Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நவீன காலத்தின் மிகப் பெரிய நகைச்சுவை நடிகரான மோலியரின் படைப்பு செயல்பாடு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் முன்னணிப் போக்கான கிளாசிக்ஸத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கிளாசிசிசத்தின் தேவைகளின்படி, மோலியரின் நகைச்சுவைகள், "குறைந்த" வகையாக, சாதாரண நகர மக்களின் வாழ்க்கையை நகைச்சுவையான முறையில் சித்தரிக்கின்றன. ஒரு முக்கிய மோதலைச் சுற்றியுள்ள செயலை எவ்வாறு கவனம் செலுத்துவது, அதை ஒருமுகப்படுத்துவது மற்றும் ஆற்றல் மிக்கதாக மாற்றுவது அவருக்குத் தெரியும். மோலியரின் நகைச்சுவைகளின் கலவை கடுமையான நிலைத்தன்மை, உள் இணக்கம் மற்றும் சமச்சீர் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மோலியரின் நகைச்சுவைகள் வெளிப்புற நிகழ்வுகளில் நிறைந்தவை அல்ல, முக்கிய கவனம் உரையாடலில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் உறவை வெளிப்படுத்துகிறது. மோலியரின் நகைச்சுவைகளின் கதாபாத்திரங்கள் சில தார்மீக மற்றும் உளவியல் தரத்தின் (கஞ்சத்தனம், பாசாங்குத்தனம், தவறான நடத்தை போன்றவை) பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்பாடாகவோ அல்லது ஹீரோவின் முழு நடத்தையையும் தீர்மானிக்கும் வெறியாக மாறும் சில அபத்தமான பலவீனங்களின் உருவகமாகவோ இருக்கும் (முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்ன். "பிரபுக்களில் ஒரு வர்த்தகர்" என்ற நகைச்சுவையில் நிச்சயமாக ஒரு உன்னதமான பட்டத்தைப் பெற விரும்புகிறார், "தி இமேஜினரி சிக்" நகைச்சுவையின் ஹீரோ ஆர்கன் தனது நோய்களால் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்).

சில சமயங்களில் கிளாசிக்ஸின் சட்டங்கள், யதார்த்தத்தை உண்மையாக சித்தரிப்பதற்கான மோலியரின் விருப்பத்தை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் அவரது ஜனநாயகக் கருத்துக்களுடன் முரண்பட்டது. அவரது படைப்பு செயல்பாடு முழுவதும், மோலியர் கேலிக்கூத்து மரபுகளுக்கு ("டார்டுஃப்") விசுவாசமாக இருந்தார், இது கேலிக்கூத்தான சிரிப்பை முரட்டுத்தனமாகவும் ஆபாசமாகவும் கருதிய பாய்லேவின் கண்டனத்தைத் தூண்டியது. மோலியர் சுதந்திரமாக "மூன்று ஒற்றுமைகள்" விதியைக் கையாளுகிறார் (நகைச்சுவைகளில் "டான் ஜியோவானி", "டாக்டர் விருப்பமில்லாமல்" நடவடிக்கை இடத்தின் ஒற்றுமையின் விதி மீறப்படுகிறது). கிளாசிக்ஸின் விதிகளுக்கு மாறாக, மோலியர் பிரபுக்களை நகைச்சுவையாக சித்தரித்து கிராம வாழ்க்கையின் படங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் கிளாசிக் கோட்பாட்டாளர்கள் கிராமத்தை கலைக் கோளத்திலிருந்து விலக்கினர். கிளாசிக்ஸின் சட்டங்களிலிருந்து இந்த விலகல்கள் அனைத்தும் அவரது நகைச்சுவைகளின் கலைத் தகுதிகளை மீறவில்லை, மாறாக, வாழ்க்கையின் முழுமையான சித்தரிப்பு மற்றும் ஒரு உயிரோட்டமான நகைச்சுவை நடவடிக்கையை உருவாக்க பங்களித்தது.

முதலாளித்துவத்தின் மீதான விமர்சனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மோலியரின் சிறந்த நகைச்சுவைகளில் ஒன்று, தி டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி ஆகும். வடிவத்தில், இது நகைச்சுவை-பாலே வகையைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் நடன எண்கள் நகைச்சுவையில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை செயலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

பிரபுக்களுடன் நெருங்கி பழகவும், பிரபுக்களின் பிரபுத்துவ பட்டம், நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பெறவும் முயன்ற முதலாளித்துவத்தை மோலியர் கேலி செய்கிறார். பணக்கார வர்த்தகர் ஜோர்டெய்ன் பிரபுக்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பழக்கவழக்கங்களின் பட்டங்களில் வெறித்தனமாக இருந்தார். இதைச் செய்ய, அவர் பிரபுத்துவ பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார் மற்றும் ஒரு பிரபுவுக்குத் தேவையான கலைகள் மற்றும் அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார். அவர் ஆசிரியர்களுக்கு தாராளமாக சம்பளம் கொடுக்கிறார், அவர்கள் மனமுவந்து அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர். ஜோர்டெய்னின் பயிற்சிக் காட்சிகள் மிகவும் வேடிக்கையானவை. நகைச்சுவையான சிரிப்பு (ஆசிரியர்கள் சண்டையிடுவது, முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்வது, சண்டையைத் தொடங்குவது) மற்றும் மிகவும் நுட்பமான நகைச்சுவை ஆகிய இரண்டு முறைகளையும் ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார், இது ஜோர்டெய்னின் அறியாமைக்கு எதிராகவும், அந்த பிரபுத்துவ கலை மற்றும் சம்பிரதாய அறிவியலுக்கு எதிராகவும் இயக்கப்படுகிறது.

ஜோர்டெய்ன் கேலிக்குரியது மட்டுமல்ல, சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். அவர் தனது மனைவியை ஏமாற்றுகிறார், மகளின் மகிழ்ச்சியை அழிக்கிறார், உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள தடை விதிக்கிறார்.

பிரபுத்துவத்தின் முழுமையான தோல்வியை மோலியர் வெளிப்படுத்துகிறார். கவுண்ட் டோரன்ட் ஒரு பாழடைந்த பிரபு, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை இல்லாத மனிதர். தகுதியில்லாத நபர்களுக்கு ஜோர்டெய்ன் தலைவணங்குகிறார். ஆனால் ஜோர்டெய்ன் வேடிக்கையானது மட்டுமல்ல. முட்டாள்தனமான வெறி கொடுங்கோல் முதலாளித்துவத்தின் சுயநலத்துடன் ஒன்றிணைந்தால், அது மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானது.

லூசில் மற்றும் கிளியோன்ட் நகைச்சுவையில் இயல்பான மனித உணர்வுகளின் கேரியர்களாக, எந்தவிதமான தப்பெண்ணம், கணக்கீடு மற்றும் வீண்பேச்சு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர். ஆனால் அவர்களின் காதல் ஒரு தடையை சந்திக்கிறது. ஜோர்டெய்ன் தன் மகளின் மகிழ்ச்சியை தன் சுயநலத்திற்காக தியாகம் செய்கிறான்.

நகைச்சுவையின் உச்சக்கட்டம் ஜோர்டெய்னின் "மாமாமுஷி" யில் தொடங்கும் விழாவாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் ஜோர்டெய்னின் வெறி இந்த காட்சியில் மிக உயர்ந்த புள்ளியை அடைகிறது மற்றும் அவரது நடத்தையின் அனைத்து அபத்தம், அசிங்கம் ஆகியவை குறிப்பாக தெளிவான வடிவத்தில் இங்கே அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

ஒரு துருக்கிய சுல்தானாக மாறுவேடமிட்டு, லூசிலின் கையைப் பெறுகிறார் கிளியோன்டே. "மாமாமுஷி" என்ற பட்டத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜோர்டெய்ன், தான் கடந்துவிட்டதாக சந்தேகிக்கவில்லை.

ஜோர்டெய்னின் உன்னத வெறியை மட்டுமல்ல, முதலாளித்துவ நடைமுறையின் அடிப்படையில் எழுந்த அவரது குணாதிசயங்களையும் மோலியர் விமர்சிக்கிறார். அவர் முரட்டுத்தனமாகவும், சுயநலவாதியாகவும், வழிகெட்டவராகவும் மாறுகிறார்.

