Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஏ. வெனெட்சியானோவ் "என்.எம். கரம்சின் உருவப்படம்"

"நான் சத்தியத்திற்கான பாதையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
எல்லாவற்றிற்கும் காரணத்தை நான் அறிய விரும்பினேன் ... "(என்.எம். கரம்சின்)

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்பது சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் என்.எம்.யின் கடைசி மற்றும் முடிக்கப்படாத படைப்பாகும். கரம்சின்: மொத்தம் 12 ஆய்வுத் தொகுதிகள் எழுதப்பட்டன, ரஷ்ய வரலாறு 1612 வரை வழங்கப்பட்டது.

வரலாற்றில் ஆர்வம் அவரது இளமை பருவத்தில் கரம்சினில் தோன்றியது, ஆனால் வரலாற்றாசிரியராக அவரது தொழிலுக்கு நீண்ட தூரம் இருந்தது.

என்.எம் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து. கரம்சின்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் 1766 ஆம் ஆண்டில், கசான் மாகாணத்தின் சிம்பிர்ஸ்க் மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்னாமென்ஸ்கோய் குடும்பத் தோட்டத்தில், ஓய்வுபெற்ற கேப்டனின் குடும்பத்தில், நடுத்தர வர்க்க சிம்பிர்ஸ்க் பிரபுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் சிறிது காலம் பணியாற்றினார், இந்த நேரத்தில்தான் அவரது முதல் இலக்கிய சோதனைகள் தேதி.

ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், பின்னர் மாஸ்கோ சென்றார்.

1789 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ஐரோப்பாவிற்குப் புறப்பட்டார், அங்கு அவர் கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் ஐ. கான்ட்டைப் பார்வையிட்டார், மேலும் பாரிஸில் அவர் பெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் சாட்சியாக ஆனார். ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர், ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களை வெளியிடுகிறார், அது அவரை ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக ஆக்குகிறது.

எழுத்தாளர்

"இலக்கியத்தில் கரம்சினின் செல்வாக்கை சமூகத்தில் கேத்தரின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம்: அவர் இலக்கியத்தை மனிதாபிமானமாக்கினார்"(ஏ.ஐ. ஹெர்சன்)

படைப்பாற்றல் என்.எம். Karamzin ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது உணர்வுவாதம்.

வி. ட்ரோபினின் "என்.எம். கரம்சின் உருவப்படம்"

இலக்கிய திசை உணர்வுவாதம்(fr இலிருந்து.உணர்வு- உணர்வு) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் இருந்து 80 கள் வரை ஐரோப்பாவிலும், ரஷ்யாவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலும் பிரபலமாக இருந்தது. உணர்வுவாதத்தின் சித்தாந்தவாதி ஜே.-ஜே. ரூசோ.

1780கள் மற்றும் 1790களின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பிய உணர்வுவாதம் ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தது. கோதேஸ் வெர்தரின் மொழிபெயர்ப்புகள், எஸ். ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ஜே.-ஜே ஆகியோரின் நாவல்களுக்கு நன்றி. ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த ரூசோ:

ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்;

அவர்கள் அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் மாற்றினர்.

அவள் ஏமாற்றங்களில் காதலித்தாள்

மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ரூசோ.

புஷ்கின் தனது கதாநாயகி டாட்டியானாவைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறார், ஆனால் அந்தக் கால பெண்கள் அனைவரும் உணர்ச்சிகரமான நாவல்களைப் படித்தார்கள்.

உணர்ச்சிவாதத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அவற்றில் கவனம் முதன்மையாக ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகில் செலுத்தப்படுகிறது, முதலில் உணர்வுகள், ஆனால் காரணம் மற்றும் சிறந்த யோசனைகள் அல்ல. செண்டிமெண்டலிசத்தின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் உள்ளார்ந்த தார்மீக தூய்மை, ஒருமைப்பாடு, அவர்கள் இயற்கையின் மார்பில் வாழ்கிறார்கள், அதை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்படுகிறார்கள்.

அத்தகைய கதாநாயகி கரம்சினின் "ஏழை லிசா" (1792) கதையின் லிசா. இந்த கதை வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, அதைத் தொடர்ந்து ஏராளமான சாயல்கள் இருந்தன, ஆனால் உணர்வுவாதத்தின் முக்கிய முக்கியத்துவம் மற்றும் குறிப்பாக, கரம்சினின் கதை என்னவென்றால், அத்தகைய படைப்புகளில் ஒரு எளிய நபரின் உள் உலகம் வெளிப்பட்டது, இது மற்றவர்களிடம் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனைத் தூண்டியது. .

கவிதையில், கரம்சின் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராகவும் இருந்தார்: லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரின் ஓட்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட முன்னாள் கவிதைகள் பகுத்தறிவின் மொழியைப் பேசுகின்றன, கரம்சினின் கவிதைகள் இதயத்தின் மொழியைப் பேசுகின்றன.

என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி

அவர் ரஷ்ய மொழியை பல வார்த்தைகளால் வளப்படுத்தினார்: "பதிவு", "காதல்", "செல்வாக்கு", "பொழுதுபோக்கு", "தொடுதல்". "சகாப்தம்", "கவனம்", "காட்சி", "ஒழுக்கம்", "அழகியல்", "இணக்கம்", "எதிர்காலம்", "பேரழிவு", "தொண்டு", "சுதந்திர சிந்தனை", "ஈர்ப்பு", "சகாப்தம்" என்ற சொற்களை அறிமுகப்படுத்தியது. பொறுப்பு", "சந்தேகம்", "தொழில்", "சுத்திகரிப்பு", "முதல் வகுப்பு", "மனிதன்".

அவரது மொழிச் சீர்திருத்தங்கள் கடுமையான சர்ச்சையைத் தூண்டின: ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின் மற்றும் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ் தலைமையிலான ரஷ்ய வார்த்தை காதலர்கள் சமூகத்தின் உரையாடல் உறுப்பினர்கள் பழமைவாத கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்து ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தனர். அவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1815 ஆம் ஆண்டில் "அர்சமாஸ்" என்ற இலக்கியச் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது (அதில் பாட்யுஷ்கோவ், வியாசெம்ஸ்கி, ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் ஆகியோர் அடங்குவர்), இது "உரையாடல்கள்" ஆசிரியர்களை கேலி செய்து அவர்களின் படைப்புகளை கேலி செய்தது. "உரையாடல்" மீது "அர்ஜாமாஸ்" இலக்கிய வெற்றி பெற்றது, இது கரம்சின் மொழி மாற்றங்களின் வெற்றியை வலுப்படுத்தியது.

கரம்சின் Y என்ற எழுத்தையும் எழுத்துக்களில் அறிமுகப்படுத்தினார், இதற்கு முன், "மரம்", "முள்ளம்பன்றி" என்ற சொற்கள் இவ்வாறு எழுதப்பட்டன: "іolka", "Iozh".

கரம்சின் ரஷ்ய எழுத்தில் நிறுத்தற்குறிகளில் ஒன்றான கோடு ஒன்றையும் அறிமுகப்படுத்தினார்.

வரலாற்றாசிரியர்

1802 இல் என்.எம். கரம்சின் "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" என்ற வரலாற்றுக் கதையை எழுதினார், மேலும் 1803 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் I அவரை வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமித்தார், இதனால், கரம்சின் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுத அர்ப்பணித்தார். உண்மையில், கற்பனையுடன் முடித்தல்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆராய்ந்து, கரம்சின் 1821 இல் அஃபனசி நிகிடினின் மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் பயணம் கண்டுபிடித்து வெளியிட்டார். இது தொடர்பாக அவர் எழுதியிருப்பதாவது: வாஸ்கோடகாமா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஹிந்துஸ்தானுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றி மட்டுமே யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​எங்கள் ட்வெரைட் ஏற்கனவே மலபார் கடற்கரையில் ஒரு வணிகராக இருந்தார்.(தென்னிந்தியாவின் வரலாற்றுப் பகுதி). கூடுதலாக, ரெட் சதுக்கத்தில் K. M. Minin மற்றும் D. M. Pozharsky ஆகியோருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவியவர் கரம்சின் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் முக்கிய நபர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைக்க முன்முயற்சி எடுத்தார்.

"ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு"

N.M இன் வரலாற்றுப் பணி. கரம்சின்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து இவான் IV தி டெரிபிள் மற்றும் சிக்கல்களின் காலம் வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றை விவரிக்கும் என்.எம்.கரம்ஸின் பல தொகுதி படைப்பு இது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் விளக்கத்தில் கரம்சினின் பணி முதன்மையானது அல்ல, அவருக்கு முன் ஏற்கனவே V. N. Tatishchev மற்றும் M. M. Shcherbatov ஆகியோரின் வரலாற்றுப் படைப்புகள் இருந்தன.

ஆனால் கரம்சினின் "வரலாறு" வரலாற்று, உயர் இலக்கியத் தகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, எழுதும் எளிமை உட்பட, இது நிபுணர்களை மட்டுமல்ல, ரஷ்ய வரலாற்றில் வெறுமனே படித்த மக்களையும் ஈர்த்தது, இது தேசிய சுய உணர்வை உருவாக்க பெரிதும் பங்களித்தது. , கடந்த காலத்தில் ஆர்வம். ஏ.எஸ். என்று புஷ்கின் எழுதினார் "எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்களும் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. அமெரிக்காவை கொலம்பஸ் கண்டுபிடித்தது போல, பண்டைய ரஷ்யாவை கரம்சின் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது.

இந்த படைப்பில் கரம்சின் தன்னை ஒரு வரலாற்றாசிரியராக அல்ல, ஒரு எழுத்தாளராகக் காட்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது: "வரலாறு" ஒரு அழகான இலக்கிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது (இதன் மூலம், கரம்சின் அதில் Y என்ற எழுத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை), ஆனால் அவரது பணியின் வரலாற்று மதிப்பு நிபந்தனையற்றது, ஏனெனில் . ஆசிரியர் முதலில் அவரால் வெளியிடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பயன்படுத்தினார், அவற்றில் பல இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை.

அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை "வரலாறு" இல் பணிபுரிந்த கரம்சினுக்கு அதை முடிக்க நேரம் இல்லை. கையெழுத்துப் பிரதியின் உரை "Interregnum 1611-1612" அத்தியாயத்தில் உடைகிறது.

N.M இன் பணி. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" பற்றி கரம்சின்

1804 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ஓஸ்டாஃபியோ தோட்டத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் வரலாற்றை எழுதுவதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.

மேனர் ஓஸ்டாஃபியோ

Ostafyevo- இளவரசர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டம். இது 1800-07 இல் கட்டப்பட்டது. கவிஞரின் தந்தை, இளவரசர் ஏ.ஐ. வியாசெம்ஸ்கி. இந்த எஸ்டேட் 1898 வரை வியாசெம்ஸ்கியின் வசம் இருந்தது, அதன் பிறகு அது ஷெரெமெட்டேவ்களின் வசம் சென்றது.

1804 ஆம் ஆண்டில், ஏ.ஐ. வியாசெம்ஸ்கி தனது மருமகன் என்.எம். கரம்சின், ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் இங்கு பணியாற்றியவர். ஏப்ரல் 1807 இல், அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் வியாசெம்ஸ்கி தோட்டத்தின் உரிமையாளரானார், இதன் போது ஓஸ்டாஃபியோ ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக ஆனார்: புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ், டெனிஸ் டேவிடோவ், கிரிபோடோவ், கோகோல், ஆடம். மிக்கிவிச் பலமுறை இங்கு வந்துள்ளார்.

கரம்சினின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உள்ளடக்கம்

என்.எம். கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு"

அவரது பணியின் போது, ​​​​கரம்சின் இபாடீவ் குரோனிக்கிளைக் கண்டுபிடித்தார், இங்கிருந்துதான் வரலாற்றாசிரியர் பல விவரங்களையும் விவரங்களையும் வரைந்தார், ஆனால் அவர்களுடன் கதையின் உரையை ஒழுங்கீனம் செய்யவில்லை, ஆனால் அவற்றை தனித்தனி குறிப்புகளில் வைத்தார். குறிப்பிட்ட வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

கரம்சின் தனது படைப்பில், நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வசித்த மக்கள், ஸ்லாவ்களின் தோற்றம், வரங்கியர்களுடனான அவர்களின் மோதல், ரஷ்யாவின் முதல் இளவரசர்களின் தோற்றம், அவர்களின் ஆட்சி பற்றி பேசுகிறார், அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளையும் விரிவாக விவரிக்கிறார். 1612 வரை ரஷ்ய வரலாறு.

N.M இன் மதிப்பு கரம்சின்

ஏற்கனவே "வரலாறு" இன் முதல் வெளியீடுகள் சமகாலத்தவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவர்கள் அதை உற்சாகமாக வாசித்து, தங்கள் நாட்டின் கடந்த காலத்தை கண்டுபிடித்தனர். எழுத்தாளர்கள் கலைப் படைப்புகளுக்கு எதிர்காலத்தில் பல அடுக்குகளைப் பயன்படுத்தினர். உதாரணமாக, புஷ்கின் தனது சோகமான போரிஸ் கோடுனோவிற்காக வரலாற்றிலிருந்து பொருட்களை எடுத்தார், அதை அவர் கரம்சினுக்கு அர்ப்பணித்தார்.

ஆனால், எப்போதும் போல, விமர்சகர்கள் இருந்தனர். அடிப்படையில், கரம்சினின் சமகாலத்தவரான தாராளவாதிகள் வரலாற்றாசிரியரின் படைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகின் எட்டாட்டிஸ்ட் படத்தையும், எதேச்சதிகாரத்தின் செயல்திறன் மீதான அவரது நம்பிக்கையையும் எதிர்த்தனர்.

புள்ளியியல்- இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சித்தாந்தம், இது சமூகத்தில் அரசின் பங்கை முழுமையாக்குகிறது மற்றும் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் நலன்களை அரசின் நலன்களுக்கு அதிகபட்சமாக அடிபணியச் செய்வதை ஊக்குவிக்கிறது; பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் செயலில் அரசு தலையீடு கொள்கை.

புள்ளியியல்தனிநபர் மற்றும் அரசின் விரிவான வளர்ச்சிக்கான உண்மையான வாய்ப்புகளை உருவாக்குவதே அதன் குறிக்கோள் என்றாலும், மற்ற எல்லா நிறுவனங்களுக்கும் மேலாக நிற்கும் மிக உயர்ந்த நிறுவனமாக அரசை கருதுகிறது.

தாராளவாதிகள் கரம்சின் தனது பணியில் உச்ச அதிகாரத்தின் வளர்ச்சியை மட்டுமே பின்பற்றியதற்காக நிந்தித்தனர், அது படிப்படியாக அவருக்கு சமகால எதேச்சதிகார வடிவங்களை எடுத்தது, ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றை புறக்கணித்தார்கள்.

புஷ்கினுக்குக் கூறப்பட்ட ஒரு எபிகிராம் கூட உள்ளது:

அவரது "வரலாறு" நேர்த்தியில், எளிமை
அவை பாரபட்சமின்றி நமக்கு நிரூபிக்கின்றன
எதேச்சதிகாரத்தின் தேவை
சாட்டையின் வசீகரமும்.

உண்மையில், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், கரம்சின் முழுமையான முடியாட்சியின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் பெரும்பான்மையான மக்களின் பார்வையை அவர் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, அதை ஒழிப்பதற்கான தீவிர ஆதரவாளர் அல்ல.

அவர் 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார் மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நினைவுச்சின்னம் என்.எம். Ostafyevo இல் Karamzin

தொண்டு, ஈர்ப்பு மற்றும் காதல் போன்ற பழக்கமான வார்த்தைகள் நம்மால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அது நிகோலாய் கரம்சின் இல்லாவிட்டால், அவர்கள் ஒரு ரஷ்ய நபரின் அகராதியில் தோன்றியிருக்க மாட்டார்கள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். கரம்சினின் படைப்புகள் சிறந்த செண்டிமெண்டலிஸ்ட் ஸ்டெர்னின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டன, மேலும் எழுத்தாளர்கள் கூட அதே மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டனர். ஆழ்ந்த பகுப்பாய்வு சிந்தனை கொண்ட அவர், ரஷ்ய அரசின் வரலாறு என்ற முதல் புத்தகத்தை எழுத முடிந்தது. கரம்சின் ஒரு தனி வரலாற்று கட்டத்தை விவரிக்காமல் இதைச் செய்தார், அதில் அவர் சமகாலத்தவர், ஆனால் மாநிலத்தின் வரலாற்றுப் படத்தின் பரந்த படத்தைக் கொடுத்தார்.

என். கரம்சினின் குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்

வருங்கால மேதை டிசம்பர் 12, 1766 இல் பிறந்தார். அவர் வளர்ந்தார் மற்றும் ஓய்வுபெற்ற கேப்டனாக இருந்த அவரது தந்தை மிகைல் யெகோரோவிச்சின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார். நிகோலாய் தனது தாயை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், எனவே அவரது தந்தை அவரது வளர்ப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.

அவர் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டவுடன், சிறுவன் தனது தாயின் நூலகத்திலிருந்து புத்தகங்களை எடுத்தான், அவற்றில் பிரெஞ்சு நாவல்கள், எமின், ரோலின் படைப்புகள் இருந்தன. நிகோலாய் தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்றார், பின்னர் சிம்பிர்ஸ்க் நோபல் போர்டிங் பள்ளியில் படித்தார், பின்னர், 1778 இல், அவர் பேராசிரியர் மாஸ்கோவின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

குழந்தை பருவத்தில், அவர் வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார். எமினின் வரலாறு குறித்த புத்தகத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது.

நிகோலாயின் ஆர்வமுள்ள மனம் அவரை நீண்ட நேரம் உட்கார அனுமதிக்கவில்லை, அவர் மொழிகளைப் படித்தார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளைக் கேட்கச் சென்றார்.

கேரியர் தொடக்கம்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் கராம்ஜின் பணிபுரிந்த காலத்திலிருந்தே அவர் பணிபுரிந்தார். இந்த காலகட்டத்தில்தான் நிகோலாய் மிகைலோவிச் ஒரு எழுத்தாளரின் பாத்திரத்தில் தன்னை முயற்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

மாஸ்கோவில் அவர் உருவாக்கிய சொற்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் கலைஞராக கரம்சின் உருவாவதற்கு பங்களித்தார். அவரது நண்பர்களில் N. நோவிகோவ், ஏ. பெட்ரோவ், ஏ. குடுசோவ் ஆகியோர் அடங்குவர். அதே காலகட்டத்தில், அவர் சமூக நடவடிக்கைகளில் சேர்ந்தார் - "குழந்தைகள் இதயம் மற்றும் மனதுக்கான வாசிப்பு" என்ற குழந்தைகள் இதழின் தயாரிப்பு மற்றும் வெளியீட்டில் அவர் உதவினார்.

சேவையின் காலம் நிகோலாய் கரம்சினின் ஆரம்பம் மட்டுமல்ல, அவரை ஒரு நபராக வடிவமைத்தது, பயனுள்ள பல அறிமுகங்களை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நிகோலாய் சேவையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், அதற்கு ஒருபோதும் திரும்பவில்லை. அன்றைய உலகில், இது துணிச்சலாகவும் சமூகத்திற்கு ஒரு சவாலாகவும் கருதப்பட்டது. ஆனால் அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றால், அவர் தனது முதல் மொழிபெயர்ப்புகளையும், வரலாற்று தலைப்புகளில் ஆர்வமுள்ள அசல் படைப்புகளையும் வெளியிட முடிந்திருக்கும் என்பது யாருக்குத் தெரியும்?

ஐரோப்பாவிற்கு பயணம்

கரம்சினின் வாழ்க்கையும் வேலையும் 1789 முதல் 1790 வரை திடீரென அவர்களின் வழக்கமான வழியை மாற்றியது. அவர் ஐரோப்பாவில் பயணம் செய்கிறார். பயணத்தின் போது, ​​எழுத்தாளர் இம்மானுவேல் கான்ட்டை சந்திக்கிறார், இது அவர் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், பெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் போது பிரான்சில் தனது இருப்புடன் காலவரிசை அட்டவணையை நிரப்பினார், பின்னர் ரஷ்ய பயணி ஒருவரிடமிருந்து தனது கடிதங்களை எழுதுகிறார். இந்தப் பணிதான் அவரைப் பிரபலமாக்குகிறது.

இந்த புத்தகம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புதிய சகாப்தத்தின் கவுண்டவுனைத் திறக்கும் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இது நியாயமற்றது அல்ல, ஏனெனில் இதுபோன்ற பயணக் குறிப்புகள் ஐரோப்பாவில் பிரபலமாக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவிலும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தது. அவர்களில் A. Griboedov, F. Glinka, V. Izmailov மற்றும் பலர் உள்ளனர்.

எனவே, கரம்சினை ஸ்டெர்னுடன் ஒப்பிடுகையில் "கால்கள் வளரும்". பிந்தையவரின் "சென்டிமென்ட் பயணம்" கரும்ஜினின் படைப்புகளை கருப்பொருளின் அடிப்படையில் நினைவூட்டுகிறது.

ரஷ்யாவிற்கு வருகை

தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய கரம்சின் மாஸ்கோவில் குடியேற முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடர்கிறார். கூடுதலாக, அவர் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆகிறார். ஆனால் இந்த காலகட்டத்தின் உச்சம், நிச்சயமாக, மாஸ்கோ ஜர்னலின் வெளியீடு, முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ், இதில் கரம்சினின் படைப்புகளும் வெளியிடப்பட்டன.

இணையாக, அவர் தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிவாதத்தின் தந்தையாக அவரை நிறுவியது. அவற்றில் "அக்லயா", "வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன்", "மை டிரிங்கெட்ஸ்" மற்றும் பிற.

மேலும், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I கரம்சினுக்கு நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தை நிறுவினார். அதன் பிறகு யாருக்கும் அப்படி பட்டம் வழங்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது நிகோலாய் மிகைலோவிச்சை வலுப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தில் அவரது நிலையை பலப்படுத்தியது.

கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளராக

பல்கலைக்கழகத்தில் இந்தத் துறையில் தன்னை முயற்சிப்பதற்கான முயற்சிகள் பெரும் வெற்றியைப் பெறாததால், கரம்சின் ஏற்கனவே சேவையில் எழுதும் வகுப்பில் சேர்ந்தார்.

கரம்சினின் வேலையை நிபந்தனையுடன் மூன்று முக்கிய வரிகளாகப் பிரிக்கலாம்:

• புனைகதை, இது பாரம்பரியத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும் (பட்டியலில்: கதைகள், நாவல்கள்);
• கவிதை - இது மிகவும் குறைவு;
• புனைகதை, வரலாற்று படைப்புகள்.

பொதுவாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அவரது படைப்புகளின் செல்வாக்கை சமூகத்தில் கேத்தரின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம் - தொழில்துறையை மனிதாபிமானமாக்கிய மாற்றங்கள் இருந்தன.

கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளர், அவர் புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தொடக்க புள்ளியாக மாறினார், அதன் சகாப்தம் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

கரம்சினின் படைப்புகளில் உணர்வுவாதம்

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தைத் திருப்பினார், இதன் விளைவாக, அவர்களின் வாசகர்கள், மனித சாரத்தின் மேலாதிக்க உணர்வுகளுக்கு. இந்த அம்சம்தான் செண்டிமெண்டலிசத்திற்கு அடிப்படையானது மற்றும் அதை கிளாசிக்ஸிலிருந்து பிரிக்கிறது.

ஒரு நபரின் இயல்பான, இயற்கையான மற்றும் சரியான இருப்புக்கான அடிப்படை ஒரு பகுத்தறிவுக் கொள்கையாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதல்களின் வெளியீடு, ஒரு நபரின் சிற்றின்ப பக்கத்தை மேம்படுத்துதல், இது இயற்கையால் வழங்கப்படுகிறது மற்றும் இயற்கையானது.

ஹீரோ இப்போது வழக்கமானவர் அல்ல. அது தனித்துவமாக, தனித்துவம் பெற்றது. அவரது அனுபவங்கள் அவருக்கு வலிமையை இழக்கவில்லை, ஆனால் அவரை வளப்படுத்துகின்றன, உலகத்தை நுட்பமாக உணரவும், மாற்றங்களுக்கு பதிலளிக்கவும் அவருக்குக் கற்பிக்கின்றன.

ஏழை லிசா ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிவாதத்தின் நிரல் வேலை என்று கருதப்படுகிறது. இந்த அறிக்கை முற்றிலும் உண்மை இல்லை. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், ஒரு ரஷ்ய பயணியிடமிருந்து கடிதங்கள் வெளியான பிறகு அவரது பணி வெடித்தது, பயணக் குறிப்புகளுடன் துல்லியமாக உணர்ச்சியை அறிமுகப்படுத்தியது.

கவிதை கரம்சின்

கரம்சினின் கவிதைகள் அவரது படைப்புகளில் மிகக் குறைவான இடத்தையே ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஆனால் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள். உரைநடையைப் போலவே, கரம்சின் கவிஞரும் உணர்வுவாதத்தின் புதியவராக மாறுகிறார்.

அக்கால கவிதைகள் லோமோனோசோவ், டெர்ஷாவின் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தை நோக்கிய போக்கை மாற்றினார். இலக்கியத்தில் மதிப்புகளின் மறுசீரமைப்பு உள்ளது. வெளிப்புற, பகுத்தறிவு உலகத்திற்கு பதிலாக, ஆசிரியர் ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை ஆராய்கிறார், அவரது ஆன்மீக சக்திகளில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்.

கிளாசிக்ஸைப் போலல்லாமல், எளிய வாழ்க்கையின் கதாபாத்திரங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை முறையே ஹீரோக்களாக மாறுகிறது, கரம்சினின் கவிதையின் பொருள் எளிய வாழ்க்கை, அவரே கூறியது போல். நிச்சயமாக, அன்றாட வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, ​​கவிஞர் அற்புதமான உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகளில் இருந்து விலகி, நிலையான மற்றும் எளிமையான ரைம்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

ஆனால் கவிதை ஏழையாகவும், சாதாரணமாகவும் மாறும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, கிடைக்கக்கூடியவற்றைத் தேர்வுசெய்ய முடியும், இதனால் அவை விரும்பிய விளைவை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் ஹீரோவின் அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன - இது கரம்சினின் கவிதைப் பணியால் பின்பற்றப்படும் முக்கிய குறிக்கோள்.

கவிதைகள் நினைவுச் சின்னம் அல்ல. அவை பெரும்பாலும் மனித இயல்பின் இருமை, விஷயங்களைப் பற்றிய இரண்டு பார்வைகள், எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் போராட்டம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன.

உரைநடை கரம்சின்

உரைநடையில் பிரதிபலிக்கும் கரம்சினின் அழகியல் கொள்கைகள் அவரது தத்துவார்த்த படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன. பகுத்தறிவுவாதத்தின் மீதான கிளாசிக் ஆவேசத்திலிருந்து விலகி, மனிதனின் உணர்வுப்பூர்வமான பக்கத்தை நோக்கி, அவனது ஆன்மீக உலகத்தை நோக்கி நகர்வதை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

முக்கிய பணி என்னவென்றால், வாசகரை அதிகபட்ச அனுதாபத்திற்கு சாய்த்து, ஹீரோவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவருடனும் கவலைப்பட வைப்பது. எனவே, பச்சாத்தாபம் ஒரு நபரின் உள் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும், அவரது ஆன்மீக வளங்களை வளர்க்க அவரை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

படைப்பின் கலைப் பக்கமானது கவிதைகளைப் போலவே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: குறைந்தபட்ச சிக்கலான பேச்சு திருப்பங்கள், ஆடம்பரம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம். ஆனால் ஒரு பயணியின் அதே குறிப்புகள் உலர்ந்த அறிக்கைகளாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவை மனநிலையை வெளிப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன.

கரம்சினின் கதைகள் என்ன நடக்கிறது என்பதை விரிவாக விவரிக்கின்றன, விஷயங்களின் சிற்றின்ப தன்மையை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் வெளிநாட்டுப் பயணத்தின் பல பதிவுகள் இருந்ததால், அவை ஆசிரியரின் "நான்" என்ற சல்லடை மூலம் காகிதத்தில் அனுப்பப்பட்டன. மனதில் நிலைத்திருக்கும் சங்கதிகளில் அவன் பற்று கொள்வதில்லை. உதாரணமாக, அவர் லண்டனை நினைவு கூர்ந்தது தேம்ஸ், பாலங்கள் மற்றும் மூடுபனிக்காக அல்ல, மாறாக விளக்குகள் எரியும் மற்றும் நகரம் பிரகாசிக்கும் மாலைகளில்.

கதாபாத்திரங்கள் எழுத்தாளரைக் கண்டுபிடிக்கின்றன - இவர்கள் அவரது சக பயணிகள் அல்லது பயணத்தின் போது கரம்சின் சந்திக்கும் உரையாசிரியர்கள். இவர்கள் உன்னத நபர்கள் மட்டுமல்ல என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சமூக ஆர்வலர்கள் மற்றும் ஏழை மாணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவர் தயங்குவதில்லை.

கரம்சின் - வரலாற்றாசிரியர்

19 ஆம் நூற்றாண்டு கரம்சினை வரலாற்றிற்கு கொண்டு வருகிறது. அலெக்சாண்டர் I அவரை நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியராக நியமித்தபோது, ​​​​கரம்சினின் வாழ்க்கையும் பணியும் மீண்டும் வியத்தகு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகின்றன: அவர் இலக்கிய நடவடிக்கைகளை முற்றிலுமாக கைவிட்டு வரலாற்று படைப்புகளை எழுதுவதில் மூழ்கினார்.

விந்தை போதும், கரம்சின் தனது முதல் வரலாற்றுப் படைப்பான "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் ஒரு குறிப்பு", பேரரசரின் சீர்திருத்தங்களை விமர்சிக்க அர்ப்பணித்தார். "குறிப்புகளின்" நோக்கம் சமூகத்தின் பழமைவாத எண்ணம் கொண்ட பிரிவினரையும், தாராளவாத சீர்திருத்தங்கள் மீதான அவர்களின் அதிருப்தியையும் காட்டுவதாகும். அத்தகைய சீர்திருத்தங்களின் பயனற்ற தன்மைக்கான ஆதாரங்களை அவர் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்.

கரம்சின் - மொழிபெயர்ப்பாளர்

"வரலாறு" அமைப்பு:

• அறிமுகம் - ஒரு அறிவியலாக வரலாற்றின் பங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது;
• நாடோடி பழங்குடியினர் காலத்திலிருந்து 1612 க்கு முந்தைய வரலாறு.

ஒவ்வொரு கதையும், ஒரு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தன்மையின் முடிவுகளுடன் முடிவடைகிறது.

"வரலாறு" என்பதன் பொருள்

கரம்சின் வேலையை முடித்தவுடன், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" சூடான கேக்குகளைப் போல சிதறடிக்கப்பட்டது. ஒரு மாதத்திற்குள் 3,000 பிரதிகள் விற்கப்பட்டன. "வரலாறு" அனைவராலும் படிக்கப்பட்டது: இதற்குக் காரணம் மாநில வரலாற்றில் நிரப்பப்பட்ட வெற்று இடங்கள் மட்டுமல்ல, எளிமை, விளக்கக்காட்சியின் எளிமை. இந்த புத்தகத்தின் அடிப்படையில், ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை இருந்தன, ஏனெனில் "வரலாறு" சதிகளின் ஆதாரமாக மாறியது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இந்த விஷயத்தில் முதல் பகுப்பாய்வுப் படைப்பாக மாறியது, இது ஒரு டெம்ப்ளேட்டாகவும், நாட்டில் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

(டிசம்பர் 1, 1766, குடும்ப எஸ்டேட் Znamenskoye, Simbirsk மாவட்டம், கசான் மாகாணம் (பிற ஆதாரங்களின்படி - Mikhailovka (Preobrazhenskoye) கிராமம், Buzuluk மாவட்டம், கசான் மாகாணம்) - மே 22, 1826, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்)

சுயசரிதை

குழந்தைப் பருவம், கற்பித்தல், சூழல்

சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் நடுத்தர வர்க்க நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் எம்.ஈ. கரம்சின். ஆரம்பத்தில் தாயை இழந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் தனது தாயின் நூலகத்திலிருந்து புத்தகங்கள், பிரெஞ்சு நாவல்கள், Ch. ரோலின் "ரோமன் வரலாறு", எஃப். எமினின் படைப்புகள் போன்றவற்றைப் படிக்கத் தொடங்கினார். ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்ற அவர், ஒரு உன்னத உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார். சிம்பிர்ஸ்க், பின்னர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சிறந்த தனியார் போர்டிங் பேராசிரியரான ஐ.எம். ஷேடனில் 1779-1880 இல் அவர் மொழிகளைப் படித்தார்; அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளைக் கேட்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் A.I. மற்றும் I.I. டிமிட்ரிவ் ஆகியோருடன் நட்பு கொண்டார். இது தீவிர அறிவுசார் நாட்டங்களின் காலம் மட்டுமல்ல, உலகியல் வாழ்க்கையின் இன்பங்களும் கூட. அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கரம்சின் 1784 இல் லெப்டினன்டாக ஓய்வு பெற்றார், மீண்டும் பணியாற்றவில்லை, இது அப்போதைய சமூகத்தில் ஒரு சவாலாக கருதப்பட்டது. சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அங்கு அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார் மற்றும் N. I. நோவிகோவின் வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், நோவிகோவ் நட்பு அறிவியல் சங்கத்திற்கு (1785) சொந்தமான ஒரு வீட்டில் குடியேறினார்.

1785-1789 - நோவிகோவ் உடனான தொடர்பு, அதே நேரத்தில் அவர் பிளெஷ்சீவ் குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக அவர் என்.ஐ. பிளெஷ்சீவாவுடன் மென்மையான நட்பால் இணைக்கப்பட்டார். கரம்சின் தனது முதல் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் அசல் எழுத்துக்களை வெளியிடுகிறார், அதில் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வம் தெளிவாகத் தெரியும். கரம்சின், நோவிகோவ் நிறுவிய முதல் குழந்தைகள் இதழான "குழந்தைகள் படித்தல் மற்றும் இதயம் மற்றும் மனது" (1787-1789) இன் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவர். கரம்சின் நோவிகோவ் மீதான நன்றியுணர்வு மற்றும் ஆழ்ந்த மரியாதை உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தனது பாதுகாப்பில் பேசுவார்.

ஐரோப்பிய பயணம், இலக்கியம் மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள்

கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியின் மாயப் பக்கத்தை நோக்கிச் செல்லவில்லை, அதன் செயலில் மற்றும் கல்வித் திசையை ஆதரிப்பவராக இருந்தார். ஃப்ரீமேசனரியை நோக்கிய குளிர்ச்சியே கரம்சின் ஐரோப்பாவிற்குப் புறப்பட்டதற்கு ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், அங்கு அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக (1789-90), ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று, சந்தித்துப் பேசினார் (செல்வாக்கு மிக்க ஃப்ரீமேசன்களைத் தவிர) ஐரோப்பிய "மனதின் ஆட்சியாளர்கள்": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel மற்றும் பலர், அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள், மதச்சார்பற்ற நிலையங்களுக்குச் சென்றனர். பாரிஸில், அவர் O.G. Mirabeau, M. Robespierre மற்றும் நேஷனல் அசெம்பிளியில் உள்ள மற்றவர்களின் பேச்சைக் கேட்டார், பல முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்களைப் பார்த்தார் மற்றும் பலருடன் பரிச்சயமானவர். வெளிப்படையாக, புரட்சிகர பாரிஸ் கரம்சினுக்கு இந்த வார்த்தையால் ஒரு நபர் எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்பதைக் காட்டியது: அச்சிடப்பட்டது, பாரிசியர்கள் துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்கள், செய்தித்தாள்களை ஆர்வத்துடன் படிக்கும்போது; வாய்மொழியாக, புரட்சிகர சொற்பொழிவாளர்கள் பேசி சர்ச்சைகள் எழுந்தபோது (ரஷ்யாவில் பெற முடியாத அனுபவம்).

கரம்சினுக்கு ஆங்கிலேய பாராளுமன்றவாதம் (ஒருவேளை ரூசோவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றலாம்) பற்றி மிகவும் உற்சாகமான கருத்து இல்லை, ஆனால் ஒட்டுமொத்த ஆங்கில சமுதாயம் அமைந்திருந்த நாகரிகத்தின் அளவை அவர் மிகவும் மதிப்பிட்டார்.

மாஸ்கோ ஜர்னல் மற்றும் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி

மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய கரம்சின் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் ஏழை லிசா (1792) என்ற கதையை வெளியிட்டார், இது வாசகர்களிடையே அசாதாரண வெற்றியைப் பெற்றது, பின்னர் ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-92), இது கரம்சினை முதல் ரஷ்யர்களில் ஒன்றாக இணைத்தது. எழுத்தாளர்கள். இந்த படைப்புகளிலும், இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகளிலும், செண்டிமெண்டலிசத்தின் அழகியல் திட்டம் வர்க்கம், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு நபரின் ஆர்வத்துடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. 1890 களில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் அவரது ஆர்வம் அதிகரித்தது; அவர் வரலாற்றுப் படைப்புகள், வெளியிடப்பட்ட முக்கிய ஆதாரங்கள்: வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள், வெளிநாட்டினரின் குறிப்புகள் போன்றவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்.

மார்ச் 11, 1801 இல் நடந்த ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு கரம்சினின் பதில் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I இன் சிம்மாசனத்தில் நுழைவது இளம் மன்னரான "கேத்தரின் II க்கு வரலாற்று புகழ்ச்சி" (1802) க்கு எடுத்துக்காட்டுகளின் தொகுப்பாக உணரப்பட்டது, அங்கு கரம்சின் சாராம்சத்தில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். ரஷ்யாவில் முடியாட்சி மற்றும் மன்னர் மற்றும் அவரது குடிமக்களின் கடமைகள்.

உலக வரலாற்றில் ஆர்வம் மற்றும் உள்நாட்டு, பண்டைய மற்றும் புதிய, இன்றைய நிகழ்வுகள் ரஷ்யாவில் முதல் சமூக-அரசியல் மற்றும் இலக்கிய-கலை இதழான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியின் வெளியீடுகளில் நிலவுகின்றன, இது 1802-03 இல் கரம்ஜினால் வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்ய இடைக்கால வரலாறு பற்றிய பல படைப்புகளையும் அவர் இங்கு வெளியிட்டார் (“மார்த்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி”, “மார்த்தா போசாட்னிட்சாவின் செய்தி, செயின்ட் ஜோசிமாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது”, “மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்”, “வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் குறிப்புகள். திரித்துவத்திற்கான வழியில்” மற்றும் பிற), ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்றுப் படைப்பின் நோக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, மேலும் பத்திரிகையின் வாசகர்களுக்கு அதன் சில சதித்திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன, இது வாசகரின் உணர்வைப் படிக்கவும், நுட்பங்களை மேம்படுத்தவும் சாத்தியமாக்கியது. ஆராய்ச்சி முறைகள், பின்னர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில்" பயன்படுத்தப்படும்.

வரலாற்று எழுத்துக்கள்

1801 இல் கரம்சின் ஈ.ஐ. புரோட்டாசோவாவை மணந்தார், அவர் ஒரு வருடம் கழித்து இறந்தார். இரண்டாவது திருமணத்தின் மூலம், கரம்சின் P.A. வியாசெம்ஸ்கியின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரியை மணந்தார், E.A. Kolyvanova (1804), அவருடன் அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார், அவருடன் அர்ப்பணிப்புள்ள மனைவி மற்றும் அக்கறையுள்ள தாயை மட்டுமல்ல, வரலாற்று ஆய்வுகளில் நண்பர் மற்றும் உதவியாளர்.

அக்டோபர் 1803 இல், கரம்சின் அலெக்சாண்டர் I இலிருந்து 2,000 ரூபிள் ஓய்வூதியத்துடன் வரலாற்றாசிரியர் நியமனம் பெற்றார். ரஷ்ய வரலாற்றை எழுதுவதற்கு. அவருக்காக நூலகங்களும் காப்பகங்களும் திறக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை, கரம்சின் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை எழுதுவதில் மும்முரமாக இருந்தார், இது ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அதில் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-உருவாக்கும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றைக் காண முடிந்தது. முழு 19 ஆம் நூற்றாண்டு, ஆனால் 20 ஆம் ஆண்டு. இது 6 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வரலாற்றுக் குறிப்புகளுடன் கூடிய உயர் இலக்கியத் தகுதியின் 12 தொகுதிகளாகும், இதில் வரலாற்று ஆதாரங்கள், ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

கரம்சின் வாழ்நாளில், "வரலாறு" இரண்டு பதிப்புகளில் வெளிவர முடிந்தது. புஷ்கின் கூற்றுப்படி, முதல் பதிப்பின் முதல் 8 தொகுதிகளின் மூவாயிரம் பிரதிகள் ஒரு மாதத்திற்குள் விற்றுத் தீர்ந்தன - "எங்கள் நிலத்தில் ஒரே உதாரணம்". 1818 க்குப் பிறகு, கரம்சின் 9-11 தொகுதிகளை வெளியிட்டார், கடைசி, தொகுதி 12, வரலாற்றாசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளிவந்தது. "வரலாறு" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல முறை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1980-1990 களின் பிற்பகுதியில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட நவீன பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

ரஷ்யாவின் ஏற்பாட்டைப் பற்றிய கரம்சினின் பார்வை

1811 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், கரம்சின் "புராதன மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" ஒரு குறிப்பை எழுதினார், அதில் அவர் ரஷ்ய அரசின் சிறந்த கட்டமைப்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் மற்றும் கொள்கைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். அலெக்சாண்டர் I மற்றும் அவரது உடனடி முன்னோடிகள்: பால் I, கேத்தரின் II மற்றும் பீட்டர் I. 19 ஆம் நூற்றாண்டில். இந்த குறிப்பு முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியல்களில் சிதறடிக்கப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் சீர்திருத்தங்களுக்கு மிகவும் பழமைவாத பிரபுக்களின் எதிர்வினையாக இது உணரப்பட்டது, இருப்பினும், 1988 இல் குறிப்பின் முதல் முழு வெளியீட்டின் போது, ​​யூ.எம். லோட்மேன் அதன் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். கரம்சின் இந்த ஆவணத்தில் மேலே இருந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆயத்தமில்லாத அதிகாரத்துவ சீர்திருத்தங்களை விமர்சித்தார். இந்த குறிப்பு கரம்சினின் படைப்புகளில் அவரது அரசியல் பார்வைகளின் முழுமையான வெளிப்பாடாக உள்ளது.

அலெக்சாண்டர் I இன் மரணம் மற்றும் குறிப்பாக அவர் கண்ட டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி ஆகியவற்றுடன் கரம்சினுக்கு ஒரு கடினமான நேரம் இருந்தது. இது அவரது கடைசி உயிர்ச்சக்தியை எடுத்துச் சென்றது, மெதுவாக மறைந்துகொண்டிருந்த வரலாற்றாசிரியர் மே 1826 இல் இறந்தார்.

ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் சமகாலத்தவர்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் தெளிவற்ற நினைவுகள் இல்லாத ஒரு நபரின் ஒரே உதாரணம் கரம்சின் மட்டுமே. ஏற்கனவே அவரது வாழ்நாளில், வரலாற்றாசிரியர் மிக உயர்ந்த தார்மீக அதிகாரியாக கருதப்பட்டார்; அவர் மீதான இந்த அணுகுமுறை இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளது.

நூல் பட்டியல்

கரம்சின் படைப்புகள்

* "பார்ன்ஹோம் தீவு" (1793)
* "ஜூலியா" (1796)
* "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி", ஒரு கதை (1802)



* "இலையுதிர் காலம்"

நினைவு

* எழுத்தாளர் பெயரிடப்பட்டது:
* மாஸ்கோவில் கரம்சின் பாதை.
* நிறுவப்பட்டது: சிம்பிர்ஸ்க்/உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள என்.எம். கரம்சின் நினைவுச்சின்னம்
* வெலிகி நோவ்கோரோடில், ரஷ்ய வரலாற்றில் (1862 க்கு) மிக முக்கியமான ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில் "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில் என்.எம். கரம்சின் ஒரு உருவம் உள்ளது.

சுயசரிதை

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச், பிரபல எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்கில் பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஒரு நடுத்தர வர்க்க சிம்பிர்ஸ்க் பிரபு, டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். அவர் ஒரு கிராமப்புற டீக்கனுடன் படித்தார், பின்னர், 13 வயதில், கரம்சின் பேராசிரியர் ஷேடனின் மாஸ்கோ போர்டிங் பள்ளியில் நியமிக்கப்பட்டார். இணையாக, அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டார், அங்கு அவர் ரஷ்ய, ஜெர்மன், பிரஞ்சு படித்தார்.

ஷேடன் போர்டிங் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, கரம்சின் 1781 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் நிதி பற்றாக்குறையால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இராணுவ சேவையின் காலத்திற்கு முந்தையவை (கெஸ்னரின் முட்டாள்தனமான "வூடன் லெக்" (1783) இன் மொழிபெயர்ப்பு). 1784 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்து மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நோவிகோவின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாகி அதன் வெளியீடுகளுக்கு பங்களித்தார். 1789-1790 இல். மேற்கு ஐரோப்பாவில் பயணம்; பின்னர் அவர் மாஸ்கோ ஜர்னலை (1792 வரை) வெளியிடத் தொடங்கினார், அங்கு ஒரு ரஷ்ய பயணி மற்றும் ஏழை லிசாவின் கடிதங்கள் வெளியிடப்பட்டன, இது அவருக்கு புகழைக் கொடுத்தது. கரம்சின் வெளியிட்ட தொகுப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன. கரம்சினின் ஆரம்பகால உரைநடை V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov மற்றும் இளம் A. S. புஷ்கின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கேத்தரின் ஃப்ரீமேசனரியின் தோல்வியும், பாவ்லோவியன் ஆட்சியின் மிருகத்தனமான பொலிஸ் ஆட்சியும், கரம்சினை தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைக் குறைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, பழைய பதிப்புகளை மறுபதிப்பு செய்வதில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டது. அவர் அலெக்சாண்டர் I இன் வருகையை ஒரு பாராட்டுக்குரிய பாடலுடன் சந்தித்தார்.

