அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் - ரஷ்ய புரட்சியாளர், எழுத்தாளர், தத்துவவாதி.
ஒரு பணக்கார ரஷ்ய நில உரிமையாளர் I. யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஸ்டட்கார்ட்டைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் ஜெர்மன் முதலாளித்துவ லூயிஸ் ஹாக் ஆகியோரின் முறைகேடான மகன். அவர் கற்பனையான குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார் ஹெர்சன் - இதயத்தின் மகன் (ஜெர்மன் ஹெர்ஸிலிருந்து).
அவர் யாகோவ்லேவின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார், நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்தார், புஷ்கின், ரைலீவின் தடைசெய்யப்பட்ட கவிதைகளைப் படித்தார். ஹெர்சன் ஒரு திறமையான சகா, வருங்கால கவிஞர் என்.பி. ஒகரேவ் உடனான நட்பால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டார், இது அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்தது. அவரது நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி பற்றிய செய்தி சிறுவர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (ஹெர்சனுக்கு வயது 13, ஓகாரியோவுக்கு 12 வயது). அவரது எண்ணத்தின் கீழ், அவர்கள் புரட்சிகர நடவடிக்கை பற்றிய முதல், இன்னும் தெளிவற்ற கனவுகளைக் கொண்டுள்ளனர்; சிட்டுக்குருவி மலைகளில் நடந்து செல்லும் போது, ​​சிறுவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதாக சபதம் செய்தனர்.
1829 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணித பீடத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் விரைவில் முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட மாணவர்களின் குழுவை உருவாக்கினார். இந்த நேரத்தில், சமூக ஒழுங்கு பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை முன்வைக்க அவர் முயற்சித்தார். ஏற்கனவே முதல் கட்டுரைகளில், ஹெர்சன் தன்னை ஒரு தத்துவஞானியாக மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் காட்டினார்.
ஏற்கனவே 1829-1830 இல், ஹெர்சன் எஃப். ஷில்லரால் வாலன்ஸ்டீனைப் பற்றிய ஒரு தத்துவக் கட்டுரையை எழுதினார். ஹெர்சனின் வாழ்க்கையின் இந்த இளமைக் காலத்தில், எஃப். ஷில்லரின் சோகமான தி ராபர்ஸ் (1782) இன் ஹீரோ கார்ல் மூர் அவரது இலட்சியமாக இருந்தார்.
1833 இல் ஹெர்சன் வெள்ளிப் பதக்கத்துடன் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1834 ஆம் ஆண்டில் அவர் கைது செய்யப்பட்டார் - அரச குடும்பத்தை இழிவுபடுத்தும் வகையில் நண்பர்களுடன் இணைந்து பாடல்களைப் பாடியதற்காக. 1835 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதலில் பெர்மிற்கும், பின்னர் வியாட்காவிற்கும் நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் ஆளுநரின் அலுவலகத்தில் பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார். உள்ளூர் படைப்புகளின் கண்காட்சியின் அமைப்பிற்காகவும், வாரிசுக்கு (எதிர்கால அலெக்சாண்டர் II) ஆய்வின் போது வழங்கப்பட்ட விளக்கங்களுக்காகவும், ஹெர்சன், ஜுகோவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில், விளாடிமிரில் உள்ள குழுவின் ஆலோசகராக பணியாற்ற மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். , மாஸ்கோவில் இருந்து தனது மணமகளை ரகசியமாக அழைத்துச் சென்று, உங்கள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் பிரகாசமான நாட்களை அவர் கழித்தார்.
1840 இல் ஹெர்சன் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார். புனைகதைக்குத் திரும்பிய ஹெர்சன் "யார் குற்றம்?" என்ற நாவலை எழுதினார். (1847), டாக்டர் க்ருபோவ் (1847) மற்றும் தி மாக்பி-தீஃப் (1848) ஆகிய நாவல்கள், இதில் ரஷ்ய அடிமைத்தனத்தைக் கண்டனம் செய்வதே தனது முக்கிய குறிக்கோளாகக் கருதினார்.
1847 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் தனது குடும்பத்துடன் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பாவிற்கு புறப்பட்டார். மேற்கத்திய நாடுகளின் வாழ்க்கையை அவதானித்த அவர், வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆய்வுகள் மூலம் தனிப்பட்ட பதிவுகள் (பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து கடிதங்கள், 1847-1852; மறுபுறம், 1847-1850, முதலியன)
1850-1852 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சனின் தனிப்பட்ட நாடகங்களின் தொடர் நடந்தது: ஒரு கப்பல் விபத்தில் ஒரு தாய் மற்றும் இளைய மகனின் மரணம், பிரசவத்திலிருந்து அவரது மனைவியின் மரணம். 1852 இல் ஹெர்சன் லண்டனில் குடியேறினார்.
இந்த நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் நபராக கருதப்பட்டார். ஒகரேவ் உடன் சேர்ந்து, அவர் புரட்சிகர வெளியீடுகளை வெளியிடத் தொடங்கினார் - பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்" (1855-1868) மற்றும் "தி பெல்" (1857-1867) செய்தித்தாள், ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கத்தில் அதன் செல்வாக்கு மகத்தானது. ஆனால் புலம்பெயர்ந்த ஆண்டுகளில் அவரது முக்கிய படைப்பு "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" ஆகும்.
"கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" என்பது நினைவுக் குறிப்புகள், பத்திரிகை, இலக்கிய ஓவியங்கள், சுயசரிதை நாவல், வரலாற்று நாளாகமம், சிறுகதைகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும். ஆசிரியரே இந்த புத்தகத்தை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைத்தார், "இது பற்றி அங்கும் இங்கும் சேகரிக்கப்பட்ட எண்ணங்களிலிருந்து எண்ணங்களை நிறுத்தியது." முதல் ஐந்து பகுதிகள் ஹெர்சனின் சிறுவயது முதல் 1850-1852 நிகழ்வுகள் வரை விவரிக்கின்றன, ஆசிரியர் தனது குடும்பத்தின் சரிவுடன் தொடர்புடைய கடுமையான ஆன்மீக சோதனைகளை அனுபவித்தார். ஆறாவது பகுதி, முதல் ஐந்தின் தொடர்ச்சியாக, இங்கிலாந்தின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழாவது மற்றும் எட்டாவது பகுதிகள், காலவரிசை மற்றும் விஷயங்களில் இன்னும் இலவசம், 1860 களில் ஆசிரியரின் வாழ்க்கையையும் எண்ணங்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
ஹெர்சனின் மற்ற அனைத்து படைப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகள், எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஓல்ட் வேர்ல்ட் அண்ட் ரஷ்யா", "லே பியூப்லே ரஸ்ஸே எட் லெ சோசலிசம்", "முடிவுகள் மற்றும் ஆரம்பங்கள்" போன்றவை, யோசனைகள் மற்றும் மனநிலைகளின் எளிய வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள படைப்புகளில் 1847-1852 ஆண்டுகளில் முழுமையாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.
1865 இல் ஹெர்சன் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பா வழியாக ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் புரட்சியாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக ரஷ்ய தீவிரவாதிகளிடமிருந்து விலகி இருந்தார். அரசை அழிக்க அழைப்பு விடுத்த பகுனினுடன் வாதிட்டு ஹெர்சன் எழுதினார்: "மக்கள் உள்ளே விடுவிக்கப்படுவதை விட வெளிப்புற வாழ்க்கையில் விடுவிக்க முடியாது." இந்த வார்த்தைகள் ஹெர்சனின் ஆன்மீகச் சான்றாகக் கருதப்படுகிறது.
பெரும்பாலான ரஷ்ய மேற்கத்தியவாதிகள்-தீவிரவாதிகளைப் போலவே, ஹெர்சனும் தனது ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஹெகலியனிசத்தின் மீது ஆழ்ந்த ஆர்வத்தை அனுபவித்தார். ஹெகலின் செல்வாக்கு "அமெச்சூரிசம் இன் சயின்ஸ்" (1842-1843) கட்டுரைகளின் தொடரில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அறிவாற்றல் மற்றும் உலகின் புரட்சிகர மாற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாக ஹெகலிய இயங்கியலின் ஒப்புதல் மற்றும் விளக்கத்தில் அவர்களின் பரிதாபம் உள்ளது ("புரட்சியின் இயற்கணிதம்"). "அப்ரியாரிஸம்" மற்றும் "ஆன்மீகம்" ஆகியவற்றிற்காக நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதற்காக, தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் உள்ள சுருக்கமான கருத்துவாதத்தை ஹெர்சன் கடுமையாகக் கண்டித்தார்.
இந்தக் கருத்துக்கள் ஹெர்சனின் முக்கிய தத்துவப் படைப்பான லெட்டர்ஸ் ஆன் தி ஸ்டடி ஆஃப் நேச்சரில் (1845-1846) மேலும் உருவாக்கப்பட்டன. தத்துவ இலட்சியவாதத்தின் விமர்சனத்தைத் தொடர்ந்து, ஹெர்சன் இயற்கையை ஒரு "சிந்தனையின் பரம்பரை" என்று வரையறுத்தார், மேலும் தூய்மையானது ஒரு மாயை மட்டுமே. ஒரு பொருள்முதல்வாத சிந்தனையாளருக்கு, இயற்கையானது நித்தியமாக வாழும், "அலைந்து திரியும் பொருள்", அறிவின் இயங்கியல் தொடர்பாக முதன்மையானது. கடிதங்களில், ஹெர்சன், ஹெகலியனிசத்தின் உணர்வில், நிலையான வரலாற்று மையவாதத்தை உறுதிப்படுத்தினார்: "வரலாற்று இல்லாமல் மனிதநேயத்தையோ அல்லது இயற்கையையோ புரிந்து கொள்ள முடியாது" மற்றும் வரலாற்றின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர் வரலாற்று நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கைகளை கடைபிடித்தார். இருப்பினும், மறைந்த ஹெர்சனின் பிரதிபலிப்பில், முன்னாள் முற்போக்குவாதம் மிகவும் அவநம்பிக்கையான மற்றும் விமர்சன மதிப்பீடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஜனவரி 21, 1870 அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் இறந்தார். அவர் பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பின்னர், அவரது அஸ்தி நைஸுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அவரது மனைவியின் கல்லறைக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டது.

