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Verdadeiro e falso em L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

I. Introdução

Um dos principais vícios da civilização moderna, segundo Tolstói, é a ampla disseminação de falsos conceitos. Nesse sentido, o problema do verdadeiro e do falso torna-se um dos principais da obra. Como distinguir o verdadeiro do falso? Para isso, Tolstoi tem dois critérios: a verdade vem das profundezas da alma de uma pessoa e se expressa de forma simples, sem postura e “jogando para o público”. O falso, ao contrário, é gerado pelo lado inferior da natureza humana e está sempre orientado para um efeito externo.

P. Parte principal

1. Falsa grandeza. “Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”, escreveu Tolstoi. A falsa grandeza é personificada no romance de Napoleão. Não tem nem um, nem outro, nem terceiro. Tolstoi mostra que Napoleão envia pessoas para a morte com propósitos mesquinhos e em grande parte egoístas. O comportamento de Napoleão é altamente antinatural, cada gesto e cada palavra dele é projetado para causar efeito. No romance, Napoleão se opõe a Kutuzov, cujas ações são guiadas pelo amor à pátria e pelo amor ao soldado russo. Não há jogo ou postura em suas ações; pelo contrário, Tolstoi até enfatiza a falta de atratividade externa do comandante. Mas é Kutuzov, como porta-voz da alma de todo o povo russo, que serve de exemplo de verdadeira grandeza.

2. Falso heroísmo. Enquanto uma pessoa deseja realizar um feito principalmente para ser notado, e sonha com um feito que é certamente belo, isso, segundo Tolstoi, ainda não é um verdadeiro heroísmo. É o que acontece, por exemplo, com o príncipe Andrei no primeiro volume do romance durante a Batalha de Austerlitz. O verdadeiro heroísmo surge quando uma pessoa não pensa em si mesma, mas na causa comum e não se importa com sua aparência externa. Tal heroísmo é mostrado na guerra, antes de tudo, por pessoas comuns - soldados, capitão Tushin, capitão Timokhin, etc. É junto com eles se torna capaz de genuíno heroísmo e Príncipe Andrei durante a Batalha de Borodino.

3. Falso patriotismo. É mostrado no romance por uma parte significativa da aristocracia, do próprio czar a Helen Bezukhova. O desejo de ostentar o patriotismo (uma multa por proferir uma palavra francesa em um salão da alta sociedade, "cartazes" jingoístas e juramentos grandiloqüentes de Rostopchin etc.) se opõe ao patriotismo verdadeiro e sem ostentação, principalmente do povo russo: soldados e milícias , o comerciante Ferapontov, que queimou sua loja para que os franceses, guerrilheiros, moradores de Moscou e outras cidades e aldeias que deixaram os exércitos de Napoleão “terra arrasada” não a conseguissem, etc. Os melhores representantes da nobreza, unidos ao povo, também se distinguem pelo verdadeiro patriotismo: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova e outros.

4. Falso amor. O amor verdadeiro, segundo Tolstoi, deve surgir de um sentimento de proximidade espiritual entre as pessoas. Uma pessoa verdadeiramente amorosa não pensa tanto em si mesma, mas em seu amado ou amado. O amor só se justifica aos olhos de Tolstoi quando expressa a unidade espiritual. Tal amor é mostrado por Tolstoy principalmente no epílogo sobre o exemplo dos casais Nikolai Rostov - Princesa Marya e Pierre Bezukhov - Natasha. Mas o romance também mostra o amor como um sentimento falso e egoísta. Então, o amor de Pierre por Helen é apenas uma atração sensual. O mesmo pode ser dito sobre a paixão repentina de Natasha por Anatole. Um caso um pouco mais complicado é o amor do príncipe Andrei por Natasha. Parece que Andrei Bolkonsky ama muito sinceramente, mas o fato é que nesse amor ele se vê principalmente: primeiro, a possibilidade de sua própria ressurreição espiritual e depois um insulto à sua honra. Do ponto de vista de Tolstoi, amor verdadeiro e individualismo são incompatíveis.

