Qual é a vida real em espessura. O que é a vida real, segundo Tolstoi? (Baseado no romance de Tolstoi "Guerra e Paz")

A vida real é a vida sem grilhões e restrições. Esta é a supremacia dos sentimentos e da mente sobre a etiqueta secular.

Tolstoi contrasta "vida falsa" e "vida real". Todos os personagens favoritos de Tolstoi vivem "Vida Real". Tolstoi nos primeiros capítulos de sua obra nos mostra apenas "vida falsa" através dos habitantes da sociedade secular: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, sua filha e muitos outros. Um forte contraste com esta sociedade é a família Rostov. Eles vivem apenas por sentimentos e podem não observar a decência geral. Assim, por exemplo, Natasha Rostova, que correu para o salão no dia de seu nome e perguntou em voz alta que tipo de sobremesa seria servida. Isso, segundo Tolstoi, é a vida real.

O melhor momento para entender a insignificância de todos os problemas é a guerra. Em 1812, todos correram para lutar contra Napoleão. Na guerra, todos se esqueceram de suas brigas e disputas. Todos pensavam apenas na vitória e no inimigo. De fato, até Pierre Bezukhov esqueceu suas diferenças com Dolokhov. A guerra elimina tudo o que é falso, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem, sentem no momento em que era impossível para não lançar um ataque. Heróis que não procuram especificamente ser úteis para o curso geral dos eventos, mas vivem suas vidas normais, são os participantes mais úteis. O critério da vida real são sentimentos reais e sinceros.

Mas Tolstoi tem heróis que vivem de acordo com as leis da razão. Estes são a família Bolkonsky, exceto, talvez, Marya. Mas Tolstoi também se refere a esses heróis como "reais". O príncipe Andrei Bolkonsky é uma pessoa muito inteligente. Ele vive de acordo com as leis da razão e não obedece aos sentimentos. Raramente obedecia à etiqueta. Ele poderia facilmente ir embora se não estivesse interessado. O príncipe Andrei queria viver "não só para si mesmo". Ele sempre tentou ser útil.

Tolstoi também nos mostra Pierre Bezukhov, que foi olhado com desaprovação na sala de estar de Anna Pavlovna. Ele, ao contrário dos outros, não cumprimentou a "tia inútil". Ele não o fez por desrespeito, mas apenas porque não considerou necessário. Na imagem de Pierre, dois benfeitores estão conectados: inteligência e simplicidade. Por "simplicidade" quero dizer que ele pode expressar livremente seus sentimentos e emoções. Pierre estava procurando seu destino há muito tempo e não sabia o que fazer. Um simples camponês russo, Platon Karataev, o ajudou a descobrir. Explicou-lhe que não há nada melhor do que a liberdade. Karataev tornou-se para Pierre a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida.

Todos os personagens favoritos de Tolstoi amam a vida em todas as suas manifestações. A vida real é sempre natural. Tolstoi ama a vida retratada e os personagens que a vivem.

Outros trabalhos sobre o tema:

Nas obras de L. Tolstoy, muito se constrói sobre contrapontos, sobre oposições. Um dos principais contrapontos é a oposição entre “vida real” e “vida falsa”. Ao mesmo tempo, os heróis das obras de Tolstoi, em particular os heróis de "Guerra e Paz", podem ser divididos entre aqueles que vivem "uma vida falsa" - geralmente são pessoas da sociedade secular de Petersburgo: empregada doméstica de honra Scherer, o príncipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, o governador-geral Rostopchin e aqueles cujas vidas são cheias de significado real.

Se ao menos você pudesse escrever como Tolstoi e fazer o mundo inteiro ouvir! T. Dreiser No final dos anos 70 - início dos anos 80 do século XIX, ocorreu uma virada na visão de mundo de Tolstoi, preparada por todos os líderes do desenvolvimento histórico da Rússia pós-reforma. Neste momento, Tolstoi finalmente rompe com sua classe e passa para as posições do campesinato patriarcal.

O que é uma pessoa e o que é a vida em uma imagem. Tolstoi no romance Guerra e Paz. Guerra e Paz é o maior trabalho. Leo Tolstoy cobrindo os eventos mais importantes da história. Rússia no primeiro quartel do século XIX.

A vida real é um conceito indefinido para cada pessoa é diferente. Todas as pessoas têm seus próprios valores e ideais. Cada pessoa é individual. De acordo com seus pontos de vista, as inclinações de sua alma, ele escolhe para si uma vida real e o caminho para. Após a morte de sua esposa, o príncipe se recolhe em si mesmo, perde sua percepção alegre da vida.

Vida real. O que é, que tipo de vida pode ser chamada de real. O primeiro significado da palavra real é entender a vida como a vida é agora no exemplo de um príncipe. Andrei Bolkonsky. Ele tentou encontrar uma vida real na guerra juntando-se ao exército e ficando desiludido com a vida que levava.