"பிரபுத்துவத்தில் உள்ள ஃபிலிஸ்டைன்" நகைச்சுவை முக்கியமாக கிளாசிக்ஸின் தேவைகளின் உணர்வில் நீடித்தது. இது மூன்று ஒற்றுமைகளின் விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது. நடவடிக்கை அதே வளாகத்திற்குள் - முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்னின் வீட்டில் - ஒரு நாளுக்கு மேல் நடக்காது. அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு மையக் கதாபாத்திரமான ஜோர்டெய்னின் தன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்கு உட்பட்டவை என்பதில் செயலின் ஒற்றுமை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

நிகழ்வுகளுடன் நகைச்சுவையை ஓவர்லோட் செய்யாமல், எழுத்தாளர் கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களையும் அவற்றின் உறவுகளையும் உரையாடல் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார், நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்கும் பல்வேறு வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: நுட்பமான அறிவுசார் நகைச்சுவை, அவரது உரையாடல்கள் நிறைவுற்றவை, வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் நகைச்சுவை. பாரம்பரியம் (ஆசிரியர்களின் சண்டைக் காட்சிகள், ஜோர்டெய்ன், கோவல் மற்றும் கிளியோன்ட் ஆடைகளை அணிதல், ஜோர்டெய்னை "மாமாமுஷி" ஆக துவக்கும் விழா, குச்சி அடிகளுடன்), தவறான புரிதல்கள் மற்றும் பரஸ்பர தவறான புரிதலின் அடிப்படையிலான நகைச்சுவை காட்சிகள் (இரண்டு ஜோடிகளுக்கு இடையிலான சண்டையின் காட்சி காதலில், ஒரு முகமூடி காட்சி, இதன் போது கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்வதில்லை மற்றும் அபத்தமான நிலையில் விழும்). மோலியர் ஒரு மகிழ்ச்சியான நேரடி காட்சியை உருவாக்குகிறார். மோலியர் அனைத்து வகையான சிரிப்பையும் ஒரு பொதுவான பணியை நிறைவேற்றுவதற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறார்: ஆழ்ந்த சமூக அர்த்தமுள்ள நகைச்சுவை மோதலை வெளிப்படுத்துதல்.

கிளாசிக் விதிகளின்படி, நகைச்சுவை ஐந்து செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. அவரது கலவை நல்லிணக்கம் மற்றும் உள் இணக்கத்தால் வேறுபடுகிறது. நகைச்சுவையின் மொழி பேச்சு மொழியை அணுகுகிறது. இந்த நகைச்சுவையில் கிளாசிக்ஸின் விதிகளில் இருந்து விலகல்கள், பிரபுக்களின் நகைச்சுவை காட்சி மற்றும் கேலிக்குரிய சிரிப்பு வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மோலியர் கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையை உருவாக்கியவர். மோலியரின் செல்வாக்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து முக்கிய நகைச்சுவை நடிகர்களாலும் அனுபவித்தது. பிரான்சில் மட்டுமல்ல, மற்ற நாடுகளிலும்.

நான். பொருள்: ஜேபி மோலியர். பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸின் ஒரு படைப்பாக "பிரபுத்துவத்தில் வர்த்தகர்". நகைச்சுவையில் பிரபுக்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் மீதான நையாண்டி.

II. இலக்கு:கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களுடன் மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல்; ரஷ்ய கிளாசிக்ஸுடன் ஒப்பிடுங்கள்; ஃபிரெஞ்சு நகைச்சுவை ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் மோலியேரை உருவாக்கியவரின் வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள். "பிரபுத்துவத்தில் உள்ள ஃபிலிஸ்டைன்" என்பது கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவை போன்றது, மேலும் அதில் உள்ள அனைத்தும் இந்த வகையின் சட்டங்களின்படி உருவாகின்றன.

III.வகுப்புகளின் போது:

Org. கணம் (2 நிமிடம்)

IV. மூடப்பட்ட பொருள் மீண்டும்:

இன்று நாம் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் அம்சங்களை மீண்டும் செய்வோம், அவற்றை பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸுடன் ஒப்பிடுவோம், கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி "பிரபுக்களில் வர்த்தகர்", இந்த வகையின் சட்டங்களின்படி நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள். ஆசிரியர் என்ன அல்லது யாரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், நகைச்சுவை ஏன் அழைக்கப்படுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

ஒரு உரையாடல்:

கிளாசிக்வாதம் எங்கிருந்து வந்தது?

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கு ஐரோப்பாவில் முழுமையான முடியாட்சியின் சகாப்தம் தொடங்குகிறது. தனிமனித சுதந்திரத்தை ஆட்சியாளர்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். மறுமலர்ச்சியின் உன்னதமான மற்றும் மாறுபட்ட கலை கடுமையான கிளாசிக்ஸால் மாற்றப்பட்டது. இது இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை அமைப்பாக இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் முழுமையானவாதத்தை வலுப்படுத்தி செழித்து வளர்ந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

கிளாசிக் என்றால் என்ன?

(lat.classicus இலிருந்து - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் (P. Corneille, J. B. Molière, J. Racine) உருவான முன்மாதிரியான, கலைத் திசை

கிளாசிக்ஸால் எந்த வகைகளின் படிநிலை நிறுவப்பட்டது?

(உயர் - காவியக் கவிதை, காவியம்; சோகம், ஓட்: எல்லாம் வசனத்தில் எழுதப்பட்டது;

நடுத்தர - ​​உயர் நகைச்சுவை, காதல் மற்றும் தத்துவ கவிதை;

குறைந்த - கட்டுக்கதை);

ரஷ்யாவில் கிளாசிக் எப்போது பிறந்தது?

(18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியில், ஏ.டி. கான்டெமிர், வி.கே. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, எம்.வி. லோமோனோசோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில்: இலக்கிய மொழிக்கான போராட்டம் தொடங்கியது, ஏ.எஸ். புஷ்கின் வேலையில் முடிந்தது).

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் என்ன வகைகள் பிரபலமாக உள்ளன?

(சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை).

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் என்ன விதிகள் இருந்தன?

(தொனியின் கடுமையான ஒற்றுமை மற்றும் மூன்று ஒற்றுமைகள்: செயலின் ஒற்றுமை, இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமை)

சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை 5 செயல்களில் ஏன் எழுதப்பட்டது?

(ஏனென்றால் கலவை ஒரு வெளிப்பாடு, ஒரு சதி, செயலின் வளர்ச்சி, ஒரு க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் ஒரு கண்டனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது).

B) சொல்லகராதி வேலை:

திரையில் நாங்கள் ஏற்கனவே பணிபுரிந்த மற்றும் நாங்கள் தொடர்ந்து செயல்படும் முக்கிய வார்த்தைகளைக் காண்கிறீர்கள்:

கிளாசிசிசம், பகுத்தறிவு, பகுத்தறிவு வழிபாட்டு முறை, மாநில வாழ்க்கை, வரலாற்று நிகழ்வுகள், கல்வி பாத்தோஸ், உயர் வகைகள், சோகம், காவியம், ஓட், நடுத்தர வகைகள், செயற்கையான கவிதை, குறைந்த வகைகள், நகைச்சுவை, நையாண்டி, கட்டுக்கதை, நேரம், இடம் மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை, சதி , வெளிப்பாடு , சதி, செயல் வளர்ச்சி, க்ளைமாக்ஸ், கண்டனம்.

வி. புதிய பொருளின் விளக்கம்:

ஆசிரியரின் வார்த்தை:குறிப்பேடுகளைத் திறந்து, எண்ணை எழுதுங்கள், பாடத்தின் தலைப்பு.

இன்று நாம் சிறந்த நாடக ஆசிரியரான ஜே.பி. மோலியரின் வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம், அதன் உருவப்படத்தை நீங்கள் திரையில் காணலாம்.

பெண்கள் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் மோலியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவார்கள், அவர்கள் ஸ்லைடுகளைத் தயாரித்துள்ளனர், தயவுசெய்து சந்திக்கவும்:

(மாணவர்களின் உரையின் உரை):

பிரெஞ்சு நகைச்சுவை ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் மோலியர் (போக்லின்) உருவாக்கியவர் ஜனவரி 13, 1622 இல் பாரிஸில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பழைய முதலாளித்துவ குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், பல ஆண்டுகளாக அப்ஹோல்ஸ்டர்கள் மற்றும் திரைச்சீலைகளின் கைவினைப்பொருளில் ஈடுபட்டார். தந்தை லூயிஸ் XIII இன் நீதிமன்ற அமைப்பாளராகவும் பணியாளராகவும் இருந்தார். கிளாசிசிசத்தின் சகாப்தத்தில் பணியாற்றிய மிகப் பெரிய எழுத்தாளர், ஆனால் அதைத் தாண்டிய மற்றவர்களை விட மிகவும் தைரியமானவர், பிரெஞ்சு நகைச்சுவையை உருவாக்கியவர், பிரெஞ்சு தேசிய நாடகத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான மோலியர் ஆவார். .

ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் போகலின் (1622 - 1673), தனது நாடக நடவடிக்கையில் மோலியர் என்ற பெயரைப் பெற்றார், அவர் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார். நாடகத்தை தீவிரமாக நேசித்த மோலியர், தனது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, சட்ட பீடத்தை விட்டு வெளியேறி நாடகக் குழுவில் சேர்ந்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தியேட்டருடன் மாகாணங்களில் சுற்றித் திரிந்தார், அவர் தனது நண்பர்களின் குடும்பத்துடன் தலைமை தாங்கினார் - நடிகர்கள் பெஜார்ட். பின்னர் அவர் அவர்களின் இளைய மகள் அர்மண்டே பெஜார்ட்டை மணந்தார்.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான நகைச்சுவை நடிகரான மோலியர் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரது நகைச்சுவைகளில் முன்னணி பாத்திரங்களில் நடித்தார். மாகாணங்களில், அவர் தனது தியேட்டருக்கு பழைய நாட்டுப்புற நகைச்சுவைகளை (கேலிக்கூத்தாக) செயலாக்கினார், பின்னர் அவர் நகைச்சுவைகளை எழுதத் தொடங்கினார். 1658 ஆம் ஆண்டில், அரசரை மகிழ்விக்கும் வகையில் நீதிமன்றத்தில் ஒரு நடிப்பைக் காட்டியதால், மோலியர் பாரிஸில் தனது குழுவுடன் தங்கினார். இங்கே அவர் ஒரு நீதிமன்ற நகைச்சுவை நடிகர், கலைஞர் மற்றும் இயக்குனராக தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பணியாற்றுகிறார்.

மோலியரின் படைப்பாற்றல் கத்தோலிக்க மதகுருக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உருவாகிறது, யாருடைய பழிவாங்கலில் இருந்து அவர் ராஜாவின் பரிந்துரையால் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுகிறார். இந்த துன்புறுத்தலால் உடல்ரீதியாக கிழிந்த மோலியர் தனது 52 வயதில் தனது படைப்பு சக்திகளின் முதன்மையான நிலையில் இறந்துவிடுகிறார்.

மோலியரின் மிக முக்கியமான படைப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் உருவாக்கப்பட்டன. அவரது படைப்புகளில் நாட்டுப்புற மற்றும் யதார்த்தமான கொள்கை கிளாசிக்ஸின் எந்த எழுத்தாளர்களையும் விட அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. மோலியர் மூன்று சிறந்த நகைச்சுவைகளை உருவாக்குகிறார் - "டார்டுஃப்", "டான் ஜுவான்" மற்றும் "தி மிசாந்த்ரோப்".

"The Philistine in the Nobility" என்ற நகைச்சுவையில், பணக்கார முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்னின் தெளிவான நையாண்டி படத்தை மோலியர் வழங்கினார். நகைச்சுவையின் ஹீரோ பிரபுக்களின் முன் தலைவணங்குகிறார், பிரபுத்துவ சூழலில் ஊடுருவ வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அவர் உன்னதமான ஆடைகளை அணிய முயற்சிக்கிறார், இசை, நடனம், ஃபென்சிங் மற்றும் தத்துவத்தின் ஆசிரியர்களை வேலைக்கு அமர்த்துகிறார்.

எல்லா கண்ணியத்தையும் இழந்த ஜோர்டெய்ன் தனது தந்தை ஒரு வணிகர் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. இங்கே அவர் பிரபுக்களுடன் நட்பு கொள்கிறார், மேலும் மிகவும் அபத்தமானது, ஒரு பிரபுத்துவ பெண்ணின் துணிச்சலான அபிமானியின் பாத்திரத்தில் நடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஹீரோவின் வினோதங்கள் அவரது குடும்பத்தை பிரச்சனையில் அச்சுறுத்துகின்றன: அவர் தனது மகள் லூசில்லை மார்க்விஸுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார் மற்றும் அவள் விரும்பும் மனிதனை மறுக்கிறார். ஒரு நகைச்சுவையான கண்டுபிடிப்பு மட்டுமே காதலர்களுக்கு இந்த தடையை கடக்க உதவுகிறது.

கதாநாயகனின் நகைச்சுவை அவரது அறியாமை மற்றும் அந்நிய கலாச்சாரத்தின் விகாரமான பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றில் உள்ளது. அபத்தமானது அவனது ருசியற்ற உடை, நைட்கேப்பில் நடனமாடுவதற்காக அவன் அணிந்திருக்கும் தொப்பி, பாடங்களின் போது அவனது அப்பாவித்தனமான பகுத்தறிவு. எனவே, மிகவும் ஆச்சரியத்துடன், அவர் நாற்பது ஆண்டுகளாக உரைநடை பேசுகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்கிறார். மோலியர் தனது ஹீரோவை மயில் இறகுகளில் இருக்கும் காகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்.

நகைச்சுவையில் வழங்கப்படும் மனித கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை. ஜோர்டெய்னின் அபத்தமான கண்டுபிடிப்புகள் அவரது மனைவி மேடம் ஜோர்டெய்னின் நிதானம் மற்றும் பொது அறிவு ஆகியவற்றால் எதிர்க்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், அவள் எந்த கலாச்சார ஆர்வங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருக்கிறாள், முரட்டுத்தனமானவள். அவளுடைய முழு உலகமும் வீட்டு வேலைகளின் வட்டத்தில் மூடப்பட்டுள்ளது. ஒரு ஆரோக்கியமான ஆரம்பம் தனது மகளின் மகிழ்ச்சிக்கு உதவுவதற்கான விருப்பத்திலும், அறிவார்ந்த பணிப்பெண்ணுடன் தொடர்பு கொள்வதிலும் வெளிப்படுகிறது.

டார்டஃப்பில் டோரினா தனது எஜமானரின் தப்பெண்ணங்களைப் பற்றி விமர்சிப்பது போலவே மகிழ்ச்சியான, நகைச்சுவையான நிக்கோல் விமர்சிக்கிறார். அவளும் தன் தந்தையின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து தன் மகளின் அன்பைக் காக்க முயல்கிறாள். நாடகத்தில் இரண்டு வேலையாட்கள் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் - அவளும் கோவிலும், ஒரு நகைச்சுவையான மகிழ்ச்சியான சக, கிளியன்ட்டின் அடிவருடி, லூசிலின் வருங்கால மனைவி. அவர்கள் நகைச்சுவைக்கு மகிழ்ச்சியான தொனியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். மோலியர் நிக்கோலுக்கும் கோவலுக்கும் இடையிலான காதல் மற்றும் சண்டையின் கருப்பொருளை அவர்களின் எஜமானர்களுக்கு இடையிலான உறவுக்கு இணையாக வேடிக்கையாக மாற்றுகிறார். ஒரு கண்டனமாக, இரண்டு திருமணங்கள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன.

மோலியர் நகைச்சுவை சூழ்ச்சியில் மாஸ்டர் என்பதை நிரூபித்தார். பாலே நாடகத்தில் வெற்றிகரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு நடன எண் மட்டுமல்ல, வளர்ந்து வரும் நகைச்சுவை நடவடிக்கையின் ஒரு அங்கமாகும். "பிரபுத்துவத்தில் உள்ள ஃபிலிஸ்டைன்" என்பது கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையாகும், மேலும் அதில் உள்ள அனைத்தும் இந்த வகையின் சட்டங்களின்படி உருவாகின்றன.

செயல்திறன் பரிமாற்றத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் நகைச்சுவையானவர்கள் என்ற கருத்துக்கள், குறிப்பாக ஜோர்டெய்ன் நிகழ்த்தும் காட்சிகளில். இந்த கருத்துக்கள் பல அன்றாட பேச்சில் நுழைந்து, சிறகு வார்த்தைகளாக மாறிவிட்டன.

மோலியர் உலக நாடக வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த நகைச்சுவை நடிகர்களில் ஒருவராக நுழைந்தார். அவரது திறமை பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, மேலும் உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் திரையரங்குகள் அவரது மரபுக்கு திரும்புவதை நிறுத்தவில்லை.

ஆசிரியரின் வார்த்தை: நன்றி, உட்காருங்கள்.

VI. உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.

இப்போது, ​​என் அன்பர்களே, நகைச்சுவை சூழ்ச்சியின் சிறந்த மாஸ்டரின் அழியாத படைப்பின் பக்கங்களை நாங்கள் திறப்போம், மேலும் பெரிய மாஸ்டரின் அற்புதமான வசனங்களை நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள். கேள்வி: நீங்கள் ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, ​​​​அது ஏன் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று சிந்தியுங்கள்?

