மரத்தின் விளக்கக்காட்சி நீண்ட காலமாக மக்கள் மனதில் உள்ளது. சுருக்கமான அறிக்கை
உரை 1: "ஒரு அன்பான நபரால் நான் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டேன்..."
"நான் நேசிப்பவரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டேன், என் சிறந்த நண்பரால் நான் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டேன்." துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற அறிக்கைகளை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம். பெரும்பாலும் நாம் நம் ஆன்மாவை முதலீடு செய்தவர்களுக்கு துரோகம் செய்கிறோம். இங்கே முறை இதுதான்: அதிக நன்மை, வலுவான துரோகம். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், ஹ்யூகோவின் கூற்றை ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார்: "எதிரியின் கத்திக்குத்துகளை நான் அலட்சியமாக இருக்கிறேன், ஆனால் என் நண்பனின் முள் குத்துதல் எனக்கு வலிக்கிறது." / 53 /
துரோகியின் மனசாட்சி விழித்துக்கொள்ளும் என்ற நம்பிக்கையில் பலர் தங்களைத் தாங்களே கேலி செய்து துன்பப்படுகிறார்கள். ஆனால் இல்லாதது எழுந்திருக்க முடியாது. மனசாட்சி என்பது ஆன்மாவின் செயல்பாடு, துரோகிக்கு அது இல்லை. துரோகி வழக்கமாக காரணத்தின் நலன்களால் தனது செயலை விளக்குகிறார், ஆனால் முதல் துரோகத்தை நியாயப்படுத்துவதற்காக, அவர் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் பலவற்றை முடிவில்லாமல் செய்கிறார்./47/
துரோகம் ஒரு நபரின் கண்ணியத்தை முற்றிலும் அழிக்கிறது. இதன் விளைவாக, துரோகிகள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் தனது நடத்தையைப் பாதுகாக்கிறார், அவரது செயலை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், யாரோ ஒருவர் குற்ற உணர்வு மற்றும் வரவிருக்கும் பழிவாங்கும் பயத்தில் விழுகிறார், மேலும் ஒருவர் உணர்ச்சிகள் அல்லது எண்ணங்களால் தன்னைச் சுமக்காமல் எல்லாவற்றையும் மறக்க முயற்சிக்கிறார். எப்படியிருந்தாலும், ஒரு துரோகியின் வாழ்க்கை வெறுமையாகவும், பயனற்றதாகவும், அர்த்தமற்றதாகவும் மாறும். / 51 / எம். லிட்வாக்
மொத்தம் 151 வார்த்தைகள்
சுருக்கமான அறிக்கை
யாரோ ஒருவர் நேசிப்பவரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார் என்ற அறிக்கைகளை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம். பெரும்பாலும் நாம் நம் ஆன்மாவை முதலீடு செய்தவர்களுக்கு துரோகம் செய்கிறோம். மேலும் அதிக நன்மை, துரோகம் வலுவானது. ஹ்யூகோ, எதிரியின் கத்திக்குத்து வீச்சுகளில் அலட்சியமாக இருந்ததாகவும், ஆனால் நண்பனின் முள் குத்தினால் அவதிப்பட்டதாகவும் கூறினார். /43/
துரோகியின் மனசாட்சி விழித்துக்கொள்ளும் என்ற நம்பிக்கையில் பலர் கொடுமைகளை சகித்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் துரோகி செய்வதில்லை. அவர் தனது செயலை காரணத்தின் நலன்களால் விளக்குகிறார், ஆனால் முதல் துரோகத்தை நியாயப்படுத்துவதற்காக, அவர் புதியவற்றைச் செய்கிறார். /28/
ஒரு துரோகி ஒருவரின் கண்ணியத்தை முற்றிலுமாக அழித்து விடுகிறான். துரோகிகள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் தன்னை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், யாரோ பழிவாங்கும் பயத்தில் விழுகிறார், யாரோ எல்லாவற்றையும் மறக்க முயற்சிக்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், துரோகியின் வாழ்க்கை வெறுமையாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் மாறும்./31/ மொத்தம் 99 வார்த்தைகள்.
TEXT 2 "காடுகள்"
செக்கோவ், டாக்டர். ஆஸ்ட்ரோவின் வாய் வழியாக, காடுகள் ஒரு நபருக்கு அழகைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொடுக்கும் துல்லியமான எண்ணங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தினார். காடுகளில், இயற்கையின் கம்பீரமான அழகு மற்றும் சக்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மத்தின் மூடுபனியால் மேம்படுத்தப்பட்டு, மிகப்பெரிய வெளிப்பாட்டுடன் நம் முன் தோன்றும். இது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அழகை அளிக்கிறது. எங்கள் காடுகளின் ஆழத்தில், எங்கள் கவிதையின் உண்மையான முத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதைப் பற்றி என்னால் அமைதியாக இருக்க முடியாது.
காடுகள் உத்வேகம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் மிகப்பெரிய ஆதாரம். இவை பிரம்மாண்டமான ஆய்வகங்கள். அவை ஆக்ஸிஜனை உற்பத்தி செய்து விஷ வாயுக்கள் மற்றும் தூசிகளை சிக்க வைக்கின்றன. நீங்கள் ஒவ்வொருவரும், இடியுடன் கூடிய மழைக்குப் பிறகு காற்றை நினைவில் கொள்கிறீர்கள். இது மணம், புதியது, ஓசோன் நிறைந்தது. எனவே, காடுகளில், ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத நித்திய இடியுடன் கூடிய மழை பொங்கி, ஓசோனைஸ் செய்யப்பட்ட காற்றின் நீரோடைகளை பூமியின் மீது சிதறடிக்கிறது.
நகரங்களில் உள்ள காற்றை விட இருநூறு மடங்கு தூய்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான காற்றை காடுகளில் சுவாசிக்கிறீர்கள். இது குணப்படுத்துகிறது, அது ஆயுளை நீட்டிக்கிறது, அது நமது உயிர்ச்சக்தியை அதிகரிக்கிறது, இறுதியாக, இது இயந்திரத்தனமாகவும், சில சமயங்களில் நமக்கு கடினமாகவும் சுவாசிக்கும் செயல்முறையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுகிறது. சூரியனால் வெப்பமடையும் பைன் காடுகளில் ஒருவர் எவ்வாறு சுவாசிக்கிறார் என்பதைத் தானே அனுபவித்தவர், நிச்சயமாக, மூச்சுத்திணறல் நிறைந்த நகரத்திலிருந்து காடுகளுக்குள் நுழைந்தவுடன் நம்மை மூழ்கடிக்கும் உணர்வற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் வலிமையின் அற்புதமான நிலையை நினைவில் கொள்வார். வீடுகள்.
(K. Paustovsky படி) 187 வார்த்தைகள்
"காட்டின்" சுருக்கமான விளக்கக்காட்சி (பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் படி) / 187 இல் 76 வார்த்தைகள் /
ஆன்டன் செக்கோவ், காடுகள் ஒரு மனிதனுக்கு அழகைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொடுக்கிறது என்ற பொருத்தமான கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவளுடைய அழகு, சக்தி மற்றும் மர்மம் காடுகளில் தோன்றும். எங்கள் காடுகளின் ஆழத்தில், எங்கள் கவிதையின் முத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. /28 வரிகள்/
காடுகள் உத்வேகம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் ஆதாரமாக உள்ளன, இவை புதிய நறுமண ஆக்ஸிஜனை உற்பத்தி செய்யும் மற்றும் விஷ வாயுக்கள் மற்றும் தூசிகளை கைப்பற்றும் பிரம்மாண்டமான ஆய்வகங்கள். / 21 w./
காடுகளில் உள்ள காற்று நகரங்களில் உள்ள காற்றை விட இருநூறு மடங்கு ஆரோக்கியமானது. இது குணப்படுத்துகிறது, ஆயுளை நீட்டிக்கிறது, மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, அடைபட்ட நகரங்களிலிருந்து காடுகளுக்குள் வரும்போது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. /25 வரிகள்/
உரை 3 "எனக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது..."
