நாடகத்தை உருவாக்கிய கதைக்கு ஒரு பொதுவான அர்த்தம் உள்ளது, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கற்பனையான, ஆனால் வியக்கத்தக்க உண்மையான நகரத்தை கலினோவ் என்ற பெயருடன் அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கூடுதலாக, வோல்கா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு இனவியல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக வோல்காவில் ஒரு பயணத்தின் பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த நாடகம். கேடரினா, தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, தங்க வெல்வெட்டில் தையல் பற்றி பேசுகிறார். ட்வெர் மாகாணத்தின் டோர்சோக் நகரில் எழுத்தாளர் இந்த கைவினைப்பொருளைப் பார்க்க முடிந்தது. இந்த வேலைக்கு ஒரு பொதுவான அர்த்தம் உள்ளது, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கற்பனையான, ஆனால் வியக்கத்தக்க உண்மையான நகரத்தை கலினோவ் என்ற பெயருடன் அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கூடுதலாக, வோல்கா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு இனவியல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக வோல்காவில் ஒரு பயணத்தின் பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த நாடகம். கேடரினா, தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, தங்க வெல்வெட்டில் தையல் பற்றி பேசுகிறார். ட்வெர் மாகாணத்தின் டோர்சோக் நகரில் எழுத்தாளர் இந்த கைவினைப்பொருளைப் பார்க்க முடிந்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள் இயற்கையில் இடியுடன் கூடிய மழை (செயல் 4) என்பது ஒரு இயற்பியல் நிகழ்வு, வெளிப்புறமானது, பாத்திரங்களைச் சார்ந்தது அல்ல. இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை (செயல் 4) என்பது ஒரு உடல் நிகழ்வு, வெளிப்புறமானது, ஹீரோக்கள் சாராதது. போரிஸ் மீதான காதலால் ஏற்பட்ட படிப்படியான குழப்பம், கணவனைக் காட்டிக் கொடுத்த மனசாட்சியின் வேதனை மற்றும் மக்கள் முன் பாவம் என்ற உணர்வு வரை கேடரினாவின் உள்ளத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை. போரிஸ் மீதான காதலால் ஏற்பட்ட படிப்படியான குழப்பம், கணவனைக் காட்டிக் கொடுத்த மனசாட்சியின் வேதனை மற்றும் மக்கள் முன் பாவம் என்ற உணர்வு வரை கேடரினாவின் உள்ளத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை. சமுதாயத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது உலகின் மாறாத தன்மைக்காக நிற்கும் மக்களின் உணர்வு, புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. சுதந்திர உணர்வுகளின் சுதந்திரமற்ற உலகில் விழிப்பு. இந்த செயல்முறை படிப்படியாகவும் காட்டப்படுகிறது. முதலில், தொடுவது மட்டுமே: குரலில் சரியான மரியாதை இல்லை, கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, பின்னர் கீழ்ப்படியாமை. சமுதாயத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது உலகின் மாறாத தன்மைக்காக நிற்கும் மக்களின் உணர்வு, புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. சுதந்திர உணர்வுகளின் சுதந்திரமற்ற உலகில் விழிப்பு. இந்த செயல்முறை படிப்படியாகவும் காட்டப்படுகிறது. முதலில், தொடுவது மட்டுமே: குரலில் சரியான மரியாதை இல்லை, கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, பின்னர் கீழ்ப்படியாமை. இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையைத் தூண்டியது (அவள்தான் கதாநாயகியை வாக்குமூலத்திற்குத் தள்ளியது), மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, யாரோ அதற்கு எதிராகச் சென்றதால் ஊமையாக இருந்தது. இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையைத் தூண்டியது (அவள்தான் கதாநாயகியை வாக்குமூலத்திற்குத் தள்ளியது), மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, யாரோ அதற்கு எதிராகச் சென்றதால் ஊமையாக இருந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை பல விஷயங்களில் சார்ந்துள்ளது. திருமணத்திற்கு முன், அவர் தனது பெற்றோரின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார், திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கணவர் அவரது எஜமானரானார். ஒரு பெண்ணின் செயல்பாட்டின் முக்கியக் கோளம், குறிப்பாக கீழ் வகுப்பினரிடையே, குடும்பம். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் டோமோஸ்ட்ரோயில் பொதிக்கப்பட்ட விதிகளின்படி, அவர் ஒரு வீட்டுப் பாத்திரத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும் - ஒரு மகள், மனைவி மற்றும் தாயின் பாத்திரம். பெரும்பான்மையான பெண்களின் ஆன்மீகத் தேவைகள், பெட்ரின் ரஸுக்கு முந்தையதைப் போலவே, நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் தேவாலய சேவைகளால் திருப்தி அடைந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை பல விஷயங்களில் சார்ந்துள்ளது. திருமணத்திற்கு முன், அவர் தனது பெற்றோரின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார், திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கணவர் அவரது எஜமானரானார். ஒரு பெண்ணின் செயல்பாட்டின் முக்கியக் கோளம், குறிப்பாக கீழ் வகுப்பினரிடையே, குடும்பம். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் டோமோஸ்ட்ரோயில் பொதிக்கப்பட்ட விதிகளின்படி, அவர் ஒரு வீட்டுப் பாத்திரத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும் - ஒரு மகள், மனைவி மற்றும் தாயின் பாத்திரம். பெரும்பான்மையான பெண்களின் ஆன்மீகத் தேவைகள், பெட்ரின் ரஸுக்கு முந்தையதைப் போலவே, நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் தேவாலய சேவைகளால் திருப்தி அடைந்தன. "Domostroy" - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னம், "Domostroy" ஐக் குறிக்கிறது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னம், இது குடும்ப வாழ்க்கைக்கான விதிகளின் தொகுப்பாகும். குடும்ப விதிகளின் தொகுப்பு.

மாற்றத்தின் சகாப்தம் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இது அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் சகாப்தம். மாற்றங்கள் வணிகர்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் சூழல் உட்பட சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளையும் பாதித்தன. பழைய வாழ்க்கை முறை சரிந்தது, ஆணாதிக்க உறவுகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டன - மக்கள் புதிய இருப்பு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டியிருந்தது. "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இது அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் சகாப்தம். மாற்றங்கள் வணிகர்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் சூழல் உட்பட சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளையும் பாதித்தன. பழைய வாழ்க்கை முறை சரிந்தது, ஆணாதிக்க உறவுகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டன - மக்கள் புதிய இருப்பு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டியிருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்திலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இந்த நேரத்தில் குறிப்பாக பிரபலமானது படைப்புகள், இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் கீழ் வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் முதன்மையாக சமூக வகைகளாக எழுத்தாளர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்திலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இந்த நேரத்தில் குறிப்பாக பிரபலமானது படைப்புகள், இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் கீழ் வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் முதன்மையாக சமூக வகைகளாக எழுத்தாளர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்.

நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு பேசும் பெயர்கள் பேசும் பெயர்கள் ஹீரோக்களின் வயது ஹீரோக்களின் வயது "வாழ்க்கையின் மாஸ்டர்கள்" "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" இந்த பட அமைப்பில் கேடரினா எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்? இந்த பட அமைப்பில் கேடரினா எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்?

"பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" வர்வரா நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு: "நான் ஒரு பொய்யர் அல்ல, ஆனால் நான் கற்றுக்கொண்டேன்." "ஆனால் என் கருத்துப்படி, நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை." டிகோன்: “ஆம், அம்மா, நான் என் சொந்த விருப்பப்படி வாழ விரும்பவில்லை. என் விருப்பத்துடன் நான் எங்கே வாழ முடியும்! குளிகின்: "சகித்துக் கொள்வது நல்லது."

ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் அம்சங்கள் கேடரினா கவிதை பேச்சு, ஒரு எழுத்துப்பிழை, அழுகை அல்லது ஒரு பாடலை நினைவூட்டுகிறது, நாட்டுப்புற கூறுகள் நிறைந்தவை. Katerina ஒரு கவிதை பேச்சு, ஒரு எழுத்துப்பிழை, ஒரு அழுகை அல்லது ஒரு பாடல் நினைவூட்டுகிறது, நாட்டுப்புற கூறுகள் நிறைந்தது. "அறிவியல்" வார்த்தைகள் மற்றும் கவிதை சொற்றொடர்களுடன் படித்த நபரின் குலிகின் பேச்சு. "அறிவியல்" வார்த்தைகள் மற்றும் கவிதை சொற்றொடர்களுடன் படித்த நபரின் குலிகின் பேச்சு. முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள் மற்றும் சாபங்களால் நிரம்பிய காட்டு பேச்சு. முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள் மற்றும் சாபங்களால் நிரம்பிய காட்டு பேச்சு.

ஹீரோவின் பாத்திரத்தை உடனடியாக வெளிப்படுத்தும் முதல் பிரதியின் பாத்திரம்: குலிகின்: "அற்புதங்கள், உண்மையிலேயே இதைச் சொல்ல வேண்டும்: அற்புதங்கள்!" குலிகின்: "அற்புதங்கள், உண்மையிலேயே இதைச் சொல்ல வேண்டும்: அற்புதங்கள்!" சுருள்: "என்ன?" சுருள்: "என்ன?" டிகோய்: "நீங்கள் கப்பல்களை வெல்ல வந்திருக்கிறீர்கள்! ஒட்டுண்ணி! தொலைந்து போ!" டிகோய்: "நீங்கள் கப்பல்களை வெல்ல வந்திருக்கிறீர்கள்! ஒட்டுண்ணி! தொலைந்து போ!" போரிஸ்: “விடுமுறை; வீட்டில் என்ன செய்வது! போரிஸ்: “விடுமுறை; வீட்டில் என்ன செய்வது! ஃபெக்லுஷா: “ப்ளா-அலெப்பி, அன்பே, ப்ளா-அலெப்பி! அற்புதமான அழகு." ஃபெக்லுஷா: “ப்ளா-அலெப்பி, அன்பே, ப்ளா-அலெப்பி! அற்புதமான அழகு." கபனோவா: "நீங்கள் உங்கள் தாயின் பேச்சைக் கேட்க விரும்பினால், நீங்கள் அங்கு வந்ததும், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி செய்யுங்கள்." கபனோவா: "நீங்கள் உங்கள் தாயின் பேச்சைக் கேட்க விரும்பினால், நீங்கள் அங்கு வந்ததும், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி செய்யுங்கள்." டிகோன்: "ஆம், அம்மா, நான் எப்படி உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க முடியும்!" டிகோன்: "ஆம், அம்மா, நான் எப்படி உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க முடியும்!" பார்பரா: "நீங்கள் உங்களை மதிக்க மாட்டீர்கள், உங்களால் எப்படி முடியும்!" பார்பரா: "நீங்கள் உங்களை மதிக்க மாட்டீர்கள், உங்களால் எப்படி முடியும்!" கேடரினா: "என்னைப் பொறுத்தவரை, அம்மா, உங்கள் சொந்த அம்மா, நீங்களும் டிகோனும் உங்களை நேசிக்கிறார்கள் என்பதும் ஒன்றே." கேடரினா: "என்னைப் பொறுத்தவரை, அம்மா, உங்கள் சொந்த அம்மா, நீங்களும் டிகோனும் உங்களை நேசிக்கிறார்கள் என்பதும் ஒன்றே."

மாறுபாடு மற்றும் ஒப்பீட்டு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல்: ஃபெக்லுஷாவின் மோனோலாக் குலிகின் மோனோலாக், ஃபெக்லுஷாவின் மோனோலாக் குலிகின் மோனோலாக், கலினோவோ நகரின் வாழ்க்கை வோல்கா நிலப்பரப்பு, கலினோவோ நகரின் வாழ்க்கை வோல்கா நிலப்பரப்பு, கேடரினா வர்வாரா, டைக்ரினா போவாரா, டைக்ரோன்கோரிஸ் போவாரா

ஹோம்வொர்க் மோனோலாக்ஸ் குலிகின் - நடவடிக்கை 1, யாவல். 3; செயல் 3, யாவல். 3 குளிகின் தனிப்பாடல்கள் - செயல் 1, யாவல். 3; செயல் 3, யாவல். 3 ஃபெக்லுஷாவின் மோனோலாக்ஸ் - ஆக்ட் 1, யாவ்ல். 2; செயல் 3, யாவல். 1 ஃபெக்லுஷாவின் மோனோலாக்ஸ் - ஆக்ட் 1, யாவ்ல். 2; செயல் 3, யாவல். 1 குடியிருப்பாளர்கள் சட்டம் 3, யாவல். ஒன்று; செயல் 2, யாவல். ஒன்று; செயல் 4, யாவல். நான்கு; செயல் 4, யாவல். 1. குடியிருப்போர் நடவடிக்கை 3, யாவல். ஒன்று; செயல் 2, யாவல். ஒன்று; செயல் 4, யாவல். நான்கு; செயல் 4, யாவல். 1. குளிகின் நகரத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? குளிகின் நகரத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? காட்டு மற்றும் பன்றி. காட்டு மற்றும் பன்றி.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது படைப்புக்கு “இடியுடன் கூடிய மழை” என்ற பெயரைக் கொடுத்தது ஒன்றும் இல்லை, ஏனென்றால் மக்கள் கூறுகளுக்கு பயப்படுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் அதை சொர்க்கத்தின் தண்டனையுடன் தொடர்புபடுத்தினர். இடி மற்றும் மின்னல் மூடநம்பிக்கை பயம் மற்றும் பழமையான திகில் தூண்டியது. எழுத்தாளர் தனது நாடகத்தில் ஒரு மாகாண நகரத்தில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி கூறினார், அவர்கள் நிபந்தனையுடன் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: "இருண்ட இராச்சியம்" - ஏழைகளை சுரண்டும் பணக்கார வணிகர்கள், மற்றும் "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" - கொடுங்கோலர்களின் தன்னிச்சையை பொறுத்துக்கொள்ளும் நபர்கள். ஹீரோக்களின் பண்புகள் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகச் சொல்லும். நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான உணர்வுகளை புயல் வெளிப்படுத்துகிறது.

வனத்தின் சிறப்பியல்புகள்

Savel Prokofich Wild ஒரு பொதுவான குட்டி கொடுங்கோலன். இவர் உரிமையில்லாத பணக்கார வியாபாரி. அவர் தனது உறவினர்களை சித்திரவதை செய்தார், அவரது அவமதிப்பு காரணமாக, வீடுகள் அறைகள் மற்றும் அலமாரிகள் வழியாக சிதறடிக்கப்பட்டன. வணிகர் ஊழியர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது, அவர் நிச்சயமாக ஒட்டிக்கொள்வார். அவர் மிகவும் பேராசை கொண்டவர் என்பதால், நீங்கள் காட்டிடமிருந்து சம்பளத்திற்காக பிச்சை எடுக்க முடியாது. ஆணாதிக்க அமைப்பின் ஆதரவாளரான, அறிவற்ற மனிதரான Savel Prokofich, நவீன உலகத்தை அறிய விரும்பவில்லை. குலிகினுடனான அவரது உரையாடல் வணிகரின் முட்டாள்தனத்திற்கு சான்றாகும், இதிலிருந்து வைல்டுக்கு தெரியாது, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது தெளிவாகிறது. "இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஹீரோக்களின் குணாதிசயம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அங்கு முடிவடையவில்லை.

கபானிகியின் விளக்கம்

Marfa Ignatievna Kabanova ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் உருவகம். ஒரு பணக்கார வணிகரின் மனைவி, ஒரு விதவை, அவர் தனது முன்னோர்களின் அனைத்து மரபுகளையும் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார், மேலும் தானும் அவற்றை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறாள். பன்றி அனைவரையும் விரக்தியடையச் செய்தது - ஹீரோக்களின் குணாதிசயம் துல்லியமாக இதுதான் காட்டுகிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு ஆணாதிக்க சமூகத்தின் சிறப்பியல்புகளை வெளிப்படுத்தும் நாடகம். ஒரு பெண் ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்கிறாள், தேவாலயத்திற்கு செல்கிறாள், ஆனால் தன் குழந்தைகளுக்கும் மருமகளுக்கும் உயிர் கொடுப்பதில்லை. கதாநாயகி தனது முன்னாள் வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க விரும்பினார், எனவே அவர் தனது குடும்பத்தை வளைகுடாவில் வைத்திருந்தார், தனது மகன், மகள், மருமகளுக்கு கற்பித்தார்.

கேடரினாவின் பண்புகள்

ஒரு ஆணாதிக்க உலகில், மனிதநேயம், நன்மை மீதான நம்பிக்கையை பாதுகாக்க முடியும் - இது ஹீரோக்களின் பண்புகளாலும் காட்டப்படுகிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது ஒரு நாடகம், இதில் புதிய மற்றும் பழைய உலகத்திற்கு இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது, படைப்பின் கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே தங்கள் பார்வையை வெவ்வேறு வழிகளில் பாதுகாக்கின்றன. கேடரினா தனது குழந்தைப் பருவத்தை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தார், ஏனென்றால் அவர் அன்பிலும் புரிதலிலும் வளர்ந்தார். அவள் ஆணாதிக்க உலகத்தைச் சேர்ந்தவள், ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டம் வரை எல்லாமே அவளுக்குப் பொருத்தமாக இருந்தது, அவளுடைய பெற்றோர்களே அவளுடைய தலைவிதியை முடிவு செய்து அவளுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். ஆனால் கேடரினா அவமானப்படுத்தப்பட்ட மருமகளின் பாத்திரத்தை விரும்பவில்லை, ஒருவர் தொடர்ந்து பயத்திலும் சிறையிலும் எப்படி வாழ முடியும் என்று அவளுக்கு புரியவில்லை.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் படிப்படியாக மாறுகிறது, ஒரு வலுவான ஆளுமை அவளில் விழித்தெழுகிறது, அவளுடைய விருப்பத்தை செய்ய முடிகிறது, இது போரிஸ் மீதான அன்பில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. கேடரினா தனது பரிவாரங்களால் கொல்லப்பட்டார், நம்பிக்கையின்மை அவளை தற்கொலைக்குத் தள்ளியது, ஏனென்றால் அவளால் கபானிகி வீட்டுச் சிறையில் வாழ முடியவில்லை.

ஆணாதிக்க உலகத்திற்கு கபனிக்கின் குழந்தைகளின் அணுகுமுறை

பார்பரா ஆணாதிக்க உலகின் சட்டங்களின்படி வாழ விரும்பாதவர், ஆனால் அவர் தனது தாயின் விருப்பத்தை வெளிப்படையாக எதிர்க்கப் போவதில்லை. கபனிகாவின் வீட்டால் அவள் முடமானாள், ஏனென்றால் இங்கேதான் அந்தப் பெண் பொய் சொல்லவும், ஏமாற்றவும், அவள் விரும்பியதைச் செய்யவும் கற்றுக்கொண்டாள், ஆனால் அவளுடைய தவறான செயல்களின் தடயங்களை கவனமாக மறைக்கிறாள். வெவ்வேறு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப சில நபர்களின் திறனைக் காட்ட, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தை எழுதினார். ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை (வீட்டிலிருந்து தப்பித்ததன் மூலம் வர்வரா தனது தாய்க்கு என்ன வகையான அடியை ஏற்படுத்தினார் என்பதை ஹீரோக்களின் குணாதிசயம் காட்டுகிறது) அனைவரையும் சுத்தமான தண்ணீருக்கு அழைத்துச் சென்றது, மோசமான வானிலையின் போது நகரவாசிகள் தங்கள் உண்மையான முகங்களைக் காட்டினர்.

டிகோன் ஒரு பலவீனமான நபர், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையை நிறைவு செய்ததன் உருவகம். அவர் தனது மனைவியை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவளுடைய தாயின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்கும் வலிமையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. கபனிகா தான் அவனை குடிப்பழக்கத்திற்குத் தள்ளினாள், தன் ஒழுக்கத்தால் அவனை அழித்தாள். டிகோன் பழைய ஒழுங்கை ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது தாய்க்கு எதிராக செல்ல எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, அவரது வார்த்தைகளை காது கேளாத காதுகளில் அனுப்புகிறார். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் ஹீரோ கபானிக்கிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய முடிவு செய்கிறார், அவர் கேடரினாவின் மரணம் என்று குற்றம் சாட்டினார். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், ஆணாதிக்க உலகத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையையும் புரிந்துகொள்வது கதாபாத்திரங்களின் தன்மையை அனுமதிக்கிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு சோகமான முடிவைக் கொண்ட நாடகம், ஆனால் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை.

XIX நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம், சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்னதாக ஒரு பொது எழுச்சியை அடுத்து 1859 இல் எழுதப்பட்டது. இது ஆசிரியரின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது, அப்போதைய வணிக வர்க்கத்தின் ஒழுக்கவியல் மற்றும் ஒழுக்க விழுமியங்களுக்கு முழு உலகத்தின் கண்களைத் திறந்தது. இது முதன்முதலில் 1860 ஆம் ஆண்டில் லைப்ரரி ஃபார் ரீடிங் இதழில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அதன் பொருளின் புதுமை காரணமாக (புதிய முற்போக்கான யோசனைகள் மற்றும் பழைய, பழமைவாத அடித்தளங்களுடன் அபிலாஷைகளின் போராட்டத்தின் விளக்கங்கள்), வெளியிடப்பட்ட உடனேயே பரவலான மக்கள் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. அந்த நேரத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதுவதற்கு அவர் பொருள் ஆனார் (டோப்ரோலியுபோவின் "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்", பிசரேவின் "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்", அப்பல்லோன் கிரிகோரிவின் விமர்சனம்).

எழுத்து வரலாறு

1848 இல் கோஸ்ட்ரோமாவிற்கு தனது குடும்பத்தினருடன் ஒரு பயணத்தின் போது வோல்கா பகுதியின் அழகு மற்றும் அதன் பரந்த விரிவாக்கங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஜூலை 1859 இல் நாடகத்தை எழுதத் தொடங்கினார், மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் அதை முடித்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தணிக்கை நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பினார்.

மாஸ்கோ மனசாட்சி நீதிமன்றத்தின் அலுவலகத்தில் பல ஆண்டுகள் பணிபுரிந்த அவர், ஜமோஸ்க்வொரேச்சியில் (தலைநகரின் வரலாற்று மாவட்டம், மாஸ்கோ ஆற்றின் வலது கரையில்) வணிகர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, கடமையில், எதிர்கொண்டார். வணிகர்களின் பாடகர் குழுவின் உயரமான வேலிகளுக்குப் பின்னால் என்ன நடக்கிறது, அதாவது கொடுமை, கொடுங்கோன்மை, அறியாமை மற்றும் பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகள், சட்டவிரோத பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் மோசடிகள், கண்ணீர் மற்றும் பிறரின் துன்பங்கள். நாடகத்தின் கதைக்களம் கிளைகோவ்ஸின் பணக்கார வணிகக் குடும்பத்தில் ஒரு மருமகளின் சோகமான தலைவிதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உண்மையில் நடந்தது: ஒரு இளம் பெண் வோல்காவிற்குள் விரைந்தார் மற்றும் அவளது இம்பீரியஸின் துன்புறுத்தலைத் தாங்க முடியாமல் மூழ்கினார். மாமியார், தனது கணவரின் முதுகெலும்பில்லாத தன்மை மற்றும் அஞ்சல் எழுத்தர் மீதான ரகசிய ஆர்வத்தால் சோர்வடைந்தார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எழுதிய நாடகத்தின் கதைக்களத்தின் முன்மாதிரியாக அமைந்தது கோஸ்ட்ரோமா வணிகர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகள் என்று பலர் நம்பினர்.

நவம்பர் 1859 இல், இந்த நாடகம் மாஸ்கோவில் உள்ள மாலி அகாடமிக் தியேட்டரின் மேடையிலும், அதே ஆண்டு டிசம்பரில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி நாடக அரங்கிலும் நிகழ்த்தப்பட்டது.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

கதை வரி

நாடகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் மையத்தில் கபனோவ்ஸின் பணக்கார வணிகக் குடும்பம் உள்ளது, அவர்கள் கற்பனையான வோல்கா நகரமான கலினோவோவில் வசிக்கின்றனர், இது ஒரு வகையான விசித்திரமான மற்றும் மூடிய சிறிய உலகம், இது முழு ஆணாதிக்க ரஷ்ய அரசின் பொதுவான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது. கபனோவ் குடும்பம் ஒரு ஆதிக்க மற்றும் கொடூரமான பெண்-கொடுங்கோலரைக் கொண்டுள்ளது, உண்மையில் குடும்பத்தின் தலைவர், ஒரு பணக்கார வணிகர் மற்றும் விதவை மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா, அவரது மகன், டிகான் இவனோவிச், பலவீனமான விருப்பமுள்ள மற்றும் முதுகெலும்பற்ற அவரது கடுமையான மனநிலையின் பின்னணியில். தாய், வர்வாராவின் மகள், வஞ்சகத்தாலும் தந்திரத்தாலும் தன் தாயின் சர்வாதிகாரத்தை எதிர்க்கக் கற்றுக்கொண்டாள், அதே போல் மருமகள் கேடரினா. ஒரு இளம் பெண், தான் நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் பரிதாபப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தில் வளர்ந்தாள், காதலிக்காத கணவனின் வீட்டில் அவரது விருப்பமின்மையாலும், மாமியாரின் கூற்றுகளாலும் துன்பப்படுகிறாள், உண்மையில், அவள் விருப்பத்தை இழந்து, ஆனாள். கபானிக்கின் கொடுமை மற்றும் கொடுங்கோன்மையால் பாதிக்கப்பட்டவர், ஒரு கந்தல் கணவனால் விதியின் கருணைக்கு விடப்பட்டார்.

நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தியிலிருந்து, கேடரினா போரிஸ் டிக்கியை காதலிக்கிறார், ஆனால் அவரது மாமா, பணக்கார வணிகரான சேவல் புரோகோஃபிச் டிக்கிக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க பயப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் மற்றும் அவரது சகோதரியின் நிதி நிலைமை அவரைப் பொறுத்தது. ரகசியமாக, அவர் கேடரினாவைச் சந்திக்கிறார், ஆனால் கடைசி நேரத்தில் அவர் அவளைக் காட்டிக்கொடுத்து ஓடிவிடுகிறார், பின்னர், மாமாவின் திசையில், அவர் சைபீரியாவுக்குச் செல்கிறார்.

கட்டெரினா, தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிதலுடனும், கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்க்கப்பட்டு, தன் சொந்த பாவத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டு, தன் தாயின் முன்னிலையில் தன் கணவரிடம் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறாள். அவர் தனது மருமகளின் வாழ்க்கையை முற்றிலும் தாங்க முடியாததாக ஆக்குகிறார், மேலும் கேடரினா, மகிழ்ச்சியற்ற காதல், மனசாட்சியின் நிந்தைகள் மற்றும் கொடுங்கோலன் மற்றும் சர்வாதிகாரி கபானிகியின் கொடூரமான துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றால் அவதிப்பட்டு, தனது வேதனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முடிவு செய்கிறாள், அவள் இரட்சிப்பைக் காணும் ஒரே வழி. தற்கொலை. அவள் தன்னை ஒரு குன்றிலிருந்து வோல்காவில் எறிந்து சோகமாக இறந்துவிடுகிறாள்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, சில (கபானிகா, அவரது மகன் மற்றும் மகள், வணிகர் டிகோய் மற்றும் அவரது மருமகன் போரிஸ், பணிப்பெண்கள் ஃபெக்லுஷா மற்றும் கிளாஷா) பழைய, ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் பிரதிநிதிகள், மற்றவர்கள் (கேடரினா, சுயம் -கற்பித்த மெக்கானிக் குலிகின்) புதியவை, முற்போக்கானவை.

டிகோன் கபனோவின் மனைவி கேடரினா என்ற இளம் பெண் நாடகத்தின் மையக் கதாபாத்திரம். பண்டைய ரஷ்ய டோமோஸ்ட்ரோயின் சட்டங்களின்படி, அவர் கடுமையான ஆணாதிக்க விதிகளில் வளர்க்கப்பட்டார்: ஒரு மனைவி எல்லாவற்றிலும் தன் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அவரை மதிக்க வேண்டும், அவருடைய தேவைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். முதலில், கேடரினா தனது கணவரை நேசிக்கவும், அவருக்கு அடிபணிந்த மற்றும் நல்ல மனைவியாக மாறவும் தனது முழு பலத்துடன் முயன்றார், ஆனால் அவரது முழுமையான முதுகெலும்பு மற்றும் பலவீனமான தன்மை காரணமாக, அவர் மீது பரிதாபம் மட்டுமே உணர முடிந்தது.

வெளிப்புறமாக, அவள் பலவீனமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய ஆன்மாவின் ஆழத்தில் மாமியாரின் கொடுங்கோன்மையை எதிர்க்க போதுமான மன உறுதியும் விடாமுயற்சியும் உள்ளது, மருமகள் தனது மகன் டிகோனையும் அவனையும் மாற்ற முடியும் என்று பயப்படுகிறார். தாயின் விருப்பத்திற்கு இனி கீழ்ப்படிய மாட்டார். கலினோவோவில் வாழ்க்கையின் இருண்ட உலகில் கேடரினா தடைபட்டு அடைத்து வைக்கப்படுகிறாள், அவள் உண்மையில் அங்கே மூச்சுத் திணறுகிறாள், அவளுடைய கனவுகளில் அவள் இந்த பயங்கரமான இடத்தை விட்டு ஒரு பறவையைப் போல பறந்து செல்கிறாள்.

போரிஸ்

ஒரு பணக்கார வணிகர் மற்றும் தொழிலதிபரின் மருமகன் போரிஸ் என்ற இளைஞனை காதலித்து, அவள் ஒரு சிறந்த காதலன் மற்றும் ஒரு உண்மையான மனிதனின் உருவத்தை அவள் தலையில் உருவாக்குகிறாள், அது முற்றிலும் பொய்யானது, அவள் இதயத்தை உடைத்து ஒரு சோகமான முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. .

நாடகத்தில், கேடரினாவின் பாத்திரம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை, அவரது மாமியாரை எதிர்க்கிறது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் இருக்கும் முழு ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையையும் எதிர்க்கிறது.

