Um pouco de história

Os Ainu chegaram às ilhas japonesas, assim como às Curilas e Sakhalin há cerca de 15 mil anos. Se alguém viveu lá antes deles é um segredo escondido pela escuridão de milênios. Em uma fonte, me deparei que eles foram os primeiros povos que se estabeleceram no Japão, e em outra - que artefatos arqueológicos indicam que as ilhas japonesas foram habitadas por pessoas nos últimos 100 mil anos (ainda não é fato que a espécie humana , em geral, existe muito). Aqui está tal paradoxo. Bem, seja como for, 15 mil anos é a idade dos mais antigos restos Ainu encontrados no Japão. Por muitos milênios viveram em harmonia com a natureza em pequenos grupos distribuídos e obtiveram seu sustento da caça, pesca e coleta. Pelo menos, nenhum achado arqueológico foi feito para suspeitar dos antigos Ainu na criação de uma civilização altamente desenvolvida. Não há ruínas antigas a-la Mohenjo-Daro, nem amostras de escrita, nem sinais de agricultura. Apenas cerâmica, armas e assim por diante, todas as pequenas coisas domésticas. Bem, como de costume. Mas por outro lado, a cerâmica Ainu é a cerâmica mais antiga encontrada no mundo! E também, a propósito, eles têm a dentição mais reduzida de todos os povos que vivem agora na Terra - isso significa que eles mastigam alimentos processados ​​termicamente por mais tempo do que qualquer outra pessoa.

No entanto, por volta de 3.000 a.C. A cerâmica ainu tornou-se muito mais caprichosa e muito mais estética do que antes. Houve alguma mudança na cerâmica por razões sociais internas ou foi a influência cultural de imigrantes do continente? Ou talvez foram os colonos que o fizeram, e os Ainu apenas o compraram? Oh sim! Sobre os imigrantes. Foi nessa época que a segunda onda de imigração (ou intervenção?) varreu as ilhas japonesas de algum lugar do sudoeste, ou seja, do sudeste da Ásia. Os recém-chegados, aparentemente, eram australóides por raça e cultivadores de arroz-agricultores por modo de vida. Não é mais possível estabelecer o quão pacificamente os recém-chegados se davam com os locais.

Finalmente, 1000 a.C. e. a terceira onda de imigrantes chegou às ilhas japonesas da Ásia Central - o povo da cultura Yayoi, são eles que são principalmente os ancestrais dos japoneses modernos. Na verdade, o fluxo migratório foi dividido - parte do povo Yayoi voltou-se para as ilhas japonesas, e alguns se mudaram para mais longe, para a península coreana (no futuro chamarei os Yayoi estabelecidos no Japão simplesmente japoneses). Por raça eles eram, é claro, mongóis, e por modo de vida, novamente, cultivadores de arroz-agricultores. Inicialmente, os japoneses ocuparam apenas a parte sul das ilhas e seu avanço para o norte foi longo e difícil - os Ainu não desistiriam de suas posições sem lutar. Até o século 20, em Hokkaido - a mais setentrional das três maiores ilhas japonesas - os japoneses praticamente não se intrometiam. E mesmo na primeira metade do século 20, os Ainu não eram de forma alguma um grupo étnico em extinção. E somente durante a Segunda Guerra Mundial, os japoneses conseguiram destruí-los quase completamente. Os territórios desmatados foram naturalmente colonizados pelos japoneses e os poucos sobreviventes Ainu assimilados. Atualmente, os Ainu de raça pura, de fato, não existem; de várias dezenas de milhares de cidadãos de origem Ainu, apenas algumas centenas podem falar a língua de seus ancestrais. Mas os Ainu não desapareceram sem deixar rastro. Eles deixaram sua contribuição para a cultura japonesa e o pool genético japonês. Muitas crenças japonesas, mitos, idéias sobre o mundo, costumes - festivos e cotidianos, religiosos e cotidianos -, arte militar japonesa medieval, o código Bushido e até mesmo a própria palavra "Bushido", quase todos os nomes de lugares no Japão na verdade têm origem Ainu. Além disso, quase todos os japoneses, mais ou menos, têm uma mistura de genes Ainu...

Mas... para ter certeza absoluta, a afirmação de que os japoneses destruíram os Ainu não é inteiramente verdadeira. A linha divisória passou um pouco diferente ... Não os japoneses - os Ainu, mas o estado - "selvagens".

Em primeiro lugar, as autoridades do antigo, medieval e novo Japão, tendo estendido sua influência a novos territórios, não buscaram destruir fisicamente os Ainu - não, eles simplesmente fizeram a mesma coisa que as autoridades fazem em qualquer país do mundo - eles tentou construir uma sociedade "civilizada" e adaptar a população local para trabalhar "para seu tio" - para si mesmo, isto é. Os Ainu, por outro lado, resistiram a tal “cultivo” de todas as maneiras possíveis.

Em segundo lugar, o estado era originalmente mais ainu do que japonês. Mesmo no primeiro milênio aC. e. nas crônicas chinesas, um certo estado é mencionado Ya-ma-ta-i, que na língua ainu significa "terra cortada pelo mar". As menções são poucas e vagas, mas o significado do nome e o próprio fato de o nome ter pelo menos algum significado na língua Ainu com uma probabilidade bastante alta indica uma localização geográfica ... -ma-ta- e" não te lembra nada? Por exemplo, "Yamato"? Mas isso foi antes da chegada dos japoneses! O Japão medieval, ao que parece, pode ser considerado o herdeiro direto do Ya-ma-ta-i pré-japonês, durante a Idade Média, a maioria dos aristocratas "japoneses", começando com o imperador, ainda eram Ainu. E ainda hoje, nos descendentes da antiga nobreza, é encontrada uma mistura muito maior de genes Ainu do que a encontrada em média - em alguns casos, mais de 50%! Como aconteceu que os Ainu governaram os japoneses e destruíram seus irmãos? Bem, obviamente, os pacíficos fazendeiros japoneses sedentários acabaram sendo muito mais convenientes para o estado do que os "selvagens" amantes da liberdade Ainu. Além disso, os imigrantes são sempre mais vulneráveis ​​e, portanto, mais dependentes do Estado do que da população local – são mais fáceis de manipular.

