Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மாக்சிம் கார்க்கி (அலெக்ஸி மக்ஸிமோவிச் பெஷ்கோவ்)

(1868 - 1936)

நாடகம் "அட் தி பாட்டம்" (1902)

படைப்பின் வரலாறு

• நாடகத்தின் யோசனை 1900 களின் முற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. 1902 அக்டோபர் நடுப்பகுதியில், மாக்சிம் கார்க்கி கே.பி. பியாட்னிட்ஸ்கி நான்கு நாடகங்களின் "நாடகங்களின் சுழற்சியை" உருவாக்கினார், அவை ஒவ்வொன்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அடுக்கை சித்தரிக்க அர்ப்பணிக்கப்படும். அவற்றில் கடைசியாக, கடிதம் கூறுகிறது: “இன்னும் ஒன்று: நாடோடிகள். டார்ட்டர், யூதர், நடிகர், ஒரு டாஸ் ஹவுஸின் தொகுப்பாளினி, திருடர்கள், துப்பறியும் நபர், விபச்சாரிகள். பயமாக இருக்கும்” என்றார்.
• கோர்க்கி 1901 இன் இறுதியில் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தை எழுதத் தொடங்கினார். ஜூன் 15, 1902 இல், நாடகம் முடிந்தது. செயல்பாட்டில் பெயர் மாற்றப்பட்டது ("முகம் இல்லாமல்", "நோச்லெஷ்கா", "டினோ", "வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில்").
• பிரீமியர் டிசம்பர் 31, 1902 அன்று மாஸ்கோ கலை அரங்கில் நடந்தது. கே.எஸ்.ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி ஒரு மேடை இயக்குநராக மட்டுமல்லாமல் (நெமிரோவிச்-டான்சென்கோவுடன்) சாடின் பாத்திரத்திலும் நடித்தார். அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: "செயல்திறன் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. இயக்குனர்கள், அனைத்து கலைஞர்கள் மற்றும் ... கோர்க்கி தன்னை முடிவில்லாமல் அழைக்கப்பட்டார்.
• ரஷ்ய திரையரங்குகளின் மேடையில் நாடகத்தின் அரங்கேற்றம் தணிக்கையிலிருந்து பெரும் தடைகளை சந்தித்தது. 1905 வரை, "அட் தி பாட்டம்" பெரிய பிரிவுகளுடன் மட்டுமே விளையாட அனுமதிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் ஒப்புதலுடன்.
• இந்த நாடகம் முதன்முதலில் 1902 இன் இறுதியில் முனிச்சில் ("வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில்" என்ற தலைப்பில்) ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்யாவில் - ஜனவரி 1903 இன் இறுதியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "அறிவு" கூட்டாண்மையின் வெளியீட்டு இல்லத்தில். புத்தகத்திற்கான தேவை வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிகமாக இருந்தது: முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பதிப்பின் 40,000 பிரதிகள் இரண்டு வாரங்களுக்குள் விற்றுத் தீர்ந்தன; 1903 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், 75,000 பிரதிகள் விற்கப்பட்டன - இதற்கு முன் வேறு எந்த இலக்கியப் படைப்பும் இத்தகைய வெற்றியைப் பெற்றதில்லை.

சதி மற்றும் கலவை

வெளிப்பாடு

கோஸ்டிலேவின் அறை வீட்டின் நிலைமை மற்றும் அதில் வாழும் "முன்னாள் மக்கள்" பற்றிய விளக்கம்.

Nochlezhka உள்ளது "ஒரு குகை போல் இருக்கும் அடித்தளம். உச்சவரம்பு கனமானது, கல் பெட்டகங்கள், சூட்டி, நொறுங்கும் பூச்சுடன்.

அறை, மக்கள் கூடி நிற்கும் கலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, கருவிகளும் இங்கே அமைந்துள்ளன.

ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் சமூக அடிமட்டத்தின் பிரதிநிதிகள், அவர்கள் சூழ்நிலைகளால் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளனர்.

இங்கே முன்னாள் தந்தி ஆபரேட்டர் சாடின், குடிகார நடிகர், திருடன் வாஸ்கா பெப்பல், பூட்டு தொழிலாளி கிளேஷ் மற்றும் அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட மனைவி அண்ணா, விபச்சாரி நாஸ்தியா, அட்டை தயாரிப்பாளர் பப்னோவ், குடிபோதையில் பிரபு பாரன், ஷூ தயாரிப்பாளர் அலியோஷ்கா, ஹூக்கர்கள் டாடரின் மற்றும் கிரிவோய் ஜோப் . குவாஷ்னியா, பாலாடை விற்பனையாளர் மற்றும் போலீஸ்காரர் மெட்வெடேவ், வாசிலிசாவின் மாமா ஆகியோர் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு சிக்கலான உறவால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஊழல்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. கோஸ்டிலேவின் மனைவியான வாசிலிசா, வாஸ்காவை காதலித்து, ஒரே எஜமானி ஆவதற்காக தன் கணவனைக் கொல்லும்படி அவனை வற்புறுத்துகிறாள். வஸ்கா வாசிலிசாவின் சகோதரி நடால்யாவை காதலிக்கிறாள், அவள் பொறாமையால் அடிக்கிறாள்.

கட்டு

ஒரு ஊழலின் மத்தியில், அலைந்து திரிபவர் லூகா, ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் கனிவான வயதானவர், ரூமிங் வீட்டில் தோன்றுகிறார். லூகா மக்களை நேசிக்கிறார், அனைவரையும் ஆறுதல்படுத்த முயற்சிக்கிறார், நம்பிக்கையைத் தருகிறார். அவர் அண்ணாவுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையை கணிக்கிறார், குடிகாரர்களுக்கான இலவச மருத்துவமனையைப் பற்றி நடிகரிடம் கூறுகிறார், வாஸ்கா மற்றும் நடாஷாவை சைபீரியாவுக்குச் செல்ல அறிவுறுத்துகிறார். நோய் தீராதது என்று பார்க்கும் மருத்துவர் போன்றவர், குறைந்த பட்சம் துன்பத்திலிருந்து விடுபட விரும்புபவர்.

செயலின் வளர்ச்சி

தங்குமிடங்களால் அவர்களின் நிலைமையின் திகில் பற்றிய விழிப்புணர்வு, லூக்காவின் "நல்ல" பேச்சுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வாழ்க்கை சிறப்பாக மாறும் என்ற நம்பிக்கையின் தோற்றம்.

க்ளைமாக்ஸ்

நடவடிக்கையின் பதற்றம் அதிகரிப்பு, முதியவர் கோஸ்டிலேவின் கொலை மற்றும் நடாஷாவை அடிப்பது ஆகியவற்றில் முடிவடைந்தது.

கண்டனம்

ஹீரோக்களின் நம்பிக்கையின் சரிவு: அண்ணா இறந்துவிடுகிறார், நடிகர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், பெப்பல் கைது செய்யப்பட்டார்.

தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்கள்

சமூக

சமூகக் கீழ்த்தட்டு மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உண்மை உலக நாடகமே அறியாத இரக்கமற்ற தன்மையுடன் காட்டப்பட்டது. "கீழே" வசிப்பவர்கள் சமூகத்தின் தவறு மூலம் வாழ்க்கையிலிருந்து தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள். "முன்னாள் மக்களின்" தலைவிதியின் சோகம் காட்டப்பட்டுள்ளது.

அண்ணா: “எப்போது நிரம்பியது என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை ... ஒவ்வொரு ரொட்டித் துண்டையும் அசைத்துக்கொண்டிருந்தேன் ... என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் நடுங்கினேன் ... நான் வேதனைப்பட்டேன் ... மற்றொன்றை விட என்னால் சாப்பிட முடியாது என்பது போல் . .. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் கந்தல் உடையில் சென்றேன் ... என் மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கை ... "

உடன்மரம் வெட்டுபவன் கிளெஷ்: “வேலையும் இல்லை... பலமும் இல்லை... அதுதான் உண்மை! தங்குமிடம் இல்லை, தங்குமிடம் இல்லை! சுவாசிக்க வேண்டும்... அதுதான் உண்மை!

"வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின்" படங்களில், அறையின் உரிமையாளரான கோஸ்டிலேவ் மற்றும் அவரது மனைவி வாசிலிசா, ஆசிரியர் அவர்களின் ஒழுக்கக்கேட்டை வலியுறுத்துகிறார்.