நூல் பட்டியல்
1846 - யார் குற்றம்?
1846 - கடந்து சென்றது
1847 - டாக்டர் க்ருபோவ்
1848 - திருட்டு மாக்பி
1851 - சேதமடைந்தது
1864 - ஒரு குவளையின் மீது சோகம்
1868 - கடந்த காலமும் எண்ணங்களும்
1869 - நிமித்தம் சலிப்பு

திரை தழுவல்கள்
1920 - திருட்டு மாக்பி
1958 - திருட்டு மாக்பி

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்
ஏ.ஐ. ஹெர்சன் மற்றும் என்.ஏ. துச்கோவா-ஓகரேவா ஆகியோரின் 17 வயது மகள் எலிசவெட்டா ஹெர்சன், டிசம்பர் 1875 இல் புளோரன்ஸ் நகரில் 44 வயதான பிரெஞ்சுக்காரர் ஒருவரை விரும்பாததால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். தற்கொலைக்கு ஒரு அதிர்வு இருந்தது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இதைப் பற்றி "இரண்டு தற்கொலைகள்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார்.

ஏப்ரல் 6 ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் தத்துவவாதி அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் பிறந்த 200 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது.

ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் தத்துவவாதி அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் ஏப்ரல் 6 (மார்ச் 25, பழைய பாணி) 1812 இல் மாஸ்கோவில் ஒரு பணக்கார ரஷ்ய நில உரிமையாளர் இவான் யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஒரு ஜெர்மன் பெண் லூயிஸ் காக் ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பெற்றோரின் திருமணம் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை, எனவே குழந்தை சட்டவிரோதமானது மற்றும் அவரது தந்தையின் மாணவராகக் கருதப்பட்டது, அவர் அவருக்கு ஹெர்சன் என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொடுத்தார், இது ஜெர்மன் வார்த்தையான ஹெர்ஸிலிருந்து வந்தது மற்றும் "இதயத்தின் குழந்தை" என்று பொருள்படும்.

வருங்கால எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் அவரது மாமா அலெக்சாண்டர் யாகோவ்லேவின் வீட்டில் ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டில் (இப்போது வீடு 25, இது கார்க்கி இலக்கிய நிறுவனம் உள்ளது) இல் கழிந்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஹெர்சன் கவனத்தை இழக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு முறைகேடான குழந்தையின் நிலை அவருக்கு அனாதை உணர்வைத் தூண்டியது.

சிறுவயதிலிருந்தே, அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் தத்துவஞானி வால்டேர், நாடக ஆசிரியர் பியூமார்ச்சாய்ஸ், கவிஞர் கோதே மற்றும் நாவலாசிரியர் கோட்செப்யூ ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்தார், எனவே அவர் சுதந்திர சிந்தனை சந்தேகத்தை ஆரம்பத்தில் பெற்றார், அதை அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

1829 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையில் நுழைந்தார், அங்கு விரைவில், நிகோலாய் ஒகரேவ் (ஒரு வருடம் கழித்து நுழைந்தவர்) உடன் சேர்ந்து, ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டத்தை உருவாக்கினார், அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் வருங்கால எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர். மற்றும் இனவியலாளர் வாடிம் பாசெக், மொழிபெயர்ப்பாளர் நிகோலாய் கெட்சர். இளைஞர்கள் நமது காலத்தின் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதித்தனர் - 1830 இன் பிரெஞ்சு புரட்சி, போலந்து எழுச்சி (1830-1831), செயிண்ட்-சிமோனிசத்தின் (பிரெஞ்சு தத்துவஞானி செயிண்ட்-சைமனின் போதனை - ஒரு இலட்சியத்தை உருவாக்குதல்) கருத்துக்களை விரும்பினர். தனியார் சொத்து, பரம்பரை, சொத்துக்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமத்துவத்தை அழிப்பதன் மூலம் சமூகம் ).

1833 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் வெள்ளிப் பதக்கத்துடன் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கிரெம்ளின் கட்டிடத்தின் மாஸ்கோ பயணத்தில் வேலைக்குச் சென்றார். இந்த சேவை அவருக்கு படைப்பு வேலைகளுக்கு போதுமான இலவச நேரத்தை விட்டுச்சென்றது. ஹெர்சன் இலக்கியம், சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் இயற்கை அறிவியலை செயிண்ட்-சிமோனிசத்தின் யோசனையுடன் இணைக்கும் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடப் போகிறார், ஆனால் ஜூலை 1834 இல் ஒரு விருந்தில் அரச குடும்பத்தை இழிவுபடுத்தும் பாடல்களைப் பாடியதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டார். பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் அடித்து நொறுக்கப்பட்டார். விசாரணைகளின் போது, ​​விசாரணை ஆணையம், ஹெர்சனின் நேரடி குற்றத்தை நிரூபிக்காமல், அவரது நம்பிக்கைகள் அரசுக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் என்று கருதியது. ஏப்ரல் 1835 இல், ஹெர்சன் முதலில் பெர்முக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், பின்னர் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் மேற்பார்வையின் கீழ் பொது சேவையில் இருக்க வேண்டிய கடமையுடன் வியாட்காவிற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

1836 முதல் ஹெர்சன் இஸ்கந்தர் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது.

1837 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அவர் விளாடிமிருக்கு மாற்றப்பட்டார் மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்ல அவருக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, அங்கு அவர் விமர்சகர் விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கி, வரலாற்றாசிரியர் டிமோஃபி கிரானோவ்ஸ்கி மற்றும் நாவலாசிரியர் இவான் பனேவ் ஆகியோரின் வட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்.

1840 ஆம் ஆண்டில், ஜெண்டர்மேரி தனது தந்தைக்கு ஹெர்சன் எழுதிய கடிதத்தை இடைமறித்தார், அங்கு அவர் ஒரு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலரின் கொலை பற்றி எழுதினார் - ஒரு வழிப்போக்கரைக் கொன்ற ஒரு தெரு காவலாளி. ஆதாரமற்ற வதந்திகளைப் பரப்பியதற்காக, அவர் தலைநகரங்களுக்குள் நுழைய உரிமையின்றி நோவ்கோரோட்டுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். உள்துறை அமைச்சர் ஸ்ட்ரோகனோவ் மாகாண அரசாங்கத்தின் ஆலோசகராக ஹெர்சனை நியமித்தார், இது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பதவி உயர்வு.

