Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Um dos principais problemas em A.S. Pushkin Eugene Onegin é o problema da escolha moral, que determina o futuro destino dos personagens.

Se a escolha for correta, a pessoa continua sendo o mestre de sua vida, mas no caso de uma escolha moral incorreta, vice-versa; só o destino controla tudo ao redor. Naturalmente, os dois personagens principais do romance, Eugene Onegin e Tatyana Larina, também fazem uma escolha moral.

Escolha moral dos heróis

A primeira escolha moral de Onegin acaba sendo errada, e é por causa dele que todo o enredo do romance é distorcido: Onegin concorda em um duelo com Lensky, o que ele mesmo não quer, obedecendo apenas à opinião pública (a recusa ao duelo foi considerado uma vergonha para a vida).

O duelo termina tragicamente - Onegin mata o jovem poeta (em seu entendimento, a opinião do mundo é mais importante que a vida humana) e, a partir desse momento, todos os heróis do romance não pertencem mais a si mesmos, suas vidas são controladas pelo destino.

Como resultado disso, Tatyana também faz sua própria escolha moral, também errada - ela se casa com uma pessoa não amada, obedecendo à mesma opinião pública (era indecente uma menina de sua idade permanecer solteira), mudando assim seus princípios morais e ideais.

Após este evento, o leitor perde Tatyana de vista por algum tempo, enquanto Onegin sai para viajar. Ele volta uma pessoa mudada, repensa valores e entende que no mundo para onde voltou, ele já é supérfluo.

Mas então ele inesperadamente conhece Tatyana no baile, amadurecido e casado. Chocado com o que uma mulher luxuosa cresceu de uma simples garota ingênua da aldeia, Onegin se apaixona por esta nova Tatyana.

E aqui ele faz outra escolha moral errada: tenta cortejar uma mulher casada, incitando-a à traição. Essa escolha se torna trágica para ele, pois após a última explicação com Tatyana Onegin, seu marido a encontra em seus aposentos particulares. É óbvio que tal incidente será a ocasião para outro duelo, e esse duelo provavelmente terminará com a morte de Onegin.

O ideal moral de Pushkin

Tatyana, no final do romance, ao contrário de Onegin, faz a escolha moral certa: ela recusa o adultério a Onegin, não querendo trair o marido.

Embora ela admita que ainda ama Onegin, os princípios morais são mais importantes para ela - casada, ela só pode pertencer ao cônjuge.

Assim, pode-se ver que Tatyana é a imagem de uma mulher no romance. Ela é uma pessoa mais moralmente completa do que Onegin. Ela cometeu um erro uma vez, mas depois não repetiu seu erro.

Onegin, por outro lado, faz a escolha errada duas vezes, pelo que será punido. É óbvio que Pushkin é mais simpático a Tatyana, é ela quem é seu ideal moral.

No exemplo de Onegin, Pushkin descreve todos os vícios mais característicos de seu tempo: esse jovem é arrogante e egoísta, toda a sua vida é um jogo para ele, ele é educado superficialmente. Foram esses dândis que compunham a alta sociedade de São Petersburgo na primeira metade do século XIX.

O romance de Pushkin "Eugene Onegin" é uma obra-prima da literatura russa. Pushkin em seu trabalho revela muitas questões morais relacionadas não apenas à juventude da época, mas também à nossa vida agora.

O problema mais pronunciado do trabalho é a "juventude de ouro". O próprio Eugene, o protagonista do romance, é seu representante mais brilhante. Essas pessoas são obcecadas por bailes, eventos sociais e jogos. Sem um objetivo elevado, eles queimam suas vidas.

Eugene Onegin lamenta, ele não aceita os ideais de uma sociedade em que está entediado, mas como todos os seus representantes, Eugene carece de um objetivo elevado. Isso expressa o problema de encontrar seu lugar na vida.

Pushkin toca na questão da falta de educação da população.

Nossos especialistas podem verificar sua redação de acordo com os critérios de USE

Especialistas em sites Kritika24.ru
Professores das principais escolas e especialistas atuais do Ministério da Educação da Federação Russa.