Antropologia e genética

Existem exatamente três hipóteses para a origem dos Ainu:
1) Os Ainu descendem da antiga população da Sibéria, que ainda não possuía os sinais das raças modernas e, portanto, eles próprios, de fato, são uma raça separada.

Bem, isso, de uma forma ou de outra, é definitivamente verdade, porque 15 mil anos de isolamento é um período sério, suficiente para se destacar em um grupo muito isolado, e se tal grupo pode ser considerado uma raça é uma questão puramente terminológica. pergunta. Mas isso não nos impede de levantar a questão da relação dos Ainu com outras raças.

2) Ainu são caucasianos. Uma característica da antropologia pesqueira nacional russa é o desejo obsessivo de provar precisamente essa hipótese. A razão para isso é óbvia e cômica ao mesmo tempo. Por alguma razão, os patriotas jingoístas russos pensam que, se conseguirem encontrar (ou falsificar) evidências de que os Ainu pertencem à raça caucasóide, isso lhes dará motivos para reivindicar, se não as ilhas japonesas, as Curilas e Sakhalin com certeza . A antropologia japonesa, ao contrário, se distingue pelo desejo de refutar essa hipótese. Aparentemente, patriotas jingoístas são os mesmos em todos os lugares... Esta hipótese é geralmente defendida pelo fato de que os Ainu têm pele clara, cabelos ondulados e abundantes pelos faciais e corporais. Mas tudo isso é muito frívolo. A intensidade da pigmentação é apenas uma adaptação ecológica, não reflete relação real; o cabelo ondulado não é uma característica exclusiva da raça caucasiana, é também característica dos Australoides; o grau de pilosidade é um parâmetro muito instável, mesmo dentro de uma mesma raça, pode variar bastante. De fato, não há evidência antropológica confiável da relação (ou falta de relação) dos Ainu com a raça caucasóide.

3) Ainu - Australoides. Os Ainu têm uma mistura de genes australóides - isso é um fato, e isso também é adivinhado nas características faciais. Pode-se até dizer mais precisamente: eles estão em alguma relação com os povos do Miao, Yao, etc. (Miao e Yao, vivem no Vietnã, Laos, Camboja e Tailândia, e são de origem Australoide). Mas isso é evidência da origem comum da raça Ainu e da raça Australoid, ou a mistura foi simplesmente introduzida por esses mesmos colonos do Sudeste Asiático? Mais como o segundo.

Há também outra coisa interessante. Em um estudo recente, foi encontrada alguma relação genética entre os índios Ainu e... os índios. A questão é se isso não é especulação, porque Ainu puro-sangue simplesmente não existe mais - todo mundo tem uma mistura de sangue japonês. Bem, o fato de os japoneses serem parentes dos índios, e o guaxinim entender, respectivamente, essa mistura de genes mongolóides pode ser comum entre os Ainu e os índios.

Linguagem

Então, que língua os Ainu falam? Imagine, em Ainu. E a que família linguística pertence, com que outras línguas está relacionada? E não se aplica a nenhum - é o único de seu tipo e único. E isso, de fato, não é absolutamente surpreendente - 15 milênios de isolamento não é uma piada! Em comparação, as línguas indo-europeias se dividiram há cerca de 6.000 anos. Apenas. No entanto, linguistas de todo o mundo não param de tentar revelar o parentesco da língua Ainu com alguma outra língua - começando, é claro, com o japonês e terminando com ... sim, tanto faz. Por exemplo, uma característica da caça nacional russa à linguística é um desejo obsessivo de inserir a língua ainu em uma hipotética macrofamília linguística nostrática (a razão aqui é a mesma das tentativas de provar a origem caucasóide dos ainu), a existência de o que em si é extremamente duvidoso.

Enquanto isso, a própria língua japonesa é muito especial. Tem pouca semelhança com quaisquer outras línguas do mundo. A razão para isso é que se origina simultaneamente de duas línguas ancestrais, e as construções gramaticais de ambas, é claro, foram muito distorcidas durante a fusão. Uma língua ancestral é aparentemente a língua antiga falada pelo povo da cultura Yayoi: o japonês mostra algumas semelhanças com o coreano, e ambos são parentes distantes da família linguística altaica. A segunda língua ancestral está relacionada com a família linguística austro-asiática, ou melhor, com o grupo linguístico Miao-Yao. De onde veio essa raiz austro-asiática? Há apenas uma explicação - essa língua foi falada pela segunda onda de migrantes. Acontece que quando Yayoi chegou às ilhas, eles ainda mantinham sua identidade e língua nacional e, além disso, eram fortes o suficiente, pois conseguiram dar essa contribuição. Não está claro para onde eles foram depois disso. Não, eles não assimilaram. Porque os japoneses não têm nenhuma mistura significativa de genes australóides. Ou eles mesmos no primeiro milênio aC. e. não existia mais, mas os Ainu falavam sua língua?

No calor da disputa em curso entre a Rússia e o Japão pelo direito de possuir as Ilhas Curilas, esquece-se de alguma forma que os verdadeiros donos dessas terras são os Ainu. Poucas pessoas sabem que esse povo misterioso criou uma das culturas mais antigas do nosso mundo. Segundo alguns estudiosos, a cultura Ainu é mais antiga que a egípcia. O leigo médio sabe que os Ainu são uma minoria oprimida no Japão. Mas poucas pessoas sabem que existem Ainu na Rússia, onde também não se sentem confortáveis. Quem são os Ainu, que tipo de pessoas são eles? Qual é a sua diferença de outras nações, com as quais estão relacionados nesta Terra por origem, cultura e idioma.

A população mais antiga do arquipélago japonês

Ainu, ou Ainu, significa literalmente "homem". Os nomes de muitos outros povos, como, por exemplo, "Nanai", "Mansi", "Hun", "Nivkh", "Turk" também significam "homem", "povo", "povo". Os Ainu são a população mais antiga das ilhas japonesas de Hokkaido e várias ilhas próximas. Uma vez eles também viveram nas terras que agora pertencem à Rússia: no curso inferior do Amur, ou seja, no continente, no sul de Kamchatka, em Sakhalin e nas Curilas. Atualmente, os Ainu permanecem principalmente apenas no Japão, onde, segundo estatísticas oficiais, existem cerca de 25.000 pessoas e, de acordo com dados não oficiais, mais de 200.000. Lá eles estão envolvidos principalmente no negócio do turismo, servindo e entretendo turistas que estão sedentos pelo exótico. Na Rússia, de acordo com os resultados do censo de 2010, apenas 109 Ainu foram registrados, dos quais 94 Ainu estavam no Território de Kamchatka.