ஜூலை 1842 இல், நீதிமன்ற ஆலோசகர் பதவியில் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவரது நண்பர்களின் வேண்டுகோளுக்குப் பிறகு, ஹெர்சன் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். 1843-1846 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிவ்ட்சேவ் வ்ராஷெக் லேனில் (இப்போது இலக்கிய அருங்காட்சியகத்தின் கிளை - ஹெர்சன் அருங்காட்சியகம்) வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் "தி திவிங் மாக்பி", "டாக்டர் க்ருபோவ்", "யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?" என்ற நாவல்களை எழுதினார். , கட்டுரைகள் "அமெச்சூரிசம் இன் சயின்ஸ்" , "லெட்டர்ஸ் ஆன் தி ஸ்டடி ஆஃப் நேச்சர்", அரசியல் ஃபூய்லெட்டன்கள் "மாஸ்கோ மற்றும் பீட்டர்ஸ்பர்க்" மற்றும் பிற படைப்புகள். இங்கே மேற்கத்தியர்களின் இடதுசாரிக்கு தலைமை தாங்கிய ஹெர்சனை வரலாற்று பேராசிரியர் டிமோஃபி கிரானோவ்ஸ்கி, விமர்சகர் பாவெல் அன்னென்கோவ், கலைஞர்கள் மைக்கேல் ஷ்செப்கின், ப்ரோவ் சடோவ்ஸ்கி, நினைவுக் குறிப்பாளர் வாசிலி போட்கின், பத்திரிகையாளர் யெவ்ஜெனி கோர்ஷ், விமர்சகர் விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கி, கவிஞர் நிகோலாய் நெக்ராவ்வூர் நெக்ராவ்வூர் நெக்ராவ்வூர் நெக்ராவ்ஸ் நெக்ராவ்ஸ்கி ஆகியோர் பார்வையிட்டனர். , ஸ்லாவோஃபைல் சர்ச்சை மற்றும் மேற்கத்தியர்களின் மாஸ்கோ மையத்தை உருவாக்குகிறது. ஹெர்சன் அவ்டோத்யா எலகினா, கரோலினா பாவ்லோவா, டிமிட்ரி ஸ்வெர்பீவ், பியோட்டர் சாடேவ் ஆகியோரின் மாஸ்கோ இலக்கிய நிலையங்களுக்குச் சென்றார்.

மே 1846 இல், ஹெர்சனின் தந்தை இறந்தார், மேலும் எழுத்தாளர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செல்வத்தின் வாரிசாக ஆனார், இது வெளிநாடு செல்வதற்கான வழிகளை வழங்கியது. 1847 இல், ஹெர்சன் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பா வழியாக தனது நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கினார். மேற்கத்திய நாடுகளின் வாழ்க்கையை அவதானித்து, வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆய்வுகள் மூலம் தனிப்பட்ட பதிவுகளை அவர் இணைத்தார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை "பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து கடிதங்கள்" (1847-1852), "பிற கரையிலிருந்து" (1847-1850). ஐரோப்பியப் புரட்சிகளின் தோல்விக்குப் பிறகு (1848-1849), ஹெர்சன் மேற்குலகின் புரட்சிகர சாத்தியக்கூறுகளால் ஏமாற்றமடைந்து, "ரஷ்ய சோசலிசம்" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கி, ஜனரஞ்சகத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரானார்.

1852 இல் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் லண்டனில் குடியேறினார். இந்த நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் நபராக கருதப்பட்டார். 1853 இல் அவர் ஓகரேவ் உடன் சேர்ந்து, அவர் புரட்சிகர வெளியீடுகளை வெளியிட்டார் - பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்" (1855-1868) மற்றும் செய்தித்தாள் "தி பெல்" (1857-1867). செய்தித்தாளின் குறிக்கோள் ஜெர்மன் கவிஞரான ஷில்லர் "விவோஸ் வோசோ!" "பெல்" க்கு கல்வெட்டின் தொடக்கமாகும். (உயிருள்ளவர்களை அழைக்கிறேன்!). முதல் கட்டத்தில் பெல்ஸ் திட்டம் ஜனநாயகக் கோரிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தது: அடிமைத்தனத்திலிருந்து விவசாயிகளை விடுவித்தல், தணிக்கையை ஒழித்தல் மற்றும் உடல் ரீதியான தண்டனை. இது அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் உருவாக்கிய ரஷ்ய விவசாய சோசலிசத்தின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்தது. ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவ் ஆகியோரின் கட்டுரைகளுக்கு மேலதிகமாக, கொலோகோல் மக்களின் நிலை, ரஷ்யாவில் சமூகப் போராட்டம், துஷ்பிரயோகங்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் இரகசியத் திட்டங்கள் பற்றிய பல்வேறு பொருட்களை வெளியிட்டார். Pod sud' (1859-1862) மற்றும் Obshchee veche (1862-1864) ஆகிய செய்தித்தாள்கள் கொலோகோலுக்கு துணையாக வெளியிடப்பட்டன. மெல்லிய தாளில் அச்சிடப்பட்ட கோலோகோல் தாள்கள் எல்லை வழியாக ரஷ்யாவிற்கு சட்டவிரோதமாக கொண்டு செல்லப்பட்டன. முதலில், கொலோகோலின் ஊழியர்களில் எழுத்தாளர் இவான் துர்கனேவ் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்ட் நிகோலாய் துர்கனேவ், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் விளம்பரதாரர் கான்ஸ்டான்டின் கவேலின், விளம்பரதாரர் மற்றும் கவிஞர் இவான் அக்சகோவ், தத்துவவாதி யூரி சமரின், அலெக்சாண்டர் கோஷெலெவ், எழுத்தாளர் வாசிலி போட்கின் மற்றும் பலர் அடங்குவர். 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, செய்தித்தாளில் சீர்திருத்தம், பிரகடனங்களின் உரைகளை கடுமையாக கண்டிக்கும் கட்டுரைகள் வெளிவந்தன. கொலோகோலின் ஆசிரியர்களுடனான தொடர்பு ரஷ்யாவில் நிலம் மற்றும் சுதந்திரம் என்ற புரட்சிகர அமைப்பின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்தது. சுவிட்சர்லாந்தில் குவிந்துள்ள "இளம் குடியேற்றத்துடன்" உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்காக, தி பெல்ஸின் வெளியீடு 1865 இல் ஜெனீவாவிற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1867 இல் அது நடைமுறையில் நிறுத்தப்பட்டது.

1850 களில், ஹெர்சன் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய படைப்பான கடந்த கால மற்றும் சிந்தனைகளை (1852-1868) எழுதத் தொடங்கினார், இது நினைவுக் குறிப்புகள், பத்திரிகை, இலக்கிய உருவப்படங்கள், சுயசரிதை நாவல்கள், வரலாற்று நாளேடுகள் மற்றும் சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும். ஆசிரியரே இந்த புத்தகத்தை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைத்தார், "இது பற்றி அங்கும் இங்கும் சேகரிக்கப்பட்ட எண்ணங்களிலிருந்து எண்ணங்களை நிறுத்தியது."

1865 இல் ஹெர்சன் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பா வழியாக ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் புரட்சியாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக ரஷ்ய தீவிரவாதிகளிடமிருந்து விலகி இருந்தார்.

1869 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் இலக்கிய மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான புதிய திட்டங்களுடன் பாரிஸில் குடியேறினார். அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் ஜனவரி 21 (9 பழைய பாணி) ஜனவரி 1870 அன்று பாரிஸில் இறந்தார். அவர் Père Lachaise கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவரது சாம்பல் பின்னர் நைஸுக்கு மாற்றப்பட்டது.

ஹெர்சன் தனது மாமா அலெக்சாண்டர் யாகோவ்லேவின் முறைகேடான மகள் நடால்யா ஜகாரினாவை மணந்தார், அவரை அவர் மே 1838 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவரை மாஸ்கோவிலிருந்து ரகசியமாக அழைத்துச் சென்றார். தம்பதியருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் மூன்று பேர் தப்பிப்பிழைத்தனர் - மூத்த மகன் அலெக்சாண்டர், உடலியல் பேராசிரியரானார், மகள்கள் நடால்யா மற்றும் ஓல்கா.

அலெக்சாண்டர் ஹெர்சனின் பேரன், பியோட்டர் ஹெர்சன், ஒரு பிரபலமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், மாஸ்கோ ஸ்கூல் ஆஃப் ஆன்காலஜியின் நிறுவனர், கட்டிகளுக்கான சிகிச்சைக்கான மாஸ்கோ இன்ஸ்டிடியூட் இயக்குனர், இது தற்போது அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது (பி.ஏ. ஹெர்சன் மாஸ்கோ ஆராய்ச்சி புற்றுநோயியல் நிறுவனம்).
1852 இல் நடால்யா ஜகாரினாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் 1857 முதல் நிகோலாய் ஓகாரியோவின் அதிகாரப்பூர்வ மனைவி நடால்யா துச்கோவா-ஓகாரியோவாவை சிவில் திருமணத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். உறவை குடும்பத்தினரிடம் இருந்து ரகசியமாக வைக்க வேண்டும். 17 வயதில் தற்கொலை செய்து கொண்ட துச்கோவா மற்றும் ஹெர்சன் - லிசாவின் குழந்தைகள், இளம் வயதிலேயே இறந்த இரட்டையர்களான எலெனா மற்றும் அலெக்ஸி ஆகியோர் ஒகரேவின் குழந்தைகளாக கருதப்பட்டனர்.

