Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆண்டு: 1877 வகை:கவிதை

வறுமை கூட அதன் அழகைக் கொண்ட நாடு ரஷ்யா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அக்கால நில உரிமையாளர்களின் அதிகாரத்திற்கு அடிமையாக இருக்கும் ஏழைகள், கொழுத்த நில உரிமையாளர் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டார் என்பதை சிந்திக்கவும் பார்க்கவும் நேரம் இருக்கிறது.

ஒரு காலத்தில், மிகவும் சாதாரண சாலையில், குறுக்கு வழியில், ஏழு பேர் இருந்த ஆண்கள், தற்செயலாக சந்தித்தனர். இந்த மனிதர்கள் மிகவும் சாதாரண ஏழை மனிதர்கள், அவர்கள் விதியால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர். விவசாயிகள் சமீபத்தில் செர்ஃப்களை விட்டு வெளியேறினர், இப்போது அவர்கள் தற்காலிகமாக பொறுப்பேற்றுள்ளனர். அவர்கள், அது மாறியது போல், ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக வாழ்ந்தனர். அவர்களின் கிராமங்கள் அருகருகே இருந்தன - சப்லாடோவ், ரசுடோவ், டைரியாவின், ஸ்னோபிஷினா, அத்துடன் கோரெலோவா, நீலோவா மற்றும் நியூரோஜாய்கா கிராமம். கிராமங்களின் பெயர்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை, ஆனால் ஓரளவிற்கு, அவை அவற்றின் உரிமையாளர்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

ஆண்கள் எளிமையானவர்கள், பேசத் தயாராக இருக்கிறார்கள். அதனால்தான், அவர்கள் நீண்ட பயணத்தைத் தொடராமல், பேச முடிவு செய்கிறார்கள். பணக்காரர்கள் மற்றும் உன்னத மக்களில் யார் சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு அல் பாயார் அல்லது ஒரு வணிகர், அல்லது ஒரு இறையாண்மை தந்தையா? அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உடன்பட விரும்பவில்லை. சர்ச்சை இன்னும் வலுவாக எரிகிறது, ஆனாலும், நான் சாப்பிட விரும்புகிறேன். மன உளைச்சலுக்கு ஆளானாலும், சோகமாக இருந்தாலும் உணவின்றி வாழ முடியாது. அவர்கள் வாதிட்டபோது, ​​​​அதை அவர்களே கவனிக்காமல், அவர்கள் நடந்தார்கள், ஆனால் தவறான திசையில். அவர்கள் திடீரென்று அதை கவனித்தனர், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. விவசாயிகள் மாஸ் முழு முப்பது அடிகள் கொடுத்தனர்.

வீடு திரும்புவதற்கு மிகவும் தாமதமானது, எனவே காட்டு இயற்கையால் சூழப்பட்ட சாலையில் தகராறைத் தொடர முடிவு செய்தோம். அவர்கள் சூடாக இருக்க விரைவாக நெருப்பைக் கட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டது. ஓட்கா - அவர்களுக்கு உதவ. எப்பொழுதும் சாதாரண மனிதர்களிடம் நடக்கும் வாக்குவாதம், சண்டையாக உருவாகிறது. சண்டை முடிவடைகிறது, ஆனால் அது எந்த விளைவையும் தரவில்லை. எப்பொழுதும் நடப்பது போல, இங்கே இருக்க முடிவு எதிர்பாராதது. மனிதர்களில் ஒருவர், ஒரு பறவையைப் பார்த்து அதைப் பிடிக்கிறார், பறவையின் தாய், தனது குஞ்சுகளை விடுவிப்பதற்காக, சுயமாக கூடிய மேஜை துணியைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயிகள் தங்கள் வழியில் செல்லும் பலரை சந்திக்கிறார்கள், ஐயோ, விவசாயிகள் தேடும் மகிழ்ச்சி இல்லை. ஆனால் மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவர்கள் விரக்தியடைய மாட்டார்கள்.

நெக்ராசோவ் அத்தியாயம் மூலம் ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும் என்ற சுருக்கத்தைப் படியுங்கள்

பகுதி 1. முன்னுரை

தற்காலிகமாக நியமிக்கப்பட்ட ஏழு பேரை சாலையில் சந்தித்தார். ரஷ்யாவில் மிகவும் சுதந்திரமாக யார் வேடிக்கையாக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிடத் தொடங்கினர். தகராறு செய்து கொண்டிருந்த போது, ​​மாலை வந்தது, ஓட்கா சாப்பிடச் சென்று, தீ மூட்டிவிட்டு, மீண்டும் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். வாக்குவாதம் சண்டையாக மாறியது, பஹோம் ஒரு சிறிய குஞ்சுவைப் பிடித்தார். ஒரு தாய்ப் பறவை வந்து, ஒரு மேஜை துணியை எங்கு பெறுவது என்பது பற்றிய கதைக்கு ஈடாக தன் குழந்தையை செல்ல அனுமதிக்குமாறு கேட்கிறது. ரஷ்யாவில் யாருக்கு நல்ல வாழ்க்கை இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தோழர்கள் எங்கு பார்த்தாலும் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 1. பாப்

ஆண்கள் நடைபயணம் செல்கிறார்கள். புல்வெளிகள், வயல்வெளிகள், கைவிடப்பட்ட வீடுகள் கடந்து, அவர்கள் பணக்காரர்களையும் ஏழைகளையும் சந்திக்கிறார்கள். தாங்கள் சந்தித்த சிப்பாயிடம், அவர் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறாரா என்று கேட்டனர், அதற்குப் பதில் சிப்பாய், தான் அவுல் மூலம் ஷேவ் செய்து, புகையால் சூடேற்றுவதாகக் கூறினார். அவர்கள் பாதிரியாரைக் கடந்து சென்றனர். அவர் ரஷ்யாவில் எப்படி வாழ்கிறார் என்று கேட்க முடிவு செய்தோம். மகிழ்ச்சி என்பது நல்வாழ்வு, ஆடம்பரம் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றில் இல்லை என்று பாப் வாதிடுகிறார். மேலும், அவருக்கு அமைதி இல்லை, இரவும் பகலும் அவர்கள் இறக்கும் நபர்களை அழைக்கலாம், அவரது மகன் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது, சவப்பெட்டிகளில் கண்ணீருடன் அடிக்கடி அழுது கொண்டிருப்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார்.

நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தில் சிதறிவிட்டார்கள் என்று பூசாரி வலியுறுத்துகிறார், இப்போது பூசாரிக்கு செல்வம் இருந்ததைப் போல இதிலிருந்து செல்வம் இல்லை. பழைய காலத்தில் பணக்காரர்களின் திருமணங்களில் கலந்து கொண்டு பணம் சம்பாதித்தவர், தற்போது அனைவரும் வெளியேறி விட்டனர். அவர் ஒரு விவசாய குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பவரை அடக்கம் செய்ய வருவார் என்றும், அவர்களிடமிருந்து எடுக்க எதுவும் இல்லை என்றும் கூறினார். பாதிரியார் தன் வழியில் சென்றார்.

பாடம் 2

ஆண்கள் எங்கு சென்றாலும் கஞ்சத்தனமான வீடுகளைப் பார்க்கிறார்கள். யாத்ரீகர் தனது குதிரையை ஆற்றில் கழுவுகிறார், கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எங்கே காணாமல் போனார்கள் என்று ஆண்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள். குஸ்மின்ஸ்காயா கிராமத்தில் இன்று கண்காட்சி என்று அவர் பதிலளித்தார். ஆண்கள், கண்காட்சிக்கு வந்த பிறகு, நேர்மையானவர்கள் எப்படி நடனமாடுகிறார்கள், நடக்கிறார்கள், குடிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள். ஒரு முதியவர் மக்களிடம் எப்படி உதவி கேட்கிறார் என்பதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். அவர் தனது பேத்திக்கு பரிசு கொண்டு வருவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவருக்கு இரண்டு ஹ்ரிவ்னியாக்கள் இல்லை.

சிவப்பு சட்டை அணிந்த ஒரு இளைஞனை அவர்கள் அழைக்கும்போது ஒரு மனிதர் தோன்றி, முதியவரின் பேத்திக்கு காலணிகள் வாங்குகிறார். கண்காட்சியில் உங்கள் இதயம் விரும்பும் அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம்: கோகோல், பெலின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள், உருவப்படங்கள் மற்றும் பல. பயணிகள் பெட்ருஷ்காவின் பங்கேற்புடன் ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கிறார்கள், மக்கள் நடிகர்களுக்கு பானங்கள் மற்றும் நிறைய பணம் கொடுக்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் 3

விடுமுறை முடிந்து வீடு திரும்பிய மக்கள், குடிபோதையில் பள்ளங்களில் விழுந்ததால், பெண்கள் போராடி, உயிருக்கு போராடினர். தனது பேத்திக்கு செருப்பு வாங்கிய வெரெடென்னிகோவ், ரஷ்ய மக்கள் நல்லவர்கள், புத்திசாலிகள், ஆனால் குடிப்பழக்கம் எல்லாவற்றையும் கெடுத்துவிடும் என்று வாதிட்டு நடந்து கொண்டிருந்தார். நாகோய் யாகீமைப் பற்றி அந்த ஆட்கள் வெரெடென்னிகோவிடம் சொன்னார்கள். இந்த பையன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசித்து வந்தார், ஒரு வணிகருடன் சண்டையிட்ட பிறகு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஒருமுறை அவர் தனது மகனுக்கு வித்தியாசமான படங்களைக் கொடுத்தார், சுவர்களில் தொங்கவிட்டார், அவர் தனது மகனை விட அவற்றைப் பாராட்டினார். ஒருமுறை தீ விபத்து ஏற்பட்டதால், பணத்தைச் சேமிப்பதற்குப் பதிலாக, படங்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார்.

அவரது பணம் உருகியது, பின்னர் பதினொரு ரூபிள் மட்டுமே அவர்களுக்கு வணிகர்களால் வழங்கப்பட்டது, இப்போது புதிய வீட்டின் சுவர்களில் படங்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன. விவசாயிகள் பொய் சொல்லவில்லை என்றும், குடியை நிறுத்தினால் சோகம் வரும் என்றும், மக்கள் சோகமாக இருப்பார்கள் என்றும் யாக்கிம் கூறினார். பின்னர் இளைஞர்கள் ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்கினர், அவர்கள் மிகவும் நன்றாகப் பாடினர், அந்த வழியாகச் சென்ற ஒரு பெண்ணால் கண்ணீரைக் கூட அடக்க முடியவில்லை. தன் கணவனுக்கு மிகவும் பொறாமை இருப்பதாகவும், அவள் வீட்டில் ஒரு கட்டையைப் போல உட்கார்ந்திருப்பதாகவும் புகார் கூறினார். கதைக்குப் பிறகு, ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர், அவர்கள் அவர்களைக் காணவில்லை என்பதை உணர்ந்து, ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர்.

அத்தியாயம் 4

செயலற்ற கூட்டத்தை கடந்து செல்லும் பயணிகள், அதில் மகிழ்ச்சியான மக்களைத் தேடி, அவர்களுக்கு ஒரு பானம் தருவதாக உறுதியளித்தனர். மகிழ்ச்சி என்பது ஆடம்பரத்திலும் செல்வத்திலும் இல்லை, கடவுள் நம்பிக்கையில் இருப்பதை அறிந்த எழுத்தர் முதலில் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் நம்புவதாகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவும் என்னிடம் கூறினார். வயதான பெண் தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுவதைத் தொடர்ந்து, அவரது தோட்டத்தில் உள்ள டர்னிப் பெரியதாகவும் பசியாகவும் வளர்ந்துள்ளது. பதிலுக்கு, அவள் வீட்டிற்குச் செல்ல ஏளனத்தையும் அறிவுரையையும் கேட்கிறாள். இருபது போர்களுக்குப் பிறகும் அவர் உயிருடன் இருந்ததாகவும், அவர் பஞ்சத்தில் இருந்து உயிர் பிழைத்ததாகவும், இறக்கவில்லை என்றும், இதனால் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்ததாகவும் சிப்பாய் கதை சொன்ன பிறகு. ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா மற்றும் இலைகளைப் பெறுகிறது. ஸ்டோன்கட்டர் ஒரு பெரிய சுத்தியலைப் பயன்படுத்துகிறார், அவருடைய வலிமை அளவிட முடியாதது.

பதிலுக்கு, மெல்லிய மனிதன் அவனை கேலி செய்கிறான், அவனுடைய பலத்தை காட்டாதே, இல்லையெனில் கடவுள் அந்த வலிமையை எடுத்துக்கொள்வான். இரண்டாவது மாடிக்கு பதினான்கு பவுண்டுகள் எடையுள்ள பொருட்களை எளிதாக எடுத்துச் சென்றதாக ஒப்பந்ததாரர் பெருமையாகக் கூறுகிறார், ஆனால் சமீபத்தில் அவர் தனது வலிமையை இழந்து தனது சொந்த நகரத்தில் இறக்கவிருந்தார். ஒரு பிரபு அவர்களிடம் வந்து, அவர் எஜமானியுடன் வாழ்ந்ததாகவும், அவர்களுடன் நன்றாக சாப்பிட்டதாகவும், மற்றவர்களின் கண்ணாடிகளில் இருந்து பானங்களைக் குடித்ததாகவும், ஒரு விசித்திரமான நோயை உருவாக்குவதாகவும் கூறினார். நோயறிதலில் அவர் பல முறை தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், ஆனால் இறுதியில் அது கீல்வாதம் என்று மாறியது. அலைந்து திரிபவர்கள் அவர்களுடன் மது அருந்தாதபடிக்கு அவரைத் துரத்துகிறார்கள். பின்னர் பெலாரஷ்யன் மகிழ்ச்சி ரொட்டியில் உள்ளது என்று கூறினார். பிச்சைக்காரர்கள் பெரிய பிச்சையில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள். ஓட்கா தீர்ந்து வருகிறது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆலையை நடத்தும் எர்மிலா கிரினிடம் மகிழ்ச்சியைத் தேட அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். யெர்மில் அதை விற்க உத்தரவிட்டார், ஏலத்தில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவரிடம் பணம் இல்லை.

அவர் சதுக்கத்தில் உள்ளவர்களிடம் கடன் கேட்கச் சென்றார், பணம் வசூலித்தார், ஆலை அவருக்குச் சொந்தமானது. அடுத்த நாள், கடினமான காலங்களில் அவருக்கு உதவிய அனைத்து அன்பானவர்களிடமும், அவர்களின் பணம் திரும்பினார். மக்கள் யெர்மிலாவின் வார்த்தைகளை நம்பி உதவியதால் பயணிகள் ஆச்சரியமடைந்தனர். கர்னலுக்கு யெர்மிலா ஒரு எழுத்தர் என்று நல்லவர்கள் சொன்னார்கள். அவர் நேர்மையாக வேலை செய்தார், ஆனால் அவர் விரட்டப்பட்டார். கர்னல் இறந்தபோது, ​​​​ஒரு பணிப்பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, ​​​​எல்லோரும் ஒருமனதாக யெர்மிலாவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். நெனிலா விளாசியேவ்னா என்ற விவசாயியின் மகனை யெர்மிலா சரியாக மதிப்பிடவில்லை என்று ஒருவர் கூறினார்.

யெர்மிலா ஒரு விவசாயப் பெண்ணை வீழ்த்தியதில் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவரை நியாயந்தீர்க்கும்படி அவர் மக்களுக்கு உத்தரவிட்டார், அந்த இளைஞனுக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு ஒரு ஆலையை வாடகைக்கு எடுத்தார், அதில் தனது சொந்த ஆர்டரை தீர்மானித்தார். பயணிகள் கிரின் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர் சிறையில் இருப்பதாக மக்கள் தெரிவித்தனர். பின்னர் எல்லாம் குறுக்கிடப்படுகிறது, ஏனெனில், சாலையின் ஓரத்தில், ஒரு குறும்புக்காரன் திருட்டுக்கு அடிக்கப்படுகிறான். அலைந்து திரிந்தவர்கள் கதையைத் தொடரச் சொன்னார்கள், அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக அடுத்த சந்திப்பில் தொடர்வதாக வாக்குறுதியைக் கேட்டனர்.

அத்தியாயம் 5

அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரு நில உரிமையாளரைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர் அவர்களைத் திருடர்களுக்காக அழைத்துச் சென்று துப்பாக்கியைக் காட்டி மிரட்டுகிறார். ஓபோல்ட் ஒபோல்டுவேவ், மக்களைப் புரிந்துகொண்டு, தனது குடும்பத்தின் பழங்காலத்தைப் பற்றி ஒரு கதையைத் தொடங்கினார், இறையாண்மைக்கு சேவை செய்யும் போது அவருக்கு இரண்டு ரூபிள் சம்பளம் இருந்தது. அவர் ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் கொண்டிருந்த பல்வேறு உணவுகள், ஊழியர்கள் நிறைந்த விருந்துகளை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். வரம்பற்ற சக்தியை இழந்ததற்கு வருந்துகிறேன். நிலத்தின் உரிமையாளர் அவர் எவ்வளவு அன்பானவர், அவரது வீட்டில் மக்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவரது வீட்டில் ஆன்மீக தூய்மை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறினார். இப்போது அவர்களின் தோட்டங்கள் வெட்டப்பட்டுள்ளன, வீடுகள் செங்கற்களால் செங்கற்களாக இடிக்கப்பட்டுள்ளன, காடு சூறையாடப்பட்டது, முந்தைய வாழ்க்கையின் தடயமும் இல்லை. அவர் அத்தகைய வாழ்க்கைக்காக உருவாக்கப்படவில்லை என்று நில உரிமையாளர் புகார் கூறுகிறார், நாற்பது ஆண்டுகளாக கிராமத்தில் வாழ்ந்ததால், கம்புகளிலிருந்து பார்லியை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவர் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கோருகிறார்கள். நில உரிமையாளர் அழுகிறார், மக்கள் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள்.