நாங்கள் படிக்கிறோம்: செயல் 1, நிகழ்வு 1.2 (ஆசிரியர்கள் மற்றும் திரு. ஜோர்டெய்னுடன் அறிமுகம்); செயல் 2, நிகழ்வு 3 (ஆசிரியர்களின் நடத்தை); நிகழ்வு 6 (அறிவியலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது); சட்டம் 3, தோற்றம் 2 (நிக்கோல் மிஸ்டர். ஜோர்டெய்னின் உடையில் சிரிக்கிறார்); தோற்றம் 4 (டோரண்ட், ஏழ்மையான பிரபு ஜோர்டைனை ஏமாற்றுதல்) மற்றும் சட்டம் 4, தோற்றம் 9 (துருக்கிய விழா) மற்றும் தோற்றம் 13 (தொடக்கம்).

VII. வீட்டு பாடம்:
நீங்கள் விரும்பிய எபிசோட்களை நாடகமாக்க மற்றும் வெளிப்படையாகப் படிக்கத் தயாராகுங்கள்.

VIII. புதிய பொருளை சரிசெய்தல்:

நகைச்சுவை வகை எவ்வாறு உருவாகிறது? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நிரூபிக்கவா?

கிளாசிசிசத்தின் எந்த மரபுகள் மோலியரை மீறியது?

எனவே, கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம்:

காரணம் வழிபாடு;

ஒரு கலைப் படைப்பு ஒரு செயற்கையான, தர்க்கரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட முழுமையாக ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது;

கடுமையான சதி-கலவை அமைப்பு, திட்டம்;

வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் அவற்றின் பொதுவான, அத்தியாவசிய அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் கைப்பற்றும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன;

மனித கதாபாத்திரங்கள் நேரடியான முறையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன; நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை எழுத்துக்கள் எதிர்க்கப்படுகின்றன;

பொது, குடிமைப் பிரச்சினைகளுக்கு அதிக சுறுசுறுப்பான வேண்டுகோள்.

IX. பாடம் தரங்கள்.

பாடத்திற்கு நன்றி. பிரியாவிடை.

கஜகஸ்தான் குடியரசின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

உலன்ஸ்கி மாவட்ட கல்வித் துறை

தலைப்பு:

ஜேபி மோலியர். பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸின் ஒரு படைப்பாக "பிரபுத்துவத்தில் வர்த்தகர்". நகைச்சுவையில் பிரபுக்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் மீதான நையாண்டி.

கப்த்ரக்மானோவா ஜி.டி தயாரித்து நடத்தினார்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்

KSU "பசில்பெக்கின் பெயரிடப்பட்ட மேல்நிலைப் பள்ளி

அக்மெடோவ், உலன்ஸ்கி மாவட்டம், கிழக்கு கஜகஸ்தான் பகுதி

உடன். நோவோ-ஒடெஸ்கோ, 2014

நகைச்சுவை "பிரபுக்களில் வர்த்தகர்»கிளாசிசத்தின் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

"பிரபுத்துவத்தில் வர்த்தகர்" கிளாசிக்ஸின் அம்சங்கள்

• நாடகம் ஐந்து செயல்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் சதித்திட்டத்தின் முக்கிய கட்டங்களுக்கும் இடையே தெளிவான இணைப்பு உள்ளது;
• மூன்று ஒற்றுமைகளின் ஆட்சி
• நாடகத்தின் பாத்திரங்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலாதிக்க அம்சம் அவற்றின் கதாபாத்திரங்களில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நகைச்சுவையால் முன்வைக்கப்படும் முக்கிய பிரச்சனை கல்விசார் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது.

"பிரபுக்களில் வர்த்தகர்" நகைச்சுவையில் கிளாசிக்ஸின் விதிகளுக்கு இணங்குதல்

• இடத்தின் ஒற்றுமை (எல்லா நிகழ்வுகளும் திரு. ஜோர்டெய்னின் பாரிசியன் வீட்டில் நடைபெறுகின்றன);
• நேரத்தின் ஒற்றுமை (செயல் ஒரு நாளுக்கு மட்டுமே);
• எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை பாத்திரங்களின் எதிர்ப்பு;
• சமூக மற்றும் மனித தீமைகள் வெளிப்படுகின்றன

கிளாசிக்ஸின் விதிகளை மீறுதல் "பிரபுக்களில் வர்த்தகர்"

• மூன்று ஒற்றுமைகளின் விதி மீறப்பட்டுள்ளது (செயல்களின் ஒற்றுமை நிலைத்திருக்கவில்லை. நிச்சயமாக, அனைத்து நிகழ்வுகளும் கதாநாயகனின் ஆளுமையைச் சுற்றியே விரிவடைகின்றன. ஆனால் மிஸ்டர். ஜோர்டெய்ன் காதலில் கதைக்களம் தவிர, நகைச்சுவையில் மேலும் மூன்று வரிகள் விரிகின்றன: லூசில் மற்றும் லியோன்டே, டோரன்டா மற்றும் டோரிமெனா, நிக்கோல் மற்றும் கோவியேல்);
• வகையின் எல்லைகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன

"பிரபுத்துவத்தில் ஃபிலிஸ்டைன்" வகையின் அம்சங்கள்

மோலியரின் நகைச்சுவை "தி ஃபிலிஸ்டைன் இன் தி நோபிலிட்டி" அதன் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் உயர் நகைச்சுவை வகையைச் சேர்ந்தது, அதாவது நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகள் தீவிரமான தார்மீக சிக்கல்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பாகும்.

ஏராளமான பாடல்கள், நடனங்கள், இசை இடையீடுகளை நகைச்சுவைகளில் அறிமுகப்படுத்திய மோலியர், தனது நாடகத்தை முற்றிலும் பாலே நிகழ்ச்சியாக மாற்றவில்லை.

நகைச்சுவையின் சதித்திட்டத்தில் உள்ள அனைத்து இசை மற்றும் நடனச் சேர்ப்புகளும் முதலில் கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களை பூர்த்தி செய்கின்றன, அவற்றின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அம்சத்தை வலியுறுத்துகின்றன, ஆசிரியருக்கு தேவையான உணர்ச்சி சுவையை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் வரவேற்புரை இலக்கியத்தின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியை கேலி செய்கின்றன. அந்த நேரத்தில். இது மோலியரின் நாடகம் மற்றும் அந்தக் காலத்தில் பொதுவாக இருந்த கதாபாத்திரங்களின் நகைச்சுவை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் நகைச்சுவையின் வகை அம்சங்களை உள்வாங்குகிறது. கதாபாத்திரங்களின் நகைச்சுவையில் ஹீரோவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையை வெளிப்படுத்துவதே பணியாக இருந்தால், பழக்கவழக்கங்களின் நகைச்சுவையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அடுக்கின் மரபுகள் மற்றும் விருப்பங்கள் கேலி செய்யப்பட்டன.

"த டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி" இல், பார்வையாளரின் முக்கிய ஆர்வம் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியைத் தூண்டும் சதி சூழ்ச்சிக்கு அல்ல, ஆனால் ஜோர்டெய்னின் நபர், அவரது எண்ணங்கள், அனுபவங்கள் மற்றும் பொதுவான விதிமுறைகளுடன். மற்றும் நாடகத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட அப்போதைய பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் இரண்டு அடுக்குகளின் நடத்தை விதிகள் - முதலாளித்துவ (குட்டி முதலாளித்துவ) மற்றும் பிரபுக்கள். மொலியரின் நாடகத்தில் இத்தாலிய காமெடியா டெல் ஆர்டே மற்றும் பழைய பிரஞ்சு கேலிக்கூத்து பற்றிய மதிப்புரைகள் உள்ளன, குறிப்பாக இந்த வகைகளின் சிறப்பியல்புகளான இணையான அன்பான ஜோடிகளை அறிமுகப்படுத்தும் முறை - எஜமானர்கள் மற்றும் அவர்களின் வேலைக்காரர்கள். நாடகத்தின் கட்டுமானத்தின் இந்த ஏராளமான மற்றும் மாறுபட்ட வகை கூறுகள் அனைத்தும் ஒரு முக்கிய குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளன - நகைச்சுவை வகையின் தொழில்முறை கலை குணங்களை கலைஞரின் உயர் குடிமைத் தொழிலுடன் இணக்கமாக இணைக்கும் ஒரு நகைச்சுவை உருவாக்கம். சமுதாயத்திற்கு சரி செய்யப்பட வேண்டிய தார்மீக பிரச்சனைகள்.

மோலியரின் நகைச்சுவை உன்னதமான தேவைகளுக்கு இணங்குகிறது.

