Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

1. சுருக்கமான அறிமுகம்.

2. ரஷ்யா முழுவதும் ஏன் "சேம்பர் எண். 6"?

"தனிநபரிடம் முறையான, ஆத்மார்த்தமற்ற அணுகுமுறையுடன், ஒரு அப்பாவி நபரை அரசின் அனைத்து உரிமைகளையும் பறிக்கவும், கடின உழைப்புக்கு தண்டனை வழங்கவும், நீதிபதிக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை: நேரம்"

(இவான் டிமிட்ரிச்)

ஆன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் "வார்டு எண் 6" இன் பணி, மருத்துவமனை மற்றும் வார்டு எண் 6 க்கு செல்லும் சாலையின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, அதில் பைத்தியக்காரர்கள் பூட்டப்பட்டுள்ளனர்.

மருத்துவர்களோ, உறவினர்களோ கூட நோயாளிகளைப் பார்க்க வருவதில்லை. அவர்கள் முக்கியமாக ஒரு காவலாளி மூலம் வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

நிகிதா. அறையில் ஐந்து பேர் உள்ளனர், அவர்களில் ஒருவர் உன்னதமான பிறவி.

அப்படியானால் அறிக்கையின் ஆசிரியர் என்ன அர்த்தம்? ரஷ்யாவில் உள்ள அனைவரும் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், புத்திசாலித்தனம் இல்லாத காவலாளி அரசாங்கத்திற்கு கீழ்ப்படிவது யாருடைய கடமை? அல்லது சிந்திக்கும் மக்கள் அனைவரும் ஒருவழியாக அல்லது வேறு வழியில்லாமல் மனநல மருத்துவ மனைக்குள் சென்று அங்கேயே வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்வார்களா? மருத்துவமனை வார்டு என்றால் உண்மையான செல் என்று அர்த்தமா? கட்டேவ், அவர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டபோது, ​​வார்டு என்பது மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கூண்டு என்று நான் நினைக்கிறேன். மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றி வலுவான கம்பிகளை அமைத்து, தன்னை ஒரு சட்டத்தில் அடைத்துக்கொள்வார். அவருக்கு அவை தேவையா? அது போல அல்ல, அலங்காரத்திற்காக அல்ல, அவர் அவற்றை பல ஆண்டுகளாக மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் கட்டியெழுப்பினார், பின்னர் அவர் அவற்றின் மூலம் தனது கைகளை ஒட்டிக்கொண்டு சுதந்திரத்தை கனவு காண முடியுமா? மற்றும் சுதந்திரம் என்றால் என்ன? அல்லது டாக்டர் ராகின் கூறியது போல், அது சரியாக இருக்கலாம்: "எந்தச் சூழ்நிலையிலும், நீங்களே அமைதியைக் காணலாம்." அவர் மருத்துவமனை விவகாரங்களில் தலையிடவில்லை, அவர் அதிகமாக யோசித்தார், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை சிந்திக்கத் தொடங்கினார். முரண்பாடாக, அவரது தேடல் அவரை இந்த "வார்டு எண். 6" க்கு அழைத்துச் சென்றது, அங்கு அவர் இவான் டிமிட்ரிச்சுடன் நீண்ட நேரம் பேசினார். உதாரணமாக, மருத்துவரே மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெறுவார் என்று நான் கருதுவதில் தவறில்லை. செய்தது மிகக் குறைவு. நான் அதிகமாக யோசித்தேன். பொதுவாக, ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து புத்திஜீவிகளையும் போலவே: அவர்கள் மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஆனால் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையைப் போதிக்கிறார்கள் மற்றும் தத்துவங்களைச் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களைச் சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளைப் பேசுவதில்லை, டாக்டர் ராகினைப் போல அவர்களிடமிருந்தும் அவர்களின் சூழலிலிருந்தும் முற்றிலும் தொலைவில் இருப்பதை நிரூபிக்கிறார்கள். ஆனால் முதல் அதிர்ச்சி வரை மட்டுமே செய்கிறார்கள். ஆறுதல் மண்டலத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர்கள் தங்கள் மனதை வியத்தகு முறையில் மாற்றிக் கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நித்திய செயலற்ற நிலைக்குத் திரும்ப முடியாது, மேலும் அவர்கள் புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டும். சரி, இது நடக்கும் வரை, யாரும் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. யாரும் ஒரு இலக்கை அடைய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதை தமக்கென அமைக்கவில்லை. உதாரணமாக, இதே மருத்துவமனை அமைந்துள்ள நகரத்தில், திரையரங்குகள் அல்லது அருங்காட்சியகங்கள் இல்லாததால், எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை. இருப்பினும், எல்லா மக்களும் அப்படி இல்லை (ரேவ்). சிலர் பிரச்சனைகளைப் பார்க்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளாதீர்கள், எப்படியாவது அபிவிருத்தி செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் முற்போக்கான யோசனைகளுடன் கூட, நீங்கள் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் முடியும். ஏனென்றால் உங்கள் யோசனைகளை யாரும் விரும்பவில்லை. யாருக்கும் நீ தேவையில்லை.