பகுதி 2

அலைந்து திரிபவர்கள், வைக்கோல் கடந்த நடைபயிற்சி, ஒரு பிட் வெட்ட முடிவு, அவர்கள் வேலை சலித்து. நரைத்த ஹேர்டு ஆண் விளாஸ், நில உரிமையாளரிடம் தலையிட வேண்டாம் என்று பெண்களை வயல்களில் இருந்து விரட்டுகிறான். ஆற்றில் படகுகளில் நில உரிமையாளர்கள் மீன் பிடித்து வருகின்றனர். நாங்கள் பதுங்கிக் கொண்டு, வைக்கோல் நிலத்தைச் சுற்றி வந்தோம். அலைந்து திரிந்தவர்கள் நில உரிமையாளரைப் பற்றி விவசாயியிடம் கேட்கத் தொடங்கினர். மகன்கள், மக்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து, வேண்டுமென்றே எஜமானரை ஈடுபடுத்துகிறார்கள், அதனால் அவர் அவர்களின் பரம்பரையை இழக்கவில்லை. மகன்கள் அனைவரும் தங்களுடன் சேர்ந்து விளையாடும்படி கெஞ்சுகிறார்கள். ஒரு விவசாயி இபாட், உடன் விளையாடாமல், எஜமானர் கொடுத்த இரட்சிப்புக்காக சேவை செய்கிறார். காலப்போக்கில் எல்லாரும் வஞ்சனைக்கு பழகி அப்படியே வாழ்கிறார்கள். அகாப் பெட்ரோவ் என்ற விவசாயி மட்டுமே இந்த விளையாட்டுகளை விளையாட விரும்பவில்லை. உத்யாடின் இரண்டாவது அடியைப் பிடித்தார், ஆனால் மீண்டும் அவர் விழித்தெழுந்து அகப்பை பொதுவில் கசையடியாக அடிக்க உத்தரவிட்டார். மகன்கள் மதுவை தொழுவத்தில் வைத்து, இளவரசனுக்கு தாழ்வாரம் வரை கேட்கும்படி சத்தமாக கத்தச் சொன்னார்கள். ஆனால் விரைவில் அகப் இறந்துவிட்டார், இளவரசரின் மதுவிலிருந்து அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மக்கள் தாழ்வாரத்தின் முன் நின்று நகைச்சுவை விளையாடுகிறார்கள், ஒரு பணக்காரர் உடைந்து சத்தமாக சிரிக்கிறார். விவசாயி பெண் நிலைமையைக் காப்பாற்றுகிறாள், இளவரசனின் காலில் விழுந்து, தன் முட்டாள் சிறிய மகன் சிரிக்கிறான் என்று கூறுகிறாள். உத்யதீன் இறந்தவுடன், மக்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாக சுவாசித்தனர்.

பகுதி 3. விவசாயி பெண்

மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேட்க, அவர்கள் பக்கத்து கிராமத்திற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு அனுப்புகிறார்கள். கிராமத்தில் பட்டினியும் வறுமையும் உள்ளது. ஆற்றில் யாரோ ஒரு சிறிய மீனைப் பிடித்து, ஒருமுறை மீன் பெரியதாக பிடிபட்டதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

திருட்டு அதிகமாக உள்ளது, யாரோ எதையோ இழுத்துச் செல்கிறார்கள். பயணிகள் Matryona Timofeevna கண்டுபிடிக்க. கதறுவதற்கு தனக்கு நேரமில்லை, கம்பு சுத்தம் செய்வது அவசியம் என்று அவள் வலியுறுத்துகிறாள். அலைந்து திரிபவர்கள் அவளுக்கு உதவுகிறார்கள், வேலையின் போது டிமோஃபீவ்னா தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி விருப்பத்துடன் பேசத் தொடங்குகிறார்.

அத்தியாயம் 1

இளமையில் இருந்த பெண் ஒரு வலுவான குடும்பத்தைக் கொண்டிருந்தாள். அவள் கஷ்டம் தெரியாமல் தன் பெற்றோர் வீட்டில் வாழ்ந்தாள், வேடிக்கை மற்றும் வேலை செய்ய போதுமான நேரம் இருந்தது. ஒரு நாள், பிலிப் கோர்ச்சகின் தோன்றினார், தந்தை தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார். மெட்ரீனா நீண்ட நேரம் எதிர்த்தார், ஆனால் இறுதியில் ஒப்புக்கொண்டார்.

அத்தியாயம் 2. பாடல்கள்

மேலும், கதை ஏற்கனவே மாமனார் மற்றும் மாமியார் வீட்டில் வாழ்க்கையைப் பற்றியது, இது சோகமான பாடல்களால் குறுக்கிடப்படுகிறது. அவளது மெதுவான தன்மைக்காக அவளை ஒரு முறை அடித்தனர். கணவர் வேலைக்குச் செல்கிறார், அவளுக்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது. அவள் அவனை தேமுஷ்கா என்று அழைக்கிறாள். அவளுடைய கணவரின் பெற்றோர் அடிக்கடி திட்ட ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் அவள் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறாள். மாமனார், முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது மருமகள் மீது பரிதாபப்பட்டார்.

அத்தியாயம் 3

அவர் மேல் அறையில் வசித்து வந்தார், அவரது குடும்பத்தைப் பிடிக்கவில்லை, அவரை தனது வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி மெட்ரியோனாவிடம் கூறினார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் ஒரு செர்ஃப் குடும்பத்தில் ஒரு யூதராக இருந்தார். கிராமம் காது கேளாதது, முட்கள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக அங்கு செல்ல வேண்டியது அவசியம். கிராமத்தில் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ், அவரால் மட்டுமே கிராமத்திற்கு செல்ல முடியவில்லை, விவசாயிகள் அழைக்கப்பட்டபோது கூட அவரிடம் செல்லவில்லை. ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை, போலீசாருக்கு காணிக்கையாக மீன் மற்றும் தேன் வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் எஜமானரிடம் சென்று, குறைப்பு இல்லை என்று புகார் தெரிவித்தனர். கசையடியால் அச்சுறுத்தப்பட்ட நில உரிமையாளர் தனது காணிக்கையைப் பெற்றார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஷலாஷ்னிகோவ் கொல்லப்பட்டதாக ஒரு அறிவிப்பு வருகிறது.

நில உரிமையாளருக்குப் பதிலாக முரடன் வந்தான். பணம் இல்லையென்றால் மரங்களை வெட்ட உத்தரவிட்டார். தொழிலாளர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் கிராமத்திற்கு சாலையை வெட்டியதை உணர்ந்தனர். ஜேர்மன் கடைசி பைசா வரை கொள்ளையடித்தது. வோகல் ஒரு தொழிற்சாலையைக் கட்டி, ஒரு பள்ளத்தை தோண்ட உத்தரவிட்டார். விவசாயிகள் மதிய உணவில் ஓய்வெடுக்க அமர்ந்தனர், ஜேர்மன் அவர்களின் செயலற்ற தன்மைக்காக அவர்களைத் திட்டச் சென்றார். அவரை பள்ளத்தில் தள்ளி உயிருடன் புதைத்தனர். அவர் கடின உழைப்புக்குச் சென்றார், இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் அங்கிருந்து தப்பினார். கடின உழைப்பின் போது அவர் பணத்தைச் சேமித்து, ஒரு குடிசையைக் கட்டி, இப்போது அங்கே வசிக்கிறார்.

அத்தியாயம் 4

அதிகம் வேலை செய்யாத கன்னியை மருமகள் திட்டினாள். அவள் தன் மகனை அவனது தாத்தாவிடம் விட்டுவிட ஆரம்பித்தாள். தாத்தா வயலுக்கு ஓடி, அவர் கவனிக்காததைப் பற்றி கூறினார் மற்றும் தேமுஷ்காவை பன்றிகளுக்கு உணவளித்தார். தாயின் துக்கம் போதாதென்று போலீசாரும் அடிக்கடி வர ஆரம்பித்ததால், குழந்தையை வேண்டுமென்றே கொன்று விட்டாளோ என்ற சந்தேகம் எழுந்தது. குழந்தை மூடிய சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்பட்டது, அவள் நீண்ட நேரம் புலம்பினாள். மற்றும் சேவ்லி அவளை அமைதிப்படுத்தினார்.

அத்தியாயம் 5

நீங்கள் இறக்கும்போது, ​​​​வேலை உயர்ந்தது. மாமனார் பாடம் சொல்லி மணமகளை அடிக்க முடிவு செய்தார். அவள் அவளைக் கொல்ல கெஞ்சத் தொடங்கினாள், தந்தை பரிதாபப்பட்டார். கடிகாரத்தைச் சுற்றி, தாய் தனது மகனின் கல்லறையில் துக்கம் அனுசரித்தார். குளிர்காலத்தில், கணவர் திரும்பினார். தாத்தா ஆரம்பத்தில் இருந்தே துக்கத்திலிருந்து காடு, பின்னர் மடம் சென்றார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேட்ரியோனா பெற்றெடுத்த பிறகு. மீண்டும் ஒரு தொடர் பிரச்சனை வந்தது. டிமோஃபீவ்னாவின் பெற்றோர் இறந்துவிட்டனர். தாத்தா மடத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, தனது தாயிடம் மன்னிப்பு கேட்டார், தேமுஷ்காவுக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறினார். ஆனால் அவர் நீண்ட காலம் வாழவில்லை, அவர் மிகவும் கடினமாக இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு முன், பெண்களின் மூன்று வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இரண்டு வழிகள் பற்றி பேசினார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு பிரார்த்தனை மனிதன் கிராமத்திற்கு வந்தான்.

அவர் சில நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசினார், உண்ணாவிரத நாட்களில் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். டிமோஃபீவ்னா கேட்கவில்லை, பின்னர் அவள் வருந்தினாள், கடவுள் அவளை தண்டித்தார் என்று கூறுகிறார். அவளுடைய குழந்தை, ஃபெடோட், எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவன் ஆடுகளை மேய்க்க ஆரம்பித்தான். எப்படியோ அவரைப் பற்றி புகார் செய்ய வந்தார்கள். அவர் ஆடுகளை ஓநாய்க்கு உணவாகக் கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அம்மா ஃபெடோட்டைக் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தாள். கண்ணை இமைக்க நேரம் இல்லை என்று குழந்தை கூறியது, எங்கும் இல்லாத ஒரு ஓநாய் தோன்றி ஆடுகளைப் பிடித்தது. அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினார், பிடிபட்டார், ஆனால் ஆடுகள் இறந்துவிட்டன. ஓநாய் ஊளையிட்டது, குழியில் எங்காவது அவளுக்கு குழந்தைகள் இருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு இறந்த ஆடுகளை ஒப்படைத்தார். அவர்கள் ஃபெத்தோடை அடிக்க முயன்றனர், ஆனால் அம்மா எல்லா தண்டனையையும் தானே ஏற்றுக்கொண்டார்.

அத்தியாயம் 6

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அப்போது தன் மகனுக்கு ஓநாய் பார்ப்பது எளிதல்ல என்று கூறினார். அது பசியின் முன்னோடி என்று நம்புகிறார். மாமியார் மேட்ரியோனாவைப் பற்றிய அனைத்து வதந்திகளையும் கிராமத்தைச் சுற்றி பரப்பினார். தன் மருமகள் இப்படிப்பட்ட காரியங்களைச் செய்யத் தெரிந்திருந்ததால் பசியால் வாடுவதாகச் சொன்னாள். கணவன் தன்னைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறினார். எனவே, அது அவளுடைய மகன் இல்லையென்றால், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இதுபோன்ற விஷயங்களுக்காக கம்புகளால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டிருப்பார்கள்.

உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் கிராமங்களிலிருந்து தோழர்களை சேவைக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். முதலில் அவர்கள் தனது கணவரின் சகோதரனை அழைத்துச் சென்றனர், கடினமான காலங்களில் கணவர் தன்னுடன் இருப்பார் என்று அவள் அமைதியாக இருந்தாள். ஆனால் எந்த வரிசையிலும் அவர்கள் கணவரை அழைத்துச் சென்றனர். வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிறது, மாமியார் மற்றும் மாமியார் அவளை மேலும் கேலி செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்.

ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்பவர் படம் அல்லது வரைதல்

வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்

• சுருக்கம் ஓடோவ்ஸ்கி இகோஷா

  முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு சிறுவன், கதை அவரது பார்வையில் சொல்லப்பட்டது. குழந்தை நர்சரியில் விளையாடுகிறது, அதன் கதவு தானாகவே திறக்கிறது. கதவைத் திறந்ததாக ஆயா கூறுகிறார்

© Lebedev Yu. V., அறிமுகக் கட்டுரை, கருத்துகள், 1999

© Godin I. M., வாரிசுகள், விளக்கப்படங்கள், 1960

© தொடரின் வடிவமைப்பு. பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "குழந்தைகள் இலக்கியம்", 2003

* * *

ஒய். லெபடேவ்
ரஷ்ய ஒடிஸி

1877 ஆம் ஆண்டிற்கான "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்", எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தின் ரஷ்ய மக்களில் தோன்றிய ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தை கவனித்தார் - "இது ஒரு கூட்டம், ஒரு அசாதாரண நவீன மக்கள் கூட்டம், ரஷ்ய மக்களின் புதிய வேர். யாருக்கு உண்மை தேவை, நிபந்தனைக்குட்பட்ட பொய்கள் இல்லாத ஒரு உண்மை, மற்றும் இந்த உண்மையை அடைவதற்கு, எல்லாவற்றையும் உறுதியுடன் கொடுப்பவர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர்கள் "முன்னேற்றப்படும் எதிர்கால ரஷ்யாவை" கண்டார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு எழுத்தாளர், வி.ஜி. கொரோலென்கோ, யூரல்களுக்கான கோடைகால பயணத்திலிருந்து அவரைத் தாக்கிய ஒரு கண்டுபிடிப்பை செய்தார்: வட துருவம் - தொலைதூர யூரல் கிராமங்களில் பெலோவோட்ஸ்க் இராச்சியம் மற்றும் அவர்களின் சொந்த மத மற்றும் அறிவியல் பற்றிய வதந்திகள் இருந்தன. பயணம் தயாராகிக் கொண்டிருந்தது. சாதாரண கோசாக்களிடையே, "எங்காவது வெளியே, "மோசமான வானிலையின் தூரத்திற்கு அப்பால்", "பள்ளத்தாக்குகளுக்கு அப்பால், மலைகளுக்குப் பின்னால், பரந்த கடல்களுக்குப் பின்னால்" ஒரு "ஆனந்தமான நாடு" உள்ளது என்ற நம்பிக்கை பரவி வலுவடைந்தது. , கடவுளின் அருட்கொடை மற்றும் வரலாற்றின் விபத்துகளால், அது தீண்டாமை முழுவதும் பாதுகாக்கப்பட்டு, செழித்து வளர்கிறது என்பது கருணையின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான சூத்திரம். இது அனைத்து வயது மற்றும் மக்களின் உண்மையான விசித்திரக் கதை நாடு, பழைய விசுவாசி மனநிலையால் மட்டுமே வண்ணம் பூசப்படுகிறது. அதில், அப்போஸ்தலன் தாமஸால் விதைக்கப்பட்ட, தேவாலயங்கள், பிஷப்புகள், ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் பக்தியுள்ள ராஜாக்களுடன் உண்மையான நம்பிக்கை தழைத்தோங்குகிறது ... இந்த ராஜ்யத்திற்கு தண்டனையோ, கொலையோ, சுயநலமோ தெரியாது, ஏனெனில் உண்மையான நம்பிக்கை உண்மையான பக்தியை உண்டாக்குகிறது. .

1860 களின் பிற்பகுதியில், டான் கோசாக்ஸ் யூரல்களுடன் எழுதப்பட்டு, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தொகையைச் சேகரித்து, இந்த வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தைத் தேட கோசாக் வர்சோனோபி பாரிஷ்னிகோவ் மற்றும் இரண்டு தோழர்களை பொருத்தியது. பேரிஷ்னிகோவ், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் வழியாக ஆசியா மைனருக்கு, பின்னர் மலபார் கடற்கரைக்கு, இறுதியாக கிழக்கிந்தியத் தீவுகளுக்கு தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார் ... பயணம் ஏமாற்றமளிக்கும் செய்தியுடன் திரும்பியது: அவர்களால் பெலோவோடியை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1898 இல், பெலோவோட்ஸ்க் இராச்சியத்தின் கனவு புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் எரிகிறது, நிதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஒரு புதிய யாத்திரை பொருத்தப்பட்டுள்ளது. மே 30, 1898 இல், கோசாக்ஸின் ஒரு "பிரதிநிதி" ஒடெசாவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுக்குப் புறப்படும் ஒரு நீராவிப் படகில் ஏறினார்.

"அந்த நாளிலிருந்து, உண்மையில், பெலோவோட்ஸ்க் இராச்சியத்திற்கு யூரல்களின் பிரதிநிதிகளின் வெளிநாட்டு பயணம் தொடங்கியது, மேலும் சர்வதேச வணிகர்கள், இராணுவ வீரர்கள், விஞ்ஞானிகள், சுற்றுலாப் பயணிகள், இராஜதந்திரிகள் ஆகியோர் ஆர்வத்துடன் அல்லது தேடலில் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தனர். பணம், புகழ் மற்றும் இன்பம், மூன்று பேர் கலந்துவிட்டார்கள், அது வேறொரு உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் அற்புதமான பெலோவோட்ஸ்க் ராஜ்யத்திற்கு வழிகளைத் தேடுகிறார்கள். இந்த அசாதாரண பயணத்தின் அனைத்து மாற்றங்களையும் கொரோலென்கோ விரிவாக விவரித்தார், அதில், கருத்தரிக்கப்பட்ட நிறுவனத்தின் அனைத்து ஆர்வத்திற்கும் விசித்திரத்திற்கும், "உண்மை மட்டுமே தேவைப்படும்", "நேர்மைக்காக பாடுபடும்" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்ட நேர்மையான மனிதர்களின் அதே ரஷ்யா. மேலும் உண்மை அசைக்க முடியாதது மற்றும் அழியாதது, மேலும் சத்தியத்தின் வார்த்தைக்காக அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வாழ்க்கையையும் அவருடைய அனைத்து நன்மைகளையும் கொடுப்பார்கள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் உச்சியை மட்டுமல்ல, பெரிய ஆன்மீக யாத்திரைக்கு ஈர்க்கப்பட்டது, ஆனால் ரஷ்யா முழுவதும், அதன் மக்கள் அனைவரும் அதற்கு விரைந்தனர்.

