ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும். அதன் மேல்
நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடி ரஷ்யா முழுவதும் ஏழு விவசாயிகளின் பயணத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. இந்த படைப்பு 60 களின் பிற்பகுதியில் - 70 களின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்டது. XIX நூற்றாண்டு, அலெக்சாண்டர் II இன் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய சமூகத்தைப் பற்றி இது கூறுகிறது, அதில் பல பழைய தீமைகள் மறைந்து போகவில்லை, ஆனால் பல புதியவை தோன்றியுள்ளன. நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் திட்டத்தின் படி, அலைந்து திரிபவர்கள் பயணத்தின் முடிவில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை அடைய வேண்டும், ஆனால் ஆசிரியரின் நோய் மற்றும் உடனடி மரணம் காரணமாக, கவிதை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற படைப்பு வெற்று வசனத்தில் எழுதப்பட்டு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எங்கள் போர்ட்டலின் ஆசிரியர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட நெக்ராசோவ் அத்தியாயத்தின் மூலம் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற ஆன்லைன் சுருக்கத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம்.
முக்கிய பாத்திரங்கள்
நாவல், டெமியான், லூக்கா, குபின் சகோதரர்கள் இவான் மற்றும் மிட்ரோடர், பஹோம், Prov- மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடச் சென்ற ஏழு விவசாயிகள்.
மற்ற கதாபாத்திரங்கள்
எர்மில் கிரின்- அதிர்ஷ்டசாலி என்ற பட்டத்திற்கான முதல் "வேட்பாளர்", நேர்மையான பணிப்பெண், விவசாயிகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்.
மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினா(கவர்னர்) - ஒரு விவசாயப் பெண், அவள் கிராமத்தில் "அதிர்ஷ்டசாலி" என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
பாதுகாப்பாக- அவரது கணவர் மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவின் தாத்தா. நூற்றாண்டு முதியவர்.
இளவரசர் உத்யாடின்(கடைசி குழந்தை) - ஒரு பழைய நில உரிமையாளர், ஒரு கொடுங்கோலன், அவரது குடும்பம், விவசாயிகளுடன் கூட்டு சேர்ந்து, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது பற்றி பேசவில்லை.
விளாஸ்- ஒரு விவசாயி, கிராமத்தின் காரியதரிசி, ஒரு காலத்தில் உத்யாதினுக்குச் சொந்தமானவர்.
க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்- ஒரு செமினாரியன், ஒரு டீக்கனின் மகன், ரஷ்ய மக்களின் விடுதலையைக் கனவு காண்கிறான்; புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி N. Dobrolyubov முன்மாதிரியாக இருந்தார்.
பகுதி 1
முன்னுரை
ஏழு ஆண்கள் "தூண் பாதையில்" ஒன்றுகூடுகிறார்கள்: ரோமன், டெமியான், லூகா, குபின் சகோதரர்கள் (இவான் மற்றும் மிட்ரோடர்), முதியவர் பாகோம் மற்றும் புரோவ். அவர்கள் வரும் மாவட்டத்தை ஆசிரியர் டெர்பிகோரேவ் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் விவசாயிகள் வரும் "அருகிலுள்ள கிராமங்கள்" ஜாப்லாடோவோ, டைரியாவோ, ரசுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நீலோவோ மற்றும் நியூரோஜாய்கோ என குறிப்பிடப்படுகின்றன, எனவே, கவிதை கலை சாதனத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. "பேசும்" பெயர்கள் .
ஆண்கள் ஒன்று கூடி வாதிட்டனர்:
யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்
ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக உணர்கிறீர்களா?
அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தானே வலியுறுத்துகிறார்கள். நில உரிமையாளர் மிகவும் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார் என்று ஒருவர் கூக்குரலிடுகிறார், மற்றொன்று அதிகாரி, மூன்றாவது - பாதிரியார், "கொழுத்த வயிறு வணிகர்", "உன்னதமான பாயார், இறையாண்மையின் அமைச்சர்" அல்லது ஜார்.
வெளியில் இருந்து பார்த்தால், மனிதர்கள் சாலையில் ஒரு புதையலைக் கண்டுபிடித்து, அதைத் தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. விவசாயிகள் தாங்கள் எந்த வேலைக்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்கள் என்பதை ஏற்கனவே மறந்துவிட்டார்கள் (ஒருவர் குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கச் சென்றார், மற்றவர் சந்தைக்குச் சென்றார் ...), இரவு விழும் வரை யாருக்கும் தெரியாது. இங்கே மட்டும் விவசாயிகள் நிறுத்திவிட்டு, "பூதம் மீது பிரச்சனையைக் குற்றம் சாட்டி, ஓய்வெடுக்க உட்கார்ந்து வாதத்தைத் தொடர்கிறார்கள். சீக்கிரமே சண்டை வரும்.
ரோமன் ஹிட்ஸ் பகோமுஷ்கா,
டெமியான் லூகாவை அடிக்கிறார்.
சண்டை முழு காடுகளையும் பயமுறுத்தியது, எதிரொலி எழுந்தது, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் கவலையடைந்தன, மாடு முணுமுணுத்தது, காக்கா போலியாக இருந்தது, ஜாக்டாக்கள் சத்தமிட்டது, நரி, விவசாயிகளை ஒட்டுக்கேட்டு, ஓட முடிவு செய்கிறது.
மற்றும் இங்கே நுரை மணிக்கு
பயத்துடன், ஒரு சிறிய குஞ்சு
கூட்டில் இருந்து விழுந்தது.
சண்டை முடிந்ததும், ஆண்கள் இந்த குஞ்சு மீது கவனம் செலுத்தி அதைப் பிடிக்கிறார்கள். ஒரு விவசாயியை விட ஒரு பறவைக்கு இது எளிதானது, பஹோம் கூறுகிறார். அவருக்கு இறக்கைகள் இருந்தால், அதில் யார் சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க அவர் ரஷ்யா முழுவதும் பறந்து செல்வார். "எங்களுக்கு இறக்கைகள் கூட தேவையில்லை," மீதமுள்ளவர்கள் சேர்க்கிறார்கள், அவர்களிடம் ரொட்டி மற்றும் "ஓட்கா வாளி", அத்துடன் வெள்ளரிகள், க்வாஸ் மற்றும் தேநீர் மட்டுமே இருக்கும். அப்போது "அம்மா ரஷ்யாவைத் தங்கள் கால்களால்" அளந்திருப்பார்கள்.
ஆண்கள் இவ்வாறு விளக்கிக் கொண்டிருக்கும் போது, ஒரு சிஃப்சாஃப் அவர்களிடம் பறந்து வந்து தன் குஞ்சுவை விடுவிக்கும்படி கேட்கிறது. அவனுக்காக, அவள் ஒரு அரச மீட்கும்பொருளைக் கொடுப்பாள்: விவசாயிகள் விரும்பும் அனைத்தும்.
ஆண்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் சிஃப்சாஃப் அவர்களுக்கு காட்டில் ஒரு இடத்தைக் காட்டுகிறார், அங்கு ஒரு பெட்டி சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியுடன் புதைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அவள் ஆடைகள் தேய்ந்து போகாதபடி, காலணி உடைந்து போகாதபடி, கால் துணிகள் அழியாமல், உடலில் பேன் இனம் பெருகாமல், “தன் செல்லக் குஞ்சுகளுடன்” பறந்து செல்லும். பிரிந்து செல்லும் போது, வார்ப்ளர் விவசாயிகளை எச்சரிக்கிறார்: அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு சுய சேகரிப்பு மேஜை துணியிலிருந்து உணவைக் கேட்கலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு வாளி ஓட்காவைக் கேட்க முடியாது:
ஒன்று மற்றும் இரண்டு - அது நிறைவேறும்
உங்கள் வேண்டுகோளின் பேரில்,
மூன்றாவது பிரச்சனை!
விவசாயிகள் காட்டிற்கு விரைகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியைக் காண்கிறார்கள். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், அவர்கள் ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்து சபதம் செய்கிறார்கள்: "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்?" என்று உறுதியாகத் தெரிந்துகொள்ளும் வரை வீட்டிற்குத் திரும்புவதில்லை.
இவ்வாறு அவர்களின் பயணம் தொடங்குகிறது.
அத்தியாயம் 1. பாப்
தூரத்தில் வேப்பமரங்கள் வரிசையாக பரந்த பாதை நீண்டுள்ளது. அதில், விவசாயிகள் பெரும்பாலும் "சிறிய மக்களை" சந்திக்கிறார்கள் - விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், வீரர்கள். பயணிகள் அவர்களிடம் எதையும் கேட்பதில்லை: என்ன வகையான மகிழ்ச்சி இருக்கிறது? மாலையில், ஆண்கள் பாதிரியாரை சந்திக்கிறார்கள். ஆண்கள் அவனது வழியைத் தடுத்து, குனிந்து வணங்குகிறார்கள். பாதிரியாரின் அமைதியான கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக: அவர்களுக்கு என்ன தேவை?, சர்ச்சையைப் பற்றி லூகா பேசுகிறார்: "பூசாரியின் வாழ்க்கை இனிமையாக இருக்கிறதா?"
பாதிரியார் நீண்ட நேரம் யோசித்து, கடவுளிடம் முணுமுணுப்பது பாவம் என்பதால், அவர் தனது வாழ்க்கையை விவசாயிகளுக்கு வெறுமனே விவரிப்பார், அது நல்லதா என்பதை அவர்களே உணருவார்கள் என்று பதிலளித்தார்.
பூசாரியின் கூற்றுப்படி மகிழ்ச்சி மூன்று விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது: "அமைதி, செல்வம், மரியாதை." பூசாரிக்கு ஓய்வு தெரியாது: கடின உழைப்பால் அவரது பதவி பெறப்படுகிறது, பின்னர் குறைவான கடினமான சேவை தொடங்குகிறது, அனாதைகளின் அழுகை, விதவைகளின் அழுகை மற்றும் இறக்கும் நபர்களின் கூக்குரல்கள் மன அமைதியை மேம்படுத்துவதில் சிறிதும் செய்யாது.
மரியாதைக்குரிய நிலைமை சிறப்பாக இல்லை: பாதிரியார் சாதாரண மக்களின் நகைச்சுவைகளுக்கு ஒரு பொருளாக பணியாற்றுகிறார், அவரைப் பற்றி ஆபாசமான கதைகள், கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் இயற்றப்படுகின்றன, அவை தன்னை மட்டுமல்ல, அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளையும் விடாது.
கடைசியாக உள்ளது, செல்வம், ஆனால் இங்கே கூட எல்லாம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மாறிவிட்டது. ஆம், பிரபுக்கள் பூசாரியை கௌரவித்து, அற்புதமான திருமணங்களை நடத்தி, தங்கள் தோட்டங்களுக்கு வந்து இறக்கும் நேரங்கள் இருந்தன - அது பூசாரிகளின் வேலை, ஆனால் இப்போது "நிலப்பிரபுக்கள் தொலைதூர தேசத்தில் சிதறிவிட்டனர்." எனவே பாப் அரிய செப்பு நிக்கல்களுடன் உள்ளடக்கம் என்று மாறிவிடும்:
விவசாயிக்குத் தேவை
நான் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் எதுவும் இல்லை ...
தனது உரையை முடித்ததும், பாதிரியார் வெளியேறுகிறார், மேலும் விவாதக்காரர்கள் லூகாவை நிந்தைகளால் தாக்குகிறார்கள். அவர்கள் ஒருமனதாக அவரை முட்டாள்தனமாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், தோற்றத்தில் மட்டுமே பாதிரியார் வீடு அவருக்கு சுதந்திரமாகத் தோன்றியது, ஆனால் அவரால் அதை ஆழமாகக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
நீங்கள் என்ன எடுத்தீர்கள்? பிடிவாதமான தலை!
ஆண்கள் லூகாவை அடித்திருக்கலாம், ஆனால் இங்கே, அதிர்ஷ்டவசமாக அவருக்கு, சாலையின் வளைவில், "பூசாரியின் கண்டிப்பான முகம்" மீண்டும் காட்டப்பட்டுள்ளது ...
பாடம் 2
ஆண்கள் தங்கள் வழியில் செல்கிறார்கள், அவர்களின் சாலை வெற்று கிராமங்கள் வழியாக செல்கிறது. இறுதியாக, அவர்கள் சவாரி செய்பவரைச் சந்தித்து, மக்கள் எங்கே காணாமல் போனார்கள் என்று கேட்கிறார்கள்.
அவர்கள் குஸ்மின்ஸ்கோ கிராமத்திற்குச் சென்றனர்,
இன்று ஒரு கண்காட்சி மைதானம் உள்ளது ...
பின்னர் அலைந்து திரிபவர்கள் கண்காட்சிக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள் - “மகிழ்ச்சியாக வாழ்பவர்” அங்கே ஒளிந்திருந்தால் என்ன செய்வது?
Kuzminskoye ஒரு பணக்கார, அழுக்கு கிராமம். இது இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு பள்ளி (மூடப்பட்டது), ஒரு அழுக்கு ஹோட்டல் மற்றும் ஒரு துணை மருத்துவர் கூட. அதனால்தான் கண்காட்சி பணக்காரமானது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உணவகங்கள், “பதினொரு உணவகங்கள்” உள்ளன, மேலும் அனைவருக்கும் ஊற்றுவதற்கு அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை:
ஓ, ஆர்த்தடாக்ஸ் தாகம்,
எவ்வளவு பெரியவர் நீங்கள்!