மோலியரின் கடைசி சிறந்த நகைச்சுவை தி டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி (1670)

நகைச்சுவையின் மைய ஹீரோ, முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்ன், ஏற்கனவே பொருளாதார ரீதியாக ஆட்சியாளர், கலை மக்கள் மட்டுமல்ல, பிரபுக்களும் அவரைப் பற்றிக் கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், சமூக மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில், அவர் இன்னும் முழுமையற்றவராகவே இருக்கிறார்.

அவரது நகைச்சுவையின் மோதல், விஷயங்களின் பகுத்தறிவு வரிசையுடன் ஜோர்டெய்னின் "பைத்தியக்காரத்தனமான" போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. Moliere இன் படைப்புகள் உலகளாவிய அர்த்தத்தில் இல்லாவிட்டாலும், உயர் நுண்ணறிவின் உருவகமாக "ஒற்றை சங்கிலி" என்ற மாற்றியமைக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சிக் கருத்தை இன்னும் தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளது. இந்த கருத்தின்படி, உலகில் உள்ள அனைத்தும் இணைக்கப்பட்டு கல்லில் இருந்து கடவுளுக்கு ஏறுகிறது. "ஒற்றை சங்கிலியின்" ஒவ்வொரு இணைப்பிலும், ஏறும் விதியும் செயல்படுகிறது: கற்களில், உன்னதமானது வைரம், உலோகங்களில் - தங்கம், மாநிலத்தில் எல்லாம் ராஜாவுக்கு, குடும்பத்தில் - தந்தைக்கு, பரலோக உடல்களின் உலகம் - சூரியன், முதலியன உலகம், இவ்வாறு ஒரே மாதிரியான சட்டங்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்து மோலியர் தனது நகைச்சுவைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க அனுமதித்தது, எந்த வகையிலும் நகைச்சுவைகளில் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள், மக்களின் தனிப்பட்ட தீமைகளை மட்டுமே சித்தரிக்க கிளாசிக்ஸின் தேவைகளை மீறவில்லை.

நகைச்சுவையில் இரண்டு நெருங்கிய தொடர்புடைய தனிப்பட்ட கதைக்களங்கள் உள்ளன. ஒரு கிளாசிக் கலைஞராக, மோலியர் பண்டைய பாரம்பரியத்தை வரைந்தார், இத்தாலிய "கற்றுக்கொண்ட" நகைச்சுவை, இணைக்க விரும்பும் இளம் காதலர்களின் வரிசையை அறிமுகப்படுத்தியது. கிளியோன்ட் மற்றும் ஜோர்டெய்னின் மகள் லுஸ்டில்லின் பாடல் வரி இரண்டு முறை பகடி செய்யப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, மிகவும் சாதாரணமான, ஆனால் நேர்மையான, ஊழியர்களின் அன்பு - நிக்கோல் மற்றும் கோவல், இரண்டாவதாக, பாசாங்குத்தனத்தால் மூடப்பட்ட விவேகமான உறவு, கவுண்ட் டோரன்ட் மற்றும் இடையே சதித்திட்டத்தின் இரண்டாவது பக்கம் பிரெஞ்சு கேலிக்கூத்தின் மரபுகளின் வளர்ச்சியாகும், மனதை இழந்த குடும்பத்தின் தந்தையின் உருவம், அவரை ஏமாற்றி முட்டாளாக்க குடும்பத்தை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

இரண்டு வரிகளும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன (செயல்களின் ஒற்றுமை!), படங்களின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகிறது.

முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்னின் குணாதிசயமாக மாறிய பிரபுக்களின் உலகில் நுழைய ஆசை, இணக்கமான குடும்ப ஒழுங்கை அழிக்கிறது. "ஒற்றை சங்கிலியை" நினைவுபடுத்துவோம்: குடும்பத்தின் தந்தை ஒரு மாநிலத்தில் ஒரு ராஜாவாகவும், வெளிச்சங்களில் சூரியனுடனும் ஒப்பிடப்படுகிறார். சமுதாயத்தின் இந்த சிறிய அலகை புத்திசாலித்தனமாகவும் மனிதாபிமானமாகவும் ஆள்வது குடும்பத் தலைவரின் கடமையாகும். ஜோர்டெய்ன், அதே நேரத்தில், ஒரு குட்டி கொடுங்கோலனாகவும், ஒரு கொடுங்கோலனாகவும், தன்னை நேசிக்கும் லூசில்லை திருமணம் செய்வதைத் தடுக்கும் ஒரு கொடுங்கோலனாகவும், அவன் ஒரு உன்னதமானவன் அல்ல என்பதற்காகவும், தன் உன்னதமான ரசனைகளில் விளையாடி ஏமாற்றக்கூடிய அப்பாவியான குழந்தையாகவும் மாறுகிறான்.

கிளியோன்ட்டின் வாயால் (ஓரளவு பகுத்தறிவாளராக செயல்படுவது), நாடகத்தின் யோசனை கூறப்பட்டுள்ளது: “மனசாட்சி இல்லாதவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு உன்னதமான தலைப்பைப் பொருத்துகிறார்கள் - இந்த வகையான திருட்டு, வெளிப்படையாக, ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது. ஆனால் இந்த மதிப்பெண்ணில், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறேன். ஒவ்வொரு வஞ்சகமும் ஒரு கண்ணியமான நபருக்கு நிழல் தரும் என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் உலகில் பிறக்க வேண்டும் என்று சொர்க்கம் விதித்தவர்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவது, ஒரு கற்பனையான தலைப்புடன் சமூகத்தில் பிரகாசிப்பது, நீங்கள் உண்மையில் இருப்பது போல் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வது - இது, என் கருத்துப்படி, ஆன்மீக அடிப்படையின் அடையாளம். நகைச்சுவையின் சதித்திட்டத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு இந்த முரட்டுத்தனத்தின் முரண்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. உன்னதமான கிளியோன்ட் உண்மையில் ஒரு மணி நேரம் கழித்து (நடவடிக்கை எந்த இடையூறும் இல்லாமல் உருவாகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க) துருக்கிய சுல்தானின் மகனாக நடிக்கிறார், மேலும் நேர்மையான மேடம் ஜோர்டெய்ன் மற்றும் லூசில் அவரை ஏமாற்ற உதவுகிறார்கள்.

மறுமலர்ச்சியில் "ஒரே சங்கிலி" என்ற கருத்து ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்திற்கும் நோக்கத்திற்கும் ஒத்திருக்க வேண்டும் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. சில இணைப்புகள் அழிக்கப்பட்டால், முழு சங்கிலியும் அதன் நல்லிணக்கத்தை இழக்கிறது (உதாரணமாக, ஷேக்ஸ்பியரில், ஒரு மன்னரின் கொலை புயல், மழை, இறந்தவர்கள் கல்லறைகளில் இருந்து வெளியேறுவது போன்றவை) மற்றும் " dislocated" இணைப்பு "reset" ஆகும். மோலியர், மறுபுறம், உலகத்தை இணக்கமாக அல்ல, ஆனால் இயக்கத்தில் உணர்கிறார், அவர் சமூகத்தின் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மையை மேலும் மேலும் தெளிவாகக் காண்கிறார் (மோலியர் இனி ஒரு முழுமையான பார்வையால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உலகம் ஒரு பிரபஞ்சமாக ஒரே மாதிரியான சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது, அவருக்கு உலகம் ஒரு சமூகம் மற்றும் அதை ஆளும் ஒழுக்கம் உள்ளது).

பல தசாப்தங்களில் அறிவொளி மற்றும் ரொமான்டிக்ஸ் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துக்களை மோலியர் அற்புதமாக முன்னறிவித்தார். கிளாசிக் கலைஞர்கள் உலகத்தை ஹீரோவுக்கு இணையாக மற்றும் அவருக்கு ஒத்ததாகக் கண்டனர் (உதாரணமாக, கார்னிலியின் ரோட்ரிகோவின் வீரம் சைடில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட கலை உலகின் வீர நிலைக்கு ஒத்திருந்தது). உலகத்துக்கும் அதில் வாழும் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை முதலில் சித்தரித்தவர்களில் மொலியரே ஒருவர்.

தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான சோகமான முரண்பாட்டை அல்லது சூழ்நிலைகளை அடிபணிய வைக்கும் வலுவான காதல் ஆளுமையின் திறனை சித்தரித்த பிரெஞ்சு காதல்வாதிகள், தற்செயலாக மோலியர் அவர்களின் முன்னோடிகளில் ஒருவரைப் பார்க்க மாட்டார்கள். ஆனால் உலகத்துக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு, அதாவது ரொமாண்டிக்ஸுக்கு என்ன என்பது ஒரு வியத்தகு, சோகமான வெளிச்சத்தில் தோன்றும், ஏனென்றால் மோலியர் இன்னும் நகைச்சுவையின் ஆதாரமாக இருந்தார்.

