Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நாடு முழுவதும் ஒரு பயணத்தில், ஏழு ஆண்கள் வெவ்வேறு விதிகளுடன் பலரை சந்திக்கிறார்கள். சிலர் தங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள், அதே சமயம் நடப்பவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி தாங்கள் சந்திக்கும் நபர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட கதைகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் ஜேக்கப்பின் உருவமும் குணாதிசயமும் ஒரு தனி பகுதியில் தோன்றும் - "முன்மாதிரியான செர்ஃப், ஜேக்கப் தி ஃபீத்ஃபுல்" கதை. சதி நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது, வாசகர்கள் மற்றும் கேட்பவர்களின் பல்வேறு முடிவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் கதையை மதிப்பிடுவதற்கும், அவர்களின் கருத்தில் தங்குவதற்கும் ஆசிரியர் வாய்ப்பளிக்கிறார்.

ஜேக்கப் கதையின் தோற்றம்

N.A. நெக்ராசோவ் செர்ஃப் தன்னிச்சையான தரவுகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அவர் வரலாற்று ஆவணங்களைப் படித்தார், தொடர்புகொண்டு கவிதைக்கான பொருட்களை சேகரித்தார். வக்கீல் ஏ.எஃப். கோனி, ஒரு நில உரிமையாளர் அட்டூழியங்களைச் செய்து, தன்னை அடிமையாக்கி, ஒரு கொடூரமான பயிற்சியாளரின் உதவியுடன் கேலி செய்த கதையைச் சொன்னார். இருவரில் யார் இரக்கமற்றவர் என்று சொல்வது கடினம். பயிற்சியாளரின் பெயர் மல்யுடா ஸ்குராடோவ். உண்மையான மக்கள் இருவரும் எதிர்மறை மற்றும் விரும்பத்தகாதவர்கள். மேதைக் கவிஞர் வரலாற்றை தனக்கே உரிய முறையில் அணுகினார். ஒரு நபரின் உளவியலை அடிமைத்தனம் எவ்வாறு மாற்றும் என்பதை அவர் காட்டினார். அடிமைத்தனம் ஜேக்கப்பை அவரது மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, இருப்பினும் அவரது விதி மிகவும் வித்தியாசமாக முடிந்தது. கவிதையின் ஹீரோக்களுடன் கூட இணையாக வரையலாம்: யாகோவ் மற்றும் சேவ்லி (தீய ஜெர்மானியரை உயிருடன் புதைத்தனர்), யாகோவ் மற்றும் விவசாயிகள் (உண்மையைத் தேடச் சென்றனர்), யாகோவ் மற்றும் கலகக்கார விவசாயிகள். நெக்ராசோவின் நில உரிமையாளர் கொடூரமானவர், ஆனால் செர்ஃப் இரக்கமுள்ளவர். தரம் ஒரு மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க உதவாது, ஆனால் அவனை பலவீனமான விருப்பமுள்ளவனாகவும் பலவீனமாகவும் ஆக்குகிறது.

பொலிவனோவ்

நில உரிமையாளர் கொடூரமானவர் மற்றும் பேராசை கொண்டவர். கவிஞர் அவரைப் பற்றி மிகக் குறைவாகப் பேசுகிறார், ஆனால் வாசகர் பொலிவனோவின் உருவத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த கிராமத்தை நில உரிமையாளர் லஞ்சம் கொடுத்து கையகப்படுத்தினார். ஆசிரியருக்கு வழக்கமாகப் பெயரிட விருப்பம் இல்லை. இது ஒரு "கிராமம்", பெயர் இல்லாத எஸ்டேட்டில் ஏதோ அவமானகரமானது உணரப்படுகிறது. உரிமையாளருக்கு நிர்வாகத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு மட்டும் கொடுமையானது. அவர் தனக்கு நெருக்கமானவர்களுடன் தனது சொந்த வழியில் கையாள்கிறார்: அவர் தனது மகளை மணந்தார், அவரது கணவரைக் கசையடித்து, வாழ்வாதாரம் இல்லாமல் அவரை வெளியேற்றினார் - "நிர்வாணமாக". பொலிவனோவின் கால்களின் நோய் மாறாது. அவர் இன்னும் எழுந்து தனது கொடுமையை தொடர நம்புகிறார். மணமகள் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் நில உரிமையாளர் பையனை ராணுவ வீரர்களிடம் அனுப்புகிறார்.

உண்மையுள்ள அடிமை ஜேக்கப்

உண்மையுள்ள வேலைக்காரனிடம் நில உரிமையாளர்-உரிமையாளரின் அணுகுமுறையைக் காட்டும்போது கவிஞரின் வார்த்தைகளில் சிறப்பு சிடுமூஞ்சித்தனம் ஒலிக்கிறது. பொலிவனோவ் யாகோவை அவமானப்படுத்த விரும்புகிறார். அவர் தனது குதிகால் மனிதனின் பற்களில் அடிக்கிறார். மெதுவாக, சாதாரணமாக, வேடிக்கைக்காக துடிக்கிறது. உண்மையான பாத்திரம் போலல்லாமல் - மல்யுடா ஸ்குராடோவ், உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் கனிவானவர், இரக்கமுள்ளவர். தன் எஜமானுக்கு சேவை செய்து, தான் மனிதன் என்பதை மறந்து வாழும் நாயுடன் ஒப்பிடத்தக்கவன். அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் வார்த்தைகள் அவமானமாக ஒலிக்கின்றன: கனமான தண்டனைகளுக்குப் பிறகு மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாகிறார்கள். ஒரு தனிமையான நபர் தனது ஆன்மாக்களில் எவ்வாறு கொடுமையுடன் இணைக்கப்படுகிறார் என்பதை கவனமுள்ள வாசகர் பார்க்கிறார். ஜேக்கப் உரிமையாளரைப் பற்றி மட்டுமல்ல, தனது மருமகன் கிரிஷாவையும் நேசிக்கிறார். அன்புதான் அவனைத் தைரியப்படுத்துகிறது. அவர் தனது சொந்த நபருக்காக பொலிவனோவைக் கேட்க முடிவு செய்கிறார், ஆனால் ஒரு கொடூரமான மறுப்பு, கேலி மற்றும் மற்றொரு கேலியைப் பெறுகிறார், காலில் ஒரு உதையைப் போன்றது. அடிமை பழிவாங்க முடிவு செய்கிறான். ஆனால் அது என்னவாக இருக்க முடியும்? ஜேக்கப் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நேசிப்பவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது. அவர் தனக்கு எதிராக மட்டுமே செயல்பட முடிவு செய்கிறார். யாகோவ் நில உரிமையாளரின் முன் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

சிறப்பு கலவரம்

ஜேக்கப் இறந்த காட்சி பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. ரஷ்யாவில் தற்கொலை ஒரு பெரிய பாவம், ஆனால் தூக்குமரத்தைப் போல விவசாயிக்கு கண்டன உணர்வு இல்லை. ஒரு செர்ஃப் மரணம் பற்றிய சொற்றொடரை ஆசிரியர் மிகக் குறைவாகவே உச்சரிக்கிறார். ஆனால் பொலிவனோவ் அனுபவித்த திகில் படம் தெளிவானது மற்றும் உணர்ச்சிவசமானது:

"பிசாசின் பள்ளத்தாக்கு";

"ஒரு கவசத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும்";

"உன்னால் பார்க்க முடியாது."

ஆந்தைகள் நில உரிமையாளரின் மேல் பறந்து, இறக்கைகளை அடித்து, அவரிடம் செல்ல முயற்சிக்கின்றன. காகங்கள் கீழே பறக்கின்றன. ஒருவரின் கண்கள் இருளில் ஒளிரும். மனசாட்சி எழுந்தது, தியாகி தனது பாவத்தை உணர்ந்தார், ஆனால் மிகவும் தாமதமாக. ஒருவேளை நெக்ராசோவ் அவரை உயிருடன் விட்டுவிடுவார், இதனால் அவர் யாரை இழந்தார் மற்றும் புண்படுத்தினார் என்பதை பொலிவனோவ் புரிந்துகொள்கிறார். அலைந்து திரிபவர்களும் வரலாற்றைக் கேட்பவர்களும் கலவரத்திற்கு வெவ்வேறு வழிகளில் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். பலர் ஜேக்கப் மீது பரிதாபப்படுகிறார்கள். யாரோ எஜமானரிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். எஜமானர்களிடம் பரிதாபப்படுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்பதை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களின் நினைவகம் குறுகியது, மற்றொரு செர்ஃப் தோன்றும், எல்லாம் மீண்டும் தொடங்கும்.