சுற்றிலும் குடிகாரர்கள் அதிகம். ஒரு விவசாயி உடைந்த கோடரியைத் திட்டுகிறார், தாத்தா வவிலா அவருக்கு அடுத்தபடியாக சோகமாக இருக்கிறார், அவர் தனது பேத்திக்கு காலணிகளைக் கொண்டு வருவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் எல்லா பணத்தையும் குடித்தார். மக்கள் அவருக்காக வருந்துகிறார்கள், ஆனால் யாராலும் உதவ முடியாது - அவர்களிடம் பணம் இல்லை. அதிர்ஷ்டவசமாக, பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவ் என்ற "மாஸ்டர்" இருக்கிறார், அவர்தான் வவிலாவின் பேத்திக்கு காலணிகளை வாங்குகிறார்.
Ofeni (புத்தக விற்பனையாளர்கள்) கூட கண்காட்சியில் விற்கப்படுகிறது, ஆனால் மிகவும் அடிப்படை புத்தகங்கள் மற்றும் "தடிமனான" ஜெனரல்களின் உருவப்படங்கள் தேவைப்படுகின்றன. ஒரு மனிதன் வரும் நேரம் வருமா என்பது யாருக்கும் தெரியாது:
பெலின்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்
சந்தையில் இருந்து கொண்டு செல்வீர்களா?
மாலையில், எல்லோரும் மிகவும் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள், மணி கோபுரத்துடன் கூடிய தேவாலயம் கூட தடுமாறியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் விவசாயிகள் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.
அத்தியாயம் 3
இது ஒரு அமைதியான இரவு மதிப்பு. ஆண்கள் "நூறு குரல்கள்" சாலையில் நடந்து மற்றவர்களின் உரையாடல்களின் துணுக்குகளைக் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் அதிகாரிகளைப் பற்றி, லஞ்சம் பற்றி பேசுகிறார்கள்: "நாங்கள் எழுத்தருக்கு ஐம்பது கோபெக்குகள்: நாங்கள் ஒரு கோரிக்கை வைத்தோம்," பெண்களின் பாடல்கள் "காதலிக்க வேண்டும்" என்ற கோரிக்கையுடன் கேட்கப்படுகின்றன. குடிபோதையில் ஒரு பையன் தனது ஆடைகளை தரையில் புதைத்து, "தன் தாயை அடக்கம் செய்கிறேன்" என்று அனைவருக்கும் உறுதியளிக்கிறான். சாலை இடுகையில், அலைந்து திரிபவர்கள் மீண்டும் பாவெல் வெரெடென்னிகோவை சந்திக்கிறார்கள். அவர் விவசாயிகளுடன் பேசுகிறார், அவர்களின் பாடல்களையும் சொற்களையும் எழுதுகிறார். போதுமான அளவு எழுதி, வெரெடென்னிகோவ் விவசாயிகள் நிறைய குடிப்பதற்காக குற்றம் சாட்டுகிறார் - "பார்க்க வெட்கமாக இருக்கிறது!" அவர்கள் அவரை எதிர்க்கிறார்கள்: விவசாயிகள் முக்கியமாக துக்கத்திலிருந்து குடிக்கிறார்கள், அவரைக் கண்டிப்பது அல்லது பொறாமைப்படுவது பாவம்.
எதிர்த்தவரின் பெயர் யாக்கிம் கோலி. பவ்லுஷாவும் தனது கதையை ஒரு புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். தனது இளமை பருவத்தில் கூட, யாக்கிம் தனது மகனுக்கு பிரபலமான அச்சிட்டுகளை வாங்கினார், மேலும் அவர் ஒரு குழந்தையை விட குறைவாகப் பார்க்க விரும்பினார். குடிசையில் தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, அவர் முதலில் சுவரில் இருந்து படங்களைக் கிழிக்க விரைந்தார், அதனால் அவரது சேமிப்புகள் முப்பத்தைந்து ரூபிள் எரிந்தது. இணைக்கப்பட்ட கட்டிக்கு, அவர்கள் இப்போது அவருக்கு 11 ரூபிள் கொடுக்கிறார்கள்.
கதைகளைக் கேட்ட பிறகு, அலைந்து திரிபவர்கள் தங்களைப் புதுப்பித்துக் கொள்ள அமர்ந்திருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்களில் ஒருவரான ரோமன், காவலாளிக்கு ஓட்கா வாளியில் இருக்கிறார், மீதமுள்ளவர்கள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியான ஒன்றைத் தேடி கூட்டத்துடன் கலக்கிறார்கள்.
அத்தியாயம் 4
அலைந்து திரிபவர்கள் கூட்டமாக நடந்து, மகிழ்ச்சியானவரை வாருங்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். அத்தகைய நபர் தோன்றி தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அவர்களிடம் சொன்னால், அவர் ஓட்காவுடன் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்.
நிதானமானவர்கள் இத்தகைய பேச்சுக்களில் சிரித்துக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் குடிபோதையில் இருப்பவர்களிடமிருந்து கணிசமான வரிசை வரிசையாக நிற்கிறது. டீக்கன் முதலில் வருகிறார். அவரது மகிழ்ச்சி, அவரது வார்த்தைகளில், "மனநிறைவு" மற்றும் "கோசுஷ்கா" ஆகியவற்றில், விவசாயிகள் ஊற்றுவார்கள். டீக்கன் விரட்டப்படுகிறார், ஒரு வயதான பெண் தோன்றுகிறார், அதில், ஒரு சிறிய மலைப்பகுதியில், "ஆயிரம் ராப்கள் வரை பிறந்தன." அடுத்த சித்திரவதை மகிழ்ச்சி பதக்கங்களுடன் ஒரு சிப்பாய், "கொஞ்சம் உயிருடன், ஆனால் நான் குடிக்க விரும்புகிறேன்." சேவையில் அவர்கள் அவரை எப்படி சித்திரவதை செய்தாலும், அவர் உயிருடன் இருந்தார் என்பதில் அவரது மகிழ்ச்சி உள்ளது. ஒரு பெரிய சுத்தியலுடன் ஒரு கல்வெட்டியும் வருகிறான், ஒரு விவசாயி, சேவையில் தன்னை அதிகமாகக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டான், ஆனால் இன்னும், உயிருடன் இல்லாமல், வீட்டிற்கு ஓட்டினான், ஒரு "உன்னத" நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு முற்றத்து மனிதன் - கீல்வாதம். பிந்தையவர் நாற்பது ஆண்டுகளாக அவர் மிகவும் புகழ்பெற்ற இளவரசரின் மேஜையில் நின்று, தட்டுகளை நக்கினார் மற்றும் கண்ணாடிகளில் இருந்து வெளிநாட்டு மதுவைக் குடித்தார் என்று பெருமை பேசுகிறார். ஆண்களும் அவரை விரட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களிடம் ஒரு எளிய மது உள்ளது, "உங்கள் உதடுகளின்படி அல்ல!".
அலைந்து திரிபவர்களுக்கான வரி சிறியதாக மாறாது. பெலாரஷ்ய விவசாயி இங்கே அவர் கம்பு ரொட்டியை நிரம்ப சாப்பிடுகிறார் என்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஏனென்றால் வீட்டில் அவர்கள் ரொட்டியுடன் மட்டுமே ரொட்டி சுடுகிறார்கள், இது வயிற்றில் பயங்கரமான வலியை ஏற்படுத்தியது. மடிந்த கன்னத்தை உடைய ஒரு மனிதன், ஒரு வேட்டைக்காரன், கரடியுடன் சண்டையிட்டு உயிர் பிழைத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான், அதே நேரத்தில் கரடிகள் அவனுடைய மற்ற தோழர்களைக் கொன்றன. பிச்சைக்காரர்கள் கூட வருகிறார்கள்: அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படும் பிச்சை இருப்பதாக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.
இறுதியாக, வாளி காலியாக உள்ளது, இந்த வழியில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் காண முடியாது என்பதை அலைந்து திரிபவர்கள் உணர்கிறார்கள்.
ஏய், மகிழ்ச்சி மனிதனே!
கசிவு, திட்டுகளுடன்,
கால்சஸ் கொண்ட கூம்பு
வீட்டை விட்டு வெளியேறு!
இங்கே அவர்களை அணுகியவர்களில் ஒருவர் "யெர்மிலா கிரினிடம் கேளுங்கள்" என்று அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை என்றால், தேடுவதற்கு எதுவும் இல்லை. எர்மிலா எளிய மனிதர், மக்களின் அதீத அன்புக்கு உரியவர். அலைந்து திரிபவர்களுக்கு பின்வரும் கதை கூறப்படுகிறது: ஒருமுறை எர்மிலா ஒரு ஆலை வைத்திருந்தார், ஆனால் அவர்கள் அதை கடன்களுக்காக விற்க முடிவு செய்தனர். ஏலம் தொடங்கியது, வணிகர் அல்டினிகோவ் உண்மையில் ஆலையை வாங்க விரும்பினார். யெர்மிலாவால் அவரது விலையை விஞ்ச முடிந்தது, ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால் டெபாசிட் செய்ய அவரிடம் பணம் இல்லை. பின்னர் அவர் ஒரு மணி நேரம் அவகாசம் கேட்டு, மக்களிடம் பணம் கேட்க சந்தை சதுக்கத்திற்கு ஓடினார்.
ஒரு அதிசயம் நடந்தது: யெர்மில் பணம் பெற்றார். மிக விரைவில், ஆலை மீட்கும் தொகைக்கு தேவையான ஆயிரம் அவனிடம் இருந்தது. ஒரு வாரம் கழித்து, சதுக்கத்தில், இன்னும் அற்புதமான காட்சி இருந்தது: யெர்மில் "மக்களை எண்ணினார்", எல்லா பணத்தையும் நேர்மையாக வழங்கினார். ஒரு கூடுதல் ரூபிள் மட்டுமே உள்ளது, அது யாருடையது என்று சூரியன் மறையும் வரை யெர்மில் கேட்டார்.
அலைந்து திரிபவர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள்: யெர்மில் எந்த சூனியத்தால் மக்களிடமிருந்து அத்தகைய நம்பிக்கையைப் பெற்றார். இது மாந்திரீகம் அல்ல, உண்மை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கிரின் அலுவலகத்தில் எழுத்தராக பணியாற்றினார், யாரிடமிருந்தும் ஒரு பைசா கூட வாங்கவில்லை, ஆனால் ஆலோசனையுடன் உதவினார். விரைவில் பழைய இளவரசர் இறந்தார், புதியவர் விவசாயிகளுக்கு ஒரு பர்கோமாஸ்டரைத் தேர்ந்தெடுக்க உத்தரவிட்டார். ஒருமனதாக, "ஆறாயிரம் ஆன்மாக்கள், முழு தேசபக்தியுடன்" யெர்மிலா கத்தினார் - இளமையாக இருந்தாலும், அவர் உண்மையை நேசிக்கிறார்!
யெர்மில் தனது தம்பி மிட்ரியை நியமிக்காதபோது ஒரே ஒரு முறை "மாறுவேடம்" செய்தார், அவருக்குப் பதிலாக நெனிலா விளாசியேவ்னாவின் மகனை நியமித்தார். ஆனால் இந்த செயலுக்குப் பிறகு மனசாட்சி யெர்மிலாவை மிகவும் சித்திரவதை செய்தது, அவர் விரைவில் தூக்கிலிட முயன்றார். மிட்ரியஸ் பணியமர்த்தப்பட்டவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார், மேலும் நெனிலாவின் மகன் அவளிடம் திரும்பினான். யெர்மில், நீண்ட காலமாக, சொந்தமாக நடக்கவில்லை, "அவர் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார்", மாறாக ஒரு ஆலையை வாடகைக்கு எடுத்து "முன்னாள் மக்கள் விரும்புவதை விட" ஆனார்.
ஆனால் இங்கே பாதிரியார் உரையாடலில் தலையிடுகிறார்: இவை அனைத்தும் உண்மை, ஆனால் யெர்மில் கிரினுக்குச் செல்வது பயனற்றது. அவர் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறார். அது எப்படி இருந்தது என்று பாதிரியார் சொல்லத் தொடங்குகிறார் - ஸ்டோல்ப்னியாகி கிராமம் கிளர்ந்தெழுந்தது மற்றும் அதிகாரிகள் யெர்மிலாவை அழைக்க முடிவு செய்தனர் - அவருடைய மக்கள் கேட்பார்கள்.
அழுகையால் கதை குறுக்கிடப்படுகிறது: திருடன் பிடிபட்டான், கசையடியால் அடிக்கப்படுகிறான். திருடன் ஒரு "உன்னதமான நோயுடன்" அதே அடிமையாக மாறி, கசையடிக்கு பிறகு, அவர் தனது நோயை முற்றிலும் மறந்துவிட்டது போல் பறந்து செல்கிறார்.
பாதிரியார், இதற்கிடையில், அடுத்த சந்திப்பில் கதையைச் சொல்லி முடிப்பதாக உறுதியளித்து விடைபெற்றார்.
அத்தியாயம் 5
மேலும் பயணத்தில், விவசாயிகள் நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா அஃபனாசிச் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவை சந்திக்கின்றனர். நில உரிமையாளர் முதலில் பயந்து, அவர்களில் கொள்ளையர்களை சந்தேகிக்கிறார், ஆனால், விஷயம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அவர் சிரித்துக்கொண்டே தனது கதையைச் சொல்லத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது உன்னத குடும்பத்தை டாடர் ஒபோல்டுயிலிருந்து வழிநடத்துகிறார், அவர் பேரரசியின் பொழுதுபோக்கிற்காக கரடியால் தோலுரிக்கப்பட்டார். இதற்காக டாடருக்கு துணி கொடுத்தாள். நில உரிமையாளரின் உன்னத மூதாதையர்கள் அத்தகையவர்கள் ...