எனவே, அறிக்கையின் ஆசிரியர், வளர்ச்சியில் ஐரோப்பாவை விட பின்தங்கிய ரஷ்யாவில் உள்ள விஷயங்கள் மிகவும் மோசமானவை என்றும், மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு குழி தோண்டி அதில் தங்களை ஓட்டிக் கொள்கிறார்கள் என்றும் அர்த்தம். வாழ்க்கையைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை பயமாக இருக்கிறது. இருப்பினும், புகார்கள் அர்த்தமற்றவை. நீங்கள் எதுவும் செய்யாவிட்டால், முடிவை காலவரையின்றி எதிர்பார்க்கலாம். நான் கட்டேவுடன் ஓரளவு உடன்படவில்லை, ஏனென்றால், எல்லா பயங்கரமான விஷயங்கள் நடந்தாலும், நடக்கின்றன, தொடர்ந்து நடக்கும், நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகள் எதுவும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன், நீங்கள் ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுக்க வேண்டும். ஒருவேளை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெட்கப்படாமல், மிகவும் வெளிப்படையாகவும், நட்பாகவும் இருந்தால் (யாரும் பைத்தியக்காரத்தனமானவர்களைச் சந்திக்கவில்லை), உதவி கேட்கவும் அதை வழங்கவும் திறன் கொண்டவர்களாக இருந்தால், நிலைமை சிறப்பாக மாறக்கூடும். ஏனென்றால், நிகிதாவின் காவலாளியால் மக்கள் ஆளப்படும் உலகில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கக்கூடியது, மேலும் எந்தவொரு "தவறான" எண்ணத்திற்கும் உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு பயங்கரமான இடத்தில் முடிக்க முடியும், அது நாமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதவைத் திறப்பதற்காக, "சேம்பர் எண் 6" இலிருந்து வெளியேறி, காவலாளியை எதிர்க்கவும், நீங்கள் ஒன்றுபட வேண்டும் மற்றும் உண்மையில் விரும்ப வேண்டும். ஆனால் அது அவசியமா?

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. 1890 இல் சகலின் பயணத்திற்குப் பிறகு, செக்கோவின் கலை நனவில் தாய்நாட்டின் உருவம் ஆழமடைந்து மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது. அவர் ரஷ்ய தண்டனை அடிமைத்தனத்தின் மிக பயங்கரமான இடத்திற்கு சென்றார் ...
2. வாழ்வின் உணர்வு உயிரை விட உயர்ந்தது, மகிழ்ச்சியின் விதிகளின் அறிவு மகிழ்ச்சியை விட உயர்ந்தது - அதைத்தான் நாம் எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்! எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி “சாம்பல் நிற மருத்துவமனை வேலி கூர்மையான புள்ளிகளுடன் மாறியது ...
3. அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் கதையின் மாஸ்டர் என்று சரியாகக் கருதப்படுகிறார். ஒரு சிறிய படைப்பை இலகுவாகவும், நகைச்சுவையாகவும் தொட்டு பெரியதை வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான திறமை அவருக்கு இருக்கிறது.
4. மனநலம் குன்றியவர்களுக்கான வார்டு எண். 6 கவுண்டி நகரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய மருத்துவமனை பிரிவில் அமைந்துள்ளது. அங்கு "புளிப்பு முட்டைக்கோஸ், விக், பிழைகள் மற்றும் அம்மோனியா ஆகியவற்றால் துர்நாற்றம் வீசுகிறது, மேலும் இந்த துர்நாற்றம் ...
5. (1892) மருத்துவமனை பிரிவில் உள்ள ஒரு சிறிய கவுண்டி நகரில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்க வைக்கப்பட்டிருக்கும் வார்டு எண் 6 உள்ளது. வார்டில் பயங்கர துர்நாற்றம் வீசுகிறது, சுகாதாரக்கேடு மிகவும் மோசமாக உள்ளது. இதில் இருக்கிறது...
6. ஆஸ்பத்திரி முற்றத்தின் விளக்கம், நெட்டில்ஸ் படர்ந்து, அங்கு ஒரு சிறிய வெளிப்புறக் கட்டிடம் உள்ளது. பத்தியில், பழைய குப்பை மீது, காவலாளி நிகிதா, ஒரு பழைய ஓய்வு பெற்ற ராணுவ வீரர், எப்போதும் தூங்குகிறார். "அவர் கடுமையான, குடிபோதையில் இருக்கிறார் ...
7. கார்க்கி "தி சீகல்", "மாமா வான்யா" ஆகியவற்றை மிகவும் பாராட்டினார் - மேலும் இந்த நாடகங்களில் "யதார்த்தம் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் ஆழமாக சிந்திக்கக்கூடிய சின்னமாக உயர்கிறது" என்பதற்காக. கடந்த...