பாடம் தலைப்பு. பாவிகளைப் பற்றிய கதைகளின் கருத்தியல் பொருள்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான வழிகள் பற்றிய பிரச்சினையை கவிதை எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்; மக்களிடையே பழுக்க வைக்கும் தெளிவற்ற அதிருப்தியை, சமூக ஒலியின் கூர்மையையும் வலிமையையும் கவிஞர் எவ்வாறு தருகிறார்.

வகுப்புகளின் போது

கீழ்ப்படிதல் இல்லை ஊமை

நட்பு தேவை.

I. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்க்கிறது

1. கவிதையில் முக்கிய கேள்வி எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது என்று சொல்லுங்கள்: யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள் ... ரஷ்யாவில்?

2. கவிதையில் என்ன வகையான விவசாயிகள் காட்டப்படுகிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஏன்?

3. உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகளிடையே மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய புரிதல் எவ்வாறு மாறுகிறது?

4. "ரஸ்" கவிதையின் அறிவை இதயத்தால் சரிபார்க்கவும்.

II. "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" இன் கடைசி பகுதியில் வேலை செய்யுங்கள்

எனவே, சீர்திருத்தம் "விடுதலை பெற்ற விவசாயியை" வறுமை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாத நிலையில் விட்டுச் சென்றது என்று நாம் கூறலாம். அதே சமயம், மக்களின் சுயநினைவை எழுப்புவதற்கும் பங்களித்தது. நெக்ராசோவ் அது சீராக வளர்ந்து வருகிறது என்று வாசகரை நம்ப வைக்கிறார். "மகிழ்ச்சியான" படங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய தகராறு, நில உரிமையாளர்களுடனான சந்திப்புகள் மக்களின் மகிழ்ச்சியை சாத்தியமாக்குவதற்கு வாழ்க்கையின் அடிப்படை மாற்றங்களின் அவசியத்தின் யோசனைக்கு வழிவகுக்கிறது.

உடற்பயிற்சி.

அத்தியாயங்களை சுருக்கமாக மீண்டும் சொல்லுங்கள்: "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையைப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசி", "இரண்டு பெரிய பாவிகளைப் பற்றி", "விவசாயிகளின் பாவம்" மற்றும் இந்த அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைப்பதைப் பற்றி ஒரு முடிவுக்கு வரவும்.

(இந்த புனைவுகள் பாவத்தின் கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன. பாரின் பொலிவனோவ் அனைவரையும் நடத்துவதில் மிகவும் கொடூரமானவர், அவர் "ஒரு நாயைப் போல" மரணத்திற்கு கொண்டு வந்தார். வேலைக்காரன் ஜேக்கப் அவருக்கு அர்ப்பணித்தார். கொள்ளைக்காரன் குடேயர் ஒரு "மிருக மனிதன்". நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களின் இரத்தத்தை நிறைய சிந்திய ஹெட்மேன் க்ளெப் "8 ஆயிரம் விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களை அழித்தார். இந்த கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் கடுமையான பாவம் செய்தன).

N. A. நெக்ராசோவ், "ஒரு முன்மாதிரியான செர்ஃப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசி" கதையை தணிக்கை தடை செய்வதை ஆட்சேபித்தார், செய்தித் துறையின் தலைவரான வி.வி. கிரிகோரியேவ்: "... ஒரு சிப்பாய் மற்றும் இரண்டு பாடல்களைத் தவிர்த்து, சென்சார் லெபடேவுக்கு சில தியாகங்களைச் செய்தார், ஆனால் யாகோவ் பற்றிய கதையை தூக்கி எறியுங்கள், புத்தகத்தின் கைது அச்சுறுத்தலின் கீழ் அவர் கோரினார், என்னால் முடியாது - கவிதை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும்.

- நெக்ராசோவ் இந்த கதைக்கு ஏன் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், கவிதையின் உரையிலிருந்து எதற்கும் அதை "வெளியேற்ற" அவர் விரும்பவில்லை.

(மூன்று கதைகளும் பாவத்தின் ஒரு கருப்பொருளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கடினமான வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அடிமை கூட, அவமானம் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டது.)

III கதைகளின் பகுப்பாய்வு

- நெக்ராசோவ் ஏன் யாகோவை "முன்மாதிரி மற்றும் உண்மையுள்ளவர்" என்று அழைக்கிறார்?

- நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே ஏன் மோதல் ஏற்பட்டது, அது எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது?

(கதை இரண்டு படங்களின் நெருக்கமான காட்சிகளைக் காட்டுகிறது - திரு. பொலிவனோவ் மற்றும் அவரது உண்மையுள்ள சேவகர் யாகோவ். நில உரிமையாளர் "பேராசை", "கஞ்சன்", "கொடுமை".

ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில்

ஜேக்கப் விசுவாசி

அவன் குதிகாலால் ஊதுவது போல.

நில உரிமையாளர் பொலிவனோவின் அடிமையான யாகோவ் "விசுவாசமானவர்" பற்றி பின்வருமாறு கூறப்படுகிறது:

அடிமை நிலை மக்கள் -

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:

தண்டனை இன்னும் கடுமையானது

தங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களே.

ஜேக்கப் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே இப்படித்தான் தோன்றினார்.

ஜேக்கப் மட்டும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்:

எஜமானரை அலங்கரித்தல், போற்றுதல், சமாதானப்படுத்துதல் ...

நமக்கு முன் ஒரு தன்னார்வ வேலைக்காரன், ஒரு விவசாயி, அடிமைத்தனமாக தனது மனித கண்ணியத்தை இழந்த தனது எஜமானிடம் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். ஆனால் இந்த உயிரினத்தால் கூட பொலிவனோவ் அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்தை தாங்க முடியாது, நில உரிமையாளரின் தன்னிச்சையானது மிகவும் கொடூரமானது. ஜென்டில்மேன் பொலிவனோவ் மற்றும் செர்ஃப் யாகோவ் ஆகியோரை அவரது நேரடி மோதலில் வரைந்து, நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே நிலவும் மோதலை மனசாட்சியால் "அமைதியாக" தீர்க்க முடியாது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்:

மருமகனை மாமா எவ்வளவு கேட்டாலும்,

ஆட்சேர்ப்புகளில் எதிராளியின் மாஸ்டர் விற்றுத் தீர்ந்தார்.

செர்ஃப் யாகோவ் "ஒரு முட்டாளாக", "குடித்துவிட்டு இறந்தபோது" விவசாயிகள் எஜமானரைப் பழிவாங்குகிறார்கள் என்பதை வாசகர் அறிந்துகொள்வார்:

…ஜேக்கப் இல்லாமல் வெட்கமாக இருக்கிறது,

சேவை செய்பவன் முட்டாள், அயோக்கியன்!

கோபம் - எல்லோரிடமும் நீண்ட காலமாக கொதித்தது,

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வழக்கு உள்ளது: முரட்டுத்தனமாக இருங்கள், வெளியே எடுங்கள்!

யாகோவ் ஒரு பயங்கரமான பழிவாங்கலைக் கொண்டு வந்தார், கொடூரமானவர்: அவர் நில உரிமையாளரின் முன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஜேக்கப்பின் எதிர்ப்பு நில உரிமையாளருக்கு தனது பாவத்தை உணர்த்தியது:

மாஸ்டர் வீடு திரும்பினார், அழுதார்:

"நான் பாவி, பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!)

"இரண்டு பெரும் பாவிகளைப் பற்றி"

- பெரியவர் ஏன் தனது ரகசியத்தை பான்விடம் சொல்ல முடிவு செய்தார்?

(புராணக்கதை கொள்ளையர் குடேயர் மற்றும் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் குறிக்கிறது. கடுமையான பாவங்களைச் செய்த குடேயர், தனது மனசாட்சியை எழுப்பினார், அவர் மனந்திரும்பினார், மேலும் கடவுள் அவருக்கு இரட்சிப்புக்கான வழியைக் காட்டினார்:

பிரார்த்தனை விழிப்பில் ஒரு முதியவர்

ஒரு துறவி தோன்றினார்

நதிகள்: "கடவுளின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இல்லை

நீங்கள் பழைய ஓக் மரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்,

கொள்ளையடித்த அதே கத்தியால்

அதே கையால் அறுத்து விடுங்கள்!"