சட்டம் என் விருப்பம்!
முஷ்டி என் போலீஸ்!
இருப்பினும், எல்லா கண்டிப்பும் இல்லை, நில உரிமையாளர் அவர் "பாசத்துடன் இதயங்களை ஈர்த்தது" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்! எல்லா முற்றங்களும் அவரை நேசித்தன, பரிசுகளை வழங்கின, அவர் அவர்களுக்கு ஒரு தந்தையைப் போல இருந்தார். ஆனால் எல்லாம் மாறிவிட்டது: விவசாயிகளும் நிலமும் நில உரிமையாளரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. காடுகளில் இருந்து கோடாரியின் சத்தம் கேட்கிறது, எல்லோரும் நாசமாகிறார்கள், தோட்டங்களுக்கு பதிலாக குடி வீடுகள் பெருகி வருகின்றன, ஏனென்றால் இப்போது யாருக்கும் கடிதம் தேவையில்லை. அவர்கள் நில உரிமையாளர்களிடம் கத்துகிறார்கள்:
உறங்கிக் கிடக்கும் நில உரிமையாளரே எழுந்திரு!
எழு! - படிப்பு! கடினமாக உழைக்க!..
ஆனால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு நில உரிமையாளர் எப்படி வேலை செய்ய முடியும்? அவர்கள் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, "ஒரு நூற்றாண்டுக்கு இப்படி வாழ நினைத்தார்கள்", ஆனால் அது வித்தியாசமாக மாறியது.
நில உரிமையாளர் அழத் தொடங்கினார், நல்ல குணமுள்ள விவசாயிகள் அவருடன் கிட்டத்தட்ட அழுது, நினைத்துக்கொண்டனர்:
பெரிய சங்கிலி உடைந்துவிட்டது
கிழிந்தது - குதித்தது:
மாஸ்டர் மீது ஒரு முனை,
ஒரு மனிதனுக்கு மற்றவை! ..
பகுதி 2
கடந்த
அடுத்த நாள், விவசாயிகள் வோல்காவின் கரையில், ஒரு பெரிய வைக்கோல் புல்வெளிக்கு செல்கிறார்கள். அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டவுடன், இசை கேட்கப்பட்டது மற்றும் மூன்று படகுகள் கரையில் நிறுத்தப்பட்டன. அவர்களுக்கு ஒரு உன்னத குடும்பம் உள்ளது: இரண்டு மனிதர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன், சிறிய பார்சாட்கள், வேலைக்காரர்கள் மற்றும் நரைத்த வயதான மனிதர். வயதானவர் வெட்டுவதை ஆய்வு செய்கிறார், எல்லோரும் அவரை கிட்டத்தட்ட தரையில் வணங்குகிறார்கள். ஒரு இடத்தில் அவர் நிறுத்தி, உலர்ந்த வைக்கோல் அடுக்கைப் பரப்பும்படி கட்டளையிடுகிறார்: வைக்கோல் இன்னும் ஈரமாக இருக்கிறது. அபத்தமான உத்தரவு உடனடியாக நிறைவேற்றப்படுகிறது.
அந்நியர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்:
தாத்தா!
என்ன ஒரு அற்புதமான முதியவர்.
முதியவர் - இளவரசர் உத்யாடின் (விவசாயிகள் அவரை கடைசி என்று அழைக்கிறார்கள்) - அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதைப் பற்றி அறிந்து, "முட்டாளாக்கப்பட்டார்", மேலும் ஒரு அடியுடன் கீழே வந்தார். நில உரிமையாளரின் இலட்சியங்களை அவர்கள் காட்டிக் கொடுத்ததாகவும், அவர்களைப் பாதுகாக்க முடியாது என்றும், அப்படியானால், அவர்களுக்கு வாரிசு இல்லாமல் போய்விடும் என்றும் அவரது மகன்களிடம் கூறப்பட்டது. மகன்கள் பயந்து, நில உரிமையாளரை கொஞ்சம் முட்டாளாக்க விவசாயிகளை வற்புறுத்தினார்கள், அதனால் அவர் இறந்த பிறகு அவர்கள் கிராம கவிதை புல்வெளிகளைக் கொடுப்பார்கள். செர்ஃப்களை நில உரிமையாளர்களிடம் திருப்பித் தருமாறு ஜார் உத்தரவிட்டதாக முதியவரிடம் கூறப்பட்டது, இளவரசர் மகிழ்ச்சியடைந்து எழுந்து நின்றார். அதனால் இந்த நகைச்சுவை இன்றுவரை தொடர்கிறது. சில விவசாயிகள் இதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, இபாட் முற்றம்:
இபாட் கூறினார்: “நீங்கள் வேடிக்கையாக இருங்கள்!
மேலும் நான் உத்யதின் இளவரசர்கள்
செர்ஃப் - முழு கதையும் இங்கே!
ஆனால் காடுகளில் கூட யாராவது அவரைத் தள்ளுவார்கள் என்ற உண்மையை அகப் பெட்ரோவ் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஒருமுறை அவர் மாஸ்டரிடம் நேரடியாக எல்லாவற்றையும் கூறினார், அவருக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது. அவர் எழுந்ததும், அவர் அகப்பைக் கசையடிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் விவசாயிகள், வஞ்சகத்தை வெளிப்படுத்தாதபடி, அவரை தொழுவத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு மது பாட்டிலை அவருக்கு முன்னால் வைத்தார்கள்: குடித்துவிட்டு சத்தமாக கத்தவும்! அதே இரவில் அகப் இறந்தார்: அவருக்கு தலைவணங்குவது கடினமாக இருந்தது.
அலைந்து திரிபவர்கள் கடைசி விருந்தில் உள்ளனர், அங்கு அவர் அடிமைத்தனத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், பின்னர் படகில் படுத்து அதில் பாடல்களுடன் தூங்குகிறார். வஹ்லாகி கிராமம் உண்மையான நிம்மதியுடன் பெருமூச்சு விடுகிறது, ஆனால் யாரும் அவர்களுக்கு புல்வெளிகளைக் கொடுக்கவில்லை - விசாரணை இன்றுவரை தொடர்கிறது.
பகுதி 3
விவசாய பெண்
“எல்லாம் ஆண்களுக்கு இடையே இல்லை
மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடி
பெண்களைத் தொடுவோம்!”
இந்த வார்த்தைகளுடன், அலைந்து திரிபவர்கள் கோர்ச்சகினா மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, கவர்னர், 38 வயதான ஒரு அழகான பெண்மணியிடம் செல்கிறார்கள், இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே தன்னை ஒரு வயதான பெண்மணி என்று அழைக்கிறார். அவள் தன் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறாள். பின்னர் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், அவள் பெற்றோரின் வீட்டில் எப்படி வளர்ந்தாள். ஆனால் பெண் குழந்தை விரைவாக விரைந்தது, இப்போது மேட்ரியோனா ஏற்கனவே ஈர்க்கப்படுகிறார். பிலிப் அவளுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டவராகவும், அழகாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும், வலிமையாகவும் மாறுகிறார். அவர் தனது மனைவியை நேசிக்கிறார் (அவளைப் பொறுத்தவரை, அவர் அவரை ஒரு முறை மட்டுமே அடித்தார்), ஆனால் விரைவில் அவர் வேலைக்குச் செல்கிறார், மேலும் அவளை தனது பெரிய, ஆனால் அன்னிய குடும்பத்துடன் விட்டுச் செல்கிறார்.
மெட்ரியோனா தனது மூத்த மைத்துனிக்காகவும், கண்டிப்பான மாமியார் மற்றும் மாமியாருக்காகவும் வேலை செய்கிறார். அவளுடைய மூத்த மகன் தேமுஷ்கா பிறக்கும் வரை அவள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி இல்லை.
முழு குடும்பத்திலும், இருபது வருட கடின உழைப்புக்குப் பிறகு தனது வாழ்க்கையை வாழும் "புனித ரஷ்ய ஹீரோ" என்ற பழைய தாத்தா சேவ்லி மட்டுமே மெட்ரியோனாவுக்கு வருந்துகிறார். விவசாயிகளுக்கு ஒரு நிமிடம் கூட இலவசம் கொடுக்காத ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரின் கொலைக்காக அவர் கடின உழைப்பை முடித்தார். சேவ்லி தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி, "ரஷ்ய வீரம்" பற்றி மெட்ரியோனாவிடம் நிறைய கூறினார்.
டெமுஷ்காவை களத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல மாமியார் மேட்ரியோனாவைத் தடுக்கிறார்: அவள் அவனுடன் அதிகம் வேலை செய்யவில்லை. தாத்தா குழந்தையை கவனித்துக்கொள்கிறார், ஆனால் ஒரு நாள் அவர் தூங்குகிறார், பன்றிகள் குழந்தையை சாப்பிடுகின்றன. சிறிது நேரம் கழித்து, மணல் மடாலயத்தில் மனந்திரும்புவதற்குச் சென்ற டெமுஷ்காவின் கல்லறையில் சேவ்லியை மேட்ரியோனா சந்திக்கிறார். அவள் அவனை மன்னித்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், அங்கு முதியவர் விரைவில் இறந்துவிடுகிறார்.
மேட்ரியோனாவுக்கு மற்ற குழந்தைகளும் இருந்தன, ஆனால் அவளால் டெமுஷ்காவை மறக்க முடியவில்லை. அவர்களில் ஒருவரான, மேய்ப்பன் ஃபெடோட், ஒருமுறை ஓநாயால் கடத்தப்பட்ட செம்மறி ஆடுகளுக்காக சவுக்கால் அடிக்கப்பட விரும்பினார், ஆனால் மெட்ரீனா தனக்குத்தானே தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டார். அவள் லியோடோருஷ்காவுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, வீரர்களுக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட தனது கணவனைத் திரும்பக் கேட்க அவள் நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. காத்திருப்பு அறையில், மேட்ரியோனா பெற்றெடுத்தார், மேலும் முழு குடும்பமும் இப்போது பிரார்த்தனை செய்யும் கவர்னர் எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா அவளுக்கு உதவினார். அப்போதிருந்து, மெட்ரியோனா "ஆளுநரின் மனைவி என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற அதிர்ஷ்டசாலி" என்று கண்டிக்கப்படுகிறார். ஆனால் என்ன வகையான மகிழ்ச்சி இருக்கிறது?
மெட்ரியோனுஷ்கா அலைந்து திரிபவர்களிடம் சொல்வது இதுதான்: அவர்கள் ஒருபோதும் பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைக் காண மாட்டார்கள், பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள் இழக்கப்படுகின்றன, கடவுளுக்கு கூட அவர்களை எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்று தெரியவில்லை.
பகுதி 4
உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து
வக்லாச்சினா கிராமத்தில் ஒரு விருந்து உள்ளது. எல்லோரும் இங்கே கூடினர்: அலைந்து திரிந்தவர்கள், மற்றும் கிளிம் யாகோவ்லிச் மற்றும் தலைவர் விளாஸ். விருந்துகளில் இரண்டு கருத்தரங்குகள், சவ்வுஷ்கா மற்றும் க்ரிஷா, நல்ல எளிய தோழர்கள். அவர்கள், மக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், "ஜாலி" பாடலைப் பாடுகிறார்கள், பின்னர் வெவ்வேறு கதைகளுக்கு திருப்பம் வருகிறது. "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை - ஜேக்கப் விசுவாசி" பற்றி ஒரு கதை உள்ளது, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் எஜமானரைப் பின்தொடர்ந்தார், அவரது விருப்பங்களை நிறைவேற்றினார் மற்றும் எஜமானரின் அடிகளில் கூட மகிழ்ச்சியடைந்தார். எஜமானர் தனது மருமகனை வீரர்களுக்குக் கொடுத்தபோதுதான், யாகோவ் குடிக்கச் சென்றார், ஆனால் விரைவில் எஜமானரிடம் திரும்பினார். ஆயினும்கூட, யாகோவ் அவரை மன்னிக்கவில்லை, மேலும் பொலிவனோவைப் பழிவாங்க முடிந்தது: அவர் அவரை தனது கால்களால் காட்டிற்குள் கொண்டு வந்தார், அங்கு அவர் எஜமானருக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
எல்லாரையும் விட பாவம் செய்பவர் யார் என்ற சர்ச்சை உள்ளது. கடவுளின் அலைந்து திரிபவர் யோனா, "இரண்டு பாவிகளின்" கதையைச் சொல்கிறார், கொள்ளைக்காரன் குடேயர் பற்றி. இறைவன் அவனுள் ஒரு மனசாட்சியை எழுப்பி அவன் மீது தவம் செய்தார்: காட்டில் உள்ள ஒரு பெரிய கருவேல மரத்தை வெட்டினான், அவனுடைய பாவங்கள் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும். ஆனால் குடேயர் கொடூரமான பான் குளுகோவ்ஸ்கியின் இரத்தத்தை தெளித்தபோதுதான் ஓக் விழுந்தது. இக்னேஷியஸ் ப்ரோகோரோவ் ஜோனாவை எதிர்க்கிறார்: விவசாயியின் பாவம் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் தலைவரின் கதையைச் சொல்கிறார். அவர் தனது எஜமானரின் கடைசி விருப்பத்தை மறைத்தார், அவர் தனது விவசாயிகளை இறப்பதற்கு முன் விடுவிக்க முடிவு செய்தார். ஆனால் தலைவன், பணத்தால் ஆசைப்பட்டு கிழித்தெறிந்தான்.