ஆளுமைகளின் கதைகளில் வாழ்க்கையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான திறமை கொண்ட ஏ.பி.செக்கோவின் பல படைப்புகள் அவற்றின் ஊடுருவல் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியால் வியக்க வைக்கின்றன. அவை வாசகர்களை பிரதிபலிப்புக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, தங்களின் சாராம்சத்தையும் பொதுவாக வாழ்க்கையின் சாரத்தையும் அறிய முயலுகின்றன.

இந்த படைப்புகளில் ஒன்று ஏ.பி. செக்கோவ் 1892 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு கதை, இது "வார்டு எண். 6" என்ற சிக்கலற்ற தலைப்புடன், முக்கிய நிகழ்வுகளின் தோற்றம் தொடர்பாக ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பெயர் ஒரு சமூகத்தின் அடையாளமாகும், அதில் சிலர் பாதிக்கப்படுகின்றனர், மற்றவர்கள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.

இவான் க்ரோமோவின் வன்முறை மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றிய உரைகள், அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கைகள் பற்றி விவரிக்கப்பட்ட முதல் அத்தியாயத்திலிருந்து யதார்த்தவாதத்தின் ஆவி ஏற்கனவே இங்கே உணரப்படுகிறது.

இவான் டிமிட்ரிச் கதையின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஹீரோ. அவரது பல அறை தோழர்களைப் போலல்லாமல் - அமைதியான சிவப்பு ஹேர்டு வர்த்தகர், யூதர் மொய்சிகா, உணர்ச்சியற்ற வட்ட மனிதர் மற்றும் மெல்லிய ஆர்டர்களை சேகரிப்பவர் - அவர் உண்மையில் மென்மையானவர், புத்திசாலி. வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட திடீர் மற்றும் விரும்பத்தகாத மாற்றங்கள், இழப்புகள், நோய்கள் அவரை பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தள்ளியது. 6 வது வார்டில் உள்ள அனைத்து நோயாளிகளிலும், க்ரோமோவ் மட்டும் மற்றவர்களை உணர்வுபூர்வமாக கவனித்து அவர்களை பணிவுடன் நடத்தினார். இந்த மக்கள், குணாதிசயங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைப் பாதைகளில் வேறுபட்டவர்கள், ஒரு பொதுவான விஷயத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: அவர்கள் அனைவரும் ஒரு காலத்தில் சாதாரண மற்றும் சிறந்த மனிதர்களாக இருந்தனர். அவர்களின் துன்பம் அவர்களை இந்த அற்ப வார்டுக்கு கொண்டு வந்தது.

மறுபக்கத்தில் உள்ளவர்கள் - காவலாளி நிகிதா, துணை மருத்துவரான செர்ஜி செர்ஜியேவிச், போஸ்ட்மாஸ்டர் மிகைல் அவெரியானிச், மாவட்ட மருத்துவர் யெவ்ஜெனி ஃபெடோரிச் கோபோடோவ் - பைத்தியக்காரரின் மன மற்றும் உடல் வலிகள் அனைத்தையும் கவனிக்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் நடத்தையை ஒரு எளிய தத்துவத்துடன் நியாயப்படுத்தினர்: "நாம் அனைவரும் எப்படியும் இறந்துவிடுவோம்." ஆண்ட்ரி எஃபிமிச் ராகின் அதே கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார். வஞ்சகம் செய்து பணம் சம்பாதித்த அவர், மருத்துவமனை வியாபாரம் முழுவதும் திருட்டு, சூழ்ச்சி மற்றும் அழுக்கு வதந்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார், ஆனால் அவர் அதை எதுவும் செய்ய முடியாது என்று நம்பினார். இன்னும் அவர் அதைக் குறித்து வெட்கப்பட்டார், ஏமாற்றப்பட்ட மக்களின் எண்ணங்களால் அவரால் தூங்க முடியவில்லை. விரும்பத்தகாத உணர்வுகள் நவீன சமுதாயத்தில் அறிவார்ந்த மக்கள் இல்லாததைப் பற்றிய எண்ணங்களை அவருக்கு அளித்தன. பேசுவதற்கு ஏதாவதொரு புத்திசாலியான நபரைத் தேடிக் கொண்டிருந்த அவர், ஒருவரை மட்டும் கண்டுபிடித்து, பைத்தியம் பிடித்தார். ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளியிடம் புத்திசாலித்தனமான உரையாசிரியரைப் பார்த்ததற்காக, ஆண்ட்ரே எஃபிமிச் அவர்களைப் பற்றி வார்டு எண். இல் உள்ள படுக்கையில் தங்கியிருப்பதைக் கொடுத்தார். கோபோடோவ் மற்றும் அவெரியானிச் அவர்களின் ஆணவம், வஞ்சகம் மற்றும் இரக்கமற்ற செயல்களால் விரும்பத்தகாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவெரியானிச்சின் நேர்மையும் விசுவாசமும் ஆண்ட்ரி ராகினின் இறுதிச் சடங்கில் அவர் முன்னிலையில் வெளிப்படுகிறது.