"இந்த ரஷ்ய வீடற்ற அலைந்து திரிபவர்கள்," புஷ்கினைப் பற்றிய ஒரு உரையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார், "இன்று வரை அவர்கள் அலைந்து திரிகிறார்கள், நீண்ட காலத்திற்கு மறைந்துவிட மாட்டார்கள்." நீண்ட காலமாக, "ரஷ்ய அலைந்து திரிபவருக்கு அமைதியாக இருக்க துல்லியமாக உலக மகிழ்ச்சி தேவை - அவர் மலிவாக சமரசம் செய்ய மாட்டார்."

"தோராயமாக, அத்தகைய வழக்கு இருந்தது: ஒரு நேர்மையான நிலத்தை நம்பும் ஒருவரை நான் அறிவேன்," என்று எம். கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்திலிருந்து நமது இலக்கியத்தில் மற்றொரு அலைந்து திரிந்த லூகா கூறினார். - உலகில் ஒரு நீதியுள்ள நாடு இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார் ... அதில், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நிலம் - சிறப்பு மக்கள் வசிக்கிறார்கள் ... நல்லவர்கள்! அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மதிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள் - எந்த சிரமமும் இல்லாமல் - அவர்களுடன் எல்லாம் நன்றாகவும் நன்றாகவும் இருக்கிறது! அதனால் அந்த மனிதன் இந்த நேர்மையான தேசத்தைத் தேடிச் செல்லப் போகிறான். அவர் ஏழையாக இருந்தார், அவர் மோசமாக வாழ்ந்தார் ... ஏற்கனவே அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தபோது, ​​​​குறைந்தபட்சம் படுத்து இறப்பது, அவர் ஆவி இழக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாம் நடந்தது, அவர் சிரித்துக்கொண்டே கூறினார்: “ஒன்றுமில்லை! நான் தாங்குவேன்! இன்னும் சில - நான் காத்திருப்பேன் ... பின்னர் நான் இந்த முழு வாழ்க்கையையும் விட்டுவிட்டு நேர்மையான நிலத்திற்குச் செல்வேன் ... "அவருக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி இருந்தது - இந்த நிலம் ... மேலும் இந்த இடத்தில் - சைபீரியாவில், அது ஏதோ இருந்தது - அவர்கள் ஒரு நாடுகடத்தப்பட்ட விஞ்ஞானியை அனுப்பினார்கள் ... புத்தகங்களுடனும், திட்டங்களுடனும், அவர், விஞ்ஞானி, மற்றும் எல்லா வகையான விஷயங்களுடனும் ... ஒரு மனிதன் ஒரு விஞ்ஞானியிடம் கூறுகிறார்: "எனக்கு ஒரு உதவி செய், நீதிமான் எங்கே நிலம் மற்றும் சாலை எப்படி இருக்கிறது?" இப்போது விஞ்ஞானி புத்தகங்களைத் திறந்து, திட்டங்களை விரித்தார் ... பார்த்தார், பார்த்தார் - எங்கும் நீதியான நிலம் இல்லை! "அது சரி, எல்லா நிலங்களும் காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் நீதிமான் இல்லை!"

மனிதன் - நம்பவில்லை ... இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார் ... நன்றாக பாருங்கள்! பின்னர், அவர் கூறுகிறார், நீதியுள்ள நிலம் இல்லை என்றால் உங்கள் புத்தகங்களும் திட்டங்களும் பயனற்றவை ... விஞ்ஞானி புண்படுத்தப்படுகிறார். எனது திட்டங்கள் மிகவும் சரியானவை, ஆனால் நேர்மையான நிலம் எதுவும் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். சரி, அந்த மனிதன் கோபமடைந்தான் - எப்படி? வாழ்ந்தது, வாழ்ந்தது, சகித்தது, சகித்தது மற்றும் நம்பியது எல்லாம் - இருக்கிறது! ஆனால் திட்டங்களின்படி அது மாறிவிடும் - இல்லை! கொள்ளை! நீங்கள் ஒரு அயோக்கியன், விஞ்ஞானி அல்ல ... “ஆம், அவன் காதில் - ஒன்று! இன்னமும் அதிகமாக!.. ( ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு.) அதன் பிறகு அவர் வீட்டிற்குச் சென்று - கழுத்தை நெரித்துக் கொண்டார்!

1860 கள் ரஷ்யாவின் விதிகளில் ஒரு கூர்மையான வரலாற்று திருப்புமுனையைக் குறித்தது, இது இப்போது ஒரு துணை சட்ட, "வீட்டுக்கு உட்பட்ட" இருப்பு மற்றும் முழு உலகத்திலிருந்தும் பிரிந்தது, அனைத்து மக்களும் ஆன்மீக தேடலின் நீண்ட பாதையில் புறப்பட்டனர். ஏற்ற தாழ்வுகள், அபாயகரமான சோதனைகள் மற்றும் விலகல்கள் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நேர்மையான பாதை துல்லியமாக பேரார்வத்தில் உள்ளது, உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அவரது தவிர்க்க முடியாத விருப்பத்தின் நேர்மையில். ஒருவேளை முதல்முறையாக, நெக்ராசோவின் கவிதைகள் இந்த ஆழமான செயல்முறைக்கு பதிலளித்தன, இது "மேல்நிலை" மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் "கீழ் வகுப்புகளையும்" தழுவியது.

1

கவிஞர் 1863 ஆம் ஆண்டில் "நாட்டுப்புற புத்தகம்" என்ற பிரமாண்டமான கருத்தாக்கத்தில் பணிபுரியத் தொடங்கினார், மேலும் 1877 ஆம் ஆண்டில் மரண நோய்வாய்ப்பட்டார், அவரது திட்டத்தின் முழுமையற்ற தன்மை, முழுமையற்ற தன்மை பற்றிய கசப்பான நனவுடன்: "நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், நான் அதை செய்யவில்லை. "ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற எனது கவிதையை முடிக்கவும். "மக்களைப் படிப்பதன் மூலம் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சிற்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து அனுபவங்களையும் அது உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும், இருபது ஆண்டுகளாக" வாய் வார்த்தையால்" குவிக்கப்பட்ட அவரைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் "நெக்ராசோவ் உடனான உரையாடல்களைப் பற்றி ஜி.ஐ. உஸ்பென்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்.

இருப்பினும், "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற "முழுமையின்மை" பற்றிய கேள்வி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் சிக்கலானது. முதலாவதாக, கவிஞரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் அகநிலை ரீதியாக மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. ஒரு எழுத்தாளன் எப்போதும் அதிருப்தி உணர்வைக் கொண்டிருப்பான் என்பதும், எண்ணம் எவ்வளவு பெரிதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு கூர்மையாக இருக்கும் என்பதும் தெரிந்ததே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் பற்றி எழுதினார்: "நான் விரும்பியதை வெளிப்படுத்துவதில் பத்தில் ஒரு பங்கு கூட சாத்தியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்." ஆனால் இந்த அடிப்படையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலை நிறைவேற்றப்படாத திட்டத்தின் ஒரு துண்டாகக் கருதத் துணிகிறோமா? "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்பதும் அதுவே.

இரண்டாவதாக, "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை ஒரு காவியமாக கருதப்பட்டது, அதாவது, மக்களின் வாழ்க்கையின் முழு சகாப்தத்தையும் அதிகபட்ச முழுமை மற்றும் புறநிலையுடன் சித்தரிக்கும் கலைப் படைப்பு. நாட்டுப்புற வாழ்க்கை அதன் எண்ணற்ற வெளிப்பாடுகளில் எல்லையற்றது மற்றும் விவரிக்க முடியாதது என்பதால், காவியம் அதன் எந்த வகையிலும் (காவியக் கவிதை, காவிய நாவல்) முழுமையற்ற தன்மை, முழுமையற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது மற்ற கவிதைக் கலை வடிவங்களிலிருந்து அதன் குறிப்பிட்ட வேறுபாடு.

"இந்தப் பாடல் தந்திரமானது
சொல்லுக்குப் பாடுவார்
முழு பூமியும் யார், ரஷ்யா ஞானஸ்நானம் பெற்றது,
அது முடிவிலிருந்து இறுதி வரை செல்லும்."
கிறிஸ்துவின் சொந்த துறவி
பாடி முடிக்கவில்லை - தூங்கும் நித்திய உறக்கம் -

நெக்ராசோவ் காவியத் திட்டத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலை "பெட்லர்ஸ்" கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார். காவியத்தை காலவரையின்றி தொடரலாம், ஆனால் அதன் பாதையின் சில உயர் பிரிவுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கலாம்.

இப்போது வரை, நெக்ராசோவின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” பகுதிகளின் ஏற்பாட்டின் வரிசையைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர், ஏனெனில் இறக்கும் கவிஞருக்கு இந்த விஷயத்தில் இறுதி உத்தரவுகளை வழங்க நேரம் இல்லை.

இந்த சர்ச்சை தன்னை விருப்பமின்றி "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற காவியத் தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த படைப்பின் கலவை கிளாசிக்கல் காவியத்தின் சட்டங்களின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது: இது தனித்தனி, ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சி பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்புறமாக, இந்த பகுதிகள் சாலையின் கருப்பொருளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஏழு ஆண்கள்-உண்மை தேடுபவர்கள் ரஷ்யாவைச் சுற்றித் திரிகிறார்கள், அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும் கேள்வியைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்: ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்? முன்னுரையில், பயணத்தின் தெளிவான அவுட்லைன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது - நில உரிமையாளர், அதிகாரி, வணிகர், அமைச்சர் மற்றும் ஜார் ஆகியோருடனான சந்திப்புகள். இருப்பினும், காவியம் தெளிவான மற்றும் தெளிவற்ற நோக்கத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. நெக்ராசோவ் செயலை வற்புறுத்தவில்லை, அதை அனைத்து அனுமதிக்கப்பட்ட முடிவுக்கு கொண்டு வர அவர் அவசரப்படவில்லை. ஒரு காவியக் கலைஞராக, அவர் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான முழுமைக்காகவும், பல்வேறு நாட்டுப்புற கதாபாத்திரங்கள், அனைத்து மறைமுகத்தன்மை, அனைத்து வளைந்த பாதைகள், பாதைகள் மற்றும் மக்களின் சாலைகள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துவதற்காக பாடுபடுகிறார்.

காவியக் கதையில் உலகம் அப்படியே தோன்றுகிறது - ஒழுங்கற்ற மற்றும் எதிர்பாராத, நேர்கோட்டு இயக்கம் இல்லாதது. காவியத்தின் ஆசிரியர் "பின்வாங்குதல், கடந்த காலத்தைப் பார்வையிடுதல், எங்காவது பக்கவாட்டில், பக்கத்திற்குத் தாவுதல்" அனுமதிக்கிறார். நவீன இலக்கியக் கோட்பாட்டாளரான ஜி.டி. கச்சேவின் வரையறையின்படி, “காவியம் என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஆர்வங்களின் அமைச்சரவையில் நடந்து செல்லும் குழந்தை போன்றது. இங்கே அவரது கவனத்தை ஒரு ஹீரோ, அல்லது ஒரு கட்டிடம், அல்லது ஒரு சிந்தனை ஈர்த்தது - மற்றும் ஆசிரியர், எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு, அவருக்குள் மூழ்குகிறார்; பின்னர் அவர் இன்னொருவரால் திசைதிருப்பப்பட்டார் - மேலும் அவர் அவரிடம் முழுமையாக சரணடைகிறார். ஆனால் இது ஒரு தொகுப்புக் கொள்கை மட்டுமல்ல, காவியத்தில் உள்ள சதித்திட்டத்தின் பிரத்தியேகங்கள் மட்டுமல்ல ... விவரிக்கும் போது, ​​"திருப்பல்களை" உருவாக்குபவர், எதிர்பாராத விதமாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு விஷயத்தில் நீண்ட காலம் நீடிப்பார்; இதையும் அதையும் விவரிக்கும் சோதனைக்கு அடிபணிந்து, பேராசையால் மூச்சுத் திணறுபவர், கதையின் வேகத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்கிறார் - இதன் மூலம் அவர் (இருப்பது) அவசரப்படுவதற்கு எங்கும் இல்லை என்று ஆடம்பரம், இருப்பின் மிகுதியைப் பற்றி பேசுகிறார். இல்லையெனில்: இது காலத்தின் கொள்கையின் மீது ஆட்சி செய்கிறது என்ற கருத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது (அதேசமயம் வியத்தகு வடிவம், மாறாக, நேரத்தின் சக்தியை ஒட்டிக்கொண்டது - காரணம் இல்லாமல், அது "முறையான" கோரிக்கை மட்டுமே என்று தோன்றுகிறது. காலத்தின் ஒருமைப்பாடு அங்கேயும் பிறந்தது).

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற காவியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள், நெக்ராசோவ் நேரத்தையும் இடத்தையும் சுதந்திரமாகவும் இயல்பாகவும் கையாளவும், ரஷ்யாவின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செயலை எளிதாக மாற்றவும், தேவதையின் படி நேரத்தை மெதுவாக்கவும் அல்லது விரைவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கின்றன. கதை சட்டங்கள். காவியத்தை ஒன்றிணைப்பது வெளிப்புற சதி அல்ல, தெளிவான முடிவை நோக்கிய இயக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உள் சதி: மெதுவாக, படிப்படியாக, முரண்பாடான, ஆனால் மீளமுடியாத மக்களின் சுய உணர்வின் வளர்ச்சி, இது இன்னும் ஒரு முடிவுக்கு வரவில்லை. இன்னும் கடினமான தேடல் பாதைகளில் உள்ளது, அதில் தெளிவாகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், கவிதையின் சதி-கலவை ஃபிரைபிலிட்டி தற்செயலானது அல்ல: இது அதன் சட்டசபை இல்லாமையால், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, தன்னைப் பற்றி வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறது, உலகில் அதன் இடத்தை மதிப்பிடுகிறது, வெவ்வேறு வழிகளில் அதன் விதியை மதிப்பிடுகிறது. .

நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் நகரும் பனோரமாவை முழுவதுமாக மீண்டும் உருவாக்கும் முயற்சியில், நெக்ராசோவ் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் அனைத்து செல்வங்களையும் பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் காவியத்தில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கூறு மக்களின் சுய-நனவின் படிப்படியான வளர்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறது: "முன்னுரை" இன் அற்புதமான உருவங்கள் காவிய காவியத்தால் மாற்றப்படுகின்றன, பின்னர் "விவசாயி பெண்" இல் பாடல் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் இறுதியாக, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடல்கள். "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" இல், நாட்டுப்புறமாக மாற முயற்சி செய்கிறார் மற்றும் மக்களால் ஏற்கனவே ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆண்கள் அவரது பாடல்களைக் கேட்கிறார்கள், சில சமயங்களில் சம்மதத்துடன் தலையசைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடைசி பாடலான "ரஸ்" இன்னும் கேட்கவில்லை, அவர் இன்னும் அதைப் பாடவில்லை. அதனால்தான் கவிதையின் இறுதிப் பகுதி எதிர்காலத்திற்குத் திறந்திருக்கிறது, தீர்க்கப்படவில்லை.

எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் இருப்பார்களா,
கிரிஷாவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர்களால் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தால்.

