குழந்தைகளுக்கான அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு தற்போதைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. "... குழந்தைகளுக்கான முதல் படைப்புகள்... அந்தக் காலத்தின் முக்கிய அறிவியலாக இலக்கணத் தகவல்களைப் பிரபலப்படுத்த உருவாக்கப்பட்டவை..." (எஃப்.ஐ. செடின்). XV-XVII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பாடப்புத்தகங்கள். ஒரு பாடநூல் மற்றும் வாசிப்புக்கான புத்தகங்களின் கூறுகளின் கரிம கலவையாக இருந்தது, அறிவாற்றல் மற்றும் கலை. குழந்தைகளுக்கான அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்கள் தற்போதைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தன. "... குழந்தைகளுக்கான முதல் படைப்புகள்... அந்தக் காலத்தின் முக்கிய அறிவியலாக இலக்கணத் தகவல்களைப் பிரபலப்படுத்த உருவாக்கப்பட்டவை..." (எஃப்.ஐ. செடின்). XV-XVII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பாடப்புத்தகங்கள். ஒரு பாடநூல் மற்றும் வாசிப்புக்கான புத்தகங்களின் கூறுகளின் கரிம கலவையாக இருந்தது, அறிவாற்றல் மற்றும் கலை.

வளர்ச்சியின் வரலாறு ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசத்தில் ரஷ்ய குழந்தைகள் புனைகதை ஏற்கனவே 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கல்வி இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் எழுந்தது. அதே நேரத்தில் அதிலிருந்து தன்னைப் பிரித்து, வார்த்தையின் கலையின் ஒரு சுயாதீனமான பகுதியாக மாறியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கல்வி இலக்கியம். சிதறிய, ஒற்றை வெளியீடுகள் (பெரும்பாலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை) அல்லது உள்நாட்டு இலக்கியம் பற்றிய பாடப்புத்தகங்களில் அல்லது குறிப்பு வெளியீடுகளில் துண்டு துண்டான தகவல்கள்.

வளர்ச்சியின் வரலாறு முதலில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் எழுத்துக்கள், ப்ரைமர்கள், எழுத்துக்கள் புத்தகங்கள், வேடிக்கையான தாள்கள், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வேடிக்கையான புத்தகங்கள். முதலில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் எழுத்துக்கள், ப்ரைமர்கள், எழுத்துக்கள் புத்தகங்கள், வேடிக்கையான தாள்கள், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வேடிக்கையான புத்தகங்கள். இந்தக் காலக்கட்டத்தில் குழந்தை இலக்கியம் மற்றும் குழந்தைகள் புத்தகங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்: குழந்தை இலக்கியம் மற்றும் இந்த காலத்தின் குழந்தைகள் புத்தகங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்: கலைக்களஞ்சியம்; கலைக்களஞ்சியம்; தெரிவுநிலை; தெரிவுநிலை; படம் மற்றும் உரையின் கலவை. படம் மற்றும் உரையின் கலவை. இந்த அம்சங்கள் முற்றிலும் அனைத்து புத்தகங்களிலும் இயல்பாகவே இருந்தன: கல்வி, அறிவாற்றல் மற்றும் கலை. இந்த அம்சங்கள் முற்றிலும் அனைத்து புத்தகங்களிலும் இயல்பாகவே இருந்தன: கல்வி, அறிவாற்றல் மற்றும் கலை.

வளர்ச்சியின் வரலாறு “... பண்டைய ரஷ்யாவின் கல்விப் படைப்புகளின் இலக்கிய முக்கியத்துவத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒரு அம்சம்: பொழுதுபோக்கு. விஞ்ஞானம், அறிவு என்பது இடைக்காலத்தில் நாம் புலமை என்று அழைக்கப்படுவதற்கோ அல்லது அறிவு நடைமுறைச் செயல்பாடுகளில் கொண்டு வரக்கூடிய நேரடிப் பயனிற்கோ மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அறிவு அவசியமாக சுவாரசியமானதாகவும், தார்மீக மதிப்புமிக்கதாகவும் இருக்க வேண்டும்” (டி.எஸ். லிகாச்சேவ்).

"குழந்தைகளுக்கான முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் 1574 இல் இவான் ஃபெடோரோவ் என்பவரால் எல்வோவில் வெளியிடப்பட்டது. இது ஏபிசி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் "எழுத்துதலைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பும் குழந்தைகளுக்கான தொடக்கக் கல்வி" என்ற சிறப்பியல்பு வசனம் இருந்தது. ஏபிசி மூன்று பகுதி புத்தகமாக இருந்தது. மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்தப் பிரிவு மற்ற ஆசிரியர்களுக்குச் சொந்தமான எழுத்துக்களிலும் பாதுகாக்கப்பட்டது. பகுதிகள் பின்வருமாறு: பகுதி I - எழுத்துக்கள் மற்றும் வாசிப்புத் திறனை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான பயிற்சிகள்; பகுதி II - இலக்கணம்; பகுதி III - வாசிப்பு பயிற்சி மற்றும் அதை "விரும்பி" (I.G. மினரலோவா) படைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு தொகுப்பு

முழு கலாச்சார செயல்முறையின் பின்னணியில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை இலக்கியமாக உள்நாட்டு அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியத்தின் தோற்றம் பீட்டர் தி கிரேட் சீர்திருத்தங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடங்கியது, "... இயக்கவியல், புவியியல், கணிதம் மற்றும் பிற பயன்பாட்டு அறிவியல் பற்றிய புத்தகங்கள் தொடங்கியது. பெரியவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, இளைஞர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் வெளியிடப்படும் "(எஃப்.ஐ. செடின்).

"பீட்டர்ஸ் நேரம்" - XVII இன் முடிவு - XVIII நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பம். - சமூகத்தின் முழு சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் ரஷ்யாவின் மூலதனமயமாக்கல் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், "புதிய" கலாச்சாரத்தின் விரைவான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அவரது அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும், ஜார் பீட்டர் I ஒரு தேசபக்தி யோசனையால் வழிநடத்தப்பட்டார், எனவே அவரது மாற்றங்களின் முக்கிய குறிக்கோள் பேரரசின் சக்தியை வலுப்படுத்துவதாகும். மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சில சாதனைகள், பீட்டரின் திட்டங்களின்படி, ரஷ்யா எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை தீர்க்க பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் பீட்டரின் அனைத்து சீர்திருத்தங்களும் பல்வேறு வகையான பள்ளிகளில் கல்வியின் தன்மையையும், இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் தன்மையையும் உள்ளடக்கத்தையும் தீவிரமாக மாற்றியது. முதலாவதாக, ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம் சர்ச்-கிறிஸ்தவ பிரச்சாரத்தின் பணிகளிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கியது: புதிய, மதச்சார்பற்ற உள்ளடக்கத்துடன் இலக்கியப் படைப்புகளை நிரப்புவது இலக்கியத்தில் "பழைய" வடிவங்களிலிருந்து, முக்கியமாக தேவாலய இலக்கிய வடிவங்களிலிருந்து விலகுவதற்கு வழிவகுத்தது. XVIII நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். புதிய உள்ளடக்கம், ஒருபுறம், முந்தைய நூற்றாண்டின் இறுதியில் வளர்ந்த இலக்கிய வடிவங்களை நிரப்பியது, மறுபுறம், புதிய இலக்கிய வடிவங்கள் தோன்றுவதற்கு அல்லது கடன் வாங்குவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றில், புதிய இலக்கிய வடிவங்கள் நெறிப்படுத்தப்பட்டன, புதிய மொழி மற்றும் வசனங்கள் நெறிப்படுத்தப்பட்டதைப் போலவே, ஒரு புதிய கலை திசை வடிவம் பெற்றது - கிளாசிக். இரண்டாவதாக, ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் காரணமாக குழந்தைகளுக்கான இலக்கியங்களின் வரம்பு விரிவடைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. இணையாக, உள்நாட்டு பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கல்வி புத்தகங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை நாட்டில் அறிவியலின் விரைவான வளர்ச்சியின் செயல்முறையையும் பள்ளி நடைமுறையில் துறைகளின் பிரிவையும் பிரதிபலிக்கின்றன. "இந்த வகையான பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்று "அனைத்து அறிவியலின் சுருக்கமான கருத்து" (1764, 1774, 1788, முதலியன) பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. 1776 இல் A. Bolotov இன் "குழந்தைகள் தத்துவம்" வெளியிடப்பட்டது. "ரஷ்ய புவியியல் அனுபவம்" வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு குறிக்கப்பட்டது. 1789 ஆம் ஆண்டில், "சுருக்கமான உளவியல், அல்லது குழந்தைகளுக்கான ஆன்மாவின் கோட்பாடு" புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் குழந்தைகள் எழுத்தாளரும் ஆசிரியருமான காம்பேவால் வெளியிடப்பட்டது; 1797 இல் "குழந்தைகள் சொல்லாட்சி" வெளியிடப்பட்டது, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "குழந்தைகளின் தர்க்கம்" (1787); 1789 இல், "குழந்தைகளுக்கான இயற்கை வரலாறு" வெளியிடப்பட்டது, இது 1845 வரை பல மறுபதிப்புகளை மேற்கொண்டது; 1796 இல் - "குழந்தைகளின் இயற்பியல், அல்லது குழந்தைகளுடன் ஒரு தந்தையின் உரையாடல்". 90 களில். 18 ஆம் நூற்றாண்டு "அனைத்து அறிவியலின் புதிய சுருக்கமான கருத்து, அல்லது குழந்தைகளுக்கான டெஸ்க்டாப் கல்வி புத்தகம்" (I.G. மினரலோவா) மீண்டும் மீண்டும் வெளியிடப்படுகிறது.

XVIII நூற்றாண்டு பீட்டர் I இன் ஆதரவின் கீழ் மற்றும் முக்கியமாக "அறிவியல் குழு" (ஃபியோபன் புரோகோபோவிச், வி.என். டாடிஷ்சேவ், ஏ.டி. கான்டெமிர்), பாடப்புத்தகங்கள், போதனைகள், அறிவுறுத்தல்கள், வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் மொழிபெயர்ப்புகள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் கருத்துக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. உருவாக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கும் இடையில். ப்ரைமர்கள் மற்றும் "வணிக புத்தகங்கள்" பரவலாக வெளியிடப்பட்டன: "எண்கணிதத்திற்கான சுருக்கமான மற்றும் பயனுள்ள வழிகாட்டி" (1669), ஃபியோபன் ப்ரோகோபோவிச்சின் "ஸ்லாவென்ஸ்கி ப்ரைமர்" (1724), "அட்லஸ் இளைஞர்களின் நன்மை மற்றும் பயன்பாட்டிற்காக" (1737), " கணிதம் மற்றும் இயற்கை புவியியல் பற்றிய சுருக்கமான வழிகாட்டி" (1739) மற்றும் பிற.

XVIII நூற்றாண்டு XVIII நூற்றாண்டின் அறிவியல்-கல்வி மற்றும் அறிவியல்-அறிவாற்றல் புத்தகங்கள். "இணக்கத்தன்மை, தெளிவு மற்றும் பொருளின் விளக்கக்காட்சியின் தர்க்கம்" ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி இலக்கியங்கள் வாசகர்களுக்கு உலகம், இந்த அல்லது அந்த விஞ்ஞானம், விஞ்ஞான அறிவு அமைப்பு பற்றிய தெளிவான யோசனையை வாசகர்களுக்கு அளித்தன, அதே சமயம் "முயற்சி ... அறிவியலையும் மதத்தையும் ஒரு தெளிவான விருப்பத்துடன் ஒத்திசைக்க" இருந்தது. (ஏ.பி. பாபுஷ்கினா).

XVIII நூற்றாண்டு புதிய அறிவைப் பிரபலப்படுத்துவதற்காக, அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் (அந்த நேரத்தில் எல்லா வயதினருக்கும்) தங்கள் புத்தகங்களில் பத்திரிகை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர், உருவக இலக்கியத்தின் நுட்பங்களை நாடினர். அதனால்தான் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் நடுப்பகுதியின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்கள் இன்னும் அதன் சொந்த "நியாய" வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, பொருளை வழங்குவதற்கான அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட முறைகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது கலைக்களஞ்சிய இலக்கியத்திலிருந்து கடுமையாக வேறுபட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் ஏற்கனவே குறிப்பிடக்கூடிய ஒரே விஷயம் விஞ்ஞான-அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவியல்-கல்வி புத்தகங்களின் பிரிவு (கல்வி-அறிவாற்றல் - ஐ.ஜி. மினரலோவாவின் சொற்களில்).

அறிவியல்-அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவியல்-கல்வி இலக்கியத்தின் பிரத்தியேகங்கள் ஒரு அறிவியல்-அறிவாற்றல் புத்தகம் என்பது ஒரு புத்தகம், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் விளக்கப் பொருள்களுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் அறிவின் ஆழத்தை அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி புத்தகத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், வாசகரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் (N.E. Kuteynikova) உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகும்.

விஞ்ஞான-அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவியல்-கல்வி இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை ஒரு அறிவியல்-கல்வி புத்தகம் (கல்வி-கல்வி புத்தகம்) என்பது 15-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் ஒரு வகை பாடநூலாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் கல்விப் பொருட்களை உள்ளடக்கியது, ஒரு குறிப்பிட்ட வயது மற்றும் மாணவர்களின் பயிற்சி, மேலும் அறிவியல் மற்றும் கல்வித் தன்மையின் கூடுதல் பொருள், கல்விப் பொருளின் உள்ளடக்கத்தை விளக்குகிறது. விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி புத்தகத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் கற்பித்தல், இந்த அறிவியலின் அடித்தளங்களை மாஸ்டர் செய்தல், ஒவ்வொரு வயது நிலை அல்லது கல்வியின் நிலை (N.E. குடேனிகோவா) தேவையான அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுதல்.

XVIII நூற்றாண்டின் பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் உள்நாட்டு அறிவியல் மற்றும் கல்வி (கல்வி) புத்தகங்களை உருவாக்கும் மரபுகளின் ஊடுருவல் மற்றும் வெளிநாட்டு வம்சாவளியின் அறிவியல் இலக்கியங்களை கட்டமைக்கும் மரபுகள், அத்துடன் அதன் உள்ளடக்கம், பின்னர் ரஷ்ய பேரரசின் அசல் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களுக்கு வழிவகுத்தது. .

இது என்சைக்ளோபீடியாக்களில் வீட்டிலும் ஜிம்னாசியங்களிலும் கற்பிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இந்த கலைக்களஞ்சியத்தின் அடிப்படையில், இந்த வகை இலக்கியங்களின் உள்நாட்டு புத்தகங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின. ரஷ்ய குழந்தைகளின் வாசிப்பு வட்டத்தில் உள்ள முதல் கலைக்களஞ்சியம் 1768 (1788, 1793) இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட ஜான் அமோஸ் கோமினியஸ் "ஆர்பிஸ் பிக்டஸ்" (1658) புத்தகமாக ஆராய்ச்சியாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. புத்தகம் யா.ஏ. Comenius "Orbis pictus" குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களால் வாசிக்கப்பட்டது,

என்சைக்ளோபீடியா அறிவியல் வெளியீடு; கலைக்களஞ்சியத்தின் உலகளாவிய தன்மை; கருத்துகளின் விளக்கக்காட்சியில் சுருக்கம் மற்றும் துல்லியம் (ஒரு நபரைப் பற்றி, இயற்கை நிகழ்வுகள், வீட்டுப் பொருட்கள், கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை); பொருளை வழங்குவதற்கான முக்கிய கொள்கை தெரிவுநிலைக் கொள்கை; முக்கிய குறிக்கோள் இடைக்கால பிடிவாதமான A.P க்கு எதிரான போராட்டம். Ya.A இன் பின்வரும் அம்சங்களை பாபுஷ்கினா குறிப்பிட்டார். Comenius "Orbis pictus": outlook.

குழந்தைகள் இலக்கியத்திற்குள் செயல்படும் பகுதிகளாக கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் அறிவியல் இலக்கியங்களின் வளர்ச்சியின் கலைக்களஞ்சியங்கள் (ஏ.பி. பாபுஷ்கினா, எஃப்.ஐ. செடின், ஐ.என். அர்ஜமாஸ்த்சேவா, ஐ.ஜி. மினரலோவா, என்.இ. குடேனிகோவா, முதலியன). கலைக்களஞ்சிய மற்றும் அறிவியல் இலக்கியங்களை குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் செயல்பாட்டுப் பகுதிகளாக உருவாக்குதல் (ஏ.பி. பாபுஷ்கினா, எஃப்.ஐ. செடின், ஐ.என். அர்ஜமாஸ்த்சேவா, ஐ.ஜி. மினரலோவா, என்.இ. குடெய்னிகோவா, முதலியன). கலைக்களஞ்சிய இலக்கியத்தில் ஆர்வமுள்ள வாசகர் ஆர்வத்தின் முதல் காலம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அல்லது நடுப்பகுதியில் உள்ளது. இந்த நூற்றாண்டு ஒரு புயல் காலகட்டமாக கருதப்படுகிறது. இந்த நூற்றாண்டு கொந்தளிப்பான காலமாக கருதப்படுகிறது

கலைக்களஞ்சியங்கள் 18 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்: கலைக்களஞ்சியம் என்பது அகராதி வடிவில் உள்ள அறிவியல் குறிப்பு வழிகாட்டியாகும். XVIII - XX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்: கலைக்களஞ்சியம் - அகராதி வடிவில் ஒரு அறிவியல் குறிப்பு வழிகாட்டி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்: ஒரு கலைக்களஞ்சியம் - ஒரு அறிவியல் அல்லது கலைக்களஞ்சியம் - ஒரு முறைப்படுத்தப்பட்ட அறிவைக் கொண்ட அறிவியல் அல்லது பிரபலமான அறிவியல் குறிப்பு வெளியீடு.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவுகள் "18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் தோன்றிய இரண்டு வரிகளை ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம்: அறிவொளி மற்றும் முற்போக்கு நபர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவியல்-கல்வி மற்றும் உண்மையான புனைகதை இலக்கியத்தின் வரிசை; உயர்குடியினரின் குழந்தைகளின் கல்வியாளர்களால் விதைக்கப்பட்ட அறநெறி இலக்கியத்தின் ஒரு வரி. ... முற்போக்கான குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் இலக்கியத்தை ஒழுக்கமாக்குவதற்கான கூறுகளின் ஊடுருவல் ”(ஏ.பி. பாபுஷ்கினா).

ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் செயல்பாட்டு பகுதிகளின் தோற்றம் I.N. Arzamastseva மற்றும் S.A. நிகோலேவ், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, குழந்தை இலக்கியத்தின் பின்வரும் செயல்பாட்டு வகைகள் வேறுபடுகின்றன: “அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களில் பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கையேடுகள், அகராதிகள், குறிப்பு புத்தகங்கள், கலைக்களஞ்சியங்கள் போன்றவை அடங்கும். நெறிமுறை இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுவது - நாவல்கள், கதைகள், கவிதைகள், கவிதைகள், தார்மீக மதிப்புகளின் அமைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது, விசித்திரக் கதை-அருமையானது, சாகசம், கலை-வரலாற்று, பத்திரிகை இலக்கியம் மற்றும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவ இலக்கியங்களின் பகுப்பாய்வில் உள்நாட்டு குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் செயல்பாட்டு பகுதிகளின் தோற்றம். வளர்ச்சியின் பொதுவான நீரோட்டத்தில் இந்த இலக்கியம் மேம்படுத்தப்பட்டு மாற்றியமைக்கப்படும் மூன்று உலகளாவிய திசைகளை நாம் நிச்சயமாக தனிமைப்படுத்த முடியும்: புனைகதை; கல்வி இலக்கியம்; வெகுஜன இலக்கியம்.