1803 இல், கரம்சின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். அலெக்சாண்டர் I கரம்சினுக்கு ரஷ்யாவின் வரலாற்றை எழுத அறிவுறுத்துகிறார். அந்த நேரத்திலிருந்து அவரது நாட்களின் இறுதி வரை, நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். 1804 முதல், அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1824) தொகுக்கத் தொடங்கினார். அவரது மறைவுக்குப் பிறகு பன்னிரண்டாம் தொகுதி வெளியிடப்பட்டது. ஆதாரங்களை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது (பல கரம்ஜினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) மற்றும் விமர்சனக் குறிப்புகள் இந்த வேலைக்கு சிறப்பு மதிப்பைக் கொடுக்கின்றன; சொல்லாட்சி மொழி மற்றும் நிலையான ஒழுக்கம் ஆகியவை ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்களால் கண்டிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவை ஒரு பெரிய பொதுமக்களால் விரும்பப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் கரம்சின் தீவிர பழமைவாதத்திற்கு சாய்ந்தார்.

கரம்சினின் பாரம்பரியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் மாஸ்கோவின் வரலாறு மற்றும் தற்போதைய மாநிலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் பல மாஸ்கோவைச் சுற்றி நடந்து அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்குச் சென்றதன் விளைவாகும். அவற்றில் "திரித்துவத்திற்கான பாதையில் வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் குறிப்புகள்", "1802 இன் மாஸ்கோ பூகம்பம்", "ஒரு பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்", "மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள பயணம்", "ரஷ்ய பழங்கால", "ஒளியில்" கட்டுரைகள் உள்ளன. ஒன்பதாம் முதல் பத்து நூற்றாண்டின் நாகரீகமான அழகிகளின் ஆடை." ஜூன் 3, 1826 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

சுயசரிதை

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் சிம்பிர்ஸ்க் அருகே ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மைக்கேல் யெகோரோவிச் கரம்சின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபு, கிரிமியன் டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். அவர் வீட்டில் படித்தார், பதினான்கு வயதிலிருந்து மாஸ்கோவில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஷாடனின் உறைவிடத்தில் படித்தார், பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்துகொண்டார். 1783 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். முதல் இலக்கியச் சோதனைகள் இக்காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

மாஸ்கோவில், கரம்சின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுடன் நெருங்கிப் பழகினார்: என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.எம். குடுசோவ், ஏ.ஏ. பெட்ரோவ், குழந்தைகளுக்கான முதல் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார் - “இதயம் மற்றும் மனதிற்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு”, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில உணர்ச்சி எழுத்தாளர்கள்: நாடகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. W. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் G.E. லெசிங் மற்றும் பலர் நான்கு ஆண்டுகள் (1785-1789) அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் "நட்பு கற்ற சமூகம்" உறுப்பினராக இருந்தார். 1789-1790 இல். கரம்சின் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறிவொளியின் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளை சந்தித்தார் (கான்ட், ஹெர்டர், வைலாண்ட், லாவட்டர், முதலியன), பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பாரிஸில் இருந்தார். தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும், கரம்சின் ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களை (1791-1792) வெளியிட்டார், அது அவரை உடனடியாக ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக மாற்றியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, கரம்சின் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றினார், மாஸ்கோ ஜர்னல் 1791-1792 (முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ்) வெளியிட்டார், பல தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார்: அக்லயா, அயோனைட்ஸ், வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன், என் நிக்நாக்ஸ்." இந்த காலகட்டத்தில், அவர் பல கவிதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது: "ஏழை லிசா." கரம்சினின் செயல்பாடுகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிவாதத்தை முன்னணி போக்காக மாற்றியது, மேலும் எழுத்தாளரே இந்த போக்கின் தலைவராக அழைக்கப்பட்டார்.

படிப்படியாக, கரம்சினின் ஆர்வங்கள் இலக்கியத் துறையில் இருந்து வரலாற்றுத் துறைக்கு மாறியது. 1803 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மார்பா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" என்ற கதையை வெளியிட்டார், இதன் விளைவாக ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு, எழுத்தாளர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை நடைமுறையில் நிறுத்தி, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற அடிப்படைப் படைப்பை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறார். முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, கரம்சின் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார், அங்கிருந்து அவர் ட்வெர் கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னா மற்றும் நிஸ்னிக்கு மட்டுமே பயணம் செய்தார், அதே நேரத்தில் மாஸ்கோ பிரெஞ்சுக்காரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர் வழக்கமாக தனது கோடைகாலத்தை இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியேவில் கழித்தார், அவரது மகள் எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா, கரம்சின் 1804 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார் (கரம்ஜினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா இவனோவ்னா ப்ரோடாசோவா 1802 இல் இறந்தார்). தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி ரஷியன் ஸ்டேட்டின் முதல் எட்டு தொகுதிகள் பிப்ரவரி 1818 இல் விற்பனைக்கு வந்தன, மூவாயிரமாவது பதிப்பு ஒரு மாதத்திற்குள் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, கொலம்பஸ் அமெரிக்காவை உலகிற்குக் கண்டுபிடித்ததைப் போலவே, கரம்சின் தனது சொந்த நாட்டின் வரலாற்றை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது படைப்பை ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் உருவாக்கம் மட்டுமல்ல, "ஒரு நேர்மையான மனிதனின் சாதனை" என்றும் அழைத்தார். கரம்சின் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தனது முக்கிய வேலையில் பணியாற்றினார்: "வரலாறு ..." இன் 9 வது தொகுதி 1821, 10 மற்றும் 11 இல் - 1824 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் கடைசி 12 வது - எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1829 இல்) . கரம்சின் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கழித்தார் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். நிமோனியாவால் பாதிக்கப்பட்ட பிறகு ஏற்பட்ட சிக்கல்களின் விளைவாக, கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வாழ்க்கையிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ரஷ்யாவில் பொது வாழ்க்கையின் மிகவும் சுருக்கமான விளக்கத்தை கரம்ஜின் வைத்திருக்கிறார். ஐரோப்பாவுக்கான அவரது பயணத்தின் போது, ​​​​ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் கரம்சினிடம் அவரது தாயகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டபோது, ​​​​எழுத்தாளர் ஒரு வார்த்தையில் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் திருடுகிறார்கள்."

சில தத்துவவியலாளர்கள் நவீன ரஷ்ய இலக்கியம் கரம்சினின் ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களுக்கு முந்தையது என்று நம்புகிறார்கள்.

எழுத்தாளர் விருதுகள்

இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818). செயின்ட் அண்ணா, 1 வது பட்டம் மற்றும் செயின்ட் விளாடிமிர், 3 வது பட்டத்தின் கட்டளைகளின் காவலர் /

நூல் பட்டியல்

புனைவு
* ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-1792)
* ஏழை லிசா (1792)
நடாலியா, பாயார் மகள் (1792)
சியரா மொரீனா (1793)
போர்ன்ஹோம் தீவு (1793)
* ஜூலியா (1796)
* என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1802)
*நைட் ஆஃப் எவர் டைம் (1803)
வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று-இலக்கியப் படைப்புகள்
* மார்ஃபா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி (1802)
அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு (1811)
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (தொகுதி. 1-8 - 1816-1817 இல், தொகுதி. 9 - 1821 இல், தொகுதி. 10-11 - 1824 இல், தொகுதி. 12 - 1829 இல்)

படைப்புகளின் திரை தழுவல்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள்

* ஏழை லிசா (USSR, 1978), பொம்மை கார்ட்டூன், இயக்குனர். கரனின் யோசனை
* ஏழை லிசா (அமெரிக்கா, 2000) இயக்குனர். ஸ்லாவா ஜுக்கர்மேன்
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (டிவி) (உக்ரைன், 2007) இயக்குனர். வலேரி பாபிச்

சுயசரிதை

ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் நிறுவனர். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 12 (பழைய பாணியின்படி டிசம்பர் 1) 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் (ஓரன்பர்க் பிராந்தியம்) மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் ஒரு சிம்பிர்ஸ்க் நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவருக்கு ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், இத்தாலியன் தெரியும். அவர் தனது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். 14 வயதில், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு அழைத்து வரப்பட்டு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் தனியார் உறைவிடப் பள்ளியின் பேராசிரியர் I.M. ஷேடன், அங்கு அவர் 1775 முதல் 1781 வரை படித்தார். அதே நேரத்தில் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 இல் (சில ஆதாரங்களில் 1783 குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள லைஃப் கார்ட்ஸ் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு சிறியவராக பதிவு செய்யப்பட்டார், ஆனால் 1784 இன் தொடக்கத்தில் அவர் ஓய்வு பெற்று வெளியேறினார். சிம்பிர்ஸ்கிற்காக, அவர் கோல்டன் கிரவுன் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார் ". ஐ.பி.யின் ஆலோசனையின் பேரில். லாட்ஜின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான துர்கனேவ், 1784 இன் இறுதியில் கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் மேசோனிக் "நட்பு அறிவியல் சங்கத்தில்" சேர்ந்தார், அதில் என்.ஐ. நோவிகோவ், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், அவர் நோவிகோவின் பத்திரிகை "குழந்தைகள் படித்தல்" உடன் ஒத்துழைத்தார். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் 1788 (1789) வரை மேசோனிக் லாட்ஜில் உறுப்பினராக இருந்தார். மே 1789 முதல் செப்டம்பர் 1790 வரை அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, பெர்லின், லீப்ஜிக், ஜெனீவா, பாரிஸ், லண்டன் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், "மாஸ்கோ ஜர்னல்" ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது: ஏற்கனவே முதல் ஆண்டில் அவர் 300 "சந்தாக்கள்" வைத்திருந்தார். முழுநேர பணியாளர்கள் இல்லாத மற்றும் கரம்சினால் நிரப்பப்பட்ட இந்த இதழ் டிசம்பர் 1792 வரை இருந்தது. நோவிகோவ் கைது செய்யப்பட்டு "டூ மெர்சி" என்ற பாடலை வெளியிட்ட பிறகு, கரம்சின் அவர் அனுப்பப்பட்டதாக சந்தேகத்தின் பேரில் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். வெளிநாட்டில் மேசன்களால். 1793-1795 இல் அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை கிராமப்புறங்களில் செலவிட்டார்.

1802 ஆம் ஆண்டில், கரம்சினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா இவனோவ்னா புரோட்டாசோவா இறந்தார். 1802 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்யாவில் முதல் தனியார் இலக்கிய மற்றும் அரசியல் இதழான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியை நிறுவினார், அதன் தலையங்க ஊழியர்களுக்காக அவர் 12 சிறந்த வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளுக்கு குழுசேர்ந்தார். கரம்சின் ஜி.ஆர். Derzhavin, Kheraskov, Dmitriev, V.L. புஷ்கின், சகோதரர்கள் ஏ.ஐ. மற்றும் என்.ஐ. துர்கனேவ், ஏ.எஃப். வோய்கோவா, வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி. ஏராளமான ஆசிரியர்கள் இருந்தபோதிலும், கரம்சின் சொந்தமாக நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும், மேலும் அவரது பெயர் வாசகர்களின் கண்களுக்கு முன்னால் அடிக்கடி ஒளிராமல் இருக்க, அவர் நிறைய புனைப்பெயர்களைக் கண்டுபிடித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்யாவில் பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் பிரபலமடைந்தார். வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி 1803 வரை இருந்தது.

அக்டோபர் 31, 1803, தோழர் பொதுக் கல்வி அமைச்சர் எம்.என். முராவியோவ், பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் ஆணைப்படி, நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்யாவின் முழுமையான வரலாற்றை எழுத 2,000 ரூபிள் சம்பளத்துடன் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1804 இல் கராம்சின் இளவரசர் ஏ.ஐ.யின் இயற்கையான மகளை மணந்தார். Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanova மற்றும் அந்த தருணத்திலிருந்து இளவரசர்கள் Vyazemsky மாஸ்கோ வீட்டில் குடியேறினார், அங்கு அவர் 1810 வரை வாழ்ந்தார். 1804 முதல் அவர் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் பணியைத் தொடங்கினார், அதன் தொகுப்பு அவரது இறுதி வரை அவரது முக்கிய தொழிலாக மாறியது. வாழ்க்கை. 1816 ஆம் ஆண்டில், முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன (இரண்டாவது பதிப்பு 1818-1819 இல் வெளியிடப்பட்டது), 1821 இல் தொகுதி 9 அச்சிடப்பட்டது, 1824 இல் - தொகுதிகள் 10 மற்றும் 11. டி.என். ப்ளூடோவ்). அதன் இலக்கிய வடிவத்திற்கு நன்றி, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ஒரு எழுத்தாளராக கரம்சினின் வாசகர்கள் மற்றும் அபிமானிகளிடையே பிரபலமானது, ஆனால் அது கூட தீவிர அறிவியல் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. முதல் பதிப்பின் 3,000 பிரதிகளும் 25 நாட்களில் விற்றுத் தீர்ந்தன. அக்கால அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, கரம்ஜினால் முதன்முறையாக வெளியிடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பல சாறுகளைக் கொண்ட உரைக்கான விரிவான "குறிப்புகள்" மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில இப்போது இல்லை. ரஷ்ய பேரரசின் அரசு நிறுவனங்களின் காப்பகங்களுக்கு கரம்சின் நடைமுறையில் வரம்பற்ற அணுகலைப் பெற்றார்: வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் மாஸ்கோ காப்பகத்திலிருந்து (அந்த நேரத்தில் கல்லூரிகள்), சினோடல் டெபாசிட்டரியிலிருந்து, மடாலயங்களின் நூலகத்திலிருந்து (டிரினிட்டி லாவ்ரா, வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயம் மற்றும் பிற), முசின்-புஷ்கின், அதிபர் ருமியன்சேவ் மற்றும் ஏ.ஐ. ஆகியோரின் தனிப்பட்ட சேகரிப்புகளிலிருந்து. துர்கனேவ், போப்பாண்டவர் காப்பகத்திலிருந்து ஆவணங்களின் தொகுப்பைத் தொகுத்தவர். டிரினிட்டி, லாவ்ரென்டீவ்ஸ்கயா, இபாட்டீவ்ஸ்கயா வருடாந்திரங்கள், டிவின்ஸ்கி கடிதங்கள், சட்டக் குறியீடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" க்கு நன்றி, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "மோனோமக் கற்பித்தல்" மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் பல இலக்கியப் படைப்புகள் பற்றி வாசகர்கள் அறிந்தனர். இதுபோன்ற போதிலும், ஏற்கனவே எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில், அவரது "வரலாறு ..." இல் விமர்சனப் படைப்புகள் தோன்றின. ரஷ்ய அரசின் தோற்றம் பற்றிய நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளராக இருந்த கரம்சினின் வரலாற்றுக் கருத்து உத்தியோகபூர்வ மற்றும் ஆதரவு அரச அதிகாரமாக மாறியது. பிற்காலத்தில், "வரலாறு ..." சாதகமாக A.S ஆல் மதிப்பிடப்பட்டது. புஷ்கின், என்.வி. கோகோல், ஸ்லாவோபில்ஸ், எதிர்மறையாக - Decembrists, V.G. பெலின்ஸ்கி, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் நினைவுச்சின்னங்களின் அமைப்பைத் தொடங்கினார் மற்றும் தேசிய வரலாற்றின் சிறந்த நபர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தார், அவற்றில் ஒன்று கே. எம். மினின் மற்றும் டி.எம். மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் Pozharsky.

முதல் எட்டு தொகுதிகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, கரம்சின் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார், அங்கிருந்து அவர் 1810 இல் ட்வெருக்கு கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவுக்குச் சென்றார், இறையாண்மைக்கு "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவில்" என்ற தனது குறிப்பை அவர் மூலம் தெரிவிப்பதற்காக, மற்றும் நிஸ்னிக்கு, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மாஸ்கோவை ஆக்கிரமித்தபோது. கோடைக்கால கரம்சின் வழக்கமாக தனது மாமியார் - இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியோவில் கழித்தார். ஆகஸ்ட் 1812 இல், கரம்சின் மாஸ்கோவின் தளபதியான கவுண்ட் எஃப்.வி.யின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். ரோஸ்டோப்சின் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் நுழைவதற்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். மாஸ்கோ தீயின் விளைவாக, கால் நூற்றாண்டு காலமாக அவர் சேகரித்து வைத்திருந்த கரம்சின் தனிப்பட்ட நூலகம் அழிந்தது. ஜூன் 1813 இல், குடும்பம் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் வெளியீட்டாளர் எஸ்.ஏ. வீட்டில் குடியேறினார். செலிவனோவ்ஸ்கி, பின்னர் - மாஸ்கோ தியேட்டருக்குச் செல்லும் எஃப்.எஃப் வீட்டில். கோகோஷ்கின். 1816 ஆம் ஆண்டில், Nikolai Mikhailovich Karamzin செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளை கழித்தார் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், இருப்பினும் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I, அவரது செயல்களை விமர்சிக்க விரும்பாதவர், எழுத்தாளரை நிதானத்துடன் நடத்தினார். குறிப்பு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட நேரம். பேரரசிகள் மரியா ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னா ஆகியோரின் விருப்பத்தைத் தொடர்ந்து, நிகோலாய் மிகைலோவிச் கோடைகாலத்தை ஜார்ஸ்கோ செலோவில் கழித்தார். 1818 இல் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கௌரவ உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1824 இல் கரம்சின் ஒரு உண்மையான மாநில கவுன்சிலரானார். பேரரசர் I அலெக்சாண்டரின் மரணம் கரம்சினை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் அவரது உடல்நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது; பாதி நோய்வாய்ப்பட்ட அவர், ஒவ்வொரு நாளும் அரண்மனைக்குச் சென்று, பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவுடன் பேசினார். 1826 ஆம் ஆண்டின் முதல் மாதங்களில், கரம்சின் நிமோனியாவை அனுபவித்தார், மருத்துவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், வசந்த காலத்தில் தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு செல்ல முடிவு செய்தார், அதற்காக பேரரசர் நிக்கோலஸ் அவருக்கு பணம் கொடுத்து ஒரு போர்க்கப்பலை வைத்தார். ஆனால் கரம்சின் ஏற்கனவே பயணம் செய்ய மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், ஜூன் 3 (மே 22 அன்று பழைய பாணியின் படி), 1826 இல், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் படைப்புகளில் விமர்சனக் கட்டுரைகள், இலக்கிய, நாடக, வரலாற்று தலைப்புகள், கடிதங்கள், நாவல்கள், ஓட்ஸ், கவிதைகள்: "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா" (1789; கதை), "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795) ; தனி பதிப்பு - 1801; ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு பயணத்தின் போது எழுதப்பட்ட கடிதங்கள், மற்றும் பிரஞ்சு புரட்சியின் போது ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும், "லியோடர்" (1791, கதை), "ஏழை லிசா" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்டது), "நடாலியா, போயர்ஸ் டாட்டர்" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்டது), "டு மெர்சி" (ஓட்), "அக்லயா" (1794-1795; பஞ்சாங்கம் ), "மை டிரிங்கெட்ஸ்" (1794 ; 2வது பதிப்பு - 1797 இல், 3 வது - 1801 இல்; "மாஸ்கோ ஜர்னல்" இல் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு), "பாந்தியன் ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர்" (1798; வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய வாசகர், இது நீண்ட காலமாக தணிக்கைக்கு செல்லவில்லை, இது டெமோஸ்தீனஸ், சிசரோ, சல்லஸ்ட் ஆகியவற்றை அச்சிடுவதைத் தடைசெய்தது, ஏனெனில் அவர்கள் குடியரசுக் கட்சியினர்), "பேரரசரின் வரலாற்று பாராட்டு வார்த்தை அட்ரிக்ஸ் கேத்தரின் II" (1802), "மார்ஃபா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" (1803; வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியில் வெளியிடப்பட்டது; வரலாற்றுக் கதை), அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் குறிப்பு (1811; எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் மாநில சீர்திருத்தத் திட்டங்களின் விமர்சனம்), மாஸ்கோ அடையாளங்கள் பற்றிய குறிப்பு (1818; - மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு ஒரு வரலாற்று வழிகாட்டி) , "எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" (வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியில் வெளியிடப்பட்ட சுயசரிதைக் கதை), "மை கன்ஃபெஷன்" (பிரபுத்துவத்தின் மதச்சார்பற்ற கல்வியைக் கண்டித்த கதை), "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1829: தொகுதிகள். 1-8 - 1816-1817 இல், தொகுதி 9 - 1821 இல், தொகுதி 10-11 - 1824 இல், தொகுதி 12 - 1829 இல்; ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் பணி), கரம்சின் A.F க்கு எழுதிய கடிதங்கள். மாலினோவ்ஸ்கி" (1860 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஐ.ஐ. டிமிட்ரிவ் (1866 இல் வெளியிடப்பட்டது), என்.ஐ. கிரிவ்ட்சோவ், இளவரசர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி (1810-1826; 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஏ.ஐ. துர்கனேவ் (1806;9 உடன் கடிதம்) -18189 உடன் வெளியிடப்பட்டது. பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் (1906 இல் வெளியிடப்பட்டது), "டிரினிட்டிக்கு செல்லும் வழியில் வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் கருத்துக்கள்" (கட்டுரை), "1802 இன் மாஸ்கோ பூகம்பம்" (கட்டுரை), "ஒரு பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்" (கட்டுரை), " மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்" (கட்டுரை), "ரஷ்ய பழங்கால" (கட்டுரை), "ஒன்பதாம் முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளின் நாகரீக அழகானவர்களின் ஒளி ஆடைகள் பற்றி" (கட்டுரை).

சுயசரிதை

பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், ஓய்வு பெற்ற ராணுவ அதிகாரியின் மகன்.

1779-81 இல் அவர் மாஸ்கோ போர்டிங் பள்ளியில் ஷேடனில் படித்தார்.

1782-83 இல் அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார்.

1784/1785 இல் அவர் மாஸ்கோவில் குடியேறினார், அங்கு, ஒரு எழுத்தாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும், நையாண்டி மற்றும் வெளியீட்டாளர் என்.ஐ. நோவிகோவின் மேசோனிக் வட்டத்துடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார்.

1785-89 இல் - N. I. நோவிகோவின் மாஸ்கோ வட்டத்தின் உறுப்பினர். கரம்சினின் மேசோனிக் வழிகாட்டிகள் I. S. கமலேயா மற்றும் A. M. குடுசோவ், ஓய்வுபெற்று சிம்பிர்ஸ்க்கு திரும்பிய பிறகு, அவர் ஃப்ரீமேசன் I. P. துர்கனேவை சந்தித்தார்.

1789-1790 இல். அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறிவொளியின் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளை சந்தித்தார் (கான்ட், ஹெர்டர், வைலேண்ட், லாவட்டர், முதலியன). முதல் இரண்டு சிந்தனையாளர்களாலும், வால்டேர் மற்றும் ஷாஃப்டெஸ்பரியின் கருத்துக்களாலும் அவர் தாக்கப்பட்டார்.

தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும், அவர் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புடன் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795) வெளியிட்டார், மேலும் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" (1791-1792) என்ற இலக்கிய மற்றும் கலைப் பத்திரிகையை நிறுவினார். சமகால மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். 1801 ஆம் ஆண்டில் அரியணை ஏறிய பிறகு, பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி (1802-1803) இதழின் வெளியீட்டை மேற்கொண்டார் (இதன் குறிக்கோள் "ரஷ்யா ஐரோப்பா"), இது பல ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் அரசியல் ஆய்வு இதழ்களில் முதன்மையானது. மேற்குலகின் நாகரீக அனுபவத்தையும், குறிப்பாக, புதிய ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் அனுபவத்தையும் (எஃப். பேகன் மற்றும் ஆர். டெஸ்கார்ட்டிலிருந்து ஐ. காண்ட் மற்றும் ஜே.-ஜே வரை) ரஷ்யா ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டன. ரூசோ).

கரம்சின் சமூக முன்னேற்றம் கல்வியின் வெற்றி, நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி, மனிதனின் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இந்த காலகட்டத்தில், எழுத்தாளர், பொதுவாக, பழமைவாத மேற்கத்தியவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருப்பதால், சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் இயற்கை சட்டத்தின் கோட்பாட்டின் கொள்கைகளை சாதகமாக மதிப்பீடு செய்தார். அவர் மனசாட்சியின் சுதந்திரம் மற்றும் கற்பனாவாதக் கருத்துகளை பிளாட்டோ மற்றும் டி. மோர் ஆகியோரின் உணர்வில் ஆதரிப்பவராக இருந்தார், நல்லிணக்கம் மற்றும் சமத்துவம் என்ற பெயரில் குடிமக்கள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்க முடியும் என்று நம்பினார். கற்பனாவாதக் கோட்பாடுகள் பற்றிய சந்தேகம் வளர்ந்ததால், கரம்சின் தனிமனித மற்றும் அறிவுசார் சுதந்திரத்தின் நீடித்த மதிப்பைப் பற்றி மேலும் உறுதியாக நம்பினார்.

வர்க்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மனித நபரின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்தும் "ஏழை லிசா" (1792) கதை கரம்சினுக்கு உடனடி அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது. 1790 களில், அவர் ரஷ்ய உணர்ச்சிவாதத்தின் தலைவராகவும், ரஷ்ய உரைநடைகளை விடுவிக்கும் இயக்கத்தின் தூண்டுதலாகவும் இருந்தார், இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வழிபாட்டு மொழியை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக சார்ந்திருந்தது. படிப்படியாக, அவரது ஆர்வங்கள் இலக்கியத் துறையிலிருந்து வரலாற்றுத் துறைக்கு நகர்ந்தன. 1804 ஆம் ஆண்டில், அவர் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார், ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை இயற்றுவதில் மட்டுமே ஈடுபட்டிருந்தார், இதன் முதல் தொகுதி 1816 இல் அச்சிடப்பட்டது. 1810-1811 இல் , கரம்சின், அலெக்சாண்டர் I இன் தனிப்பட்ட வரிசையில், பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவை தொகுத்தார்", அங்கு, மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பழமைவாத நிலைகளில் இருந்து, அவர் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ரஷ்ய கொள்கையை கடுமையாக விமர்சித்தார். கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 இல் இறந்தார்.

ஆர். டெஸ்கார்ட்டிலிருந்து ஐ. காண்ட் மற்றும் எஃப். பேகன் முதல் கே. ஹெல்வெட்டியஸ் வரை - ஐரோப்பிய தத்துவ பாரம்பரியத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் மேம்படுத்துவதற்கு கே. அழைப்பு விடுத்தார்.

சமூக தத்துவத்தில், அவர் ஜே. லோக் மற்றும் ஜே.ஜே. ரூசோவின் அபிமானியாக இருந்தார். தத்துவம், கல்வியியல் பிடிவாதம் மற்றும் ஊக மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, "இயற்கை மற்றும் மனிதனின் அறிவியலாக" இருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையை அவர் கடைபிடித்தார். அனுபவ அறிவை ஆதரிப்பவர் (அனுபவம் என்பது "ஞானத்தின் காவலாளி"), அவர் மனதின் ஆற்றலையும், மனித மேதையின் படைப்புத் திறனையும் நம்பினார். தத்துவ அவநம்பிக்கை மற்றும் அஞ்ஞானவாதத்திற்கு எதிராகப் பேசுகையில், அறிவியலில் பிழைகள் சாத்தியம் என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் அவை "பேசுவதற்கு, அதற்கு அந்நியமானவை." பொதுவாக, அவர் மற்ற கருத்துக்களுக்கான மத மற்றும் தத்துவ சகிப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர் உலகில் உள்ள அனைவருடனும் பழகக்கூடிய ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி; அவர் தனது சிந்தனை வழியில் உடன்படாதவர்களை நேசிக்கிறார்."

மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம் ("நாங்கள் சமுதாயத்திற்காக பிறந்தவர்கள்"), மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் கொண்டவர் ("எங்கள் "நான்" தன்னை மற்றொரு "உங்களில்" மட்டுமே பார்க்கிறேன்), எனவே, அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு.

வரலாறு, கே. படி, "மனித இனம் ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்கு உயர்கிறது" என்று சாட்சியமளிக்கிறது. அறியாத காட்டுமிராண்டிகளை தெய்வமாக்கிய ரூசோ கூறியது போல் மனிதகுலத்தின் பொற்காலம் பின்னால் இல்லை, ஆனால் முன்னால் உள்ளது. டி. மோர் தனது "உட்டோபியாவில்" நிறைய முன்னறிவித்தார், ஆனால் இன்னும் அது "ஒரு கனிவான இதயத்தின் கனவு."

கே. கலைக்கு மனித இயல்பை மேம்படுத்துவதில் ஒரு முக்கிய பங்கை வழங்கினார், இது ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான தகுதியான வழிகள் மற்றும் வழிகளைக் குறிக்கிறது, அதே போல் வாழ்க்கையின் நியாயமான இன்பத்தின் வடிவங்கள் - ஆன்மாவின் உயர்வு மூலம் ("அறிவியல் பற்றி ஏதாவது , கலை மற்றும் அறிவொளி").

1789 பாரிஸில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பார்த்து, மாநாட்டில் ஓ. மிராபியூவின் உரைகளைக் கேட்டு, ஜே. காண்டோர்செட் மற்றும் ஏ. லாவோசியர் (கரம்சின் எம். ரோபஸ்பியரைச் சந்தித்திருக்கலாம்) ஆகியோருடன் பேசுகிறார், புரட்சியின் சூழ்நிலையில் மூழ்கினார். அதை "பகுத்தறிவின் வெற்றி" என்று பாராட்டினார். இருப்பினும், அவர் பின்னர் சான்ஸ்-குலோட்டிசம் மற்றும் ஜேக்கபின் பயங்கரவாதத்தை அறிவொளியின் கருத்துக்களின் சரிவு என்று கண்டனம் செய்தார்.

அறிவொளியின் கருத்துக்களில், இடைக்காலத்தின் பிடிவாதம் மற்றும் கல்வியியல் ஆகியவற்றின் இறுதி வெற்றியை கரம்சின் கண்டார். அனுபவவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் உச்சநிலையை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்த அவர், அதே நேரத்தில், இந்த திசைகள் ஒவ்வொன்றின் அறிவாற்றல் மதிப்பை வலியுறுத்தினார் மற்றும் அஞ்ஞானவாதம் மற்றும் சந்தேகத்தை உறுதியாக நிராகரித்தார்.

ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பியதும், கே. தனது தத்துவ மற்றும் வரலாற்று மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, வரலாற்று அறிவின் சிக்கல்களுக்கு, வரலாற்றின் வழிமுறைக்கு திரும்புகிறார். "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் மெலோடோரஸ் மற்றும் ஃபிலலெட்டஸ்" (1795) இல், வரலாற்றின் தத்துவத்தின் இரண்டு கருத்துகளின் அடிப்படை தீர்வுகளை அவர் விவாதிக்கிறார் - வரலாற்று சுழற்சியின் கோட்பாடு, ஜி. விகோவிலிருந்து வருகிறது, மற்றும் மனிதகுலத்தின் நிலையான சமூக ஏற்றம் (முன்னேற்றம்) ஸ்லாவ்களின் மொழி மற்றும் வரலாற்றில் அவர் கொண்டிருந்த ஆர்வத்திற்காக அவர் மதிப்பிட்ட ஐ.ஜி. ஹெர்டரிடமிருந்து உருவான மனிதநேயத்திற்கான மிக உயர்ந்த குறிக்கோள், தானியங்கி முன்னேற்றத்தின் யோசனையில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் நிலையான முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கை என்ற முடிவுக்கு வருகிறது. மனிதகுலம் அவருக்கு முன்பு தோன்றியதை விட மிகவும் நடுங்குகிறது.

வரலாறு அவருக்கு "தவறுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கத்துடன் கூடிய உண்மைகளின் நித்திய கலவை", "ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்குதல், பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்வுகளின் முன்னேற்றம்", "சமூகத்தின் உணர்வைப் பரப்புதல்", மனிதகுலத்தின் தொலைதூர வாய்ப்பாக மட்டுமே தோன்றுகிறது.

ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளர் வரலாற்று நம்பிக்கை மற்றும் சமூக மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் 1790 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து. கரம்சின் சமூகத்தின் வளர்ச்சியை பிராவிடன்ஸின் விருப்பத்துடன் இணைக்கிறார். அப்போதிருந்து, தத்துவ சந்தேகம் அவருக்கு பண்பாகும். எழுத்தாளர் பகுத்தறிவு வழங்கல்வாதத்தை நோக்கி மேலும் மேலும் சாய்ந்துள்ளார், மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அதை சமரசம் செய்ய முயல்கிறார்.

ஒரு மனிதநேய நிலைப்பாட்டில் இருந்து, ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றுப் பாதையின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனையை வளர்க்கும் போது, ​​கராம்சின் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சி பாதை இருப்பதை படிப்படியாக நம்பினார், இது அவரை யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் உதாரணத்தில் இந்த நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துவது.

ஆரம்பத்திலேயே 19 ஆம் நூற்றாண்டு (1804) அவர் தனது முழு வாழ்க்கையின் வேலையைத் தொடங்குகிறார் - ரஷ்ய மொழியில் ஒரு முறையான வேலை. வரலாறு, பொருட்களை சேகரித்தல், காப்பகங்களை ஆய்வு செய்தல், நாளாகமங்களை தொகுத்தல்.

கரம்சின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாற்றுக் கதையைக் கொண்டுவந்தார், அதே நேரத்தில் அவர் முன்னர் கவனிக்கப்படாத பல முதன்மை ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார் (சிலவை எங்களை அடையவில்லை), மேலும் அவர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையை உருவாக்க முடிந்தது.

அவரது முந்தைய படைப்புகளில், குறிப்பாக "தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் குடிமகனின் பகுத்தறிவு" (1795), அத்துடன் "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் குறிப்பு" (1810-1811) ஆகியவற்றில் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் வழிமுறை அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. . வரலாற்றின் நியாயமான விளக்கம், ஆதாரங்களுக்கான மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் நம்பினார் (ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் - ஒரு மனசாட்சியின் அடிப்படையில், முதலில், வருடாந்திரங்கள்), ஆனால் அவற்றின் எளிய படியெடுத்தலுக்கு வரவில்லை.

"வரலாற்று ஆசிரியர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல." இது வரலாற்றின் பாடங்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உளவியலை விளக்கி, அவர்களின் சொந்த மற்றும் வர்க்க நலன்களைப் பின்தொடர்வதன் அடிப்படையில் நிற்க வேண்டும். வரலாற்றாசிரியர் நிகழும் நிகழ்வுகளின் உள் தர்க்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், நிகழ்வுகளில் மிக முக்கியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், அவற்றை விவரிக்க வேண்டும், "தனது மக்களுடன் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், துக்கப்பட வேண்டும். அவர் முன்கணிப்பால் வழிநடத்தப்படக்கூடாது, உண்மைகளை சிதைக்கக்கூடாது, பெரிதுபடுத்தக்கூடாது. பேரழிவைப் பற்றிய அவரது விளக்கக்காட்சியில் அவர் குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் உண்மையாக இருக்க வேண்டும்.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இலிருந்து கரம்சினின் முக்கிய யோசனைகள் (புத்தகம் 1816-1824 இல் 11 தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டது, கடைசி - 12 தொகுதிகள் - 1829 இல் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு) பழமைவாத - முடியாட்சி என்று அழைக்கப்படலாம். ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சினின் பழமைவாத- முடியாட்சி நம்பிக்கைகள், ஒரு சிந்தனையாளராக அவரது பிராவிடன்சியலிசம் மற்றும் நெறிமுறை நிர்ணயம், அவரது பாரம்பரிய மத மற்றும் தார்மீக உணர்வு ஆகியவற்றை அவர்கள் உணர்ந்தனர். கரம்சின் ரஷ்யாவின் தேசிய குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார், முதலில், இது சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகார உச்சநிலைகளிலிருந்து விடுபட்டது, அங்கு இறையாண்மை கடவுள் மற்றும் மனசாட்சியின் சட்டத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

பொது ஒழுங்கையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் பராமரிப்பதில் ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தின் வரலாற்று நோக்கத்தை அவர் கண்டார். ஒரு தந்தைவழி நிலையில் இருந்து, எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை நியாயப்படுத்தினார்.

எதேச்சதிகாரம், கரம்சினின் கூற்றுப்படி, வர்க்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக இருப்பதால், ரஷ்யாவின் "பல்லாடியம்" (பாதுகாவலர்), மக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர், எதேச்சதிகார ஆட்சியின் வலிமை முறையான சட்டத்திலும் சட்டப்படியும் இல்லை. மேற்கத்திய மாதிரிக்கு, ஆனால் மனசாட்சியில், மன்னரின் "இதயத்தில்".

இது தந்தைவழி ஆட்சி. எதேச்சதிகாரம் அத்தகைய அரசாங்கத்தின் விதிகளை அசைக்காமல் பின்பற்ற வேண்டும், அதே சமயம் அரசாங்கத்தின் அனுமானங்கள் பின்வருமாறு: "அரசு ஒழுங்கில் உள்ள ஒவ்வொரு செய்தியும் ஒரு தீமையாகும், தேவையான போது மட்டுமே அதை நாட வேண்டும்." "ஆக்கப்பூர்வமான ஞானத்தை விட அதிக பாதுகாப்பு ஞானத்தை நாங்கள் கோருகிறோம்." "ஒரு அரசு என்ற உறுதிக்காக, தவறான நேரத்தில் அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுப்பதை விட மக்களை அடிமைப்படுத்துவது பாதுகாப்பானது."

உண்மையான தேசபக்தி, ஒரு குடிமகன் தனது மாயை மற்றும் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தனது தாய்நாட்டை நேசிக்கக் கட்டாயப்படுத்துகிறது என்று கே. காஸ்மோபாலிட்டன், கே. படி, "ஒரு மனோதத்துவ உயிரினம்."

கரம்சின் ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார், அவருக்கு அதிர்ஷ்டமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வசீகரம் மற்றும் புலமை காரணமாக. கேத்தரின் தி கிரேட் சகாப்தத்தின் உண்மையான பிரதிநிதி, அவர் மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் தாராளவாத அபிலாஷைகளை அரசியல் பழமைவாதத்துடன் இணைத்தார். ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று சுய உணர்வு கரம்சினுக்கு மிகவும் கடன்பட்டுள்ளது. புஷ்கின் இதைக் குறிப்பிட்டு, "பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்ஜின் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றியது, அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது."

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் படைப்புகளில் இலக்கிய, நாடக, வரலாற்று தலைப்புகளில் விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் உள்ளன;

கடிதங்கள், கதைகள், கவிதைகள்:

* "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா" (1789; கதை),
* "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795; தனி பதிப்பு - 1801 இல்;
* ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு பயணத்தின் போது எழுதப்பட்ட கடிதங்கள், மற்றும் முந்தைய மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும்)
* "லியோடர்" (1791, கதை),
* "ஏழை லிசா" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்டது),
* "நடாலியா, பாயரின் மகள்" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்டது),
* "கருணைக்கு" (ஓட்),
* "அக்லயா" (1794-1795; பஞ்சாங்கம்),
* "மை டிரிங்கெட்ஸ்" (1794; 2வது பதிப்பு - 1797ல், 3வது - 1801ல்; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" முன்பு வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு),
* "பாந்தியன் ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர்" (1798; வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய ஒரு தொகுப்பு, இது நீண்ட காலமாக தணிக்கைக்கு செல்லவில்லை, இது டெமோஸ்தீனஸ், சிசரோ, சல்லஸ்ட் குடியரசுக் கட்சியினராக இருந்ததால் வெளியிடுவதைத் தடை செய்தது).

வரலாற்று மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள்:

* "பேரரசி இரண்டாம் கேத்தரின் வரலாற்றுப் புகழ்ச்சி" (1802),
* "மார்ஃபா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" (1803; "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்; வரலாற்றுக் கதை"யில் வெளியிடப்பட்டது),
* "அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" (1811; எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் மாநில சீர்திருத்தங்களின் திட்டங்களின் விமர்சனம்),
* "மாஸ்கோ அடையாளங்கள் பற்றிய குறிப்பு" (1818; மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கான முதல் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வழிகாட்டி),
* "நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" (கதை-சுயசரிதை "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பாவில்" வெளியிடப்பட்டது),
* "என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" (பிரபுத்துவத்தின் மதச்சார்பற்ற கல்வியைக் கண்டித்த கதை),
* "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1829: வி. 1-8 - 1816-1817 இல், வி. 9 - 1821 இல், வி. 10-11 - 1824 இல், வி. 12 - 1829 இல்; முதல் பொதுமைப்படுத்தல் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் வேலை).

எழுத்துக்கள்:

* கரம்சினிலிருந்து ஏ.எஃப்.க்கு எழுதிய கடிதங்கள். மாலினோவ்ஸ்கி" (1860 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* ஐ.ஐ. டிமிட்ரிவ் (1866 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* N.I. Krivtsov க்கு,
* இளவரசர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி (1810-1826; 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* A.I. துர்கனேவ் (1806-1826; 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச்சுடன் கடித தொடர்பு (1906 இல் வெளியிடப்பட்டது).

கட்டுரைகள்:

* "திரித்துவத்திற்கான வழியில் வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் கருத்துக்கள்" (கட்டுரை),
* "1802 மாஸ்கோ பூகம்பம்" (கட்டுரை),
* "பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்" (கட்டுரை),
* "மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்" (கட்டுரை),
* "ரஷ்ய பழங்கால" (கட்டுரை),
* "ஒன்பதாம் - பத்தாம் நூற்றாண்டின் நாகரீக அழகானவர்களின் ஒளி ஆடை பற்றி" (கட்டுரை).

ஆதாரங்கள்:

* எர்மகோவா டி. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / டி. எர்மகோவா// தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்: 5 தொகுதிகளில் வி.2.: டிஸ்ஜங்ஷன் - யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் காமிக் / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபி; அறிவியல் கவுன்சில்: A.P. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் [மற்றும் பலர்]. - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1962. - எஸ். 456;
* மாலினின் வி. ஏ. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / வி. ஏ. மாலினின் // ரஷ்ய தத்துவம்: அகராதி / பதிப்பு. எட். எம். ஏ. மஸ்லினா - எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1995. - எஸ். 217 - 218.
* குதுஷினா I.F. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / I.F. குதுஷினா // புதிய தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்: 4 தொகுதிகளில். T.2 .: E - M / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபி ரோஸ். acad. அறிவியல், தேசிய சமூகங்கள். - அறிவியல் நிதி; அறிவியல்-பதிப்பு. ஆலோசனை: வி.எஸ். ஸ்டெபின் [மற்றும் பிறர்]. - எம்.: சிந்தனை, 2001. - பி. 217 - 218;

நூல் பட்டியல்

கலவைகள்:

* கட்டுரைகள். டி.1-9. - 4வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1834-1835;
* மொழிபெயர்ப்புகள். டி.1-9. - 3வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1835;
* N. M. Karamzin இலிருந்து I. I. Dmitriev க்கு எழுதிய கடிதங்கள். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1866;
* அறிவியல், கலை மற்றும் அறிவொளி பற்றி சில. - ஒடெசா, 1880;.
* ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள். - எல்., 1987;
* பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு. - எம்., 1991.
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, தொகுதி 1-4. - எம், 1993;

இலக்கியம்:

* பிளாட்டோனோவ் S. F. N. M. கரம்சின் ... - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1912;
* சோவியத் ஒன்றியத்தில் வரலாற்று அறிவியலின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள். டி. 1. - எம்., 1955. - எஸ். 277 - 87;
* ரஷ்ய பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். T. 1. Ch. 5. -எல்., 1950;
* பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்புகள். கலை. 2. // முழுமையான பணிகள். டி. 7. - எம்., 1955;
* போகடின் எம்.பி. என்.எம். கரம்சின், அவரது எழுத்துக்கள், கடிதங்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் மதிப்புரைகளின் படி. அத்தியாயம் 1-2. - எம்., 1866;
* [குகோவ்ஸ்கி ஜி.ஏ.] கரம்சின் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* லெகாப்ரிஸ்டுகள்-விமர்சகர்கள் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்.எம். கரம்சின் // இலக்கிய பாரம்பரியம். டி. 59. - எம்., 1954;
* லோட்மேன் யூ. கரம்சினின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பரிணாமம் // டார்டு மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். - 1957. - வெளியீடு. 51. - (வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தின் நடவடிக்கைகள்);
* மொர்டோவ்செங்கோ என்.ஐ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ரஷ்ய விமர்சனம். - எம். - எல்., 1959. - எஸ்.17-56;
* புயல் ஜி.பி. புஷ்கின் மற்றும் கரம்சின் பற்றி புதியது // சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள், டெப். இலக்கியம் மற்றும் மொழி. - 1960. - T. 19. - வெளியீடு. 2;
* ப்ரெட்டெசென்ஸ்கி ஏ.வி. N.M இன் சமூக-அரசியல் பார்வைகள் 1790 களில் கரம்சின் // 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் ரஷ்ய கல்வியின் சிக்கல்கள் - எம்.-எல்., 1961;
* 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மகோகோனென்கோ ஜி. கரம்சினின் இலக்கிய நிலை, “ரஸ். இலக்கியம்”, 1962, எண். 1, ப. 68-106;
* சோவியத் ஒன்றியத்தில் தத்துவத்தின் வரலாறு. டி. 2. - எம்., 1968. - எஸ். 154-157;
கிஸ்லியாகினா எல்.ஜி. என்.எம். கரம்சினின் (1785-1803) சமூக-அரசியல் பார்வைகளை உருவாக்குதல். - எம்., 1976;
* லோட்மேன் யூ. எம். கரம்சின். - எம்., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - எச். 1;
* ரோதே எச். கரம்சின்-ஸ்டூடியன் // இசட். ஸ்லாவிஷ் ஃபிலாலஜி. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28. - H. 2.