கூட்டம் அடங்கி உள்ளது. பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன: "பசி", "சிப்பாய்". ஆனால் ரஷ்யாவில் நல்ல பாடல்களுக்கான நேரம் வரும். இதை உறுதிப்படுத்துவது சவ்வா மற்றும் க்ரிஷா என்ற இரண்டு செமினரியன் சகோதரர்கள். ஒரு டீக்கனின் மகனான செமினரியன் க்ரிஷா, தனது பதினைந்து வயதிலிருந்தே மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். அவரது தாயின் மீதான அன்பு அவரது இதயத்தில் முழு வக்லாச்சின் மீதான அன்போடு இணைகிறது. க்ரிஷா தனது விளிம்பில் நடந்து ரஷ்யாவைப் பற்றி ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்:
நீ ஏழை
நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள்
நீங்கள் சக்தி வாய்ந்தவர்
நீங்கள் சக்தியற்றவர்
தாய் ரஷ்யா!
அவரது திட்டங்கள் இழக்கப்படாது: விதி க்ரிஷாவை "ஒரு புகழ்பெற்ற பாதை, மக்களின் பரிந்துரையாளர், நுகர்வு மற்றும் சைபீரியாவின் உரத்த பெயர்" தயார் செய்கிறது. இதற்கிடையில், க்ரிஷா பாடுகிறார், அலைந்து திரிபவர்கள் அவரைக் கேட்கவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடித்து வீட்டிற்குத் திரும்ப முடியும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்.
முடிவுரை
இது நெக்ராசோவின் கவிதையின் முடிக்கப்படாத அத்தியாயங்களை முடிக்கிறது. இருப்பினும், எஞ்சியிருக்கும் பகுதிகளிலிருந்தும் கூட, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் பெரிய அளவிலான படம் வாசகருக்கு வழங்கப்படுகிறது, இது வேதனையுடன், ஒரு புதிய வழியில் வாழ கற்றுக்கொள்கிறது. கவிதையில் ஆசிரியர் எழுப்பிய பிரச்சினைகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது: பரவலான குடிப்பழக்கம், ஒரு ரஷ்ய நபரின் அழிவு (ஒரு வாளி ஓட்கா வெகுமதியாக வழங்கப்படுவது காரணமின்றி அல்ல!) பெண்களின் பிரச்சினைகள், அழிக்க முடியாத அடிமை உளவியல் (யாகோவ், இபாட் உதாரணத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் மக்களின் மகிழ்ச்சியின் முக்கிய பிரச்சனை. இந்த சிக்கல்களில் பெரும்பாலானவை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொன்று இன்றும் பொருத்தமானதாகவே இருக்கின்றன, அதனால்தான் இந்த வேலை மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் அதிலிருந்து பல மேற்கோள்கள் அன்றாட பேச்சின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் அலைந்து திரிவதற்கான கலவை சாதனம் கவிதையை ஒரு சாகச நாவலுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அதற்கு நன்றி அது எளிதாகவும் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் படிக்கப்படுகிறது.
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற சுருக்கமான மறுபரிசீலனை கவிதையின் மிக அடிப்படையான உள்ளடக்கத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது; படைப்பின் மிகவும் துல்லியமான யோசனைக்கு, "" இன் முழு பதிப்பை நீங்கள் அறிந்திருக்குமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது.
"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் சோதனை
சுருக்கத்தைப் படித்த பிறகு, இந்த வினாடி வினாவை எடுத்து உங்கள் அறிவை சோதிக்கலாம்.
மறுபரிசீலனை மதிப்பீடு
சராசரி மதிப்பீடு: 4.3 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 16983.
ஜனவரி 1866 இல், சோவ்ரெமெனிக் இதழின் மற்றொரு இதழ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது. இப்போது அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த வரிகளுடன் இது திறக்கப்பட்டது:
எந்த ஆண்டில் - எண்ணிக்கை
எந்த நிலத்தில் - யூகிக்கவும் ...
இந்த வார்த்தைகள், வாசகரை ஒரு பொழுதுபோக்கு விசித்திரக் கதை உலகில் அறிமுகப்படுத்துவதாக உறுதியளித்தன, அங்கு ஒரு சிஃப்சாஃப் பறவை, ஒரு மனித மொழியைப் பேசுகிறது, மற்றும் ஒரு மந்திர சுய-அசெம்பிளி மேஜை துணி தோன்றும் ... எனவே, ஒரு தந்திரமான புன்னகையுடன் மற்றும் எளிதாக , என்.
ஏ. நெக்ராசோவ், "ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்" என்று வாதிட்ட ஏழு மனிதர்களின் சாகசங்களைப் பற்றிய அவரது கதை.
ஏற்கனவே "முன்னுரையில்" ஒரு விவசாயி ரஷ்யாவின் படத்தைப் பார்க்க முடிந்தது, வேலையின் கதாநாயகன், ரஷ்ய விவசாயி, அவர் உண்மையில் இருந்ததைப் போலவே எழுந்து நின்றார்: பாஸ்ட் ஷூக்கள், ஓனச்ஸ், ஒரு ஆர்மேனிய, திருப்தியற்ற, துன்ப துயரத்தில் .
மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கவிதையின் வெளியீடு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஜாரிஸ்ட் தணிக்கையிலிருந்து கடுமையான துன்புறுத்தலை சந்தித்தது, இது கவிதை "உள்ளடக்கத்தின் தீவிர அவமானத்தால் வேறுபடுகிறது" என்று நம்பியது. எழுதப்பட்ட அத்தியாயங்களில் கடைசியாக - "விருந்து - முழு உலகத்திற்கும்" - குறிப்பாக கூர்மையான தாக்குதல்களுக்கு உட்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நெக்ராசோவ் தி ஃபீஸ்ட் வெளியீட்டையோ அல்லது கவிதையின் தனி பதிப்பையோ பார்க்க விதிக்கப்படவில்லை. சுருக்கங்கள் மற்றும் சிதைவுகள் இல்லாமல், "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டது.
நெக்ராசோவின் கவிதையில் இந்த கவிதை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை உச்சம், மக்களின் தலைவிதி, அவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அதற்கு வழிவகுக்கும் பாதைகள் பற்றிய எழுத்தாளரின் எண்ணங்களின் விளைவாகும். இந்த எண்ணங்கள் கவிஞரை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் கவலையடையச் செய்தன, அவரது அனைத்து கவிதைப் படைப்புகளிலும் சிவப்பு நூல் போல கடந்து சென்றது.
1860 களில், ரஷ்ய விவசாயி நெக்ராசோவின் கவிதைகளில் முக்கிய பாத்திரமாக ஆனார். "Pedlars", "Orina, தி சோல்ஜர்ஸ் தாய்", "ரயில்வே", "Frost, Red Nose" ஆகியவை "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வழியில் கவிஞரின் மிக முக்கியமான படைப்புகள்.
அவர் கவிதையில் பணியாற்ற பல ஆண்டுகள் செலவிட்டார், அதை கவிஞர் தனது "அன்பான மூளை" என்று அழைத்தார். அவர் "மக்கள் புத்தகம்" எழுதுவதை இலக்காகக் கொண்டார், பயனுள்ள, மக்களுக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் உண்மையுள்ளவர். "நான் மக்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும், அவர்களின் உதடுகளிலிருந்து நான் கேட்ட அனைத்தையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் கூற முடிவு செய்தேன், மேலும் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்று தொடங்கினேன். இது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் காவியமாக இருக்கும். ஆனால் மரணம் இந்த பிரம்மாண்டமான வேலையில் குறுக்கீடு செய்தது, வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், அது அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை ஒருமைப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.
நெக்ராசோவ் கவிதையில் நாட்டுப்புற காவிய வகையை புதுப்பித்தார். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புற வேலை: அதன் கருத்தியல் ஒலியிலும், நவீன நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் காவிய சித்தரிப்பின் அளவிலும், அந்தக் காலத்தின் அடிப்படை கேள்விகளை முன்வைப்பதிலும், வீர பாத்தோஸ்களிலும், பரவலாகவும் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் கவிதை மரபுகளின் பயன்பாடு, அன்றாட பேச்சு வடிவங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகளுக்கு கவிதை மொழியின் நெருக்கம்.
அதே நேரத்தில், நெக்ராசோவின் கவிதை விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு மையக் கதாபாத்திரத்திற்குப் பதிலாக, கவிதை, முதலில், ஒட்டுமொத்த மக்களின் சூழலையும், வெவ்வேறு சமூக வட்டங்களின் வாழ்க்கைச் சூழலையும் சித்தரிக்கிறது. யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பிரபலமான பார்வை ஏற்கனவே கருப்பொருளின் வளர்ச்சியில் உள்ள கவிதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் ரஷ்யா முழுவதும், அனைத்து நிகழ்வுகளும் அலைந்து திரிந்த விவசாயிகளின் உணர்வின் மூலம் காட்டப்படுகின்றன, அவை வாசகருக்கு அவர்களின் பார்வையில் வழங்கப்படுகின்றன.
1861 சீர்திருத்தம் மற்றும் விவசாயிகளின் விடுதலைக்குப் பிறகு முதல் ஆண்டுகளில் கவிதையின் நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன. மக்கள், விவசாயிகள் - கவிதையின் உண்மையான நேர்மறை ஹீரோ. நெக்ராசோவ் எதிர்காலத்திற்கான தனது நம்பிக்கையை அவருடன் இணைத்தார், இருப்பினும் விவசாயிகளின் எதிர்ப்பு சக்திகளின் பலவீனம், புரட்சிகர நடவடிக்கைக்கான வெகுஜனங்களின் முதிர்ச்சியற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அவர் அறிந்திருந்தார்.
கவிதையில், எழுத்தாளர் விவசாயி சவேலியின் உருவத்தை உருவாக்கினார், "புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ", "ஹோம்ஸ்பனின் ஹீரோ", இது மக்களின் பிரம்மாண்டமான வலிமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சேவ்லி நாட்டுப்புற காவியத்தின் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்களின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த படத்தை நெக்ராசோவ் கவிதையின் மைய கருப்பொருளுடன் தொடர்புபடுத்தினார் - மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான வழிகளைத் தேடுவது. அலைந்து திரிபவர்களிடம் சேவ்லியைப் பற்றி மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "ஒரு அதிர்ஷ்டசாலியும் இருந்தார்." சவேலியின் மகிழ்ச்சி சுதந்திரத்தை நேசிப்பதில் உள்ளது, மக்களின் தீவிரமான போராட்டத்தின் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், இந்த வழியில் மட்டுமே "சுதந்திர" வாழ்க்கையை அடைய முடியும்.
கவிதையில் விவசாயிகளின் மறக்கமுடியாத பல படங்கள் உள்ளன. அவரது வாழ்நாளில் நிறையப் பார்த்த புத்திசாலித்தனமான பழைய காரியதரிசி விளாஸ் மற்றும் உழைக்கும் விவசாய விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு பிரதிநிதியான யாக்கிம் நாகோய் இங்கே உள்ளனர். இருப்பினும், யாக்கிம் நாகோய் ஒரு கவிஞராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் ஒரு ஆணாதிக்க கிராமத்தின் தாழ்த்தப்பட்ட, இருண்ட விவசாயி போல் இல்லை. தனது கண்ணியத்தின் ஆழமான உணர்வுடன், அவர் மக்களின் மரியாதையை தீவிரமாகப் பாதுகாக்கிறார், மக்களைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு நெருப்பு உரையை ஆற்றுகிறார்.
கவிதையில் ஒரு முக்கிய பங்கு யெர்மிலா கிரினின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு தூய்மையான மற்றும் அழியாத "மக்களின் பாதுகாவலர்", அவர் கலகக்கார விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்து சிறையில் அடைக்கிறார்.
மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் அழகான பெண் உருவத்தில், கவிஞர் ஒரு ரஷ்ய விவசாய பெண்ணின் பொதுவான அம்சங்களை வரைகிறார். நெக்ராசோவ் கடுமையான "பெண் பங்கு" பற்றி பல அற்புதமான கவிதைகளை எழுதினார், ஆனால் அவர் இன்னும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணைப் பற்றி முழுமையாக, அத்தகைய அரவணைப்புடனும் அன்புடனும் எழுதவில்லை, அதனுடன் மேட்ரியோனுஷ்கா கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அன்பையும் பங்கேற்பையும் தூண்டும் கவிதையின் விவசாய கதாபாத்திரங்களுடன், நெக்ராசோவ் மற்ற வகை விவசாயிகளையும் ஈர்க்கிறார், பெரும்பாலும் முற்றங்கள் - பிரபு ஹேங்கர்ஸ்-ஆன், சைகோபான்ட்ஸ், கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகள் மற்றும் நேரடி துரோகிகள். இந்தப் படங்கள் கவிஞரால் நையாண்டிக் கண்டனத்தின் தொனியில் வரையப்பட்டுள்ளன. விவசாயிகளின் எதிர்ப்பை அவர் எவ்வளவு தெளிவாகக் கண்டார், அவருடைய விடுதலைக்கான சாத்தியத்தை அவர் எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறாரோ, அவ்வளவு சமரசமின்றி அடிமைத்தனமான அவமானம், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை அவர் கண்டனம் செய்தார். கவிதையில் உள்ள "முன்மாதிரியான செர்ஃப்" ஜேக்கப், இறுதியில் தனது பதவியின் அவமானத்தை உணர்ந்து பரிதாபமாகவும் உதவியற்றவராகவும் இருக்கிறார், ஆனால் கொடூரமான பழிவாங்கும் அடிமைத்தனமான நனவில் - அவரை துன்புறுத்தியவரின் முன் தற்கொலை; "உணர்திறன் மிக்க அடிமை" இபாட், தனது அவமானங்களைப் பற்றி அருவருப்பான சுவையுடன் பேசுகிறார்; மோசடி செய்பவர், "தனது சொந்தத்திலிருந்து ஒரு உளவாளி" எகோர் ஷுடோவ்; மூத்த க்ளெப், வாரிசின் வாக்குறுதிகளால் மயக்கமடைந்து, எட்டாயிரம் விவசாயிகளை ("விவசாய பாவம்") விடுவிப்பது குறித்து இறந்த நில உரிமையாளரின் விருப்பத்தை அழிக்க ஒப்புக்கொண்டார்.