உள்நாட்டு குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவ இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்று திசைகள் இந்த இலக்கியத்தின் மூன்று சமூக-கலாச்சார செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்கின்றன: தார்மீக மற்றும் அழகியல்; அறிவியல் மற்றும் கல்வி; கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு. உள்நாட்டு குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் செயல்பாட்டு பகுதிகளின் தோற்றம்

19 ஆம் நூற்றாண்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் இறுதி வரை, ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் அறிவியல் மற்றும் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, குழந்தைகளுக்கான முற்றிலும் கல்வி இலக்கியத்தின் தேவை எழுந்தது. பின்னர் கேள்வி எழுந்தது: அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று உண்மைகள் வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் வகையில் எந்த வடிவத்தில் வழங்கப்பட வேண்டும்? கேள்விக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை - மேலும் விஞ்ஞான அறிவின் பல்வேறு துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பல வெளிநாட்டு மற்றும் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் குழந்தைகளுக்கான புதிய இலக்கியங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், காலத்தின் தேவை - அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம். இப்போது, ​​கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, இது, புனைகதைகளுடன் சேர்ந்து, குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது.

அறிவியல்-கல்வி இலக்கியம் என்பது வார்த்தையின் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, இது அறிவியல், வரலாறு, சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனித சிந்தனையின் சில உண்மைகளை அணுகக்கூடிய மற்றும் உருவக வடிவத்தில் பிரதிபலிக்க முயல்கிறது, மேலும் இதன் அடிப்படையில் விரிவடைகிறது. வாசகர் எல்லைகள். வார்த்தையின் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, அறிவியல், வரலாறு, சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனித சிந்தனையின் சில உண்மைகளை பிரதிபலிக்க அணுகக்கூடிய மற்றும் உருவக வடிவத்தில் தேடுகிறது, இதன் அடிப்படையில் வாசகரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. இல்லை. குடேனிகோவா

அறிவியல்-கல்வி இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை அறிவியல்-அறிவாற்றல் இலக்கியம் தகவல்களை வழங்காது - இது வாசகரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவுத் துறையில் அவரை வசீகரிக்கிறது, மேலும் புனைகதை இலக்கியத்தின் உதவியுடன் அவரை "வசப்படுத்துகிறது", மேலும் அறிவியல் பற்றிய விரிவான கதைக்கு நன்றி. உண்மைகள், மற்றும் முற்றிலும் பிரபலப்படுத்துதல் நுட்பங்கள், முறைகள் மற்றும் வெகுஜன இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகளைப் பயன்படுத்துதல். ஒரு அறிவியல் மற்றும் கல்வி புத்தகத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் வாசகரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகும். அதன் பணிகளில் பின்வருவன அடங்கும்: - விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் விஞ்ஞான சிந்தனையை பிரபலப்படுத்துதல்; - வாசகர்-மாணவர் ஏற்கனவே இருக்கும் அறிவை ஆழப்படுத்துதல்; - இளம் மற்றும் வயதுவந்த வாசகர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்.

அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம் மக்களின் பின்வரும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட வாசகர்களின் விருப்பம், அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் தங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும், சிறப்பு இலக்கியங்களிலிருந்து அல்ல, அறிவியல் அறிவைப் பெறவும், படிக்கவும். அவர்கள், ஒரு விதியாக, இன்னும் தயாராக இல்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் துறையில் ஆரம்ப அறிவைக் கொண்ட ஒரு நபரின் கருத்துக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் அணுகக்கூடிய புத்தகங்களிலிருந்து படிப்பது. அறிவியல்-கல்வி இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை

குழந்தை பெரும்பாலும் இதுபோன்ற இலக்கியங்களில் தனது பல கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறது, வாசகர்-மாணவர் - பள்ளியில் படித்தவற்றுக்கான கூடுதல் பொருள், ஒரு அறிக்கை அல்லது செய்தி. அதே நேரத்தில், இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவியல் டாக்டர் ஏ. கிடாய்கோரோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உண்மையில் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களில், "அறிவியலுக்கும் கலைக்கும் இடையே எந்தப் போட்டியும் இல்லை, ஏனெனில் அவை ஒரே குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளன - மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது. ” அறிவியல்-கல்வி இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை

வேண்டுமென்றே கலையின் ஒரு செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்துகிறது மற்றும் அதன்படி, உலகளாவிய இலக்கியம் - அறிவாற்றல். இருப்பினும், சில வாசகர்கள் குழுக்கள், இந்த வகையான இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார்கள், இன்பத்தின் எல்லையில், அதன் பல்வேறு வகைகளைப் படிக்கும்போது - அறிவியல் மற்றும் கலை இலக்கியம் - அழகியல் இன்பம் (ஹெடோனிக் செயல்பாடு). இருப்பினும், சில வாசகர்கள் குழுக்கள், இந்த வகையான இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார்கள், இன்பத்தின் எல்லையில், அதன் பல்வேறு வகைகளைப் படிக்கும்போது - அறிவியல் மற்றும் கலை இலக்கியம் - அழகியல் இன்பம் (ஹெடோனிக் செயல்பாடு). மேலும், அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் கல்விச் செயல்பாட்டை நிராகரிக்க முடியாது: அறிவியல் மற்றும் கலை, பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் கலைக்களஞ்சிய வெளியீடுகள் ஒரு இளம் வாசகரின் ஆன்மாவில் சமூகத்தில் ஒரு வகையான நடத்தை, தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்பீடுகளின் அமைப்பு மற்றும் ஒரு பார்வையை கூட வளர்க்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட மதம், சில நேரங்களில் - ஒன்று அல்லது மற்றொரு நம்பிக்கைக்கு வருகிறது. மேலும், அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் கல்விச் செயல்பாட்டை நிராகரிக்க முடியாது: அறிவியல் மற்றும் கலை, பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் கலைக்களஞ்சிய வெளியீடுகள் ஒரு இளம் வாசகரின் ஆன்மாவில் சமூகத்தில் ஒரு வகையான நடத்தை, தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்பீடுகளின் அமைப்பு மற்றும் ஒரு பார்வையை கூட வளர்க்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட மதம், சில நேரங்களில் - ஒன்று அல்லது மற்றொரு நம்பிக்கைக்கு வருகிறது. அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம் -

கல்வி இலக்கியத்தின் தனித்துவம் ஒரு பாடநூல், அறிவியல் மற்றும் கல்வி புத்தகங்களுக்கு மாறாக, இந்த பாடப்புத்தகத்தின் நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு வழிமுறை கருவியை அவசியமாக உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். பாடப்புத்தகத்தின் நோக்கம் எப்போதும் முற்றிலும் முறையானது: - ஒரு குறிப்பிட்ட வயது மாணவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பாடத்தை கற்பித்தல்; - குறுகலான - ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் சில அறிவை முன்வைக்க, அதே போல் இந்த விஷயத்தில் சில திறன்களை கற்பித்தல், எடுத்துக்காட்டாக: இது இலக்கியம் என்றால், உரையைப் பார்க்கும் திறனைக் கற்றுக்கொள்வது, அதன் உருவத்தை உணருவது, ஹீரோக்களின் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்வது படைப்பு, அதன் கலை அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உணர்ந்துகொள்வது, ஆசிரியரின் நிலையை உணர, எதிர்காலத்தில் அதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவர்கள் படிப்பதைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையை நியாயமான முறையில் வெளிப்படுத்துவது.

அறிவியல்-கல்வி மற்றும் கல்வி இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை அறிவியல்-அறிவாற்றல் இலக்கியம்: அறிவியல்-அறிவாற்றல் இலக்கியம்: - அனைத்து இலக்கியங்களின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட திசை - அனைத்து இலக்கியங்களின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட திசை (குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு) - ஒரு செயல்பாட்டு திசை; (குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவருக்கும்) - செயல்பாட்டு திசை; - வார்த்தையின் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, அதாவது பெரிய எழுத்துடன் கூடிய இலக்கியம். - வார்த்தையின் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, அதாவது பெரிய எழுத்துடன் கூடிய இலக்கியம். கல்வி இலக்கியம் கல்வி இலக்கியம் மாணவர்களின் அடிப்படை அறிவை (ஏதேனும் இருந்தால்) கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது. மாணவர்களின் அடிப்படை அறிவை (ஏதேனும் இருந்தால்) கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த விஞ்ஞான ஒழுக்கம் குறித்த அடிப்படை தகவல்களை வழங்குவது, மேலும் கல்விக்கான அடித்தளத்தை அமைப்பது, குறிப்பிட்ட திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குவது முக்கிய குறிக்கோள். இந்த விஞ்ஞான ஒழுக்கம் குறித்த அடிப்படை தகவல்களை வழங்குவது, மேலும் கல்விக்கான அடித்தளத்தை அமைப்பது, குறிப்பிட்ட திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குவது முக்கிய குறிக்கோள்.

நடால்யா எவ்ஜெனீவ்னா குடெய்னிகோவா (1961) - கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், மாஸ்கோ நகர கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியர்.

5-6 வகுப்புகளில் உள்ள வகுப்பறையில் குழந்தைகளுக்கான அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம்

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், மாறிவரும் சமூக முன்னுரிமைகள் மற்றும் நவீன குழந்தையின் நலன்களின் வரம்பு ஆகியவை பள்ளியில் இலக்கியம் கற்பிக்கும் முறைக்கு பல கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளன, அவற்றில் ஒன்று அறிவியல் மற்றும் இடம் மற்றும் பங்கு பற்றிய கேள்வி. 5-6 வகுப்புகளில் இலக்கியக் கல்வி முறையில் கல்வி இலக்கியம். பல வழிகளில், அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களில் இத்தகைய கவனம், துணை மற்றும், நிச்சயமாக, படிப்புக்கு விருப்பமானது, இன்றைய பள்ளி மாணவர்களின் விரிவான வளர்ச்சி மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுயாதீனமான, விமர்சன வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. மற்றும் ஆராய்ச்சி சிந்தனை. இருப்பினும், விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி இலக்கியம் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது, பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளது, மேலும் பள்ளிக்கல்வி செயல்முறையில் ஊடுருவியுள்ளது. எனவே, பள்ளியில் இந்த இலக்கியத்தைப் படிப்பதற்கான முறையின் தத்துவார்த்த ஆதாரத்திற்கான நேரம் வந்துவிட்டது.

பள்ளியில் இலக்கியம் கற்பிக்கும் முறைகளில், கருத்து நீண்ட காலமாக வேரூன்றியுள்ளது தகுதிவாய்ந்த வாசகர்- இது புத்தகங்களின் உலகில் நன்கு அறிந்த ஒரு வாசகர், நிறுவப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களைக் கொண்ட ஒரு வாசகர், வேறுபடுத்தி அறிய முடியும் நல்ல இலக்கியம்சாதாரண இலக்கியத்திலிருந்து, அதாவது வெகுஜன இலக்கியத்திலிருந்து கலை.

அதே நேரத்தில், விஞ்ஞான மற்றும் கல்வி இலக்கிய உலகில் நோக்குநிலை பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும், இந்த இலக்கியம் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதினருக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகளின் பட்டியல்களில் மிகவும் அரிதாகவே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, வயதான குழந்தைகளுக்கான தனிப்பட்ட அறிவியல் மற்றும் கலைப் படைப்புகளைத் தவிர. 7-10 ஆண்டுகள் (தொடக்கப் பள்ளி), நவீன பள்ளி வாசகரின் வளர்ச்சி அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களுக்குத் திரும்பாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

முதலில், ஏனெனில் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம்- இது வார்த்தையின் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, இது அறிவியல், வரலாறு, சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனித சிந்தனையின் சில உண்மைகளை அணுகக்கூடிய மற்றும் அடையாள வடிவத்தில் பிரதிபலிக்க முயல்கிறது, மேலும் இதன் அடிப்படையில் வாசகரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. . அத்தகைய இலக்கியங்களைப் படிக்காமல், ஒரு குழந்தை வாசகரை உருவாக்குவது, அதன் மேலும் இலக்கிய வளர்ச்சி மற்றும் அறிவியல் மற்றும் சமூக அறிவின் பல்வேறு துறைகளில் எந்தவொரு மாணவரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதும் சாத்தியமில்லை.

இரண்டாவதாக, ஏற்கனவே இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இலக்கிய விமர்சகர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டனர் அறிவியல் இலக்கியம்ஒரு வகையான அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியமாக - "ஒரு சிறப்பு வகையான இலக்கியம், முதன்மையாக அறிவியலின் மனித அம்சம், அதன் படைப்பாளர்களின் ஆன்மீக உருவம், அறிவியல் படைப்பாற்றலின் உளவியல், அறிவியலில் "கருத்துக்களின் நாடகம்", தத்துவவியல் தோற்றம் மற்றும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் விளைவுகள் . இது "பொது ஆர்வத்தை" அறிவியல் நம்பகத்தன்மையுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆவணப்படத் துல்லியத்துடன் கதையின் படங்கள். புனைகதையின் மொழி, அதன் நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகள், விஞ்ஞான இலக்கியம் அதன் வாசகருக்கு அறிவியலின் அழகு மற்றும் தர்க்கம், மனித கற்பனையின் புரிந்துகொள்ள முடியாத விமானங்கள் மற்றும் சிந்தனையின் ஆழம், மனித ஆன்மாவின் துன்பம் மற்றும் கலையின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. , அறிவாற்றல் ஆர்வத்தையும் வாழ்க்கைக்கான தாகத்தையும் எழுப்புகிறது.

நிச்சயமாக, குழந்தையின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் விழிப்புணர்வு, உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி பல்வேறு வகையான புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது மட்டுமல்ல - குடும்பம் மற்றும் பள்ளியின் அனைத்து கல்வி மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளும் இதை நோக்கமாகக் கொண்டவை, ஆனால் வளர்ச்சிக்கு உதவுகின்றன. இளம் வாசகனைப் பற்றி சிந்தித்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அவனது அனைத்து செயல்பாடுகளையும் பல வழிகளில் தீவிரப்படுத்த, அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம் திறன் கொண்டது. அதன் நோக்கம் துல்லியமாக வாசகரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகும்.

பல்வேறு வகையான அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்கள் நடுத்தர வகுப்புகளில் வகுப்பறையில் தனிப்பட்ட பாடங்களில் - சாராத வாசிப்பின் முக்கிய பாடங்களில் மற்றும் பாடங்களின் அமைப்பில் (மனிதாபிமான அல்லது இயற்கை அறிவியல் சுழற்சிகள்) எந்தவொரு தலைப்பைப் படிக்கும்போதும் ஈடுபடலாம். , மற்றும் விளக்கப் பொருளாக மட்டுமே. இருப்பினும், அறிவியல் மற்றும் கல்வி புத்தகத்துடன் நோக்கமுள்ள மற்றும் முறையான வேலை 5-7 வகுப்புகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் ஒருங்கிணைந்த பாடங்களின் அமைப்பில், ஒருங்கிணைந்த கற்றல் மூலம் கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் ஒற்றுமையை தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கற்பிப்பதை விட சிறப்பாகக் கண்டறிய முடியும், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் பல்வேறு துறைகளில் ஒரே நேரத்தில் பெற்ற அறிவைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமாகும். ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் கற்றல் செயல்முறையைப் படிக்கும் நவீன உளவியலாளர்கள் இந்தக் கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கின்றனர்.

ஒருங்கிணைந்த பாடங்கள் இடைநிலை இணைப்புகளின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, பிந்தையது ஒரு குறிப்பிட்ட பாடத்தின் பாடங்களில் மற்ற பாடங்களிலிருந்து அவ்வப்போது உள்ளடக்கத்தை மட்டுமே வழங்குகிறது. "ஒருங்கிணைந்த பாடங்களில், வெவ்வேறு பாடங்களில் அறிவுத் தொகுதிகள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, ஒரு குறிக்கோளுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன", அதனால்தான் ஆரம்பத்தில் தீர்மானிக்க மிகவும் முக்கியமானது ஒருங்கிணைந்த பாடத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் . ஒரு விதியாக, இது இந்த பாடத்தின் தலைப்பு (தலைப்பு) அல்லது அதற்கு ஒரு கல்வெட்டு அல்லது இரண்டாலும் குறிக்கப்படுகிறது. உள்ளது இலக்கிய பாடங்களில் அறிவை ஒருங்கிணைப்பதற்கான இரண்டு அணுகுமுறைகள் :

• சகாப்தத்தில் மூழ்குதல், ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் கண்களால் அதை உணரும் திறன்;
• நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவர்களின் கண்கள் மூலம் சகாப்தத்தை உணரும் திறன், "காலங்களின் உரையாடல் மூலம்", அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து தகவல்களை ஈடுபடுத்துகிறது.

இடைநிலைப் பொதுக் கல்விப் பள்ளியின் 5-6 ஆம் வகுப்புகளில், ஒரு புத்தகத்தில் நிலையான ஆர்வத்தை உருவாக்க, பல்வேறு வகையான இலக்கியங்களில், மனிதகுல வரலாற்றில், ஒருவர் நடத்தலாம். பல பாடநெறிகளுக்கு அப்பாற்பட்ட வாசிப்பு பாடங்கள் அடிப்படையாக கொண்டவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம், மேலும் துல்லியமாக - இலக்கியம் அறிவியல் மற்றும் கலை, ஏனெனில் அதன் நோக்கம் ஒரு இலக்கிய மறுபடைப்பு கற்பனை, கற்பனை மற்றும் வாசகர்களின் அறிவாற்றல் ஆர்வத்தை உருவாக்குவது, அவர்களின் எல்லைகள் மற்றும் இலக்கிய விருப்பங்களை விரிவுபடுத்துவதாகும்.

எனவே, 5 ஆம் வகுப்புக்கான இலக்கியத் திட்டத்தில், எட். ஜி.ஐ. பெலன்கி மற்றும் யு.ஐ. லிஸ்கியின் கூற்றுப்படி, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ஸ்லாவிக் புராணங்களின் தொன்மங்களைப் படித்த பிறகு, இதுபோன்ற பாடங்கள் "புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகள்" என்ற தலைப்பின் சூழலில் பொருந்துகின்றன - இது பண்டைய நாகரிகங்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் புராணங்களைப் பற்றிய ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவர்களின் கருத்துக்களை விரிவுபடுத்த உதவும்.

இலக்கியக் கல்வித் திட்டத்தில். கிரேடுகள் 5–11” V.Ya ஆல் திருத்தப்பட்டது. கொரோவினா, இந்த பாடங்களை 5 ஆம் வகுப்பிலும் ("ஸ்லாவிக் புராணங்கள்" என்ற தலைப்பிற்குப் பிறகு), மற்றும் 6 ஆம் வகுப்பிலும் ("உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள்" என்ற தலைப்பின் பின்னணியில்) நடத்தலாம்.

மற்றும், எடுத்துக்காட்டாக, T.F ஆல் திருத்தப்பட்ட "இலக்கியம் (தரங்கள் 5-11)" இல். 6 ஆம் வகுப்பில் குர்தியுமோவா "மனிதகுலத்தின் தொலைதூர கடந்த காலம்" என்ற தலைப்பை அறிவித்தார், அதில் ஆசிரியர்கள் வரலாற்று பாடங்களின் படைப்புகளின் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறார்கள், ரோனி சீனியர் "ஃபைட் ஃபார் ஃபயர்" மற்றும் டி ஹெர்விலியின் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எ வரலாற்றுக்கு முந்தைய பையன்", வரலாற்று பாடங்களில் அல்லது சுதந்திரமாக படிக்கவும்.