பன்றி

மர்ஃபா இக்னாடியேவ்னா கபனோவா (கபானிகா), வணிகர்-கொடுங்கோலன் டிகோயைப் போல, தனது உறவினர்களை சித்திரவதை செய்து அவமானப்படுத்துகிறார், ஊதியம் கொடுக்கவில்லை மற்றும் தனது தொழிலாளர்களை ஏமாற்றுகிறார், பழைய, குட்டி-முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறையின் தெளிவான பிரதிநிதிகள். முட்டாள்தனம் மற்றும் அறியாமை, நியாயப்படுத்தப்படாத கொடுமை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் முற்போக்கான மாற்றங்களை முழுமையாக நிராகரித்தல் ஆகியவற்றால் அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள்.

டிகான்

(டிகோன், கபானிகிக்கு அருகிலுள்ள விளக்கப்படத்தில் - மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா)

நாடகம் முழுவதும் டிகோன் கபனோவ் ஒரு அமைதியான மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபராக வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் ஒரு சர்வாதிகார தாயின் முழுமையான செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறார். அவரது மென்மையான தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட அவர், தனது தாயின் தாக்குதல்களிலிருந்து தனது மனைவியைப் பாதுகாக்க எந்த முயற்சியும் எடுப்பதில்லை.

நாடகத்தின் முடிவில், அவர் இறுதியாக உடைந்து, கொடுங்கோன்மை மற்றும் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான தனது கிளர்ச்சியை ஆசிரியர் காட்டுகிறார், நாடகத்தின் முடிவில் அவரது சொற்றொடர் தற்போதைய சூழ்நிலையின் ஆழம் மற்றும் சோகம் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு வாசகர்களை இட்டுச் செல்கிறது.

கலவை கட்டுமானத்தின் அம்சங்கள்

(வியத்தகு தயாரிப்பில் இருந்து துண்டு)

கலினோவின் வோல்காவில் உள்ள நகரத்தின் விளக்கத்துடன் வேலை தொடங்குகிறது, அதன் படம் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து ரஷ்ய நகரங்களின் கூட்டுப் படமாகும். நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள வோல்கா விரிவுகளின் நிலப்பரப்பு இந்த நகரத்தின் வாழ்க்கையின் மந்தமான, மந்தமான மற்றும் இருண்ட சூழ்நிலையுடன் முரண்படுகிறது, இது அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கையின் இறந்த தனிமை, அவர்களின் வளர்ச்சியின்மை, மந்தமான தன்மை மற்றும் காட்டு கல்வியின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. பழைய, பாழடைந்த வாழ்க்கை முறை அசைக்கப்படும்போது, ​​​​நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் பொதுவான நிலையை ஆசிரியர் விவரித்தார், மேலும் புதிய மற்றும் முற்போக்கான போக்குகள், ஆவேசமான இடியுடன் கூடிய காற்றைப் போல, மக்களைத் தடுக்கும் காலாவதியான விதிகளையும் தப்பெண்ணங்களையும் எடுத்துச் செல்லும். சாதாரணமாக வாழ்வதில் இருந்து. நாடகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கலினோவ் நகரவாசிகளின் வாழ்க்கையின் காலம் வெளிப்புறமாக எல்லாம் அமைதியாகத் தோன்றும் ஒரு நிலையில் உள்ளது, ஆனால் இது வரவிருக்கும் புயலுக்கு முன் அமைதியானது.

நாடகத்தின் வகையை ஒரு சமூக நாடகமாகவும், ஒரு சோகமாகவும் விளக்கலாம். முதலாவது வாழ்க்கை நிலைமைகளின் முழுமையான விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் "அடர்த்தியின்" அதிகபட்ச பரிமாற்றம் மற்றும் எழுத்துக்களின் சீரமைப்பு. தயாரிப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் வாசகர்களின் கவனத்தை விநியோகிக்க வேண்டும். நாடகம் ஒரு சோகம் என்ற விளக்கம் அதன் ஆழமான அர்த்தத்தையும் திடத்தையும் தெரிவிக்கிறது. கேடரினாவின் மரணத்தில் அவள் மாமியாருடனான மோதலின் விளைவைப் பார்த்தால், அவள் ஒரு குடும்ப மோதலுக்கு பலியாகிறாள், மேலும் நாடகத்தில் வெளிவரும் செயல்கள் அனைத்தும் ஒரு உண்மையான சோகத்திற்கு சிறியதாகவும் முக்கியமற்றதாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணம் ஒரு மங்கலான, பழைய சகாப்தத்துடன் ஒரு புதிய, முற்போக்கான காலத்தின் மோதலாக நாம் கருதினால், அவளுடைய செயல் ஒரு சோகமான கதையின் சிறப்பியல்பு ஒரு வீர வழியில் சிறப்பாக விளக்கப்படுகிறது.

வணிக வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சமூக நாடகத்திலிருந்து திறமையான நாடக ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி படிப்படியாக ஒரு உண்மையான சோகத்தை உருவாக்குகிறார், அதில் ஒரு காதல் மற்றும் உள்நாட்டு மோதலின் உதவியுடன், அவர் மனதில் ஒரு சகாப்தத்தை உருவாக்கும் திருப்புமுனையின் தொடக்கத்தைக் காட்டினார். மக்கள். சாதாரண மக்கள் தங்கள் சொந்த கண்ணியத்தின் விழிப்புணர்வை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒரு புதிய வழியில் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விதிகளை தீர்மானிக்க விரும்புகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் விருப்பத்தை அச்சமின்றி வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். இந்த ஆரம்ப ஆசை உண்மையான ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையுடன் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாட்டில் வருகிறது. கேடரினாவின் தலைவிதி ஒரு சமூக வரலாற்று அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, இரண்டு சகாப்தங்களின் திருப்புமுனையில் மக்களின் நனவின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆணாதிக்க அஸ்திவாரங்களின் அழிவை காலப்போக்கில் கவனித்த அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை எழுதி, என்ன நடக்கிறது என்பதை முழு ரஷ்ய பொதுமக்களின் கண்களையும் திறந்தார். இடியுடன் கூடிய மழையின் தெளிவற்ற மற்றும் உருவகக் கருத்தின் உதவியுடன் வழக்கமான, காலாவதியான வாழ்க்கை முறையின் அழிவை அவர் சித்தரித்தார், இது படிப்படியாக வளர்ந்து, அதன் பாதையில் இருந்து எல்லாவற்றையும் துடைத்து, புதிய, சிறந்த வாழ்க்கைக்கான வழியைத் திறக்கும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்விக்கான கூட்டாட்சி நிறுவனம்

ஜிம்னாசியம் எண். 123

இலக்கியம் மீது

A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் ஹீரோக்களின் பேச்சு பண்புகள்

வேலை முடிந்தது:

10 ஆம் வகுப்பு மாணவர் "ஏ"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

ஆசிரியர்:

ஓரேகோவா ஓல்கா வாசிலீவ்னா

……………………………..

தரம்…………………….

பர்னால்-2005

அறிமுகம்……………………………………………………

அத்தியாயம் 1. A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு.

பாடம் 2

அத்தியாயம் 3. கேடரினாவின் பேச்சு பண்புகள்…………………….

அத்தியாயம் 4

முடிவுரை……………………………………………………

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்………………………………

அறிமுகம்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை" புகழ்பெற்ற நாடக ஆசிரியரின் மிக முக்கியமான படைப்பு. இது சமூக எழுச்சியின் போது எழுதப்பட்டது, அடிமைத்தனத்தின் அஸ்திவாரங்கள் விரிசல் அடைந்து, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை உண்மையில் ஒரு அடைத்த சூழ்நிலையில் கூடிக்கொண்டிருந்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் நம்மை ஒரு வணிகச் சூழலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு வீடு கட்டும் ஒழுங்கு மிகவும் பிடிவாதமாக பராமரிக்கப்படுகிறது. ஒரு மாகாண நகரத்தில் வசிப்பவர்கள், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறியாமல், அறியாமை மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றில் மூடிய மற்றும் பொது நலன்களுக்கு அந்நியமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்.

இந்த நாடகத்திற்குத்தான் நாம் இப்போது திரும்புவோம். அதில் ஆசிரியர் தொடுத்திருக்கும் பிரச்சனைகள் நமக்கு மிகவும் முக்கியமானவை. 50 களில் ஏற்பட்ட பொது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையின் சிக்கலை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எழுப்புகிறார், சமூக அடித்தளங்களில் மாற்றம்.

நாவலைப் படித்த பிறகு, கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு குணாதிசயங்களின் அம்சங்களைப் பார்த்து, கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு எவ்வாறு அவர்களின் குணாதிசயங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதை இலக்காகக் கொண்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு ஹீரோவின் உருவம் ஒரு உருவப்படத்தின் உதவியுடன், கலை வழிமுறைகளின் உதவியுடன், செயல்களின் தன்மை, பேச்சு பண்புகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு நபரை முதன்முறையாகப் பார்ப்பது, அவரது பேச்சு, உள்ளுணர்வு, நடத்தை ஆகியவற்றால், அவரது உள் உலகம், சில முக்கிய ஆர்வங்கள் மற்றும், மிக முக்கியமாக, அவரது தன்மை ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு வியத்தகு படைப்புக்கு பேச்சு பண்பு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் சாரத்தை ஒருவர் பார்க்க முடியும்.

கேடரினா, கபனிகா மற்றும் டிகோயின் தன்மையை நன்கு புரிந்து கொள்ள, பின்வரும் பணிகளை தீர்க்க வேண்டியது அவசியம்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் "இடியுடன் கூடிய மழை" உருவாக்கிய வரலாற்றுடன் தொடங்க முடிவு செய்தேன், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகளின் எதிர்கால மாஸ்டரின் திறமை எவ்வாறு மெருகூட்டப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, ஆசிரியர் முழு உலகத்தையும் மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். அவரது படைப்பின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு. பின்னர் நான் கேடரினாவின் பேச்சு பண்புகளை கருத்தில் கொண்டு டிக்கி மற்றும் பன்றியின் அதே குணாதிசயத்தை உருவாக்குவேன். இவை அனைத்திற்கும் பிறகு, கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகள் மற்றும் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் அவர்களின் பங்கு பற்றி ஒரு திட்டவட்டமான முடிவை எடுக்க முயற்சிப்பேன்.

தலைப்பில் பணிபுரியும் போது, ​​​​I.A. Goncharov "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் விமர்சனம்" மற்றும் N. A. டோப்ரோலியுபோவ் "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" கட்டுரைகளை நான் அறிந்தேன். மேலும், நான் A.I இன் கட்டுரையைப் படித்தேன். ரெவ்யாகின் "கேடரினாவின் பேச்சின் அம்சங்கள்", அங்கு கேடரினாவின் மொழியின் முக்கிய ஆதாரங்கள் நன்கு காட்டப்பட்டுள்ளன. வி.யு.லெபடேவ் எழுதிய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியப் பாடப்புத்தகத்தில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் நாடகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு பற்றிய பல்வேறு விஷயங்களைக் கண்டேன்.

கோட்பாட்டு கருத்துகளை (கதாநாயகன், குணாதிசயம், பேச்சு, ஆசிரியர்) கையாள்வதற்கு, யு. போரீவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட சொற்களின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி எனக்கு உதவியது.

பல விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்களின் பதில்கள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகள் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, எனவே இது ஆராய்ச்சிக்கு ஆர்வமாக உள்ளது.

அத்தியாயம் 1. A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு

அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மார்ச் 31, 1823 அன்று மாஸ்கோவின் மையத்தில், புகழ்பெற்ற ரஷ்ய வரலாற்றின் தொட்டிலில், ஜாமோஸ்க்வோரெச்சியில் பிறந்தார், அதைப் பற்றி எல்லோரும் பேசிக்கொண்டிருந்தனர், ஜாமோஸ்க்வொரெட்ஸ்கி தெருக்களின் பெயர்கள் கூட.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி முதல் மாஸ்கோ ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 1840 இல், அவரது தந்தையின் வேண்டுகோளின் பேரில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் நுழைந்தார். ஆனால் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பது அவரைப் பிரியப்படுத்தவில்லை, பேராசிரியர்களில் ஒருவருடன் மோதல் ஏற்பட்டது, இரண்டாம் ஆண்டின் இறுதியில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "உள்நாட்டு சூழ்நிலைகள் காரணமாக" வெளியேறினார்.

1843 இல், அவரது தந்தை அவரை மாஸ்கோ மனசாட்சி நீதிமன்றத்தில் பணியாற்ற நியமித்தார். எதிர்கால நாடக ஆசிரியருக்கு, இது விதியின் எதிர்பாராத பரிசு. துரதிர்ஷ்டவசமான மகன்கள், சொத்து மற்றும் பிற வீட்டு தகராறுகளுக்கு எதிரான தந்தைகளின் புகார்களை நீதிமன்றம் பரிசீலித்தது. நீதிபதி வழக்கை ஆழமாக ஆராய்ந்தார், சர்ச்சைக்குரிய தரப்பினரைக் கவனமாகக் கேட்டார், மற்றும் எழுத்தாளர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வழக்குகளின் பதிவுகளை வைத்திருந்தார். விசாரணையின் போது வாதிகள் மற்றும் பிரதிவாதிகள் பொதுவாக துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட மற்றும் மறைக்கப்பட்ட விஷயங்களை வெளிப்படுத்தினர். வணிகர் வாழ்க்கையின் வியத்தகு அம்சங்களைப் பற்றிய உண்மையான அறிவின் பள்ளி இது. 1845 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மாஸ்கோ வணிக நீதிமன்றத்திற்கு "வாய்மொழி வன்முறை வழக்குகளுக்கு" மேசையின் எழுத்தர் அதிகாரியாக சென்றார். இங்கே அவர் விவசாயிகள், நகர்ப்புற ஃபிலிஸ்டைன்கள், வணிகர்கள் மற்றும் வணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த குட்டி பிரபுக்களை சந்தித்தார். பரம்பரை, திவாலான கடனாளிகள் பற்றி வாதிடும் சகோதர சகோதரிகளின் "மனசாட்சியின்படி" தீர்மானிக்கப்பட்டது. வியத்தகு மோதல்களின் முழு உலகமும் நம் முன் வெளிப்பட்டது, வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் அனைத்து முரண்பாடான செழுமையும் ஒலித்தது. ஒரு நபரின் பாத்திரத்தை அவரது பேச்சுக் கிடங்கின் மூலம், ஒலியின் அம்சங்களால் நான் யூகிக்க வேண்டியிருந்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தன்னை அழைத்தபடி எதிர்கால "செவிவழி யதார்த்தவாதியின்" திறமை வளர்க்கப்பட்டு மெருகூட்டப்பட்டது - ஒரு நாடக ஆசிரியர், அவரது நாடகங்களில் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு குணாதிசயங்களில் மாஸ்டர்.

ஏறக்குறைய நாற்பது ஆண்டுகளாக ரஷ்ய மேடையில் பணியாற்றிய ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு முழு திறமையையும் உருவாக்கினார் - சுமார் ஐம்பது நாடகங்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் இன்னும் மேடையில் உள்ளன. நூற்றைம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது நாடகங்களின் ஹீரோக்களை அருகில் பார்ப்பது கடினம் அல்ல.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி 1886 இல் தனது அன்பான டிரான்ஸ்-வோல்கா எஸ்டேட் ஷெலிகோவோவில் இறந்தார், இது கோஸ்ட்ரோமாவின் அடர்ந்த காடுகளில் உள்ளது: சிறிய முறுக்கு ஆறுகளின் மலைப்பாங்கான கரையில். பெரும்பாலும், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை ரஷ்யாவின் இந்த முக்கிய இடங்களில் தொடர்ந்தது: சிறு வயதிலிருந்தே அவர் அசல், தற்கால நகர்ப்புற நாகரிகம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பலவற்றால் பாதிக்கப்படாத அசல் மற்றும் ரஷ்ய பேச்சைக் கேட்க முடிந்தது.

பாடம் 2

1856-1857 இல் மாஸ்கோ அமைச்சகத்தின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அப்பர் வோல்காவில் நாடக ஆசிரியரின் பயணத்திற்கு முன்னதாக "இடியுடன் கூடிய மழை" உருவாக்கப்பட்டது. 1848 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி முதன்முதலில் தனது குடும்பத்துடன் தனது தந்தையின் தாயகத்திற்கும், வோல்கா நகரமான கோஸ்ட்ரோமாவிற்கும், மேலும், தனது தந்தையால் கையகப்படுத்தப்பட்ட ஷெலிகோவோ தோட்டத்திற்கும் ஒரு அற்புதமான பயணத்தில் சென்றபோது, ​​1848 ஆம் ஆண்டில் அவரது இளமைப் பதிவுகளை அவள் புத்துயிர் அளித்து உயிர்ப்பித்தாள். இந்த பயணத்தின் விளைவாக ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாட்குறிப்பு இருந்தது, இது மாகாண வோல்கா ரஷ்யாவைப் பற்றிய அவரது பார்வையில் நிறைய வெளிப்படுத்துகிறது.

1859 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கோஸ்ட்ரோமாவில் ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்திய கிளைகோவ் வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று, கோஸ்ட்ரோமா வணிகர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தி இடியுடன் கூடிய கதையை எடுத்தார் என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, கோஸ்ட்ரோமா குடியிருப்பாளர்கள் கேடரினாவின் கொலை செய்யப்பட்ட இடத்தை சுட்டிக்காட்டினர் - ஒரு சிறிய பவுல்வர்டின் முடிவில் ஒரு கெஸெபோ, அந்த ஆண்டுகளில் உண்மையில் வோல்கா மீது தொங்கியது. அவள் வசித்த வீட்டையும் காட்டினார்கள் - சர்ச் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷனுக்குப் பக்கத்தில். கோஸ்ட்ரோமா தியேட்டரின் மேடையில் "இடியுடன் கூடிய மழை" முதன்முறையாக இருந்தபோது, ​​​​கலைஞர்கள் "கிளைகோவ்ஸின் கீழ்" உருவாக்கினர்.

கோஸ்ட்ரோமா உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்னர் காப்பகத்தில் உள்ள கிளைகோவோ வழக்கை முழுமையாக ஆய்வு செய்தனர், மேலும் தங்கள் கைகளில் ஆவணங்களுடன், இடியுடன் கூடிய மழை குறித்த தனது படைப்பில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பயன்படுத்திய கதை இதுதான் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். தற்செயல் நிகழ்வுகள் கிட்டத்தட்ட உண்மையில் இருந்தன. A.P. கிளைகோவா பதினாறு வயதில் வயதான பெற்றோர், ஒரு மகன் மற்றும் திருமணமாகாத மகள் ஆகியோரைக் கொண்ட இருண்ட, சமூகமற்ற வணிகக் குடும்பத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டார். வீட்டின் எஜமானி, கடுமையான மற்றும் பிடிவாதமாக, தனது சர்வாதிகாரத்தால் தனது கணவனையும் குழந்தைகளையும் தனிமைப்படுத்தினார். அவர் தனது இளம் மருமகளை எந்த கீழ்த்தரமான வேலையும் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார், அவள் தனது உறவினர்களைப் பார்க்கும்படி கோரிக்கைகளை அவளுக்கு வழங்கினாள்.

நாடகத்தின் போது, ​​கிளிகோவாவுக்கு பத்தொன்பது வயது. கடந்த காலத்தில், அவள் அன்பில் வளர்க்கப்பட்டாள், அவளுக்குள் உள்ள ஆத்மாவின் மண்டபத்தில், ஒரு பாட்டி, அவள் மகிழ்ச்சியாகவும், கலகலப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தாள். இப்போது அவள் இரக்கமற்றவளாகவும் குடும்பத்தில் அந்நியனாகவும் இருந்தாள். கவலையற்ற மனிதரான அவரது இளம் கணவர் கிளைகோவ், தனது மாமியாரின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தனது மனைவியைப் பாதுகாக்க முடியாமல் அலட்சியமாக நடத்தினார். கிளைகோவ்ஸுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. அப்போது அஞ்சலகத்தில் பணிபுரியும் மேரின் என்ற இளம்பெண்ணின் வழியில் மற்றொருவர் நின்றார். சந்தேகங்கள், பொறாமை காட்சிகள் தொடங்கியது. நவம்பர் 10, 1859 இல், வோல்காவில் ஏபி கிளைகோவாவின் உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்ற உண்மையுடன் அது முடிந்தது. ஒரு நீண்ட சட்ட செயல்முறை தொடங்கியது, இது கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்திற்கு வெளியே கூட பரவலான விளம்பரத்தைப் பெற்றது, மேலும் கோஸ்ட்ரோமா குடியிருப்பாளர்கள் யாரும் க்ரோஸில் இந்த வழக்கின் பொருட்களை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பயன்படுத்தியதாக சந்தேகிக்கவில்லை.

கோஸ்ட்ரோமா வணிகர் கிளைகோவா வோல்காவிற்குள் விரைவதற்கு முன்பே இடியுடன் கூடிய மழை எழுதப்பட்டது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதியாக நிறுவுவதற்கு பல தசாப்தங்கள் கடந்துவிட்டன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஜூன்-ஜூலை 1859 இல் தி இடியுடன் கூடிய மழையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார் மற்றும் அதே ஆண்டு அக்டோபர் 9 இல் முடித்தார். இந்த நாடகம் முதலில் ஜனவரி 1860 ஆம் ஆண்டு தி லைப்ரரி ஃபார் ரீடிங்கில் வெளியிடப்பட்டது. மேடையில் "இடியுடன் கூடிய மழை" இன் முதல் நிகழ்ச்சி நவம்பர் 16, 1859 அன்று மாலி தியேட்டரில் நடந்தது, எஸ்.வி. வாசிலீவ் கேடரினா வேடத்தில் எல்.பி. நிகுலினா-கோசிட்ஸ்காயாவுடன் நடித்தார். "இடியுடன் கூடிய மழையின்" கோஸ்ட்ரோமா மூலத்தைப் பற்றிய பதிப்பு வெகு தொலைவில் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஒரு அற்புதமான தற்செயல் நிகழ்வின் உண்மை பலவற்றைப் பேசுகிறது: இது தேசிய நாடக ஆசிரியரின் தொலைநோக்குப் பார்வைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவர் வணிக வாழ்க்கையில் பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையே வளர்ந்து வரும் மோதலைப் பிடித்தார், இதில் டோப்ரோலியுபோவ் "புத்துணர்ச்சியூட்டும் மற்றும் ஊக்கமளிப்பதை" கண்டார். ஒரு காரணத்திற்காக, மற்றும் பிரபல நாடக பிரமுகர் எஸ்.ஏ. யூரியேவ் கூறினார்: “இடியுடன் கூடிய மழை” ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எழுதப்படவில்லை ... “இடியுடன் கூடிய மழை” வோல்காவால் எழுதப்பட்டது.

அத்தியாயம் 3

கேடரினாவின் மொழியின் முக்கிய ஆதாரங்கள் நாட்டுப்புற மொழி, நாட்டுப்புற வாய்வழி கவிதை மற்றும் திருச்சபை இலக்கியம்.

நாட்டுப்புற வடமொழியுடன் அவரது மொழியின் ஆழமான தொடர்பு சொல்லகராதி, உருவகத்தன்மை மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது.

அவளுடைய பேச்சு வாய்மொழி வெளிப்பாடுகள், நாட்டுப்புற மொழியின் பழமொழிகள் நிறைந்தது: "அதனால் நான் என் தந்தையையோ அல்லது என் தாயையோ பார்க்கவில்லை"; "ஆன்மா இல்லை"; "என் ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்து"; "எவ்வளவு காலம் சிக்கலில் சிக்குவது"; "பாவமாக இருக்க வேண்டும்," மகிழ்ச்சியற்ற பொருளில். ஆனால் இவை மற்றும் ஒத்த சொற்றொடர் அலகுகள் பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, தெளிவாக உள்ளன. அவரது பேச்சில் விதிவிலக்காக மட்டுமே உருவவியல் ரீதியாக தவறான வடிவங்கள் உள்ளன: "உங்களுக்கு என் தன்மை தெரியாது"; "இந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, பிறகு."

அவரது மொழியின் அடையாளத்தன்மை ஏராளமான வாய்மொழி மற்றும் காட்சி வழிகளில், குறிப்பாக ஒப்பீடுகளில் வெளிப்படுகிறது. எனவே, அவரது பேச்சில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட ஒப்பீடுகள் உள்ளன, மேலும் நாடகத்தின் மற்ற அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த எண்ணிக்கையை விட சற்று அதிகமாக உள்ளது. அதே சமயம், அவளது ஒப்பீடுகள் பரவலான, நாட்டுப்புற குணம் கொண்டவை: “இது என்னைப் புறா போல”, “அது ஒரு புறா கூவுவது போல”, “இது என் தோள்களில் இருந்து ஒரு மலை விழுந்தது போன்றது”, “அது என் கைகளை எரிக்கிறது. நிலக்கரி".

கேடரினாவின் பேச்சில் பெரும்பாலும் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள், கருக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன.

வர்வாராவின் பக்கம் திரும்பி, கேடரினா கூறுகிறார்: "மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? .." - முதலியன.

போரிஸுக்காக ஏங்கி, கடைசி மோனோலாக்கில் கேடரினா கூறுகிறார்: “நான் இப்போது ஏன் வாழ வேண்டும், ஏன்? எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை, எதுவும் எனக்கு நன்றாக இல்லை, கடவுளின் ஒளி நன்றாக இல்லை!

இங்கே நாட்டுப்புற-பழமொழி மற்றும் நாட்டுப்புற-பாடல் பாத்திரத்தின் சொற்றொடர் திருப்பங்கள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சோபோலெவ்ஸ்கி வெளியிட்ட நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பில், நாம் படிக்கிறோம்:

எந்த வழியும் இல்லை, அன்பான நண்பர் இல்லாமல் வாழ முடியாது ...

நான் நினைவில் கொள்வேன், அன்பே பற்றி நினைவில் கொள்வேன், வெள்ளை விளக்கு பெண்ணுக்கு நன்றாக இல்லை,

நன்றாக இல்லை, நல்ல வெள்ளை வெளிச்சம் இல்லை ... நான் மலையிலிருந்து இருண்ட காட்டிற்கு செல்வேன் ...

போரிஸுடன் ஒரு தேதியில் வெளியே செல்லும்போது, ​​​​கேடரினா கூச்சலிடுகிறார்: "என் அழிப்பவனே, நீ ஏன் வந்தாய்?" ஒரு நாட்டுப்புற திருமண விழாவில், மணமகள் மணமகனை வார்த்தைகளுடன் வாழ்த்துகிறார்: "இதோ என்னை அழிப்பவர்."

இறுதி மோனோலாக்கில், கேடரினா கூறுகிறார்: “இது கல்லறையில் சிறந்தது ... மரத்தின் கீழ் ஒரு கல்லறை உள்ளது ... எவ்வளவு நல்லது ... சூரியன் அவளை சூடேற்றுகிறது, மழையால் நனைக்கிறது ... வசந்த காலத்தில், புல் வளரும் அதன் மீது, மிகவும் மென்மையானது ... பறவைகள் மரத்திற்கு பறக்கும், அவை பாடும், அவை குழந்தைகளை வெளியே கொண்டு வரும், பூக்கள் பூக்கும்: மஞ்சள் , சிவப்பு, நீலம் ... ".

இங்கே எல்லாமே நாட்டுப்புறக் கவிதைகளிலிருந்து வந்தவை: சிறிய-பின்னொட்டு சொற்களஞ்சியம், சொற்றொடர் திருப்பங்கள், படங்கள்.

வாய்மொழிக் கவிதையில் மோனோலாக் இந்த பகுதிக்கு, நேரடி ஜவுளி கடிதங்களும் ஏராளமாக உள்ளன. உதாரணத்திற்கு:

... அவர்கள் ஒரு ஓக் பலகை கொண்டு மூடுவார்கள்

ஆம், அவர்கள் கல்லறைக்குள் தள்ளப்படுவார்கள்

மற்றும் ஈரமான பூமியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

நீ எறும்பு புல்,

மேலும் கருஞ்சிவப்பு பூக்கள்!

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நாட்டுப்புற வடமொழி மற்றும் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் ஏற்பாட்டுடன் கேடரினா மொழியில், திருச்சபை இலக்கியம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

"எங்கள் வீடு, அலைந்து திரிபவர்களாலும் யாத்ரீகர்களாலும் நிறைந்திருந்தது. நாங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வருவோம், ஏதாவது வேலைக்காக உட்காருவோம் ... மற்றும் அலைந்து திரிபவர்கள் அவர்கள் எங்கிருந்தார்கள், என்ன பார்த்தார்கள், வெவ்வேறு வாழ்க்கைகள் அல்லது அவர்கள் கவிதைகளைப் பாடுவார்கள் ”(டி. 1, யாவல். 7).

ஒப்பீட்டளவில் பணக்கார சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்ட கேடரினா சுதந்திரமாக பேசுகிறார், பல்வேறு மற்றும் உளவியல் ரீதியாக மிகவும் ஆழமான ஒப்பீடுகளை வரைகிறார். அவள் பேச்சு பாய்கிறது. எனவே, இலக்கிய மொழியின் இத்தகைய வார்த்தைகளும் திருப்பங்களும் அவளுக்கு அந்நியமானவை அல்ல: ஒரு கனவு, எண்ணங்கள், நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் ஒரு நொடியில் நடந்தது போல, எனக்கு மிகவும் அசாதாரணமானது.

முதல் மோனோலாக்கில், கேடரினா தனது கனவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்: “நான் என்ன கனவுகள் கண்டேன், வரெங்கா, என்ன கனவுகள்! அல்லது பொற்கோயில்கள், அல்லது சில அசாதாரண தோட்டங்கள், மற்றும் எல்லோரும் கண்ணுக்கு தெரியாத குரல்களைப் பாடுகிறார்கள், மேலும் அது சைப்ரஸ் வாசனை, மலைகள் மற்றும் மரங்கள், வழக்கம் போல் இல்லை, ஆனால் அவை படங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

இந்த கனவுகள், உள்ளடக்கம் மற்றும் வாய்மொழி வெளிப்பாடு வடிவத்தில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆன்மீக வசனங்களால் ஈர்க்கப்படுகின்றன.

