Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

டால்ஸ்டாயின் காவியமான போர் மற்றும் அமைதியில் உருவாக்கப்பட்ட தளபதிகள் குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் படங்கள், வரலாற்று நபர்களை சித்தரிக்கும் டால்ஸ்டாயின் கொள்கைகளின் தெளிவான உருவகமாகும். இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் முன்மாதிரிகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை: "போர் மற்றும் அமைதி" ஆசிரியர் அவர்களின் ஆவணப்படம்-நம்பகமான உருவப்படங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை. எனவே, பல நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் நாவலில் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன, தளபதிகளின் சில உண்மையான குணங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை (உதாரணமாக, குதுசோவின் பலவீனம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை, நாசீசிசம் மற்றும் நெப்போலியனின் தோரணை).
ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு தளபதிகளையும், மற்ற அனைத்து வரலாற்று நபர்களையும் மதிப்பீடு செய்வதில், டால்ஸ்டாய் கடுமையான தார்மீக அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தினார். Antithesis Kutuzov - நெப்போலியன் நாவலின் முக்கிய தார்மீக எதிர்ப்பாகும். குதுசோவை வரலாற்றின் "நேர்மறை" ஹீரோ என்று அழைக்க முடியுமானால், டால்ஸ்டாயின் உருவத்தில் நெப்போலியன் அதன் முக்கிய "எதிர்ப்பு ஹீரோ".
பிரஞ்சு தளபதியின் தன்னம்பிக்கை மற்றும் வரம்புகளை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், இது அவரது அனைத்து செயல்கள், சைகைகள் மற்றும் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுகிறது. "ஐரோப்பிய ஹீரோ" உருவப்படம் முரண்பாடானது, மிகவும் குறைக்கப்பட்டது. “கொழுத்த, குட்டையான உருவம்”, “குறுகிய கால்களின் கொழுத்த தொடைகள்”, வம்பு நடை - டால்ஸ்டாயின் உருவத்தில் நெப்போலியன். இந்த ஹீரோவின் நடத்தையில், அவர் பேசும் விதம், வரம்புகள் மற்றும் நாசீசிசம் ஆகியவை தெரியும். அவர் தனது மகத்துவத்தையும் மேதையையும் நம்புகிறார்: "நல்லது நல்லது அல்ல, ஆனால் அவரது மனதில் தோன்றியது."
நெப்போலியனின் உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதைக்கும் அவரது முக்கியத்துவத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். பலமான மற்றும் கம்பீரமானவராக "பாசாங்கு" செய்யும் ஒரு வரலாற்று நபரின் இயலாமை மற்றும் வெறுமைக்கு இதன் விளைவாக வரும் நகைச்சுவை விளைவு சிறந்த சான்றாகும்.
டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, நெப்போலியன் "கொடூரமான, சோகமான மற்றும் கடினமான, மனிதாபிமானமற்ற பாத்திரத்தை அவருக்கு உத்தேசித்திருந்தார்." அவரது மனமும் மனசாட்சியும் இருட்டடிக்கப்படாவிட்டால் இந்த வரலாற்றுப் பாத்திரத்தின் சுமைகளை அவர் தாங்கியிருக்க வாய்ப்பில்லை.
நெப்போலியன் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்ற நபர், தார்மீக உணர்வு முழுமையாக இல்லாததால் மட்டுமே இதை கவனிக்கவில்லை. இந்த "ஐரோப்பிய ஹீரோ" தார்மீக பார்வையற்றவர், "நன்மை, அழகு, உண்மை அல்லது அவரது செயல்களின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது, இது நன்மைக்கும் உண்மைக்கும் மிகவும் நேர்மாறானது, மனிதர்கள் அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். அர்த்தம்."
எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஒருவரின் கற்பனையான மகத்துவத்தை கைவிடுவதன் மூலம் மட்டுமே "நன்மை மற்றும் உண்மை" க்கு வர முடியும், ஆனால் நெப்போலியன் இந்த "வீர" செயலுக்கு முற்றிலும் இயலாது.