III. Conclusão

"Simplicidade, bondade e verdade" são os principais critérios para distinguir o verdadeiro do falso em "Guerra e Paz".

Pesquisei aqui:

• ensaio sobre o tema do verdadeiro e falso heroísmo no romance guerra e paz
• verdadeiro e falso no romance guerra e paz
• o problema do verdadeiro e do falso no romance guerra e paz

Batalha de Shengraben. Verdadeiro e falso heroísmo.

Qual é a diferença entre o comportamento de Dolokhov e Timokhin?

Guerra de 1805 A situação no teatro de operações era a seguinte: o trigésimo quinto milésimo exército russo estava em retirada, perseguido pelo centésimo milésimo exército francês sob o comando de Napoleão. Kutuzov enviou a 4.000ª vanguarda de Bagration para interceptar os inimigos, que, à frente dos franceses, tiveram que atrasá-los o máximo que pôde. A tarefa não era fácil... À noite, Bagration, tendo viajado quarenta e cinco milhas com soldados famintos e de má qualidade pelas montanhas, sem estrada, perdendo um terço dos retardatários, chegou ao local designado algumas horas antes dos franceses. Mas então o inesperado aconteceu ... Murat, encontrando o destacamento de Bagration, pensou que este era todo o exército de Kutuzov e propôs uma trégua por três dias. Para os russos, essa era a única oportunidade de ganhar tempo, de dar um descanso ao esgotado destacamento de Bagration. Ao contrário de Murat, Napoleão imediatamente descobriu o engano. Enquanto o destacamento de Bagration descansava, o ajudante de Bonaparte galopou para Murat com uma mensagem formidável. Os russos tiveram tempo para descansar um pouco, para comer o mingau do soldado, e então ... um assobio é ouvido de repente, um tiro cai, depois o próximo e o próximo ... Tushin, o comandante da bateria, ordenou que disparasse contra Shengraben .
Enquanto isso, os regimentos de infantaria, pegos de surpresa pelos franceses na floresta, caoticamente, em pânico, saíram correndo da floresta, gritando: "Passado! Cortado! Desapareceu!". O comandante do regimento correu atrás de seus soldados, tentando detê-los, mas eles não o ouviram e continuaram a correr. Ele parou em desespero, parecia-lhe que tudo estava acabado. Mas então ele viu que os franceses, que estavam avançando, de repente voltaram correndo. Flechas russas apareceram na floresta - esta era a companhia de Timokhin, a única que restava em ordem, sentada em uma vala, esperando o inimigo e depois atacada de repente. Timokhin estava como se estivesse imbuído de vigor e determinação naquele momento, ele, segurando uma espada na mão, cheio de um grande senso de dever e espírito de luta, correu para os franceses, e eles, sem ter tempo de cair em si, largaram as armas e correram. Naquele momento, Dolokhov correu ao lado de Timokhin, matou um francês à queima-roupa e "o primeiro pegou o oficial rendido pelo colarinho". Os soldados em fuga voltaram para seus batalhões. O comandante do regimento ficou com o major Ekonomov e deu-lhe uma ordem, naquele momento um soldado pálido correu até ele, era Dolokhov. Ele mostrou ao comandante uma espada francesa e uma bolsa, disse que havia capturado um oficial e impedido a companhia. E também pediu ao comandante que se lembrasse dele. E então, continuando a interferir na conversa, Dolokhov mostrou sua ferida, herdada da baioneta francesa.