கேடரினாவின் பேச்சு லெக்சிகோ-சொற்றொடரியல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, தொடரியல் ரீதியாகவும் அசல். இது முக்கியமாக எளிய மற்றும் கூட்டு வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது, சொற்றொடரின் முடிவில் முன்னறிவிப்புகள் உள்ளன: "எனவே மதிய உணவுக்கு முன் நேரம் கடந்துவிடும். இங்கே வயதான பெண்கள் தூங்கி, படுத்துக் கொள்வார்கள், நான் தோட்டத்தில் நடப்பேன் ... அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது" (டி. 1, யாவல். 7).

பெரும்பாலும், நாட்டுப்புற பேச்சின் தொடரியல் பொதுவாக, கேடரினா வாக்கியங்களை a மற்றும் ஆம் இணைப்பின் மூலம் இணைக்கிறது. "நாங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வருவோம் ... அலைந்து திரிபவர்கள் சொல்லத் தொடங்குவார்கள் ... இல்லையெனில் நான் பறப்பது போல் இருக்கிறது ... நான் என்ன கனவு கண்டேன்."

கேடரினாவின் மிதக்கும் பேச்சு சில நேரங்களில் ஒரு நாட்டுப்புற புலம்பலின் தன்மையைப் பெறுகிறது: “ஓ, என் துரதிர்ஷ்டம், துரதிர்ஷ்டம்! (அழுகை) நான், ஏழை, எங்கு செல்ல முடியும்? நான் யாரைப் பிடிக்க முடியும்?"

கேடரினாவின் பேச்சு ஆழ்ந்த உணர்ச்சிகரமானது, பாடல் வரிகள் நேர்மையானது, கவிதை. அவரது பேச்சுக்கு உணர்ச்சி மற்றும் கவிதை வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்க, சிறிய பின்னொட்டுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, நாட்டுப்புற பேச்சு (திறவுகோல், நீர், குழந்தைகள், கல்லறை, மழை, புல்) மற்றும் பெருக்கும் துகள்கள் ("அவர் என்னிடம் எப்படி வருந்தினார்? என்ன வார்த்தைகள் செய்தார்? அவன் சொல்கிறான்?" ), மற்றும் குறுக்கீடுகள் ("ஓ, நான் அவரை எப்படி இழக்கிறேன்!").

பாடல் நேர்மை, கேடரினாவின் பேச்சின் கவிதை, வரையறுக்கப்பட்ட சொற்களுக்குப் பிறகு வரும் அடைமொழிகளால் வழங்கப்படுகிறது (தங்கக் கோயில்கள், அசாதாரண தோட்டங்கள், தீய எண்ணங்களுடன்), மற்றும் மீண்டும் மீண்டும், இது மக்களின் வாய்வழி கவிதையின் சிறப்பியல்பு.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கேடரினாவின் உரையில் அவரது உணர்ச்சிமிக்க, மென்மையான கவிதைத் தன்மையை மட்டுமல்ல, வலுவான விருப்பமுள்ள சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறார். வில்பவர், கேடரினாவின் உறுதிப்பாடு, கூர்மையாக உறுதியான அல்லது எதிர்மறையான இயல்புடைய தொடரியல் கட்டுமானங்களால் அமைக்கப்பட்டது.

அத்தியாயம் 4

கபானிகி

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில், டிகோய் மற்றும் கபானிக் ஆகியோர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரதிநிதிகள். கலினோவ் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மிக உயர்ந்த வேலியால் வேலியிடப்பட்டுள்ளார் மற்றும் ஒருவித சிறப்பு, மூடிய வாழ்க்கையை வாழ்கிறார் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். ரஷ்ய ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கங்களின் மோசமான, காட்டுமிராண்டித்தனத்தைக் காட்டும் மிக முக்கியமானவற்றில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கவனம் செலுத்தினார், ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கை அனைத்தும் வழக்கமான, காலாவதியான சட்டங்களில் மட்டுமே நிற்கிறது, இது வெளிப்படையாக முற்றிலும் அபத்தமானது. "இருண்ட இராச்சியம்" அதன் பழைய, நன்கு நிறுவப்பட்டதை விடாப்பிடியாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. இது ஒரு இடத்தில் நிற்கிறது. அதிகாரமும் அதிகாரமும் உள்ளவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டால் அத்தகைய நிலைப்பாடு சாத்தியமாகும்.

இன்னும் முழுமையான, என் கருத்துப்படி, ஒரு நபரின் கருத்தை அவரது பேச்சால் கொடுக்க முடியும், அதாவது, இந்த ஹீரோவுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த வழக்கமான மற்றும் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள். வைல்ட், எதுவும் நடக்காதது போல், அது ஒரு நபரை எப்படி புண்படுத்தும் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். தன்னைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, உறவினர்கள், நண்பர்கள் என எதையும் அவர் போடுவதில்லை. அவனது வீட்டாரும் அவனுடைய கோபத்திற்கு எப்போதும் பயந்து வாழ்கின்றனர். சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் காட்டு தனது மருமகனை கேலி செய்கிறார். "நான் ஒருமுறை சொன்னேன், இரண்டு முறை சொன்னேன்" என்ற அவருடைய வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்தினால் போதும்; "என்னை சந்திக்க உங்களுக்கு தைரியம் இல்லையா"; நீங்கள் அனைத்தையும் பெறுவீர்கள்! உங்களுக்கு போதுமான இடம் இருக்கிறதா? நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், இங்கே நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். அடடா நீ! ஏன் தூணாக நிற்கிறாய்! உங்களுக்குச் சொல்லப்படுகிறதா இல்லையா?" அவர் தனது மருமகனை மதிக்கவில்லை என்பதை காட்டு வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறது. அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் மேலாக தன்னை நிலைநிறுத்துகிறார். யாரும் அவருக்கு சிறிதளவு எதிர்ப்பையும் வழங்குவதில்லை. அவர் தனது சக்தியை உணரும் அனைவரையும் அவர் திட்டுகிறார், ஆனால் யாராவது அவரைத் திட்டினால், அவரால் பதில் சொல்ல முடியாது, பிறகு, வீட்டில் உள்ள அனைவரும்! அவர்கள் மீது, காட்டு தனது அனைத்து கோபத்தையும் எடுக்கும்.

காட்டு - நகரத்தில் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்", ஒரு வணிகர். அவரைப் பற்றி ஷாப்கின் சொல்வது இங்கே: எந்த காரணத்திற்காகவும் ஒரு நபர் துண்டிக்கப்பட மாட்டார்.

"பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது! ”- குலிகின் கூச்சலிடுகிறார், ஆனால் இந்த அழகான நிலப்பரப்பின் பின்னணியில், வாழ்க்கையின் இருண்ட படம் வரையப்பட்டுள்ளது, இது இடியுடன் கூடிய மழையில் நமக்கு முன் தோன்றும். கலினோவ் நகரில் நிலவும் வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய துல்லியமான மற்றும் தெளிவான விளக்கத்தை வழங்கியவர் குலிகின்.

எனவே, வைல்ட் போலவே, கபனிகாவும் சுயநல விருப்பங்களால் வேறுபடுகிறார், அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறாள். கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் டிகோய் மற்றும் கபானிக் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், மேலும் இது அவர்களைப் பற்றிய பணக்கார விஷயங்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. குத்ரியாஷுடனான உரையாடல்களில், ஷாப்கின் டிக்கியை "ஒரு திட்டுபவர்" என்று அழைக்கிறார், அதே சமயம் குத்ரியாஷ் அவரை "புத்திசாலித்தனமான விவசாயி" என்று அழைக்கிறார். காட்டுப்பன்றியை "போர்வீரன்" என்று அழைக்கிறது. இவை அனைத்தும் அவரது கதாபாத்திரத்தின் எரிச்சலையும் பதட்டத்தையும் பற்றி பேசுகின்றன. கபானிக் பற்றிய விமர்சனங்களும் மிகவும் புகழ்ச்சி தருவதாக இல்லை. குலிகின் அவளை "ஒரு நயவஞ்சகர்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவள் "ஏழைகளை உடுத்துகிறாள், ஆனால் அவள் வீட்டை முழுவதுமாக சாப்பிட்டாள்" என்று கூறுகிறார். இது வணிகரை மோசமான பக்கத்திலிருந்து வகைப்படுத்துகிறது.

அவர்களைச் சார்ந்துள்ள மக்கள் தொடர்பாக அவர்களின் இதயமற்ற தன்மை, தொழிலாளர்களுடனான குடியேற்றங்களில் பணத்தைப் பிரிப்பதற்கு அவர்கள் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றால் நாங்கள் அதிர்ச்சியடைந்தோம். டிகோய் சொல்வதை நினைவுகூருங்கள்: “நான் ஒரு உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி, ஒரு பெரியவரைப் பற்றி பேசினேன், பின்னர் அது எளிதானது அல்ல, ஒரு சிறிய மனிதனை நழுவவிட்டு, அவர் பணத்திற்காக வந்தார், அவர் விறகுகளை சுமந்தார் ... நான் பாவம் செய்தேன்: நான் திட்டினேன், அதனால் திட்டினேன் .. . நான் கிட்டத்தட்ட அதை ஆணியடித்தேன்." மக்களிடையேயான அனைத்து உறவுகளும், அவர்களின் கருத்துப்படி, செல்வத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.

காட்டுப்பன்றியை விட பன்றி பணக்காரர், எனவே காட்டுப்பன்றி கண்ணியமாக இருக்க வேண்டிய நகரத்தில் அவள் மட்டுமே. “சரி, தொண்டையை அதிகம் திறக்காதே! என்னை மலிவாகக் கண்டுபிடி! மேலும் நான் உன்னை விரும்புகிறேன்!"

அவர்களை இணைக்கும் மற்றொரு அம்சம் மதவாதம். ஆனால் அவர்கள் கடவுளை மன்னிப்பவராக அல்ல, மாறாக அவர்களை தண்டிக்கக்கூடியவராகவே கருதுகிறார்கள்.

கபனிகா, வேறு எவரையும் போல, பழைய மரபுகளுக்கு இந்த நகரத்தின் முழு அர்ப்பணிப்பையும் பிரதிபலிக்கிறது. (அவர் கேடரினா, டிகோனுக்கு பொதுவாக எப்படி வாழ வேண்டும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறார்.) கபனோவா கனிவாகவும், நேர்மையாகவும், மிக முக்கியமாக மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணாகவும் தோன்ற முயற்சிக்கிறார், தனது வயதிற்கு ஏற்ப தனது செயல்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்: "அம்மா வயதாகிவிட்டார், முட்டாள்; சரி, இளைஞர்களே, புத்திசாலிகளே, முட்டாள்களாகிய எங்களிடம் இருந்து துல்லியமாக நடந்து கொள்ளக்கூடாது. ஆனால் இந்த அறிக்கைகள் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை விட முரண்பாடானவை. கபனோவா தன்னை கவனத்தின் மையமாகக் கருதுகிறார், அவளுடைய மரணத்திற்குப் பிறகு உலகம் முழுவதும் என்ன நடக்கும் என்று அவளால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. பன்றி தனது பழைய மரபுகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக அர்ப்பணித்துள்ளது, அபத்தமானது, அனைத்து வீடுகளையும் தன் இசைக்கு நடனமாட கட்டாயப்படுத்துகிறது. டிகோனை தனது மனைவியிடம் பழைய முறையில் விடைபெறச் செய்கிறாள், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடையே சிரிப்பையும் வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.

ஒருபுறம், காட்டு கடுமையானது, வலுவானது, எனவே பயமுறுத்துகிறது. ஆனால், நெருக்கமாகப் பார்த்தால், வைல்ட் கத்துவதற்கும் ஆவேசப்படுவதற்கும் மட்டுமே திறன் கொண்டது என்பதைக் காண்கிறோம். அவள் அனைவரையும் அடிபணியச் செய்தாள், எல்லாவற்றையும் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறாள், மக்களின் உறவுகளை நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறாள், இது கேடரினாவை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. காட்டுப்பன்றியைப் போலல்லாமல், பன்றி தந்திரமாகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கிறது, மேலும் இது அவளை மேலும் பயமுறுத்துகிறது. கபானிகியின் பேச்சில் பாசாங்குத்தனமும் இருமையும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. அவள் மக்களிடம் மிகவும் தைரியமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் பேசுகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில், அவனுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அவள் கனிவான, உணர்திறன், நேர்மையான மற்றும் மிக முக்கியமாக, மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணாக தோன்ற விரும்புகிறாள்.

டிகோய் முற்றிலும் படிப்பறிவற்றவர் என்று சொல்லலாம். அவர் போரிஸிடம் கூறுகிறார்: “தோல்வி! நான் உன்னுடன் ஜேசுட்டிடம் பேச விரும்பவில்லை." டிகோய் தனது உரையில் "வித் தி ஜேசுட்" என்பதற்குப் பதிலாக "ஜேசுட் உடன்" என்று பயன்படுத்துகிறார். எனவே அவர் தனது பேச்சுடன் எச்சில் துப்புகிறார், இது அவரது கலாச்சாரமின்மையைக் காட்டுகிறது. பொதுவாக, நாடகம் முழுவதும், அவர் தனது பேச்சைத் தூற்றுவதைப் பார்க்கிறோம். "நீங்கள் இங்கே என்ன செய்கிறீர்கள்! இங்குள்ள நீர் என்ன நரகம்! ”, இது அவரை மிகவும் முரட்டுத்தனமான மற்றும் தவறான நடத்தை கொண்ட நபராகக் காட்டுகிறது.

காட்டு முரட்டுத்தனமான மற்றும் நேரடியான அவரது ஆக்கிரமிப்பு, அவர் சில நேரங்களில் மற்றவர்களிடையே குழப்பத்தையும் ஆச்சரியத்தையும் ஏற்படுத்தும் விஷயங்களைச் செய்கிறார். அவர் ஒரு விவசாயியை புண்படுத்தவும், பணம் கொடுக்காமல் அடிக்கவும் முடியும், பின்னர், அனைவருக்கும் முன்னால், மண்ணில் அவர் முன் நின்று, மன்னிப்பு கேட்கிறார். அவன் ஒரு சண்டைக்காரன், அவனுடைய வெறித்தனத்தில் அவனுடைய வீட்டார் மீது இடியையும் மின்னலையும் வீச முடிகிறது, அவனிடமிருந்து பயந்து ஒளிந்து கொள்கிறான்.

எனவே, டிக்கி மற்றும் கபனிகாவை வணிக வர்க்கத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளாக கருத முடியாது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் உள்ள இந்த கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் ஒத்தவை மற்றும் அகங்கார விருப்பங்களில் வேறுபடுகின்றன, அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார்கள். மேலும் அவர்களது சொந்தக் குழந்தைகளும் கூட, ஓரளவுக்கு, அவர்களுக்குத் தடையாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அத்தகைய அணுகுமுறை மக்களை அலங்கரிக்க முடியாது, அதனால்தான் டிகோயும் கபனிகாவும் வாசகர்களில் தொடர்ச்சியான எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறார்கள்.

முடிவுரை

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியைப் பற்றி பேசுகையில், என் கருத்துப்படி, நாம் அவரை வார்த்தைகளின் மீறமுடியாத மாஸ்டர், ஒரு கலைஞர் என்று அழைக்கலாம். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் பாத்திரங்கள் பிரகாசமான பொறிக்கப்பட்ட பாத்திரங்களுடன் நம் முன் உயிருடன் தோன்றுகின்றன. ஹீரோ பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அவரது கதாபாத்திரத்தின் சில புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரை மறுபக்கத்திலிருந்து காட்டுகிறது. ஒரு நபரின் தன்மை, அவரது மனநிலை, மற்றவர்கள் மீதான அணுகுமுறை, அவர் விரும்பாவிட்டாலும், பேச்சில் வெளிப்படுகிறது, மேலும் பேச்சு பண்புகளின் உண்மையான மாஸ்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இந்த அம்சங்களை கவனிக்கிறார். பேச்சின் பாணி, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பாத்திரத்தைப் பற்றி வாசகருக்கு நிறைய சொல்ல முடியும். இவ்வாறு, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதன் சொந்த தனித்துவம், தனித்துவமான சுவையைப் பெறுகிறது. இது நாடகத்திற்கு குறிப்பாக உண்மை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய மழையில், நேர்மறை ஹீரோ கேடரினா மற்றும் இரண்டு எதிர்மறை ஹீரோக்கள் வைல்ட் மற்றும் கபனிகா ஆகியோரை நாம் தெளிவாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். நிச்சயமாக, அவர்கள் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரதிநிதிகள். அவர்களுடன் சண்டையிட முயற்சிக்கும் ஒரே நபர் கேடரினா மட்டுமே. கேடரினாவின் படம் பிரகாசமாகவும் தெளிவாகவும் வரையப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம் அழகாக, உருவகமான நாட்டுப்புற மொழியைப் பேசுகிறது. அவளுடைய பேச்சு நுட்பமான சொற்பொருள் நுணுக்கங்களால் நிறைந்துள்ளது. கேடரினாவின் மோனோலாக்ஸ், ஒரு துளி நீர் போல, அவளுடைய முழு பணக்கார உள் உலகத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. கதாபாத்திரத்தின் பேச்சில், அவரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை கூட தோன்றுகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கேடரினாவை என்ன அன்புடன், அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், கபானிக் மற்றும் டிக்கியின் கொடுங்கோன்மையை அவர் எவ்வளவு கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார்.

அவர் கபனிகாவை "இருண்ட இராச்சியத்தின்" அடித்தளத்தின் உறுதியான பாதுகாவலராக வரைகிறார். அவள் ஆணாதிக்க பழங்காலத்தின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கிறாள், யாரிடமும் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் வெளிப்பாட்டை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டாள், மற்றவர்கள் மீது பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறாள்.

வைல்டைப் பொறுத்தவரை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது ஆத்மாவில் கொதிக்கும் அனைத்து கோபத்தையும் கோபத்தையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. மருமகன் போரிஸ் உட்பட அனைத்து வீடுகளும் காட்டுக்கு பயப்படுகின்றன. அவர் திறந்த, முரட்டுத்தனமான மற்றும் சம்பிரதாயமற்றவர். ஆனால் சக்திவாய்ந்த ஹீரோக்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்: அவர்களின் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையை என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை", கலை வழிமுறைகளின் உதவியுடன், எழுத்தாளர் கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தவும், அந்தக் காலத்தின் தெளிவான படத்தை உருவாக்கவும் முடிந்தது. "இடியுடன் கூடிய மழை" வாசகர், பார்வையாளரின் மீது அதன் தாக்கத்தில் மிகவும் வலுவானது. ஹீரோக்களின் நாடகங்கள் மக்களின் இதயங்களையும் மனதையும் அலட்சியமாக விடாது, இது ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் வெற்றிபெறவில்லை. ஒரு உண்மையான கலைஞரால் மட்டுமே இதுபோன்ற அற்புதமான, சொற்பொழிவுமிக்க படங்களை உருவாக்க முடியும், அத்தகைய ஒரு மாஸ்டர் பேச்சு குணாதிசயங்கள் மட்டுமே வாசகருக்கு அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகள், உள்ளுணர்வுகளின் உதவியுடன் வேறு எந்த கூடுதல் பண்புகளையும் நாடாமல் மட்டுமே சொல்ல முடியும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை". மாஸ்கோ "மாஸ்கோ தொழிலாளி", 1974.

2. யு.வி. லெபடேவ் "பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்", பகுதி 2. அறிவொளி, 2000.

3. I. E. கப்ளின், M. T. Pinaev "ரஷ்ய இலக்கியம்". மாஸ்கோ "அறிவொளி", 1993.

4. யு.போரேவ். அழகியல். கோட்பாடு. இலக்கியம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி, 2003.

படைப்பின் வரலாறு, படங்களின் அமைப்பு, ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் முறைகள் "இடியுடன் கூடிய மழை" "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிக தீர்க்கமான வேலை"

நாடகத்தை உருவாக்கிய கதைக்கு ஒரு பொதுவான அர்த்தம் உள்ளது, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கற்பனையான, ஆனால் வியக்கத்தக்க உண்மையான நகரத்தை கலினோவ் என்ற பெயருடன் அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கூடுதலாக, வோல்கா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு இனவியல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக வோல்காவில் ஒரு பயணத்தின் பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த நாடகம். கேடரினா, தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, தங்க வெல்வெட்டில் தையல் பற்றி பேசுகிறார். ட்வெர் மாகாணத்தின் டோர்சோக் நகரில் எழுத்தாளர் இந்த கைவினைப்பொருளைப் பார்க்க முடிந்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள் இயற்கையில் இடியுடன் கூடிய மழை (செயல் 4) என்பது ஒரு இயற்பியல் நிகழ்வு, வெளிப்புறமானது, பாத்திரங்களைச் சார்ந்தது அல்ல. கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - போரிஸ் மீதான அன்பினால் ஏற்பட்ட படிப்படியான குழப்பம், கணவனைக் காட்டிக் கொடுத்ததில் இருந்து மனசாட்சியின் வேதனை மற்றும் மக்கள் முன் பாவத்தின் உணர்வு வரை, அவளை மனந்திரும்புதலுக்குத் தள்ளியது. சமுதாயத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது உலகின் மாறாத தன்மைக்காக நிற்கும் மக்களின் உணர்வு, புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. சுதந்திர உணர்வுகளின் சுதந்திரமற்ற உலகில் விழிப்பு. இந்த செயல்முறை படிப்படியாகவும் காட்டப்படுகிறது. முதலில், தொடுவது மட்டுமே: குரலில் உரிய மரியாதை இல்லை, கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, பின்னர் - கீழ்ப்படியாமை. இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையைத் தூண்டியது (அவள்தான் கதாநாயகியை வாக்குமூலத்திற்குத் தள்ளியது), மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, யாரோ அதற்கு எதிராகச் சென்றதால் ஊமையாக இருந்தது.

நாடகத்தின் பெயரின் பொருள் "இடியுடன் கூடிய மழை" முடிவு. தலைப்பின் பொருள்: இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - புத்துணர்ச்சி, ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - தூய்மைப்படுத்துகிறது, சமுதாயத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - ஒளிரச் செய்கிறது (கொல்லுகிறது).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை பல விஷயங்களில் சார்ந்துள்ளது. திருமணத்திற்கு முன், அவர் தனது பெற்றோரின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார், திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கணவர் அவரது எஜமானரானார். ஒரு பெண்ணின் செயல்பாட்டின் முக்கியக் கோளம், குறிப்பாக கீழ் வகுப்பினரிடையே, குடும்பம். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் டோமோஸ்ட்ரோயில் பொதிக்கப்பட்ட விதிகளின்படி, அவர் ஒரு வீட்டுப் பாத்திரத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும் - ஒரு மகள், மனைவி மற்றும் தாயின் பாத்திரம். பெரும்பான்மையான பெண்களின் ஆன்மீகத் தேவைகள், பெட்ரின் ரஸுக்கு முந்தையதைப் போலவே, நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் தேவாலய சேவைகளால் திருப்தி அடைந்தன. "Domostroy" என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும், இது குடும்ப வாழ்க்கைக்கான விதிகளின் தொகுப்பாகும்.

மாற்றத்தின் சகாப்தம் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இது அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் சகாப்தம். மாற்றங்கள் வணிகர்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் சூழல் உட்பட சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளையும் பாதித்தன. பழைய வாழ்க்கை முறை சரிந்தது, ஆணாதிக்க உறவுகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டன - மக்கள் புதிய இருப்பு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டியிருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்திலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இந்த நேரத்தில் குறிப்பாக பிரபலமானது படைப்புகள், இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் கீழ் வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் முதன்மையாக சமூக வகைகளாக எழுத்தாளர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்.

நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு கடைசி பெயர்களைப் பேசுவது "வாழ்க்கையின் மாஸ்டர்கள்" "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" கதாபாத்திரங்களின் வயது இந்த படங்களின் அமைப்பில் கேடரினா எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்?

வைல்டின் நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் அமைப்பு: “நீ ஒரு புழு. நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன். கபனிகா: "உங்களுக்கு சுதந்திரம் வேண்டும் என்று நான் நீண்ட காலமாக பார்த்திருக்கிறேன்." "அங்குதான் விருப்பம் வழிநடத்துகிறது." கர்லி: "சரி, நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும்."

வர்வாரா நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் அமைப்பு: "நான் ஒரு பொய்யன் அல்ல, ஆனால் நான் கற்றுக்கொண்டேன்." "ஆனால் என் கருத்துப்படி, நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை." டிகோன்: “ஆம், அம்மா, நான் என் சொந்த விருப்பப்படி வாழ விரும்பவில்லை. என் விருப்பத்துடன் நான் எங்கே வாழ முடியும்! குளிகின்: "சகித்துக் கொள்வது நல்லது."

ஹீரோக்களின் கேடரினாவின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் அம்சங்கள் ஒரு எழுத்துப்பிழை, அழுகை அல்லது நாட்டுப்புற கூறுகள் நிறைந்த ஒரு பாடலை ஒத்த ஒரு கவிதை பேச்சு. குலிகின் என்பது "அறிவியல்" வார்த்தைகள் மற்றும் கவிதை சொற்றொடர்களைக் கொண்ட ஒரு படித்த நபரின் பேச்சு. காட்டு - பேச்சு முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள் மற்றும் சாபங்களால் நிரம்பியுள்ளது.

இணைப்பு 5

கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் மேற்கோள்கள்

Savel Prokofich காட்டு

1) சுருள். அது? இந்த காட்டு மருமகன் திட்டுகிறார்.

குளிகின். இடம் கிடைத்தது!

சுருள். அவருக்கு எல்லா இடங்களிலும் இடம் உண்டு. எதற்கு, யாரைப் பற்றிய பயம்! அவர் போரிஸ் கிரிகோரிவிச்சை ஒரு தியாகமாகப் பெற்றார், எனவே அவர் அதன் மீது சவாரி செய்கிறார்.

ஷாப்கின். எங்கள் சேவல் ப்ரோகோஃபிச்சைப் போல, இன்னும் பலவற்றைப் பார்க்க, இதுபோன்ற மற்றும் இதுபோன்ற திட்டுகளைத் தேடுங்கள்! சும்மா ஒரு மனிதனை வெட்டி வீழ்த்துவார்.

சுருள். ஒரு கசப்பான மனிதன்!

2) ஷாப்கின். அவரை வீழ்த்த யாரும் இல்லை, அதனால் சண்டையிடுகிறார்!

3) சுருள். ... மற்றும் இது, சங்கிலியிலிருந்து விலகி இருப்பது போல!

4) சுருள். எப்படி திட்டக்கூடாது! அது இல்லாமல் அவரால் சுவாசிக்க முடியாது.

செயல் ஒன்று, நிகழ்வு இரண்டு:

1) காட்டு. பக்வீட், நீங்கள் அடிக்க வந்தீர்கள்! ஒட்டுண்ணி! தொலைந்து போ!

போரிஸ். விடுமுறை; வீட்டில் என்ன செய்வது!

காட்டு. நீங்கள் விரும்பும் வேலையைத் தேடுங்கள். நான் உங்களிடம் ஒருமுறை சொன்னேன், இரண்டு முறை நான் உங்களிடம் சொன்னேன்: "என்னை சந்திக்க உங்களுக்கு தைரியம் இல்லை"; உனக்கு எல்லாம் கிடைக்கும்! உங்களுக்கு போதுமான இடம் இருக்கிறதா? எங்கு சென்றாலும் இதோ! அடடா நீ! ஏன் தூணாக நிற்கிறாய்! உங்களுக்கு இல்லை என்று சொல்லப்படுகிறதா?

1) போரிஸ். இல்லை, அது போதாது, குளிகின்! அவர் முதலில் நம்மை உடைக்கிறார், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நம்மைத் திட்டுகிறார், அவருடைய இதயம் விரும்புகிறது, ஆனால் அனைத்தும் நமக்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை அல்லது கொஞ்சம் கொடுக்கிறது. மேலும், அவர் கருணையால் கொடுத்தார், இது இருக்கக்கூடாது என்று சொல்லத் தொடங்குவார்.

2) போரிஸ். உண்மை, குளிகின், அது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. அவர்களுடைய சொந்த மக்கள் கூட அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது; ஆனால் நான் எங்கே இருக்கிறேன்!

சுருள். அவனுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் சபிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அவனைப் பிரியப்படுத்துவது யார்? மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பணம் காரணமாக; திட்டாமல் ஒரு கணக்கீடு கூட முழுமையடையாது. அவர் அமைதியாக இருந்தால் மட்டுமே மற்றொருவர் தனது சொந்தத்தை விட்டுக்கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். பிரச்சனை என்னவென்றால், காலையில் யாராவது அவரை எப்படி தொந்தரவு செய்வார்கள்! அவர் நாள் முழுவதும் அனைவரையும் தேர்வு செய்கிறார்.

3) ஷாப்கின். ஒரு வார்த்தை: போர்வீரன்.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) ஷாப்கின். நல்லது, மற்றும் கபானிஹாவும்.

சுருள். சரி, ஆம், குறைந்தபட்சம் அந்த ஒன்று, குறைந்தபட்சம், பக்தி என்ற போர்வையில் உள்ள அனைத்தும், ஆனால் இது, சங்கிலியிலிருந்து விலகி இருப்பது போல!

1) குளிகின். ஹிப்னாடிஸ், சார்! அவள் ஏழைகளுக்கு உடுத்துகிறாள், ஆனால் வீட்டை முழுமையாக சாப்பிடுகிறாள்.

செயல் ஒன்று, காட்சி ஏழு:

1) பார்பரா. பேசு! நான் உன்னை விட மோசமானவன்!