துச்கோவா-ஓகாரியோவா தி பெல்லின் சரிபார்ப்புக்கு தலைமை தாங்கினார், ஹெர்சனின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் வெளிநாட்டில் அவரது படைப்புகளை வெளியிடுவதில் ஈடுபட்டார். 1870 களின் இறுதியில் இருந்து அவர் "நினைவுகள்" (1903 இல் ஒரு தனி பதிப்பாக வெளிவந்தது) எழுதினார்.

RIA நோவோஸ்டி மற்றும் திறந்த மூலங்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது.

இலக்கியப் பிரிவில் வெளியீடுகள்

ரஷ்ய சோசலிசத்தின் நிறுவனர்

எழுத்தாளர் மற்றும் விளம்பரதாரர், தத்துவவாதி மற்றும் ஆசிரியர், நினைவுக் குறிப்புகளின் ஆசிரியர் கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்கள், ரஷ்ய இலவச (தணிக்கை செய்யப்படாத) அச்சிடலின் நிறுவனர், அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் அடிமைத்தனத்தின் மிகவும் தீவிரமான விமர்சகர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் மாறினார். கிட்டத்தட்ட புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் சின்னம். 1905 வரை, ஹெர்சன் ரஷ்யாவில் தடைசெய்யப்பட்ட எழுத்தாளராக இருந்தார், மேலும் ஆசிரியரின் முழுமையான படைப்புகள் அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டன.

அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் இவான் யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஒரு ஜெர்மன் பெண் லூயிஸ் ஹாக் ஆகியோரின் முறைகேடான மகன், எனவே அவரது தந்தை அவருக்காகக் கொண்டு வந்த குடும்பப்பெயரைப் பெற்றார் - ஹெர்சன் ("இதயத்தின் மகன்"). சிறுவனுக்கு முறையான கல்வி இல்லை, ஆனால் ஏராளமான ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் அவருக்கு இலக்கியம் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளின் அறிவின் ரசனையைத் தூண்டினர். ஹெர்சன் பிரெஞ்சு நாவல்கள், கோதே மற்றும் ஷில்லர் ஆகியோரின் படைப்புகள், கோட்செபு மற்றும் பியூமார்ச்சாய்ஸின் நகைச்சுவைகளில் வளர்க்கப்பட்டார். இலக்கிய ஆசிரியர் தனது மாணவரை புஷ்கின் மற்றும் ரைலீவ் கவிதைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.

"டிசம்பிரிஸ்டுகள் ஹெர்சனை எழுப்பினர்" (விளாடிமிர் லெனின்)

Decembrist எழுச்சி 13 வயதான அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் மற்றும் அவரது 12 வயது நண்பர் Nikolai Ogarev மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது; சுதந்திரம் பற்றிய ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவின் முதல் எண்ணங்கள், புரட்சிகர நடவடிக்கை பற்றிய கனவுகள் துல்லியமாக அப்போது எழுந்ததாக வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். பின்னர், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்பியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பீடத்தில் ஒரு மாணவராக, ஹெர்சன் மாணவர் போராட்டங்களில் பங்கேற்றார். இந்த காலகட்டத்தில், ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவ் வாடிம் பாசெக் மற்றும் நிகோலாய் கெட்சர் ஆகியோருடன் ஒன்றிணைகிறார்கள். அலெக்சாண்டர் ஹெர்சனைச் சுற்றி, அவரைப் போலவே, ஐரோப்பிய சோசலிஸ்டுகளின் படைப்புகளை விரும்பும் மக்கள் வட்டம் உருவாகிறது.

இந்த வட்டம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏற்கனவே 1834 இல் அதன் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். ஹெர்சன் பெர்மிற்கும் பின்னர் வியாட்காவிற்கும் நாடுகடத்தப்பட்டார், ஆனால், ஜுகோவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில், எங்கள் ஹீரோ விளாடிமிருக்கு மாற்றப்பட்டார். இந்த நகரத்தில் தான் ஹெர்சன் தனது மகிழ்ச்சியான நாட்களை வாழ்ந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இங்கே அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், மாஸ்கோவிலிருந்து தனது மணமகளை ரகசியமாக அழைத்துச் சென்றார்.

1840 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சிறிது காலம் தங்கி, நோவ்கோரோடில் சேவை செய்த பிறகு, ஹெர்சன் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார். இரண்டு சிந்தனையாளர்களின் ஒன்றியம் ரஷ்ய மேற்கத்தியவாதத்திற்கு அதன் இறுதி வடிவத்தைக் கொடுத்தது.

"ஹெகலின் தத்துவம் புரட்சி" (அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன்)

ஹெர்சனின் உலகக் கண்ணோட்டம் இடது ஹெகலியர்கள், பிரெஞ்சு கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் லுட்விக் ஆண்ட்ரியாஸ் வான் ஃபியூர்பாக் ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. ஹெகலின் இயங்கியலில், ரஷ்ய தத்துவஞானி ஒரு புரட்சிகர திசையைக் கண்டார்; ஹெகலியன் தத்துவத்தின் பழமைவாத கூறுகளை வெல்ல பெலின்ஸ்கி மற்றும் பகுனினுக்கு ஹெர்சன் உதவினார்.

மதர் சீக்குச் சென்ற பிறகு, ஹெர்சன் மாஸ்கோ நிலையங்களின் நட்சத்திரமானார், சொற்பொழிவில் அவர் அலெக்ஸி கோமியாகோவுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தார். இஸ்கந்தர் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டு, ஹெர்சன் இலக்கியத்தில் ஒரு பெயரைப் பெறத் தொடங்கினார், கலைப் படைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள் இரண்டையும் வெளியிட்டார். 1841-1846 இல் எழுத்தாளர் "யார் குற்றம்?" நாவலில் பணியாற்றினார்.

1846 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு பெரிய பரம்பரைப் பெற்றார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் பாரிஸுக்குப் புறப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் அவென்யூ மரிக்னியிலிருந்து நெக்ராசோவுக்கு நான்கு கடிதங்களை சோவ்ரெமெனிக்கிற்காக அனுப்பினார். அவர்கள் பகிரங்கமாக சோசலிசக் கருத்துக்களை முன்வைத்தனர். எழுத்தாளர் பிரான்சில் பிப்ரவரி புரட்சியை வெளிப்படையாக ஆதரித்தார், இது அவரது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை என்றென்றும் இழந்தது.

"ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றில், அவர் எப்போதும் முதல் இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமிப்பார்"

அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் வெளிநாட்டில் வசித்து வந்தார். பிரான்சில் ஜெனரல் கவைனாக் வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர் ரோம் சென்றார், மேலும் 1848-1849 ரோமானிய புரட்சியின் தோல்வி அவரை சுவிட்சர்லாந்திற்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. 1853 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் இங்கிலாந்தில் குடியேறினார், வரலாற்றில் முதல் முறையாக, வெளிநாட்டில் ஒரு இலவச ரஷ்ய பத்திரிகையை உருவாக்கினார். புகழ்பெற்ற நினைவுக் குறிப்புகள் "தி பாஸ்ட் அண்ட் எண்ணங்கள்", கட்டுரைகள் மற்றும் உரையாடல்கள் "பிற கரையிலிருந்து" ஆகியவையும் அங்கு தோன்றின. படிப்படியாக, தத்துவஞானியின் நலன்கள் ஐரோப்பிய புரட்சியிலிருந்து ரஷ்ய சீர்திருத்தங்களுக்கு நகர்ந்தன. 1857 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் கொலோகோல் பத்திரிகையை நிறுவினார், இது கிரிமியன் போருக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் தோன்றிய கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டது.

அவரது சோசலிசக் கோட்பாடுகளிலிருந்து விலகாமல், முடியாட்சியின் சீர்திருத்தங்களை ஆதரிக்கத் தயாராக இருந்த வெளியீட்டாளரான ஹெர்சனின் சிறப்பு அரசியல் தந்திரம், அவற்றின் செயல்திறன் மற்றும் அவசியத்தில் அவர் நம்பிக்கையுடன் இருக்கும் வரை, பெல் முக்கிய தளங்களில் ஒன்றாக மாற உதவியது. அங்கு விவசாயிகள் பிரச்சினை விவாதிக்கப்பட்டது. பிரச்சினை தீர்ந்ததும் இதழின் செல்வாக்கு சரிந்தது. 1862-1863 இல் ஹெர்சனின் போலந்து சார்பு நிலை அவரை புரட்சிகர கருத்துக்களுக்கு ஈடுபடுத்தாத சமூகத்தின் அந்த பகுதிக்கு மீண்டும் தள்ளியது. இளைஞர்களுக்கு, அது பின்தங்கியதாகவும் காலாவதியானதாகவும் தோன்றியது.