நிச்சயமாக, இது ஒரு வெற்றிகரமான வழிமுறை நடவடிக்கையாகும், இது ஒருபுறம் மாணவர்களின் வரலாற்றின் அறிவை ஆழப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, வரலாற்றுக்கு முந்தைய கடந்த காலம், பண்டைய நாகரிகங்கள் மற்றும் இடைக்காலம் (ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் விருப்பப்படி), மறுபுறம், இளம் பருவ வயதினரின் நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பல்வேறு வாசிப்புத் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள, அதுபோன்று படிக்க வேண்டும் என்ற ஏக்கத்தை அவர்களுக்குள் ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த தலைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு எழுத்தாளர்களின் வரலாற்று உரைநடை மட்டுமல்ல, S. லூரியின் அறிவியல் மற்றும் கலைப் படைப்புகளையும் கருத்தில் கொள்ளலாம் "தி லெட்டர் ஆஃப் எ கிரேக்க பையன்", பெறப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தகவல்களை மீண்டும் மீண்டும் ஒருங்கிணைக்கவும். முந்தைய மாணவர்கள் மற்றும் இந்த புத்தகத்தை படிக்கும் போது, ​​- பண்டைய எகிப்தின் வரலாறு, பண்டைய எழுத்துக்கள் பற்றிய அறிவு மற்றும் பண்டைய எகிப்திய எழுத்துக்களின் பிரத்தியேகங்கள் பற்றிய அறிவை ஆறாம் வகுப்பு மாணவர்களின் அறிவை ஒருங்கிணைக்க, மாணவர்களுக்கு எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்த: பண்டைய எகிப்திய - பண்டைய கிரேக்க - நவீன கிரேக்க - ரஷ்ய (சிரிலிக்), மனித வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தங்கள் பங்கைக் காட்ட. அதே நேரத்தில், பண்டைய எகிப்தின் வரைபடம், 20 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் எகிப்தின் வரைபடம் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மத்தியதரைக் கடலின் வரைபடம் வகுப்பறையில் இடுகையிடப்பட வேண்டும் - புவியியல் இடத்தில் மாணவர்களின் நோக்குநிலைக்காக.

கல்வியின் இன-கலாச்சார அசல் தன்மை மற்றும் பண்டைய நாகரிகங்களின் பாரம்பரியத்தின் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் பற்றிய பள்ளி மாணவர்களின் கருத்துக்களை ஆழமாக்குவதும், வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்ப்பதும் இங்கே அவசியம்.

பாடம் "கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதத்தின் உரையின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது?"(1 மணிநேரம்) நீங்கள் தொடங்கலாம் உரையாடலின் கூறுகளுடன் ஆசிரியரின் தொடக்க பேச்சு.

“மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; மனித மூளையில் எந்த எண்ணமும் வாய்மொழி வடிவில் உருவாகிறது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், ஒரு நபர், ஏதோவொரு விஷயம் அல்லது இயற்கையான நிகழ்வைப் பற்றி நினைத்து, அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுத்தார் - வாய்மொழியாக தனது எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார், படிப்படியாக வார்த்தைகள் சில படங்கள், படங்கள் - ஒரு இணக்கமான புராண அமைப்பாக உருவானது. வெவ்வேறு மக்களின் உலகின் அழகான மற்றும் மெல்லிய புராண படங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன, அவர்களிடமிருந்து வளர்ந்தது காவியம். எனவே, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் நமது தொலைதூர மூதாதையர்களின் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள், மரபுகள் மற்றும் கதைகளில் பிரதிபலித்தன.

கட்டுக்கதை- இயற்கையின் பல்வேறு நிகழ்வுகளையும், ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கும், பொதுமைப்படுத்துவதற்கும், விளக்குவதற்கும், வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு நபர் அல்லது ஒரு நபரின் முயற்சியாகும்.பெரும்பாலும் இந்த முயற்சி யதார்த்தத்தின் கற்பனை பிரதிபலிப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்களின் ஒரே காவியமாக உருவானது.

மொழி, மக்களின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சு- ஒரு பகுதியாகும் மக்கள் கலாச்சாரம்,இது அல்லது அது நாகரீகம். அவர்கள் ஒன்றாக மக்களின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார்கள், வெவ்வேறு நாடுகள், இனங்கள் மற்றும் மக்களின் பிற முகங்களின் கேலரியில் அதன் "முகம்". உங்களுக்குத் தெரிந்த டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் லிகாச்சேவ் உட்பட நவீன விஞ்ஞானிகள், மொழி எளிமைப்படுத்தத் தொடங்கியவுடன், சத்திய வார்த்தைகளால் அடைக்கப்படுகிறது, எழுதப்பட்ட பேச்சு பழமையானதாக மாறியவுடன், படிக்காத நபரின் பேச்சைப் போலவே, சமூகம் சுயமாகத் தொடங்குகிறது. அழிக்க.

சமூகத்தின் அழிவுடன், அது அதன் "முகம்" மற்றும் அரசை இழக்கிறது, அது அதன் குடிமக்களையும் இழக்கிறது: அவர்கள் மற்ற நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள், பிற மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் மக்களை, கலாச்சாரத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள்.

பிளேக் அல்லது பிற குறைவான பயங்கரமான நோயின் போது இறந்தவர்களுடனும், வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களின் கைகளாலும் மொழிகள் பெரும்பாலும் மறைந்துவிடும்.

எவ்வாறாயினும், சில நேரங்களில், வெற்றி "அமைதியாக" இருக்கலாம்: வெளிநாட்டினர் நாட்டில் அதிகாரத்திற்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் வெளிப்புறமாக உள்ளூர் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் படிப்படியாக தங்கள் சொந்த கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், தங்கள் கோயில்களை எழுப்புகிறார்கள், திறக்கிறார்கள். பள்ளிகள், தங்கள் மொழியை மாநில மொழியாக ஆக்குங்கள் - சில தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு அது ஏற்கனவே வேறு நாடு, வெவ்வேறு மக்கள், முற்றிலும் வேறுபட்ட மொழி.

அப்படியா?

S. லூரியின் "எ லெட்டர் ஃப்ரம் எ கிரீக் பாய்" எழுதிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான அறிவியல் மற்றும் கலைப் புத்தகத்தை நீங்கள் இப்போதுதான் படித்திருக்கிறீர்கள். அது என்ன சொல்கிறது என்பதை நினைவில் வையுங்கள். இது நைல் நதி பள்ளத்தாக்கில் வாழ்ந்த ஒரு கிரேக்க சிறுவன் தியோனைப் பற்றியதா? பண்டைய எகிப்திய மொழியைப் பற்றி இந்தப் புத்தகம் என்ன சொல்கிறது? அவன் என்னவாய் இருக்கிறான்? அது இன்றுவரை பிழைத்திருக்கிறதா? ஏன்?

பண்டைய எகிப்தைப் பற்றி நீங்கள் வேறு என்ன படித்தீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க? இந்த பண்டைய நாகரிகத்திற்கு இதுவரை மக்களை ஈர்ப்பது எது?

• பண்டைய எகிப்திய நாகரீகம் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து இருந்தது. கி.பி 640 வரை, இரண்டு முறை பாரசீக வெற்றியிலிருந்து தப்பித்து, மகா அலெக்சாண்டரிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு "மறைந்து", ஆனால் பல மர்மங்களை விட்டுச் சென்றது. எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எழுத்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்பட்டன (இது பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஜாக் ஃபிராங்கோயிஸ் சாம்போலியன் / 1790-1832 / ஆல் செய்யப்பட்டது), ஆனால் பல ஹைரோகிளிஃப்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, கல்லறைகளின் சுவர்களில் உள்ள பல நூல்கள் இறந்தவர்களின் பள்ளத்தாக்கு நவீன மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. அவை எதைப் பற்றியவை? அவை யாரை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன? பண்டைய எகிப்தின் மக்கள் தங்கள் சந்ததியினருக்கு என்ன கொடுக்க விரும்பினர்? வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த புதிர்களுடன் போராடி வருகின்றனர்.

பண்டைய எகிப்து "ஞானத்தின் பிறப்பிடமாக" ஒருமுறை அழைக்கப்பட்டது, ஆனால், வானியல், வேதியியல், புவியியல், வரலாறு மற்றும் பிற அறிவியல் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க தகவல்களை நமக்கு விட்டுவிட்டு, அது நடைமுறையில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டது. ஏன்?

இந்த நாகரிகத்தின் மொழி ஏன் மறைந்து விட்டது என்று நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் பதிப்புகளைக் கொண்டு வாருங்கள்.

• பண்டைய எகிப்தின் மக்கள் படிப்படியாக இறந்ததால் மொழி மறைந்திருக்கலாம். எகிப்தியர்கள், குறிப்பாக பிரபுக்கள், ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை அல்லது அந்நியர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையைத் தொடர "புதிய" இரத்தம் எப்போதும் தேவைப்படுகிறது. மேலும், பார்வோன்களும் பிரபுக்களும் நெருங்கிய தொடர்புடைய திருமணங்களில் நுழைந்தனர்: பார்வோன் எப்போதும் தனது சொந்த சகோதரியை மணந்தார், முதலாவதாக, அதிகாரமும் செல்வமும் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, இரண்டாவதாக, பார்வோன்கள் "வாழும் கடவுள்களாக" கருதப்பட்டனர். பூமியில், மற்றும் கடவுள்கள் வெறும் மனிதர்களை திருமணம் செய்ய முடியாது. இத்தகைய திருமணங்கள் பெரும்பாலும் பயனற்றவை, அல்லது மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட, சாத்தியமற்ற குழந்தைகள் பிறந்தன. "வாழும் கடவுள்களின்" வழிபாட்டு முறை அழிந்தது.
• பண்டைய உலகின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒவ்வொரு நாகரிகத்திற்கும் அதன் சொந்த "தற்காலிக" இருப்பதாக நம்புகிறார்கள் பற்றிவது பிரிவு”, அதன் போது அது எழுகிறது, உருவாகிறது, பின்னர் திடீரென்று இறந்துவிடும் அல்லது படிப்படியாக இறந்துவிடும். இந்த கோட்பாட்டின் படி, பண்டைய எகிப்தின் "நேரம்" முடிந்துவிட்டது, அதன்படி, அதன் மொழி யாருக்கும் தேவையில்லை.
• நாட்டின் உச்ச அதிகாரத்தை கைப்பற்றிய டோலமிக் வம்சம், படிப்படியாக சக்திவாய்ந்த அரசை பண்டைய கிரேக்கத்தின் மாகாணங்களில் ஒன்றாகவும், அதன் பொது மக்களை அரை அடிமை நிலையில் வார்த்தைகளற்ற வறிய தொழிலாளர்களாகவும் மாற்றியது என்ற பதிப்பை மற்ற அறிஞர்கள் கடைபிடிக்கின்றனர். . எகிப்தின் பிரபுக்கள் ஹெலனெஸின் மொழி மற்றும் மரபுகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர், மற்ற மக்களின் பிரதிநிதிகளை திருமணம் செய்து கொள்ளத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் கடவுள்களை - "வாழும்" மற்றும் "இறந்தவர்கள்". இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கி.பி. சாதாரண எகிப்தியர்கள் இன்னும் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள் - இரண்டு மொழிகளில்: பண்டைய எகிப்தியன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கம், - ஆனால் பண்டைய எகிப்தைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் இனி பண்டைய எகிப்திய மொழியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தில் இருந்து குடியேறியவர்களின் மொழியிலிருந்து அதைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. மாநில மொழி ஆனது.

விஞ்ஞானியும் எழுத்தாளருமான சாலமன் யாகோவ்லெவிச் லூரி (1891-1964) 20 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "ஆய்வாளர்" என்ன பதிப்பைக் கொடுக்கிறார்?

• எஸ்.யா. லூரி சமீபத்திய பதிப்பைக் கடைப்பிடித்தார், இது அவரது கதையான "எ லெட்டர் ஃப்ரம் எ கிரீக் பாய்" (1930) இல் அடையாளப்பூர்வமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது: நாடு டோலமிக் வம்சத்தால் ஆளப்படுகிறது - பால்கன் தீபகற்பத்தில் இருந்து குடியேறியவர்கள்; சொந்த நிலங்கள் மற்றும் உன்னத எகிப்தியர்கள், மற்றும் ஹெலனெஸ்; வர்த்தகம் முக்கியமாக கிரேக்கர்கள், ஃபீனீசியர்கள் மற்றும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்த வணிகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பிற மக்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது; சாதாரண எகிப்தியர்கள் வயல்களில், கைவினைப் பட்டறைகளில் மற்றும் பிரபுக்களின் வீடுகளில் வேலை செய்கிறார்கள். கிரேக்க மொழியின் அறிவு, பண்டைய ஹெலனெஸின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடை - கிரேக்கம் மற்றும் எகிப்திய, எளிமையானது, மிகவும் வசதியானது, ஆனால் முக்கியமாக சாமானியர்களால் அணிவது ஆகியவை சமுதாயத்தின் அடுக்குமுறை வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

பண்டைய எகிப்திய நாகரிகம் மற்றும் அதன் மொழி காணாமல் போன பிற பதிப்புகளைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? ஆம் எனில், அதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

நவீன எகிப்தியர்கள் எந்த மொழி பேசுகிறார்கள்? இது பண்டைய எகிப்திய மொழியைப் போன்றது என்று நினைக்கிறீர்களா? உங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கவும்.

• பண்டைய நாகரிகம் மறைந்தது, அதன் பொருள் பாரம்பரியம் பாலைவன மணலால் மூடப்பட்டது, கலாச்சாரத்தின் சாதனைகள் மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளன - பண்டைய எகிப்திய மொழி தேவையற்றதாகிவிட்டது. நவீன எகிப்திய மொழி என்பது முற்றிலும் மாறுபட்ட மக்களின் மொழியாகும், அவர்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து நாட்டின் பெயர் மற்றும் பெரிய நைல் நதி, மலைகள், பாலைவனங்கள் மற்றும் நகரங்களின் பெயர்கள், புராணக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் ஆகியவற்றை மட்டுமே பெற்றனர். நவீன எகிப்தியர்களின் மதம் கூட வேறுபட்டது - பெரும்பான்மையான மக்கள் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.

பிறகு பண்டைய எகிப்தின் வரலாறு குறித்த வகுப்பினருடன் உரையாடல்கள், அவர்கள் தொடக்கப் பள்ளியிலும் சரித்திரம் மற்றும் எம்ஹெச்சியின் பாடங்களிலும் படித்ததைப் பற்றி, செல்ல பொருத்தமானது. வேலையின் உரையுடன் வேலை செய்ய.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

எஸ்.யாவைப் படித்த முதல் நிமிடங்களில் உங்களுக்கு என்ன ஆர்வமாக இருந்தது என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள். லூரி "ஒரு கிரேக்க பையனிடமிருந்து கடிதம்"

பண்டைய பாப்பிரஸ் தனக்கு எப்படி வந்தது என்பது பற்றி பேராசிரியர் லூரி ஏன் இவ்வளவு விரிவாக கூறுகிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? எதற்கு இந்தப் பின்னணி?

உங்களுக்கு பாப்பிரஸ் அத்தியாயம் பிடித்திருக்கிறதா? ஏன்? இது ஒரு அறிவியல் மற்றும் கலை கதையின் உரையில் ஏன் வைக்கப்பட்டுள்ளது?

சாலமன் யாகோவ்லெவிச் லூரி ஏன் உடனடியாக தனக்குத்தானே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்: உரை எந்த மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது? பேராசிரியர் நைட் பண்டைய எகிப்தின் புகழ்பெற்ற ஆய்வாளர் ஆவார், அதே நேரத்தில் லூரி வெவ்வேறு மொழிகளைப் பற்றி யோசித்தார். அது என்ன சொல்கிறது?

• எஸ்.யா. லூரி எகிப்தின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தார், அதன்படி, அவர் பாரசீக படையெடுப்புகளைப் பற்றியும், இந்த மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் மாசிடோனிய காலத்தைப் பற்றியும், டோலமிக் வம்சத்தைப் பற்றியும், பண்டைய எகிப்திய நாகரிகத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகள் பற்றியும் அறிந்திருந்தார். வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளில் பல மக்கள் இந்த நாட்டைக் கடந்து சென்றனர், அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசினர்.

நைட்டின் கடிதத்தை மூன்று அத்தியாயங்கள் ("மாவீரர் கடிதம்", "கல்லறையில்", "குப்பையில் என்ன கிடைத்தது?") முழு கதைக்கும் ஒரு அறிமுகம் என்று அழைக்க முடியுமா? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

• இந்த அத்தியாயங்கள், மாறாக, இந்த கதையில் செயலின் ஆரம்பம், அறிமுகம் "பேராசிரியர் நைட்", "அது என்ன?", "பாப்பிரஸ்" அத்தியாயங்கள்.

பழங்கால பாப்பிரஸைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறை உங்களை ஈர்த்ததா? ஏன்? அதை விளக்க முயற்சிக்கவும்.

கிரேக்க சிறுவன் தியோனின் கடிதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் பேராசிரியர் லூரியுடன் பணிபுரிந்தபோது நீங்கள் என்ன புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டீர்கள்?

பண்டைய கிரேக்க எழுத்துக்கள் என்ன? இது ரஷ்ய எழுத்துக்களை எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறது? ஏன் தெரியுமா?

"ஹைரோகிளிஃப்ஸ்" என்றால் என்ன? பண்டைய கிரேக்க எழுத்துக்களிலிருந்து அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

பாப்பிரஸ் கடிதங்கள் என்ன சொன்னது?

புதிய சகாப்தத்திற்கு முன்பு எந்த நகரங்கள் பண்டைய எகிப்தின் தலைநகரங்களாக இருந்தன? கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏன் மற்றொரு தலைநகரம் தோன்றியது? அவள் பெயர் என்ன? யாரின் மரியாதைக்காக?

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் யார் தெரியுமா? அதைப் பற்றி சொல்லுங்கள்.

மகா அலெக்சாண்டரின் வெற்றிக்குப் பிறகு எகிப்தின் வாழ்க்கை எப்படி மாறியது?

சிறிய தியோனை நீங்கள் எப்படி கற்பனை செய்கிறீர்கள்? பையனை விவரிக்கவும்.

கிரேக்க சிறுவன் தியோன் ஏன் எகிப்தில் வாழ்கிறான், அவனது வரலாற்று தாயகத்தில் அல்ல - கிரேக்கத்தில்?

பெலோபொன்னீஸில் உள்ள பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த கிரேக்க சிறுவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அவருடைய வாழ்க்கை வேறுபட்டது என்று நீங்கள் நினைத்தீர்களா? நிரூபியுங்கள்.

அவர் என்ன ஆடைகளை அணிவார்: கிரேக்கம் அல்லது எகிப்திய? ஏன்?

கைப்பற்றப்பட்ட எகிப்தில் பல தலைமுறைகளாக வாழ்ந்த கிரேக்கர்கள், தங்கள் மரபுகளை கண்டிப்பாக கடைபிடித்து, தங்கள் சொந்த மொழியைப் படித்தார்கள், மேலும் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து ஆடைகளில் கூட வேறுபடுகிறார்கள் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? அவர்கள் எதை முன்னிலைப்படுத்த விரும்பினர்?

2 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய எகிப்தியர்களின் மொழி ஏன் காணாமல் போனது என்பதை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் விளக்க முயற்சிக்கவும். அது இன்னும் எகிப்தின் மக்களால் பேசப்பட்டதா? ஒரு வலிமைமிக்க நாகரிகத்தின் வழித்தோன்றல்கள் ஹெலனெஸின் மரபுகள் மற்றும் மொழியை ஏன் மாஸ்டர் செய்யத் தொடங்கின?

உரையுடன் இவ்வளவு கவனமாக வேலை செய்த பிறகு, மாணவர்கள் வகுப்பில் முடிக்க முன்வரலாம் பொழுதுபோக்கு பணி, இது ஒருபுறம், மாணவர்கள் தங்கள் அறிவை மீண்டும் மீண்டும் ஒருங்கிணைக்க உதவும், மறுபுறம், அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களை மேலும் படிக்கவும், இதுபோன்ற பணிகளைச் செய்யவும் அவர்களை ஊக்குவிக்கும் - ஒரு குறுக்கெழுத்து புதிர் "ஒரு கிரேக்க பையனின் கடிதம்".