Muitas pessoas leram o romance. Guerra e Paz. Leo Tolstoy às vezes é perguntado por eles mesmos. Como é a vida real no romance? Uma sociedade secular que se reunia à noite na casa de Anna Pavlovna Scherer com Helen Kuragina ou no Conde e Condessa.

Guerra e paz é um sonho de desarmamento espiritual universal, após o qual virá um certo estado chamado paz. O. Mandelstam precisa fazer o bem às pessoas e não é necessário prejudicar outras pessoas, mas o príncipe.

Alinharjustificar A vida real no romance é apresentada em uma disputa. Pierre Bezukhov e o príncipe. Andrei Bolkonsky Esses dois jovens imaginam a vida de maneiras diferentes, alguém pensa que se deve viver apenas para os outros.

A Galeria Tretyakov tem um retrato do gênio da literatura russa e mundial. Lev Nikolayevich Tolstoy pelo artista. Kramskoy. Da tela, um homem sábio em uma camisa de camponês olha à queima-roupa, astuta e perscrutadora.

Averin, B. A. Infância, adolescência e juventude na imagem de L. N. Tolstoy. / B. A. Averin. // Tolstoy LN Infância, Adolescência. Juventude. - L., Ficção, 1980. - S. 5-13

Ivan Vasilyevich, o herói da história L.N. Tolstoi "Depois da Bola", não serviu em lugar nenhum e achou que não servia para nada. Toda a sua vida mudou, acredita ele, a partir de um incidente: a cena que viu do castigo de um soldado. Voltando do baile feliz e apaixonado, saiu para passear, pois não conseguia dormir de felicidade.

N. G. Chernyshevsky em seu artigo “Sobre a composição do conde Tolstoi” chamou a “dialética da alma” o principal método do trabalho de Tolstoi: “A análise psicológica pode assumir cada vez mais os contornos dos personagens; outro - a influência das relações sociais e colisões nos personagens, o terceiro - a conexão dos sentimentos com as ações ... O conde Tolstoi é acima de tudo - o próprio processo mental, suas formas, suas leis, a dialética da alma ... "

Autor: Tolstoy L.N. Se ao menos você pudesse escrever como Tolstoi e fazer o mundo inteiro ouvir! T. Dreiser No final dos anos 70 - início dos anos 80 do século XIX, ocorreu uma virada na visão de mundo de Tolstoi, preparada por todo o curso do desenvolvimento histórico da Rússia pós-reforma. Neste momento, Tolstoi finalmente rompe com sua classe e passa para as posições do campesinato patriarcal.

Composição-raciocínio Amor. Esse sentimento prova repetidas vezes que a vida perde o sentido sem ele. O amor muda uma pessoa, é como se uma flor mágica desabrocha em sua alma, que enche cada célula de seu corpo com seu aroma delicado; o amor dá alegria, harmonia a uma pessoa - essa é a ideia ideal desse grande sentimento.

No romance "Guerra e Paz", de Leo Tolstoi, há muitos personagens, mas a heroína favorita de Tolstoi, sem dúvida, é Natasha Rostova. Ela ocupa um lugar central entre as imagens do romance, pois encarna a própria vida com seus extremos e suas infinitas mudanças. Natasha é direta e natural, está em harmonia com o mundo ao seu redor, é dotada de um traço feliz de sentir a plenitude da vida.

Você não pode viver para si mesmo - isso é morte espiritual. “A vida é apenas quando você vive para os outros”, escreveu Tolstoi. No romance, esse princípio da vida real é central. Karataev considerava a vida real apenas aquilo que não faz sentido como uma vida separada. Só faz sentido como parte do todo.

"Depois da bola". LN Tolstoy Autor: LN Tolstoy O protótipo do protagonista da história "After the Ball" era o irmão de L.N. Tolstoi Serguei Nikolaevich. Somente depois de 50 anos Lev Nikolaevich escreverá esta história. Nele, ele fala sobre como a vida de uma pessoa pode mudar em apenas uma manhã.

Características comparativas de Zhilin e Kostylin (baseado na história de L.N. Tolstoy "Prisioneiro do Cáucaso") Autor: Tolstoy L.N. Zhilin e Kostylin - os heróis da história "Prisioneiro do Cáucaso" de L.N. Tolstoi. Ambos são oficiais russos. Participam da guerra pela anexação do Cáucaso à Rússia. Zhilin recebeu uma carta de sua mãe, que pede para ir até ela antes de sua morte, para se despedir.

Monólogos internos dos personagens como meio de análise psicológica no romance "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi Autor: Tolstoy LN No romance épico de L. N. Tolstoi “Guerra e Paz”, todas as formas de análise psicológica do estado dos heróis são amplamente representadas: retratos, falas e ações de heróis, paisagens, monólogos internos etc.