உயர் நலன்களின் பற்றாக்குறை, வன்முறை, பாசாங்குத்தனம், நீதிபதி, மருத்துவர்கள் மற்றும் பிற சமூக சேவையாளர்களின் முறையான, முரட்டுத்தனமான அணுகுமுறை, மக்களின் நேர்மையின்மை போன்ற சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை ஆசிரியர் கதையில் முன்னிலைப்படுத்தினார். இந்த பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் இவான் டிமிட்ரிச்சின் எண்ணங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆண்ட்ரி யெஃபிமிச்சும் அவர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை: நகரத்தில் உள்ள புத்திஜீவிகள் கூட மோசமான நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டதை அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். வாழ்க்கையின் அர்த்தம், துன்பத்தின் பொருள் மற்றும் மனித மனம் போன்ற நித்திய தத்துவ சிக்கல்களையும் இந்த படைப்பு முன்வைக்கிறது. மனம் தான் இன்பத்திற்கு ஆதாரம் என்றும், துன்பத்தை இகழ்வது வாழ்க்கையை அவமதிப்பதற்கு சமம் என்ற தீர்ப்புகள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை.

A.P. செக்கோவ், வசீகரிக்கும் கதைக்களங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஞானமான பார்வைகள் மட்டுமல்லாமல், எழுதும் பாணியிலும் தனது திறமையைக் காட்டினார். கதை வார்டு எண் 6 க்கு ஒரு வகையான "உல்லாசப் பயணத்துடன்" தொடங்குகிறது, மேலும் இது வாசகருக்கு அவர் உண்மையில் விவரிக்கப்பட்ட இடத்தில் முடிந்தது என்ற எண்ணத்தை அளிக்கிறது.

இந்த நிகழ்வுகளை விவரிப்பதன் மூலம் எழுத்தாளர் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? தத்துவம் மற்றும் சமூகத்தின் சிக்கல்கள் இந்த கதையின் ஒரு யோசனையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களிடம் மனிதாபிமானமாக இருக்கவும் வாசகருக்கு கற்பிக்க. "வார்டு எண். 6" கதை நவீன சமுதாயத்திலும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சிக்கல்கள் இன்றும் கூட சந்திக்கப்படலாம்.

• கதையின் பகுப்பாய்வு ஏ.பி. செக்கோவ் "அயோனிச்"

• மிகவும் நெருக்கமான நபர்களுடன் கூட இதயமற்ற தன்மை வெளிப்படுகிறது.
• பேராசை பெரும்பாலும் அநாகரிகம் மற்றும் கண்ணியமற்ற செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது
• ஒரு நபரின் ஆன்மிக அடாவடித்தனம் சமூகத்தில் அவரது வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறது.
• மற்றவர்களிடம் இதயமற்ற அணுகுமுறைக்கான காரணங்கள் கல்வியில் உள்ளன.
• இதயமின்மை, ஆன்மிக இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவை ஒரு தனிநபருக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் சிறப்பியல்புகளாக இருக்கலாம்.
• கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை இதயமற்றவர்களாக மாற்றும்
• தார்மீக, தகுதியான மக்கள் தொடர்பாக பெரும்பாலும் ஆன்மீக அக்கறையின்மை வெளிப்படுகிறது.
• எதையும் சரிசெய்ய முடியாத நிலையில் தான் இதயமற்றவன் என்று ஒரு மனிதன் ஒப்புக்கொள்கிறான்
• மன உறுதியற்ற தன்மை ஒரு நபரை உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது.
• மக்கள் மீதான இரக்கமற்ற அணுகுமுறையின் விளைவுகள் பெரும்பாலும் மாற்ற முடியாதவை.