Chegando na aldeia, Eugene não conseguiu encontrar uma pessoa com quem pudesse conversar. Por causa de sua mente estreita, os aldeões tomaram Yevgeny como um tolo:

“Nosso vizinho é ignorante; louco;

Ele é farmacêutico; ele bebe um

Uma taça de vinho tinto;

Ele não cabe nas mãos das senhoras;

Todos sim sim não; não vai dizer sim

Ou não, senhor.” O autor também levanta questões sobre amor e dever. Tatyana amou Yevgeny toda a sua vida, pois jurou seu amor a ele. Isso reflete a decência e a devoção de Tatyana, enquanto Eugene, ao contrário dela, não podia amar nem ser amado.

A amizade para Eugene também não é algo importante e necessário. Eles não podiam continuar amigos de Lensky por culpa do próprio Evgeny.

Mas é possível ser feliz sem saber amar, fazer amigos e também sem ter um objetivo elevado? Obviamente não. Esta é uma pergunta sobre a felicidade e do que ela depende.

Todas essas questões morais fazem você pensar e reavaliar seus ideais, bem como entender por si mesmo o que é realmente importante e qual é a causa da degradação da sociedade.

Atualizado: 2017-12-04

Atenção!
Se você notar um erro ou erro de digitação, destaque o texto e pressione Ctrl+Enter.
Assim, você fornecerá benefícios inestimáveis ​​para o projeto e outros leitores.

Obrigado pela sua atenção.

Entre os principais problemas do romance nos versos "Eugene Onegin" de A.S. Pushkin, destacam-se:
- busca do sentido da vida;
- o propósito da vida humana em sociedade;
- heróis da época;
- avaliação de todo o sistema de valores morais daquele período.
O romance de A.S. Pushkin é amplamente autobiográfico para o autor, porque ele, como o protagonista do romance, Eugene Onegin, ficou desiludido com os velhos ideais e princípios morais daquela época. Mas o herói está além do poder de procurar maneiras de mudar, fazer algo ele mesmo para mudanças em sua vida, ele é dominado pela eterna melancolia russa, que no romance é caracterizada pela palavra inglesa da moda "spleen".
Em suas falas, A.S. Pushkin conta ao leitor de forma muito confidencial sobre seus sentimentos e visão do mundo. Para ele, família, laços familiares. a lareira sagrada é de valor inegável, e essa ideia é transmitida pelas palavras da personagem principal Tatyana Larina:
“Mas eu sou dado a outro,
E serei fiel a ele para sempre!
Podemos traçar todo o caminho de crescer e se tornar a personalidade de Evgeny e Tatyana, mudando sua visão de mundo.
O romance também aborda as questões do valor da vida humana para a sociedade, a descrição dos personagens da época e a influência de ideias avançadas na ideologia da sociedade.

Quando eu estava na escola, todos estudávamos o romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin". O final deste romance é muito triste, e não atende todas as "expectativas" dos leitores.
Ao longo do romance, todos esperamos que Tatyana, um gênio de pura beleza e um ideal feminino, retribua Eugene, e eles viverão felizes para sempre por muitos e muitos anos. E acontece que nem tudo é assim:
- Eu te amo, por que mentir?
Mas, sou dado a outro, serei fiel a ele por um século.
Tatyana, rejeita todo o namoro de Eugene, e isso se torna uma completa surpresa, e o principal problema de todo o romance.
Talvez Pushkin não tenha nos contado tudo, e na vida dos personagens principais tudo poderia ter acontecido de maneira diferente, mas, em uma situação semelhante, muitas pessoas se encontram em nosso tempo.
Na vida de Tatyana, houve a oportunidade de trocar um homem por outro, e diante dela, houve uma escolha difícil, entre o presente e o futuro. Onegin não tinha uma "reputação impecável".
De acordo com o romance, ele era egoísta, orgulhoso, não confiável, e "mudou de mulher regularmente", e Tatyana entendia perfeitamente a essência das coisas, ela não tinha falta de atenção masculina, e muitos homens de seu "círculo" gostariam de casar com ela.
Tatyana, segundo a novela, é uma mulher muito razoável, respeitava o marido, que a amava de verdade, e queria que ela fosse feliz apenas com ele. Poderia Eugene Onegin fazê-la feliz? E por que, apenas três anos depois, ele percebeu o quanto a ama?
Rejeitando o namoro de Eugene, Tatyana agiu como uma mulher razoável e não mudou sua vida familiar existente por um "caso leve".
Neste caso, a razão venceu os sentimentos.
Não podemos condenar Tatyana, porque há tantas pessoas, tantas opiniões, e o problema deste romance é escolher o caminho certo na vida!

