Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கனினா அலினா

ரஷ்ய தேசத்தின் உருவாக்கத்தின் முழு வரலாறும் ஆன்மீகத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும் மற்றும் பொருள் மீது ஆன்மீக சக்தியின் மேன்மையை நிரூபிக்கிறது. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கருத்து, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகள், ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் அம்சங்கள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மதிப்புகள் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது.டி.எஸ்ஸின் அறிக்கையை விளக்குவதும் புரிந்துகொள்வதும் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றுப் பாதையைப் பற்றி லிகாச்சேவ், கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கருத்தை ஆராய்கிறார், ரஷ்ய ஆன்மீகத்தை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகளை உறுதியாகவும் விரிவாகவும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் நிகழ்வு, ஆன்மீகத்தின் படிநிலையை விளக்குகிறார். மேற்கத்திய நாகரிகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள். அதே நேரத்தில், டி.எஸ் போன்ற படைப்புகளிலிருந்து பொருட்கள். லிகாச்சேவ், அத்துடன் பிற ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள். கட்டுரையின் ஆசிரியரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட விதிகள் நன்கு பகுத்தறிவு மற்றும் துல்லியமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

பரண்டத் மேல்நிலைப் பள்ளி

ஆன்மீக மதிப்புகள்

ரஷ்ய மக்கள்

கட்டுரை

முடித்தவர்: கனினா அலினா யூரிவ்னா,

பாரண்டட் மேல்நிலைப் பள்ளியின் MBOU இன் 11 ஆம் வகுப்பு மாணவர், 652216, ரஷ்யா, கெமரோவோ பிராந்தியம், திசுல்ஸ்கி மாவட்டம், எஸ்.பி. பரண்டட், செயின்ட். பள்ளி, 1அ, 5 - 28 - 26.

வீட்டு முகவரி: 652216, எஸ்.பி. பரண்டட், செயின்ட். அக்டோபர், 68.

பிறந்த தேதி 08/15/1993, பாஸ்போர்ட் 3208 எண் 563429 ரஷ்யாவின் OUFMS ஆல் 10/29/2008 அன்று திசுல்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள கெமரோவோ பிராந்தியத்திற்காக வழங்கப்பட்டது.

தலைவர்: Klyueva Natalya Vitalievna, ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்.

வீட்டு முகவரி: 652216, எஸ்.பி. பரண்டட், செயின்ட். இளைஞர்கள், 4-1.

பி.பரந்தாட்

முன்னுரை. ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?

II. ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்

1. ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்
2. தாய்நாட்டின் புனிதம்

III. முடிவுரை. "ரஷ்யா தனித்துவமானது"

நூல் பட்டியல்

"ரஷ்யாவின் வரலாற்று பாதை

பெரியவர்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது

பங்குகள் பொருள் மட்டுமல்ல

நல்லது, ஆனால் ஆன்மீக மதிப்புகள்.

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்

ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?

ஆன்மீக மதிப்புகள் என்றால் என்ன? ஆன்மீக கலாச்சாரமா? பண்டைய கிரேக்கர்கள் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கிளாசிக்கல் முக்கோணத்தை உருவாக்கினர்: உண்மை - நன்மை - அழகு. ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்பது மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் இந்த செயல்பாட்டின் முடிவுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஆன்மிகப் பண்பாடு என்பது யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் உருவக-உணர்ச்சி சார்ந்த வளர்ச்சியின் தேவையிலிருந்து எழுகிறது. நிஜ வாழ்க்கையில், இது பல சிறப்பு வடிவங்களில் உணரப்படுகிறது: அறநெறி, கலை, மதம், தத்துவம், அறிவியல்.

மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. "ஆன்மீக கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து ஒரு சிக்கலான மற்றும் குழப்பமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஒரு சர்ச்-மதக் கருத்தாகக் கருதப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆன்மீக கலாச்சாரம் பற்றிய புரிதல் மதம் மட்டுமல்ல, அறநெறி, அரசியல் மற்றும் கலை உட்பட மிகவும் பரந்ததாக மாறியது. தற்போது, ​​முன்பு போல், "ஆன்மீக கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை மற்றும் உருவாக்கப்படவில்லை.

"உடல் கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து உள்ளது, இது உடல் வலிமை மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் பற்றிய கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. எனவே, ஆன்மீக மதிப்புகள், ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் கருத்து ஆன்மீக ஆரோக்கியம், ஆன்மீக வலிமை அல்லது ஆவியின் சக்தி போன்ற கருத்துகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ரஷ்ய தேசத்தின் உருவாக்கத்தின் முழு வரலாறும் ஆன்மீகத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும் மற்றும் பொருள் மீது ஆன்மீக சக்தியின் மேன்மையை நிரூபிக்கிறது. டி.எஸ்ஸின் அறிக்கையில் நான் தனித்து விடுகிறேன். லிக்காச்சேவ், எனக்கு இரண்டு முக்கிய கருத்துக்கள் தோன்றுகின்றன: "வரலாற்று பாதை" மற்றும் "ஆன்மீக மதிப்புகள்" மற்றும் நான் சிக்கல்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பேன்:

• ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகள் என்ன;
• ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய, அடிப்படை மதிப்புகள் என்ன.

நம்மைப் புரிந்துகொள்ள இந்த கேள்விகளை நாம் குறிப்பாக சிந்திக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, இது மற்றும் கலை, மற்றும் பத்திரிகை மற்றும் அறிவியல் படைப்புகள் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு சிந்தனை அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் இந்த பன்முகத்தன்மையைக் கடந்து செல்கிறது:நாம் இன்னும் நம் நாட்டையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் உண்மையில் படிக்கவில்லை, எனவே வேறொருவரின், பெரும்பாலும் திறமையற்ற, கருத்துக்கு நாங்கள் மிகவும் ஏமாந்து விடுகிறோம்.நாம் நமது வரலாற்றை ஒரு "பொதுவான அளவுகோல்" கொண்டு அணுகுகிறோம், பெரும்பாலும் மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்குகிறோம், மற்றவர்களின் கண்ணாடிகள் மூலம் நம்மைப் பார்க்கிறோம், எனவே "எங்கள் பார்வைகள், நம்பிக்கைகள் நம்மிடமிருந்து பெறப்பட்டவை அல்ல, நம் வரலாற்றிலிருந்து அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் எடுக்கப்பட்டவை. மற்ற மக்களிடமிருந்து" என்று 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய சிந்தனையாளர் எழுதினார்.கே.டி. காவெலின் . "அதனால்தான் கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, மேலும் நாம் சொல்லும் அல்லது நினைக்கும் அனைத்தும் மிகவும் பயனற்றவை, நடக்கும் உண்மைகள் மற்றும் நமது வரலாற்றின் போக்கோடு இதுபோன்ற அப்பட்டமான முரண்பாட்டில்.""நமக்காக," கே.டி. கேவெலின் மற்றொரு பிரகாசமான விஞ்ஞானிஎன்.ஏ. பெர்டியாவ் ரஷ்யா தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவே உள்ளது.கற்பனையான ரஷ்யா உண்மையான ரஷ்யாவை மறைத்தது.மற்றும் பொதுவாக ரஷ்யா "எப்போதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர்கள் இப்போது கண்டுபிடிக்கிறார்கள்."பொதுவாக, விளைவு சோகமானது:"ரஷ்யர்களுக்கு ரஷ்யா மிகவும் குறைவாகவே தெரியும் ..."

இந்த வார்த்தைகளுடன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் கவிதை நாற்கரத்தை ஒருவர் சேர்க்கலாம். ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ்:

ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொதுவான அளவுகோல் கொண்டு அளவிட வேண்டாம்:

அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது -

ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

F.I இன் படி Tyutchev, ரஷ்யாவை ஒரே மனதுடன் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அதாவது நமது தாய்நாட்டையும் அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் பகுத்தறிவற்ற, உள்ளுணர்வுடன் கூட உணர முடியும். நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் நாம் சிக்கலின் தெளிவான ஹைபர்போலைசேஷனைக் கையாளுகிறோம் என்று சொல்லலாம், எனவே -"நம்பிக்கை" வகை, அறிவாற்றல் முறையாக, முன்னுக்கு வருகிறது ... விஞ்ஞானிகள், மேலும், பல்வேறு வரலாற்று காலங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களைத் தீர்மானிக்க முயன்றனர்.பகுத்தறிவு அடிப்படைரஷ்ய கலாச்சாரம், ரஷ்ய தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதில். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தெளிவான முடிவை எடுக்க முயற்சிக்கும் போது, ​​ரஷ்ய கலாச்சாரம், "இரட்டை", ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு முகத்தைக் காட்டுகிறது: "பேகன்" மற்றும் "கிறிஸ்தவ", "உட்கார்ந்த" மற்றும் " நாடோடி", "மத" மற்றும் "மதச்சார்பற்ற", "ஐரோப்பிய" மற்றும் "ஆசிய", "சமூக-கூட்டுவாதி" மற்றும் "தனியார் சொத்து".

ரஷ்யாவின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பேகன் காலத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் ஆரம்ப கட்டத்தில் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்களில் தோன்றின. ஏற்கனவே உள்ளே"கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள்"(XII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்), அசல் கேள்வி உருவாக்கப்பட்டது "அது எங்கிருந்து வந்தது, ரஷ்ய நிலம் எப்படி உருவானது?. கீவன் மற்றும் மாஸ்கோ ரஸின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள்நெஸ்டர், ஹிலாரியன், விளாடிமிர் மோனோமக், மாக்சிம் கிரேக், பேராயர் அவ்வாகம், போலோட்ஸ்கின் சிமியோன்மற்றும் பல பண்டைய ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், மத பிரமுகர்கள் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் ரஷ்யாவின் அம்சங்கள், மரபுகள், வரலாற்று விதிகள் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் பற்றிய பிரச்சினையை எழுப்பி உள்ளடக்கியது.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை அதன் இருப்பின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் மக்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும் வளமான ஆதாரமாகும். தொன்மவியல் படைப்பாற்றல், இதிகாசங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை, வரலாற்றுப் புனைவுகள் மற்றும் வரலாற்றுப் பாடல்கள், கதைகள், பாலாட்கள், சடங்கு கவிதைகள், ஆன்மீகக் கவிதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் போன்ற அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் நாட்டுப்புற வகைகள் ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியை நிரூபிக்கின்றன. ரஷ்யாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், வேறு எந்த நாட்டையும் போல, மிகவும் நெருக்கமான, மிகவும் கடுமையான மற்றும் "அச்சமற்ற" தலைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன: பண்டைய (கீவன்) ரஸ் தேசிய கலாச்சாரத்தை இலியா முரோமெட்ஸ் தலைமையிலான காவிய ஹீரோக்களின் படங்களுடன் வழங்கினார், அவர் அச்சமின்றி சமமாக வாதிட்டார். இளவரசர் விளாடிமிர் தி ரெட் சன் உடன் காலடி எடுத்து, "கோசோப்ரியுகி பாயர்களை" கண்டித்து, தேவாலயங்களின் உச்சியை பிரபலமாக இடித்தார். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், விருப்பமான பாத்திரம் வலுவான பின்னோக்கி இவானுஷ்கா தி ஃபூல் ஆகும், அவர் ஜார் மற்றும் அவரது விரலைச் சுற்றி அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களை ஏமாற்றினார்.

ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் எழுதப்பட்ட தத்துவத்துடன் ஒரு பெரிய வரலாற்று அடுக்கு உள்ளது மற்றும் எழுதப்படாத, அதாவது வாய்வழி. வாய்வழி தத்துவ படைப்பாற்றல் குறிப்பாக மத்திய காலங்களில் ரஷ்யாவில் பரவலாக குறிப்பிடப்பட்டது. அக்கால போதனைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் தத்துவ, முக்கியமாக தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை உள்ளடக்கம் இல்லாமல் இல்லை. இடைக்காலத்தில், தனிமைச் சிந்தனையாளர்கள் மட்டும் தத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. "கேள்வி கேட்பவர்கள்" மற்றும் உரையாசிரியர்கள் அந்தக் காலத்தின் முக்கிய அறிவுஜீவிகளைச் சுற்றி கூடுகிறார்கள் -ஸ்மோலென்ஸ்கின் ஆபிரகாம், ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ். இங்கே, அறிவாற்றல் பிரச்சினைகள், "ஆன்மாவின் நன்மை" மட்டுமல்ல, ஒரு நபர் செல்ல அழைக்கப்படும் ஆன்மீக பாதையும் கருதப்படுகிறது.

அந்த தொலைதூர காலங்களில்தான் உள்நாட்டு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, பொதுவான ஸ்லாவிக் இனங்களிலிருந்து தனித்து நின்று, ரஷ்யர்கள், மற்ற மக்களுடன் தொடர்புகொண்டு, ஒரு பெரிய மாநிலத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கினர், மேலும் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். முழு மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியிலும் பல வழிகளில் ஒரு தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்

ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று நிலைமைகள்

எந்த வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ் ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது?

முதலாவதாக, நமது கலாச்சாரத்தின் பண்புகள், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவை பெரிய அளவில் தீர்மானிக்கப்படுகின்றனமக்களின் வாழ்க்கையின் இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள். இயற்கை மற்றும் காலநிலை காரணிகளின் தாக்கம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, இது உற்பத்தியின் அம்சங்கள், முறைகள் மற்றும் உழைப்பு நுட்பங்கள், தொழில்நுட்பம், ஆனால் அனைத்து சமூக வாழ்க்கையின் அமைப்பு, ஆன்மீக உருவம் மற்றும் தேசிய தன்மை ஆகியவற்றிலும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. மக்களின். ஒரு வணிக மனிதனை அவன் செயல்படும் உடல் மற்றும் புவியியல் சூழலில் இருந்து பிரிக்க முடியாது (கே. மார்க்ஸ்). ரஷ்ய மக்கள் நம்பமுடியாத கடினமான சூழ்நிலையில் தங்கள் பொருளாதாரத்தை உருவாக்கினர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்த ஆங்கிலேயர் கில்ஸ் பிளெட்சர் 1591 இல் எழுதினார்: "ரஷ்ய மாநிலத்தில்" வேலையில்:"வெவ்வேறு பருவங்கள் இங்கே எல்லாவற்றையும் மாற்றுகின்றன, மேலும் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ரஷ்யாவைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க முடியாது ... ரஷ்யாவில் குளிர்காலத்தை ஒரு பார்வையில் இருந்து, நீங்கள் குளிரை உணர முடியும், இந்த நேரத்தில் உறைபனிகள் மிகவும் அதிகமாக இருக்கும். துளி துளியாக கொட்டுகிறது, ... பனியாக மாறுகிறது, தரையை அடைவதற்கு முன். குளிர்ந்த காலநிலையில், நீங்கள் ஒரு பியூட்டர் அல்லது பிற உலோக பாத்திரம் அல்லது குடத்தை எடுத்தால் (நிச்சயமாக, அடுப்புகள் அமைந்துள்ள அறையில் அல்ல), உங்கள் விரல்கள் உடனடியாக உறைந்துவிடும், மேலும் அவற்றை எடுத்துச் சென்றால், நீங்கள் கிழித்துவிடுவீர்கள். உங்கள் தோல். நீங்கள் ஒரு சூடான அறையிலிருந்து குளிருக்கு வெளியே வரும்போது, ​​​​உங்கள் சுவாசம் சுருங்குகிறது, குளிர்ந்த காற்று உங்களை மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. பயணிகள் மட்டுமல்ல, சந்தைகளிலும் தெருக்களிலும், நகரங்களிலும் உள்ள மக்கள், தங்களைத் தாங்களே உறைபனியின் விளைவை அனுபவிக்கிறார்கள்: சிலர் முற்றிலும் உறைந்து போகிறார்கள், மற்றவர்கள் தெருக்களில் விழுகின்றனர்; பலர் நகரங்களுக்கு ஸ்லெட்ஜ்களில் அமர்ந்து கொண்டு வந்து அந்த நிலையில் உறைந்து விடுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் தங்கள் நரைத்த மூக்கு, காதுகள், கன்னங்கள், விரல்கள் மற்றும் பலவற்றை உறைய வைக்கிறார்கள். கரடிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் (எப்போதுகுளிர்காலம் மிகவும் கடுமையானது), பசியின் தூண்டுதலால், அவர்கள் காடுகளிலிருந்து மந்தையாக வெளியே வந்து, கிராமங்களைத் தாக்கி, அவற்றை அழிக்கிறார்கள்: பின்னர் மக்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

ரஷ்ய மக்கள், கடின உழைப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மை இருந்தபோதிலும், ஒரு வசதியான இருப்பை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை. 1907 இல் கூட, பயிர் தோல்வியைத் தடுப்பது மக்களின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது என்று குறிப்பிடப்பட்டது.உண்ணாவிரதங்கள் ரஷ்ய மக்களின் நிலையான துணை. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் தொடங்கி, "பசி என்பது கடவுளின் தண்டனை" என்று சொல்லக் கற்றுக்கொண்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பத்து நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்யா 350 க்கும் மேற்பட்ட பஞ்ச ஆண்டுகளை அனுபவித்தது.