தத்துவம்

மக்களின் ஒற்றுமையின்மை, "கசப்பான" உண்மை மற்றும் "உயர்த்துதல்" பொய்கள், மனிதனின் நோக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் சிக்கல்களை நாடகம் எழுப்புகிறது.

நாடகம் ஒரு பாலிஃபோனிக் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது - அதில் பல குரல்கள் ஒலிக்கின்றன. நாடகத்தின் தத்துவ மையமானது இரண்டு தத்துவ "உண்மைகளின்" மோதலால் உருவாகிறது: லூக் மற்றும் சாடீன்.

"அட் தி பாட்டம்" ஒரு சமூக-தத்துவ நாடகம்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

லூக்கா

• அறுபது வருடங்களாக அலைந்தவர் "கையில் ஒரு குச்சியுடன், தோளில் ஒரு நாப்குடன், ஒரு பந்து வீச்சாளர் தொப்பி மற்றும் அவரது பெல்ட்டில் ஒரு டீபாட்."
• லூகாவின் கடந்த காலம் தெரியவில்லை, வெளிப்படையாக, அவருக்கு அதிகாரிகளுடன் பிரச்சினைகள் உள்ளன: போலீஸ் தோன்றும்போது, ​​​​அவர் மறைந்து விடுகிறார். லூக்கா கற்பிக்கிறார், கேலி செய்கிறார், ஆறுதல் கூறுகிறார். அவரது பேச்சு எப்பொழுதும் நன்மை பயக்கும் மற்றும் பழமொழியாக இருக்கும்: அவர் பழமொழிகளில் பேசுகிறார்.
• லூக்காவின் பழமொழிகள் அவரது வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன:

- "நான் வஞ்சகர்களையும் மதிக்கிறேன், என் கருத்துப்படி, ஒரு பிளே கூட மோசமானதல்ல: எல்லோரும் கருப்பு, எல்லோரும் குதிக்கிறார்கள் ..."

- "மற்றும் அனைத்து மக்களும்! நீங்கள் எப்படி நடித்தாலும் சரி, நீங்கள் எப்படி தள்ளாடினாலும் சரி, ஆனால் நீங்கள் மனிதனாக பிறந்தீர்கள், நீங்கள் மனிதனாகவே இறப்பீர்கள் ... "

- "காதலிக்க - நீங்கள் உயிருடன் இருக்க வேண்டும் ... உயிருடன் இருக்க வேண்டும் ..."

- “அவசியம், பெண்ணே, ஒருவரிடம் கருணை காட்டுவது ... நீங்கள் மக்களுக்காக வருத்தப்பட வேண்டும்! கிறிஸ்து எல்லோர் மீதும் இரக்கம் கொண்டு எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார் ... நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் - சரியான நேரத்தில் ஒரு நபருக்காக வருத்தப்பட ... அது நன்றாக நடக்கும்!

- "சிறை நல்லதைக் கற்பிக்காது, சைபீரியா கற்பிக்காது ... ஆனால் ஒரு நபர் கற்பிப்பார் ... ஆம்! ஒரு மனிதனால் நல்ல விஷயங்களைக் கற்பிக்க முடியும்... மிக எளிமையாக!

"நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுவாகவே இருக்கிறீர்கள்..."

லூக்காவைப் பற்றிய ஹீரோக்கள்

நாஸ்தியா: "அவர் ஒரு நல்ல வயதான மனிதர்! .. மேலும் நீங்கள் ... மக்கள் அல்ல ... நீங்கள் துருப்பிடிக்கிறீர்கள்!", "அவர் எல்லாவற்றையும் பார்த்தார் ... எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டார் ..."

சாடின்: "மற்றும் பொதுவாக ... பலருக்கு இது ... பல் இல்லாதவர்களுக்கு ஒரு சிறு துண்டு போல ...", "கிழவன் ஒரு சார்லட்டன் அல்ல! உண்மை என்ன? மனிதன் தான் உண்மை! அவனுக்குப் புரிந்தது... நீ இல்லை! செங்கற்களைப் போல நீ முட்டாள்... முதியவரைப் புரிந்துகொள்கிறேன்... ஆம்! அவர் பொய் சொன்னார் ... ஆனால் - இது உங்கள் மீது பரிதாபம், அடடா! "அவர் ஒரு புத்திசாலி பெண்! .. அவர் ... பழைய மற்றும் அழுக்கு நாணயத்தில் அமிலம் போல என் மீது செயல்பட்டார் ..."

பரோன்: "கண்ணீருக்கு ஒரு இணைப்பு போல..."; "முதியவர் ஒரு சாரதா..."

பூச்சி: "அவர்... இரக்கமுள்ளவர்... உங்களுக்கு... பரிதாபம் இல்லை"; “அவனுக்கு... சத்தியம் பிடிக்கவில்லை, அந்த முதியவர்... உண்மைக்கு எதிராக மிகவும் கலகம் செய்தார்... அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்! உண்மை - உண்மை என்ன? அது இல்லாமல் - சுவாசிக்க எதுவும் இல்லை ... "

டாடர்: “முதியவர் நல்லவர்... அவர் ஆன்மாவுக்கு ஒரு சட்டம் இருந்தது! ஆன்மாவின் சட்டத்தை உடையவர் நல்லவர்! யார் சட்டத்தை இழந்தார்கள் - காணாமல் போனார்கள்! .. "

ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு அவர்களின் ஆத்மாவில் இருந்த அனைத்து நன்மைகளையும் லூக்கா எழுப்பினார். ஆனால் மிகவும் தீவிரமான தருணத்தில், அவர் மறைந்து விடுகிறார். அவரை நம்பிய மக்கள், ஆதரவை இழந்து, விரக்தியில் மூழ்கினர். முதியவர் சென்ற பிறகு நடிகர் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

சாடின்

• ஹீரோவின் பெயர் - கான்ஸ்டான்டின் - நாடகத்தின் மூன்றாவது செயலில் மட்டுமே அறியப்படுகிறது. சாடின் ஒரு காலத்தில் தந்தி ஆபரேட்டராக பணிபுரிந்தார், படித்தவர், நன்கு படித்தவர், ஆனால் இப்போது அவர் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் குடிகாரர். இது இருந்தபோதிலும், அவரது பேச்சில் வார்த்தைகள் மினுமினுக்கப்படுகின்றன, இதன் பொருள் அவர் ஒருமுறை அறிந்திருந்தார் (ஆர்கனான், சிகாம்ப்ரே, மேக்ரோபயாடிக்ஸ், ஜிப்ரால்டர், ஆழ்நிலை); அவர் புஷ்கினை மேற்கோள் காட்டுகிறார், உருவக வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். சாடினின் வாழ்க்கைக் கதையிலிருந்து, அவர் சிறையில் இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது: "கோபத்திலும் எரிச்சலிலும் ஒரு அயோக்கியனைக் கொன்றான் ... அவனுடைய சொந்த சகோதரியின் காரணமாக ..."
• சாடின் இனி எதையும் நம்பவில்லை, அவர் தன்னை இறந்துவிட்டதாக கருதுகிறார்:

“நடிகர் (அடுப்பிலிருந்து தலையை வெளியே எடுக்கிறார்). ஒரு நாள் நீங்கள் முற்றிலும் கொல்லப்படுவீர்கள் ... மரணத்திற்கு ...

சாடின். மேலும் நீ ஒரு முட்டாள்.

நடிகர். ஏன்?

சாடின். ஏனென்றால் இரண்டு முறை கொல்ல முடியாது. (முதல் செயல்)

"சாடின் (கத்துகிறார்). இறந்தவர்கள் கேட்பதில்லை! இறந்தவர்கள் உணர்வதில்லை... அலறல்... கர்ஜனை... இறந்தவர்கள் கேட்பதில்லை!.." (இரண்டாம் சட்டம்)

• சாடின் இரக்கத்திற்கு அந்நியமானவர் அல்ல, அவர் அனுதாபத்துடன் நடத்தப்படுகிறார்:

பூச்சி: "எப்படி புண்படுத்தக்கூடாது என்று உங்களுக்குத் தெரியும் ..."