Parece-me que em seu romance Pushkin contrasta, compara e procura semelhanças e diferenças entre dois "mundos" diferentes - o mundo dos belos bailes magníficos, a nobreza da capital e o mundo das pessoas comuns de sangue nobre, vivendo mais isoladas e modestas . O representante do primeiro mundo é o próprio protagonista do romance, Eugene Onegin, e o representante mais brilhante do segundo é Tatyana. Eugene é apresentado como um jovem brilhante, educado, mas atolado na vida social. Mas esta vida já o aborreceu, e o próprio autor, como vemos no romance, não está entusiasmado com isso. Está cheio de intrigas sem sentido e impiedosas, bajulação, traição, depravação. Só do lado de fora parece atraente, bonito e incomum. Aqueles que se encontram dentro dela perdem rapidamente sua dignidade humana e lutam por falsos valores. E assim Eugene, cansado dessa alta sociedade, vai para a vila e encontra lá um mundo completamente diferente, pessoas de um tipo diferente. Tatyana é limpa, educada e inteligente, está próxima dos ideais de seus ancestrais - a família vem em primeiro lugar, o desejo de harmonia e perfeição. Mas Eugene não foi imediatamente imbuído de um sentimento caloroso por tais ideais, e então, quando ele já percebeu seu erro, já era tarde demais. Assim, o principal problema está por trás da relação desses dois personagens principais, como os principais representantes das duas camadas da sociedade.

Eugene Onegin é um dos meus romances favoritos. Estudando na escola, eu reli 5 vezes, provavelmente. Então o romance era apenas um livro interessante para mim, nada mais. Provavelmente, naquela idade, ninguém pensava profundamente nos problemas levantados por Pushkin.
Agora, eu acho, eu olho para os personagens do romance de um ângulo ligeiramente diferente. O enredo é baseado no amor dos personagens principais. Junto com eles, vivemos as etapas de seu desenvolvimento espiritual, a busca da verdade, eles determinam seu lugar nesta vida. Para cada um dos personagens, o amor é algo pessoal. Para Larina, este é um enorme trabalho espiritual, para Lensky é apenas um atributo romântico leve, para Olga é a ausência de sentimentalismo e individualidade, para Onegin é a ciência da terna paixão. Ao lado do problema do amor está o problema da amizade. Agora eu entendo que a amizade sem apego emocional profundo é impossível e temporária.
Particularmente importante no romance é o problema do dever e da felicidade, já que Tatyana Larina é uma garota de consciência e honra e consciência são tão importantes para ela quanto o amor. No decorrer do romance, ela se transforma em uma personalidade holística, tendo seus próprios princípios e fundamentos morais, valores de vida.
Também um grande problema descrito no romance é a interligação de vários segmentos da população.

O escritor Alexei Varlamov responde,Reitor do Instituto Literário A. M. Gorki

Foto de Vladimir Eshtokin

1. Na escola eles ensinam que "Eugene Onegin" é uma enciclopédia da vida russa, e eles explicam o porquê: porque todas as camadas da sociedade russa, seus costumes, suas ideias são retratadas. É assim?

Eugene Onegin no estudo. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Vamos começar com o fato de que essa mesma definição - "uma enciclopédia da vida russa" - pertence a Belinsky, e esta é sua interpretação.

O que é uma enciclopédia? Um certo corpo de conhecimento sobre algo, uma fixação da realidade. A Enciclopédia não implica em nenhum desenvolvimento dessa realidade, a realidade já está pega, conectada, fixa, e nada mais pode acontecer com ela. A enciclopédia é uma parada, um resumo. Sim, talvez dez anos depois apareça uma nova enciclopédia, mas será uma nova, e a antiga já aconteceu.