ஆனால் அலைந்து திரிபவர்கள் "ரஸ்" பாடலைக் கேட்கவில்லை, அதாவது "மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகம்" என்ன என்பதை அவர்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. மரணம் தலையிட்டதால் மட்டுமல்ல, நெக்ராசோவ் தனது பாடலை முடிக்கவில்லை என்று மாறிவிடும். அந்த ஆண்டுகளில், மக்கள் வாழ்க்கையே அவரது பாடல்களைப் பாடவில்லை. அன்றிலிருந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றி சிறந்த கவிஞரால் தொடங்கப்பட்ட பாடல் இன்னும் பாடப்படுகிறது. "விருந்தில்" எதிர்கால மகிழ்ச்சியின் ஒரு பார்வை மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது கவிஞர் கனவு காண்கிறார், அவரது உண்மையான அவதாரம் வரை எத்தனை சாலைகள் முன்னால் உள்ளன என்பதை உணர்ந்தனர். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்பதன் முழுமையற்ற தன்மை ஒரு நாட்டுப்புற காவியத்தின் அடையாளமாக அடிப்படை மற்றும் கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்பது பொதுவாகவும் அதன் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒரு விவசாய மதச்சார்பற்ற கூட்டத்தை ஒத்திருக்கிறது, இது ஜனநாயக மக்களின் சுய-அரசாங்கத்தின் முழுமையான வெளிப்பாடாகும். அத்தகைய கூட்டத்தில், "உலகின்" ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரு கிராமம் அல்லது பல கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் கூட்டு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் அனைத்து சிக்கல்களையும் முடிவு செய்தனர். கூட்டத்திற்கும் நவீன கூட்டத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. விவாதத்திற்கு தலைமை தாங்கும் தலைவர் இல்லை. ஒவ்வொரு சமூக உறுப்பினரும், விருப்பப்படி, ஒரு உரையாடல் அல்லது மோதலில் நுழைந்து, அவரது பார்வையை பாதுகாத்தனர். வாக்களிப்பதற்கு பதிலாக, பொது ஒப்புதல் கொள்கை பயன்படுத்தப்பட்டது. அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் வற்புறுத்தப்பட்டனர் அல்லது பின்வாங்கப்பட்டனர், மேலும் விவாதத்தின் போது, ​​ஒரு "உலக வாக்கியம்" பழுத்தது. பொது உடன்பாடு ஏற்படாத பட்சத்தில் கூட்டம் மறுநாளுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, சூடான விவாதங்களின் போக்கில், ஒருமித்த கருத்து முதிர்ச்சியடைந்தது, உடன்பாடு தேடப்பட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

நெக்ராசோவின் “நோட்ஸ் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்டின்” ஊழியர், ஜனரஞ்சக எழுத்தாளர் எச்.என். ஸ்லாடோவ்ராட்ஸ்கி அசல் விவசாய வாழ்க்கையை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “ஏற்கனவே நாங்கள் ஒன்றுகூடிய இரண்டாவது நாள். நீங்கள் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கிறீர்கள், பின்னர் கிராமத்தின் ஒரு முனையில், பின்னர் கிராமத்தின் மறுமுனையில் உரிமையாளர்கள், முதியவர்கள், குழந்தைகள் கூட்டம்: சிலர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறார்கள், தங்கள் கைகளை பின்னால் நிற்கிறார்கள். யாரோ சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்பது. யாரோ ஒருவர் தனது கைகளை அசைத்து, தனது முழு உடலையும் வளைத்து, மிகவும் நம்பிக்கையுடன் ஏதாவது கத்துகிறார், சில நிமிடங்கள் அமைதியாகி, பின்னர் மீண்டும் சமாதானப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். ஆனால் திடீரென்று அவர்கள் அவரை எதிர்க்கிறார்கள், எப்படியாவது எதிர்க்கிறார்கள், குரல்கள் மேலும் மேலும் உயரும், அவர்கள் நுரையீரலின் உச்சியில் கத்துகிறார்கள், சுற்றியுள்ள புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்வெளிகள் போன்ற ஒரு பரந்த மண்டபத்திற்குத் தகுந்தாற்போல், எல்லோரும் பேசுகிறார்கள், வெட்கப்படுவதில்லை. சமமானவர்களின் இலவசக் கூட்டத்திற்குத் தகுந்தாற்போல் யாரேனும் அல்லது எதையும். உத்தியோகத்தின் சிறிய அறிகுறியும் இல்லை. சார்ஜென்ட் மேஜர் Maksim Maksimych தானே எங்காவது பக்கத்தில் நிற்கிறார், எங்கள் சமூகத்தின் மிகவும் கண்ணுக்கு தெரியாத உறுப்பினர் போல ... இங்கே எல்லாம் நேராக செல்கிறது, எல்லாம் ஒரு விளிம்பாக மாறும்; யாரேனும், கோழைத்தனத்தினாலோ அல்லது கணக்கீடு செய்தாலோ, அமைதியாக இருந்து விடுபட அதைத் தன் தலையில் எடுத்துக்கொண்டால், அவன் இரக்கமின்றி சுத்தமான தண்ணீருக்குக் கொண்டுவரப்படுவான். ஆம், குறிப்பாக முக்கியமான கூட்டங்களில் இந்த மயக்கம் கொண்டவர்கள் மிகக் குறைவு. மிகவும் தாழ்மையான, மிகவும் கோரப்படாத மனிதர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன்<…>கூட்டங்களில், பொதுவான உற்சாகத்தின் தருணங்களில், முற்றிலும் மாற்றப்பட்டது மற்றும்<…>அவர்கள் மிகவும் தைரியம் பெற்றனர், அவர்கள் வெளிப்படையாக தைரியமான மனிதர்களை விஞ்ச முடிந்தது. அதன் அபோஜியின் தருணங்களில், கூட்டம் ஒரு வெளிப்படையான பரஸ்பர ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பரஸ்பர வெளிப்பாடாக மாறும், இது பரந்த விளம்பரத்தின் வெளிப்பாடாகும்.

நெக்ராசோவின் முழு காவியக் கவிதையும் எரிகிறது, படிப்படியாக வலிமை பெறுகிறது, உலகக் கூட்டம். இது இறுதி "உலக விருந்து" இல் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. இருப்பினும், பொதுவான "உலக வாக்கியம்" இன்னும் உச்சரிக்கப்படவில்லை. அதற்கான பாதை மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, பல ஆரம்ப தடைகள் அகற்றப்பட்டு, பல புள்ளிகளில் பொதுவான உடன்படிக்கையை நோக்கி நகர்கிறது. ஆனால் எந்த முடிவும் இல்லை, வாழ்க்கை நிறுத்தப்படவில்லை, கூட்டங்கள் நிறுத்தப்படவில்லை, காவியம் எதிர்காலத்திற்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, இந்த செயல்முறையே இங்கே முக்கியமானது, விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடும் கடினமான, நீண்ட பாதையில் செல்வதும் முக்கியம். முன்னுரையிலிருந்து நகர்ந்து, அதைக் கூர்ந்து கவனிக்க முயற்சிப்போம். பகுதி ஒன்று" முதல் "விவசாயி பெண்", "கடைசி குழந்தை" மற்றும் "உலகிற்கு விருந்து".

2

முன்னுரையில், ஏழு பேரின் சந்திப்பு ஒரு சிறந்த காவிய நிகழ்வாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எந்த ஆண்டில் - எண்ணிக்கை
எந்த நிலத்தில் - யூகிக்கவும்
தூண் பாதையில்
ஏழு பேர் ஒன்று சேர்ந்தனர்...

எனவே காவிய மற்றும் விசித்திரக் கதை நாயகர்கள் ஒரு போரிலோ அல்லது மரியாதைக்குரிய விருந்திலோ கூடினர். காவிய அளவு கவிதையில் நேரத்தையும் இடத்தையும் பெறுகிறது: நடவடிக்கை முழு ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இறுக்கமான மாகாணம், Terpigorev மாவட்டம், Pustoporozhnaya வோலோஸ்ட், Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ஆகிய கிராமங்கள் ரஷ்ய மாகாணங்கள், மாவட்டங்கள், volosts மற்றும் கிராமங்களில் ஏதேனும் காரணமாக இருக்கலாம். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய அழிவின் பொதுவான அறிகுறி கைப்பற்றப்பட்டது. ஆம், விவசாயிகளை உற்சாகப்படுத்திய கேள்வி ரஷ்யா முழுவதையும் பற்றியது - விவசாயிகள், உன்னதமான, வணிகர். எனவே, அவர்களுக்குள் எழுந்த சண்டை சாதாரண நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பெரும் சர்ச்சை. ஒவ்வொரு தானிய உற்பத்தியாளரின் ஆன்மாவிலும், அவரது சொந்த விதியுடன், அவரது உலக நலன்களுடன், அனைவரையும், முழு மக்கள் உலகத்தையும் கவலையடையச் செய்யும் ஒரு கேள்வி எழுந்துள்ளது.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்
மதியத்திற்கு முன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்:
அந்த பாதை கோட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது,
அவர் இவான்கோவோ கிராமத்திற்குச் சென்றார்
தந்தை புரோகோஃபியை அழைக்கவும்
குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்.
பஹோம் தேன்கூடு
கிரேட் சந்தைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது,
மற்றும் இரண்டு சகோதரர்கள் குபினா
ஹால்டருடன் மிகவும் எளிமையானது
பிடிவாதமான குதிரையைப் பிடிப்பது
அவர்கள் தங்கள் சொந்த மந்தைக்கு சென்றனர்.
அனைவருக்கும் இது அதிக நேரம்
உன் வழிக்குத் திரும்பு -
அவர்கள் அருகருகே நடக்கிறார்கள்!

ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் அவரவர் பாதை இருந்தது, திடீரென்று அவர்கள் ஒரு பொதுவான பாதையைக் கண்டுபிடித்தனர்: மகிழ்ச்சியின் கேள்வி மக்களை ஒன்றிணைத்தது. எனவே, நாங்கள் இனி அவர்களின் சொந்த விதி மற்றும் தனிப்பட்ட நலன்களைக் கொண்ட சாதாரண விவசாயிகள் அல்ல, ஆனால் முழு விவசாய உலகின் பாதுகாவலர்கள், உண்மையைத் தேடுபவர்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "ஏழு" என்ற எண் மந்திரமானது. ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள்- ஒரு பெரிய காவிய அளவிலான படம். முன்னுரையின் அற்புதமான வண்ணமயமாக்கல், அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே, விவசாய வாழ்க்கைக்கு மேலே கதையை உயர்த்துகிறது மற்றும் செயலுக்கு ஒரு காவிய உலகளாவிய தன்மையை அளிக்கிறது.

முன்னுரையில் விசித்திரக் கதை சூழல் தெளிவற்றது. நிகழ்வுகளுக்கு நாடு தழுவிய ஒலியைக் கொடுப்பது, கவிஞருக்கு தேசிய சுய உணர்வை வகைப்படுத்த ஒரு வசதியான சாதனமாக மாறும். நெக்ராசோவ் ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் விளையாட்டுத்தனமாக நிர்வகிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. பொதுவாக, "Pedlars" மற்றும் "Frost, Red Nose" ஆகிய கவிதைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கையாள்வது மிகவும் சுதந்திரமானது மற்றும் தடையற்றது. ஆம், அவர் மக்களை வித்தியாசமாக நடத்துகிறார், பெரும்பாலும் விவசாயிகளை கேலி செய்கிறார், வாசகர்களைத் தூண்டுகிறார், முரண்பாடாக விஷயங்களைப் பற்றிய மக்களின் பார்வையைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார், விவசாயிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரம்புகளை கேலி செய்கிறார். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" கதையின் உள்ளுணர்வு அமைப்பு மிகவும் நெகிழ்வான மற்றும் பணக்காரமானது: இங்கே ஆசிரியரின் நல்ல குணமுள்ள புன்னகை, மற்றும் மகிழ்ச்சி, மற்றும் லேசான முரண், மற்றும் கசப்பான நகைச்சுவை, மற்றும் பாடல் வருத்தம், மற்றும் துக்கம் மற்றும் தியானம், மற்றும் மேல்முறையீடு. கதையின் உள்நாட்டு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பாலிஃபோனி அதன் சொந்த வழியில் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக உலகியல் மற்றும் ஆன்மிகத் தீர்வுடன், அசையாத ஆணாதிக்க இருப்புடன் உடைந்த சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய விவசாயிகள் நம் முன் உள்ளனர். இது ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் விழித்தெழுந்த சுய விழிப்புணர்வு, சத்தம், முரண்பாடான, முட்கள் நிறைந்த மற்றும் சமரசமற்ற, சண்டைகள் மற்றும் சச்சரவுகளுக்கு ஆளாகிறது. ஆசிரியர் அவளிடமிருந்து ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய வாழ்க்கையில் சமமான பங்கேற்பாளராக மாறுகிறார். அவர் சர்ச்சைக்குரியவர்களை விட உயர்கிறார், பின்னர் அவர் சர்ச்சைக்குரிய கட்சிகளில் ஒருவருக்காக அனுதாபப்படுகிறார், பின்னர் அவர் தொடப்படுகிறார், பின்னர் அவர் கோபமடைகிறார். ரஷ்யா சர்ச்சைகளில் வாழ்கிறது, உண்மையைத் தேடுகிறது, எனவே ஆசிரியர் அவளுடன் ஒரு பதட்டமான உரையாடலில் இருக்கிறார்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற இலக்கியத்தில், கவிதையைத் திறக்கும் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் சர்ச்சை அசல் தொகுப்புத் திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்ற கூற்றைக் காணலாம், அதிலிருந்து கவிஞர் பின்வாங்கினார். ஏற்கனவே முதல் பகுதியில், உத்தேசித்துள்ள சதித்திட்டத்தில் இருந்து ஒரு விலகல் இருந்தது, மேலும் பணக்காரர்களையும் உன்னதங்களையும் சந்திப்பதற்குப் பதிலாக, உண்மை தேடுபவர்கள் கூட்டத்தை கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினர்.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விலகல் உடனடியாக "மேல்" மட்டத்தில் நடைபெறுகிறது. நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரிக்கு பதிலாக, விவசாயிகளால் விசாரிக்க திட்டமிடப்பட்டது, சில காரணங்களால் ஒரு பாதிரியாருடன் ஒரு சந்திப்பு உள்ளது. இது தற்செயலானதா?

முதலாவதாக, விவசாயிகளால் அறிவிக்கப்பட்ட சர்ச்சையின் "சூத்திரம்" இந்த சர்ச்சையில் வெளிப்படும் தேசிய சுய-உணர்வின் அளவைப் போன்ற அசல் நோக்கத்தைக் குறிக்கவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். நெக்ராசோவ் தனது வரம்புகளை வாசகருக்குக் காட்ட முடியாது: விவசாயிகள் மகிழ்ச்சியை ஒரு பழமையான வழியில் புரிந்துகொண்டு அதை நன்கு ஊட்டப்பட்ட வாழ்க்கை, பொருள் பாதுகாப்பு என்று குறைக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, "வணிகர்" மற்றும் "கொழுத்த வயிறு" என்று அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு அதிர்ஷ்டசாலியின் பாத்திரத்திற்கான அத்தகைய வேட்பாளர் மதிப்பு என்ன! மற்றும் விவசாயிகளின் வாதத்தின் பின்னால் - ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்பவர் யார்? - உடனடியாக, ஆனால் இன்னும் படிப்படியாக, மந்தமாக, மற்றொரு, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் முக்கியமான கேள்வி எழுகிறது, இது காவியக் கவிதையின் ஆன்மா - மனித மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது, அதை எங்கு தேடுவது, அது எதைக் கொண்டுள்ளது?

"முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற இறுதி அத்தியாயத்தில், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மக்களின் வாழ்க்கையின் தற்போதைய நிலையைப் பற்றிய பின்வரும் மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார்: "ரஷ்ய மக்கள் வலிமையைச் சேகரித்து குடிமகனாகக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்."

உண்மையில், இந்த சூத்திரத்தில் கவிதையின் முக்கிய பாத்தோஸ் உள்ளது. நெக்ராசோவ் அவரை ஒன்றிணைக்கும் சக்திகள் மக்களிடையே எவ்வாறு பழுக்க வைக்கின்றன, அவர்கள் எந்த வகையான குடிமை நோக்குநிலையைப் பெறுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுவது முக்கியம். கவிதையின் யோசனை எந்த வகையிலும் அலைந்து திரிபவர்களை அவர்கள் கோடிட்டுக் காட்டிய திட்டத்தின்படி அடுத்தடுத்த கூட்டங்களை நடத்துவதற்கு குறைக்கப்படவில்லை. முற்றிலும் மாறுபட்ட கேள்வி இங்கே மிகவும் முக்கியமானது: நித்திய, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ புரிதலில் மகிழ்ச்சி என்ன, மேலும் ரஷ்ய மக்கள் விவசாய "அரசியலை" கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்துடன் இணைக்க முடியுமா?

எனவே, முன்னுரையில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் இரட்டைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. ஒருபுறம், கவிஞர் படைப்பின் தொடக்கத்தில் ஒரு உயர்ந்த காவிய ஒலியைக் கொடுக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார், மறுபுறம், நேர்மையானவர்களிடமிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவர்களின் யோசனையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் சர்ச்சையாளர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட நனவை வலியுறுத்துகிறார். தீய வழிகள். நெக்ராசோவ் இதைப் பற்றி நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசினார் என்பதை நினைவில் கொள்க, எடுத்துக்காட்டாக, 1859 இல் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட "சாங் ஆஃப் எரெமுஷ்கா" பதிப்புகளில் ஒன்றில்.

மகிழ்ச்சியை மாற்ற,
வாழ்வது என்றால் குடித்து உண்பது அல்ல.
உலகில் சிறந்த ஆசைகள் உள்ளன,
ஒரு உன்னதமான நன்மை இருக்கிறது.
தீய வழிகளை வெறுக்கவும்:
துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மாயை உள்ளது.
உடன்படிக்கைகளை என்றென்றும் மதிக்கவும்
மேலும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

"முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற கருணையின் தேவதையால் ரஷ்யாவின் மீது பாடப்பட்ட அதே இரண்டு பாதைகள் இப்போது கோட்டையின் எழுச்சியைக் கொண்டாடும் மற்றும் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்ளும் ரஷ்ய மக்களுக்கு முன் திறக்கப்படுகின்றன.

உலகின் நடுவில்
இலவச இதயத்திற்காக
இரண்டு வழிகள் உள்ளன.
பெருமைமிக்க வலிமையை எடைபோடுங்கள்
உங்கள் நிறுவனத்தை எடைபோடுங்கள்:
எப்படி செல்வது?

படைப்பாளரின் தூதரின் உதடுகளிலிருந்து ரஷ்யா உயிர்ப்பிக்கப்படுவதை இந்த பாடல் ஒலிக்கிறது, மேலும் ரஷ்ய நாட்டு சாலைகளில் நீண்ட அலைந்து திரிந்து முறுக்குகளுக்குப் பிறகு அலைந்து திரிபவர்கள் எந்தப் பாதையில் செல்வார்கள் என்பதைப் பொறுத்து மக்களின் தலைவிதி நேரடியாகப் பொறுத்தது.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் தனது நாட்டுப்புற, அசாதாரண படைப்புகளுக்காக உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறார். சாதாரண மக்களுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு, விவசாய வாழ்க்கை, குறுகிய குழந்தைப் பருவம் மற்றும் வயதுவந்த வாழ்க்கையில் நிலையான கஷ்டங்கள் ஆகியவை இலக்கிய ஆர்வத்தை மட்டுமல்ல, வரலாற்று ஆர்வத்தையும் தூண்டுகின்றன.

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" போன்ற படைப்புகள் XIX நூற்றாண்டின் 60 களில் ஒரு உண்மையான திசைதிருப்பல் ஆகும். செர்ஃப் பிந்தைய காலத்தின் நிகழ்வுகளில் கவிதை உண்மையில் வாசகரை மூழ்கடிக்கிறது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் பயணம் சமூகத்தின் பல சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அலங்காரம் இல்லாமல் யதார்த்தத்தின் படத்தை வரைகிறது மற்றும் ஒரு புதிய வழியில் வாழத் துணிந்த நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

நெக்ராசோவ் கவிதையை உருவாக்கிய வரலாறு

கவிதையின் வேலை தொடங்கிய சரியான தேதி தெரியவில்லை. ஆனால் நெக்ராசோவின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்கனவே தனது முதல் பகுதியில் நாடுகடத்தப்பட்ட துருவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதில் கவனத்தை ஈர்த்தார். கவிதையின் யோசனை கவிஞரிடமிருந்து 1860-1863 இல் எழுந்தது என்றும், நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் 1863 இல் எழுதத் தொடங்கினார் என்றும் இது கருதுகிறது. கவிஞரின் ஓவியங்களை முன்பே செய்திருக்கலாம்.