A disputa entre Pierre Bezukhov e o príncipe Andrei Bolkonsky como choque de duas visões de mundo e atitudes diante da vida. Vida para si e para os outros.

Pierre Bezukhov e o príncipe Andrei Bolkonsky são duas atitudes diferentes em relação à vida. A evolução da compreensão da vida para Bolkonsky e Pierre. Tolstoi sobre a vida real e a felicidade.

Lev Nikolaevich Tolstoy é um artista sério e atencioso, ler suas obras é um trabalho ótimo e sério, dando muito à mente e ao coração do leitor.

Pode-se dizer sem exagero que L. N. Tolstoy se tornou, por assim dizer, o “tema da vida” de I. A. Bunin. Bunin se refere ao seu nome repetidamente, desde os tempos de juventude até o fim de seus dias.

"" Autor: Ensaios sobre um tema livre Se não houvesse amizade verdadeira, então o pogrom e a guerra reinariam em todo o mundo... Mas a amizade verdadeira é uma ocorrência rara nos dias de hoje. Você pode parecer seu melhor amigo, mas não ser um. A verdadeira amizade é, antes de tudo, a confiança de que a pessoa que você considera seu amigo não vai deixar ou trair em tempos difíceis, vai manter em segredo o que você disse a ele.

Como o medo do herói aumenta com a aproximação de uma tempestade? (Baseado na história "Infância" de L.N. Tolstoy) Autor: Tolstoy L.N. A tempestade na alma pode ser diferente. Pode ser representado como uma pequena chuva de cogumelos. Essa tempestade ocorre em crianças de 4 a 6 anos. (felizmente antes desta "trovoada" como tal não pode ser) Parece-lhes que esta chuva de cogumelos (e para nós é uma chuva de cogumelos) é uma verdadeira tempestade.

Autor: Hans Christian Andersen. Um príncipe queria se casar apenas com uma princesa de verdade. Em uma tempestade, uma menina bateu na porta deles, toda molhada e miserável, mas alegando que ela era uma verdadeira princesa! Durante a verificação, a rainha a deitou em 20 colchões + 20 colchões de penas, sob os quais colocou uma ervilha. De manhã a hóspede reclamou de dormir mal, pois durante toda a noite algo a perturbou e a machucou por todo o corpo.

"Nova Eloise" de Leo Tolstoy ("Cossacos")

Alexander Rodionovich Artyom (nome real - Artemyev; 1842-1914) - ator russo. Biografia Alexander Artyom filho de um servo. Depois de se formar na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura de Moscou (1878), trabalhou como professor de desenho e caligrafia. Desde a década de 1880 participou de produções amadoras.

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Coleção de obras: "Vida real" no romance de L. N. Tolstoy "Guerra e Paz"

"Vida real"... O que é, que tipo de vida pode ser chamada de real? O primeiro significado da palavra "real" é entender a vida como vida agora, em

Este momento, vivendo hoje. Mas na expressão "vida real" há um significado mais profundo. Provavelmente, antes de milhões de pessoas a questão surgiu mais de uma vez, a vida deles é realmente real, do jeito que deveria ser, eles realmente vivem corretamente e não há outro, vida melhor? a vida real surge na obra de L. N. Tolstoy "Guerra e Paz". O autor não conseguiu contornar esse problema, pois "Guerra e Paz" é um análogo da Bíblia, e nela, como você sabe, você pode encontrar a resposta para quase todas as perguntas. disputas entre si, sua interpretação da vida real faz com que os leitores pensem sobre suas vidas, sobre seu significado. As visões dos heróis do romance sobre o problema proposto também não são as mesmas, e quando você lê este livro, você acompanha os pensamentos de um, analise o que os outros disseram. Você concorda com alguém, mas se recusa categoricamente a compartilhar o ponto de vista do outro, ou talvez permaneça completamente com a mesma opinião, entendendo a vida real à sua maneira. Essas ideias são formadas sob a influência de vários fatores. Uma pessoa procura exatamente o que realmente precisa por muito tempo, muda de ideia muitas vezes sobre isso. Assim como os heróis do romance, eles não entenderam imediatamente que tipo de vida é realmente real e muitos não reconheceram isso de forma alguma. Eles foram para uma compreensão dessa questão gradualmente, mudando sua visão de mundo mais de uma vez.