வீட்டில், அவர் சோசலிசம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவின் ஐரோப்பிய பாசிடிவிஸ்ட் மற்றும் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கருத்துக்களை மேம்படுத்துவதில் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார். ஜார்ஜி பிளெக்கானோவ் வெளிப்படையாக தனது தோழரை மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸுடன் ஒப்பிட்டார். ஹெர்சனின் கடிதங்களைப் பற்றி பேசுகையில், பிளெக்கானோவ் எழுதினார்:

"அவை 40 களின் முற்பகுதியில் அல்ல, 70 களின் இரண்டாம் பாதியில் எழுதப்பட்டவை என்று நினைப்பது எளிது, ஹெர்சன் அல்ல, ஏங்கெல்ஸ் எழுதியது. அந்தளவுக்கு, முதல்வரின் எண்ணங்கள் இரண்டாவது எண்ணங்களைப் போலவே இருக்கும். ஹெர்சனின் மனம், எங்கெல்ஸ் மற்றும் மார்க்சின் மனதின் அதே திசையில் செயல்பட்டது என்பதை இந்த குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை காட்டுகிறது..

ரஷ்ய வரலாறு தங்கள் யோசனைக்காக உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் பக்தர்களால் நிறைந்துள்ளது.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் (1812-1870) சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் பற்றிய கருத்துக்களைப் போதித்த முதல் ரஷ்ய சோசலிஸ்ட் ஆவார். அவர் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் நேரடியாக பங்கேற்கவில்லை என்றாலும், அதன் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தவர்களில் அவரும் ஒருவர். மேற்கத்தியர்களின் தலைவர்களில் ஒருவரான அவர், பின்னர் ரஷ்யாவின் வளர்ச்சிக்கான ஐரோப்பிய பாதையின் இலட்சியங்களில் ஏமாற்றமடைந்தார், எதிர் முகாமுக்குச் சென்று, நமது வரலாற்றில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆனார் - ஜனரஞ்சகம்.

அலெக்சாண்டர் ஹெர்சனின் வாழ்க்கை வரலாறு ஒகாரியோவ், பெலின்ஸ்கி, புரூடோன், கரிபால்டி போன்ற ரஷ்ய மற்றும் உலகப் புரட்சியின் நபர்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், சமூகத்தை நியாயமான முறையில் ஒழுங்கமைக்க சிறந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்க அவர் தொடர்ந்து முயன்றார். ஆனால் இது துல்லியமாக ஒருவரின் மக்கள் மீதான தீவிர அன்பு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு தன்னலமற்ற சேவை - இது அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சனின் சந்ததியினரின் மரியாதையை வென்றது.

ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை மற்றும் முக்கிய படைப்புகளின் கண்ணோட்டம் வாசகர் இந்த ரஷ்ய சிந்தனையாளரை நன்கு தெரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் நினைவில் மட்டுமே அவர்கள் என்றென்றும் வாழ முடியும் மற்றும் மனதில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்த முடியும்.

ஹெர்சன் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்: ரஷ்ய சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு

அவர் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் இவான் அலெக்ஸீவிச் யாகோவ்லேவின் முறைகேடான மகன் மற்றும் ஒரு உற்பத்தி அதிகாரியின் மகள், 16 வயது ஜெர்மன் ஹென்றிட்டா ஹாக். திருமணம் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படாததால், தந்தை தனது மகனின் பெயரைக் கொண்டு வந்தார். ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இதன் பொருள் "இதயத்தின் குழந்தை".

வருங்கால விளம்பரதாரர் மற்றும் எழுத்தாளர் அவரது மாமாவின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார் (இப்போது அது கார்க்கியின் பெயரிடப்பட்டது).

சிறு வயதிலிருந்தே, “சுதந்திரத்தை விரும்பும் கனவுகள்” அவரை மூழ்கடிக்கத் தொடங்கின, இது ஆச்சரியமல்ல - இலக்கிய ஆசிரியர் I. E. புரோட்டோபோவ், புஷ்கின், ரைலீவ், புஷோ ஆகியோரின் கவிதைகளை மாணவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அலெக்சாண்டரின் படிப்பு அறையில் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் கருத்துக்கள் தொடர்ந்து காற்றில் இருந்தன. ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், ஹெர்சன் ஒகாரியோவுடன் நட்பு கொண்டார், அவர்கள் ஒன்றாக உலகை மாற்றுவதற்கான திட்டங்களை வகுத்தனர். நண்பர்கள் மீது வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவான அபிப்பிராயம் ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு அவர்கள் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளால் தீப்பிடித்து, தங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை சுதந்திரம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கைகளை நிலைநிறுத்துவதாக உறுதியளித்தனர்.

புத்தகங்கள் அலெக்சாண்டரின் தினசரி புத்தக ரேஷனை உருவாக்கியது - அவர் வால்டேர், பியூமார்ச்சாய்ஸ், கோட்செப்யூ போன்றவற்றைப் படித்தார். அவர் கடந்து செல்லவில்லை மற்றும் ஆரம்பகால ஜெர்மன் காதல்வாதம் - கோதே மற்றும் ஷில்லரின் படைப்புகள் அவரை உற்சாகமான மனநிலையில் அமைத்தன.

பல்கலைக்கழக வட்டம்

1829 இல், அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையில் நுழைந்தார். அங்கு அவர் தனது குழந்தை பருவ நண்பரான ஓகாரியோவுடன் பிரிந்து செல்லவில்லை, அவருடன் அவர்கள் விரைவில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். இது நன்கு அறியப்பட்ட எதிர்கால எழுத்தாளர்-வரலாற்றாளர் வி. பாஸெக் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் என். கெட்சர் ஆகியோரையும் உள்ளடக்கியது. அவர்களின் கூட்டங்களில், வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் செயிண்ட்-சிமோனிசத்தின் கருத்துக்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமத்துவம், தனியார் சொத்துக்களை அழித்தல் - பொதுவாக, அவர்கள் ரஷ்யாவின் முதல் சோசலிஸ்டுகள்.

"மாலோவ்ஸ்கி கதை"

பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி மந்தமாகவும் ஏகபோகமாகவும் நடந்தது. சில ஆசிரியர்கள் மட்டுமே ஜெர்மன் தத்துவத்தின் மேம்பட்ட கருத்துக்களை விரிவுரையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த முடியும். ஹெர்சன் பல்கலைக்கழகத்தின் குறும்புகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் தனது ஆற்றலுக்கான ஒரு கடையை நாடினார். 1831 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மாலோவ் கதை" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஈடுபட்டார், அதில் லெர்மொண்டோவும் பங்கேற்றார். குற்றவியல் சட்டப் பேராசிரியரை மாணவர்கள் பார்வையாளர்களிடமிருந்து வெளியேற்றினர். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அவர்களே பின்னர் நினைவு கூர்ந்தபடி, மாலோவ் எம்.யா ஒரு முட்டாள், முரட்டுத்தனமான மற்றும் படிக்காத பேராசிரியர். மாணவர்கள் அவரை இகழ்ந்தனர் மற்றும் விரிவுரைகளில் வெளிப்படையாக சிரித்தனர். கலகக்காரர்கள் தங்கள் தந்திரத்திற்காக ஒப்பீட்டளவில் லேசாக இறங்கினர் - அவர்கள் பல நாட்கள் தண்டனைக் கூடத்தில் கழித்தனர்.

முதல் இணைப்பு

ஹெர்சனின் நட்பு வட்டத்தின் செயல்பாடுகள் ஒரு அப்பாவித் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஏகாதிபத்திய அதிபர் அவர்களின் நம்பிக்கைகளில் அரச அதிகாரத்திற்கு அச்சுறுத்தலைக் கண்டார். 1834 இல், இந்த சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் கைது செய்யப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டனர். ஹெர்சன் முதலில் பெர்மில் முடித்தார், பின்னர் அவர் வியாட்காவில் பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் உள்ளூர் படைப்புகளின் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார், இது ஜுகோவ்ஸ்கியை விளாடிமிருக்கு மாற்றுவதற்கான மனுவைக் கொடுத்தது. அங்கு ஹெர்சன் தனது மணமகளை மாஸ்கோவிலிருந்து அழைத்துச் சென்றார். இந்த நாட்கள் எழுத்தாளரின் கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையில் பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியானதாக மாறியது.