அக்கால ரஷ்ய கிராமத்தின் அறியாமை, முரட்டுத்தனம், மூடநம்பிக்கை, பின்தங்கிய தன்மை ஆகியவற்றைக் காட்டி, நெக்ராசோவ் விவசாய வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களின் தற்காலிக, வரலாற்று ரீதியாக நிலையற்ற தன்மையை வலியுறுத்துகிறார்.
கவிதையில் கவிதையாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட உலகம், கூர்மையான சமூக முரண்பாடுகள், மோதல்கள், கூர்மையான வாழ்க்கை முரண்பாடுகளின் உலகம்.
அலைந்து திரிபவர்கள் சந்தித்த "சுற்று", "ரட்டி", "பானை-வயிறு", "மீசை" நில உரிமையாளர் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் ஆகியவற்றில், கவிஞர் வாழ்க்கையைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்கப் பழக்கமில்லாத ஒரு நபரின் வெறுமையையும் அற்பத்தனத்தையும் அம்பலப்படுத்துகிறார். ஒரு நல்ல குணமுள்ள மனிதனின் போர்வையில், ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவின் கருணை மற்றும் ஆடம்பரமான நல்லுறவுக்குப் பின்னால், வாசகன் நில உரிமையாளரின் ஆணவத்தையும் கோபத்தையும், "முஜிக்" மீதான வெறுப்பையும் வெறுப்பையும் குறைவாகக் காண்கிறான்.
நையாண்டி மற்றும் கோரமானவை நில உரிமையாளர்-கொடுங்கோலன் இளவரசர் உத்யாடின் படத்தைக் குறித்தது, விவசாயிகளால் கடைசி என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. கொள்ளையடிக்கும் தோற்றம், "பருந்து போன்ற கொக்கு கொண்ட மூக்கு", குடிப்பழக்கம் மற்றும் பெருந்தன்மை ஆகியவை நில உரிமையாளரின் சுற்றுச்சூழலின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதியின் அருவருப்பான தோற்றத்தை பூர்த்தி செய்கின்றன, ஒரு தீவிரமான அடிமை-உரிமையாளர் மற்றும் சர்வாதிகாரி.
முதல் பார்வையில், கவிதையின் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி விவசாயிகளுக்கு இடையிலான சர்ச்சையைத் தீர்ப்பதில் இருக்க வேண்டும்: அவர்களால் பெயரிடப்பட்ட நபர்களில் யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள் - ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு வணிகர், ஒரு மந்திரி அல்லது ராஜா. இருப்பினும், கவிதையின் செயல்பாட்டை வளர்த்து, நெக்ராசோவ் படைப்பின் சதித்திட்டத்தால் அமைக்கப்பட்ட சதி கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் செல்கிறார். ஏழு விவசாயிகள் ஆளும் வர்க்கங்களின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில் மட்டுமல்ல மகிழ்ச்சியான மனிதனைத் தேடுகிறார்கள். கண்காட்சிக்குச் செல்லும்போது, மக்கள் மத்தியில், அவர்கள் கேள்வியை முன்வைக்கின்றனர்: "சந்தோஷமாக வாழும் அவர் அங்கே ஒளிந்திருக்கவில்லையா?" "கடைசிப் பிள்ளை"யில், அவர்களின் பயணத்தின் நோக்கம் மக்களின் மகிழ்ச்சியை, சிறந்த விவசாயிகளை தேடுவதே என்று நேரடியாகக் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் தேடுகிறோம், மாமா விளாஸ்,
அணியாத மாகாணம்,
வால்ஸ்ட் அழிக்கப்படவில்லை,
உபரி கிராமம்..!
அரை தேவதை நகைச்சுவை தொனியில் கதையைத் தொடங்கும் கவிஞர், மகிழ்ச்சியின் கேள்வியின் அர்த்தத்தை படிப்படியாக ஆழப்படுத்துகிறார், இது எப்போதும் கூர்மையான சமூக ஒலியைக் கொடுக்கிறது. கவிதையின் தணிக்கை செய்யப்பட்ட பகுதியில் ஆசிரியரின் நோக்கங்கள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன - "உலகம் முழுவதற்கும் விருந்து." க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் பற்றிய கதை இங்கே தொடங்கப்பட்டது மகிழ்ச்சி-போராட்டம் என்ற கருப்பொருளின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடிப்பதாகும். இங்கே கவிஞர் அந்த பாதையைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார், மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகத்திற்கு வழிவகுக்கும் அந்த "பாதை" பற்றி. "ஒவ்வொரு விவசாயியும் புனித ரஷ்யா முழுவதும் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ" மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்திற்கான நனவான போராட்டத்தில் க்ரிஷாவின் மகிழ்ச்சி உள்ளது.
நெக்ராசோவின் கவிதைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள "மக்கள் பாதுகாவலர்கள்" தொடரில் க்ரிஷாவின் உருவம் இறுதியானது. ஆசிரியர் க்ரிஷாவில் மக்களுடனான அவரது நெருக்கம், விவசாயிகளுடன் நேரடி தொடர்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார், அதில் அவர் முழுமையான புரிதலையும் ஆதரவையும் காண்கிறார்; க்ரிஷா மக்களுக்காக தனது "நல்ல பாடல்களை" இயற்றும் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் கனவு காண்பவர்-கவிஞராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை நெக்ராசோவின் கவிதையின் நாட்டுப்புற பாணியின் மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு. கவிதையின் நாட்டுப்புற-பாடல் மற்றும் விசித்திரக் கதை உறுப்பு ஒரு பிரகாசமான தேசிய சுவையை அளிக்கிறது மற்றும் மக்களின் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நெக்ராசோவின் நம்பிக்கையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள் - மகிழ்ச்சிக்கான தேடல் - நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஆதாரங்களுக்குச் செல்கிறது, அவை மகிழ்ச்சியான நிலம், உண்மை, செல்வம், புதையல் போன்றவற்றைப் பற்றி பேசுகின்றன. வெகுஜனங்கள், மகிழ்ச்சிக்கான அவர்களின் ஆசை, நீதியான சமூக ஒழுங்கின் மக்களின் நீண்டகால கனவு.
நெக்ராசோவ் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதைகளின் அனைத்து வகை பன்முகத்தன்மையையும் கவிதையில் பயன்படுத்தினார்: விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், புனைவுகள், புதிர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், குடும்பப் பாடல்கள், காதல் பாடல்கள், திருமணப் பாடல்கள், வரலாற்றுப் பாடல்கள். கிராமத்தின் விவசாய வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுவதற்கு நாட்டுப்புற கவிதைகள் கவிஞருக்கு வளமான பொருளைக் கொடுத்தன.
கவிதையின் பாணி உணர்ச்சிகரமான ஒலிகளின் செழுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பலவிதமான கவிதை உள்ளுணர்வு: "முன்னுரை" கதையின் நயவஞ்சக புன்னகை மற்றும் மந்தநிலை ஆகியவை அடுத்தடுத்த காட்சிகளில் சிகப்பு கூட்டத்தின் சோனரஸ் பாலிஃபோனியால் மாற்றப்படுகின்றன. "கடைசி குழந்தை" - நையாண்டி கேலி, "விவசாய பெண்" - ஆழமான நாடகம் மற்றும் பாடல் வரிகள் உற்சாகம், மற்றும் "ஒரு விருந்து - முழு உலகத்திற்கும்" - வீர பதற்றம் மற்றும் புரட்சிகர பரிதாபத்துடன்.
வடக்குப் பகுதியின் சொந்த ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை கவிஞர் நுட்பமாக உணர்ந்து நேசிக்கிறார். நிலப்பரப்பு கவிஞரால் உணர்ச்சித் தொனியை உருவாக்கவும், பாத்திரத்தின் மனநிலையின் முழுமையான மற்றும் தெளிவான குணாதிசயத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை ரஷ்ய கவிதைகளில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதில், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படங்களின் அச்சமற்ற உண்மை, கவிதை அற்புதம் மற்றும் நாட்டுப்புற கலையின் அழகு ஆகியவற்றின் ஒளிவட்டத்தில் தோன்றுகிறது, மேலும் எதிர்ப்பு மற்றும் நையாண்டியின் அழுகை புரட்சிகர போராட்டத்தின் வீரத்துடன் இணைந்தது.
அதன் மேல். நெக்ராசோவ் எப்போதுமே ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல - அவர் சமூக அநீதி மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய விவசாயிகளின் பிரச்சினைகள் குறித்து ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்ட ஒரு குடிமகன். நில உரிமையாளர்களை கொடூரமாக நடத்துவது, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உழைப்பைச் சுரண்டுவது, இருண்ட வாழ்க்கை - இவை அனைத்தும் அவரது வேலையில் பிரதிபலித்தன. 18621 இல், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட விடுதலை வருகிறது - அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல். ஆனால் அது உண்மையில் விடுதலையா? இந்த தலைப்பில்தான் நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" - கூர்மையானது, மிகவும் பிரபலமானது - மற்றும் அவரது கடைசி படைப்பு. கவிஞர் அதை 1863 முதல் அவர் இறக்கும் வரை எழுதினார், ஆனால் கவிதை இன்னும் முடிக்கப்படாமல் வெளிவந்தது, எனவே கவிஞரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் துண்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு அச்சிடுவதற்கு இது தயாரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த முழுமையற்ற தன்மை அதன் சொந்த வழியில் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது பழைய மற்றும் புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக மாறவில்லை.
"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்பதை முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் முதல் பார்வையில் இது போன்ற ஒரு சிக்கலான தலைப்புக்கு சதி மிகவும் எளிமையானது என்று தோன்றலாம். ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வது என்பது குறித்த ஏழு விவசாயிகளின் சர்ச்சையானது சமூக மோதலின் ஆழத்தையும் சிக்கலையும் வெளிப்படுத்துவதற்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியாது. ஆனால் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதில் நெக்ராசோவின் திறமைக்கு நன்றி, வேலை படிப்படியாக வெளிப்படுகிறது. கவிதையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், எனவே அதன் முழு உரையையும் பதிவிறக்கம் செய்து பல முறை வாசிப்பது சிறந்தது. ஒரு விவசாயி மற்றும் ஒரு மனிதரால் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய புரிதல் எவ்வளவு வித்தியாசமாக காட்டப்படுகிறது என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்: முதலாவது இது அவரது பொருள் நல்வாழ்வு என்று நம்புகிறது, இரண்டாவது - இது அவரது வாழ்க்கையில் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பிரச்சனைகள். . அதே நேரத்தில், மக்களின் ஆன்மீகத்தின் கருத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, நெக்ராசோவ் தனது சூழலில் இருந்து வரும் மேலும் இரண்டு கதாபாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார் - இவை யெர்மில் கிரின் மற்றும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், அவர்கள் முழு விவசாயிகளுக்கும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள். வர்க்கம், மற்றும் யாரும் புண்படுத்த வேண்டாம் என்று.
"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை இலட்சியவாதமானது அல்ல, ஏனென்றால் கவிஞர் பேராசை, ஆணவம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருக்கும் பிரபுக்களிடம் மட்டுமல்ல, விவசாயிகளிடையேயும் பிரச்சினைகளைப் பார்க்கிறார். இது முதன்மையாக குடிப்பழக்கம் மற்றும் தெளிவின்மை, அத்துடன் சீரழிவு, கல்வியறிவின்மை மற்றும் வறுமை. தனக்காகவும் ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதில் சிக்கல், தீமைகளுக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் உலகத்தை சிறந்த இடமாக மாற்றுவதற்கான விருப்பம் ஆகியவை இன்று பொருத்தமானவை. எனவே அதன் முடிக்கப்படாத வடிவத்தில் கூட, நெக்ராசோவின் கவிதை ஒரு இலக்கியம் மட்டுமல்ல, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மாதிரியும் கூட.
ஆண்டு: 1877 வகை:கவிதை
வறுமை கூட அதன் அழகைக் கொண்ட நாடு ரஷ்யா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அக்கால நில உரிமையாளர்களின் அதிகாரத்திற்கு அடிமையாக இருக்கும் ஏழைகள், கொழுத்த நில உரிமையாளர் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டார் என்பதை சிந்திக்கவும் பார்க்கவும் நேரம் இருக்கிறது.
ஒரு காலத்தில், மிகவும் சாதாரணமான சாலையில், குறுக்கு வழியில், ஏழு பேர் இருந்த ஆண்கள், தற்செயலாக சந்தித்தனர். இந்த மனிதர்கள் மிகவும் சாதாரண ஏழை மனிதர்கள், அவர்கள் விதியால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர். விவசாயிகள் சமீபத்தில் செர்ஃப்களை விட்டு வெளியேறினர், இப்போது அவர்கள் தற்காலிகமாக பொறுப்பேற்றுள்ளனர். அவர்கள், அது மாறியது போல், ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக வாழ்ந்தனர். அவர்களின் கிராமங்கள் அருகருகே இருந்தன - சப்லாடோவ், ரசுடோவ், டிரியாவின், ஸ்னோபிஷினா, அத்துடன் கோரெலோவா, நீலோவா மற்றும் நியூரோஜாய்கா கிராமம். கிராமங்களின் பெயர்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை, ஆனால் ஓரளவிற்கு அவை அவற்றின் உரிமையாளர்களை பிரதிபலிக்கின்றன.