உடற்பயிற்சி:குறுக்கெழுத்து புதிரை தீர்த்து முக்கிய சொல்லை அடையாளம் காணவும்

1. பண்டைய எகிப்தில் உள்ள புனித விலங்குகளில் ஒன்று, கொல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது. 2. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பண்டைய எகிப்தின் தலைநகரம். கி.பி 3. தியோன் படித்த கிரேக்கப் பள்ளியில் ஆசிரியரின் பெயர். 4. மாநில நாகரிகம், அதன் ரகசியங்கள் இன்னும் விஞ்ஞானிகளால் அவிழ்க்கப்படுகின்றன. 5. மத்தியதரைக் கடலின் மிகப் பழமையான மாநிலங்களில் ஒன்றில் அரசர். 6. பண்டைய எகிப்திய எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களின் பெயர். 7. கதாநாயகனின் சிறு பெயர். 8. படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரத்தின் பெயர், அவர் யார், அவர் என்ன செய்தார் என்பதை நாம் ஒருபோதும் அறிய மாட்டோம் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

குறுக்கெழுத்துக்கான பதில்கள்

1. முதலை. 2. அலெக்ஸாண்ட்ரியா. 3. விளக்கு. 4. எகிப்து. 5. பார்வோன். 6. ஹைரோகிளிஃப்ஸ். 7. Feonat. 8. ஆர்கெலாஸ்.

முக்கிய வார்த்தை- Oxyrhynchus.

வீட்டுப்பாடமாக 6 ஆம் வகுப்பில், S.Ya இன் அறிவியல் மற்றும் கலைப் படைப்புகளைப் படிக்க மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படலாம். லூரி மற்றும் எம்.என். Botvinnik இன் "ஜனநாயகப் பயணம்" (அல்லது M.E. Mathieu "The Day of the Egyptian Boy") மற்றும் அதன் விரிவான மறுபரிசீலனையைத் தயாரிக்கிறது.

மாணவர்களின் விருப்பப்படி தனிப்பட்ட பணிகள்நான் இருக்க முடியும்:

1) முழு வேலை மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் அத்தியாயம் இரண்டையும் விளக்குதல்;

2) கேள்விக்கு எழுதப்பட்ட பதில்: "பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்கள் மக்களுக்கு என்ன சொன்னார்கள்?"

ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு

1. புலிச்சேவ் கிர்.பண்டைய உலகின் ரகசியங்கள். எம்., 2001.
2. புலிச்சேவ் கிர்.பண்டைய உலகின் ரகசியங்கள். எம்., 2001.
3. புட்ரோமேவ் வி.பி.பண்டைய உலகம்: ஒரு வரலாறு படிக்கும் புத்தகம். எம்., 1996.
4. கோலோவினா வி.ஏ.எகிப்து: கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள். ட்வெர், 1997.
5. லூரி எஸ்.பேசும் அறிகுறிகள். எம்., 2002.
6. லூரி எஸ்.ஒரு கிரேக்க சிறுவனின் கடிதம் // டெமாக்ரிடஸின் பயணம். எம்., 2002.
7. மேத்யூ எம்.இ.எகிப்திய சிறுவர் தினம். எம்., 2002.
8. மத்யுஷின் ஜி.என்.கிமு மூன்று மில்லியன் ஆண்டுகள்: புத்தகம். மாணவர்களுக்கு. எம்., 1986.
9. உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள்: என்சைக்ளோபீடியா: 2 தொகுதிகளில் / சி. எட். எஸ்.ஏ. டோக்கரேவ். எம்., 1994.
10. புற்றுநோய் I.அக்கினி ரா ராஜ்ஜியத்தில். எல்., 1991 (2002).
11. ரானோவ் வி.ஏ.மனித வரலாற்றின் பழமையான பக்கங்கள்: மாணவர்களுக்கான புத்தகம். எம்., 1988.
12. மக்களின் இராச்சியம்: உடைகள், பாத்திரங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், ஆயுதங்கள், பண்டைய மற்றும் நவீன கால மக்களின் அலங்காரங்கள் // குழந்தைகள் மற்றும் அனைவருக்கும், அனைவருக்கும், அனைவருக்கும் என்சைக்ளோபீடியா. மாஸ்கோ: ரோலன் பைகோவ் அறக்கட்டளை. 1990, 1994.
13. உலக வரலாறு // குழந்தைகளுக்கான என்சைக்ளோபீடியா. டி. 1. எம்.: அவந்தா +, 1993.
14. உலக மதங்கள் // குழந்தைகளுக்கான என்சைக்ளோபீடியா. டி. 6. பகுதி 1. எம்.: அவந்தா +, 1996.
15. எனக்கு உலகம் தெரியும்: இலக்கியப் பாடங்கள்: கலைக்களஞ்சியம் / எஸ்.வி. வோல்கோவ். எம்., 2003.

மற்றும் இலக்கிய பாடங்களில் பயன்படுத்தவும் அறிவியல் மற்றும் கலை வேலை செய்கிறதுமுடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

• அறிவியல் இலக்கியம் மாணவர்களை ஈர்க்கிறது, ஒருபுறம், அதன் உணர்திறன் அணுகல் - ஒரு மாறும் சதி, ஒரு செயலில் உள்ள ஹீரோ, கதையின் மையத்தில் சாகசங்கள் மற்றும் மர்மங்கள், பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள், ஒரு விளையாட்டு செயல்பாடு, சதித்திட்டத்தை "கற்பனை செய்யும்" திறன்; மறுபுறம், ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில்: நவீன குழந்தைகள் "தகவல்களைப் பெறுவதற்கு" பழக்கமாக உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த தகவலின் நடைமுறை பயன்பாட்டை நோக்கி ஒரு நோக்குநிலையுடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களில் அது ஏன் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த அல்லது அந்த தகவல் தேவை, அதை எங்கு பயன்படுத்தலாம்; "கல்வி" பொருள்களை எளிதாக உள்வாங்குவது பல இளைஞர்களை ஈர்க்கிறது;
• ஒருங்கிணைந்த பாடங்களில் 10-12 வயதுடைய குழந்தைகளின் பேச்சு செயல்பாட்டை மேம்படுத்துவது மிகவும் வெற்றிகரமானது, வேகமானது மற்றும் அதிக செயல்திறன் கொண்டது;
• நடைமுறையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பின்வரும் பாடங்களின் கலவையானது 5-6 வகுப்புகளில் ஒருங்கிணைந்த பாடங்களை நடத்துவதற்கு நல்ல அடிப்படையை வழங்குகிறது: இலக்கியம் - ரஷ்யன், வரலாறு, மாஸ்கோ கலை அரங்கம், வரைதல், இசை, உள்ளூர் வரலாறு, வாழ்க்கை பாதுகாப்பு.

அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியம், நவீன பள்ளியின் கல்வி செயல்முறை மற்றும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு வட்டம் XX-XXI நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, ஒருபுறம், தரங்களில் ஒருங்கிணைந்த பாடங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் கட்டமைக்கவும் உதவுகிறது. 5-6, மறுபுறம், மாணவர்களால் யதார்த்தத்தின் உணர்ச்சி-தார்மீக புரிதல் மற்றும் அவர்களின் பேச்சின் செயலில் முன்னேற்றம், பகுத்தறிவு கட்டுரைகள், சிறு அறிக்கைகள் வடிவில் தங்கள் சொந்த எழுதப்பட்ட நூல்களை உருவாக்கும் திறனை வளர்ப்பதற்கு பங்களிக்கிறது. குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகள் - இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அவதானிப்புகள்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளின் ஆய்வுகள் மற்றும் பள்ளியில் பணிபுரியும் நடைமுறை "பொதுவாக" படிக்க விரும்பாததன் பின்னணியில், 8-13 வயதுடைய பல குழந்தைகள் இன்று ஆர்வத்துடன் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களைப் படிக்கிறார்கள், அதன் இரண்டு வகைகளை விரும்புகிறார்கள் - கலைக்களஞ்சிய இலக்கியம்மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலை. அதனால்தான் பள்ளிக் கல்வியின் சூழலில் அறிவியல் மற்றும் கல்வி புத்தகங்களை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம்.

குறிப்புகள்

அதைப் பற்றி பார்க்கவும், உதாரணமாக: ட்ருஜினினா என்.எம்.பள்ளியின் கீழ் வகுப்புகளில் (வகுப்பிற்கு வெளியே படித்தல்) குழந்தைகளின் சுதந்திரமான வாசிப்புக்கு வழிகாட்டும் பாடங்கள். பகுதி I: Proc. கொடுப்பனவு. லெனின்கிராட்: எல்ஜிபிஐ இம். ஏ.ஐ. ஹெர்சன், 1976, பக். 3–4.

இலக்கிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி / பொது கீழ். எட். வி.எம். கோசெவ்னிகோவா, பி.ஏ. நிகோலேவ். எம்., 1987. எஸ். 239.

செ.மீ.: பொட்லசி ஐ.பி.தொடக்கப் பள்ளியின் கற்பித்தல்: மாணவர்களுக்கான பாடநூல். ped. கல்லூரிகள். M.: GITs VLADOS, 2000. S. 232–233.

அங்கு. எஸ். 233.

கல்வி நிறுவனங்களின் திட்டங்கள். இலக்கியம். 1-11 செல்கள் / எட். ஜி.ஐ. பெலன்கி மற்றும் யு.ஐ. லிசோகோ. 2வது பதிப்பு., ரெவ். M.: Mnemozina, 2001. S. 22.

இலக்கியக் கல்வித் திட்டம். 5-11 செல்கள் / எட். வி.யா. கொரோவினா. எம்.: கல்வி, 2002. எஸ். 8.

அங்கு. எஸ். 15.

நிரல்-முறை பொருட்கள். இலக்கியம். 5-11 செல்கள் / தொகுப்பு. டி.ஏ. கல்கனோவ். 3வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது. எம்.: ட்ரோஃபா, 2000. எஸ். 71; இலக்கியம்: பொதுக் கல்விக்கான இலக்கியத் திட்டம். inst. 5-11 செல்கள் / டி.எஃப். குர்தியுமோவா மற்றும் பலர்; எட். டி.எஃப். குர்தியுமோவா. எம்.: ட்ரோஃபா, 2003. எஸ். 29.

லூரி எஸ்.ஒரு கிரேக்க சிறுவனின் கடிதம் // டெமாக்ரிடஸின் பயணம். எம்.: CJSC "MK-Periodika", 2002.

குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க இடம் இயற்கை அறிவியல், வரலாறு, தொழில்நுட்பம், இயற்பியல் மற்றும் பல அறிவின் பல்வேறு துறைகளிலிருந்து தகவல்களை பிரபலப்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய இலக்கியத்திற்கு பல பெயர்கள் உள்ளன: பிரபலமான அறிவியல், அறிவியல் மற்றும் கலை, அறிவாற்றல். ஒரு விதியாக, இரண்டு கருத்துக்களால் இயற்றப்பட்ட, இந்த தலைப்புகள் அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் இரட்டை தன்மையை பிரதிபலிக்கும் நோக்கம் கொண்டவை: ஒரு இலக்கிய வார்த்தையின் மூலம், வாசகருக்கு தனிப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய யோசனையை வழங்குதல். எனவே, அறிவாற்றல் இலக்கியம் அறிவியல் மற்றும் கலை புத்தகங்களில் ஒரு இடைநிலை இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இது இரண்டிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறது. அறிவியல் அல்லது கல்வி புத்தகங்களில், ஆசிரியர்கள் பொருளை வழங்குவதில் அதிகபட்ச புறநிலைக்கு பாடுபடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கல்விப் படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் தனிப்பட்ட, அகநிலை அணுகுமுறையின் ப்ரிஸம் மூலம் அதே பொருளை முன்வைக்கின்றனர். அகநிலை என்பது கதை, கற்பனை மற்றும் புனைகதைகளின் உணர்வுகளின் உணர்ச்சி நிறத்தில் வெளிப்படுகிறது. குழந்தைகளுக்கான அறிவை பிரபலப்படுத்தும் முற்றிலும் நடைமுறை புத்தகங்கள் கூட உலகின் அகநிலை-கவிதை பார்வையை வெளிப்படுத்த முடியும். ஒரு பிரபலமான விஞ்ஞானியின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு உதாரணம் இங்கே ஏ. ஃபெர்ஸ்மேன் "கல்லின் நினைவுகள்" . "அலாபாஸ்டர்" கதையில் ஹீரோக்களில் ஒருவர் (தேசியத்தின்படி இத்தாலியர்) இந்த கல்லை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்:

வெள்ளை-வெள்ளை, உங்கள் சைபீரியன் ரொட்டி போன்றது, சர்க்கரை அல்லது பாஸ்தாவுக்கு ரஷ்ய மாவு போன்றவை, அலபாஸ்டர் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.

அலபாஸ்டரின் பிரித்தெடுத்தல் வாசகரை இடைக்கால இத்தாலி மற்றும் நவீன யூரல்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும் கவர்ச்சிகரமான கதைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. கனிமவியல் பற்றிய பாடப்புத்தகத்திலிருந்து ஒரு கல்லின் குணாதிசயத்துடன் கலைக் கதையை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்: “அலாபாஸ்டர் என்பது பல்வேறு வண்ணங்களில், பெரும்பாலும் தூய வெள்ளை, இத்தாலியில், யூரல்களின் மேற்கு சரிவுகளில் மற்றும் பல இடங்களில் காணப்படும் ஒரு நுண்ணிய ஜிப்சம் ஆகும். . இது ஒரு மென்மையான அலங்கார கல்லாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கல்வியாளர் ஏ. ஃபெர்ஸ்மேன் கடுமையான அறிவியல் படைப்புகளை எழுதியவர், ஆனால் அறிவாற்றல் இலக்கியத்தில் அவர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க கதைசொல்லியாக ஆனார், தெளிவான கற்பனை மற்றும் கவிதைக் கிடங்கைக் கொண்டிருந்தார்.

ஒரு கல்வி புத்தகத்தில் ஆசிரியரின் நிலை வேறுபட்டிருக்கலாம். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவர் பிரபலப்படுத்தும் விஞ்ஞானியின் பாத்திரத்தை கடைப்பிடிக்கிறார், வாசகரிடம் அவரைப் பற்றிய ஒரு தலைப்பு அல்லது சிக்கலைப் பற்றி கூறுகிறார். ஒருவரின் சொந்த ஆராய்ச்சி அனுபவம், மற்ற விஞ்ஞானிகளின் செயல்பாடுகள் பற்றிய கதைகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது அசாதாரணமானது அல்ல. மற்றொரு வழக்கில், ஆசிரியர் தனது விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளை திரைக்குப் பின்னால் விட்டுவிடுகிறார், பெரும்பாலும் ஒரு கற்பனை கதை சொல்பவர் என்ற போர்வையில் ஒளிந்து கொள்கிறார். அவர் கற்பனை மற்றும் கற்பனைக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஒரு பொழுதுபோக்கு சதி ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தார். விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தின் தேர்வு, எழுத்தாளர் முதலில் தனக்கு என்ன பணிகளைச் செய்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது: பொருளை பிரபலமான வழியில் முன்வைப்பது, அதற்கு தார்மீக மற்றும் தத்துவ புரிதலைக் கொடுப்பது, உணர்ச்சிபூர்வமான மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்துவது அல்லது நடைமுறை பரிந்துரைகளை வழங்குவது.

ஆனால் ஆசிரியர் எந்த நிலைப்பாட்டை தேர்வு செய்தாலும், அவர் அறிவியல் உண்மைக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார், அதன் அடிப்படையில் ஒரு கலை உருவம் பிறக்கிறது, ஒரு தார்மீக-தத்துவ யோசனை அல்லது ஒரு விளம்பர தீம் உருவாகிறது. அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் அனைத்து படைப்புகளும் துல்லியமான உண்மைகள், பயணப் பொருட்கள், ஆவணப்படம் அவதானிப்புகள் மற்றும் ஆய்வக ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒரு சுவாரஸ்யமான புனைகதை என்ற பெயரில், இயற்கை உலகில் ஆட்சி செய்யும் உண்மையான உறவுகளை சிதைக்க எழுத்தாளர் தன்னை அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் இது தலைப்பு மற்றும் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து கல்வி புத்தகங்களுக்கும் ஒரு முன்நிபந்தனை. ஒரு பிரபல விலங்கியல் நிபுணரின் கதையில் N. பிளாவில்ஷ்சிகோவா "ஒரு முதலைக்கு டூத்பிக்" ஒரு முதலை மற்றும் ஒரு சிறிய பறவையின் "நட்பை" பற்றி பேசுகிறது. இந்த விலங்குகள் இயற்கையில் ஒருவருக்கொருவர் வழங்கும் பரஸ்பர உதவி நீண்ட காலமாக புராணங்களில் அதிகமாக உள்ளது. எழுத்தாளர் ஒரு அழகான கதையுடன் வாசகரை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார், அவர் உயிரியல் உண்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறார்: பறவையும் மிருகமும் “பரஸ்பர சேவைகளை வழங்க முற்படுவதில்லை. அவர்கள் அருகருகே வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் மாற்றியமைத்தார்கள். அறிவியல் உண்மைக்கான இந்த விருப்பம் கல்வி இலக்கியத்தை மற்ற வகை குழந்தை இலக்கியங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

ஆனால் அறிவைப் பிரபலப்படுத்தும் படைப்புகளில், ஒரு அறிவியல் உண்மை ஒரு தகவல் செயல்பாட்டை மட்டும் செய்கிறது. அறிவியலின் நோக்கம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்கள் தொடர்பாக இது ஆசிரியரால் கருதப்படுகிறது. இந்த கருத்துக்கள் பொது பார்வையின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்து மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை. எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் சோவியத் சமுதாயத்திலும் இலக்கியத்திலும் பிரபலமான இயற்கையை வெல்வது பற்றிய கருத்துக்கள் மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அதை நோக்கி கவனமாக அணுகுமுறைக்கான அழைப்புகளால் மாற்றப்பட்டன. குழந்தைகளுக்கான கல்வி புத்தகங்களின் பக்கங்களில் "தூய அறிவியல்" இல்லை.

புலனுணர்வு இலக்கியத்தின் வகைகள் மற்றும் பாணிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. எனவே, இயற்கை வரலாற்று தலைப்பு, ஒரு பிரபலமான அறிவியல் இயற்கையின் பணிகளுக்கு கூடுதலாக, தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களை முன்வைப்பதற்கான சிறந்த வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. எனவே, இயற்கை உலகத்தை அவதானிப்பது கதைகள், விளக்கங்கள், விசித்திரக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது. வரலாற்றுக் கருப்பொருள்கள் பெரும்பாலும் வரலாற்றுக் கடந்த காலத்திலிருந்து வரும் நாவல்கள் அல்லது கதைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. வரலாறு அல்லது அறிவியலில் பிரபலமான ஒரு ஆளுமையின் தலைவிதிக்கு வாழ்க்கை வரலாற்று வகைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. புவியியல் தகவல்கள் பெரும்பாலும் பயண வடிவில் அணியப்படுகின்றன. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவை பிரபலப்படுத்துவது தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அணுகக்கூடிய விளக்கக்காட்சிகளுடன் தகவல் உரையாடல் வகையை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் வெளியீடுகளின் வகைகள் வேறுபட்டவை: படப் புத்தகங்கள், ஸ்டிக்கர்கள் கொண்ட புத்தகங்கள், பொம்மை புத்தகங்கள், கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்புகள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் பல-தொகுதி கலைக்களஞ்சியங்கள் வரை. குழந்தைகளுக்கான அறிவை பிரபலப்படுத்தும் முறைகள் மற்றும் இலக்கிய வகைகள் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில நம் கண்களுக்கு முன்பாக பிறந்தவை, மற்றவை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன.

குழந்தைகளுக்கான கல்வி இலக்கியத்தின் வரலாறு குழந்தை இலக்கியத்தை விட முன்னதாகவே தொடங்கியது: 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முதல் குழந்தைகள் புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் அறிவைப் பிரபலப்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடி பேனாவை எடுத்தனர். எனவே கல்வித் தலைப்புகள், புவியியல் பயணம், வரலாற்றுக் கதைகள் பற்றிய உரையாடல்கள் மற்றும் உரையாடல்கள் இருந்தன. சில நேரங்களில் எழுத்தாளர்கள் அறிவியலின் அறியாமையால் ஏமாற்றப்பட்டனர், ஆனால் திறமையான பிரபலப்படுத்தும் விஞ்ஞானிகளால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் நல்ல அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் கொண்டிருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற இயற்கை ஆர்வலர் எம். போக்டானோவ் அறிவியலின் ஒரு ஒளிமயமானவர் மட்டுமல்ல, இலக்கிய பாணியின் சிறந்த கட்டளையையும் கொண்டிருந்தார்.