எவ்வாறாயினும், நெப்போலியன் வரலாற்றில் தனது "எதிர்மறையான" பாத்திரத்தை வகிக்க அழிந்த போதிலும், டால்ஸ்டாய் தனது செயல்களுக்கான தார்மீக பொறுப்பை குறைத்து மதிப்பிடவில்லை: மக்கள் மற்றும் அவர் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் விதியை வழிநடத்த முடியும் மற்றும் சக்தியின் மூலம் நல்ல செயல்களைச் செய்ய முடியும். ! ... தனது விருப்பத்தால் ரஷ்யாவுடன் ஒரு போர் இருப்பதாக அவர் கற்பனை செய்தார், என்ன நடந்தது என்ற திகில் அவரது ஆன்மாவைத் தாக்கவில்லை.
நெப்போலியனின் எதிர்முனை - குதுசோவ் - நாட்டுப்புற ஒழுக்கம், உண்மையான மகத்துவம், "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை" ஆகியவற்றின் உருவகமாகும். "குதுசோவ்ஸ்கி", நாட்டுப்புறக் கொள்கை "நெப்போலியன்", அகங்காரத்திற்கு எதிரானது.
ரஷ்ய தளபதியை "ஹீரோ" என்று அழைக்க முடியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மற்றவர்களை விட மேன்மைக்காக பாடுபடுவதில்லை. பொதுவாக, டால்ஸ்டாயின் உருவத்தில் குதுசோவ் ஒரு இராணுவ மேதை பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. ரஷ்ய தளபதியின் வீழ்ச்சியை எழுத்தாளர் வேண்டுமென்றே பெரிதுபடுத்துகிறார். எனவே, இராணுவ கவுன்சில் ஒன்றின் போது தளபதி தூங்குகிறார். இது குடுசோவ் "சுபாவம் அல்லது வேறு எதற்கும் தனது அவமதிப்பைக் காட்ட" விரும்பியதால் அல்ல, மாறாக "இது மனித தேவையின் தவிர்க்கமுடியாத திருப்தியைப் பற்றியது - தூக்கம்."
குடுசோவ் கட்டளைகளை வழங்கவில்லை, அவருக்கு நியாயமானதாகத் தோன்றுவதை அங்கீகரிக்கிறார் மற்றும் நியாயமற்றதை நிராகரிக்கிறார்; அவர் எதையும் செய்யத் தெரியவில்லை, போர்களைத் தேடுவதில்லை. ஃபிலியில் உள்ள கவுன்சிலில், இந்த தளபதி தான் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வெளிப்புறமாக அமைதியாக முடிவு செய்தார், இருப்பினும் இது அவருக்கு பயங்கரமான மன வேதனையை அளிக்கிறது.
டால்ஸ்டாய், வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முயற்சிக்காமல், குதுசோவ் வரலாற்று செயல்முறையின் தர்க்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான உயர்ந்த அர்த்தத்தை உள்ளுணர்வாகக் காண்கிறார். இது அவரது வெளிப்புற செயலற்ற தன்மை மற்றும் நிகழ்வுகளின் போக்கை கட்டாயப்படுத்த விருப்பமின்மையை விளக்குகிறது. இந்த மனிதர், உண்மையான ஞானம் பெற்றவர், தேசபக்தி போரின் போது "நடக்க வேண்டியது தானே நடக்கும்" என்ற கொள்கையின்படி செயல்பட தூண்டும் ஒரு சிறப்பு திறமை கொண்டவர் என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார்.
குதுசோவ் கொண்டிருந்த "நடக்கும் நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவின் அசாதாரண சக்தியின்" ஆதாரம் அவரது பிரபலமான உணர்வு. இந்த உணர்வு, ஹீரோவை "மிக உயர்ந்த மனித உயரத்தில்" வைத்தது, அவர் "எல்லா தூய்மையிலும் வலிமையிலும் தன்னைத்தானே சுமந்தார்." இந்த உணர்வுதான் குதுசோவில் மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது - மேலும் ரஷ்ய மக்கள் தளபதியை "மக்கள் போரின் பிரதிநிதிகளாக" தேர்ந்தெடுத்தனர்.
நெப்போலியன் கிட்டத்தட்ட எல்லாப் போரிலும் வெற்றி பெற்றார். குதுசோவ் பெரும்பாலான போர்களை இழந்தார் - ரஷ்ய இராணுவம் கிராஸ்னி மற்றும் பெரெசினாவுக்கு அருகில் தோல்வியடைந்தது. ஆனால், இறுதியில், "மேதைத் தளபதி" நெப்போலியன் கட்டளையிட்ட பிரெஞ்சு இராணுவத்தை தோற்கடித்தது ரஷ்ய இராணுவம்.
எனவே, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, உண்மையான மகத்துவம் வரலாற்றாசிரியர்களின் எந்த "தவறான சூத்திரங்களால்" அளவிடப்படவில்லை, அது மக்களுக்கு அருகாமையிலும் வாழ்க்கையின் சாராம்சத்திலும் உள்ளது. அதனால்தான் நெப்போலியனின் மேதை உண்மையில் ஒரு பெரிய வரலாற்றுப் பொய்யாக மாறுகிறார். டால்ஸ்டாய் குதுசோவ், ஒரு அடக்கமான போர்த் தொழிலாளி, மக்கள் மற்றும் மக்களுக்காக உண்மையான மகத்துவத்தைக் கண்டார்.

(எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கைப் பற்றி பேசுகையில், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக தனக்காக வாழ்கிறார், ஆனால் வரலாற்று, உலகளாவிய இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு மயக்க கருவியாக பணியாற்றுகிறார் ... ஒரு நபர் சமூக ஏணியில் எவ்வளவு உயர்ந்தவராக இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமான மக்கள். தொடர்புடையது, மற்றவர்கள் மீது அவருக்கு அதிக அதிகாரம் உள்ளது, அவருடைய ஒவ்வொரு செயலின் முன்னறிவிப்பு மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மிகவும் வெளிப்படையானது. எனவே, டால்ஸ்டாய் ஒரு நபர் இயற்கையான வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், அது அதைச் சார்ந்தது, மேலும், குறைவாக உள்ளது என்ற கருத்தை வைத்திருக்கிறார்.

கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

இராணுவ நிகழ்வுகளின் போது குதுசோவின் நடத்தை மற்றும் நெப்போலியனின் நடத்தை ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். குதுசோவை மக்களின் வேலைக்காரன் என்றும், நெப்போலியன் - கூட்டத்தின் தலைவர் என்றும் ஏன் அழைக்க முடியும் என்பதை விளக்குங்கள்.

1. நாவலில் குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் படங்கள் உண்மையான வரலாற்று நபர்களுடன் ஒத்துப்போகின்றனவா?
2. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் தோற்றம் குறித்த ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டில் உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்டவா?
3. இந்த கதாபாத்திரங்கள் யாரை எதிர்க்கின்றன, நாவலில் அவை யாருக்கு ஒத்தவை?
4. டால்ஸ்டாய்க்கு ஏன் நெப்போலியன் மீது எதிர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் குதுசோவ் மீது காதல்?
5. குதுசோவ் வரலாற்றில் ஒரு ஹீரோ என்று கூறுகிறாரா? மற்றும் நெப்போலியன்?

முடிவு: டால்ஸ்டாய், குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனை ஒப்பிடுகையில், குதுசோவ் ஒரு மக்கள் தளபதி, வீரர்களுக்கு நெருக்கமானவர், இயல்பான தன்மை, உண்மையான அன்பு, தேசபக்தி, இராணுவத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறன், தன்னைப் பற்றி அல்ல என்று காட்டுகிறார். அதில் மகத்துவம், எளிமை, நன்மை, உண்மை இருக்கிறது.

நெப்போலியன் பாசாங்குத்தனம், சுயநலம், செயற்கைத்தனம், நாடகத்தன்மை, மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க இயலாமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்.

இவை அனைத்தும் நெப்போலியனை ரஷ்யாவின் உயர் சமூகத்துடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன (மாலையை ஏ.பி. ஷெரருடன் ஒப்பிடுக - அதே நாடகத்தன்மை).

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் மக்களின் எண்ணம்

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் முதல் பாடத்தில், டால்ஸ்டாய் என்ன வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவர் மறுக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் பணியை நாமே அமைத்துக்கொள்கிறோம். ஒவ்வொரு பாடத்திலும், பகுதியளவு பதில்கள் பெறப்பட்டன: A. Scherer இன் வரவேற்புரையுடன் பழகும்போது, ​​1805 போர் மற்றும் 1812 இன் தேசபக்தி போரைப் படிக்கும் போது. டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை மதிப்பீட்டின் அளவுகோலை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம்: எல்லாமே இயற்கையின் வாழ்க்கை வாழ்க்கைக்கு அருகாமையிலும், மக்களின் ஆவிக்கு அருகாமையிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மக்களின் ஆன்மாவுக்குப் புரியாத, ஏற்றுக்கொள்ளாத அனைத்தையும், டால்ஸ்டாயும் ஏற்கவில்லை. தேசிய நாட்டுப்புற வேர்களிலிருந்து கிழித்தெறியப்பட்டதை டால்ஸ்டாய் கண்டனம் செய்தார், உதாரணமாக, ஒரு பிரபுத்துவ சமூகம். ஒரே குறிக்கோளால் ஒன்றுபட்ட மக்களில் பலம் நாவலின் முக்கிய யோசனை.

டால்ஸ்டாய் விரும்பிய "நாட்டுப்புற சிந்தனை" நாவலில் இரண்டு அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது:

வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ரீதியில், வரலாற்றில் முன்னணி சக்தியாக மக்கள் உள்ளனர் என்ற வலியுறுத்தலில்;

தார்மீக மற்றும் உளவியல் அடிப்படையில் - மக்கள் சிறந்த மனித குணங்களைத் தாங்குபவர்கள் என்ற வலியுறுத்தலில்.

இந்த இரண்டு திட்டங்களும், பின்னிப்பிணைந்து, டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோலை உருவாக்குகின்றன: எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களை மக்களுக்கு அருகாமையில், அவர்களின் தலைவிதி மற்றும் அவர்களின் ஆவிக்கு ஏற்ப மதிப்பிடுகிறார்.

- மக்கள் ஏன் வரலாற்றின் முன்னணி சக்தியாக இருக்கிறார்கள்?

வரலாற்றின் தத்துவத்தில், எந்தவொரு வரலாற்று நிகழ்வும் மக்களின் நலன்களும் செயல்களும் ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே நிகழ்கிறது என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். (மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறும் காட்சிகள், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு பரவலான எதிர்ப்பு, போரோடினோ போர் மற்றும் போரில் வெற்றி ஆகியவை "போனபார்ட்டின் ஊழியர்களாக" இருக்க விரும்பாத ரஷ்ய மக்களின் நலன்களின் ஒற்றுமையிலிருந்து உருவானது). எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒன்றுபட்ட மக்களின் வலிமைமிக்க சக்தியே மக்கள் போரின் கயிறு. கன்னத்தில் கட்டப்பட்ட சிப்பாய் மற்றும் டிகான் ஷெர்பாட்டி, ரேவ்ஸ்கியின் பேட்டரியில் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் மற்றும் போராளிகள், வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், வீட்டுப் பணிப்பெண் மவ்ரா குஸ்மினிச்னா மற்றும் பலர் - அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக உணர்ந்து செயல்படுகிறார்கள். "உலகத் தலைவர்களுக்கு" எதிரான போராட்டத்தில், அவர்கள் வீரத்தைக் காட்டுகிறார்கள், தந்தையின் வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்தின் பெயரில் எந்த சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்குகிறார்கள்.