எனக்கு சுமார் பத்து வயதாக இருக்கும் போது, யாரோ ஒருவரின் கரிசனையுள்ள கையால் எனக்கு விலங்கு ஹீரோக்களின் தொகுதியை வைத்தது. (21) நான் அதை எனது "அலாரம் கடிகாரம்" என்று கருதுகிறேன். மற்றவர்களிடமிருந்து, இயற்கையின் உணர்வின் "அலாரம் கடிகாரம்" கிராமத்தில் கோடையில் கழித்த ஒரு மாதம், "எல்லாவற்றிலும் கண்களைத் திறந்த" ஒரு மனிதனுடன் காட்டில் ஒரு நடை, முதல் பயணம் என்று எனக்குத் தெரியும். ஒரு பையுடனும், காட்டில் இரவைக் கழிக்கிறார் ... / 54 /
மனித குழந்தைப் பருவத்தில் வாழ்க்கையின் பெரிய மர்மத்தின் மீதான ஆர்வத்தையும் பயபக்தியையும் எழுப்பக்கூடிய அனைத்தையும் பட்டியலிட வேண்டிய அவசியமில்லை. நிச்சயமாக, பாடப்புத்தகங்களும் தேவை. வளரும்போது, வாழும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் எவ்வளவு சிக்கலானவை, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த உலகம் எவ்வாறு வலிமையானது, அதே நேரத்தில் பாதிக்கப்படக்கூடியது, நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தும் பூமியின் செல்வம், ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றை சார்ந்துள்ளது என்பதை மனதினால் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வனவிலங்குகளின். இந்த பள்ளி இருக்க வேண்டும். /62/
இன்னும் எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் காதல் இருக்கிறது. காலப்போக்கில் விழித்தெழுந்து, அவள் உலக அறிவை சுவாரஸ்யமாகவும் உற்சாகமாகவும் ஆக்குகிறாள். அதனுடன், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதரவைப் பெறுகிறார், இது வாழ்க்கையின் அனைத்து மதிப்புகளுக்கும் ஒரு முக்கியமான தொடக்க புள்ளியாகும். பச்சை நிறமாக மாறும், சுவாசிக்கும், ஒலி எழுப்பும், வண்ணங்களால் பிரகாசிக்கும் அனைத்திற்கும் அன்பு - மேலும் ஒரு நபரை மகிழ்ச்சிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் அன்பு உள்ளது. / 51 /
/167 வார்த்தைகள்/
சுருக்கமான அறிக்கை
எனக்கு இயற்கையின் உணர்வின் "அலாரம் கடிகாரம்" பத்து வயதில் எனக்கு வழங்கப்பட்ட "விலங்குகள்-ஹீரோஸ்" தொகுதி. மற்றவர்களுக்கு, காட்டில் நடப்பது, கிராமத்தில் வாழ்க்கை, பையுடன் பயணம் செய்வது, காட்டில் இரவைக் கழிப்பது இந்த “அலாரம் கடிகாரம்” ... /31/
வளரும்போது, ஒரு நபர் வாழும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் எவ்வாறு பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தும் பூமியின் செல்வம், வனவிலங்குகளின் ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு சார்ந்துள்ளது என்பதை மனதினால் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்தப் பள்ளி இருக்க வேண்டும்./29/
இன்னும், எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சரியான நேரத்தில் காதல் இருக்கிறது. இதன் மூலம், ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் அனைத்து மதிப்புகளையும் கணக்கிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியைப் பெறுகிறார்./24/ /மொத்தம் 86 சொற்கள்/
உரை 4 மதிப்புகள் உள்ளன
மாறும், தொலைந்து போகும், மறைந்து, காலத்தின் தூசியாக மாறும் மதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் சமூகம் எவ்வாறு மாறினாலும், நித்திய மதிப்புகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளன, அவை அனைத்து தலைமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் மக்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த நித்திய மதிப்புகளில் ஒன்று, நிச்சயமாக, நட்பு./39/
மக்கள் பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையை தங்கள் மொழியில் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் சிலரை தங்கள் நண்பர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் சிலரால் நட்பு என்றால் என்ன, யார் உண்மையான நண்பர், அவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை உருவாக்க முடியும். நட்பின் அனைத்து வரையறைகளும் ஒரு விஷயத்தில் ஒரே மாதிரியானவை: நட்பு என்பது மக்களின் பரஸ்பர வெளிப்படைத்தன்மை, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் எந்த நேரத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதற்கான நிலையான தயார்நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான உறவாகும்./59/
முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நண்பர்களுக்கு ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை மதிப்புகள், ஒத்த ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன, பின்னர் அவர்கள் நண்பர்களாக இருக்க முடியும், வாழ்க்கையின் சில நிகழ்வுகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறை வேறுபட்டாலும் கூட. பின்னர் உண்மையான நட்பு நேரம் மற்றும் தூரத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. மக்கள் எப்போதாவது மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் பேச முடியும், பல ஆண்டுகளாக பிரிந்து இருக்க முடியும், இன்னும் நெருங்கிய நண்பர்களாக இருக்க முடியும். இத்தகைய நிலைத்தன்மையே உண்மையான நட்பின் அடையாளம்./61/
(இணையத்திலிருந்து) 163 வார்த்தைகள்
மூல உரை மைக்ரோதீம்கள்
1. அனைத்து தலைமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் மக்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நித்திய மதிப்புகளில் ஒன்று நட்பு.
2. நட்பு என்பது வெளிப்படைத்தன்மை, நம்பிக்கை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உதவ விருப்பம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான உறவாகும்.
3. நண்பர்களுக்கு ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை மதிப்புகள், ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன. விடாமுயற்சியே உண்மையான நட்பின் அடையாளம்.
சுருக்கமான அறிக்கை
காலப்போக்கில் மறைந்து போகும் மதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் எல்லா காலத்திற்கும் எல்லா தலைமுறைகளுக்கும் கலாச்சாரங்களுக்கும் நித்திய மதிப்புகள் உள்ளன. அதில் ஒன்று நட்பு./28/
மக்கள் பெரும்பாலும் "நட்பு" என்ற வார்த்தையை பேச்சில் பயன்படுத்துகிறார்கள், பலரை நண்பர்களாக கருதுகிறார்கள், ஆனால் நட்பு என்றால் என்ன, உண்மையான நண்பர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களால் எப்போதும் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், அனைத்து வரையறைகளும் ஒரே மாதிரியானவை. நட்பு என்பது பரஸ்பர வெளிப்படைத்தன்மை, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் எப்போதும் உதவ தயாராக இருப்பது./41/
முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நண்பர்களுக்கு ஒரே வாழ்க்கை மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் உள்ளன. பின்னர் அவர்களின் நட்பு நேரம், தூரம் அல்லது கருத்து வேறுபாடு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. இத்தகைய நிலைத்தன்மையே உண்மையான நட்பின் அடையாளம்./28/ மொத்தம் 94 வார்த்தைகள்.
உரை 5 "போரின் குழந்தைகள்"
போர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு கொடூரமான மற்றும் கடுமையான பள்ளியாக இருந்தது. அவர்கள் மேசைகளில் உட்கார்ந்திருக்கவில்லை, ஆனால் உறைந்த அகழிகளில், அவர்களுக்கு முன்னால் குறிப்பேடுகள் இல்லை, ஆனால் கவச-துளையிடும் குண்டுகள் மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கி பெல்ட்கள் இருந்தன. அவர்களுக்கு இன்னும் வாழ்க்கை அனுபவம் இல்லை, எனவே அன்றாட அமைதியான வாழ்க்கையில் நீங்கள் முக்கியத்துவம் கொடுக்காத எளிய விஷயங்களின் உண்மையான மதிப்பை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. போர் அவர்களின் ஆன்மீக அனுபவத்தை வரம்பிற்குள் நிரப்பியது. அவர்கள் துக்கத்தால் அழ முடியாது, ஆனால் வெறுப்பிலிருந்து, அவர்கள் குழந்தைத்தனமாக வசந்த கிரேன் ஆப்பு மீது மகிழ்ச்சியடைய முடியும், ஏனெனில் அவர்கள் போருக்கு முன்னரோ அல்லது போருக்குப் பின்னரோ ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, கடந்த இளமையின் அரவணைப்பை தங்கள் ஆத்மாவில் வைத்திருக்க மென்மையுடன். / 91 வார்த்தைகள் /
தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் போரிலிருந்து திரும்பினர், தங்களுக்குள் ஒரு தூய்மையான, கதிரியக்க உலகம், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்து, அநீதிக்கு சமரசம் செய்ய முடியாதவர்களாகவும், நன்மைக்கு இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் மாறினர். /25 வார்த்தைகள்/
யுத்தம் ஏற்கனவே வரலாறாக மாறியிருந்தாலும், அதன் நினைவகம் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் வரலாற்றில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் மக்களும் நேரமும். காலத்தை மறப்பதில்லை என்றால் மக்களை மறப்பதில்லை. மக்களை மறப்பதில்லை என்றால் காலத்தை மறப்பதில்லை. / 36 வார்த்தைகள்/ /மொத்தம் - 152 வார்த்தைகள்/
யு.வி. பொண்டரேவின் கூற்றுப்படி/
உரை மைக்ரோதீம்கள்:
1 போர் குழந்தைகளுக்கான கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான பள்ளியாக மாறியுள்ளது.