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் தனது புதிய கவிதைப் படைப்புகளுக்கான பொருட்களை மிக நீண்ட காலமாக சேகரித்து வருகிறார் என்பது இரகசியமல்ல. முதல் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு கையெழுத்துப் பிரதியின் தேதி 1865 ஆகும். ஆனால் இந்த தேதி "நில உரிமையாளர்" அத்தியாயத்தின் வேலை இந்த ஆண்டு நிறைவடைந்தது.

1866 முதல், நெக்ராசோவின் வேலையின் முதல் பகுதி ஒளியைக் காண முயற்சித்தது என்பது அறியப்படுகிறது. நான்கு ஆண்டுகளாக, ஆசிரியர் தனது படைப்பை வெளியிட முயன்றார், தொடர்ந்து தணிக்கையின் அதிருப்தி மற்றும் கடுமையான கண்டனங்களுக்கு ஆளானார். இது இருந்தபோதிலும், கவிதையின் பணிகள் தொடர்ந்தன.

கவிஞர் அதை படிப்படியாக சோவ்ரெமெனிக் இதழில் அச்சிட வேண்டியிருந்தது. எனவே இது நான்கு ஆண்டுகளாக அச்சிடப்பட்டது, இந்த ஆண்டுகளில் தணிக்கை மகிழ்ச்சியற்றது. கவிஞரே தொடர்ந்து விமர்சிக்கப்பட்டார் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டார். எனவே, அவர் தனது வேலையை சிறிது நேரம் நிறுத்தி, 1870 இல் மட்டுமே அதை மீண்டும் தொடங்க முடிந்தது. அவரது இலக்கிய படைப்பாற்றலின் எழுச்சியின் இந்த புதிய காலகட்டத்தில், வெவ்வேறு காலங்களில் எழுதப்பட்ட இந்த கவிதைக்கு மேலும் மூன்று பகுதிகளை உருவாக்குகிறார்:

✪ "கடைசி குழந்தை" -1872.
✪ "விவசாயி பெண்" -1873.
✪ "உலகம் முழுவதும் விருந்து" - 1876.

கவிஞர் இன்னும் சில அத்தியாயங்களை எழுத விரும்பினார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்படத் தொடங்கிய நேரத்தில் அவர் தனது கவிதையில் பணிபுரிந்தார், எனவே நோய் இந்த கவிதைத் திட்டங்களை உணரவிடாமல் தடுத்தது. ஆனால் அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்பதை உணர்ந்து, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது கடைசி பகுதியில் அதை முடிக்க முயற்சித்தார், இதனால் முழு கவிதையும் தர்க்கரீதியான முழுமையுடன் இருந்தது.

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையின் சதி

வோலோஸ்ட் ஒன்றில், ஒரு பரந்த சாலையில், அண்டை கிராமங்களில் வசிக்கும் ஏழு விவசாயிகள் உள்ளனர். அவர்கள் ஒரு கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்: யார் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் உரையாடல் ஒரு கட்டத்தை எட்டியது, அது விரைவில் ஒரு வாதமாக மாறும். இந்த விவகாரம் மாலை வரை நீடித்தது, அவர்களால் இந்த சர்ச்சையை எந்த வகையிலும் தீர்க்க முடியவில்லை. திடீரென்று விவசாயிகள் அவர்கள் ஏற்கனவே நீண்ட தூரம் பயணித்ததைக் கவனித்தனர், உரையாடலால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் வீடு திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர், ஆனால் இரவை ஒரு வெட்டவெளியில் கழிக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் வாக்குவாதம் தொடர்ந்து மோதலில் முடிந்தது.

அத்தகைய சத்தத்திலிருந்து, ஒரு போர்க் குஞ்சு வெளியே விழுகிறது, அதை பாஹோம் காப்பாற்றுகிறார், இதற்காக ஒரு முன்மாதிரியான தாய் ஆண்களின் எந்த விருப்பத்தையும் நிறைவேற்ற தயாராக இருக்கிறார். ஒரு மேஜிக் மேஜை துணியைப் பெற்ற பிறகு, ஆண்கள் தங்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ள கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பயணத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். விரைவில் அவர்கள் ஒரு பாதிரியாரை சந்திக்கிறார்கள், அவர் நன்றாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்கிறார் என்ற ஆண்களின் கருத்தை மாற்றுகிறார். ஹீரோக்கள் கிராம கண்காட்சிக்கு வருகிறார்கள்.

அவர்கள் குடிகாரர்களிடையே மகிழ்ச்சியான மக்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் ஒரு விவசாயி மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று விரைவில் மாறிவிடும்: பிரச்சனைகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள போதுமான அளவு சாப்பிடுங்கள். மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய, அனைவருக்கும் தெரிந்த யெர்மிலா கிரினைக் கண்டுபிடிக்க ஹீரோக்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். இங்கே ஆண்கள் அவரது கதையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் அந்த மனிதர் தோன்றுகிறார். ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றியும் புகார் கூறுகிறார்.

கவிதையின் முடிவில், ஹீரோக்கள் பெண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான மக்களைத் தேட முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு விவசாய பெண் மேட்ரியோனாவுடன் பழகுகிறார்கள். அவர்கள் வயலில் கோர்ச்சகினாவுக்கு உதவுகிறார்கள், இதற்காக அவர் தனது கதையைச் சொல்கிறார், அங்கு ஒரு பெண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி இருக்க முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார். பெண்கள் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

இப்போது விவசாயிகள் ஏற்கனவே வோல்காவின் கரையில் உள்ளனர். பின்னர் அவர்கள் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க முடியாத ஒரு இளவரசரைப் பற்றிய கதையையும், பின்னர் இரண்டு பாவிகள் பற்றிய கதையையும் கேட்டனர். டீக்கன் கிரிஷ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் மகனின் கதையும் சுவாரஸ்யமானது.

நீங்கள் பரிதாபகரமானவர், நீங்கள் ஏராளமானவர், நீங்கள் சக்திவாய்ந்தவர், நீங்கள் சக்தியற்றவர், தாய் ரஷ்யா! அடிமைத்தனத்தில், இரட்சிக்கப்பட்ட இதயம் இலவசம் - தங்கம், தங்கம் மக்களின் இதயம்! மக்கள் பலம், வலிமைமிக்க பலம் - மனசாட்சி அமைதியானது, உண்மை உறுதியானது!

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்வது நல்லது" என்ற கவிதையின் வகை மற்றும் அசாதாரண அமைப்பு

நெக்ராசோவ் கவிதையின் அமைப்பு என்ன என்பது பற்றி, எழுத்தாளர்களுக்கும் விமர்சகர்களுக்கும் இடையில் இன்னும் சர்ச்சைகள் உள்ளன. நிகோலாய் நெக்ராசோவின் இலக்கியப் படைப்பின் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொருள் பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்: முன்னுரை மற்றும் பகுதி ஒன்று, பின்னர் "விவசாயி பெண்" அத்தியாயம் வைக்கப்பட வேண்டும், "கடைசி குழந்தை" அத்தியாயம் உள்ளடக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. முடிவு - "விருந்து - உலகம் முழுவதும்."

கவிதையின் சதித்திட்டத்தில் அத்தியாயங்களின் இந்த ஏற்பாட்டின் சான்று என்னவென்றால், எடுத்துக்காட்டாக, முதல் பகுதியிலும் அடுத்த அத்தியாயத்திலும், விவசாயிகள் இன்னும் சுதந்திரமாக இல்லாதபோது உலகம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, இது ஒரு உலகம். சற்று முன்னதாக: பழைய மற்றும் வழக்கற்றுப் போனது. அடுத்த நெக்ராசோவ் பகுதியில், இந்த பழைய உலகம் எவ்வாறு முற்றிலும் அழிந்து அழிகிறது என்பதை ஏற்கனவே காட்டப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் ஏற்கனவே கடைசி நெக்ராசோவ் அத்தியாயத்தில், கவிஞர் ஒரு புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது என்பதற்கான அனைத்து அறிகுறிகளையும் காட்டுகிறார். கதையின் தொனி வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது, இப்போது அது இலகுவாகவும், தெளிவாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. கவிஞர், அவரது கதாபாத்திரங்களைப் போலவே, எதிர்காலத்தை நம்புகிறார் என்று வாசகர் உணர்கிறார். குறிப்பாக ஒரு தெளிவான மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான இந்த முயற்சி முக்கிய கதாபாத்திரமான க்ரிஷ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் கவிதையில் தோன்றும் தருணங்களில் உணரப்படுகிறது.

இந்த பகுதியில், கவிஞர் கவிதையை முடிக்கிறார், எனவே முழு சதி நடவடிக்கையின் மறுப்பு இங்கே நடைபெறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவில் யார் நன்றாகவும் சுதந்திரமாகவும், கவலையற்றவர்களாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய வேலையின் ஆரம்பத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் இங்கே. மிகவும் கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர் கிரிஷ்கா என்று மாறிவிடும், அவர் தனது மக்களின் பாதுகாவலராக இருக்கிறார். அவரது அழகான மற்றும் பாடல் வரிகளில், அவர் தனது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கணித்தார்.

ஆனால் கவிதையில் கண்டனம் அதன் கடைசி பகுதியில் எவ்வாறு வருகிறது என்பதை நீங்கள் கவனமாகப் படித்தால், கதையின் வினோதங்களுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம். விவசாயிகள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவதை வாசகர் பார்க்கவில்லை, அவர்கள் பயணத்தை நிறுத்தவில்லை, பொதுவாக, அவர்கள் க்ரிஷாவைப் பற்றி கூட தெரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். எனவே, ஒரு தொடர்ச்சி இங்கே திட்டமிடப்பட்டிருக்கலாம்.

கவிதை அமைப்பு அதன் சொந்த தனித்தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலில், கிளாசிக்கல் காவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுமானத்திற்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. கவிதை தனித்தனி அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதில் ஒரு சுயாதீனமான சதி உள்ளது, ஆனால் கவிதையில் எந்த முக்கிய பாத்திரமும் இல்லை, ஏனெனில் அது மக்களைப் பற்றி சொல்கிறது, இது முழு மக்களின் வாழ்க்கையின் காவியம் போல. முழு சதித்திட்டத்தின் ஊடாக இயங்கும் நோக்கங்களுக்காக அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க விவசாயிகள் செல்லும் நீண்ட சாலையின் மையக்கருத்து.

படைப்பில், கலவையின் அற்புதமான தன்மை எளிதில் தெரியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு எளிதாகக் கூறக்கூடிய பல கூறுகள் உரையில் உள்ளன. முழு பயணத்தின் போது, ​​ஆசிரியர் தனது பாடல் வரிகள் மற்றும் சதிக்கு முற்றிலும் பொருத்தமற்ற கூறுகளை செருகுகிறார்.

நெக்ராசோவின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"

1861 ஆம் ஆண்டில் மிகவும் வெட்கக்கேடான நிகழ்வு, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது என்பது ரஷ்யாவின் வரலாற்றிலிருந்து அறியப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய சீர்திருத்தம் சமூகத்தில் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியது, விரைவில் புதிய பிரச்சினைகள் எழுந்தன. முதலாவதாக, ஒரு இலவச விவசாயி, ஏழை மற்றும் ஆதரவற்றவர் கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்ற கேள்வி எழுந்தது. இந்த பிரச்சனை நிகோலாய் நெக்ராசோவுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் ஒரு கவிதை எழுத முடிவு செய்தார், அதில் விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியின் கேள்வி கருதப்படும்.

இந்த படைப்பு எளிய மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஈர்க்கிறது என்ற போதிலும், இது மிகவும் தீவிரமான தத்துவ சிக்கல்கள் மற்றும் கேள்விகளைத் தொடுவதால், பொதுவாக வாசகருக்கு உணர கடினமாகத் தோன்றுகிறது. பெரும்பாலான கேள்விகளுக்கு, ஆசிரியரே தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பதில்களைத் தேடுகிறார். ஒருவேளை அதனால்தான் அவருக்கு ஒரு கவிதை எழுதுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, அவர் அதை பதினான்கு ஆண்டுகளாக உருவாக்கினார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலை முடிக்கப்படவில்லை.

கவிஞர் தனது எட்டு அத்தியாயங்களைக் கொண்ட கவிதையை எழுத நினைத்தார், ஆனால் நோய் காரணமாக அவரால் நான்கு மட்டுமே எழுத முடிந்தது, எதிர்பார்த்தபடி அவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்பற்றப்படவில்லை. நெக்ராசோவ் காப்பகங்களை நீண்ட காலமாக கவனமாக ஆய்வு செய்த கே. சுகோவ்ஸ்கி பரிந்துரைத்த வரிசையில் இப்போது கவிதை வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் கவிதையின் ஹீரோக்களாக சாதாரண மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதனால்தான் அவர் பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியத்தையும் பயன்படுத்தினார். கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இன்னும் யார் காரணம் என்று நீண்ட காலமாக சர்ச்சைகள் இருந்தன. எனவே, இவர்கள் ஹீரோக்கள் என்று பரிந்துரைகள் இருந்தன - நாடு முழுவதும் நடந்து செல்லும் ஆண்கள், மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் அது க்ரிஷ்கா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் என்று நம்பினர். இந்த கேள்வி இன்றுவரை திறந்தே உள்ளது. ஆனால் இக்கவிதையில் வரும் கதாநாயகன் முழுக்க முழுக்க சாமானிய மக்கள்தான் என நீங்கள் கருதலாம்.

சதித்திட்டத்தில் இந்த மனிதர்களைப் பற்றிய துல்லியமான மற்றும் விரிவான விளக்கங்கள் எதுவும் இல்லை, அவர்களின் கதாபாத்திரங்களும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, ஆசிரியர் அவற்றை வெளிப்படுத்தவோ காட்டவோ இல்லை. ஆனால் மறுபுறம், இந்த ஆண்கள் ஒரு இலக்கால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், அதற்காக அவர்கள் பயணம் செய்கிறார்கள். நெக்ராசோவின் கவிதையில் உள்ள எபிசோடிக் முகங்கள் ஆசிரியரால் இன்னும் தெளிவாகவும், துல்லியமாகவும், விரிவாகவும், தெளிவாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. கொத்தடிமை ஒழிப்புக்குப் பிறகு விவசாயிகளிடையே எழுந்த பல பிரச்சனைகளை கவிஞர் எழுப்புகிறார்.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது கவிதையில் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் மகிழ்ச்சியின் கருத்து இருப்பதைக் காட்டுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு பணக்காரர் நிதி நல்வாழ்வில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். ஒவ்வொரு அடியிலும் விவசாயிக்காக காத்திருக்கும் துக்கமும் தொல்லைகளும் தனது வாழ்க்கையில் இருக்காது என்று விவசாயி கனவு காண்கிறான். மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை நம்பி மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஹீரோக்களும் இருக்கிறார்கள். நெக்ராசோவ் கவிதையின் மொழி நாட்டுப்புற மொழிக்கு நெருக்கமானது, எனவே அதில் ஒரு பெரிய அளவு வட்டார மொழி உள்ளது.

வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்த போதிலும், என்ன நடக்கிறது என்பதன் முழு யதார்த்தத்தையும் இது பிரதிபலிக்கிறது. கவிதை, வரலாறு மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர்கள் அனைவருக்கும் இது ஒரு உண்மையான இலக்கிய பரிசு.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை அதன் தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிராமங்களின் அனைத்து பெயர்களும் ஹீரோக்களின் பெயர்களும் என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாரத்தை தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன. முதல் அத்தியாயத்தில், ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று வாதிடும் சப்லாடோவோ, டைரியாவோ, ரஸுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நெயோலோவோ, நியூரோஷாய்கோ ஆகிய கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு ஆண்களுடன் வாசகர் பழக முடியும், எந்த வகையிலும் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியாது. யாரும் இன்னொருவருக்கு அடிபணியப் போவதில்லை ... எனவே வழக்கத்திற்கு மாறாக நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலையைத் தொடங்குகிறார், அவர் எழுதுவது போல், "மக்களைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும், கேட்கப்பட்ட அனைத்தையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் முன்வைக்க வேண்டும். அவன் உதடுகள்..."

கவிதை உருவான வரலாறு

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் 1860 களின் முற்பகுதியில் தனது வேலையைச் செய்யத் தொடங்கினார் மற்றும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் பகுதியை முடித்தார். முன்னுரை 1866 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவ்ரெமெனிக் இதழின் ஜனவரி இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டாவது பகுதியின் கடினமான வேலை தொடங்கியது, இது "கடைசி குழந்தை" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் 1972 இல் வெளியிடப்பட்டது. "விவசாயி பெண்" என்ற தலைப்பில் மூன்றாவது பகுதி 1973 இல் வெளியிடப்பட்டது, நான்காவது, "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" - 1976 இலையுதிர்காலத்தில், அதாவது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. புகழ்பெற்ற காவியத்தின் ஆசிரியர் தனது திட்டத்தை முழுமையாக முடிக்க முடியவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம் - கவிதை எழுதுவது ஒரு அகால மரணத்தால் தடைபட்டது - 1877 இல். இருப்பினும், 140 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இந்த வேலை மக்களுக்கு முக்கியமானது, இது குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களால் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் படிக்கப்படுகிறது. "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை கட்டாய பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பகுதி 1. முன்னுரை: ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியானவர்

எனவே, முன்னுரை எப்படி ஏழு ஆண்கள் ஒரு உயர் சாலையில் சந்திக்கிறார்கள், பின்னர் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பயணத்தில் செல்கிறார்கள். ரஷ்யாவில் யார் சுதந்திரமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்கிறார்கள் - இது ஆர்வமுள்ள பயணிகளின் முக்கிய கேள்வி. ஒவ்வொருவரும், மற்றவருடன் வாதிட்டு, தான் சொல்வது சரி என்று நம்புகிறார்கள். நில உரிமையாளருக்கு சிறந்த வாழ்க்கை இருப்பதாக ரோமன் கூச்சலிடுகிறார், அதிகாரி அற்புதமாக வாழ்கிறார் என்று டெமியான் கூறுகிறார், அவர் இன்னும் ஒரு பாதிரியார் என்பதை லூகா நிரூபிக்கிறார், மீதமுள்ளவர்களும் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: "உன்னதமான பாயர்", "கொழுத்த வயிறு வணிகர்", "இறையாண்மை அமைச்சர்" அல்லது அரசர் .