ஆண்கள் எளிமையானவர்கள், பேசத் தயாராக இருக்கிறார்கள். அதனால் தான், நீண்ட பயணத்தைத் தொடராமல், பேச முடிவு செய்கிறார்கள். பணக்காரர்கள் மற்றும் உன்னத மக்களில் யார் சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு அல் பாயார் அல்லது ஒரு வணிகர், அல்லது ஒரு இறையாண்மை தந்தையா? அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உடன்பட விரும்பவில்லை. சர்ச்சை இன்னும் வலுவாக எரிகிறது, ஆனாலும், நான் சாப்பிட விரும்புகிறேன். மன உளைச்சலுக்கு ஆளானாலும், சோகமாக இருந்தாலும் உணவின்றி வாழ முடியாது. அவர்கள் வாதிட்டபோது, அதை அவர்களே கவனிக்காமல், அவர்கள் நடந்தார்கள், ஆனால் தவறான திசையில். அவர்கள் அதை திடீரென்று கவனித்தனர், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. விவசாயிகள் மாஸ் முழு முப்பது அடிகள் கொடுத்தனர்.
வீடு திரும்புவதற்கு மிகவும் தாமதமானது, எனவே காட்டு இயற்கையால் சூழப்பட்ட சாலையில் தகராறைத் தொடர முடிவு செய்தோம். அவர்கள் சூடாக இருக்க விரைவாக நெருப்பைக் கட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டது. ஓட்கா - அவர்களுக்கு உதவ. சாதாரண மனிதர்களிடம் எப்பொழுதும் நடக்கும் வாக்குவாதம், சண்டையாக உருவாகிறது. சண்டை முடிவடைகிறது, ஆனால் அது எந்த விளைவையும் தரவில்லை. எப்பொழுதும் நடப்பது போல், இங்கே இருக்க முடிவு எதிர்பாராதது. ஆண்களின் கூட்டத்தினரில் ஒருவர், ஒரு பறவையைப் பார்த்து அதைப் பிடிக்கிறார், பறவையின் தாய், தன் குஞ்சுகளை விடுவிப்பதற்காக, சுயமாக கூடிய மேஜை துணியைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயிகள் தங்கள் வழியில் செல்லும் பலரை சந்திக்கிறார்கள், ஐயோ, விவசாயிகள் தேடும் மகிழ்ச்சி இல்லை. ஆனால் மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவர்கள் விரக்தியடைய மாட்டார்கள்.
நெக்ராசோவ் அத்தியாயம் மூலம் ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும் என்ற சுருக்கத்தைப் படியுங்கள்
பகுதி 1. முன்னுரை
தற்காலிகமாக நியமிக்கப்பட்ட ஏழு பேரை சாலையில் சந்தித்தார். ரஷ்யாவில் மிகவும் சுதந்திரமாக யார் வேடிக்கையாக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் வாதிடத் தொடங்கினர். தகராறு செய்து கொண்டிருந்த போது மாலை வந்தது, ஓட்கா சாப்பிடச் சென்று தீ மூட்டிவிட்டு மீண்டும் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். வாக்குவாதம் சண்டையாக மாறியது, பஹோம் ஒரு சிறிய குஞ்சுவைப் பிடித்தார். ஒரு தாய்ப் பறவை வந்து, தானாக கூடியிருந்த மேஜை துணியை எங்கு பெறுவது என்பது பற்றிய கதைக்கு ஈடாக தன் குழந்தையை போக அனுமதிக்குமாறு கேட்கிறது. ரஷ்யாவில் யாருக்கு நல்ல வாழ்க்கை இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தோழர்கள் எங்கு பார்த்தாலும் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள்.
அத்தியாயம் 1. பாப்
ஆண்கள் நடைபயணம் செல்கிறார்கள். புல்வெளிகள், வயல்வெளிகள், கைவிடப்பட்ட வீடுகள் கடந்து, அவர்கள் பணக்காரர்களையும் ஏழைகளையும் சந்திக்கிறார்கள். தாங்கள் சந்தித்த சிப்பாயிடம், அவர் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறாரா என்று கேட்டனர், அதற்குப் பதில் சிப்பாய், தான் அவுல் மூலம் ஷேவ் செய்து, புகையால் சூடேற்றுவதாகக் கூறினார். அவர்கள் பாதிரியாரைக் கடந்து சென்றனர். அவர் ரஷ்யாவில் எப்படி வாழ்கிறார் என்று கேட்க முடிவு செய்தோம். மகிழ்ச்சி என்பது நல்வாழ்வு, ஆடம்பரம் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றில் இல்லை என்று பாப் வாதிடுகிறார். மேலும், தனக்கு அமைதி இல்லை, இரவிலும் பகலிலும் அவர்கள் இறக்கும் நபர்களை அழைக்கலாம், அவருடைய மகன் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது, சவப்பெட்டியில் கண்ணீருடன் அடிக்கடி அழுது கொண்டிருப்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார்.
நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தில் சிதறிவிட்டனர் என்றும், பூசாரிக்கு முன்பு செல்வம் இருந்ததைப் போல இப்போது இதிலிருந்து செல்வம் இல்லை என்றும் பூசாரி வலியுறுத்துகிறார். பழைய காலத்தில் பணக்காரர்களின் திருமணங்களில் கலந்து கொண்டு பணம் சம்பாதித்தவர், தற்போது அனைவரும் வெளியேறி விட்டனர். அவர் ஒரு விவசாய குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பவரை அடக்கம் செய்ய வருவார் என்றும், அவர்களிடமிருந்து எடுக்க எதுவும் இல்லை என்றும் கூறினார். பாதிரியார் தன் வழியில் சென்றார்.
பாடம் 2
ஆண்கள் எங்கு சென்றாலும் கஞ்சத்தனமான வீடுகளைப் பார்க்கிறார்கள். யாத்ரீகர் தனது குதிரையை ஆற்றில் கழுவுகிறார், கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எங்கே காணாமல் போனார்கள் என்று ஆண்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள். குஸ்மின்ஸ்காயா கிராமத்தில் இன்று கண்காட்சி என்று அவர் பதிலளித்தார். ஆண்கள், கண்காட்சிக்கு வந்த பிறகு, நேர்மையானவர்கள் எப்படி நடனமாடுகிறார்கள், நடக்கிறார்கள், குடிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள். ஒரு முதியவர் மக்களிடம் எப்படி உதவி கேட்கிறார் என்பதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். அவர் தனது பேத்திக்கு பரிசு கொண்டு வருவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவருக்கு இரண்டு ஹ்ரிவ்னியாக்கள் இல்லை.
சிவப்பு சட்டை அணிந்த ஒரு இளைஞனை அவர்கள் அழைக்கும்போது ஒரு மனிதர் தோன்றி, முதியவரின் பேத்திக்கு காலணிகள் வாங்குகிறார். கண்காட்சியில் உங்கள் இதயம் விரும்பும் அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம்: கோகோல், பெலின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள், உருவப்படங்கள் மற்றும் பல. பயணிகள் பெட்ருஷ்காவின் பங்கேற்புடன் ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கிறார்கள், மக்கள் நடிகர்களுக்கு பானங்கள் மற்றும் நிறைய பணம் கொடுக்கிறார்கள்.
அத்தியாயம் 3
விடுமுறை முடிந்து வீடு திரும்பிய மக்கள், குடிபோதையில் பள்ளங்களில் விழுந்ததால், பெண்கள் போராடி, உயிருக்கு போராடினர். தனது பேத்திக்கு செருப்பு வாங்கிய வெரெடென்னிகோவ், ரஷ்ய மக்கள் நல்லவர்கள், புத்திசாலிகள், ஆனால் குடிப்பழக்கம் எல்லாவற்றையும் கெடுத்துவிடும் என்று வாதிட்டு நடந்து கொண்டிருந்தார். ஆண்கள் நாகோய் யாகீம் பற்றி வெரெடென்னிகோவிடம் சொன்னார்கள். இந்த பையன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசித்து வந்தார், ஒரு வணிகருடன் சண்டையிட்ட பிறகு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஒருமுறை அவர் தனது மகனுக்கு வித்தியாசமான படங்களைக் கொடுத்தார், சுவர்களில் தொங்கவிட்டார், அவர் தனது மகனை விட அவற்றைப் பாராட்டினார். ஒருமுறை தீ விபத்து ஏற்பட்டதால், பணத்தைச் சேமிப்பதற்குப் பதிலாக, படங்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார்.
அவரது பணம் உருகியது, பின்னர் பதினொரு ரூபிள் மட்டுமே அவர்களுக்கு வணிகர்களால் வழங்கப்பட்டது, இப்போது புதிய வீட்டின் சுவர்களில் படங்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன. விவசாயிகள் பொய் சொல்லவில்லை என்றும், குடியை நிறுத்தினால் சோகம் வரும் என்றும், மக்கள் சோகமாக இருப்பார்கள் என்றும் யாக்கிம் கூறினார். பின்னர் இளைஞர்கள் ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்கினர், அவர்கள் மிகவும் நன்றாகப் பாடினர், அந்த வழியாகச் சென்ற ஒரு பெண்ணால் கண்ணீரைக் கூட அடக்க முடியவில்லை. தன் கணவனுக்கு மிகவும் பொறாமை இருப்பதாகவும், அவள் வீட்டில் ஒரு கட்டையைப் போல உட்கார்ந்திருப்பதாகவும் புகார் கூறினார். கதைக்குப் பிறகு, ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர், அவர்கள் அவர்களைக் காணவில்லை என்பதை உணர்ந்து, ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர்.
அத்தியாயம் 4
செயலற்ற கூட்டத்தை கடந்து செல்லும் பயணிகள், அதில் மகிழ்ச்சியான நபர்களைத் தேடி, அவர்களுக்கு ஒரு பானம் தருவதாக உறுதியளித்தனர். மகிழ்ச்சி என்பது ஆடம்பரத்திலும் செல்வத்திலும் இல்லை, கடவுள் நம்பிக்கையில் இருப்பதை அறிந்த எழுத்தர் முதலில் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் நம்புவதாகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவும் என்னிடம் கூறினார். வயதான பெண்மணி தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுவதைத் தொடர்ந்து, அவரது தோட்டத்தில் உள்ள டர்னிப் பெரியதாகவும் பசியாகவும் வளர்ந்தது. பதிலுக்கு, அவள் வீட்டிற்குச் செல்ல ஏளனத்தையும் அறிவுரையையும் கேட்கிறாள். இருபது போர்களுக்குப் பிறகும் அவர் உயிருடன் இருந்ததாகவும், பஞ்சத்தில் இருந்து உயிர் பிழைத்ததாகவும், இறக்கவில்லை என்றும், இதனால் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்ததாகவும் சிப்பாய் கதை சொன்ன பிறகு. ஒரு கிளாஸ் ஓட்காவைப் பெற்றுக்கொண்டு வெளியேறுகிறார். ஸ்டோன்கட்டர் ஒரு பெரிய சுத்தியலைப் பயன்படுத்துகிறார், அவருடைய வலிமை அளவிட முடியாதது.
பதிலுக்கு, மெல்லிய மனிதன் அவனை கேலி செய்கிறான், அவனுடைய பலத்தை காட்டாதே, இல்லையெனில் கடவுள் அந்த வலிமையை எடுத்துக்கொள்வான். இரண்டாவது மாடிக்கு பதினான்கு பவுண்டுகள் எடையுள்ள பொருட்களை எளிதாக எடுத்துச் சென்றதாக ஒப்பந்ததாரர் பெருமையாகக் கூறுகிறார், ஆனால் சமீபத்தில் அவர் தனது வலிமையை இழந்து தனது சொந்த நகரத்தில் இறக்கவிருந்தார். ஒரு பிரபு அவர்களிடம் வந்து, அவர் எஜமானியுடன் வாழ்ந்ததாகவும், அவர்களுடன் நன்றாக சாப்பிட்டதாகவும், மற்றவர்களின் கண்ணாடிகளில் இருந்து பானங்களைக் குடித்ததாகவும், ஒரு விசித்திரமான நோயை உருவாக்குவதாகவும் கூறினார். நோயறிதலில் அவர் பல முறை தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், ஆனால் இறுதியில் அது கீல்வாதம் என்று மாறியது. அலைந்து திரிபவர்கள் அவர்களுடன் மது அருந்தாதபடிக்கு அவரைத் துரத்துகிறார்கள். பின்னர் பெலாரஷ்யன் மகிழ்ச்சி ரொட்டியில் உள்ளது என்று கூறினார். பிச்சைக்காரர்கள் பெரிய பிச்சையில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள். ஓட்கா தீர்ந்து வருகிறது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆலையை நடத்தும் எர்மிலா கிரினிடம் மகிழ்ச்சியைத் தேட அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். யெர்மில் அதை விற்க உத்தரவிட்டார், ஏலத்தில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவரிடம் பணம் இல்லை.