Mistérios de origem

Os europeus que encontraram os Ainu no século XVII ficaram surpresos com sua aparência. Ao contrário dos mongolóides asiáticos, ou seja, com uma dobra mongol da pálpebra, pêlos faciais esparsos, os Ainu eram muito "peludos e desgrenhados", tinham cabelos pretos grossos, barbas grandes, narizes altos, mas largos. Suas características faciais australóides eram semelhantes às europeias de várias maneiras. Apesar de viver em um clima temperado, os Ainu usavam tangas no verão como os sulistas equatoriais. As hipóteses existentes dos cientistas sobre a origem dos Ainu como um todo podem ser combinadas em três grupos.

Ainu estão relacionados com a raça indo-europeia / caucasiana- J. Bachelor, S. Murayama e outros aderiram a essa teoria, mas estudos recentes de DNA retiraram decisivamente esse conceito da agenda dos cientistas. Eles mostraram que nenhuma semelhança genética com as populações indo-europeias e caucasianas foi encontrada entre os Ainu. É uma semelhança “peluda” com os armênios: a pilosidade máxima mundial entre armênios e Ain é inferior a 6 pontos. Compare fotos - muito semelhantes. O crescimento mínimo mundial de uma barba e bigode, a propósito, pertence aos Nivkhs. Além disso, os armênios e os ainu são reunidos por outra semelhança externa: a consonância dos etnônimos Ai - Ain (armênios - Ai, Armênia - Hayastan).

Ainu são parentes dos austronésios e vieram para as ilhas japonesas do sul- esta teoria foi apresentada pela etnografia soviética (autor L.Ya. Shternberg). Mas esta teoria também não foi confirmada, porque agora está claramente provado que a cultura dos Ainu no Japão é muito mais antiga que a cultura dos austronésios. No entanto, a segunda parte da hipótese - sobre a etnogênese meridional dos Ainu - sobreviveu devido ao fato de que os últimos dados linguísticos, genéticos e etnográficos sugerem que os Ainu podem ser parentes distantes do povo Miao-Yao que vive no Sudeste Asiático e sul da China.

Os Ainu são parentes dos povos paleo-asiáticos e vieram para as ilhas japonesas do norte e/ou da Sibéria- este ponto de vista é sustentado principalmente por antropólogos japoneses. Como você sabe, a teoria da origem dos próprios japoneses também é repelida do continente, das tribos tungus-manchurianas da família Altai do sul da Sibéria. "Paleo-asiático" significa "o mais antigo asiático". Este termo foi proposto pelo pesquisador russo dos povos do Extremo Oriente, acadêmico L. I. Shrenk. Em 1883, na monografia “Sobre os alienígenas do território de Amur”, Schrenk esboçou uma hipótese interessante: antigamente, quase toda a Ásia era habitada por povos que diferiam dos representantes da raça mongolóide (mongóis, turcos etc. ) e falavam suas próprias línguas especiais.

Em seguida, os paleo-asiáticos foram suplantados pelos asiáticos mongolóides. E somente no Extremo Oriente e Nordeste da Ásia os descendentes dos paleo-asiáticos permaneceram: os Yukaghirs de Kolyma, os Chukchi de Chukotka, os Koryaks e Itelmens de Kamchatka, os Nivkhs na foz do Amur e em Sakhalin , os Ainu no norte do Japão e Sakhalin, os esquimós e aleutas do Comandante e Aleut e outras áreas do Ártico. Os japoneses consideram os Ainu mestiços Australoides e Paleoasianos.

Habitantes antigos do Japão

De acordo com as principais características antropológicas, os Ainu são muito diferentes dos japoneses, coreanos, chineses, mongóis-buriates-calmyks, nivkhs-kamchadals-itelmens, polinésios, indonésios, nativos da Austrália e, em geral, do Extremo Oriente. Sabe-se também que os Ainu são próximos apenas das pessoas da era Jomon, que são os ancestrais diretos dos Ainu. Embora não se saiba de onde os Ainu vieram para as ilhas japonesas, está provado que na era Jomon, os Ainu habitavam todas as ilhas japonesas - de Ryukyu a Hokkaido, bem como a metade sul de Sakhalin, o terço sul de Kamchatka e as Ilhas Curilas.

Isto foi comprovado por escavações arqueológicas e os nomes Ainu de lugares: Tsushima - "distante", Fuji - a divindade da lareira dos Ainu, Tsukuba (tu ku pa) - "a cabeça de dois arcos", Yamatai - "o lugar onde o mar corta a terra", Paramushir - "ilha larga", Urup - salmão, Iturup - água-viva, Sakhalin (Sakharen) - terra ondulada em Ainu. Também foi estabelecido que os Ainu apareceram nas ilhas japonesas cerca de 13 mil anos aC. e criou uma cultura Jomon neolítica altamente desenvolvida (12-3 mil anos aC). Assim, a cerâmica Ainu é considerada a mais antiga do mundo - 12 mil anos.

Alguns acreditam que o lendário estado Yamatai das crônicas chinesas é o antigo estado Ainu. Mas os Ainu são um povo não alfabetizado, sua cultura é a cultura dos caçadores, pescadores e coletores do sistema primitivo, que viviam dispersos em pequenos povoados distantes uns dos outros, que não conheciam agricultura e pecuária, porém , já tinham cebola e cerâmica. Praticamente não se dedicavam à agricultura e à criação de gado nômade. Os Ainu criaram um sistema de vida incrível: para manter a harmonia e o equilíbrio no ambiente natural, eles regularam a taxa de natalidade, evitando explosões populacionais.

Devido a isso, eles nunca criaram grandes aldeias, e suas principais unidades eram pequenos assentamentos (em Ainu - utar / utari - “pessoas que vivem em um lugar à beira do mesmo rio”). Eles, coletores, pescadores e caçadores, precisavam de um território muito grande para sobreviver, por isso as pequenas aldeias dos primitivos Ainu neolíticos estavam muito distantes umas das outras. Este tipo de economia nos tempos antigos forçou os Ainu a se estabelecerem dispersos.