Por exemplo, o príncipe Andrei Bolkonsky. Ele tentou encontrar uma vida real na guerra, juntando-se ao exército e ficando desiludido com a vida que levava. O príncipe entendeu uma coisa: uma vida secular monótona e chata não era para ele. Na guerra, ele ansiava por glória, reconhecimento, queria se destacar, fazendo planos estratégicos e imaginando como salvaria o exército em um momento crítico. Mas depois de ser ferido perto de Austerlitz, quando o príncipe Andrei voltou para casa e aqui sua esposa morreu diante de seus olhos, deixando-lhe um filho pequeno, tudo o que ele aspirava na guerra desapareceu em segundo plano. Bolkonsky percebeu que isso não é a vida real, e sua busca por tal continuou. Vamos agora voltar nossa atenção para outro protagonista do romance - Bezukhov. No início, sua vida era feita de diversão, saídas, folia, embriaguez, com a ajuda de tudo isso, ele se distraía dos problemas que o preocupavam e esquecia. Uma séria mudança em seus pontos de vista ocorreu após se encontrar com os maçons e ingressar nesta sociedade. Agora a fé na irmandade das pessoas se abriu para ele, a virtude despertada nele, um desejo de ajudar os outros apareceu. Para tal, parte para a sua herdade, onde pretende aliviar a situação da população com a construção de hospitais e escolas. Voltando, ele visita seu amigo Príncipe Andrei. Há uma conversa séria entre eles, além disso, uma discussão real em que todos tentaram provar a exatidão de seus pontos de vista e crenças. O príncipe Andrei diz que sua sabedoria agora é vida para si mesmo. Tudo o que ele fez, ele fez para si mesmo, porque a partir de agora ele encontrou a paz depois que deixou de viver para os outros. Pierre exclamou: “Mas e o auto-sacrifício, e a fraternidade!” Ele convenceu um amigo de que era impossível viver assim, isso não é vida, ele também, dizem, passou por isso e quase morreu. Pierre argumentou que a felicidade consiste em viver para os outros, ajudar quem precisa, por exemplo , construindo hospitais. O príncipe Andrei atacou, dizendo que o trabalhador doente não precisava de tratamento, estava melhor morto. E "devemos tentar tornar nossa vida o mais agradável possível". “Eu vivo e não é minha culpa, portanto, é necessário de alguma forma melhor, sem interferir em ninguém, viver até a morte”, disse ele. Pierre objetou, convencendo que a vida real consiste em amor e fé.

Não acho que o príncipe Andrei esteja satisfeito com a maneira como vive agora. O próprio L. N. Tolstoy escreve que após essa disputa, a fermentação começa no mundo interior do príncipe Andrei. E veremos isso em breve. Então, até Bolkonsky encontrar uma vida real, ele a tem pela frente. E Natasha se torna a culpada de outra mudança. Quando o príncipe Andrei ouviu sua voz em uma noite de luar, sua conversa, tudo isso afundou em sua alma, e ele repetidamente se perguntava: por que ela está tão feliz e no que ela está pensando? E então decidiu por si mesmo que a vida não tinha acabado, que agora sua tarefa seria que todos o conhecessem, para que não vivessem independentemente dele, de sua vida, mas "para que se refletisse em todos" e todos moravam com ele. Mais tarde, quando o príncipe Andrei já se apaixonou por Natasha, mas ainda não percebeu, lembrou-se das palavras de Pierre e achou que estava certo. E agora o príncipe Andrei também começa a acreditar na possibilidade de felicidade .viva e seja feliz”, pensa. A partir deste momento, começa uma nova compreensão da vida real pelo príncipe Andrei. O amor por Natasha o mudou. Ele compartilha com Pierre e fala sobre seus sentimentos, acrescentando que sofreu terrivelmente e sofreu, mas não daria esses tormentos por nada no mundo. Ele pronuncia estas palavras: "Eu não vivi antes. Eu só vivo agora." Agora, quando ele sofre e ama ao mesmo tempo, ele acredita que vive, vive de verdade. Isso significa que a vida real deve conter sofrimento junto com momentos felizes, bons e ruins, alegres e tristes, amor e decepção, o que temos e realmente valorizamos.

O príncipe Andrei sabia de tudo isso, então podemos dizer que ele encontrou o que procurava, encontrou a vida real. Acredito que L. N. Tolstoy conecta o conceito de "vida real" com o príncipe Andrei. Ele está acima de tudo no romance, porque conseguiu entender o que muitos não perceberam. Vamos pegar o mesmo Pierre. Tendo se desiludido com a Maçonaria, ele acabou encontra a felicidade com Natasha no círculo familiar. Mas a vida deles continuou com calma, eles eram apenas felizes e não sofriam, não tentavam mais procurar nada melhor para si mesmos. E o príncipe Andrei, tendo entendido o significado da verdadeira vida, sai para outro mundo e se une, por assim dizer, com o divino. É por isso que, eu acho, foi o príncipe Andrei que foi dado por Leo Tolstoi para compreender o ideal da vida, a “vida real”.