பரோன்: "நீ பேசுகிறாய்... ஒழுக்கமான நபரைப் போல"; "நீங்கள் அமைதியாக பேசலாம்."

நடாஷாவை அடிப்பதைத் தடுக்க சாடின் முயற்சிக்கிறார், கோஸ்டிலேவ் கொலை வழக்கில் பெப்பலுக்கு ஆதரவாக சாட்சியாக மாற அவர் தயாராக உள்ளார்.

• சாடினின் மோனோலாக்ஸில்தான் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

"ஒரு நபர் நம்பலாம் மற்றும் நம்ப முடியாது ... இது அவருடைய வேலை! ஒரு மனிதன் சுதந்திரமானவன்... எல்லாவற்றிற்கும் அவனே பணம் செலுத்துகிறான்: நம்பிக்கை, அவநம்பிக்கை, அன்பு, புத்திசாலித்தனம் - ஒரு மனிதன் எல்லாவற்றிற்கும் தானே பணம் செலுத்துகிறான், எனவே அவன் சுதந்திரமாக இருக்கிறான்!... எல்லாம் ஒரு நபரில் உள்ளது, எல்லாமே அதற்கானது. ஒரு நபர்!... மனிதன் - நூற்றாண்டு! அது பெரிய விஷயம்! இது தெரிகிறது...பெருமை! மனிதன்! மனிதனை மதிக்க வேண்டும்! இரங்காதே... பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்க வேண்டும்!

மோதல்

நாடகத்தில் இரண்டு "உண்மைகள்"

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" ஆகும். அதன் விதிவிலக்கான வெற்றியை என்ன விளக்குகிறது? மனிதனையும் அவனது உண்மையையும் மகிமைப்படுத்துவதன் மூலம், மோசமான, விரக்தி மற்றும் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றின் கடைசி நிலையை அடைந்த மக்களின் மிகவும் யதார்த்தமான சித்தரிப்பின் கலவையால் பார்வையாளரின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பொதுமக்களின் கண் முன், முதன்முறையாக, இதுவரை காணாத திருடர்கள், நாடோடிகள், ஏமாற்றுக்காரர்கள், அதாவது வாழ்க்கையின் "கீழே" மூழ்கிய மனிதர்களின் உலகம் முதன்முறையாக தோன்றியது. மேலும் அதில், கவிழ்க்கப்பட்ட கண்ணாடி, இந்த மக்கள் தூக்கியெறியப்பட்ட உலகம் பிரதிபலித்தது. கார்க்கியின் நாடகம் முதலாளித்துவ சமூகத்தின் சமூக அமைதியின்மைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு மற்றும் நியாயமான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கான உணர்ச்சிமிக்க அழைப்பு ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டது. "எல்லா செலவிலும் சுதந்திரம் - அது அதன் ஆன்மீக சாராம்சம்," - மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் மேடையில் நாடகத்தை நடத்திய கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி நாடகத்தின் கருத்தை இவ்வாறு வரையறுத்தார்.
கோஸ்டிலேவோ அறை வீட்டின் இருண்ட வாழ்க்கை சமூக தீமையின் உருவகமாக கோர்க்கியால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. "கீழே" வசிப்பவர்களின் தலைவிதி ஒரு அநீதியான சமூக ஒழுங்கிற்கு எதிரான ஒரு வல்லமைமிக்க குற்றச்சாட்டாகும். இந்த குகை போன்ற அடித்தளத்தில் வசிக்கும் மக்கள் ஒரு அசிங்கமான மற்றும் கொடூரமான ஒழுங்கின் பலியாகிறார்கள், அதில் ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருப்பதை நிறுத்தி, ஒரு சக்தியற்ற உயிரினமாக மாறி, பரிதாபகரமான இருப்பை இழுக்க அழிந்துவிட்டார். சமூகத்தில் ஆட்சி செய்யும் ஓநாய் சட்டங்கள் காரணமாக "கீழே" வசிப்பவர்கள் சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். மனிதன் தனக்கே விடப்பட்டவன். அவர் தடுமாறி, குழப்பத்தில் இருந்து வெளியேறினால், அவர் உடனடி தார்மீக மற்றும் பெரும்பாலும் உடல் மரணத்தை எதிர்கொள்கிறார். நீதியின் மீதான அவநம்பிக்கை சதீனை தன் சகோதரியைக் கொன்ற வில்லனை சுதந்திரமாக பழிவாங்கும் நிலைக்குத் தள்ளியது.இந்தப் பழிவாங்கல் அவரை சிறைக்கு அழைத்துச் சென்றது, இது அவரது எதிர்கால விதியை தீர்மானித்தது. சட்டத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை அவர் நம்பாததால், பப்னோவ், பட்டறையை தனது மனைவி மற்றும் அவரது காதலரிடம் விட்டுவிட்டு வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவர்கள் தவறு செய்கிறார்கள், முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் சமூகத்தால் எந்த ஆதரவும் இல்லாமல் வாழ்க்கையின் "கீழே" தூக்கி எறியப்படுவதற்கு அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள். சிறையில் பிறந்த ஒரு திருடனின் மகனான வாஸ்கா பெப்பல், அவனது பெற்றோரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற அழிந்தான், ஏனென்றால் அவனுக்கு வேறு பாதை கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு அறை வீட்டின் விதியை ஏற்க விரும்பாத டிக்கின் விடாமுயற்சியும் விடாமுயற்சியும், வாழ்க்கையின் "அடியிலிருந்து" உயர உதவவில்லை.
நகர்ப்புற தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் வாழ்க்கையின் சித்தரிப்புக்குத் திரும்புகையில், நாடக ஆசிரியர் நம் காலத்தின் அவசரப் பிரச்சனையைத் தொட்டார்: தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழி என்ன, "கீழ்" மக்களின் இரட்சிப்பு என்ன? கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, நாடகத்தின் முக்கிய கேள்வி எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்? லூக்காவைப் போல பொய்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியமா? ஒரு ஆறுதல் பொய்யின் செயலற்ற இரக்க மனிதநேயம் அறையின் வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு குணப்படுத்துமா? அதைத் தாங்கி, மக்களைப் பரிதாபப்படுத்தி, ஆறுதல்படுத்துபவர், நாடகத்தில் அலைந்து திரிபவர் லூக்கா. அவர் வாழ்க்கையில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட மக்களுடன் உண்மையாக அனுதாபப்படுகிறார், சுயநலமின்றி அவர்களின் துன்பத்தைத் தணிக்க, அவர்களுக்கு உதவ முயல்கிறார். இறக்கும் அன்னாவுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கத்தில் வாழ்வார் என்று அவர் உறுதியளிக்கிறார், அங்கு அவர் பூமிக்குரிய துன்பங்களிலிருந்து ஓய்வெடுப்பார். வயதானவர் ஆஷ் மற்றும் நடாஷாவுக்கு சைபீரியாவின் தங்க நாட்டில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க அறிவுறுத்துகிறார். குடிகாரர்களுக்கான இலவச மருத்துவமனையைப் பற்றி அவர் நடிகரிடம் கூறுகிறார், அதன் முகவரியை அவர் மறந்துவிட்டார், ஆனால் அவர் நிச்சயமாக நினைவில் வைத்திருப்பார், இந்த குடிகாரனுக்கு தனது முந்தைய வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதற்கான நம்பிக்கையை அளித்தார்.
லூக்காவின் நிலைப்பாடு ஒரு நபருக்கு இரக்கத்தின் யோசனை, ஒரு நபர் தனது முட்கள் நிறைந்த பாதையில் எதிர்கொள்ளும் "குறைந்த உண்மைகளின்" சுமையைத் தாங்க அனுமதிக்கும் ஒரு உயர்ந்த வஞ்சகத்தின் யோசனை. லூக்காவே தனது நிலைப்பாட்டை உருவாக்குகிறார். ஆஷ் பக்கம் திரும்பி, அவர் கூறுகிறார்: "... உங்களுக்கு ஏன் உண்மையில் வலி தேவை? .. அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், உண்மை, ஒருவேளை அது உங்களுக்காக வெடிக்கும்." பின்னர் அவர் "நீதி நிலம்" பற்றி பேசுகிறார். லூகா அவளை நம்பவில்லை, அவள் இல்லை என்று அவனுக்குத் தெரியும். சாதின் முன்னறிவிக்கும் இந்த நிலத்தைப் பார்க்க அவர் குறுகிய பார்வை கொண்டவர். லூக்கா எந்த யோசனையையும் வரவேற்கத் தயாராக இருக்கிறார், அது ஒரு நபருக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் திறன் கொண்டதாக இருந்தால், ஒரு நிமிடம் கூட அவரது துன்பத்தைத் தணிக்கும். விரைவில் அல்லது பின்னர் வெளிப்படும் பொய்யின் விளைவுகளைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கவில்லை. ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில், லூகா அதே நேரத்தில் அவரை நம்பவில்லை, அவருக்கு எல்லா மக்களும் முக்கியமற்றவர்கள், பலவீனமானவர்கள், பரிதாபமானவர்கள், ஆறுதல் தேவை: “எனக்கு கவலையில்லை! நான் வஞ்சகர்களை மதிக்கிறேன், என் கருத்துப்படி, ஒரு பிளே கூட மோசமாக இல்லை: அனைத்தும் கருப்பு, எல்லோரும் குதிக்கிறார்கள்."
எனவே, லூக்காவின் சித்தாந்தத்தின் முக்கிய அம்சம் அடிமைத்தனத்தின் அம்சமாகும். இதில், லூகா கோஸ்டிலேவைப் போலவே இருக்கிறார், பொறுமையின் தத்துவம் அடக்குமுறையின் தத்துவத்தை எதிரொலிக்கிறது, ஒரு அடிமையின் பார்வை - உரிமையாளரின் பார்வையில், கார்க்கி இந்த எண்ணத்தை சாடினின் வாயில் வைக்கிறார்: "யார் ஆன்மாவில் பலவீனமானவர் மற்றும் மற்றவர்களின் சாறுகளில் வாழ்பவர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு பொய் தேவை ... ஆதரவளிக்கிறது, மற்றவர்கள் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கிறார்கள் ... மேலும் யாருடைய சொந்த எஜமானர், சுதந்திரமானவர் மற்றும் பிறருடையதை எடுத்துக் கொள்ளாதவர் - அவர் ஏன் பொய் சொல்ல வேண்டும்? லூக்காவின் மனிதநேயம் செயலற்ற இரக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சிக்கான கனவுக்கும் அவரது உண்மையான நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைக்கும் இடையிலான இடைவெளியை ஆழமாக்குகிறது. வயதானவர் பொய் சொன்னார், மருத்துவமனை இல்லை, அதாவது எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை இல்லை என்பதை அறிந்த நடிகரால் இந்த இடைவெளியைத் தாங்க முடியவில்லை. ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - தற்கொலை. லூகா பெப்லுக்கு உறுதியளித்த சைபீரியாவில் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு பதிலாக, கோஸ்டிலேவின் கொலைக்காக அவர் கடின உழைப்பில் முடிகிறது. எனவே லூக்காவின் ஆறுதலான பொய்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்களை மோசமாக்குகின்றன.
லூகாவின் பொய்யானது படுக்கைக் கடைகளை மாயைகளின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, இது சமூக தீமை, சமூக அநீதிக்கு எதிராக போராடுவதற்கான கடைசி பலத்தை இழக்கிறது, இதன் காரணமாக கோஸ்டிலேவின் படுக்கை வீடுகள் உள்ளன. லூக்காவின் எதிர்முனை - சாடின் ஆறுதல் பொய்களின் தத்துவத்தை வாய்மொழியாக மறுக்கிறார்: "பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்", "உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்." அவர் மனிதனை நம்புகிறார், சத்தியத்தை எவ்வளவு கசப்பாக இருந்தாலும் சகித்துக்கொள்ளும் திறனில். "மனிதன் - அதுதான் உண்மை" என்கிறார் ஹீரோ. லூக்காவைப் போலல்லாமல், சாடின் ஒரு நபரைக் கோருகிறார், மேலும் ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் என்று நம்புகிறார், ஏனென்றால் எல்லாம் அவருடைய செயல்கள் மற்றும் யோசனைகளைப் பொறுத்தது. பரிதாபத்தால் பிறக்கும் பொய்களால் அவர் ஆறுதல் அடையத் தேவையில்லை. ஒரு நபருக்கு பரிதாபப்படுவது என்பது ஒருவரின் மகிழ்ச்சியை அடையும் திறனில் அவநம்பிக்கையுடன் அவரை அவமானப்படுத்துவதாகும். அறையின் இருண்ட மற்றும் இருண்ட பெட்டகங்களின் கீழ், பரிதாபகரமான, துரதிர்ஷ்டவசமான, வீடற்ற அலைந்து திரிபவர்களிடையே, மனிதனைப் பற்றிய வார்த்தைகள், அவனது தொழில், வலிமை மற்றும் அழகு பற்றிய வார்த்தைகள், ஒரு புனிதமான பாடலைப் போல ஒலிக்கின்றன. "மனிதன் - இது உண்மை! ஒரு நபரில் எல்லாம் இருக்கிறது, எல்லாமே ஒரு நபருக்கானது! ஒரு நபர் மட்டுமே இருக்கிறார், மற்ற அனைத்தும் அவரது கை மற்றும் மூளையின் வேலை! மனிதனே! இது அற்புதமானது! இது பெருமையாக இருக்கிறது!"
மனிதனே தனது சொந்த விதியை உருவாக்கியவன், அவனில் மறைக்கப்பட்ட சக்திகள் உள்ளன, அதன் உதவியுடன் அவர் மிகவும் கொடூரமான கஷ்டங்கள், விதியின் துரோகம், உலகின் அநீதி, அவரது தவறுகள் மற்றும் சமூகத்தின் சமூக பிரச்சனைகளை சமாளிக்க முடியும். இரக்கமும் இரக்கமும் நம் அனைவருக்கும் அற்புதமான, மிகவும் அவசியமான குணங்கள், ஆனால் ஒருவரின் தவறுகள் மற்றும் வாய்ப்புகளைப் பற்றிய உண்மையான, போதுமான புரிதல் மட்டுமே ஒரு நபருக்கு தீய விதியை வென்று உண்மையிலேயே சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வாய்ப்பளிக்கும்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்.

1. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் கதைக்களங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பின்பற்றவும்.
2. உரையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் கலை அம்சங்களைப் பற்றி ஒரு முடிவுக்கு வாருங்கள்.
3. நாடகத்தில் உள்ள தத்துவ சர்ச்சைகள் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்துங்கள்;
4. உங்கள் முடிவுகளை விமர்சகர்களின் கருத்துடன் ஒப்பிடுங்கள்.
5. சாடின் மற்றும் லூக்கின் படங்களை உருவாக்கும் கலை அம்சங்களைக் குறிப்பிடவும்.

பாடத்தின் வகை: அறிவு மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறைப்படுத்தல்.

நாடகத்தில் வேலை செய்ய இரண்டு கல்வி நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

முயற்சி.

நாடகத்தின் சமூக-தத்துவ நோக்குநிலையைக் காட்டு. எம். கார்க்கியின் படைப்பில் "கீழே" என்ற தீம் தற்செயலாக எழவில்லை. வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளால் தனது பாதாள உலகில் தள்ளப்பட்டவர்களை எழுத்தாளர் மீண்டும் மீண்டும் சந்தித்தார், சமூக ஏணியின் கீழ் மட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு ஆதரவற்ற மக்களின் இருப்பின் கொடூரங்களைக் கண்டார், பல்வேறு நாடோடிகளின் குழுக்களை எதிர்கொண்டார், "முன்னாள் மக்கள்" ஒரு அறை வீடு. "முன்னாள் மக்கள்" என்ற கருப்பொருள் எம். கார்க்கியின் படைப்பில் நிலையானதாகிவிட்டது. தத்துவ ரீதியாக யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு, எழுத்தாளர் உண்மை (உண்மை) மற்றும் பொய்கள் (வஞ்சகம்) ஆகியவற்றின் சிக்கலை மீண்டும் மீண்டும் முன்வைத்தார், வாழ்க்கை மற்றும் மாயைகளைப் பற்றிய முற்றிலும் நிதானமான பார்வையைத் தாங்குபவர்களை எதிர்கொண்டார். "கீழே" மக்களை விவரிக்கும் ஆசிரியர், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நகர்ப்புற "கீழே" சித்தரிக்கும் பாரம்பரியத்தை நம்பியிருந்தார். கலவை ரீதியாக, ஹீரோக்கள் பல்வேறு நிலைகளின் மோதலில் அவர்கள் எடுக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

படைப்பாற்றல் குழுக்களின் வேலை மற்றும் உரையுடன் சுயாதீனமாக பணிபுரியும் மாணவர்களின் தனிப்பட்ட பணிகளின் அடிப்படையில் பாடம் நடத்தப்படலாம்.