Ainu como objeto de colonização

A partir de meados da era Jomon (8-7 mil anos aC), grupos do Sudeste Asiático começaram a chegar às ilhas japonesas, falando línguas austronésias. Em seguida, juntaram-se a eles colonos do sul da China, que trouxeram a cultura da agricultura, principalmente o arroz - uma cultura muito produtiva que permite que um número muito grande de pessoas viva em uma pequena área. No final de Jomon (3 mil aC), pastores de língua altaica chegaram às ilhas japonesas, que deram origem às etnias coreana e japonesa. O estado estabelecido de Yamato está pressionando os Ainu.Sabe-se que tanto Yamatai quanto Yamato consideravam os Ainu como selvagens, bárbaros. A trágica luta dos Ainu pela sobrevivência durou 1500 anos. Os Ainu foram forçados a migrar para Sakhalin, Amur, Primorye e as Kuriles.

Ainu - o primeiro samurai

Militarmente, os japoneses foram inferiores aos Ainu por muito tempo. Viajantes séculos XVII-XIX. notou a incrível modéstia, tato e honestidade dos Ainu. E SE. Kruzenshtern escreveu: “O povo Ainu é manso, modesto, confiante, educado, respeitoso com a propriedade... desinteresse, franqueza são suas qualidades usuais. Eles são verdadeiros e não toleram enganos." Mas essa caracterização foi dada aos Ainu quando perderam todo o espírito de luta após apenas três séculos de colonização russa. Enquanto isso, os Ainu no passado eram um povo muito guerreiro. Por 1,5 a 2 mil anos, eles lutaram heroicamente pela liberdade e independência de sua pátria - Ezo (Hokkaido).

Seus destacamentos militares eram liderados por líderes que, em tempos de paz, eram chefes de aldeias - "utars". Utar tinha uma organização paramilitar, como os cossacos. Das armas, os Ainu adoravam espadas e arcos. Na batalha, eles usavam flechas perfurantes e pontas de flechas cravadas (para melhor cortar armaduras ou obter uma flecha presa no corpo). Havia também pontas com uma seção em forma de Z, aparentemente adotadas dos Manchus / Jurgens. Os japoneses adotaram do guerreiro, e portanto invencível, Ainu a arte do combate, o código de honra do samurai, o culto da espada, o ritual hara-kiri. As espadas dos Ainu eram curtas, com 50 cm de comprimento, adotadas dos Tonzi, também aborígenes guerreiros de Sakhalin, conquistados pelos Ainu. O guerreiro Ainu - dzhangin - lutou com duas espadas, não reconhecendo escudos. Curiosamente, além de espadas, os Ainu usavam dois punhais em seus quadris direitos ("cheiki-makiri" e "sa-makiri"). O cheiki-makiri era uma faca ritual para fazer aparas sagradas "inau" e realizar o rito de suicídio ritual - hara-kiri. Os japoneses, tendo apenas adotado dos Ainu muitas técnicas de guerra e o espírito de um guerreiro, finalmente inventando canhões, viraram a maré e estabeleceram seu domínio.

O fato de a dominação japonesa em Ezo (Hokkaido), apesar da injustiça de qualquer administração colonial, ainda não ser tão selvagem e cruel quanto nas ilhas do norte sujeitas à Rússia, é notado por quase todos os pesquisadores, inclusive russos, apontando ondas de fuga Ainu de Sakhalin, as Curilas e outras terras da Rússia para o Japão, para Hokkaido-Ezo.

Ainu na Rússia

As migrações ainu para esses territórios começaram, segundo algumas fontes, no século XIII. Como viviam antes da chegada dos russos é uma questão praticamente inexplorada. A colonização russa dos Ainu não foi diferente da conquista siberiana: pogrom, subjugação, tributação com yasak. Os abusos também eram do mesmo tipo: a imposição repetida e a derrubada do yasak por novos destacamentos de cossacos, e assim por diante. Os Ainu, um povo orgulhoso, recusaram-se terminantemente a pagar yasak e aceitar a cidadania russa. No final do século XVIII. a feroz resistência dos Ainu foi quebrada.

O doutor Dobrotvorsky escreveu isso em meados do século XIX. no sul de Sakhalin, perto da baía de Busse, havia 8 grandes assentamentos Ainu, com pelo menos 200 pessoas em cada um. Em 25 anos não houve uma única aldeia. Tal resultado não era incomum na área russa das aldeias Ainu. Dobrotvorsky viu as razões do desaparecimento em guerras devastadoras, uma taxa de natalidade insignificante “devido à infertilidade dos Ainok” e em doenças: sífilis, escorbuto, varíola, que “derrubaram” precisamente povos pequenos. Sob o domínio soviético, os Ainu foram submetidos a perseguição política - antes e depois da guerra, eles foram declarados "espiões japoneses". O mais "inteligente" Ainu correspondia nos Nivkhs. No entanto, eles foram capturados, transferidos para Komandory e outros lugares onde se assimilaram, por exemplo, com os Aleutas e outros povos.

“Atualmente, o Aino, geralmente sem chapéu, descalço e em portos enfiados acima dos joelhos, encontra-se ao longo do caminho, faz uma reverência para você e ao mesmo tempo parece afetuoso, mas triste e doloroso, como um perdedor, e como se ele quer se desculpar que a barba cresceu, mas ainda não fez carreira para si mesmo ”, escreveu o humanista A.P. com grande amargura. Chekhov em sua ilha de Sakhalin. Agora restam 109 pessoas Ainu na Rússia. Destes, praticamente não há raças puras. Chekhov, Kruzenshtern e o exilado polonês Bronislaw Pilsudsky, etnógrafo voluntário e patriota dos Ainu e de outros pequenos povos da região, são um pequeno punhado daqueles que levantaram a voz em defesa desse povo na Rússia.

Ainu no Japão

No Japão, de acordo com dados não oficiais, 200.000 Ainu. Em 6 de junho de 2008, o Parlamento Japonês reconheceu os Ainu como uma minoria nacional separada. Agora, vários eventos estão sendo realizados aqui, a assistência do Estado está sendo prestada a essas pessoas. A vida dos Ainu em termos materiais praticamente não é diferente da vida dos japoneses. Mas a cultura original dos Ainu serve praticamente apenas ao turismo e, pode-se dizer, funciona como uma espécie de teatro étnico. Os próprios japoneses e os ainus exploram etnoexóticos para atender às necessidades dos turistas. Eles têm futuro se não houver linguagem, antiga, gutural, mas nativa, milenar, e se o espírito se perder? Uma vez guerreiro e orgulhoso. Uma única língua como o código da nação e o espírito orgulhoso de companheiros de tribo auto-suficientes - essas são as duas bases fundamentais da nação-povo, duas asas que levantam vôo.