மக்கள் என்ற கருத்தாக்கத்தின் மூலம் நாவலில் டால்ஸ்டாய் என்ன அர்த்தம், மாறாக, ஒரு தேசம். எதிரிக்கு எதிரான ஒற்றைப் போராட்டத்தில், நடாஷா ரோஸ்டோவா, அவரது சகோதரர்கள் பெட்யா மற்றும் நிகோலாய், பியர் பெசுகோவ், போல்கோன்ஸ்கி குடும்பம், குதுசோவ் மற்றும் பாக்ரேஷன், டோலோகோவ் மற்றும் டெனிசோவ், "இளம் அதிகாரி" மற்றும் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய சரடோவ் நில உரிமையாளர் ஆகியோரின் நலன்கள் மற்றும் நடத்தை. ரோஸ்டோப்சினிடமிருந்து உத்தரவு இல்லாமல் அவளது தந்திரக்காரர்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. அவர்கள் அனைவரும், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மூத்த வாசிலிசா அல்லது டிகான் ஷெர்பாட்டியை விட வரலாற்றின் குறைவான ஹீரோக்கள் அல்ல. அவை அனைத்தும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன "ராய்"வரலாற்றை உருவாக்கும் மக்கள். தேசிய ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படை பொது மக்கள், மற்றும் பிரபுக்களின் சிறந்த பகுதி அதற்காக பாடுபடுகிறது. டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்கள் தங்களை மக்களிடமிருந்து பிரிக்காதபோது மட்டுமே தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள். மக்களுடன் நெருக்கமாக, டால்ஸ்டாய் தனது நேர்மறையான ஹீரோக்களை மதிப்பிடுகிறார்.

- நாவலின் ஹீரோக்கள் ஏன் மக்களுக்காக மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர்? பியர் ஏன் ஒரு "சிப்பாய், ஒரு எளிய சிப்பாய்" ஆக விரும்புகிறார்?

மக்கள் சிறந்த மனிதப் பண்புகளைத் தாங்கியவர்கள். "... அவர்கள் எப்போதும் உறுதியாகவும் இறுதிவரை அமைதியாகவும் இருக்கிறார்கள் ... அவர்கள் பேச மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் பேசுகிறார்கள்," பியர் நினைக்கிறார்.

தாய்நாட்டின் பெயரால் தியாகங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களைச் செய்யும் திறன், வீரம், "தேசபக்தியின் மறைக்கப்பட்ட அரவணைப்பு", எல்லாவற்றையும் செய்யும் திறன், பாசாங்குத்தனம், மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் "உலகத் தலைவர்களின்" வெறுப்பு. இந்த குணங்கள் அனைத்தையும் சிப்பாய்களிடமும், டிகோன் ஷெர்பத்திலும், இளவரசர் ஆண்ட்ரே பெட்ரே மற்றும் பிறரிடமும் காண்கிறோம். இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் நாவலில் பிளேட்டன் கரடேவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்ட நேர்மறையான பிற குணங்களைக் கருதுகிறார், அவர்தான் ஒரு காலத்தில் வாழ்க்கையின் நீதியில் பியர் நம்பிக்கையில் புத்துயிர் பெற்றார்.

- அவர் பியர் மீது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்? அவர் மற்ற ஆண்களைப் போல் இருக்கிறாரா?

மற்ற ஆண்களைப் போலவே, கராடேவிலும் நேர்மறையான குணங்கள் உள்ளன: எளிமை, அமைதி, எந்த சூழ்நிலையிலும் வாழக்கூடிய திறன், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை, மாஸ்கோ மீதான அக்கறை, நல்லெண்ணம், அவர் அனைத்து வர்த்தகங்களிலும் ஒரு ஜாக். ஆனால் அவருக்குள் வேறு ஏதோ இருக்கிறது: கருணை அவனில் மன்னிப்பாக மாறும் (மற்றும் எதிரிகளுக்கும்), பாசாங்குத்தனம் - வாழ்க்கைக்கான அனைத்து வகையான தேவைகளும் இல்லாதது (எல்லா இடங்களிலும் அவர் நன்றாக உணர்கிறார்), வாழ்க்கையில் இயற்கையான நிகழ்வுகளின் பகுத்தறிவு மீதான நம்பிக்கை. - விதிக்கு முன் பணிவு ("பாறை ஒரு தலையைத் தேடுகிறது"), நடத்தையின் உள்ளுணர்வு - காரணத்தின் முழுமையான இல்லாமை ("உங்கள் மனதில் அல்ல - கடவுளின் தீர்ப்பால்"). அத்தகைய நபரை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது? அதன் குணங்கள், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இரண்டும் ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு இயல்பாகவே உள்ளன. டால்ஸ்டாய் கரடேவை "ரஷ்ய, வகையான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் ஆளுமை" என்று கருதுகிறார் (தொகுதி. 4, பகுதி 1, அத்தியாயம் 13). அப்பாவித்தனம், தன்னிச்சையானது, சூழ்நிலைகளுக்கு பணிவு மற்ற விவசாயிகளிடமும் உள்ளது, அதே டிகான் ஷெர்பாட், போகுச்சரோவ்ட்ஸி, ஆனால் மற்ற விவசாயிகளின் படங்களில், செயலில் உள்ள கொள்கைகள் முக்கியம். நாவல் ஒட்டுமொத்தமாக "தீமைக்கு எதிர்ப்பு", போராட்டம், மற்றும் கரடேவில் முக்கிய விஷயம் மன்னிப்பு, வாழ்க்கைக்குத் தகவமைத்தல் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது, மேலும் இந்த குணங்களுக்காகவே டால்ஸ்டாய் அவரை இலட்சியப்படுத்துகிறார், அவரது அன்பான ஹீரோவான பியருக்கான உயிர்ச்சக்தியின் அளவாக ஆக்குகிறார். .