“O objetivo do artista não é resolver inegavelmente a questão, mas fazer você amar a vida em suas incontáveis e nunca esgotadas manifestações. Se me dissessem que eu poderia escrever um romance pelo qual estabeleceria inegavelmente o que me parece a visão correta de todas as questões sociais, não dedicaria duas horas de trabalho a tal romance, mas se me dissessem que o que escrevo será lido as crianças de hoje em vinte anos e chorará e rirá dele e amará a vida, dedicaria toda a minha vida e todas as minhas forças a ele ”, escreveu JI.H. Tolstoi em uma de suas cartas durante os anos de trabalho no romance Guerra e Paz.
A ideia do romance se revela na justaposição indicada no próprio título, na justaposição de “paz” e “guerra” como vida e morte, bem e mal.
No início da terceira parte do segundo volume, Lev Nikolaevich dá uma espécie de fórmula para a “vida real”: “A vida, entretanto, é a vida real das pessoas com seus próprios interesses essenciais de saúde, doença, trabalho, descanso, com seus próprios interesses de pensamento, a ciência, a poesia, a música, o amor, a amizade, o ódio, as paixões continuaram, como sempre, independentemente e fora da proximidade política ou inimizade com Napoleão Bonaparte, e fora de todas as transformações possíveis.
Caça e Natal, o primeiro baile de Natasha, uma noite de luar em Otradnoye e uma garota na janela, o encontro do príncipe Andrei com um velho carvalho, a morte de Petya Rostov... Os episódios são muito diferentes, sejam eles referentes à "guerra" ou linha "paz", "histórica" ou "família", todas são significativas para o criador da obra, porque em cada uma delas o sentido essencial da vida é expresso de forma muito plena.
Os melhores heróis de Tolstoi repetem seu código moral, razão pela qual um dos princípios básicos da criação de heróis positivos de Tolstoi é descrevê-los em toda a sua complexidade espiritual, em uma busca contínua pela verdade. Tolstoi conduz seus heróis por uma série contínua de hobbies pelo que parece ser o mais interessante e significativo na existência do homem e da sociedade. Esses hobbies costumam trazer amargas decepções. “Significativo” muitas vezes acaba sendo insignificante, sem valor verdadeiramente humano. E somente como resultado dos confrontos com o mundo, como resultado da libertação das ilusões, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov gradualmente descobrem na vida o que, do seu ponto de vista, é inegável, genuíno.
Talvez o principal ponto de reflexão de Bolkonsky e Bezukhov seja eu e o mundo, a conexão entre eles e as pessoas ao seu redor. Como se tornar feliz e necessário, necessário para os outros, sem negar a si mesmo e não suprimir os outros? São pessoas de "luz", mas Tolstoi nega as normas de vida de uma sociedade secular e, por trás de sua decência exterior, graça, revela vazio, egoísmo, egoísmo e carreirismo. A vida das pessoas do círculo aristocrático é predominantemente "ritual", de natureza cerimonial: imbuída do culto das convenções vazias, é desprovida de relações humanas reais, sentimentos, aspirações; isto é. não real, mas vida artificial.
A natureza humana, segundo Tolstói, é multifacetada, na maioria das pessoas existe o bem e o mal, o desenvolvimento humano depende da luta desses princípios, e o caráter é determinado pelo que está em primeiro plano. Tolstoi vê uma e a mesma pessoa “ou como um vilão, ou como um anjo, ou como um sábio, ou como um idiota, ou como um homem forte, ou como um ser impotente” (registro do diário em 21 de março de 1898). Seus heróis cometem erros e são atormentados por isso, conhecem impulsos ascendentes e são influenciados por paixões baixas. Tais contradições, alturas e colapsos estão impregnados na vida de Pierre desde o momento em que voltou à Rússia. O príncipe Andrei experimenta repetidamente hobbies e decepções. Os heróis favoritos de Tolstoi são altamente caracterizados pela insatisfação consigo mesmos, falta de complacência, busca contínua pelo sentido da vida e um lugar real nela. “Para viver honestamente, é preciso rasgar, se confundir, lutar, errar, começar e desistir de novo, e sempre lutar e perder. E calma é mesquinhez espiritual ”, escreveu Leo Nikolayevich em uma de suas cartas.