அவர் சதுக்கத்தில் உள்ளவர்களிடம் கடன் கேட்கச் சென்றார், பணம் வசூலித்தார், ஆலை அவருக்குச் சொந்தமானது. அடுத்த நாள், கடினமான காலங்களில் அவருக்கு உதவிய அனைத்து அன்பானவர்களிடமும், அவர்களின் பணம் திரும்பினார். யெர்மிலாவின் வார்த்தைகளை மக்கள் நம்பி உதவியதால் பயணிகள் ஆச்சரியமடைந்தனர். கர்னலுக்கு யெர்மிலா ஒரு எழுத்தர் என்று நல்லவர்கள் சொன்னார்கள். அவர் நேர்மையாக வேலை செய்தார், ஆனால் அவர் விரட்டப்பட்டார். கர்னல் இறந்தபோது, ஒரு பணிப்பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நேரம் வந்தபோது, எல்லோரும் ஒருமனதாக யெர்மிலாவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். நெனிலா விளாசியேவ்னா என்ற விவசாயியின் மகனை யெர்மிலா சரியாக மதிப்பிடவில்லை என்று ஒருவர் கூறினார்.
யெர்மிலா ஒரு விவசாயப் பெண்ணை வீழ்த்தியதில் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவரை நியாயந்தீர்க்கும்படி அவர் மக்களுக்கு உத்தரவிட்டார், அந்த இளைஞனுக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு ஒரு ஆலையை வாடகைக்கு எடுத்தார், அதில் தனது சொந்த ஆர்டரை தீர்மானித்தார். பயணிகள் கிரின் செல்ல அறிவுறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர் சிறையில் இருப்பதாக மக்கள் தெரிவித்தனர். பின்னர் எல்லாம் குறுக்கிடப்படுகிறது, ஏனெனில், சாலையின் ஓரத்தில், ஒரு குறும்புக்காரன் திருட்டுக்கு அடிக்கப்படுகிறான். அலைந்து திரிந்தவர்கள் கதையைத் தொடரச் சொன்னார்கள், அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக அடுத்த சந்திப்பில் தொடர்வதாக வாக்குறுதியைக் கேட்டனர்.
அத்தியாயம் 5
அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரு நில உரிமையாளரைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர் அவர்களைத் திருடர்களுக்காக அழைத்துச் செல்கிறார் மற்றும் துப்பாக்கியைக் காட்டி மிரட்டுகிறார். ஓபோல்ட் ஒபோல்டுவேவ், மக்களைப் புரிந்துகொண்டு, தனது குடும்பத்தின் பழங்காலத்தைப் பற்றி ஒரு கதையைத் தொடங்கினார், இறையாண்மைக்கு சேவை செய்யும் போது அவருக்கு இரண்டு ரூபிள் சம்பளம் இருந்தது. அவர் ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் கொண்டிருந்த பல்வேறு உணவுகள், ஊழியர்கள் நிறைந்த விருந்துகளை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். வரம்பற்ற சக்தியை இழந்ததற்கு வருந்துகிறேன். நிலத்தின் உரிமையாளர் அவர் எவ்வளவு அன்பானவர், அவரது வீட்டில் மக்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவரது வீட்டில் ஆன்மீக தூய்மை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறினார். இப்போது அவர்களின் தோட்டங்கள் வெட்டப்பட்டுள்ளன, வீடுகள் செங்கற்களால் செங்கற்களாக இடிக்கப்பட்டுள்ளன, காடு சூறையாடப்பட்டது, முந்தைய வாழ்க்கையின் தடயமும் இல்லை. அவர் அத்தகைய வாழ்க்கைக்காக உருவாக்கப்படவில்லை என்று நில உரிமையாளர் புகார் கூறுகிறார், நாற்பது ஆண்டுகளாக கிராமத்தில் வாழ்ந்ததால், கம்பு இருந்து பார்லியை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவர் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கோருகிறார்கள். நில உரிமையாளர் அழுகிறார், மக்கள் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள்.
பகுதி 2
அலைந்து திரிபவர்கள், வைக்கோல் கடந்த நடைபயிற்சி, ஒரு பிட் வெட்ட முடிவு, அவர்கள் வேலை சலித்து. நரைத்த ஹேர்டு ஆண் விளாஸ், நில உரிமையாளரிடம் தலையிட வேண்டாம் என்று பெண்களை வயல்களில் இருந்து விரட்டுகிறான். ஆற்றில் படகுகளில் நில உரிமையாளர்கள் மீன் பிடித்து வருகின்றனர். நாங்கள் பதுங்கிக் கொண்டு, வைக்கோல் நிலத்தைச் சுற்றி வந்தோம். அலைந்து திரிந்தவர்கள் நில உரிமையாளரைப் பற்றி விவசாயியிடம் கேட்கத் தொடங்கினர். மகன்கள், மக்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து, வேண்டுமென்றே எஜமானரை ஈடுபடுத்துகிறார்கள், அதனால் அவர் அவர்களின் பரம்பரையை இழக்கவில்லை. மகன்கள் அனைவரையும் தங்களுடன் சேர்ந்து விளையாடும்படி கெஞ்சுகிறார்கள். ஒரு விவசாயி இபாட், உடன் விளையாடாமல், எஜமானர் கொடுத்த இரட்சிப்புக்காக சேவை செய்கிறார். காலப்போக்கில் எல்லாரும் வஞ்சனைக்கு பழகி அப்படியே வாழ்கிறார்கள். அகாப் பெட்ரோவ் என்ற விவசாயி மட்டுமே இந்த விளையாட்டுகளை விளையாட விரும்பவில்லை. உத்யாடின் இரண்டாவது அடியைப் பிடித்தார், ஆனால் மீண்டும் அவர் விழித்தெழுந்து அகாப்பை பொதுவில் கசையடியாக அடிக்க உத்தரவிட்டார். மகன்கள் மதுவை தொழுவத்தில் வைத்து, இளவரசன் தாழ்வாரம் வரை கேட்கும்படி உரத்த குரலில் கத்தச் சொன்னார்கள். ஆனால் விரைவில் அகப் இறந்துவிட்டார், இளவரசரின் மதுவிலிருந்து அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மக்கள் தாழ்வாரத்தின் முன் நின்று நகைச்சுவை விளையாடுகிறார்கள், ஒரு பணக்காரர் உடைந்து சத்தமாக சிரிக்கிறார். விவசாயப் பெண் நிலைமையைக் காப்பாற்றுகிறார், இளவரசனின் காலில் விழுந்து, தனது முட்டாள் சிறிய மகன் சிரிப்பதாகக் கூறுகிறார். உத்யாதீன் இறந்தவுடன், மக்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாக சுவாசித்தனர்.
பகுதி 3. விவசாயி பெண்
மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேட்க, அவர்கள் பக்கத்து கிராமத்திற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு அனுப்புகிறார்கள். கிராமத்தில் பட்டினியும் வறுமையும் உள்ளது. ஆற்றில் யாரோ ஒரு சிறிய மீனைப் பிடித்து, ஒருமுறை மீன் பெரியதாக பிடிபட்டதைப் பற்றி பேசுகிறார்.
திருட்டு அதிகமாக உள்ளது, யாரோ எதையோ இழுத்துச் செல்கிறார்கள். பயணிகள் Matryona Timofeevna கண்டுபிடிக்க. கதறுவதற்கு தனக்கு நேரமில்லை, கம்பு சுத்தம் செய்வது அவசியம் என்று அவள் வலியுறுத்துகிறாள். அலைந்து திரிபவர்கள் அவளுக்கு உதவுகிறார்கள், வேலையின் போது டிமோஃபீவ்னா தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி விருப்பத்துடன் பேசத் தொடங்குகிறார்.
அத்தியாயம் 1
இளமையில் இருந்த பெண் ஒரு வலுவான குடும்பத்தைக் கொண்டிருந்தாள். அவள் கஷ்டம் தெரியாமல் தன் பெற்றோர் வீட்டில் வாழ்ந்தாள், வேடிக்கை மற்றும் வேலை செய்ய போதுமான நேரம் இருந்தது. ஒரு நாள், பிலிப் கோர்ச்சகின் தோன்றினார், தந்தை தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார். மெட்ரீனா நீண்ட நேரம் எதிர்த்தார், ஆனால் இறுதியில் ஒப்புக்கொண்டார்.
அத்தியாயம் 2. பாடல்கள்
மேலும், கதை ஏற்கனவே மாமனார் மற்றும் மாமியார் வீட்டில் வாழ்க்கையைப் பற்றியது, இது சோகமான பாடல்களால் குறுக்கிடப்படுகிறது. அவளது மெதுவான தன்மைக்காக அவளை ஒரு முறை அடித்தனர். கணவர் வேலைக்குச் செல்கிறார், அவளுக்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது. அவள் அவனை தேமுஷ்கா என்று அழைக்கிறாள். அவள் கணவனின் பெற்றோர் அடிக்கடி திட்ட ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் அவள் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறாள். மாமனார், முதியவர் சேவ்லி மட்டுமே தனது மருமகள் மீது பரிதாபப்பட்டார்.
அத்தியாயம் 3
அவர் மேல் அறையில் வசித்து வந்தார், அவரது குடும்பத்தைப் பிடிக்கவில்லை, அவரை தனது வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி மெட்ரியோனாவிடம் கூறினார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் ஒரு செர்ஃப் குடும்பத்தில் ஒரு யூதராக இருந்தார். கிராமம் காது கேளாதது, முட்கள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக அங்கு செல்ல வேண்டியது அவசியம். கிராமத்தில் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ், அவரால் மட்டுமே கிராமத்திற்கு செல்ல முடியவில்லை, விவசாயிகள் அழைக்கப்பட்டபோது கூட அவரிடம் செல்லவில்லை. சம்பளம் வழங்கப்படவில்லை, போலீசாருக்கு காணிக்கையாக மீன் மற்றும் தேன் வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் எஜமானரிடம் சென்று, குறைப்பு இல்லை என்று புகார் செய்தனர். கசையடியால் அச்சுறுத்தப்பட்ட நில உரிமையாளர் தனது காணிக்கையைப் பெற்றார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஷலாஷ்னிகோவ் கொல்லப்பட்டதாக ஒரு அறிவிப்பு வருகிறது.
நில உரிமையாளருக்குப் பதிலாக முரடன் வந்தான். பணம் இல்லையென்றால் மரங்களை வெட்ட உத்தரவிட்டார். தொழிலாளர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் கிராமத்திற்கு சாலையை வெட்டியதை உணர்ந்தனர். ஜேர்மன் கடைசி பைசாவை கொள்ளையடித்தார். வோகல் ஒரு தொழிற்சாலையைக் கட்டி, ஒரு பள்ளத்தை தோண்ட உத்தரவிட்டார். விவசாயிகள் மதிய உணவில் ஓய்வெடுக்க அமர்ந்தனர், ஜேர்மன் அவர்களின் செயலற்ற தன்மைக்காக அவர்களைத் திட்டச் சென்றார். அவரை பள்ளத்தில் தள்ளி உயிருடன் புதைத்தனர். அவர் கடின உழைப்புக்குச் சென்றார், இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் அங்கிருந்து தப்பினார். கடின உழைப்பின் போது அவர் பணத்தைச் சேமித்து, ஒரு குடிசையைக் கட்டி, இப்போது அங்கே வசிக்கிறார்.
அத்தியாயம் 4
அதிகம் வேலை செய்யாத கன்னியை மருமகள் திட்டினாள். அவள் தன் மகனை அவனது தாத்தாவிடம் விட்டுவிட ஆரம்பித்தாள். தாத்தா வயலுக்கு ஓடி, அவர் கவனிக்காததைப் பற்றி கூறினார் மற்றும் தேமுஷ்காவை பன்றிகளுக்கு உணவளித்தார். தாயின் துக்கம் போதாதென்று போலீசாரும் அடிக்கடி வரத் தொடங்கியதால், குழந்தையை வேண்டுமென்றே கொன்று விட்டாளோ என சந்தேகிக்கின்றனர். நீண்ட நேரம் புலம்பினாள். மற்றும் சேவ்லி அவளை அமைதிப்படுத்தினார்.
அத்தியாயம் 5
நீங்கள் இறந்தவுடன், வேலை எழுந்தது. மாமனார் பாடம் சொல்லி மணமகளை அடிக்க முடிவு செய்தார். அவள் அவளைக் கொல்ல கெஞ்சத் தொடங்கினாள், தந்தை பரிதாபப்பட்டார். 24 மணி நேரமும், தாய் தன் மகனின் கல்லறையில் துக்கம் அனுசரித்தாள். குளிர்காலத்தில், கணவர் திரும்பினார். தாத்தா ஆரம்பத்தில் இருந்தே துக்கத்திலிருந்து காடு, பின்னர் மடம் சென்றார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேட்ரியோனா பெற்றெடுத்த பிறகு. மீண்டும் ஒரு தொடர் பிரச்சனை வந்தது. டிமோஃபீவ்னாவின் பெற்றோர் இறந்துவிட்டனர். தாத்தா மடத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, தனது தாயிடம் மன்னிப்பு கேட்டார், தேமுஷ்காவுக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறினார். ஆனால் அவர் நீண்ட காலம் வாழவில்லை, அவர் மிகவும் கடினமாக இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு முன், பெண்களின் மூன்று வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இரண்டு வழிகளைப் பற்றி பேசினார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு பிரார்த்தனை மனிதன் கிராமத்திற்கு வந்தான்.