காப்பகங்கள்:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; அல்லது ஆர்எஸ்எல், எஃப். 178; RORNB, f. 336.

சுயசரிதை (கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம். எட்வர்ட். 2011, கே. யப்லோகோவ்)

அவர் சிம்பிர்ஸ்க் நில உரிமையாளரான தனது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பயின்றார். 1773-76 ஆம் ஆண்டில் அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் ஃபாவெல் என்ற போர்டிங் ஹவுஸில் படித்தார், பின்னர் 1780-83 இல் - பேராசிரியரின் போர்டிங் ஹவுஸில் படித்தார். மாஸ்கோவில் உள்ள ஸ்கேடனின் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம். படிக்கும் போது, ​​மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளிலும் கலந்து கொண்டார். 1781 இல் அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவின் சேவையில் நுழைந்தார். 1785 ஆம் ஆண்டில், அவர் ராஜினாமா செய்த பிறகு, அவர் N.I இன் மேசோனிக் வட்டத்திற்கு நெருக்கமானார். நோவிகோவ். இந்த காலகட்டத்தில், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் லைட். K. இன் கருத்துக்கள் அறிவொளியின் தத்துவம் மற்றும் ஆங்கிலத்தின் வேலை ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. மற்றும் ஜெர்மன். உணர்வுபூர்வமான எழுத்தாளர்கள். முதலில் எரிந்தது. அனுபவம் K. இதழுடன் தொடர்புடைய நோவிகோவ் குழந்தைகளின் இதயம் மற்றும் மனதுக்கான வாசிப்பு, அங்கு 1787-90 இல் அவர் தனது பலவற்றை வெளியிட்டார். மொழிபெயர்ப்புகள், அத்துடன் யூஜின் மற்றும் ஜூலியாவின் கதை (1789).

1789 இல் கே. மேசன்களுடன் முறித்துக் கொண்டார். 1789-90 இல் அவர் மேற்கு நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். ஐரோப்பா, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்து, ஐ. காண்ட் மற்றும் ஐ.ஜி. மேய்ப்பவர். பயணத்தின் சுவாரஸ்யங்கள் அவரது ஒப் அடிப்படையாக அமைந்தது. ஒரு ரஷ்ய பயணியின் (1791-92) கடிதங்கள், அதில், குறிப்பாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக அவர் கருதிய பிரெஞ்சு புரட்சிக்கான தனது அணுகுமுறையை K. வெளிப்படுத்தினார். ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரத்தின் காலம் (1793-94) அவரை ஏமாற்றமடையச் செய்தது, மேலும் கடிதங்களின் மறுபதிப்பில் ... (1801) ஃபிரான்ஸின் நிகழ்வுகளின் கதை. கே. புரட்சியுடன் சேர்ந்து எந்த வன்முறை எழுச்சிகளின் நிலைக்கு பேரழிவு தரக்கூடியது என்பது பற்றிய கருத்து.

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, கே. மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது சொந்த கலைஞர்களையும் வெளியிட்டார். படைப்புகள் (ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களின் முக்கிய பகுதி, லியோடர், ஏழை லிசா, நடால்யா, பாயார் மகள் கதைகள், கவிதைகள், கருணை, முதலியன) மற்றும் விமர்சனம். கட்டுரைகள் மற்றும் லைட். மற்றும் தியேட்டர் விமர்சனங்கள், ரஷ்யன் அழகியல் கொள்கைகளை ஊக்குவிக்கிறது. உணர்வுவாதம்.

இம்பின் ஆட்சியில் கட்டாய அமைதிக்குப் பிறகு. பால் ஐ கே மீண்டும் ஒரு விளம்பரதாரராக செயல்பட்டார், வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி என்ற புதிய இதழில் மிதமான பழமைவாதத்தின் திட்டத்தை உறுதிப்படுத்தினார். இங்கே அவரது ist வெளியிடப்பட்டது. மார்தா போசாட்னிட்சாவின் கதை, அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி (1803), இது சுதந்திர நகரத்தின் மீதான எதேச்சதிகாரத்தின் வெற்றியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்தியது.

லிட். செயல்பாடு கே. கலையை மேம்படுத்துவதில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. படத்தின் பொருள் vnutr. மனிதனின் உலகம், ரஷ்ய வளர்ச்சியில். எரியூட்டப்பட்டது. மொழி. குறிப்பாக, க.வின் ஆரம்பகால உரைநடை V.A. ஜுகோவ்ஸ்கி, கே.என். Batyushkov, இளம் A.S. புஷ்கின்.

சேர் இருந்து. 1790 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்றின் முறையின் சிக்கல்களில் கே.வின் ஆர்வம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முக்கிய ஒன்று ஆய்வறிக்கைகள் கே .: "வரலாற்றாசிரியர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல", அவர் உள்நிலையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகளின் தர்க்கம், "உண்மையானதாக" இருக்க வேண்டும், மேலும் எந்த முன்னறிவிப்புகளும் யோசனைகளும் மூலத்தை சிதைப்பதற்கு ஒரு சாக்காகச் செயல்பட முடியாது. உண்மைகள்.

1803 ஆம் ஆண்டில், கே. நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் தனது அத்தியாயத்தில் பணியைத் தொடங்கினார். வேலை - ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (தொகுதி. 1-8, 1816-17; தொகுதி. 9, 1821; தொகுதி. 10-11, 1824; தொகுதி. 12, 1829), இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரமாக மட்டுமல்ல. உழைப்பு, ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு. கலை உரைநடை மற்றும் ரஷ்ய மொழிக்கான மிக முக்கியமான ஆதாரம். ist. நாடகம், புஷ்கினின் போரிஸ் கோடுனோவ் தொடங்கி.

ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் பணிபுரியும் போது, ​​கே. தனது காலத்தில் கிடைக்கக்கூடிய ரஷ்ய மொழியின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பட்டியல்களையும் பயன்படுத்தவில்லை. க்ரோனிகல்ஸ் (200க்கும் மேற்பட்டவை) மற்றும் பதிப்பு. பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்கள். சட்டம் மற்றும் இலக்கியம், ஆனால் பல. கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் அச்சிடப்பட்ட மேற்கு ஐரோப்பா. ஆதாரங்கள். ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலகட்டத்தையும் பற்றிய கதை. State-va ஆனது Op இலிருந்து பல குறிப்புகள் மற்றும் மேற்கோள்களுடன் உள்ளது. ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள், மற்றும் ரஷ்யாவைப் பற்றி சரியாக எழுதியவர்கள் (Herberstein அல்லது Kozma of Prague), ஆனால் மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், புவியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் (பழங்காலத்திலிருந்து சமகாலத்தவர்கள் வரை) கூடுதலாக, வரலாறு ... பல முக்கியமான ரஷ்யன்களைக் கொண்டுள்ளது. திருச்சபையின் வரலாறு பற்றிய தகவல்களைப் படிப்பவர் (சர்ச் ஃபாதர்கள் முதல் சர்ச் அன்னல்ஸ் ஆஃப் பரோனி வரை), அத்துடன் போப்பாண்டவர் காளைகள் மற்றும் ஹோலி சீயின் பிற ஆவணங்களின் மேற்கோள்கள். முக்கிய ஒன்று கே.வின் பணியின் கருத்துக்கள் கிழக்கின் விமர்சனமாகும். அறிவொளி வரலாற்றாசிரியர்களின் முறைகளுக்கு ஏற்ப ஆதாரங்கள். வரலாறு ... K. ரஷ்ய மொழியின் பல்வேறு அடுக்குகளில் தேசிய வரலாற்றில் ஆர்வத்தை அதிகரிக்க பங்களித்தது. சமூகம். கிழக்கு K. கருத்து அதிகாரப்பூர்வமானது. அரசால் ஆதரிக்கப்படும் கருத்து. சக்தி.

K. இன் கருத்துக்கள், ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டவை, சமூகங்களின் போக்கைப் பற்றிய ஒரு பகுத்தறிவுக் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வளர்ச்சி: மனிதகுலத்தின் வரலாறு என்பது உலக முன்னேற்றத்தின் வரலாறாகும், இதன் அடிப்படையானது மாயையுடன் பகுத்தறிவின் போராட்டம், அறியாமையுடன் அறிவொளி. ச. உந்து சக்தி ist. கே. அதிகாரத்தின் செயல்முறை, அரசு, நாட்டின் வரலாற்றை மாநில வரலாற்றுடன் அடையாளம் காணவும், மாநிலத்தின் வரலாற்றை - எதேச்சதிகார வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டார்.

கே. படி, வரலாற்றில் தீர்க்கமான பங்கு தனிநபர்களால் செய்யப்படுகிறது ("வரலாறு மன்னர்கள் மற்றும் மக்களின் புனித புத்தகம்"). செயல்களின் உளவியல் பகுப்பாய்வு. தனிப்பட்டது K. osnக்கானது. விளக்க முறை. நிகழ்வுகள். வரலாற்றின் நோக்கம், க., படி, சமூகங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். மற்றும் வழிபாட்டு முறை. மக்கள் நடவடிக்கைகள். ச. ரஷ்யாவில் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கான நிறுவனம் எதேச்சதிகாரம், மாநிலத்தில் முடியாட்சி அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவது வழிபாட்டைக் காப்பாற்ற உங்களை அனுமதிக்கிறது. மற்றும் ist. மதிப்புகள். சர்ச் அரசாங்கத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதற்குக் கீழ்ப்படியக்கூடாது, ஏனென்றால். இது திருச்சபையின் அதிகாரம் பலவீனமடைவதற்கும், அரசின் மீதான நம்பிக்கைக்கும், மேலும் மதிப்புக் குறைவிற்கும் வழிவகுக்கிறது. மதிப்புகள் - அந்த முடியாட்சியின் அழிவுக்கு. மாநில மற்றும் திருச்சபையின் செயல்பாட்டின் கோளங்கள், K. இன் புரிதலில், குறுக்கிட முடியாது, ஆனால் மாநிலத்தின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க, அவர்களின் முயற்சிகள் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும்.

கே. ரெலின் ஆதரவாளராக இருந்தார். சகிப்புத்தன்மை, இருப்பினும், அவரது கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு நாடும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும், எனவே ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சினைப் பாதுகாத்து ஆதரிப்பது முக்கியம். தேவாலயம். கே. கத்தோலிக்க திருச்சபையை ரஷ்யாவின் நிலையான எதிரியாகக் கருதினார், அவர் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை "பதிக்க" முயன்றார். அவரது கருத்துப்படி, கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான தொடர்புகள் வழிபாட்டிற்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும். ரஷ்யாவின் அடையாளம். கே. ஜேசுயிட்களை மிகப் பெரிய விமர்சனத்திற்கு உள்ளாக்கினார், குறிப்பாக உள்நாட்டில் அவர்கள் தலையிட்டதற்காக. ஆரம்பகால சிக்கல்களின் போது ரஷ்ய கொள்கை. 17 ஆம் நூற்றாண்டு

1810-11 இல், கே. பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பைத் தொகுத்தார், அங்கு அவர் ஒரு பழமைவாத நிலையில் இருந்து உள்துறையை விமர்சித்தார். மற்றும் ext. வளர்ந்தான் கொள்கை, குறிப்பாக மாநில திட்டங்கள். மாற்றங்கள் எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி. குறிப்பில்... கிழக்கைப் பற்றிய தனது அசல் பார்வையில் இருந்து விலகிச் சென்றார் கே. மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி, ஒவ்வொரு தேசத்தின் வளர்ச்சிக்கும் ஒரு சிறப்புப் பாதை உள்ளது என்று வாதிடுகின்றனர்.

சிட்.: வேலை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1848. 3 தொகுதிகள்; வேலை செய்கிறது. எல்., 1984. 2 தொகுதிகள்; கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு. எம்.-எல்., 1966; ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு. SPb., 1842-44. 4 புத்தகங்கள்; ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள். எல்., 1984; ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு. எம்., 1989-98. 6 தொகுதிகள் (பதிப்பு முடிக்கப்படவில்லை); அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு. எம்., 1991.

லிட்-ரா: போகடின் எம்.பி. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் அவரது எழுத்துக்கள், கடிதங்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் மதிப்புரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எம்., 1866. 2 மணி நேரம்; Eidelman N.Ya கடைசி வரலாற்றாசிரியர். எம்., 1983; ஓசெட்ரோவ் ஈ.ஐ. கரம்சினின் மூன்று வாழ்க்கை. எம்., 1985; வட்சுரோ வி.இ., கிலெல்சன் எம்.ஐ. "மன அணைகள்" மூலம். எம்., 1986; கோஸ்லோவ் வி.பி. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்.எம். சமகாலத்தவர்களின் மதிப்பீடுகளில் கரம்சின். எம்., 1989; லோட்மேன் யூ.எம். கரம்சின் உருவாக்கம். எம்., 1997.

பத்திரிகை மற்றும் உரைநடை பற்றிய புஷ்கினின் சில குறிப்புகளில் என்.எம். கரம்சின் (எல்.ஏ. மெசென்யாஷின் (செலியாபின்ஸ்க்))

என்.எம் பங்களிப்பு பற்றி பேசுகையில். கரம்சின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு, யு.எம். லோட்மேன் குறிப்பிடுகிறார், மற்றவற்றுடன், என்.எம். கரம்சின் "கலாச்சார வரலாற்றில் இன்னும் இரண்டு முக்கிய நபர்களை உருவாக்கினார்: ரஷ்ய வாசகர் மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்" [லோட்மேன், யூ.எம். கரம்சின் உருவாக்கம் [உரை] / யு.எம். லோட்மேன். - எம்.: புத்தகம், 1987. எஸ். 316]. அதே நேரத்தில், "யூஜின் ஒன்ஜின்" போன்ற ரஷ்ய வாசிப்பு பாடப்புத்தகத்திற்கு நாம் திரும்பும்போது, ​​​​நவீன ரஷ்ய வாசகருக்கு துல்லியமாக "வாசகர் தகுதிகள்" இல்லை என்பது சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படுகிறது. இது முதன்மையாக நாவலின் இடைநிலை இணைப்புகளைப் பார்க்கும் திறனைப் பற்றியது. "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் "அன்னிய வார்த்தைகளின்" பாத்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை புஷ்கின் படைப்புகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் சுட்டிக்காட்டினர். யூ.எம். லோட்மேன், "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் "அன்னிய பேச்சு" பிரதிநிதித்துவ வடிவங்களின் விரிவான வகைப்பாட்டைக் கொடுத்தார், Z.G இன் படைப்புகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். மிண்ட்ஸ், ஜி. லெவிண்டன் மற்றும் பலர் "புஷ்கின் வசனங்களில் நாவலின் கதையின் கட்டமைப்பில் மேற்கோள்கள் மற்றும் நினைவூட்டல்கள் முக்கிய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாகும்" [லோட்மேன், யூ.எம். ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யு.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-SPB, 1995. எஸ். 414]. மேற்கோளின் பல்வேறு செயல்பாடுகளில் யு.எம். லோட்மேன் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். "மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்", அதன் தேர்வு "கிராபிக்ஸ் மற்றும் அச்சுக்கலை அறிகுறிகளால் அடையப்படவில்லை, ஆனால் ஒன்ஜின் உரையில் சில இடங்களை வாசகர்களின் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட உரைகளுடன் அடையாளம் காண்பதன் மூலம் அடையப்படுகிறது" [Ibid.]. இத்தகைய "மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்", நவீன விளம்பரக் கோட்பாட்டின் மொழியில், "பார்வையாளர் பிரிவை" செயல்படுத்துகின்றன, "வாசகரை உரைக்கு அணுகும் பல-நிலை அமைப்பு" [Ibid.]. மேலும்: "... மேற்கோள்கள், சில கூடுதல் உரை இணைப்புகளை உண்மையாக்கி, இந்த உரையின் ஒரு குறிப்பிட்ட "பார்வையாளர்களின் படத்தை" உருவாக்கவும், இது உரையை மறைமுகமாக வகைப்படுத்துகிறது" [Ibid., p. 416]. "கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கலாச்சார பிரமுகர்கள், அரசியல்வாதிகள், வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள், அத்துடன் கலைப் படைப்புகளின் பெயர்கள் மற்றும் இலக்கிய நாயகர்களின் பெயர்கள்" (ஐபிட். ) நாவலை ஒரு வகையில் மதச்சார்பற்ற பொதுவான அறிமுகமானவர்களைப் பற்றிய உரையாடலாக மாற்றுகிறது ("Onegin -" my good friend ").

யு.எம். லோட்மேன் புஷ்கின் நாவலின் எதிரொலியை என்.எம். Karamzin, குறிப்பாக, N.M இருந்து நிலைமை என்று சுட்டிக்காட்டினார். கரம்சின் [லோட்மேன், யு.எம். ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யு.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-SPB, 1995. S. 391 - 762]. மேலும், இந்த சூழலில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றொரு "மறைக்கப்பட்ட மேற்கோளை" கவனிக்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இன்னும் துல்லியமாக, "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் இரண்டாவது அத்தியாயத்தின் XXX சரத்தில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது. குறிப்பின் கீழ், பின்வரும் ஏ.எஸ். எவ்ஸீவ், "முன்பு அறியப்பட்ட உண்மையின் (புரோட்டோசிஸ்டம்) ஒருமையில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பு, ஒரு மெட்டாசிஸ்டத்தின் முன்னுதாரண அதிகரிப்புடன்" (குறிப்பின் பிரதிநிதியைக் கொண்ட ஒரு செமியோடிக் அமைப்பு) [Evseev, A. S. குறிப்புக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகள். [உரை]: ஆசிரியர். டிஸ். … கேண்ட். பிலோல். அறிவியல்: 10.02.01/ எவ்ஸீவ் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச். - மாஸ்கோ, 1990. எஸ். 3].

டாட்டியானாவின் பெற்றோரின் நன்கு அறியப்பட்ட தாராளவாதத்தை அவரது வாசிப்பு வட்டம் தொடர்பாக வகைப்படுத்தி, புஷ்கின் அவரை ஊக்கப்படுத்தினார், குறிப்பாக, டாட்டியானாவின் தாய் "ரிச்சர்ட்சனைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்தவர்" என்பதன் மூலம். பின்னர் பாடநூல் வருகிறது:

"அவள் ரிச்சர்ட்சனைக் காதலித்தாள்
நான் படித்ததால் அல்ல
கிராண்டிசன் என்பதால் அல்ல
அவள் லவ்லேஸை விரும்பினாள் ... "

தன்னை ஏ.எஸ் புஷ்கின், இந்த வரிகளுக்கு ஒரு குறிப்பில், சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "கிராண்டிசன் மற்றும் லோவ்லாஸ், இரண்டு புகழ்பெற்ற நாவல்களின் ஹீரோக்கள்" [புஷ்கின், ஏ.எஸ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் [உரை]: 2 தொகுதிகளில் / ஏ.எஸ். புஷ்கின். - எம்.: புனைகதை, 1980. - வி.2. எஸ். 154]. குறைவான பாடப்புத்தகமாக மாறிய யூஜின் ஒன்ஜின் நாவலைப் பற்றிய யு.எம். லோட்மேனின் வர்ணனையில், இந்த சரணத்தின் குறிப்புகளில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள புஷ்கின் குறிப்புக்கு கூடுதலாக, பின்வருபவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன: “முதலாவது பாவம் செய்ய முடியாத நல்லொழுக்கத்தின் ஹீரோ. , இரண்டாவது நயவஞ்சகமானது, ஆனால் வசீகரமான தீயது. அவர்களின் பெயர்கள் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன” [Lotman, Yu.M. ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யு.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-SPB, 1995. எஸ். 605].

இந்த நாவலில் உள்ள குறிப்புகளின் "பிரிவு பாத்திரத்தை" மறந்துவிட்டால், அத்தகைய வர்ணனையின் கஞ்சத்தனம் மிகவும் நியாயமானதாக இருக்கும்.யூ.எம். லோட்மேன், "புஷ்கின் உரையில் உள்ள மேற்கோளை ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்புற உரையுடன் தொடர்புபடுத்தி, இந்த ஒப்பீட்டிலிருந்து எழும் அர்த்தங்களைப் பிரித்தெடுக்கக்கூடிய" வாசகர்களிடமிருந்து [Ibid. P. 414], குறுகிய, மிகவும் நட்பு வட்டத்திற்கு மட்டுமே இந்த அல்லது அந்த மேற்கோளின் "உள்நாட்டு சொற்பொருள்" தெரியும்.

இந்த குவாட்ரெய்னைப் பற்றிய சரியான புரிதலுக்கு, புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்கள் குறுகிய வட்டத்திற்குள் நுழைய வேண்டிய அவசியமில்லை. வாசிப்பின் அடிப்படையில் அவருடன் ஒத்துப்போவது போதுமானதாக இருந்தது, இதற்காக "ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ரூசோ" நூல்களை நன்கு அறிந்திருந்தால் போதும், முதலில், மற்றும் என்.எம். கரம்சின், இரண்டாவதாக. ஏனென்றால், இந்த நிபந்தனைகள் யாருக்காக பூர்த்தி செய்யப்படுகிறதோ, அவர் இந்த குவாட்ரெயினில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய, ஆனால் ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களின் ஒரு துண்டின் சொற்பொழிவு மேற்கோளை எளிதாகக் கவனிப்பார். எனவே, "லண்டன், ஜூலை ... 1790" எனக் குறிக்கப்பட்ட கடிதத்தில் என்.எம். லெட்டர்ஸ் ஹீரோ தங்கியிருந்த அறைகளில் பணிபுரியும் ஒரு குறிப்பிட்ட பெண் ஜென்னியை கரம்சின் விவரிக்கிறார், அவர் "அவரது இதயத்தின் ரகசியக் கதையை" அவரிடம் சொல்ல முடிந்தது: "காலை எட்டு மணிக்கு அவள் எனக்கு பட்டாசுகளுடன் தேநீர் கொண்டு வந்து பேசுகிறாள். ஃபீல்டிங் மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் நாவல்கள் பற்றி எனக்கு. அவளுக்கு ஒரு விசித்திரமான சுவை உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, லவ்லேஸ் கிராண்டிசனைக் காட்டிலும் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு அழகாக இருக்கிறாள். அப்படிப்பட்டவர்கள் லண்டன் பணிப்பெண்கள்!” [கரம்சின், என்.எம். நம் காலத்தின் மாவீரர் [உரை]: கவிதை, உரைநடை. விளம்பரம் / என்.எம். கரம்சின். - எம். : பராட், 2007. எஸ். 520].