அத்தகைய கருத்து வேறுபாடு ஒரு அபத்தமான சண்டைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளால் கவனிக்கப்படுகிறது. என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஆசிரியர் தங்கள் ஆச்சரியத்தை எவ்வாறு காட்டுகிறார் என்பதைப் படிப்பது சுவாரஸ்யமானது. பசு கூட "நெருப்புக்கு வந்து, விவசாயிகளைப் பார்த்து, பைத்தியக்காரத்தனமான பேச்சுகளைக் கேட்டு, அன்பாக, மூ, மூ, மூ! .." என்று ஆரம்பித்தது.

கடைசியில், ஒருவரையொருவர் பிசைந்ததால், விவசாயிகள் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர். ஒரு சிறிய போர்க் குஞ்சு நெருப்புக்கு மேலே பறப்பதை அவர்கள் பார்த்தார்கள், பாஹோம் அதைத் தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார். எங்கு வேண்டுமானாலும் பறக்கக்கூடிய சிறிய பறவையை பயணிகள் பொறாமை கொள்ளத் தொடங்கினர். எல்லோரும் விரும்புவதைப் பற்றி அவர்கள் பேசினர், திடீரென்று ... பறவை மனிதக் குரலில் பேசி, குஞ்சுகளை விடுவிக்கும்படி கேட்டு, அதற்கு பெரிய மீட்கும் தொகையை உறுதியளித்தது.

உண்மையான மேஜை துணி புதைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு பறவை விவசாயிகளுக்கு வழியைக் காட்டியது. ப்ளிமி! இப்போது நீங்கள் நிச்சயமாக வாழ முடியும், வருத்தப்பட வேண்டாம். ஆனால் விரைவான புத்திசாலித்தனமான அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் ஆடைகள் தேய்ந்து போகாதபடி கேட்டுக் கொண்டனர். "மேலும் இது சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியால் செய்யப்படும்" என்று போர்வீரன் கூறினார். அவள் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றினாள்.

விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறத் தொடங்கியது. ஆனால் அவர்கள் இன்னும் முக்கிய கேள்வியை தீர்க்கவில்லை: யார் இன்னும் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். மேலும் அதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை நண்பர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர்.

அத்தியாயம் 1. பாப்

வழியில், விவசாயிகள் பாதிரியாரைச் சந்தித்து, குனிந்து, "மனசாட்சியுடன், சிரிப்பு இல்லாமல், தந்திரம் இல்லாமல்" அவர் உண்மையில் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறாரா என்று பதிலளிக்கும்படி கேட்டார்கள். பாப் சொன்னது அவரது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆர்வமுள்ள ஏழு பேரின் யோசனைகளை அகற்றியது. சூழ்நிலைகள் எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும் - இறந்த இலையுதிர்கால இரவு, அல்லது கடுமையான உறைபனி அல்லது வசந்த வெள்ளம் - பூசாரி அவர் அழைக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், வாதிடாமல் அல்லது முரண்படாமல். வேலை எளிதானது அல்ல, அதுமட்டுமல்லாமல், வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்லும் மக்களின் முனகல்களும், அனாதைகளின் அழுகைகளும், விதவைகளின் அழுகைகளும் பாதிரியாரின் ஆன்மாவின் அமைதியை முற்றிலும் சீர்குலைத்தன. மற்றும் வெளிப்புறமாக மட்டுமே பாப் அதிக மதிப்புடன் இருப்பதாக தெரிகிறது. சொல்லப்போனால், சாமானியர்களின் கேலிக்கு ஆளானவர்.

பாடம் 2

மேலும், சாலை நோக்கத்துடன் அலைந்து திரிபவர்களை மற்ற கிராமங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, இது சில காரணங்களால் காலியாக மாறும். காரணம், அனைத்து மக்களும் குஸ்மின்ஸ்கோ கிராமத்தில் கண்காட்சியில் உள்ளனர். மேலும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மக்களிடம் கேட்க அங்கு செல்ல முடிவு செய்யப்பட்டது.

கிராமத்தின் வாழ்க்கை விவசாயிகளிடையே மிகவும் இனிமையான உணர்வுகளைத் தூண்டவில்லை: சுற்றி நிறைய குடிகாரர்கள் இருந்தனர், எல்லா இடங்களிலும் அது அழுக்கு, மந்தமான, சங்கடமானதாக இருந்தது. புத்தகங்களும் கண்காட்சியில் விற்கப்படுகின்றன, ஆனால் தரம் குறைந்த புத்தகங்கள், பெலின்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் ஆகியவை இங்கு காணப்படவில்லை.

மாலையில், எல்லோரும் மிகவும் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள், மணி கோபுரத்துடன் கூடிய தேவாலயம் கூட நடுங்குகிறது.

அத்தியாயம் 3

இரவில், ஆண்கள் மீண்டும் செல்கிறார்கள். குடிபோதையில் இருப்பவர்களின் உரையாடல்களை அவர்கள் கேட்கிறார்கள். திடீரென்று, ஒரு நோட்புக்கில் குறிப்புகளை உருவாக்கும் பாவ்லுஷ் வெரெடென்னிகோவ் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவர் விவசாயிகளின் பாடல்கள் மற்றும் பழமொழிகள் மற்றும் அவர்களின் கதைகளை சேகரிக்கிறார். சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் காகிதத்தில் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, வெரெடென்னிகோவ் குடிபோதையில் கூடியிருந்த மக்களை நிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், அதற்கு அவர் ஆட்சேபனைகளைக் கேட்கிறார்: “விவசாயி முக்கியமாக அவருக்கு வருத்தம் இருப்பதால் குடிக்கிறார், எனவே பாவம் கூட நிந்திக்க முடியாது. அது.

அத்தியாயம் 4

ஆண்கள் தங்கள் இலக்கிலிருந்து விலகுவதில்லை - எல்லா வகையிலும் மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பது. ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்பவர் என்று சொல்பவருக்கு ஒரு வாளி ஓட்கா பரிசளிப்பதாக அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். குடிகாரர்கள் அத்தகைய "ஆவலை தூண்டும்" சலுகையைப் பார்க்கிறார்கள். ஆனால் இலவசமாகக் குடித்துவிட விரும்புபவர்களின் இருண்ட அன்றாட வாழ்க்கையை வண்ணமயமாக வரைவதற்கு அவர்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், அவர்களிடமிருந்து எதுவும் வெளிவருவதில்லை. ஆயிரம் டர்னிப்ஸ் வரை பிறந்த ஒரு வயதான பெண்ணின் கதைகள், ஒரு செக்ஸ்டன் அவருக்கு ஒரு பிக் டெயில் ஊற்றும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறது; முடங்கிப்போன முன்னாள் முற்றம், நாற்பது ஆண்டுகளாக சிறந்த பிரெஞ்சு உணவு பண்டங்களுடன் மாஸ்டர் தட்டுகளை நக்கியது, ரஷ்ய மண்ணில் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் பிடிவாதமானவர்களை ஈர்க்கவில்லை.

அத்தியாயம் 5

அதிர்ஷ்டம் இங்கே அவர்களைப் பார்த்து புன்னகைக்கும் - தேடுபவர்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான ரஷ்ய நபராக கருதினர், நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா அஃபனாசிச் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவை சாலையில் சந்தித்தனர். கொள்ளையர்களைப் பார்த்ததாக நினைத்து முதலில் பயந்தான்.ஆனால் தன் வழியைத் தடுத்த ஏழு பேரின் வழக்கத்திற்கு மாறான ஆசையைப் பற்றி அறிந்ததும் அமைதியடைந்து சிரித்துவிட்டு தன் கதையைச் சொன்னான்.

நில உரிமையாளர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுவதற்கு முன்பு, ஆனால் இப்போது இல்லை. உண்மையில், பழைய நாட்களில், Gavriil Afanasyevich முழு மாவட்டத்தின் உரிமையாளராக இருந்தார், ஊழியர்களின் முழு படைப்பிரிவு மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நடனங்களுடன் விடுமுறைகளை ஏற்பாடு செய்தார். விவசாயிகள் கூட விடுமுறை நாட்களில் மேனர் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்ய விவசாயிகளை அழைக்க தயங்கவில்லை. இப்போது எல்லாம் மாறிவிட்டது: ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவின் குடும்ப எஸ்டேட் கடன்களுக்காக விற்கப்பட்டது, ஏனென்றால், நிலத்தை எவ்வாறு பயிரிடுவது என்று தெரிந்த விவசாயிகள் இல்லாமல், வேலை செய்யப் பழக்கமில்லாத நில உரிமையாளர் பெரும் இழப்பை சந்தித்தார், இது ஒரு மோசமான விளைவுக்கு வழிவகுத்தது. .

பகுதி 2

அடுத்த நாள், பயணிகள் வோல்காவின் கரைக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு பெரிய வைக்கோல் புல்வெளியைக் கண்டார்கள். உள்ளூர் மக்களுடன் பேசுவதற்கு நேரம் கிடைக்கும் முன், கப்பலில் மூன்று படகுகள் இருப்பதை அவர்கள் கவனித்தனர். இது ஒரு உன்னத குடும்பம் என்று மாறிவிடும்: இரண்டு மனிதர்கள் தங்கள் மனைவிகள், அவர்களின் குழந்தைகள், வேலைக்காரர்கள் மற்றும் உத்யாடின் என்ற நரைத்த வயதான மனிதர். இந்த குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்தும், பயணிகளை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்காதது போல, அத்தகைய சூழ்நிலையில் நிகழ்கிறது. விவசாயிகளுக்கு சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டதை அறிந்த உத்யாடின் மிகவும் கோபமடைந்தார், மேலும் பக்கவாதம் வந்து, தனது மகன்களின் வாரிசைப் பறிப்பதாக அச்சுறுத்தினார். இது நடப்பதைத் தடுக்க, அவர்கள் ஒரு தந்திரமான திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தனர்: அவர்கள் நில உரிமையாளருடன் சேர்ந்து விளையாடுவதற்கு விவசாயிகளை வற்புறுத்தினார்கள், செர்ஃப்களாக காட்டினர். வெகுமதியாக, அவர்கள் எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு சிறந்த புல்வெளிகளை உறுதியளித்தனர்.

உத்யதின், விவசாயிகள் தன்னுடன் தங்கியிருப்பதைக் கேட்டு, உற்சாகமடைந்தார், நகைச்சுவை தொடங்கியது. சிலர் செர்ஃப்களின் பாத்திரத்தை விரும்பினர், ஆனால் அகப் பெட்ரோவ் வெட்கக்கேடான விதியை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் நில உரிமையாளரிடம் எல்லாவற்றையும் தனது முகத்தில் கூறினார். இதற்காக, இளவரசர் அவருக்கு கசையடி தண்டனை விதித்தார். விவசாயிகளும் இங்கே ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் "கிளர்ச்சியாளர்களை" தொழுவத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவருக்கு முன்னால் மதுவை வைத்து, தோற்றத்திற்காக சத்தமாக கத்துமாறு கேட்டார்கள். ஐயோ, அகப் இவ்வளவு அவமானத்தைத் தாங்க முடியாமல், மிகவும் குடித்துவிட்டு, அதே இரவில் இறந்துவிட்டார்.

மேலும், கடைசி (இளவரசர் உத்யாடின்) ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்கிறார், அங்கு அவர் தனது நாக்கை அசைக்காமல், அடிமைத்தனத்தின் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகள் பற்றி ஒரு உரையை நிகழ்த்துகிறார். அதன் பிறகு, அவர் படகில் படுத்து ஆவியைக் கொடுக்கிறார். அவர்கள் இறுதியாக பழைய கொடுங்கோலரை அகற்றியதில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், இருப்பினும், வாரிசுகள் செர்ஃப்களின் பாத்திரத்தில் நடித்தவர்களுக்கு தங்கள் வாக்குறுதியை கூட நிறைவேற்றப் போவதில்லை. விவசாயிகளின் நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை: யாரும் அவர்களுக்கு புல்வெளிகளைக் கொடுக்கவில்லை.

பகுதி 3. விவசாயி பெண்.

இனி ஆண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான மனிதனைக் கண்டுபிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில், அலைந்து திரிந்தவர்கள் பெண்களிடம் கேட்க முடிவு செய்தனர். கோர்ச்சகினா மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா என்ற விவசாயப் பெண்ணின் உதடுகளிலிருந்து அவர்கள் மிகவும் சோகமான மற்றும் ஒரு பயங்கரமான கதையைக் கேட்கிறார்கள். அவளுடைய பெற்றோரின் வீட்டில் மட்டுமே அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், பின்னர், அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் வலிமையான பையனாகிய பிலிப்பை மணந்தபோது, ​​கடினமான வாழ்க்கை தொடங்கியது. காதல் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் கணவர் வேலைக்குச் சென்றார், தனது இளம் மனைவியை தனது குடும்பத்துடன் விட்டுவிட்டார். மெட்ரியோனா அயராது உழைக்கிறார் மற்றும் இருபது வருடங்கள் நீடித்த கடின உழைப்புக்குப் பிறகு ஒரு நூற்றாண்டு வாழ்கின்ற பழைய சேவ்லியைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் எந்த ஆதரவையும் காணவில்லை. அவளுடைய கடினமான விதியில் ஒரே ஒரு மகிழ்ச்சி தோன்றுகிறது - தேமுஷ்காவின் மகன். ஆனால் திடீரென்று அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது: குழந்தைக்கு என்ன நடந்தது என்று கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது, ஏனென்றால் மாமியார் தனது மருமகளை தன்னுடன் வயலுக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. சிறுவனின் தாத்தாவின் கவனக்குறைவால், பன்றிகள் அவனைத் தின்னும். ஒரு தாய்க்கு என்ன துக்கம்! குடும்பத்தில் மற்ற குழந்தைகள் பிறந்திருந்தாலும், அவர் எப்போதும் தேமுஷ்காவைப் பற்றி வருந்துகிறார். அவர்களுக்காக, ஒரு பெண் தன்னை தியாகம் செய்கிறாள், உதாரணமாக, ஓநாய்களால் கடத்தப்பட்ட ஒரு ஆடுக்காக தன் மகன் ஃபெடோட்டை கசையடி கொடுக்க விரும்பும் போது அவள் தனக்குத்தானே தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிறாள். மெட்ரியோனா மற்றொரு மகனான லிடோரை தனது வயிற்றில் சுமந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவரது கணவர் நியாயமற்ற முறையில் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மனைவி உண்மையைத் தேட நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆளுநரின் மனைவி எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா அவளுக்கு அப்போது உதவியது நல்லது. மூலம், காத்திருப்பு அறையில் மேட்ரியோனா ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார்.

ஆம், கிராமத்தில் "அதிர்ஷ்டசாலி" என்று அழைக்கப்பட்டவரின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல: அவள் தனக்காகவும், தன் குழந்தைகளுக்காகவும், கணவனுக்காகவும் தொடர்ந்து போராட வேண்டியிருந்தது.

பகுதி 4. உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து.

வலக்சினா கிராமத்தின் முடிவில், ஒரு விருந்து நடைபெற்றது, அங்கு அனைவரும் கூடியிருந்தனர்: அலைந்து திரிந்த விவசாயிகள், மற்றும் விளாஸ் தலைவர் மற்றும் கிளிம் யாகோவ்லெவிச். கொண்டாடுபவர்களில் - இரண்டு கருத்தரங்குகள், எளிய, கனிவான தோழர்கள் - சவ்வுஷ்கா மற்றும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். அவர்கள் வேடிக்கையான பாடல்களைப் பாடி வெவ்வேறு கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். சாதாரண மக்கள் கேட்பதால்தான் செய்கிறார்கள். பதினைந்து வயதிலிருந்தே, ரஷ்ய மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பார் என்பதை க்ரிஷா உறுதியாக அறிவார். அவர் ரஷ்யா என்ற பெரிய மற்றும் வலிமைமிக்க நாட்டைப் பற்றி ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார். பயணிகள் மிகவும் பிடிவாதமாகத் தேடிய அதிர்ஷ்டம் இதுவல்லவா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை தெளிவாகக் காண்கிறார் - பின்தங்கிய மக்களுக்கு சேவை செய்வதில். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் அகால மரணமடைந்தார், அவர் கவிதையை முடிக்க நேரம் கிடைக்கும் முன் (ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, விவசாயிகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்ல வேண்டும்). ஆனால் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் பிரதிபலிப்புகள் டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் சிந்தனையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அவர் ஒவ்வொரு விவசாயியும் ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ வேண்டும் என்று நினைக்கிறார். இதுவே ஆசிரியரின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதை புகழ்பெற்றதாக மாறியது, இது சாதாரண மக்களின் மகிழ்ச்சியான அன்றாட வாழ்க்கைக்கான போராட்டத்தின் அடையாளமாகவும், விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்பின் விளைவாகவும் ஆனது.

முன்னுரை

எந்த ஆண்டில் - எண்ணிக்கை
எந்த நிலத்தில் - யூகிக்கவும்
தூண் பாதையில்
ஏழு ஆண்கள் ஒன்றாக வந்தனர்:
ஏழு பேர் தற்காலிக பொறுப்பு,
இறுக்கமான மாகாணம்,
கவுண்டி டெர்பிகோரேவ்,
வெற்று திருச்சபை,
பக்கத்து கிராமங்களில் இருந்து:
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,
கோரெலோவா, நீலோவா -
பயிர் தோல்வியும்,
ஒப்புக்கொண்டார் - மற்றும் வாதிட்டார்:
யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்
ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக உணர்கிறீர்களா?