Na véspera de 1812, tanto Pierre quanto o príncipe Andrei estarão mais uma vez convencidos da natureza ilusória de seus hobbies: tanto a Maçonaria quanto o comitê Speransky acabarão sendo “não certos”, não reais. O presente será aberto na Guerra Patriótica. O escritor conduzirá seus heróis através de provações comuns para todo o povo. Em uma única luta contra a invasão francesa, os interesses e o comportamento de Natasha Rostova, seus irmãos Peter e Nikolai, Pierre Bezukhov, a família Bolkonsky, Kutuzov e Bagration, Dolokhov e Denisov coincidem. Todos eles estão incluídos no “enxame” de pessoas que fazem história. A base da unidade nacional é o povo comum, como a maioria da nação, mas a melhor parte da nobreza também busca cumplicidade em seu destino.
A coisa mais preciosa para Tolstoi é a união amorosa de pessoas cuja vida está sujeita a um objetivo comum. Portanto, como mostra o escritor, foi na época do desastre nacional que as melhores características nacionais da pessoa russa apareceram, e o melhor que era característico dos heróis favoritos de Tolstoi foi revelado.
O escritor contrasta a causa cruel da guerra com a vida pacífica da natureza, que dá alegria a todos os que vivem na terra. Considere a famosa cena de caça. Uma sensação de plenitude de vida e a alegria da luta emana desta imagem.
Acordando e olhando pela janela, Nikolai Rostov viu uma manhã que não poderia ser melhor para a caça. E Natasha aparece imediatamente com a afirmação de que é impossível não ir. Essa crença é compartilhada por todos: a habilidosa Danila, e o velho tio, e os cães de caça, que, vendo o dono, correram para ele emocionados, entendendo seu desejo. Desde os primeiros minutos deste dia, todos vivem em uma atmosfera especial, com um senso aguçado da singularidade do que está acontecendo. O que antes parecia importante, trouxe tristeza, preocupação, agora, neste mundo simples e claro, ficou em segundo plano. Nikolay lembra seus fracassos ligados a Alexandre I, a Dolokhov, como distantes e ilusórios, e agora ora sobre a coisa mais importante: “Só uma vez na minha vida para caçar um lobo experiente”. E ao ver um lobo, ele sente que "a maior felicidade aconteceu". E a jovem Natasha, o velho tio, o conde Rostov e o servo Mitka estão todos igualmente absortos na perseguição, intoxicados por um galope rápido, a excitação da caça, o ar fresco do outono.
Uma pessoa se torna uma partícula do todo - as pessoas, a natureza. A natureza, que é bela, porque tudo nela é natural, simples, claro, e a comunicação com ela eleva, purifica a pessoa, dá-lhe a verdadeira felicidade. E é bastante natural ouvir apelos tão estranhos aos cães em momentos especialmente tensos: “Karayushka! Pai”, “Querida, mãe!”, “Erzynka, irmã!”. E ninguém está surpreso que "Natasha, sem respirar, alegre e entusiasticamente gritou tão penetrante que seus ouvidos zumbiram". No momento crítico de perseguir o lobo, que o velho conde conseguiu perder, o caçador furioso Danilo o ameaça com um rapnik erguido e o amaldiçoa com uma palavra forte. E o conde fica como se punido, reconhecendo assim o direito de Danila naquele momento de tratá-lo assim. A hora da caça é um momento especial, com suas próprias leis, quando os papéis mudam, a medida usual é mudada em tudo - nas emoções, no comportamento, até na linguagem falada. Através desta mudança profunda, alcança-se o “real”, a plenitude e o brilho das experiências, despojados dos interesses da vida que aguarda as mesmas pessoas fora do tempo especial da caça.
O "espírito da caça" é preservado nos episódios subsequentes, quando Natasha e Nikolai visitam seu tio. Assim como Danilo, o tio nos parece uma partícula viva da natureza e das pessoas. Como se fosse a continuação de tudo que Natasha e Nikolai viram e experimentaram na caça, sua música soa:
Como pó da noite
Ficou bom...
