Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar seu poder.
• A arte é um substituto para a vida, porque a arte é amada por aqueles que falharam na vida.
• Quando as pessoas, desejando uma briga, não a esperam, ela não acontecerá; quando esperam por isso, não querendo, acontecerá sem falta.
• A vida não é sobre viver, mas sobre sentir que você está vivendo.
• A vida só ensina quem a estuda.
• Viver significa ser amado. Ele viveu ou ela viveu - significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.
• O padrão dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.
• Uma pessoa saudável e saudável esculpe a Vênus de Milo de sua Akulina e não vê nada mais na Vênus de Milo do que sua Akulina.
• Palavras fortes não podem ser fortes evidências.
• Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.
• Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.
• Quem ri não se zanga, porque rir significa implorar.
• O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.
• As pessoas vivem na idolatria de ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.
• As pessoas estão procurando por si mesmas em todos os lugares, mas não em si mesmas.
• Há pessoas que podem falar, mas não podem dizer nada. São moinhos de vento que batem as asas constantemente, mas nunca voam.
• As mulheres perdoam tudo, exceto por uma coisa - tratamento desagradável de si mesmas.
• Um homem ouve com os ouvidos, uma mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que está sendo dito a ele, o segundo - para agradar a quem lhe fala.
• A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as conhecidas composições farmacêuticas despertam o apetite pela comida.
• Somos os organismos mais baixos da zoologia internacional: continuamos em movimento mesmo depois de perdermos a cabeça.
• Pensamento sem moralidade é irresponsabilidade; moralidade sem pensamento é fanatismo.
• Não se deve reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus pelo fato de existirem.
• Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela quer amar. Portanto, um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale a pena, e uma mulher quer amar mais homens do que ela pode amar.
• Um homem ama uma mulher com mais frequência porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.
• Um homem geralmente ama as mulheres que ele respeita: uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ela ama. Portanto, um homem geralmente ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher geralmente respeita homens que não valem a pena respeitar.
• O homem cai de joelhos na frente da mulher apenas para ajudá-la a cair.
• Nosso futuro é mais pesado que nosso passado e mais vazio que nosso presente.
• A ciência é muitas vezes confundida com o conhecimento. Este é um mal-entendido grosseiro. A ciência não é apenas conhecimento, mas também consciência, ou seja, a capacidade de usar o conhecimento adequadamente.
• Algumas mulheres são mais espertas que outros tolos apenas porque estão cientes de sua estupidez. A diferença entre esses e outros é apenas que alguns se consideram inteligentes, mas continuam estúpidos; outros admitem ser estúpidos sem se tornarem espertos.
• Você pode ter uma mente grande e não ser inteligente, assim como pode ter um nariz grande e não ter olfato.
• A juventude é como as borboletas: voam para a luz e caem no fogo.
• O passado deve ser conhecido não porque passou, mas porque, ao partir, não é hábil para remover suas consequências.
• A diferença entre o bravo e o covarde é que o primeiro, consciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, inconsciente do perigo.
• Quem pensa só deve temer a si mesmo, porque deve ser o único e impiedoso juiz de si mesmo.
• A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.
• Na velhice, os olhos se movem da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente; isto é, você vive em memórias, não em esperanças.
• Por que se exige piedade de um clérigo quando não é dever de um médico tratar os outros e ser ele mesmo saudável?
• O grande russo muitas vezes pensa em dois, e isso parece uma dupla mentalidade. Ele sempre caminha em direção a um objetivo direto, mas caminha olhando ao redor e, portanto, seu andar parece evasivo e hesitante. Afinal, você não pode atravessar a parede com a testa, e apenas os corvos voam em linha reta.
• O prólogo do século 20 é uma fábrica de pólvora. Epílogo - o quartel da Cruz Vermelha.
• Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza a opinião dos outros sobre si mesma mais do que a sua. Portanto, ser orgulhoso significa amar a si mesmo mais do que aos outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.
• A maneira mais segura e talvez a única de se tornar feliz é se imaginar assim.
• As brigas familiares são reparações regulares para o amor familiar deteriorado.
• O teatro é chato quando você não vê pessoas no palco, mas atores.