வாதங்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "டுப்ரோவ்ஸ்கி". ஆண்ட்ரி டுப்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் கிரில் பெட்ரோவிச் ட்ரொகுரோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான மோதல், பின்வருவனவற்றின் இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் இதயமற்ற தன்மை காரணமாக சோகமாக முடிந்தது. டுப்ரோவ்ஸ்கி பேசிய வார்த்தைகள், அவை ட்ரொகுரோவை புண்படுத்தியிருந்தாலும், ஹீரோவின் துஷ்பிரயோகம், நேர்மையற்ற விசாரணை மற்றும் மரணம் ஆகியவை நிச்சயமாக மதிப்புக்குரியவை அல்ல. கிரில்லா பெட்ரோவிச் தனது நண்பரை விட்டுவைக்கவில்லை, இருப்பினும் கடந்த காலத்தில் அவர்களுக்கு பொதுவான பல நல்ல விஷயங்கள் இருந்தன. நில உரிமையாளர் இதயமற்ற தன்மையால் உந்தப்பட்டார், பழிவாங்கும் ஆசை, இது ஆண்ட்ரி கவ்ரிலோவிச் டுப்ரோவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. என்ன நடந்தது என்பதன் விளைவுகள் பயங்கரமானவை: அதிகாரிகள் எரிக்கப்பட்டனர், மக்கள் தங்கள் உண்மையான எஜமானர் இல்லாமல் விடப்பட்டனர், விளாடிமிர் டுப்ரோவ்ஸ்கி ஒரு கொள்ளையனாக ஆனார். ஒரே ஒரு நபரின் ஆன்மிக அடாவடித்தனத்தின் வெளிப்பாடு பலரின் வாழ்க்கையை பரிதாபமாக ஆக்கியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஸ்பேட்ஸ் ராணி". இதயமின்றி செயல்படும் ஹெர்மன், படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையை ஏற்படுத்துகிறது. அவரது இலக்கை அடைய, அவர் தன்னை லிசாவெட்டாவின் ரசிகராகக் காட்டுகிறார், இருப்பினும் உண்மையில் அவருக்கு அவளிடம் உணர்வுகள் இல்லை. அவர் பெண்ணுக்கு தவறான நம்பிக்கையை கொடுக்கிறார். லிசாவெட்டாவின் உதவியுடன் கவுண்டஸின் வீட்டிற்குள் ஊடுருவி, ஹெர்மன் வயதான பெண்ணிடம் மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தைச் சொல்லும்படி கேட்கிறார், அவள் மறுத்த பிறகு அவர் இறக்கப்படாத கைத்துப்பாக்கியை வெளியே எடுக்கிறார். மிகவும் பயந்துபோன கிராஃபியா இறந்துவிடுகிறாள். மறைந்த வயதான பெண் சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவரிடம் வந்து, ஹெர்மன் ஒரு நாளைக்கு ஒரு அட்டைக்கு மேல் பந்தயம் கட்டக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், எதிர்காலத்தில் அவர் விளையாட மாட்டார் மற்றும் லிசாவெட்டாவை திருமணம் செய்துகொள்கிறார். ஆனால் ஹீரோ மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை: அவரது இதயமற்ற செயல்கள் பழிவாங்குவதற்கான சாக்குப்போக்காக செயல்படுகின்றன. இரண்டு வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, ஹெர்மன் தோல்வியடைகிறார், அது அவரை பைத்தியமாக்குகிறது.

எம். கார்க்கி "கீழே". வெறுப்பு மற்றும் முழுமையான அலட்சியம் தவிர, வாசிலிசா கோஸ்டிலேவா தனது கணவரிடம் எந்த உணர்வுகளையும் உணரவில்லை. குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய செல்வத்தையாவது பெற விரும்புகிறாள், அவள் கணவனைக் கொல்ல திருடன் வாஸ்கா பெப்பலை வற்புறுத்த மிகவும் எளிதாக முடிவு செய்கிறாள். அத்தகைய திட்டத்தை கொண்டு வர ஒரு நபர் எவ்வளவு இதயமற்றவராக இருக்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். வாசிலிசா காதலால் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்பது அவரது செயலை நியாயப்படுத்தவில்லை. ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும்.

ஐ.ஏ. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்". மனித நாகரிகத்தின் மரணத்தின் கருப்பொருள் இந்த படைப்பில் முக்கிய ஒன்றாகும். மக்களின் ஆன்மீக சீரழிவின் வெளிப்பாடு, மற்றவற்றுடன், அவர்களின் ஆன்மீக இரக்கமற்ற தன்மை, இதயமற்ற தன்மை, ஒருவருக்கொருவர் அலட்சியம் ஆகியவற்றில் உள்ளது. சான் பிரான்சிஸ்கோ ஜென்டில்மேனின் திடீர் மரணம் பரிதாபத்தை அல்ல, வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. அவரது வாழ்நாளில், அவர் பணத்தின் காரணமாக நேசிக்கப்படுகிறார், மரணத்திற்குப் பிறகு, நிறுவனத்தின் நற்பெயரைக் கெடுக்காதபடி இதயமற்ற முறையில் மோசமான அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். வெளிநாட்டில் இறந்தவரை சாதாரண சவப்பெட்டியாக கூட ஆக்க முடியாது. மக்கள் உண்மையான ஆன்மீக விழுமியங்களை இழந்துவிட்டனர், அவை பொருள் ஆதாயத்திற்கான தாகத்தால் மாற்றப்பட்டன.