Assim, "Eugene Onegin" se assemelha menos a uma realidade fixa, comentada e classificada. É uma coisa viva, um reflexo de uma vida mutável, complexa, contraditória. Não há sentido em Onegin, está tudo em constante movimento.

O conceito de uma enciclopédia implica abrangência da cobertura, o máximo de detalhes, a reflexão de todos os aspectos do assunto descrito. Mas não se pode dizer que "Eugene Onegin", com toda a grandeza deste romance, refletiu plenamente a vida russa no início do século XIX. Há enormes lacunas aí!

No romance, quase não há Igreja e vida cotidiana da igreja, incluindo seu lado ritual. Não considere frases como “duas vezes por ano eles jejuavam”, “no dia da Trindade, quando as pessoas / bocejando, ouvem um serviço de oração” ou “e bandos de gralhas em cruzes” não devem ser consideradas uma descrição exaustiva do tema da igreja. Acontece que um país onde há bandos de gralhas em cruzes e, além dessas gralhas e cruzes, não há nada cristão.

Pushkin tinha essa visão das coisas e não era o único.

Clássicos russos do século 19, com raras exceções, passaram pela Igreja. Assim como a Igreja Russa passou pelos clássicos russos.

Nós olhamos mais longe. A vida militar da Rússia no romance é refletida de alguma forma? Quase nada (exceto que a medalha de Dmitry Larin é mencionada, e o marido de Tatyana é um general mutilado em batalhas). Vida industrial? Muito pouco. Então, o que é esta enciclopédia? Ou aqui está um ponto tão interessante: em Onegin, como, de fato, em todos os lugares de Pushkin, não há famílias grandes. Eugene é o único filho, os Larins têm duas filhas. O mesmo está em The Captain's Daughter, em Belkin's Tales. Mas então quase todas as famílias tinham muitos filhos, um ou dois filhos eram uma rara exceção. Sim, Pushkinera necessário para resolver seus problemas artísticos, mas não há necessidade de falar sobre a enciclopédia da vida russa.

Então aqui Belinsky, eu acho, está errado. Em vez disso, "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi pode ser chamado de uma enciclopédia. Também incompleto, mas muito mais detalhado.

2. Existe alguma mensagem cristã profunda em "Eugene Onegin", semelhante ao que há, por exemplo, em "A Filha do Capitão"?

Onegin com Lensky visitando os Larins. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Estou longe de ver necessariamente uma mensagem cristã distinta em qualquer obra de Pushkin. Na década de 1830, ele sem dúvida se voltou para o cristianismo, e "A Filha do Capitão" é a coisa mais cristã não apenas em Pushkin, mas em geral na literatura russa da "idade de ouro". Mas afinal, esta é uma obra posterior, que ele completou em 1836, antes da qual O Profeta, Padres do Deserto e Esposas Imaculadas já havia sido escrito. Esses motivos não surgiram em Pushkin do nada. Eles estavam escondidos em seus primeiros trabalhos e começaram a aparecer, a aparecer de tal maneira que se tornavam visíveis a olho nu.

Em "Eugene Onegin" você pode ver esse movimento, esse ponto de virada. Sabemos que os dois primeiros capítulos foram escritos ainda no exílio no sul, e então Pushkin parte para outro exílio, para Mikhailovskoye, e aqui algo acontece com ele. Talvez porque lá, na província de Pskov, todos os lugares ao redor estejam diretamente ligados à história russa, talvez porque lá ele visitou o Mosteiro da Santa Dormição de Svyatogorsk, muitas vezes discutiu com o pároco local Hilarion Raevsky e até ordenou um serviço memorial para Byron, o servo boyar Georgy, o que, é claro, pode ser considerado um desafio, vandalismo, mas em geral também foi muito profundo e sério. Ele gradualmente começa a sentir as raízes cristãs da história russa e da vida russa, lê a Bíblia, lê Karamzin. Nesse sentido, os últimos capítulos do romance diferem marcadamente dos primeiros. Mas aqui, enquanto ainda está começando a piscar, ainda não entrou em pleno vigor.