Se compararmos Timokhin e Dolokhov, podemos dizer que Timokhin é corajoso, decisivo, determinado, desesperado, com grande força de vontade, porque quando todos os soldados de outras companhias começaram a entrar em pânico em algum lugar, pegando o resto, Timokhin não sucumbiu a isso e permaneceu sentado na floresta, emboscado, esperando um momento conveniente para atacar. De fato, para vencer uma batalha, é importante não apenas ter um grande exército, embora não sem ele, é importante poder montar corretamente esse exército, esses soldados, dar-lhes um bom espírito de luta, fé em sua própria força e um desejo de proteger as pessoas da morte a todo custo. E se todos começaram a desanimar, a desanimar, a pensar que tudo acabou, aos poucos eles se juntam a outros, e assim é muito fácil sucumbir a isso e fugir com todos ...
E quando chegou o momento certo, Timokhin ordenou a ofensiva, então correu à frente de todos e matou os franceses que cruzaram seu caminho. Naquele momento, ele tinha uma carga tão grande de energia necessária na batalha que infectou sua companhia com ela, e eles, seguindo seu exemplo, também fugiram para o inimigo. Entre eles estava Dolokhov.
Normalmente, quando duas pessoas são comparadas, uma é positiva e a outra é negativa. Timokhin acabou sendo positivo, mas não se pode dizer que Dolokhov seja diretamente completamente negativo. Afinal, Dolokhov correu ao lado de Timokhin, sabendo que qualquer bala inimiga poderia atingi-lo, e isso é tudo ... o que significa que Dolokhov também sai corajoso e corajoso. Sim, ele foi o primeiro a pegar um oficial rendido pela gola para mostrar a todos que ele era um herói, mas ainda assim, ele não se sentou nos arbustos durante a batalha, e depois correu e o agarrou, e ele também correu em face do perigo, arriscando sua vida. ..
Mas Timokhin, ao contrário de Dolokhov, não disse ao comandante para se lembrar dele, Timokhin não precisava disso. Ele fez isso com muita sinceridade, não para mostrar, considerando seu dever, não vendo uma façanha nisso ... Mas Dolokhov ...., nisso, é claro, ele difere muito de Timokhin ... Ele fez tudo isso " façanhas" apenas para que todos possam ver que bom sujeito ele é, que herói ele é. Mas os outros soldados ao redor dele fizeram o mesmo, não fizeram? Este é o dever do serviço militar!
Acima de tudo, não gostei quando ele disse ao comandante: "Eu parei a companhia". Não é verdade! Apenas ficou sozinho e parou! Seu comportamento me causou uma impressão muito desagradável. Havia tanta ostentação, hipocrisia, brincadeira nele... Ele parece estar fingindo que agora está interpretando um herói, mas na verdade, parece que ele não precisa de tudo isso, não, claro, ele, também, talvez, queira ajudar as tropas na luta contra o inimigo, mas há tanta falta de sinceridade e mentiras nisso que é simplesmente desagradável olhar! Claro que não posso dizer com toda a certeza que ele mostrou heroísmo "falso", mas esteve muito próximo disso, certamente não se pode chamar de "verdadeiro"!
Infelizmente, o problema do "heroísmo verdadeiro e falso" sempre existiu e em todos os lugares. Um verdadeiro herói, realizando um feito, considera apenas seu dever, ele é desprovido de vaidade e narcisismo. Tushin é um excelente exemplo disso. Mas há pessoas que estão inclinadas a fazer passar o cumprimento de seu dever como uma façanha e exagerar seus sucessos. Este, na minha opinião, é o problema do "heroísmo verdadeiro e falso". E cada soldado enfrenta uma escolha... A guerra muitas vezes revela o verdadeiro caráter de uma pessoa...