2 போருக்குப் பிறகு, இளைஞர்கள் ஒரு பெரிய ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெற்றனர் மற்றும் அவர்களின் மனிதநேயத்தைப் பாதுகாக்க முடிந்தது
3. வரலாற்றில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் மக்கள் மற்றும் நேரம், அதன் நினைவகம் மங்கக்கூடாது.
சுருக்கமான அறிக்கை
போர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு கொடூரமான பள்ளியாக இருந்தது, அவர்கள் தங்கள் மேசைகளில் உட்காரவில்லை, அவர்களுக்கு முன்னால் குறிப்பேடுகள் இல்லை, ஆனால் வெடிமருந்துகள் இருந்தன. அவர்களுக்கு இன்னும் வாழ்க்கை அனுபவம் இல்லை, அமைதியான வாழ்க்கையில் விஷயங்களின் உண்மையான மதிப்பைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. போர் அவர்களின் ஆன்மாவை வரம்பிற்குள் நிரப்பியது. அவர்கள் துக்கத்தால் அல்ல, வெறுப்பிலிருந்து அழ முடியும், கிரேன் ஆப்புகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், போருக்கு முன்னும் பின்னும் இல்லாத அளவுக்கு, இளமையின் அரவணைப்பை தங்கள் ஆத்மாக்களில் மென்மையாக வைத்திருந்தனர். / 65 sl. /
தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் உலகத்தை தூய்மையாக வைத்திருக்க முடிந்தது, நன்மையில் நம்பிக்கை, அநீதியின் மீதான வெறுப்பு. / 18 sl. /
போர் வரலாறாக மாறினாலும் அதன் நினைவு என்றும் வாழ வேண்டும். மக்களையும் அவர்களின் நேரத்தையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது./15/ மொத்தம் 88 வார்த்தைகள்
உரை 6
"அம்மா" என்ற வார்த்தை - ஒரு சிறப்பு சொல். இது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் எங்களுடன் வருகிறது, எல்லா மக்களின் மொழிகளிலும் அன்புடனும் மென்மையுடனும் ஒலிக்கிறது.
நம் வாழ்வில் அன்னையின் இடம் அலாதியானது. கடினமான சூழ்நிலைகளில் மகிழ்ச்சி மற்றும் வலி இரண்டையும் நாங்கள் சுமக்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் அம்மாவை அழைக்கிறோம், அவள் உதவி செய்ய அவசரப்படுகிறாள் என்று நம்புகிறோம், அவளுடைய அன்பு தூண்டுகிறது. "அம்மா" என்ற சொல் "உயிர்" என்ற சொல்லுக்குச் சமம்.
எத்தனை கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், கவிஞர்கள் என் அம்மாவைப் பற்றி அற்புதமான படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர்! துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் எங்கள் அம்மாவிடம் அன்பான வார்த்தைகளைச் சொல்ல மறந்துவிட்டோம், ஒவ்வொரு நாளும் அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கவில்லை என்பதை நாங்கள் தாமதமாக உணர்கிறோம். ஆனால் நன்றியுள்ள குழந்தைகள் தாய்மார்களுக்கு சிறந்த பரிசு.
உரை 7
கலை என்றால் என்ன என்பதை ஒரு முழுமையான சூத்திரத்தால் வரையறுக்க முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. கலை என்பது வசீகரம் மற்றும் சூனியம், இது வேடிக்கையான மற்றும் சோகத்தின் வெளிப்பாடு, இது ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு, இது உலகம் மற்றும் மனிதனின் அறிவு. கலையில், ஒரு நபர் தனது உருவத்தை தனித்தனியாக உருவாக்குகிறார், தனக்கு வெளியே இருக்கும் திறன் கொண்டவர் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு வரலாற்றில் அவரது தடயமாக இருக்கிறார்.
படைப்பாற்றலுக்கு மனிதன் திரும்பிய தருணம் வரலாற்றில் இணையற்ற மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பாக இருக்கலாம். உண்மையில், கலை மூலம், ஒவ்வொரு தனி நபரும், தேசமும் தனது சொந்த குணாதிசயங்கள், அவரது வாழ்க்கை, உலகில் அவரது இடம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். காலத்திலும் இடத்திலும் நம்மிடமிருந்து தொலைவில் உள்ள தனிநபர்கள், மக்கள் மற்றும் நாகரிகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கலை உங்களை அனுமதிக்கிறது. மேலும் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்ல, அவற்றை அடையாளம் கண்டு புரிந்துகொள்வதும், ஏனென்றால் கலையின் மொழி உலகளாவியது, மேலும் அதுவே மனிதகுலம் தன்னை முழுவதுமாக உணர உதவுகிறது.
அதனால்தான், பழங்காலத்திலிருந்தே, கலைக்கான அணுகுமுறை பொழுதுபோக்கு அல்லது வேடிக்கையாக அல்ல, ஆனால் நேரத்தையும் மனிதனின் உருவத்தையும் கைப்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அதை சந்ததியினருக்கும் அனுப்பும் திறன் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக உருவாகியுள்ளது. (யூரி வாசிலியேவிச் பொண்டரேவின் கூற்றுப்படி)
சுருக்கமான அறிக்கை
கலை என்றால் என்ன என்பதை ஒரு சூத்திரத்தில் வரையறுப்பது சாத்தியமில்லை. கலை என்பது சூனியம், வேடிக்கையான மற்றும் சோகம், ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு, உலகம் மற்றும் மனிதனின் அறிவு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. கலையில், ஒரு நபர் தனது சொந்த உருவத்தை உருவாக்குகிறார், அவருக்கு வெளியே இருக்கும் மற்றும் வரலாற்றில் நிலைத்திருக்க முடியும்./35/
ஒரு நபர் படைப்பாற்றலுக்குத் திரும்பும் தருணம் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பாகும், ஏனென்றால் அதன் மூலம் ஒரு நபரும் மக்களும் தங்கள் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். உலகில் உங்கள் இடம். நேரம் மற்றும் இடம் மூலம் ஆளுமைகள், நாகரிகங்கள், மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கலை உங்களை அனுமதிக்கிறது./32/
அதனால்தான், பழங்காலத்திலிருந்தே, கலை மீதான அணுகுமுறை ஒரு பொழுதுபோக்காக அல்ல, ஆனால் நேரம் மற்றும் மனிதனின் உருவத்தை சந்ததியினருக்கு விட்டுச்செல்லும் திறன் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக உருவாக்கப்பட்டது. / 25 / மொத்தம் 82 ff.
உரை 8. "பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான செய்முறை"
உங்களுக்கான வாழ்க்கையில் சரியான, ஒரே உண்மையான, ஒரே பாதையை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது என்பதற்கான உலகளாவிய செய்முறை எதுவும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. மேலும் இறுதித் தேர்வு எப்போதும் தனிநபரிடம் இருக்கும்.
நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, சகாக்களுடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ள, விளையாடக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, குழந்தைப் பருவத்திலேயே இந்தத் தேர்வைச் செய்கிறோம். ஆனால் வாழ்க்கையின் பாதையை நிர்ணயிக்கும் மிக முக்கியமான முடிவுகளை, நாம் இன்னும் நம் இளமை பருவத்தில் எடுக்கிறோம். விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையின் இரண்டாவது தசாப்தத்தின் இரண்டாம் பாதி மிகவும் முக்கியமான காலமாகும். இந்த நேரத்தில் ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மிக முக்கியமான விஷயத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்: அவரது நெருங்கிய நண்பர், அவரது முக்கிய ஆர்வங்களின் வட்டம், அவரது தொழில்.