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்". செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் நிறைந்த வாழ்க்கை நாஸ்தியாவை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கிறது, அவளுக்கு உண்மையிலேயே நெருக்கமான ஒரே நபரை அவள் மறந்துவிடுகிறாள் - வயதான தாய் கேடரினா பெட்ரோவ்னா. அந்தப் பெண், அவளிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெறுகிறாள், அவளுடைய அம்மா உயிருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள், ஆனால் அவள் அதைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை. கேடரினா பெட்ரோவ்னா நாஸ்தியாவின் மோசமான நிலை குறித்து டிகோனிலிருந்து ஒரு தந்தி கூட உடனடியாகப் படித்து உணரவில்லை: முதலில் அவள் யாரைப் பற்றி பேசுகிறாள் என்று அவளுக்குப் புரியவில்லை. பின்னர், அந்தப் பெண் தன் நேசிப்பவரைப் பற்றிய அவளுடைய அணுகுமுறை எவ்வளவு இதயமற்றது என்பதை உணர்ந்தாள். நாஸ்தியா கேடரினா பெட்ரோவ்னாவிடம் செல்கிறாள், ஆனால் அவளை உயிருடன் காணவில்லை. தன்னை மிகவும் நேசித்த தன் தாயின் முன் அவள் குற்ற உணர்வு கொள்கிறாள்.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "மெட்ரியோனா டுவோர்". மெட்ரியோனா நீங்கள் அரிதாகவே சந்திக்கும் நபர். தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அந்நியர்களுக்கு உதவ மறுத்தவள், எல்லோரிடமும் கருணையுடனும் அனுதாபத்துடனும் நடந்து கொண்டாள். மக்கள் அவளுக்கு அதே பதில் சொல்லவில்லை. மாட்ரியோனாவின் சோகமான மரணத்திற்குப் பிறகு, குடிசையின் ஒரு பகுதியை எவ்வாறு திரும்பப் பெறுவது என்பது பற்றி மட்டுமே தாடியஸ் யோசித்தார். கிட்டத்தட்ட எல்லா உறவினர்களும் கடமைக்காக மட்டுமே ஒரு பெண்ணின் சவப்பெட்டியில் அழுதனர். அவர்கள் வாழ்நாளில் மேட்ரியோனாவை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் பரம்பரை உரிமை கோரத் தொடங்கினர். மனித ஆன்மாக்கள் எவ்வளவு கசப்பான மற்றும் அலட்சியமாக மாறியுள்ளன என்பதை இந்த சூழ்நிலை காட்டுகிறது.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் இதயமற்ற தன்மை அவரது பயங்கரமான கோட்பாட்டை சோதிக்க விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்ற பிறகு, அவர் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்: "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" அல்லது "உரிமை பெற்றவர்கள்." ஹீரோ அமைதியைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறிவிட்டார், அவர் செய்ததை சரியானதாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தவறிவிட்டார், அதாவது முழுமையான ஆன்மீக இரக்கமற்ற தன்மை அவருக்கு இல்லை. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல் ஒரு நபருக்கு திருத்தம் செய்வதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

Y. யாகோவ்லேவ் "அவர் என் நாயைக் கொன்றார்." சிறுவன், இரக்கத்தையும் கருணையையும் காட்டி, வீடற்ற நாயை தனது குடியிருப்பில் கொண்டு வருகிறான். அவரது தந்தைக்கு இது பிடிக்கவில்லை: மனிதன் விலங்கை மீண்டும் தெருவில் ஓட்டுமாறு கோருகிறான். ஹீரோ இதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் "அவள் ஏற்கனவே வெளியேற்றப்பட்டாள்." தந்தை, முற்றிலும் அலட்சியமாகவும் அலட்சியமாகவும் நடந்துகொண்டு, நாயை அவரிடம் அழைத்து காதில் சுடுகிறார். ஒரு அப்பாவி விலங்கு ஏன் கொல்லப்பட்டது என்று குழந்தைக்குப் புரியவில்லை. நாயுடன் சேர்ந்து, தந்தை இந்த உலகத்தின் நீதியின் மீதான குழந்தையின் நம்பிக்கையைக் கொன்றார்.

அதன் மேல். நெக்ராசோவ் "முன் கதவில் பிரதிபலிப்புகள்". அந்தக் காலத்தின் கசப்பான யதார்த்தத்தை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. சுகபோகங்களில் மட்டுமே வாழ்க்கையைக் கழிக்கும் சாதாரண விவசாயிகளின் மற்றும் அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை மாறுபட்டது. உயர் பதவியில் இருப்பவர்கள் சாதாரண மக்களின் பிரச்சனைகளை அலட்சியப்படுத்துவதால் இதயமற்றவர்கள். ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு, மிக அற்பமான பிரச்சினைக்கு கூட ஒரு அதிகாரியின் முடிவு ஒரு இரட்சிப்பாக இருக்கும்.