“O tio cantava como as pessoas cantam... essa melodia inconsciente, como o canto de um pássaro, e a do tio era extraordinariamente boa.” E essa música despertou na alma de Natasha algo importante, icônico, querido, sobre o qual ela, talvez, não sabia e não pensava, e que se manifestou vividamente em sua dança. Natasha "sabia entender tudo o que havia em Anisya, no pai de Anisya, em sua tia, em sua mãe e em cada pessoa russa".
Rápida, expansiva, "transbordando de vida", Natasha surpreendentemente sempre tem uma influência poderosa sobre aqueles ao seu redor. Aqui Nikolai volta para casa depois de uma grande derrota para Dolokhov. Ele prometeu pagar amanhã, deu sua palavra de honra e fica horrorizado com a impossibilidade de mantê-la. É estranho para Nikolai em sua condição ver o conforto habitual do lar pacífico: “Eles têm tudo igual. Eles não sabem de nada! Onde devo ir? Natasha vai cantar, isso é incompreensível e o irrita: do que ela pode ficar feliz, uma bala na testa, e não cantar. Nikolai, por assim dizer, está separado de seus entes queridos pelo infortúnio que lhe aconteceu, e através desse infortúnio ele percebe o ambiente familiar. Mas então o canto de Natasha é ouvido... E algo inesperado acontece com ele: “De repente, o mundo inteiro para ele se concentrou na expectativa da próxima nota, da próxima frase... Oh, nossa vida estúpida! pensou Nikolai. - Tudo isso: infortúnio, dinheiro, Dolokhov, raiva e honra - tudo isso é um absurdo ... mas aqui está - o verdadeiro. Nikolai, que acabava de ser a pessoa mais infeliz, está experimentando um minuto da mais completa felicidade.
A mera impressão de conhecer Natasha contribuiu para uma mudança instantânea e completa na visão de mundo do príncipe Andrei. “Nunca lhe ocorreu que estava apaixonado por Rostov; ele pensou nela; ele apenas imaginou para si mesmo e, como resultado disso, toda a sua vida lhe apareceu sob uma nova luz.
Da mesma forma para Pierre “uma pergunta terrível: por quê? para que? - que anteriormente se apresentava a ele no meio de cada aula, agora foi substituído por ele não por outra pergunta e não por uma resposta à pergunta anterior, mas por apresentá-la. Lembrou-se dela como a vira pela última vez, e as dúvidas que o atormentavam desapareceram. A extraordinária atratividade e charme de Natasha residem principalmente na naturalidade espiritual com que ela percebe o mundo, vive nele, em sua sinceridade e veracidade.
Leo Tolstoy mostrou a poesia e a prosa da vida familiar em sua conexão inseparável. Em suas famílias felizes há prosa, mas não há mundanidade. O significado de uma vida familiar feliz no sistema dos principais valores humanos é enfatizado pelo escritor com referência a Platon Karataev. Lembrando-se dele, Pierre diz a Natasha: “Ele aprovaria essa nossa vida familiar. Ele desejava tanto ver bondade, felicidade, calma em tudo, e eu orgulhosamente mostraria a ele ”, ou seja, uma família feliz é reconhecida por Pierre como parte integrante de uma vida correta (“bonita”).
A vida pacífica no epílogo é a “vida real” com a qual os heróis sonhavam. Inclui interesses humanos comuns e naturais: a saúde e a doença das crianças, o trabalho dos adultos, o descanso, a amizade, o ódio, as paixões, ou seja, tudo o que foi mostrado no segundo volume.
Mas a diferença fundamental desta vida é que aqui os heróis já encontram satisfação, sentindo-se parte do povo como resultado da guerra. "Emparelhar" com a vida das pessoas em Borodino e em cativeiro mudou Pierre. Seus servos descobriram que ele havia "perdido" muito. “Agora, um sorriso da alegria da vida brincava constantemente em sua boca, e em seus olhos brilhava preocupação com as pessoas - a questão é: elas são felizes como ele?” A principal sabedoria a que ele chegou: “... se as pessoas viciosas estão interconectadas e constituem uma força, então as pessoas honestas precisam fazer apenas o mesmo. Afinal, é tão simples."
A vida natural, segundo Tolstoi, pode ser profundamente humanizada, espiritualizada, desde que seja iluminada de dentro pela luz de uma consciência moral superior. O escritor vê a apoteose da vida, seu significado na harmonia do físico e do espiritual.