அத்தகைய தேர்வு ஒரு பொறுப்பான விஷயம் என்பது தெளிவாகிறது. அதை ஒதுக்கித் தள்ள முடியாது, பின்னர் தள்ளிப் போட முடியாது. தவறை பின்னர் சரிசெய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நம்பக்கூடாது: அது சரியான நேரத்தில் இருக்கும், முழு வாழ்க்கையும் முன்னால் உள்ளது! எதையாவது, நிச்சயமாக, சரிசெய்யலாம், மாற்றலாம், ஆனால் எல்லாம் இல்லை. மேலும் தவறான முடிவுகள் விளைவுகள் இல்லாமல் இருக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்பதை அறிந்தவர்களுக்கு, தீர்க்கமாக ஒரு தேர்வு செய்து, தங்களை நம்புபவர்கள் மற்றும் பிடிவாதமாக தங்கள் இலக்குகளை அடைவோருக்கு வெற்றி வருகிறது.
(ஆண்ட்ரே நிகோலாவிச் மோஸ்க்வின் படி)
சுருக்கமான அறிக்கை
வாழ்க்கையில் சரியான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உலகளாவிய செய்முறை எதுவும் இல்லை. இறுதித் தேர்வு எப்போதும் நபரிடமே இருக்கும்./16/
குழந்தை பருவத்தில் ஏற்கனவே இந்த தேர்வை நாங்கள் செய்கிறோம், ஆனால் இன்னும் நம் இளமை பருவத்தில் மிக முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் வாழ்க்கைக்கான முக்கிய விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் மிக முக்கியமான காலம் இளமையாகும்: ஒரு நண்பர், ஆர்வங்கள், தொழில். / 33 /
அத்தகைய தேர்வு ஒரு பொறுப்பான விஷயம். பின்னர் அதை ஒத்திவைக்க முடியாது, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்ய முடியும் என்று நம்ப வேண்டாம். நீங்கள் எதையாவது சரி செய்கிறீர்கள், ஆனால் விளைவுகள் அப்படியே இருக்கும். தீர்மானமாகத் தேர்வு செய்து, தங்களை நம்பி, பிடிவாதமாக இலக்கை நோக்கிச் செல்பவர்களுக்கு வெற்றி கிடைக்கும்./38/ மொத்தம் 87 பக்.
உரை 9
"சோதனைகள் எப்போதும் நட்புக்காக காத்திருக்கின்றன"
சோதனைகள் எப்போதும் நட்புக்காக காத்திருக்கின்றன. இன்று முக்கியமானது
ஒரு மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கையின் வழி மற்றும் வழக்கமான மாற்றம். முடுக்கத்துடன்
வாழ்க்கையின் வேகம், தன்னை விரைவாக உணரும் விருப்பத்துடன், ஒரு புரிதல் வந்தது
நேரத்தின் முக்கியத்துவம். முன்னதாக, கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை, எடுத்துக்காட்டாக,
அதனால் புரவலர்கள் விருந்தினர்களால் சுமையாக உள்ளனர். இப்போது அந்த நேரம் சாதனையின் விலை
அதன் நோக்கம், ஓய்வு மற்றும் விருந்தோம்பல் குறிப்பிடத்தக்கதாக நிறுத்தப்பட்டது. அடிக்கடி
கூட்டங்கள் மற்றும் நிதானமான உரையாடல்கள் இனி தவிர்க்க முடியாத தோழர்கள் அல்ல
நட்பு. நாம் வெவ்வேறு தாளங்களில் வாழ்கிறோம் என்பதன் காரணமாக, நண்பர்களைச் சந்திப்போம்
அரிதாகிவிடும்.
ஆனால் இங்கே முரண்பாடு உள்ளது: தகவல்தொடர்பு வட்டம் வரையறுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இன்று
ஒரு நபர் கட்டாய தகவல்தொடர்பு பணிநீக்கத்தால் ஒடுக்கப்படுகிறார். குறிப்பாக இது
அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி கொண்ட நகரங்களில் கவனிக்கத்தக்கது. நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம்
தனித்து நிற்கவும், சுரங்கப்பாதையில், ஒரு ஓட்டலில், ஒரு வாசிப்பு அறையில் ஒரு ஒதுங்கிய இடத்தை தேர்வு செய்யவும்
நூலகங்கள்.
கட்டாய தொடர்பு மற்றும் ஆசை போன்ற பணிநீக்கம் என்று தோன்றுகிறது
தனிமைப்படுத்துவது நட்பின் தேவையை குறைந்தபட்சமாக குறைக்க வேண்டும்
அது எப்போதும் பொருத்தமற்றது. ஆனால் அது இல்லை. நண்பர்களுடனான உறவுகள் தொடரும்
முதல் இடத்தில். அவர்களின் இருப்பு நாம் என்ற உறுதியுடன் ஆன்மாவை சூடேற்றுகிறது
மிகவும் கடினமான தருணத்தில். (நிகோலாய் ப்ரோகோரோவிச் கிரிஷ்சுக்கின் கூற்றுப்படி)
சுருக்கமான சுருக்கம் "சோதனைகள் நட்புக்காக எப்போதும் காத்திருக்கின்றன..." /சுருக்கமான/
நட்புக்காக எப்போதும் சோதனைகள் காத்திருக்கின்றன.இன்று முக்கிய விஷயம் வாழ்க்கை முறை மாற்றம், நேரமின்மை. முன்னதாக, உரிமையாளர்கள் விருந்தினர்களால் சுமையாக இருக்கவில்லை, ஆனால் இப்போது நண்பர்களுடன் ஓய்வெடுப்பது மற்றும் விருந்தோம்பல் முக்கியமானதாக நிறுத்தப்பட்டது. மக்கள் வெவ்வேறு தாளங்களில் வாழ்வதால் நிதானமான உரையாடல்களும் சந்திப்புகளும் அரிதாகிவிட்டன. /38/
ஆனால் இங்கே முரண்பாடு உள்ளது. முன்பு, தகவல் தொடர்பு வட்டம் குறுகியதாக இருந்தது, ஆனால் இன்று நாம் கட்டாய தொடர்புகளால் ஒடுக்கப்பட்டுள்ளோம். பெரிய நகரங்களில் உள்ளவர்கள் ஓய்வு பெறுகிறார்கள். /இருபது/
உரை 10
நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு காலத்தில் பிடித்த பொம்மைகள் இருந்தன. ஒருவேளை ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய பிரகாசமான மற்றும் மென்மையான நினைவகம் இருக்கலாம், அதை அவர் கவனமாக தனது இதயத்தில் வைத்திருக்கிறார். பிடித்த பொம்மை ஒவ்வொரு நபரின் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மிகவும் தெளிவான நினைவகம்.
கணினி தொழில்நுட்ப யுகத்தில், உண்மையான பொம்மைகள் மெய்நிகர் பொம்மைகளைப் போலவே கவனத்தை ஈர்க்காது. தொலைபேசிகள் மற்றும் கணினி உபகரணங்கள் போன்ற அனைத்து புதுமைகள் தோன்றினாலும், பொம்மை இன்னும் தனித்துவமானது மற்றும் இன்றியமையாதது, ஏனென்றால் எதுவும் குழந்தைக்கு ஒரு பொம்மை போல கற்பிக்கிறது மற்றும் வளர்க்கவில்லை, அவர் தொடர்பு கொள்ளவும், விளையாடவும் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியைப் பெறவும் முடியும். .
பொம்மை சிறிய மனிதனின் நனவின் திறவுகோலாகும். அவரிடம் நேர்மறையான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும், வலுப்படுத்தவும், அவரை மன ஆரோக்கியமாக மாற்றவும், மற்றவர்களிடம் அன்பை வளர்க்கவும், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய சரியான புரிதலை உருவாக்கவும், ஒரு பொம்மையை கவனமாக தேர்வு செய்வது அவசியம், அது அவரது உலகத்திற்கு கொண்டு வரும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதன் சொந்த உருவம் மட்டுமல்ல, நடத்தை, பண்புக்கூறுகள், அத்துடன் மதிப்பு அமைப்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம். எதிர்மறை நோக்குநிலையின் பொம்மைகளின் உதவியுடன் ஒரு முழுமையான நபரை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை.