V. Zheleznikov "ஸ்கேர்குரோ". லீனா பெசோல்ட்சேவா ஒரு மோசமான செயலுக்கு தானாக முன்வந்து பொறுப்பேற்றார், அதற்கு அவர் எதுவும் செய்யவில்லை. இதன் காரணமாக, அவர் தனது வகுப்பு தோழர்களிடமிருந்து அவமானத்தையும் கொடுமைப்படுத்துதலையும் தாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெண்ணுக்கு தனிமையின் சோதனை மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும், ஏனென்றால் எந்த வயதிலும் வெளிநாட்டவராக இருப்பது கடினம், மேலும் குழந்தை பருவத்தில். உண்மையில் இந்தச் செயலைச் செய்த சிறுவன் வாக்குமூலம் அளிக்க தைரியம் வரவில்லை. உண்மையை அறிந்த இரண்டு வகுப்பு தோழர்களும் சூழ்நிலையில் தலையிட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். மற்றவர்களின் அலட்சியமும் இதயமற்ற தன்மையும் ஒரு நபரை துன்புறுத்தியது.

எழுத்து

தனது கடிதம் ஒன்றில், டால்ஸ்டாயின் தத்துவம், எதிர்ப்பின்மை கோட்பாட்டுடன், ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகள் அவருக்கு சொந்தமாக இருந்தது என்று செக்கோவ் ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், ஏற்கனவே 1990 களின் முற்பகுதியில், செக்கோவ் டால்ஸ்டாய்சத்துடன் மீளமுடியாமல் முறித்துக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அதை உறுதியாகக் கண்டனம் செய்தார். இது வார்டு எண். 6 (1892) கதையில் குறிப்பாக வலுவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. வார்டு எண். 6ன் ஹீரோ, டாக்டர் ராகின், டால்ஸ்டாயின் அமைதியையும் சுய முன்னேற்றத்தையும் போதிக்கிறார். அவரே மிகவும் மென்மையான மற்றும் மென்மையான நபர், ஆனால், சமூக தீமைக்கான அவரது மென்மை மற்றும் செயலற்ற அணுகுமுறைக்கு நன்றி, அவர் நடத்தும் மருத்துவமனையில் குற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன: நோயாளிகள் பட்டினி கிடக்கிறார்கள், நோய்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அடிக்கப்படுகிறார்கள்; குறிப்பாக வார்டு எண். 6ல் உள்ள மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட கைதிகளின் நிலை மிகவும் மோசமாக உள்ளது.

வார்டு எண். 6 இன் நோயாளி, இவான் டிமிட்ரிச், எதிர்ப்பின்மை, "செய்யாதது" என்ற கோட்பாட்டை விமர்சிக்கிறார், அதை "தத்துவம் அல்ல", ஆனால் சோம்பல், ஃபகிரிசம், தூக்க முட்டாள்தனம் என்று அழைக்கிறார். தார்மீக முழுமை மற்றும் எதிர்ப்பின்மை ஆகியவற்றில் ராகின் நம்பிக்கை எதற்கு வழிவகுக்கிறது? வெளிச் சுதந்திரம் இல்லாமல் ஒருவருக்கு உள் சுதந்திரம் இருக்காது என்பதை அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தில் உறுதியாக நம்புகிறார்.ஏற்கனவே வார்டு எண். 6ல் ஒரு நோயாளியாக, காவலாளியால் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டதால், ராகின் தனது கோட்பாட்டின் அபத்தத்தை புரிந்துகொள்கிறார். எதிர்ப்பு இல்லாதது. விரக்தியில், அவர் தட்டியை தனது கைகளால் பிடித்து அசைக்கிறார், ஆனால் தட்டி கொடுக்கவில்லை - ராகின் உடைந்த இதயத்தால் இறந்தார். "சேம்பர் எண் பி" ரஷ்யா முழுவதும் இடி. V. I. லெனின், தனது இளமைப் பருவத்தில் அதைப் படித்து அதிர்ச்சியடைந்தார், ஏனெனில் செக்கோவின் "சேம்பர் எண். 6" ரஷ்யாவை அதன் இருண்ட சிறை ஆட்சியை ஒத்திருந்தது. தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், ஏ.ஐ. எலிசரோவா எழுதுகிறார்: “ஏ. செக்கோவின் புதிய கதையான “தி சேம்பர் ஆஃப் எல்ஜி” பற்றி வோலோடியாவுடனான உரையாடல் எனக்கு இன்னும் நினைவிருக்கிறது, இது அந்த குளிர்காலத்தில் பத்திரிகைகளில் ஒன்றில் தோன்றியது 6” இந்த கதையின் திறமையைப் பற்றி பேசுகையில், "Volodya பொதுவாக செக்கோவை நேசித்தார்" என்று அவர் ஏற்படுத்திய வலுவான அபிப்பிராயத்தை அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளில் சிறப்பாக வரையறுத்தார்: "நேற்று இரவு இந்தக் கதையைப் படித்து முடித்தபோது, ​​நான் மிகவும் பயமாக உணர்ந்தேன், என்னால் என் அறையில் தங்க முடியவில்லை, எழுந்து வெளியே சென்றான். "வார்டு எண். 6"ல் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததைப் போன்ற ஒரு உணர்வு எனக்கு ஏற்பட்டது.