ரோமன் கூறினார்: நில உரிமையாளரிடம்,
Demyan கூறினார்: அதிகாரியிடம்,
லூக்கா கூறினார்: கழுதை.
கொழுத்த வயிறு வியாபாரி! -
குபின் சகோதரர்கள் தெரிவித்தனர்
இவான் மற்றும் மிட்ரோடர்.
முதியவர் பஹோம் தள்ளினார்
அவர் தரையைப் பார்த்துக் கூறினார்:
உன்னத பாயர்,
மாநில அமைச்சர்.
மற்றும் புரோவ் கூறினார்: ராஜாவிடம் ...

மனிதன் என்ன ஒரு காளை: vtemyashitsya
தலையில் என்ன ஒரு ஆசை -
அவளை அங்கிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்
நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய மாட்டீர்கள்: அவர்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்,
எல்லோரும் அவரவர்தான்!
அப்படி ஒரு சர்ச்சை உள்ளதா?
வழிப்போக்கர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?
குழந்தைகள் புதையலைக் கண்டுபிடித்தார்கள் என்பதை அறிய
மற்றும் அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் ...
ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்
மதியத்திற்கு முன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்:
அந்த பாதை கோட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது,
அவர் இவான்கோவோ கிராமத்திற்குச் சென்றார்
தந்தை புரோகோஃபியை அழைக்கவும்
குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்.
பஹோம் தேன்கூடு
கிரேட் சந்தைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது,
மற்றும் இரண்டு சகோதரர்கள் குபினா
ஹால்டருடன் மிகவும் எளிமையானது
பிடிவாதமான குதிரையைப் பிடிப்பது
அவர்கள் தங்கள் சொந்த மந்தைக்கு சென்றனர்.
அனைவருக்கும் இது அதிக நேரம்
உன் வழிக்குத் திரும்பு -
அவர்கள் அருகருகே நடக்கிறார்கள்!
அவர்கள் ஓடுவது போல் நடக்கிறார்கள்
அவர்களுக்குப் பின்னால் சாம்பல் ஓநாய்கள் உள்ளன,
மேலும் என்ன - பின்னர் விரைவில்.
அவர்கள் செல்கிறார்கள் - அவர்கள் perekorya!
கத்துகிறார்கள் - புத்தி வராது!
மற்றும் நேரம் காத்திருக்கவில்லை.

அவர்கள் சர்ச்சையை கவனிக்கவில்லை
சிவப்பு சூரியன் மறைந்தது போல
மாலை எப்படி வந்தது.
அநேகமாக ஒரு இரவு முழுவதும்
அதனால் அவர்கள் சென்றார்கள் - எங்கே தெரியவில்லை,
அவர்கள் ஒரு பெண்ணை சந்திக்கும் போது,
வளைந்த துரந்திஹா,
அவள் கத்தவில்லை: “வணக்கத்திற்குரியவர்!
இரவில் எங்கே பார்க்கிறாய்
போவது பற்றி யோசித்தீர்களா?.."

என்று கேட்டார், சிரித்தார்
சாட்டையடி, சூனியக்காரி, ஜெல்டிங்
மற்றும் குதித்தார் ...

"எங்கே? .." - பார்வையை பரிமாறினான்
இதோ எங்கள் ஆட்கள்
அவர்கள் நிற்கிறார்கள், அமைதியாக இருக்கிறார்கள், கீழே பார்க்கிறார்கள் ...
இரவு வெகுநேரம் கடந்துவிட்டது
அடிக்கடி நட்சத்திரங்கள் ஒளிர்ந்தன
உயரமான வானத்தில்
சந்திரன் தோன்றியது, நிழல்கள் கருப்பு
சாலை வெட்டப்பட்டது
வைராக்கியமாக நடப்பவர்கள்.
ஓ நிழல்களே! கருப்பு நிழல்கள்!
நீங்கள் யாரை துரத்த மாட்டீர்கள்?
நீங்கள் யாரை முந்த மாட்டீர்கள்?
நீங்கள் மட்டும், கருப்பு நிழல்கள்,
நீங்கள் பிடிக்க முடியாது - கட்டிப்பிடி!

காட்டிற்கு, பாதைக்கு
அவர் பார்த்தார், பஹோம் அமைதியாக இருந்தார்,
நான் பார்த்தேன் - நான் என் மனதை சிதறடித்தேன்
மேலும் அவர் இறுதியாக கூறினார்:

"சரி! பூதம் புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை
அவர் எங்களை ஏமாற்றினார்!
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் கொஞ்சம் இல்லாமல் இருக்கிறோம்
முப்பது மைல் தூரம்!
வீட்டில் இப்போது டாஸ் மற்றும் டர்ன் -
நாங்கள் சோர்வாக இருக்கிறோம் - நாங்கள் அடைய மாட்டோம்,
வாருங்கள், செய்ய ஒன்றுமில்லை.
சூரியன் வரை ஓய்வெடுப்போம்! .."

பிரச்சனையை பிசாசு மீது இறக்கிவிட்டு,
பாதையில் காட்டின் கீழ்
ஆண்கள் அமர்ந்தனர்.
அவர்கள் நெருப்பை ஏற்றி, உருவாக்கினர்,
ஓட்காவுக்காக இருவர் ஓடினர்.
மற்றும் சிறிது நேரம் மீதி
கண்ணாடி தயாரிக்கப்படுகிறது
நான் பீர்க்கன் பட்டையை இழுத்தேன்.
ஓட்கா விரைவில் வந்தது.
பழுத்த மற்றும் சிற்றுண்டி -
ஆண்கள் விருந்து!

ரஷ்ய நீரோடைகள் மற்றும் ஆறுகள்
வசந்த காலத்தில் நல்லது.
ஆனால் நீ, வசந்த வயல்கள்!
உங்கள் நாற்றுகள் ஏழை
பார்க்க வேடிக்கையாக இல்லை!
"நீண்ட குளிர்காலத்தில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை
(எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் விளக்குகிறார்கள்)
ஒவ்வொரு நாளும் பனி பெய்தது.
வசந்தம் வந்துவிட்டது - பனி பாதித்தது!
அவர் தற்போதைக்கு பணிவானவர்:
ஈக்கள் - அமைதியாக, பொய்கள் - அமைதியாக,
அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் கர்ஜிக்கிறார்.
நீர் - எங்கு பார்த்தாலும்!
வயல்வெளிகள் முற்றிலும் வெள்ளத்தில் மூழ்கியுள்ளன
எருவை எடுத்துச் செல்ல - சாலை இல்லை,
மற்றும் நேரம் விரைவில் இல்லை -
மே மாதம் வருகிறது!
பிடிக்காத மற்றும் பழைய,
புதியவர்களுக்கு அதைவிட வலிக்கிறது
அவர்கள் பார்ப்பதற்கு மரங்கள்.
ஓ குடிசைகள், புதிய குடிசைகள்!
நீங்கள் புத்திசாலி, அது உங்களை உருவாக்கட்டும்
கூடுதல் பைசா இல்லை
மற்றும் இரத்த பிரச்சனை!

அலைந்து திரிபவர்கள் காலையில் சந்தித்தனர்
அதிகமான மக்கள் சிறியவர்கள்:
அவரது சகோதரர் ஒரு விவசாயி-பாஸ்ட் தொழிலாளி,
கைவினைஞர்கள், பிச்சைக்காரர்கள்,
வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள்.
பிச்சைக்காரர்கள், வீரர்கள்
அந்நியர்கள் கேட்கவில்லை
அவர்களுக்கு எப்படி சுலபம், கஷ்டமா
ரஷ்யாவில் வாழ்கிறாரா?
சிப்பாய்கள் அவுல் மூலம் ஷேவ் செய்கிறார்கள்
வீரர்கள் புகையால் சூடுபடுத்துகிறார்கள் -
இங்கே என்ன மகிழ்ச்சி?

நாள் ஏற்கனவே நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது,
அவர்கள் வழியில் செல்கிறார்கள்,
பாப் நோக்கி வருகிறது.

விவசாயிகள் தொப்பிகளைக் கழற்றினர்.
குனிந்து,
வரிசையாக வரிசையாக
மற்றும் gelding savrasoma
வழியைத் தடுத்தது.
பாதிரியார் தலையை உயர்த்தினார்
அவர் கண்களால் பார்த்து கேட்டார்:
அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும்?

“வேண்டாம்! நாங்கள் கொள்ளையர்கள் அல்ல! -
லூகா பாதிரியாரிடம் கூறினார்.
(லூக் ஒரு குந்து மனிதர்,
அகன்ற தாடியுடன்.
பிடிவாதமான, வாய்மொழி மற்றும் முட்டாள்.
லூகா ஒரு ஆலை போல் தெரிகிறது:
ஒன்று பறவை ஆலை அல்ல,
என்ன, அது எப்படி சிறகுகளை விரித்தாலும்,
ஒருவேளை பறக்காது.)

"நாங்கள் அதிகாரமுள்ள மனிதர்கள்,
தற்காலிகமானவை
இறுக்கமான மாகாணம்,
கவுண்டி டெர்பிகோரேவ்,
வெற்று திருச்சபை,
சுற்றுவட்டார கிராமங்கள்:
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,
கோரெலோவா, நீலோவா -
பயிர் தோல்வியும் கூட.
முக்கியமான ஒன்றைப் பார்ப்போம்:
எங்களுக்கு ஒரு கவலை இருக்கிறது
அப்படி ஒரு கவலையா
எந்த வீடுகள் உயிர் பிழைத்தன
வேலை எங்களை நட்பாக மாற்றியது,
உணவில் இருந்து இறங்கினான்.
நீங்கள் எங்களுக்கு சரியான வார்த்தையை வழங்குகிறீர்கள்
எங்கள் விவசாயி பேச்சுக்கு
சிரிப்பு இல்லாமல், தந்திரம் இல்லாமல்,
மனசாட்சிப்படி, காரணத்தின்படி,
உண்மையாக பதில் சொல்லுங்கள்
உங்கள் கவனிப்பில் அப்படி இல்லை
நாம் வேறு இடத்திற்கு செல்வோம் ..."

- நான் உங்களுக்கு சரியான வார்த்தையை தருகிறேன்:
நீங்கள் ஒரு விஷயம் கேட்கும்போது
சிரிப்பு இல்லாமல், தந்திரம் இல்லாமல்,
உண்மையிலும் காரணத்திலும்
எப்படி பதில் சொல்ல வேண்டும்.
ஆமென்! .. -

"நன்றி. கேள்!
பாதையில் நடந்து,
நாங்கள் சாதாரணமாக ஒன்றாக சேர்ந்தோம்
அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டு வாதிட்டனர்:
யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்
ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக உணர்கிறீர்களா?
ரோமன் கூறினார்: நில உரிமையாளரிடம்,
Demyan கூறினார்: அதிகாரியிடம்,
நான் சொன்னேன்: கழுதை.
கொழுத்த தொப்பை வணிகர், -
குபின் சகோதரர்கள் தெரிவித்தனர்
இவான் மற்றும் மிட்ரோடர்.
பஹோம் கூறினார்: பிரகாசமானவர்களுக்கு
உன்னத பாயர்,
மாநில அமைச்சர்.
மற்றும் புரோவ் கூறினார்: ராஜாவிடம் ...
மனிதன் என்ன ஒரு காளை: vtemyashitsya
தலையில் என்ன ஒரு ஆசை -
அவளை அங்கிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்
நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய மாட்டீர்கள்: அவர்கள் எப்படி வாதிட்டாலும்,
நாங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை!
வாதிட்டார் - சண்டையிட்டார்,
சண்டை - சண்டை,
போத்ரவ்ஷிஸ் - உடையணிந்தவர்:
பிரிந்து செல்லாதே
வீடுகளில் தள்ளாட வேண்டாம்,
உங்கள் மனைவிகளைப் பார்க்காதீர்கள்
சிறியவர்களுடன் அல்ல
வயதானவர்களுடன் அல்ல,
எங்கள் தகராறு இருக்கும் வரை
நாங்கள் தீர்வு காண மாட்டோம்
நமக்கு கிடைக்கும் வரை
அது எதுவாக இருந்தாலும் - நிச்சயமாக:
மகிழ்ச்சியாக வாழ விரும்புபவர்
ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக உணர்கிறீர்களா?
தெய்வீகமாக சொல்லுங்கள்
அர்ச்சகர் வாழ்க்கை இனிமையா?
நீங்கள் நிம்மதியாக, மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள்
நீங்கள் வாழ்கிறீர்களா, நேர்மையான தந்தை? .."

தாழ்ந்த, சிந்தனை
ஒரு வண்டியில் உட்கார்ந்து, பாப்
மேலும் அவர் கூறினார்: - ஆர்த்தடாக்ஸ்!
கடவுளிடம் முணுமுணுப்பது பாவம்
என் சிலுவையை பொறுமையுடன் தாங்குங்கள்
நான் வாழ்கிறேன் ... ஆனால் எப்படி? கேள்!
உண்மையை, உண்மையைச் சொல்கிறேன்
மேலும் நீங்கள் ஒரு விவசாயி மனம்
தைரியம்! -
"ஆரம்பம்!"

உங்கள் கருத்துப்படி மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?
அமைதி, செல்வம், மரியாதை -
இல்லையா அன்பர்களே?

ஆம் என்றார்கள்...

- இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,
கழுதை என்றால் என்ன சமாதானம்?
தொடங்க, ஒப்புக்கொள், அது அவசியம்
கிட்டத்தட்ட பிறப்பிலிருந்து
டிப்ளமோ பெறுவது எப்படி
பாதிரியாரின் மகன்
என்ன செலவில் popovich
புரோகிதம் வாங்கப்படுகிறது
வாயை மூடிக்கொள்வது நல்லது!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

எங்கள் சாலைகள் கடினமானவை.
எங்களுக்கு பெரிய வருமானம் இருக்கிறது.
நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும்
உலகில் பிறந்தவர்
நேரத்தை தேர்வு செய்ய வேண்டாம்:
வைக்கோல் மற்றும் வைக்கோல் தயாரிப்பில்,
இறந்த இலையுதிர் இரவில்
குளிர்காலத்தில், கடுமையான உறைபனியில்,
மற்றும் வசந்த வெள்ளத்தில் -
நீங்கள் அழைக்கப்படும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்!
நீங்கள் நிபந்தனையின்றி செல்லுங்கள்.
மற்றும் எலும்புகளை மட்டும் விடுங்கள்
ஒன்று உடைந்தது,
இல்லை! ஒவ்வொரு முறையும் ஈரமாகும்போது,
ஆன்மா வலிக்கும்.
நம்பாதே, ஆர்த்தடாக்ஸ்,
பழக்கத்திற்கு ஒரு எல்லை உண்டு.
தாங்க இதயம் இல்லை
சற்றும் நடுக்கம் இல்லாமல்
மரண சத்தம்,
கடும் அழுகை,
அனாதை சோகம்!
ஆமென்!.. இப்போது சிந்தியுங்கள்.
கழுதைக்கு என்ன நிம்மதி?..

விவசாயிகள் கொஞ்சம் யோசித்தார்கள்
பாதிரியாரை ஓய்வெடுக்க வைப்பது
அவர்கள் வில்லுடன் சொன்னார்கள்:
"எங்களுக்கு வேறு என்ன சொல்ல முடியும்?"

- இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,
கழுதை என்றால் என்ன மரியாதை?
ஒரு தந்திரமான பணி
உனக்கு கோபம் வராது...

சொல்லுங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ்
நீங்கள் யாரை அழைக்கிறீர்கள்
குட்டி இனம்?
சுர்! கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கவும்!

விவசாயிகள் தயங்கினர்.
அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் - போப் அமைதியாக இருக்கிறார் ...

யாரை சந்திக்க பயப்படுகிறீர்கள்?
வழி நடப்பதா?
சுர்! கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கவும்!

அவர்கள் கூக்குரலிடுகிறார்கள், மாறுகிறார்கள்,
அமைதி!
- நீ யாரை பற்றி பேசுகிறாய்?
நீங்கள் விசித்திரக் கதைகள்,
மற்றும் ஆபாசமான பாடல்கள்
மற்றும் அனைத்து முட்டாள்தனம்? ..

தாய்-போபாடியு மயக்கம்,
போபோவின் அப்பாவி மகள்
ஏதேனும் ஒரு கருத்தரங்கு -
நீங்கள் எப்படி மதிக்கிறீர்கள்?
கெல்டிங் போல பின் யார்,
கத்து: ஹோ-ஹோ-ஹோ? ..

குழந்தைகள் கீழே இறங்கினர்
அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் - போப் அமைதியாக இருக்கிறார் ...
விவசாயிகள் நினைத்தார்கள்
மற்றும் ஒரு பெரிய தொப்பியுடன் பாப்
என் முகத்தில் அசைவு
ஆம், நான் வானத்தைப் பார்த்தேன்.
வசந்த காலத்தில், பேரக்குழந்தைகள் சிறியவர்கள்,
முரட்டு சூரியன்-தாத்தாவுடன்
மேகங்கள் விளையாடுகின்றன
இங்கே வலது பக்கம்
ஒரு தொடர்ச்சியான மேகம்
மூடிய - மேகம்
அவள் உறைந்து அழுதாள்:
சாம்பல் நூல்களின் வரிசைகள்
தரையில் தொங்கினார்கள்.
மேலும் நெருக்கமாக, விவசாயிகளுக்கு மேலே,
சிறிய, கிழிந்த,
மகிழ்ச்சியான மேகங்கள்
சிரிக்கும் சிவப்பு சூரியன்
ஒரு பெண்ணைப் போல.
ஆனால் மேகம் நகர்ந்துவிட்டது
பாப் தொப்பி மூடப்பட்டிருக்கும் -
கனமழை இருக்கு.
மற்றும் வலது பக்கம்
ஏற்கனவே பிரகாசமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது
அங்கே மழை நின்றுவிடுகிறது.
மழை இல்லை, கடவுளின் அதிசயம் உள்ளது:
அங்கே தங்க நூல்கள்
தோல்கள் சிதறிக் கிடக்கின்றன...