ரஷ்ய சிந்தனையின் பிளவு ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் மேற்கத்தியவாதிகள்

1840 இல் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். இங்கே விதி அவரை பெலின்ஸ்கியின் இலக்கிய வட்டத்துடன் ஒன்றிணைத்தது, அவர் ஹெகலியனிசத்தின் கருத்துக்களைப் பிரசங்கித்து தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்தார். வழக்கமான ரஷ்ய உற்சாகம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மையுடன், இந்த வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் ஜேர்மன் தத்துவஞானியின் அனைத்து யதார்த்தத்தின் நியாயத்தன்மையையும் ஓரளவு ஒருதலைப்பட்சமாக உணர்ந்தனர். இருப்பினும், ஹெகலின் தத்துவத்திலிருந்து ஹெர்சன் முற்றிலும் எதிர் முடிவுகளை எடுத்தார். இதன் விளைவாக, வட்டம் ஸ்லாவோபில்ஸாக உடைந்தது, அதன் தலைவர்கள் கிரியேவ்ஸ்கி மற்றும் கோமியாகோவ் மற்றும் மேற்கத்தியர்கள், ஹெர்சன் மற்றும் ஓகாரியோவைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர். ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் எதிர்கால பாதையில் மிகவும் எதிர்மாறான கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இருவரும் உண்மையான தேசபக்தியால் ஒன்றுபட்டனர், ரஷ்ய அரசின் மீதான கண்மூடித்தனமான அன்பின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக மக்களின் வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் மீதான நேர்மையான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில். ஹெர்சன் பின்னர் எழுதியது போல், அவர்கள் யாருடைய முகங்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் திரும்பியது போலவும், இதயம் துடித்தது போலவும் இருந்தது.

இலட்சியங்களின் சரிவு

ஹெர்சன் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஏற்கனவே அடிக்கடி நகர்வுகளால் நிறைந்திருந்தது, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே தனது வாழ்க்கையின் இரண்டாம் பாதியை கழித்தார். 1846 இல், எழுத்தாளரின் தந்தை இறந்தார், ஹெர்சனுக்கு ஒரு பெரிய பரம்பரை இருந்தது. இது அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சிற்கு பல ஆண்டுகளாக ஐரோப்பாவைச் சுற்றி வர வாய்ப்பளித்தது. இந்தப் பயணம் எழுத்தாளரின் சிந்தனைப் போக்கை அடியோடு மாற்றியது. "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் அவென்யூ மரிக்னி" என்ற தலைப்பில் Otechestvennye Zapiski இதழில் வெளியான ஹெர்சனின் கட்டுரைகளைப் படித்த அவரது மேற்கத்திய நண்பர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர், இது பின்னர் "பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியிலிருந்து கடிதங்கள்" என்று அறியப்பட்டது. இந்தக் கடிதங்களின் வெளிப்படையான முதலாளித்துவ-எதிர்ப்பு மனப்பான்மை, புரட்சிகர மேற்கத்திய சிந்தனைகளின் நம்பகத்தன்மையில் எழுத்தாளர் ஏமாற்றம் அடைந்தார் என்பதற்கு சாட்சியமளித்தது. "மக்களின் வசந்தம்" என்று அழைக்கப்படும் 1848-1849 இல் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவிய புரட்சிகளின் சங்கிலியின் தோல்வியைக் கண்ட அவர், ரஷ்ய தத்துவத்தில் ஒரு புதிய போக்கிற்கு உயிர் கொடுத்த "ரஷ்ய சோசலிசம்" கோட்பாட்டை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். சிந்தனை - ஜனரஞ்சகவாதம்.

புதிய தத்துவம்

பிரான்சில், அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் ப்ரூதோனுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், அவருடன் அவர் மக்கள் குரல் செய்தித்தாளை வெளியிடத் தொடங்கினார். தீவிர எதிர்ப்பை அடக்கிய பிறகு, அவர் சுவிட்சர்லாந்திற்குச் சென்றார், பின்னர் நைஸுக்கு சென்றார், அங்கு அவர் இத்தாலிய மக்களின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான புகழ்பெற்ற போராளியான கரிபால்டியைச் சந்தித்தார். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட புதிய யோசனைகள் அடையாளம் காணப்பட்ட இந்த காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது “பிற கரையிலிருந்து” என்ற கட்டுரையின் வெளியீடு. சமூக அமைப்பின் தீவிர மறுசீரமைப்பின் தத்துவம் இனி எழுத்தாளரை திருப்திப்படுத்தவில்லை, மேலும் ஹெர்சன் இறுதியாக தனது தாராளவாத நம்பிக்கைகளுக்கு விடைபெற்றார். அவர் பழைய ஐரோப்பாவின் அழிவைப் பற்றியும், ஸ்லாவிக் உலகின் பெரும் திறனைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், இது சோசலிச இலட்சியத்தை உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்.

ஏ.ஐ. ஹெர்சன் - ரஷ்ய விளம்பரதாரர்

அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, ஹெர்சன் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது புகழ்பெற்ற செய்தித்தாளான தி பெல்லை வெளியிடத் தொடங்கினார். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் செய்தித்தாள் மிகப்பெரிய செல்வாக்கை அனுபவித்தது. பின்னர் அதன் சுழற்சி வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, 1863 ஆம் ஆண்டின் போலந்து எழுச்சியை அடக்குவது அதன் பிரபலத்தில் குறிப்பாக வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, ஹெர்சனின் கருத்துக்கள் தீவிரவாதிகள் அல்லது தாராளவாதிகள் மத்தியில் ஆதரவைக் காணவில்லை: முந்தையவர்களுக்கு அவை மிகவும் மிதமானதாகவும், பிந்தையவர்களுக்கு மிகவும் தீவிரமானதாகவும் மாறியது. 1865 ஆம் ஆண்டில், தி பெல் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களை நாட்டை விட்டு வெளியேற்ற வேண்டும் என்று ரஷ்ய அரசாங்கம் இங்கிலாந்தின் மாட்சிமை ராணியிடம் வலியுறுத்தியது. அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் சுவிட்சர்லாந்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஹெர்சன் 1870 இல் பாரிஸில் நிமோனியாவால் இறந்தார், அங்கு அவர் குடும்ப வணிகத்திற்காக வந்தார்.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சனின் நூலியல் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் எழுதப்பட்ட ஏராளமான கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது. ஆனால் புத்தகங்கள் அவருக்கு மிகப் பெரிய புகழைக் கொண்டு வந்தன, குறிப்பாக அவரது முழு வாழ்க்கையின் இறுதி வேலை, கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்கள். அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் அவர்களே, அவரது வாழ்க்கை வரலாறு சில நேரங்களில் சிந்திக்க முடியாத ஜிக்ஜாக்ஸை உருவாக்கியது, இந்த வேலையை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைத்தது, இது பலவிதமான "எண்ணங்களிலிருந்து எண்ணங்களை" ஏற்படுத்தியது. இது பத்திரிகை, நினைவுக் குறிப்புகள், இலக்கிய உருவப்படங்கள் மற்றும் வரலாற்று நாளாகமங்களின் தொகுப்பு ஆகும். நாவல் மீது "யார் குற்றம்?" எழுத்தாளர் ஆறு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமத்துவம், திருமண உறவுகள், கல்வி, மனிதநேயத்தின் உயர் கொள்கைகளின் உதவியுடன் இந்த வேலையில் தீர்க்க அவர் முன்மொழிகிறார். அவர் "தி திவிங் மாக்பி", "டாக்டர் க்ருபோவ்", "தி ட்ராஜெடி ஓவர் எ கிளாஸ் ஆஃப் க்ரோக்", "அலுப்புக்காக" மற்றும் பிற சமூக நாவல்களையும் எழுதினார்.

அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் யார் என்று குறைந்தபட்சம் செவிவழியாகத் தெரியாத ஒரு படித்த நபர் கூட இல்லை. எழுத்தாளரின் சுருக்கமான சுயசரிதை கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் அகராதியில் உள்ளது, மேலும் வேறு என்ன ஆதாரங்கள் உங்களுக்குத் தெரியாது! இருப்பினும், எழுத்தாளருடன் அவரது புத்தகங்களின் மூலம் பழகுவது சிறந்தது - அவற்றில்தான் அவரது ஆளுமை முழு வளர்ச்சியில் உயர்கிறது.