A obra de Leo Tolstoy está repleta de ações militares. Junto com o autor, seguindo-o, o leitor nas páginas da obra “Guerra e Paz” verá imagens incríveis de batalhas e batalhas: Borodino, Shengrabensky, Austerlitsky. Mas o escritor não apenas mostra a luta, mas, sobretudo, quer mostrar a cada pessoa como pessoa, separadamente, como ele, soldado ou general, envolvido em um ruidoso fluxo de hostilidades, se manifestará e se mostrará.

Há muitos participantes nestes eventos. Estes são os comandantes-chefes do exército, por um lado e por outro. Este é todo o quartel-general, generais, oficiais e, claro, militares e guerrilheiros. Para que o leitor os veja de forma mais completa, para perceber não apenas a escala de todo o evento, mas também para ver cada pessoa individualmente, o autor tenta colocá-los em uma variedade de situações: vida militar e pacífica. Sabe-se que o próprio Leo Tolstoy também lutou, participou das hostilidades no Cáucaso e se provou na defesa de Sebastopol. É por isso que ele tenta mostrar a verdade militar real e dura, sem embelezá-la. E consiste em sofrimento, e em sangue, e em morte.

Mas é em tais condições que as qualidades maravilhosas de uma pessoa se manifestam: coragem, coragem, heroísmo. O épico de Tolstoi mostra duas guerras: 1805 - 1807, que ocorreu no exterior, e na Rússia em 1812. Diferentes participantes com diferentes personagens se encontram em uma frente e na outra. Por exemplo, a transição heróica é feita pelo destacamento de Bagration, o heroísmo do talentoso comandante do exército russo Kutuzov também é mostrado. Mas eles se opõem ao medíocre e vaidoso Maka, um general austríaco.

Mas os camponeses russos comuns que se tornaram militares, seus comandantes honestos, mostram uma coragem especial. Mas entre os comandantes de estado-maior há muitos covardes e traidores. Zherkov se destaca em particular. Depois que ele foi expulso do regimento russo, ele foi capaz de se unir facilmente a Bagration como ordenança. Ele disse a todos que não queria lutar, mas você pode obter muito mais medalhas e encomendas, mesmo sem fazer nada para isso.

Mas os verdadeiros heróis que foram capazes de mostrar coragem e bravura no campo de batalha são modestos e simples. Eles se revelam na batalha, mostrando força de caráter e espírito. Persistentes e sólidos na execução, causam apenas admiração. Um desses heróis é Timokhin. Ele é um comandante de companhia que manteve sua companhia com sucesso. Mas para seus soldados, ele sempre será um exemplo. Ele mesmo, por seu exemplo, inspirou a base de sua empresa a um ataque surpresa dos franceses. Isso possibilitou empurrar o inimigo para trás e dar aos outros batalhões a chance de cair em si e se colocar em ordem.

O autor tenta mostrar tudo com veracidade, então as imagens de confusão e feitos heróicos são simplesmente entrelaçadas. Um exemplo vívido disso é a descrição nas páginas do romance da batalha que ocorreu perto de Austerlitz. Em todos os lugares havia desordem, e havia algum tipo de estupidez. Algumas tropas estavam entediadas em antecipação à batalha, enquanto outras morriam, recebendo muitos ferimentos e ferimentos. E aqueles que estavam esperando, vendo toda essa estupidez, aos poucos foram perdendo o ânimo. E esta é a imagem real.

Batalhas brilhantes no romance, onde a coragem e a ousadia se manifestaram, são Shengraben e Austerlitz. Eles foram conduzidos fora do estado russo, e seus objetivos não eram claros para as pessoas comuns. A guerra de 1812 parece completamente diferente, quando contém o maior significado e propósito - defender sua pátria. Essas batalhas de 1812 foram populares, pois foram travadas contra os inimigos que invadiram a independência da Rússia.

Um enorme regimento francês, no qual havia quinhentas pessoas, caiu sobre o país. Já havia fama sobre esse poder de Napoleão, como sobre o mais invencível e forte. Mas no estado russo, esse poder formidável recebeu forte resistência. Não apenas os militares se ergueram como um muro, mas todo o povo se levantou para defender seu país e sua independência.

O autor mostra com veracidade como toda a população, esquecendo sua propriedade, deixando-a, deixando Moscou, que poderia passar para as mãos dos franceses. Mas isso aconteceu não apenas em Moscou, mas também em outras aldeias e cidades.

Para resistir a esse exército napoleônico mais forte, destacamentos partidários começam a ser criados. Os maiores e mais heróicos nas páginas do romance épico de Tolstoi são os destacamentos de Dolokhov e Denisov. O escritor também conta sobre um diácono que chefia um dos destacamentos. Em sua narrativa há também lugar para Vasilisa, a mais velha, que conseguiu vencer muitos franceses. Mais de uma centena de inimigos morreram em suas mãos. Os partisans não agiram abertamente, eles tentaram destruir o enorme exército francês em partes. Lutando bravamente, eles gradualmente destruíram os inimigos, liberando suas terras.