சுருக்கமான விளக்கக்காட்சி. "பிடித்த பொம்மைகள்" /158 / 77 வார்த்தைகள்
நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒருமுறை பிடித்த பொம்மைகள் இருந்தன, அதனுடன் மிகவும் தெளிவான, மென்மையான மற்றும் பிரகாசமான குழந்தை பருவ நினைவுகள் தொடர்புடையவை. /பதினெட்டு /
கணினி தொழில்நுட்ப யுகத்தில், உண்மையான பொம்மைகள் மெய்நிகர் பொம்மைகளைப் போலவே கவனத்தை ஈர்க்காது. ஆனால் குழந்தைகளின் பொம்மை இன்றியமையாததாகவே உள்ளது, ஏனென்றால் அது போன்ற ஒரு குழந்தையை எதுவும் கற்பிப்பதில்லை. /29/
பொம்மை சிறிய மனிதனின் நனவின் திறவுகோலாகும். அவரிடம் நேர்மறையான குணங்களை வளர்க்க, அவரை மன ஆரோக்கியமாக மாற்ற, நீங்கள் சரியான பொம்மையைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும். எதிர்மறை நோக்குநிலையின் பொம்மைகளின் உதவியுடன் ஒரு முழுமையான நபரை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை. /முப்பது /
உரை 11: "கல்வியின் சிரமங்களைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி பேசுகிறோம்..."
வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் ஒரு நபரை வளர்ப்பதில் தொடர்புடைய சிரமங்களைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி பேசுகிறோம். குடும்ப உறவுகள் பலவீனமடைவது, குழந்தையை வளர்ப்பதில் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவம் குறைவது மிகப்பெரிய பிரச்சனை. ஆரம்ப ஆண்டுகளில் தார்மீக அர்த்தத்தில் நீடித்த எதுவும் குடும்பத்தால் ஒரு நபருக்கு வைக்கப்படவில்லை என்றால், பிற்கால சமூகம் இந்த குடிமகனுடன் நிறைய பிரச்சனைகளை சந்திக்க நேரிடும். / 51 /
மற்றொரு தீவிரமானது, பெற்றோரால் குழந்தைக்கு அதிகப்படியான பாதுகாப்பு. குடும்பக் கொள்கை வலுவிழந்ததன் விளைவு இதுவும் கூட. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு ஆன்மீக அரவணைப்பைக் கொடுக்கவில்லை, இந்த குற்ற உணர்வை உணர்ந்து, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் தாமதமான சிறிய கவனிப்பு மற்றும் பொருள் நன்மைகளுடன் தங்கள் உள் ஆன்மீகக் கடனை செலுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். / 36 /
உலகம் மாறுகிறது, வேறுபட்டது. ஆனால் பெற்றோரால் குழந்தையுடன் உள் தொடர்பை ஏற்படுத்த முடியாவிட்டால், முக்கிய கவலைகளை தாத்தா பாட்டி அல்லது பொது அமைப்புகளுக்கு மாற்றினால், சில குழந்தை தன்னலமற்ற தன்மையில் இழிந்த தன்மையையும் அவநம்பிக்கையையும் பெறுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. /48/
(யூரி மார்கோவிச் நாகிபின் படி)
/136 வார்த்தைகள்/
சுருக்கமான அறிக்கை
ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி பேசுகிறோம். மிக முக்கியமான பிரச்சனை குடும்ப உறவுகளை பலவீனப்படுத்துவதாகும். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் குடும்பம் குழந்தைக்கு வலுவான ஒழுக்கத்தை வளர்க்கவில்லை என்றால், சமூகம் இந்த குடிமகனுடன் சிக்கலை ஏற்படுத்தும். / 35 /
மற்றொரு பிரச்சனை, பெற்றோரால் குழந்தைக்கு அதிக பாதுகாப்பு. பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு அரவணைப்பைக் கொடுக்கவில்லை மற்றும் தாமதமான சிறிய கவனிப்பு மற்றும் பொருள் நன்மைகளை மாற்றவில்லை. / 21 /
உலகம் மாறிக்கொண்டிருக்கிறது. பெற்றோர்கள் குழந்தையுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தவில்லை என்றால், அவரை தாத்தா பாட்டி மற்றும் பள்ளிக்கு மாற்றினால், சில குழந்தைகள் ஆரம்பத்தில் இழிந்த தன்மையைப் பெறுகிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை ஏழ்மையாகிறது, ஆர்வமற்றதாக மாறும் என்பதில் நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. / 34 / / 90 வார்த்தைகள் /
உரை 12 மரம்
பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு தனி மரம் குறிப்பாக மக்கள் மனதில் உணரப்படுகிறது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தது, முதுமையடைந்து இறந்தது. மரம் கனி கொடுத்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - அதேதான். ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. அது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், கதறலாம். வலிமை, வலிமை, உறுதி போன்ற நற்பண்புகளை அது பெற்றிருந்தது.
மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்புக் கருத்தை பைபிளில் காணலாம். அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முதல் பலன்கள் அழியாமையைத் தரும். இங்கே மரத்தால் நாம் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறோம், அதன் பழங்கள் - நம்பிக்கையின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாமை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மை மற்றும் தீமையின் பாதை இரண்டையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியும் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறார்.
நீண்ட கால மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அத்தகைய மரங்களின் பல சித்திர மற்றும் வாய்மொழி படங்களை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்றுப் பார்ப்பது போதுமானது. பாடல் வரிகளில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அது போலவே, அது ஒரு உணர்திறன் உரையாசிரியராக, நண்பராக மாறுகிறது. (A. Kamkin படி) 198 வார்த்தைகள்
பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் குறிப்பாக மரத்தை உணர்ந்துள்ளனர்.அது ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது: தண்டு என்பது உடல். வேர்கள் கால்கள், கிரீடம் தலை, கிளைகள் கைகள், சாறுகள் இரத்தம். ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்தது. வயதாகிறது, நோய்வாய்ப்படுகிறது, இறக்கிறது, வயதாகிறது. கடினமாகவும் வலுவாகவும் இருக்கலாம். /32 எஸ்.எல். /
மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்புக் கருத்தை பைபிளில் காணலாம். ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் வாழ்வின் மரம் மற்றும் நன்மை தீமை அறியும் மரம். ஒருவர் அழியாமையின் பலனைத் தருகிறார், மற்றவர் ஒருவரைச் சோதிக்கிறார், அவர் தீமை அல்லது நல்லதைத் தேர்வு செய்கிறார், ஐகானில் மரங்களைப் பார்க்கும்போது விசுவாசி இதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். /40 sl./
நீண்ட கால மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன, மரங்கள் - அழகான ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள். மேலும் பாடல்களில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை ஒரு மரத்துடன், ஒரு நண்பருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். /22 வரிகள்/ - 94
உரை13 "இசை"
இசை என்பது மனிதனின் மிக அற்புதமான படைப்பு, அவனது நித்திய மர்மம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. ஒரு இசைக்கலைஞரைப் போல மனித ஆழ் மனதில் யாரும் நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ளவில்லை - இது மிகவும் யூகிக்கப்படாத விஷயம் மற்றும் நித்திய மர்மம் நமக்குள் வாழ்கிறது, தொந்தரவு மற்றும் உற்சாகத்தை அளிக்கிறது. மக்கள் இசையைக் கேட்கும்போது அழுகிறார்கள், அழகான, வெளித்தோற்றத்தில் மௌனமான, என்றென்றும் தொலைந்துபோன ஒன்றைத் தொடர்புகொண்டு அழுகிறார்கள், அழுகிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே பரிதாபப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள், அந்த தூய்மையான, அற்புதமான படைப்பு தங்களுக்குள் இயற்கையால் உருவானது, ஆனால் இருப்புக்கான போராட்டத்தில் மனிதன் அழிக்கப்பட்டான்.
இசை ஒரு நபருக்குத் திரும்பும் மற்றும் பூமியில் இருக்கும். ஒரு நபர் பேசக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு இசையைக் கேட்டிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆரம்பத்தில் காற்றின் சத்தம், அலைகளின் சத்தம், பறவைகளின் பாடல், புல் சலசலப்பு மற்றும் இலைகள் விழும் சத்தம் என்று ஒரு தேசத்துரோக எண்ணம் எழுகிறது. இயற்கையிலிருந்து ஒரு ஒலியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு நபர் அதிலிருந்து ஒரு வார்த்தையை ஒன்றாக இணைக்கிறார்.