Ainu(Ainu) - uma tribo misteriosa, por causa da qual cientistas de diferentes países quebraram muitas cópias. Eles têm o rosto branco e os olhos retos (os homens também se distinguem pela forte pilosidade) e em sua aparência são notavelmente diferentes de outros povos do leste da Ásia. Eles claramente não são mongóis, mas gravitam em direção ao tipo antropológico do Sudeste Asiático e da Oceania.

Ainu em trajes tradicionais. 1904

Caçadores e pescadores, que durante séculos quase não tinham conhecimento de agricultura, os Ainu, no entanto, criaram uma cultura incomum e rica. Seu ornamento, talha e escultura em madeira são surpreendentes em sua beleza e invenção; suas canções, danças e histórias são lindas, como qualquer criação genuína do povo.

Cada nação tem sua própria história e cultura únicas. Em maior ou menor grau, a ciência conhece as etapas do desenvolvimento histórico de um determinado grupo étnico. Mas há povos no mundo cuja origem permanece um mistério. E hoje eles continuam a excitar as mentes dos etnógrafos. Esses grupos étnicos incluem principalmente os Ainu - os nativos da região do Extremo Oriente.

Foram as pessoas mais interessantes, bonitas e naturalmente saudáveis ​​que se estabeleceram nas ilhas japonesas, no sul de Sakhalin e nas Curilas. Eles se chamavam de vários nomes tribais - "soy-untara", "chuvka-untara". A palavra "Ainu", como costumavam chamá-los, não é o nome próprio desse povo. Significa "homem". Esses aborígenes foram apontados pelos cientistas como uma raça Ainu separada, combinando características caucasóides, australóides e mongolóides na aparência.

O problema histórico que surge em relação aos Ainu é a questão de sua origem racial e cultural. Traços da existência desse povo foram encontrados até mesmo em locais de sítios neolíticos nas ilhas japonesas. Os Ainu são a comunidade étnica mais antiga. Seus progenitores são os portadores da cultura “jomon” (literalmente “ornamento de corda”), que tem quase 13 mil anos (nas Ilhas Curilas - 8 mil anos).

O início do estudo científico dos sítios de Jomon foi estabelecido pelos arqueólogos alemães F. e G. Siebold e pelo americano Morse. Seus resultados variaram consideravelmente. Se os Siebolds afirmavam com toda a responsabilidade que a cultura Jomon era a criação das mãos dos antigos Ainu, então Mors era mais cuidadoso. Ele não concordou com o ponto de vista de seus colegas alemães, mas ao mesmo tempo enfatizou que o período Jomon diferia significativamente do japonês.

Mas e os próprios japoneses, que chamavam os Ainu de "ebi-su"? A maioria deles não concordou com as conclusões dos arqueólogos. Para eles, os nativos sempre foram apenas bárbaros, como evidenciado, por exemplo, pelo registro de um cronista japonês feito em 712: povos, entre eles os mais selvagens eram os Ainu.

Mas, como testemunham as escavações arqueológicas, os ancestrais desses "selvagens" muito antes de os japoneses aparecerem nas ilhas criaram ali toda uma cultura, da qual qualquer nação pode se orgulhar! É por isso que a historiografia oficial japonesa fez tentativas de correlacionar os criadores da cultura Jomon com os ancestrais dos japoneses modernos, mas não com os Ainu.

E, no entanto, a maioria dos estudiosos concorda que a cultura Ainu era tão viável que influenciou a cultura de seus escravizadores - os japoneses. Como aponta o professor S. A. Arutyunov, os elementos Ainu desempenharam um papel significativo na formação dos samurais e da antiga religião japonesa - o xintoísmo.

Assim, por exemplo, o guerreiro Ainu - dzhangin - tinha duas espadas curtas, de 45 a 50 cm de comprimento, levemente curvadas, com afiação unilateral, e lutou com elas, não reconhecendo escudos. Além das espadas, os Ainu carregavam duas facas longas (“cheiki-makiri” e “sa-makiri”). A primeira era uma faca ritual para fazer lascas sagradas "inau" e realizar o rito "re" ou "erytokpa" - suicídio ritual, que os japoneses adotaram mais tarde, chamando de hara-kiri, ou seppuku (como, aliás, o culto da espada, prateleiras especiais para a espada, lanças, arco).

Espadas Ainu foram colocadas em exibição pública apenas durante o Festival do Urso. Uma velha lenda diz: “Há muito tempo, depois que este país foi criado por Deus, viviam um velho japonês e um velho Ain. O avô Ainu recebeu ordens para fazer uma espada, e o avô japonês recebeu ordens para ganhar dinheiro. Explica ainda por que os Ainu tinham um culto de espadas, enquanto os japoneses tinham sede de dinheiro. Os Ainu condenaram seus vizinhos por ganância.

Os Ainu não usavam capacetes. Por natureza, eles tinham cabelos longos e grossos, que estavam emaranhados em um emaranhado, formando uma aparência de um capacete natural. Muito pouco se sabe atualmente sobre a arte marcial dos Ainu. Acredita-se que os pra-japoneses adotaram quase tudo deles. De fato, os Ainu lutaram não apenas com os japoneses.

Sakhalin, por exemplo, eles conquistaram dos "tonzi" - um povo baixo, realmente a população indígena de Sakhalin. Resta acrescentar que os japoneses temiam uma batalha aberta com os Ainu, conquistaram e os expulsaram pela astúcia. Uma antiga canção japonesa dizia que um "emishi" (bárbaro, ain) vale por cem pessoas. Havia uma crença de que eles poderiam fazer neblina.

Inicialmente, os Ainu viviam nas ilhas do Japão (então era chamado Ainumoshiri - a terra dos Ainu), até serem empurrados para o norte pelos proto-japoneses. Eles chegaram às Curilas e Sakhalin já nos séculos XIII-XIV. Traços de sua estadia também foram encontrados em Kamchatka, em Primorye e no Território de Khabarovsk.