Como resultado, a guerra, que por parte do exército francês era predatória, por parte da Rússia, libertadora e popular, terminou. Foram as pessoas que fizeram de tudo para vencer. Só ele mostrou coragem e coragem sem precedentes. O heroísmo foi demonstrado tanto pelos comandantes quanto pelos generais, que também influenciaram o fato de que a vasta e incontável força de Napoleão foi derrotada.

A colossal tela em prosa "Guerra e Paz", que refletia com incrível sinceridade e veracidade as imagens reais da vida das pessoas no abismo de eventos complexos das primeiras décadas do século XIX, tornou-se uma das obras mais importantes da Rússia literatura. O romance merecia seu alto valor devido à gravidade do problema. O verdadeiro e o falso patriotismo no romance "Guerra e Paz" é uma das ideias centrais, cuja relevância não desaparece depois de mais de 200 anos.

A guerra é um teste de personalidade

Apesar do extenso sistema de personagens da obra, seu personagem principal é o povo russo. Como você sabe, as pessoas mostram suas verdadeiras qualidades quando se encontram em situações difíceis da vida. Não há nada mais terrível e responsável tanto para um indivíduo quanto para a nação como um todo do que a guerra. Como um espelho mágico, é capaz de refletir a verdadeira face de todos, arrancando as máscaras de fingimento e pseudopatriotismo de alguns, enfatizando o heroísmo, a prontidão ao auto-sacrifício pelo dever cívico de outros. A guerra torna-se uma espécie de teste para o indivíduo. No romance, o povo russo é retratado no processo de superação desse teste na forma da Guerra Patriótica de 1812.

Método artístico de comparação

Ao retratar a guerra, o autor recorre ao método de comparação comparativa dos humores e comportamentos da sociedade militar e secular, comparando os anos de 1805-1807, quando as batalhas ocorreram fora do Império Russo, com 1812, o período da invasão francesa do território do estado, que obrigou o povo a se levantar para a defesa da Pátria.

O principal artifício artístico, que o autor utiliza com maestria na obra, é a antítese. O autor usa o método da oposição tanto no sumário do romance épico, quanto na condução paralela de enredos e na criação de personagens. Os heróis da obra se opõem não apenas por suas qualidades e ações morais, mas também por sua atitude em relação ao dever cívico, uma manifestação de verdadeiro e falso patriotismo.

O epítome do verdadeiro patriotismo

A guerra afetou vários segmentos da população. E muitos estão tentando contribuir para a vitória comum. Camponeses e comerciantes queimam ou doam suas propriedades apenas para que não cheguem aos invasores, moscovitas e moradores de Smolensk deixem suas casas, não querendo estar sob o jugo do inimigo.

Com especial penetração e orgulho, Lev Nikolaevich cria imagens de soldados russos. Eles demonstraram heroísmo e coragem em episódios de operações militares perto de Austerlitz, Shengraben, Smolensk e, claro, na Batalha de Borodino. Foi lá que se manifestou a coragem incomparável dos soldados comuns, seu amor pela Pátria e sua fortaleza, sua prontidão para sacrificar a própria vida pela liberdade e pela Pátria. Eles não tentam parecer heróis, enfatizam suas proezas no contexto dos outros, mas apenas tentam provar seu amor e devoção à Pátria. Involuntariamente, a obra lê a ideia de que o verdadeiro patriotismo não pode ser ostentação e poser.

Um dos personagens mais marcantes que personificam o verdadeiro patriotismo no romance "Guerra e Paz" é Mikhail Kutuzov. Nomeado comandante-chefe do exército russo contra a vontade do czar, conseguiu justificar a confiança nele depositada. A lógica de sua nomeação é melhor explicada pelas palavras de Andrei Bolkonsky: "Enquanto a Rússia era saudável, Barclay de Tolly era bom... Quando a Rússia está doente, ela precisa de seu próprio homem".