இசையும் இயற்கையும் ஒரு நபருடன் இருக்கும் மிகவும் விசுவாசமான, புனிதமான மற்றும் மாறாத விஷயங்கள் மற்றும் அவரை முற்றிலும் காட்டுத்தனமாக ஓட அனுமதிக்காது. நான் சொல்வது உண்மையான இசை, அந்த பேய்த்தனம் அல்ல, காது கேளாத பச்சனாலியா அல்ல, சிந்தனையற்ற காட்டு நடனத்தில் ஒரு மனிதனை சுழற்றியது, ஊளையிடும் மற்றும் கர்ஜிக்கும் மிருகத்தின் ஒருவித உள்ளார்ந்த போலித்தனத்தில் அவரை ஆழ்த்தியது, அதற்கு நாம் எங்கிருந்து வந்தோம் என்பதை நினைவூட்டும் நேரம் வந்துவிட்டது. , மற்றும் யாருடைய உருவமும் ஒற்றுமையும் இழக்கப்படுகிறது.
சுருக்கமான அறிக்கை
இசை என்பது மனிதனின் மிக அற்புதமான படைப்பு மற்றும் நித்திய மர்மம். ஒரு இசைக்கலைஞரை விட நெருக்கமான ஒரு நபரின் ஆழ் மனதில் யாரும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்ட, ஆனால் மனிதனால் அழிக்கப்பட்ட அழகான மற்றும் தூய்மையானவற்றுடன் தொடர்பு இருந்து இசையைக் கேட்கும்போது மக்கள் அழுகிறார்கள். /33 வார்த்தைகள்/
இசை ஒரு நபருக்கு அவரிலும் பூமியிலும் மிகச் சிறந்ததாகத் திரும்புகிறது. மக்கள் பேசக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு இசையைக் கேட்டதாக நான் நினைக்கிறேன். இந்த இசை இயற்கையின் வெவ்வேறு ஒலிகள், பின்னர் ஒரு சொல் உருவானது. /29 வார்த்தைகள்/
இசையும், இயற்கையும் ஒரு மனிதனைக் காட்டுமிராண்டித்தனமாக ஓடவிடாமல் காக்கும் மிகவும் புனிதமானவை. நான் உண்மையான இசையை சொல்கிறேன், இப்போது ஒரு நபரை சுழற்றிய காட்டு பேய், அலறல் மற்றும் காட்டு நடனங்கள் அல்ல. /30sl./
உரை14
தனிமனிதன் என்ற எண்ணம் வளர்க்கப்படும் ஒரு சமூகத்தில், பரஸ்பர உதவி போன்றவற்றை பலர் மறந்துவிட்டனர். நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மொசைக் போல ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய்கிறோம் என்பதற்கு நன்றி, ஒரு பொதுவான காரணம், பொதுவான நலன்கள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் சமூகம் இப்போது உருவாகிறது மற்றும் தொடர்ந்து உள்ளது. நமது நலன்களைத் தவிர வேறு எந்த நலன்களும் இல்லை என்று கூறும் மற்றொரு வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தை இப்போது எப்படி ஆதரிக்க முடியும்? இங்கே புள்ளி அது மிகவும் சுயநலமாகத் தோன்றுவது கூட அல்ல, இந்த பிரச்சினையில் மட்டுமே தனிப்பட்ட மற்றும் பொது சுவைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
தோன்றுவதை விட இது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் கவர்ச்சியானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனித்துவம் சமூகத்தை அழிக்கிறது, எனவே நம்மை மோசமாக்குகிறது. பரஸ்பர ஆதரவு மட்டுமே சமூகத்தைப் பாதுகாக்கவும் பலப்படுத்தவும் முடியும்.
எங்கள் நலன்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது எது - பரஸ்பர உதவி அல்லது நமக்கு ஆதரவாகத் தேர்ந்தெடுப்பது (சுயநலம்)? இங்கே இன்னும் பல கருத்துக்கள் இருக்கும். யாரையும் சார்ந்து வாழாமல் ஒன்றாக வாழ வேண்டுமானால் ஒருவருக்கொருவர் உதவியாக இருக்க வேண்டும். கடினமான சூழ்நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவும்போது, நீங்கள் நன்றியுணர்வுக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் உதவ வேண்டும், உங்களுக்காக நன்மைகளைத் தேடாமல், அவர்கள் நிச்சயமாக உங்களுக்கு உதவுவார்கள்.
சுருக்கமான அறிக்கை
தனித்துவம் என்ற எண்ணம் வளர்க்கப்படும் ஒரு சமூகத்தில், பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர உதவி பற்றி பலர் மறந்துவிட்டனர். நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய்வதால், ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக மனித சமுதாயம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உள்ளது.
நம் சொந்த நலன்கள் மட்டுமே உள்ளன என்ற கூற்று சுயநலமாகத் தெரிகிறது. இந்த விஷயத்தில், தனிப்பட்ட மற்றும் பொது நலன்கள் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. தனிமனிதவாதம் சமூகத்தை அழித்து பலவீனப்படுத்துகிறது. பரஸ்பர ஆதரவு மட்டுமே மக்களைப் பாதுகாக்கவும் பலப்படுத்தவும் முடியும்.
யாரையும் சார்ந்து வாழாமல் ஒன்றாக வாழ வேண்டுமானால் ஒருவருக்கொருவர் உதவியாக இருக்க வேண்டும். நமக்கான நன்மைகளைத் தேடாமல், உதவி செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் நிச்சயமாக உங்களுக்கு உதவுவார்கள். (90 வா.)
உரை 15
சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு: ஒரு பூ மற்றும் ஒரு விழுங்கின் விமானம், ஒரு மூடுபனி ஏரி மற்றும் ஒரு நட்சத்திரம், ஒரு உதய சூரியன் மற்றும் ஒரு தேன் கூடு, ஒரு அடர்ந்த மரம் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் முகம் - சுற்றியுள்ள உலகின் அனைத்து அழகும் படிப்படியாக மனிதனில் குவிந்தன. ஆன்மா, பின்னர் திரும்புவது தவிர்க்க முடியாமல் தொடங்கியது. போர் கோடரியின் கைப்பிடியில் பூ அல்லது மான் உருவம் தோன்றியது. சூரியன் அல்லது ஒரு பறவையின் உருவம் ஒரு பிர்ச் பட்டை வாளி அல்லது ஒரு பழமையான களிமண் தட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது வரை, நாட்டுப்புற கலை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் பயன்பாட்டு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அலங்கரித்த எந்தப் பொருளும், முதலில், ஒரு தயாரிப்பு, அது உப்பு குலுக்கி, ஒரு வில், ஒரு கரண்டி, ஒரு ரஃபிள், ஒரு சவாரி, ஒரு துண்டு, ஒரு குழந்தையின் தொட்டில்...
பின்னர் கலை நடந்தது. பாறையில் வரையப்பட்ட ஓவியம் எந்தப் பயன்பாட்டுத் தன்மையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இது ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சியான அல்லது சோகமான அழுகை மட்டுமே. ஒரு பாறையில் ஒரு பயனற்ற வரைபடத்திலிருந்து ரெம்ப்ராண்ட் வரைந்த ஓவியம், வாக்னரின் ஓபரா, ரோடினின் சிற்பம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல், பிளாக்கின் கவிதை, கலினா உலனோவாவின் பைரௌட் வரை.
சுருக்கமான அறிக்கை
உரை 16
மொழியில் முரட்டுத்தனம், அதே போல் நடத்தையில் முரட்டுத்தனம், ஆடைகளில் சோம்பல் ஆகியவை மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு ஆகும், மேலும் இது ஒரு நபரின் பாதுகாப்பின்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவரது பலவீனம், மற்றும் வலிமைக்கு இல்லை. இது மோசமான நடத்தை மற்றும் சில நேரங்களில் கொடூரத்தின் அடையாளம் என்று நான் பேசவில்லை.
உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் சமநிலையான நபர் சத்தமாக பேச மாட்டார், தேவையில்லாமல் சத்தியம் செய்ய மாட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் ஒவ்வொரு செயலும், நம் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் உலகின் மிக விலையுயர்ந்த விஷயத்திற்கு - மனித வாழ்க்கைக்கு விரோதமானது என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. ஒரு வலிமையான நபர், இதையெல்லாம் புரிந்துகொண்டு, அவரது பிரபுக்கள் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையில் வலிமையானவர்.