பாடத்திற்கான பாடத்தின் அமைப்பு ஒரு விவாதத்தின் வடிவத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதாவது, ஒரு விவாதத்தின் கூறுகள் பாடத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பொருட்கள் பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்படுகின்றன: உரையுடன் பணிபுரிதல் (குழுக்கள்), பாத்திரங்கள் மூலம் உரையைப் படித்தல், ஆக்கப்பூர்வமான பணிகள் (குழுக்களில் - 4 எழுத்துக்கள் குழுக்கள்), பொதுமைப்படுத்தல். ஒவ்வொரு வகை வேலையும் கருத்து வாசிப்பு, உரை பகுப்பாய்வு, மினி-கிரியேட்டிவ் வேலை ஆகியவற்றுடன் இருக்கும்.

பாட திட்டம்

1. ஏற்பாடு நேரம்.
2. பாடம் தலைப்பு.
3. பாடத்தின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை அமைத்தல்.
4. வீட்டுப்பாடத்தை சரிபார்க்கிறது.
5. செய்திகளுடன் மாணவர்களின் பேச்சு.
6. உரையுடன் பகுப்பாய்வு வேலை.
7. பொருளின் பொதுமைப்படுத்தல்.
8. வீட்டு பாடம்.

1. பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கம் பற்றிய செய்தி.

எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகம். ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் லூக்காவின் பங்கு. வகை மற்றும் கலவை அம்சங்கள். நாடகத்தில் பாத்திரங்கள் மற்றும் கதைக்களங்களின் ஏற்பாடு.

2. கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முன்னணி மாணவர்கள்: ""அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் வகையின் தனித்தன்மை என்ன?

3. கோஸ்டிலேவின் அறை வீட்டில் என்ன நாடகங்கள் நடத்தப்படுகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள்? (முதல் செயல்)

4. ரூமிங் வீட்டில் "விசித்திரமான மனிதன்" லூகாவின் தோற்றத்தின் அத்தியாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். லூக்காவில் அதிகம் உள்ளதைத் தீர்மானிக்கவும்: இரக்கம் அல்லது பாசாங்குத்தனம், அலட்சியம் அல்லது அடிமட்டத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு உண்மையான பரிதாபம். (இரண்டாவது, மூன்றாவது செயல்)

a) காதல் முக்கோணம் - Vaska Pepel - Vasilisa - நடாஷா;

b) டிக் மற்றும் அண்ணா; c) பரோன் மற்றும் நாஸ்தியா; ஈ) வணிகர் குவாஷ்னியா மற்றும் போலீஸ்காரர் மெட்வெடேவ்; இ) நடிகர், டாடரின், சாடின், பப்னோவ் ஆகியோரின் தலைவிதி.

6. சடீன் ஏன் லூகாவை ஆர்வத்துடன் பாதுகாக்கிறார்? “துப்யோ… வயதானவரைப் பற்றி அமைதியாக இரு! அந்த முதியவர் ஒரு கள்ளர் அல்ல!

ஆசிரியரின் அறிமுகம்.

இன்று பாடத்தில் எம்.ஏ.கார்க்கியின் வேலையைப் படிப்போம். வீட்டில், நீங்கள் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தைப் படித்தீர்கள். எம். கார்க்கியின் படைப்பில் "கீழே" என்ற தீம் தற்செயலாக எழவில்லை. வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளால் தனது பாதாள உலகில் தள்ளப்பட்டவர்களை எழுத்தாளர் மீண்டும் மீண்டும் சந்தித்தார், சமூக ஏணியின் கீழ் மட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு ஆதரவற்ற மக்களின் இருப்பின் கொடூரங்களைக் கண்டார், பல்வேறு நாடோடிகளின் குழுக்களை எதிர்கொண்டார், "முன்னாள் மக்கள்" ஒரு அறை வீடு. "முன்னாள் மக்கள்" என்ற கருப்பொருள் எம். கார்க்கியின் படைப்பில் நிலையானதாகிவிட்டது. தத்துவ ரீதியாக யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு, எழுத்தாளர் உண்மை (உண்மை) மற்றும் பொய்கள் (வஞ்சகம்) ஆகியவற்றின் சிக்கலை மீண்டும் மீண்டும் முன்வைத்தார், வாழ்க்கை மற்றும் மாயைகள் பற்றிய முற்றிலும் நிதானமான பார்வையைத் தாங்குபவர்களை எதிர்கொண்டார்.

... நம்பமுடியாத ஒன்று நடந்தது: நான்காவது செயல் முக்கியமாக மாறும், அதில் நாடகம் எழுதப்பட்ட விஷயம் நடைபெறுகிறது, மேலும் முந்தைய செயல்கள் அனைத்தும் அதற்கான தயாரிப்பாக மாறிவிடும்.
I.K. குஸ்மிச்சேவ்

பொதுவான செய்தி. உரையுடன் பகுப்பாய்வு வேலை.

1. உரையுடன் வேலை செய்தல்.

2. கருத்துரை வாசித்தல். கதாபாத்திரங்களின் உறவுகள் மற்றும் நாடகத்தின் கதைக்களம்.

3. குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள். மினி செய்திகள்:

ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் லூக்காவின் பங்கு.

நான்காவது செயலில் கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் மாற்றங்கள்.

உண்மை மற்றும் பரிதாபம் பற்றிய சர்ச்சை. யார் சொல்வது சரி?

லூகா மற்றும் சாடின்: எதிரிகளா அல்லது கூட்டாளிகளா?

4. பத்தியின் சிறுகுறிப்பு வாசிப்பு "அனாதைகளின் "சேகரிப்பு புள்ளி" என்ன, முதல் செயலில் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன்?

5. மனிதனைப் பற்றிய சாடினின் மோனோலாக்கைப் படித்து கருத்து. அதன் அனைத்து விதிகளுக்கும் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா? "ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் தானே செலுத்துகிறார்" என்று சாடின் சொல்வது சரிதானா? அவருக்கு குடும்பம் இருந்தால் என்ன செய்வது? அவர் ஏன் “நெப்போலியன் மற்றும் மஹோமத்? ரஸ்கோல்னிகோவ் F.M இன் கோட்பாட்டை நினைவில் கொள்க. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". இந்த கோட்பாடு வலுவான ஆளுமைகள், மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் உருவகங்களை கவர்ந்தது.

6. படைப்பாற்றல் மினியேச்சர் படைப்புகளைப் படித்தல் “சாடின் உண்மை என்ன? லூக்காவின் "ஆறுதல்" அதை எதிர்க்கிறதா?

7. பொதுமைப்படுத்தல்.. உண்மை, கனவுகள் மற்றும் இரக்கம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு “டவுன் அண்டர்” நாடகம் உறுதியான பதில்களை அளிக்கிறதா?

எனவே, ஒரு வியத்தகு படைப்பின் உரையுடன் பணிபுரிவது மாணவர்களுக்கு ஒரு நாடகப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், கதாபாத்திரங்களின் ஒப்பீட்டு விளக்கத்தை நடத்துவதற்கும், எழுத்தாளரின் பாணியின் தனித்தன்மையை உணருவதற்கும், இலக்கியத்தின் அழகியல் உணர்வின் திறனை வளர்ப்பதற்கும், இலக்கியத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறது. ஒரு சமூக-கலாச்சார நிகழ்வு, மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம் கல்வி.

வகைப்பாடு மற்றும் சொற்கள்.

உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.

தனிப்பட்ட பணிகள்.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் பகுப்பாய்வுக்கான திட்டங்கள்.

கையேடுகளின் வண்ணமயமான வடிவமைப்பு, செயற்கையான பொருள்.