முடிவுரை: லியோ டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயன்றார்" என்று ஒப்புக்கொண்டார் "போர் மற்றும் அமைதி" - ஒரு காவிய நாவல்.

டால்ஸ்டாய் காட்ட விரும்பினார்: ஒரு மக்கள் ஹீரோ; வரலாற்றில் செல்வாக்கு செலுத்தும் மக்கள்.

எழுத்தாளரின் முக்கிய பணியை காவிய நாவலில் துல்லியமாக தீர்க்க முடியும், ஏனெனில் காவியம் உள்ளடக்கியது: மக்களின் தலைவிதி; வரலாற்று செயல்முறையே; உலகின் ஒரு பரந்த, பன்முகத்தன்மை கொண்ட, கூட விரிவான படம்; உலகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியின் பிரதிபலிப்பு.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் ஒரு நாட்டுப்புற-வீர காவியம், இதன் முக்கிய யோசனை: மக்கள் ஒழுக்கத்தை தாங்குபவர்கள்.

1. மக்கள் தார்மீக இலட்சியங்களின் உருவகம்.

2. போர் என்பது தேசபக்தி மற்றும் தைரியத்தின் ஆழத்தின் சோதனை.

3. வரலாற்றின் உந்து சக்தி மக்கள்.

4. மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு நபர் மட்டுமே நிகழ்வுகளை பாதிக்க முடியும்.

5. மனிதன், மக்கள், வரலாறு - டால்ஸ்டாயின் உலக அளவீடுகள்.

தலைப்பு: "முற்றிலும் நன்றாக இருக்க வேண்டும்..." இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் தேடல் வழி

"நிஜ வாழ்க்கை" என்ற தத்துவார்த்த சூத்திரத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: "இதற்கிடையில், வாழ்க்கை, உடல்நலம், நோய், வேலை, ஓய்வு போன்ற அவர்களின் அத்தியாவசிய நலன்களைக் கொண்ட மக்களின் உண்மையான வாழ்க்கை, அவர்களின் சொந்த நலன்களான சிந்தனை, அறிவியல், கவிதை, இசை, காதல், நட்பு, வெறுப்பு, உணர்வுகள், எப்போதும் போல, சுதந்திரமாகவும், நெப்போலியன் போனபார்ட்டுடனான அரசியல் நெருக்கம் அல்லது பகைமைக்கு அப்பால் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா மாற்றங்களுக்கும் அப்பால் சென்றது"

உண்மையான வாழ்க்கை என்பது இயற்கையான மனித நலன்களை உணர்தல்.

- நிஜ வாழ்க்கை அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

டால்ஸ்டாய் மனித இயல்பை எவ்வாறு பார்க்கிறார்? மனித இயல்பு, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, பெரும்பாலான மக்களில் நல்லது மற்றும் கெட்டது உள்ளது, மனித வளர்ச்சி இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் போராட்டத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் குணாதிசயம் முன்புறத்தில் உள்ளவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

- மனித இயல்பின் பன்முகத்தன்மைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

டோலோகோவைக் கணக்கிடுவது ஒரு மென்மையான மற்றும் அன்பான மகன். பியர் புத்திசாலி, ஆனால் அன்றாட விவகாரங்களில் அனுபவமற்றவர், சீக்கிரம் கோபப்படுபவர், ஆனால் கனிவானவர்.

டால்ஸ்டாய் அதே நபரை "ஒரு வில்லனாக, அல்லது ஒரு தேவதையாக, அல்லது ஒரு முனிவராக, அல்லது ஒரு முட்டாள், அல்லது ஒரு வலிமையான மனிதராக, அல்லது ஒரு சக்தியற்றவராக" (டால்ஸ்டாயின் நாட்குறிப்பிலிருந்து) பார்க்கிறார். அவரது ஹீரோக்கள் தவறு செய்கிறார்கள், இதனால் வேதனைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் மேல்நோக்கி தூண்டுதல்களை அறிவார்கள் மற்றும் குறைந்த உணர்ச்சிகளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். எல்லா முரண்பாடுகளுடனும், நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் எப்போதும் தங்களைப் பற்றி அதிருப்தியுடன் இருக்கும், மனநிறைவின்மை, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தொடர்ச்சியான தேடல். குணத்தின் ஒற்றுமை பற்றி டால்ஸ்டாயின் புரிதல் இதுதான். “... நேர்மையாக வாழ, நீங்கள் கிழிக்க வேண்டும், குழப்பமடைய வேண்டும், சண்டையிட வேண்டும், தவறு செய்ய வேண்டும், தொடங்க வேண்டும் மற்றும் வெளியேற வேண்டும், மீண்டும் தொடங்க வேண்டும், மீண்டும் வெளியேற வேண்டும், எப்போதும் போராடி இழக்க வேண்டும். அமைதி என்பது ஆன்மீக அர்த்தமாகும் ”(அக்டோபர் 18, 1857 தேதியிட்ட எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கடிதத்திலிருந்து). டால்ஸ்டாயின் சிறந்த ஹீரோக்கள் அவரது தார்மீக நெறிமுறையை மீண்டும் செய்கிறார்கள், எனவே நேர்மறை ஹீரோக்களை சித்தரிப்பதற்கான கொள்கைகளில் ஒன்று ஆன்மீக சிக்கலான ("ஆன்மாவின் இயங்கியல்") மற்றும் "திரவத்தன்மை", சத்தியத்திற்கான தொடர்ச்சியான தேடலில் அவர்களின் சித்தரிப்பு ஆகும்.