“தங்களால் அல்ல... பெற்றோரால்
நாங்கள் எப்படியோ ... ”- குபின் சகோதரர்கள்
இறுதியாக சொன்னார்கள்.
மற்றவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்:
"தங்களால் அல்ல, அவர்களின் பெற்றோரால்!"
மேலும் பாதிரியார், “ஆமென்!
மன்னிக்கவும் ஆர்த்தடாக்ஸ்!
அண்டை வீட்டாரைக் கண்டிப்பதில் அல்ல,
மற்றும் உங்கள் வேண்டுகோளின் பேரில்
நான் உண்மையைச் சொன்னேன்.
பாதிரியாரின் கௌரவம் அப்படி
விவசாயிகளில். மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் ...

“நீங்கள் அவர்களைக் கடந்தவர்கள், நில உரிமையாளர்களே!
அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்!"

- இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,
ஒட்குடோவா செல்வம்
போபோவ்ஸ்கோ வருகிறாரா? ..
அருகில் இருக்கும் போது
ரஷ்ய பேரரசு
உன்னத தோட்டங்கள்
அது நிறைந்திருந்தது.
மேலும் நில உரிமையாளர்கள் அங்கு வாழ்ந்தனர்.
புகழ்பெற்ற உரிமையாளர்கள்,
எது இனி இல்லை!
பலனளித்து பெருகுங்கள்
மேலும் அவர்கள் எங்களை வாழ அனுமதித்தனர்.
அங்கு என்னென்ன திருமணங்கள் நடந்தன?
என்ன குழந்தைகள் பிறந்தன
இலவச ரொட்டியில்!
அடிக்கடி குளிர்ச்சியாக இருந்தாலும்,
இருப்பினும், நல்ல எண்ணம்
அவர்கள்தான் அந்த மனிதர்கள்
திருச்சபை அந்நியப்படுத்தப்படவில்லை:
அவர்கள் எங்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர்
எங்கள் பிள்ளைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்
அவர்கள் மனந்திரும்ப எங்களிடம் வந்தார்கள்,
அவர்களை புதைத்தோம்
அது நடந்தால்
நில உரிமையாளர் நகரத்தில் வாழ்ந்தார் என்று,
அதனால் ஒருவேளை இறக்கலாம்
கிராமத்திற்கு வந்தார்.
அவர் தற்செயலாக இறக்கும் போது
பின்னர் கடுமையாக தண்டிக்கவும்
திருச்சபையில் அடக்கம்.
நீங்கள் கிராமப்புற கோயிலைப் பாருங்கள்
இறுதி ஊர்வலத்தின் மீது
ஆறு குதிரைகளில் வாரிசுகள்
இறந்தவர் கொண்டு செல்லப்படுகிறார் -
கழுதை ஒரு நல்ல திருத்தம்,
பாமர மக்களுக்கு விடுமுறை என்பது விடுமுறை...
இப்போது அது அப்படி இல்லை!
ஒரு யூத பழங்குடி போல
நில உரிமையாளர்கள் சிதறி ஓடினர்
தொலைதூர வெளிநாட்டு நிலம் வழியாக
மற்றும் சொந்த ரஷ்யாவில்.
இப்போது பெருமை இல்லை
பூர்வீக உடைமையில் பொய்
தந்தைக்கு அடுத்தபடியாக, தாத்தாக்களுடன்,
மற்றும் பல உடைமைகள்
அவர்கள் பாரிஷ்னிக்களிடம் சென்றனர்.
அடடா எலும்புகள்
ரஷ்ய, பிரபுக்கள்!
நீங்கள் எங்கே புதைக்கப்படவில்லை?
நீங்கள் எந்த நிலத்தில் இல்லை?

பின்னர், ஒரு கட்டுரை… பிளவுகள்…
நான் பாவம் இல்லை, நான் வாழவில்லை
பிளவுகளிலிருந்து எதுவும் இல்லை.
அதிர்ஷ்டவசமாக, தேவை இல்லை
எனது திருச்சபையில் உள்ளது
ஆர்த்தடாக்ஸியில் வாழ்கிறார்
பங்குதாரர்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு.
மற்றும் அத்தகைய volosts உள்ளன
ஏறக்குறைய முற்றிலும் பிளவுபட்ட இடத்தில்,
அப்படியானால் கழுதையாக இருப்பது எப்படி?

உலகில் உள்ள அனைத்தும் மாறக்கூடியவை
உலகமே கடந்து போகும்...
சட்டங்கள், முன்பு கடுமையானவை
எதிர்ப்பாளர்களுக்கு, மென்மையாக,
மற்றும் அவர்களுடன் மற்றும் பாதிரியார்
வருமான பாய் வந்தது.
நிலப்பிரபுக்கள் நகர்ந்தனர்
அவர்கள் தோட்டங்களில் வசிக்கவில்லை.
மேலும் முதுமையால் இறக்கின்றனர்
அவர்கள் இனி எங்களிடம் வரமாட்டார்கள்.
பணக்கார நில உரிமையாளர்கள்
பக்தியுள்ள வயதான பெண்கள்,
இறந்தவர்
குடியேறியவர்
மடங்களுக்கு அருகில்
இப்போது யாரும் கசாக் இல்லை
பாப் கொடுக்காதே!
யாரும் காற்றை எம்ப்ராய்டரி செய்ய மாட்டார்கள் ...
அதே விவசாயிகளிடமிருந்து வாழ்கிறார்கள்
உலக ஹ்ரிவ்னியாக்களை சேகரிக்கவும்,
ஆம் விடுமுறை நாட்களில் பைகள்
ஆம், முட்டைகள் ஓ புனிதரே.
விவசாயிக்குத் தேவை
நான் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் எதுவும் இல்லை ...

அதுவும் அனைவருக்கும் இல்லை
மற்றும் இனிமையான விவசாயி பென்னி.
எங்கள் உதவிகள் அற்பமானவை,
மணல், சதுப்பு நிலங்கள், பாசிகள்,
கால்நடைகள் கையிலிருந்து வாய் வரை நடக்கின்றன,
ரொட்டி தானே பிறந்தது, நண்பரே,
அது நன்றாக இருந்தால்
பாலாடைக்கட்டி நில ரொட்டி விற்பவர்,
எனவே ஒரு புதிய சிக்கல்:
ரொட்டியுடன் எங்கும் செல்ல முடியாது!
தேவை பூட்டு, அதை விற்க
ஒரு உண்மையான அற்ப விஷயத்திற்கு
அங்கே - ஒரு பயிர் தோல்வி!
பின்னர் அதிக விலை கொடுக்க வேண்டும்
கால்நடைகளை விற்கவும்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை!
பெரும் பேரழிவு அச்சுறுத்துகிறது
மற்றும் இந்த ஆண்டு:
குளிர்காலம் கடுமையாக இருந்தது
வசந்தம் மழை பெய்யும்
நீண்ட காலத்திற்கு விதைக்க வேண்டியது அவசியம்,
மற்றும் வயல்களில் - தண்ணீர்!
கருணை காட்டுங்கள், இறைவா!
குளிர் வானவில் அனுப்பவும்
எங்கள் வானத்திற்கு!
(தன் தொப்பியைக் கழற்றி, மேய்ப்பன் ஞானஸ்நானம் பெற்றான்,
மற்றும் கேட்பவர்களும் கூட.)
எங்கள் ஏழை கிராமங்கள்
மேலும் அவற்றில் விவசாயிகள் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர்
ஆம், சோகமான பெண்கள்
செவிலியர்கள், குடிகாரர்கள்,
அடிமைகள், யாத்ரீகர்கள்
மற்றும் நித்திய தொழிலாளர்கள்
ஆண்டவரே அவர்களுக்கு வலிமை அளிப்பார்!
அத்தகைய படைப்புகளுடன் சில்லறைகள்
வாழ்க்கை கடினமாக உள்ளது!
நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு இது நடக்கும்
நீங்கள் வருவீர்கள்: இறக்கவில்லை,
பயங்கரமான விவசாயக் குடும்பம்
அவள் செய்ய வேண்டிய தருணத்தில்
உணவளிப்பவரை இழக்க!
நீங்கள் இறந்தவருக்கு அறிவுரை கூறுகிறீர்கள்
மற்றும் மீதமுள்ளவற்றில் ஆதரவு
நீங்கள் உங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்யுங்கள்
ஆவி விழித்திருக்கிறது! மற்றும் இங்கே உங்களுக்கு
வயதான பெண், இறந்தவரின் தாய்,
பார், எலும்புடன் நீட்டுவது,
கூப்பிட்ட கை.
ஆன்மா திரும்பும்
இந்த கையில் அவர்கள் எப்படி சத்தமிடுகிறார்கள்
இரண்டு செப்பு காசுகள்!
நிச்சயமாக, அது சுத்தமானது
பழிவாங்கும் கோரிக்கைக்காக,
எடுத்துக் கொள்ளாதே - அதனால் வாழ்வதற்கு எதுவும் இல்லை.
ஆம், ஒரு ஆறுதல் வார்த்தை
நாக்கில் உறையும்
மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டது போல்
வீட்டுக்கு போ... ஆமென்...

பேச்சை முடித்தார் - மற்றும் கெல்டிங்
பாப் லேசாக அறைந்தார்.
விவசாயிகள் பிரிந்தனர்
தாழ்ந்து வணங்கினார்கள்.
குதிரை மெதுவாக நகர்ந்தது.
மற்றும் ஆறு தோழர்கள்
பேசுவது போல
அவதூறுகளால் தாக்கப்பட்டது
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரிய சத்தியத்துடன்
ஏழை லூக்காவைப் பற்றி:
- நீங்கள் என்ன எடுத்தீர்கள்? பிடிவாதமான தலை!
கிராமிய கிளப்!
அங்கேதான் வாதம் வருகிறது! -
"பிரபுக்கள் மணி -
பூசாரிகள் இளவரசர்களைப் போல வாழ்கிறார்கள்.
அவை வானத்தின் கீழ் செல்கின்றன
போபோவ் கோபுரம்,
பூசாரியின் குலதெய்வம் ஒலிக்கிறது -
உரத்த மணிகள் -
கடவுளின் முழு உலகத்திற்கும்.
மூன்று வருடங்கள் நான், ரோபோக்கள்,
வேலையாட்களில் பாதிரியாருடன் வாழ்ந்தார்,
ராஸ்பெர்ரி - வாழ்க்கை அல்ல!
போபோவா கஞ்சி - வெண்ணெய் கொண்டு.
போபோவ் பை - நிரப்புதலுடன்,
Popovy முட்டைக்கோஸ் சூப் - செம்மையுடன்!
போபோவின் மனைவி கொழுத்தவள்,
போபோவின் மகள் வெள்ளை,
போபோவின் குதிரை கொழுப்பு,
போபோவின் தேனீ நிரம்பியுள்ளது,
மணி எப்படி ஒலிக்கிறது!
- சரி, இதோ உங்கள் பாராட்டு
பாப்பின் வாழ்க்கை!
அவர் ஏன் கத்தினார், பகட்டு?
சண்டையில் ஏறினாரா, அனாதிமா?
எடுக்க நினைக்கவில்லையா
மண்வெட்டியுடன் தாடி என்றால் என்ன?
எனவே ஆடு தாடியுடன்
முன்பு உலகம் முழுவதும் நடந்தார்
முன்னோர் ஆதாமை விட,
மேலும் இது ஒரு முட்டாள்தனமாக கருதப்படுகிறது
இப்போது ஆடு! ..

லூக்கா அமைதியாக நின்றான்.
அவர்கள் அறைய மாட்டார்கள் என்று நான் பயந்தேன்
பக்கத்தில் தோழர்கள்.
அது அப்படியே ஆனது
ஆம், அதிர்ஷ்டவசமாக விவசாயி
சாலை வளைந்தது
பூசாரியின் முகம் கண்டிப்பானது
ஒரு குன்றின் மீது தோன்றியது...

அத்தியாயம் II. கிராம கண்காட்சி

எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை
ஈரத்தை திட்டினார்கள்
குளிர் வசந்தம்.
விவசாயிக்கு வசந்த காலம் தேவை
மற்றும் ஆரம்ப மற்றும் நட்பு,
இங்கே - ஓநாய் அலறல் கூட!
சூரியன் பூமியை சூடாக்குவதில்லை
மற்றும் மழை மேகங்கள்
கறவை மாடுகளைப் போல
அவர்கள் பரலோகம் செல்கிறார்கள்.
உந்தப்பட்ட பனி, மற்றும் பசுமை
களை இல்லை, இலை இல்லை!
தண்ணீர் அகற்றப்படவில்லை
பூமி உடுத்துவதில்லை
பச்சை நிற பிரகாசமான வெல்வெட்
மேலும், மறைப்பு இல்லாத இறந்த மனிதனைப் போல,
மேகமூட்டமான வானத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது
சோகமாகவும் நிர்வாணமாகவும்.

ஏழை விவசாயிக்கு பரிதாபம்
மேலும் கால்நடைகளுக்காக வருந்துகிறேன்;
பற்றாக்குறையான உணவுப் பொருட்கள்,
மரக்கிளையின் உரிமையாளர்
அவளை புல்வெளிகளுக்குள் துரத்தினான்
எடுக்க என்ன இருக்கிறது? செர்னெகோன்கோ!
வசந்தத்தின் நிக்கோலஸ் மீது மட்டுமே
வானிலை மாறியது
பச்சை புதிய புல்
கால்நடைகள் மகிழ்ந்தன.

நாள் சூடாக இருக்கிறது. birches கீழ்
விவசாயிகள் வழி நடத்துகிறார்கள்
அவர்கள் தங்களுக்குள் உரையாடுகிறார்கள்:
"நாங்கள் ஒரு கிராமத்தின் வழியாக செல்கிறோம்.
வேறு போகலாம் - காலி!
மேலும் இன்று விடுமுறை
மக்கள் எங்கே காணாமல் போனார்கள்? .."
அவர்கள் கிராமத்தின் வழியாக - தெருவில் செல்கிறார்கள்
சில பையன்கள் சிறியவர்கள்
வீடுகளில் - வயதான பெண்கள்,
மற்றும் பூட்டப்பட்டது கூட
கோட்டை வாயில்கள்.
கோட்டை ஒரு விசுவாசமான நாய்:
குரைக்காது, கடிக்காது
அவர் உங்களை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க மாட்டார்!
கிராமத்தை கடந்து, பார்த்தேன்
பச்சை சட்டத்தில் கண்ணாடி
ஒரு முழு குளத்தின் விளிம்புகளுடன்.
குளத்தின் மேல் விழுங்கும்;
சில கொசுக்கள்
சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஒல்லியான
வறண்ட நிலத்தில் இருப்பது போல் துள்ளல்,
அவர்கள் தண்ணீரில் நடக்கிறார்கள்.
கரையோரம், விளக்குமாறு,
சோளக்கிழங்குகள் சத்தமிடுகின்றன.
நீண்ட, கசப்பான படகில்
ஒரு ரோலுடன், பூசாரி தடிமனாக இருக்கிறார்
அது பறிக்கப்பட்ட வைக்கோல் போல நிற்கிறது,
விளிம்பை இழுத்தல்.
அதே தெப்பத்தில்
வாத்து குட்டிகளுடன் தூங்கும் வாத்து...
ச்சூ! குதிரை குறட்டை!
விவசாயிகள் ஒரு முறை பார்த்தனர்
அவர்கள் தண்ணீருக்கு மேல் பார்த்தார்கள்
இரண்டு தலைகள்: ஒரு மனிதனுடையது.
சுருள் மற்றும் ஸ்வர்த்தி
ஒரு காதணியுடன் (சூரியன் சிமிட்டியது
அந்த வெள்ளை காதணியில்)
மற்றொன்று - குதிரை
ஒரு கயிற்றால், ஐந்து மணிக்கு துடிக்கிறது.
மனிதன் தனது வாயில் கயிற்றை எடுத்துக்கொள்கிறான்,
மனிதன் நீந்துகிறான் - குதிரை நீந்துகிறது,
மனிதனும் குமுறினான், குதிரையும் சத்தமிட்டது.
மித, கத்து! பாட்டியின் கீழ்
சிறிய வாத்துகளின் கீழ்
தெப்பம் நகர்கிறது.

நான் குதிரையைப் பிடித்தேன் - வாடிப் பிடிக்கவும்!
நான் குதித்து புல்வெளிக்கு சென்றேன்
குழந்தை: உடல் வெள்ளை,
மற்றும் கழுத்து சுருதி போன்றது;
ஓடைகளில் தண்ணீர் ஓடுகிறது
குதிரை மற்றும் சவாரி இருந்து.

“உனக்கு கிராமத்தில் என்ன இருக்கிறது
பழையதோ சிறியதோ இல்லை
முழு தேசமும் எப்படி இறந்தது?
- அவர்கள் குஸ்மின்ஸ்கோ கிராமத்திற்குச் சென்றனர்,
இன்று ஒரு கண்காட்சி நடக்கிறது
மற்றும் ஒரு கோவில் விருந்து. -
"குஸ்மின்ஸ்கோ எவ்வளவு தூரம்?"

- ஆம், அது மூன்று மைல் இருக்கும்.

"குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்திற்குச் செல்வோம்,
விடுமுறைக் கண்காட்சியைப் பார்ப்போம்! -
ஆண்கள் முடிவு செய்தனர்
அவர்கள் தங்களுக்குள் நினைத்தார்கள்:
அவன் ஒளிந்திருக்கும் இடம் இல்லையா?
யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள்? .."

குஸ்மின்ஸ்கி பணக்காரர்,
மேலும் என்ன, அது அழுக்கு.
வர்த்தக கிராமம்.
இது சாய்வில் நீண்டுள்ளது,
பின்னர் அது பள்ளத்தாக்கில் இறங்குகிறது.