Em A Filha do Capitão, o principal motivo cristão é a providência de Deus, a obediência à vontade de Deus, que deixa os dois protagonistas felizes, permite que superem todas as provações e ganhem a plenitude do ser.

Caso contrário, com "Eugene Onegin". Uma tentativa de atrair significados cristãos explícitos seria, na minha opinião, artificial. Qual é a mensagem cristã ali? Que Tatyana obedeceu à mãe, casou-se com um general e permaneceu fiel a ele? Mas o que há de especificamente cristão nisso? Este é um comportamento normal em qualquer sociedade tradicional. Lealdade a um voto, fidelidade a um marido, humildade são valores que o cristianismo, é claro, preenche com seu conteúdo, mas não são valores exclusivamente cristãos. Além disso, pelo texto do romance, não vemos que Tatyana fosse de alguma forma particularmente religiosa. Ela não pode insultar o marido, lançar uma sombra sobre sua reputação, ela depende da opinião pública, mas isso é outra história. Mas o principal é que ela é infeliz, tendo demonstrado obediência à vontade paterna e lealdade ao marido. Se os heróis da Filha do Capitão, Tempestade de Neve e a Jovem Camponesa estão esperando a felicidade no futuro, então nada espera Tatyana. Sua vida está vazia. Ela não tem filhos, recepções e bailes a incomodam, ela não encontra consolo na religião (de qualquer forma, não há indícios disso no texto). Na verdade, ela só consegue se consolar com as lembranças da vida na aldeia, a beleza da natureza. Toda a sua vida está no passado, ela vive não como ela mesma gostaria, mas como o mundo exige dela.

"Eugene Onegin" é, na verdade, uma história sobre como duas pessoas podem serfeliz se eles entenderam a tempo. Mas

Eugene passou por Tatyana, deixando os dois infelizes. E não há como sair dessa situação.Parece-me que se esta fosse uma obra cristã, seria de alguma forma diferente.

Se não a felicidade no sentido geralmente aceito, pelo menos algum tipo de alto significado, e não essa desesperança, pelo menos no que diz respeito a Tatyana..

3. Ainda existe uma lição de moral em "Eugene Onegin"?

Tatyana escreve uma carta para Onegin. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Acho inútil perguntar que lição moral os alunos devem aprender com "Eugene Onegin", da história descrita ali. Não se apaixone, caso contrário você terá que sofrer? Boba. É ainda mais estúpido dizer: apaixone-se apenas por uma pessoa digna. Como a vida mostra, é impossível controlar esses assuntos.

Você pode, é claro, dizer coisas óbvias: Onegin é um exemplo negativo, um exemplo de como uma pessoa inicialmente inteligente e capaz, sem entender por que viver, acaba em completo vazio - tanto espiritual quanto espiritual. Embora Tatyana seja um exemplo positivo, ela toma decisões eticamente corretas nas circunstâncias que surgem. No entanto, isso não muda a desesperança da história contada no romance.

Mas, talvez, para o próprio Pushkin, essa desesperança de "Eugene Onegin" fosse vital para o movimento interno em direção ao cristianismo. "Onegin" antes dele mesmo levantou tais questões, cujas respostas o autor mais tarde deu na mesma "Filha do Capitão". Ou seja, "Onegin" tornou-se um passo necessário.

O cristianismo é o dominante do último Pushkin, e "Eugene Onegin" é o processo de criação de tal dominante, é, por assim dizer, o amadurecimento de uma fruta, que ainda é quase imperceptível aos olhos.

Além disso, o cristianismo de Pushkin reside principalmente na beleza de suas estrofes. Esta beleza é claramente de origem divina. Ele é um gênio porque captou a luz da beleza divina, sentiu a Sabedoria de Deus revelada no mundo criado, e essa luz apareceu em suas obras. A tradução da beleza divina para o russo é, na minha opinião, o principal significado cristão de "Eugene Onegin". Portanto, as traduções do romance para outros idiomas não são particularmente bem-sucedidas. O conteúdo é transferido, mas essa beleza não racional se perde. Para mim, isso é o mais importante em Eugene Onegin. Evoca uma sensação de lar incrivelmente forte, uma sensação de lar.