கடுமையான இயற்கை மற்றும் தட்பவெப்ப நிலைகளுக்கு மேலதிகமாக, மக்கள் குறைந்த உயிர் காலநிலை ஆற்றலைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது (தானிய விளைச்சல் மேற்கு ஐரோப்பாவை விட 6-9 மடங்கு குறைவாக இருந்தது), பரந்த தூரங்கள் மற்றும் பெரும்பாலான பிரதேசங்களின் அணுக முடியாத தன்மை (இது தயாரிப்புகளின் விலையை பல மடங்கு அதிகரித்தது. காலங்கள்), கடினமான மலை தட்பவெப்ப நிலைகள் கனிமங்களின் வைப்பு (இது மக்களின் வாழ்க்கை உழைப்பையும் குறைக்கிறது). மனிதன் அடிக்கடி மரணத்தின் விளிம்பில் நின்றான். அவரது வாழ்க்கை பெரும்பாலும் வாய்ப்பு அல்லது சூழலைச் சார்ந்தது.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக-கலாச்சார அமைப்பு பிறந்தது - சமூகம். இது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்யாவில் இருந்தது மற்றும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்தது.அனைத்து பொருளாதார நடவடிக்கைகளும் சமூகத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, ஏனென்றால் நிலம் தனிநபர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் முழு சமூகத்திற்கும் சொந்தமானது - அது ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் சமமான நிலப் பங்கு வழங்கப்பட்டது, அதை விற்கவோ அல்லது அடமானம் வைக்கவோ அவருக்கு உரிமை இல்லை. சமூகத்தின் பொதுவான பயன்பாட்டில் புல்வெளிகள், வைக்கோல், மேய்ச்சல் நிலங்கள், காடுகள் இருந்தன. சில வகையான வேலைகள் (ஹேமேக்கிங்) "முழு உலகத்தால்" மேற்கொள்ளப்பட்டன, பெறப்பட்ட முடிவுகள் மண் பகுதிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட்டன.“ஒவ்வொரு விவசாயியும் நிலத்தில் தனக்கு வேண்டியதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் உலகம் சொல்வதைச் செய்கிறான். விவசாயிகளுக்கு ஒரு உத்தரவு உள்ளது: ஒன்றாக வேலை செய்ய, உழவு, உரம் எடுத்துச் செல்ல, கத்தரி, அறுவடை, அதனால் ஒருவர் எந்த வேலையும் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை ... ".

பல்வேறு முறைகள் மற்றும் பொருளாதார வேலைகளின் வகைகளை கூட்டாக மாஸ்டர், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பயன்பாட்டிற்கான பொருத்தமான கருவிகள், தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்க ஒன்றாக கற்றுக்கொண்டனர்.

இவ்வாறு, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றில், ரஷ்யர்கள், பிற மக்களுடன் தொடர்புகொண்டு, பல விஷயங்களில் ஒரு தனித்துவமான பொருளாதார கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளனர்.இந்த தனித்துவம் என்ன?
முதலில் , பல தலைமுறைகளின் உழைப்பு மற்றும் திறமை, உலகின் மிகப்பெரிய பகுதி பொருளாதார அடிப்படையில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளது.

இரண்டாவதாக , பொருத்தப்பட்ட மற்றும் வாழ்க்கை, விவசாயம், இயற்கை மற்றும் காலநிலை அடிப்படையில் பூமியின் மிகவும் சாதகமற்ற பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது: இது 70% மேல் வடக்கு மற்றும் ஆபத்தான விவசாய மண்டலத்தில் விழுகிறது.ரஷ்யா பெரும்பாலும் ஒரு சுற்றுப்புற நாடு, அடுத்தடுத்த அனைத்து பொருளாதார விளைவுகளையும் கொண்டுள்ளது. கனடாவில், ரஷ்ய கருப்பு அல்லாத பூமியின் அட்சரேகையில், விவசாயமே இல்லை. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், விவசாய உற்பத்தியின் இயற்கை மற்றும் காலநிலை திறன் ரஷ்யாவை விட 2.4 மடங்கு அதிகமாக உள்ளது (பி.எஸ். கோரேவ்).

மூன்றாவதாக , மக்களின் முயற்சியால், உலகத்தரம் வாய்ந்த பல்வகைப்பட்ட பொருளாதாரம் உருவாக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய மக்களையும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்குவதற்கான அம்சங்களை வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானித்த மற்றொரு அடிப்படை காரணி பல்வேறு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் உயிர்வாழ்விற்கான முடிவற்ற போராட்டமாகும்.ஏற்கனவே எங்கள் முன்னோர்கள் - ஸ்லாவ்கள் நிறைய சண்டையிட்டனர், ஏராளமான எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடினர். 1 வது மில்லினியத்தில், சர்மாட்டியர்கள், ஹன்ஸ், கோத்ஸ், அலன்ஸ், பைசண்டைன்கள், போலோவ்ட்சியர்கள், வரங்கியர்கள், காசர்கள், துருவங்கள், வெண்ட்ஸ் ஆகியோரை விரட்டுவது அவசியம். வெளிப்புற ஆபத்தின் அழுத்தம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் நிலையானதாகவும் இருந்தது, கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மொத்தம் 2.5 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள பெரிய "பாம்பு கோட்டைகளை" அமைத்தனர்.

II மில்லினியத்தில் இது எளிதானது அல்ல: காமன்வெல்த், லிவோனியன் ஆணை, ஸ்வீடனுக்கு எதிரான போர்; 19 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கியர்களுடன் மூன்று போர்கள் இருந்தன, ஒன்று பெர்சியர்கள், காகசியன், மத்திய ஆசியர்களுடன்; நெப்போலியன் படையெடுப்பை எதிர்த்துப் போராடினார்; கிரிமியாவில் - ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு-துருக்கிய ஆக்கிரமிப்பு. XX நூற்றாண்டில். - தொடர்ச்சியான போர்கள், குறுகிய அமைதியான ஓய்வுடன் மாறி மாறி: இரண்டு - ஜப்பானியர்களுடன்; இரண்டு - உலகம்; ஆப்கானிஸ்தானில் போர்; பனிப்போர், அமெரிக்க அணு ஆயுத அச்சுறுத்தல்.

இதற்கு என்ன பொருள்? நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தை, நமது தேசியத் தன்மையை, நமது கலாச்சார பாரம்பரியத்தை வடிவமைத்த இடைவிடாத போர்களின் சூழலில் நமது மக்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள், தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.

முதலில், இது ஒரே மாநிலத்தில் நமது செறிவு மற்றும் மையப்படுத்தலை விளக்குகிறது, தேசிய சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதில் ரஷ்யர்களின் சிறப்பு அக்கறை. எங்கள் முழு ஆன்மீக கலாச்சாரமும் (பாடல்கள், கலை, சினிமா) ரஷ்ய மக்களின் இரும்பு நெகிழ்வற்ற விருப்பத்தை முழுமையாக பிரதிபலித்தது, இது அரசின் கட்டுமானம் மற்றும் பாதுகாப்பில் வெளிப்பட்டது.
இரண்டாவதாக, ரஷ்யாவிற்கு வெளிப்புற அச்சுறுத்தலின் வரலாற்று நினைவகம் என்றென்றும் ரஷ்ய ஆன்மாவில் குடியேறியுள்ளது. ரஷ்யர்கள் எந்த கஷ்டங்களையும் தாங்கிக் கொள்ளவும், நம்பமுடியாத கஷ்டங்களைத் தாங்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல."போர் இல்லாத வரை".
மூன்றாவதாக, முடிவற்ற படையெடுப்புகள், வெற்றிகள், ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள் ரஷ்யர்கள் மற்றும் நமது பன்னாட்டு தாய்நாட்டின் பிற மக்களின் சக்திகளை சோர்வடையச் செய்தன, அத்தகைய நம்பமுடியாத வேலைகளால் உருவாக்கப்பட்ட தேசிய நாகரிகத்தின் கலாச்சார அடுக்கை அழித்தன.

மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக அமெரிக்கர்கள், தங்களை பணக்காரர்களாகக் கூறி, தங்கள் விடாமுயற்சி, திறமைகள் மற்றும் அமைப்பால் மட்டுமே இதை விளக்குகிறார்கள்."மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும், அமெரிக்காவைப் போல வெற்றிகரமான எதுவும் இல்லை, மேலும் ஒவ்வொரு அமெரிக்கரும் அதை அறிந்திருந்தார்கள் ... ஒன்றாக, அமெரிக்கர்கள் ஒருபோதும் தோல்வியை அறிந்திருக்க மாட்டார்கள், மேலும் இந்த துரதிர்ஷ்டங்கள் பழைய உலகின் சிறப்பு அம்சம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். - அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹென்றி கோமேகர் எழுதினார். - அவர்களுக்கு கடந்த கால உணர்வு சிறிதும் இல்லை, அது அவர்களைப் பொருட்படுத்தவில்லை. அவர்களின் கலாச்சாரமும் பொருள்சார்ந்ததாகும்: அவர்கள் மோதலை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டனர் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை அளவிட முடியாத மக்களை அனுதாபத்துடன் பார்த்தனர்.

ஆம், அமெரிக்கர்கள் திறமையான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகள். ஆனால், டஜன் கணக்கான பிற மக்களின் உழைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளாமல், ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து நூறாயிரக்கணக்கான அடிமைகளை எடுத்துச் சென்று, பருத்தி மற்றும் பிற தோட்டங்களில் இறக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்திருந்தால், அவர்களின் பொருள் வசதி எப்படி இருக்கும்!? சரி, ஒரு பாசிச ஆர்மடா அவர்களின் பிரதேசத்தில் மட்டுமே (!) பரவியிருந்தால், ஆணவத்தின் மகிழ்ச்சியான மனநிலை மற்ற மக்களுக்கான மரியாதையால் மாற்றப்படும், ஆனால் ரஷ்யர்களுக்கு - முதலில்.

ரஷ்யா, தனது மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான உயிர்களை தியாகம் செய்து, போர்களில் தனது கலாச்சார பாரம்பரியத்தை இழந்து, ஒரு கேடயம் போல, அனைத்து வெற்றியாளர்களுக்கும் வழியைத் தடுத்தது: கோல்டன் ஹோர்ட் படையெடுப்பிலிருந்து ஐரோப்பாவை அவள் காப்பாற்றினாள்; முழு உலகமும் - பாசிசக் கூட்டங்களிலிருந்து. யாரும் ரஷ்யாவைப் பாதுகாக்கவில்லை மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் நல்வாழ்வுக்காக தியாகம் செய்யவில்லை - அவரே தனது சொந்த விதியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:"ரஷ்யாவுக்கு இரண்டு நட்பு நாடுகள் மட்டுமே உள்ளன: இராணுவம் மற்றும் கடற்படை."

ரஷ்ய வரலாற்றின் இந்தப் பக்கத்தைப் பற்றிய அறிவும் ஆழமான புரிதலும் இல்லாமல், ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் நிகழ்வு மற்றும் ரஷ்ய தேசியத் தன்மையின் தனித்தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது அரிது.

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், அது கண்டத்திற்குள் அல்ல, ஆனால் கண்டங்களின் சந்திப்பில் உருவாக்கப்பட்டது: மேற்கு-கிழக்கு, தெற்கு-வடக்கு.வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு, பல இன சக்தியாக உருவாக்கப்பட்டு வளர்ந்தது. பல மக்கள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர், மொழி, வாழ்க்கை முறை, மதம், கலாச்சார மரபுகள், சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்.

ரஷ்ய மக்களுக்கும் பிற மக்களுக்கும் இடையிலான நீண்ட வரலாற்று தொடர்புகளின் விளைவாக, ரஷ்யா அதன் ஆழமான உள்ளடக்கத்தில் தனித்துவமான பல இன கலாச்சாரத்துடன் கூடிய சிக்கலான பல இன நாகரிக அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது.மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் காலனித்துவக் கொள்கையைப் போலல்லாமல், பல்வேறு கண்டங்களில் பல இனக்குழுக்கள் காணாமல் போவதற்கு வழிவகுத்தது, அதன்படி, அவர்களின் கலாச்சாரங்கள், ரஷ்யாவில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இங்கு வாழ்ந்த அனைத்து மக்களும் தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் இரண்டையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். மொழி மற்றும் அவற்றின் மரபுகள்.

I.A. இல்யின் (1882-1954) பார்வையில் - ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய மத தத்துவவாதி:"... ரஷ்யாவின் "தேசிய சிறுபான்மையினர்" ரஷ்ய பெரும்பான்மையினரின் நுகத்தடியில் இருந்தனர் என்று அவர்கள் கூற வேண்டாம் ... இது ஒரு அபத்தமான மற்றும் தவறான கற்பனை. ஏகாதிபத்திய ரஷ்யா தனது சிறிய நாடுகளை ஒருபோதும் தேசியமயமாக்கவில்லை - குறைந்தபட்சம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள ஜேர்மனியர்களைப் போலல்லாமல்.

சார்லிமேன் மற்றும் ஆரம்பகால கரோலிங்கியன்ஸ் (768-843 A.D.) காலத்தில் ஐரோப்பாவின் வரலாற்று வரைபடத்தைப் பார்க்க சிரமப்படுங்கள். ஏறக்குறைய டென்மார்க்கிலிருந்தே, எல்பே மற்றும் எல்பேக்கு அப்பால், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்: அபோட்ரைட்டுகள், லூட்டிச்ஸ், லியோன்ஸ், ஹெவல்ஸ், ரெட்ரியன்ஸ், உக்ரி, போமர்ஸ், சோர்ப்ஸ் மற்றும் பலர். அவர்கள் எங்கே? அவற்றில் எஞ்சியிருப்பது என்ன? அவர்கள் ஜேர்மனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர், அழிக்கப்பட்டனர் அல்லது முற்றிலும் தேசியமயமாக்கப்பட்டனர். வெற்றியாளரின் தந்திரோபாயங்கள் பின்வருமாறு: இராணுவ வெற்றிக்குப் பிறகு, தோற்கடிக்கப்பட்ட மக்களின் முன்னணி அடுக்கு ஜேர்மனியர்களின் முகாமுக்கு அழைக்கப்பட்டது; இந்த பிரபுத்துவம் அந்த இடத்திலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டது; பின்னர் தலை துண்டிக்கப்பட்ட மக்கள் கத்தோலிக்கத்தில் கட்டாய ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், எதிர்ப்பாளர்கள் ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர்; எஞ்சியிருந்தவர்கள் கட்டாயம் மற்றும் மீளமுடியாமல் ஜெர்மனிமயமாக்கப்பட்டனர்.

… ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இதுபோன்ற எதையும் நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா அல்லது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? எப்போதும் மற்றும் எங்கும் இல்லை! ரஷ்யா வரலாற்றில் எத்தனை சிறிய பழங்குடியினரைப் பெற்றது, அது மிகவும் கவனித்தது ... அது ஒருபோதும் கட்டாய ஞானஸ்நானம், அல்லது ஒழிப்பு, அல்லது அனைத்து சமமான ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் ஆகியவற்றில் ஈடுபடவில்லை.

ரஷ்யாவிற்கு அதன் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும், பரஸ்பர தொடர்புகளின் சிக்கல் மிகவும் முக்கியமானது. ரஷ்ய சூப்பர் எத்னோஸின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக ஒற்றுமையை உறுதிசெய்து, நாட்டின் பல்வேறு மக்களின் தொடர்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த காரணியாக அவர்கள் செயல்பட்டனர்.என ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev மற்றும் பலர்),பரஸ்பர தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் கலாச்சார கடன் வாங்கும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பகுதி எப்போதும் உள்ளதுவாழ்க்கை ஆதரவு கலாச்சார அமைப்பு. ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு இனக்குழுவும் இந்த பகுதியில் நிறைய மதிப்புமிக்க விஷயங்களைக் குவித்துள்ளன, மேலும் அதன் அறிவையும் அனுபவத்தையும் மற்ற மக்களுக்கு விருப்பத்துடன் அனுப்பியுள்ளன.

எனவே, ரஷ்யர்கள், 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வோல்கா பகுதியில் குடியேறி, உள்ளூர் மக்களின் மொழிகளில் விரைவாக தேர்ச்சி பெற்றனர். பிந்தையவர்கள், வளர்ச்சியடையாத மற்றும் கனமான நிலங்களில் குடியேறிய ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு ஒரு கனமான கலப்பையை (சபான்) ஒப்படைத்தனர். டாடர் விவசாயிகளிடமிருந்து, ரஷ்யர்கள் "கிபென்" (20-50 செ.மீ உயரமுள்ள ஒரு சிறப்பு மேடையில் ஒரு சிறப்பு வகை கொத்து) அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ள கத்தரிகளில் துண்டிக்கப்படாத ரொட்டியை சேமிக்கும் முறையை கடன் வாங்கினார்கள். இது பல ஆண்டுகளாக ரொட்டியை சேதமடையாமல் சேமிப்பதை சாத்தியமாக்கியது, ஈரப்பதம் மற்றும் எலிகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, சைபீரியாவிற்கு நகரும், ரஷ்ய விவசாயிகள் பூர்வீக மக்களிடமிருந்து சூடான ஆடைகளை கடன் வாங்கினார்கள்: மான் ஃபர் பூங்காக்கள், கம்லேய், காந்தி "டண்டேகர்ஸ்" - அணில் வால்களால் செய்யப்பட்ட "காலர்கள்", காற்று மற்றும் பனியிலிருந்து கழுத்தை நன்கு பாதுகாக்கின்றன. ரஷ்யர்களின் உணவில், மான் இறைச்சி விநியோகத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது.

ரஷ்ய-வடக்கு காகசியன் கலாச்சார பரஸ்பர தொடர்புகள் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டவை. எனவே, குடியேற்றத்தின் தளவமைப்பு, குடியிருப்பின் வடிவமைப்பு, உட்புறத்தின் பொருள்கள் மற்றும் தோற்றம், குதிரை சேணம், ஆண் மற்றும் பெண் ஆடைகளின் விவரங்கள் போன்ற காகசியன் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை முதலில் ஒருங்கிணைத்தவர்கள் ரஷ்ய கோசாக்ஸ்.

மாறாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து ஏற்கனவே வடக்கு காகசியன் மக்களின் கலாச்சாரத்தில். உழைப்பின் புதிய விவசாய கருவிகள், இரட்டை குதிரை வண்டிகள் தோன்றும், புதிய விவசாய தானியங்கள், உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி, வெள்ளரிகள் உள்ளிட்ட காய்கறிகள், மாஸ்டர். "காகசியன்" சட்டை, ப்ரீச்கள், ஒரு துண்டு "ரஷ்ய" பூட்ஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு வகையான ஆண்கள் ஆடை உருவாகிறது.