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலை இது தற்செயலான தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. புஷ்கினில் உள்ள இந்த குவாட்ரெய்ன் சரணத்திற்கு முன்னதாக உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க

“அவள் [டாட்டியானா] ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்;
அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மாற்றிவிட்டார்கள்…”

நம் சமகாலத்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த குணாதிசயம் கதாநாயகியின் வாசிப்பில் மிகவும் பாராட்டத்தக்க அன்பை மட்டுமே குறிக்கிறது. இதற்கிடையில், புஷ்கின் இது பொதுவாக வாசிப்பதற்கான காதல் அல்ல, ஆனால் குறிப்பாக நாவல்களைப் படிப்பது, இது ஒன்றல்ல என்று வலியுறுத்துகிறார். ஒரு இளம் உன்னத கன்னியின் தரப்பில் நாவல்களைப் படிக்கும் ஆர்வம் எந்த வகையிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறையான பண்பு அல்ல என்பது என்.எம் கட்டுரையிலிருந்து மிகவும் சிறப்பியல்பு பத்தியால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கரம்சின் "ரஷ்யாவில் புத்தக வர்த்தகம் மற்றும் வாசிப்பு காதல்" (1802): "நாவல்கள் இதயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நினைப்பது வீண்..." [ஐபிட். P. 769], "ஒரு வார்த்தையில், நம் பொதுமக்களும் நாவல்களைப் படிப்பது நல்லது!" [ஐபிட். எஸ். 770]. இந்த வகையான வாதத்தின் தேவை நேரடியாக எதிர்மாறான நம்பிக்கையின் பொதுக் கருத்துக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, மேலும் அறிவொளியின் ஐரோப்பிய நாவல்களின் பொருள் மற்றும் மொழியின் அடிப்படையில் இது நியாயமற்றது அல்ல. உண்மையில், N.M இன் மிகவும் தீவிரமான பாதுகாப்புடன் கூட. இந்த வாசிப்பு இளம் பெண்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று கரம்சின் எங்கும் கூறவில்லை, ஏனென்றால் சில பகுதிகளில் பிந்தையவர்களின் "அறிவொளி", குறைந்தபட்சம் அந்தக் கால ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பார்வையில், வெளிப்படையான ஊழலின் எல்லையாக இருந்தது. டாட்டியானாவின் தலையணையின் கீழ் நாவலின் அடுத்த தொகுதியை புஷ்கின் "ரகசியம்" என்று அழைப்பது தற்செயலானது அல்ல.

உண்மை, புஷ்கின் தனது முந்தைய கூற்றுக்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது தந்தை, "எளிய மற்றும் கனிவான மனிதர்", "புத்தகங்களை வெற்று பொம்மையாகக் கருதினார்" மற்றும் அவரது மனைவி என்பதால், "ரகசிய அளவை" மறைக்கத் தேவையில்லை என்று டாட்டியானா வலியுறுத்துகிறார். , மற்றும் ஒரு பெண்ணாக நான் ஆங்கில வேலைக்காரியை விட குறைவாகவே படித்தேன்.

இவ்வாறு, XXX புஷ்கின் சரணம் நம்மைக் குறிப்பிடும் கரம்சினின் வரிகளின் கண்டுபிடிப்பு, இந்த நாவலின் ஒட்டுமொத்த புரிதலுக்கு ஒரு புதிய பிரகாசமான நிழலைச் சேர்க்கிறது. பொதுவாக "அறிவொளி பெற்ற ரஷ்ய பெண்மணியின்" உருவமும், குறிப்பாக அவரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையும் நாம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகி வருகிறோம். இந்த சூழலில், டாட்டியானாவின் படமும் புதிய வண்ணங்களைப் பெறுகிறது. டாட்டியானா அத்தகைய குடும்பத்தில் வளர்ந்தால், இது உண்மையில் ஒரு சிறந்த ஆளுமை. மறுபுறம், அத்தகைய குடும்பத்தில்தான் ஒரு "அறிவொளி" (அதிக அறிவொளி?) இளம் பெண் "ரஷ்ய ஆன்மாவாக" இருக்க முடியும். அவளுடைய கடிதத்தின் வரிகள் உடனடியாக நமக்குத் தெளிவாகின்றன: “கற்பனை: நான் இங்கே தனியாக இருக்கிறேன் ...” என்பது ஒரு காதல் கிளிச் மட்டுமல்ல, கடுமையான யதார்த்தமும் கூட, மேலும் அந்தக் கடிதம் காதல் முன்மாதிரிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம் மட்டுமல்ல. , ஆனால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவத்தால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வட்டத்திற்கு வெளியே நெருங்கிய ஆன்மாவைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அவநம்பிக்கையான செயல்.

எனவே, புஷ்கின் நாவல் ஒரு உண்மையான ஒருங்கிணைந்த கலை அமைப்பு என்பதை நாம் காண்கிறோம், அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் இறுதி யோசனைக்கு "வேலை செய்கின்றன", நாவலின் இடைநிலை இந்த அமைப்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும், அதனால்தான் ஒருவர் பார்வையை இழக்கக்கூடாது. நாவலின் ஏதேனும் இடைப்பட்ட தொடர்புகள். அதே நேரத்தில், ஆசிரியருக்கும் வாசகருக்கும் இடையிலான நேர இடைவெளி அதிகரிக்கும்போது, ​​​​இந்த உறவுகளைப் பற்றிய புரிதலை இழக்கும் அபாயம் அதிகரிக்கிறது, எனவே புஷ்கின் நாவலின் இடைநிலையை மீட்டெடுப்பது ஒரு அவசர பணியாகவே உள்ளது.

சுயசரிதை (கே.வி. ரைஜோவ்)

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் வீட்டில் மற்றும் தனியார் உறைவிடப் பள்ளிகளில் படித்தார். 1783 ஆம் ஆண்டில், இளம் கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் லெப்டினன்டாக சிறிது காலம் பணியாற்றினார். இருப்பினும், இராணுவ சேவை அவரை அதிகம் ஈர்க்கவில்லை. 1784 ஆம் ஆண்டில், தனது தந்தையின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த அவர், ஓய்வு பெற்றார், மாஸ்கோவில் குடியேறினார் மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கையில் தலைகீழாக மூழ்கினார். அந்த நேரத்தில் அதன் மையம் பிரபல புத்தக வெளியீட்டாளர் நோவிகோவ். அவரது இளமைப் பருவம் இருந்தபோதிலும், கரம்சின் விரைவில் அவரது மிகவும் சுறுசுறுப்பான ஒத்துழைப்பாளர்களில் ஒருவரானார் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளில் கடுமையாக உழைத்தார்.

தொடர்ந்து ஐரோப்பிய கிளாசிக்ஸைப் படித்து மொழிபெயர்த்த கரம்சின், ஐரோப்பாவுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று உணர்ச்சிவசப்பட்டார். அவருடைய ஆசை 1789 இல் நிறைவேறியது. பணத்தைச் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை வருடங்கள் பல்வேறு நாடுகளைச் சுற்றி வந்தார். ஐரோப்பாவின் கலாச்சார மையங்களுக்கான இந்த யாத்திரை கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளராக உருவாவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பல திட்டங்களுடன் மாஸ்கோ திரும்பினார். முதலாவதாக, அவர் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" ஐ நிறுவினார், அதன் உதவியுடன் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களுடன் தோழர்களை அறிமுகப்படுத்த அவர் விரும்பினார், கவிதை மற்றும் உரைநடையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு ஒரு சுவையைத் தூண்டினார், வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களின் "விமர்சன விமர்சனங்களை" முன்வைக்கிறார். தியேட்டர் பிரீமியர்ஸ் மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் இலக்கிய வாழ்க்கை தொடர்பான எல்லாவற்றையும். முதல் இதழ் ஜனவரி 1791 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது வெளிநாட்டு பயணத்தின் பதிவுகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒரு சுவாரஸ்யமான பயண நாட்குறிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும், நண்பர்களுக்கு கடிதங்கள் வடிவில். இந்த வேலை வாசிப்பு மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, இது ஐரோப்பிய மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்கவர் விளக்கத்தை மட்டுமல்ல, ஆசிரியரின் ஒளி, இனிமையான பாணியையும் பாராட்டியது. கரம்சினுக்கு முன், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் "விஞ்ஞானிகளுக்காக" மட்டுமே புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டு அச்சிடப்பட்டன, எனவே அவற்றின் உள்ளடக்கம் முடிந்தவரை முக்கியமானதாகவும் விவேகமானதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை பரவலாக இருந்தது. உண்மையில், இது உரைநடை கனமாகவும் சலிப்பாகவும் மாறியது, மேலும் அதன் மொழி சிக்கலானது மற்றும் சொற்பொழிவுமிக்கதாக மாறியது. புனைகதைகளில், பல பழைய ஸ்லாவோனிக் சொற்கள், நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படாமல் இருந்தன, அவை தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. கரம்சின் தனது படைப்புகளின் தொனியை புனிதமான மற்றும் போதனையிலிருந்து நேர்மையாக அகற்றுவதற்கு மாற்றிய முதல் ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் ஆடம்பரமான கலை பாணியை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பேச்சு வார்த்தைக்கு நெருக்கமான ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் இயல்பான மொழியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். அடர்த்தியான ஸ்லாவிக்களுக்குப் பதிலாக, அவர் தைரியமாக இலக்கிய புழக்கத்தில் நிறைய புதிய கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இது முன்னர் ஐரோப்பிய-படித்தவர்களால் வாய்மொழி உரையில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சீர்திருத்தம் - நமது நவீன இலக்கிய மொழி முதலில் கரம்சின் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் பிறந்தது என்று ஒருவர் கூறலாம். ஒத்திசைவாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் எழுதப்பட்ட இது, வாசிப்புக்கான ரசனையை வெற்றிகரமாகத் தூண்டி, வாசிப்புப் பொது மக்களை முதன்முறையாக ஒன்றிணைத்த வெளியீடாக மாறியது. மாஸ்கோ ஜர்னல் பல காரணங்களுக்காக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. அவரது சொந்த படைப்புகள் மற்றும் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, அனைவரின் உதடுகளிலும் இருந்த படைப்புகளின் விமர்சன பகுப்பாய்விற்கு கூடுதலாக, கரம்சின் பிரபலமான ஐரோப்பிய கிளாசிக் பற்றிய விரிவான மற்றும் விரிவான கட்டுரைகளை உள்ளடக்கினார்: ஷேக்ஸ்பியர், லெஸ்ஸிங், பாய்லோ, தாமஸ் மோர், கோல்டோனி, வால்டேர், ஸ்டெர்ன், ரிச்சர்ட்சன். அவர் நாடக விமர்சனத்தின் நிறுவனர் ஆனார். நாடகங்கள், தயாரிப்புகள், நடிப்பு ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய பருவ இதழ்களில் கேள்விப்படாத புதுமை. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மக்களுக்கு உண்மையான பத்திரிகை வாசிப்பைக் கொடுத்த முதல் நபர் கரம்சின் ஆவார். மேலும், எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் அவர் ஒரு மின்மாற்றி மட்டுமல்ல, ஒரு படைப்பாளராகவும் இருந்தார்.

பத்திரிகையின் பின்வரும் இதழ்களில், கடிதங்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு கூடுதலாக, கரம்சின் தனது பல கவிதைகளை வெளியிட்டார், ஜூலை இதழில் அவர் ஏழை லிசா என்ற கதையை வெளியிட்டார். ஒரு சில பக்கங்களை மட்டுமே ஆக்கிரமித்துள்ள இந்த சிறிய கட்டுரை, நமது இளம் இலக்கியத்திற்கான உண்மையான கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்பாகும். மனித இதயத்தின் வாழ்க்கை, முதன்முறையாக வாசகர்கள் முன் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, அவர்களில் பலருக்கு ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் வெளிப்பாடாக இருந்தது. ஒரு பணக்கார மற்றும் அற்பமான பிரபுவுக்கான ஒரு எளிய, மற்றும் பொதுவாக, சிக்கலற்ற காதல் கதை, அவளுடைய சோக மரணத்தில் முடிந்தது, அவளுடைய சமகாலத்தவர்களை உண்மையில் உலுக்கியது, அவள் மறதிக்கு படித்தாள். புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் மற்றும் துர்கனேவ் ஆகியோருக்குப் பிறகு, நமது தற்போதைய இலக்கிய அனுபவத்தின் உயரத்திலிருந்து பார்த்தால், இந்தக் கதையின் பல குறைபாடுகளை நாம் நிச்சயமாக பார்க்க முடியாது - அதன் பாசாங்குத்தனம், அதிகப்படியான மேன்மை, கண்ணீர். இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, மனிதனின் ஆன்மீக உலகின் கண்டுபிடிப்பு இங்குதான் நடந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது இன்னும் ஒரு பயமுறுத்தும், தெளிவற்ற மற்றும் அப்பாவி உலகமாக இருந்தது, ஆனால் அது எழுந்தது, மேலும் நமது இலக்கியத்தின் முழு போக்கும் அதைப் புரிந்துகொள்ளும் திசையில் சென்றது. கரம்சினின் கண்டுபிடிப்பு மற்றொரு பகுதியிலும் வெளிப்பட்டது: 1792 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதல் ரஷ்ய வரலாற்று நாவல்களில் ஒன்றை வெளியிட்டார், நடாலியா, போயர் மகள், இது ரஷ்ய பயணி மற்றும் ஏழை லிசாவின் கடிதங்களிலிருந்து கரம்சினின் பிற்கால படைப்புகளுக்கு ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது - மர்ஃபா போசாட்னிட்சா" மற்றும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு". ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்தின் வரலாற்று சூழ்நிலையின் பின்னணியில் வெளிவரும் "நடாலியா" இன் கதைக்களம் காதல் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகிறது. எல்லாம் இங்கே உள்ளது - திடீர் காதல், ஒரு ரகசிய திருமணம், விமானம், தேடல், திரும்புதல் மற்றும் கல்லறைக்கு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை.

1792 இல், கரம்சின் பத்திரிகையை வெளியிடுவதை நிறுத்திவிட்டு மாஸ்கோவை விட்டு கிராமப்புறங்களுக்குச் சென்றார். மீண்டும், அவர் 1802 இல் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியை வெளியிடத் தொடங்கியபோதுதான் பத்திரிகைக்குத் திரும்பினார். முதல் இதழ்களிலிருந்தே, இந்த இதழ் ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகையாக மாறியது. சில மாதங்களில் அவரது சந்தாதாரர்களின் எண்ணிக்கை 1000 பேரைத் தாண்டியது - அந்த நேரத்தில் அந்த எண்ணிக்கை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. இதழில் உள்ளடக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. இலக்கிய மற்றும் வரலாற்றுக் கட்டுரைகளுக்கு மேலதிகமாக, கரம்சின் தனது வெஸ்ட்னிக் அரசியல் விமர்சனங்கள், பல்வேறு தகவல்கள், அறிவியல், கலை மற்றும் கல்வித் துறையின் செய்திகள் மற்றும் சிறந்த இலக்கியத்தின் பொழுதுபோக்குப் படைப்புகளை வைத்தார். 1803 ஆம் ஆண்டில், அவர் அதில் தனது சிறந்த வரலாற்றுக் கதையான "மார்ஃபா போசாட்னிட்சா அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி" வெளியிட்டார், இது ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தால் தாழ்த்தப்பட்ட நகரத்தின் பெரிய நாடகத்தைப் பற்றியும், சுதந்திரம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை பற்றியும், ஒரு வலிமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த பெண்ணைப் பற்றியது. மகத்துவம் அவளுடைய வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான நாட்களில் வெளிப்பட்டது. இந்த வேலையில், கரம்சினின் படைப்பு முறை கிளாசிக்கல் முதிர்ச்சியை அடைந்தது. "மார்ஃபா" பாணி தெளிவானது, கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, கண்டிப்பானது. "ஏழை லிசாவின்" கண்ணீரும் மென்மையும் கூட இல்லை. ஹீரோக்களின் பேச்சுகள் கண்ணியமும் எளிமையும் நிறைந்தவை, அவர்களின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கனமானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது. நடாலியாவைப் போலவே ரஷ்ய பழங்காலமும் இங்கு ஒரு பின்னணியாக இருக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்துவதும் முக்கியம், ஆனால் அது பிரதிபலிப்பு மற்றும் உருவத்தின் ஒரு பொருளாக இருந்தது. ஆசிரியர் பல ஆண்டுகளாக வரலாற்றை சிந்தனையுடன் படித்து, அதன் சோகமான, முரண்பாடான போக்கை ஆழமாக உணர்ந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

உண்மையில், கரம்சினைப் பற்றிய பல கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளிலிருந்து, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய பழங்காலமானது அவரை அதிகளவில் அதன் ஆழத்திற்கு இழுத்துச் சென்றது. அவர் நாளிதழ்கள் மற்றும் பண்டைய செயல்களை ஆர்வத்துடன் படித்தார், அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளை எடுத்து ஆய்வு செய்தார். 1803 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் இறுதியாக ஒரு பெரிய சுமையை எடுக்கும் முடிவுக்கு வந்தார் - தேசிய வரலாற்றில் ஒரு படைப்பை எழுதுவதற்கு. இந்த பணி நீண்ட காலமாக நிலுவையில் உள்ளது. XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அதன் வரலாற்றின் முழுமையான அச்சிடப்பட்ட மற்றும் பொது விளக்கக்காட்சியைக் கொண்டிருக்காத ஒரே ஐரோப்பிய நாடு ரஷ்யாவாக இருக்கலாம். நிச்சயமாக, நாளாகமங்கள் இருந்தன, ஆனால் வல்லுநர்கள் மட்டுமே அவற்றைப் படிக்க முடியும். கூடுதலாக, பெரும்பாலான நாளிதழ் பட்டியல்கள் வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. அதே வழியில், காப்பகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளில் சிதறிய பல வரலாற்று ஆவணங்கள் அறிவியல் புழக்கத்தின் எல்லைக்கு வெளியே இருந்தன, மேலும் அவை வாசகர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் முற்றிலும் அணுக முடியாதவை. கரம்சின் இந்த சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட அனைத்து பொருட்களையும் ஒன்றிணைத்து, அதை விமர்சன ரீதியாக புரிந்துகொண்டு எளிதான நவீன மொழியில் வழங்க வேண்டும். கருத்தரிக்கப்பட்ட வணிகத்திற்கு பல ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சி மற்றும் முழு கவனமும் தேவைப்படும் என்பதை நன்கு உணர்ந்த அவர், பேரரசரிடம் நிதி உதவி கேட்டார். அக்டோபர் 1803 இல், அலெக்சாண்டர் I கரம்சினை அவருக்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமித்தார், இது அவருக்கு அனைத்து ரஷ்ய காப்பகங்களுக்கும் நூலகங்களுக்கும் இலவச அணுகலை வழங்கியது. அதே ஆணையின் மூலம், அவர் ஆண்டுக்கு இரண்டாயிரம் ரூபிள் ஓய்வூதியம் பெற உரிமை பெற்றார். வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி கரம்சினுக்கு மூன்று மடங்கு அதிகமாகக் கொடுத்தாலும், அவர் தயக்கமின்றி அவரிடமிருந்து விடைபெற்றார் மற்றும் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் பணியாற்ற தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். இளவரசர் வியாசெம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்திலிருந்து அவர் "வரலாற்றாசிரியர்களின் சபதங்களை ஏற்றுக்கொண்டார்." மதச்சார்பற்ற தொடர்பு முடிந்தது: கரம்சின் வாழ்க்கை அறைகளில் தோன்றுவதை நிறுத்தி, மகிழ்ச்சியற்ற பலரை அகற்றினார், ஆனால் எரிச்சலூட்டும் அறிமுகமானவர். அவரது வாழ்க்கை இப்போது நூலகங்களில், அலமாரிகள் மற்றும் அடுக்குகளுக்கு இடையில் தொடர்ந்தது. கரம்சின் தனது வேலையை மிகுந்த மனசாட்சியுடன் நடத்தினார். அவர் சாற்றில் மலைகளை உருவாக்கினார், பட்டியல்களைப் படித்தார், புத்தகங்களைப் பார்த்தார் மற்றும் உலகின் அனைத்து மூலைகளுக்கும் விசாரணைக் கடிதங்களை அனுப்பினார். அவர் எழுப்பிய மற்றும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களின் அளவு மிகப்பெரியது. கரம்சினுக்கு முன்பு யாரும் ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆவி மற்றும் கூறுகளில் இவ்வளவு ஆழமாக மூழ்கியதில்லை என்று நம்பிக்கையுடன் கூறலாம்.

வரலாற்றாசிரியர் நிர்ணயித்த இலக்கு சிக்கலானது மற்றும் பல விஷயங்களில் முரண்பட்டது. அவர் ஒரு விரிவான அறிவியல் கட்டுரையை எழுதுவது மட்டுமல்லாமல், பரிசீலனையில் உள்ள ஒவ்வொரு சகாப்தத்தையும் கடினமாக ஆராய்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு தேசிய, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டுரையை உருவாக்குவதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது, அதன் புரிதலுக்கு சிறப்பு தயாரிப்பு தேவையில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு உலர் மோனோகிராஃப் ஆக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் பொது மக்களுக்கு நோக்கம் கொண்ட மிகவும் கலை இலக்கியப் படைப்பாகும். கரம்சின் "வரலாறு" பாணி மற்றும் பாணியில், படங்களின் கலை செயலாக்கத்தில் நிறைய வேலை செய்தார். அவர் அனுப்பிய ஆவணங்களில் எதையும் சேர்க்காமல், தனது தீவிர உணர்ச்சிகரமான கருத்துக்களால் அவற்றின் வறட்சியை பிரகாசமாக்கினார். இதன் விளைவாக, அவரது பேனாவின் அடியில் இருந்து ஒரு பிரகாசமான மற்றும் தாகமான படைப்பு வெளிவந்தது, அது எந்த வாசகரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை. கரம்சின் ஒருமுறை தனது படைப்பை "வரலாற்றுக் கவிதை" என்று அழைத்தார். உண்மையில், பாணியின் வலிமை, கதையின் கேளிக்கை, மொழியின் சோனாரிட்டி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ரஷ்ய உரைநடையின் சிறந்த படைப்பு.