ஏ.ஐ. ஹெர்சன்

ஒரு குழந்தையாக, ஹெர்சன் நிகோலாய் ஒகரேவை சந்தித்து நட்பு கொண்டார். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி சிறுவர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (ஹெர்சனுக்கு வயது 13, ஓகாரியோவுக்கு 12 வயது). அவரது எண்ணத்தின் கீழ், அவர்கள் புரட்சிகர நடவடிக்கை பற்றிய முதல், இன்னும் தெளிவற்ற கனவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒருமுறை, ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் நடைப்பயணத்தின் போது, ​​சிறுவர்கள் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பதாக சபதம் செய்தனர்.
ஏ. ஹெர்சன் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் இவான் அலெக்ஸீவிச் யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஒரு இளம் ஜெர்மன் ஹென்றிட்டா ஹாக் ஆகியோரின் முறைகேடான மகன். சிறுவனின் குடும்பப்பெயர் அவரது தந்தையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: ஹெர்சன் (ஜெர்மன் ஹெர்ஸிலிருந்து - இதயம்) - "இதயத்தின் மகன்."

அவர் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணித பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, ​​அவரது நண்பர் N. Ogarev உடன் சேர்ந்து, அவர் மாணவர் இளைஞர்களின் வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்பட்டன.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் (1812-1870) "மேற்கத்தியர்கள்" மற்றும் "ஸ்லாவோபில்ஸ்" இடையேயான சர்ச்சையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவர் "மேற்கத்தியவாதிகள்" கட்சியைச் சேர்ந்தவர் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், அதன் சித்தாந்தத் தலைவராகவும் இருந்தார்.

ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் இந்த இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான சர்ச்சையின் சாராம்சம், வரலாற்று செயல்முறை மற்றும் அதில் ரஷ்யாவின் இடம் பற்றிய புரிதலில் உள்ள வேறுபாடு ஆகும். "ஸ்லாவோபில்ஸ்" ஐரோப்பா, அதன் காலத்தை கடந்து, சிதைந்து வருகிறது, மேலும் ரஷ்யா தனது சொந்த வரலாற்று வளர்ச்சிப் பாதையைக் கொண்டுள்ளது, மேற்கத்தியதைப் போல எந்த வகையிலும் இல்லை. வரலாற்று வளர்ச்சியின் கொள்கை மனிதகுலத்திற்கு உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று "மேற்கத்தியர்கள்" வாதிட்டனர், ஆனால் பல சூழ்நிலைகள் காரணமாக இது மேற்கு ஐரோப்பாவில் மிகவும் போதுமானதாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எனவே இது உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

1847 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பாவிற்குச் செல்ல அனுமதி பெற்ற பிறகு, ஹெர்சன் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார். 1848 இல், ஹெர்சன் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் தோல்வியைக் கண்டார், அது அவர் மீது ஆழ்ந்த கருத்தியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1852 முதல், அவர் லண்டனில் குடியேறினார், அங்கு ஏற்கனவே 1853 இல் அவர் ஒரு இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தை நிறுவினார் மற்றும் பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்", செய்தித்தாள் "தி பெல்" மற்றும் "குரல்கள் ரஷ்யா" ஆகியவற்றை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஹெர்சனின் இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தின் வெளியீடுகள் ரஷ்யாவில் முதல் தணிக்கை செய்யப்படாத அச்சகமாக மாறியது, இது சமூக-அரசியல் மட்டுமல்ல, தத்துவ சிந்தனையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

தத்துவ பார்வைகள்

1840 ஆம் ஆண்டில், நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, ஹெர்சன் ஸ்டான்கேவிச் மற்றும் பெலின்ஸ்கி தலைமையிலான ஹெகலியன்களின் வட்டத்துடன் பழகினார். அனைத்து உண்மைகளின் முழுமையான நியாயத்தன்மை பற்றிய அவர்களின் ஆய்வறிக்கையால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். ஆனால், தீவிரப் புரட்சியாளர்கள், புரட்சிகரக் கருத்துக்களுக்காக எந்த ஒரு, நியாயமற்ற தியாகத்தையும் செய்யத் தயாராக இருந்ததன் மூலம் அவரைத் தடுத்து நிறுத்தினார்கள். ஹெகலைப் பின்பற்றுபவராக, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி நிலைகளில் தொடர்கிறது என்றும், ஒவ்வொரு கட்டமும் மக்களில் பொதிந்துள்ளது என்றும் ஹெர்சன் நம்பினார். எனவே, ஹெர்சன், ஒரு "மேற்கத்தியவாதி" என்பதால், எதிர்காலம் ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு சொந்தமானது என்ற நம்பிக்கையை "ஸ்லாவோபில்ஸ்" உடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.

சோசலிச கருத்துக்கள்

"ரஷ்ய சோசலிசத்தின் கோட்பாடு" ஏ.ஐ. ஹெர்சன்

1848 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சுப் புரட்சி ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு, சோசலிசக் கருத்துக்களை வரலாற்று யதார்த்தத்துடன் இணைக்கக்கூடிய நாடு ரஷ்யா, இனவாத நில உடைமை பாதுகாக்கப்பட்ட நாடு என்ற முடிவுக்கு ஹெர்சன் வந்தார்.

ரஷ்ய விவசாய உலகில், சோசலிசத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பொருளாதாரப் புரட்சியை நடத்துவதற்கு மூன்று கொள்கைகள் உள்ளன என்று அவர் வாதிட்டார்:

1) நிலம் மீது அனைவருக்கும் உரிமை

2) அதன் சமூக உரிமை

3) உலக அரசாங்கம்.

முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் கட்டத்தை கடந்து செல்ல ரஷ்யாவுக்கு வாய்ப்பு இருப்பதாக அவர் நம்பினார்: "ரஷ்யாவில் எதிர்கால மனிதன் பிரான்சில் ஒரு தொழிலாளியைப் போலவே ஒரு விவசாயி."

சமூகப் புரட்சியை முன்னெடுப்பதற்கான வழிமுறைகளில் ஹெர்சன் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினார். இருப்பினும், ஹெர்சன் ஒரு ஆதரவாளராக இல்லை கட்டாயம்வன்முறை மற்றும் வற்புறுத்தல்: “மக்கள் தங்கள் முழங்கால் வரை இரத்தத்தில் முன்னேற முடியாது என்று நாங்கள் நம்பவில்லை; தியாகிகள் முன் நாங்கள் பயபக்தியுடன் வணங்குகிறோம், ஆனால் எங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து யாரும் இல்லை என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

ரஷ்யாவில் விவசாயிகள் சீர்திருத்தத்தைத் தயாரிக்கும் போது, ​​கொலோகோல் அரசாங்கம் விவசாயிகளுக்கு சாதகமான விதிமுறைகளில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கும் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்தார். ஆனால் அதே "பெல்" இல் விவசாயிகளின் சுதந்திரம் புகசெவிசத்தின் விலையில் வாங்கப்பட்டால், இது மிகவும் விலை உயர்ந்த விலை அல்ல என்று கூறப்பட்டது. நிகோலேவ் தேக்கத்தின் கட்டளைகளைப் பாதுகாப்பதற்கு மிகவும் புயல், தடையற்ற வளர்ச்சி விரும்பத்தக்கது.

விவசாயிகளின் பிரச்சினைக்கு ஒரு அமைதியான தீர்வுக்கான ஹெர்சனின் நம்பிக்கைகள் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் பிற புரட்சிகர சோசலிஸ்டுகளிடமிருந்து எதிர்ப்புகளைத் தூண்டியது. அதற்கு ஹெர்சன் பதிலளித்தார் ரஷ்யாவை "கோடாரிக்கு" என்று அழைக்கக்கூடாது, ஆனால் ரஷ்யாவில் குவிந்துள்ள அழுக்கு மற்றும் குப்பைகளை துடைப்பதற்காக விளக்குமாறு.

ஹெர்சன் விளக்கினார், "நீங்கள் இயக்கத்தில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், உங்களுக்கு ஒரு அமைப்பு வேண்டும், உங்கள் எலும்புகளுடன் படுத்துக் கொள்ள உங்களுக்கு ஒரு திட்டம், வலிமை மற்றும் தயார்நிலை இருக்க வேண்டும், கைப்பிடியைப் பிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், பிடுங்கவும். கோடாரி அதிகமாக வேறுபடும் போது கத்தி." ரஷ்யாவில் அத்தகைய கட்சி இல்லை; எனவே, "கோடாரி இல்லாத ஒரு கண்டனத்திற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு நியாயமான நம்பிக்கை இருக்கும்" வரை அவர் கோடரியை அழைக்க மாட்டார்.

ஹெர்சன் "சர்வதேச தொழிலாளர் சங்கத்திற்கு", அதாவது சர்வதேசத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார்.