நம் நாடு நாட்டுப்புறக் கலைகளின் உண்மையான வற்றாத ஆதாரமாகும், இது வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் பொதிந்துள்ளது.உதாரணமாக, மாஸ்கோ பிராந்தியத்தை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இங்கு எவ்வளவு தனித்துவமான ரஷ்ய நாட்டுப்புற திறமைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இவை Fedoskino lacquer miniature, Abramtsevo-Kudrinskaya மர வேலைப்பாடு மற்றும் Khotkovskaya எலும்பு செதுக்குதல், Bogorodsk பொம்மை மற்றும் Pavlovo-Posad சால்வை கைவினைப்பொருட்கள், Zhostovo ஓவியம், Gzhel பீங்கான் மற்றும் மஜோலிகா, Zagorsk மர ஓவியம்.

சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் தனித்துவமான நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் உள்ளன.

இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில் பல இன அடிப்படையில் ஒன்றிணைந்து, ரஷ்யாவின் மக்கள் ஒரு தனித்துவமான சமூக-பொருளாதார இடத்தை உருவாக்கினர், அவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையை உறுதிசெய்தனர், ஒரு பிரகாசமான மற்றும் அசல் கலையை உருவாக்கினர், அது அவர்களின் பொதுவான சொத்து மற்றும் தேசிய பெருமையாக மாறியது. ரஷ்யா போன்ற ஒரு பன்னாட்டு நாட்டில், ஒவ்வொரு தேசத்தின் அனுபவத்தின் முக்கியத்துவம், கலைத் துறையில் (அத்துடன் பொதுவாக கலாச்சாரம்) ஒவ்வொரு மக்களும் மகத்தானவை, ஏனெனில் மிக முக்கியமான ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்ற மக்களுக்குக் கிடைக்கின்றன, வளப்படுத்துகின்றன. மற்றும் ஒரு பன்னாட்டு கலாச்சாரத்தை உரமாக்குகிறது.

"ரஷ்ய வரலாற்றின் முழு ஆயிரம் ஆண்டு அனுபவத்தைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யாவின் வரலாற்று கலாச்சார பணியைப் பற்றி பேசலாம்.- எழுதுகிறார் கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ்.- இந்த "வரலாற்று பணி" என்ற கருத்தில் மாயமானது எதுவும் இல்லை. ரஷ்யாவின் நோக்கம் அதன் அமைப்பில் முந்நூறு பேர் வரை ஒன்றுபட்டது - பெரியது, பெரியது மற்றும் சிறியது, பாதுகாப்பு தேவைப்படுகிறது.

... ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் இந்த பன்னாட்டு நிலைமைகளில் வளர்ந்துள்ளது.ரஷ்யா மக்களுக்கு இடையே ஒரு மாபெரும் பாலமாக செயல்பட்டது. முதலில், ஒரு கலாச்சார பாலம்.

ரஷ்ய நாகரிகத்தின் பல இனங்களுடன், இன்னும் ஒரு முக்கிய அம்சம் சிறப்பியல்பு -பல ஒப்புதல் வாக்குமூலம். இது வரலாற்று ரீதியாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அதன் அடையாளத்தை வைத்தது. ரஷ்யாவில் உள்ள பாரம்பரிய மதங்கள் எப்பொழுதும் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் (முஸ்லீம்கள் பெரும்பான்மையான டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள், வடக்கு காகசியன் மக்கள்), பௌத்தம் (கல்மிக்ஸ், புரியாட்ஸ், துவான்கள்) இருந்து வருகின்றன. யூத மதம், லூதரனிசம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவில் உள்ளன.

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம் உட்பட ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய நாகரிகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்திற்கு சொந்தமானது.இது ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அதன் வரலாறு, இலக்கியம், நுண்கலைகள், தத்துவம், அறநெறி, உளவியல், ஒரு வார்த்தையில், நமது தேசிய கலாச்சாரத்தின் முழு அமைப்பிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்யாவில், ரஷ்ய மக்களைத் தவிர, பெரும்பான்மையான விசுவாசிகள் கோமி, கரேலியர்கள், மாரி, மொர்டோவியர்கள், ஒசேஷியன்கள், சுவாஷ்கள், ககாஸ்கள், யாகுட்ஸ் மற்றும் பலர் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று வலியுறுத்த வேண்டும். இது ஒரு பெரிய சமூகத்தின் மிக முக்கியமான நாகரிக மற்றும் கலாச்சார அடித்தளங்களில் ஒன்றாக ஆர்த்தடாக்ஸி செயல்பட அனுமதித்தது, கலாச்சாரங்களை ஒன்றிணைத்து, சிறந்த பரஸ்பர சாதனைகள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் அவர்களை வளப்படுத்தியது.

ரஷ்யாவின் அசல் தன்மை, அதன் வரலாற்று தனித்துவம் அதன் கலாச்சாரத்தில், குறிப்பாக ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இது, முதலாவதாக, ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இரண்டாவதாக, அவர்கள் வாழ, வேலை செய்ய, போராட மற்றும் தங்கள் சொந்த மதிப்புகளை உருவாக்க வேண்டிய மிகவும் கடினமான வரலாற்று நிலைமைகள்.

தேசிய உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் வடிவமைத்த ரஷ்ய மக்களின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று, ஒரு சமூகத்தில் ஒன்றாக வாழ்வது. விவசாயிகள் மீது சுமத்தப்பட்ட, உலகின் பரஸ்பர உத்தரவாதத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் வரிகளை விதிக்கப்பட்ட அதன் கள்ளங்களுடன் அடிமைத்தனம் தோன்றியதன் விளைவாக பின்னர் வகுப்புவாத மரபுகள் பலப்படுத்தப்பட்டன.ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் வகுப்புவாத வாழ்க்கை முறை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்க்கைக்கு கட்டாய தழுவலாக மட்டுமே கருதுவது அரிது.பிரபல நவீன ரஷ்ய தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் ஏ.எஸ். அகீசர் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார்:"ஸ்லாவிக் பழங்குடி சமூகம் ஒரு விவசாய நில சமூகமாக மாறியது, இது ரஷ்ய வரலாறு முழுவதும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது ஒரு அமைப்பு மட்டுமல்ல, வெகுஜன மனநிலையின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது. விவசாயிகள் உறவுகளின் வடிவங்களைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருந்தபோது, ​​​​இதைத் தூண்டும் வெளிப்புற சக்தி இல்லாதபோது கூட இது உருவாக்கப்பட்டது.

V.I.Dal (1801-1872) என்ற ரஷ்ய வார்த்தையின் சிறந்த அறிவாளி ரஷ்ய கூட்டுவாதத்தின் தோற்றம் பற்றி எழுதினார்:“ஆர்டெல் - ... ஒரு பழங்கால வார்த்தை, ரொட்டிடிஸ், வாக்குறுதி, சத்தியம், சத்தியம்; பரஸ்பர பொறுப்புக்கான கூட்டு, சகோதரத்துவம், அனைவருக்கும் ஒன்று, அனைவருக்கும் ஒன்று; அணி, ஒப்புதல், சமூகம், சமூகம், கூட்டாண்மை, சகோதரத்துவம், சகோதரத்துவம் ... நகரத்தின் ஆர்டெல் எடுக்கப்பட்டது. ஒருவர் வருத்தப்படுகிறார், ஆர்டெல் சண்டையிடுகிறார். ஆர்டெல் சொந்த குடும்பம். ஆர்டெல் பரஸ்பர பொறுப்பு. எறும்புகள் மற்றும் தேனீக்கள் கலைகளில் வாழ்கின்றன: மற்றும் சர்ச்சையின் வேலை. ஆர்டெல் கூழ் தடிமனாக வாழ்கிறது. ஆர்டெல், ஆர்டெல் ஆர்டர், ஆர்டெல் வேலை.

ஒரு வகுப்புவாத அடிப்படையில்தான் ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார தொல்பொருள் பிறந்தது, வளர்ந்தது மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான நிகழ்வாக மாறியது.சமூகம் சுயராஜ்யத்தின் மரபுகள் மற்றும் வடிவங்களை உருவாக்கியது, தினசரி நேரடி ஜனநாயகம் (கிராமக் கூட்டங்கள், "உலகத்தால்" அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் "ஆர்டெல்" கொள்கைகள் போன்றவை), நிர்வாகத்தின் வடிவங்கள், இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றை தீர்மானித்தது. அதில் உள்ள தொழிலாளியின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு. ஸ்லாவோபில் ஏ.எஸ். கோமியாகோவ் ரஷ்ய விவசாயிக்கு "அமைதி" என்பது அவரது பொது மனசாட்சியின் உருவம் என்று நம்பினார், அதற்கு முன் அவர் தனது ஆவியை நேராக்குகிறார். மற்றும் ரஷ்யா தன்னை"ஒரு சாமானியனின் பார்வையில்... ஒரு மாநிலம் அல்லது தேசம் அல்ல, மாறாக ஒரு குடும்பம். இந்த ஆணாதிக்க பார்வை மிகவும் பழமையானது, ரஷ்யாவைப் போலவே, அது ... பரவியது மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் சமூகம் முக்கிய பங்கு வகித்தது.ரஷ்யர்களுக்கான சமூகம் அவர்களின் பலம், ஆனால், ஐயோ, அதே நேரத்தில் அவர்களின் பலவீனம். பொருளாதார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் வகுப்புவாத வடிவம் ரஷ்ய மக்களுக்கு கிரகத்தின் மிக விரிவான மற்றும் மிகவும் கடினமான இடங்களை மாஸ்டர் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது. இது கூட்டுவாதத்தை, "கத்தோலிக்கத்தை" உருவாக்கியது, மக்களுக்கு பாதுகாப்பு உணர்வையும், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையையும், தீவிர தனித்துவம், தன்முனைப்பு, இனப் பிரத்தியேகத்தை நீக்கியது. வகுப்புவாத அமைப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ரஷ்யாவை வெற்றியாளர்களிடமிருந்து காப்பாற்றியது: இது 1612 மற்றும் 1812 இல் இருந்தது, மேலும் இது 1941-1945 இல் இருந்தது. - பெரும் தேசபக்தி போரின் போது.

ஆனால் சமூகத்தில், தனிப்பட்ட சுதந்திரம் பெரும்பாலும் கூட்டு-ஆணாதிக்க சகோதரத்துவத்திற்கு தியாகம் செய்யப்பட்டது. தனிமனிதனின் பங்கை குறைத்து மதிப்பிடும் போக்குகள் அதில் தெளிவாகத் தெரியும். சமூகத்தில் சிறிய இயக்கம் இருப்பதாக A.I. ஹெர்சன் குறிப்பிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் M.A. Bakunin முட்டாள்தனமான அசையாமை, ஊடுருவ முடியாத சொந்த அழுக்கு சமூகத்தில் பிறப்பு பற்றி பேசினார்.

ரஷ்ய மக்கள் கூட்டாக, ஒன்றாக வேலை செய்து தங்கள் நிலத்தை பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், ஒன்றாக ஓய்வெடுத்து வேடிக்கை பார்த்தனர்.விவசாயிகளின் சமூக வாழ்க்கை காலண்டர் சடங்குகள், கூட்டு பண்டிகை கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் பரவலாக வெளிப்பட்டது. பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில், விடுமுறை என்பது வேலையிலிருந்து ஒரு எளிய ஓய்வு, சட்டப்பூர்வமாக சும்மா இருப்பது என்று புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை:அவர் முக்கியமான பொது நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார்(அணியின் உறுப்பினர்களுடன் இலவச மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு; பல்வேறு ஓய்வு வடிவங்களில் தனிநபரின் சுய வெளிப்பாடு; ஒருவரின் சமூக நிலையை வலுப்படுத்துதல் அல்லது உறுதிப்படுத்துதல்; திறன்கள், திறமைகள் மற்றும் ஆடைகளை நிரூபித்தல்; மற்றவர்களுடன் தொடர்புகளை வலுப்படுத்துதல் போன்றவை).விடுமுறைகள் எப்போதும் தார்மீக, கல்வி, உளவியல், தத்துவம், அழகியல், கண்கவர் மற்றும் கலைக் கூறுகளை தனிநபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நடத்தையை வழங்குகின்றன.இங்கே ரஷ்ய மக்களின் தன்மை உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு சமூக-கலாச்சார நிகழ்வாக வெளிப்பட்டது.

ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் நிகழ்வு

இவ்வாறு, எல்லையற்ற இடைவெளிகள், நம்பமுடியாத கடினமான அமைதியான மற்றும் இராணுவ உழைப்பு மற்றும் கூட்டு ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றின் ஆயிரமாண்டு கால ஆராய்ச்சியின் போக்கில், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தேசிய தன்மையில் அடிப்படை அம்சங்களை உருவாக்கி ஒருங்கிணைத்துள்ளனர் -சமூகம், கூட்டுத்தன்மை, பரஸ்பர உதவி மற்றும் அவர்களுடன் சேர்ந்து - ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பிற மக்களுடனான உறவுகளில் இரக்கம், திறந்த தன்மை மற்றும் நேர்மை. ஜெர்மன் தத்துவஞானி வால்டர் ஷுபார்ட் (1897-1941) சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார்."இன்று ஐரோப்பிய மக்கள் எவருக்கும் இல்லாத ஆன்மீக முன்நிபந்தனைகள் ரஷ்யனிடம் உள்ளன. ... மேற்கத்திய நாடுகள் மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பம், மாநிலம் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளைக் கொடுத்தன, ஆனால் அதன் ஆன்மாவை இழந்தன. ரஷ்யாவின் பணி ஆன்மாவை மனிதனுக்குத் திருப்புவதாகும். ஐரோப்பா தன்னைத்தானே இழந்த அல்லது அழித்த சக்திகளைக் கொண்டிருப்பது ரஷ்யாதான்.

ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கின் ஆத்மாவில், ஷுபார்ட் எழுதுகிறார்:« ஒரு ரஷ்ய நபர் கனிவானவர், கடமை உணர்வுடன் அல்ல, ஆனால் அது அவருக்கு உள்ளார்ந்ததாக இருப்பதால், அவர் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது. இது மனதின் ஒழுக்கம் அல்ல, இதயம்.

ஒரு ரஷ்ய நபரின் கற்பனை வளமானது, தைரியமானது மற்றும் ஆழமானது. ஐரோப்பிய தொழில்நுட்ப வல்லுநர். ரஷ்யன் காதல். ஐரோப்பியர் நிபுணத்துவத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார். ரஷ்ய - ஒரு முழுமையான சிந்தனைக்கு. ஐரோப்பியர் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட ஆய்வாளர். ரஷியன் அனைத்து சமரசம் செயற்கை உள்ளது. அவர் மேலும் அறிய முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் விஷயங்களின் தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ளவும், சாரத்தைப் பிடிக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்.

ஒரு ஐரோப்பியருக்கு, மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்காக, ஒவ்வொரு கடவுளும் தனக்காக; எனவே அனைவரும் அனைவருக்கும் எதிரானவர்கள்… ரஷ்யன் தன் அண்டை வீட்டாரை நேரடியாகவும் அன்பாகவும் அணுகுகிறான். அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார் மற்றும் அனுதாபப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் மனப்பான்மை மற்றும் நம்பிக்கையில் சாய்ந்தவர். விரைவாக நெருங்குகிறது. அவர் தனது சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் கண்ணியத்தை எவ்வாறு வைத்திருப்பது என்று அறிந்திருக்கிறார் - அதே நேரத்தில் அவர் உடைந்து போகவில்லை, அவர் அன்பானவர் மற்றும் விரைவாக நண்பர்களுடன் ஒத்துப்போகிறார்.

ரஷ்ய மக்கள் இயக்கப்படுகிறார்கள்மனிதனின் சகோதரத்துவம் மற்றும் மனிதர்களின் கொச்சையான சுயநலத்தால் வெளிநாட்டில் கொடூரமாக துன்பப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு கடிதத்தில் எழுதுகிறார்:“கிட்டத்தட்ட இரண்டு வருடங்களாக நாங்கள் வெளிநாட்டில் இருக்கிறோம். என் கருத்துப்படி, இது சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதை விட மோசமானது.

"ஒரு ரஷ்ய நபர் ஒரு மோசமான தொழிலதிபராக இருக்கலாம், ஆனால் சகோதரத்துவ நபராக இருக்கலாம்" என்று வால்டர் ஷுபார்ட் தொடர்கிறார். - அவர் கொடுப்பதிலும் உதவுவதிலும் வல்லவர் - மேலும் சாதுரியத்துடனும் மென்மையுடனும் கொடுக்கிறார். பூமியிலுள்ள எல்லா மக்களையும் விட அவர் விருந்தோம்பல் மிக்கவர். அவர் ஆழமாக உணர்கிறார், தொட்டு அழுகிறார். ரஷ்ய மக்கள் ஒருவரையொருவர் தலைப்புகள் மற்றும் பதவிகளால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் முதல் மற்றும் நடுத்தர பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள்.

... ஒரு ஆங்கிலேயர் உலகத்தை ஒரு தொழிற்சாலையாக மாற்ற விரும்புகிறார், ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் ஒரு வரவேற்புரையாக, ஒரு ஜெர்மன் ஒரு அரண்மனையாக, ஒரு ரஷ்யன் ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற விரும்புகிறார். ஆங்கிலேயனுக்கு இரை வேண்டும், பிரெஞ்சுக்காரனுக்கு பெருமை வேண்டும், ஜெர்மானியனுக்கு அதிகாரம் வேண்டும், ரஷ்யனுக்கு தியாகம் வேண்டும். ஆங்கிலேயர் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் இருந்து லாபம் பெற விரும்புகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர் தனது அண்டை வீட்டாரை ஈர்க்க விரும்புகிறார், ஜெர்மானியர் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் கட்டளையிட விரும்புகிறார், ரஷ்யர் அவரிடமிருந்து எதையும் விரும்பவில்லை. அவர் தனது அண்டை வீட்டாரை தனது வழிமுறையாக மாற்ற விரும்பவில்லை.