Uma das decisões mais difíceis que Kutuzov teve que tomar durante a guerra foi a ordem de retirada. Apenas um comandante perspicaz, experiente e profundamente patriota poderia assumir a responsabilidade por tal decisão. De um lado da escala estava Moscou e, do outro, toda a Rússia. Como um verdadeiro patriota, Kutuzov toma uma decisão a favor de todo o estado. O grande comandante demonstrou seu patriotismo e amor ao povo mesmo após a expulsão dos invasores. Ele se recusa a lutar fora do país, acreditando que o povo russo cumpriu seu dever para com a Pátria, e não há mais sentido em derramar seu sangue.

Um papel especial na obra é atribuído aos guerrilheiros, que o autor compara a um clube, "erguendo-se com toda a sua formidável e majestosa força e, sem perguntar os gostos e regras de ninguém, pregaram os franceses até que toda a invasão morresse".

O espírito de amor sincero pela pátria e pelo Estado é característico não só dos militares, mas também da população civil. Os comerciantes davam seus bens de graça para que os invasores não recebessem nada. A família Rostov, apesar da ruína iminente, ajuda os feridos. Pierre Bezukhov investe na formação do regimento e até tenta matar Napoleão, independentemente das consequências. Sentimentos patrióticos também são característicos de muitos representantes da nobreza.

Falso patriotismo no trabalho

No entanto, nem todos os heróis da obra estão familiarizados com sentimentos sinceros de amor pela Pátria e a partilha da dor das pessoas. Tolstoi contrasta lutadores reais com invasores com falsos patriotas que continuaram sua vida luxuosa em salões, compareceram a bailes e falaram a língua do invasor. O autor refere-se a falsos patriotas não apenas à sociedade secular, mas também à maioria dos oficiais do exército russo. Muitos deles estão felizes com a guerra como forma de receber encomendas e crescer na carreira. O autor denuncia a maioria dos oficiais que se amontoam no quartel-general e não participam das batalhas, escondendo-se atrás de soldados comuns.

A recepção da antítese à imagem do patriotismo fingido e real é uma das linhas ideológicas do romance épico "Guerra e Paz". Segundo o autor, os verdadeiros sentimentos de amor pela terra natal foram demonstrados por representantes do povo, bem como por aqueles nobres que estão imbuídos de seu espírito. Aqueles que não têm descanso nos momentos de dor comum refletem o amor sincero pela Pátria. Essa ideia é uma das principais na obra, bem como no ensaio sobre o tema “Verdadeiro e Falso Patriotismo no romance “Guerra e Paz”. O autor retrata essa convicção através do pensamento de Pierre Bezukhov, que percebe que a verdadeira felicidade está na união com seu povo.

Teste de arte

Normalmente, ao começar a estudar um romance, os professores perguntam sobre o título do romance “Guerra e Paz”, e os alunos respondem diligentemente que isso é uma antítese (embora o título possa ser considerado em vários aspectos - digo por objetividade), mas não entendo o que o romance em si tem a ver com isso.

E a coisa é o seguinte.

Muitas coisas no romance são atraídas para esses pólos opostos: Kutuzov e Napoleão, guerra e paz (cenas pacíficas), verdadeiro e falso. Além disso, criando um retrato da vida da sociedade no início do século XIX, Tolstoi, usando os conceitos de verdadeiro e falso, fala sobre algumas coisas importantes, por exemplo, objetivos, beleza, heroísmo, patriotismo e o caminho de uma a busca espiritual da pessoa é o caminho da consciência do falso e do verdadeiro na vida.

Verdadeiro e falso patriotismo

O patriotismo é um sentimento especial. Pergunte-me se amo minha pátria, pensarei primeiro, mas responderei “sim”, mesmo porque é desagradável para mim quando a Rússia é prejudicada ou ferida, quando um estrangeiro fala mal dela (essa é minha privilégio, porque vivo aqui e conheço o meu país). É muito fácil cair no patriotismo fermentado, e não está longe do nacionalismo e do chauvinismo.

No romance, os heróis também são divididos em falsos patriotas fermentados e verdadeiros. Os primeiros incluem representantes da nobreza e da alta sociedade, que, num impulso patriótico, deixaram de comer caldo francês, falar francês e vestir vestidos de verão e cafetãs. Quanto mais patriota! O príncipe Rostopchin, governador-geral de Moscou, no momento mais crucial, emitiu cartazes-recursos engraçados, pomposos e inúteis, e isso, do seu ponto de vista, era patriótico.