நல்ல, அமைதியான, புத்திசாலித்தனமான பேச்சைக் கற்றுக்கொள்ள நீண்ட நேரம் மற்றும் கவனமாக - கேட்பது, மனப்பாடம் செய்வது, வாசிப்பது அவசியம். ஆனால் அது கடினம் என்றாலும் - அது அவசியம், உண்மையில் அவசியம்! நமது பேச்சு நமது நடத்தையில் மட்டுமல்ல, நமது ஆளுமை, ஆன்மா, மனம், சுற்றுச்சூழலின் தாக்கங்களுக்கு அடிபணியாத நமது திறன் ஆகியவற்றிலும் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.
சுருக்கமான அறிக்கை
1) மொழியில் முரட்டுத்தனம் என்பது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும், இது ஒரு நபரின் பலவீனம் மற்றும் பாதுகாப்பின்மையைக் குறிக்கிறது. இது மோசமான நடத்தையின் அடையாளம், சில சமயங்களில் கொடுமை.
2) உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் சமநிலையான நபர் சத்தமாக பேச மாட்டார், சத்தியம் செய்ய மாட்டார். நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும், சொல்லும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு வலிமையான நபர் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் தனது பிரபுக்களுக்கும் தாராள மனப்பான்மைக்கும் மட்டுமே வலிமையானவர்.
3) நீங்கள் நீண்ட நேரம் மற்றும் கவனமாக அமைதியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பேச்சைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது உண்மையில் அவசியம், ஏனென்றால் பேச்சு என்பது ஆளுமையின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியாமல் இருக்கும் திறன், அது "அடிமையாக" இருந்தால்.
உரை 17
காலம் மனிதர்களை மாற்றுகிறது. ஆனால், நேரத்தைத் தவிர, உங்களைப் பாதிக்கும் மற்றொரு வகை உள்ளது, ஒருவேளை நேரத்தை விட வலிமையானது. இது ஒரு வாழ்க்கை முறை, அதைப் பற்றிய அணுகுமுறை, மற்றவர்களிடம் இரக்கம். கருணை என்பது ஒருவரின் சொந்த துரதிர்ஷ்டத்தால் வளர்க்கப்படுகிறது என்ற வாதம் உள்ளது. எனக்கு இந்த யோசனை பிடிக்கவில்லை. இரக்கம் ஒரு சிறப்பு திறமை என்று நான் நம்புகிறேன், அது இல்லாமல் மனிதனாக இருப்பது கடினம்.
அமைதியான விதியின் ஒரு நபருக்கு, நிச்சயமாக, பிரச்சனைகளைப் பற்றி தெரியும், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களில் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள். ஆம், துரதிர்ஷ்டங்களும் தொல்லைகளும் தவிர்க்க முடியாதவை. ஆனால் துரதிர்ஷ்டம் பெரும்பாலும் தொலைவில் இருக்கும் மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றும் வகையில் வாழ்க்கை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, சில சமயங்களில் உண்மையற்றது. உங்களுடன் எல்லாம் நன்றாக இருந்தால், சிறிய மணல் மணல்களால் உலகம் முழுவதும் சிக்கல்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன, துரதிர்ஷ்டம் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது, மகிழ்ச்சி பொதுவாகத் தெரிகிறது. ஒவ்வொரு கணமும் பிரச்சனைகள் மற்றும் துக்கங்களைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்தால் மகிழ்ச்சி மகிழ்ச்சியாக இருக்காது.
சொந்த பிரச்சனைகள் ஆன்மாவில் வடுக்களை விட்டுவிட்டு ஒரு நபருக்கு முக்கியமான உண்மைகளை கற்பிக்கின்றன. ஆனால் ஒரு நபர் அத்தகைய பாடங்களை மட்டுமே நினைவில் வைத்திருந்தால், அவர் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட உணர்திறன் கொண்டவர். உங்கள் சொந்த வலியில் அழுவது எளிது. வேறொருவரின் வலியால் அழுவது கடினம். கடந்த காலத்தின் ஒரு பிரபலமான சிந்தனையாளர் கூறினார்: "செழிப்பு நமது தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் நமது நற்பண்புகளை பேரழிவு செய்கிறது."
உரை 18
நாங்கள் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் சொல்கிறோம்: நான் உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். இது வெறும் கண்ணியத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல. இந்த வார்த்தைகளில் நாம் நமது மனித இயல்பை வெளிப்படுத்துகிறோம். மற்றவர்களுக்கு நல்லதை விரும்புவதற்கு ஒருவர் மிகுந்த மன உறுதியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உணரும் திறன், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை அன்பாகப் பார்க்கும் திறன் ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் குறிகாட்டியாக மட்டுமல்லாமல், ஆவியின் ஒரு பெரிய உள் வேலையின் விளைவாகும்.
ஒரு கோரிக்கையுடன் ஒருவருக்கொருவர் திரும்பி, நாங்கள் சொல்கிறோம்: தயவுசெய்து. வேண்டுகோள் என்பது ஆன்மாவின் உந்துதல். ஒரு நபருக்கு உதவ மறுப்பது என்பது ஒருவரின் சொந்த மனித கண்ணியத்தை இழப்பதாகும். உதவி தேவைப்படுபவர்களை அலட்சியப்படுத்துவது ஒரு ஆன்மீக குறைபாடு. அலட்சியத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, ஒருவர் ஆன்மாவின் உடந்தையாக, இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஆன்மாவை முடக்கும் தீமைகளிலிருந்து பாதிப்பில்லாத மனித பலவீனங்களை வேறுபடுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நன்மையை அதிகரிக்க - இதுவே வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள். நன்மை என்பது பல விஷயங்களால் ஆனது, ஒவ்வொரு முறையும் வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு ஒரு பணியை அமைக்கிறது, அதை தீர்க்க முடியும். அன்பும் நட்பும், வளர்ந்து, பல விஷயங்களுக்குப் பரவி, புதிய பலம் பெற்று, உயர்ந்து உயர்ந்து, அந்த நபர், அவர்களின் மையம், புத்திசாலி.
சுருக்கமான அறிக்கை
1) மக்களுக்கு நல்லதை விரும்புவதில், நமது மனித இயல்பை வெளிப்படுத்துகிறோம், ஏனெனில் இதற்கு மிகுந்த மன உறுதி தேவை. மற்றவர்களை அன்பான வழியில் பார்க்கும் திறன் ஒரு பெரிய உள் வேலையின் விளைவாகும்.
2) உதவியை மறுப்பது கண்ணியத்தை இழப்பதாகும். உதவி தேவைப்படுபவர்களிடம் அலட்சியமாக இருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, நீங்கள் உடந்தையையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அத்துடன் மனித பலவீனங்களை தீமைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் திறனையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
3) நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நன்மையை அதிகரிப்பதே வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள். அன்பும் நட்பும் புதிய வலிமையைப் பெறுகின்றன, உயர்ந்ததாக மாறும், மேலும் நபர், அவர்களின் மையம், புத்திசாலி.
உரை 19
நவீன வாழ்க்கை அதன் அதிகரித்து வரும் வேகத்துடன் மக்களை அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வைக்கிறது. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இதுபோன்ற "விரைவான" அறிமுகமானவர்களை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகச் சந்திக்கிறோமோ, அவர்களிடையே உண்மையான நண்பர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: நாம் அனைவரும் தோழமைக்கான வலுவான தேவையை உணர்கிறோம், உணவு மற்றும் தண்ணீரைப் போலவே நெருங்கிய நட்பும் நமக்கு இன்னும் அவசியம்.
உண்மையான நண்பன் எப்படி இருக்க வேண்டும்? ஒரு உண்மையான நண்பர் எப்போதும் கடினமான நேரத்தில் உங்களுக்கு உதவ முடியும், ஆனால் அவர் தனது இலக்குகளை அடைய உங்களை ஒருபோதும் பயன்படுத்த மாட்டார். ஒரு உண்மையான நண்பர் உங்கள் வெற்றியில் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைவார், ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியடைவதாக பாசாங்கு செய்ய மாட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது ஆத்மாவில் உங்களுக்கு பொறாமைப்படுவார். ஒரு நண்பர் எப்போதும் சரியான ஆதரவைக் கண்டுபிடிப்பார், இது மக்கள் பெரும்பாலும் இல்லாதது. நீங்கள் எப்போதும் ஒரு நண்பரை நம்பலாம், ஏனென்றால் அவர் உங்களுடன் நேர்மையாக இருக்கிறார்.