Muitos nomes toponímicos da região de Sakhalin têm nomes Ainu: Sakhalin (de "Sakharen Mosiri" - "terra ondulada"); as ilhas de Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (as palavras finais “shir” e “kotan” significam, respectivamente, “terreno” e “assentamento”). Os japoneses levaram mais de dois mil anos para ocupar todo o arquipélago até e incluindo Hokkaido (então chamado Ezo) (a evidência mais antiga de escaramuças com os Ainu remonta a 660 aC).

Existem fatos suficientes da história cultural dos Ainu, e parece que é possível calcular sua origem com um alto grau de precisão.

Em primeiro lugar, pode-se supor que, nos tempos antigos, toda a metade norte da principal ilha japonesa de Honshu era habitada por tribos que são ancestrais diretos dos Ainu ou muito próximas a eles em sua cultura material. Em segundo lugar, são conhecidos dois elementos que formaram a base do ornamento Ainu - a espiral e o ziguezague.

Em terceiro lugar, não há dúvida de que o ponto de partida das crenças Ainu foi o animismo primitivo, ou seja, o reconhecimento da existência de uma alma em qualquer criatura ou objeto. E, finalmente, a organização social dos Ainu e o método de sua produção foram muito bem estudados.

Mas acontece que o método factual nem sempre se justifica. Por exemplo, foi provado que o ornamento espiral nunca foi propriedade apenas dos Ainu. Foi amplamente utilizado na arte dos habitantes da Nova Zelândia - os maoris, nos desenhos decorativos dos papuas da Nova Guiné, entre as tribos neolíticas que viviam no curso inferior do Amur.

O que é isso - uma coincidência ou vestígios da existência de certos contatos entre as tribos do leste e sudeste da Ásia em algum período distante? Mas quem foi o primeiro e quem adotou a descoberta? Sabe-se também que o culto ao urso e seu culto se espalharam por vastas áreas da Europa e da Ásia. Mas entre os Ainu, é nitidamente diferente dos semelhantes entre outros povos, pois apenas eles alimentaram o filhote de urso sacrificado com o peito de uma enfermeira!

Ainu e o culto do urso

A língua Ainu também se destaca. Ao mesmo tempo, acreditava-se que não estava relacionado a nenhuma outra língua, mas agora alguns cientistas estão aproximando-o do grupo malaio-polinésio. E os linguistas descobriram raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até sânscritas na língua ainu. Além disso, os etnógrafos ainda estão lutando com a questão - de onde vieram as pessoas nessas terras duras, vestindo roupas do tipo swing (sul).

Um roupão feito de fibras de madeira e decorado com ornamentos tradicionais ficava igualmente bem em homens e mulheres. Mantos brancos festivos foram costurados de urtigas. No verão, os Ainu usavam uma tanga do tipo sulista, no inverno costuravam roupas de pele para si. Peles de salmão foram usadas por eles para fazer mocassins na altura do joelho.

Os Ainu foram classificados alternadamente entre os indo-arianos e entre os australóides e até os europeus. Os próprios Ainu se consideravam como tendo vindo do céu: “Houve um tempo em que os primeiros Ainu desceu da Terra das Nuvens para a terra, se apaixonou por ela, começou a caçar, pescar para comer, dançar e procriar. crianças” (da lenda Ainu). E, de fato, a vida dessas pessoas incríveis estava completamente ligada à natureza, ao mar, à floresta, às ilhas.

Eles, sendo engajados na coleta, caça, pesca, combinaram os conhecimentos, habilidades e habilidades de muitas tribos e povos. Por exemplo, como moradores de taiga, eles foram caçar; frutos do mar coletados, como os sulistas; eles derrotaram a fera do mar como os habitantes do norte. Os Ainu guardavam rigorosamente o segredo da mumificação dos mortos e a receita de um veneno mortal extraído da raiz do acônito, com o qual embebiam as pontas de suas flechas e arpões. Eles sabiam que esse veneno se decomporia rapidamente no corpo do animal abatido e a carne poderia ser comida.

As ferramentas e armas dos Ainu eram muito semelhantes às usadas por outras comunidades de povos pré-históricos que viviam em condições climáticas e geográficas semelhantes. É verdade que eles tinham uma vantagem significativa - eles tinham obsidiana, que é rica nas ilhas japonesas. Ao processar a obsidiana, as bordas eram mais lisas que as da pederneira, de modo que as pontas de flecha e os machados dos Jomons podem ser atribuídos às obras-primas da produção neolítica.

Das armas, as mais importantes eram o arco e as flechas. A produção de arpões e varas de pesca feitos de chifres de veado atingiu um alto nível de desenvolvimento. Em uma palavra, tanto as ferramentas quanto as armas do povo Jomon são típicas de seu tempo, e a única coisa que é um tanto inesperada é que pessoas que não conheciam agricultura ou pecuária viviam em comunidades bastante grandes.

E quantas perguntas misteriosas foram geradas pela cultura desse povo! Os antigos Ainu criavam cerâmicas de incrível beleza por moldagem manual (sem nenhum dispositivo para girar pratos, e ainda mais uma roda de oleiro), decorando-a com um enfeite de corda extravagante e figuras misteriosas de dogu.

cerâmica Jomon

Tudo foi feito à mão! E, no entanto, a cerâmica jōmon tem um lugar especial na cerâmica primitiva em geral - em nenhum lugar o contraste entre o polimento de seu ornamento e a "tecnologia" extremamente baixa é mais marcante do que aqui. Além disso, os Ainu foram talvez os primeiros agricultores do Extremo Oriente.

E novamente uma pergunta! Por que eles perderam essas habilidades, tornando-se apenas caçadores e pescadores, essencialmente dando um passo atrás no desenvolvimento? Por que os traços de diferentes povos, elementos de culturas altas e primitivas se entrelaçam da maneira mais bizarra entre os Ainu?

Sendo um povo muito musical por natureza, os Ainu adoravam e sabiam se divertir. Cuidadosamente preparado para os feriados, dos quais o mais importante foi o urso. Os Ainu deificaram tudo ao seu redor. Mas eles reverenciavam especialmente o urso, a cobra e o cachorro.