ஒரு பாவிக்கு கற்பிப்பதில் அவர் தனது ரகசியத்தைச் சொன்னார்.)

- பான் பதில் எதைக் குறிக்கிறது?

(தார்மீக தாக்கம் வீண். பெரியவரின் அழைப்புகளுக்கு பான் மனசாட்சி செவிடாக இருந்தது. இதையொட்டி, உன்னத பான் பின்வரும் போதனையை உரையாற்றுகிறார்:

நீங்கள் வாழ வேண்டும், வயதானவரே, என் கருத்துப்படி:

எத்தனை அடிமைகளை அழிக்கிறேன்

நான் சித்திரவதை செய்கிறேன், சித்திரவதை செய்கிறேன், தொங்குகிறேன்,

நான் எப்படி தூங்குகிறேன் என்று பார்க்க விரும்புகிறேன்!

இந்த வார்த்தைகள் பெரியவரின் ஆவேசமான கோபத்தைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் அவர் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார்.)

- மனந்திரும்பிய கொள்ளைக்காரனை இந்தச் செயலுக்குத் தூண்டியது எது?

(ஒரு பாவியின் ஆன்மாவில் கோபம் பான் குளுகோவ்ஸ்கியின் கொடூரமான கேலிக்கூத்துகளை சகித்த அந்த விவசாயிகளுக்கு அனுதாபத்தால் பிறக்கிறது.)

இந்த புராணக்கதையில், யாகோவ் பற்றிய கதையைப் போலவே, விவசாயிகளின் கொடூரமான கேலிக்கூத்து மீண்டும் தோன்றுகிறது. ஆனால் தீர்வு, வெளியேறும் வழி வேறுவிதமாக வழங்கப்படுகிறது. யாகோவ் "கொலையால் தனது கைகளை மண்ணாக்க" விரும்பவில்லை என்றால், பெரியவர் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார். கொலை, கொடுங்கோலனின் படுகொலை, மக்களை ஒடுக்குபவர், அவர் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்:

வெறும் பான் ப்ளடி

தலைகீழாக சேணத்தில் விழுந்தான்.

ஒரு பெரிய மரம் முறிந்து விழுந்தது

எதிரொலி காடு முழுவதும் அதிர்ந்தது.

மரம் சரிந்து, உருண்டு விழுந்தது

துறவியிடம் இருந்து பாவச் சுமை!

- புராணத்தின் கருத்தியல் பொருள் என்ன?

(மனந்திரும்பிய பாவி மக்களுக்காகப் பரிந்து பேசும் பாதையில் இறங்கி இரட்சிப்பைக் கண்டார். அடக்குமுறையாளர்களுடனான மக்களின் சமரசமற்ற மோதலைத் தீர்க்க கொடுங்கோலருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் மட்டுமே சாத்தியமான வழியாகும். புராணம் மக்களின் தார்மீக உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் எதிரிகளுக்கு பழிவாங்க: குடேயாறு மக்களை கொடூரமாக ஒடுக்கியவரின் கொலைக்காக அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன.)

"விவசாயிகளின் பாவங்கள்"

- கதையின் நாயகர்கள் யார்? முதல் கதைகளிலிருந்து இந்தக் கதை எப்படி வேறுபட்டது?

(எங்களுக்கு மீண்டும் அதே ஹீரோக்கள் உள்ளனர் - எஜமானரும் விவசாயியும். ஆனால், முதல் இரண்டு கதைகளைப் போலல்லாமல், இங்கே மாஸ்டர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தார்:

சங்கிலிகள்-ஆதரவுகள் முதல் சுதந்திரம் வரை

எண்ணாயிரம் ஆன்மாக்கள் விடுதலை!

மக்களைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் - விவசாயத் தலைவர் க்ளெப் - தனது சக நாட்டு மக்களுக்கு துரோகம் செய்தார், விவசாயிகளின் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களை அழித்தார். அட்மிரல் இறந்த பிறகு, அவரது தொலைதூர உறவினர்:

அவர் எல்லாவற்றையும் சொன்னார், அவரை நியாயந்தீர்த்தார்

தங்க மலைகள், இலவசமாக வழங்கப்பட்டன ...

க்ளெப் - அவர் பேராசை கொண்டவர் - ஆசைப்பட்டார்:

சித்தம் எரிந்தது!

ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அடக்குமுறையாளருக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருள் மீண்டும் ஒலிக்கிறது, ஆனால் அது ஏற்கனவே விவசாயிகளின் பாவத்தின் சிக்கலை முன்வைக்கிறது. பேராசையின் காரணமாக, தலைவர் க்ளெப், தனது சொந்த நலனுக்காக, தனது சக நாட்டு மக்களை அடிமைத்தனத்தின் வேதனைக்கு ஆளாக்கினார், மக்களின் துயரத்தின் குற்றவாளி ஆனார்.)

விவசாயச் சூழலில் மக்களின் நலனைக் காட்டிக் கொடுக்கும் பாவம் மிகப் பெரிய பாவமாக மாறிவிடுகிறது. "சுதந்திரத்தை" அடைவதற்காக அல்ல, ஆனால் மக்களுக்கு "என்றென்றும் உழைக்க வேண்டும்", அவர்கள் மத்தியில் துரோகிகள் இருக்கும் வரை மற்றும் அவர்கள் மீது பொறுமையான அணுகுமுறை இருக்கும் வரை:

ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் மோசமானவர்

அதற்காக நீங்கள் எப்போதும் உழைக்கிறீர்கள்!

IV. பாடத்தின் சுருக்கம். முடிவுரை

மூன்று கதைகளும் ஒரு பொதுவான பிரச்சனையால் ஒன்றுபட்டுள்ளன: அடிமைத்தனம் மற்றும் அடக்குமுறையின் சங்கிலிகளை எப்படி தூக்கி எறிவது?

நெக்ராசோவ் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு திரும்பினார். விவசாயிகளுக்கு - "கடவுளின் தீர்ப்பு" - இது மிக உயர்ந்த தார்மீக நீதியின் வெளிப்பாடாகும். "கடவுளின் தீர்ப்பின்" கண்ணோட்டத்தில் பான் குடேயரை விட பெரிய பாவி, அவருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் அனைத்து பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் அளிக்கிறது. ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் புனிதத்தன்மையை இந்தக் கவிதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அதனால்தான் நம் காலத்தின் மிகக் கடுமையான தலைப்பில் கதை "தாழ்மையான பிரார்த்தனை மான்டிஸ்" ஐயோனுஷ்காவால் நடத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் புராணத்தில் மதப் பயன்பாட்டிலிருந்து ஏராளமான சொற்களைக் காண்கிறோம்: இறைவன், பாவி, கடவுளின் பாதுகாப்பு, துறவி, துறவி, பிதிரிமின் தந்தை சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் குறிப்பு. நெக்ராசோவ் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தை விட கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அம்சங்களைக் கூறுகிறார். அவர் எதிரிகளை மன்னிக்க, பயத்துடனும் பணிவாகவும் வாழ அழைக்கவில்லை, ஆனால் மனிதனின் பெரும் கோபத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான இரக்கத்தாலும் அனுதாபத்தாலும் பிறந்தார்.

எனவே, மூன்று கதைகளின் உள் ஒற்றுமையை தெளிவுபடுத்திய பின்னர், கவிதையின் மையத்தில் சகாப்தத்தின் சிக்கலைக் காண்கிறோம் - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான வழிகள் பற்றிய கேள்வி.

வீட்டு பாடம்

2. சோதனை வேலைக்கு தயார் செய்யுங்கள் (ஆசிரியரின் விருப்பப்படி).

3. தனிப்பட்ட பணி: "கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் யார்?" என்ற செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.

முன்மாதிரியான செர்ஃப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசி

தாழ்த்தப்பட்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இருந்தார்.
லஞ்சம் கொடுத்து ஒரு கிராமத்தை வாங்கினார்.
முப்பத்து மூன்று வருடங்கள் இடைவெளியின்றி அதில் வாழ்ந்தார்.
அவர் சுதந்திரமாக சென்றார், குடித்தார், கசப்பு குடித்தார்.
பேராசை, கஞ்சன், பிரபுக்களுடன் நட்பு கொள்ளவில்லை,
நான் என் தங்கையிடம் சீகல்களுக்கு மட்டுமே சென்றேன்;
விவசாயிகளுடன் மட்டுமல்ல, உறவினர்களுடன் கூட,
திரு. பொலிவனோவ் கொடூரமானவர்;
உண்மையுள்ள கணவனாகிய மகளை மணந்து கொண்டான்
செதுக்கப்பட்டது - இருவரும் நிர்வாணமாக விரட்டப்பட்டனர்,
ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில்,
ஜேக்கப் விசுவாசி
அவன் குதிகாலால் அடிப்பது போல.