• A voluptuosidade nada mais é do que a vaidade faminta de poder que se joga nos encantos femininos.
• A palavra é a grande arma da vida.
• A morte é o maior matemático, porque inequivocamente resolve todos os problemas.
• Alguns estão sempre doentes apenas porque se preocupam tanto em ser saudáveis, enquanto outros são saudáveis ​​apenas porque não têm medo de estar doentes.
• Liberdade de consciência geralmente significa liberdade de consciência.
• Paixões fortes muitas vezes escondem apenas uma vontade fraca.
• A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.
• Um homem vê em qualquer mulher o que ele quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.
• Não comece um negócio cujo fim não está em suas mãos.
• Normalmente casam-se com esperanças, casam-se com promessas. E como é muito mais fácil cumprir sua promessa do que justificar as esperanças de outras pessoas, você geralmente encontra maridos desapontados do que esposas enganadas.
• Uma mulher que seduz um homem é muito menos culpada do que um homem que seduz uma mulher, porque é mais difícil para ela tornar-se viciosa do que para ele permanecer virtuoso.
• Pessoas egoístas amam poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas pensativas desprezam ambos.
• Um bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar de um bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos bem apenas ao inimigo; pelo mal vingamos tanto o inimigo como o amigo.
• Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas aquela que não sabe fazer o mal.
• Uma pessoa digna não é aquela que não tem defeitos, mas aquela que tem virtudes.
• A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.
• Existem dois tipos de falantes: alguns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Alguns dizem para esconder o que pensam, outros para esconder que não pensam nada.
• Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos são obrigados a entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.
• O trabalho é muito valorizado quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.
• A mente perece das contradições, mas o coração se alimenta delas.
• Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de polidez.
• Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.
• A felicidade não está em viver bem, mas em compreender e sentir em que ela pode consistir.
• Só na matemática duas metades formam um todo. A vida não é nada disso: por exemplo, um marido idiota e uma esposa idiota são sem dúvida duas metades, mas em complexidade eles fazem dois loucos e nunca formam um completo inteligente.
• A astúcia não é a mente, mas apenas o trabalho intensificado dos instintos, causado pela ausência da mente.
• Uma boa mulher, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má a espera.
• Os Cristos raramente aparecem como cometas, mas Judas não são traduzidos como mosquitos.
• O homem é o maior animal do mundo.
• A velhice é para um homem o que a poeira é para um vestido - ela traz à tona todas as manchas do caráter.
• As paixões tornam-se vícios quando se tornam hábitos, ou virtudes quando se opõem aos hábitos.
• Feliz é aquele que pode amar sua esposa como uma amante, e infeliz é aquele que permite que sua amante o ame como um marido.
• Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles que ensina.
• Para influenciar as pessoas, deve-se pensar apenas nelas, esquecendo-se de si mesmo, e não se lembrar delas quando for necessário lembrar-se.
• Para aquecer a Rússia, eles estão prontos para queimá-la.
• Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas que todos amam. Há mulheres que todo mundo se apaixona, mas ninguém ama. Só é feliz aquela mulher, a quem todos amam, mas em quem só uma está apaixonada.
• Tudo pode ser orgulhoso, até a falta de orgulho.
• Toda a diferença entre inteligente e estúpido está em uma coisa: o primeiro sempre pensará e raramente dirá, o segundo sempre dirá e nunca pensará. Com os primeiros, a linguagem está sempre na esfera do pensamento; a segunda pensa fora da esfera da linguagem. A primeira linguagem é a secretária do pensamento, a segunda é sua fofoca e golpista.
• Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.
• A imaginação é para que serve a imaginação, para preencher a realidade.
• O advogado é um verme cadavérico: vive da morte legal de outra pessoa.
• É necessário reconhecer como sem objetivo não apenas aquilo que atinge a meta, mas também aquilo que basta através da meta.
• Haveria um coração, mas haverá tristezas.
• Na Rússia não há talentos médios, artesãos simples, mas há gênios solitários e milhões de pessoas sem valor. Os gênios não podem fazer nada porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque. eles são muito poucos; os últimos são indefesos porque são muitos.
• O pior de tudo é sentir que você é uma adição ao seu próprio mobiliário.