இன்று, டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான ஹீரோக்களில் ஒருவரான இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி நம் பார்வைத் துறையில் விழுகிறார்.

- ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியிடம் உங்களை ஈர்க்கும் விஷயம் எது?

அவர் புத்திசாலி, வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்கிறார், அரசியலைப் புரிந்துகொள்கிறார். மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒரு தொழிலாளி அல்ல, ஒரு கோழை அல்ல, ஒரு "வசதியான இடத்தை" தேடவில்லை.

- இளவரசர் ஆண்ட்ரி வரவேற்பறையில் சங்கடமாக இருப்பதை டால்ஸ்டாய் எந்த விவரங்களுடன் வலியுறுத்துகிறார்

ஏ. ஷெரர்?

- பியர் பெசுகோவ் போல்கோன்ஸ்கியிடம் அவர் ஏன் போருக்குச் செல்கிறார் என்று கேட்டபோது, ​​​​அது இருக்க முடியாது

அதை நியாயமாக அழைக்கவும் ... இளவரசர் ஆண்ட்ரி அவருக்கு என்ன பதில் சொல்கிறார்?

"எதற்காக? எனக்கு தெரியாது. எனவே இது அவசியம் ... - நான் செல்கிறேன், ஏனென்றால் நான் இங்கு நடத்தும் இந்த வாழ்க்கை எனக்கானது அல்ல.

- நாம் என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்?

- ஒரு நபருக்குத் தேவையான மிக முக்கியமான விஷயம் புகழ் என்று நினைக்கிறீர்களா?

அநேகமாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெருமை உங்களுக்கு மட்டுமே. இளவரசர் ஆண்ட்ரி ஒரு சாதனை, உண்மையான செயலால் புகழ் பெற விரும்புகிறார். அத்தகைய நோக்கத்துடன் ஒரு வாழ்க்கையை நிரப்ப முடியும். சுவோரோவ் கூறினார்: "ஜெனரல் ஆக வேண்டும் என்று கனவு காணாத சிப்பாய் மோசமானவர்."

ஆனால் நீங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் ஜெனரலாக இருக்க விரும்பலாம். ஒருவர் தனது பலம் மற்றும் திறன்களின் மூலம் பதவி உயர்வு பெறுகிறார், மேலும் தன்னை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதில் இறுதி இலக்கைக் காண்கிறார். சரி, நீங்கள் சுவோரோவின் அறிக்கையை ஆழமாக ஆராய்ந்தால், இதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: ஒவ்வொரு நபரும் தனது வேலையில் முழுமையை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும்.

- புத்திசாலித்தனமான நபர், அவரது கனவில் குறைவான வேனிட்டி. இளவரசர் ஆண்ட்ரி இதை எப்போது புரிந்து கொண்டார்?

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போருக்குப் பிறகு. புகழைப் பற்றிய அவரது கனவுகள் அவருக்கு அற்பமானதாகத் தோன்றியது.

1805-1807 போருக்குப் பிறகு போல்கோன்ஸ்கி. வீடு திரும்பினார், அவரது தோட்டத்தில் வசிக்கிறார். அவனது மனநிலை பாரதூரமானது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி ஒரு ஆழமான மனிதர். வாழ்க்கையில் அர்த்தமின்மையால் அவதிப்படுகிறார். பொது விவகாரங்களை எடுக்க முடிவு செய்கிறார், புதிய சட்டங்களை உருவாக்கும் கமிஷனின் பணியில் பங்கேற்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவை வாழ்க்கையுடன் தொடர்பில்லாதவை என்பதை ஓம் உணர்கிறார். போருக்குச் செல்கிறான். போரோடினோ போருக்கு முன்பு, அவர் ஒரு பொதுவான தேசபக்தி காரணத்தில் பங்கேற்கிறார் என்பதால், அவர் உணர்வுகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டார்.

- இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் தேடலை மரணம் குறுக்கிடுகிறது. ஆனால் அவர் இறக்கவில்லை மற்றும் அவரது தேடல் தொடர்ந்திருந்தால், அவர்கள் போல்கோன்ஸ்கியை எங்கு அழைத்துச் சென்றிருப்பார்கள்?

உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட தனித்துவமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பெரும் நம்பிக்கை", வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்யவும், அதன் சட்டங்களைப் புரிந்து கொள்ளவும், மர்மங்களை அவிழ்க்கவும் முயன்றவர். லியோ டால்ஸ்டாய் உலக ஒழுங்கைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு பார்வையைக் கொண்டிருந்தார், வரலாற்றில் மனிதனின் பங்கு பற்றிய அவரது கோட்பாடு மற்றும் நித்தியத்தின் சூழலில் அதன் முக்கியத்துவம் ஆகியவை அடங்கும். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் இந்த கருத்து இரண்டு பெரிய படைகளின் தளபதிகளால் பொதிந்துள்ளது. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம் (தலைப்பில் சுருக்கமான முடிவுகளைக் கொண்ட அட்டவணை கீழே வழங்கப்படும்) கேள்விக்கு எழுத்தாளரின் அணுகுமுறையை முழுமையாக வெளிப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது: "ஒரு நபர் வரலாற்றை உருவாக்க முடியுமா?"