அடிமை நிலை மக்கள் -
சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:
தண்டனை இன்னும் கடுமையானது
தங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களே.
ஜேக்கப் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே இப்படித்தான் தோன்றினார்.
ஜேக்கப் மட்டும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்:
ஜென்டில்மேன் மணமகன், அன்புடன், சமாதானப்படுத்து
ஆம், மருமகன் பதிவிறக்கம் செய்ய ஒரு இளைஞன்.
அதனால் இருவரும் முதுமை வரை வாழ்ந்தனர்.
எஜமானரின் கால்கள் வாட ஆரம்பித்தன,
நான் சிகிச்சை பெற சென்றேன், ஆனால் என் கால்கள் உயிர் பெறவில்லை ...
முழுக்க முழுக்க ஆரவாரம், மகிழ்வு மற்றும் பாடுதல்!
கண்கள் தெளிவாக உள்ளன
கன்னங்கள் சிவந்திருக்கும்
குண்டான கைகள் சர்க்கரை போல் வெண்மையாக,
ஆம், கால்களில் கட்டைகள் உள்ளன!
அமைதியாக நில உரிமையாளர் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனின் கீழ் படுத்துக் கொண்டார்,
கசப்பான விதி சாபங்கள்
எஜமானருடன் யாகோவ்: நண்பர் மற்றும் சகோதரர்
உண்மையுள்ள யாகோவ், மாஸ்டர் அழைக்கிறார்.
குளிர்காலம் மற்றும் கோடை காலம் ஒன்றாக கழிந்தது,
அவர்கள் அதிக அட்டைகளை விளையாடினர்
அலுப்பை போக்க அக்காவிடம் போனேன்
நல்ல நாட்களில் பன்னிரண்டு திருமுறைகள்.
யாக்கோபு தாமே அவனைத் தூக்கிக்கொண்டுபோய் படுத்துவிடுவான்.
கடமையில் இருக்கும் அவர் தனது சகோதரியிடம் அழைத்துச் செல்வார்,
வயதான பெண்ணிடம் செல்ல அவரே உதவுவார்,
அதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்கள் - தற்போதைக்கு ...

யாகோவின் மருமகன் கிரிஷா வளர்ந்தார்.
காலடியில் மாஸ்டர்: "நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன்!"
- "மணமகள் யார்?" - "மணமகள் - அரிஷா."
மாஸ்டர் பதிலளித்தார்: "நான் அதை சவப்பெட்டியில் தட்டுகிறேன்!"
அரிஷாவைப் பார்த்து அவனே நினைத்தான்:
"இறைவன் தன் கால்களைத் திருப்பினால் மட்டும்!"
மருமகனை மாமா எவ்வளவு கேட்டாலும்,
ஆட்சேர்ப்புகளில் எதிராளியின் மாஸ்டர் விற்றுத் தீர்ந்தார்.
முன்மாதிரியான அடிமையை கடுமையாக புண்படுத்தினார்,
ஜேக்கப் விசுவாசி
பாரின், - அடிமை முட்டாளாக்கப்பட்டான்!
நான் இறந்தவர்களைக் கழுவினேன் ... ஜேக்கப் இல்லாமல் வெட்கமாக இருக்கிறது,
சேவை செய்பவன் முட்டாள், அயோக்கியன்!
எல்லோரிடமும் கோபம் நீண்ட காலமாக கொதித்தது,
அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வழக்கு உள்ளது: முரட்டுத்தனமாக இருங்கள், வெளியே எடுங்கள்!
எஜமானர் கேட்கிறார், பின்னர் அவர் ஒரு நாயைப் போல சத்தியம் செய்கிறார்,
எனவே இரண்டு வாரங்கள் கடந்தன.
திடீரென்று, அவனுடைய உண்மையுள்ள அடிமை திரும்பி வருகிறான் ...
முதல் விஷயம் தரையில் ஒரு வில்.
இது அவருக்கு ஒரு பரிதாபம், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர் கால் இல்லாதவராக ஆனார்:
அதை யார் பின்பற்ற முடியும்?
“கொடூரமானவர்களின் செயல்களை மட்டும் நினைவுகூராதீர்கள்;
நான் என் சிலுவையை கல்லறைக்கு சுமந்து செல்வேன்!”
மீண்டும் நில உரிமையாளர் ஒரு குளியலறையின் கீழ் படுத்துக் கொண்டார்.
மீண்டும் அவர் காலடியில் ஜேக்கப் அமர்ந்தார்.
மீண்டும் நில உரிமையாளர் அவரை அண்ணன் என்று அழைக்கிறார்.
"ஏன் முகம் சுளிக்கிறீர்கள், யாஷா?" - "முட்டிட்!"
நூல்களில் நிறைய பூஞ்சைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன,
அவர்கள் சீட்டு விளையாடினர், தேநீர் அருந்தினர்,
செர்ரி, ராஸ்பெர்ரிகளை பானங்களில் ஊற்றினார்
மேலும் அவர்கள் தங்களுடைய சகோதரியுடன் வேடிக்கை பார்க்க கூடினர்.

நில உரிமையாளர் புகைபிடிக்கிறார், கவலையின்றி பொய் சொல்கிறார்,
தெளிவான சூரியன், பசுமை மகிழ்ச்சி.
ஜேக்கப் இருட்டாக இருக்கிறார், தயக்கத்துடன் பேசுகிறார்,
யாக்கோபின் கடிவாளம் நடுங்குகிறது,
ஞானஸ்நானம் பெற்றார். “அசுத்த சக்தியே, என்னை விலக்கி விடு! -
கிசுகிசுக்கள்: "சிதறல்!" (அவரது எதிரி அவரை தொந்தரவு செய்தார்).
அவர்கள் செல்கிறார்கள் ... வலதுபுறம் ஒரு மரத்தாலான சேரி உள்ளது,
அவள் பெயர் பழங்காலத்திலிருந்தே: டெவில்ஸ் பள்ளத்தாக்கு;
யாகோவ் திரும்பி ஒரு பள்ளத்தாக்கை ஓட்டினார்,
மாஸ்டர் அதிர்ச்சியடைந்தார்: "நீங்கள் எங்கே, எங்கே?"
ஜேக்கப் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. நாங்கள் படிப்படியாக ஓட்டினோம்
பல மைல்கள்; சாலை இல்லை - பிரச்சனை!
பள்ளங்கள், இறந்த மரம்; பள்ளத்தாக்கில் ஓடுகிறது
வசந்த நீர், மரங்கள் சலசலக்கும் ...
குதிரைகள் ஆகிவிட்டன - மேலும் ஒரு படி மேலே இல்லை,
பைன் மரங்கள் எதிரே சுவர் போல ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்.

ஜேக்கப், ஏழை எஜமானரைப் பார்க்கவில்லை,
குதிரைகளை அவிழ்க்கத் தொடங்கினார்,
விசுவாசமான யாஷ், நடுக்கம், வெளிர்,
அப்போது நில உரிமையாளர் பிச்சை எடுக்க ஆரம்பித்தார்.
யாகோவ் வாக்குறுதிகளைக் கேட்டார் - மற்றும் முரட்டுத்தனமாக,
தீயவன் சிரித்தான்: “நான் கொலைகாரனைக் கண்டுபிடித்தேன்!
கொலையால் என் கைகளை அழுக்காக்குவேன்.
இல்லை, நீ இறக்க வேண்டியதில்லை!"
யாகோவ் ஒரு உயரமான பைன் மரத்தில் சுழன்றார்,
மேலே உள்ள கடிவாளங்கள் அதை பலப்படுத்தியது,
தன்னைக் கடந்து சூரியனைப் பார்த்தார்,
ஒரு கயிற்றில் தலை - மற்றும் அவரது கால்களைத் தாழ்த்தினார்! ..

ஆண்டவனுக்கு எத்தனை ஆசைகள்! தொங்கும்
எஜமானரின் மேல் யாகோவ், அளவோடு அசைந்தான்.
எஜமானர் விரைகிறார், அழுகிறார், கத்தினார்,
எதிரொலி ஒன்று பதிலளிக்கிறது!