Levando uma vida aparentemente primitiva, eles deram ao mundo exemplos inimitáveis ​​de arte, enriqueceram a cultura da humanidade com nada comparável à mitologia e ao folclore. Com toda a sua aparência e vida, eles, por assim dizer, negavam as ideias estabelecidas e os padrões habituais de desenvolvimento cultural.

As mulheres Ainu tinham uma tatuagem de sorriso em seus rostos. Os culturólogos acreditam que a tradição de desenhar um “sorriso” é uma das mais antigas do mundo, seguida por representantes do povo Ainu por muito tempo. Apesar de todas as proibições do governo japonês, ainda no século 20, os Ainu eram tatuados, acredita-se que a última mulher tatuada “corretamente” tenha morrido em 1998.

Apenas as mulheres aplicavam tatuagens, acreditava-se que os ancestrais dos Ainu foram ensinados neste rito pelo progenitor de todos os seres vivos - Okikurumi Turesh Machi, a irmã mais nova do criador Deus Okikurumi. A tradição foi passada ao longo da linha feminina, o desenho no corpo da menina foi aplicado por sua mãe ou avó.

No processo de "japanização" do povo Ainu em 1799, foi introduzida a proibição de tatuar meninas e, em 1871, uma segunda proibição estrita foi proclamada em Hokkaido, porque se acreditava que o procedimento era muito doloroso e desumano.

Para os Ainu, a rejeição de tatuagens era inaceitável, pois acreditava-se que, neste caso, a menina não poderia se casar e, após a morte, encontrar paz na vida após a morte. Vale a pena notar que a cerimônia foi realmente cruel: pela primeira vez, o desenho foi aplicado a meninas aos sete anos e, posteriormente, o “sorriso” foi concluído por vários anos, a etapa final no dia do casamento.

Além da tatuagem característica do sorriso, padrões geométricos podiam ser vistos nas mãos dos Ainu, eles também eram aplicados no corpo como um talismã.

Em uma palavra, com o passar do tempo, foram surgindo mais e mais mistérios, e as respostas trouxeram cada vez mais novos problemas. Apenas uma coisa é certa, que sua vida no Extremo Oriente foi extremamente difícil e trágica. Quando, no século 17, os exploradores russos chegaram ao "extremo leste", seus olhos se abriram para o mar majestoso sem limites e inúmeras ilhas.

Mas, mais do que encantar a natureza, ficaram maravilhados com a aparência dos nativos. Antes dos viajantes aparecerem pessoas cobertas de barbas grossas com olhos arregalados, como os dos europeus, com narizes grandes e salientes, semelhantes a qualquer um: camponeses da Rússia, moradores do Cáucaso, ciganos, mas não mongóis, a quem cossacos e pessoas de serviço estão acostumados para ver em todos os lugares além do cume dos Urais. Os exploradores os apelidaram de "fumantes peludos".

Cientistas russos aprenderam sobre as Curilas Ainu a partir da “nota” do ataman cossaco Danila Antsyferov e Yesaul Ivan Kozyrevsky, na qual informaram Pedro I sobre a descoberta das Ilhas Curilas e sobre o primeiro encontro do povo russo com os nativos desses lugares .

Isso aconteceu em 1711.

“Deixando as canoas secando, ao meio-dia andamos pela praia e à noite vimos casas ou pragas. Mantendo os guinchos de prontidão - quem sabe que tipo de pessoas estão lá - foi em direção a eles. Cinquenta pessoas vestidas com peles saíram para encontrá-los. Eles pareciam sem medo e tinham uma aparência incomum - peludos, barbados, mas com rostos brancos e não oblíquos, como os Yakuts e Kamchadals.

Durante vários dias, os conquistadores do Extremo Oriente, através do intérprete, tentaram persuadir os "fumadores peludos" sob a mão do soberano, mas recusaram tal honra, afirmando que não pagavam yasak a ninguém e não pagariam. Somente os cossacos descobriram que a terra para a qual navegavam era uma ilha, que ao meio-dia outras ilhas ficavam atrás dela e ainda mais - Matmai, Japão.

Stepan Krasheninnikov visitou Kamchatka 26 anos depois de Antsyferov e Kozyrevsky. Deixou para trás a obra clássica "Descrição da terra de Kamchatka", onde, entre outras informações, deu uma descrição detalhada dos Ainu como tipo étnico. Esta foi a primeira descrição científica da tribo. Um século depois, em maio de 1811, o famoso navegador Vasily Golovnin visitou aqui.

O futuro almirante passou vários meses estudando e descrevendo a natureza das ilhas e a vida de seus habitantes; sua história verídica e colorida sobre o que viu foi muito apreciada tanto pelos amantes da literatura quanto pelos cientistas. Observemos também o seguinte detalhe: o tradutor de Golovnin era um curiliano, isto é, um Ain, Alexei.

Não sabemos que nome ele tinha "no mundo", mas seu destino é um dos muitos exemplos de contato russo com os fumantes, que aprenderam voluntariamente a fala russa, se converteram à ortodoxia e realizaram um comércio animado com nossos ancestrais.

Os Kuril Ainu, segundo testemunhas oculares, eram pessoas muito gentis, amigáveis ​​e abertas. Os europeus que visitavam as ilhas em anos diferentes e geralmente se gabavam de sua cultura faziam grandes exigências de etiqueta, mas notavam os modos galantes característicos dos Ainu.

O navegador holandês de Vries escreveu:
“O comportamento deles com os estrangeiros é tão simples e sincero que pessoas educadas e educadas não poderiam ter se comportado melhor. Aparecendo diante de estranhos, eles se vestem com suas melhores roupas, pronunciam suas saudações e desejos de perdão, inclinam suas cabeças.

Talvez tenha sido essa boa natureza e abertura que não permitiu que os Ainu resistissem à influência prejudicial das pessoas do continente. A regressão em seu desenvolvimento veio quando se viram entre dois fogos: pressionados do sul pelos japoneses e do norte pelos russos.

Ainu moderno

Aconteceu que este ramo étnico - o Kuril Ainu - foi varrido da face da Terra. Agora os Ainu vivem em várias reservas no sul e sudeste da ilha. Hokkaido, no vale do rio Ishikari. Puro-sangue Ainu praticamente degenerou ou assimilado com os japoneses e Nivkhs. Agora existem apenas 16 mil deles, e o número continua a diminuir acentuadamente.