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை

லெவ் நிகோலாவிச்சின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளால் நிறைந்துள்ளது. அவரது இளமைக்காலம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கழிந்தது, அங்கு அவர் முக்கிய ரிங்லீடர்களில் ஒருவராகவும், பிரபலமான ரேக் ஆகவும் இருந்தார். பின்னர் விதி அவரை கிரிமியன் போரில் தள்ளியது, அதன் பிறகு எழுத்தாளர் மீண்டும் தலைநகருக்குத் திரும்பினார். இங்கே, ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்து, நிறைய பார்த்த அவர், சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையுடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்குகிறார், தலையங்க ஊழியர்களுடன் (என். ஏ. நெக்ராசோவ், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஐ.எஸ். துர்கெனேவ்) நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறார். டால்ஸ்டாய் செவாஸ்டோபோல் கதைகளை வெளியிடுகிறார், அங்கு அவர் கடந்து வந்த போரின் படங்களை வரைந்தார். பின்னர் அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து அவளிடம் மிகவும் அதிருப்தியுடன் இருக்கிறார்.

1956 இல் அவர் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் யஸ்னயா பாலியானாவில் ஒரு நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். திருமணம் செய்துகொள்கிறார், வீட்டை கவனித்துக்கொள்கிறார் மற்றும் அவரது மிகவும் பிரபலமான நாவல்கள் மற்றும் கதைகளை எழுதுகிறார்: "போர் மற்றும் அமைதி", "அன்னா கரேனினா", "ஞாயிறு", "க்ரூட்சர் சொனாட்டா".

நாவல் "போர் மற்றும் அமைதி"

காவிய நாவல் நெப்போலியன் போரின் (1805-1812) நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. இந்த வேலை ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது இலக்கியத்தில் ஒப்புமை இல்லாத ஒரு கலை கேன்வாஸ் ஆகும். பேரரசர்கள் முதல் வீரர்கள் வரை அனைத்து சமூக வர்க்கங்களையும் டால்ஸ்டாய் சித்தரிக்க முடிந்தது. கதாபாத்திரங்களின் முன்னோடியில்லாத பரிணாமம் மற்றும் படங்களின் ஒருமைப்பாடு, ஒவ்வொரு ஹீரோவும் உயிருள்ள முழு இரத்தம் கொண்ட நபராகத் தோன்றுகிறார். ரஷ்ய மக்களின் உளவியலின் அனைத்து அம்சங்களையும் எழுத்தாளர் உணரவும் வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது: உயர்ந்த தூண்டுதல்கள் முதல் கூட்டத்தின் இரக்கமற்ற, கிட்டத்தட்ட மிருகத்தனமான மனநிலைகள் வரை.

ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட குதுசோவின் படம் ஆச்சரியமாக மாறியது. எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு எதிரானவர் நாசீசிஸ்டிக் மற்றும் சுயநல நெப்போலியன். இந்த எழுத்துக்கள் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு: குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன்

ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தையும் ஆற்றலையும் எப்போதும் போற்றிய டால்ஸ்டாய், போரை வென்றவர் அவர்தான் என்பதை தனது நாவலில் காட்டினார். மேலும், தேசிய உணர்வு நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் செயல்களின் முக்கிய மதிப்பீட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. எனவே, குதுசோவ் - ஒரு தளபதி மற்றும் ஒரு சிறந்த இராணுவ மனிதர் - ரஷ்ய மக்களில் ஒருவராகத் தோன்றுகிறார், அவர் நாட்டின் ஒரு பகுதியாக அவ்வளவு ஒரு நபர் அல்ல. மக்களுடன் ஒற்றுமையாக இருப்பதுதான் குதுசோவின் வெற்றிக்கு உத்தரவாதம்.

அவருக்கு நேர்மாறானவர் நெப்போலியன், உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்தவர், அவர் நடைமுறையில் ஒரு கடவுள் என்று கற்பனை செய்தார். இன்னும் விரிவாக, இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் குடுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் (கீழே உள்ள அட்டவணை) மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, உலகை மட்டும் மாற்ற முடிவு செய்யும் ஒரு நபர் தோற்கடிக்கப்படுவார் என்று ஏற்கனவே கூறலாம்.

குதுசோவின் படம்

டால்ஸ்டாய் நாவலில் குதுசோவை ஒரு வகையான முதியவராக சித்தரித்தார், அவர் வாழ்க்கையை முழுமையாக அறிந்தவர் மற்றும் வரவிருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். எதை இழக்க நேரிடும் என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி அமைதியாகப் பேசுகிறார். எல்லா உரையாடல்களும் இறுதியில் எதற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நன்கு அறிந்த அவர் கவுன்சிலில் தூங்குகிறார். குதுசோவ் வாழ்க்கையின் துடிப்பை உணர்கிறார், அதன் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். அவரது செயலற்ற தன்மை நாட்டுப்புற ஞானமாக மாறும், அவரது செயல்கள் உள்ளுணர்வால் வழிநடத்தப்படுகின்றன.

குதுசோவ் ஒரு தளபதி, ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் வரலாற்றின் சிறந்த விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவை, அவர் அவளுடைய "அடிமை". ஆனால் இந்த வழியில் மட்டுமே, காத்திருப்பு அணுகுமுறையை எடுத்தால், வெற்றி பெற முடிந்தது. டால்ஸ்டாயின் இந்த யோசனைதான் குதுசோவின் பாத்திரத்தில் பொதிந்தது.