இது ரஷ்ய இதயத்தின் சகோதரத்துவம் மற்றும் ரஷ்ய யோசனை. ரஷ்ய ஆல்-மேன் புதிய ஒற்றுமையைத் தாங்குபவர்.

எனவே, ஷூபார்ட் முடிக்கிறார், "கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிரச்சனை முதன்மையாக ஆன்மாவின் பிரச்சனை.", வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட தேசிய தன்மை. "ரஷ்யா மேற்கு நாடுகளை கைப்பற்ற முற்படவில்லை, அல்லது அதன் செலவில் தன்னை வளப்படுத்த விரும்பவில்லை, ... ரஷ்ய ஆன்மா சுய-கொடுப்பு மற்றும் தியாகத்தின் நிலையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறது." மறுபுறம், ஐரோப்பா, "ரஷ்யா தொடர்பாக எந்த பணியையும் கோரவில்லை. சிறந்த முறையில், அவள் பொருளாதார நன்மைகள், சலுகைகளை விரும்பினாள்.

ஜெர்மன் தத்துவஞானி அத்தகைய முடிவுகளுக்கு வந்த ஒரே ஒருவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். ரஷ்ய தேசிய தன்மையில் வகுப்புவாதம், கலைத்துவம், கூட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றின் அம்சங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "வெள்ளி வயது" பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி செமியோன் லுட்விகோவிச் ஃபிராங்க் (1877-1950), "சுதந்திரம் மற்றும் கலாச்சாரம்" (1916) இதழின் ஆசிரியர். )"மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மாறாக, ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது"நாங்கள்" ... - அவர் எழுதினார். "நாங்கள்", "நான்" அல்ல.

ரஷ்ய தேசிய குணாதிசயத்தின் மிக அடிப்படையான மற்றும் பழமையான பண்புகளில் ஒன்று, எனவே முக்கிய ஆன்மீக விழுமியங்களில் ஒன்று, சுதந்திரம், விருப்பம், சுதந்திரம் மற்றும் அவர்களுடன் பின்னிப் பிணைந்த தைரியம், பின்னடைவு, வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான தருணங்களில் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை. நாட்டின், முழு மக்களின்.இந்த மேலாதிக்கம், அதன் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் தாய்நாட்டின் வரலாற்றின் அனைத்து நிலைகளிலும் தெளிவாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் வெளிப்படுகிறது. பண்டைய ரஷ்ய அரசின் (கீவன் ரஸ்) காலத்திலிருந்து, Pechenegs, Polovtsians, Khazars ஆகியோருடன் தொடர்ச்சியான மோதல்கள் இருந்தபோது, ​​​​தற்போது வரை, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைப் பாதுகாப்பதில் தவிர்க்கமுடியாத மன உறுதியையும் தைரியத்தையும் உறுதியையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். எனவே, பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள், பண்டைய ஸ்லாவ்கள் (எங்கள் மூதாதையர்கள்) பற்றிய விளக்கத்தை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர், அவர்களை வீரியம், வலிமையான, சோர்வற்றவர்களாக சித்தரித்தனர். வடக்கு காலநிலையின் மோசமான வானிலை பண்புகளை வெறுத்து, அவர்கள் பசியையும் ஒவ்வொரு தேவையையும் தாங்கினர், கடினமான உணவை சாப்பிட்டார்கள், இயக்கம், செயல்பாடுகளை விரும்பினர், கடினமான மற்றும் பொறுமையாக இருந்தனர். அதே சான்றுகளின்படி, ஸ்லாவ்கள் துணிச்சலான போர்வீரர்கள். துணிச்சலான, அவர்கள் குறிப்பாக பள்ளத்தாக்குகளில் திறமையாக சண்டையிட்டனர், திறமையாக புல்வெளியில் ஒளிந்து கொண்டனர், உடனடி மற்றும் தந்திரமான தாக்குதல்களால் எதிரிகளை ஆச்சரியப்படுத்தினர்.சிறைபிடிக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்ட அவர்கள் அழுகையின்றி அமைதியாக இறந்தனர் ...

ரஷ்ய மக்களின் இந்த குணாதிசயங்கள் அவர்களின் இருப்பு முழு வரலாற்றுப் பாதையிலும் வளரும், வலுவடையும் மற்றும் தீர்க்கமானதாக மாறும். மங்கோலிய-டாடர் முந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையான நுகத்தை உடைத்து ரஷ்ய அரசமைப்பைப் பாதுகாத்தல், ஜெர்மன், துருக்கியம், போலந்து-லிதுவேனியன், ஸ்வீடிஷ், ஜப்பானிய, ஆங்கிலம் போன்ற பல வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நிற்பதை அவர்கள்தான் சாத்தியமாக்கினர். பிரெஞ்சு, அமெரிக்க அத்துமீறல்கள், ஐரோப்பாவில் பாசிசத்தின் முதுகை உடைத்தல். இந்த வெளிப்பாடு நீண்ட காலமாக மேற்கில் பிறந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:"ரஷ்யர்கள் பூமியில் மிகவும் இரக்கமற்ற மக்கள், ஆயுதங்கள், அல்லது உடல் அழிவு அச்சுறுத்தல்கள், பசி, குளிர் அல்லது பிற பயங்கரமான சோதனைகள் அவர்களை உடைக்க முடியாது. ரஷ்யர்கள் கொல்லப்படலாம், உடல் ரீதியாக அழிக்கப்படலாம், ஆனால் வெற்றி பெறலாம், வெல்லலாம் - ஒருபோதும் ... "

மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்:

– புகழ்பெற்ற யெவ்பதி கோலோவ்ரத் தலைமையிலான ரஷ்ய வீரர்களின் ஒரு பிரிவு இறந்தது, ஆனால் ரியாசானின் பேரழிவிற்கு கோல்டன் ஹோர்டில் பழிவாங்கியது (1237);
- டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் 60 ஆயிரம் வீரர்கள் குலிகோவோ களத்தில் (1380) இறந்தனர், ஆனால் வெறுக்கப்பட்ட கூட்டத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான அடியைத் தாக்கினர், இது ரஷ்ய நிலத்தின் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களின் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய விடுதலையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது;
– K.Z. Minin மற்றும் D.M. Pozharsky தலைமையிலான மக்கள் போராளிகளின் பிரிவினர் போலந்து தலையீட்டாளர்களைத் தோற்கடித்தனர் (ஆகஸ்ட் 22-24, 1612), மற்றும் நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக, ரஷ்ய நிலத்தின் தலைநகரம் முற்றிலுமாக விடுவிக்கப்பட்டது, மேலும் படையெடுப்பாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் அதன் எல்லைக்கு அப்பால் வெளியேற்றப்பட்டது. விடுதலைப் போராட்டம் பல ஆயிரக்கணக்கான மாவீரர்களை தோற்றுவித்தது, தம்முடைய தாய்நாட்டின் சுதந்திரத்தைக் காக்க தம் உயிரையும் விடாது. நாட்டுப்புற ஹீரோக்களில் ஒருவரான கோஸ்ட்ரோமா விவசாயி இவான் சூசனின், எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தனது உயிரை தியாகம் செய்த போலந்து தலையீட்டாளர்களின் பெரும் பிரிவினரை காடுகளில் இறக்கும்படி செய்தார்;
– 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மக்கள் ஐரோப்பாவின் சர்வாதிகாரி நெப்போலியனை தோற்கடித்தனர், அவர் அறிவித்தார்: "ஐந்து ஆண்டுகளில், நான் உலகின் எஜமானன்; ரஷ்யா மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் நான் அதை நசுக்குவேன்" (1811). 1812 இன் வெற்றிகளின் நினைவாக ஒரு பதக்கம் வெளியிடப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் துருப்புக்களுக்கான வரிசையில். பெரிய குதுசோவ் எம்.ஐ. எழுதினார்: “வீரர்களே! பயம் அல்லது சுயநலம், ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் தந்தை நாடு மீதான அன்பு, எனவே எந்த வகையிலும் வெல்ல முடியாது.
– 1941-1945 இல். ரஷ்ய மக்கள், மற்ற சோவியத் மக்களுடன் நெருங்கிய ஒற்றுமையுடன், மனிதகுல வரலாற்றில் மிக பயங்கரமான சக்தியை தூசிக்கு கொண்டு வந்தனர் - ஜேர்மன் பாசிசம், இது நம்மை முழுமையாக அழிப்பதாக அச்சுறுத்தியது. பிரான்ஸ், போலந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் பல நாடுகள் உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும் (இங்கிலாந்து தீவு தவிர), ஹிட்லரிடம் சரணடைந்தது, சோவியத் யூனியனும் அதன் பன்னாட்டு மக்களும் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். அவர் ஒரு வரலாற்றுத் தேர்வை எதிர்கொண்டார்: இறப்போ அல்லது வெற்றி! இந்த போர் பெரும் தேசபக்தி போர் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - மக்கள், புனிதமானது. M.A. ஷோலோகோவ் எழுதினார்: "உலக வரலாற்றில் 1941-1945 போரைப் போல இரத்தக்களரி மற்றும் அழிவுகரமான போர் இருந்ததில்லை, மேலும் பூர்வீக செம்படையைத் தவிர, உலகில் எந்த இராணுவமும் சிறந்த வெற்றிகளைப் பெற்றதில்லை, மேலும் நமது வெற்றிப் படையைத் தவிர, ஒரு படை கூட, அத்தகைய மகிமை, சக்தி மற்றும் மகத்துவத்தின் பிரகாசத்தில் மனிதகுலத்தின் ஆச்சரியமான பார்வைக்கு முன் எழவில்லை.சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக, எங்கள் மக்கள் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் 27 மில்லியன் உயிர்களை மாபெரும் வெற்றியின் பலிபீடத்தில் தியாகம் செய்தனர். அவர்கள் இறந்தனர், ஆனால் எதிரியிடம் சரணடையவில்லை. எனவே அது ப்ரெஸ்ட் கோட்டையில், முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட், செவாஸ்டோபோல், ஒடெசா, ஸ்டாலின்கிராட், பெலாரஸ் காடுகளில், பிரையன்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் - கருங்கடலில் இருந்து பால்டிக் கடல் வரை முழு முன்பக்கத்திலும் இருந்தது. உலக சரித்திரம் இப்படிப்பட்ட தேசிய வீரத்தை அறிந்ததில்லை - முன்னும் பின்னும்!

இவை முழுமையான வரலாற்று உண்மைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் மக்களின் குணாதிசயங்கள், அவர்களின் சிறந்த குணங்கள் மற்றும் பண்புகள், அவர்களின் ஆன்மீக செழுமை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதற்கு நான் இன்னும் ஒரு உண்மையைச் சேர்ப்பேன்: உலகின் பெரும்பாலான இராணுவ சாசனங்கள் ரஷ்ய சாசனத்தில் சரணடைவதற்கான நிபந்தனைகளை விதிக்கின்றன - இது ஒருபோதும் விதிக்கப்படவில்லை! நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து சரணடைதல் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட்டது, இருப்பினும், அது சாசனங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் ரஷ்ய சாசனத்தின் ஆவிக்கு ஏற்ப கருதப்படவில்லை ...

சொல்லப்பட்டதில் இருந்து என்ன முடிவு? இது பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி, விளம்பரதாரர் ஜார்ஜி பெட்ரோவிச் ஃபெடோடோவின் (1886-1951) வார்த்தைகளில் உருவாக்கப்படலாம், அவர் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொண்டார்."திரட்டப்பட்ட மதிப்புகளின் கொத்துகள் ..."எனவே அவரது வார்த்தைகள் ரஷ்ய மக்களின் குணாதிசயங்கள், அவர்களின் ஆன்மீகம் பற்றிய விவாதங்களை பின்வருமாறு தொகுக்கும்.: "ஒரு தேசத்தின் நியாயமானது வரலாற்றில் அது உணர்ந்த மதிப்புகளில் உள்ளது, அவற்றில் வீரம், புனிதம், துறவு ஆகியவை குறைந்தபட்சம் கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அறிவியல் அமைப்புகளை உருவாக்குவது போன்ற முக்கியமானவை".

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சுதந்திரம், சுதந்திரம் என்ற பெயரில் ரஷ்ய மக்களின் வீரம், சந்நியாசம், தியாகம், அதன் தேசிய தன்மையில் உள்ளார்ந்தவை, ஒரு சிறப்பு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகையை உருவாக்குகின்றன, இது முழு உலக நாகரிகத்திலும் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சில மக்கள் அதை (நாகரிகத்தை) சிறந்த கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அறிவியல் அமைப்புகளால் (எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய கிரேக்கர்கள்) வளப்படுத்தினர், மேலும் ரஷ்யர்களான நாமும் அதை வீரம், பெரும் தியாகம் ஆகியவற்றால் வளப்படுத்தினோம், இது நமக்கு மட்டுமல்ல, சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. உலகின் பல மக்கள். சுதந்திரம் என்பது கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகம் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு மீற முடியாத மதிப்பு...

விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், பொதுவாக சிந்திக்கும் மக்கள், ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் பல, மிகவும் ஆர்வமுள்ள அம்சங்களைக் கவனித்திருக்கிறார்கள்.புத்திசாலித்தனமான என்.வி. கோகோல் எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யர்களின் "ஓய்வின் சகிப்புத்தன்மை" மற்றும் வாழ்க்கையின் வேகத்தின் "முடுக்கம்", நோக்கம், கிளர்ச்சி, கிளர்ச்சி, தைரியம் ("உங்கள் தோள்பட்டையைத் திருப்புங்கள், உங்கள் கையை ஆடுங்கள்" - ஐ.எஸ். நிகிடின்) மற்றும் "அதிகப்படியான சுயவிமர்சனம்"...ரஷ்ய பாத்திரத்தின் நிலையான அம்சங்களில் ஒன்று மிகவும் கொடூரமான சுயவிமர்சனத்திற்கான திறன் என்பதை பலர் கவனிக்கிறார்கள்.நாட்டுப்புறக் கதைகள், இலக்கியம், கவிதைகள், கதைகள் மற்றும் கதைகள், அரசியல், தத்துவம் மற்றும் பிற கட்டுரைகளில், ரஷ்யர்கள் தங்களைப் பற்றி மிகவும் எதிர்மறையான, எதிர்மறையான கருத்துக்களைக் கூறினர், அது ஒரு டஜன் மக்களுக்கு போதுமானது. (தேவதை கதைகளின் பிடித்த ஹீரோ மற்றும் அந்த "முட்டாள்"; "அடிமைகளின் நாடு, எஜமானர்களின் நாடு"; "ரஷ்யா மக்களின் சிறை"; "ஒப்லோமோவிசம்" ...)

உதாரணமாக, ஐரோப்பாவுடன் ஒப்பிடுகையில் "சர்வாதிகாரம்", "கொடுமை" என்று நாங்கள் தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்படுகிறோம். ஆனால்"ஐரோப்பாவின் வரைபடத்தைப் பாருங்கள்" என்று வி.வி எழுதுகிறார். கோசினோவ். - கிரேட் பிரிட்டன் என்றால் என்ன? இது பிரித்தானியர்களின் நாடு. பிரித்தானியர்கள் எங்கே என்று கேட்பது இயற்கையானது. பண்டைய ரோமானியர்களுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றிய மிகவும் திறமையான, மிகவும் பிரகாசமான மக்கள், அது செல்டிக் மக்கள். பின்னர் ஆங்கிள்ஸ் வந்தது - அது ஒரு ஜெர்மானிய பழங்குடி - அவர்கள் பூமியின் முகத்தில் இருந்து பிரிட்டன்களை முற்றிலும் துடைத்தனர். அல்லது ஜெர்மனியின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - பிரபலமான பிரஷியா. பிரஷ்யர்கள் எங்கே? ... ஜேர்மனியர்கள், அந்த தொலைதூர காலங்களில், நேமன் மற்றும் டிவினாவைக் கடந்து, லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்களின் நிலங்களை அடிபணிய வைத்தால், தற்போது லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்கள் கூட இருக்க மாட்டார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ... மேலும் இதுபோன்ற பல டஜன் கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன... எடுத்துக்காட்டாக, வடமேற்கு பிரான்சில் வாழ்ந்த 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்டிருந்த பிரெட்டன்களின் மிகவும் பிரகாசமான மக்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டனர் - குறிப்பாக பிரெஞ்சு காலத்தில். புரட்சி. ரஷ்யாவில் அப்படி எதுவும் இல்லை. மற்றும் நான் நினைக்கிறேன்," V.V. Kozhinov நம்புகிறார், "ரஷ்யர்கள் "இது இல்லை, நீங்கள் விரும்பினால், ஆக்கிரமிப்பு ஆரம்பம். ரஷ்யா மக்களின் சிறைச்சாலை என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​இதை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், ஆனால் ஒரே ஒரு நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே நாம் கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியை மக்களின் கல்லறைகள் என்று அழைக்கிறோம். பின்னர் அது நியாயமானது மற்றும் விஷயத்தின் உண்மையான சாரத்தைக் காண்பிக்கும்.

ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகரின் இந்த எண்ணங்கள் ரஷ்ய தேசிய குணாதிசயத்தின் பிரச்சினை, மதிப்புகள் மற்றும் நமது தேசிய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றுப் பாதையில் அதன் தாக்கத்தை இன்னும் ஆழமாகவும், வரலாற்று ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், மிகவும் துல்லியமாக புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

இன்று, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யா மீண்டும் தனது வரலாற்றின் கடினமான நாட்களைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​அதன் நாகரிகத்தின் நிலை, இரண்டாம் நிலை இயல்பு மற்றும் இன்னும் அதிகமாக, பின்தங்கிய நிலை ஆகியவற்றின் மோசமான மதிப்பீடுகளை சமாளிப்பது மிகவும் முக்கியம். ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம்.கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்இந்த சிக்கலை நேரடியாகவும் தெளிவாகவும் பதிலளிக்கிறது:"நாங்கள் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் நாடு... மேலும் கட்டிடக்கலை, ஓவியம், பயன்பாட்டு கலைகள், நாட்டுப்புறவியல், இசை ஆகியவற்றில் எந்த பின்னடைவும் இல்லை."சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியங்களையும், நமது அறிவியலையும், குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின், உலக சாதனைகளுக்கு இணையாக மாறிய, சில இடங்களில் அவற்றையும் மிஞ்சியது இதில் நியாயமாக இருக்கும்.

ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு - கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம்

ஒரு சிறந்த நவீன தத்துவஞானி மற்றும் கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் வி.எம். ரஷ்யாவின் கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் தனித்துவம் பற்றி Mezhuev, ரஷ்ய மக்கள் கூறினார்:"ரஷ்யாவின் அசல் தன்மை, அதன் வரலாற்று தனித்துவம், அதன் கலாச்சாரத்தில் உள்ளதைப் போல எதிலும் தெளிவாக வெளிப்படவில்லை, நமது விஞ்ஞானிகள் சிலர், ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் அறிவியல் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, நாகரீகத்துடன் அடையாளம் காண முனைகிறார்கள். இருப்பினும், அத்தகைய அடையாளத்தை தீவிரமாக கேள்விக்குள்ளாக்கலாம். பண்பாட்டு எழுச்சி என்பது வரலாற்றில் எப்போதும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் எழுச்சியுடன் இல்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனி ஒரு உதாரணமாக செயல்பட முடியும். அதன் நாகரீகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளை விட (முதன்மையாக இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ்) அந்த நேரத்தில் தெளிவாகத் தாழ்வாக இருந்தது, ஆனால் ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில், அது சில வழிகளில் அவற்றை விஞ்சியது. கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தை வேறுபடுத்தும் பாரம்பரியம் இங்குதான் (பின்னர் ரஷ்யாவில்) பிறந்தது, அவற்றின் ஒன்றிணைக்காத மற்றும் சில சமயங்களில் முரண்பட்ட வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தை அங்கீகரித்தது. சில முரண்பாடான வழியில் பொருள் வளர்ச்சி மற்றும் சமூக அமைப்பின் பற்றாக்குறை ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அதிகப்படியான, கலாச்சாரத்தின் விரைவான வளர்ச்சியால் ஈடுசெய்யப்பட்டது.ரஷ்ய விவரக்குறிப்பு "நாகரிகம்" அல்ல, ஆனால் "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையால் மிகவும் துல்லியமாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. இது எதேச்சதிகார கடந்த காலத்தில் அல்ல, சமூக வாழ்க்கையின் தொன்மையான அடித்தளங்களில் அல்ல, "ஸ்லாவிக் இனத்தின்" மானுடவியல் அம்சங்களில் அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக கலாச்சாரத்தில், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் தேடப்பட வேண்டும். ரஷ்ய கலாச்சாரம் ரஷ்யாவின் ஆன்மாவாக மாறியது, அதன் முகத்தை வடிவமைத்தது, அதன் ஆன்மீக உருவம்.எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு சிறப்பு நாகரிக திறமையால், ரஷ்ய தேசிய மேதை ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார படைப்பாற்றல் துறையில் தன்னைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

தாய்நாட்டின் புனிதம்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, தாய்நாட்டின் உருவம் - ரஷ்ய நிலம் - மக்களின் தொட்டில் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம், ரஷ்ய தேசிய நனவில் மிக உயர்ந்த புனிதத்தின் மட்டத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் வரலாற்று விதியின் கருப்பொருள் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது அதன் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது.இந்த உண்மையை, V.O. Klyuchevsky இன் வார்த்தைகளில், எந்த ஒரு மேற்கோளாலும் நிரூபிக்க முடியாது, இது அல்லது ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னத்தின் இடம்; ஆனால் அது (இந்த மறுக்கமுடியாத உண்மை!) நமது முழு கலாச்சாரத்திலும், மக்களின் ஆவியின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டிலும், ரஷ்ய நிலத்தைப் பாதுகாக்க, பாதுகாக்க, பாதுகாக்கும் அவர்களின் செயல்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் பிரகாசிக்கிறது. எனவே, மீண்டும் மீண்டும் (ஏற்கனவே வேறு சூழலில்) மக்களின் ஆவியின் வெளிப்பாடு பற்றி சொல்ல வேண்டும் ...

971 இல் கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ்பைசண்டைன் பேரரசர் ஜான் டிசிமிஸ்கஸின் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் வேண்டுமென்றே சமமற்ற போருக்கு முன், அவர் தனது வீரர்களிடம் கூறினார்: "ரஷ்ய நிலத்தை அவமானப்படுத்தாமல், அந்த எலும்புகளை கீழே போடுவோம்: இறந்தவர்களுக்கு அவமானம் இல்லை. நாம் ஓடினால் மற்றவர்களுக்கு அவமானம்.1240 - 1242 இல் நோவ்கோரோட் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிஸ்வீடிஷ், ஜெர்மன் மற்றும் டேனிஷ் படையெடுப்பாளர்களை தனது படைகளால் அடித்து நொறுக்கினார், வடமேற்கு ரஷ்யாவை "ரஷ்யாவுக்காக!" என்ற பெரிய அழைப்பின் கீழ் ஒன்றிணைத்தார்.1380 இல், இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், குலிகோவோ களத்தில் தனது படைப்பிரிவுகளை மாமாயின் கூட்டங்களுக்கு எதிராக வழிநடத்தி, அவர் கூறினார்: "ரஷ்ய நிலத்திற்காகவும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காகவும் நாங்கள் எங்கள் உயிரைக் கொடுக்க மாட்டோம் ...".1612 இல், zemstvo தலைவர் K.Z. மினின் மற்றும் கவர்னர் டி.எம். போஜார்ஸ்கிபோலந்து படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, வரலாற்றுப் பணியை தெளிவாக உருவாக்கியது: "ரஷ்ய அரசின் தலைநகரான மாஸ்கோவை வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து விடுவிப்பது, வெளிநாட்டினரையும் தலையீட்டாளர்களின் ஆதரவாளர்களையும் ரஷ்ய சிம்மாசனத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது, புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது, ரஷ்ய அரசாங்கம்."1812 இல், M.I. குதுசோவ் தலைமையில் இராணுவம்மற்றும் முழு ரஷ்ய மக்களும் ஒரு தேசபக்தி தூண்டுதலால் ஒன்றுபட்டனர்: "நெப்போலியன் படைகளை அடித்து நொறுக்கி, படையெடுப்பாளர்களின் ரஷ்ய நிலத்தை சுத்தப்படுத்துங்கள்." 1941-1945 இல் முழு பன்னாட்டு சோவியத் மக்களும் ஒரே தூண்டுதலால் கைப்பற்றப்பட்டனர்: சரணடைய வேண்டாம், பாசிச படையெடுப்பாளர்களுக்கு முன் உடைந்து போகக்கூடாது, எல்லா விலையிலும் வெற்றி பெற வேண்டும், எனவே, தங்களையும் தங்கள் தாயகத்தையும் காப்பாற்ற வேண்டும்.அரசியல் பயிற்றுவிப்பாளர் க்ளோச்ச்கோவ் இந்த யோசனையை 1941 இல் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்:"ரஷ்யா சிறந்தது, ஆனால் பின்வாங்க எங்கும் இல்லை, மாஸ்கோ பின்னால் உள்ளது!". ரஷ்யாவின் 27 மில்லியன் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர், ஆனால் சரணடையவில்லை, ஆனால் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக இறந்தனர்.

தாய்நாட்டின் மீதான எங்கள் அன்பு, எங்கள் பூர்வீக நிலம் என்பது ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் ஆழமான, வரலாற்று ரீதியாக முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் ஆழமான உணர்வுபூர்வமான அம்சமாகும், இது முழு ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலும் உள்ளது."ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவு பற்றி ஒரு வார்த்தை"(1238-1246) - தாய்நாட்டின் நினைவாக ஒரு பாடல்-மகிமையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு: “ஓ, பிரகாசமான மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ரஷ்ய நிலம்! நீங்கள் பல அழகானவர்களால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறீர்கள்: நீங்கள் பல ஏரிகள், உள்நாட்டில் போற்றப்படும் ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள், நகரங்கள், செங்குத்தான மலைகள், உயர்ந்த ஓக் காடுகள், தெளிவான வயல்வெளிகள், அற்புதமான விலங்குகள், பல்வேறு பறவைகள், எண்ணற்ற பெரிய நகரங்கள், புகழ்பெற்ற கிராமங்கள், மடாலய தோட்டங்கள், கோவில்கள் ஆகியவற்றிற்கு பிரபலமானவர். கடவுள் மற்றும் வலிமையான இளவரசர்கள், பாயர்கள் நேர்மையானவர்கள், பல பிரபுக்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், ரஷ்ய நிலம், ஓ ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை!

20 ஆம் நூற்றாண்டில், சோவியத் மக்கள் பாடினர்:"முதலில் தாய்நாட்டைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், பின்னர் உங்களைப் பற்றி!"இங்கே தனிப்பட்ட இழிவான தன்மை இல்லை, இங்கே தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட நலன்களை விட தேசிய, தேசிய நலன்களின் முதன்மையானது தெளிவாகத் தெரியும். எனவே இது போன்ற பொதுவான கருத்துக்கள்"தாய்நாடு", "அரசு", "ஒழுங்கு", "தேசபக்தி" நமது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் முக்கியமானவை. ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார மையத்தில் இந்த கருத்தியல், தார்மீக, ஆன்மீக விழுமியங்களின் பொருள் ஆரம்பத்திலிருந்தே அமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் எப்போதும் ஒரு சக்திவாய்ந்த தேசிய ஒன்றிணைக்கும் காரணியின் பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், ஒரு ஒழுங்கமைக்கும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, "தேசபக்தி என்பது அயோக்கியர்களின் கடைசி புகலிடம்" என்ற இழிந்த வெளிப்பாட்டை இன்று ஒருவர் கேட்கிறார்.வெளிநாட்டு தோற்றம் கொண்டது) "எங்களுக்கு என்ன தெரியாது" என்று மீண்டும் சொல்கிறோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மதிப்புகளின் படிநிலை

சமீபத்தில், யோசனை "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு-உருவாக்கும் கொள்கைகளின் பலவீனம் மற்றும் அதன் "செங்குத்து" உருவாக்கப்படாதது பற்றி பரவுகிறது, அதாவது. மதிப்புகள் மற்றும் நோக்குநிலைகளின் நிலையான படிநிலை எங்களிடம் இல்லை.இதை ஒத்துக்கொள்ள முடியாது! மாறாக, துல்லியமாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஆன்மீக மற்றும் சமூக விழுமியங்களின் படிநிலை தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தில் தேசபக்தியுடன், "உண்மை" மற்றும் "நீதி" ஆகியவை மரியாதைக்குரிய இடத்தில் தெளிவாக உள்ளன.இது யோசனைகளுக்கான நித்திய தேடலில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது"உண்மை" மற்றும் "நீதி"முழு உலக ஒழுங்கிலும், மனித உறவுகளிலும். நீதிக்கான மக்களின் இலட்சியம் நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆத்மாவில் வாழ்க்கைக் கடலில் ஒரு வகையான "திசைகாட்டி" இருந்தது. ரஷ்ய மொழி அதை அதன் மரபணு நினைவகத்தில் சிறப்பாகப் பாதுகாத்து இன்றுவரை வெளிப்படுத்தியது.. "உண்மை சூரியனை விட பிரகாசமானது"; "உண்மையின்றி வாழ்வது என்பது பரந்த உலகத்தை விட்டு ஓடுவதாகும்"; "உண்மை கண்களைக் குத்துகிறது"; "பல பொய்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு உண்மை"; "உண்மை இல்லாமல் வாழ்வது எளிது, ஆனால் இறப்பது கடினம்"; "எவ்வளவு தந்திரமாக இருந்தாலும், நீங்கள் உண்மையை மீற முடியாது"; “உண்மை தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்தும். கடவுளுக்கு ஒரே ஒரு உண்மை இருக்கிறது”; "உண்மை நீரிலிருந்து, நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது"; "உண்மையை தங்கத்தால் மூடுங்கள், சேற்றில் மிதியுங்கள் - எல்லாம் வெளியே வரும்" ...

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளின் நிலையான படிநிலையில், மற்றொரு அடிப்படை யோசனை சமூக உண்மை மற்றும் நீதியின் யோசனையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - "உடைமையற்ற தன்மை". பொருள் நலன்களை விட வாழ்க்கை நடத்தையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நோக்கங்களின் மேலாதிக்கம் அதன் சாராம்சமாகும். மேற்கத்திய தனிமனித மற்றும் நடைமுறை பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் ரஷ்யாவில் நிலையற்ற பூமிக்குரிய மதிப்புகள் (உதாரணமாக, தனியார் சொத்துக்கள்) ஒருபோதும் புனிதமான நிலைக்கு உயர்த்தப்படவில்லை, ரஷ்யர்கள் "தங்கக் கன்று" வணங்க விரும்பவில்லை என்று வலியுறுத்துகின்றனர். . நிச்சயமாக, "உடைமையற்ற தன்மை" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், முதன்மையாக ஒரு உழைக்கும் நபர் - ஒரு விவசாயி மற்றும் ஒரு தொழிலாளியின் சித்தாந்தம், ஆனால் அது புத்திஜீவிகளின் சூழலில் ஆழமாக ஊடுருவியது. பணமதிப்பழிப்பு, செல்வ வழிபாடு என்று பாடாத ரஷ்ய இலக்கியம் இதற்குச் சிறந்த சான்று.

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முடித்தார்:ரஷ்ய மக்கள், ஒருவேளை, "தங்கக் கன்று", பணப் பையின் சக்தியின் அழுத்தத்தை எதிர்த்த ஒரே பெரிய ஐரோப்பிய மக்களாக மாறினர்.(இந்த முடிவு நம் நாளுக்கு அரிதாகவே பொருந்தாது).

எவ்வாறாயினும், தற்போதைய நேரத்தில், மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் விதிமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் வடிவங்களை இயந்திரத்தனமாக கடன் வாங்கும் செயல்முறை இருக்கும்போது, ​​ரஷ்ய பாரம்பரிய கருத்துக்கள், தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளம் ஆகியவற்றுடன் முரண்படுவதால், சமூகம் வேதனையை அனுபவித்து வருகிறது. முறிவு, பெரும்பாலான மக்கள் மேற்கின் தரத்தை ஏற்கவில்லை.

ஒரு ரஷ்ய நபரின் மனதில், செழிப்பு, திருப்தி என்ற கருத்து எப்போதும் வேலை, வேலை, தனிப்பட்ட தகுதிகளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது."நீங்கள் வேலை செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் சாப்பிடுகிறீர்கள்." சொத்துக்களைப் பெறுவதற்கான நியாயமான ஆதாரம் உழைப்பு மட்டுமே என்று மக்களின் உணர்வு எப்போதும் நம்புகிறது. எனவே, உழைப்பின் விளைபொருளாக இல்லாத நிலம், தனிமனித உரிமையில் இருக்காமல், தற்காலிக பயன்பாட்டில் மட்டுமே, உழைப்பை மட்டுமே தரும் உரிமையாக இருக்க வேண்டும். பெரும்பாலான ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு நிலத்தின் தனிப்பட்ட உரிமை தெரியாது.எனவே விவசாயிகளின் பண்டைய சோசலிச இலட்சியம், நிலத்தின் தனியார் உரிமைக்கு விரோதமாக இருந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஏ.யா. மேற்கு ஐரோப்பாவில் சொத்து உறவுகள் வெற்றிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று எபிமென்கோ குறிப்பிட்டார், சமூகத்தின் ஒரு பகுதியை மற்றொரு பகுதி வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றியது. இருப்பினும், ரஷ்யாவில், இது வேறுபட்டது - சமூகத்தின் பெரும்பாலானவர்களுக்கு, சொத்து உறவுகள் இயற்கையில் உழைப்பு. “நிலம் மனித உழைப்பின் விளைபொருள் அல்ல, எனவே, அதன் மீது நிபந்தனையற்ற மற்றும் இயற்கையான உரிமை இருக்க முடியாது. நிலச் சொத்து பற்றிய மக்களின் பார்வையைக் குறைக்கும் அடிப்படைக் கருத்து இதுதான். இதே போன்ற எண்ணங்களை பிரபல இளவரசர் ஏ.ஐ. வசில்சிகோவ்:"ரஷ்யாவில், பழங்காலத்திலிருந்தே, நிலத்தை வைத்திருப்பது, ஆக்கிரமித்தல், பயன்படுத்துதல் என்ற அர்த்தத்தில் மிகவும் உறுதியான புரிதல் உள்ளது, ஆனால் "சொத்து" என்ற வெளிப்பாடு அரிதாகவே இருந்தது: ஆண்டுகளிலும் கடிதங்களிலும், அதே போல் நவீன ரஷ்ய மொழியிலும் விவசாயிகள், இந்த வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய எந்த வெளிப்பாடுகளும் இல்லை.

கலாச்சார விழுமியங்களின் அமைப்பில் ரஷ்யாவில் வளர்ந்த வகுப்புவாதக் கொள்கை தனியார் சொத்துக் கொள்கைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதே இதன் பொருள். நிலம் கடவுளுடையது, விவசாயிகள் நம்பினர், அது அதை பயிரிடுபவர்களுக்கு சொந்தமானது. இது ரஷ்ய விவசாயியின் தொழிலாளர் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகும், அதைச் சுற்றி அவரது மற்ற அனைத்து கருத்துக்களும் உருவாக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார விழுமியங்களின் படிநிலையில், முன்னுரிமை எப்போதும் உள்ளது"வேலை" வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் மனிதனின் நோக்கத்தின் மிக உயர்ந்த அளவுகோலாக.