4. Quem é o personagem principal de "Eugene Onegin"? Onegin, Tatyana Larina - Ou o próprio Pushkin?

Eugene e Tatyana - reunidos no jardim. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Não é por acaso que Pushkin chamou seu romance exatamente assim: "Eugene Onegin". Mas pode Tatyana ser considerada a personagem principal? Por que não? E tal opinião pode ser fundamentada, a partir do texto de Pushkin. Mas da mesma forma pode-se argumentar que o protagonista do romance é o próprio autor com sua presença constante no texto. "Onegin", como uma obra verdadeiramente clássica, sempre dará lugar a muitas interpretações. Isto é bom. Mas não é normal perceber qualquer um deles como a verdade última.

5. É verdade que a esposa de Pushkin, Natalya Nikolaevna, é surpreendentemente semelhante a Tatyana Larina - no caráter, nas convicções, em relação à vida? O que você acha disso?

Tatyana Larina lê livros. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

É a primeira vez que ouço falar disso e acho que não concordo com essa opinião. Não é mesmo que, como você sabe, o protótipoTatyana era uma mulher diferente, e não que qualquer paralelo entre pessoas reais e heróis literários seja arriscado.

Acho que tal visão simplesmente contradiz o que é dito no texto de Pushkin sobre Tatyana.

Observe que Tatyana, embora "parecesse uma garota estranha" em sua família, mas ela, e não Olga, repete o destino de sua mãe: ela se apaixona apenas uma vez na vida, e esse amor permanece com ela para sempre, se casa com uma pessoa não amada e ao conselho da morte o mantém fiel.

Para Pushkin, este momento é extremamente importante. A heroína Pushkin ideal é uma garota ou mulher que só pode amar uma pessoa. Assim é Tatyana - e não é Olga, que se apaixonou por Lensky, mas após sua morte ela imediatamente se apaixonou por um lanceiro e pulou para se casar com ele. Onegin, lendo instruções para Tatyana ("A jovem donzela substituirá sonhos leves por sonhos mais de uma vez; Assim, a árvore muda suas folhas a cada primavera. Portanto, está destinada ao céu. Você amará novamente: mas ..."), é enganado. Tatyana é uma mulher.

A propósito, pode-se traçar um paralelo interessante entre Tatyana Larina e Natasha Rostova. Ambas são consideradas heroínas positivas, expressando nosso caráter nacional e até mesmo o ideal cristão. Mas estas são criaturas absolutamente opostas precisamente em relação ao amor. Natasha Rostova é mais parecida com Olga. Ou ela amava Boris, depois o príncipe Andrei, depois Dolokhov, depois se apaixonou por Pierre. E Tolstoi admira como ela muda seus apegos. Para ele, essa é a essência da feminilidade e do caráter feminino. Tolstoi discute com Pushkin sobre a questão de como uma mulher deve organizar sua vida. Não direi qual deles está certo - é inútil fazer uma avaliação aqui. Mas parece-me que Natalya Nikolaevna Pushkina, em sua essência interior, está muito mais próxima de Natasha Rostova do que de Tatyana Larina (portanto, o paralelo de Dantes - Anatole Kuragin não é sem sentido). Bem, além disso, ela conhecia a alegria da maternidade, era uma mãe maravilhosa. Tatyana não tem filhos, no texto da novela não há a menor indicação de que ela terá filhos.

6. É verdade que Pushkin ia terminar o romance assim: o marido de Tatiana, um general, torna-se dezembrista, e Tatiana o segue até a Sibéria?

O encontro de Onegin com a casada Tatyana. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Esta é uma versão, uma das possíveis interpretações do texto de Pushkin, que permite muitas interpretações. É tão organizado, este texto, que é difícil contradizê-lo. Eu gostaria que alguém acreditasse que Onegin é uma pessoa extra - por favor, Pushkin permite isso. Alguém quer pensar que Tatyana teria ido atrás de seu marido dezembrista para a Sibéria - e aqui Pushkin não se importa.