ஆனால் இவை அனைத்திலும், "வரலாறு" "வரலாற்று" வேலையின் முழு அர்த்தத்தில் இருந்தது, இருப்பினும் இது அதன் ஒட்டுமொத்த நல்லிணக்கத்தின் இழப்பில் அடையப்பட்டது. விளக்கக்காட்சியின் எளிமையை அதன் முழுமையுடன் இணைக்கும் விருப்பம் கரம்சினை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாக்கியத்தையும் ஒரு சிறப்பு குறிப்புடன் வழங்க கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த குறிப்புகளில், அவர் ஏராளமான விரிவான சாறுகள், மூலங்களிலிருந்து மேற்கோள்கள், ஆவணங்களின் மறுபரிசீலனைகள், அவரது முன்னோடிகளின் எழுத்துக்களுடன் அவரது விவாதங்கள் ஆகியவற்றை "மறைத்துவிட்டார்". இதன் விளைவாக, "குறிப்புகள்" உண்மையில் முக்கிய உரைக்கு சமமாக இருந்தன. இதன் இயல்பற்ற தன்மையை ஆசிரியரே நன்கு உணர்ந்திருந்தார். முன்னுரையில், அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: "நான் உருவாக்கிய பல குறிப்புகள் மற்றும் சாறுகள் என்னை நானே பயமுறுத்துகின்றன ..." ஆனால் மதிப்புமிக்க வரலாற்றுப் பொருட்களை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்த வேறு எந்த வழியையும் அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, கரம்சினின் "வரலாறு" இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - "கலை", எளிதாகப் படிக்கும் நோக்கம் மற்றும் "அறிவியல்" - வரலாற்றைப் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் ஆழமான ஆய்வுக்காக.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" பற்றிய பணிகள் கரம்சினின் வாழ்க்கையின் கடைசி 23 ஆண்டுகளில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் நடந்தது. 1816 இல் அவர் தனது படைப்பின் முதல் எட்டு தொகுதிகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு எடுத்துச் சென்றார். 1817 வசந்த காலத்தில், "வரலாறு" இராணுவம், செனட் மற்றும் மருத்துவம் ஆகிய மூன்று அச்சிடும் நிறுவனங்களில் ஒரே நேரத்தில் அச்சிடத் தொடங்கியது. இருப்பினும், சான்றுகளைத் திருத்துவதற்கு நிறைய நேரம் பிடித்தது. முதல் எட்டு தொகுதிகள் 1818 இன் தொடக்கத்தில் மட்டுமே விற்பனைக்கு வந்தன மற்றும் கேள்விப்படாத உற்சாகத்தை உருவாக்கியது. இதற்கு முன்பு கரம்சினின் எந்தப் படைப்பும் இவ்வளவு பிரமிக்க வைக்கும் வெற்றியைப் பெறவில்லை. பிப்ரவரி இறுதியில், முதல் பதிப்பு ஏற்கனவே விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. "எல்லோரும்," புஷ்கின் நினைவு கூர்ந்தார், "மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. அமெரிக்காவை கொலம்பஸ் கண்டுபிடித்தது போல, பண்டைய ரஷ்யாவை கரம்சின் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது. சிறிது நேரம் அவர்கள் வேறு எதுவும் பேசவில்லை ... "

அப்போதிருந்து, "வரலாற்றின்" ஒவ்வொரு புதிய தொகுதியும் ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. இவான் தி டெரிபிள் சகாப்தத்தின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒன்பதாவது தொகுதி, 1821 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மீது காது கேளாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கொடூரமான ஜார்ஸின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் ஒப்ரிச்னினாவின் கொடூரங்கள் இங்கே அத்தகைய காவிய சக்தியுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, வாசகர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பிரபல கவிஞரும் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்ட் கோண்ட்ராட்டி ரைலீவ் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதினார்: “சரி, க்ரோஸ்னி! சரி, கரம்சின்! ஜானின் கொடுங்கோன்மையா அல்லது நம் டாசிட்டஸின் திறமையா என்பதைவிட ஆச்சரியம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. 1824 இல் 10வது மற்றும் 11வது தொகுதிகள் வெளிவந்தன. சமீபத்திய பிரெஞ்சு படையெடுப்பு மற்றும் மாஸ்கோவின் தீ தொடர்பாக அவற்றில் விவரிக்கப்பட்ட கொந்தளிப்பின் சகாப்தம், கரம்சினுக்கும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் மிகுந்த ஆர்வமாக இருந்தது. பலர், காரணம் இல்லாமல், "வரலாற்றின்" இந்த பகுதியை குறிப்பாக வெற்றிகரமாகவும் வலுவாகவும் கண்டனர். கடைசி 12 வது தொகுதி (ஆசிரியர் மைக்கேல் ரோமானோவின் சேர்க்கையுடன் தனது "வரலாற்றை" முடிக்கப் போகிறார்) கரம்சின் ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். அதை முடிக்க அவருக்கு நேரமில்லை.

சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் மே 1826 இல் இறந்தார்.

சுயசரிதை (en.wikipedia.org)

இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818). "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (தொகுதிகள் 1-12, 1803-1826) உருவாக்கியவர் - ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகளில் ஒன்று. மாஸ்கோ ஜர்னல் (1791-1792) மற்றும் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி (1802-1803) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் அருகே பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார் - ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் எகோரோவிச் கரம்சின் (1724-1783), ஒரு நடுத்தர வர்க்க சிம்பிர்ஸ்க் பிரபு. வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். 1778 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் I. M. ஷேடனின் உறைவிடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அதே நேரத்தில், 1781-1782 இல், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் I. G. Schwartz இன் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

கேரியர் தொடக்கம்

1783 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். இராணுவ சேவையின் போது முதல் இலக்கிய சோதனைகள். அவர் ராஜினாமா செய்த பிறகு, அவர் சிறிது காலம் சிம்பிர்ஸ்கிலும், பின்னர் மாஸ்கோவிலும் வாழ்ந்தார். சிம்பிர்ஸ்கில் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர் கோல்டன் கிரவுன் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், மேலும் மாஸ்கோவிற்கு வந்து நான்கு ஆண்டுகள் (1785-1789) நட்பு கற்றல் சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

மாஸ்கோவில், கரம்சின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களைச் சந்தித்தார்: என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.எம். குடுசோவ், ஏ.ஏ. பெட்ரோவ், குழந்தைகளுக்கான முதல் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார் - “இதயம் மற்றும் மனதிற்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு”.

ஐரோப்பாவிற்கு பயணம் 1789-1790 இல் அவர் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், இதன் போது அவர் கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் உள்ள இம்மானுவேல் கான்ட்டைப் பார்வையிட்டார், பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பாரிஸில் இருந்தார். இந்த பயணத்தின் விளைவாக, ஒரு ரஷ்ய பயணியின் பிரபலமான கடிதங்கள் எழுதப்பட்டன, அதன் வெளியீடு உடனடியாக கரம்சினை பிரபல எழுத்தாளராக மாற்றியது. நவீன ரஷ்ய இலக்கியம் இந்தப் புத்தகத்திலிருந்து தொடங்குகிறது என்று சில தத்துவவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். அப்போதிருந்து, அவர் அதன் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்.

ரஷ்யாவில் திரும்புதல் மற்றும் வாழ்க்கை

ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும், கரம்சின் மாஸ்கோவில் குடியேறினார் மற்றும் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், 1791-1792 இன் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார் (முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ், இதில் கரம்சின் மற்ற படைப்புகளில், "ஏழை லிசா" கதை), பின்னர் பல தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டது: "அக்லயா", "அயோனைட்ஸ்", "பாந்தியன் ஆஃப் வெளிநாட்டு இலக்கியம்", "மை ட்ரிஃபிள்ஸ்", இது சென்டிமென்டலிசத்தை ரஷ்யாவின் முக்கிய இலக்கியப் போக்காக மாற்றியது, மற்றும் கரம்சின் - அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவர்.

பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I, அக்டோபர் 31, 1803 இன் தனிப்பட்ட ஆணையின் மூலம் வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்; அதே நேரத்தில் தலைப்பில் 2 ஆயிரம் ரூபிள் சேர்க்கப்பட்டது. ஆண்டு சம்பளம். கரம்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் வரலாற்றாசிரியர் என்ற தலைப்பு புதுப்பிக்கப்படவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, கரம்சின் படிப்படியாக புனைகதைகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார், 1804 ஆம் ஆண்டு முதல், அலெக்சாண்டர் I ஆல் வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அவர் அனைத்து இலக்கியப் பணிகளையும் நிறுத்தி, "வரலாற்றாளர்களின் முக்காடுகளை எடுத்துக் கொண்டார்." 1811 ஆம் ஆண்டில், அவர் "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" ஒரு குறிப்பை எழுதினார், இது பேரரசரின் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களில் அதிருப்தியடைந்த சமூகத்தின் பழமைவாத அடுக்குகளின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. நாட்டில் எந்த மாற்றங்களையும் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை நிரூபிப்பதே கரம்சினின் பணி.

"அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" ரஷ்ய வரலாற்றில் நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் அடுத்தடுத்த மகத்தான பணிக்கான வெளிப்புறங்களின் பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பிப்ரவரி 1818 இல், கரம்சின் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் முதல் எட்டு தொகுதிகளை விற்பனைக்கு வைத்தார், அதன் மூவாயிரம் பிரதிகள் ஒரு மாதத்திற்குள் விற்றுத் தீர்ந்தன. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், வரலாற்றின் மேலும் மூன்று தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் அதன் பல மொழிபெயர்ப்புகள் தோன்றின. ரஷ்ய வரலாற்று செயல்முறையின் கவரேஜ் கரம்சினை நீதிமன்றத்திற்கும் ஜார்ஸுக்கும் நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது, அவர் ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் அவருக்கு அருகில் குடியேறினார். கரம்சினின் அரசியல் பார்வைகள் படிப்படியாக வளர்ந்தன, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் முழுமையான முடியாட்சியின் உறுதியான ஆதரவாளராக இருந்தார்.

முடிக்கப்படாத XII தொகுதி அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

கரம்சின் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவரது மரணம் டிசம்பர் 14, 1825 இல் அவருக்கு ஏற்பட்ட சளியின் விளைவாகும். இந்த நாளில், கரம்சின் செனட் சதுக்கத்தில் இருந்தார் [ஆதாரம் 70 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை]

அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

கரம்சின் - எழுத்தாளர்

"இலக்கியத்தில் கரம்சினின் செல்வாக்கை சமூகத்தில் கேத்தரின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம்: அவர் இலக்கியத்தை மனிதாபிமானமாக்கினார்" என்று ஏ.ஐ. ஹெர்சன் எழுதினார்.

உணர்வுவாதம்

ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-1792) மற்றும் ஏழை லிசா (1792; ஒரு தனி பதிப்பு 1796 இல் ஒரு தனி பதிப்பு) கராம்சின் வெளியீடு ரஷ்யாவில் உணர்வுவாதத்தின் சகாப்தத்தைத் திறந்தது.
லிசா ஆச்சரியப்பட்டாள், அந்த இளைஞனைப் பார்க்கத் துணிந்தாள், மேலும் வெட்கப்பட்டு, தரையில் பார்த்து, அவள் ரூபிள் எடுக்க மாட்டேன் என்று சொன்னாள்.
- எதற்காக?
- எனக்கு அதிகம் தேவையில்லை.
- ஒரு அழகான பெண்ணின் கைகளால் பறிக்கப்பட்ட பள்ளத்தாக்கின் அழகான அல்லிகள் ஒரு ரூபிள் மதிப்புள்ளவை என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் அதை எடுக்காதபோது, ​​இதோ உங்களுக்காக ஐந்து கோபெக்குகள். நான் எப்போதும் உங்களிடமிருந்து பூக்களை வாங்க விரும்புகிறேன்; எனக்காக நீங்கள் அவற்றைக் கிழிக்க விரும்புகிறேன்.

செண்டிமெண்டலிசம் உணர்வை, பகுத்தறிவை அல்ல, "மனித இயல்பின்" ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக அறிவித்தது, இது கிளாசிக்வாதத்திலிருந்து அதை வேறுபடுத்தியது. மனித செயல்பாட்டின் இலட்சியமானது உலகின் "நியாயமான" மறுசீரமைப்பு அல்ல, மாறாக "இயற்கை" உணர்வுகளின் வெளியீடு மற்றும் மேம்பாடு என்று செண்டிமெண்டலிசம் நம்பியது. அவரது ஹீரோ மிகவும் தனிப்பட்டவர், அவரது உள் உலகம் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனால் வளப்படுத்தப்படுகிறது, சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு உணர்திறன் மிக்கவர்.

இந்த படைப்புகளின் வெளியீடு அக்கால வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, "ஏழை லிசா" பல சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. கரம்சினின் உணர்வுவாதம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: ஜுகோவ்ஸ்கியின் ரொமாண்டிசிசம், புஷ்கின் படைப்புகள் உட்பட, அது விரட்டப்பட்டது [ஆதாரம் 78 நாட்களுக்கு குறிப்பிடப்படவில்லை].

கவிதை கரம்சின்

ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்திற்கு ஏற்ப வளர்ந்த கரம்சினின் கவிதை, லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரின் ஓட்களில் வளர்க்கப்பட்ட அவரது காலத்தின் பாரம்பரிய கவிதைகளிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. மிக முக்கியமான வேறுபாடுகள்:

கரம்சின் வெளிப்புற, இயற்பியல் உலகில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் மனிதனின் உள், ஆன்மீக உலகில். அவரது கவிதைகள் "இதயத்தின் மொழியை" பேசுகின்றன, மனதை அல்ல. கரம்சினின் கவிதையின் பொருள் "எளிமையான வாழ்க்கை", அதை விவரிக்க அவர் எளிய கவிதை வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - மோசமான ரைம்கள், அவரது முன்னோடிகளின் கவிதைகளில் மிகவும் பிரபலமான உருவகங்கள் மற்றும் பிற ட்ரோப்களைத் தவிர்க்கிறார்.
"உன் காதலி யார்?"
நான் வெட்கப்படுகிறேன்; நான் உண்மையில் காயப்படுத்தினேன்
திறக்க என் உணர்வுகளின் விசித்திரம்
மேலும் நகைச்சுவையாக இருங்கள்.
தேர்வில் உள்ள இதயம் இலவசம் அல்ல! ..
என்ன சொல்ல? அவள்... அவள்.
ஓ! முக்கியமில்லை
மற்றும் உங்கள் பின்னால் திறமைகள்
எதுவும் இல்லை;
…
(காதலின் விசித்திரம் அல்லது தூக்கமின்மை (1793))

கரம்சினின் கவிதைகளுக்கு இடையிலான மற்றொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், உலகம் அவருக்கு அடிப்படையாகத் தெரியாது, கவிஞர் ஒரே விஷயத்தில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் இருப்பதை அங்கீகரிக்கிறார்:
ஒரு வாக்கு
கல்லறையில் பயம், குளிர் மற்றும் இருள்!
காற்று இங்கே அலறுகிறது, சவப்பெட்டிகள் நடுங்குகின்றன,
வெள்ளை எலும்புகள் சத்தமிடுகின்றன.
இன்னொரு குரல்
கல்லறையில் அமைதியான, மென்மையான, அமைதியான.
இங்கு காற்று வீசுகிறது; குளிர்ச்சியான உறக்கம்;
மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள் வளரும்.
(கல்லறை (1792))

கரம்சின் படைப்புகள்

* "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா", ஒரு கதை (1789)
* "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792)
* "ஏழை லிசா", ஒரு கதை (1792)
* "நடாலியா, பாயரின் மகள்", ஒரு கதை (1792)
* "அழகான இளவரசி மற்றும் மகிழ்ச்சியான கார்லா" (1792)
* "சியரா மொரேனா", கதை (1793)
* "பார்ன்ஹோம் தீவு" (1793)
* "ஜூலியா" (1796)
* "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி", ஒரு கதை (1802)
* "என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", இதழின் வெளியீட்டாளருக்கு ஒரு கடிதம் (1802)
* "உணர்திறன் மற்றும் குளிர்" (1803)
* "நம் காலத்தின் நைட்" (1803)
* "இலையுதிர் காலம்"

கரம்சின் மொழி சீர்திருத்தம்

கரம்சினின் உரைநடை மற்றும் கவிதைகள் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கரம்சின் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டுமென்றே மறுத்துவிட்டார், அவரது படைப்புகளின் மொழியை அவரது சகாப்தத்தின் அன்றாட மொழிக்கு கொண்டு வந்தார் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் ஒரு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினார்.

கரம்சின் ரஷ்ய மொழியில் பல புதிய சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார் - நியோலாஜிஸங்கள் ("தொண்டு", "காதல்", "சுதந்திர சிந்தனை", "ஈர்ப்பு", "பொறுப்பு", "சந்தேகம்", "தொழில்", "சுத்திகரிப்பு", "முதல்- வர்க்கம்", "மனிதாபிமானம்"), மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனங்கள் ("நடைபாதை", "பயிற்சியாளர்"). Y என்ற எழுத்தை முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர்.

கரம்சின் முன்மொழியப்பட்ட மொழி மாற்றங்கள் 1810 களில் ஒரு சூடான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், டெர்ஷாவின் உதவியுடன், 1811 ஆம் ஆண்டில் "ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாடல்" என்ற சமூகத்தை நிறுவினார், இதன் நோக்கம் "பழைய" மொழியை ஊக்குவிப்பதோடு, கரம்சின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் அவர்களது விமர்சனங்களையும் ஆகும். பின்பற்றுபவர்கள். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1815 ஆம் ஆண்டில், "அர்சமாஸ்" என்ற இலக்கிய சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது "உரையாடல்கள்" ஆசிரியர்களை கேலி செய்து அவர்களின் படைப்புகளை பகடி செய்தது. புதிய தலைமுறையின் பல கவிஞர்கள் பாட்யுஷ்கோவ், வியாசெம்ஸ்கி, டேவிடோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் உட்பட சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். "உரையாடல்" மீதான "அர்சமாஸ்" இலக்கிய வெற்றி கரம்சின் அறிமுகப்படுத்திய மொழி மாற்றங்களின் வெற்றியை வலுப்படுத்தியது.

இது இருந்தபோதிலும், கரம்சின் பின்னர் ஷிஷ்கோவுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், பிந்தையவரின் உதவிக்கு நன்றி, கரம்சின் 1818 இல் ரஷ்ய அகாடமியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

கரம்சின் - வரலாற்றாசிரியர்

கரம்சினின் வரலாற்றில் ஆர்வம் 1790 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து எழுந்தது. அவர் ஒரு வரலாற்று கருப்பொருளில் ஒரு கதையை எழுதினார் - "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" (1803 இல் வெளியிடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணைப்படி, அவர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை எழுதுவதில் ஈடுபட்டார், நடைமுறையில் ஒரு பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளரின் செயல்பாடுகளை நிறுத்தினார்.

கரம்சினின் "வரலாறு" ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் முதல் விளக்கம் அல்ல; அவருக்கு முன் V. N. Tatishchev மற்றும் M. M. Shcherbatov ஆகியோரின் படைப்புகள் இருந்தன. ஆனால் கராம்சின் தான் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை பொது படித்த மக்களுக்குத் திறந்தார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் கருத்துப்படி, “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்களும் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. அமெரிக்காவை கொலம்பஸ் கண்டுபிடித்தது போல, பண்டைய ரஷ்யாவை கரம்சின் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த வேலை பிரதிபலிப்பு மற்றும் எதிர்ப்புகளின் அலையை ஏற்படுத்தியது (எடுத்துக்காட்டாக, "ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு" N. A. Polevoy)

அவரது படைப்பில், கரம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியரை விட ஒரு எழுத்தாளராகச் செயல்பட்டார் - வரலாற்று உண்மைகளை விவரித்தார், அவர் மொழியின் அழகைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார், குறைந்தபட்சம் அவர் விவரிக்கும் நிகழ்வுகளிலிருந்து எந்த முடிவையும் எடுக்க முயற்சிக்கிறார். ஆயினும்கூட, கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பல சாறுகளைக் கொண்ட அவரது வர்ணனைகள், பெரும்பாலும் கரம்ஜினால் முதலில் வெளியிடப்பட்டன, அவை உயர் அறிவியல் மதிப்புடையவை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில இப்போது இல்லை.

நன்கு அறியப்பட்ட எபிகிராமில், அதன் ஆசிரியர் ஏ.எஸ். புஷ்கினுக்குக் காரணம், ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய கரம்சின் கவரேஜ் விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது:
அவரது "வரலாறு" நேர்த்தியில், எளிமை
அவர்கள் எந்த பாரபட்சமும் இல்லாமல், எங்களுக்கு நிரூபித்தார்கள்.
எதேச்சதிகாரத்தின் தேவை
சாட்டையின் வசீகரமும்.

ரெட் சதுக்கத்தில் (1818) ரஷ்ய வரலாற்றின் சிறந்த நபர்களுக்கு, குறிப்பாக, K. M. Minin மற்றும் D. M. Pozharsky ஆகியோருக்கு நினைவுச்சின்னங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் நினைவுச்சின்னங்களை அமைக்கவும் கரம்சின் முன்முயற்சி எடுத்தார்.

N. M. Karamzin 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் அஃபனசி நிகிடினின் பயணத்தை மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் கண்டுபிடித்து 1821 இல் வெளியிட்டார். அவன் எழுதினான்:
"இதுவரை, புவியியலாளர்கள் இந்தியாவுக்கான பழமையான ஐரோப்பிய பயணங்களில் ஒன்றின் மரியாதை அயோனியன் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது என்று தெரியவில்லை ... இது (பயணம்) 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா அதன் டேவர்னியர் மற்றும் சார்டின் (என். : ஜீன் சார்டின்), குறைந்த அறிவாளி, ஆனால் சமமான தைரியம் மற்றும் ஆர்வமுள்ள; போர்ச்சுகல், ஹாலந்து, இங்கிலாந்து என்று கேள்விப்படுவதற்கு முன்பே இந்தியர்கள் அவளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். வாஸ்கோடகாமா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இந்துஸ்தானுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி மட்டுமே யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​எங்கள் ட்வெரைட் ஏற்கனவே மலபார் கடற்கரையில் ஒரு வணிகராக இருந்தார் ... "

கரம்சின் - மொழிபெயர்ப்பாளர் 1792 ஆம் ஆண்டில், என்.எம். கரம்சின் இந்திய இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னத்தை (ஆங்கிலத்திலிருந்து) மொழிபெயர்த்தார் - காளிதாசால் எழுதப்பட்ட "சகுந்தலா" ("சகுந்தலா"). மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில் அவர் எழுதினார்:
"படைப்பு உணர்வு ஐரோப்பாவில் மட்டும் வாழவில்லை; அவர் பிரபஞ்சத்தின் குடிமகன். எங்கும் மனிதன் மனிதன்; எல்லா இடங்களிலும் அவர் ஒரு உணர்திறன் இதயம், மற்றும் அவரது கற்பனை கண்ணாடியில் வானமும் பூமியும் கொண்டுள்ளது. எல்லா இடங்களிலும் நேச்சுரா அவரது ஆசிரியர் மற்றும் அவரது இன்பங்களின் முக்கிய ஆதாரம். இதற்கு 1900 ஆண்டுகளுக்கு முன், ஆசியக் கவிஞர் காளிதாஸ் என்பவரை, வங்காள நீதிபதி வில்லியம் ஜோன்ஸ் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த, இந்திய மொழியில் இயற்றப்பட்ட சகோந்தலா என்ற நாடகத்தைப் படிக்கும்போது இதை நான் மிகவும் தெளிவாக உணர்ந்தேன்.

ஒரு குடும்பம்

* நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்
*? 1. எலிசவெட்டா இவனோவ்னா ப்ரோடாசோவா (இ. 1802)
* சோபியா (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, பிறந்தார் கோலிவனோவா (1780-1851), பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் தந்தைவழி சகோதரி
* கேத்தரின் (1806-1867)? பியோட்டர் இவனோவிச் மெஷ்செர்ஸ்கி
* விளாடிமிர் (1839-1914)
ஆண்ட்ரி (1814-54)? அவ்ரோரா கார்லோவ்னா டெமிடோவா. திருமணத்திற்கு புறம்பான உறவு: எவ்டோகியா பெட்ரோவ்னா சுஷ்கோவா (ரோஸ்டோப்சினா):
* ஓல்கா ஆண்ட்ரீவ்னா ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கயா (கோலோக்வாஸ்டோவா) (1840-1897)
* அலெக்சாண்டர் (1815-88) ? நடால்யா வாசிலீவ்னா ஒபோலென்ஸ்காயா
* விளாடிமிர் (1819-79)? அலெக்ஸாண்ட்ரா இலினிச்னா டுகா
* எலிசபெத் (1821-91)

நினைவு

எழுத்தாளர் பெயரிடப்பட்டது:
* மாஸ்கோவில் Proezd Karamzin
* உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள பிராந்திய மருத்துவ மனநல மருத்துவமனை.