"பிரபுத்துவத்தில் உள்ள ஃபிலிஸ்டைன்" நகைச்சுவை பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். மோலியரின் பல படைப்புகளைப் போலவே, இந்த நாடகமும் மனித முட்டாள்தனம் மற்றும் மாயையை கேலி செய்கிறது. கேலிக்கூத்தலின் லேசான தன்மை மற்றும் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மீதான ஆசிரியரின் நையாண்டி அணுகுமுறை மற்றும் அவர் தன்னைக் கண்டறிந்த சூழ்நிலை "பிரபுத்துவத்தில் வர்த்தகர்" என்ற படைப்பை சமூக மேலோட்டங்களுடன் இலக்கியத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் ஒன்றாக வைக்கிறது.

கட்டுரை நாடகத்தின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு, அதன் பகுப்பாய்வு மற்றும் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை ஆகியவற்றைக் கருதுகிறது. "த டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி" என்பது ஒவ்வொன்றிலும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான காட்சிகளைக் கொண்ட ஐந்து செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றின் சுருக்கம் கீழே உள்ளது.

molière

மோலியர் என்பது ஆசிரியரின் புனைப்பெயர், அவரது உண்மையான பெயர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் போக்லின். பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் தூண்களில் ஒன்றான மோலியர் நகைச்சுவைகளை எழுதினார், அவை பிரெஞ்சு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாற்றிலும் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன.

அவர்களின் மகத்தான நீதிமன்ற புகழ் இருந்தபோதிலும், மோலியரின் படைப்புகள் கடுமையான ஒழுக்கவாதிகள் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆதரவாளர்களால் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், விமர்சனம் ஆசிரியரை முன்னாள் மற்றும் பிந்தைய இருவரின் வீண் மற்றும் போலித்தனத்தை கேலி செய்வதிலிருந்து தடுக்கவில்லை. விந்தை போதும், Jean-Baptiste Molière தியேட்டர் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. பல விமர்சகர்கள் மொலியருக்கு நீதிமன்ற கேலிக்கூத்தரின் முக்கிய பாத்திரத்தை காரணம் கூறுகிறார்கள் - அரசரின் நீதிமன்றத்தில் உண்மையைச் சொல்ல அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே நபர்.

மோலியர் காலத்தில் இலக்கியம் மற்றும் நாடகம்

இலக்கியம் கண்டிப்பாக கிளாசிக்கல் மற்றும் யதார்த்தமாக பிரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் மோலியர் நாடகங்களை எழுதத் தொடங்கினார். தியேட்டர் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானது, அங்கு சோகம் உயர் வகையாகவும் நகைச்சுவை குறைவாகவும் இருந்தது. அத்தகைய விதிகளின்படி, இது மோலியருக்கு எழுத வேண்டும், ஆனால் ஆசிரியர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வகைகளின் நியதிகளை மீறினார் மற்றும் கிளாசிக்வாதத்தை யதார்த்தவாதத்துடன் கலந்தார், நகைச்சுவையுடன் சோகம் மற்றும் கேலிக்கூத்து அவரது நகைச்சுவைகளில் கடுமையான சமூக விமர்சனத்துடன்.

சில வழிகளில், ஒரு எழுத்தாளராக அவர் பெற்ற பரிசு அவரது நேரத்தை விட மிக அதிகமாக இருந்தது. நவீன நகைச்சுவையின் தந்தை Jean-Baptiste Molière என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம். இவர் எழுதிய நாடகங்களும், அவர் இயக்கத்தில் நடந்த நிகழ்ச்சிகளும் நாடக அரங்கை புதிய நிலைக்கு கொண்டு சென்றன.

நாடகம் உருவான வரலாறு

1670 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் லூயிஸ் XIV மோலியரை ஒரு துருக்கிய கேலிக்கூத்தாக நியமித்தார், இது துருக்கியர்களையும் அவர்களின் பாரம்பரியங்களையும் கேலி செய்யும். உண்மை என்னவென்றால், முந்தைய ஆண்டு வந்த துருக்கிய தூதுக்குழு, சுல்தானின் குதிரை மிகவும் பணக்காரர் என்று அறிவித்து, தன்னம்பிக்கை கொண்ட எதேச்சதிகாரரின் பெருமையை பெரிதும் காயப்படுத்தியது.

இந்த அணுகுமுறையால் லூயிஸ் மிகவும் கோபமடைந்தார், ராஜாவின் மனநிலையை மேம்படுத்தவில்லை மற்றும் துருக்கிய தூதரகம் போலியானது மற்றும் சுல்தானுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. "தி ஃபிலிஸ்டைன் இன் தி நோபிலிட்டி" நகைச்சுவை 10 நாட்களில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மேம்படுத்தப்பட்டது. அவரது படைப்பில், மோலியர் ஒழுங்கின் எல்லைக்கு அப்பால் சென்று, துருக்கியர்களை அல்ல, ஆனால் பிரெஞ்சுக்காரர்களை கேலி செய்யும் நோக்கத்துடன் ஒரு துருக்கிய கேலிக்கூத்தலை உருவாக்கினார், அல்லது ஒரு செல்வந்த முதலாளித்துவத்தின் கூட்டுப் படத்தை ஒரு பிரபுத்துவமாக மாற்ற முயற்சித்தார்.

இந்த நகைச்சுவையில் உள்ள கேலிக்கூத்து துருக்கியமானது மட்டுமல்ல, கீழே உள்ள சுருக்கம் உறுதிப்படுத்துகிறது. "பிரபுத்துவத்தில் உள்ள வர்த்தகர்" முதல் வரிகளிலிருந்தே வாசகரையோ பார்வையாளரையோ ஒரு நடிப்புக்குள் ஒரு நடிப்பில் மூழ்கடித்துவிடுகிறார், அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது முழு வாழ்க்கையையும் ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாற்றுகிறது.

சதித்திட்டத்தின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை

நாடகம் கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க ஜோர்டெய்ன் என்ற பணக்கார வணிகரின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது. அவரது தந்தை ஜவுளி வர்த்தகத்தில் பெரும் செல்வத்தை ஈட்டினார், ஜோர்டெய்ன் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார். இருப்பினும், அவரது கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் ஒரு பிரபுவாக மாற வேண்டும் என்ற பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனையுடன் வந்தார். உயர் வகுப்பினரின் பிரதிநிதிகளை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுவதற்கு அவர் தனது வணிகரின் அனைத்து உறுதியான தன்மையையும் வழிநடத்துகிறார். அவரது முயற்சிகள் மிகவும் அபத்தமானது, அவை அவரது மனைவி மற்றும் பணிப்பெண் மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் ஏளனத்திற்கு உட்பட்டவை.

பிறவி வேனிட்டி மற்றும் விரைவில் ஒரு உயர்குடி ஆக ஆசை முதலாளித்துவ இருந்து ஒரு குருட்டு முட்டாள் ஆக்குகிறது, யாருடைய செலவில் நடன ஆசிரியர்கள், இசை, ஃபென்சிங் மற்றும் தத்துவம், அதே போல் தையல்காரர்கள் மற்றும் ஜோர்டெய்ன் புரவலர் ஒரு புரவலன் - ஒரு குறிப்பிட்ட கவுண்ட் டோரன்ட். உயர் வகுப்பினருக்கான தனது விருப்பத்தில், ஜோர்டெய்ன் தனது மகளை கிளியோன்ட் என்ற அன்பான இளம் முதலாளியை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை, இது அந்த இளைஞனை ஏமாற்றி துருக்கிய கேலிக்கூத்தலைத் தொடங்க வைக்கிறது.

நகைச்சுவையின் ஐந்து செயல்களில், ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள வணிகர் உண்மையில் யார் என்பதைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஆக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் எப்படி வெறித்தனமாக இருக்கிறார் என்பதை பார்வையாளர் பார்க்கிறார். அவரது முட்டாள்தனமான நடத்தை சுருக்கத்தை விவரிக்கிறது. "த டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி" என்பது சமமற்ற ஐந்து செயல்களைக் கொண்ட ஒரு நாடகமாகும். அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பது கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நாடகத்தின் அமைப்பு மற்றும் அசல் செயல்திறன்

இன்று, "த டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி" மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது உலகெங்கிலும் உள்ள திரையரங்குகளில் அரங்கேற்றப்படுகிறது. பல இயக்குனர்கள் மறுவேலை மற்றும் திருத்தப்பட்ட தயாரிப்புகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். இந்த நகைச்சுவையை மோலியர் உருவாக்கிய வடிவத்தில் சிலர் வைத்துள்ளனர். நவீன தயாரிப்புகள் பாலேவை மட்டுமல்ல, இசை மற்றும் கவிதை காட்சிகளையும் சுருக்கி, நகைச்சுவையை சுருக்கமாக மாற்றுகிறது. Moliere இன் அசல் தயாரிப்பில் "பிரபுத்துவத்தில் உள்ள முதலாளித்துவம்" உண்மையில் இந்த வார்த்தையின் இடைக்கால அர்த்தத்தில் ஒரு கேலிக்கூத்து போல் தெரிகிறது.