A vida do moderno Ainu se assemelha notavelmente à imagem da vida dos antigos Jomons. Sua cultura material mudou tão pouco nos últimos séculos que essas mudanças podem ser ignoradas. Eles partem, mas os segredos ardentes do passado continuam a excitar e perturbar, inflamar a imaginação e alimentar um interesse inesgotável por este incrível original e diferente de qualquer outro povo.

"Toda cultura humana, todas as realizações da arte,
ciência e tecnologia que estamos testemunhando hoje,
- os frutos da criatividade dos arianos...
Ele [o ariano] é o Prometeu da humanidade,
de cuja testa brilhante em todos os momentos
faíscas de gênio voaram, acendendo o fogo do conhecimento,
iluminando a escuridão da ignorância escura,
que permitia que uma pessoa se elevasse acima dos outros
criaturas da terra."
A. Hitler

Estou chegando ao tópico mais difícil, no qual tudo é confuso, desacreditado e deliberadamente confuso - a disseminação dos descendentes de imigrantes de Marte pela Eurásia (e além).
Enquanto preparava este artigo no instituto, encontrei cerca de 10 definições de quem são os arianos, os arianos, sua relação com os eslavos etc. Cada autor tem sua própria visão sobre o assunto. Mas ninguém leva isso de forma ampla e profunda em milênios. O mais profundo é o nome próprio dos povos históricos do antigo Irã e da antiga Índia, mas este é apenas o 2º milênio aC. Ao mesmo tempo, nas lendas dos arianos iranianos-indianos há indicações de que eles vieram do norte, ou seja, expansão da geografia e do tempo.
Sempre que possível, vou me referir a dados externos e ao cromossomo y R1a1, mas como as observações mostram, esses são apenas dados "aproximados". Ao longo dos milênios, os marcianos (arianos) misturaram seu sangue com muitos povos no território da Eurásia, e o cromossomo y R1a1 (que por algum motivo é considerado um marcador de verdadeiros arianos) apareceu apenas 4.000 anos atrás (embora eu já tenha visto isso há 10.000 anos, mas ainda não superou com 40.000 anos, quando o primeiro Cro-Magnon apareceu, ele também é um migrante marciano).
As mais fiéis são as tradições dos povos e seus símbolos.
Vou começar com as pessoas mais "perdidas" - com os Ainu.

Ainu ( アイヌ Ainu, lit.: "homem", "homem de verdade") - as pessoas, a população mais antiga das ilhas japonesas. Uma vez que os Ainu também viviam no território da Rússia no curso inferior do Amur, no sul da Península de Kamchatka, Sakhalin e nas Ilhas Curilas. Atualmente, os Ainu permanecem principalmente apenas no Japão. Segundo dados oficiais, seu número no Japão é de 25.000, mas de acordo com estatísticas não oficiais, pode chegar a 200.000 pessoas. Na Rússia, de acordo com os resultados do censo de 2010, foram registrados 109 Ainu, dos quais 94 pessoas estão no território de Kamchatka.

Grupo Ainu, foto de 1904.

A origem do Ainu é atualmente incerta. Os europeus que encontraram os Ainu no século XVII ficaram surpresos com sua aparência. Ao contrário do tipo usual de pessoas da raça mongolóide com pele amarela, dobra da pálpebra mongol, pêlos faciais esparsos, os Ainu tinham cabelos extraordinariamente grossos cobrindo a cabeça, usavam enormes barbas e bigodes (segurando-os com bastões especiais enquanto comiam), seus traços faciais eram semelhantes aos europeus. Apesar de viver em clima temperado, no verão os Ainu usavam apenas tangas, como os habitantes dos países equatoriais. Existem muitas hipóteses sobre a origem dos Ainu, que em geral podem ser divididas em três grupos:

• Os Ainu estão relacionados com os indo-europeus da raça caucasiana - esta teoria foi aderida por J. Bachelor, S. Murayama.

• Os Ainu são parentes dos austronésios e vieram do sul para as ilhas japonesas - esta teoria foi apresentada por L. Ya. Sternberg e dominou a etnografia soviética. (Esta teoria não foi confirmada no momento, mesmo porque a cultura dos Ainu no Japão é muito mais antiga do que a cultura dos austronésios na Indonésia).

• Os Ainu são parentes dos povos paleo-asiáticos e vieram para as ilhas japonesas do norte/da Sibéria - este ponto de vista é sustentado principalmente por antropólogos japoneses.

Até agora, sabe-se com certeza que, de acordo com os principais indicadores antropológicos, os Ainu são muito diferentes dos japoneses, coreanos, nivkhs, itelmens, polinésios, indonésios, aborígenes da Austrália, do Extremo Oriente e do Oceano Pacífico, e vêm perto apenas das pessoas da era Jomon, que são os ancestrais diretos dos históricos Ainu. Em princípio, não há grande erro em colocar um sinal de igual entre as pessoas da era Jomon e os Ainu.

Os Ainu apareceram nas ilhas japonesas cerca de 13 mil anos antes. n. e. e criou a cultura Jomon neolítica. Não se sabe ao certo de onde vieram os Ainu para as ilhas japonesas, mas sabe-se que na era Jomon, os Ainu habitavam todas as ilhas japonesas - de Ryukyu a Hokkaido, bem como a metade sul de Sakhalin, as Curilas Ilhas e o terço sul de Kamchatka - como evidenciado pelos resultados de escavações arqueológicas e dados de toponímia, por exemplo: Tsushima— tuima- "distante", Fuji - hutsi- "avó" - lareira kamuy, Tsukuba - isso ku pa- “cabeça de dois arcos” / “montanha de dois arcos”, Yamatai mdash; eu sou mãe e- “um lugar onde o mar corta a terra” (É muito possível que o lendário estado de Yamatai, mencionado nas crônicas chinesas, fosse um antigo estado Ainu.) Além disso, muitas informações sobre nomes de lugares de origem Ainu em Honshu pode ser encontrado no Instituto.

Os historiadores descobriram que Os Ainu criaram cerâmicas extraordinárias sem roda de oleiro, decorando-as com ornamentos de cordas extravagantes.

Aqui está outro link para aqueles que decoraram os vasos com um padrão, enrolando uma corda em torno dele, embora neste artigo eles sejam chamados de "rendas".