ஏற்கனவே ஆவணத்தில் உள்ளதுகுறிப்பாக 12 ஆம் நூற்றாண்டுவிளாடிமிர் மோனோமக்கின் "வழிமுறைகள்"உழைப்பு ஒரு நபரின் தெய்வீகத்தன்மையின் அளவுகோலாக செயல்படுகிறது. பழைய ரஷ்ய மொழியில்தொகுப்பு "கோல்டன் ஜெட்"உழைப்பு பக்தியின் ஆதாரமாக பார்க்கப்படுகிறது.

விடாமுயற்சி, மனசாட்சி, விடாமுயற்சி ஆகியவை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களின் தனிச்சிறப்புகளாகும், மாறாக, எதிர்மறை கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் சோம்பேறி, திறமையற்ற, தகுதியற்ற நன்மைகளைப் பறிக்க முயற்சி செய்கின்றன.

"ரஷ்யா தனித்துவமானது"

ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலிருந்தும் நான் வெகு தொலைவில் பெயரிட்டுள்ளேன், முக்கிய, அடிப்படை, மற்றவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி - ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறந்த நிகழ்வாக நமது கலையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய மக்களின் டஜன் கணக்கான தலைமுறையினரின் திறமையால் உருவாக்கப்பட்டது, கலை என்பது மிகைப்படுத்தாமல், தன்னலமற்ற, உண்மையான வீர உழைப்பு மற்றும் அதன் இருப்புக்கான போராட்டத்தின் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றின் மிகச்சிறந்த நிகழ்வு. ரஷ்ய கலைக்கும், பொதுவாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கும்,அழகியல் மற்றும் தார்மீக, அழகு மற்றும் நன்மை, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை, கடமை மற்றும் பொறுப்பு, தியாகம் செய்யும் திறன் ஆகியவற்றின் இணைவு."ரஷ்ய கலை என்பது ரஷ்ய தத்துவம், மற்றும் படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் ரஷ்ய தனித்தன்மை மற்றும் ரஷ்ய அனைத்து மனிதநேயம்" என்று கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ். - ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலை செல்வம் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் அனைத்து கடினமான சூழ்நிலைகளிலும் மக்களுக்கு உதவும் ஒரு தார்மீக சக்தியாகும். கலை உயிருடன் இருக்கும் வரை, ரஷ்ய மக்கள் எப்போதும் தார்மீக சுய சுத்திகரிப்புக்கான வலிமையைக் கொண்டிருப்பார்கள்.

சிறந்த ரஷ்ய பாடகர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கலைஞர், ரஷ்யாவின் போல்ஷோய் தியேட்டரின் தனிப்பாடலைக் கொண்டாடினார். E.V. Obraztsova கூறினார்: "நான் உலகம் முழுவதும் வெகுதூரம் பயணித்தேன், நான் சொல்வதற்கு நான் பொறுப்பு: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை. ரஷ்யா தனித்துவமானது. என்னை நம்புங்கள் - இது புளித்த தேசபக்தி அல்ல, எல்லாவற்றிலும் எனக்கு நிதானமான அணுகுமுறை உள்ளது. சிறந்த கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, வெறுமனே மிகப் பெரியவை ... ஆனால் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை - இது ஒப்பிடத்தக்கது அல்ல ".

இலக்கியம்

1. பெர்டியாவ் என்.ஏ. ரஷ்யாவின் தலைவிதி. [உரை] / என்.ஏ. பெர்டியாவ். - எம்., 1990.
2. குரேவிச் பி.எஸ். கலாச்சாரத்தின் தத்துவம் [உரை] / பி.எஸ். குரேவிச். - எம்., 1995.
3. டானிலெவ்ஸ்கி என்.யா. ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா. [உரை] / என்.யா. டானிலெவ்ஸ்கி. - எஸ்பிபி., 1995.
4. கிளிபனோவ் ஏ.ஐ. ரஷ்யாவில் மக்கள் சமூக கற்பனாவாதம். [உரை] / ஏ.ஐ. கிளிபனோவ். - எம்., 1977.
5. ரஷ்ய தேசிய உணர்வு பற்றி Kozhinov V. [உரை] / வி. கோஜினோவ். - எம்., 2002.
6. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். பழங்காலத்திலிருந்து அவாண்ட்-கார்ட் வரை ரஷ்ய கலை. [உரை] / டி.எஸ். லிக்காச்சேவ். - எம்., 1992.
7. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். கடந்த காலம் எதிர்காலம். கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள். [உரை] / டி.எஸ். லிக்காச்சேவ். - எல்., 1985.
8. Likhachev D.S. கவலையின் புத்தகம். கட்டுரைகள், உரையாடல்கள், நினைவுகள் [உரை] / D.S. Likhachev. - எம் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "நியூஸ்", 1991.
9. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "ரஷ்ய கலாச்சாரம்". [உரை] / டி.எஸ். லிக்காச்சேவ். – கலை, எம்.: 2000.
10. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். "ரஷ்யாவைப் பற்றிய எண்ணங்கள்", [உரை] / டி.எஸ். லிக்காச்சேவ். - லோகோஸ், எம்.: 2006
11. லாஸ்கி என்.ஓ. ரஷ்ய மக்களின் தன்மை. [உரை]/என்.ஓ. லாஸ்கி. - எம்., 1991.
12. Mezhuev V.I. தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் நவீன நாகரிகம். [உரை] / வி.ஐ. Mezhuev. - எம்., 1994.
13. Mezhuev V.I. நாகரிக வளர்ச்சியின் ரஷ்ய பாதை. // உலாவி [உரை]/ வி.ஐ. Mezhuev. - 1997, எண். 10.
14. Mezhuev V.I. நவீன நாகரிகத்திற்கு கலாச்சார மாற்றாக ரஷ்யா. // ரஷ்ய நாகரிகம். இன கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்கள். [உரை] / வி.ஐ. Mezhuev. - எம்., 1998.
15. ஸ்பிர்கின் ஏ.ஜி. தத்துவம்: பாடநூல். ஏ.ஜி. ஸ்பிர்கின். - எம்., 2001.
16. ஃபிராங்க் எஸ்.எல். சமூகத்தின் ஆன்மீக அடித்தளங்கள். [உரை] / எஸ்.எல். பிராங்க் - எம்., 1992.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மிக முக்கியமான பங்கு ரஷ்ய விவசாய சமூகத்தால் ஆற்றப்பட்டது. எனவே, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் ஒரு பெரிய அளவிற்கு ரஷ்ய சமூகத்தின் மதிப்புகள். அவற்றில், மிகவும் பழமையானது மற்றும் முக்கியமானது சமூக, "உலகம்" என்பது எந்தவொரு தனிமனிதனின் இருப்புக்கான அடிப்படை மற்றும் முன்நிபந்தனை. "அமைதி"க்காக ஒரு நபர் தனது உயிர் உட்பட அனைத்தையும் தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும். அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி, ரஷ்யா ஒரு முற்றுகையிடப்பட்ட இராணுவ முகாமில் வாழ்ந்ததே இதற்குக் காரணம், ஒரு தனிநபரின் நலன்களை முழு சமூகத்தின் நலன்களுக்கும் அடிபணிய வைப்பது மட்டுமே ரஷ்ய மக்களை இன சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பராமரிக்க அனுமதித்தது.

எனவே, அதன் இயல்பால், ரஷ்ய மக்கள் ஒரு கூட்டு மக்கள். நமது கலாச்சாரத்தில், கூட்டு நலன்கள் எப்போதும் தனிநபரின் நலன்களுக்கு மேல் நிற்கின்றன, அதனால்தான் தனிப்பட்ட திட்டங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் அதில் மிக எளிதாக அடக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பதிலுக்கு, ஒரு ரஷ்ய நபர் அன்றாட கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது "உலகின்" ஆதரவை நம்புகிறார் (ஒரு வகையான பரஸ்பர பொறுப்பு). இதன் விளைவாக, ஒரு ரஷ்ய நபர் வேண்டுமென்றே சில பொதுவான காரணங்களுக்காக தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களை ஒதுக்கி வைக்கிறார், அதிலிருந்து அவர் எந்த நன்மையையும் பெற மாட்டார் - இது அவரது கவர்ச்சி. ஒரு குழுவில், ஒரு சமூகத்தில் வாழ்வதற்கு, எல்லாவற்றையும் நீதியின் கொள்கையின்படி ஒழுங்கமைக்க வேண்டியது மிகவும் முக்கியம் நீதி- ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நிலத்தின் பங்கின் உரிமை மற்றும் "உலகிற்கு" சொந்தமான அனைத்து செல்வங்களுக்கும் அனைவருக்கும் சமமாக இருந்தனர். அத்தகைய நீதிதான் ரஷ்ய மக்கள் வாழ்ந்த மற்றும் விரும்பிய உண்மை. மேலும் உண்மை-உண்மை மற்றும் உண்மை-நீதி இடையே பிரபலமான சர்ச்சையில், நீதியே வெற்றி பெற்றது. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, அது எப்படி இருந்தது அல்லது உண்மையில் இருந்தது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. அதைவிட முக்கியமானது என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான். அப்படித்தான், நித்திய உண்மைகளின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து (ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இந்த உண்மைகள் உண்மை-நீதி), மக்களின் எண்ணங்களும் செயல்களும் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டன. அவை மட்டுமே முக்கியம், இல்லையெனில் எந்த முடிவும், எந்த நன்மையும் அவர்களை நியாயப்படுத்த முடியாது. திட்டம் எதுவும் வரவில்லை என்றால், அது பயமாக இல்லை, ஏனென்றால் இலக்கு நன்றாக இருந்தது.

தனிமனித சுதந்திரம் இல்லாதது அவசரகால வெகுஜன நடவடிக்கை (ஸ்ட்ராடா) பழக்கத்தை கொண்டு வந்தது, இது ஒரு விசித்திரமான வழியில் கடின உழைப்பையும் பண்டிகை மனநிலையையும் இணைத்தது. பண்டிகை வளிமண்டலம் ஒரு வகையான ஈடுசெய்யும் வழிமுறையாக இருக்கலாம், இது கடின உழைப்பைத் தாங்குவதையும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை கைவிடுவதையும் எளிதாக்கியது.

சமூகத்தின் அதிகாரத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரே வழி, அதை விட்டு வெளியேறுவது, ஒருவித சாகசத்தைத் தீர்மானிப்பது: ஒரு கோசாக், கொள்ளையனாக, ஒரு சிப்பாய், துறவி, முதலியன.

ஆனால் செல்வம் ஒரு மதிப்பாகக் கருதப்படவில்லை. "நீதியான உழைப்பால் கல் அறைகளை உருவாக்க முடியாது" என்ற பழமொழி ரஷ்யாவில் நன்கு அறியப்பட்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. செல்வத்தைப் பெருக்கும் ஆசை பாவமாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, ரஷ்ய வடக்கு கிராமத்தில், வணிகர்கள் மதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வர்த்தக வருவாயை செயற்கையாக குறைத்தனர்.

ரஷ்யாவில் (அமெரிக்கா மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளைப் போலல்லாமல்) உழைப்பே முக்கிய மதிப்பாக இருந்ததில்லை. ரஷ்ய மதிப்புகளின் அமைப்பில் உழைப்பு ஒரு துணை இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எனவே "வேலை ஓநாய் அல்ல, அது காட்டுக்குள் ஓடாது" என்ற புகழ்பெற்ற பழமொழி.

பணக்காரர் ஆனதால், சமூகத்தில் மரியாதை பெறுவது சாத்தியமில்லை. ஆனால் "அமைதி" என்ற பெயரில் ஒரு தியாகம் செய்வதன் மூலம் ஒரு சாதனையைச் செய்வதன் மூலம் அதைப் பெற முடியும். அதுதான் புகழ் பெற ஒரே வழி. எனவே ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு வெளிப்படுகிறது - "அமைதி" என்ற பெயரில் பொறுமை மற்றும் துன்பம்(ஆனால் தனிப்பட்ட வீரம் இல்லை). அதாவது, நிறைவேற்றப்பட்ட சாதனையின் குறிக்கோள் தனிப்பட்டதாக இருக்க முடியாது, அது எப்போதும் நபருக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு பொறுமை மற்றும் துன்பம் மிக முக்கியமான அடிப்படை மதிப்புகள், நிலையான மதுவிலக்கு, சுய கட்டுப்பாடு, மற்றொருவருக்கு ஆதரவாக நிலையான சுய தியாகம். இது இல்லாமல், ஒரு நபருக்கு ஆளுமை இல்லை, அந்தஸ்து இல்லை, மற்றவர்களிடமிருந்து அவருக்கு மரியாதை இல்லை.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் சில உயர்ந்த, ஆழ்நிலை அர்த்தத்திற்கான அதன் முயற்சியை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தைத் தேடுவதை விட ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு உற்சாகமான எதுவும் இல்லை. இந்த தேடலுக்காக, ஒருவர் வீட்டை, குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறலாம், துறவி அல்லது புனித முட்டாள் ஆகலாம் (இருவரும் ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர்).

ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த உணர்வு நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள ரஷ்ய யோசனையாக மாறுகிறது, ரஷ்ய நபர் தனது முழு வாழ்க்கை முறையையும் கீழ்ப்படுத்துவதை செயல்படுத்துகிறது.

ஆனால் மதிப்புகள் முரண்பாடானவை (ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் போன்றவை). எனவே, ஒரு ரஷ்ய நபர் ஒரே நேரத்தில் போர்க்களத்தில் ஒரு துணிச்சலான மனிதராகவும், சிவில் வாழ்க்கையில் கோழையாகவும் இருக்க முடியும், தனிப்பட்ட முறையில் இறையாண்மைக்கு அர்ப்பணிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் அரச கருவூலத்தை (மென்ஷிகோவ் போல) கொள்ளையடித்து, வீட்டை விட்டு வெளியேறி போருக்குச் செல்லலாம். பால்கன் ஸ்லாவ்களை விடுவிப்பதற்காக. உயர் தேசபக்தியும் கருணையும் தியாகம் அல்லது நன்மையாக வெளிப்பட்டது (இது ஒரு அவமானமாக மாறலாம்).

வெளிப்படையாக, ரஷ்ய மக்களின் தேசிய தன்மை மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் முரண்பாடே வெளிநாட்டினரை "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மா" பற்றி பேச அனுமதித்தது, மேலும் ரஷ்யர்கள் "ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்று வலியுறுத்துகின்றனர்.

ரஷ்ய மக்கள் கிழக்கு ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள், ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்கள் (110 மில்லியன் மக்கள் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொகையில் 80%), ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இனக்குழு. ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் சுமார் 30 மில்லியன் மக்களைக் கொண்டுள்ளனர், இது உக்ரைன், கஜகஸ்தான், பெலாரஸ் போன்ற மாநிலங்களில், முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாடுகளில், அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளில் குவிந்துள்ளது. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, ரஷ்யாவின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் 75% ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது, மேலும் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் எந்த குறிப்பிட்ட மதத்துடனும் தங்களை அடையாளம் காணவில்லை. ரஷ்ய மக்களின் தேசிய மொழி ரஷ்ய மொழியாகும்.

ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் மக்களுக்கும் நவீன உலகில் அவற்றின் சொந்த முக்கியத்துவம் உள்ளது, நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் தேசத்தின் வரலாறு, அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கருத்துக்கள் மிகவும் முக்கியம். ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த வழியில் தனித்துவமானது, ஒவ்வொரு தேசத்தின் நிறமும் அசல் தன்மையும் மற்ற நாடுகளுடன் ஒன்றிணைவதில் இழக்கப்படவோ அல்லது கரைந்துபோகவோ கூடாது, இளைய தலைமுறை அவர்கள் உண்மையில் யார் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பன்னாட்டு சக்தி மற்றும் 190 மக்கள் வசிக்கும் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, தேசிய கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினை மிகவும் கடுமையானது, ஏனெனில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதன் அழிப்பு மற்ற தேசிய இனங்களின் கலாச்சாரங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

(ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடை)

"ரஷ்ய மக்கள்" என்ற கருத்துடன் எழும் முதல் சங்கங்கள், நிச்சயமாக, ஆன்மா மற்றும் வலிமையின் அகலம். ஆனால் தேசிய கலாச்சாரம் மக்களால் உருவாகிறது, இந்த குணாதிசயங்கள்தான் அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

ரஷ்ய மக்களின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று எப்பொழுதும் எளிமையானது, பழைய நாட்களில், ஸ்லாவிக் வீடுகள் மற்றும் சொத்துக்கள் பெரும்பாலும் சூறையாடப்பட்டு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன, எனவே அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எளிமையான அணுகுமுறை. நிச்சயமாக, நீண்டகாலமாக பாதிக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்களுக்கு ஏற்பட்ட இந்த சோதனைகள், அவரது குணாதிசயத்தை மட்டுமே தூண்டியது, அவரை வலிமையாக்கியது மற்றும் அவரது தலையை உயர்த்தி எந்த வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலிருந்தும் வெளியேற கற்றுக் கொடுத்தது.

இரக்கம் என்பது ரஷ்ய இனக்குழுவின் குணாதிசயங்களில் நிலவும் மற்றொரு பண்பு என்று அழைக்கப்படலாம். "அவர்கள் உணவளிப்பார்கள், குடிப்பார்கள், படுக்கையில் வைப்பார்கள்" என்ற ரஷ்ய விருந்தோம்பலின் கருத்தை உலகம் முழுவதும் நன்கு அறிந்திருக்கிறது. நட்பு, கருணை, இரக்கம், பெருந்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும், மீண்டும், எளிமை போன்ற குணங்களின் தனித்துவமான கலவையானது, உலகின் பிற மக்களில் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் அகலத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன.

விடாமுயற்சி ரஷ்ய கதாபாத்திரத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சமாகும், இருப்பினும் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய ஆய்வில் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரது வேலை மீதான காதல் மற்றும் பெரும் திறன், மற்றும் அவரது சோம்பல், அத்துடன் முன்முயற்சியின் முழுமையான பற்றாக்குறை (கோஞ்சரோவின் நாவலில் ஒப்லோமோவை நினைவில் கொள்க) . ஆனால் அதே போல், ரஷ்ய மக்களின் செயல்திறன் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை, இதற்கு எதிராக வாதிடுவது கடினம். உலகெங்கிலும் உள்ள விஞ்ஞானிகள் "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவை" எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள விரும்பினாலும், அவர்களில் எவராலும் அதைச் செய்வது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் இது மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அதன் "அனுபவம்" என்றென்றும் அனைவருக்கும் ரகசியமாக இருக்கும். .