தலைப்பு: “ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் லூக்காவின் பங்கு. வகை மற்றும் கலவை அம்சங்கள். எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் பாத்திரங்கள் மற்றும் கதைக்களங்களின் ஏற்பாடு.

1. "நாடகத்தின் வகையின் தனித்தன்மை என்ன" என்ற கேள்விக்கான பதிலுக்கு மாணவர்களை வழிநடத்துங்கள்?

2. "கீழே" நாடகத்தின் கலை அசல் தன்மையைக் காண.

3. கலைப் பகுப்பாய்வின் மூலம், அறைவீட்டில் வசிப்பவர்களின் கதைகளில் உண்மை எங்கே, புனைகதை எங்கே என்ற முடிவுக்கு வாருங்கள்?

5. உண்மை, கனவுகள் மற்றும் இரக்கம் பற்றிய கேள்விக்கு "டவுன் அண்டர்" நாடகம் உறுதியான பதிலை அளிக்கிறதா?

வடிவமைப்பு: பாடத்தின் தலைப்பை பலகையில் எழுதுங்கள். "ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் லூக்காவின் பங்கு. வகை மற்றும் கலவை அம்சங்கள். எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் பாத்திரங்கள் மற்றும் கதைக்களங்களின் ஏற்பாடு.

அனாதைகளின் "கலெக்ஷன் பாயின்ட்" என்ன, முதல் செயலில் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன்?

நாடகத்தின் தன்மை என்ன?

லூக்காவின் தோற்றம் மற்றும் தீர்ப்புக்கு உங்களை ஈர்ப்பது எது? மக்கள் எதற்காக வாழ்கிறார்கள் என்பதில் லூக்கா சரியானவரா? சாடின் அவருடன் உடன்படுகிறாரா?

அனாதைகளின் "கலெக்ஷன் பாயின்ட்" என்ன, முதல் செயலில் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன்?

லூக்காவின் தோற்றம் மற்றும் தீர்ப்புக்கு உங்களை ஈர்ப்பது எது?

லூக்காவில் இன்னும் என்ன இருக்கிறது: கீழ்மட்டத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு இரக்கம் அல்லது பாசாங்குத்தனம், அலட்சியம் அல்லது உண்மையான பரிதாபம்?

லூக்காவிற்கும் சதீனுக்கும் உள்ள ஒற்றுமைகள் என்ன?

லூக் மற்றும் சாடின்: ஆன்டிபோட்கள் அல்லது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களா?

வகுப்புகளின் போது

1. பாடத்தின் தலைப்பின் செய்தி.

"ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் லூக்காவின் பங்கு. நாடகத்தின் வகை மற்றும் கலவை அம்சங்கள். எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் பாத்திரங்கள் மற்றும் கதைக்களங்களின் ஏற்பாடு.

2. உரையுடன் பகுப்பாய்வு வேலை.

(வீட்டு வேலை சோதனை)

உரையிலிருந்து சொற்றொடர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது: நாடகத்திற்கு முந்தைய ஒரு விரிவான மேடை திசை, ஒரு குகையைப் போன்ற ஒரு அடித்தளத்தை வரைகிறது, அதில் மக்கள் ஒரு முன்னோடி இருப்பைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: "அனாதைகளின் "சேகரிப்பு புள்ளி" என்ன, துரதிர்ஷ்டவசமானது, முதல் செயலில்?

குழு வேலை அல்காரிதம்.

1. உரையின் கருத்துரை வாசிப்பு.

2. கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

3. சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களை விவாதித்து சரி செய்யவும்.

4. முடிவுகளை வரையவும்.

குழு வேலை. மினி செய்திகள்.

லூக்காவிற்கும் சதீனுக்கும் உள்ள ஒற்றுமைகள் என்ன? லூக் மற்றும் சாடின்: ஆன்டிபோட்கள் அல்லது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களா?

(முக்கிய விதிகள் குறிப்பேடுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன).

லூக்காவின் தோற்றம் மற்றும் தீர்ப்புக்கு உங்களை ஈர்ப்பது எது? மக்கள் எதற்காக வாழ்கிறார்கள் என்பதில் லூக்கா சரியானவரா? கோஸ்டிலேவின் அறை வீட்டில் என்ன நாடகங்கள் ஆடப்படுகின்றன?

நோச்லெஷ்கா என்பது அந்த கொடூரமான உலகின் ஒரு வகையான மாதிரியாகும், அதில் இருந்து அதன் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். இங்கேயும், "உரிமையாளர்கள்", காவல்துறை மற்றும் சமூகத்தின் அதே தீமைகள் வெளிப்படுகின்றன. இந்த நரகத்தில் கூடியிருக்கும் இவர்களை வாழ்க்கை விரட்டியடித்துவிட்டது.

அனாதைகளின் "கலெக்ஷன் பாயின்ட்" என்ன, முதல் செயலில் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன்?

இந்த நரகத்தில் கூடியிருந்த மக்களை வாழ்க்கை துரத்தியடித்தது. அவள் அவர்களுக்கு வேலை செய்யும் உரிமையை (க்ளெஷ்ச்), ஒரு குடும்பத்திற்கு (நாஸ்தியா), ஒரு தொழிலுக்கு (நடிகர்), அவர்களின் முன்னாள் உயரடுக்கு வசதிக்கு (பரோன்) அவர்களை இழந்தாள், அவர்களை பட்டினி கிடக்கும் (அண்ணா), திருட்டு (சாம்பல்) கட்டுப்பாடற்ற கடுமையான குடிப்பழக்கம் (புப்னோவா), விபச்சாரம் (நாஸ்தியா) சமூகத்தின் இந்த புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், சுதந்திரத்தையும் வாழ்க்கையையும் மிகவும் நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள், அடிப்படையில் இந்த நன்மையை இழந்துள்ளனர்.

லூக்காவின் தோற்றம் மற்றும் தீர்ப்புக்கு உங்களை ஈர்ப்பது எது? லூக்காவில் இன்னும் என்ன இருக்கிறது: கீழ்மட்டத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு இரக்கம் அல்லது பாசாங்குத்தனம், அலட்சியம் அல்லது உண்மையான பரிதாபம்?

நாடகத்தில் லூக்கா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பு மற்றும் சதி பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்: அனைவரின் சாரத்தையும் வெளிப்படுத்தவும், அவரில் சிறந்ததை எழுப்பவும், பலருக்கு "ஈஸ்ட்" ஆகவும் அவர் அழைக்கப்படுகிறார். லூக்காவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் "சிறந்ததாக" வாழ்கிறார். எனவே, இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவது அவசியம், அவருடைய கனவை ஆதரிக்க வேண்டும். லூக்கா நாடகத்தில் ஆறுதல் தருபவரின் நிலையை எடுக்கிறார். இருப்பினும், லூக்கா இரக்கத்தையும் ஆறுதலையும் ஒரு விசித்திரமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் அவர்களை ஒரு பொய்க்கு கொண்டு வருகிறார் (ஆனால் அன்றாட மற்றும் குறைக்கப்பட்ட) வார்த்தையின் அர்த்தத்தில். வாழ்க்கையின் உண்மையான உண்மையைப் பற்றி மக்கள் பயப்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார், ஏனென்றால் அது மிகவும் கடுமையானது, கனமானது, ஒரு "பட்" போன்றது, அவர் இருப்பை அலங்கரிக்க விரும்புகிறார், ஒரு விசித்திரக் கதை, ஒரு அழகான ஏமாற்று, ஒரு "தங்கக் கனவு".

லூக்காவிற்கும் சதீனுக்கும் உள்ள ஒற்றுமைகள் என்ன? லூக் மற்றும் சாடின்: ஆன்டிபோட்கள் அல்லது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களா?

"மக்கள் சிறந்தவற்றுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்", உண்மை ஒரு நபரின் யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒருவர் தலையிட்டு அவரைக் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது ("ஒரு நபரை புண்படுத்தாதீர்கள்") என்று அலைந்து திரிபவருடன் சாடின் ஒப்புக்கொள்கிறார். நான்காவது செயலில், சாடின் முதியவருடன் ஒரு விவாதத்திற்கு செல்கிறார். அது அந்த நபருக்கான பரிதாபத்தை விலக்குகிறது. சாடின் பொய்களை "அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்" என்று உறுதியாக நிராகரிக்கிறார், ஆனால் பப்னோவ் மற்றும் பரோனின் அற்ப உண்மையையும் ஏற்கவில்லை. சாடின் செயலற்ற மனிதநேயத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை; ஒரு நபரின் உள் சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கிறது; அவர் வலிமையான, தைரியமான, பெருமைமிக்க மக்களை நம்புகிறார்.