உண்மை என்னவென்றால், அசல் தயாரிப்பு ஒரு நகைச்சுவை-பாலே ஆகும், அங்கு கதாநாயகன் மீதான நையாண்டி அணுகுமுறையில் நடனம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நிச்சயமாக, பாலே காட்சிகள் தவிர்க்கப்பட்டால் நகைச்சுவையின் முக்கிய மதிப்பு இழக்கப்படாது, ஆனால் அசல் செயல்திறன் பார்வையாளரை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தியேட்டருக்கு அழைத்துச் செல்லும். ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் லுல்லி எழுதிய இசையும் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, அவரை மோலியர் தனது இணை ஆசிரியர் என்று அழைத்தார். "The Tradesman in the Nobility" இசை மற்றும் நடனத்தை பாத்திரங்களை வெளிப்படுத்த தேவையான இலக்கிய சாதனங்களாக பயன்படுத்துகிறது.

சதி மற்றும் சுருக்கம். செயல்களால் "பிரபுக்களில் வர்த்தகர்"

நகைச்சுவையானது தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்கள் மற்றும் நகைச்சுவை சூழ்நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி செயலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு செயலிலும் ஜோர்டெய்ன் தனது சொந்த நியாயமற்ற லட்சியங்களால் முட்டாளாக்கப்படுகிறார். முதல் செயலில், கதாநாயகன் நடனம் மற்றும் இசை ஆசிரியர்களின் முகஸ்துதியை எதிர்கொள்கிறார், இரண்டாவதாக அவர்கள் ஃபென்சிங் மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களுடன் இணைந்துள்ளனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது பாடத்தின் மேன்மையையும் ஒரு உண்மையான உயர்குடிக்கு அதன் மதிப்பையும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்; பண்டிதர்களின் விவாதம் சண்டையில் முடிகிறது.

மூன்றாவது செயல், ஐந்தில் மிக நீளமானது, ஜோர்டெய்ன் எவ்வளவு பார்வையற்றவர் என்பதைக் காட்டுகிறது, அவர் தனது கற்பனை நண்பரான கவுண்ட் டோரண்டைத் தன்னிடமிருந்து பணத்தைத் திருட அனுமதிக்கிறார், முகஸ்துதி, பொய்கள் மற்றும் வெற்று வாக்குறுதிகளால் லஞ்சம் கொடுக்கிறார். நகைச்சுவையின் நான்காவது செயல், ஒரு துருக்கிய கேலிக்கூத்தை உருவாக்குகிறது, அதில் மாறுவேடத்தில் ஒரு வேலைக்காரன் ஜோர்டெய்னை இல்லாத துருக்கிய பிரபுக்களின் வரிசையில் தொடங்குகிறான். ஐந்தாவது செயலில், அவரது நிறைவேற்றப்பட்ட லட்சியங்களால் கண்மூடித்தனமாக, ஜோர்டெய்ன் தனது மகள் மற்றும் பணிப்பெண்ணின் திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார்.

படி ஒன்று: இரவு விருந்துக்குத் தயாராகிறது

ஜோர்டெய்னின் வீட்டில், இரண்டு எஜமானர்கள் உரிமையாளருக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் - ஒரு நடன ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு இசை ஆசிரியர். வீண் மற்றும் முட்டாள் ஜோர்டெய்ன் பிரபுக்களாக மாற ஆசைப்படுகிறார், மேலும் இதயப் பெண்மணியைப் பெற விரும்புகிறார், அது மார்க்யூஸ் டோரிமெனாவாக மாறியது. அவர் ஒரு உன்னதமான நபரை ஈர்க்கும் நம்பிக்கையில், பாலே மற்றும் பிற பொழுதுபோக்குகளுடன் ஒரு புகழ்பெற்ற விருந்தை தயார் செய்கிறார்.

எல்லா பிரபுக்களும் காலையில் இப்படித்தான் உடுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மையைக் காரணம் காட்டி, வீட்டின் உரிமையாளர் பிரகாசமான அங்கியுடன் அவர்களிடம் வெளியே வருகிறார். ஜோர்டெய்ன் தனது தோற்றம் குறித்து எஜமானர்களின் கருத்தைக் கேட்கிறார், அதற்கு அவர்கள் பாராட்டுக்களில் சிதறடிக்கிறார்கள். அவர் நிகழ்ச்சியைக் கவனித்துக் கேட்கிறார், மேய்ப்புப் பணிகளில் ஈடுபடுகிறார், மேலும் அவருக்குக் கொண்டுவரப்படவிருக்கும் புதிய, சமீபத்திய ஃபேஷன் உடையைப் பார்க்க கைவினைஞர்களை நம்ப வைக்கிறார்.

சட்டம் இரண்டு: ஆசிரியர்களின் சண்டை மற்றும் புதிய வழக்கு

ஒரு ஃபென்சிங் ஆசிரியர் வீட்டிற்கு வருகிறார், ஒரு பிரபுவுக்கு எந்த கலை மிகவும் அவசியம் என்பது குறித்து எஜமானர்களிடையே ஒரு சர்ச்சை எழுகிறது: இசை, நடனம் அல்லது ரேபியர் மூலம் குத்தும் திறன். வாக்குவாதம் முஷ்டி மற்றும் கூச்சல் சண்டையாக மாறுகிறது. சண்டையின் நடுவில், ஒரு தத்துவ ஆசிரியர் நுழைந்து, பொங்கி எழும் எஜமானர்களை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், தத்துவம் அனைத்து அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் தாய் என்று அவர்களை நம்பவைக்கிறார், அதற்காக அவர் கையுறைகளைப் பெறுகிறார்.

சண்டையை முடித்த பிறகு, அடிபட்ட தத்துவ ஆசிரியர் ஒரு பாடத்தைத் தொடங்குகிறார், அதில் இருந்து ஜோர்டெய்ன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உரைநடை பேசிக் கொண்டிருப்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார். பாடத்தின் முடிவில், ஒரு தையல்காரர் ஜோர்டெய்னுக்கான புதிய உடையுடன் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார். முதலாளித்துவம் உடனடியாக ஒரு புதிய விஷயத்தை அணிந்துகொண்டு, தனது பாக்கெட்டிலிருந்து இன்னும் அதிகமான பணத்தை மட்டுமே எடுக்க விரும்பும் முகஸ்துதியாளர்களின் புகழ்ச்சியில் குளிக்கிறார்.

படி மூன்று: திட்டங்கள்

நடைப்பயணத்திற்குச் சென்று, ஜோர்டெய்ன் வேலைக்காரனை நிக்கோலை அழைக்கிறார், அவர் உரிமையாளரின் தோற்றத்தைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். மேடம் ஜோர்டெய்னும் சத்தத்திற்கு வருகிறார். தன் கணவனின் அலங்காரத்தைப் பார்த்து, அவனுடைய நடத்தையால் அவன் பார்வையாளர்களை மட்டுமே மகிழ்விப்பதோடு, தனக்கும் அவனுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்கும் வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறான் என்பதை அவனுக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறாள். ஒரு புத்திசாலி மனைவி தன் கணவன் முட்டாள்தனமாக நடந்துகொள்கிறான் என்றும், கவுண்ட் டோரன்ட் உட்பட எல்லோரும் இந்த முட்டாள்தனத்தால் லாபம் அடைகிறார்கள் என்றும் நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறாள்.

அதே டோரன்ட் வருகைக்கு வந்து, ஜோர்டனை அன்புடன் வரவேற்று, ஆடையைப் பற்றிய பாராட்டு அலைகளால் அவரை மூடிவிட்டு, வழியில், அவரிடமிருந்து இரண்டாயிரம் லிவர்களைக் கடன் வாங்குகிறார். வீட்டின் உரிமையாளரை ஒருபுறம் அழைத்துச் சென்று, டோரன்ட் அவரிடம் எல்லாவற்றையும் பற்றி மார்க்யூஸுடன் விவாதித்ததாகவும், அன்று மாலை ஜோர்டெய்ன் வீட்டில் இரவு உணவிற்கு உன்னத நபருடன் தனிப்பட்ட முறையில் செல்வதாகவும் தெரிவிக்கிறார், இதனால் அவர் தனது ரகசிய அபிமானியின் துணிச்சலையும் தாராள மனப்பான்மையையும் அனுபவிக்க முடியும். நிச்சயமாக, டோரிமெனாவை தாமே கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிட டோரண்ட் மறந்துவிடுகிறார், மேலும் தந்திரமான எண்ணிக்கை ஆடம்பரமான வணிகரின் கவனத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் தனக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறது.