ஆனால் அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் உண்மையான சாத்தியக்கூறுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு நாட்டின் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட வியத்தகு மாற்றங்கள் இதற்கான உந்துதலாக இருந்தது. அறிவை பிரபலப்படுத்துவது சோவியத் சகாப்தத்தின் முழக்கமாகவும், மனிதனால் இயற்கையை தீவிரமாக ஆராய்வதற்கான யோசனையாகவும் மாறியுள்ளது. அந்த ஆண்டுகளில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் பற்றி எழுதுவது ஆரம்ப அறிவு இல்லாத வாசகனுக்கானது. புதிய வாசகர்கள் மற்றும் புதிய கல்விப் பணிகள் இலக்கிய வடிவங்களை மீண்டும் செய்யாமல், சோதனைகளுக்குத் தள்ளியது. அவை சில சமயங்களில் பயனுள்ள இலக்குகளிலிருந்து உண்மையான இலக்கியக் கண்டுபிடிப்புகளின் உலகிற்கு இட்டுச் சென்றன. எனவே, 1920 மற்றும் 1930 களின் பல கல்வி புத்தகங்கள் இன்றும் தங்கள் கலை முக்கியத்துவத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.

குழந்தை இலக்கியத்தில் பிரபலமான படிவங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஒரு செயல்-நிரம்பிய கதை, உயிரோட்டமான உரையாடல் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான கதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, பயண வகை புதிய தரத்தில் தோன்றியது. கல்வி புத்தகங்களின் ஹீரோக்கள் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப உலகிற்குச் சென்றனர், அது கவர்ச்சியான நாடுகளில் அல்ல, ஆனால் பழக்கமான காடுகள் மற்றும் வயல்களில், வேலை செய்யும் பட்டறைகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வகங்களில் திறக்கப்பட்டது. ஒரு விஞ்ஞானி-பொறியாளர் அதில் உள்ள பொருட்களைப் பற்றி பேசினால், ஒரு சாதாரண அறை கூட ஒரு அறிவாற்றல் பயணத்தின் பொருளாக மாறும். புத்தகத்தில் எம். இலினா "நூறாயிரம் ஏன்" (1929), இயற்பியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியல் துறையில் இருந்து தகவல்களை வாசகர் அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஒரு பிரிவு உள்ளது "அறை சுற்றி பயணம்". இது ஒரு புதிரான அறிமுகத்துடன் தொடங்குகிறது:

தொலைதூர, ஆராயப்படாத நாடுகளுக்கான பயணங்களைப் பற்றி நாங்கள் ஆர்வத்துடன் படிக்கிறோம், எங்களிடமிருந்து ஒரு கல் எறிவது அல்லது இன்னும் நெருக்கமாக, "எங்கள் அறை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அறிமுகமில்லாத, ஆச்சரியமான, மர்மமான நாடு உள்ளது என்பதை உணரவில்லை.

ஒரு அறிவாற்றல் பயணத்திற்கான தூண்டுதல் புதிர் கேள்விகள் ("காற்றால் செய்யப்பட்ட சுவர்கள் உள்ளதா?", "தண்ணீர் ஏன் எரிவதில்லை?"). அவற்றுக்கான பதில்களுக்கு அறிவியல் அறிவு தேவைப்படுகிறது, அதைத் தேடி வாசகர் ஒரு கற்பனைப் பயணத்தில் ஆசிரியருடன் செல்கிறார்.

இத்தகைய பயணம் பெரும்பாலும் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு பயணமாக மாறும், அங்கு பிரபலப்படுத்துபவர் சில கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் பின்னணியைக் கண்டுபிடிப்பார். ஆம், புத்தகம் E. டான்கோ "சீன ரகசியம்" (1925), சீனா கோப்பையின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது தொலைதூர கடந்த காலத்தின் கண்கவர் கதைகளின் தொடர் ஆகும்.

ஆனால் வரலாறு என்பது அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று ஆய்வுகளின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு விஞ்ஞானமாகும். வரலாற்றாசிரியர்களால் எழுதப்பட்ட பிரபலமான படைப்புகள் மூலம் அவர்கள் குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் ஒரு வரலாற்று ஆவணத்தின் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். புகழ்பெற்ற புத்தகத்தில் எஸ். லூரி "ஒரு கிரேக்க பையனின் கடிதம்" (1930) பண்டைய பாப்பிரஸ் துண்டில் பண்டைய கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட கடிதத்தை விஞ்ஞானிகள் எவ்வாறு படிக்க முடிந்தது என்று கூறுகிறது.

குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் விசித்திரக் கதைகள், சிறுகதைகள், நாவல்கள் மற்றும் கற்பனை நாவல்கள் போன்ற பிரபலமான வகைகள் அறிவாற்றல் இலக்குகளின் சேவையில் வைக்கப்பட்டன. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முற்றிலும் அசல் படைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, ஒரு கல்வி புத்தகம் பி.ஜிட்கோவா"நான் பார்த்தது"(1939) ஒரு குழந்தையின் பார்வையில் இருந்து எழுதப்பட்டது, அல்லது "வன செய்தித்தாள்"வி. பியாஞ்சி(1928), வருடாந்திர செய்தித்தாள் இதழாக எழுதப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம், நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடர்ந்தது, இப்போது மாணவர்கள் மற்றும் பிரபலமான பிரபலங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் பேனாவை எடுத்துக் கொண்டனர். விட்டலி பியாஞ்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட இயற்கை எழுத்தாளர்களின் பள்ளி அத்தகைய பயிற்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பொதுவாக, XX நூற்றாண்டின் 50-80 களில், இயற்கை வரலாற்று இலக்கியம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் முன்னுக்கு வந்தது. அது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இயற்கையை வென்ற மனிதனின் வெற்றியின் மகிழ்ச்சி, உலகின் தற்போதைய நிலை குறித்த அக்கறையால் மாற்றப்பட்டுள்ளது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் குழந்தைகளுக்கான அறிவாற்றல் இலக்கியத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் அது முன்வைக்கும் விஞ்ஞானப் பொருளின் சிக்கலானது. இது ஒரு கல்வியறிவு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நவீன குழந்தை. அவர் தொழில்நுட்பம், வேதியியல், இயற்பியல் மற்றும் மின்னணுவியல் அடிப்படைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் வரலாற்றில் இருந்து பிரபலமான தகவல்கள் வரலாற்றுக் கதையின் வகைகளில் வழங்கப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அதிகம் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் எஸ். அலெக்ஸீவாமுக்கியமாக தேசிய வரலாற்றின் வீர பக்கங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது ( போரின் நூறு கதைகள் ", 1982). அவற்றில் உள்ள வரலாற்று நபர்கள் கற்பனையான கதாபாத்திரங்களுக்கு அடுத்ததாக மாறினர் - மக்களில் இருந்து வந்தவர்கள், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, வரலாற்று செயல்முறையின் முக்கிய இயந்திரங்கள்.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், ஸ்லாவிக் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் ரஷ்ய மக்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேர்களைப் பற்றியும் சொல்லும் படைப்புகளில் ஆர்வம் உள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, ஜி.யூடின் சிரின் பறவை மற்றும் வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்பவர் , 1993). ரஷ்ய மத பிரமுகர்களின் சுயசரிதைகள் தோன்றின. குழந்தைகளுக்கான புதிய அறிவாற்றல் இலக்கியத்தில், தேசிய தொல்பொருட்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது.

குழந்தைகளுக்கான நவீன கல்வி புத்தகத்தில், கலைக்களஞ்சியத்தை நோக்கிய போக்கு வளர்ந்து வருகிறது. அதனால் பிரபலம் குழந்தைகள் கலைக்களஞ்சியங்கள் , குறிப்பு புத்தகங்கள். பிரபலமான குழந்தைகள் கலைக்களஞ்சியமான "ஏன்", 1988 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, இது உள்நாட்டு கல்வி இலக்கியத்திற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. விசித்திரக் கதைகள், உரையாடல்கள், கதைகள், புதிர்கள், கவிதை கதைகள், அதன் கூறுகள், பல்வேறு அறிவு உலகில் குழந்தையை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஒரு குறிப்பு இயல்புடைய அறிவாற்றல் இலக்கியத்தை வெளியிட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விருப்பம் உள்ளது. கதை, உரையாடல், விளக்கம் ஆகியவை ஒரு சிறிய குறிப்புக் கட்டுரையால் மாற்றப்படுகின்றன, இதன் உள்ளடக்கம் குழந்தையால் அதிகம் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் பெரியவரிடமிருந்து விளக்கம் தேவைப்படுகிறது. "குழந்தைகள்" குறிப்பு புத்தகங்கள் அறிவாற்றல் இலக்கியத்தை மாற்றுமா? இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நல்ல கல்வி இலக்கியம் குறிப்பு மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களை விட தெளிவான நன்மையைக் கொண்டுள்ளது: இது தேவையான தகவல்களை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், குழந்தை படிக்க ஒரு முழு அளவிலான புத்தகமாகவும் செயல்படுகிறது.

நவீன அச்சிடுதல் வண்ணமயமான, செழுமையாக விளக்கப்பட்ட புத்தகங்களை வெளியிட அனுமதிக்கிறது. இவை சிறியவர்களுக்கான படப் புத்தகங்களாகவும், பெரிய குழந்தைகளுக்கான புகைப்பட ஆல்பங்களாகவும் இருக்கலாம். அவை அறிவாற்றல் இலக்கியத்திற்கும் எடுத்துக்காட்டுகள்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. கல்வி இலக்கியத்திற்கும் கல்வி மற்றும் புனைகதைக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

2. உள்நாட்டு கல்வி இலக்கியம் எவ்வாறு வளர்ந்தது மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கல்வி புத்தகங்களின் நவீன பதிப்புகளை வேறுபடுத்துவது எது?

10.2 குழந்தைகளுக்கான இயற்கை இலக்கியம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்

இயற்கை வரலாற்று இலக்கியம் மிகவும் மாறுபட்ட இயல்புடைய படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இவை விலங்கியல் மற்றும் உயிரியல் பற்றிய தகவல் உரையாடல்கள், விலங்குகள் பற்றிய கதைகள் மற்றும் கதைகள், இயற்கை நிகழ்வுகளின் விளக்கங்கள், இயற்கை வரலாற்றுக் கதைகள், இளம் இயற்கை ஆர்வலர்களுக்கான நடைமுறை பரிந்துரைகள். இயற்கை வரலாற்று தலைப்புகளின் பிரபலத்தை விளக்குவது கடினம் அல்ல - ஒரு குழந்தை ஒவ்வொரு அடியிலும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களை சந்திக்கிறது, மேலும் குழந்தை பருவத்தில் அவர்கள் மீது ஆர்வம் உள்ளது. இயற்கையின் நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன், குழந்தையின் உலக அறிவியல் அறிவிற்கான பாதை தொடங்குகிறது. ஆனால் இயற்கை வரலாற்று தலைப்பு அரிதாகவே விளக்கங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் இது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கருத்துக்களின் துறையில் செல்கிறது. உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் புரிந்துகொள்வதோடு, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஒரு கவனமான அணுகுமுறையை அவனில் வளர்ப்பதில் அவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அத்தகைய இலக்கியத்தின் தேசபக்தி ஒலி: இது ஒருவரின் நாட்டிற்கும் பூர்வீக நிலத்திற்கும் அன்பைத் தூண்டுகிறது. திறமையான இயற்கை எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும் தொடங்குகிறோம். விட்டலி பியாஞ்சி இயற்கை வரலாற்று இலக்கியத்தின் இந்த அர்த்தத்தை வலியுறுத்தினார்:

கலைப் படைப்புகளின் பணி, சில விலங்குகள், தாவரங்கள் போன்றவற்றைப் பற்றிய விஞ்ஞான ("புறநிலை") அறிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பை வாசகருக்கு வழங்குவது அல்ல, ஆனால் ஒரு விலங்கு, தாவரம், ஒரு உயிரற்ற பொருளின் உருவத்தை வழங்குவது. ..

பின்னர் வாசகர் "தூய்மையான 'உண்மை', யதார்த்தத்தின் ஆழமான உண்மையான படம்..." என்று கண்டுபிடிப்பார். நாங்கள் விலங்குகள் அல்லது தாவரங்களின் உலகில் இருந்து "உண்மையை" பற்றி மட்டும் பேசுகிறோம். இரண்டு சிறுகதைகளை ஒப்பிடுக ஜெனடி ஸ்னேகிரேவ். "எங்கள் காடுகளின் பறவைகள்" புத்தகத்திலிருந்து "ரேவன்" என்ற குறிப்பு காக்கைகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது:

வன காகங்கள் ஜோடியாக வாழ்கின்றன. மேலும் அவர்கள் இருநூறு ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் வாழ்கின்றனர். ஒரு ஜோடி காகங்கள் டைகாவின் மீது பறந்து ஒவ்வொரு துப்புரவு, ஒவ்வொரு ஓடையையும் கவனமாக ஆய்வு செய்கின்றன. அவர்கள் இரையை கவனித்தால்: கரடியால் கடித்த மானின் எச்சங்கள் அல்லது கரையில் இறந்த மீன், அவை உடனடியாக மற்ற காகங்களுக்குத் தெரிவிக்கும். "க்ருக்-க்ருக்-க்ருக்," காக்கையின் அழுகை டைகாவின் மீது விரைகிறது, அது இரையைக் கண்டுபிடித்ததை மற்ற காக்கைகளுக்கு தெரிவிக்கிறது.

படம் மிகவும் வெளிப்படையானது, தவிர, இது ஒலி விளையாட்டால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. இப்போது பாலர் ரீடர் எங்கள் காடுகளின் பறவைகள் மத்தியில் காகத்தை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். ஸ்னேகிரேவின் மற்றொரு கதையில் காக்கை முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கருப்பு தனிமையான பறவை இரை தேடி பூமியை சுற்றி வருகிறது, இது அனைவருக்கும் பயத்தையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்துகிறது.

காக்கை ஒன்றும் இல்லாமல் திரும்புகிறது: அவர் மிகவும் வயதானவர். அவர் ஒரு பாறையில் அமர்ந்து தனது உடம்பு இறக்கையை சூடேற்றுகிறார். காகம் அவரை நூறு ஆண்டுகள் உறைய வைத்தது, ஒருவேளை இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. வசந்தம் முழுவதும் சுற்றி வருகிறது, அவர் தனியாக இருக்கிறார்.

ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட சிறகு மற்றும் தோல்வியுற்ற வேட்டை இயற்கையின் ஓவியம் மட்டுமல்ல, ஒரு சோகமான தனிமையான முதுமையின் உருவமும் ஆகும், இது மனித வாழ்க்கை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்களுடன் வாசகர்களின் தொடர்புகளை தூண்டுகிறது.

இயற்கை வரலாற்று புத்தகங்களின் சிறப்பியல்பு மனிதநேய நோய்க்குறியியல் மற்ற அறிவாற்றல் இலக்கியங்களிலிருந்து அவற்றை வேறுபடுத்துகிறது. எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் இளம் வாசகரிடம் வெளிப்படையாக உரையாற்றுகிறார்கள், இயற்கையை நன்றாக கவனித்துக்கொள்ளும்படி அவரை வலியுறுத்துகிறார்கள். ஆனால் இலக்கியத்தின் ஆற்றல் முறையீடுகளில் இல்லை. இயற்கையின் மீதான காதல் அதில் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் தொடங்குகிறது, மேலும் இந்த ஆர்வத்தை இலக்கியத்தின் மூலம் தூண்டுவதே இயற்கை எழுத்தாளர்களின் பணி. வாசகரின் கற்பனையைப் பிடிக்கக்கூடிய இயற்கை உலகில் இருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளால் இங்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளர் உயிரியல் பற்றிய அறிவியல் புத்தகங்களிலிருந்து அவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் பயணங்கள் மற்றும் பயணங்களில் பெறப்பட்ட தனது சொந்த அவதானிப்புகளை நம்பியிருக்கிறார். ஆனால் உண்மைகள் மட்டும் ஒரு இயற்கை வரலாற்று புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்க முடியாது. அவற்றைப் பற்றி எழுத்தாளர் எப்படிப் பேசுகிறார் என்பது மிக முக்கியமானது.

பல இயற்கை வரலாற்று புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் இந்த வகையின் அனைத்து நன்மைகளையும் பயன்படுத்தி ஒரு தகவல் உரையாடலின் வடிவத்தில் எழுதுகிறார்கள்: பேச்சுவழக்கு, உணர்ச்சிகரமான தொனி, தெளிவான ஒப்பீடுகள், விளையாட்டுத்தனமான கருத்துகள். புத்தகங்கள் குறிப்பாக வேறுபட்டவை. இகோர் அகிமுஷ்கின். அவை அறிவியல் உண்மைகளின் கதையுடன் வரும் "அறிவதற்கு சுவாரஸ்யமானது", "அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு" போன்ற வெளிப்பாடுகள் நிறைந்தவை. இயற்கையின் அதிசயங்களை வியந்து ரசிக்கும்படி வாசகரை தன்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுமாறு எழுத்தாளர் தூண்டுகிறார். குழந்தைகளுக்கான அகிமுஷ்கின் புத்தகங்களில் ஒன்று அழைக்கப்படுகிறது "இயற்கை ஒரு மந்திரவாதி" (1990), மற்றும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு விளக்கமும் உணர்ச்சிகள் நிறைந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, கட்ஃபிஷ் பற்றி கூறப்படுகிறது:

அவள் கடலில் வாழ்கிறாள், நீந்துகிறாள் - ஒரு அற்புதமான அதிசயம்! - நேர்மாறாக. எல்லா விலங்குகளையும் போல அல்ல. தலை முன்னோக்கி அல்ல, பின்னால்!

பதின்ம வயதினருக்கான புத்தகங்களில், எழுத்தாளர் மற்றொரு நுட்பத்தை நாடுகிறார்: அவர் நகைச்சுவையாக விலங்குகளின் பழக்கங்களை ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகிறார். எனவே, கங்காரு ("விலங்கு உலகம்", 1971):

முயல்கள் மற்றும் முயல்களின் அதே வகையிலான கம்பியில்லா தந்தி மூலம் அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் - அவர்கள் தங்கள் பாதங்களை தரையில் தட்டுகிறார்கள்.