அவர் சில நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசினார், உண்ணாவிரத நாட்களில் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். டிமோஃபீவ்னா கேட்கவில்லை, பின்னர் அவள் வருந்தினாள், கடவுள் அவளை தண்டித்தார் என்று கூறுகிறார். அவளுடைய குழந்தை, ஃபெடோட், எட்டு வயதாக இருந்தபோது, அவன் ஆடுகளை மேய்க்க ஆரம்பித்தான். எப்படியோ அவரைப் பற்றி புகார் செய்ய வந்தார்கள். அவர் ஆடுகளை ஓநாய்க்கு உணவளித்ததாக கூறப்படுகிறது. அம்மா ஃபெடோட்டைக் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தாள். கண்ணை இமைக்க நேரமில்லை என்று குழந்தை கூறியது, எங்கும் இருந்து ஓநாய் ஒன்று தோன்றி ஆடுகளைப் பிடித்தது. அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினார், பிடிபட்டார், ஆனால் ஆடு இறந்துவிட்டது. ஓநாய் ஊளையிட்டது, குழியில் எங்காவது அவளுக்கு குழந்தைகள் இருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு இறந்த ஆடுகளை ஒப்படைத்தார். அவர்கள் ஃபெத்தோடை அடிக்க முயன்றனர், ஆனால் அம்மா எல்லா தண்டனையையும் தானே ஏற்றுக்கொண்டார்.
அத்தியாயம் 6
மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அப்போது தன் மகனுக்கு ஓநாய் பார்ப்பது எளிதல்ல என்று கூறினார். அது பசியின் முன்னோடி என்று நம்புகிறார். மாமியார் மேட்ரியோனாவைப் பற்றிய அனைத்து வதந்திகளையும் கிராமத்தைச் சுற்றி பரப்பினார். தன் மருமகள் இப்படிப்பட்ட காரியங்களைச் செய்யத் தெரிந்திருந்ததால் பசியால் வாடுவதாகச் சொன்னாள். கணவன் தன்னைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறினாள்.
உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் கிராமங்களிலிருந்து தோழர்களை சேவைக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். முதலில் அவர்கள் தனது கணவரின் சகோதரனை அழைத்துச் சென்றனர், கடினமான காலங்களில் கணவர் தன்னுடன் இருப்பார் என்று அவள் அமைதியாக இருந்தாள். ஆனால் எந்த வரிசையிலும் அவர்கள் கணவரை அழைத்துச் சென்றனர். வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிறது, மாமியார் மற்றும் மாமியார் அவளை இன்னும் கேலி செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்.
ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்பவர் படம் அல்லது வரைதல்
வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்
- ஆர்னோ செட்டான்-தாம்சனின் சுருக்கம்
புகழ்பெற்ற புறாக்கள் புறாக்கூடில் வாழ்ந்தன. கடிதம் வழங்கும் சேவையை செய்தனர். இந்த பறவைகளின் உரிமையாளர்கள் அதிக திறன் கொண்ட நபர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க தொடர்ந்து போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். அவர்கள் புறாக்களுக்கு தபால்களை விரைவாக அனுப்பவும், வீடு திரும்பவும் கற்றுக் கொடுத்தனர்.
- யாகோவ்லேவ் பகுல்னிக் சுருக்கம்
அமைதியான சிறுவன் கோஸ்டா வகுப்பறையில் தொடர்ந்து கொட்டாவி விடுகிறான். ஆசிரியை எவ்ஜெனியா இவனோவ்னா அவர் மீது கோபமடைந்து, கோஸ்டா தனக்கு அவமரியாதை காட்டுவதாக நினைக்கிறார்.
- சுருக்கம் லண்டன் கால் ஆஃப் தி வைல்ட்
பின் நாய், செயின்ட் பெர்னார்ட்/ஸ்காட்டிஷ் ஷீப்டாக் கலவையானது, செய்தித்தாள்களைப் படிக்கவில்லை, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்கத்தைச் சுரங்கப்படுத்த வடக்கே சென்றதை அறிந்திருக்கவில்லை, இதற்காக அவர்களுக்கு பக் போன்ற வலிமையான மற்றும் கடினமான நாய்கள் தேவைப்பட்டன.
- யூரிபிடிஸ் மீடியாவின் சுருக்கம்
கிரேக்க வீரன் ஜேசன் கோல்டன் ஃபிலீஸைப் பெறுவதற்காக கொல்கிஸுக்குப் பயணம் செய்கிறான். இருப்பினும், அதைப் பெறுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. மாந்திரீகம் தெரிந்த மேடியா மன்னன் அவனுக்கு உதவிக்கு வருகிறாள்.
- சுருக்கம் Radishchev Ode Liberty
ராடிஷ்சேவ் ஓட் டு லிபர்ட்டியை எழுதினார், இந்த பெரிய மற்றும் உண்மையான தனித்துவமான உலகில் வெளியே எல்லோரும் சமமானவர்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பாராட்டினார். இக்கட்டுரையின் ஆசிரியர் சாமானியர்களுக்கு இழைக்கப்படும் கொடுமைகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்
விளக்கம்
நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதைக்கு கூடுதல் அறிவிப்புகள், மறுபரிசீலனைகள் அல்லது விளக்கக்காட்சிகள் தேவையில்லை. வேலை" ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்பவர்"இது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் உண்மையான ரத்தினம். இந்த வேலைதான் வாழ்க்கை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில சமயங்களில் சோகத்துடன், சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில், இந்த ஆடியோபுக் ரஷ்ய மக்கள், விவசாயிகள், பாதிரியார்கள், நில உரிமையாளர்கள், பெண்கள், ஆண்கள், குடிகாரர்கள் மற்றும் கடின உழைப்பாளிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது.
ஏழு எளிய விவசாயிகள், சமீபத்திய செர்ஃப்கள், சாலையில் தற்செயலாக சந்தித்தனர், ரஷ்யாவில் யார் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ வேண்டும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். இந்த கேள்வி அவர்களை மிகவும் வென்றது, அவர்கள் தங்கள் வீடுகள், மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர், வேலை செய்ய வேண்டாம், தாய் ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை வெளியே செல்ல வேண்டாம். மீட்கப்பட்ட குஞ்சு விவசாயிகளுக்கு சுய-அசெம்பிளி மேஜை துணியை எங்கு கண்டுபிடிப்பது என்ற ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் உண்மையான மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடி சர்ச்சைக்குரியவர்கள் ரஷ்யாவைச் சுற்றிச் செல்வதை எதுவும் தடுக்கவில்லை.
மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான முதல் போட்டியாளர் ஆண்கள் பாப் வழியில் உள்ளது. ஆனால் குண்டான மற்றும் சிவப்பு கன்னமுள்ள பாதிரியார் மகிழ்ச்சி என்பது மரியாதை, செல்வம் மற்றும் அமைதியில் உள்ளது என்று விவசாயிகளை நம்ப வைக்கிறார், ஆனால் ஏழை பூசாரிக்கு இது எதுவும் இல்லை. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் இறக்கும் நபர்களைப் பார்க்க வேண்டும், விவசாயிகளின் செப்பு நிக்கல்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நன்றாகப் பணியாற்றிய நிலப்பிரபுக்களிடமிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சி, திருமணங்கள் பரவலாக நடந்தன. ஆனால் அவர்கள் ரஷ்யா முழுவதும், வெளிநாடுகளுக்குச் சிதறினர். மேலும் ஏழை பாதிரியார்கள் விவசாயிகளின் துணுக்குகளால் திருப்தியடைய வேண்டும் மற்றும் சாதாரண மக்களின் ஆபாசமான நகைச்சுவைகளை சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பாதிரியாரை விட்டுவிட்டு, விவசாயிகள் குஸ்மின்ஸ்கோயில் நடந்த கண்காட்சிக்குச் செல்கிறார்கள், மகிழ்ச்சியான மக்கள் மத்தியில், அதிர்ஷ்டசாலியைத் தேடுகிறார்கள். கண்காட்சியில், அவர்கள் ஒரு வண்ணமயமான மக்களை சந்திக்கிறார்கள். இங்கே ஒரு கனிவான குடிகார தாத்தா, கோகோல் மற்றும் பெலின்ஸ்கியால் அல்ல, ஆனால் தேவையற்ற கொழுத்த ஜெனரல்களால் புத்தகங்களை வாங்குபவர். இங்கு மொத்தமாக குடித்துவிட்டு சண்டை போடுவதை அவதானிக்கின்றனர். நகரத்திலிருந்து வெளியேறும்போது, அவர்கள் சாதாரண விவசாயிகளை நேசிக்கும் பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவைச் சந்திக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தொடர்ச்சியான குடிப்பழக்கத்திற்காக அவர்களைத் திட்டுகிறார்கள். ஆனால் யாக்கிம் நாகோய் வண்ணமயமாக, இதயத்திலிருந்து, ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கையை உண்மையாகக் காட்டுகிறார், மேலும் அவர் எந்த விஷயத்திலும் மறைந்துவிடுவார் என்ற உண்மையை வழிநடத்துகிறார், மேலும் குடிப்பழக்கம் குறைந்தபட்சம் அதை மறக்கச் செய்கிறது. ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கை கடினமானது, குடிப்பழக்கத்தை நிறுத்துவது ரஷ்யாவிற்கு நித்திய சோகத்தைத் தரும்.
மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க, எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் அவர் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார் என்பதை நிரூபிக்கும் ஒருவருக்கு ஓட்கா மற்றும் ஒயின் வழங்குகிறார்கள். பின்னர் நோயாளிகள், ஏழைகள், வீரர்கள், விவசாயிகள், முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், அவரை விட மகிழ்ச்சியாக யாரும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கத் தொடங்கினர். இருபது போர்களிலோ, படைவீடுகளிலோ, நோயிலோ தான் இறக்கவில்லை என்பதில் சிப்பாய் மகிழ்ச்சி அடைகிறான். நொண்டி தன் மகிழ்ச்சியை உன்னத நோயில் காண்கிறான். இந்த வருடம் டர்னிப் அசிங்கமாகிவிட்டதால் பிச்சைக்கார பாட்டிக்கு மகிழ்ச்சி. கொத்தனார் தனது இளமை மற்றும் வலிமையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். கரடி வேட்டைக்காரன் ஒரு பக்கம் வளைந்திருந்தாலும், கரடி தன்னைக் கிழித்து இறக்கவில்லை என்பதில் அவனுக்கு மகிழ்ச்சி. "கந்தியடிக்கப்பட்ட பிச்சைக்காரர்கள், நுரையின் வாசனையைக் கேட்டு, அவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்க வந்தார்கள்"
அவர்கள் அலைந்து திரிந்த விவசாயிகளிடம் யெர்மிலா கிரினைப் பற்றி சொன்னார்கள், அவர் மரியாதைக்குரியவராகவும் மரியாதைக்குரியவராகவும் இருந்தார், மேலும் அனைத்து விவசாயிகளும் அவருக்கு உதவினார்கள் மற்றும் நம்பினர். ஆனால் விவசாயிகள் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, யெர்மிலா சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவரது விதியின் இந்த முடிவுக்கு இல்லையென்றால், நேர்மையான யெர்மிலாவை மகிழ்ச்சியான நபராக ஒருவர் கருதலாம்.
இறுதியாக, சர்ச்சைக்குரியவர்கள் நில உரிமையாளரை சந்தித்தனர் - அறுபது வயதான ரட்டி கவ்ரிலா ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ். நிச்சயமாக, நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கை புதிய ஆர்டர்கள் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த பிறகு கடினமாக உள்ளது. நில உரிமையாளர் வாழ்க்கையின் ஒரு முட்டாள்தனத்தை வரைந்தார், இது அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதன் மூலம் அழிக்கப்பட்டது. காடுகளின் வழியாக வேட்டையாடுவது இனி இல்லை, கீழ்ப்படிதலுள்ள விவசாயி இல்லை, இப்போது கண்டிப்புடன், ஆனால் கனிவாக ஆட்சி செய்ய வாய்ப்பில்லை.
விவசாயிகளிடையே ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அலைந்து திரிந்தவர்கள் தங்கள் சுயமாக சேகரித்த மேஜை துணியுடன் பெண்களிடம் சென்று மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினாவைக் கண்டனர். அவள் நன்றாக வேலை செய்தாலும், மரியாதை, பணம் மற்றும் நல்ல மனப்பான்மை இருந்தாலும், அவளுடைய விதியில் மகிழ்ச்சி இல்லை. அதன் நீண்ட வரலாறு சோகமும் துக்கமும் நிறைந்தது. அவளுடைய கணவன் அவளை ஒரு போர்க்குணமிக்க குடும்பத்திற்கு அழைத்துச் சென்ற காலத்திலிருந்து தொடங்கி, அவளுடைய முதல் மகன் எப்படி இறந்தாள், அவள் எப்படி பசியை அனுபவித்தாள், அவளுடைய குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க ஆரம்பித்தாள். இல்லை, பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்களைத் தேடுவதில் அர்த்தமில்லை.
எத்தனை ஆண்கள் கடந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும், எத்தனை கதைகள் கேட்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரை எங்கே கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்களின் பயணம் எப்படி முடிவடையும் என்பதை “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற ஆடியோ புத்தகத்தைக் கேட்பதன் மூலம் நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். புத்தகத்திற்கு குரல் கொடுத்த அலெக்சாண்டர் சினிட்சாவின் அற்புதமான, தொழில்முறை பணி, நெக்ராசோவின் எளிதான பேச்சை முழுமையாகப் பாராட்ட உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், படங்களின் ஆழம், அடுக்குகளின் கூர்மை ஆகியவை அலெக்சாண்டர் சினிட்சாவின் சிறந்த குரல் நடிப்பால் மட்டுமல்லாமல், பொருத்தமான இசைக்கருவிகளாலும் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.