டிகோன் கபனோவ்

செயல் ஒன்று, காட்சி ஆறு:

1) பார்பரா. அதனால் அவள் தவறு! அவளுடைய அம்மா அவளைத் தாக்குகிறாள், நீங்களும். நீங்கள் உங்கள் மனைவியை நேசிக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். நான் உன்னைப் பார்த்து சலித்துவிட்டேன்.

இவான் குத்ரியாஷ்

செயல் ஒன்று, தோற்றம் ஒன்று:

1) சுருள். நான் விரும்பினேன், ஆனால் நான் அதை கொடுக்கவில்லை, எனவே இது ஒன்றுதான். அவர் என்னை (காட்டு) கைவிட மாட்டார், நான் என் தலையை மலிவாக விற்க மாட்டேன் என்று அவர் மூக்கால் வாசனை வீசுகிறார். அவர் உங்களுக்கு பயமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவருடன் எப்படி பேசுவது என்று எனக்குத் தெரியும்.

2) சுருள். இங்கே என்ன இருக்கிறது: ஓ! நான் ஒரு மிருகமாக கருதப்படுகிறேன்; அவன் ஏன் என்னை பிடித்து வைத்திருக்கிறான்? எஃகு இருக்க, அவருக்கு நான் தேவை. சரி, நான் அவருக்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும்.

3) சுருள். ... ஆமாம், நானும் அதை விடமாட்டேன்: அவர் வார்த்தை, நான் பத்து; துப்பவும், போ. இல்லை, நான் அவருக்கு அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்.

4) சுருள். ... பொண்ணுங்களுக்கு வலிக்குது!

கேடரினா

1) கேடரினா. மற்றும் ஒருபோதும் வெளியேறாது.

பார்பரா. ஏன்?

கேடரினா. நான் மிகவும் சூடாக பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் எதையாவது என்னை புண்படுத்தினர், ஆனால் அது மாலை, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி, கரையில் இருந்து தள்ளிவிட்டேன். அடுத்த நாள் காலை அவர்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்!

2) கேடரினா. எனக்கு ஏமாற்றத் தெரியாது; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது.

செயல் ஒன்று, நிகழ்வு மூன்று:

1) குளிகின். எப்படி சார்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு மில்லியன் கொடுக்கிறார்கள்; நான் அனைத்து பணத்தையும் சமூகத்திற்காக, ஆதரவிற்காக பயன்படுத்துவேன். முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு வேலை கொடுக்கப்பட வேண்டும். பின்னர் கைகள் உள்ளன, ஆனால் வேலை செய்ய எதுவும் இல்லை.

செயல் ஒன்று, நிகழ்வு மூன்று:

போரிஸ். ஏ, குளிகின், ஒரு பழக்கம் இல்லாமல் எனக்கு இங்கே வலிமிகுந்த சிரமம்! எல்லோரும் என்னை எப்படியாவது காட்டுத்தனமாகப் பார்க்கிறார்கள், நான் இங்கே மிகையாக இருப்பது போல, நான் அவர்களை தொந்தரவு செய்வது போல. எனக்கு பழக்கவழக்கங்கள் தெரியாது. இவை அனைத்தும் எங்கள் ரஷ்யன், பூர்வீகம் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் இன்னும் என்னால் எந்த வகையிலும் பழக முடியாது.

1) F e kl u sh a. ப்ளா-அலெப்பி, தேன், ப்ளா-அலெப்பி! அழகு அற்புதம்! நான் என்ன சொல்ல முடியும்! வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தில் வாழ்க! மேலும் வணிகர்கள் அனைவரும் பக்திமான்கள், பல நற்குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்! பெருந்தன்மையும் தானமும் பலரால்! நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், அதனால், அம்மா, மகிழ்ச்சி, கழுத்து ஆழம்! நாம் அவர்களை விட்டு வெளியேறத் தவறியதற்கு, இன்னும் அதிக வரம் பெருகும், குறிப்பாக கபனோவ்ஸ் வீடு.

2) ஃபெக்லுஷா. இல்லை, செல்லம். நான், என் பலவீனத்தால், வெகுதூரம் செல்லவில்லை; மற்றும் கேட்க - நிறைய கேட்டேன். அன்புள்ள பெண்ணே, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜார்ஸ் இல்லாத நாடுகள், சால்டான்கள் பூமியை ஆள்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு நாட்டில், துருக்கிய சால்டன் மஹ்நட் அரியணையில் அமர்ந்துள்ளார், மற்றொன்றில், பாரசீக சால்டன் மஹ்நட்; அன்புள்ள பெண்ணே, அவர்கள் எல்லா மக்களுக்கும் நியாயம் செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன தீர்ப்பளித்தாலும், எல்லாம் தவறு. மேலும் அவர்களால், என் அன்பே, ஒரு வழக்கை நியாயமாக தீர்ப்பளிக்க முடியாது, இது அவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்பு. எங்களிடம் ஒரு நீதியான சட்டம் உள்ளது, அவர்கள், என் அன்பே, அநீதியானவர்கள்; நமது சட்டத்தின்படி அது அப்படித்தான் மாறிவிடும், ஆனால் அவர்களுடைய சட்டப்படி எல்லாம் நேர்மாறாக இருக்கிறது. அவர்களுடைய எல்லா நீதிபதிகளும், அவர்களுடைய நாடுகளில், எல்லாரும் அநீதியானவர்கள்; எனவே அவர்களுக்கு, அன்பான பெண்ணே, கோரிக்கைகளில் அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்: "என்னை நியாயந்தீர், நியாயமற்ற நீதிபதி!" பின்னர் நாய் தலைகள் அனைத்து மக்கள் அங்கு நிலம் உள்ளது.

இப்போதைக்கு விடைபெறுகிறேன்!

கிளாஷா. பிரியாவிடை!

ஃபெக்லுஷா வெளியேறுகிறார்.

நகர நடத்தை:

செயல் ஒன்று, நிகழ்வு மூன்று:

1) குளிகின். அதோடு நீங்கள் பழக மாட்டீர்கள் சார்.

போரிஸ். எதிலிருந்து?

குளிகின். குரூர ஒழுக்கம் சார், நம்ம ஊரில் கொடுமை! ஃபிலிஸ்டினிசத்தில், ஐயா, நீங்கள் முரட்டுத்தனம் மற்றும் வெற்று வறுமையைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க மாட்டீர்கள். நாங்கள், ஐயா, இந்த மரப்பட்டையிலிருந்து ஒருபோதும் வெளியேற மாட்டோம்! ஏனென்றால் நேர்மையான உழைப்பு நமக்கு தினசரி ரொட்டியை ஒருபோதும் சம்பாதிக்காது. மேலும் யாரிடம் பணம் இருக்கிறதோ, ஐயா, அவர் ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அதனால் அவர் தனது இலவச உழைப்பால் இன்னும் அதிகமாக பணம் சம்பாதிக்க முடியும். உங்கள் மாமா, சேவல் புரோகோஃபிச், மேயருக்கு என்ன பதிலளித்தார் தெரியுமா? அவர்கள் எதையும் அவர் வழியில் படிக்க மாட்டார் என்று விவசாயிகள் மேயரிடம் புகார் அளித்தனர். கோரோட்னி அவரிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்: “கேளுங்கள், அவர் கூறுகிறார், சேவல் புரோகோஃபிச், நீங்கள் விவசாயிகளை நன்றாக எண்ணுகிறீர்கள்! தினமும் என்னிடம் புகார் கொடுத்து வருகிறார்கள்!” உங்கள் மாமா மேயரின் தோளில் தட்டி கூறினார்: “உங்கள் மரியாதை, உங்களுடன் இதுபோன்ற அற்ப விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியதா! ஒவ்வொரு வருடமும் நிறைய பேர் என்னுடன் தங்குகிறார்கள்; நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: நான் அவர்களுக்கு ஒரு நபருக்கு சில பைசாவைக் குறைவாகக் கொடுப்பேன், நான் ஆயிரக்கணக்கானவற்றைச் செய்கிறேன், அது எனக்கு நல்லது! அப்படித்தான் சார்! மற்றும் தங்களுக்குள், ஐயா, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்! அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள், மேலும் சுயநலத்திற்காக அல்ல, ஆனால் பொறாமையால். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள்; குடிபோதையில் இருக்கும் குமாஸ்தாக்களை, ஐயா, குமாஸ்தாக்கள், அவர் மீது மனிதத் தோற்றம் இல்லை, அவரது மனிதத் தோற்றம் தொலைந்து விட்டது என்று அவர்களின் உயரமான மாளிகைகளுக்குள் இழுத்துச் செல்கிறார்கள். மற்றும் அவர்களுக்கு அந்த, ஒரு சிறிய ஆசீர்வாதம், முத்திரை தாள்கள் மீது தீங்கிழைக்கும் அவதூறு தங்கள் அண்டை வீட்டார் மீது. அதோடு அவர்கள் தொடங்குவார்கள் ஐயா, நீதிமன்றம் மற்றும் வழக்கு, வேதனைக்கு முடிவே இருக்காது. அவர்கள் வழக்குத் தொடுக்கிறார்கள், இங்கே வழக்குத் தொடுப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் மாகாணத்திற்குச் செல்வார்கள், அங்கு அவர்கள் ஏற்கனவே எதிர்பார்க்கப்பட்டு மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் கைகளைத் தெறிக்கிறார்கள். விரைவில் விசித்திரக் கதை சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் செயல் விரைவில் செய்யப்படாது; அவர்களை வழிநடத்துங்கள், அவர்களை வழிநடத்துங்கள், இழுக்கவும், இழுக்கவும்; மேலும் இந்த இழுத்தடிப்பில் அவர்களும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், அதுதான் அவர்களுக்குத் தேவை. "நான், பணத்தை செலவழிப்பேன், அது அவருக்கு ஒரு பைசாவாக மாறும்" என்று அவர் கூறுகிறார். இதையெல்லாம் வசனங்களில் விவரிக்க விரும்பினேன்.

2) F e kl u sh a. பிளா-அலெப்பி, தேன் blah-alepie! அழகு அற்புதம்! நான் என்ன சொல்ல முடியும்! வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தில் வாழ்க! மற்றும்வணிகர்கள் பல நல்லொழுக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்தியுள்ள மக்கள் அனைவரும்! பெருந்தன்மையும் தானமும் பலரால்! நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், அதனால், அம்மா, மகிழ்ச்சி, கழுத்து ஆழம்! நாம் அவர்களை விட்டு வெளியேறத் தவறியதற்கு, இன்னும் அதிக வரம் பெருகும், குறிப்பாக கபனோவ்ஸ் வீடு.

செயல் இரண்டு, தோற்றம் ஒன்று:

3) ஃபெக்லுஷா. இல்லை, செல்லம். நான், என் பலவீனத்தால், வெகுதூரம் செல்லவில்லை; மற்றும் கேட்க - நிறைய கேட்டேன். அன்புள்ள பெண்ணே, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜார்ஸ் இல்லாத நாடுகள், சால்டான்கள் பூமியை ஆள்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு நாட்டில், துருக்கிய சால்டன் மஹ்நட் அரியணையில் அமர்ந்துள்ளார், மற்றொன்றில், பாரசீக சால்டன் மஹ்நட்; அன்புள்ள பெண்ணே, அவர்கள் எல்லா மக்களுக்கும் நியாயம் செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன தீர்ப்பளித்தாலும், எல்லாம் தவறு. மேலும் அவர்களால், என் அன்பே, ஒரு வழக்கை நியாயமாக தீர்ப்பளிக்க முடியாது, இது அவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்பு. எங்களிடம் ஒரு நீதியான சட்டம் உள்ளது, அவர்கள், என் அன்பே, அநீதியானவர்கள்; நமது சட்டத்தின்படி அது அப்படித்தான் மாறிவிடும், ஆனால் அவர்களுடைய சட்டப்படி எல்லாம் நேர்மாறாக இருக்கிறது. அவர்களுடைய எல்லா நீதிபதிகளும், அவர்களுடைய நாடுகளில், எல்லாரும் அநீதியானவர்கள்; எனவே அவர்களுக்கு, அன்பான பெண்ணே, கோரிக்கைகளில் அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்: "என்னை நியாயந்தீர், நியாயமற்ற நீதிபதி!" பின்னர் நாய் தலைகள் அனைத்து மக்கள் அங்கு நிலம் உள்ளது.

கிளாஷா. நாய்களுக்கு ஏன் அப்படி?

ஃபெக்லுஷ். துரோகத்திற்காக. நான் செல்வேன், அன்பே, வணிகர்களை சுற்றி அலையுங்கள்: வறுமைக்கு ஏதாவது இருக்குமா. இப்போதைக்கு விடைபெறுகிறேன்!

கிளாஷா. பிரியாவிடை!

ஃபெக்லுஷா வெளியேறுகிறார்.

இதோ வேறு சில நிலங்கள்! உலகில் அற்புதங்கள் இல்லை! நாங்கள் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறோம், எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. நல்லவர்கள் இருப்பதும் நல்லது; இல்லை, இல்லை, ஆம், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் கேட்பீர்கள்; இல்லையேல் அவர்கள் முட்டாள்கள் போல் சாவார்கள்.

குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள்:

செயல் ஒன்று, நிகழ்வு ஐந்து:

1) கபனோவா. அம்மா சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும் என்றால், நீங்கள் அங்கு வந்ததும், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி செய்யுங்கள்.

கபனோவ். ஆனால் நான் எப்படி, அம்மா, உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க முடியும்!

கபனோவா. இன்றைய காலத்தில் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை இல்லை.

பார்பரா (தனக்கு). உன்னை மதிக்காதே, எப்படி!

கபனோவ். நான், தெரிகிறது, அம்மா, உங்கள் விருப்பத்திலிருந்து ஒரு படி கூட இல்லை.

கபனோவா. என் கண்ணால் பார்க்காமலும், என் காதுகளால் கேட்காமலும் இருந்திருந்தால், நான் உன்னை நம்பியிருப்பேன் நண்பரே, இப்போது குழந்தைகளிடமிருந்து பெற்றோருக்கு என்ன மரியாதை! குழந்தைகளால் தாய்மார்கள் எத்தனை நோய்களைத் தாங்குகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால்.

கபனோவ். நான் அம்மா...

கபனோவா. உங்கள் பெருமிதத்தில் ஒரு பெற்றோர் அப்படிச் சொன்னால், அவமானப்படுத்தினால், அது மாற்றப்படலாம் என்று நினைக்கிறேன்! நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்?

கபனோவ். ஆனால் நான் எப்போது, ​​அம்மா, உங்களிடமிருந்து தாங்கவில்லை?

கபனோவா. அம்மா வயதானவர், முட்டாள்; நல்லது, நீங்கள், புத்திசாலி இளைஞர்களே, முட்டாள்களே, எங்களிடமிருந்து துல்லியமாக இருக்கக்கூடாது.

கபனோவ் (பக்கம் பெருமூச்சு).ஆண்டவரே! (தாய்மார்கள்.) சிந்திக்கத் துணிவோமா அம்மா!

கபனோவா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பினால், பெற்றோர்கள் உங்களிடம் கண்டிப்பாக இருக்கிறார்கள், அன்பினால் அவர்கள் உங்களைத் திட்டுகிறார்கள், எல்லோரும் நல்லதைக் கற்பிக்க நினைக்கிறார்கள். சரி, இப்போது எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை. மேலும் குழந்தைகள் அம்மா முணுமுணுக்கிறார், அம்மா பாஸ் கொடுக்கவில்லை, வெளிச்சத்திலிருந்து சுருங்குகிறார் என்று புகழ்ந்து பேசுவார்கள். மேலும், கடவுள் தடைசெய்தார், மருமகளை சில வார்த்தைகளால் மகிழ்விக்க முடியாது, நன்றாக, மாமியார் முழுமையாக சாப்பிட்டார் என்று உரையாடல் தொடங்கியது.

கபனோவ். ஏதோ அம்மா, உன்னைப் பற்றி யார் பேசுகிறார்கள்?

கபனோவா. நான் கேட்கவில்லை, என் நண்பரே, நான் கேட்கவில்லை, நான் பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை. நான் மட்டும் கேட்டிருந்தால் உன்னிடம் பேசியிருக்க மாட்டேன் என் கண்ணே. (பெருமூச்சுகள்.) ஐயோ, பெரும் பாவம்! ஏதோ பாவம் செய்ய ரொம்ப நேரம் ஆகுது! இதயத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு உரையாடல் தொடரும், நல்லது, நீங்கள் பாவம் செய்வீர்கள், கோபப்படுவீர்கள். இல்லை, நண்பரே, நீங்கள் என்னைப் பற்றி என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். நீங்கள் யாரையும் பேச உத்தரவிட மாட்டீர்கள்: அவர்கள் அதை எதிர்கொள்ளத் துணிய மாட்டார்கள், அவர்கள் உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் நிற்பார்கள்.

கபனோவ். நாக்கை உலர விடுங்கள்....

கபனோவா. முழுமை, நிறைவு, கவலைப்படாதே! பாவம்! நான் செய்வேன்
உன் தாயைவிட உன் மனைவி உனக்குப் பிரியமானவள் என்பதை நான் வெகுகாலமாகப் பார்த்திருக்கிறேன். இருந்து
திருமணமானவர், உங்களிடமிருந்து உங்கள் முன்னாள் காதலை நான் பார்க்கவில்லை.

கபனோவ். என்ன பார்க்கிறாய் அம்மா?

K a b a n o v a. ஆம், எல்லாம், என் நண்பரே! ஒரு தாயால் தன் கண்களால் பார்க்க முடியாததை, அவளுக்கு தீர்க்கதரிசன இதயம் உள்ளது, அவள் இதயத்தால் உணர முடியும். ஒரு மனைவி உன்னை என்னிடமிருந்து அழைத்துச் செல்கிறாள், எனக்குத் தெரியாது.

செயல் இரண்டு, நிகழ்வு இரண்டு:

2) கேடரினா. எனக்கு ஏமாற்றத் தெரியாது; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது.

V a r v a r a. சரி, ஆனால் இது இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது; நீங்கள் எங்கு வாழ்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க! எங்கள் வீடு முழுவதும் அதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நான் ஒரு பொய்யன் அல்ல, ஆனால் அது தேவைப்படும்போது கற்றுக்கொண்டேன். நான் நேற்று நடந்தேன், அதனால் நான் அவரைப் பார்த்தேன், அவருடன் பேசினேன்.

செயல் ஒன்று, காட்சி ஒன்பது:

1) பார்பரா (சுற்றி பார்க்கிறார்). இந்த அண்ணன் வரவில்லை என்று, வெளியே, வழியில்லை, புயல் வருது.

கேடரினா (திகிலுடன்). இடியுடன் கூடிய மழை! வீட்டுக்கு ஓடுவோம்! அவசரம்!

பார்பரா. நீங்கள் என்ன, பைத்தியம், அல்லது என்ன, போய்விட்டது! அண்ணன் இல்லாத வீட்டை எப்படி காட்ட முடியும்?

கேடரினா. இல்லை, வீடு, வீடு! கடவுள் ஆசீர்வதிக்கட்டும்!

பார்பரா. நீங்கள் உண்மையில் என்ன பயப்படுகிறீர்கள்: புயல் இன்னும் தொலைவில் உள்ளது.

கேடரினா. அது தொலைவில் இருந்தால், ஒருவேளை நாம் சிறிது காத்திருக்கலாம்; ஆனால் செல்வது நன்றாக இருக்கும். சிறப்பாக செல்வோம்!

பார்பரா. ஏன், ஏதாவது நடந்தால், நீங்கள் வீட்டில் மறைக்க முடியாது.

கேடரினா. ஆம், அதே, எல்லாம் சிறந்தது, எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது; வீட்டில், நான் சிலைகளுக்குச் சென்று கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்!

பார்பரா. இடியுடன் கூடிய மழைக்கு நீங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. நான் இங்கே பயப்படவில்லை.

கேடரினா. எப்படி, பெண்ணே, பயப்படாதே! எல்லோரும் பயப்பட வேண்டும். அது உங்களைக் கொல்லும் என்பது அவ்வளவு பயங்கரமானதல்ல, ஆனால் மரணம் உங்களைப் போலவே, உங்கள் எல்லா பாவங்களுடனும், உங்கள் தீய எண்ணங்களுடனும் திடீரென்று உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும். நான் இறப்பதற்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் இந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, நான் உங்களுடன் இங்கே இருக்கும் வழியில் திடீரென்று நான் கடவுளின் முன் தோன்றுவேன் என்று நினைக்கும் போது, ​​​​அதுதான் பயமாக இருக்கிறது. என் மனதில் என்ன இருக்கிறது! என்ன பாவம்! சொல்ல பயமாக இருக்கிறது!

"இடியுடன் கூடிய மழை" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் வோல்கா கடற்கரையில், கற்பனை நகரமான கலினோவில் விரிவடைகின்றன. வேலை பாத்திரங்களின் பட்டியலையும் அவற்றின் சுருக்கமான குணாதிசயங்களையும் கொடுக்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு பாத்திரத்தின் உலகத்தையும் நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும், ஒட்டுமொத்த நாடகத்தின் முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அவை இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய பல முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இல்லை.

கேடரினா, ஒரு பெண், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம். அவள் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறாள், அவள் ஆரம்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டாள். கத்யா வீடு கட்டும் மரபுகளின்படி சரியாக வளர்க்கப்பட்டார்: ஒரு மனைவியின் முக்கிய குணங்கள் கணவனுக்கு மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதல். முதலில், கத்யா டிகோனை நேசிக்க முயன்றாள், ஆனால் அவளால் அவனுக்காக பரிதாபப்படுவதைத் தவிர வேறு எதையும் உணர முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், பெண் தனது கணவரை ஆதரிக்கவும், அவருக்கு உதவவும், அவரை நிந்திக்காமல் இருக்கவும் முயன்றார். கேடரினாவை மிகவும் அடக்கமானவர் என்று அழைக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் இடியுடன் கூடிய மிக சக்திவாய்ந்த பாத்திரம். உண்மையில், வெளிப்புறமாக, கத்யாவின் பாத்திரத்தின் வலிமை வெளிப்படவில்லை. முதல் பார்வையில், இந்த பெண் பலவீனமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறார், அவள் எளிதில் உடைந்துவிட்டாள் என்று தெரிகிறது. ஆனால் அப்படியெல்லாம் இல்லை. கபானிக்கின் தாக்குதல்களை எதிர்க்கும் குடும்பத்தில் கேடரினா மட்டும்தான். இது பார்பராவைப் போல அவர்களை எதிர்க்கிறது, புறக்கணிக்கவில்லை. மோதல் உள் இயல்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கத்யா தனது மகனை பாதிக்க முடியும் என்று கபனிகா பயப்படுகிறார், அதன் பிறகு டிகான் தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிய மாட்டார்.

கத்யா பறக்க விரும்புகிறார், அடிக்கடி தன்னை ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிடுகிறார். கலினோவின் "இருண்ட இராச்சியத்தில்" அவள் உண்மையில் மூச்சுத் திணறுகிறாள். வருகை தரும் இளைஞனைக் காதலித்த கத்யா, காதல் மற்றும் சாத்தியமான விடுதலையின் சிறந்த உருவத்தை தனக்காக உருவாக்கினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவளுடைய கருத்துக்கள் யதார்த்தத்துடன் சிறிதும் சம்பந்தப்படவில்லை. சிறுமியின் வாழ்க்கை சோகமாக முடிந்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" இல் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கேடரினாவை மட்டும் முக்கிய கதாபாத்திரமாக்குகிறார். கத்யாவின் படம் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவின் உருவத்திற்கு எதிரானது. முழு குடும்பத்தையும் பயத்திலும் பதற்றத்திலும் வைத்திருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதை இல்லை. பன்றி வலிமையானது மற்றும் சர்வாதிகாரமானது. பெரும்பாலும், அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு "அரசாங்கத்தின் ஆட்சியை" ஏற்றுக்கொண்டார். திருமணத்தில் அதிக வாய்ப்புகள் இருந்தாலும், கபனிகா மனத்தாழ்மையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காத்யா, அவளுடைய மருமகள், அவளிடமிருந்து அதைப் பெற்றாள். கேடரினாவின் மரணத்திற்கு மறைமுகமாக கபனிகா தான் காரணம்.

வர்வரா கபானிகியின் மகள். அவள் பல ஆண்டுகளாக வளத்தையும் பொய்களையும் கற்றுக்கொண்ட போதிலும், வாசகர் இன்னும் அவளுடன் அனுதாபப்படுகிறார். பார்பரா நல்ல பெண். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், வஞ்சகமும் தந்திரமும் அவளை மற்ற நகரங்களைப் போல ஆக்குவதில்லை. அவள் விருப்பப்படி செய்கிறாள், அவள் விரும்பியபடி வாழ்கிறாள். பார்பரா தன் தாயின் கோபத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவள் அவளுக்கு அதிகாரம் இல்லை.

டிகோன் கபனோவ் தனது பெயருக்கு முழுமையாக வாழ்கிறார். அவர் அமைதியானவர், பலவீனமானவர், தெளிவற்றவர். டிகோன் தனது மனைவியை தனது தாயிடமிருந்து பாதுகாக்க முடியாது, ஏனெனில் அவரே கபானிக்கின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறார். அவரது கிளர்ச்சி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக முடிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வார்த்தைகள் தான், வர்வராவின் தப்பித்தல் அல்ல, சூழ்நிலையின் முழு சோகத்தையும் பற்றி வாசகர்களை சிந்திக்க வைக்கிறது.

குலிகினை ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் என்று ஆசிரியர் வகைப்படுத்துகிறார். இந்த பாத்திரம் ஒரு வகையான வழிகாட்டி. முதல் செயலில், அவர் எங்களை கலினோவைச் சுற்றி அழைத்துச் செல்கிறார், அவருடைய பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி, இங்கு வாழும் குடும்பங்களைப் பற்றி, சமூக சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார். குளிகின் எல்லோரையும் பற்றி எல்லாம் தெரிந்தவர் போலும். மற்றவர்களைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீடுகள் மிகவும் துல்லியமானவை. குலிகின் ஒரு கனிவான நபர், அவர் நிறுவப்பட்ட விதிகளின்படி வாழப் பழகினார். அவர் தொடர்ந்து பொது நலன், நிரந்தர மொபைல், மின்னல் கம்பி, நேர்மையான வேலை பற்றி கனவு காண்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது கனவுகள் நனவாகவில்லை.

டிக்கிக்கு கர்லி என்ற எழுத்தர் இருக்கிறார். இந்த பாத்திரம் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அவர் வணிகருக்கு பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவரைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அவரிடம் சொல்ல முடியும். அதே நேரத்தில், கர்லி, வைல்ட் போலவே, எல்லாவற்றிலும் ஒரு நன்மையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். அவரை ஒரு எளிய மனிதர் என்று சொல்லலாம்.

போரிஸ் கலினோவுக்கு வணிகத்திற்காக வருகிறார்: அவர் அவசரமாக டிக்கியுடனான உறவை மேம்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவருக்கு சட்டப்பூர்வமாக வழங்கப்பட்ட பணத்தைப் பெற முடியும். இருப்பினும், போரிஸ் அல்லது டிகோய் ஒருவரையொருவர் பார்க்க விரும்பவில்லை. ஆரம்பத்தில், போரிஸ் வாசகர்களுக்கு கத்யா, நேர்மையான மற்றும் நியாயமானவர் என்று தோன்றுகிறது. கடைசி காட்சிகளில், இது மறுக்கப்படுகிறது: போரிஸால் ஒரு தீவிரமான நடவடிக்கை எடுக்க முடியவில்லை, பொறுப்பேற்க முடியவில்லை, அவர் வெறுமனே ஓடிவிடுகிறார், கத்யாவை தனியாக விட்டுவிட்டார்.

"இடியுடன் கூடிய மழை" ஹீரோக்களில் ஒருவர் அலைந்து திரிபவர் மற்றும் வேலைக்காரன். ஃபெக்லுஷா மற்றும் கிளாஷா ஆகியோர் கலினோவ் நகரத்தின் வழக்கமான குடிமக்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள். அவர்களின் இருளும் அறியாமையும் உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்களின் தீர்ப்புகள் அபத்தமானது, அவர்களின் பார்வை மிகவும் குறுகியது. பெண்கள் ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை சில வக்கிரமான, சிதைந்த கருத்துக்களால் மதிப்பிடுகிறார்கள். "மாஸ்கோ இப்போது கேளிக்கை மற்றும் விளையாட்டுகளின் இடமாக உள்ளது, ஆனால் தெருக்களில் இந்தோ கர்ஜனை உள்ளது, ஒரு கூக்குரல் உள்ளது. ஏன், தாய் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா, அவர்கள் உமிழும் பாம்பைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்: எல்லாவற்றையும், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், வேகத்திற்காக ”- இப்படித்தான் ஃபெக்லுஷா முன்னேற்றம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அந்த பெண் காரை “தீ பாம்பு” என்று அழைக்கிறார். அத்தகைய மக்கள் முன்னேற்றம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கு அந்நியமானவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கற்பனையான வரையறுக்கப்பட்ட உலகில் அமைதியாகவும் ஒழுங்காகவும் வாழ்வது வசதியானது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்திலிருந்து கேடரினாவின் பண்புகள்

கற்பனை நகரமான கலினோவிலிருந்து ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் காலாவதியான ஆணாதிக்க கட்டமைப்பின் முழு சாரத்தையும் காட்டுகிறது. கேடரினா படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம். சோகத்தின் மற்ற அனைத்து நடிகர்களையும் அவர் எதிர்க்கிறார், குலிகினிடமிருந்தும் கூட, கலினோவ் குடியிருப்பாளர்களிடையே தனித்து நிற்கிறார், கத்யா எதிர்ப்பின் சக்தியால் வேறுபடுகிறார். "இடியுடன் கூடிய மழை" இலிருந்து கேடரினாவின் விளக்கம், மற்ற கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள், நகரத்தின் வாழ்க்கையின் விளக்கம் - இவை அனைத்தும் புகைப்பட ரீதியாக துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சோகமான படத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இருந்து கேடரினாவின் குணாதிசயம் பாத்திரங்களின் பட்டியலில் ஆசிரியரின் வர்ணனைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நாடக ஆசிரியர் கதாநாயகியின் செயல்களை மதிப்பிடுவதில்லை, ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள ஆசிரியரின் கடமைகளில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொள்கிறார். இந்த நிலைப்பாட்டிற்கு நன்றி, ஒவ்வொரு விஷயத்தையும், ஒரு வாசகனோ அல்லது பார்வையாளரோ, அவரது தார்மீக நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் கதாநாயகியை மதிப்பீடு செய்யலாம்.