உல்யனோவ்ஸ்கில் என்.எம்.கரம்சினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.
வெலிகி நோவ்கோரோடில், "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றில் (1862 இல்) மிக முக்கியமான ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில், என்.எம். கரம்சின் ஒரு உருவம் உள்ளது.
சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள கரம்சின் பொது நூலகம், புகழ்பெற்ற நாட்டவரின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்டது, ஏப்ரல் 18, 1848 அன்று வாசகர்களுக்காக திறக்கப்பட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முகவரிகள்

* வசந்தம் 1816 - ஈ.எஃப். முராவியோவாவின் வீடு - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 25;
* வசந்த காலம் 1816-1822 - Tsarskoye Selo, Sadovaya தெரு, 12;
* 1818 - இலையுதிர் காலம் 1823 - ஈ.எஃப். முராவியோவாவின் வீடு - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 25;
* இலையுதிர் காலம் 1823-1826 - Mizhuev இன் லாபகரமான வீடு - Mokhovaya தெரு, 41;
* வசந்தம் - 05/22/1826 - டாரைட் அரண்மனை - வோஸ்கிரெசென்ஸ்காயா தெரு, 47.

நியோலாஜிசங்களை அறிமுகப்படுத்தியது

தொழில், தார்மீக, அழகியல், சகாப்தம், நிலை, நல்லிணக்கம், பேரழிவு, எதிர்காலம், யாரை அல்லது என்ன செல்வாக்கு, கவனம், தொடுதல், பொழுதுபோக்கு

என்.எம். கரம்சின் நடவடிக்கைகள்

* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (12 தொகுதிகள், 1612 வரை, மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகம்) கவிதைகள்

* மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகத்தில் கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச்
* ரஷ்ய கவிதைகளின் தொகுப்பில் நிகோலாய் கரம்சின்
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் "கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு." நூலகம் ImWerden. (இந்த தளத்தில் N. M. Karamzin இன் மற்ற படைப்புகளைப் பார்க்கவும்.)
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் "இவான் இவனோவிச் டிமிட்ரிவ் கடிதங்கள்" 1866 - புத்தகத்தின் முகநூல் மறுபதிப்பு
* வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி, கரம்ஜினால் வெளியிடப்பட்டது, பத்திரிக்கைகளின் ஃபேக்சிமைல் pdf மறுஉருவாக்கம்.
* நிகோலாய் கரம்சின். ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள், எம். "ஜகாரோவ்", 2005, வெளியீட்டுத் தகவல் ISBN 5-8159-0480-5
* என்.எம். கரம்சின். அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவைப் பற்றிய குறிப்பு
* என்.எம். கரம்சினின் கடிதங்கள். 1806-1825
* Karamzin N.M. N.M. Karamzin இலிருந்து Zhukovsky க்கு எழுதிய கடிதங்கள். (ஜுகோவ்ஸ்கியின் ஆவணங்களிலிருந்து) / குறிப்பு. P. A. Vyazemsky // ரஷ்ய காப்பகம், 1868. - எட். 2வது. - எம்., 1869. - Stb. 1827-1836.

குறிப்புகள்

1. வெங்கரோவ் S. A. A. B. V. // ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் விமர்சன மற்றும் சுயசரிதை அகராதி (ரஷ்ய கல்வியின் தொடக்கத்தில் இருந்து இன்று வரை). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: Semyonovskaya வகை-லித்தோகிராபி (I. Efron), 1889. - T. I. வெளியீடு. 1-21. ஏ. - எஸ். 7.
2. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மாணவர்கள்.
3. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச்
4. ஈடெல்மேன் என்.யா. ஒரே உதாரணம் // கடைசி வரலாற்றாசிரியர். - எம்.: "புத்தகம்", 1983. - 176 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. மொழி முரண்பாடுகள். மாஸ்கோ. "அறிவொளி", 1982.
7. புஷ்கினின் படைப்புரிமை பெரும்பாலும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது, எபிகிராம் அனைத்து முழுமையான படைப்புகளிலும் சேர்க்கப்படவில்லை. எபிகிராமின் பண்புக்கூறு பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, இங்கே பார்க்கவும்: பி.வி. டோமாஷெவ்ஸ்கி. கரம்சின் மீது புஷ்கின் எபிகிராம்கள்.
8. புஷ்கின் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக | பெரிய ரஷ்யர்கள் | ரஷ்ய வரலாறு
9. என்.எம். கரம்சின். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, தொகுதி IV, ch. VII, 1842, பக். 226-228.
10. L. S. Gamayunov. ரஷ்யாவில் இந்தியாவின் ஆய்வின் வரலாற்றிலிருந்து / ரஷ்ய ஓரியண்டல் ஆய்வுகளின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் (சேகரிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்). எம்., கிழக்கின் பதிப்பகம். எழுத்., 1956. பி.83.
11. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச்

இலக்கியம்

* கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1890-1907.
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் - சுயசரிதை. நூல் பட்டியல். வாசகங்கள்
* Klyuchevsky V.O. வரலாற்று உருவப்படங்கள் (போல்டின், கரம்சின், சோலோவியோவ் பற்றி). எம்., 1991.
* யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன். "கரம்சின் கவிதை"
ஜகாரோவ் என்.வி. ரஷ்ய ஷேக்ஸ்பியரின் தோற்றத்தில்: ஏ.பி.சுமரோகோவ், எம்.என்.முராவியோவ், என்.எம்.கரம்சின் (ஷேக்ஸ்பியர் ஆய்வுகள் XIII). - எம்.: மாஸ்கோ மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2009.
* ஈடெல்மேன் என்.யா. கடைசி வரலாற்றாசிரியர். - எம்.: "புத்தகம்", 1983. - 176 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
* போகோடின் எம்.பி. வரலாற்றாசிரியருக்கு எனது விளக்கக்காட்சி. (குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதி). // ரஷ்ய காப்பகம், 1866. - வெளியீடு. 11. - Stb. 1766-1770.
* செர்பினோவிச் கே.எஸ். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின். K. S. Serbinovich இன் நினைவுகள் // ரஷ்ய பழங்கால, 1874. - டி. 11. - எண் 9. - எஸ். 44-75; எண் 10. - எஸ் 236-272.
* Sipovsky V.V. N.M. கரம்ஜின் // ரஷ்ய பழங்காலத்தின் மூதாதையர்களைப் பற்றி, 1898. - டி. 93. - எண் 2. - எஸ். 431-435.
* ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். புத்தகம்-மோனோகிராஃப் "நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்" ("ரோஸிஸ்காயா கெஸெட்டா, 2006")
* ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். 4-தொகுதி N. M. Karamzin "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1989) வெளியீட்டில் அறிமுக மற்றும் இறுதி கட்டுரைகள்
சோர்னிகோவா எம்.யா. “என்.எம். கரம்சினின் ரஷ்யப் பயணியின் கடிதங்களில் சிறுகதையின் வகை மாதிரி”
செர்மன் I. Z. எங்கே, எப்போது N. M. கரம்சினின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" எழுதப்பட்டது // XVIII நூற்றாண்டு. SPb., 2004. சனி. 23. எஸ். 194-210. pdf

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், டிசம்பர் 1, 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் பிறந்து 1826 இல் இறந்தார், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆழ்ந்த உணர்வுள்ள கலைஞர்-உணர்வுவாதி, பத்திரிகை வார்த்தையின் மாஸ்டர் மற்றும் முதல் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியராக நுழைந்தார்.

அவரது தந்தை ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபு, டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் வசிக்கும் சிம்பிர்ஸ்க் நில உரிமையாளரின் குடும்பம், ஸ்னாமென்ஸ்கோய் குடும்ப தோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு சிறுவன் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் கழித்தான்.

ஆரம்ப வீட்டுக் கல்வி மற்றும் புனைகதை மற்றும் வரலாற்றைப் படித்த பிறகு, இளம் கரம்சின் அடிக்கடி மாஸ்கோ போர்டிங் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஷேடன். இளமைப் பருவத்தில் தனது படிப்புக்கு கூடுதலாக, அவர் வெளிநாட்டு மொழிகளை தீவிரமாகப் படித்தார் மற்றும் பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் மூன்று வருட சேவைக்காக பட்டியலிடப்பட்டார், அது அந்த நேரத்தில் சிறந்த ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அவரை லெப்டினன்டாக விட்டுவிட்டார். சேவையின் போது, ​​எழுத்தாளரின் முதல் படைப்பு வெளியிடப்பட்டது - மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கதை "மர கால்". இங்கே அவர் இளம் கவிஞர் டிமிட்ரிவ்வை சந்தித்தார், மாஸ்கோ ஜர்னலில் அவர்களின் கூட்டுப் பணியின் போது தொடர்ந்த உண்மையான கடிதப் போக்குவரத்து மற்றும் சிறந்த நட்பு.

வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைத் தீவிரமாகத் தேடுவதைத் தொடர்ந்து, புதிய அறிவையும் அறிமுகமானவர்களையும் பெறுவதன் மூலம், கரம்சின் விரைவில் மாஸ்கோவிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் "குழந்தைகளின் இதயம் மற்றும் மனது" இதழின் வெளியீட்டாளரும், உறுப்பினருமான N. நோவிகோவுடன் பழகுகிறார். கோல்டன் கிரவுன் மேசோனிக் வட்டம். "நோவிகோவ் மற்றும் ஐ.பி. துர்கனேவ் உடனான தொடர்பு கரம்சினின் தனித்துவம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் மேலும் வளர்ச்சியின் பார்வைகள் மற்றும் திசையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மேசோனிக் வட்டத்தில், பிளெஷ்சீவ், ஏ. எம். குதுசோவ் மற்றும் ஐ.எஸ். கமலேயா ஆகியோருடன் தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. .

1787 ஆம் ஆண்டில், ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்பின் மொழிபெயர்ப்பு - "ஜூலியஸ் சீசர்" வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் 1788 இல் - லெசிங்கின் "எமிலியா கலோட்டி" இன் மொழிபெயர்ப்பு. ஒரு வருடம் கழித்து, கரம்சினின் முதல் சொந்த பதிப்பான "யூஜின் மற்றும் யூலியா" என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், பெறப்பட்ட பரம்பரை தோட்டத்திற்கு நன்றி, எழுத்தாளருக்கு ஐரோப்பாவிற்குச் செல்லும் வாய்ப்பு உள்ளது. அதை உறுதியளித்த பின்னர், கரம்சின் இந்த பணத்தை ஒன்றரை வருடங்கள் பயணம் செய்ய முடிவு செய்கிறார், இது பின்னர் அவரது முழுமையான சுயநிர்ணயத்திற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தைப் பெற அனுமதிக்கும்.

அவரது பயணத்தின் போது, ​​கரம்சின் சுவிட்சர்லாந்து, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனிக்கு விஜயம் செய்தார். பயணங்களில், அவர் பொறுமையாகக் கேட்பவராகவும், விழிப்புடன் கவனிப்பவராகவும், உணர்திறன் மிக்கவராகவும் இருந்தார். அவர் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் குறித்த ஏராளமான குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகளை சேகரித்தார், தெரு வாழ்க்கை மற்றும் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து பல சிறப்பியல்பு காட்சிகளைக் கவனித்தார். ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் உட்பட, இவை அனைத்தும் அவரது எதிர்கால வேலைக்கான பணக்கார பொருளாக மாறியது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மாஸ்கோ ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்டன.

இந்த நேரத்தில், கவிஞர் ஏற்கனவே ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையை வழங்குகிறார். அடுத்த ஆண்டுகளில், பஞ்சாங்கங்கள் "Aonides", "Aglaya" மற்றும் "My trinkets" தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று உண்மைக் கதை "Marfa the Posadnitsa" 1802 இல் வெளியிடப்பட்டது. மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமல்ல, நாடு முழுவதும் எழுத்தாளராகவும் வரலாற்றாசிரியராகவும் கரம்சின் புகழையும் மரியாதையையும் பெற்றார்.

விரைவில், கரம்சின் ஒரு சமூக-அரசியல் இதழான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியை வெளியிடத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் தனித்துவமானது, அதில் அவர் தனது வரலாற்று நாவல்கள் மற்றும் படைப்புகளை வெளியிட்டார், அவை ஒரு பெரிய படைப்புக்கான தயாரிப்புகளாக இருந்தன.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" - வரலாற்று ஆசிரியரான கரம்சினின் கலை ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட, டைட்டானிக் படைப்பு, 1817 இல் வெளியிடப்பட்டது. இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகால கடினமான வேலை, ஒரு பெரிய, பக்கச்சார்பற்ற மற்றும் அதன் உண்மைப் பணியில் ஆழமான ஒரு படைப்பை உருவாக்க முடிந்தது, இது மக்களுக்கு அவர்களின் உண்மையான கடந்த காலத்தை வெளிப்படுத்தியது.

"தொல்லைகளின் நேரம்" பற்றி கூறும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" தொகுதிகளில் ஒன்றில் பணிபுரியும் போது மரணம் எழுத்தாளரைப் பிடித்தது.

சுவாரஸ்யமாக, சிம்பிர்ஸ்கில், 1848 இல், முதல் அறிவியல் நூலகம் திறக்கப்பட்டது, பின்னர் அது கரம்ஜின்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தின் தற்போதைய அடித்தளத்தை அமைத்த அவர், கிளாசிக்ஸின் பாரம்பரிய இலக்கியத்தை புதுப்பித்து ஆழப்படுத்தினார். அவரது புதுமையான பார்வைகள், ஆழமான எண்ணங்கள் மற்றும் நுட்பமான உணர்வுகளுக்கு நன்றி, கரம்சின் ஒரு உண்மையான உயிரோட்டமான மற்றும் ஆழமான உணர்வின் உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. இந்த விஷயத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் அவரது கதை "ஏழை லிசா" ஆகும், இது முதலில் அதன் வாசகர்களை "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" கண்டறிந்தது.

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் ஒரு பிரபல ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர். அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய மொழியை வெளியிடுதல், சீர்திருத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார் மற்றும் உணர்ச்சிவாதத்தின் சகாப்தத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதியாக இருந்தார்.

எழுத்தாளர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்ததால், அவர் வீட்டில் ஒரு சிறந்த ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர், அவர் உன்னத உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது சொந்தக் கல்வியைத் தொடர்ந்தார். 1781 முதல் 1782 வரையிலான காலகட்டத்தில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் முக்கியமான பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றச் சென்றார், அங்கு அவரது பணி தொடங்கியது. தனது சொந்த தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் இராணுவ சேவைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.

1785 முதல், கரம்சின் தனது படைப்பு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர் மாஸ்கோவிற்கு செல்கிறார், அங்கு அவர் "நட்பு அறிவியல் சங்கத்தில்" சேர்ந்தார். இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுக்குப் பிறகு, கரம்சின் பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்கிறார், மேலும் பல்வேறு வெளியீட்டு நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்கிறார்.

பல ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் பல்வேறு முக்கிய நபர்களை சந்தித்தார். இதுவே அவரது பணியின் மேலும் வளர்ச்சியாக அமைந்தது. "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" போன்ற ஒரு படைப்பு எழுதப்பட்டது.

மேலும்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் என்ற வருங்கால வரலாற்றாசிரியர் டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்க் நகரில் பரம்பரை பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். நிகோலாய் தனது முதல் கல்வி அடிப்படைகளை வீட்டில் பெற்றார். அவரது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அவரது தந்தை அவரை சிம்ப்மர்ஸ்கில் அமைந்துள்ள உன்னத உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார். 1778 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மகனை மாஸ்கோ உறைவிடப் பள்ளிக்கு மாற்றினார். அடிப்படைக் கல்விக்கு கூடுதலாக, இளம் கரம்சின் வெளிநாட்டு மொழிகளை மிகவும் விரும்பினார் மற்றும் அதே நேரத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

தனது கல்வியை முடித்த பிறகு, 1781 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய், தனது தந்தையின் ஆலோசனையின் பேரில், அந்த நேரத்தில் உயரடுக்கில், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் இராணுவ சேவைக்குச் சென்றார். கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளராக அறிமுகமானது 1783 இல் மரக்கால் என்ற படைப்பின் மூலம் நடந்தது. 1784 இல் கரம்சின் தனது இராணுவ வாழ்க்கையை முடிக்க முடிவு செய்தார், எனவே லெப்டினன்ட் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார்.

1785 ஆம் ஆண்டில், தனது இராணுவ வாழ்க்கையின் முடிவுக்குப் பிறகு, கரம்சின் சிம்ப்ம்ர்ஸ்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்குப் பிறந்து கிட்டத்தட்ட வாழ்நாள் முழுவதும் செல்ல ஒரு வலுவான விருப்பமான முடிவை எடுத்தார். அங்குதான் எழுத்தாளர் நோவிகோவ் மற்றும் பிளெஷ்சீவ்ஸை சந்தித்தார். மேலும், மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​அவர் ஃப்ரீமேசனரியில் ஆர்வம் காட்டினார், இந்த காரணத்திற்காக அவர் மேசோனிக் வட்டத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் கமலேயா மற்றும் குதுசோவ் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார். அவரது ஆர்வத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் தனது முதல் குழந்தைகள் பத்திரிகையையும் வெளியிடுகிறார்.

கரம்சின் தனது சொந்த படைப்புகளை எழுதுவதோடு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு படைப்புகளையும் மொழிபெயர்க்கிறார். எனவே 1787 இல் அவர் ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்தை மொழிபெயர்த்தார் - "ஜூலியஸ் சீசர்". ஒரு வருடம் கழித்து லெசிங் எழுதிய "எமிலியா கலோட்டி"யை மொழிபெயர்த்தார். கரம்சின் எழுதிய முதல் படைப்பு 1789 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது "யூஜின் மற்றும் யூலியா" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது "குழந்தைகள் படித்தல்" என்ற பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது.

1789-1790 இல் கரம்சின் தனது வாழ்க்கையை பன்முகப்படுத்த முடிவு செய்தார், எனவே ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார். எழுத்தாளர் ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து போன்ற முக்கிய நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது பயணத்தின் போது, ​​கரம்சின் ஹெர்டர் மற்றும் போனட் போன்ற பல பிரபலமான வரலாற்று நபர்களை சந்தித்தார். அவர் ரோபஸ்பியரின் நிகழ்ச்சிகளில் கூட கலந்து கொள்ள முடிந்தது. பயணத்தின் போது, ​​அவர் ஐரோப்பாவின் அழகிகளை எளிதில் பாராட்டவில்லை, ஆனால் அவர் இதையெல்லாம் கவனமாக விவரித்தார், அதன் பிறகு அவர் இந்த வேலையை "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்று அழைத்தார்.

விரிவான சுயசரிதை

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், உணர்வுவாதத்தின் நிறுவனர்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பரம்பரை பிரபு மற்றும் அவருக்கு சொந்தமான சொத்து. உயர் சமூகத்தின் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகளைப் போலவே, நிகோலாய் வீட்டில் கல்வி கற்றார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி மாஸ்கோவின் ஜோஹன் ஷாடன் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறார். வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதில் அவர் முன்னேறி வருகிறார். முக்கிய திட்டத்திற்கு இணையாக, பையன் பிரபல கல்வியாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் விரிவுரைகளில் கலந்து கொள்கிறார். அங்குதான் அவரது இலக்கியச் செயல்பாடு தொடங்கியது.

1783 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவின் சிப்பாயாக ஆனார், அங்கு அவர் தனது தந்தை இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். அவரது மரணம் குறித்த அறிவிப்புக்குப் பிறகு, வருங்கால எழுத்தாளர் தனது தாயகத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் வசிக்கிறார். அங்கு அவர் மேசோனிக் லாட்ஜின் உறுப்பினரான கவிஞர் இவான் துர்கனேவை சந்திக்கிறார். இவான் செர்ஜிவிச் தான் நிகோலாயை இந்த அமைப்பில் சேர அழைக்கிறார். ஃப்ரீமேசன்ஸ் வரிசையில் சேர்ந்த பிறகு, இளம் கவிஞர் ரூசோ மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் இலக்கியங்களை விரும்புகிறார். அவரது பார்வை படிப்படியாக மாறத் தொடங்குகிறது. இதன் விளைவாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அவர், தங்கும் விடுதியுடனான அனைத்து உறவுகளையும் முறித்துக் கொண்டு ஒரு பயணத்திற்கு செல்கிறார். அந்தக் காலத்தின் முன்னணி நாடுகளுக்குச் சென்று, கரம்சின் பிரான்சில் புரட்சியைக் கண்டார் மற்றும் புதிய அறிமுகங்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் அந்தக் காலத்தின் பிரபலமான தத்துவஞானி இம்மானுவேல் கான்ட்.

மேற்கூறிய நிகழ்வுகள் நிக்கோலஸை பெரிதும் ஊக்கப்படுத்தியது. உணர்வின் கீழ் இருப்பதால், அவர் "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் எ ரஷியன் டிராவலர்" என்ற ஆவணப்பட உரைநடையை உருவாக்குகிறார், இது மேற்கில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உணர்வுகளையும் அணுகுமுறையையும் முழுமையாக விவரிக்கிறது. உணர்வுபூர்வமான நடை வாசகர்களுக்குப் பிடித்திருந்தது. இதைக் கவனித்த நிகோலாய், "ஏழை லிசா" என்று அழைக்கப்படும் இந்த வகையின் குறிப்புப் பணியைத் தொடங்குகிறார். வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்களையும் அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வேலை சமூகத்தில் சாதகமாகப் பெறப்பட்டது, இது உண்மையில் கிளாசிக்ஸை கீழ் விமானத்திற்கு மாற்றியது.

1791 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார், "மாஸ்கோ ஜர்னல்" செய்தித்தாளில் பணிபுரிந்தார். அதில், அவர் தனது சொந்த பஞ்சாங்கங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளை வெளியிடுகிறார். கூடுதலாக, கவிஞர் நாடக தயாரிப்புகளின் மதிப்புரைகளில் பணியாற்றுகிறார். 1802 வரை, நிகோலாய் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், நிகோலாய் அரச நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டார், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் 1 உடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொண்டார், அவர்கள் அடிக்கடி தோட்டங்களிலும் பூங்காக்களிலும் நடப்பதைக் காண முடிந்தது, விளம்பரதாரர் ஆட்சியாளரின் நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர், உண்மையில் அவரது பரிவாரங்களாக மாறுகிறார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் தனது திசையனை வரலாற்று குறிப்புகளாக மாற்றினார். ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கும் யோசனை எழுத்தாளரைக் கைப்பற்றியது. வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற அவர், ரஷ்ய அரசின் வரலாறு என்ற தனது மிக மதிப்புமிக்க படைப்பை எழுதுகிறார். 12 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் கடைசியாக 1826 ஆம் ஆண்டு Tsarskoye Selo இல் முடிக்கப்பட்டது. இங்கே நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது கடைசி ஆண்டுகளை கழித்தார், மே 22, 1826 அன்று சளி காரணமாக இறந்தார்.