முன்னேற்றம் மற்றும் கலாச்சாரம் என்ற பெயரில் டால்ஸ்டாய்சத்தை முறித்துக் கொண்டார் செக்கோவ். அவர் பின்னர் எழுதினார்: "கற்பு மற்றும் இறைச்சி தவிர்ப்பதை விட மின்சாரம் மற்றும் ஒரு ஜோடிக்கு ஒரு நபர் மீது அதிக அன்பு இருக்கிறது என்று விவேகமும் நீதியும் என்னிடம் கூறுகின்றன." டால்ஸ்டாயிசத்தைக் கண்டிக்கும் அதே யோசனை "நெல்லிக்காய்" (1898) கதையிலும் ஒலிக்கிறது. கதையின் மைய உருவம் அதிகாரப்பூர்வ சிம்ஷா-ஹிமாலயன். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஒரு கனவுடன் வாழ்ந்தார் - அவர் தனது நெல்லிக்காய்களை வளர்க்கக்கூடிய ஒரு மேனரை வாங்க வேண்டும். இந்த கனவு நனவாகியுள்ளது. ஆனால் சிம்ஷா-இமயமலை என்னவாக மாறுகிறது? சொத்து உடைமை ஒரு சிப்பாயின் மகனான இந்த சிறிய அதிகாரியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. அவர், இப்போது ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு நில உரிமையாளர், விவசாயிகளுக்கு உடல் ரீதியான தண்டனையின் அவசியத்தைப் பற்றி ஆண்டவராகப் பேசத் தொடங்குகிறார். அவர் எஸ்டேட்டைப் பற்றிய பொருளாதாரக் கவலைகளின் உலகில் முற்றிலுமாக விலகி, படிப்படியாக ஒரு முட்டாள், சுய திருப்தியான குடிமகனாக, அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் சமூக நலன்களிலும் அலட்சியமாக மாறுகிறார்.

பசியுடன் இருப்பவர்களின் இந்த அலட்சியம், படைப்பில் இருண்ட வண்ணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, டால்ஸ்டாயிசத்தை மீண்டும் உணர்ச்சியுடன் தாக்குவதற்கு ஆசிரியருக்கு ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது. இது மக்களை தனிமைப்படுத்துதல், சுயநலம் ஆகியவற்றுக்கு ஆளாக்கியது. ஒரு மனிதனுக்கு அது தேவையில்லை, இல்லை! “ஒருவருக்கு மூன்று அர்ஷின்கள் பூமி தேவையில்லை; ஒரு மேனர் அல்ல, ஆனால் முழு பூகோளமும், அனைத்து இயற்கையும், திறந்த வெளியில் அவர் தனது சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் பண்புகளையும் காட்ட முடியும். ஒரு நபரின் பணி மற்றும் கடமை என்பது தனது சொந்த உலகில் செயலற்ற முறையில் திரும்பப் பெறுவது அல்ல, மாறாக பொது தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், முன்னோக்கி நகர்வது, பொது நலன்களின் பெயரில் வாழ்க்கை. இது "நெல்லிக்காய்" கதையின் யோசனை, செக்கோவ் 80-90 களின் மற்றொரு பொதுவான கோட்பாட்டைச் சுற்றி வர முடியவில்லை - "சிறிய செயல்கள்" கோட்பாடு.

"எங்கள் நேரம் பெரிய பணிகளின் நேரம் அல்ல!" - சகாப்தத்தின் மனநிலையில் ஒலித்தது. அந்த நேரத்தில், புத்திஜீவிகளின் முக்கிய பணி மக்களுக்கு ஒரு அடக்கமான, சிறிய செயலை நிறைவேற்றுவது, குறைந்தபட்சம் சில கலாச்சாரத்தை கைப்பற்றுவது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுத்தறிவு என்று அறிவிக்கப்பட்டது.

செக்கோவ் முன்னேற்றத்தை ஆழமாக நம்பினார், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "உழவர்"களின் அன்றாட வேலைகள் தேவையான முடிவுகளைத் தரும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. அவரது கதையின் ஹீரோ "எ ஹவுஸ் வித் எ மெஸ்ஸானைன்" (1896), கலைஞர், "உழவர்" லிடாவுடன் வாதிடுகிறார், அனைத்து "சிறிய செயல்களின்" அவசியத்தையும் தொடர்ந்து நிராகரிக்கிறார், ஏனெனில், அவரது பார்வையில், நிறைய வலிமை இந்த வழக்கில் ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் செயலுக்காக செலவிடப்படுகிறது - எதேச்சதிகார ரஷ்யாவின் முழு அரச அமைப்பையும் பயன்படுத்த முடியாததை சரிசெய்ய.