O verdadeiro patriotismo se manifestou na queima de suas propriedades antes da chegada dos franceses pelos camponeses e mercadores de Smolensk, um amplo movimento partidário que surgiu de forma espontânea, abrupta e em massa, no "calor oculto do patriotismo" que todos sentem.

Tolstoi escreve nas cenas de saída de Moscou que em toda a Europa, a nobreza local não saiu de lugar nenhum quando o exército francês entrou em seu país, além disso, eles se adaptaram e depois acharam os franceses um povo bastante agradável. Mas com orgulho Tolstoi escreve que os russos estavam partindo, porque era impossível estar sob o comando do francês, e pronto. O autor enfatiza o imperativo, categórico "E é isso". Não há lógica. Você simplesmente não pode ser francês. E neste sentimento incondicional está a mais alta manifestação de patriotismo, quase inconsciente.

Heroísmo verdadeiro e falso

O príncipe Andrei pensa nesse conceito, que quer realizar um feito e ganhar fama por isso. Em Shengraben, ele observa a batalha, onde vê o trabalho de combate, não se pode dizer o contrário, as baterias do capitão Tushin, uma pessoa modesta e imperceptível em outra vida, as ações heróicas do destacamento do capitão Timokhin, que habilmente colocou o Tropas francesas em fuga, Dolokhov, rebaixado a soldados e capturou o oficial francês. Tushin nem percebe quando é ordenado a recuar: ele faz tudo e faz seu trabalho.

Então Tushin quase será punido pela perda de armas, e ninguém notará o homem modesto que realizou a façanha se o príncipe Andrei não tivesse defendido o capitão.

Pelo contrário, Dolokhov, na formação após a batalha, chama a atenção das autoridades para o fato de ter feito prisioneiro o francês, e que seu nome é Dolokhov, e que ele foi rebaixado dos oficiais. Está implícito: “Preste atenção, eu sou um herói! Eu preciso de uma recompensa." Nesses exemplos, o príncipe Andrei pensou primeiro na verdade de seu objetivo. Qual deles é o herói? Dolokhov, movido por objetivos egoístas, ou Tushin? Mas afinal, o feito foi heróico para os dois? O príncipe Andrei, embora tenha pensado nisso, ainda não tirou nenhuma conclusão. Sob Austerlitz, ele levanta com uma bandeira nas mãos para atacar os soldados que estão condenados à morte, enquanto Kutuzov precisa salvar sua vida nesta "batalha dos três imperadores". Como resultado, um falso objetivo, um falso heroísmo levam Andrei a uma profunda crise espiritual.

Verdadeira e falsa beleza

Lev Nikolaevich Tolstoy é um realista, um escritor épico, e o principal requisito da literatura épica é escrever como na vida. Então ele escreve sobre Natasha Rostova: “Feia, magra …”, menciona uma boca feia e esticada quando ela chora, sobre angularidade, manchas vermelhas no rosto ... Ele sempre escreve diretamente sobre a princesa Marya: “Princesa feia Marya .. . ".

Sobre Helen: uma beleza estonteante, lindamente construída, ombros cheios e brancos, pele marmoreada... E assim por diante.

Mas! Natasha é linda quando canta, simpatiza, em um impulso dá carrinhos aos feridos, porque ela é natural, em contraste com a completamente falsa e viciosa Helen. “A feia princesa Marya sempre ficava mais bonita quando chorava, e sempre chorava não de ressentimento, mas de tristeza ou pena.”

A verdadeira beleza está na naturalidade, na misericórdia, na arte, mas não de forma alguma na escultura, mas desprovida de qualquer forma de conteúdo. E ai daqueles que não entendem o que é a verdadeira beleza.

A ideia principal de Tolstoi não está nem em mostrar esses exemplos, mas em caminhar em direção à verdade. A felicidade é conquistada por quem consegue fazer esse movimento.