கத்யா ஒரு வணிகரின் மகனான டிகோன் கபனோவை மணந்தார். அது கொடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அப்போது, ​​வீடு கட்டும் படி, திருமணம் என்பது இளைஞர்களின் முடிவை விட பெற்றோரின் விருப்பம். கத்யாவின் கணவர் ஒரு பரிதாபமான பார்வை. குழந்தையின் பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் குழந்தைத்தனம், முட்டாள்தனத்தின் எல்லை, டிகோன் குடிப்பழக்கத்தைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய முடியாது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. மார்ஃபா கபனோவாவில், முழு "இருண்ட இராச்சியத்திலும்" உள்ளார்ந்த கொடுங்கோன்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் கருத்துக்கள் முழுமையாக பொதிந்தன. கத்யா தன்னை ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிட்டு சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறாள். தேக்க நிலையிலும், பொய் சிலைகளின் அடிமைத்தனமான வழிபாட்டிலும் அவள் வாழ்வது கடினம். கேடரினா உண்மையிலேயே மதவாதி, தேவாலயத்திற்கான ஒவ்வொரு பயணமும் அவளுக்கு விடுமுறை போல் தெரிகிறது, மேலும் ஒரு குழந்தையாக, கத்யா தேவதூதர்களின் பாடலைக் கேட்டதாக அடிக்கடி கற்பனை செய்தார். சில சமயங்களில், கத்யா தோட்டத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார், ஏனென்றால் தேவாலயத்தில் மட்டுமல்ல, எங்கும் இறைவன் தனது ஜெபங்களைக் கேட்பார் என்று அவள் நம்பினாள். ஆனால் கலினோவோவில், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை எந்த உள் உள்ளடக்கத்தையும் இழந்தது.

கேடரினாவின் கனவுகள் அவளை நிஜ உலகத்திலிருந்து சுருக்கமாக தப்பிக்க அனுமதிக்கின்றன. அங்கே அவள் சுதந்திரமாக, பறவையைப் போல, அவள் எங்கு வேண்டுமானாலும் பறக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறாள், எந்த சட்டத்திற்கும் கீழ்ப்படியவில்லை. "நான் என்ன கனவுகள் கண்டேன், வரெங்கா," கேடரினா தொடர்கிறார், "என்ன கனவுகள்! அல்லது தங்கக் கோயில்கள், அல்லது அசாதாரண தோட்டங்கள், மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத குரல்கள் பாடுகின்றன, சைப்ரஸின் வாசனை, மற்றும் மலைகள் மற்றும் மரங்கள் வழக்கம் போல் இல்லை, ஆனால் அவை படங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன. நான் பறப்பது போலவும், நான் காற்றில் பறப்பது போலவும் இருக்கிறது. இருப்பினும், சமீபத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாயவாதம் கேடரினாவில் இயல்பாகிவிட்டது. எல்லா இடங்களிலும் அவள் உடனடி மரணத்தைக் காணத் தொடங்குகிறாள், அவளுடைய கனவில் அவள் தீயவனைப் பார்க்கிறாள், அவளை அன்புடன் அரவணைத்து, பின்னர் அவளை அழிக்கிறாள். இந்த கனவுகள் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தன.

கத்யா கனவாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கிறார், ஆனால் அவளது பலவீனத்துடன், தி இடியுடன் கூடிய கேடரினாவின் மோனோலாக்ஸ் நெகிழ்ச்சியையும் வலிமையையும் காட்டுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு பெண் போரிஸை சந்திக்க முடிவு செய்கிறாள். அவள் சந்தேகங்களால் சமாளிக்கப்பட்டாள், அவள் வாயிலிலிருந்து வோல்காவில் சாவியை எறிய விரும்பினாள், விளைவுகளைப் பற்றி யோசித்தாள், ஆனாலும் தனக்காக ஒரு முக்கியமான படியை எடுத்தாள்: “சாவியை எறியுங்கள்! இல்லை, எதற்காகவும் இல்லை! அவர் இப்போது என்னுடையவர் ... என்ன வேண்டுமானாலும் வாருங்கள், நான் போரிஸைப் பார்ப்பேன்! கத்யா கபானிக்கின் வீட்டில் வெறுப்படைகிறாள், அந்தப் பெண்ணுக்கு டிகோனைப் பிடிக்கவில்லை. அவர் தனது கணவரை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி நினைத்தார், விவாகரத்து பெற்று, போரிஸுடன் நேர்மையாக வாழ்கிறார். ஆனால் மாமியாரின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து மறைக்க எங்கும் இல்லை. கபனிகா தனது கோபத்தால் வீட்டை நரகமாக மாற்றினாள், தப்பிப்பதற்கான எந்த வாய்ப்பையும் துண்டித்தாள்.

கேடரினா தன்னைப் பற்றி வியக்கத்தக்க வகையில் உணர்திறன் உடையவள். அந்தப் பெண் தன் குணாதிசயங்களைப் பற்றி, அவளுடைய தீர்க்கமான மனநிலையைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறாள்: “நான் அப்படிப் பிறந்தேன், சூடாக! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோவொன்றால் என்னை புண்படுத்தினர், ஆனால் அது மாலையில் இருந்தது, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது; நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி அதை கரையிலிருந்து தள்ளிவிட்டேன். அடுத்த நாள் காலை அவர்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்! அத்தகைய நபர் கொடுங்கோன்மைக்கு அடிபணிய மாட்டார், கபானிக்கின் மோசமான கையாளுதல்களுக்கு ஆளாக மாட்டார். மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய நேரத்தில் அவள் பிறந்தது கேடரினாவின் தவறு அல்ல, அவள் கிட்டத்தட்ட உரிமையற்ற விண்ணப்பம், அதன் செயல்பாடு குழந்தைப்பேறு. மூலம், குழந்தைகள் தனது மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று கத்யா தானே கூறுகிறார். ஆனால் கத்யாவுக்கு குழந்தைகள் இல்லை.

சுதந்திரத்தின் மையக்கருத்து வேலையில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. ஒரு சுவாரஸ்யமான இணை கேடரினா - பார்பரா. சகோதரி டிகோனும் சுதந்திரமாக இருக்க பாடுபடுகிறார், ஆனால் இந்த சுதந்திரம் உடல் ரீதியானதாக இருக்க வேண்டும், சர்வாதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் தாயின் தடைகள். நாடகத்தின் முடிவில், சிறுமி வீட்டை விட்டு ஓடி, அவள் கனவு கண்டதைக் கண்டுபிடித்தாள். கேடரினா சுதந்திரத்தை வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறார். அவளைப் பொறுத்தவரை, அவள் விரும்பியபடி செய்ய, அவளுடைய வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்க, முட்டாள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க இது ஒரு வாய்ப்பு. இதுவே ஆன்மாவின் சுதந்திரம். கேடரினா, வர்வராவைப் போலவே, சுதந்திரம் பெறுகிறார். ஆனால் அத்தகைய சுதந்திரத்தை தற்கொலையால் மட்டுமே அடைய முடியும்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய" படைப்பில், கேடரினா மற்றும் அவரது உருவத்தின் பண்புகள் விமர்சகர்களால் வித்தியாசமாக உணரப்பட்டன. ஆணாதிக்க வீட்டுக் கட்டுமானத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட ரஷ்ய ஆன்மாவின் அடையாளமாக டோப்ரோலியுபோவ் அந்தப் பெண்ணைக் கண்டால், பிசரேவ் ஒரு பலவீனமான பெண்ணைக் கண்டார், அவர் தன்னை அத்தகைய சூழ்நிலையில் தள்ளினார்.

படைப்பின் வரலாறு, படங்களின் அமைப்பு, ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் முறைகள் "இடியுடன் கூடிய மழை" "ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிக தீர்க்கமான வேலை"

நாடகத்தை உருவாக்கிய கதைக்கு ஒரு பொதுவான அர்த்தம் உள்ளது, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கற்பனையான, ஆனால் வியக்கத்தக்க உண்மையான நகரத்தை கலினோவ் என்ற பெயருடன் அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கூடுதலாக, வோல்கா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு இனவியல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக வோல்காவில் ஒரு பயணத்தின் பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த நாடகம். கேடரினா, தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, தங்க வெல்வெட்டில் தையல் பற்றி பேசுகிறார். ட்வெர் மாகாணத்தின் டோர்சோக் நகரில் எழுத்தாளர் இந்த கைவினைப்பொருளைப் பார்க்க முடிந்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள் இயற்கையில் இடியுடன் கூடிய மழை (செயல் 4) என்பது ஒரு இயற்பியல் நிகழ்வு, வெளிப்புறமானது, பாத்திரங்களைச் சார்ந்தது அல்ல. கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - போரிஸ் மீதான அன்பினால் ஏற்பட்ட படிப்படியான குழப்பம், கணவனைக் காட்டிக் கொடுத்ததில் இருந்து மனசாட்சியின் வேதனை மற்றும் மக்கள் முன் பாவத்தின் உணர்வு வரை, அவளை மனந்திரும்புதலுக்குத் தள்ளியது. சமுதாயத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது உலகின் மாறாத தன்மைக்காக நிற்கும் மக்களின் உணர்வு, புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. சுதந்திர உணர்வுகளின் சுதந்திரமற்ற உலகில் விழிப்பு. இந்த செயல்முறை படிப்படியாகவும் காட்டப்படுகிறது. முதலில், தொடுவது மட்டுமே: குரலில் உரிய மரியாதை இல்லை, கண்ணியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, பின்னர் - கீழ்ப்படியாமை. இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கேடரினாவின் ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையைத் தூண்டியது (அவள்தான் கதாநாயகியை வாக்குமூலத்திற்குத் தள்ளியது), மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, யாரோ அதற்கு எதிராகச் சென்றதால் ஊமையாக இருந்தது.

நாடகத்தின் பெயரின் பொருள் "இடியுடன் கூடிய மழை" முடிவு. தலைப்பின் பொருள்: இயற்கையில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - புத்துணர்ச்சி, ஆன்மாவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - தூய்மைப்படுத்துகிறது, சமுதாயத்தில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை - ஒளிரச் செய்கிறது (கொல்லுகிறது).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்யாவில் பெண்களின் நிலை பல விஷயங்களில் சார்ந்துள்ளது. திருமணத்திற்கு முன், அவர் தனது பெற்றோரின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார், திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கணவர் அவரது எஜமானரானார். ஒரு பெண்ணின் செயல்பாட்டின் முக்கியக் கோளம், குறிப்பாக கீழ் வகுப்பினரிடையே, குடும்பம். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் டோமோஸ்ட்ரோயில் பொதிக்கப்பட்ட விதிகளின்படி, அவர் ஒரு வீட்டுப் பாத்திரத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும் - ஒரு மகள், மனைவி மற்றும் தாயின் பாத்திரம். பெரும்பான்மையான பெண்களின் ஆன்மீகத் தேவைகள், பெட்ரின் ரஸுக்கு முந்தையதைப் போலவே, நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் மற்றும் தேவாலய சேவைகளால் திருப்தி அடைந்தன. "Domostroy" என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும், இது குடும்ப வாழ்க்கைக்கான விதிகளின் தொகுப்பாகும்.

மாற்றத்தின் சகாப்தம் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இது அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் சகாப்தம். மாற்றங்கள் வணிகர்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் சூழல் உட்பட சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளையும் பாதித்தன. பழைய வாழ்க்கை முறை சரிந்தது, ஆணாதிக்க உறவுகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டன - மக்கள் புதிய இருப்பு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டியிருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்திலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இந்த நேரத்தில் குறிப்பாக பிரபலமானது படைப்புகள், இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் கீழ் வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் முதன்மையாக சமூக வகைகளாக எழுத்தாளர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்.

நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு கடைசி பெயர்களைப் பேசுவது "வாழ்க்கையின் மாஸ்டர்கள்" "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" கதாபாத்திரங்களின் வயது இந்த படங்களின் அமைப்பில் கேடரினா எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்?

வைல்டின் நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் அமைப்பு: “நீ ஒரு புழு. நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன். கபனிகா: "உங்களுக்கு சுதந்திரம் வேண்டும் என்று நான் நீண்ட காலமாக பார்த்திருக்கிறேன்." "அங்குதான் விருப்பம் வழிநடத்துகிறது." கர்லி: "சரி, நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும்."

வர்வாரா நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் அமைப்பு: "நான் ஒரு பொய்யன் அல்ல, ஆனால் நான் கற்றுக்கொண்டேன்." "ஆனால் என் கருத்துப்படி, நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை." டிகோன்: “ஆம், அம்மா, நான் என் சொந்த விருப்பப்படி வாழ விரும்பவில்லை. என் விருப்பத்துடன் நான் எங்கே வாழ முடியும்! குளிகின்: "சகித்துக் கொள்வது நல்லது."

ஹீரோக்களின் கேடரினாவின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் அம்சங்கள் ஒரு எழுத்துப்பிழை, அழுகை அல்லது நாட்டுப்புற கூறுகள் நிறைந்த ஒரு பாடலை ஒத்த ஒரு கவிதை பேச்சு. குலிகின் என்பது "அறிவியல்" வார்த்தைகள் மற்றும் கவிதை சொற்றொடர்களைக் கொண்ட ஒரு படித்த நபரின் பேச்சு. காட்டு - பேச்சு முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள் மற்றும் சாபங்களால் நிரம்பியுள்ளது.

டிகோன் கபனோவின் மனைவி மற்றும் கபானிக்கின் மருமகள். இது நாடகத்தின் மையக் கதாபாத்திரம், இதன் உதவியுடன் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு சிறிய ஆணாதிக்க நகரத்தில் ஒரு வலுவான, அசாதாரண ஆளுமையின் தலைவிதியைக் காட்டுகிறார். கேடரினாவில், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, மகிழ்ச்சிக்கான ஆசை மிகவும் வலுவாக உள்ளது, இது வளர்ந்து வரும் போது, ​​பரஸ்பர அன்பிற்கான விருப்பமாக உருவாகிறது.

பணக்கார வணிகரின் மனைவி Marfa Ignatievna Kabanova "இருண்ட இராச்சியத்தின்" முக்கிய தூண்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு பயங்கரமான, கொடூரமான, மூடநம்பிக்கை கொண்ட பெண், அவள் புதிய அனைத்தையும் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கை மற்றும் அவமதிப்புடன் நடத்துகிறாள். அவளுடைய காலத்தின் முற்போக்கான நிகழ்வுகளில், அவள் தீமையை மட்டுமே பார்க்கிறாள், எனவே கபனிகா அத்தகைய பொறாமையுடன் தனது சிறிய உலகத்தை அவர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாக்கிறாள்.

கேடரினாவின் கணவர் மற்றும் கபானிக்கின் மகன். இது ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட மனிதர், கபானிகியின் தொடர்ச்சியான நிந்தைகளாலும் கட்டளைகளாலும் அவதிப்படுகிறார். இந்த பாத்திரத்தில், "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" முடமான, அழிவு சக்தி மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது, இது மக்களை தங்களின் நிழல்களாக மாற்றுகிறது. டிகோன் எதிர்த்துப் போராடும் திறன் கொண்டவர் அல்ல - அவர் தொடர்ந்து சாக்குகளைச் சொல்கிறார், எல்லா வழிகளிலும் தனது தாயை மகிழ்விப்பார், அவளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதற்கு பயப்படுகிறார்.

வைல்ட் என்ற வணிகரின் மருமகன் மையக் கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர். கலினோவ் நகரத்தின் மாகாண பொதுமக்களில், போரிஸ் தனது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியால் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறார். உண்மையில், போரிஸின் கதைகளிலிருந்து அவர் மாஸ்கோவிலிருந்து இங்கு வந்தார் என்பது தெளிவாகிறது, அங்கு அவர் பிறந்தார், வளர்ந்தார் மற்றும் அவரது பெற்றோர் காலரா தொற்றுநோயால் இறக்கும் வரை வாழ்ந்தார்.

கலினோவின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஆர்வமுள்ள மற்றும் சக்திவாய்ந்த வணிகர் சேவல் புரோகோபீவிச் டிகோய் ஆவார். அதே நேரத்தில், இந்த எண்ணிக்கை, கபனிகாவுடன் சேர்ந்து, "இருண்ட இராச்சியத்தின்" உருவகமாக கருதப்படுகிறது. அதன் மையத்தில், வைல்ட் ஒரு கொடுங்கோலன், முதலில், தனது ஆசைகளையும் விருப்பங்களையும் மட்டுமே வைக்கிறார். எனவே, மற்றவர்களுடனான அவரது உறவை ஒரே ஒரு வார்த்தையால் வகைப்படுத்த முடியும் - தன்னிச்சையானது.

வான்யா குத்ரியாஷ் தேசிய தன்மையைத் தாங்குபவர் - அவர் ஒரு திடமான, தைரியமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர், அவர் எப்போதும் தனக்காகவும் தனது உணர்வுகளுக்காகவும் நிற்க முடியும். இந்த ஹீரோ காட்சியின் ஆரம்பத்திலேயே தோன்றுகிறார், குலிகினுடன் சேர்ந்து, கலினோவ் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் உத்தரவுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

கபனிகாவின் மகள் மற்றும் டிகோனின் சகோதரி. அவள் தன்னம்பிக்கை உடையவள், மாய சகுனங்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, வாழ்க்கையிலிருந்து அவள் என்ன விரும்புகிறாள் என்பது தெரியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், வர்வராவின் ஆளுமை சில தார்மீக குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதற்குக் காரணம் கபனோவ் குடும்பத்தில் வாழ்க்கை. இந்த மாகாண நகரத்தின் கொடூரமான விதிகளை அவள் விரும்பவில்லை, ஆனால் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையைப் புரிந்துகொள்வதை விட வர்வரா சிறந்த எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

வேலை முழுவதும், முன்னேற்றம் மற்றும் பொது நலன்களைப் பாதுகாக்க சில முயற்சிகளை மேற்கொள்ளும் ஒரு பாத்திரத்தை நாடகம் காட்டுகிறது. அவரது கடைசி பெயர் - குலிகின் - பிரபல ரஷ்ய மெக்கானிக்-கண்டுபிடிப்பாளர் இவான் குலிபின் பெயருடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அவரது முதலாளித்துவ தோற்றம் இருந்தபோதிலும், குலிகின் அறிவுக்காக பாடுபடுகிறார், ஆனால் சுயநல நோக்கங்களுக்காக அல்ல. அவரது முக்கிய அக்கறை அவரது சொந்த நகரத்தின் வளர்ச்சியாகும், எனவே அவரது அனைத்து முயற்சிகளும் "பொது நலனுக்காக" இயக்கப்படுகின்றன.

அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷா ஒரு சிறிய பாத்திரம், ஆனால் அதே நேரத்தில் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" மிகவும் சிறப்பியல்பு பிரதிநிதி. அலைந்து திரிபவர்களும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களும் எப்போதும் வணிகர்களின் வீடுகளுக்கு வழக்கமான விருந்தினராக இருந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஃபெக்லுஷா கபனோவ்ஸின் பிரதிநிதிகளை வெளிநாட்டு நாடுகளைப் பற்றிய பல்வேறு கதைகளுடன் மகிழ்விக்கிறார், நாய்த் தலைகள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் "அவர்கள் என்ன தீர்ப்பளித்தாலும், எல்லாம் தவறு."

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது படைப்புக்கு “இடியுடன் கூடிய மழை” என்ற பெயரைக் கொடுத்தது ஒன்றும் இல்லை, ஏனென்றால் மக்கள் கூறுகளுக்கு பயப்படுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் அதை சொர்க்கத்தின் தண்டனையுடன் தொடர்புபடுத்தினர். இடி மற்றும் மின்னல் மூடநம்பிக்கை பயம் மற்றும் பழமையான திகில் தூண்டியது. எழுத்தாளர் தனது நாடகத்தில் ஒரு மாகாண நகரத்தில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி கூறினார், அவர்கள் நிபந்தனையுடன் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: "இருண்ட இராச்சியம்" - ஏழைகளை சுரண்டும் பணக்கார வணிகர்கள், மற்றும் "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" - கொடுங்கோலர்களின் தன்னிச்சையை பொறுத்துக்கொள்ளும் நபர்கள். ஹீரோக்களின் பண்புகள் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகச் சொல்லும். நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான உணர்வுகளை புயல் வெளிப்படுத்துகிறது.

வனத்தின் சிறப்பியல்புகள்

Savel Prokofich Wild ஒரு பொதுவான குட்டி கொடுங்கோலன். இவர் உரிமையில்லாத பணக்கார வியாபாரி. அவர் தனது உறவினர்களை சித்திரவதை செய்தார், அவரது அவமதிப்பு காரணமாக, வீடுகள் அறைகள் மற்றும் அலமாரிகள் வழியாக சிதறடிக்கப்பட்டன. வணிகர் ஊழியர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது, அவர் நிச்சயமாக ஒட்டிக்கொள்வார். அவர் மிகவும் பேராசை கொண்டவர் என்பதால், நீங்கள் காட்டிடமிருந்து சம்பளத்திற்காக பிச்சை எடுக்க முடியாது. ஆணாதிக்க அமைப்பின் ஆதரவாளரான, அறிவற்ற மனிதரான Savel Prokofich, நவீன உலகத்தை அறிய விரும்பவில்லை. குலிகினுடனான அவரது உரையாடல் வணிகரின் முட்டாள்தனத்திற்கு சான்றாகும், இதிலிருந்து வைல்டுக்கு தெரியாது, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது தெளிவாகிறது. "இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஹீரோக்களின் குணாதிசயம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அங்கு முடிவடையவில்லை.

கபானிகியின் விளக்கம்

Marfa Ignatievna Kabanova ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் உருவகம். ஒரு பணக்கார வணிகரின் மனைவி, ஒரு விதவை, அவர் தனது முன்னோர்களின் அனைத்து மரபுகளையும் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார், மேலும் தானும் அவற்றை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறாள். பன்றி அனைவரையும் விரக்தியடையச் செய்தது - ஹீரோக்களின் குணாதிசயம் துல்லியமாக இதுதான் காட்டுகிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு ஆணாதிக்க சமூகத்தின் சிறப்பியல்புகளை வெளிப்படுத்தும் நாடகம். ஒரு பெண் ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்கிறாள், தேவாலயத்திற்கு செல்கிறாள், ஆனால் தன் குழந்தைகளுக்கும் மருமகளுக்கும் உயிர் கொடுப்பதில்லை. கதாநாயகி தனது முன்னாள் வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க விரும்பினார், எனவே அவர் தனது குடும்பத்தை வளைகுடாவில் வைத்திருந்தார், தனது மகன், மகள், மருமகளுக்கு கற்பித்தார்.

கேடரினாவின் பண்புகள்

ஒரு ஆணாதிக்க உலகில், மனிதநேயம், நன்மை மீதான நம்பிக்கையை பாதுகாக்க முடியும் - இது ஹீரோக்களின் பண்புகளாலும் காட்டப்படுகிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது ஒரு நாடகம், இதில் புதிய மற்றும் பழைய உலகத்திற்கு இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது, படைப்பின் கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே தங்கள் பார்வையை வெவ்வேறு வழிகளில் பாதுகாக்கின்றன. கேடரினா தனது குழந்தைப் பருவத்தை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தார், ஏனென்றால் அவர் அன்பிலும் புரிதலிலும் வளர்ந்தார். அவள் ஆணாதிக்க உலகத்தைச் சேர்ந்தவள், ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டம் வரை எல்லாமே அவளுக்குப் பொருத்தமாக இருந்தது, அவளுடைய பெற்றோர்களே அவளுடைய தலைவிதியை முடிவு செய்து அவளுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். ஆனால் கேடரினா அவமானப்படுத்தப்பட்ட மருமகளின் பாத்திரத்தை விரும்பவில்லை, ஒருவர் தொடர்ந்து பயத்திலும் சிறையிலும் எப்படி வாழ முடியும் என்று அவளுக்கு புரியவில்லை.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் படிப்படியாக மாறுகிறது, ஒரு வலுவான ஆளுமை அவளில் விழித்தெழுகிறது, அவளுடைய விருப்பத்தை செய்ய முடிகிறது, இது போரிஸ் மீதான அன்பில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. கேடரினா தனது பரிவாரங்களால் கொல்லப்பட்டார், நம்பிக்கையின்மை அவளை தற்கொலைக்குத் தள்ளியது, ஏனென்றால் அவளால் கபானிகி வீட்டுச் சிறையில் வாழ முடியவில்லை.

ஆணாதிக்க உலகத்திற்கு கபனிக்கின் குழந்தைகளின் அணுகுமுறை

பார்பரா ஆணாதிக்க உலகின் சட்டங்களின்படி வாழ விரும்பாதவர், ஆனால் அவர் தனது தாயின் விருப்பத்தை வெளிப்படையாக எதிர்க்கப் போவதில்லை. கபனிகாவின் வீட்டால் அவள் முடமானாள், ஏனென்றால் இங்கேதான் அந்தப் பெண் பொய் சொல்லவும், ஏமாற்றவும், அவள் விரும்பியதைச் செய்யவும் கற்றுக்கொண்டாள், ஆனால் அவளுடைய தவறான செயல்களின் தடயங்களை கவனமாக மறைக்கிறாள். வெவ்வேறு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப சில நபர்களின் திறனைக் காட்ட, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தை எழுதினார். ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை (வீட்டிலிருந்து தப்பித்ததன் மூலம் வர்வரா தனது தாய்க்கு என்ன வகையான அடியை ஏற்படுத்தினார் என்பதை ஹீரோக்களின் குணாதிசயம் காட்டுகிறது) அனைவரையும் சுத்தமான தண்ணீருக்கு அழைத்துச் சென்றது, மோசமான வானிலையின் போது நகரவாசிகள் தங்கள் உண்மையான முகங்களைக் காட்டினர்.

டிகோன் ஒரு பலவீனமான நபர், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையை நிறைவு செய்ததன் உருவகம். அவர் தனது மனைவியை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவளுடைய தாயின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்கும் வலிமையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. கபனிகா தான் அவனை குடிப்பழக்கத்திற்குத் தள்ளினாள், தன் ஒழுக்கத்தால் அவனை அழித்தாள். டிகோன் பழைய ஒழுங்கை ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது தாய்க்கு எதிராக செல்ல எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, அவரது வார்த்தைகளை காது கேளாத காதுகளில் அனுப்புகிறார். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் ஹீரோ கபானிக்கிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய முடிவு செய்கிறார், அவர் கேடரினாவின் மரணம் என்று குற்றம் சாட்டினார். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், ஆணாதிக்க உலகத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையையும் புரிந்துகொள்வது கதாபாத்திரங்களின் தன்மையை அனுமதிக்கிறது. "இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு சோகமான முடிவைக் கொண்ட நாடகம், ஆனால் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை.

பாடம் தலைப்பு: நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை". படங்களின் அமைப்பு, கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் முறைகள்.

இலக்குகள்:

1. "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் படிம அமைப்பை அறிமுகப்படுத்த ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி.

2. கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி வியத்தகு கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வளர்ப்பது: முதலில், நகரத்தில் ஆன்மீக சூழ்நிலையை சார்ந்தவர்கள்.

3. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை" உதாரணத்தில் தேசபக்தியின் கல்வி; ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வேலையில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது

உபகரணங்கள்:ஒரு மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர், ஒரு கணினி, தலைப்பில் ஒரு பாடத்திற்கான விளக்கக்காட்சி, வோல்கா நதியில் அமைந்துள்ள நகரங்களைப் பற்றிய வீடியோ அறிக்கை.

வகுப்புகளின் போது.

1. Org. பாடத்தின் ஆரம்பம்.

2. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்த்தல்

3. பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கங்களின் தொடர்பு

4. பாடத்தின் தலைப்பில் வேலை செய்யுங்கள்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.

நாடகத்தில் பாத்திரங்களின் அமைப்பு.

"இருண்ட சாம்ராஜ்யம்"

கபனோவா மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா

வைல்ட் சேவல் புரோகோஃபிச்

அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷா

வர்த்தகர் ஷாப்கின்

பணிப்பெண் கிளாஷா

"இருண்ட இராச்சியம்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

கேடரினா

கதாபாத்திரங்களின் பட்டியலைப் படிக்கும்போது, ​​பேசும் குடும்பப்பெயர்கள், வயது அடிப்படையில் ஹீரோக்களின் விநியோகம் (இளைஞர் - முதியவர்கள்), குடும்ப உறவுகள் (டிகோய் மற்றும் கபனோவா சுட்டிக்காட்டப்படுகிறார்கள், மற்ற ஹீரோக்கள் அவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்), கல்வி (குலிகின் மட்டும்) ஆகியவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும். - மெக்கானிக் - சுய கற்பித்தல் மற்றும் போரிஸ்). ஆசிரியர், மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, குறிப்பேடுகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு அட்டவணையை உருவாக்குகிறார்.

விவாதத்திற்கான பிரச்சினைகள்

- இந்த பட அமைப்பில் கேடரினா எந்த இடத்தைப் பிடித்தார்?

- குத்ரியாஷ் மற்றும் ஃபெக்லுஷா ஏன் "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களில்" இருந்தனர்?

- அத்தகைய வரையறை - "கண்ணாடி" படங்களை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் அம்சங்கள். உரையில் அவர்களின் அவதானிப்புகள் பற்றிய மாணவர்களின் அறிக்கைகள்.