Portanto, se falarmos sobre como “Eugene Onegin” terminou, a versão de Anna Akhmatova me parece a mais precisa e espirituosa:

“Como Onegin terminou? - O fato de Pushkin ter se casado. O Pushkin casado ainda podia escrever uma carta para Onegin, mas não podia continuar o caso.

Os primeiros capítulos de "Eugene Onegin" Pushkin escreveu em 1823, sendo um homem jovem e ventoso, e terminou o romance em 1831. No mesmo ano ele se casou. Pode não haver uma relação causal direta aqui, mas me parece que há uma conexão semântica mais profunda. O tema do casamento, a fidelidade conjugal, a irrevogabilidade do casamento sempre preocupou muito Pushkin. Mas se em "Conde Nulin" (1825) ele ria do casamento, quanto mais longe, mais seriamente ele começava a tratá-lo. Seja o oitavo capítulo de "Eugene Onegin", seja "A Filha do Capitão" (1836), seja os Contos de Belkin, especialmente "A Tempestade de Neve" (escrito em 1830), onde ambos os heróis entendem que um casamento é aquele traço, que não pode ser cruzado. O mesmo é verdade em "Dubrovsky" (Pushkin terminou em 1833), onde Masha diz: "É tarde demais - sou casada, sou a esposa do príncipe Vereisky". Uma vez que as pessoas estão casadas, você não pode voltar atrás. O falecido Pushkin fala constantemente sobre isso. E o fato de ter morrido em duelo, defendendo a honra de sua esposa e assim, por assim dizer, defendendo a irreversibilidade do casamento, não é apenas um toque importante em sua biografia, mas também um exemplo de como a vida flui para a literatura , e a literatura para a vida.

7. Catorze ou quinze anos (a idade média dos alunos da nona série) é a idade certa para entender o romance de Pushkin?

Onegin e Tatyana - a última conversa. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Acho que sim. A influência da ficção (e especialmente dos clássicos russos) ocorre não apenas no nível da consciência. É claro que aos quatorze anos é impossível entender toda a profundidade de Onegin, mas não é fato que mesmo aos quarenta e quatro eles o entenderão. Além da percepção racional, há também um efeito indireto do texto, emocional, apenas a melodia do verso funciona aqui - e tudo isso afunda na alma, permanece nela, e mais cedo ou mais tarde pode germinar. A propósito, é o mesmo com o Evangelho. Você consegue entender isso aos sete anos de idade? Sim você pode. E você não pode entender nem aos trinta e sete nem aos setenta. Uma pessoa tira dele o que ela é capaz de perceber de acordo com sua idade. É o mesmo com os clássicos.

Eu mesmo li "Eugene Onegin", como a maioria dos meus colegas, na oitava série, e não vou dizer que fiquei maravilhado. Mas eu realmente me apaixonei por "Eugene Onegin" há relativamente pouco tempo, cerca de dez anos atrás. Fui ajudado nisso pelos maravilhosos discursos de Valentin Semyonovich Nepomniachtchi, nos quais ele leu e comentou o romance de Pushkin, capítulo por capítulo. Foi Nepomniachtchi quem predeterminou minha compreensão adulta do romance, me ajudou a ver sua profundidade total. Não vou dizer que "Eugene Onegin" se tornou meu trabalho favorito de Pushkin - para mim, pessoalmente, "Boris Godunov", "A Filha do Capitão", "O Cavaleiro de Bronze" são mais significativos, mas desde então eu o reli repetidamente , cada vez percebendo novas facetas, tonalidades.

Mas, quem sabe, talvez essa percepção precoce e semi-infantil de Onegin tenha lançado as bases para vê-lo já de maneira adulta?