ஒரு நண்பர் ஒரு சிறந்த நபராக இருக்க வேண்டும், எந்த குறைபாடுகளும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம். இல்லை. ஒரு நண்பரும் ஒரு நபர், சிறந்த நபர்கள் இல்லை. முக்கிய விஷயம் அவரை கருணை மற்றும் கவனத்துடன் நடத்துவது.
சுருக்கமான அறிக்கை
1) நவீன வாழ்க்கை மக்களை அதிக எண்ணிக்கையிலான "விரைவான" அறிமுகமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தூண்டுகிறது, அவர்களில் உண்மையான நண்பர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். ஆனால் நாம் அனைவரும் நெருங்கிய தோழமைக்கான வலுவான தேவையை உணர்கிறோம்.
2) உண்மையான நண்பன் எப்படி இருக்க வேண்டும்? அவர் கடினமான காலங்களில் உதவ முடியும், உங்களை ஒருபோதும் பயன்படுத்த மாட்டார். அவர் உங்கள் வெற்றியில் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைவார், மேலும் நீங்கள் பொறாமைப்பட மாட்டார். அவர் ஊக்கமளிக்கும் வார்த்தையைக் கண்டுபிடிப்பார். நீங்கள் அவரை நம்பலாம்.
3) ஒரு நண்பர் சரியான நபர் அல்ல. அவரிடம் குறைகள் உள்ளன. முக்கிய விஷயம் அவரை கருணை மற்றும் கவனத்துடன் நடத்துவது.
உரை 20
நீங்கள் எப்படிப்பட்ட நபராக மாற விரும்புகிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு நூற்றுக்கணக்கான சிறுவர்களின் பதில்களை நான் நினைவில் வைத்தேன். வலுவான, தைரியமான, தைரியமான, புத்திசாலி, சமயோசிதமான, அச்சமற்ற ... மற்றும் யாரும் சொல்லவில்லை - கனிவான. தைரியம் மற்றும் வீரம் போன்ற நற்பண்புகளுக்கு இணையாக இரக்கம் ஏன் வைக்கப்படவில்லை? ஆனால் இரக்கம் இல்லாமல், இதயத்தின் உண்மையான அரவணைப்பு, ஒரு நபரின் ஆன்மீக அழகு சாத்தியமற்றது. நல்ல உணர்வுகள், உணர்ச்சி கலாச்சாரம் மனிதகுலத்தின் மையமாக உள்ளன.
இன்று, உலகில் ஏற்கனவே போதுமான தீமைகள் இருக்கும் போது, நாம் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையும், கவனமும், ஒருவரையொருவர், சுற்றியுள்ள வாழும் உலகமும் மற்றும் நன்மையின் பெயரால் மிகவும் தைரியமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். நன்மையின் பாதையைப் பின்பற்றுவது ஒரு நபருக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் ஒரே பாதை. அவர் சோதிக்கப்படுகிறார், அவர் உண்மையுள்ளவர், அவர் ஒரு நபருக்கு மட்டும் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்.
உணரவும் அனுதாபப்படவும் கற்றுக்கொள்வது கல்வியில் மிகவும் கடினமான விஷயம். குழந்தை பருவத்தில் நல்ல உணர்வுகள் வளர்க்கப்படாவிட்டால், நீங்கள் அவற்றை ஒருபோதும் வளர்க்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவை முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான உண்மைகளின் அறிவோடு ஒரே நேரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் முக்கியமானது வாழ்க்கையின் மதிப்பு, வேறொருவரின், ஒருவரின் சொந்த, விலங்கு உலகம் மற்றும் தாவரங்களின் வாழ்க்கை. குழந்தை பருவத்தில், ஒரு நபர் ஒரு உணர்ச்சிப் பள்ளி, நல்ல உணர்வுகளை வளர்க்கும் பள்ளி வழியாக செல்ல வேண்டும்.
சுருக்கமான அறிக்கை
1) கருணை ஏன் வீரம் மற்றும் தைரியத்திற்கு இணையாக இல்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரக்கம் இல்லாமல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக அழகு சாத்தியமற்றது. உணர்ச்சி கலாச்சாரத்துடன் சேர்ந்து, இது மனிதகுலத்தின் மையமாகும்.
2) இன்று நாம் ஒருவருக்கொருவர், விலங்கு உலகில் அதிக இரக்கம் காட்ட வேண்டும் மற்றும் நன்மையின் பெயரில் தைரியமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். நன்மையின் பாதை மட்டுமே மனிதனுக்கு உண்மையானது. அவர் சோதிக்கப்பட்டவர், உண்மையுள்ளவர், மனிதனுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் பயனுள்ளவர்.
3) குழந்தை பருவத்தில் நல்ல உணர்வுகளை வளர்க்கவில்லை என்றால், அவை ஒருபோதும் வளர்க்கப்படாது. அவை முக்கிய உண்மையுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன - அனைத்து உயிரினங்களின் வாழ்க்கையின் மதிப்பு. குழந்தை பருவத்தில், ஒரு நபர் நல்ல உணர்வுகளின் பள்ளி வழியாக செல்ல வேண்டும்.
பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு தனி மரம் குறிப்பாக மக்கள் மனதில் உணரப்படுகிறது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தது, முதுமையடைந்து இறந்தது. மரம் கனி கொடுத்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - அதேதான். ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. அது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், கதறலாம். வலிமை, வலிமை, உறுதி போன்ற நற்பண்புகளை அது பெற்றிருந்தது.
மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்புக் கருத்தை பைபிளில் காணலாம். அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முதல் பலன்கள் அழியாமையைத் தரும். இங்கே மரத்தால் நாம் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறோம், அதன் பழங்கள் நம்பிக்கையின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாமை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மை மற்றும் தீமையின் பாதை இரண்டையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியும் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறார்.
நீண்ட கால மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அத்தகைய மரங்களின் பல சித்திர மற்றும் வாய்மொழி படங்களை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்றுப் பார்ப்பது போதுமானது. பாடல் வரிகளில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அது போலவே, அது ஒரு உணர்திறன் உரையாசிரியராக, நண்பராக மாறுகிறது.
(A. Kamkin படி) 198 வார்த்தைகள்
நம் முன்னோர்களுக்கு, மரம், கை, கால்கள் மற்றும் தலையுடன் ஒரு மனிதனைப் போலவே இருந்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது.அது வலிக்கலாம், முனகலாம், வலிமை, கோட்டை இருந்தது.
பைபிளின் பக்கங்களில் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம், முதல் பழங்கள் அழியாமை, இரண்டாவது - நம்பிக்கை. மனிதன் நல்லது கெட்டது இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான்.
மரங்கள் மற்றும் 3 பல கலைஞர்களின் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பாடல்களில், மக்கள் தங்கள் உணர்வுகளை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களை நண்பர்களாக கருதுகிறார்கள்.
70 வார்த்தைகளின் சுருக்கமான சுருக்கத்தை எழுதுங்கள் TEXT எண் 2 "மரம்" பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஒரு தனி மரம் குறிப்பாக மக்கள் மனதில் உணரப்படுகிறது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தது, முதுமையடைந்து இறந்தது. மரம் கனி கொடுத்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - அதேதான். ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. அது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், கதறலாம். வலிமை, வலிமை, உறுதி போன்ற நற்பண்புகளை அது பெற்றிருந்தது. மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்புக் கருத்தை பைபிளில் காணலாம். அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முதல் பலன்கள் அழியாமையைத் தரும். இங்கே மரத்தால் நாம் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறோம், அதன் பழங்கள் நம்பிக்கையின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாமை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மை மற்றும் தீமையின் பாதை இரண்டையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியும் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறார். நீண்ட கால மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அத்தகைய மரங்களின் பல சித்திர மற்றும் வாய்மொழி படங்களை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்றுப் பார்ப்பது போதுமானது. பாடல் வரிகளில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அது போலவே, அது ஒரு உணர்திறன் உரையாசிரியராக, நண்பராக மாறுகிறது. (A. Kamkin படி) 198 வார்த்தைகள்