பேச்சு பண்பு (தனிப்பட்ட பேச்சு ஹீரோவின் குணாதிசயங்கள்):

 கேடரினா - கவிதை பேச்சு, ஒரு எழுத்துப்பிழை, அழுகை அல்லது பாடலை நினைவூட்டுகிறது, நாட்டுப்புற கூறுகளால் நிரப்பப்பட்டது.

- குலிகின் - "அறிவியல்" வார்த்தைகள் மற்றும் கவிதை சொற்றொடர்கள் கொண்ட ஒரு படித்த நபரின் பேச்சு.

- காட்டு - பேச்சு முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகள் மற்றும் சாபங்கள் நிறைந்தது.

 பன்றி ஒரு பாசாங்குத்தனமான, "அழுத்தும்" பேச்சு.

- ஃபெக்லுஷா - பேச்சு அவள் பல இடங்களில் இருந்ததைக் காட்டுகிறது.

ஹீரோவின் பாத்திரத்தை உடனடியாக வெளிப்படுத்தும் முதல் பிரதியின் பாத்திரம்:

 குளிகின். அற்புதங்கள், உண்மையிலேயே இதைச் சொல்ல வேண்டும்: அற்புதங்கள்!

 சுருள்.அப்புறம் என்ன?

 காட்டு.பக்வீட் நீ, ஏ, நீதிமன்றத்தை அடிக்க வா! ஒட்டுண்ணி! தொலைந்து போ!

 போரிஸ்.விடுமுறை; வீட்டில் என்ன செய்வது!

 ஃபெக்லுஷ்.ப்ளா-அலெப்பி, தேன், ப்ளா-அலெப்பி! அழகு அதிசயமானது.

 கபனோவா.அம்மா சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும் என்றால், நீங்கள் அங்கு வந்ததும், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி செய்யுங்கள்.

 டிகான். ஆனால் நான் எப்படி, அம்மா, உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க முடியும்!

 பார்பரா.உன்னை மதிக்காதே, எப்படி!

 கேடரினா.என்னைப் பொறுத்தவரை, அம்மா, உங்கள் சொந்த அம்மா, நீங்களும் டிகோனும் உங்களை நேசிக்கிறார்கள் என்பதும் ஒன்றுதான்.

மாறுபாடு மற்றும் ஒப்பீட்டு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல்:

 ஃபெக்லுஷாவின் தனிப்பாடல் - குளிகின் தனிப்பாடல்;

 கலினோவ் நகரில் வாழ்க்கை - வோல்கா நிலப்பரப்பு;

- கேடரினா - பார்பரா;

- டிகோன் - போரிஸ்.

நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் தலைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு, இது இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படலாம் - "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" மற்றும் "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்", இவற்றில் எதிலும் சேர்க்கப்படாத கேடரினாவின் விசித்திரமான நிலையில். குழுக்கள், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சில், அவற்றின் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது , மற்றும் மாறுபட்ட நுட்பத்தில் கூட, இது கதாபாத்திரங்களின் எதிர்ப்பை தீர்மானிக்கிறது.

கலினோவ் நகரத்தை வகைப்படுத்துவோம், மக்கள் இங்கு எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும், கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: "டோப்ரோலியுபோவ் இந்த நகரத்தை "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கும் போது சரியானதா?

« இந்த நடவடிக்கை வோல்காவின் கரையில் அமைந்துள்ள கலினோவ் நகரில் நடைபெறுகிறது. நகரின் மையத்தில் பழைய தேவாலயத்திற்கு அருகில் சந்தை சதுக்கம் உள்ளது. எல்லாம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நகரத்தின் உரிமையாளர்கள் முரட்டுத்தனம் மற்றும் கொடுமையால் வேறுபடுகிறார்கள்.

பொதுத் தோட்டத்தின் பக்கத்திலிருந்து கலினோவ் நகருக்குள் நுழைகிறோம். ஒரு நிமிடம் நிறுத்துவோம், வோல்காவைப் பாருங்கள், அதன் கரையில் ஒரு தோட்டம் உள்ளது. அழகாக! கண்ணைக் கவரும்! எனவே குலிகின் மேலும் கூறுகிறார்: "காட்சி அசாதாரணமானது! அழகு! ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது!" மக்கள் இங்கு அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், அளவற்றவர்களாகவும், அன்பாகவும் வாழ்கிறார்கள். அப்படியா? கலினோவ் நகரம் எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது?

இரண்டு குலிகின் மோனோலாக்ஸின் பகுப்பாய்வுக்கான பணிகள் (டி. 1, யாவல். 3; டி. 3, யாவ்ல். 3)

1. நகரத்தின் வாழ்க்கையை குறிப்பாக தெளிவாகக் குறிப்பிடும் வார்த்தைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

"கொடூரமான ஒழுக்கங்கள்"; "முரட்டுத்தனம் மற்றும் நிர்வாண வறுமை"; "நேர்மையான உழைப்பால் உங்கள் தினசரி ரொட்டியை விட அதிகமாக சம்பாதிக்க முடியாது"; "ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சி"; "இலவச உழைப்பில் இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க"; "நான் ஒரு பைசா கூட கொடுக்க மாட்டேன்"; "வணிகம் பொறாமையால் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது"; "பகை" மற்றும் மற்றவை நகர வாழ்க்கையின் கொள்கைகள்.

2. குடும்பத்தில் உள்ள வாழ்க்கையை குறிப்பாக தெளிவாக விவரிக்கும் வார்த்தைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

"Boulevard செய்யப்பட்டது, ஆனால் நடக்கவில்லை"; "வாயில்கள் பூட்டப்பட்டுள்ளன, நாய்கள் விடுவிக்கப்படுகின்றன"; "இதனால் மக்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டை எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் தங்கள் குடும்பங்களை கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார்கள்"; "இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத கண்ணீர்"; "இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் இருண்ட மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம்" போன்றவை - இவை குடும்பத்தில் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள்.

முடிவுரை.கலினோவோவில் இது மிகவும் மோசமாக இருந்தால், ஏன் ஒரு அற்புதமான காட்சி, வோல்கா, முதலில் சித்தரிக்கப்பட்டது? கேடரினாவுக்கும் போரிஸுக்கும் இடையிலான சந்திப்பின் காட்சியில் அதே அழகான இயல்பு ஏன் காட்டப்பட்டுள்ளது? கலினோவ் நகரம் சர்ச்சைக்குரியது என்று மாறிவிடும். ஒருபுறம், இது ஒரு அற்புதமான இடம், மறுபுறம், இந்த நகரத்தில் வாழ்க்கை பயங்கரமானது. அழகு என்பது நகரத்தின் உரிமையாளர்களைச் சார்ந்து இல்லை என்பதில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது, அழகான இயற்கையை அவர்களால் அடக்க முடியாது. இது நேர்மையான உணர்வுகளைக் கொண்ட கவிஞரால் மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறது. மக்களின் உறவுகள் அசிங்கமானவை, அவர்களின் வாழ்க்கை "பூட்டுகள் மற்றும் கதவுகளுக்குப் பின்னால்" உள்ளது.

விவாதத்திற்கான பிரச்சினைகள்

ஃபெக்லுஷாவின் (வழக்கு 1, காட்சி 2; வழக்கு 3, காட்சி 1) மோனோலாக்குகளை ஒருவர் எவ்வாறு மதிப்பிட முடியும்? அவளுடைய பார்வையில் நகரம் எப்படித் தோன்றுகிறது? Bla-alepie, அற்புதமான அழகு, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம், சொர்க்கம் மற்றும் அமைதி.

இங்கு வாழும் மக்கள் என்ன? குடியிருப்பாளர்கள் அறியாதவர்கள் மற்றும் படிக்காதவர்கள், அவர்கள் ஃபெக்லுஷாவின் கதைகளை நம்புகிறார்கள், இது அவளுடைய இருள் மற்றும் கல்வியறிவின்மையை காட்டுகிறது: உமிழும் பாம்பின் கதை; கருப்பு முகம் கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி; நேரம் குறைகிறது (வழக்கு 3, தோற்றம் 1); மற்ற நாடுகளைப் பற்றி (டி. 2, யாவல். 1). லிதுவேனியா வானத்திலிருந்து விழுந்ததாக கலினோவ்ட்ஸி நம்புகிறார் (வழக்கு 4, காட்சி 1.), அவர்கள் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு பயப்படுகிறார்கள் (வழக்கு 4, காட்சி 4).

குளிகின் நகரத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? ஒரு படித்த மனிதர், ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக், அவரது குடும்பப்பெயர் ரஷ்ய கண்டுபிடிப்பாளர் குலிபினின் குடும்பப்பெயரை ஒத்திருக்கிறது. ஹீரோ இயற்கையின் அழகை நுட்பமாக உணர்கிறார் மற்றும் அழகியல் ரீதியாக மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலே நிற்கிறார்: அவர் பாடல்களைப் பாடுகிறார், லோமோனோசோவ் மேற்கோள் காட்டுகிறார். குலிகின் நகரத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக நிற்கிறார், ஒரு சூரியக் கடிகாரத்திற்கு பணம் கொடுக்க டிகோயை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார், மின்னல் கம்பிக்காக, குடிமக்களை பாதிக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார், இடியுடன் கூடிய மழையை இயற்கையான நிகழ்வாக விளக்குகிறார். இவ்வாறு, குலிகின் நகரவாசிகளின் சிறந்த பகுதியை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் தனது அபிலாஷைகளில் தனியாக இருக்கிறார், அதனால்தான் அவர் ஒரு விசித்திரமானவராக கருதப்படுகிறார். ஹீரோவின் உருவம் மனதில் இருந்து துக்கத்தின் நித்திய நோக்கத்தை உள்ளடக்கியது.

அவர்களின் தோற்றத்தை யார் தயார் செய்கிறார்கள்? கர்லி காட்டு, ஃபெக்லஷ் - பன்றியை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

காட்டு

அவரது பொருள் மற்றும் சமூக நிலைப்படி அவர் யார்?

அவருடைய லாப ஆசை என்ன? அவருக்கு எப்படி பணம் கிடைக்கிறது?

காட்டின் என்ன நடவடிக்கைகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் அவரது முரட்டுத்தனம், அறியாமை, மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன?

ஹுஸருடன் மோதும்போதும் அதற்குப் பிறகும் வைல்ட் எப்படி நடந்துகொண்டார்?

டிக்கியின் பேச்சில் அவரது குணாதிசயம் எப்படி வெளிப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்?

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி என்ன நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி காட்டின் படத்தை உருவாக்குகிறார்?

பன்றி

அவளுடைய சமூக மற்றும் நிதி நிலையின்படி அவள் யார்?

அவளுடைய கருத்துப்படி, குடும்ப உறவுகள் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்?

அவளுடைய பாசாங்குத்தனம் மற்றும் போலித்தனம் என்ன?

கபானிக்கின் என்ன நடவடிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் கொடூரம் மற்றும் இதயமற்ற தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன?

காட்டு மற்றும் பன்றியின் கதாபாத்திரங்களில் பொதுவானது என்ன மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன?

கபானிக்கின் பேச்சின் அம்சங்கள் என்ன?

டிகோன், வர்வாரா மற்றும் கேடரினா கபானிக்கின் போதனைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள்?

டிக்கி மற்றும் கபனிகாவின் கதாபாத்திரங்கள் அவர்களின் பேச்சு பண்புகளில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

பொதுவான முடிவு.பன்றி காட்டுப்பன்றியை விட பயங்கரமானது, ஏனெனில் அதன் நடத்தை பாசாங்குத்தனமானது. காட்டு ஒரு திட்டுபவர், ஒரு கொடுங்கோலன், ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் திறந்திருக்கும். பன்றி, மதம் மற்றும் பிறர் மீதான அக்கறை என்ற போர்வையில், விருப்பத்தை அடக்குகிறது. யாராவது தங்கள் சொந்த வழியில், தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி வாழ்வார்கள் என்று அவள் மிகவும் பயப்படுகிறாள்.

N. Dobrolyubov கலினோவ் நகரவாசிகளைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசினார்:

"இந்த இருட்டில் புனிதமான எதுவும் இல்லை, தூய்மையான எதுவும் இல்லை

உலகம்: அவரை ஆதிக்கம் செலுத்தும் கொடுங்கோன்மை, காட்டு, பைத்தியம்,

தவறு, மரியாதை மற்றும் சரியான உணர்வு அனைத்தையும் அவரிடமிருந்து வெளியேற்றியது ... ".

"ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சமோடர்ஸ்".

"சுயநலம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? (காட்டு, சக்திவாய்ந்த மனிதன், இதயத்தில் கடினமான)

வைல்ட் பற்றிய உங்கள் யோசனை என்ன?

வனத்தின் கட்டுப்பாடற்ற தன்னிச்சைக்கு என்ன காரணம்?

தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை எப்படி நடத்துகிறார்?

அதிகாரத்தின் எல்லையற்ற தன்மையில் அவருக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதா?

பேச்சு, பேசும் விதம், காட்டுத் தொடர்பு ஆகியவற்றை விவரிக்கவும். உதாரணங்கள் கொடுங்கள்.

முடிவுக்கு வருவோம்:

வைல்ட் சேவல் புரோகோஃபிச் -"ஒரு துளையிடும் மனிதன்", "சத்தியம்", "கொடுங்கோலன்", அதாவது ஒரு காட்டு, கடினமான இதயம், ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர். செழுமைப்படுத்துவதே அவரது வாழ்க்கையின் நோக்கம். முரட்டுத்தனம், அறியாமை, துஷ்பிரயோகம், திட்டுதல் ஆகியவை காட்டுக்கு பழக்கமானவை. அவரிடம் பணம் கேட்கும் போது சபிக்கும் ஆசை இன்னும் வலுவடைகிறது.

கபனோவா மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா -"இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி.

1. இந்தக் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றிய உங்கள் யோசனை என்ன?

2. தன் குடும்பத்தைப் பற்றி அவள் எப்படி உணருகிறாள்? "புதிய ஆர்டர்கள்" பற்றிய அவளுடைய அணுகுமுறை என்ன?

3. காட்டுப்பன்றி மற்றும் பன்றியின் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன?

4. பேச்சு, பேசும் விதம், கபனோவாவின் தொடர்பு ஆகியவற்றை விவரிக்கவும். உதாரணங்கள் கொடுங்கள்.

முடிவுக்கு வருவோம்:

கபனோவா மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா -பாசாங்குத்தனத்தால் மூடப்பட்ட சர்வாதிகாரத்தின் உருவகம். குலிகின் அவளை எவ்வளவு சரியாக விவரித்தார்: "நயவஞ்சகர் ... அவள் ஏழைகளுக்கு ஆடை அணிந்தாள், ஆனால் அவள் வீட்டில் முழுமையாக சாப்பிட்டாள்!" அவளுக்கு, தன் குழந்தைகள் மீது அன்பு, தாய் உணர்வுகள் இல்லை. பன்றி என்பது அவளுக்கு மக்கள் வழங்கிய சரியான புனைப்பெயர். அவள் "பாதுகாவலர்" மற்றும் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கட்டளைகளின் பாதுகாவலர்.

இந்த ஹீரோக்களின் செயல்களின் முடிவுகள்:

 திறமையான குலிகின் ஒரு விசித்திரமானவராகக் கருதப்பட்டு கூறுகிறார்: "செய்ய ஒன்றுமில்லை, நாங்கள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்!";

 வகையான, ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுள்ள Tikhon பானங்கள் மற்றும் வீட்டை விட்டு தப்பிக்கும் கனவுகள்: "மற்றும் சில வகையான அடிமைத்தனத்துடன், நீங்கள் விரும்பும் எந்த அழகான மனைவியிடமிருந்தும் நீங்கள் ஓடலாம்"; அவன் தாய்க்கு முற்றிலும் அடிபணிந்தவன்;

 வர்வாரா இந்த உலகத்திற்குத் தழுவி ஏமாற்றத் தொடங்கினார்: "மேலும் நான் முன்பு பொய்யர் அல்ல, ஆனால் அது தேவைப்படும்போது நான் கற்றுக்கொண்டேன்";

 கல்வியறிவு பெற்ற போரிஸ் ஒரு பரம்பரையைப் பெறுவதற்காக காட்டுகளின் கொடுங்கோன்மைக்கு ஏற்ப மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

எனவே நல்ல மனிதர்களின் இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தை உடைத்து, அவர்களை சகித்துக்கொள்ளவும் அமைதியாகவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது.

நாடகத்தின் இளம் ஹீரோக்கள். அவர்களுக்கு விளக்கம் கொடுங்கள்.

டிகான் -கனிவான, கேடரினாவை உண்மையாக நேசிக்கிறார். அம்மாவின் நிந்தைகளாலும் கட்டளைகளாலும் சோர்ந்து போன அவன், வீட்டை விட்டு எப்படி தப்பிப்பது என்று யோசிக்கிறான். அவர் ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள, அடிபணிந்த நபர்.

போரிஸ் -மென்மையான, கனிவான, உண்மையில் கேடரினாவைப் புரிந்துகொள்கிறாள், ஆனால் அவளுக்கு உதவ முடியவில்லை. அவர் தனது மகிழ்ச்சிக்காக போராட முடியாது, அவர் பணிவு பாதையை தேர்வு செய்கிறார்.

பார்பரா -எதிர்ப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறது, ஏனென்றால் அவளுக்கு ஒரு பொய் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" சட்டங்களுக்கு எதிரான ஒரு பாதுகாப்பு. அவள் வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டாள், ஆனால் அடிபணியவில்லை.

சுருள் -அவநம்பிக்கை, தற்பெருமை, நேர்மையான உணர்வுகள் திறன், தனது எஜமானருக்கு பயப்படவில்லை. அவர் தனது மகிழ்ச்சிக்காக எல்லா வகையிலும் போராடுகிறார்.

பாடத்தின் சுருக்கம்.

கலினோவ் நகரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய நகரமாகும். பெரும்பாலும், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வோல்கா வழியாக தனது பயணத்தின் போது இதேபோன்ற ஒன்றைக் கண்டார். முதியவர்கள் பதவிகளை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பாமல், மற்றவர்களின் விருப்பத்தை அடக்கி அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முற்படும் சூழ்நிலையின் பிரதிபலிப்பே நகர வாழ்க்கை. பணம் "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களுக்கு" அவர்களின் விருப்பத்தை "பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு" கட்டளையிடும் உரிமையை வழங்குகிறது. அத்தகைய வாழ்க்கையின் உண்மையான காட்சியில் - ஆசிரியரின் நிலை, அதை மாற்ற அழைப்பு.

வீட்டு பாடம்

கேடரினாவின் விளக்கத்தை எழுதுங்கள் (வெளிப்புற தோற்றம், தன்மை, நடத்தை, குழந்தை பருவத்தில் அவள் எப்படி இருந்தாள், கபனோவ்ஸ் வீட்டில் அவள் எப்படி மாறினாள்). கேடரினாவின் உள் மோதலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களைத் தீர்மானிக்கவும். கேடரினாவின் மோனோலாக்ஸ் (செயல் 2 நிகழ்வு 10 மற்றும் செயல் 5 நிகழ்வு 4) மூலம் ஒரு வெளிப்படையான பாராயணத்தைத் தயாரிக்கவும்.

கேடரினாவின் குணாதிசயத்தை நீங்கள் விரும்பும் பிற அறிக்கைகளை எழுதுங்கள் (தேவை)

இந்த ஆய்வறிக்கைகளில் உங்கள் அணுகுமுறையைத் தீர்மானிக்கவும், ஒரு வாதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (தேவை).

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"ரியாசான் மாநில பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது. எஸ்.ஏ. யேசெனின்"

ரஷ்ய மொழியியல் மற்றும் தேசிய கலாச்சார பீடம்

இலக்கியத் துறை

நாடகத்தில் உருவ அமைப்பு A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"

பாட சுருக்கம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு

டேவிடோவா டாரியா ஓலெகோவ்னா

அறிவியல் ஆலோசகர்:

மொழியியல் வேட்பாளர், அசோக். இலக்கியத் துறைகள்

ஏ.வி. சஃப்ரோனோவ்

அறிமுகம்

1. படைப்பின் வரலாறு மற்றும் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் கதைக்களம்

2. பட அமைப்பு

2.1 வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின் படங்கள்

2.2 கொடுங்கோலர்களின் ஆட்சியில் சமரசம் செய்யப்பட்டது

2.3 இருண்ட சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிராக போராடும் மாவீரர்கள்

2.4 கேடரினாவின் படம்

2.5 இரண்டாம் நிலை படங்கள். இடியுடன் கூடிய மழையின் படம்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

A. N. Ostrovsky ஒரு உண்மையான திறமையான கலைஞராக மிகவும் நவீனமானவர். சமூகத்தின் சிக்கலான மற்றும் வேதனையான பிரச்சினைகளை அவர் ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த எழுத்தாளர், அவர் தனது நிலம், அவரது மக்கள், அவரது வரலாற்றை நேசிக்கிறார். அவரது நாடகங்கள் அற்புதமான தார்மீக தூய்மை, உண்மையான மனிதாபிமானத்துடன் ஈர்க்கின்றன.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய நாடகங்களின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகமாக கருதப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியரே அதை ஒரு படைப்பு வெற்றியாக மதிப்பிடுகிறார். இடியுடன் கூடிய மழையில், கோன்சரோவின் கூற்றுப்படி, "தேசிய வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் படம் இணையற்ற கலை முழுமை மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன் தணிந்தது", இந்த திறனில், சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் ஆட்சி செய்த சர்வாதிகாரம் மற்றும் அறியாமைக்கு நாடகம் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சவாலாக இருந்தது.

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மூலையை மிகத் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் சித்தரிக்கிறது, அங்கு ஒருபுறம் இருளுக்கும் அறியாமைக்கும் இடையிலான மோதல் நம் கண்களுக்கு முன்பாகவும், மறுபுறம் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கும் இடையிலான மோதல் பலம் பெறுகிறது. இங்கு வாழ்வின் எஜமானர்கள் கொடுங்கோலர்கள். அவர்கள் மக்களை ஒடுக்குகிறார்கள், அவர்களின் குடும்பங்களில் கொடுங்கோன்மை செய்கிறார்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியமான மனித சிந்தனையின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டையும் அடக்குகிறார்கள். நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களுடனான முதல் அறிமுகத்தில், இரண்டு எதிரெதிர் பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை தெளிவாகிறது. ஏனென்றால், பழைய வரிசையைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில், உண்மையிலேயே வலுவான மற்றும் பலவீனமான பாத்திரங்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன.

இதன் அடிப்படையில், எனது படைப்பின் நோக்கம், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வு ஆகும்.

1. "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் சதி வரலாறு

நாடகம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" முதன்முறையாக ஒளியை அச்சிடவில்லை, ஆனால் மேடையில் பார்த்தது: நவம்பர் 16, 1859 அன்று, பிரீமியர் மாலி தியேட்டரிலும், டிசம்பர் 2 அன்று - அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரிலும் நடந்தது. இந்த நாடகம் அடுத்த ஆண்டு 1860 ஆம் ஆண்டின் வாசிப்புக்கான நூலகத்தின் முதல் இதழில் அச்சிடப்பட்டது, அதே ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில் அது ஒரு தனி பதிப்பாக வெளிவந்தது.

இடியுடன் கூடிய மழை விரைவாக எழுதப்பட்டது: ஜூலை மாதம் தொடங்கி அக்டோபர் 9, 1859 இல் முடிந்தது. அது வடிவம் பெற்றது, கலைஞரின் மனதிலும் கற்பனையிலும் முதிர்ச்சியடைந்தது, வெளிப்படையாக, பல ஆண்டுகளாக ...

ஒரு கலைப் படத்தை உருவாக்குவது என்ன வகையான சடங்கு? இடியுடன் கூடிய மழையைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​​​ஒரு நாடகம் எழுதுவதற்கு உந்துதலாக இருந்த பல விஷயங்கள் உங்களுக்கு நினைவுக்கு வருகின்றன. முதலாவதாக, வோல்கா வழியாக எழுத்தாளரின் பயணம், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் புதிய, கேள்விப்படாத உலகத்தை அவருக்குத் திறந்தது. வோல்கா நதிக்கரையில் உள்ள கலினோவ் நகரில் இந்த நடவடிக்கை நடப்பதாக நாடகம் கூறுகிறது. நிபந்தனைக்குட்பட்ட நகரமான கலினோவ், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு அவரது வோல்கா பயணத்திலிருந்து நன்கு தெரிந்த அந்த நகரங்களின் மாகாண வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் உண்மையான அறிகுறிகளை உள்வாங்கியது - ட்வெர், மற்றும் டோர்சோக், மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் கினேஷ்மா.

ஆனால் ஒரு எழுத்தாளன் சில விவரங்கள், ஒரு சந்திப்பு, அவர் கேட்கும் ஒரு கதை, ஒரு வார்த்தை அல்லது ஆட்சேபனை ஆகியவற்றால் தாக்கப்படலாம், இது அவரது கற்பனையில் மூழ்கி, ரகசியமாக முதிர்ச்சியடைந்து அங்கு வளர்கிறது. அவர் வோல்காவின் கரையில் பார்க்கவும், நகரத்தில் விசித்திரமானவர் என்று அழைக்கப்படும் சில உள்ளூர் வர்த்தகர்களுடன் பேசவும் முடிந்தது, ஏனெனில் அவர் "உரையாடலை சிதறடிப்பது", உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றைப் பற்றி ஊகிக்க விரும்புகிறார், மேலும் அவரது படைப்பு கற்பனையில். எதிர்கால முகங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் படிப்படியாக "இடியுடன் கூடிய" ஹீரோக்களாக உருவாகலாம், அதை நாம் படிக்க வேண்டும்.

மிகவும் பொதுவான உருவாக்கத்தில், இடியுடன் கூடிய புயலின் கருப்பொருள் மையமானது புதிய போக்குகள் மற்றும் பழைய மரபுகளுக்கு இடையே, ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் அபிலாஷைகளுக்கு இடையே அவர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளின் இலவச வெளிப்பாட்டிற்கான மோதலாக வரையறுக்கப்படுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் குடும்ப-குடும்ப ஒழுங்குகள்.

பழைய மரபுகள் மற்றும் புதிய போக்குகளின் பிரதிநிதிகளை வகைப்படுத்தி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வாழ்க்கை உறவுகளின் சாரத்தையும், சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய யதார்த்தத்தின் முழு வழியையும் ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார். கோஞ்சரோவின் வார்த்தைகளில், இடியுடன் கூடிய மழையில் "தேசிய வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பரந்த படம் தணிந்தது."

2. படங்களின் அமைப்பு

ஒரு சோகத்தை உருவாக்குவது என்பது நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட மோதலை பெரிய சமூக சக்திகளின் போராட்ட நிலைக்கு உயர்த்துவதாகும். சோகத்தின் தன்மை ஒரு பெரிய ஆளுமையாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் செயல்களிலும் செயல்களிலும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும்.

சோகத்தின் பாத்திரம் ஒரு பெரிய சமூகக் கொள்கையை, முழு உலகத்தின் கொள்கையையும் உள்ளடக்கியது. அதனால்தான் சோகம் அன்றாட வாழ்க்கையின் உறுதியான வடிவங்களைத் தவிர்க்கிறது, அது அதன் ஹீரோக்களை பெரிய வரலாற்று சக்திகளின் ஆளுமைக்கு உயர்த்துகிறது.

"இடியுடன் கூடிய" ஹீரோக்கள், பழைய சோகங்களின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், வணிகர்கள் மற்றும் பிலிஸ்டைன்கள். இதிலிருந்து பல அம்சங்கள் எழுகின்றன, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் அசல் தன்மை.

கபனோவ்ஸ் வீட்டில் நடந்த குடும்ப நாடகத்தில் பங்கேற்பவர்களுக்கு கூடுதலாக, நாடகத்தில் எந்த வகையிலும் தொடர்பு இல்லாத, குடும்பக் கோளத்திற்கு வெளியே செயல்படும் கதாபாத்திரங்களும் உள்ளன. இவர்கள் பொதுத் தோட்டத்தில் நடந்து செல்லும் நகரவாசிகள், மற்றும் ஷாப்கின், மற்றும் ஃபெக்லுஷா, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையில் குலிகின் மற்றும் டிகோய் கூட.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் படங்களின் அமைப்பு வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள், கொடுங்கோலர்கள், கபானிகி மற்றும் டிக்கி மற்றும் கேடரினா கபனோவா ஆகியோரின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் வன்முறை உலகிற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் உருவமாக, ஒரு முன்மாதிரியாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கற்பனை செய்யலாம். ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் போக்குகள்.

வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின் படங்கள் - காட்டு மற்றும் பன்றி: பழைய வாழ்க்கை முறை (டோமோஸ்ட்ராய்), கொடுமை, கொடுங்கோன்மை மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களுடன் பாசாங்குத்தனம், பழைய வழியின் மரணத்தின் உணர்வு ஆகியவற்றின் கருத்துக்களைத் தாங்குபவர்கள்.

கொடுங்கோலர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ராஜினாமா செய்த படங்கள் - டிகான் மற்றும் போரிஸ் (இரட்டை படங்கள்): விருப்பமின்மை, பாத்திரத்தின் பலவீனம், கேடரினா மீதான காதல், இது ஹீரோக்களுக்கு வலிமையைக் கொடுக்காது, கதாநாயகி தன்னை நேசிப்பவர்களை விட வலிமையானவள், அவள் யாரை? அன்புகள், போரிஸ் மற்றும் டிகோன் இடையே உள்ள வேறுபாடு வெளிப்புறக் கல்வியில் உள்ளது, எதிர்ப்பின் வெளிப்பாட்டின் வேறுபாடு: கேடரினாவின் மரணம் டிகோனின் எதிர்ப்பிற்கு வழிவகுக்கிறது; போரிஸ், மறுபுறம், சூழ்நிலைகளுக்கு அடிபணிந்து, நடைமுறையில் தான் விரும்பும் பெண்ணை அவளுக்கு சோகமான சூழ்நிலையில் கைவிடுகிறார்.