Nas obras de L. Tolstoy, muito é construído sobre oposições. Uma das principais é a oposição entre “vida real” e “vida falsa”. Ao mesmo tempo, os heróis de "Guerra e Paz" podem ser divididos entre aqueles que vivem "uma vida falsa" (estas são, via de regra, pessoas seculares,
Petersburgo: a dama de honra Sherer, o príncipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, o governador-geral Rostopchin) e aqueles cujas vidas estão cheias de significado real.
A vida da família Rostov é muito vividamente retratada no romance. Rostovs são principalmente pessoas de sentimentos, sensações, a reflexão é incomum para eles. Cada membro dessa família percebe a vida à sua maneira, principalmente, mas, ao mesmo tempo, todos têm algo em comum que os une, tornando-os verdadeiramente uma família. E sabemos que significado Tolstoi atribuiu a esse conceito.
Uma condição indispensável para a vida real, segundo Tolstoi, é a emancipação de uma pessoa que entende as convenções e as negligencia, construindo seu comportamento na sociedade não em exigências seculares de decência, mas em outros fundamentos. No jantar de aniversário que acontece na casa dos Rostov, Natasha decide ser ousada: em voz alta, na frente de todos os convidados, pergunta à mãe que tipo de sorvete será servido. E embora a condessa fingisse estar descontente e indignada com os maus modos da filha, Natasha sentiu que sua insolência foi bem recebida pelos convidados justamente por sua naturalidade e naturalidade. Anna Pavlovna Scherer se assusta com Pierre Bezukhov, que apareceu em sua sala de estar, porque se distingue por sua espontaneidade e simplicidade de comportamento e falta de compreensão da etiqueta secular, que exige que as pessoas invariavelmente cumprimentem “ninguém precisa de uma tia” apenas em o nome de observar algum tipo de ritual. Tolstoi muito colorido desenha o imediatismo do comportamento na cena da dança russa do velho conde Ilya Andreevich Rostov e Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, radiante de alegria, aponta para o pai para os convidados. Tolstoi transmite o sentimento de alegria que tomou conta do próprio conde, Natasha, Nikolai, Sonya, os convidados... Isso, no entendimento do escritor, é a vida real.
Também um exemplo expressivo da manifestação da vida real é a famosa cena de caça. Decidiu-se caçar no dia seguinte, mas a manhã estava tal que Nikolai Rostov sentiu, como escreve Tolstoi, que "é impossível não ir". Independentemente dele, Natasha, Petya, o velho conde e a caçadora Danila vivenciam esse sentimento. Durante a caça, todas as convenções são descartadas e esquecidas, e Danila pode ser grosseira com o conde e até chamá-lo com grosseria, e o conde entende isso, entende que em uma situação diferente o caçador nunca se permitiria isso, mas a situação de caçar liberta Danila em todos os sentidos da palavra, e o conde não é mais seu senhor, mas ele mesmo é o senhor da situação, o dono do poder sobre todos. Os participantes da caça experimentam as mesmas sensações, embora cada um a mostre de forma diferente. Quando os caçadores levaram a lebre, Natasha grita com entusiasmo e alto, todos entendem seus sentimentos, o prazer que a tomou. Após tal emancipação, a dança de Natasha se torna possível.
A guerra de 1812 torna-se a culminação do épico de Tolstoi. Ele filtra tudo falso, falso na vida das pessoas, dá a uma pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem no momento em que é impossível não lançar um ataque. O comerciante de Smolensk Ferapontov, que queima sua propriedade e a distribui aos soldados, sente a mesma necessidade. Heróis que não se esforçam para ser úteis ao curso geral dos eventos, mas vivem suas vidas normais, são os participantes mais úteis. Assim, sentimentos reais e sinceros são o critério inconfundível da vida real.
Mas os heróis, que vivem de acordo com as leis da razão, também são capazes de vida real. Um exemplo disso é a família Bolkonsky. Nenhum deles, exceto, talvez, a princesa Marya, não se caracteriza por uma manifestação aberta de seus sentimentos. Mas o príncipe Andrei e sua irmã têm seu próprio caminho para a vida real. E o príncipe Andrei passará pelas raias da ilusão, mas um instinto moral infalível o ajudará a derrubar os falsos ídolos que adorava. Então Napoleão e Speransky serão desmascarados em sua mente, o amor por Natasha entrará em sua vida, tão diferente de todas as belezas de São Petersburgo. Natasha se tornará a personificação da vida real, opondo-se à falsidade da luz. É por isso que Andrei suportará tão dolorosamente sua traição - afinal, isso equivalerá ao colapso do ideal.
Mas mesmo aqui a guerra colocará tudo em seu lugar. Após o rompimento com Natasha, Andrey irá para a guerra, movido não mais por sonhos ambiciosos, mas por um sentimento interior de pertencimento à causa do povo, a causa de defender a Rússia. Ferido, ele perdoa Natasha antes de sua morte, porque uma verdadeira compreensão da vida vem a ele.
A vida real de Tolstoi pode ser expressa nos sentimentos de alguns heróis e nos pensamentos de outros. Isso é personificado no romance de Pierre Bezukhov, em cuja imagem ambos os princípios são combinados, pois ele possui tanto a capacidade de sentir direto, como os Rostovs, quanto uma mente analítica afiada, como seu amigo mais velho Bolkonsky. Ele também busca o sentido da vida e erra na busca, às vezes perde todas as orientações, mas o sentimento e o pensamento o levam a novas descobertas, e esse caminho o leva a uma compreensão da alma das pessoas. Isso também se manifesta durante sua comunicação com os soldados no campo de Borodino no dia da batalha e no cativeiro, quando ele se aproxima de Platon Karataev. Platão torna-se para ele a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida, a resposta a todas as reflexões. A sensação da imensidão da vida verdadeira cobre Pierre quando ele olha para o céu estrelado e é imbuído de uma sensação de sua unidade com todo o universo. Podemos dizer que ele vê o mesmo céu que o príncipe Andrei viu no campo de Austerlitz. E Pierre ri do mero pensamento de que ele, ou seja, todo o universo, o soldado pode trancar e não deixá-lo ir a lugar nenhum. A liberdade interior é uma característica da vida verdadeira.
Os heróis favoritos de Tolstoi convergem em sua reverência pela vida, inconscientes, como os de Natasha, ou, inversamente, claramente conscientes, como os do príncipe Andrei. O comandante Kutuzov, que entende a inevitabilidade do que deve acontecer, se opõe a Napoleão, que imagina que controla o curso dos acontecimentos, como se o curso do pensamento pudesse ser controlado. A vida real é sempre simples e natural, não importa como se desenvolva e se manifeste.