Além disso, quando dizemos que as crianças se familiarizam com "Eugene Onegin" na nona série, essa não é uma formulação totalmente precisa. Na nona série, eles se familiarizam com essa obra em sua totalidade, mas aprendem muitas passagens dela muito antes - mesmo no ensino fundamental, ou mesmo antes da escola. “Já o céu respirava no outono, o sol brilhava com menos frequência”, “Inverno, camponês, triunfante ...” - tudo isso é familiar desde a infância. E aos quatorze anos, lendo "Eugene Onegin" na íntegra, as crianças experimentam a alegria do reconhecimento.

Quais são os problemas morais e filosóficos do romance "Eugene Onegin"? e obtive a melhor resposta

Resposta de Lisa[ativo]
Analisando o romance de A. S. Pushkin "Eugene Onegin", V. G. Belinsky escreveu: , leve e claro, como a personalidade de Pushkin foi refletida em "Onegin" .
O romance em verso "Eugene Onegin" apresenta muitos problemas filosóficos e morais. Um deles é o problema da felicidade e do dever.
Esse problema é mais claramente esclarecido na explicação final de Eugene Onegin com Tatyana Larina.
O encontro de despedida acontece em Moscou, na casa do marido de Tatyana. Onegin conhece Larina em Moscou, mas agora ela não é mais uma "jovem do condado" em quem "tudo está do lado de fora, tudo é de graça", mas uma "princesa indiferente", "legisladora do salão". que Onegin se apaixona, esperando que ele possa devolver a velha Tatyana nela. Eugene escreve uma carta para ela com uma declaração de amor, mas não recebe uma resposta. Ele gradualmente definha e no final decide descobrir tudo de uma vez por todas. É neste momento que ocorre a explicação final.
Essa cena é o clímax do romance. Há uma desconexão nele. Se mais cedo Onegin falou com Tatyana de uma altura, como uma garotinha, agora eles mudaram de papel.
Onegin pela primeira vez pensa que sua visão de mundo está errada, que não lhe dará paz e o que ele eventualmente alcançará. “Pensei: liberdade e paz são um substituto para a felicidade”, admite Onegin a Tatiana, começando a perceber que a verdadeira felicidade está no desejo de encontrar uma alma gêmea.
Ele entende que todos os seus fundamentos foram abalados. O autor nos dá esperança para o renascimento moral de Onegin.
"Eugene Onegin" é um romance filosófico, um romance sobre o sentido da vida. Nele, Pushkin levantou os problemas do ser, pensou sobre o que é o bem e o mal. E se a vida de Onegin não tem sentido, ele semeia o mal, a morte, a indiferença ao seu redor, então Tatyana é uma pessoa inteira e harmoniosa, e ela vê o significado de sua vida no amor, cumprindo seu dever para com o marido. Tendo chegado a um acordo com as duras leis da vida que privavam uma pessoa de felicidade, Tatyana foi forçada a lutar por sua dignidade, mostrando intransigência e sua força moral inerente a essa luta, era exatamente nisso que consistiam os valores morais de Tatyana. Tatyana é a heroína da consciência.
Tatyana aparece no romance como símbolo de fidelidade, bondade, amor. Há muito que todos sabem que a felicidade das mulheres está no amor, no cuidado com os outros.

Resposta de Elena Zhmareva[guru]
É difícil dizer se Pushkin sofria de uma didática tão ingênua como Belinsky atribui a ele. Tatyana sem gênero e o demoníaco Onegin estão bem no espírito do pôster "furioso Vissarion"! “O hábito nos é dado de cima, é um substituto para a felicidade”, “Bem-aventurado aquele que foi jovem desde a juventude, bem-aventurado aquele que amadureceu no tempo” - esses aforismos ilustram a mudança no sistema de valores ao longo do curso da vida de uma pessoa. Aquela paixão que poderia encher a vida de Tatyana, de 16 ou 18 anos, não parece mais tão fatal para uma mulher casada que DORME com um homem e tem uma ideia do lado íntimo do amor. Por um lado, encontros fugazes com Onegin e sonhos vagos, por outro, uma posição na sociedade e um marido amoroso. Portanto, ainda é uma questão do que prevaleceu - DEVER ou simples SENSO COMUM, não sobrecarregado com bobagens leves sobre o "velho cemitério" e "barulho de galhos acima da babá".