கொடுங்கோலர்களின் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு" எதிராக போராடும் ஹீரோக்களின் படங்கள்:

வர்வாரா மற்றும் குத்ரியாஷ்: வெளிப்புற பணிவு, பொய்கள், பலத்தால் வலுக்கட்டாயமாக எதிர்ப்பு - குத்ரியாஷ், பரஸ்பர இருப்பு சாத்தியமற்றதாக இருக்கும்போது கொடுங்கோலர்களின் சக்தியிலிருந்து தப்பித்தல்)

குலிகின் - கொடுங்கோன்மைக்கு அறிவொளியின் சக்தியை எதிர்க்கிறது, "இருண்ட இராச்சியத்தின்" சாரத்தை காரணத்துடன் புரிந்துகொள்கிறது, வற்புறுத்தலின் சக்தியால் அதை பாதிக்க முயற்சிக்கிறது, நடைமுறையில் ஆசிரியரின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு பாத்திரம் செயலற்றது.

கேடரினாவின் படம் - குட்டி கொடுங்கோலர்களின் அதிகாரத்திற்கு எதிரான மிகவும் உறுதியான எதிர்ப்பாக, "ஒரு எதிர்ப்பு முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது": பாத்திரம், வளர்ப்பு, கேடரினாவின் பாத்திரம், வளர்ப்பு, பிற கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு.

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" சாரத்தை வலியுறுத்தும் இரண்டாம் நிலை படங்கள்: ஃபெக்லுஷா, பெண்மணி, கேடரினாவின் அங்கீகாரத்தைக் கண்ட நகரவாசிகள். புயலின் படம்

1 வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின் படங்கள்

வைல்ட் சேவல் புரோகோஃபிச் ஒரு பணக்கார வணிகர், கலினோவ் நகரத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் மக்களில் ஒருவர்.

காட்டு ஒரு பொதுவான கொடுங்கோலன். அவர் மக்கள் மீது தனது அதிகாரத்தை உணர்கிறார் மற்றும் முழுமையான தண்டனையிலிருந்து விடுபடுகிறார், எனவே அவர் விரும்பியதை உருவாக்குகிறார். "உங்களுக்கு மேலே பெரியவர்கள் யாரும் இல்லை, எனவே நீங்கள் ஏமாற்றுகிறீர்கள்" என்று டிக்கியின் நடத்தையை கபானிகா விளக்குகிறார்.

தினமும் காலையில் அவரது மனைவி தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களிடம் கண்ணீருடன் கெஞ்சுகிறார்: “தந்தைகளே, என்னைக் கோபப்படுத்தாதீர்கள்! புறாக்களே, கோபப்படாதீர்கள்! ஆனால் காட்டு கோபப்படாமல் இருப்பது கடினம். அடுத்த நிமிடம் எந்த மனநிலையில் வரமுடியும் என்று அவனுக்கே தெரியாது.

இந்த "கொடூரமான திட்டுபவர்" மற்றும் "துளையிடும் மனிதன்" வெளிப்பாடுகளில் வெட்கப்படவில்லை. அவரது பேச்சு "ஒட்டுண்ணி", "ஜேசுட்", "ஆஸ்ப்" போன்ற வார்த்தைகளால் நிரம்பியுள்ளது.

நாடகம், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, டிக் பற்றிய உரையாடலுடன் தொடங்குகிறது, அவர் "சங்கிலியில் இருந்து விலகி", சத்தியம் செய்யாமல் வாழ முடியாது. ஆனால் இப்போதே, கர்லியின் வார்த்தைகளில் இருந்து, டிகோய் அவ்வளவு பயங்கரமானவர் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது: சில தோழர்களே இருக்கிறார்கள், “என்னுடைய தோற்றத்தில், இல்லையெனில் நாங்கள் குறும்புக்காரராக இருந்திருப்போம், நாங்கள் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருப்போம் ... நாங்கள் நான்கு பேர் அப்படித்தான், எங்காவது ஒரு சந்தில் நாங்கள் ஐந்து பேர் அவருடன் நேருக்கு நேர் பேசியிருப்போம், அதனால் அவர் பட்டுப்போவார். எங்கள் அறிவியலைப் பற்றி, நான் யாரிடமும் ஒரு வார்த்தை கூட பேசமாட்டேன், நான் நடந்து சுற்றிப் பார்த்தால் மட்டுமே. ” கர்லி நம்பிக்கையுடன் கூறுகிறார்: "நான் அவருக்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் அவர் என்னைப் பற்றி பயப்படட்டும்"; "இல்லை, நான் அவருக்கு அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்."

டிகோய் முதல் முறையாக தன்னிடம் ஒரு கணக்கைக் கோரும் எந்த முயற்சியையும் துண்டிக்க விரும்புகிறார். எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான பொது அறிவு விதிகளை அவர் உணர்ந்தால், அவரது முக்கியத்துவம் இதிலிருந்து பெரிதும் பாதிக்கப்படும் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. அதனால் அவருக்குள் நித்திய அதிருப்தியும் எரிச்சலும் உருவாகிறது. பணம் கொடுப்பதில் எவ்வளவு சிரமம் என்று அவர் பேசும்போது அவரே தனது நிலைமையை விளக்குகிறார். “என் இதயம் அப்படி இருக்கும்போது என்னை என்ன செய்யச் சொல்வாய்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் என்ன கொடுக்க வேண்டும் என்று எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும், ஆனால் என்னால் எல்லாவற்றையும் நன்றாக செய்ய முடியாது. நீ என் நண்பன், அதை நான் உனக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் என்னிடம் வந்து கேட்டால், நான் உன்னைத் திட்டுவேன். கொடுப்பேன், கொடுப்பேன், ஆனால் திட்டுவேன். எனவே, பணத்தைப் பற்றி எனக்கு ஒரு குறிப்பைக் கொடுங்கள், என் முழு உட்புறமும் எரியும்; அது முழு உட்புறத்தையும் தூண்டுகிறது, அவ்வளவுதான்; சரி, அந்த நாட்களில் நான் எதற்கும் ஒரு நபரை திட்ட மாட்டேன். வனத்தின் மனதில் கூட, சில பிரதிபலிப்புகள் எழுகின்றன: அவர் எவ்வளவு அபத்தமானவர் என்பதை அவர் உணர்ந்து, "அவரது இதயம் அப்படித்தான்!"

காட்டு மட்டும் தங்களுக்கு இயன்ற அளவு உரிமைகளை விரும்புகிறது; மற்றவர்களுக்காக அவர்களை அடையாளம் காண வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அவர் இதை தனது தனிப்பட்ட கண்ணியத்தின் மீதான அத்துமீறலாகக் கருதுகிறார், மேலும் கோபமடைந்து, விஷயத்தை தாமதப்படுத்தவும் தடுக்கவும் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார். அவர் நிச்சயமாக விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரிந்தாலும், அவர் பின்னர் கொடுப்பார், ஆனால் இன்னும் அவர் முதலில் ஒரு மோசமான தந்திரத்தை விளையாட முயற்சிப்பார். "நான் கொடுப்பேன் - நான் கொடுப்பேன், ஆனால் நான் திட்டுவேன்!" மேலும், பணம் வழங்குவது எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததோ, அவ்வளவு அவசரமாக, டிகோய் சத்தியம் செய்கிறார் என்று கருத வேண்டும் ... அவருக்கு முன் உறுதியான ஒரு வெளிப்புற சக்தி ஒன்றிணைக்கும் வரை எந்த நியாயமான நம்பிக்கைகளும் அவரைத் தடுக்காது என்பது தெளிவாகிறது. அவர்களுடன்: குளிகினைத் திட்டுகிறார்; ஹுஸர் ஒருமுறை போக்குவரத்தில் அவரைத் திட்டியபோது, ​​​​அவர் ஹுஸரைத் தொடர்பு கொள்ளத் துணியவில்லை, ஆனால் மீண்டும் அவர் வீட்டில் தனது அவமானத்தை வெளிப்படுத்தினார்: இரண்டு வாரங்கள் அவர்கள் அவரிடமிருந்து அறைகளிலும் அலமாரிகளிலும் மறைந்தனர் ...

இத்தகைய உறவுகள், டிக்கியின் நிலைப்பாடு மற்றும் அவரைப் போன்ற அனைத்து குட்டி கொடுங்கோலர்களின் நிலையும், ஆணாதிக்க நெறிமுறைகளின் நாட்களில் முன்பு இருந்ததைப் போல அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

கபனிகா (மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா) - "ஒரு பணக்கார வணிகரின் மனைவி, விதவை", கேடரினாவின் மாமியார், டிகோன் மற்றும் வர்வாராவின் தாய்.

கபனோவ் குடும்பம் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றுகிறது. குடும்பத்தின் தலைவர் பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி. பழைய நாட்களில் தந்தைகளும் குழந்தைகளும் வாழ்ந்ததைப் போல, பன்றி "வழக்கமாக" வாழ்கிறது. ஆணாதிக்க வாழ்க்கை அதன் அசையாத தன்மைக்கு பொதுவானது. கபானிகியின் வாய் வழியாக, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான டோமோஸ்ட்ராய் வாழ்க்கை முறை பேசுகிறது.

கபனோவா தான் கடமைப்பட்டவள், இது அவளுடைய கடமை - இளைஞர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக அறிவுறுத்துவது என்பதில் உறுதியான நம்பிக்கை உள்ளது. இது Domostroy பாணியில் உள்ளது, பல நூற்றாண்டுகளாக இப்படித்தான் இருக்கிறது, அப்பாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்கள் இப்படித்தான் வாழ்ந்தார்கள். அவர் தனது மகன் மற்றும் மருமகளிடம் கூறுகிறார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பின் காரணமாக, பெற்றோர்கள் கண்டிப்பானவர்கள் - சில சமயங்களில் அவர்கள் உங்களிடம் வருகிறார்கள், அன்பினால் அவர்கள் உங்களைத் திட்டுகிறார்கள் - பின்னர் எல்லோரும் நல்லதைக் கற்பிக்க நினைக்கிறார்கள். சரி, எனக்கு இப்போது பிடிக்கவில்லை." "எனக்குத் தெரியும், என் வார்த்தைகள் உங்கள் விருப்பத்திற்கு இல்லை என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் - அப்படியானால், நான் உங்களுக்கு அந்நியன் அல்ல, என் இதயம் உன்னைப் பற்றி வலிக்கிறது. உங்களுக்கு விருப்பம் வேண்டும் என்பதை நான் நீண்ட காலமாகப் பார்த்தேன். சரி, காத்திருங்கள், வாழுங்கள், நான் சென்றதும் சுதந்திரமாக இருங்கள். பிறகு நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், உங்கள் மேல் பெரியவர்கள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். ஒருவேளை நீங்களும் என்னை நினைவில் வைத்திருப்பீர்கள்.

கபனோவா ஒரு நூற்றாண்டைக் கடந்த பழைய ஒழுங்கின் எதிர்காலத்தால் மிகவும் தீவிரமாக வருத்தப்படுவார். அவள் அவர்களின் முடிவைக் கணிக்கிறாள், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அவர்களுக்கு முன்னாள் மரியாதை இல்லை, அவை இனி விருப்பத்துடன் பாதுகாக்கப்படவில்லை, விருப்பமின்றி மட்டுமே, முதல் வாய்ப்பில் அவர்கள் கைவிடப்படுவார்கள் என்று ஏற்கனவே உணர்கிறாள். அவளே எப்படியோ தன் நைட்லி ஆர்வத்தை இழந்திருந்தாள்; பழைய பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பதை அதே ஆற்றலுடன் அவள் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை, பல சமயங்களில் அவள் ஏற்கனவே கையை அசைத்திருக்கிறாள், ஓடையை நிறுத்துவது சாத்தியமில்லாததால், அவள் விரக்தியுடன் மட்டுமே பார்க்கிறாள், அது அவளுடைய விசித்திரமான மலர் படுக்கைகளில் படிப்படியாக வெள்ளம். மூடநம்பிக்கைகள். கபனோவா எப்படியாவது, அவளுடைய உதவியுடன், பழைய ஒழுங்கு அவள் இறக்கும் வரை நிற்கும் என்ற உண்மையால் மட்டுமே ஆறுதல் பெறுகிறாள்; அங்கே - அது எதுவும் இருக்கட்டும் - அவள் இனி பார்க்க மாட்டாள்.

சாலையில் தன் மகனைப் பார்த்து, எல்லாமே அவளுக்காகச் செய்யப்படவில்லை என்பதை அவள் கவனிக்கிறாள்: அவளுடைய மகன் அவள் காலடியில் வணங்குவதில்லை - அவனிடமிருந்து இதைக் கோருவது அவசியம், ஆனால் அவனே யூகிக்கவில்லை; மற்றும் அவர் இல்லாமல் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று அவர் தனது மனைவிக்கு "ஆர்டர்" செய்யவில்லை, மேலும் அவருக்கு எப்படி உத்தரவிட வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, பிரிந்து செல்லும் போது அவள் தரையில் வணங்க வேண்டிய அவசியமில்லை; மற்றும் மருமகள், தன் கணவனைப் பார்த்த பிறகு, அலறுவதில்லை, தன் அன்பைக் காட்ட தாழ்வாரத்தில் படுக்கவில்லை. முடிந்தால், கபனோவா ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் பழைய வழியில் வணிகத்தை முழுமையாக நடத்துவது சாத்தியமில்லை என்று அவள் ஏற்கனவே உணர்கிறாள். ஆனால் அவளுடைய மகனைப் பார்ப்பது அவளுக்கு இதுபோன்ற சோகமான பிரதிபலிப்பைத் தூண்டுகிறது: “இளமை என்பது அதன் அர்த்தம்! பார்ப்பதற்கு வேடிக்கையாக இருக்கிறது - பிறகு அவர்களைப் பார்த்தாலும்! அவள் இல்லையென்றால், அவள் மனதுக்குள் சிரித்திருப்பாள்: அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, ஒரு ஒழுங்கு இல்லை. மன்னிப்பு - எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. வீட்டில் பெரியவர்கள் இருப்பவர்கள், அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் போதே வீட்டைக் காப்பது நல்லது. மற்றும் அனைத்து பிறகு, கூட, முட்டாள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த காரியத்தை செய்ய வேண்டும்; ஆனால் அவர்கள் விடுதலையாகும்போது, ​​நல்லவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலிலும் சிரிப்பிலும் குழப்பமடைகிறார்கள். நிச்சயமாக, யார் வருத்தப்படுவார்கள், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள். ஆம், சிரிக்காமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை: அவர்கள் விருந்தினர்களை அழைப்பார்கள், அவர்களுக்கு எப்படி உட்காருவது என்று தெரியவில்லை, பாருங்கள், அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களில் ஒருவரை மறந்துவிடுவார்கள். சிரிப்பு, மேலும்! எனவே - அது பழையது - பின்னர் அது காட்டப்படும். நான் வேறொரு வீட்டிற்குள் சென்று மேலே செல்ல விரும்பவில்லை. நீங்கள் மேலே சென்றால், நீங்கள் துப்புவீர்கள், ஆனால் விரைவாக வெளியேறுங்கள். என்ன நடக்கும், வயதானவர்கள் எப்படி இறப்பார்கள், வெளிச்சம் எப்படி நிற்கும், எனக்குத் தெரியாது. சரி, குறைந்தபட்சம் நான் எதையும் பார்க்காமல் இருப்பது நல்லது.

கபனிகாவுக்குத் தேவை, அவள் நல்லதாக அங்கீகரிக்கும் கட்டளைகள் எப்போதும் மீறப்படாமல் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

2 குட்டி கொடுங்கோலர்களின் ஆட்சியின் கீழ் தாழ்த்தப்பட்டது

சோகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து போரிஸ் தனித்து நிற்கிறார். ஹீரோக்களின் குணாதிசயங்களில் கூட ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அவரை அவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறார்: "ஒரு இளைஞன், ஒழுக்கமான படித்தவர்" - மற்றொரு கருத்து: "போரிஸைத் தவிர அனைத்து முகங்களும் ரஷ்ய உடையில் உள்ளன."

போரிஸ் கிரிகோரிவிச் டிக்கியின் மருமகன். நாடகத்தின் பலவீனமான பாத்திரங்களில் இவரும் ஒருவர். போரிஸ் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: "நான் முற்றிலும் இறந்துவிட்டேன் ... உந்தப்பட்டு, சுத்தியல் ..."

போரிஸ் ஒரு வகையான, நன்கு படித்த நபர். இது வணிகச் சூழலின் பின்னணிக்கு எதிராக கூர்மையாக நிற்கிறது. ஆனால் அவர் இயல்பிலேயே பலவீனமானவர். போரிஸ் தனது மாமாவின் முன் தன்னை அவமானப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவர் தன்னை விட்டு வெளியேறும் பரம்பரையை நம்புகிறார். இது ஒருபோதும் நடக்காது என்று ஹீரோவுக்குத் தெரியும் என்றாலும், அவர் கொடுங்கோலருக்கு முன்னால், அவரது செயல்களைத் தாங்கிக் கொள்கிறார். போரிஸால் தன்னையோ அல்லது தனது அன்பான கேடரினாவையோ பாதுகாக்க முடியவில்லை. துரதிர்ஷ்டத்தில், அவர் விரைந்து சென்று அழுகிறார்: “ஓ, உங்களிடம் விடைபெறுவது எனக்கு எப்படி இருக்கும் என்று இந்த மக்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்திருந்தால்! என் கடவுளே! எனக்கு இப்போது இருப்பது போல் அவர்களுக்கும் ஒரு நாள் இனிமையாக இருக்கும் என்று கடவுள் அருள்வாயாக... வில்லன்களே! பிசாசுகளே! ஓ, வலிமை இருந்திருந்தால்! ஆனால் போரிஸுக்கு இந்த வலிமை இல்லை, எனவே அவரால் கேடரினாவின் துன்பத்தைத் தணிக்கவும், அவளுடைய விருப்பத்தை ஆதரிக்கவும் முடியவில்லை, அவளை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறார்.

டிகோனில் இரண்டு பேர் இருக்கிறார்கள். குலிகினுடனான அவரது கடைசி உரையாடலின் போது, ​​அவர்களின் குடும்பத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர் பேசும்போது இது குறிப்பாக தெளிவாகிறது.

“என் மனைவி எனக்கு எதிராக என்ன செய்தாள்! இது மோசமாக இருக்க முடியாது ... ”- இது டிகோன். ஆனால் இது என் அம்மாவின் குரல். பின்னர் அவர் அதே தாயின் வார்த்தைகளைத் தொடர்கிறார்: “இதற்காக அவளைக் கொல்வது போதாது. இங்கே அம்மா சொல்கிறாள், அவளை உயிருடன் மண்ணில் புதைக்க வேண்டும், அதனால் அவள் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும்! அவர் என்னை கொஞ்சம் அடித்தார், அப்போதும் என் அம்மா கட்டளையிட்டார். அவளைப் பார்க்க எனக்குப் பரிதாபமாக இருக்கிறது, இதை நீ புரிந்துகொள், குளிகின். மம்மி அவளை சாப்பிடுகிறாள், அவள் ஒருவித நிழலைப் போல பதிலளிக்காமல் நடக்கிறாள். அழுகை மட்டுமே மெழுகு போல உருகும். அதனால் நான் அவளைப் பார்த்து தற்கொலை செய்து கொள்கிறேன். இதயம் கொண்ட மனிதரான டிகோன் போரிஸின் துன்பத்தைப் புரிந்துகொண்டு அவருடன் அனுதாபப்படுகிறார். ஆனால் கடைசி நேரத்தில் அவர் தன்னைப் பிடித்துக் கொண்டு தனது தவிர்க்க முடியாத தாய் சொல்வதைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.

டிகோன் - ரஷ்ய பாத்திரம். இது இரக்கத்தையும் நேர்மையையும் ஈர்க்கிறது. ஆனால் அவர் குடும்ப சர்வாதிகாரத்தால் பலவீனமாகவும் நசுக்கப்பட்டவராகவும், ஊனமுற்றவராகவும் உடைந்தவராகவும் இருக்கிறார். அவரது பாத்திரத்தின் இந்த உறுதியற்ற தன்மை கேடரினாவின் மரணம் வரை எல்லா நேரத்திலும் வெளிப்படுகிறது. அவரது மரணத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், டிகோனில் மனிதகுலத்தின் வெடிப்பு வெடித்தது. அவர் தனது தாயால் விதிக்கப்பட்ட மோசமான மற்றும் கொடூரமான விதிமுறைகளை நிராகரிக்கிறார், மேலும் அவருக்கு எதிராக குரல் எழுப்புகிறார்.

இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக போராடும் 3 ஹீரோக்கள்

பார்பரா டிகோனுக்கு நேர் எதிரானது. அதில் விருப்பம் மற்றும் தைரியம் இரண்டும் உண்டு. ஆனால் வர்வாரா டிகோனின் சகோதரியான கபனிகாவின் மகள். கபானிகியின் வீட்டில் வாழ்க்கை அந்த பெண்ணை தார்மீக ரீதியாக முடக்கியது என்று நாம் கூறலாம். அவளும் தன் தாய் போதிக்கும் ஆணாதிக்க சட்டங்களின்படி வாழ விரும்பவில்லை. ஆனால், அவரது வலுவான தன்மை இருந்தபோதிலும், வர்வாரா அவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் துணியவில்லை. அதன் கொள்கை என்னவென்றால், "தையல் மற்றும் மூடப்பட்டிருக்கும் வரை, நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்."

பார்பராவில், அவள் விருப்பத்திற்காக ஏங்குகிறாள். குடும்ப சர்வாதிகார சக்தியிலிருந்து அவள் வெளியேறுவது அவள் அடக்குமுறையின் கீழ் வாழ விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவளுக்கு நியாய உணர்வு இருக்கிறது, அவள் தன் தாயின் கொடுமையையும், சகோதரனின் முக்கியத்துவத்தையும் பார்க்கிறாள்.

இந்த கதாநாயகி "இருண்ட இராச்சியத்தின்" சட்டங்களுக்கு எளிதில் பொருந்துகிறார், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் எளிதில் ஏமாற்றுகிறார். அது அவளுக்குப் பழக்கமாகிவிட்டது. இல்லையெனில் வாழ முடியாது என்று வர்வாரா கூறுகிறார்: அவர்களின் முழு வீடும் வஞ்சகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "நான் ஒரு பொய்யர் அல்ல, ஆனால் அது தேவைப்படும்போது நான் கற்றுக்கொண்டேன்."

வான்யா குத்ரியாஷ் பார்பராவை விட உயரமானவர் மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக நுண்ணறிவு கொண்டவர். இடியுடன் கூடிய எந்த ஹீரோக்களையும் விட வலிமையானவர், நிச்சயமாக, கேடரினாவைத் தவிர, தேசியக் கொள்கை வெற்றி பெறுகிறது. இது ஒரு பாடல் இயல்பு, திறமையான மற்றும் திறமையான, தைரியமான மற்றும் பொறுப்பற்ற தோற்றம், ஆனால் ஆழத்தில் கனிவான மற்றும் உணர்திறன். ஆனால் குத்ரியாஷும் கலினின் பழக்கவழக்கங்களுடன் பழகுகிறார், அவருடைய இயல்பு சுதந்திரமானது, ஆனால் சில சமயங்களில் சுய விருப்பமுள்ளவர். கர்லி "தந்தைகளின்" உலகத்தை தனது வலிமை, குறும்புகளால் எதிர்க்கிறார், ஆனால் தார்மீக வலிமையால் அல்ல.

"இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது விமர்சனத்தின் உணர்வோடு மட்டுமல்ல. அதன் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று ரஷ்ய நபரின் பரிசு, திறமைகளின் செல்வம் மற்றும் அவரது ஆளுமையில் உள்ள வாய்ப்புகள்.

இதன் தெளிவான உருவகம் குலிகின் (உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, குடும்பப்பெயர், பிரபலமான சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் குலிபினுடன் இந்த கதாபாத்திரத்தின் நெருக்கத்தைக் குறிக்கிறது).

குலிகின் ஒரு திறமையான நகட், அவர் ஏழைகளுக்கு வேலை கொடுக்கவும் அவர்களின் துயரத்தைப் போக்கவும் ஒரு நிரந்தர மொபைல் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். "பின்னர் கைகள் உள்ளன, ஆனால் வேலை செய்ய எதுவும் இல்லை."

"ஒரு மெக்கானிக், ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக்," குளிகின் தன்னை அழைப்பது போல், நகர பூங்காவில் ஒரு சூரிய கடிகாரத்தை உருவாக்க விரும்புகிறார், இதற்காக அவருக்கு பத்து ரூபிள் தேவை, அவர் அவற்றை டிக்கியிடம் கேட்கிறார். இங்கே குலிகின் டிகோயின் பிடிவாதமான முட்டாள்தனத்தை எதிர்கொள்கிறார், அவர் தனது பணத்தைப் பிரிக்க விரும்பவில்லை. டோப்ரோலியுபோவ் தனது "தி டார்க் கிங்டம்" என்ற கட்டுரையில், "ஒரு கொடுங்கோலரை நியாயமான, அறிவொளி பெற்ற மனதின் சக்தியால் "நிறுத்துவது" எளிது" என்று எழுதினார். "ஒரு அறிவொளி பெற்ற நபர் பின்வாங்குவதில்லை, சூரியக் கடிகாரத்தின் நன்மைகள் மற்றும் மின்னல் கம்பிகளின் சேமிப்பு சக்தி பற்றிய சரியான யோசனைகளுடன் டிக்கியை ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கிறார்." ஆனால் எல்லாமே பயனற்றவை. குலிகின் காட்டுக்குள் செல்ல முயற்சிக்கும் பொறுமை, மரியாதை மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றைக் கண்டு ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும்.

மக்கள் குளிகின் மீது ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். டிகோன் கபனோவ் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி முழு நம்பிக்கையுடன் அவரிடம் கூறுகிறார், அவர் தனது தாயின் வீட்டில் வாழ்வது எவ்வளவு கடினம். டிகோனின் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் குலிகின் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார், மனைவியை மன்னித்து தனது சொந்த மனதுடன் வாழ அறிவுரை வழங்குகிறார். “அவர் உங்களுக்கு நல்ல மனைவியாக இருப்பார் சார்; பார் - யாரையும் விட நன்றாக"

"இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில்" குலிகின் ஒரு நல்ல மனிதராகத் தோன்றுகிறார், அவர் கவிதைகளைப் படிக்கிறார், பாடுகிறார், அவருடைய தீர்ப்புகள் எப்போதும் துல்லியமாகவும் முழுமையாகவும் இருக்கும். அவர் ஒரு கனிவான கனவு காண்பவர், மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்தவும் பாடுபடுகிறார். குலிகின் வெளிப்படுத்தும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் விவேகமான எண்ணங்கள் நாடகத்தின் நிகழ்வுகளை ஆசிரியரின் மதிப்பீடு என்று அடிக்கடி தோன்றுகிறது.

குலிகின் தான் கேடரினாவைக் கொன்றவர்களைக் கண்டிக்கிறார். "இதோ உங்கள் கேத்ரின். உனக்கு என்ன வேண்டுமோ அதை அவளுடன் செய்! அவள் உடல் இங்கே இருக்கிறது, அதை எடுத்துக்கொள்; ஆன்மா இப்போது உங்களுடையது அல்ல: அது இப்போது உங்களை விட இரக்கமுள்ள ஒரு நீதிபதியின் முன் உள்ளது!

4 கேடரினாவின் படம்

முதலாவதாக, கேடரினாவின் கதாபாத்திரத்தின் அசாதாரண அசல் தன்மையால் நாங்கள் அதிர்ச்சியடைந்தோம். கேடரினா வன்முறை கதாபாத்திரங்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, ஒருபோதும் திருப்தி அடையவில்லை, எல்லா விலையிலும் அழிக்க விரும்புகிறாள். மாறாக, இந்த பாத்திரம் முக்கியமாக அன்பான, இலட்சியமானது. எந்தவொரு வெளிப்புற முரண்பாட்டையும் அவள் ஆத்மாவின் இணக்கத்துடன் ஒத்திசைக்க முயற்சிக்கிறாள், அவளுடைய உள் சக்திகளின் முழுமையிலிருந்து எந்தவொரு குறைபாட்டையும் அவள் மறைக்கிறாள்.

கேடரினா தன்னைப் பற்றிய சொந்த தீர்ப்பு தாங்க முடியாதது. அவளுடைய உள், தார்மீக அடித்தளங்கள் அசைக்கப்படுகின்றன. இது வெறும் "குடும்ப மோசடி" அல்ல. ஒரு தார்மீக பேரழிவு ஏற்பட்டுள்ளது, கேடரினாவின் பார்வையில் நித்திய தார்மீக நிறுவனங்கள் மீறப்பட்டுள்ளன, இதிலிருந்து, அசல் பாவத்திலிருந்து, பிரபஞ்சம் நடுங்கக்கூடும், மேலும் அதில் உள்ள அனைத்தும் சிதைந்து, சிதைந்துவிடும். அத்தகைய உலகளாவிய அளவில்தான் கேடரினா ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையை உணர்கிறார். ஃபிலிஸ்டைன் பார்வையில், அவளுடைய துன்பம் ஒரு சோகம் அல்ல: ஒரு மனைவி தன் கணவன் இல்லாத நேரத்தில் இன்னொருவரைச் சந்திக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் குறைவு, அவர் திரும்பி வந்து போட்டியாளரைப் பற்றி கூட தெரியாது. ஆனால் கேடரினா இலக்கிய அழியாமையைப் பெற்ற கேடரினாவாக இருந்திருக்க மாட்டார், எல்லாமே அவளுக்கு இப்படி முடிந்திருந்தால், ஒரு கேலிக்கூத்து அல்லது நகைச்சுவையைப் போல, எல்லாம் "தைக்கப்பட்டிருக்கும்". கேடரினாவுக்கு ஒரு மனித நீதிமன்றம் பயங்கரமானதல்ல என்பது போல, அவளுடைய மனசாட்சியுடன் எந்த ஒப்பந்தமும் அவளுக்கு சாத்தியமில்லை.