இயற்கையின் உலகில் வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்கு, புதிர்கள், ரகசியங்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகள் போன்ற இலக்கியத்தில் முயற்சித்த மற்றும் உண்மையான நுட்பங்களும் உதவுகின்றன. வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் வகையில், அவரை சதி செய்யும் வகையில் பொருளை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது என்பது ஆசிரியருக்குத் தெரியும். அதே நேரத்தில், அறிவியல் தர்க்கம் மற்றும் புறநிலை பார்வை இழக்கப்படவில்லை. அகிமுஷ்கினின் பல புத்தகங்கள் விலங்குகளின் வகைப்பாட்டை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. ஆனால் எழுத்தாளர் தொடர்ந்து விஞ்ஞான தர்க்கத்துடன் விளையாடுகிறார், தோற்றத்தில் மிகவும் வித்தியாசமான விலங்குகள் ஒன்றாக மாறிவிடும் என்ற உண்மையை வாசகரை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. அவர்களின் பெயர்கள் புதிரானவை - "இவை அனைத்தும் பூனைகள்" (1975), "இவை அனைத்தும் நாய்கள்" (1976), "இவை அனைத்தும் மிருகங்கள்" (1977). இனங்கள் வகைப்பாடு ஒரு அற்புதமான புதிர் விளையாட்டாக மாறும் - இதுபோன்ற பல்வேறு விலங்குகளின் உறவை முயற்சி செய்து யூகிக்கவும். புத்தகத்தின் கலவை மற்றொரு கொள்கையைப் பின்பற்றலாம் - விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களில் உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்ட, அவை வெவ்வேறு வாழ்விடங்களால் விளக்கப்படுகின்றன. புத்தகத்தில் யூரி டிமிட்ரிவ் "வணக்கம் அணில்! முதலை, நலமா? (1986) கதைகள் வெவ்வேறு விலங்குகள் எவ்வாறு கேட்கின்றன, உணர்கின்றன, நகர்கின்றன என்பதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. சில நேரங்களில் இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் வாசகரை மகிழ்விப்பதற்காகவும், கோட்பாட்டின் கசப்பான வேரை "இனிப்பு" செய்வதற்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இது உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இயற்கையை நேசிக்கும் எழுத்தாளர்-இயற்கைவாதியின் ஆளுமை குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல. I. Akimushkin, Yu. Dmitriev, V. Bianchi அல்லது N. Sladkov ஆகியோரின் புத்தகங்களுக்குத் திரும்புகிறோம், இயற்கையைப் பற்றி புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அற்புதமான மற்றும் அற்புதமான உலகத்துடன் சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கவும். நிச்சயமாக, இது ரஷ்ய இயற்கை வரலாற்று இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்களுக்கு மட்டுமல்ல, எர்னஸ்ட் டி செட்டான்-தாம்சன் அல்லது ஜெரால்ட் டுரெல் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களுக்கும் பொருந்தும்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. குழந்தைகளுக்கான இயற்கை வரலாற்று இலக்கியம் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் என்ன, அவற்றை எவ்வாறு தீர்க்கிறது? I. Akimushkin மற்றும் Y. Dmitriev ஆகியோரின் புத்தகங்களின் உதாரணத்தில் இதைக் காட்டுங்கள்.

2. இயற்க்கை எழுத்தாளர்கள் இந்தப் பிரச்சனைகளை எதன் மூலம் தீர்க்கிறார்கள்?

வி. பியாஞ்சியின் கதைகள்

குழந்தைகளின் வாசிப்பில் விசித்திரக் கதை மிகவும் பிரபலமான வகையாகும், மேலும் குழந்தைகளுக்கான இயற்கை வரலாற்று இலக்கியங்களில் அதன் நன்மைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை செய்யப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், இதைச் செய்வது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் விஞ்ஞானத்தின் உண்மைகளை சிதைக்கக்கூடாது. நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய தார்மீக கருத்துக்களால் அவை சிதைக்கப்படக்கூடாது, அவை இயற்கையில் ஆட்சி செய்யும் சட்டங்களுடன் பொருந்தாது. எனவே, "நல்ல தோழர்களுக்கு ஒரு பாடம்" கொண்ட பாரம்பரிய வகை விசித்திரக் கதைகள் இயற்கை வரலாற்று தலைப்புகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது அல்ல. இந்த கதை வேறு வகையான "பாடங்கள்" பற்றியது, மேலும் அவற்றில் உள்ள விலங்குகள் கட்டுக்கதைகளில் நடப்பது போல மனித நற்பண்புகள் மற்றும் குறைபாடுகளின் உருவகங்களாக மாறாது.

இயற்கை வரலாற்றுக் கதையை உருவாக்கியவர் சரியாகக் கருதப்படுகிறார் விட்டலியா பியாஞ்சி(1894-1959). அவரது பேனாவின் கீழ், ஒரு விசித்திரக் கதை தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கருத்துக்களைத் தாங்கி நிற்கிறது, அது இயற்கை அறிவியல் அறிவால் நிரப்பப்பட்டது (எனவே, பியாஞ்சி தனது படைப்புகளை "விசித்திரக் கதைகள்-கதைகள் அல்லாதது" என்று அழைத்தார்). விசித்திரக் கதைகள் எழுத்தாளருக்கு ஒரு பொழுதுபோக்கு சாதனம் மட்டுமல்ல; பியாஞ்சியின் புரிதலில், உலகத்தை அறிவதற்கான கலை மற்றும் கவிதை வடிவம் அறிவியல் மற்றும் யதார்த்தத்தை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல.

கதையில் "முட்டாள்தனமான கேள்விகள்" (1944) ஒரு விஞ்ஞானி தந்தைக்கும் அவரது இளம் மகளுக்கும் இடையிலான உரையாடலை விவரிக்கிறது. அவர்களுக்கிடையேயான சர்ச்சையின் பொருள் இயற்கையின் வேறுபட்ட கருத்து: தந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை புறநிலை அறிவியல் அறிவின் அடிப்படையில் அறிந்து அதை தனது மகளுக்குக் கற்பிக்கிறார். ஆனால் சிறுமிக்கு போதுமான சரியான வரையறைகள் மற்றும் அறிவியல் வகைப்பாடுகள் இல்லை. பறவைகளைப் பற்றிக் கேட்கும்போது, ​​உலகத்தைப் பற்றிய கவிதைப் பார்வையைப் பிரதிபலிக்கும் கேள்விகளை அவள் தந்தையிடம் கேட்கிறாள் ("உழவன் ஏன் குனிகிறான், பிளவர் அதன் வாலை ஆட்டுகிறான்? அவர்கள் ஹலோ சொல்கிறார்களா?"). இப்படிப்பட்ட அறிவியலற்ற அணுகுமுறை தந்தைக்கு முட்டாள்தனமாகத் தோன்றுகிறது ("என்ன முட்டாள்தனம்! பறவைகள் வாழ்த்துகின்றனவா?"). தந்தை தனது மகளின் "முட்டாள்தனமான" கேள்விகள் அவரை சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளுக்குத் தூண்டியது என்று நினைக்கும் போது மட்டுமே, உலகின் கவிதை பார்வையின் முக்கியத்துவத்தை அவர் அங்கீகரிக்கிறார். இந்த பார்வை இயற்கையை அதன் அனைத்து ஆழத்திலும் அறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதனால்தான் பியாஞ்சியின் கூற்றுப்படி, விசித்திரக் கதை "ஆழமான இலக்கியம்."

பியாஞ்சி விசித்திரக் கதையின் ஒரு முக்கியமான நன்மையாகக் கருதினார், அதன் செயல்-நிரம்பிய, உணர்ச்சி செழுமை மற்றும் பேச்சுவழக்கில் வாழும் நெருக்கம் - நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை பாரம்பரியத்தின் மரபு. எழுத்தாளர் தனது சொந்த படைப்பில் அவளிடம் திரும்பினார், "உணர்ச்சிகள், கதைக்களம், மொழியின் எளிமை" என்று தனது கவிதையின் மூன்று தூண்கள் என்று அழைத்தார்.

பியாஞ்சியின் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறக் கதையுடனான தொடர்பு நேரடியானதாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர் மற்ற, அறிவாற்றல் பணிகளை எதிர்கொண்டார். ஆனால், இயற்கை உலகின் சட்டங்களைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் மற்றும் நுட்பங்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்பினார், மேலும் பேச்சுவழக்கு பேச்சைப் பயன்படுத்தினார். ஆனால் பியாஞ்சியின் கதைகளுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் இதுவல்ல. அவர்கள் ஒரு பதட்டமான கதை ரிதம், ஒலி மற்றும் வார்த்தையுடன் கலை நாடகம், தெளிவான படங்கள் - இவை அனைத்தும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிதை கலாச்சாரத்தின் பொதுவானவை, அதில் பியாஞ்சி வளர்க்கப்பட்டு ஒரு எழுத்தாளராக உருவானது. இரண்டு கலாச்சாரங்களின் பாரம்பரியம் - நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கியம் - பியாஞ்சியின் இயற்கை வரலாற்றுக் கதைகளின் அசல் தன்மையை தீர்மானித்தது.

அவர்களுக்கான பொருள் பல்வேறு விலங்குகளின் வாழ்க்கையை அவதானிப்பதாகும். பியாஞ்சி குறிப்பாக பறவைகளைப் பற்றி நிறைய எழுதினார் (அவரது தந்தை ஒரு பிரபலமான பறவையியலாளர், மற்றும் அவரது அறிவியல் ஆர்வங்களில் எழுத்தாளர் தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார்). ஆனால் பியாஞ்சி எதைப் பற்றி எழுதினாலும், அவர் விதியைக் கடைப்பிடித்தார்: விலங்குகளின் வாழ்க்கையை தனித்தனியான உண்மைகளின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் இயற்கையின் பொதுவான சட்டங்களுடன் ஆழமான தொடர்பில். விலங்கின் தோற்றம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இதைப் பொறுத்தது, மேலும் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் உலகில் இருந்து குறிப்பிட்ட பிரதிநிதிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த பொதுச் சட்டங்களின் செயல்பாட்டைக் காண்பிப்பதே எழுத்தாளரின் பணி. எழுத்தாளன் தன் பாத்திரங்களில் உள்ள பொதுவான தன்மையைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், ஒரு இலக்கிய நாயகனின் இயல்புக்கு அந்நியமான முகமற்ற தன்மையைத் தவிர்க்கிறான்.

ஆளுமை என்பது பாத்திரத்திற்கு ஒரு பெயரைப் பெறுவதில் இருந்து தொடங்குகிறது. பியாஞ்சிக்கு சீரற்ற பெயர்கள் இல்லை, ஒவ்வொரு பெயரும் கதாபாத்திரம் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை விலங்குக்கு சொந்தமானது என்று பேசுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரை வகைப்படுத்துகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு பெயருக்கு ஒரு பெரிய எழுத்து (ஸ்வாலோ பெரெகோவுஷ்கா) அல்லது வார்த்தையில் (எறும்பு) ஒரு சிறிய மாற்றம் போதுமானது. பியாஞ்சிக்கு பெரும்பாலும் விலங்குகளின் தோற்றத்தில் விளையாடும் பெயர்கள் உள்ளன (பார்ட்ரிட்ஜ் ஆரஞ்சு கழுத்து). பியாஞ்சி மற்றும் ஓனோமாடோபாய்க் பெயர்களுக்கு (சுட்டி பீக், குருவி குஞ்சு) அசாதாரணமானது அல்ல. கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை எழுத்தாளரால் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்படுகின்றன. அவை சிறியவை என்பது மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் குழந்தைப் பருவத்தின் உலகத்துடனான அத்தகைய நெருக்கம் எப்போதும் வாசகர்களிடமிருந்து உற்சாகமான பதிலைத் தூண்டுகிறது.

கதை "வன வீடுகள்" (1924) பியாஞ்சியின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். எழுத்தாளர் அத்தகைய வெற்றிக்கான காரணத்தை கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான பெரெகோவுஷ்கா விழுங்குடன் தொடர்புபடுத்தினார்.

"வன வீடுகள்" என்பது பாலர் குழந்தைகளுக்கு பிடித்த புத்தகம் என்று எல்லா இடங்களிலிருந்தும் நான் கேட்கிறேன். இதில் சிறியவர்களுக்கு என்ன இருக்கிறது? எனக்கு தெரிகிறது - பெரிய ஆறுதல்: அனைத்து வீடுகள், மற்றும் ஒன்று மற்றொன்று சிறந்தது, மிகவும் வசதியானது. சிறிய ஹீரோ இன்னும் "முட்டாள்", பெரிய உலகில் எதுவும் தெரியாது, எல்லா இடங்களிலும் மூக்கைக் குத்துகிறார், வாசகர்களைப் போலவே. ஒருவேளை இந்த பரந்த, ஆனால் இனி அன்னிய உலகில் பலவீனமான மற்றும் உதவியற்ற Beregovushka சந்திக்கும் கருணை.

உண்மையில், பெரெகோவுஷ்கா இரவில் ஒரு வீட்டைத் தேடி அலைந்த கதை தொலைந்து போன குழந்தையின் கதையைப் போன்றது. குழந்தை பருவ உலகத்துடனான ஒற்றுமை ஏற்கனவே கதையின் முதல் வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது:

ஆற்றின் மேலே, செங்குத்தான குன்றின் மேல், இளம் கரையில் விழுங்கும் நீந்தின. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் துரத்தினார்கள்.

ஏன் குழந்தை விளையாடக்கூடாது? ஆனால் விளையாட்டு பின்னர் தொடர்கிறது, விழுங்கு பறவையின் கூடுகளுக்குச் செல்லும் போது, ​​ஒவ்வொன்றும் ஒரு பொம்மை வீட்டைப் போலவே இருக்கும். சிறிய அலைந்து திரிபவருக்கு அவர்களில் யாரையும் பிடிக்கவில்லை, மேலும் அவரது வீட்டை அடைந்தவுடன், ஷோர்லைன் தனது படுக்கையில் இனிமையாக தூங்குகிறார்.

சிறிய வீடுகளில் குழந்தைகள் விளையாடுவது கதையின் உள்ளடக்கத்தை தீர்ந்துவிடாது. பெரெகோவுஷ்காவின் அலைந்து திரிவதைப் பற்றிய சதி, பறவைக் கூடுகளைப் பற்றிய ஒரு கதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பறவைகளின் வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை வெளிப்படுத்த பியாஞ்சியை அனுமதிக்கிறது. அவர்களின் விளக்கங்கள் துல்லியமானவை மற்றும் நம்பகமானவை, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு பறவையியலாளரின் கவனிப்பு கலைஞரின் பார்வையால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. விளக்கங்களில் ஒன்று இங்கே:

ஒரு பிர்ச் கிளையில் தொங்குவது ஒரு சிறிய, ஒளி வீடு. அத்தகைய வசதியான வீடு சாம்பல் நிற காகிதத்தின் மெல்லிய தாள்களால் செய்யப்பட்ட ரோஜா போல் தெரிகிறது.

ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உணர்வுபூர்வமாக வண்ணம் மற்றும் உலகின் குழந்தைகளின் பார்வைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. எனவே, பறவை கூடுகள் சில நேரங்களில் "காற்று தொட்டில்", பின்னர் "குடிசை", பின்னர் "மிதக்கும் தீவு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த அழகான வீடுகள் எதுவும் பெரெகோவுஷ்காவை ஈர்க்கவில்லை - "கீஸ் ஸ்வான்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை? ஆனால் பெரெகோவுஷ்காவை பொருத்தமான வீட்டைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுக்கும் கேப்ரிசியோஸ் இயல்பு அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு பறவையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்விடத்தை சார்ந்து இருப்பது என்ற உண்மைக்கு பியாஞ்சி படிப்படியாக வாசகர்களை வழிநடத்துகிறார். அனைத்து விசித்திரக் கதை வீடுகளின் விளக்கங்களில் உள்ள உண்மைகளால் இது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

விசித்திரக் கதையின் ஹீரோவில் குழந்தை போன்ற பண்புகள் உள்ளன "சுட்டி சிகரம்" (1927) அவரது சாகசங்கள் குழந்தைகளின் வாசிப்பில் பிரபலமான ராபின்சனடேஸின் ஆவியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே அத்தியாயங்களின் புதிரான தலைப்புகள் ("ஒரு சிறிய சுட்டி மாலுமியாக மாறியது எப்படி", "கப்பல் விபத்து"), இது ஆபத்தான கடல் சாகசங்களை நினைவூட்டுகிறது. ராபின்சனுடன் சுட்டியை ஒப்பிடுவது நகைச்சுவையாக இருந்தாலும், அவரது தவறான செயல்களின் கதை நகைச்சுவையாகவோ அல்லது பகடியாகவோ மாறாது. இயற்கை உலகில் உண்மையான உறவுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், இதில் பியாஞ்சியின் ஹீரோ ஒரு பங்கேற்பாளர். இந்த உறவுகள் மிகவும் கடுமையானவை, மற்றும் கதை இயற்கையில் இருக்கும் வாழ்க்கைக்கான போராட்டத்தின் விளக்கமாக செயல்படுகிறது. எனவே, பயங்கரமான நைட்டிங்கேல்-கொள்ளையர் ஒரு ஷ்ரைக்-ஷ்ரைக், எலிகளின் இடியுடன் கூடிய மழை, இது "ஒரு பாடல் பறவை என்றாலும், கொள்ளையில் வர்த்தகம் செய்கிறது." சுட்டியே ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரியல் இனத்தின் பிரதிநிதி. எனவே, "அவரது இனத்தின் அனைத்து எலிகளும் கட்டப்பட்டதைப் போல" அவர் வீட்டைக் கட்டுகிறார், மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட மரணத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றும் ஒரு அதிசயம் அல்ல, ஆனால் "மஞ்சள்-பழுப்பு நிற ரோமங்கள், பூமியின் அதே நிறம்." மவுஸ் ராபின்சனேடிடம் சொல்லி, பியாஞ்சி இயற்கை விதிகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. இது வாசகருக்கு அச்சமற்ற நேவிகேட்டரை சுட்டியில் பார்ப்பதையும் அவரது சாகசங்களின் முடிவைப் பற்றி கவலைப்படுவதையும் தடுக்காது. அவை "ஒரு நல்ல முடிவு" என்ற தலைப்பில் ஒரு அத்தியாயத்துடன் முடிவடைகின்றன, மேலும் அத்தகைய முடிவு குழந்தைகள் புத்தகத்திற்கு ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும்.

சிறுவயது உலகத்திற்கு அதே நெருக்கம் விசித்திரக் கதையிலும் உள்ளது "எறும்பின் சாகசங்கள்" (1936) அவளுடைய ஹீரோ சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் எறும்புக்கு சரியான நேரத்தில் இருக்க வேண்டும் - எறும்புகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உண்மை. அதே நேரத்தில், ஹீரோவின் நடத்தை இருட்டிற்கு முன் வீட்டிற்கு விரைந்து சென்று பெரியவர்களிடம் பரிதாபமாக உதவி கேட்கும் ஒரு குழந்தைக்கு தெளிவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம், சிக்கலில் இருக்கும் குழந்தைக்கு உதவத் தயாராக இருக்கும் விசித்திரக் கதையின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் அவர் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார். கூடுதலாக, எறும்பு விலங்குகளைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தந்திரக்காரர்களைப் போன்றது: திறமை மற்றும் தந்திரத்தின் உதவியுடன், அவர்கள் மாறாமல் வெற்றி பெறுகிறார்கள், மேலும் பியாஞ்சியின் ஹீரோ சரியான நேரத்தில் அத்தகைய தந்திரங்களை நாடுகிறார். ஆனால் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரங்களும் எவ்வாறு நடக்கின்றன அல்லது பறக்கின்றன என்பதற்கான விளக்கத்திற்கும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் பாரம்பரியத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை: பியாஞ்சி பூச்சிகளின் அமைப்பு மற்றும் அவை எவ்வாறு நகர்கின்றன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால், அவற்றைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் விசித்திரக் கதையை உடைக்கவில்லை - அனைத்து விளக்கங்களும் கலைப் படங்களின் உலகில் இருந்து வந்தவை. எனவே, வண்டுகளின் இறக்கைகள் “சரியாக இரண்டு தலைகீழ் தொட்டிகள்”, அது “மோட்டாரைத் தொடங்குவது போல” ஒலிக்கிறது, மேலும் கம்பளிப்பூச்சி கொடுத்த நூலில், நீங்கள் உண்மையான ஊஞ்சலில் இருப்பதைப் போல மகிழ்ச்சியுடன் ஆடலாம். பியாஞ்சி அடிக்கடி பயன்படுத்தும் ஒப்பீடுகள் குழந்தைக்குத் தெரிந்தவற்றுடன் தெரியாததைத் தொடர்புபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கதையில் விளையாட்டின் ஒரு அங்கத்தையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது. இந்த விளையாட்டு ஓனோமடோபியாவில் தொடர்கிறது, அதே போல் உருவக வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது. சூரிய அஸ்தமனத்தைப் பற்றி இது கூறப்படுகிறது: "சூரியன் ஏற்கனவே பூமியின் விளிம்பைத் தொட்டுவிட்டது", மற்றும் ஹீரோவின் அனுபவங்களைப் பற்றி: "உங்களை தலைகீழாக எறிந்தாலும்." இவை அனைத்தும் ஒரு அறிவாற்றல் கருப்பொருளின் கதையில் ஒரு உண்மையான விசித்திரக் கதையின் வளிமண்டலத்தைப் பாதுகாக்க உதவுகிறது.