தலையை நீட்டி, குரலை இறுக்கியது
பாரின் - வீண் அலறல்!
பிசாசின் பள்ளத்தாக்கு ஒரு கவசத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது,
இரவில் பெரும் பனி பொழிகிறது,
Zgi பார்க்க வேண்டாம்! ஆந்தைகள் மட்டும் துடிக்கும்
பூமி தன் சிறகுகளை விரித்து,
குதிரைகள் இலைகளை மெல்லுவதை நீங்கள் கேட்கலாம்.
அமைதியாக ஒலிக்கும் மணிகள்.
ஒரு வார்ப்பிரும்பு பொருந்துவது போல - அவை எரிகின்றன
ஒருவரின் இரண்டு வட்டமான, பிரகாசமான கண்கள்,
சில பறவைகள் சத்தத்துடன் பறக்கின்றன.
அவர்கள் அருகில் வசிக்கிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன்.
ஜேக்கப் மேலே காக்கை தனியாக கூச்சலிட்டது.
ச்சூ! அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் இருந்தனர்!
ஊன்றுகோலைக் காட்டி மிரட்டி, கூச்சலிட்டார்!
ஆண்டவனுக்கு எத்தனை ஆசைகள்!
மாஸ்டர் இரவு முழுவதும் பள்ளத்தாக்கில் கிடந்தார்,
பறவைகள் மற்றும் ஓநாய்களின் முனகல்கள் விரட்டுகின்றன,
காலையில் வேடன் அவனைப் பார்த்தான்.
மாஸ்டர் வீடு திரும்பினார், அழுதார்:
"நான் பாவி, பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!"
ஐயா, நீங்கள் ஒரு முன்மாதிரியான ஊழியராக இருப்பீர்களா?
ஜேக்கப் விசுவாசி
தீர்ப்பு நாள் வரை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

"பாவங்கள், பாவங்கள்" என்று கேட்டது
எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும். - மன்னிக்கவும் ஜேக்கப்.
ஆம், இது எஜமானருக்கு பயமாக இருக்கிறது, -
என்ன தண்டனை கொடுத்தார்!
- ஐயோ! ஓ! இன்னும் கேட்டது
இரண்டு மூன்று பயங்கரமான கதைகள்
மற்றும் கடுமையாக வாதிட்டார்
யார் எல்லாவற்றிலும் மோசமானவர்.
ஒருவர் கூறினார்: உணவகங்கள்,
மற்றொருவர் கூறினார்: நில உரிமையாளர்கள்,
மேலும் மூன்றாவது ஆண்கள்.
அது இக்னேஷியஸ் புரோகோரோவ்,
ஏற்றுமதியில் ஈடுபட்டு,
சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வந்தர்
மனிதன் வெற்றுப் பேசுபவன் அல்ல.
அவர் எல்லா வகைகளையும் பார்த்தார்
மாவட்டம் முழுவதும் பயணம் செய்தார்
மற்றும் குறுக்கே.
நீங்கள் அவரைக் கேட்க வேண்டும்
இருப்பினும், வஹ்லாக்கள்
அதனால் கோபம், கொடுக்கவில்லை
இக்னேஷியஸ் ஒரு வார்த்தை சொல்ல,
குறிப்பாக கிளிம் யாகோவ்லேவ்
தைரியமானவர்: "நீ ஒரு முட்டாள்! .."
"நீங்கள் முதலில் கேட்டிருக்க வேண்டும் ..."
- "நீ ஒரு முட்டாள்…"
- "நீங்கள் அனைவரும்,
நான் முட்டாள்களைப் பார்க்கிறேன்! -
திடீரென்று முரட்டுத்தனமான வார்த்தையை செருகினார்
எரெமின், வணிகர் சகோதரர்,
விவசாயிகளிடம் இருந்து கொள்முதல்
எதுவாக இருந்தாலும், பாஸ்ட் ஷூக்கள்,
இது ஒரு கன்று, இது ஒரு லிங்கன்பெர்ரி,
மற்றும் மிக முக்கியமாக - ஒரு மாஸ்டர்
முரண்பாடுகளைக் கவனியுங்கள்,
வரி வசூலித்த போது
மற்றும் வக்லாட்களின் சொத்து
சுத்தியலால் ஏவப்பட்டது. -
வாக்குவாதத்தைத் தொடங்கினார்
அவர்கள் புள்ளியை இழக்கவில்லை!
அனைவரையும் விட மோசமானவர் யார்? யோசி!"
- "சரி, அது யார்? பேசு!"
- "யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்: கொள்ளையர்கள்!"
கிளிம் அவருக்கு பதிலளித்தார்:
"நீங்கள் அடிமைகள் அல்ல,
பெரும் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது
ஆம், உங்கள் வழுக்கையில் அல்ல!
மோஷ்னா நிரப்பப்பட்டது: கற்பனை
கொள்ளையர்கள் அவருக்கு எல்லா இடங்களிலும் உள்ளனர்;
கொள்ளை ஒரு சிறப்பு கட்டுரை,
கொள்ளைக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை!”
- "கொள்ளைக்காரனுக்குக் கொள்ளைக்காரன்
உள்ளே நுழைந்தேன்!" - பிரசோல் கூறினார்,
மற்றும் லாவிக்னே - அவருக்கு லோப்!
"பிரார்த்தனை!" - மற்றும் பிரசோலின் பற்களில்.
"வயிற்றுக்கு குட்பை சொல்லுங்கள்!" -
மற்றும் லாவின் பற்களில் பிரசோல்.
"ஏய், சண்டை! நன்றாக முடிந்தது!"
விவசாயிகள் பிரிந்தனர்
யாரும் கிண்டல் செய்யவில்லை
யாரும் பிரித்து எடுக்கவில்லை.
ஆலங்கட்டி மழை பெய்தது:
- நான் உன்னைக் கொல்வேன்! உங்கள் பெற்றோருக்கு எழுதுங்கள்!
- "நான் உன்னைக் கொன்றுவிடுவேன்! பாதிரியாரை அழைக்கவும்!
அதனால் அந்த பிரசோலை முடிந்தது
கிளிம் தன் கையை வளையம் போல அழுத்தினான்.
இன்னொருவன் என் தலைமுடியைப் பிடித்தான்
மற்றும் "வில்" என்ற வார்த்தையுடன் வளைந்தேன்
உங்கள் காலடியில் வியாபாரி.
"சரி, அவ்வளவுதான்!" - பிரசோல் கூறினார்.
கிளிம் குற்றவாளியை விடுவித்தார்.
குற்றவாளி ஒரு மரக்கட்டையில் அமர்ந்தார்,
பரந்த சரிபார்க்கப்பட்ட தாவணி
திரும்பிச் சென்று கூறினார்:
"நீ வெற்றி பெற்றாய்! இது ஒரு அதிசயம் இல்லையா?
அறுவடை செய்யாது, உழுவதில்லை - சுற்றித் திரிகிறது
கோனோவாலின் நிலைப்பாட்டின் படி.
வலிமையை எவ்வாறு அதிகரிக்கக்கூடாது?
(விவசாயிகள் சிரிக்கிறார்கள்.)
- "உனக்கு இன்னும் வேண்டாமா?" -
கிளிம் உருக்கமாகச் சொன்னான்.
"இல்லை என்று நினைத்தாயா? நாம் முயற்சிப்போம்!"
வணிகர் சுய்காவை கவனமாக கழற்றினார்
மேலும் அவர் கைகளில் துப்பினார்.

“பாவியின் வாயைத் திற
நேரம் வந்துவிட்டது: கேளுங்கள்!
அதனால் நான் உன்னை சமரசம் செய்வேன்!” -
திடீரென்று அயோனுஷ்கா கூச்சலிட்டார்.
மாலை முழுவதும் மௌனமாகக் கேட்டுக் கொண்டே,
பெருமூச்சுவிட்டு ஞானஸ்நானம் எடுத்தார்,
தாழ்மையான பிரார்த்தனை மன்டிஸ்.
வணிகர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்; கிளிம் யாகோவ்லேவ்
அவர் அமைதியாக இருந்தார். உட்காரு,
அமைதி நிலவியது.

நெக்ராசோவ் ஏன் யாகோவை "முன்மாதிரி மற்றும் உண்மையுள்ளவர்" என்று அழைக்கிறார்?

நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே ஏன் மோதல் ஏற்பட்டது, அது எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது?

(கதை இரண்டு படங்களின் நெருக்கமான காட்சிகளைக் காட்டுகிறது - திரு. பொலிவனோவ் மற்றும் அவரது உண்மையுள்ள சேவகர் யாகோவ். நில உரிமையாளர் "பேராசை", "கஞ்சன்", "கொடுமை".

ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில்

ஜேக்கப் விசுவாசி

அவன் குதிகாலால் ஊதுவது போல.

நில உரிமையாளர் பொலிவனோவின் அடிமையான யாகோவ் "விசுவாசமானவர்" பற்றி பின்வருமாறு கூறப்படுகிறது:

அடிமை நிலை மக்கள் -

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:

தண்டனை இன்னும் கடுமையானது

தங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களே.

ஜேக்கப் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே இப்படித்தான் தோன்றினார்.

ஜேக்கப் மட்டும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்:

எஜமானரை அலங்கரித்தல், போற்றுதல், சமாதானப்படுத்துதல் ...

நமக்கு முன் ஒரு தன்னார்வ வேலைக்காரன், ஒரு விவசாயி, அடிமைத்தனமாக தனது மனித கண்ணியத்தை இழந்த தனது எஜமானிடம் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். ஆனால் இந்த உயிரினத்தால் கூட பொலிவனோவ் அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்தை தாங்க முடியாது, நில உரிமையாளரின் தன்னிச்சையானது மிகவும் கொடூரமானது. ஜென்டில்மேன் பொலிவனோவ் மற்றும் செர்ஃப் யாகோவ் ஆகியோரை அவரது நேரடி மோதலில் வரைந்து, நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே நிலவும் மோதலை மனசாட்சியால் "அமைதியாக" தீர்க்க முடியாது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்:

மருமகனை மாமா எவ்வளவு கேட்டாலும்,

ஆட்சேர்ப்புகளில் எதிராளியின் மாஸ்டர் விற்றுத் தீர்ந்தார்.

செர்ஃப் யாகோவ் "ஒரு முட்டாளாக", "குடித்துவிட்டு இறந்தபோது" விவசாயிகள் எஜமானரைப் பழிவாங்குகிறார்கள் என்பதை வாசகர் அறிந்துகொள்வார்:

... ஜேக்கப் இல்லாமல் சங்கடமாக இருக்கிறது,

சேவை செய்பவன் முட்டாள், அயோக்கியன்!

கோபம் - எல்லோரிடமும் நீண்ட காலமாக கொதித்தது,

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வழக்கு உள்ளது: முரட்டுத்தனமாக இருங்கள், வெளியே எடுங்கள்!

யாகோவ் ஒரு பயங்கரமான பழிவாங்கலைக் கொண்டு வந்தார், கொடூரமானவர்: அவர் நில உரிமையாளரின் முன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஜேக்கப்பின் எதிர்ப்பு நில உரிமையாளருக்கு தனது பாவத்தை உணர்த்தியது:

மாஸ்டர் வீடு திரும்பினார், அழுதார்:

"நான் பாவி, பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!)

"இரண்டு பெரும் பாவிகளைப் பற்றி"

பெரியவர் ஏன் தனது ரகசியத்தை பான்விடம் சொல்ல முடிவு செய்தார்?

(புராணக்கதை கொள்ளையர் குடேயர் மற்றும் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் குறிக்கிறது. கடுமையான பாவங்களைச் செய்த குடேயர், தனது மனசாட்சியை எழுப்பினார், அவர் மனந்திரும்பினார், மேலும் கடவுள் அவருக்கு இரட்சிப்புக்கான வழியைக் காட்டினார்:

பிரார்த்தனை விழிப்பில் ஒரு முதியவர்

ஒரு துறவி தோன்றினார்

நதிகள்: "கடவுளின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இல்லை

நீங்கள் பழைய ஓக் மரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்,

கொள்ளையடித்த அதே கத்தியால்

அதே கையால் அறுத்து விடுங்கள்!"

ஒரு பாவிக்கு கற்பிப்பதில் அவர் தனது ரகசியத்தைச் சொன்னார்.)

பான் பதில் எதைக் குறிக்கிறது?

(தார்மீக தாக்கம் வீண். பெரியவரின் அழைப்புகளுக்கு பான் மனசாட்சி செவிடாக இருந்தது. இதையொட்டி, உன்னத பான் பின்வரும் போதனையை உரையாற்றுகிறார்:

நீங்கள் வாழ வேண்டும், வயதானவரே, என் கருத்துப்படி:

எத்தனை அடிமைகளை அழிக்கிறேன்

நான் சித்திரவதை செய்கிறேன், சித்திரவதை செய்கிறேன், தொங்குகிறேன்,

நான் எப்படி தூங்குகிறேன் என்று பார்க்க விரும்புகிறேன்!

இந்த வார்த்தைகள் பெரியவரின் ஆவேசமான கோபத்தைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் அவர் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார்.)

மனந்திரும்பிய கொள்ளைக்காரனை இந்தச் செயலுக்குத் தூண்டியது எது?

(ஒரு பாவியின் ஆன்மாவில் கோபம் பான் குளுகோவ்ஸ்கியின் கொடூரமான கேலிக்கூத்துகளை சகித்த அந்த விவசாயிகளுக்கு அனுதாபத்தால் பிறக்கிறது.)

இந்த புராணக்கதையில், யாகோவ் பற்றிய கதையைப் போலவே, விவசாயிகளின் கொடூரமான கேலிக்கூத்து மீண்டும் தோன்றுகிறது. ஆனால் தீர்வு, வெளியேறும் வழி வேறுவிதமாக வழங்கப்படுகிறது. யாகோவ் "கொலையால் தனது கைகளை மண்ணாக்க" விரும்பவில்லை என்றால், பெரியவர் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார். கொலை, கொடுங்கோலனின் படுகொலை, மக்களை ஒடுக்குபவர், அவர் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்:

வெறும் பான் ப்ளடி

தலைகீழாக சேணத்தில் விழுந்தான்.

ஒரு பெரிய மரம் முறிந்து விழுந்தது

எதிரொலி காடு முழுவதும் அதிர்ந்தது.

மரம் சரிந்து, உருண்டு விழுந்தது

துறவியிடம் இருந்து பாவச் சுமை!

புராணத்தின் கருத்தியல் பொருள் என்ன?

(மனந்திரும்பிய பாவி மக்களுக்காகப் பரிந்து பேசும் பாதையில் இறங்கி இரட்சிப்பைக் கண்டார். அடக்குமுறையாளர்களுடனான மக்களின் சமரசமற்ற மோதலைத் தீர்க்க கொடுங்கோலருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் மட்டுமே சாத்தியமான வழியாகும். புராணம் மக்களின் தார்மீக உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் எதிரிகளுக்கு பழிவாங்க: குடேயாறு மக்களை கொடூரமாக ஒடுக்கியவரின் கொலைக்காக அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன.)

"விவசாயிகளின் பாவங்கள்"

கதையின் நாயகர்கள் யார்? முதல் கதைகளிலிருந்து இந்தக் கதை எப்படி வேறுபட்டது?

(எங்களுக்கு மீண்டும் அதே ஹீரோக்கள் உள்ளனர் - எஜமானரும் விவசாயியும். ஆனால், முதல் இரண்டு கதைகளைப் போலல்லாமல், இங்கே மாஸ்டர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தார்:

சங்கிலிகள்-ஆதரவுகள் முதல் சுதந்திரம் வரை

எண்ணாயிரம் ஆன்மாக்கள் விடுதலை!

மக்களைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் - விவசாயத் தலைவர் க்ளெப் - தனது சக நாட்டு மக்களுக்கு துரோகம் செய்தார், விவசாயிகளின் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களை அழித்தார். அட்மிரல் இறந்த பிறகு, அவரது தொலைதூர உறவினர்:

அவர் எல்லாவற்றையும் சொன்னார், அவரை நியாயந்தீர்த்தார்

தங்க மலைகள், இலவசமாக வழங்கப்பட்டன ...

க்ளெப் - அவர் பேராசை கொண்டவர் - ஆசைப்பட்டார்:

சித்தம் எரிந்தது!

ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அடக்குமுறையாளருக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருள் மீண்டும் ஒலிக்கிறது, ஆனால் அது ஏற்கனவே விவசாயிகளின் பாவத்தின் சிக்கலை முன்வைக்கிறது. பேராசையின் காரணமாக, தலைவர் க்ளெப், தனது சொந்த நலனுக்காக, தனது சக நாட்டு மக்களை அடிமைத்தனத்தின் வேதனைக்கு ஆளாக்கினார், மக்களின் துயரத்தின் குற்றவாளி ஆனார்.)

விவசாயச் சூழலில் மக்களின் நலனைக் காட்டிக் கொடுக்கும் பாவம் மிகப் பெரிய பாவமாக மாறிவிடுகிறது. "சுதந்திரத்தை" அடைவதற்காக அல்ல, ஆனால் மக்களுக்கு "என்றென்றும் உழைக்க வேண்டும்", அவர்கள் மத்தியில் துரோகிகள் இருக்கும் வரை மற்றும் அவர்கள் மீது பொறுமையான அணுகுமுறை இருக்கும் வரை:

ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் மோசமானவர்

அதற்காக நீங்கள் எப்போதும் உழைக்கிறீர்கள்!

பாடம் 7

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான வழிகள் பற்றிய பிரச்சினையை கவிதை எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்; மக்களிடையே பழுக்க வைக்கும் தெளிவற்ற அதிருப்தியை, சமூக ஒலியின் கூர்மையையும் வலிமையையும் கவிஞர் எவ்வாறு தருகிறார்.

வகுப்புகளின் போது

கீழ்ப்படிதல் இல்லை முட்டாள்தனம்

நட்பு தேவை.

நான். வீட்டுப்பாடத்தை சரிபார்க்கிறது

1. கவிதையில் முக்கிய கேள்வி எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது என்று சொல்லுங்கள்: யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள் ... ரஷ்யாவில்?

2. கவிதையில் என்ன வகையான விவசாயிகள் காட்டப்படுகிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஏன்?

3. உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகளிடையே மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய புரிதல் எவ்வாறு மாறுகிறது?

4. "ரஸ்" கவிதையின் அறிவை இதயத்தால் சரிபார்க்கவும்.

II. "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" இன் கடைசி பகுதியில் வேலை செய்யுங்கள்

எனவே, சீர்திருத்தம் "விடுதலை பெற்ற விவசாயியை" வறுமை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாத நிலையில் விட்டுச் சென்றது என்று நாம் கூறலாம். அதே சமயம், மக்களின் சுயநினைவை எழுப்புவதற்கும் பங்களித்தது. நெக்ராசோவ் அது சீராக வளர்ந்து வருகிறது என்று வாசகரை நம்ப வைக்கிறார். "மகிழ்ச்சியான" படங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய தகராறு, நில உரிமையாளர்களுடனான சந்திப்புகள் மக்களின் மகிழ்ச்சியை சாத்தியமாக்குவதற்கு வாழ்க்கையின் அடிப்படை மாற்றங்களின் அவசியத்தின் யோசனைக்கு வழிவகுக்கிறது.

உடற்பயிற்சி.

அத்தியாயங்களை சுருக்கமாக மீண்டும் சொல்லுங்கள்: "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையைப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசி", "இரண்டு பெரிய பாவிகளைப் பற்றி", "விவசாயிகளின் பாவம்" மற்றும் இந்த அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைப்பதைப் பற்றி ஒரு முடிவுக்கு வரவும்.

(இந்த புனைவுகள் பாவத்தின் கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன. பாரின் பொலிவனோவ் அனைவரையும் நடத்துவதில் மிகவும் கொடூரமானவர், அவர் "ஒரு நாயைப் போல" மரணத்திற்கு கொண்டு வந்தார். வேலைக்காரன் ஜேக்கப் அவருக்கு அர்ப்பணித்தார். கொள்ளைக்காரன் குடேயர் ஒரு "மிருக மனிதன்". நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களின் இரத்தத்தை நிறைய சிந்திய ஹெட்மேன் க்ளெப் "8 ஆயிரம் விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களை அழித்தார். இந்த கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் கடுமையான பாவம் செய்தன).

N. A. நெக்ராசோவ், "ஒரு முன்மாதிரியான செர்ஃப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசி" கதையை தணிக்கை தடை செய்வதை ஆட்சேபித்தார், செய்தித் துறையின் தலைவரான வி.வி. கிரிகோரியேவ்: "... ஒரு சிப்பாய் மற்றும் இரண்டு பாடல்களைத் தவிர்த்து, சென்சார் லெபடேவுக்கு சில தியாகங்களைச் செய்தார், ஆனால் யாகோவ் பற்றிய கதையை தூக்கி எறியுங்கள், புத்தகத்தின் கைது அச்சுறுத்தலின் கீழ் அவர் கோரினார், என்னால் முடியாது - கவிதை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும்.

நெக்ராசோவ் இந்த கதைக்கு ஏன் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், கவிதையின் உரையிலிருந்து எதற்கும் அதை "வெளியேற்ற" அவர் விரும்பவில்லை.

(மூன்று கதைகளும் பாவத்தின் ஒரு கருப்பொருளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கடினமான வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அடிமை கூட, அவமானம் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டது.)

III. கதை பகுப்பாய்வு

நெக்ராசோவ் ஏன் யாகோவை "முன்மாதிரி மற்றும் உண்மையுள்ளவர்" என்று அழைக்கிறார்?

நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே ஏன் மோதல் ஏற்பட்டது, அது எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது?

(கதை இரண்டு படங்களின் நெருக்கமான காட்சிகளைக் காட்டுகிறது - திரு. பொலிவனோவ் மற்றும் அவரது உண்மையுள்ள சேவகர் யாகோவ். நில உரிமையாளர் "பேராசை", "கஞ்சன்", "கொடுமை".

ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில்

ஜேக்கப் விசுவாசி

அவன் குதிகாலால் ஊதுவது போல.

நில உரிமையாளர் பொலிவனோவின் அடிமையான யாகோவ் "விசுவாசமானவர்" பற்றி பின்வருமாறு கூறப்படுகிறது:

அடிமை நிலை மக்கள் -

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:

தண்டனை இன்னும் கடுமையானது

தங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களே.

ஜேக்கப் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே இப்படித்தான் தோன்றினார்.

ஜேக்கப் மட்டும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்:

எஜமானரை அலங்கரித்தல், போற்றுதல், சமாதானப்படுத்துதல் ...

நமக்கு முன் ஒரு தன்னார்வ வேலைக்காரன், ஒரு விவசாயி, அடிமைத்தனமாக தனது மனித கண்ணியத்தை இழந்த தனது எஜமானிடம் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். ஆனால் இந்த உயிரினத்தால் கூட பொலிவனோவ் அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்தை தாங்க முடியாது, நில உரிமையாளரின் தன்னிச்சையானது மிகவும் கொடூரமானது. ஜென்டில்மேன் பொலிவனோவ் மற்றும் செர்ஃப் யாகோவ் ஆகியோரை அவரது நேரடி மோதலில் வரைந்து, நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே நிலவும் மோதலை மனசாட்சியால் "அமைதியாக" தீர்க்க முடியாது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்:

மருமகனை மாமா எவ்வளவு கேட்டாலும்,

ஆட்சேர்ப்புகளில் எதிராளியின் மாஸ்டர் விற்றுத் தீர்ந்தார்.

செர்ஃப் யாகோவ் "ஒரு முட்டாளாக", "குடித்துவிட்டு இறந்தபோது" விவசாயிகள் எஜமானரைப் பழிவாங்குகிறார்கள் என்பதை வாசகர் அறிந்துகொள்வார்:

... ஜேக்கப் இல்லாமல் சங்கடமாக இருக்கிறது,

சேவை செய்பவன் முட்டாள், அயோக்கியன்!

கோபம் - எல்லோரிடமும் நீண்ட காலமாக கொதித்தது,

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வழக்கு உள்ளது: முரட்டுத்தனமாக இருங்கள், வெளியே எடுங்கள்!

யாகோவ் ஒரு பயங்கரமான பழிவாங்கலைக் கொண்டு வந்தார், கொடூரமானவர்: அவர் நில உரிமையாளரின் முன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஜேக்கப்பின் எதிர்ப்பு நில உரிமையாளருக்கு தனது பாவத்தை உணர்த்தியது:

மாஸ்டர் வீடு திரும்பினார், அழுதார்:

"நான் பாவி, பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!)

"இரண்டு பெரும் பாவிகளைப் பற்றி"

பெரியவர் ஏன் தனது ரகசியத்தை பான்விடம் சொல்ல முடிவு செய்தார்?