மேடம் ஜோர்டெய்ன், இதற்கிடையில், தனது மகளின் தலைவிதியை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சிக்கிறார். லூசில் ஏற்கனவே திருமணமானவர், மேலும் இளம் கிளியோன்ட் அவளுடன் பழகுகிறார், அந்தப் பெண் அவருக்குப் பதில் கொடுக்கிறார். மேடம் ஜோர்டெய்ன் மணமகனுக்கு ஒப்புதல் அளித்து இந்த திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறார். இந்த செய்தியை அந்த இளைஞனிடம் கூற நிக்கோல் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடுகிறார், ஏனெனில் அவர் கிளியோண்டின் வேலைக்காரரான கோவலைத் திருமணம் செய்து கொள்வதில் தயக்கம் காட்டவில்லை.

கிளியோன்ட் தனிப்பட்ட முறையில் ஜோர்டெய்னுக்கு லூசிலின் கையைக் கேட்க வருகிறார், ஆனால் பைத்தியக்காரன், அந்த இளைஞன் உன்னத இரத்தம் கொண்டவன் அல்ல என்பதை அறிந்து, அவனை திட்டவட்டமாக மறுக்கிறான். க்ளெனோட் வருத்தமடைந்தார், ஆனால் அவரது வேலைக்காரன் - தந்திரமான மற்றும் சாதுரியமான கோவியேல் - ஜோர்டெய்ன் மகிழ்ச்சியுடன் லூசில்லை அவருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும் திட்டத்தை தனது எஜமானரிடம் முன்மொழிகிறார்.

ஜோர்டெய்ன் டோரிமெனாவின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கும் போது, ​​தனது சகோதரியைப் பார்க்க அவரது மனைவியை அனுப்புகிறார். ஊழலைத் தவிர்ப்பதற்காக ஜோர்டெய்னின் வீட்டைத் தேர்ந்தெடுத்த டோரண்டிடமிருந்து இரவு உணவும் பாலேவும் அவளுக்கு கவனத்தின் அடையாளம் என்பது மார்க்யூஸ் உறுதியாக நம்புகிறது.

சட்டம் நான்கு: இரவு உணவு மற்றும் மம்முஷியில் தொடங்குதல்

ஒரு பணக்கார இரவு உணவின் மத்தியில், ஜோர்டெய்னின் மனைவி வீடு திரும்புகிறாள். அவர் தனது கணவரின் நடத்தையால் கோபமடைந்தார் மற்றும் டோரன்ட் மற்றும் டோரிமினா ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கு என்று குற்றம் சாட்டுகிறார். மனமுடைந்து, மார்குயிஸ் விரைவில் விருந்தை விட்டு வெளியேறினார், டோரன்ட் அவளைப் பின்தொடர்கிறார். ஆர்வமுள்ள விருந்தினர்கள் இல்லாவிட்டால், ஜோர்டெய்னும் அணிவகுப்புக்காக ஓடியிருப்பார்.

கோவல் மாறுவேடத்தில் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார், அவர் தனது தந்தை ஒரு முழு இரத்தம் கொண்ட பிரபு என்று ஜோர்டெய்னை நம்ப வைக்கிறார். துருக்கிய சுல்தானின் மகன், தனது மகளின் மீது பைத்தியம் பிடித்தவர், அந்த நேரத்தில் நகரத்திற்கு வருகை தருகிறார் என்று விருந்தினர் வீட்டின் உரிமையாளரை நம்ப வைக்கிறார். ஜோர்டெய்ன் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய மருமகனை சந்திக்க விரும்புகிறாரா? மூலம், அழைக்கப்படாத விருந்தினர் துருக்கிய மொழியை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் இடத்தைப் பெறலாம்.

ஜோர்டெய்ன் தானே மகிழ்ச்சியுடன் இல்லை. அவர் "துருக்கிய பிரபுவை" அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார், உடனடியாக அவருக்கு லூசில்லை மனைவியாக வழங்க ஒப்புக்கொள்கிறார். சுல்தானின் மகனாக மாறுவேடமிட்டு, கிளியோன்ட் முட்டாள்தனமாக பேசுகிறார், மேலும் கோவியேல் மொழிபெயர்த்து, துருக்கிய பிரபுக்களின் வரிசையில் ஜோர்டெய்னுக்கு உடனடி துவக்கத்தை வழங்குகிறார் - மம்முஷியின் இல்லாத உன்னத பதவி.

சட்டம் ஐந்து: லூசில்லின் திருமணம்

ஜோர்டெய்ன் ஒரு அங்கி மற்றும் தலைப்பாகை அணிந்துள்ளார், அவரது கைகளில் ஒரு வளைந்த துருக்கிய வாள் கொடுக்கப்பட்டது மற்றும் முட்டாள்தனமான உறுதிமொழிகளை உச்சரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜோர்டெய்ன் லூசில்லை அழைத்து சுல்தானின் மகனிடம் கையை கொடுக்கிறார். முதலில், அந்தப் பெண் அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவள் வெளிநாட்டு ஆடைகளின் கீழ் கிளியோண்டை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, மகளின் கடமையை நிறைவேற்ற மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறாள்.

மேடம் ஜோர்டெய்ன் உள்ளே நுழைகிறார், கிளியண்டின் திட்டத்தைப் பற்றி அவளுக்குத் தெரியாது, எனவே அவள் தன் மகள் மற்றும் துருக்கிய பிரபுவின் திருமணத்தை முழுவதுமாக எதிர்க்கிறாள். கோவியல் அவளை ஒருபுறம் அழைத்துச் சென்று தனது திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினான். மேடம் ஜோர்டெய்ன் உடனடியாக நோட்டரிக்கு அனுப்பும் தனது கணவரின் முடிவை அங்கீகரிக்கிறார்.

Molière, "The Philistine in the Nobility": ஒரு சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

ஓரளவிற்கு, "த டிரேட்ஸ்மேன் இன் தி நோபிலிட்டி" ஒரு லேசான நகைச்சுவை-கேலிக்கூத்து, ஆனால் இன்றுவரை இது ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் விருப்பமான படைப்பாகும், மேலும் மிஸ்டர் ஜோர்டெய்ன் மோலியரின் மறக்கமுடியாத கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவர்தான் பிரபுத்துவ லட்சியங்களைக் கொண்ட முதலாளித்துவத்தின் தொல்பொருளாகக் கருதப்படுகிறார்.

ஜோர்டெய்னின் படம் மாறும் மற்றும் ஆழமற்றது அல்ல, அவர் ஒரு முக்கிய பாத்திரப் பண்பிற்காக தனித்து நிற்கிறார் - வேனிட்டி, இது அவரை ஒருதலைப்பட்சமான பாத்திரமாக்குகிறது. உள் உலகின் ஆழம் மற்றும் பிற ஹீரோக்கள் வேறுபடுவதில்லை. "பிரபுக்களில் வர்த்தகர்" என்பது குறைந்தபட்ச எழுத்துக்களால் வேறுபடுகிறது. அவற்றில் ஆழமான மற்றும் முழுமையானது மேடம் ஜோர்டைன். அவர் மிகவும் நகைச்சுவையானவர் மற்றும் இந்த நாடகத்தில் பகுத்தறிவின் குரலை வெளிப்படுத்துகிறார்.

வேலையில் நையாண்டி குறைக்கப்பட்டது, ஆனால் தெளிவாக தெரியும். ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மோலியர் தனது இடத்தில் இருக்க ஒரு நபரின் வேனிட்டி மற்றும் இயலாமையை எளிதில் கேலி செய்கிறார். ஜோர்டெய்னின் முகத்தில், பிரெஞ்சு பொதுமக்களின் முழு வகுப்பினரும் வெளிப்படையான கேலிக்கு ஆளாகியுள்ளனர் - உளவுத்துறை மற்றும் கல்வியை விட அதிக பணம் வைத்திருக்கும் வணிகர்கள். முதலாளித்துவ வர்க்கத்தைத் தவிர, முகஸ்துதி செய்பவர்கள், பொய்யர்கள் மற்றும் வேறொருவரின் முட்டாள்தனத்தால் பணக்காரர் ஆக விரும்புபவர்கள் ஏளனத்தின் நியாயமான பங்கைப் பெறுகிறார்கள்.