மாநிலத்தைப் பற்றிய யோசனைகள்

மாநிலத்தின் பிரச்சினைகள், சட்டம், அரசியல் ஆகியவை முக்கிய - சமூக மற்றும் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளுக்கு அடிபணிந்ததாகக் கருதப்பட்டன. அரசுக்கு அதன் சொந்த உள்ளடக்கம் எதுவும் இல்லை என்று ஹெர்சன் பல கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளார் - அது சக்தி யாருடைய பக்கம் இருக்கிறதோ அவருக்குப் பிற்போக்கு மற்றும் புரட்சி ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்ய முடியும். சமூகத்தின் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் தொடர்பாக அரசை இரண்டாம் பட்சமாகக் கருதுவது, அரசை அழிப்பதை முதன்மையான பணியாகக் கருதிய பகுனின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக உள்ளது. "ஒரு பொருளாதாரப் புரட்சி," பகுனினை எதிர்த்தார் ஹெர்சன், "அனைத்து மத மற்றும் அரசியல் புரட்சிகளிலும் ஒரு மகத்தான நன்மை உள்ளது." அரசு, அடிமைத்தனத்தைப் போலவே, சுதந்திரத்தை நோக்கி, சுய அழிவை நோக்கி நகர்கிறது என்று ஹெர்சன் எழுதினார்; இருப்பினும், அரசை "ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை அழுக்கு சாக்கு துணியைப் போல் தூக்கி எறிய முடியாது." “அரசு என்பது ஒரு வடிவம் என்பதிலிருந்து நிலையற்ற -ஹெர்சன் வலியுறுத்தினார், - இந்த வடிவம் ஏற்கனவே உள்ளது என்பதை இது பின்பற்றவில்லை கடந்த."

கற்பித்தல் பற்றிய ஹெர்சனின் கருத்துக்கள்

ஹெர்சன் இந்த சிக்கலைக் குறிப்பாகக் கையாளவில்லை, ஆனால், ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் பொது நபராக இருந்ததால், அவர் கல்வியில் நன்கு சிந்திக்கக்கூடிய கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்:

2) குழந்தைகள், ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, சுதந்திரமாக வளர வேண்டும் மற்றும் வேலைக்கான மரியாதை, செயலற்ற தன்மைக்கு வெறுப்பு, தாய்நாட்டின் மீதான ஆர்வமற்ற அன்பு ஆகியவற்றை சாதாரண மக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்;

3) அறிவியலை தங்கள் அலுவலகச் சுவர்களில் இருந்து வெளியே கொண்டு வந்து, அதன் சாதனைகளை பொதுக் களமாக்க விஞ்ஞானிகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஒரு பொதுக் கல்விப் பள்ளியின் மாணவர்கள் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கணிதத்துடன் இலக்கியம் (பண்டைய மக்களின் இலக்கியம் உட்பட), வெளிநாட்டு மொழிகள் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். ஏ.ஐ. படிக்காமல் எந்த ரசனை, நடை அல்லது பலதரப்பு வளர்ச்சியும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது என்று ஹெர்சன் குறிப்பிட்டார். ஹெர்சன் இரண்டு சிறப்பு படைப்புகளை எழுதினார், அதில் அவர் இளைய தலைமுறைக்கு இயற்கை நிகழ்வுகளை விளக்கினார்: "இளைஞர்களுடனான உரையாடல்களின் அனுபவம்" மற்றும் "குழந்தைகளுடன் உரையாடல்கள்."

இலக்கிய செயல்பாடு

ஹெர்சனின் கருத்துக்கள் அவரது இலக்கியப் படைப்புகளிலும் பல பத்திரிகைகளிலும் வெளிப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.

"யார் குற்றவாளி?", இரண்டு பகுதிகளாக நாவல்(1846)

"Mimoezdom", கதை (1846 ஜி.)

"டாக்டர் க்ருபோவ்", கதை (1847 ஜி.)

"திருடும் மாக்பி" கதை (1848 ஜி.)

"சேதமடைந்த", கதை (1851ஜி.)

"ஒரு குவளையின் மீது சோகம்" (1864 ஜி.)

"சலிப்புக்காக" (1869 ஜி.)

செய்தித்தாள் "தி பெல்"

"மணி"

1857-1867 இல் சுதந்திர ரஷ்ய அச்சு மாளிகையில் நாடுகடத்தப்பட்ட ஏ.ஐ. ஹெர்சன் மற்றும் என்.பி. ஓகாரியோவ் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட முதல் ரஷ்ய புரட்சிகர செய்தித்தாள் இதுவாகும். மூடப்பட்ட பெல்லின் தொடர்ச்சியாக, 1868 இல் ஒரு செய்தித்தாள் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளியிடப்பட்டது கோலோகோல்("லா க்ளோச்"), முக்கியமாக ஐரோப்பிய வாசகருக்கு உரையாற்றப்பட்டது.

இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், வெளியிடப்பட்ட பெரும்பாலான கட்டுரைகளின் ஆசிரியர் ஹெர்சனுக்கு சொந்தமானது. 1855 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்" ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார், மேலும் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறியது: அனைத்து சுவாரஸ்யமான பொருட்களையும் வெளியிட போதுமான இடம் இல்லை - வெளியீட்டாளர்கள் பஞ்சாங்கம், செய்தித்தாள் "கொலோகோல்" க்கு ஒரு பிற்சேர்க்கையை வெளியிடத் தொடங்கினர். கொலோகோலின் முதல் இதழ்கள் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை வெளியிடப்பட்டன, ஆனால் செய்தித்தாள் பிரபலமடையத் தொடங்கியது, மேலும் அவர்கள் அதை 8 அல்லது 10 பக்கங்கள் கொண்ட ஒரு மாதத்திற்கு இரண்டு முறை வெளியிடத் தொடங்கினர். தாள்கள் மெல்லிய காகிதத்தில் அச்சிடப்பட்டன, இது சுங்கம் மூலம் சட்டவிரோதமாக கடத்த எளிதானது. வழக்கமான தணிக்கை செய்யப்படாத பதிப்பு வாசகர்களின் தேவையாக மாறியது. மறுபதிப்புகள் உட்பட, செய்தித்தாள் இருந்த பத்து ஆண்டுகளில் சுமார் அரை மில்லியன் பிரதிகள் வெளியிடப்பட்டன. வெளியீடு உடனடியாக ரஷ்யாவில் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் 1858 இன் முதல் பாதியில் ரஷ்ய அரசாங்கம் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பெல்ஸை அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்ய முடிந்தது. இருப்பினும், பல நம்பகமான முகவரிகள் மூலம் ரஷ்யாவிலிருந்து கடிதப் பரிமாற்றத்தை ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பான விநியோகத்திற்கான வழிகளை உருவாக்க ஹெர்சன் நிர்வகிக்கிறார்.

அதிகாரிகளின் கொள்கையை அம்பலப்படுத்தும் போராட்டப் பணிகளுக்கு அடிபணிந்த இலக்கியப் படைப்புகளும் கோலோகோலில் வெளியிடப்பட்டன. செய்தித்தாளில் ஒருவர் எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் (“ஐயோ! இந்த நகரம் எவ்வளவு சலிப்பாக இருக்கிறது ...”), என்.ஏ. நெக்ராசோவ் (“முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்”), என். ஓகாரியோவின் குற்றச்சாட்டு கவிதைகள் போன்றவற்றைச் சந்திக்க முடியும். "துருவ நட்சத்திரம்" போல, "பெல்" இல் அவர்கள் A. ஹெர்சனின் "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" லிருந்து பகுதிகளை வெளியிடுகிறார்கள்.

1862 முதல், பெல் மீதான ஆர்வம் குறையத் தொடங்கியது. இன்னும் தீவிரமான இயக்கங்கள் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் தோன்றி வருகின்றன, இது "ரஷ்யாவை கோடரிக்கு அழைத்தது". கொலோகோல் பயங்கரவாதத்தை கண்டித்த போதிலும், பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் மீதான படுகொலை முயற்சிக்குப் பிறகு, செய்தித்தாள் தொடர்ந்து வாசகர்களை இழந்து வருகிறது. ரஷ்யாவிலிருந்து கடிதங்கள் வருவதை கிட்டத்தட்ட நிறுத்திவிட்டன. 1867 ஆம் ஆண்டில், வெளியீடு மீண்டும் மாதத்திற்கு ஒரே இதழுக்குத் திரும்புகிறது, மேலும் ஜூலை 1, 1867 அன்று என். ஓகாரியோவின் கவிதையுடன் "குட்பை!" "பெல் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருக்கிறது" என்று தெரிவிக்கிறது. ஆனால் 1868 இல் பெல் இல்லாமல் போனது.