பியாஞ்சி நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒரு தற்பெருமை ஹீரோவின் வகையை எடுத்தார். அத்தகைய ஒரு தற்பெருமை - ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு நாய்க்குட்டி "முதல் வேட்டை" (1924) எல்லா விலங்குகளும் பறவைகளும் தன்னிடமிருந்து மறைக்க முடிந்தது என்று அவர் வெட்கப்படுகிறார். இயற்கையில் எதிரிகளிடமிருந்து விலங்குகள் எவ்வாறு மறைக்கப்படுகின்றன என்ற கதை குழந்தைகளின் கண்ணாமூச்சி விளையாட்டின் விளக்கத்தைப் போன்றது, இது குழந்தைகளால் அல்ல, விலங்குகளால் மட்டுமே விளையாடப்படுகிறது. மேலும் அவை இயற்கையால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகளின்படி "விளையாடுகின்றன". உருவ ஒப்பீடுகளில் இந்த விதிகள் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹூப்போ தரையில் குனிந்து, இறக்கைகளை விரித்து, அதன் வாலைத் திறந்து, அதன் கொக்கை மேலே உயர்த்தியது. நாய்க்குட்டி தோற்றமளிக்கிறது: பறவை இல்லை, ஆனால் ஒரு வண்ணமயமான இணைப்பு தரையில் உள்ளது, மற்றும் ஒரு வளைந்த ஊசி அதிலிருந்து வெளியேறுகிறது.

ஒரு விசித்திரக் கதையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பவுன்சர் ரோஸ்யங்கா - கொசு மரணம் (1925) இது ஒரு பொதுவான விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, அவரது அழிக்க முடியாத தன்மையைப் பற்றி பெருமையுடன் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார். ஆசிரியர் முட்டாள் நாய்க்குட்டியின் மீது பரிதாபப்பட்டால் (அவரில் அதிக குழந்தைத்தனம் உள்ளது), பெருமைமிக்க கொசு தண்டிக்கப்படுகிறது, ஆனால் முற்றிலும் இயற்கையான வழியில் - அவர் ஒரு சதுப்பு தாவரத்திற்கு பலியானார்.

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பியாஞ்சி ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் சிறப்பியல்பு சாதனத்திற்கு திரும்பினார் - ஒரு புதிர். சில நேரங்களில் புதிர் ஏற்கனவே தலைப்பில் ஒலிக்கிறது ("யார் எதைப் பாடுகிறார்கள்?", "யாருடைய கால்கள் இவை?"). அவற்றைத் தீர்ப்பது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் புதிர் முரண்பாடான விளையாட்டால் சிக்கலானது. கதை "யார் என்ன பாடுகிறார்கள்?" (1923) ஒரு முரண்பாட்டுடன் தொடங்குகிறது: "இதோ, குரலற்றவர்கள் என்ன, எப்படிப் பாடுகிறார்கள் என்பதைக் கேளுங்கள்." குரலற்றவர் பாட முடியுமா? இதனால் புதிய மர்மம் எழுந்துள்ளது. "தரையில் இருந்து கேட்டது: உயரத்தில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி பாடியது போல், சத்தமிட்டது." ஒரு ஆட்டுக்குட்டி வானத்தில் பாடுவது ஒரு ஸ்னைப். ஆனால் பின்னர் ஒரு புதிய மர்மம்: அவர் என்ன பாடுகிறார்? மற்றும் ஒரு புதிய முரண்பாடு - வால். குரல்களின் முழு பாடகர் குழுவும் வாசகர் மீது விழுகிறது, இது பியாஞ்சி ஒலி நாடகம் மற்றும் ஒரு சொற்றொடரின் தாள கட்டுமானத்தின் மூலம் மீண்டும் உருவாக்குகிறது. "இப்போது அமைதியாக, பின்னர் சத்தமாக, பின்னர் குறைவாக அடிக்கடி, பின்னர் அடிக்கடி ஒரு மர ராட்செட் வெடிக்கிறது" (இது ஒரு நாரை பற்றியது). "இது புல்வெளியில் பூவைச் சுற்றி வட்டமிடுகிறது, நரம்புகள் கடினமான இறக்கைகளுடன் ஒலிக்கிறது, ஒரு சரம் ஒலிப்பது போல்" (இது ஒரு பம்பல்பீயைப் பற்றியது). ஆனால் ஒலி விளையாட்டுக்கு ஒரு சுயாதீனமான அர்த்தம் உள்ளது. "ப்ரம்ப்-பூ-பூ-பூம்" - இது யார்? உடனடியாக ஒரு யதார்த்தமான விளக்கத்தைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை, இது அதன் சொந்த மொழியைப் பேசும் இயற்கையின் அற்புதமான உலகம். பியாஞ்சியின் கதைகளில் விலங்குகளின் ஒலிகள் பரவுவது இயற்கையான ஓனோமடோபோயாவாக குறைக்கப்படவில்லை (இதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும்). உலகின் கவிதை மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான மாற்றம் எழுத்தாளருக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு விசித்திரக் கதையில் "பறவை பேச்சு "(1940) பறவைக் குரல்களின் ஒலிகள் ரைம்களாகவும் நகைச்சுவையாகவும் மாறும், அதனுடன் கதை அடர்த்தியாகத் தெளிக்கப்படுகிறது.

விலங்குகளைப் பற்றிய பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் மேன்மைக்கான விலங்குகளின் சர்ச்சைகளைப் பற்றி கூறுகின்றன, மேலும் அவை விவாதிப்பவர்களிடையே தொடர்ச்சியான உரையாடல் போல தோற்றமளிக்கின்றன. பியாஞ்சியின் கதைகளில் இதுபோன்ற பல சர்ச்சைகள் உள்ளன. அவற்றில் உள்ள வாதங்கள் இயற்கை விதிகள் (“யாருடைய மூக்கு சிறந்தது?”, 1924).

பியாஞ்சி பல விசித்திரக் கதைகளில் இந்த வடிவங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர்களுள் ஒருவர் - "டெரெமோக் "(1929) - நாட்டுப்புற ஒட்டுமொத்த கதைகளின் பாரம்பரியத்தில் எழுதப்பட்டது. இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகள் ஒரே மாதிரியான இணைப்புகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு கோரமான முடிவில் முடிவடைகிறது. இருப்பினும், பியாஞ்சியின் கதை நாட்டுப்புற "டெரெமோக்" ஐ மீண்டும் செய்யவில்லை. எழுத்தாளர் வெளிப்படையாக பாரம்பரியத்துடன் விளையாடுகிறார்: அவரது "டெரெமோக்" ஒரு காடு ஓக் ஒரு குழியாக மாறும், இதில் காட்டில் வசிப்பவர்கள் தற்காலிக தங்குமிடம் கண்டுபிடிக்கின்றனர். எனவே பியாஞ்சியின் விளக்கக்காட்சியில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதை இயற்கை வடிவங்களின் விளக்கமாகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதை போல "ஆந்தை" (1927), இது ஆந்தையை விரட்ட ஒரு மனிதனின் நியாயமற்ற விருப்பத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. ஒரு ஒட்டுமொத்த விசித்திரக் கதையைப் போல, இங்கே ஒரு சங்கிலி கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் இணைப்புகளை இணைப்பதில் ஒரு புறநிலை தர்க்கம் உள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் ஒரு உணவுச் சங்கிலியைப் பற்றி பேசுகிறோம். எனவே அற்புதமான முரண்பாடு (ஆந்தைகள் பறந்து செல்கின்றன - பால் இருக்காது) மிகவும் அறிவியல் உறுதிப்படுத்தலைப் பெறுகிறது.

பியாஞ்சிக்கு விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, அதில் இந்த அல்லது அந்த இயற்கை நிகழ்வு அறிவியல் அல்ல, ஆனால் ஒரு புராண விளக்கம். இத்தகைய கதைகளின் பாரம்பரியம் புராணக் கதைகளுக்கு செல்கிறது. அவர்களில் சிலர் பியாஞ்சி தனது பயணங்களின் போது கேட்டு பதிவு செய்து கொண்டார். ஒரு வளையத்தில் "டிராப்பர்ஸ் டேல்ஸ்" (1935) தூர வடக்கில் வாழும் ஒஸ்டியாக்களிடமிருந்து பியாஞ்சி உருவாக்கிய விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பதிவுகளை பிரதிபலித்தது. "லியுல்யா" என்ற விசித்திரக் கதை வடக்கில் வாழும் இந்த பறவைக்கு ஏன் சிவப்பு கண்கள் மற்றும் ஒரு கொக்கு உள்ளது என்று சொல்கிறது. நாட்டுப்புற புராணங்கள் பறவையின் தோற்றத்தை நிலத்தின் தோற்றத்துடன் இணைத்தன. ஒரு சிறிய அச்சமற்ற பறவை, அதிக ஆழத்திற்கு டைவ் செய்து, கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு சிட்டிகை பூமியை எடுத்து அதன் மூலம் அனைத்து உயிர்களையும் காப்பாற்றியது.

பியாஞ்சியின் சில கதைகள் வருடாந்திர இயற்கை சுழற்சியின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. வருடாந்திர சுழற்சியின் படம் அற்புதமான "நாவல்" இல் உள்ளது "ஆரஞ்சு கழுத்து" (1941), இது பார்ட்ரிட்ஜ்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது. பியாஞ்சி இந்த வேலையை "தாய்நாட்டிற்கு ஒரு சிறிய பாடல்" என்று அழைத்தார், இயற்கையின் அறிவை பூர்வீக நிலத்தின் மீதான அன்பின் உணர்வுடன் நெருக்கமாக இணைத்தார்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. V. பியாஞ்சியின் கதைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மரபுகள் எவ்வாறு வாழ்கின்றன?

2. வி. பியான்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களின் அசல் தன்மை என்ன?

3. வி. பியாஞ்சியின் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து வார்த்தை விளையாட்டின் உதாரணங்களைக் கொடுங்கள்.

விலங்குகள் பற்றிய கதைகள்

விலங்குகள் பற்றிய கதைகள் குழந்தைகளின் வாசிப்பில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவர்களின் ஆசிரியர்களில் குழந்தைகள் எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிளாசிக்களும் உள்ளனர். பெரும்பாலான படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் "சிறிய சகோதரர்களுக்கு" மனிதனின் மனிதாபிமான அணுகுமுறையின் கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதனால்தான் விலங்குகளைப் பற்றிய பல கதைகளின் ஹீரோ ஒரு மனிதன். விலங்குகளுடனான அவரது தொடர்புகளில், பாத்திரத்தின் உண்மையான பண்புகள் வெளிப்படுகின்றன. எழுத்தாளர்கள் விலங்குகளைப் பராமரிக்கும் நபர்களின் உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறார்கள், குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு இடையிலான நட்பு பற்றிய கதைகளில். ஒரு விலங்குடன் தொடர்புகொள்வது என்பது ஒரு வயது வந்தவருக்கு உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பரைக் காணும். ஆனால் எழுத்தாளர்-இயற்கையாளர் அறிவாற்றல் ஆர்வத்தால் பிரத்தியேகமாக விலங்குகளின் உலகில் ஈர்க்கப்பட்டாலும், இந்த விஷயத்தில் இயற்கையை கவனிக்கும் ஒரு நபரைப் பற்றி நாம் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறோம்.

ஆனால் மிருகங்களைப் பற்றிய கதைகளில் மனிதனின் இருப்பு விலங்குகளை மறைப்பதில்லை, அது ராட்சத யானையாக இருந்தாலும் சரி, சிறிய காட்டுப் பறவையாக இருந்தாலும் சரி. "சிறிய விஷயங்களுக்கு" இலக்கியத்தில் இத்தகைய மிகைப்படுத்தப்பட்ட கவனம் அதன் சொந்த விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது - ஒவ்வொரு விலங்குகளும் இயற்கையின் உலகத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் இது அவற்றுடன் தொடர்புடைய சம்பவங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. குழந்தைகளுக்கான கதைகளில், இந்த முக்கியத்துவம் நேரடியாகப் பேசப்படுகிறது - விலங்குகள் அல்லது பறவைகள் விரைவான புத்திசாலித்தனத்தையும் வளத்தையும் காட்டும் நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. "நியாயமானவை" என்பது வீட்டு விலங்குகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகள் ஆகிய இரண்டும் ஒரு நபர் தனது இயற்கை சூழலில் சந்தித்த அல்லது மிருகக்காட்சிசாலையில் அவற்றைக் கவனித்ததாக இருக்கலாம். பிரபலமான பயிற்சியாளர்கள் (உதாரணமாக, வி. துரோவ்) அவர்களின் நான்கு கால் மாணவர்களைப் பற்றி எழுதிய கதைகள் விலங்குகளின் திறன்களைப் பற்றியும் கூறுகின்றன.

விலங்குகளைப் பற்றிய பல கதைகள் ஆவண இலக்கியத்திற்கு நெருக்கமானவை (அவற்றின் வடிவமைப்பில் புகைப்படங்களைப் பயன்படுத்துவது அசாதாரணமானது அல்ல), ஆனால் புனைகதை இலக்கியத்தைச் சேர்ந்தவை கூட விலங்குகளின் விளக்கத்தின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் அவற்றின் பழக்கவழக்கங்களால் வேறுபடுகின்றன. ஒரு விதியாக, எழுத்தாளர்கள் உண்மையான அவதானிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை அனுபவங்களை நம்பியிருக்கிறார்கள். சான்றுகளைப் பார்ப்போம் வி. பியாஞ்சிஅவரை பற்றி "சின்னக் கதைகள்" (1937).

அறிவாற்றல் இலக்கியம் குழந்தைகளுக்கான புதிய அறிவின் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட புறநிலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆசிரியரின் அறிவாற்றலின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் தலைப்பை வேண்டுமென்றே முன்வைக்கிறது. அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான (கட்டுரைகள், கட்டுரைகள்) மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலை.

அறிவியல் - பிரபலமான இலக்கியம்குழந்தைகளுக்கான புதிய அறிவின் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட புறநிலை உள்ளது. இது நிகழ்வின் அறிகுறிகளை விவரிக்கிறது, வரலாற்று நிகழ்வின் சாரத்தை அமைக்கிறது, பிற உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் பொருளின் நடைமுறை பயன்பாடு.

"இலக்கியம்" என்பது எழுதப்பட்ட வார்த்தையில் நிலையான மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மனித சிந்தனையின் எந்தவொரு படைப்புகளையும் குறிக்கிறது.

அறிவியல்-அறிவாற்றல் (பிரபலமான) இலக்கியம் (இனி - NPL) என்பது அறிவியலையும் அதன் படைப்பாளிகளையும் பற்றிய ஒரு படைப்பு, இந்த அறிவுத் துறையில் நிபுணர்களுக்காக அல்ல. பல்வேறு வகைகளில் எழுதப்பட்ட அடிப்படை மற்றும் பயன்பாட்டு அறிவியலின் அடித்தளங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட சிக்கல்கள், விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், பயணங்களின் விளக்கங்கள் போன்றவை இதில் அடங்கும். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சிக்கல்கள் வரலாற்று நிலைகளில் இருந்து, ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் கருதப்படுகின்றன.

NPL மற்றும் NHL ஆகியவை ஒரே மாதிரியானவை, முதலில், இந்த படைப்புகள் ஒரு துல்லியமான அறிவியல் உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதாவது. தகவல். NPL அதை வாசகருக்கு அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் வழங்குகிறது, அறிக்கையிடப்பட்ட உண்மைகளில் அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. என்ஹெச்எல் ஆசிரியரின் ஆளுமை மற்றும் சிறந்த கலைத்திறன் ஆகியவற்றின் அதிக வெளிப்பாடுகளால் வேறுபடுகிறது, அதாவது. உருவப்படம். குழந்தைகளுக்கான பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை

தொடக்கப் பள்ளிக்கான இலக்கியம் குறித்த பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நூல்கள் மற்றும் படைப்புகள் அறிவியல் புனைகதை மற்றும் பிரபலமான அறிவியலுக்குச் சொந்தமானவை என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள், இலக்கிய-கோட்பாட்டு கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் பற்றிய கட்டுரைகளை பிரபலமான அறிவியல் என்று அழைக்கலாம். அவற்றில், தகவல் பிரதிநிதித்துவ மட்டத்தில், எடுத்துக்காட்டுகளுடன், இளைய மாணவருக்கு அணுகக்கூடிய மொழியில் வழங்கப்படுகிறது, ஏனெனில். அவர் இன்னும் விஞ்ஞான மட்டத்தில் கருத்தை புரிந்து கொள்ள தயாராக இல்லை.

பிரபலமான அறிவியல் புத்தகங்களில் அனைத்து குழந்தைகளின் கலைக்களஞ்சியங்களும் அடங்கும்.

M. Prishvin, B. Zhitkov, V. Bianchi, N. Sladkov, E. Shima மற்றும் பலர் இயற்கையைப் பற்றிய கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளால் அறிவியல் இலக்கியம் குறிப்பிடப்படுகிறது, அடிப்படையில், இலக்கியப் பாடங்களில் குழந்தைகள் அறிவியல் மற்றும் கலைப் படைப்புகளுடன் பழகுகிறார்கள்.

இளம் மாணவர்கள் அறிவியல் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள். இது அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் குழந்தையின் சுறுசுறுப்பான ஆர்வத்தின் காரணமாகும்: NPL மற்றும் NHL இல், குழந்தை தனது பல கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் காணலாம். நவீன ஆய்வுகள் காட்டுவது போல், இளைய மாணவர்களிடையே இந்த வகையான புத்தகங்களின் மீதான ஆர்வம் மிக அதிகமாக உள்ளது. இலக்கியம் (அப்பாவியான யதார்த்தவாதம்) பற்றிய கலையற்ற கருத்துக்கு குழந்தை புத்தகத்தில் தேடும் உண்மை தேவைப்படுகிறது. அவர் புனைகதைகளை வெளிப்படையாக நிபந்தனை வகைகளில் மட்டுமே அனுமதிக்கிறார் - விசித்திரக் கதைகள்; கலை உருவத்தின் வழக்கமான தன்மை இன்னும் அவருக்கு அணுகக்கூடியதாக இல்லை. குழந்தைகளுக்கான அறிவியல் மற்றும் கலைப் படைப்புகள் சில சமயங்களில் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன - மேலும் குழந்தை இந்த மாநாட்டை ஒரு விசித்திரக் கதையாக உணர்கிறது, பிரபலமான அறிவியல் படைப்புகளில் அவர் உலகத்தைப் பற்றி தனக்குத் தேவையான தகவல்களை வரைகிறார், ஆனால் ஒரு பொழுதுபோக்கு வழியில் வழங்கினார். எனவே, NPL மற்றும் NHL ஆகியவை குழந்தைகளால் விரும்பப்படுகின்றன.

ஆனால் குழந்தையின் இலக்கிய வளர்ச்சியைத் தூண்டி வழிநடத்தாவிட்டால், அவர் கலைப் படைப்புகளை உணரும் திறனை என்றென்றும் இழக்க நேரிடும், எனவே, NPL, NHL மற்றும் புனைகதை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான விகிதத்தை கவனிக்க வேண்டும், குழந்தைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு படைப்புகளைப் படிக்க கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். அவற்றின் பிரத்தியேகங்கள், பல்வேறு வகையான இலக்கியங்களைச் சேர்ந்த படைப்புகளை வேறுபடுத்துகின்றன. இந்த வேலையை நீங்கள் ஏற்கனவே தொடக்கப் பள்ளியில் தொடங்க வேண்டும்.

முதலில், உருவாக்குவோம் தொடக்கப் பள்ளியில் பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை இலக்கியங்களைப் படிப்பதன் குறிக்கோள்கள்:

விஞ்ஞான அறிவில் மாணவர்களின் ஆர்வத்தையும் அதன் தேவையையும் உருவாக்குதல்.

குழந்தைகளிடம் படிக்கும் ஆர்வத்தையும், வாசிப்பின் அவசியத்தையும் உருவாக்கி வளர்ப்பது.