தனிப்பட்ட வீட்டுப்பாடம்.

படைப்பு படைப்புகள்-மினியேச்சர்களைப் படித்தல். "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் வகையின் தனித்தன்மை என்ன?

இது சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. வியத்தகு படைப்புகளில் ஒவ்வொரு செயலும் நிகழ்வுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன - ஒவ்வொரு புதிய தோற்றமும்

பாத்திரம். இங்கே எல்லாம் வித்தியாசமானது: எழுத்துக்கள் நுழைந்து வெளியேறுகின்றன (சில - என்றென்றும்), உரையாடல்கள் மற்றும் மோனோலாக்குகள் இணைக்கப்படுகின்றன.

கதாபாத்திரங்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கின்றன மற்றும் பேசுகின்றன, மற்றவர்களின் புகார்கள், கவலைகள் ஆகியவற்றில் ஊடுருவுகின்றன, விருப்பமின்றி தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நம்பிக்கைகளை மதிப்பீடு செய்கின்றன. இது ஒரு மோனோலாக் அல்ல, சிக்கலான கோரஸ் அல்ல, ஆனால் குழப்பமான, மென்மையான வாழ்க்கை அல்ல.

நாடகத்தில் முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள் இல்லை, எல்லோரும் முக்கியமானவர்கள், அவர்கள் பாலிஃபோனியில் பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள் - நாடகத்தின் பாலிலாக். எல்லோரும், குறிப்பாக முதல் செயலில், தனது சொந்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், உரையாசிரியரைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு கருத்தும் முந்தைய மற்றும் அடுத்தடுத்தவற்றுடன் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நோய்வாய்ப்பட்ட அண்ணாவின் படுக்கையில் முதல் செயலில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தின் வெளிப்படையான வாசிப்பு.

அண்ணாவின் படுக்கையில் முதல் செயலின் அத்தியாயத்தைப் படியுங்கள். அழுகிய நூல்களைப் பற்றிய பப்னோவின் கருத்து இளைஞர்களின் கருத்துக்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

(முதல் பார்வையில், இங்கே எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் இந்த வார்த்தைகளில் நடாஷாவுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை உள்ளது, அவர் தனது விதியை வாசிலியுடன் இணைக்க நம்புகிறார்).

அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பயன்பாடு.

குழுக்களுக்கான தனிப்பட்ட பணி. உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.

அட்டை எண் 1

அட்டை எண் 2

அட்டை எண் 3

சுருக்கமாக.

உண்மை, கனவு மற்றும் இரக்கம் என்ற கேள்விக்கு "அடியில்" நாடகம் இறுதிப் பதிலைக் கொடுக்கிறதா?

தத்துவஞானி வி. ரோசனோவின் கூற்றுக்கு நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா: “எந்த நபரும் பாராட்டுக்கு தகுதியானவர் அல்ல. ஒவ்வொரு நபரும் பரிதாபத்திற்கு தகுதியானவர்”?

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தைப் பற்றிய கவிஞர் விளாடிஸ்லாவ் கோடாசெவிச்சின் கருத்துடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா, அவர் "கார்க்கி" எழுதிய எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது படைப்பில் மையமானது": "நேர்மறை ஹீரோ" சாடின் ”எதிர்மறையான “லூக்காவை” விட கோர்க்கிக்கு குறைவான வெற்றியைப் பெற்றார், ஏனென்றால் அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்துடன் நேர்மறையையும், எதிர்மறையானதை மக்கள் மீதான அன்பு மற்றும் பரிதாபத்தின் வாழ்க்கை உணர்வையும் வழங்கினார்.

முடிவு: உண்மை, கனவு மற்றும் இரக்கம் பற்றிய கேள்விக்கு "கீழே" நாடகம் இறுதிப் பதிலை அளிக்கிறதா? லூக்காவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் "சிறந்ததாக" வாழ்கிறார். கோர்க்கியே ஒரு உறவினர் நிலையை அறிவித்தார். அவர் சந்தித்த பரிதாபகரமான மற்றும் கடினமான நபர்களைப் பற்றி அவர் செக்கோவுக்கு எழுதினார், ஆனால் மேலும் கூறினார்: "இருப்பினும், இது இன்னும் மக்களுக்கு ஒரு பரிதாபம்." எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவுக்கு அத்தகைய இரக்கத்தை அளிக்கிறார், இதற்கு இணங்க அவரது பேச்சை அன்பான வார்த்தைகள் மற்றும் நட்பு முகவரிகளால் நிறைவு செய்கிறார். , உருவகமாகவும் இனிமையாகவும் ஆக்குகிறது .

ஆசிரியர் பல புள்ளிகளில் சாடினுடன் உடன்படலாம். உதாரணமாக, கடிதங்களில் கோர்க்கி குறிப்பிட்டார்: "ஒரு நபர் மட்டுமே இருக்கிறார், மற்ற அனைத்தும் ஒரு கருத்து", "ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் மற்றும் ஒரு நபருக்கான அனைத்தும் எனது நம்பிக்கையின் அடிப்படையாகும்." எழுத்தாளர் வாதிட்டார்: "நான் அர்த்தத்தைப் பார்க்கிறேன். படைப்பாற்றலில் வாழ்க்கை." மற்றும் அவரது ஹீரோ எதிர்க்கிறார்: "ஒன்றும் செய்யாதே! வெறுமனே - பூமிக்கு சுமை!" இந்த முரண்பாடுகள் சதீனின் நிலைப்பாட்டின் தெளிவின்மை, அவரது ஏகபோகங்கள் மற்றும் கருத்துகளின் முரண்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஆனால் லூகா மற்றும் பப்னோவ் ஆகியோருடன் வாதிடக்கூடிய மற்றொரு ஹீரோ கோர்க்கிக்கு இல்லை.

வீட்டு பாடம்.

ஒரு படைப்பு படைப்பை எழுதுங்கள் (கேள்விக்கு எழுதப்பட்ட பதில்)

விருப்பம் 2

சதீனின் கேள்விக்கு பாத்திரங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கின்றன: "உண்மை என்றால் என்ன?". சாடின் இந்த தலைப்பை எவ்வாறு விளக்குகிறார்?

1 விருப்பம்

ஏ.எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முதல் மற்றும் நான்காவது செயல்களுடன் கருத்துக்களில் உள்ள விவரங்களை ஒப்பிட்டு கருத்து தெரிவிக்கவும்.

முதல் செயலுக்கான குறிப்பு

நான்காவது செயலுக்கான குறிப்பு

... மூலை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது பிரிக்கப்பட்டதுமெல்லிய மொத்த தலைகள்சாம்பல் அறை ..., அடுப்பு மற்றும் சுவர் எதிராக கதவு இடையே - ஒரு பரந்த படுக்கை, மூடப்பட்டதுஅழுக்கு காலிகோ விதானம்.

... டிக் அன்விலின் முன் அமர்ந்து, பழைய பூட்டுகளின் சாவியை முயற்சிக்கிறது.

அறைக்கு நடுவே ஒரு பெரிய மேஜை, இரண்டு பெஞ்சுகள், ஒரு ஸ்டூல், எல்லாமே வர்ணம் பூசப்படாமல் அழுக்காக இருக்கிறது.

ஒளி- பார்வையாளரிடமிருந்து மற்றும், மேலிருந்து கீழாக - வலது பக்கத்தில் உள்ள சதுர சாளரத்தில் இருந்து.

வசந்த காலத்தின் ஆரம்பம். காலை.

முதல் செயலின் அமைப்பு. ஆனால்சாம்பல் அறை இல்லை - மொத்த தலைகள் உடைந்தன.

மேஜையில் உட்கார்ந்து மைட், அவனா நல்லிணக்கத்தை சீர்படுத்துகிறது, சில நேரங்களில் frets முயற்சி. மேசையின் மறுமுனையில் சாடின், பரோன் மற்றும் நாஸ்தியா உள்ளனர். அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பாட்டில் ஓட்கா மற்றும் மூன்று பாட்டில்கள் பீர், ஒரு பெரிய துண்டு கருப்பு ரொட்டி.