ரஷ்ய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

(ரஷ்ய உணவு)

நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு தனித்துவமான இணைப்பு, ஒரு வகையான "காலத்தின் பாலம்", தொலைதூர கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கிறது. அவர்களில் சிலர் ரஷ்ய மக்களின் பேகன் கடந்த காலத்தில் வேரூன்றியவர்கள், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே, அவர்களின் புனிதமான அர்த்தம் சிறிது சிறிதாக இழந்து மறந்துவிட்டது, ஆனால் முக்கிய புள்ளிகள் பாதுகாக்கப்பட்டு இன்னும் கவனிக்கப்படுகின்றன. கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில், ரஷ்ய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் நகரங்களை விட அதிக அளவில் மதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, இது நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறையுடன் தொடர்புடையது.

ஏராளமான சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் குடும்ப வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவை (இதில் மேட்ச்மேக்கிங், திருமண கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் ஆகியவை அடங்கும்). பண்டைய சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை மேற்கொள்வது எதிர்காலத்தில் வெற்றிகரமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, சந்ததியினரின் ஆரோக்கியம் மற்றும் குடும்பத்தின் பொது நல்வாழ்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

(20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு ரஷ்ய குடும்பத்தின் வண்ணமயமான புகைப்படம்)

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஸ்லாவிக் குடும்பங்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான குடும்ப உறுப்பினர்களால் (20 பேர் வரை) வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளன, வயது வந்த குழந்தைகள், ஏற்கனவே திருமணம் செய்துகொண்டு, தங்கள் சொந்த வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், தந்தை அல்லது மூத்த சகோதரர் குடும்பத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மறைமுகமாக நிறைவேற்ற வேண்டும். வழக்கமாக, திருமண கொண்டாட்டங்கள் இலையுதிர்காலத்தில், அறுவடைக்குப் பிறகு அல்லது குளிர்காலத்தில் எபிபானி விருந்துக்குப் பிறகு (ஜனவரி 19) நடத்தப்பட்டன. ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முதல் வாரம், "ரெட் ஹில்" என்று அழைக்கப்படுவது, ஒரு திருமணத்திற்கு மிகவும் நல்ல நேரமாகக் கருதப்பட்டது. திருமணத்திற்கு முன்னதாக ஒரு மேட்ச்மேக்கிங் விழா நடந்தது, மணமகனின் பெற்றோர் மணமகளின் குடும்பத்திற்கு அவரது பாட்டியுடன் வந்தபோது, ​​​​பெற்றோர்கள் தங்கள் மகளை திருமணம் செய்து கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டால், மணமகள் நடத்தப்பட்டார் (எதிர்கால புதுமணத் தம்பதிகளின் அறிமுகம்), பின்னர் அங்கு சதி மற்றும் கைகுலுக்கல் ஒரு சடங்கு (பெற்றோர் வரதட்சணை மற்றும் திருமண விழாக்களின் தேதி பற்றி முடிவு செய்தனர்).

ரஷ்யாவில் ஞானஸ்நானம் செய்யும் சடங்கு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் தனித்துவமானது, குழந்தை பிறந்த உடனேயே ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியிருந்தது, இதற்காக கடவுளின் பெற்றோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளின் வாழ்க்கை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு பொறுப்பாவார்கள். ஒரு வயதில், குழந்தையை ஒரு செம்மறி தோல் மேலங்கியின் உட்புறத்தில் வைத்து, கிரீடத்தில் சிலுவையை வெட்டி, அசுத்த சக்திகள் அவரது தலையில் ஊடுருவ முடியாது, அவர் மீது அதிகாரம் இருக்காது என்று அர்த்தம். ஒவ்வொரு கிறிஸ்மஸ் ஈவ் (ஜனவரி 6), சற்றே வளர்ந்த தெய்வம் குட்யா (தேன் மற்றும் பாப்பி விதைகள் கொண்ட கோதுமை கஞ்சி) அவரது கடவுளின் பெற்றோருக்கு கொண்டு வர வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அவருக்கு இனிப்புகளை வழங்க வேண்டும்.

ரஷ்ய மக்களின் பாரம்பரிய விடுமுறைகள்

ரஷ்யா உண்மையிலேயே தனித்துவமான மாநிலமாகும், அங்கு நவீன உலகின் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரத்துடன், அவர்கள் தங்கள் தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் பண்டைய மரபுகளை கவனமாக மதிக்கிறார்கள், இது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னால் சென்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சபதம் மற்றும் நியதிகளை மட்டுமல்ல. மிகவும் பழமையான பேகன் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள். இன்றுவரை, பேகன் விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன, மக்கள் அறிகுறிகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைக் கேட்கிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு பண்டைய மரபுகள் மற்றும் புனைவுகளை நினைவில் வைத்துச் சொல்கிறார்கள்.

முக்கிய தேசிய விடுமுறைகள்:

• கிறிஸ்துமஸ் ஜனவரி 7
• கிறிஸ்துமஸ் நேரம் ஜனவரி 6 - 9
• ஞானஸ்நானம் ஜனவரி 19
• பான்கேக் வாரம் பிப்ரவரி 20 முதல் 26 வரை

• மன்னிப்பு ஞாயிறு ( பெரிய நோன்புக்கு முன்)
• பாம் ஞாயிறு ( ஈஸ்டர் முன் ஞாயிறு)
• ஈஸ்டர் ( முழு நிலவுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, இது மார்ச் 21 அன்று நிபந்தனைக்குட்பட்ட வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளுக்கு முன்னதாக நிகழாது)
• சிவப்பு மலை ( ஈஸ்டர் முடிந்த முதல் ஞாயிறு)

• திரித்துவம் ( பெந்தெகொஸ்தே ஞாயிறு - ஈஸ்டர் முடிந்த 50 வது நாள்)
• இவன் குபாலா ஜூலை 7
• பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் நாள் ஜூலை 8
• இலினின் நாள் ஆகஸ்ட் 2

• தேன் ஸ்பாஸ் ஆகஸ்ட் 14
• ஆப்பிள் ஸ்பாஸ் ஆகஸ்ட் 19
• மூன்றாவது (ரொட்டி) ஸ்பாக்கள் ஆகஸ்ட் 29
• வெயில் நாள் அக்டோபர் 14

இவான் குபாலாவின் இரவில் (ஜூலை 6 முதல் 7 வரை), வருடத்திற்கு ஒரு முறை, காட்டில் ஒரு ஃபெர்ன் மலர் பூக்கும், அதைக் கண்டுபிடிப்பவர் சொல்லொணாச் செல்வத்தைப் பெறுவார் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. மாலையில், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளுக்கு அருகில் பெரிய நெருப்புகள் எரிகின்றன, பண்டிகை பழைய ரஷ்ய ஆடைகளை அணிந்த மக்கள் சுற்று நடனங்களை வழிநடத்துகிறார்கள், சடங்கு மந்திரங்களைப் பாடுகிறார்கள், நெருப்பின் மீது குதித்து, மாலைகள் தங்கள் ஆத்ம துணையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

ஷ்ரோவெடைட் என்பது ரஷ்ய மக்களின் பாரம்பரிய விடுமுறையாகும், இது நோன்புக்கு முந்தைய வாரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, ஷ்ரோவெடைட் ஒரு விடுமுறை அல்ல, ஆனால் ஒரு சடங்கு, இறந்த மூதாதையர்களின் நினைவை போற்றும் போது, ​​அவர்களை அப்பத்தை வைத்து, வளமான ஆண்டைக் கேட்டு, ஒரு வைக்கோல் உருவத்தை எரித்து குளிர்காலத்தை கழித்தார். நேரம் கடந்துவிட்டது, குளிர் மற்றும் மந்தமான பருவத்தில் வேடிக்கை மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளுக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருந்த ரஷ்ய மக்கள், சோகமான விடுமுறையை மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் தைரியமான கொண்டாட்டமாக மாற்றினர், இது குளிர்காலத்தின் உடனடி முடிவு மற்றும் வருகையின் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வெப்பம். பொருள் மாறிவிட்டது, ஆனால் அப்பத்தை சுடும் பாரம்பரியம் உள்ளது, அற்புதமான குளிர்கால பொழுதுபோக்குகள் தோன்றின: ஸ்லெடிங் மற்றும் குதிரை வரையப்பட்ட பனியில் சறுக்கி ஓடும் சவாரி சவாரிகள், குளிர்காலத்தின் வைக்கோல் உருவம் எரிக்கப்பட்டது, ஷ்ரோவெடைட் வாரம் முழுவதும் ஒரு உறவினர் அன்னைக்கு அப்பத்தை சாப்பிடச் சென்றார். மாமியார் அல்லது மைத்துனிக்கு, கொண்டாட்டம் மற்றும் வேடிக்கையான சூழ்நிலை எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்தது, பெட்ருஷ்கா மற்றும் பிற நாட்டுப்புற பாத்திரங்களின் பங்கேற்புடன் தெருக்களில் பல்வேறு நாடக மற்றும் பொம்மை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. Maslenitsa இல் மிகவும் வண்ணமயமான மற்றும் ஆபத்தான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று fisticuffs ஆகும், அவர்கள் ஆண் மக்களால் கலந்து கொண்டனர், அவர்களுக்கு ஒரு வகையான "இராணுவ வணிகத்தில்" பங்கேற்பது ஒரு மரியாதை, அவர்களின் தைரியம், தைரியம் மற்றும் திறமையை சோதித்தது.

கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் குறிப்பாக ரஷ்ய மக்களிடையே கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளாக கருதப்படுகின்றன.

கிறிஸ்துமஸ் என்பது ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிரகாசமான விடுமுறை மட்டுமல்ல, இது மறுபிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதையும் குறிக்கிறது, இந்த விடுமுறையின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், இரக்கம் மற்றும் மனிதநேயம், உயர் தார்மீக கொள்கைகள் மற்றும் உலக கவலைகள் மீது ஆவியின் வெற்றி ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன. உலகம் சமூகத்திற்கு மீண்டும் திறக்கப்பட்டு அதன் மூலம் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய நாள் (ஜனவரி 6) கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பண்டிகை அட்டவணையின் முக்கிய உணவு, 12 உணவுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஒரு சிறப்பு கஞ்சி "சோசிவோ" ஆகும், இது தேனுடன் ஊற்றப்பட்ட வேகவைத்த தானியங்களைக் கொண்டுள்ளது, பாப்பி விதைகள் மற்றும் தெளிக்கப்படுகிறது. கொட்டைகள். வானத்தில் முதல் நட்சத்திரம் தோன்றிய பின்னரே நீங்கள் மேஜையில் உட்கார முடியும், கிறிஸ்துமஸ் (ஜனவரி 7) ஒரு குடும்ப விடுமுறை, எல்லோரும் ஒரே மேஜையில் கூடி, பண்டிகை விருந்து சாப்பிட்டு ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்கினர். விடுமுறைக்கு 12 நாட்களுக்குப் பிறகு (ஜனவரி 19 வரை) கிறிஸ்துமஸ் நேரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் பெண்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் சடங்குகளுடன் பொருத்தவரை ஈர்க்க பல்வேறு கூட்டங்களை நடத்தினர்.

பிரகாசமான ஈஸ்டர் நீண்ட காலமாக ரஷ்யாவில் ஒரு சிறந்த விடுமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, இது பொது சமத்துவம், மன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் நாளுடன் தொடர்புடையது. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களுக்கு முன்னதாக, ரஷ்ய பெண்கள் வழக்கமாக ஈஸ்டர் கேக்குகள் (பண்டிகை நிறைந்த ஈஸ்டர் ரொட்டி) மற்றும் ஈஸ்டர்களை சுட்டு, தங்கள் வீடுகளை சுத்தம் செய்து அலங்கரிக்கிறார்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் முட்டைகளை வரைகிறார்கள், இது பண்டைய புராணத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்த துளிகளை குறிக்கிறது. சிலுவையில் அறையப்பட்டார். புனித ஈஸ்டர் நாளில், புத்திசாலித்தனமாக உடையணிந்த மக்கள், சந்தித்து, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று கூறுகிறார்கள், "உண்மையில் உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்று பதில், பின்னர் ஒரு மூன்று முத்தம் மற்றும் பண்டிகை ஈஸ்டர் முட்டைகள் பரிமாற்றம் பின்பற்றுகிறது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையத்தில் ரஷ்ய தேசிய மதிப்புகள் உள்ளன. ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட, பாரம்பரிய மதிப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ரஷ்ய மக்களின் மதிப்புகளின் மன அமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய கலாச்சாரம் ரஷ்ய மக்களால் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை முறையுடன் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டது: ரஷ்ய மதிப்புகளைத் தாங்காமல், ரஷ்ய மனநிலை இல்லாமல், அதை உருவாக்க முடியாதுஅல்லது அதை உங்கள் ல் மீண்டும் உருவாக்கவும், மற்றும் வழியில் எந்த முயற்சியும் போலியானதாக இருக்கும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையத்தில் ரஷ்ய தேசிய மதிப்புகள் உள்ளன.

ரஷ்ய மக்கள், ரஷ்ய அரசு மற்றும் ரஷ்ய உலகின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான பங்கு விவசாய விவசாய சமூகத்தால் ஆற்றப்பட்டது, அதாவது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைமுறையின் தோற்றம். ரஷ்ய சமூகத்தின் மதிப்பு அமைப்பில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய தனிநபரின் இருப்புக்கான முன்நிபந்தனை இதே சமூகம் அல்லது அவர்கள் "உலகம்" என்று சொல்வது போல். அதன் வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக, ரஷ்ய சமுதாயமும் அரசும் இராணுவ மோதலின் நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இது ரஷ்ய மக்களை ஒட்டுமொத்தமாகப் பாதுகாப்பதற்காக தனிநபர்களின் நலன்களைப் புறக்கணிக்க அவர்களை எப்போதும் கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு சுதந்திர இனக்குழுவாக.

ரஷ்யர்களைப் பொறுத்தவரை, அணியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நலன்கள் எப்போதும் தனிப்பட்ட நலன்களை விட அதிகமாக இருக்கும்மற்றும் ஒரு தனி நபரின் குறிக்கோள்கள் - தனிப்பட்ட அனைத்தும் எளிதில் பொது மக்களுக்கு தியாகம் செய்யப்படுகின்றன. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் உலகத்தின் ஆதரவை, தங்கள் சமூகத்தின் ஆதரவை எண்ணி எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களை எளிதில் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார் என்பதற்கு இந்த அம்சம் வழிவகுக்கிறது. அதனால் தான் ஒரு மாநில மக்கள், அதாவது, பொதுவான, பெரிய மற்றும் விரிவான ஒன்றை உருவாக்கக்கூடிய அத்தகைய மக்கள். தனிப்பட்ட ஆதாயம் எப்போதும் பொதுமக்களுக்குப் பின் வரும்.

ரஷ்யர்கள் ஒரு மாநில மக்கள், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒன்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபர் திட்டவட்டமாக உறுதியாக இருக்கிறார் - முதலில் நீங்கள் பொதுவான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விவகாரங்களை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும், அப்போதுதான் இந்த ஒற்றை முழு சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் வேலை செய்யத் தொடங்கும். கூட்டுத்தன்மை, அவர்களின் சமூகத்துடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் ரஷ்ய மக்களின் பிரகாசமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். .

மற்றொரு அடிப்படை ரஷ்ய தேசிய மதிப்பு நீதி, ஏனெனில் அதன் தெளிவான புரிதல் மற்றும் செயல்படுத்தல் இல்லாமல், ஒரு குழுவில் வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை. நீதி பற்றிய ரஷ்ய புரிதலின் சாராம்சம் ரஷ்ய சமூகத்தை உருவாக்கும் மக்களின் சமூக சமத்துவத்தில் உள்ளது. இந்த அணுகுமுறையின் வேர்கள் நிலம் தொடர்பாக ஆண்களின் பண்டைய ரஷ்ய பொருளாதார சமத்துவத்தில் உள்ளன: ஆரம்பத்தில், ரஷ்ய சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் "உலகம்" சொந்தமானவற்றிலிருந்து சமமான விவசாய பங்குகளை பெற்றனர். அதனால்தான், உள்நாட்டில், ரஷ்யர்கள் அத்தகைய நடைமுறைக்கு பாடுபடுகிறார்கள்நீதியின் கருத்துக்கள்.

ரஷ்ய மக்களில், உண்மை-உண்மை மற்றும் உண்மை-நீதி ஆகிய பிரிவுகளில் உள்ள சர்ச்சை எப்போதும் நீதியால் வெல்லப்படும். ரஷ்ய மொழி ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போல முக்கியமல்ல, இந்த நேரத்தில் உள்ளது. எதிர்காலத்தில் என்ன, எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது மிக முக்கியமானது. தனிநபரின் செயல்களும் எண்ணங்களும் எப்போதும் நீதியை ஆதரிக்கும் நித்திய உண்மைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவின் நன்மைகளை விட அவர்களுக்கான உள் ஆசை மிகவும் முக்கியமானது.

தனிநபர்களின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எப்போதும் நீதியின் ப்ரிஸம் மூலம் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன.

ரஷ்ய தனித்துவத்தை செயல்படுத்துவது மிகவும் கடினம். பழங்காலத்திலிருந்தே, விவசாய சமூகங்களில், மக்களுக்கு சமமான ஒதுக்கீடுகள் வழங்கப்பட்டன, நிலம் அவ்வப்போது மறுபகிர்வு செய்யப்பட்டது, அதாவது, ஒரு நபர் நிலத்தின் உரிமையாளர் அல்ல, அவரது நிலத்தை விற்க உரிமை இல்லை. அல்லது அதன் மீதான சாகுபடி கலாச்சாரத்தை மாற்றவும். அத்தகைய சூழ்நிலையில் அது இருந்தது தனிப்பட்ட திறமையை காட்ட உண்மையற்றது, இது ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்படவில்லை.

தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் முழுமையான பற்றாக்குறை, விவசாயப் பருவத்தில் கூட்டுச் செயல்பாட்டின் ஒரு பயனுள்ள வழியாக, அவசர வேலைகளில் ரஷ்யர்களின் பழக்கத்தை வடிவமைத்துள்ளது. அத்தகைய காலகட்டங்களில் வேலை மற்றும் விடுமுறையின் அற்புதமான கலவை, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பெரும் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தை ஈடுசெய்யவும், பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் சிறந்த சுதந்திரத்தை கைவிடவும் சாத்தியமாக்கியது.

சமத்துவம் மற்றும் நீதியின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகம் செல்வத்தை ஒரு மதிப்பாக நிறுவ முடியாது: செல்வத்தின் வரம்பற்ற அதிகரிப்புக்கு. அதே நேரத்தில் ஓரளவுக்கு வளமாக வாழ்கமிகவும் மதிக்கப்பட்டது - ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில், குறிப்பாக வடக்கு பிராந்தியங்களில், சாதாரண மக்கள் தங்கள் வர்த்தக வருவாயை செயற்கையாக குறைத்த வணிகர்களை மதிக்கிறார்கள்.

பணக்காரர் ஆவதன் மூலம், ரஷ்ய சமூகத்தின் மரியாதையை நீங்கள் சம்பாதிக்க முடியாது.

ரஷ்யர்களிடையே ஒரு சாதனை என்பது தனிப்பட்ட வீரம் அல்ல - அது எப்போதும் "ஒரு நபரின் வெளிப்புறத்திற்கு" இயக்கப்பட வேண்டும்: ஒருவரின் தந்தை மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான மரணம், ஒருவரின் நண்பர்களுக்கு ஒரு சாதனை, மற்றும் மரணம் உலகிற்கு சிவப்பு. மற்றவர்களுக்காகவும், தங்கள் சமூகத்தின் முன்னிலையிலும் தங்களைத் தியாகம் செய்த மக்களுக்கு அழியாத மகிமை வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய இராணுவ சாதனையின் இதயத்தில், ரஷ்ய சிப்பாயின் அர்ப்பணிப்பு எப்போதுமே மரணத்தை அவமதிக்கிறது, அப்போதுதான் - எதிரி மீதான வெறுப்பு. மிக முக்கியமான ஒன்றிற்காக இறப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கான இந்த அவமதிப்பு, தாங்குவதற்கும் துன்பப்படுவதற்கும் விருப்பத்தில் வேரூன்றியுள்ளது.

ரஷ்ய இராணுவ சாதனையின் இதயத்தில், ரஷ்ய சிப்பாயின் தன்னலமற்ற தன்மை மரணத்திற்கான அவமதிப்பு ஆகும்.

ரஷ்யர்கள் பாதிக்கப்படுவது நன்கு அறியப்பட்ட பழக்கம் மசோகிசம் அல்ல. தனிப்பட்ட துன்பத்தின் மூலம், ஒரு ரஷ்ய நபர் சுயமாக உணருகிறார், தனிப்பட்ட உள் சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறார். ரஷ்ய அர்த்தத்தில்- தியாகம், பொறுமை மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு மூலம் மட்டுமே உலகம் சீராக உள்ளது மற்றும் தொடர்ந்து முன்னேறுகிறது. ரஷ்ய நீண்ட பொறுமைக்கு இதுதான் காரணம்: அது ஏன் தேவை என்று உண்மையானவருக்குத் தெரிந்தால் ...

• ரஷ்ய மதிப்புகளின் பட்டியல்
• மாநிலம்
• கத்தோலிக்க மதம்
• நீதி
• பொறுமை
• அல்லாத ஆக்கிரமிப்பு
• கஷ்டப்படத் தயார்
• இணக்கம்
• உடைமையின்மை
• அர்ப்பணிப்பு
• unpretentiousness

தலைப்பில் சமூக ஆய்வுகளில் ஒரு திறந்த பாடம்:

தயாரிக்கப்பட்டு நடத்தப்பட்டது: நசீவா எம்.எல்.

சமூக அறிவியல் ஆசிரியர்

MBOU "உடன் மேல்நிலைப் பள்ளி. பெர்கட் - யூர்ட்

க்ரோஸ்னென்ஸ்கி முனிசிபல் மாவட்டம், செச்சினியா

க்ரோஸ்னி - 2016

6 ஆம் வகுப்பில் சமூக அறிவியல் பாடம்

பாடம் தலைப்பு: "ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்"

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி:இந்த தலைப்பில் மாணவர்களின் அறிவைப் பொதுமைப்படுத்துதல்; மனித வளர்ச்சிக்கான ஆன்மீக மதிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்கவும்.

வளரும்:வாதத்துடன் தங்கள் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் திறனை உருவாக்குதல், படைப்பு திறன்களை வளர்ப்பது;

கல்வி:நனவான தார்மீக நடத்தை உருவாக்கம்; தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம், சகிப்புத்தன்மை பரஸ்பர உறவுகளின் அடிப்படையாக உள்ளது.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் (நெறிமுறை பட்டறை).

பயன்படுத்திய தொழில்நுட்பங்கள்: ஆராய்ச்சி, தகவல், ஆளுமை சார்ந்த, ஒத்துழைப்பு கற்பித்தல்.

உபகரணங்கள்: 1) A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov ஆல் திருத்தப்பட்ட பாடநூல் "சமூக அறிவியல் தரம் 6"; 2) மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சி; 3) கையேடு - "நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி" வெவ்வேறு மக்களின் பழமொழிகள், A4 தாளில் ஒரு நபரின் விளிம்பு, வண்ண பேனாக்கள் மற்றும் பென்சில்கள், பெரிய வடிவ கெமோமில் இதழ்கள், காந்தங்கள்.

நேரம்: சுயபரிசோதனை உட்பட 40 நிமிடங்கள்.

வகுப்புகளின் போது:

ஏற்பாடு நேரம்.

வாழ்த்து (ஒரு சாதகமான உணர்ச்சி பின்னணியை உருவாக்குதல்).

வணக்கம் நண்பர்களே! மரங்கள், வீடுகளின் உயரமான கூரைகள் வழியாக நமக்கு தவழும் இந்த வசந்த சூரியக் கதிர்களைப் பாருங்கள், நமக்கு அரவணைப்பைத் தருவதற்காக!!!

அவர்களைப் பார்த்து புன்னகைத்து, ஒருவருக்கொருவர் அன்பான வாழ்த்துக்களுடன் பாடத்தைத் தொடங்குவோம்!

பாடத்திற்கான தயார்நிலையைச் சரிபார்க்கவும்.

பாடத்தின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கத்தின் உருவாக்கம்.

நன்மை மற்றும் தீமை, மரியாதை மற்றும் நீதி என்ற கருத்து எல்லா நேரங்களிலும் மக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. பெரிய முனிவர்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்: ஒரு நபர் எப்படி இருக்க வேண்டும், அவர் என்ன வாழ்க்கை விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், உலகம் ஒரு நபரை எவ்வாறு நடத்துகிறது?

உவமை "உலகம் ஒரு பெரிய கண்ணாடி"

… ஒருமுறை ஒரு மாணவர் டெர்விஷிடம் கேட்டார்:
- ஆசிரியர், உலகம் மனிதர்களுக்கு விரோதமா? அல்லது ஒருவருக்கு நல்லதா?
- ஒரு நபரை உலகம் எவ்வாறு நடத்துகிறது என்பதைப் பற்றிய ஒரு உவமையைச் சொல்கிறேன், - ஆசிரியர் கூறினார்.

"நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு பெரிய ஷா வாழ்ந்தார். அழகான அரண்மனையைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். பல அற்புதமான விஷயங்கள் இருந்தன. அரண்மனையின் மற்ற ஆர்வங்களில் ஒரு மண்டபம் இருந்தது, அங்கு அனைத்து சுவர்கள், கூரை, கதவுகள் மற்றும் தரையையும் கூட பிரதிபலிக்கின்றன. கண்ணாடிகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவாக இருந்தன, பார்வையாளர் தனக்கு முன்னால் ஒரு கண்ணாடி இருப்பதை உடனடியாக உணரவில்லை - அவை பொருட்களை மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலித்தன. கூடுதலாக, இந்த மண்டபத்தின் சுவர்கள் எதிரொலியை உருவாக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டன. கேளுங்கள்: "நீங்கள் யார்?" - மேலும் நீங்கள் வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து பதிலளிப்பீர்கள்: “நீங்கள் யார்? யார் நீ? யார் நீ?"

ஒருமுறை ஒரு நாய் மண்டபத்திற்குள் ஓடி, நடுவில் ஆச்சரியத்தில் உறைந்து போனது - எல்லா பக்கங்களிலும் இருந்து, மேலேயும் கீழேயும் இருந்து ஒரு முழு நாய்கள் அதைச் சூழ்ந்தன. நாய், ஒரு வேளை, தனது பற்களை வெளிப்படுத்தியது - மற்றும் அனைத்து பிரதிபலிப்புகளும் அவளுக்கு அதே வழியில் பதிலளித்தன. தீவிரமாகப் பயந்துபோன நாய் பயங்கரமாகக் குரைத்தது. எதிரொலி அவள் குரைப்பதை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டது. நாய் சத்தமாக குரைத்தது. எதிரொலி நிற்கவில்லை. நாய் முன்னும் பின்னுமாக ஓடியது, காற்றைக் கடித்தது, அதன் பிரதிபலிப்புகளும் சுற்றித் திரிந்து, பற்களை உடைத்தன.

காலையில், இறந்த நாய்களின் மில்லியன் பிரதிபலிப்புகளால் சூழப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான நாயை உயிரற்ற நிலையில் ஊழியர்கள் கண்டனர். அவளை எந்த விதத்திலும் தீங்கு செய்யக்கூடியவர்கள் அறையில் யாரும் இல்லை. நாய் தனது சொந்த உருவங்களுடன் சண்டையிட்டு இறந்தது."

இப்போது நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், - ஆசிரியர் முடித்தார், - உலகம் நன்மையையும் தீமையையும் கொண்டு வருவதில்லை. அவர் மனிதர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார். நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் நம் சொந்த எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள், செயல்களின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. உலகம் ஒரு பெரிய கண்ணாடி.

எனவே, மக்களுக்கு நன்றி, இந்த கண்ணாடி கருணை, அன்பு, பரஸ்பர உதவி, பங்கேற்பு, நேர்மை, நீதி, பொறுப்பு ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. மாணவர் நினைத்தார்.

நாம் எப்படி உருவாக்குகிறோம் என்பதுதான் உலகம்! - ஆசிரியர் பதிலளித்தார்

வகுப்பிற்கான கேள்விகள்:இந்த உவமையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? எங்கள் பாடத்தின் தலைப்புடன் இது எவ்வாறு தொடர்புடையது? இன்று நாம் எதைப் பற்றி பேசப் போகிறோம் என்று யூகிக்கவா? என்ன முக்கியமான கேள்விகளுக்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்?

(குழந்தைகளின் பதில்கள்)

சபாஷ்! இதை நினைவில் கொள்வோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவைப் பொறுத்தது!

3. புதிய பொருள் கற்றல் .

மனித மதிப்புகள்.

நண்பர்களே, உங்கள் மேஜையில் துண்டு பிரசுரங்கள் உள்ளன. இந்த உலகில் உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானதை அவற்றில் எழுதுங்கள். அது ஒரு பொருளின் பெயர், ஒரு நபரின் பெயர், ஒரு நபரின் தரம், விலங்குகள் என எதுவாகவும் இருக்கலாம். உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒன்று.

நீங்கள் எழுதியிருக்கிறீர்களா?

நீங்கள் இப்போது தரையில் ஒரு துண்டு காகிதத்தை எறிந்தால், அழுக்கு காலணிகளுடன் அதன் மீது நடக்கவும், அதிலிருந்து ஒரு பந்தை உருவாக்கவும் அல்லது இன்னும் மோசமாகவும், அதைக் கிழிக்கவும் ...

உங்களால் அதை செய்ய முடியுமா?

நீங்கள் என்ன உணர்வீர்கள்? மேலும் ஏன்? (நாம் அதை நேசிப்பதால், எங்களுக்கு அது புனிதமானது)

இரண்டு வார்த்தைகளில், நீங்கள் பட்டியலிட்ட அனைத்தையும் எப்படி அழைப்பீர்கள்? (ஆன்மீக மதிப்புகள்)

நம் ஒவ்வொருவரையும் போலவே, ஒட்டுமொத்த தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த மதிப்புகள் உள்ளன. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு 180 க்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஒரு பன்னாட்டு நாடு, அவர்கள் வெவ்வேறு மதங்களைச் சார்ந்து 230 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். இதன் பொருள் ரஷ்ய மக்கள் வெவ்வேறு வகைகளின் ஆன்மீக மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர் - உலகளாவிய, உலக சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக மரபுரிமையாக, மக்களின் தேசிய தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. இது சம்பந்தமாக, சகிப்புத்தன்மை பற்றி பேசாமல் இருக்க முடியாது.

திட்டம் "மனிதனை மனிதமயமாக்கு"

நண்பர்களே, உங்கள் மேஜையில் காகிதம் மற்றும் வண்ண பென்சில்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு நபரின் அவுட்லைன் உள்ளது. குழுக்களில் பணிபுரிவது, உங்கள் பணி சிறிய மனிதனுக்கு பெயரிடுவது மற்றும் ஆடை அணிவது மட்டுமல்ல, அவருக்கு சில மனித மதிப்புகளை வழங்குவதும், அவருக்கு ஒரு ஆன்மாவை வழங்குவதும் ஆகும். மற்றும் மிக முக்கியமாக - நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் சிறிய மனிதர் எந்த தேசமாக இருந்தாலும், முதலில் அவர் ஒரு ரஷ்யர்.

(ஐந்து நிமிடங்களுக்கு, ஒவ்வொரு குழுவும் தங்கள் வேலையை வழங்குகின்றன)

எனவே, உங்கள் சிறிய ஆண்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் பெயர்களால் நாம் பார்க்க முடியும். (முஹம்மது, நிகிதா, ஜான்) இது இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் கனிவான, நல்ல குணங்களைக் கொண்டவர்கள், நண்பர்களாக இருப்பது எப்படி, ஒருவருக்கொருவர் உதவுவது, பச்சாதாபம் கொள்வது, மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்வது, அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்வது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். இது ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய மதிப்பு - நாடுகளுடன் நட்பு கொள்வது. சகிப்புத்தன்மையே நமது மாபெரும் சக்தியின் அடித்தளம்!

(குழந்தைகள் தங்கள் அபிப்ராயங்களை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்)

சபாஷ்!!! கொஞ்சம் ஓய்வெடுப்போம்!

உடற்கல்வி நிமிடம் (மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சியுடன் "பியர் கிளப்ஃபுட்")

முதன்மை கட்டுதல்.

நண்பர்களே, சகிப்புத்தன்மை பற்றி, ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வது போதாது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள் ... அவர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும்! பணக்கார ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நமது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான மதிப்புகளைப் பற்றி ஏராளமான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன. அவர்களை நினைவில் கொள்வோம். உதாரணங்கள் கொடுங்கள்...

(நட்பு, அன்பு, தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம் போன்றவற்றைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை குழந்தைகள் கொடுக்கிறார்கள்)

ஜோடிகளாக வேலை செய்வது, உங்களுக்கு வழங்கப்படும் பழமொழியில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்பு என்ன என்பதை நீங்கள் தீர்மானித்து சொல்ல வேண்டும்.

(ஒவ்வொரு ஜோடி மாணவர்களுக்கும் ஒரு பழமொழியுடன் ஒரு அட்டை உள்ளது. பின்னர் குழந்தைகள் மாறி மாறி, ஒரு கூட்டாளருடன் கூட்டு வேலைகளை ஒழுங்கமைத்து, அவர்கள் சந்தித்த பழமொழியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.)

உங்கள் பழமொழிகளில் என்ன முக்கிய மதிப்பு பேசப்படுகிறது? - ஒருவனுக்கு வாழ்க்கைக்குத் தேவையான பொருள் இருந்தால் போதுமா - ஏன்? - எது இல்லாமல் நம் வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது? - நீங்கள் ஒரு பெரிய வேலை செய்தீர்கள், நன்றாக செய்தீர்கள்! - ஒருவருக்கொருவர் நன்றி கூறுவோம், ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் மதிப்புகளை மதிக்கும் நபர்களாக நம்மை வகைப்படுத்தும் மிக முக்கியமான குணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்!

5. சுருக்கமாக. பிரதிபலிப்பு.

(ஜோடியாக வேலை செய்வது தொடர்கிறது)

கெமோமில் நம் குழந்தைப் பருவத்தின் மலர். கெமோமில் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? எங்கள் தோட்டத்தில் என்ன டெய்ஸி மலர்கள் வளரும்?

எங்கள் வகுப்பில் டெய்சி அதன் அழகான இதழ்களை பூக்க உதவுவோம். அவளை என்ன அழைப்போம்?(பாடத்தின் தலைப்பின் அடிப்படையில் குழந்தைகள் விருப்பங்களை வழங்குகிறார்கள்)சபாஷ்!

இப்போது நாம் கெமோமில் சேகரிக்க வேண்டும்! இதழ்களில், இன்றைய பாடத்தில் நீங்கள் சந்தித்த ரஷ்ய மக்களின் மதிப்பைப் பற்றி வரையவும் அல்லது எழுதவும். (வேலை முடிந்ததும், குழந்தைகள் பலகையில் கெமோமில் இதழ்களை சேகரிக்க காந்தங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்)

6. மதிப்பீடு.