NPL மற்றும் NHL இலிருந்து HL ஐ வேறுபடுத்தி அறிய குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தல், இதனால் அவர்கள் தங்கள் இனங்கள்-பொதுவான பிரத்தியேகங்களில் படைப்புகளை முழுமையாக உணருவார்கள்.

கற்றல் NPL:

1. NP வேலைகளின் அம்சங்கள் (நோக்குநிலை, உள்ளடக்கம், கட்டுமானம், மொழி)

2. கருத்துக்கான தயாரிப்பு (மாணவர்களால் நடத்தப்பட்டது) (பலகையில் புதிர்)

3. முதன்மை வாசிப்பின் அம்சங்கள் (குழந்தைகளால் நடத்தப்படுவது)

சொல்லகராதி வேலை.

4. மீண்டும் மீண்டும் படிக்கும் அமைப்பு (1 குழந்தை - 1 பத்தி)

4. வேலையின் பகுப்பாய்வு

5. மீண்டும் சொல்லுதல் சாத்தியம்.

6. மாணவர்களுடன் இறுதி உரையாடல்.

11 புத்தகங்களில் பல்வேறு அறிவியல் துறைகளைச் சேர்ந்த பிரபல விஞ்ஞானிகள் தங்களின் அனுபவங்கள், அவதானிப்புகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை அனைவருக்கும் புரியும் வகையில், சுவாரசியமான மற்றும் பயனுள்ள வகையில் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.

ஸ்டீபன் ஃப்ரை. "பொது மயக்கங்களின் புத்தகம்"

ஸ்டீபன் ஃப்ரை தனது "பொது மாயைகளின் புத்தகம்" பற்றி: "மனிதகுலம் சேகரித்த அனைத்து அறிவையும் நாம் மணலுடன் ஒப்பிட்டால், மிகவும் புத்திசாலித்தனமான அறிவாளி கூட ஒன்று அல்லது இரண்டு மணல் தற்செயலாக சிக்கிய நபரைப் போல இருப்பார்."

சிறுகுறிப்பு. The Book of Common Delusions என்பது 230 கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் தொகுப்பாகும். ஸ்டீபன் ஃப்ரை வாசகருக்கு அடிக்கடி சந்திக்கும் போலி அறிவியல் தப்பெண்ணங்கள், கட்டுக்கதைகள், தவறான உண்மைகள் ஆகியவற்றின் மூலம் பகுத்தறிவு மற்றும் உண்மையான ஆதாரங்களின் சங்கிலி மூலம் விடுபட உதவுகிறது. புத்தகத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களை வாசகர் கண்டுபிடிப்பார்: செவ்வாய் உண்மையில் என்ன நிறம், பூமியில் வறண்ட இடம் எங்கே, பென்சிலின் கண்டுபிடித்தவர் மற்றும் பல. இது அனைத்தும் வழக்கமான ஸ்டீபன் ஃப்ரை பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது - நகைச்சுவையான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடியது. பொதுவான தவறான கருத்துகளின் புத்தகம் நம்மை முட்டாளாக உணராது, ஆனால் நம்மை மேலும் ஆர்வமடையச் செய்யும் என்று விமர்சகர் ஜெனிஃபர் கே வாதிடுகிறார்.

ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ். "பூமியின் மிகப் பெரிய நிகழ்ச்சி: பரிணாம வளர்ச்சிக்கான சான்று"

ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸின் கூட்டாளியும், தி இன்னர் ஃபிஷின் அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளருமான நீல் ஷுபின் கருத்துக்கள்: “இந்தப் புத்தகத்தை பரிணாமத்திற்கு மன்னிப்புக் கேட்பது, புள்ளியைத் தவறவிடுவதாகும். "தி கிரேட்டஸ்ட் ஷோ ஆன் எர்த்" என்பது மிக முக்கியமான யோசனைகளில் ஒன்றின் கொண்டாட்டமாகும்... டாக்கின்ஸ் படித்தால், இந்தக் கோட்பாட்டின் அழகைப் பார்த்து ஒருவர் பயந்து, வாழ்க்கையின் சில பெரிய மர்மங்களுக்கு விடையளிக்கும் அறிவியலின் திறனுக்கு தலைவணங்குகிறார்."

சிறுகுறிப்பு.உலகப் புகழ்பெற்ற உயிரியலாளர் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் அனைத்து உயிரினங்களின் தோற்றம் பற்றிய ஒரே சாத்தியமான கோட்பாடாக பரிணாமத்தை கருதுகிறார் மற்றும் அவரது பார்வையை ஆதாரங்களுடன் ஆதரிக்கிறார். தி கிரேட்டஸ்ட் ஷோ ஆன் எர்த்: எவிடன்ஸ் ஃபார் எவல்யூஷன் எப்படி இயற்கை செயல்படுகிறது மற்றும் மனிதர்கள் உட்பட சில விலங்கு இனங்கள் பூமியில் எப்படி தோன்றின என்பதை விளக்குகிறது. அவரது புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, தெய்வீகக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர் கூட பரிணாமத்திற்கு எதிரான வாதங்களைக் காண மாட்டார். டாக்கின்ஸின் பெஸ்ட்செல்லர் டார்வினின் 200 வது ஆண்டு மற்றும் அவரது ஆன் தி ஆரிஜின் ஆஃப் ஸ்பீசீஸின் 150 வது ஆண்டு விழாவில் வெளிவந்தது.

ஸ்டீபன் ஹாக்கிங். "காலத்தின் சுருக்கமான வரலாறு"

ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் தனது புத்தகமான எ பிரீஃப் ஹிஸ்டரி ஆஃப் டைம்: “என் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய கேள்விகளைக் கண்டு வியந்து அவற்றுக்கான அறிவியல் பூர்வமான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றேன். அதனால்தான் மடோனா செக்ஸ் பற்றிய புத்தகங்களை விட இயற்பியல் பற்றிய புத்தகங்களை அதிகமாக விற்றிருக்கிறேன்."

சிறுகுறிப்பு.அவரது இளமை பருவத்தில், ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் அட்ரோபிக் ஸ்க்லரோசிஸால் என்றென்றும் முடங்கிவிட்டார், அவரது வலது கையின் விரல்கள் மட்டுமே மொபைலாக இருந்தன, அதன் மூலம் அவர் தனது நாற்காலி மற்றும் குரல் கணினியைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். 40 வருட செயல்பாட்டில், ஆரோக்கியமான விஞ்ஞானிகள் முழு தலைமுறையும் செய்யாத அளவுக்கு ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் அறிவியலுக்காக செய்துள்ளார். எ ப்ரீஃப் ஹிஸ்டரி ஆஃப் டைம் என்ற புத்தகத்தில், பிரபல ஆங்கில இயற்பியலாளர் நமது பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் பற்றிய நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு முறையாவது பிரபஞ்சம் எவ்வாறு தொடங்கியது, அது அழியாததா, அது எல்லையற்றதா, அதில் ஒரு நபர் ஏன் இருக்கிறார், எதிர்காலம் நமக்கு என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தித்தார். பொது வாசகருக்கு குறைவான சூத்திரங்களும் அதிக தெளிவும் தேவை என்பதை ஆசிரியர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். இந்த புத்தகம் 1988 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ஹாக்கிங்கின் எந்தவொரு படைப்பையும் போலவே, அதன் காலத்திற்கு முன்னதாகவே இருந்தது, எனவே இது இன்றுவரை சிறந்த விற்பனையாளராக உள்ளது.

டேவிட் போடனிஸ். "E=mc2. உலகின் மிகவும் பிரபலமான சமன்பாட்டின் சுயசரிதை

சிறுகுறிப்பு.டேவிட் போடனிஸ் ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கிறார், புத்திசாலித்தனமான பிரபலமான அறிவியல் புத்தகங்களை எழுதுகிறார் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தொழில்நுட்ப அறிவியலை பிரபலப்படுத்துகிறார். 1905 ஆம் ஆண்டு ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் புரட்சிகர கண்டுபிடிப்பான E=mc2 சமன்பாட்டால் ஈர்க்கப்பட்டு, டேவிட் போடனிஸ் பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள புதிய வழிகளைத் திறந்தார். அவர் சிக்கலான ஒரு எளிய புத்தகத்தை எழுத முடிவு செய்தார், அதை ஒரு அற்புதமான துப்பறியும் கதைக்கு ஒப்பிட்டார். ஃபாரடே, ரதர்ஃபோர்ட், ஹைசன்பெர்க், ஐன்ஸ்டீன் போன்ற சிறந்த இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் இதில் ஹீரோக்கள்.

டேவிட் மாட்சுமோட்டோ. "மனிதன், கலாச்சாரம், உளவியல். அற்புதமான மர்மங்கள், ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்»

புத்தகத்தில் டேவிட் மாட்சுமோட்டோ: "கலாச்சார வேறுபாடுகள் கலாச்சாரம் மற்றும் உளவியல் பற்றிய ஆய்வில் வெளிப்படும் போது, ​​அவை எவ்வாறு எழுந்தன மற்றும் மக்களை வேறுபடுத்துவது என்ன என்பது பற்றிய இயற்கையான கேள்விகள் எழுகின்றன."

சிறுகுறிப்பு.உளவியல் மற்றும் பிஎச்.டி. பேராசிரியர் டேவிட் மாட்சுமோட்டோ உளவியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளின் உலகிற்கு பல பங்களிப்புகளை செய்துள்ளார். அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், மாட்சுமோட்டோ மனித தொடர்புகளின் பன்முகத்தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் புதிய புத்தகத்தில் அவர் விசித்திரமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் பொருந்தாத தன்மை, மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு இடையிலான உறவு, மக்களின் அன்றாடம் எண்ணங்கள் ... எளிதான விளக்கக்காட்சி இருந்தபோதிலும், புத்தகம் விஞ்ஞான உழைப்பு, மற்றும் யூகங்களின் தொகுப்பு அல்ல. "மனிதன், கலாச்சாரம், உளவியல். அற்புதமான மர்மங்கள், ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்” ஒரு அறிவியல் படைப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு சாகச நாவல். விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சாதாரண வாசகர்கள் இருவரும் சிந்தனைக்கு உணவைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

ஃபிரான்ஸ் டி வால். "அறநெறியின் தோற்றம். விலங்குகளில் மனிதனைத் தேடி"

ஃபிரான்ஸ் டி வால் தனது "அறநெறியின் தோற்றம்" பற்றி: "அறநெறி என்பது முற்றிலும் மனித சொத்து அல்ல, அதன் தோற்றம் விலங்குகளில் தேடப்பட வேண்டும். பச்சாதாபம் மற்றும் ஒரு வகையான ஒழுக்கத்தின் பிற வெளிப்பாடுகள் குரங்குகள், நாய்கள் மற்றும் யானைகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றிலும் இயல்பாகவே உள்ளன.

சிறுகுறிப்பு.பல ஆண்டுகளாக, உலகப் புகழ்பெற்ற உயிரியலாளர் ஃபிரான்ஸ் டி வால் சிம்பன்சிகள் மற்றும் போனபோஸ்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்தார். விலங்கு உலகத்தை ஆராய்ந்த பிறகு, அறநெறி என்பது மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல இயல்பாக உள்ளது என்ற எண்ணத்தால் விஞ்ஞானி தாக்கப்பட்டார். விஞ்ஞானி பல ஆண்டுகளாக பெரிய குரங்குகளின் வாழ்க்கையைப் படித்தார், துக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம் போன்ற உண்மையான உணர்ச்சிகளைக் கண்டறிந்தார், பின்னர் அவர் மற்ற விலங்கு இனங்களிலும் அதைக் கண்டார். ஃபிரான்ஸ் டி வால் புத்தகத்தில் அறநெறி, தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றிய பிரச்சினைகளைத் தொட்டார்.

அர்மண்ட் மேரி லெராய். "மரபுபிறழ்ந்தவர்கள்"

"மரபுபிறழ்ந்தவர்கள்" பற்றி அர்மண்ட் மேரி லெராய்: "இந்த புத்தகம் மனித உடல் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது என்பது பற்றியது. கருவாகவும், கருவாகவும், குழந்தையாகவும், இறுதியாக வயது வந்தவராகவும் மாறுவதற்கு, கருவறையின் இருண்ட மூலைகளிலும், மூலைகளிலும் மூழ்கியிருக்கும் ஒற்றை உயிரணுவை அனுமதிக்கும் நுட்பங்களைப் பற்றி. நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்ற கேள்விக்கு, இது தற்காலிகமான மற்றும் முழுமையற்றதாக இருந்தாலும், அதன் மையத்தில் தெளிவாக இருந்தாலும், ஒரு பதிலை வழங்குகிறது."

சிறுகுறிப்பு.அர்மண்ட் மேரி லெராய் சிறு வயதிலிருந்தே பயணம் செய்து, ஒரு புகழ்பெற்ற பரிணாம உயிரியலாளர், அறிவியல் மருத்துவர் மற்றும் ஆசிரியராக ஆனார். மரபுபிறழ்ந்தவர்களில், உயிரியலாளர் அர்மண்ட் மேரி லெராய், மரபுபிறழ்ந்தவர்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் கதைகள் மூலம் உடலை ஆராய்கிறார். சியாமி இரட்டையர்கள், ஹெர்மாஃப்ரோடைட்டுகள், இணைந்த கைகால்கள்... ஒருமுறை கிளியோபாட்ரா, மனித உடற்கூறியல் மீது ஆர்வமாக, கர்ப்பிணி அடிமைகளை வயிற்றைக் கிழித்துக் கொள்ள உத்தரவிட்டார்... இப்போது இதுபோன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான முறைகள் கடந்த காலத்திலும் மனிதாபிமான ஆராய்ச்சியின் உதவியுடன் விஞ்ஞானம் வளர்ந்து வருகிறது. மனித உடலின் உருவாக்கம் இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் மரபணு வேறுபாடு இருந்தபோதிலும் மனித உடற்கூறியல் எவ்வாறு நிலையானது என்பதை அர்மண்ட் மேரி லெராய் காட்டுகிறது.

ஜான் லெஹ்ரர். "நாங்கள் எப்படி முடிவுகளை எடுக்கிறோம்"

ஜோனா லெஹ்ரர் தனது புத்தகத்திற்கு எழுதிய முன்னுரை: "நம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு வெற்றிகரமான முடிவுக்கு வரக்கூடியவர்கள்."

சிறுகுறிப்பு.அறிவியலின் உலகப் புகழ்பெற்ற பிரபல்யமான ஜான் லெஹ்ரர், உளவியல் அறிவியலாளராகவும், திறமையான பத்திரிகையாளராகவும் புகழ் பெற்றார். அவர் நரம்பியல் மற்றும் உளவியலில் ஆர்வம் கொண்டவர். முடிவெடுக்கும் முறையை ஜோனா லெஹ்ரர் தனது புத்தகத்தில் விவரிக்கிறார். ஒரு நபர் ஏன் தேர்வு செய்கிறார், எப்போது உள்ளுணர்வை ஈடுபடுத்த வேண்டும், சரியான தேர்வு செய்வது எப்படி என்பதை அவர் விரிவாக விளக்குகிறார். உங்களையும் மற்றவர்களின் விருப்பங்களையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள புத்தகம் உதவுகிறது.

ஃப்ரித் கிறிஸ். "மூளை மற்றும் ஆன்மா. நரம்பு செயல்பாடு நமது உள் உலகத்தை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது

"மூளை மற்றும் ஆன்மா" புத்தகத்தில் ஃப்ரித் கிறிஸ்: "நமது ஆன்மாவிற்கும் மூளைக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை நாம் இன்னும் கொஞ்சம் பார்க்க வேண்டும். இந்த இணைப்பு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் ... மூளைக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பு அபூரணமானது.

சிறுகுறிப்பு.பிரபல ஆங்கில நரம்பியல் விஞ்ஞானி மற்றும் நரம்பியல் உளவியலாளர் ஃப்ரித் கிறிஸ் மனித மூளையின் கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்கிறார். இந்த தலைப்பில், அவர் 400 வெளியீடுகளை எழுதினார். "மூளை மற்றும் ஆன்மா" புத்தகத்தில், உலகத்தைப் பற்றிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதையும், இந்த படங்கள் எவ்வளவு உண்மையானவை என்பதையும் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு நபர் தான் உலகத்தை உண்மையில் பார்க்கிறார் என்று நினைத்தால், அவர் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறார். ஃபிரித்தின் கூற்றுப்படி, உள் உலகம் வெளி உலகத்தை விட கிட்டத்தட்ட பணக்காரமானது, ஏனெனில் நம் மனமே கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை யூகிக்கிறது.

மிச்சியோ காக்கு. "சாத்தியமற்ற இயற்பியல்"

தி பிசிக்ஸ் ஆஃப் தி இம்பாசிபிள் புத்தகத்திலிருந்து மிச்சியோ காகுவின் மேற்கோள்: “நிஜ வாழ்க்கையில் நீங்கள் சாத்தியமற்றதை விட்டுவிட்டு நிஜத்தில் திருப்தியடைய வேண்டும் என்று எனக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறப்பட்டுள்ளது. எனது குறுகிய வாழ்க்கையில், முன்பு சாத்தியமற்றதாகக் கருதப்பட்டவை எவ்வாறு நிறுவப்பட்ட அறிவியல் உண்மையாக மாறுகின்றன என்பதை நான் அடிக்கடி பார்த்திருக்கிறேன்.

சிறுகுறிப்பு. Michio Kaku வம்சாவளியில் ஜப்பானியர் மற்றும் குடியுரிமையால் அமெரிக்கர், சரம் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்களில் ஒருவர், பேராசிரியர் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை பிரபலப்படுத்துபவர். அவரது பெரும்பாலான புத்தகங்கள் சர்வதேச அளவில் விற்பனையானவை. "Physics of the Impossible" என்ற புத்தகத்தில் அவர் பிரபஞ்சத்தின் நம்பமுடியாத நிகழ்வுகள் மற்றும் விதிகள் பற்றி பேசுகிறார். இந்தப் புத்தகத்திலிருந்து, எதிர்காலத்தில் என்ன சாத்தியம் என்பதை வாசகர் அறிந்து கொள்வார்: படைத் துறைகள், கண்ணுக்குத் தெரியாதது, மனதைப் படித்தல், வேற்று கிரக நாகரிகங்களுடனான தொடர்பு மற்றும் விண்வெளிப் பயணம்.

ஸ்டீபன் லெவிட் மற்றும் ஸ்டீபன் டப்னர். ஃப்ரீகோனாமிக்ஸ்

"ஸ்டீபன் லெவிட் வேறு எந்த சராசரி நபரையும் விட நிறைய விஷயங்களை வித்தியாசமாக பார்க்கிறார். அவரது பார்வை சராசரி பொருளாதார நிபுணரின் வழக்கமான எண்ணங்கள் போல் இல்லை. பொதுவாக பொருளாதார நிபுணர்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து இது பெரியதாகவோ அல்லது பயங்கரமாகவோ இருக்கலாம்." - நியூயார்க் டைம்ஸ் இதழ்

சிறுகுறிப்பு.அன்றாட விஷயங்களின் பொருளாதார பின்னணியை ஆசிரியர்கள் தீவிரமாக ஆய்வு செய்கிறார்கள். மோசடி, விபச்சாரம் மற்றும் பிற போன்ற விசித்திரமான பொருளாதார சிக்கல்களின் தரமற்ற விளக்கம். தர்க்கரீதியான பொருளாதாரச் சட்டங்கள் மூலம் அதிர்ச்சியூட்டும், எதிர்பாராத, ஆத்திரமூட்டும் தலைப்புகள் கூட கருதப்படுகின்றன. ஸ்டீவன் லெவிட் மற்றும் ஸ்டீவன் டப்னர் ஆகியோர் வாழ்க்கையில் ஆர்வத்தைத் தூண்ட முயன்றனர், மேலும் பல புகழ்ச்சியான விமர்சனங்களைப் பெற்றனர். ஃப்ரீகோனாமிக்ஸ் சாதாரண பொருளாதார வல்லுனர்களால் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையான படைப்பாளிகளால் எழுதப்பட்டது. ரஷ்ய நிருபரின் கூற்றுப்படி, இது தசாப்தத்தின் சிறந்த புத்தகங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.