(புராணக்கதை கொள்ளையர் குடேயர் மற்றும் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் குறிக்கிறது. கடுமையான பாவங்களைச் செய்த குடேயர், தனது மனசாட்சியை எழுப்பினார், அவர் மனந்திரும்பினார், மேலும் கடவுள் அவருக்கு இரட்சிப்புக்கான வழியைக் காட்டினார்:

பிரார்த்தனை விழிப்பில் ஒரு முதியவர்

ஒரு துறவி தோன்றினார்

நதிகள்: "கடவுளின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இல்லை

நீங்கள் பழைய ஓக் மரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்,

கொள்ளையடித்த அதே கத்தியால்

அதே கையால் அறுத்து விடுங்கள்!"

ஒரு பாவிக்கு கற்பிப்பதில் அவர் தனது ரகசியத்தைச் சொன்னார்.)

பான் பதில் எதைக் குறிக்கிறது?

(தார்மீக தாக்கம் வீண். பெரியவரின் அழைப்புகளுக்கு பான் மனசாட்சி செவிடாக இருந்தது. இதையொட்டி, உன்னத பான் பின்வரும் போதனையை உரையாற்றுகிறார்:

நீங்கள் வாழ வேண்டும், வயதானவரே, என் கருத்துப்படி:

எத்தனை அடிமைகளை அழிக்கிறேன்

நான் சித்திரவதை செய்கிறேன், சித்திரவதை செய்கிறேன், தொங்குகிறேன்,

நான் எப்படி தூங்குகிறேன் என்று பார்க்க விரும்புகிறேன்!

இந்த வார்த்தைகள் பெரியவரின் ஆவேசமான கோபத்தைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் அவர் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார்.)

மனந்திரும்பிய கொள்ளைக்காரனை இந்தச் செயலுக்குத் தூண்டியது எது?

(ஒரு பாவியின் ஆன்மாவில் கோபம் பான் குளுகோவ்ஸ்கியின் கொடூரமான கேலிக்கூத்துகளை சகித்த அந்த விவசாயிகளுக்கு அனுதாபத்தால் பிறக்கிறது.)

இந்த புராணக்கதையில், யாகோவ் பற்றிய கதையைப் போலவே, விவசாயிகளின் கொடூரமான கேலிக்கூத்து மீண்டும் தோன்றுகிறது. ஆனால் தீர்வு, வெளியேறும் வழி வேறுவிதமாக வழங்கப்படுகிறது. யாகோவ் "கொலையால் தனது கைகளை மண்ணாக்க" விரும்பவில்லை என்றால், பெரியவர் பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார். கொலை, கொடுங்கோலனின் படுகொலை, மக்களை ஒடுக்குபவர், அவர் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்:

வெறும் பான் ப்ளடி

தலைகீழாக சேணத்தில் விழுந்தான்.

ஒரு பெரிய மரம் முறிந்து விழுந்தது

எதிரொலி காடு முழுவதும் அதிர்ந்தது.

மரம் சரிந்து, உருண்டு விழுந்தது

துறவியிடம் இருந்து பாவச் சுமை!

புராணத்தின் கருத்தியல் பொருள் என்ன?

(மனந்திரும்பிய பாவி மக்களுக்காகப் பரிந்து பேசும் பாதையில் இறங்கி இரட்சிப்பைக் கண்டார். அடக்குமுறையாளர்களுடனான மக்களின் சமரசமற்ற மோதலைத் தீர்க்க கொடுங்கோலருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் மட்டுமே சாத்தியமான வழியாகும். புராணம் மக்களின் தார்மீக உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் எதிரிகளுக்கு பழிவாங்க: குடேயாறு மக்களை கொடூரமாக ஒடுக்கியவரின் கொலைக்காக அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன.)

"விவசாயிகளின் பாவங்கள்"

கதையின் நாயகர்கள் யார்? முதல் கதைகளிலிருந்து இந்தக் கதை எப்படி வேறுபட்டது?

(எங்களுக்கு மீண்டும் அதே ஹீரோக்கள் உள்ளனர் - எஜமானரும் விவசாயியும். ஆனால், முதல் இரண்டு கதைகளைப் போலல்லாமல், இங்கே மாஸ்டர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தார்:

சங்கிலிகள்-ஆதரவுகள் முதல் சுதந்திரம் வரை

எண்ணாயிரம் ஆன்மாக்கள் விடுதலை!

மக்களைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் - விவசாயத் தலைவர் க்ளெப் - தனது சக நாட்டு மக்களுக்கு துரோகம் செய்தார், விவசாயிகளின் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களை அழித்தார். அட்மிரல் இறந்த பிறகு, அவரது தொலைதூர உறவினர்:

அவர் எல்லாவற்றையும் சொன்னார், அவரை நியாயந்தீர்த்தார்

தங்க மலைகள், இலவசமாக வழங்கப்பட்டன ...

க்ளெப் - அவர் பேராசை கொண்டவர் - ஆசைப்பட்டார்:

சித்தம் எரிந்தது!

ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அடக்குமுறையாளருக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருள் மீண்டும் ஒலிக்கிறது, ஆனால் அது ஏற்கனவே விவசாயிகளின் பாவத்தின் சிக்கலை முன்வைக்கிறது. பேராசையின் காரணமாக, தலைவர் க்ளெப், தனது சொந்த நலனுக்காக, தனது சக நாட்டு மக்களை அடிமைத்தனத்தின் வேதனைக்கு ஆளாக்கினார், மக்களின் துயரத்தின் குற்றவாளி ஆனார்.)

விவசாயச் சூழலில் மக்களின் நலனைக் காட்டிக் கொடுக்கும் பாவம் மிகப் பெரிய பாவமாக மாறிவிடுகிறது. "சுதந்திரத்தை" அடைவதற்காக அல்ல, ஆனால் மக்களுக்கு "என்றென்றும் உழைக்க வேண்டும்", அவர்கள் மத்தியில் துரோகிகள் இருக்கும் வரை மற்றும் அவர்கள் மீது பொறுமையான அணுகுமுறை இருக்கும் வரை:

ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் மோசமானவர்

அதற்காக நீங்கள் எப்போதும் உழைக்கிறீர்கள்!

IV. பாடத்தின் சுருக்கம். முடிவுரை

மூன்று கதைகளும் ஒரு பொதுவான பிரச்சனையால் ஒன்றுபட்டுள்ளன: அடிமைத்தனம் மற்றும் அடக்குமுறையின் சங்கிலிகளை எப்படி தூக்கி எறிவது?

நெக்ராசோவ் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு திரும்பினார். விவசாயிகளுக்கு - "கடவுளின் தீர்ப்பு" - இது மிக உயர்ந்த தார்மீக நீதியின் வெளிப்பாடாகும். "கடவுளின் தீர்ப்பின்" கண்ணோட்டத்தில் பான் குடேயரை விட பெரிய பாவி, அவருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் அனைத்து பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் அளிக்கிறது. ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் புனிதத்தன்மையை இந்தக் கவிதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அதனால்தான் நம் காலத்தின் மிகக் கடுமையான தலைப்பில் கதை "தாழ்மையான பிரார்த்தனை மான்டிஸ்" ஐயோனுஷ்காவால் நடத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் புராணத்தில் மதப் பயன்பாட்டிலிருந்து ஏராளமான சொற்களைக் காண்கிறோம்: இறைவன், பாவி, கடவுளின் பாதுகாப்பு, துறவி, துறவி, பிதிரிமின் தந்தை சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் குறிப்பு. நெக்ராசோவ் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தை விட கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அம்சங்களைக் கூறுகிறார். அவர் எதிரிகளை மன்னிக்க, பயத்துடனும் பணிவாகவும் வாழ அழைக்கவில்லை, ஆனால் மனிதனின் பெரும் கோபத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான இரக்கத்தாலும் அனுதாபத்தாலும் பிறந்தார்.

எனவே, மூன்று கதைகளின் உள் ஒற்றுமையை தெளிவுபடுத்திய பின்னர், கவிதையின் மையத்தில் சகாப்தத்தின் சிக்கலைக் காண்கிறோம் - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான வழிகள் பற்றிய கேள்வி.

v.வீட்டு பாடம்

2. சோதனை வேலைக்கு தயாராகுங்கள்.

3. தனிப்பட்ட பணி:"கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் யார்?" என்ற செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.