மேடை எரிகிறது மேஜையின் நடுவில் ஒரு விளக்கு.

இரவு. வெளியே - காற்று.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு பெயரிடுங்கள்.

“அட் தி பாட்டம்” (வாசிலிசா - ஆஷஸ்) நாடகத்தில் கதைக்களம் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை 3-5 வாக்கியங்களில் மீண்டும் சொல்லுங்கள். அவள் என்ன கதாபாத்திரங்களை கைப்பற்றுகிறாள்?

நாடகத்தில் வழங்கப்பட்ட மூன்று வாழ்க்கைத் தத்துவங்களின் ("உண்மைகள்") பேச்சாளர்கள் நாடகத்தின் ஹீரோக்களில் யார்: உண்மையின் உண்மை 1.____________, ஆறுதலான பொய் 2._________, மனிதன் மீதான நம்பிக்கை 3._________?

நாடகங்கள் மற்றும் அவற்றின் எதிர்கால விதியை அமைக்கவும்: மூன்று கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றம்

பாத்திரங்கள்

தொழில்

1) நான் ஒரு இலவச விடுதியை வைத்திருக்க விரும்புகிறேன்

2) தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்

3) லூகாவைக் குறிக்கிறது

4) அறையின் உரிமையாளரைக் கொன்றது

வாழ்க்கையின் "அடிப்பகுதியை" சித்தரிக்கும் எம்.கார்க்கி இலக்கிய இயக்கத்தின் மரபுகளைப் பின்பற்றினார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. அதன் பெயரைக் குறிப்பிடவும்.

அலைந்து திரிபவர் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரின் பெயரைக் கொண்டிருப்பது தற்செயலா? 2-3 வாக்கியங்களில் ஒரு குறுகிய ஒத்திசைவான நியாயமான பதிலைக் கொடுங்கள்.

லூகா ஏன் பப்னோவ் மற்றும் சாடினை "ஆறுதல்" செய்ய முயற்சிக்கவில்லை? 1-2 வாக்கியங்களில் பதிலளிக்கவும்.

"அட் தி பாட்டம்" பிரச்சனைகளுக்கு முக்கியமான கருத்துக்கள் யாருக்கு சொந்தம்?

"மற்றும் சரங்கள் அழுகிவிட்டன" ________

"நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுவே நீங்கள்" ______

"கடந்த கால வண்டியில் நீங்கள் வெகுதூரம் செல்ல முடியாது" _______

"பெயர் இல்லாத நபர் இல்லை" _________

11. அதே வார்த்தைகள் நடிகரின் குறிப்பில் காணப்படுகின்றன: " மீண்டும்…முதலில்…நன்றாக இருக்கிறது. இல்லை-ஆம்... மீண்டும்? சரி, ஆம்! என்னால் முடியும்!? அனைத்து பிறகு என்னால் முடியும், அ?" அர்த்தத்தை மேம்படுத்தும் இந்த நுட்பத்தின் பெயர் என்ன?

12. நீங்கள் விரும்பும் நாடகத்தின் சிக்கல்களில் ஒன்றைப் பற்றி இலக்கிய வாதத்தை உருவாக்கவும்:

1) சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அநீதியின் பிரச்சனை (மக்களை பணக்காரர் மற்றும் ஏழை என்று பிரிப்பது இயற்கையானதா? சமூகம் சரியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதா?)

2) ஒரு நபர் தனது திறன்களை உணர்ந்து கொள்வதற்காக தனக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் உள்ள பொறுப்பு (ஒரு நபர் தனது திறன்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கு சமூகத்திற்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டுமா?)

எம். கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுப்பாட்டு வேலை

விருப்பம் 2

1. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் எப்போது, ​​​​எங்கே நடக்கும்?

2. நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு பெயரிடவும்.

3. "அட் தி பாட்டம்" (நடாஷா - ஆஷஸ்) நாடகத்தில் கதைக்களம் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை 3-5 வாக்கியங்களில் மீண்டும் சொல்லுங்கள். அவள் என்ன கதாபாத்திரங்களை கைப்பற்றுகிறாள்?

4. நாடகத்தில் வழங்கப்பட்ட மூன்று வாழ்க்கைத் தத்துவங்களின் ("உண்மைகள்") பேச்சாளர்கள் நாடகத்தின் ஹீரோக்களில் யார்: உண்மையின் உண்மை 1.____________, ஆறுதலான பொய் 2._________, மனிதன் மீதான நம்பிக்கை 3._________ ?

5. நாடகத்தின் மூன்று கதாபாத்திரங்களுக்கும் அவர்களின் தொழிலுக்கும் இடையே ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தை ஏற்படுத்தவும்:

பாத்திரங்கள்

ஏ. கிளெஸ்ச்

பி. பப்னோவ்

வி.சாடின்

தொழில்

1) பூட்டு தொழிலாளி

2) திருடன்

3) கார்டுஸ்னிக்

4) தந்தி ஆபரேட்டர்

6. இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஹீரோக்களின் பெயர்கள், அவர்களின் ஆளுமை மற்றும் குணநலன்களை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன?

7. சொற்களை வரையறுக்கவும்: மோனோலாக், பாலிலாக், மோதல், பிரதி?

8. 3-5 வாக்கியங்களில் Kostylev மற்றும் Vasilisa பற்றிய பொதுவான விளக்கத்தை கொடுங்கள்.

9. லூக்கா என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறார், அவர் எதற்காக அழைக்கிறார்? வாக்குறுதிகள் எதுவும் "கீழே" வசிப்பவர்களுக்கு ஏன் பயனளிக்கவில்லை? 3-5 வாக்கியங்களில் பதிலளிக்கவும்.

10. "அட் தி பாட்டம்" பிரச்சனைகளுக்கு முக்கியமான கருத்துக்கள் யாருக்கு சொந்தம்?

1) "கிறிஸ்து எல்லோருக்காகவும் வருந்தினார், அதனால் நமக்குக் கட்டளையிட்டார் ... நாம் மக்களுக்காக வருத்தப்பட வேண்டும்" __________

2) "கல்வி முட்டாள்தனம், முக்கிய விஷயம் திறமை" _________

3) "பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம் ... உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்." ____________

4) “வேலையை எனக்கு இனிமையானதாக ஆக்குங்கள் - ஒருவேளை நான் வேலை செய்வேன். வேலை ஒரு கடமை என்றால், வாழ்க்கை அடிமைத்தனம்

11. கைதட்டல் என்றால் என்ன என்பதை லூகாவுக்கு விளக்கி, நடிகர் எதிர்பாராத ஒப்புமையை நாடினார் ("இது, சகோதரரே,வோட்கா போல!" ஹீரோ தனது பேச்சில் பயன்படுத்தும் நுட்பத்தை பெயரிடுங்கள்.

12. நாடகத்தின் சிக்கல்களில் ஒன்றின் இலக்கிய வாதத்திற்கான ஒரு சட்டகம் இங்கே. இந்த உரையின் சிக்கலைத் தீர்மானிக்கவும்.

நாடகத்தின் கதாபாத்திரமான லூகா, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மர்மம் என்று நம்புகிறார், ஆனால் எல்லோரும் சிறந்ததாக வாழ்கிறார்கள், எனவே ஒவ்வொரு நபரும் மதிக்கப்பட வேண்டும்: “அவர் யார், அவர் ஏன் பிறந்தார், அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. .. ஒரு வேளை அவர் எங்காவது நமக்கு சந்தோஷத்தில் பிறந்திருக்கலாம் ..; நமது பெரும் நன்மைக்காகவா? .. ” லூக்கா மனிதனின் மறைவான சக்திகளை இரகசியத்திலிருந்து வெளிப்பட உதவ முற்படுகிறார். மக்கள் மீதான அவரது நம்பிக்கை அடிப்படையில் அவர்களின் உள் அபிலாஷைகள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது (நடிகர், பெப்பல்).

1) ஒரு நபரின் தன்மையில் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கின் சிக்கல்

2) மனிதனின் நம்பிக்கையின் பிரச்சனை

3) சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் பிரச்சனை

4) அவர்களின் திறன்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான மனித பொறுப்பின் சிக்கல்.