கேடரினாவின் சோகம் "உடைந்த அன்பில்" இல்லை, அன்பில்லாத கணவருடன் "வெறுக்கத்தக்க" வாழ்க்கையில், ஒரு மோசமான மாமியாருடன், ஆனால் அந்த உள் நம்பிக்கையின்மையில், "புதியதில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமற்றது." ஒழுக்கம்” வெளிப்பட்டு எதிர்காலம் மூடப்பட்டதாக மாறிவிடும்.

கேடரினாவின் ஆளுமையில், முழு உயிரினத்தின் ஆழத்திலிருந்தும், வாழ்க்கையின் உரிமை மற்றும் விசாலமான தேவைக்கான கோரிக்கை ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்ததைக் காண்கிறோம். இங்கே அது இனி கற்பனை அல்ல, செவிவழிச் செய்தி அல்ல, நமக்குத் தோன்றும் செயற்கையான உற்சாகமான தூண்டுதல் அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் இன்றியமையாத தேவை.

கேடரினா தனது சிறுவயது நினைவுகளில் இருந்து வர்யாவிடம் தனது கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி கூறுகிறார்: “நான் மிகவும் சூடாக பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை - அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் எதையாவது என்னை புண்படுத்தினர், ஆனால் அது மாலை, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, - நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி கரையில் இருந்து தள்ளிவிட்டேன். அடுத்த நாள் காலை அவர்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள் ... ”இந்த குழந்தைத்தனமான உற்சாகம் கேடரினாவில் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஒரு வயது வந்தவர், அவமானங்களைத் தாங்க வேண்டிய அவசியத்தில், வீண் புகார்கள், அரை-எதிர்ப்பு மற்றும் அனைத்து வகையான சத்தமில்லாத செயல்களும் இல்லாமல் நீண்ட காலத்திற்கு அவற்றைத் தாங்கும் வலிமையைக் காண்கிறார். அவளிடம் சில ஆர்வம் பேசும் வரை அவள் தாங்குகிறாள், திருப்தி இல்லாமல் அவளால் அமைதியாக இருக்க முடியாது.

கேடரினா தனது சூழ்நிலையின் அனைத்து சிரமங்களையும் வியக்கத்தக்க எளிமையுடன் தீர்க்கிறார். வர்வராவுடனான அவரது உரையாடல் இதோ: “வர்வாரா: நீங்கள் எப்படியோ தந்திரமானவர், கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்! ஆனால் என் கருத்து: நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருந்தால் மட்டுமே. கேடரினா. எனக்கு அது வேண்டாம். ஆம், என்ன ஒரு நல்ல விஷயம்! நான் அதைத் தாங்கும் போது நான் அதைத் தாங்கிக் கொள்வேன் ... ஐயோ, வர்யா, என் குணம் உனக்குத் தெரியாது! நிச்சயமாக, கடவுள் இதைத் தடுக்கிறார்! மேலும் இங்கு எனக்கு குளிர் அதிகமாக இருந்தால், எந்த சக்தியாலும் அவர்கள் என்னைத் தடுக்க மாட்டார்கள். நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே தூக்கி எறிந்து விடுவேன், வோல்காவில் என்னை எறிந்து விடுவேன். நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, எனவே நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் வாழ மாட்டேன்! இங்கே பாத்திரத்தின் உண்மையான வலிமை உள்ளது, எந்த விஷயத்திலும் நம்பியிருக்க முடியும்! இதுவே நமது மக்களின் வாழ்க்கை வளர்ச்சியில் அடையும் உயரம். சுருக்க நம்பிக்கைகள் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை உண்மைகள் ஒரு நபரை ஆளுகின்றன என்று ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உணர்ந்தார், ஒரு சிந்தனை முறை அல்ல, கொள்கைகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு வலுவான தன்மையை உருவாக்குவதற்கும் வெளிப்படுவதற்கும் இயற்கை தேவை, மேலும் அத்தகைய நபரை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். ஒரு சிறந்த தேசிய யோசனையின் பிரதிநிதி. அவளுடைய செயல்கள் அவளுடைய இயல்புக்கு இசைவாக இருக்கின்றன, அவை இயற்கையானவை, அவளுக்கு அவசியமானவை, அவளால் அவற்றை மறுக்க முடியாது, இது மிகவும் பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும் கூட.

போரிஸுடனான சந்திப்பைப் பற்றி வர்வாராவின் முதல் ஆலோசனையில் கேடரினா கூக்குரலிடுகிறார்: “இல்லை, இல்லை, வேண்டாம்! நீ என்ன, கடவுளே வேண்டாம்: நான் அவரை ஒரு முறையாவது பார்த்தால், நான் வீட்டை விட்டு ஓடிவிடுவேன், நான் உலகில் எதற்கும் வீட்டிற்கு செல்ல மாட்டேன்! அது அவளிடம் பேசும் பேரார்வம்; அவள் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவளுடைய அனைத்து தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அச்சங்களை விட அவளுடைய ஆர்வம் உயர்ந்தது. இந்த ஆர்வத்தில் அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ளது; அவளுடைய இயல்பின் அனைத்து வலிமையும். அவள் போரிஸிடம் ஈர்க்கப்படுகிறாள், அவள் அவனை விரும்புகிறாள் என்பதாலும், அவன் தோற்றத்திலும் பேச்சிலும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களைப் போல இல்லை; கணவனின் பதிலைக் காணாத அன்பின் தேவை, மனைவி மற்றும் பெண்ணின் புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வு, அவளது சலிப்பான வாழ்க்கையின் மரண வேதனை மற்றும் சுதந்திரம், இடம், சூடான, தடையற்ற சுதந்திரத்திற்கான ஆசை ஆகியவற்றால் அவர் ஈர்க்கப்படுகிறார். .

கேடரினா எதற்கும் பயப்படவில்லை, அவள் தேர்ந்தெடுத்தவரைப் பார்க்க, அவனுடன் பேச, அவனுடன் இந்த கோடை இரவுகளை அனுபவிக்க, அவளுக்கு இந்த புதிய உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பை இழக்கிறாள். கணவர் வந்தார், வாழ்க்கை நம்பத்தகாததாக மாறியது. மறைக்க, தந்திரமாக இருக்க வேண்டியது அவசியம்; அவள் விரும்பவில்லை, எப்படி என்று தெரியவில்லை; அவளுடைய கடினமான, மந்தமான வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவது அவசியம் - இது அவளுக்கு முன்பை விட கசப்பானதாகத் தோன்றியது. அத்தகைய சூழ்நிலை கேடரினாவுக்கு தாங்க முடியாததாக இருந்தது: இரவும் பகலும் அவள் நினைத்துக்கொண்டே இருந்தாள், தவித்தாள், முடிவு அவளால் தாங்க முடியாதது - ஒரு விசித்திரமான தேவாலயத்தின் கேலரியில் திரண்டிருந்த மக்கள் அனைவருக்கும் முன்னால், அவள் தன் கணவரிடம் வருந்தினாள். .

அவள் இறக்க முடிவு செய்தாள், ஆனால் இது ஒரு பாவம் என்ற எண்ணத்தால் அவள் பயப்படுகிறாள், மேலும் அவள் மன்னிக்கப்படலாம் என்பதை எங்களையும் தனக்கும் நிரூபிக்க முயற்சிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இது ஏற்கனவே அவளுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. அவள் வாழ்க்கையையும் அன்பையும் அனுபவிக்க விரும்புகிறாள்; ஆனால் இது ஒரு குற்றம் என்று அவளுக்குத் தெரியும், எனவே அவள் தன் சொந்த நியாயத்தில் கூறுகிறாள்: "சரி, அது ஒரு பொருட்டல்ல, நான் என் ஆன்மாவை அழித்துவிட்டேன்!" தன்னிச்சையாக உலகை விட்டு வெளியேறும் ஏமாற்றமடைந்த ஹீரோக்களை பொதுவாக வெளிப்படுத்தும் எந்த தீமையும் இல்லை, அவமதிப்பும் இல்லை. ஆனால் அவளால் இனி வாழ முடியாது, அவளால் முடியாது, அவ்வளவுதான்; அவளுடைய இதயத்தின் முழுமையிலிருந்து அவள் சொல்கிறாள்: "நான் ஏற்கனவே களைத்துவிட்டேன் ... நான் எவ்வளவு காலம் கஷ்டப்படுவேன்? நான் ஏன் இப்போது வாழ வேண்டும் - சரி, ஏன்? ... மீண்டும் வாழ? .. இல்லை, இல்லை, வேண்டாம் ... அது நல்லதல்ல. மேலும் மக்கள் எனக்கு அருவருப்பானவர்கள், வீடு எனக்கு அருவருப்பானது, சுவர்கள் அருவருப்பானது! நான் அங்கே போக மாட்டேன்!..."

ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் பாத்திரத்தின் மிகச் சரியான அவதாரங்களில் ஒன்று கேடரின் என்று சொல்வது வழக்கமாக உள்ளது. கேடரினாவின் தோற்றம் அன்றாட வண்ணங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பழைய ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அன்றாட நிறத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறது. அவள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஆழத்திலும் வலிமையிலும் ஒரு அசாதாரண பெண்மணி. "அவள் முகத்தில் என்ன ஒரு தேவதை புன்னகை, ஆனால் அது அவள் முகத்தில் இருந்து பிரகாசிக்கிறது," என்று போரிஸ் அவளைப் பற்றி கூறுகிறார்.

இயற்கையால், கேடரினா மத தாழ்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். அவள் வோல்கா விரிவால் வளர்க்கப்பட்டாள். அவள் ஒரு வலுவான குணாதிசயம், உணர்ச்சிவசப்பட்ட குணம் கொண்டவள், அவளுக்கு உள் சுதந்திரம் இல்லை மற்றும் விருப்பத்திற்கான ஏக்கம், தன்னிச்சையான நீதி உணர்வு.

5 இரண்டாம் நிலை படங்கள். இடியுடன் கூடிய மழையின் படம்

அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் பெண்களின் சிறு கதாபாத்திரங்களும் நாடகத்திற்கான சரியான பின்னணியை உருவாக்க உதவுகின்றன. அவர்களின் அற்புதமான கதைகளால், அவர்கள் "இருண்ட இராச்சியத்தில்" வசிப்பவர்களின் அறியாமை மற்றும் அடர்த்தியை வலியுறுத்துகின்றனர்.

நாய்த் தலைகள் கொண்ட மக்கள் வாழும் நிலங்களைப் பற்றிய ஃபெக்லுஷாவின் கதைகள் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய மறுக்க முடியாத உண்மைகளாக அவர்களால் உணரப்படுகின்றன. அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவை "இருண்ட இராச்சியத்தின்" "சித்தாந்தவாதி" என்று அழைக்கலாம். நாய்த் தலைகள் கொண்ட மக்கள் வாழும் நிலங்களைப் பற்றிய அவரது கதைகள், இடியுடன் கூடிய மழை, இது உலகத்தைப் பற்றிய மறுக்க முடியாத தகவல்களாகக் கருதப்படுகிறது, மக்களை தொடர்ந்து அச்சத்தில் வைத்திருக்க "கொடுங்கோலர்களுக்கு" அவர் உதவுகிறார். கலினோவ், அவளைப் பொறுத்தவரை, கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலம்.

மேலும் ஒரு பாத்திரம் - ஒரு அரை பைத்தியம் பெண், நாடகத்தின் ஆரம்பத்திலேயே கேடரினாவின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறது. ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட மத கேடரினாவின் ஆத்மாவில் வாழும் பாவத்தைப் பற்றிய அந்த யோசனைகளின் உருவகமாக அவள் மாறுகிறாள். உண்மை, நாடகத்தின் இறுதிக்கட்டத்தில், கேடரினா தனது பயத்தை சமாளிக்க முடிகிறது, ஏனென்றால் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பொய் சொல்லி தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்வது தற்கொலையை விட பெரிய பாவம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள்.

நாடகத்தின் தலைப்பு சோகத்தின் கதாநாயகியின் பெயரைக் குறிக்காது, ஆனால் இயற்கையின் வன்முறை வெளிப்பாடு, அதன் நிகழ்வு. மேலும் இதை ஒரு தற்செயல் நிகழ்வாகக் கருத முடியாது. நாடகத்தில் இயற்கை ஒரு முக்கியமான பாத்திரம்.

அது திறக்கும் வார்த்தைகள் இங்கே: "வோல்காவின் உயரமான கரையில் ஒரு பொது தோட்டம், வோல்காவுக்கு அப்பால், ஒரு கிராமப்புற காட்சி." இது செயல்படும் இடத்தைக் குறிக்கும் கருத்து. ஆனால் அவர் உடனடியாக இயற்கையின் மையக்கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது சோகம் என்ற கருத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவசியம். குறிப்பில் - வோல்கா நிலப்பரப்பின் அழகு, வோல்காவின் விரிவாக்கம்.

நாடகத்தில் வரும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இயற்கையின் அழகை கவனிப்பதில்லை. கலினோவ் நகரத்தின் மோசமான மற்றும் சுய சேவை செய்யும் மக்களுக்கு - வணிகர்கள் மற்றும் குட்டி முதலாளிகளுக்கு இது அணுக முடியாதது.

இது அழகான இயற்கைக்கும் மக்களின் நியாயமற்ற மற்றும் கொடூரமான வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மட்டுமல்ல. அவர்களின் வாழ்வில் இயற்கை நுழைகிறது. அவள் அதை ஒளிரச் செய்கிறாள், அதன் பங்கேற்பாளராக மாறுகிறாள்.

ஒரு உண்மையான இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கேடரினாவின் ஆன்மாவில் இடியுடன் கூடிய இடியுடன் கூடிய மழையின் அடையாளமாக மாறுகிறது, இது அவள் செய்த குற்றத்திற்காக அவளை அச்சுறுத்தும் தண்டனையின் முன்னோடியாகும். இடியுடன் கூடிய மழை அவள் ஆன்மாவின் பயங்கரமான கொந்தளிப்பு.

குலிகின் இடியுடன் கூடிய மழையை வித்தியாசமாக உணர்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது இயற்கையின் அழகு மற்றும் சக்தியின் சக்திவாய்ந்த வெளிப்பாடு, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது மக்களை மறைக்கும் கருணை.

ஆனால் நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருளை இன்னும் பரவலாகவும் சற்றே வித்தியாசமாகவும் விளக்கலாம்.

இடியுடன் கூடிய மழை என்பது போரிஸ் மீதான கேடரினாவின் அன்பின் உறுப்பு, இது அவரது புயல் மனந்திரும்புதலின் வலிமையும் உண்மையும் ஆகும். தீமைகளில் சிக்கித் தேங்கிக் கிடக்கும் நகரத்தின் மீது வீசிய சுத்தப்படுத்தும் இடியைப் போன்றது. ஊருக்கு இப்படி ஒரு புயல் தேவை.

கலினோவ் நகரத்தின் மீது இடியுடன் கூடிய இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் தண்டனையை முன்னறிவிக்கிறது, ரஷ்ய வாழ்க்கையில் அதை புதுப்பிக்க மற்றும் புதுப்பிக்கக்கூடிய சக்திகள் உள்ளன என்று கூறுகிறது.

முடிவுரை

இடியுடன் கூடிய மழை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகவும் தீர்க்கமான படைப்பு; கொடுங்கோன்மை மற்றும் குரலின்மையின் பரஸ்பர உறவுகள் அதில் மிகவும் சோகமான விளைவுகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன.

ஆனால் திறமையின் சக்தி ஆசிரியரை மேலும் வழிநடத்தியது. அதே வியத்தகு சட்டத்தில் இணையற்ற கலை முழுமை மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன் தேசிய வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய ஒரு பரந்த படம் போடப்பட்டது. நாடகத்தின் ஒவ்வொரு முகமும் ஒரு பொதுவான பாத்திரம், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சூழலில் இருந்து நேராகப் பறிக்கப்பட்டு, கவிதை மற்றும் கலை அலங்காரத்தின் பிரகாசமான வண்ணத்தில் நனைந்துள்ளது, பணக்கார விதவை கபனோவா தொடங்கி, கண்மூடித்தனமான சர்வாதிகாரத்தை வெளிப்படுத்தும், புராணங்களால், ஒரு அசிங்கமான புரிதல். கடமை மற்றும் எந்த மனிதநேயமும் இல்லாதது, - பெரிய ஃபெக்லுஷாவுக்கு . ஒவ்வொரு மூலையிலும் இருக்கும் ஆளுமைகளின் முழு, மாறுபட்ட உலகத்தையும் ஆசிரியர் வழங்கினார். [ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ்]

நூல் பட்டியல்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய மழையின் படம்

Dobrolyubov, N.A. இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர் [உரை] / N.A. டோப்ரோலியுபோவ் // ரஷ்ய சோகம்: ரஷ்ய விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை". - எஸ்பிபி.: ஏபிசி கிளாசிக்ஸ், 2002. - எஸ். 208-278

லோபனோவ், எம்.பி. அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி [உரை] / எம்.பி. லோபனோவ். - எம்.: இளம் காவலர், 1989. - 400 பக்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஏ.என். இடியுடன் கூடிய மழை: ஐந்து செயல்களில் ஒரு நாடகம் [உரை] / ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. - எம்.: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1981. - 64 பக்.

ரெவ்யாகின், ஏ.ஐ. "இடியுடன் கூடிய மழை" [உரை] / ஏ.ஐ. ரெவ்யாகின் // ரஷ்ய சோகம்: ரஷ்ய விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை". - SPb.: ஏபிசி கிளாசிக்ஸ், 2002. - எஸ். 35-40

ஸ்டெயின், ஏ.ஏ. A. Ostrovsky [உரை] / A. A. ஸ்டீனின் மூன்று தலைசிறந்த படைப்புகள். - எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1967. - 180 பக்.

நாடகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு

இந்த நாடகம் அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் ஜூலை 1859 இல் தொடங்கப்பட்டு அக்டோபர் 9 ஆம் தேதி முடிந்தது. நாடகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி ரஷ்ய அரசு நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

1848 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது குடும்பத்துடன் கோஸ்ட்ரோமாவுக்கு, ஷெலிகோவோ தோட்டத்திற்குச் சென்றார். வோல்கா பகுதியின் இயற்கை அழகு நாடக ஆசிரியரைத் தாக்கியது, பின்னர் அவர் நாடகத்தைப் பற்றி யோசித்தார். இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தின் சதி கோஸ்ட்ரோமா வணிகர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எடுக்கப்பட்டது என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கோஸ்ட்ரோமிச்சி கேடரினாவின் தற்கொலை இடத்தை துல்லியமாக சுட்டிக்காட்ட முடியும்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தில், 1850 களில் ஏற்பட்ட பொது வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட திருப்புமுனையின் சிக்கலை எழுப்புகிறார், சமூக அடித்தளங்களை மாற்றுவதில் சிக்கல்.

நாடகத்தின் நாயகர்களின் பெயர்கள் அடையாளத்துடன் கூடியவை: கபனோவா ஒரு கனமான, கனமான பெண்; குலிகின் ஒரு "குலிகா", ஒரு சதுப்பு நிலம், அதன் சில அம்சங்கள் மற்றும் பெயர் கண்டுபிடிப்பாளர் குலிபின் பெயரைப் போன்றது; கேடரினா என்ற பெயரின் பொருள் "தூய்மையானது"; பார்பரா அவளை எதிர்த்தார் - " காட்டுமிராண்டித்தனம்».

இடி நாடகத்தின் தலைப்பின் பொருள்

இந்த நாடகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் பெயர் "இடியுடன் கூடிய மழை" பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் இடியுடன் கூடிய மழையின் படம் வழக்கத்திற்கு மாறாக சிக்கலானது மற்றும் தெளிவற்றது. ஒருபுறம், இடியுடன் கூடிய மழை என்பது நாடகத்தின் செயலில் நேரடி பங்கேற்பாளர், மறுபுறம், இது இந்த வேலையின் யோசனையின் அடையாளமாகும். கூடுதலாக, இடியுடன் கூடிய மழையின் படம் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது நாடகத்தில் சோகமான மோதலின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் விளக்குகிறது.

நாடகத்தின் அமைப்பில் புயல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. முதல் செயலில் - வேலையின் ஆரம்பம்: கேடரினா தனது கனவுகளைப் பற்றி வர்வராவிடம் கூறுகிறார் மற்றும் அவளுடைய ரகசிய அன்பைக் குறிப்பிடுகிறார். இதற்குப் பிறகு, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை நெருங்குகிறது: “... இடியுடன் கூடிய மழை வர வழி இல்லை ...” நான்காவது செயலின் தொடக்கத்தில், ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையும் கூடுகிறது, ஒரு சோகத்தை முன்னறிவிக்கிறது: “இந்த இடியுடன் கூடிய மழை வரும் என்று நீங்கள் என் வார்த்தைகளைக் குறிக்கிறீர்கள். வீணாக கடந்து செல்லாதே ..."

கேடரினாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் காட்சியில் மட்டுமே இடியுடன் கூடிய மழை பொழிகிறது - நாடகத்தின் உச்சக்கட்டத்தில், கதாநாயகி தனது பாவத்தைப் பற்றி தனது கணவர் மற்றும் மாமியாரிடம் பேசும்போது, ​​மற்ற நகரவாசிகள் இருப்பதைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை. இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு உண்மையான இயற்கை நிகழ்வாக நேரடியாக செயலில் ஈடுபட்டுள்ளது. இது கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையை பாதிக்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இடியுடன் கூடிய மழையின் போது கேடரினா தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர்கள் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையைப் பற்றி உயிருடன் இருப்பது போல் பேசுகிறார்கள் (“மழை பெய்யும், இடியுடன் கூடிய மழை எப்படி கூடுகிறது?”, “மேலும் அது நம்மீது ஊர்ந்து செல்கிறது, அது உயிருடன் இருப்பது போல ஊர்ந்து செல்கிறது!”).

ஆனால் நாடகத்தில் வரும் புயல் என்பதற்கு உருவகப் பொருளும் உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக, டிகான் தனது தாயின் திட்டுதல், திட்டுதல் மற்றும் செயல்களை இடியுடன் அழைக்கிறார்: "ஆமாம், இரண்டு வாரங்களுக்கு என் மீது இடியுடன் கூடிய மழை இருக்காது என்று எனக்குத் தெரியும், என் கால்களில் எந்தக் கட்டைகளும் இல்லை, எனவே நான் என் மீது இருக்கிறேன் மனைவியா?”

பின்வரும் உண்மையும் குறிப்பிடத்தக்கது: குலிகின் தீமைகளை அமைதியான முறையில் ஒழிப்பதை ஆதரிப்பவர் (அவர் புத்தகத்தில் மோசமான ஒழுக்கங்களை கேலி செய்ய விரும்புகிறார்: "நான் இதையெல்லாம் வசனத்தில் சித்தரிக்க விரும்பினேன் ..."). அவர்தான் டிக்கியை ஒரு மின்னல் கம்பியை (“செப்புத் தகடு”) உருவாக்க முன்வருகிறார், இது இங்கே ஒரு உருவகமாக செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் தீமைகளை புத்தகங்களில் அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் மென்மையான மற்றும் அமைதியான எதிர்ப்பு ஒரு வகையான மின்னல் கம்பி.

கூடுதலாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை அனைத்து கதாபாத்திரங்களாலும் வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது. எனவே, டிகோய் கூறுகிறார்: "புயல் ஒரு தண்டனையாக எங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது." இடியுடன் கூடிய மழைக்கு மக்கள் பயப்பட வேண்டும் என்று வைல்ட் அறிவிக்கிறார், ஆனால் அவரது அதிகாரமும் கொடுங்கோன்மையும் துல்லியமாக மக்கள் அவரைப் பற்றிய அச்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. போரிஸின் தலைவிதியே இதற்குச் சான்று. அவர் ஒரு பரம்பரையைப் பெறவில்லை என்று பயப்படுகிறார், எனவே காட்டுக்கு அடிபணிகிறார். எனவே, இந்த பயம் காட்டுக்கு நன்மை பயக்கும். தன்னைப் போலவே இடியுடன் கூடிய மழைக்கு அனைவரும் பயப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

ஆனால் குலிகின் இடியுடன் கூடிய மழையை வித்தியாசமாக நடத்துகிறார்: "இப்போது ஒவ்வொரு புல்லும், ஒவ்வொரு பூவும் மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஆனால் நாங்கள் மறைக்கிறோம், நாங்கள் பயப்படுகிறோம், என்ன வகையான துரதிர்ஷ்டம்!" இடியுடன் கூடிய மழையில் உயிர் கொடுக்கும் சக்தியைக் காண்கிறார். இடியுடன் கூடிய மழைக்கான அணுகுமுறை மட்டுமல்ல, டிகோய் மற்றும் குலிகின் கொள்கைகளும் வேறுபட்டவை என்பது சுவாரஸ்யமானது. டிகோய், கபனோவா மற்றும் அவர்களின் ஒழுக்கநெறிகளின் வாழ்க்கை முறையை குலிகின் கண்டனம் செய்கிறார்: "கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை! .."

எனவே இடியுடன் கூடிய மழையின் படம் நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கேடரினாவும் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு பயப்படுகிறார், ஆனால் டிகோயைப் போலவே இல்லை. புயல் கடவுளின் தண்டனை என்று அவள் உண்மையாக நம்புகிறாள். கேடரினா ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையின் நன்மைகளைப் பற்றி பேசவில்லை, அவள் தண்டனைக்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் பாவங்களுக்கு பயப்படுகிறாள். அவளுடைய பயம் ஆழமான, வலுவான நம்பிக்கை மற்றும் உயர் தார்மீக கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையது. எனவே, இடியுடன் கூடிய பயத்தைப் பற்றிய அவரது வார்த்தைகளில், இது டிக்கியைப் போல மனநிறைவு அல்ல, மாறாக மனந்திரும்புதல்: “அது உங்களைக் கொன்றுவிடும் என்று பயமாக இல்லை, ஆனால் மரணம் உங்களைப் போலவே திடீரென்று உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும். பாவங்கள், எல்லா தீய எண்ணங்களுடனும் ..."

கதாநாயகியும் இடியுடன் கூடிய மழையை ஒத்திருக்கிறார். முதலாவதாக, இடியுடன் கூடிய மழையின் தீம் கேடரினாவின் உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் செயலில், ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, சோகத்தின் முன்னோடியாக மற்றும் கதாநாயகியின் கலங்கிய உள்ளத்தின் வெளிப்பாடாக கூடுகிறது. அப்போதுதான் கேடரினா வர்வராவிடம் அவள் இன்னொருவரை காதலிப்பதாக ஒப்புக்கொண்டாள் - தன் கணவனை அல்ல. போரிஸுடனான சந்திப்பின் போது புயல் கேடரினாவைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, அவள் திடீரென்று மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தாள். கதாநாயகியின் ஆத்மாவில் புயல்கள் சீற்றமடையும் போதெல்லாம் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை தோன்றும்: "போரிஸ் கிரிகோரிவிச்சுடன்!" (கேடரினாவின் வாக்குமூலத்தின் காட்சியில்) - மீண்டும், ஆசிரியரின் குறிப்பின்படி, ஒரு "இடிமுழக்கம்" கேட்கிறது.

இரண்டாவதாக, கேடரினாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் அவரது தற்கொலை "இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் அதன் கொள்கைகளுக்கு ("மூடிய-மூடப்பட்ட") ஒரு சவாலாக இருந்தது. கேடரினா மறைக்காத காதல், சுதந்திரத்திற்கான அவரது விருப்பமும் ஒரு எதிர்ப்பு, இடியுடன் கூடிய "இருண்ட இராச்சியத்தின்" படைகள் மீது இடியுடன் கூடிய சவால். கபானிக் பற்றி, மருமகளின் தற்கொலையில் அவரது பங்கு பற்றி வதந்திகள் வரும் என்பதில் கேடரினாவின் வெற்றி உண்மையை மறைக்க முடியாது. டிகோன் கூட பலவீனமாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் தொடங்குகிறார். "நீ அவளை அழித்துவிட்டாய்! நீ! நீ!" அவன் அம்மாவிடம் கத்துகிறான்.

எனவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் தி இடியுடன் கூடிய மழை, அதன் சோகம் இருந்தபோதிலும், ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும், ஊக்கமளிக்கும் உணர்வை உருவாக்குகிறது, அதைப் பற்றி டோப்ரோலியுபோவ் பேசினார்: “... (நாடகத்தின்) முடிவு ... எங்களுக்கு ஊக்கமளிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏன் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிது: அது தருகிறது. சுய-முட்டாள் சக்திக்கு ஒரு பயங்கரமான சவால் ..."

கேடரினா கபனோவாவின் கொள்கைகளுக்கு இணங்கவில்லை, அவள் பொய் சொல்லவும் வேறொருவரின் பொய்களைக் கேட்கவும் விரும்பவில்லை: “நீங்கள் என்னைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், அம்மா, வீணாக நீங்கள் இதைச் சொல்கிறீர்கள் ...”

இடியுடன் கூடிய மழை எதற்கும் உட்பட்டது அல்ல - இது கோடை மற்றும் வசந்த காலத்தில் நிகழ்கிறது, மழைப்பொழிவு போன்ற பருவத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பல பேகன் மதங்களில் முக்கிய கடவுள் இடி மற்றும் மின்னலின் (இடியுடன் கூடிய மழை) அதிபதியான இடி என்பது சும்மா இல்லை.

இயற்கையைப் போலவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் இடியுடன் கூடிய மழை அழிவு மற்றும் படைப்பு சக்தியை ஒருங்கிணைக்கிறது: "இடியுடன் கூடிய மழை கொல்லும்!", "இது இடியுடன் கூடிய மழை அல்ல, ஆனால் கருணை!"

எனவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் இடியுடன் கூடிய மழையின் படம் பல மதிப்புடையது மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமானது அல்ல: குறியீடாக படைப்பின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் அதே நேரத்தில், அது நேரடியாக செயலில் பங்கேற்கிறது. இடியுடன் கூடிய மழையின் படம் நாடகத்தின் சோகமான மோதலின் அனைத்து அம்சங்களையும் விளக்குகிறது, அதனால்தான் நாடகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு தலைப்பின் பொருள் மிகவும் முக்கியமானது.