நெப்போலியனின் படம்

பேரரசர் நெப்போலியன் போனபார்டே குடுசோவுக்கு நேர் எதிரானவர். ரஷ்ய ஜெனரலின் முழு ஆளுமைக்கு மாறாக, டால்ஸ்டாய் பிரெஞ்சு பேரரசரை இரண்டு வடிவங்களில் சித்தரிக்கிறார்: ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு தளபதி. ஒரு தளபதியாக, நெப்போலியன் திறமையானவர், பணக்கார அனுபவமும் இராணுவ விவகாரங்களில் அறிவும் கொண்டவர்.

ஆனால் லெவ் நிகோலாயெவிச்சைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய விஷயம் துல்லியமாக மனித கூறு, ஆன்மீக குணங்கள், இந்த விஷயத்தில் எழுத்தாளர் எதிரி தளபதியின் காதல் உருவத்தை நீக்குகிறார். ஏற்கனவே நெப்போலியனில் ஒருவர் ஆசிரியரின் அணுகுமுறையைக் காணலாம்: "சிறியது", "கொழுப்பு", குறிப்பிட முடியாதது, தோரணை மற்றும் அகங்காரம்.

நெப்போலியன் பிரான்சின் பேரரசர், ஆனால் அவர் தனது நாட்டின் மீது சிறிதளவு அதிகாரம் கொண்டவர், அவர் தன்னை உலகின் ஆட்சியாளராகப் பார்க்கிறார், மற்றவர்களை விட தன்னை உயர்ந்தவராகக் கருதுகிறார். ஆட்கொள்ளும் ஆசை அவனை வாட்டி வதைத்தது, அவன் ஒழுக்க ரீதியில் ஏழ்மையானவன், உணரவும், நேசிக்கவும், மகிழ்ச்சியடையவும் இயலாது. நெப்போலியன் சடலங்களின் மீது தனது இலக்கை நோக்கி செல்கிறார், ஏனென்றால் அது எந்த வழியையும் நியாயப்படுத்துகிறது. "வெற்றியாளர்கள் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை" - இது அவரது குறிக்கோள்.

குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்: அட்டவணை

அட்டவணையின் பொதுமைப்படுத்தல்

குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம் (மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது) தனித்துவம் மற்றும் தேசியத்தின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னை உயர்ந்தவனாகவும், மற்றவர்களை விட சிறந்தவனாகவும் கற்பனை செய்துகொள்பவர் மட்டுமே தனது சுயநல இலக்குகளை அடைவதற்காக இரத்தக்களரியான போரைத் தொடங்க முடியும். அத்தகைய பாத்திரம் ஒரு ஹீரோவாக மாற முடியாது, எனவே டால்ஸ்டாய் தனது மனிதநேயம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானத்தில் நம்பிக்கையுடன் அவரை எதிர்மறையாகவும் வெறுப்பாகவும் ஈர்க்கிறார். தோற்றம், நடை, நடத்தை, நெப்போலியனின் பாத்திரம் கூட - இவை அனைத்தும் ஒரு சூப்பர்மேன் ஆக வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தின் விளைவு.

குடுசோவ், புத்திசாலி, அமைதியானவர், வெளித்தோற்றத்தில் செயலற்றவர், ரஷ்ய மக்களின் அனைத்து சக்தியையும் சுமந்து செல்கிறார். அவர் முடிவுகளை எடுப்பதில்லை - அவர் நிகழ்வுகளின் போக்கைப் பின்பற்றுகிறார். அவர் வரலாற்றை உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை - அவர் அதற்கு அடிபணிகிறார். இந்த பணிவு அவரது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வலிமையைக் கொண்டுள்ளது, இது போரை வெல்ல உதவியது.

முடிவுரை

நம்பமுடியாத தேசிய சக்தியை எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் முடித்தார். இந்த சக்தியின் சுருக்கமான விளக்கம் குதுசோவின் உருவத்தின் உதாரணத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆன்மீக ஏழைகளுக்கு எதிரானது, அவர் தனது மக்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நெப்போலியன். பெரிய ரஷ்ய தளபதியும் பிரெஞ்சு பேரரசரும் இரண்டு கொள்கைகளை உள்ளடக்கினர்: படைப்பு மற்றும் அழிவு. மற்றும், நிச்சயமாக, மனிதநேயவாதி டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனுக்கு ஒரு நேர்மறையான பண்பைக் கொடுக்க முடியவில்லை. குதுசோவின் உருவத்தை அவரால் இழிவுபடுத்த முடியவில்லை. நாவலின் ஹீரோக்கள் உண்மையான வரலாற்று நபர்களுடன் சிறிய அளவில் பொதுவானவர்கள். ஆனால் லெவ் நிகோலாவிச் தனது வரலாற்றுக் கருத்தை விளக்குவதற்காக அவற்றை உருவாக்கினார்.

§ டால்ஸ்டாயின் முக்கிய பணி "ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் துருப்புக்களின் தன்மையை" வெளிப்படுத்துவதாகும், இதற்காக அவர் குதுசோவ் (மக்களின் கருத்துக்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர்) மற்றும் நெப்போலியன் (மக்கள் விரோத நலன்களை வெளிப்படுத்தும் நபர்) ஆகியோரின் படங்களைப் பயன்படுத்தினார்.

டால்ஸ்டாய்க்கு எதிரான கருத்து தத்துவ மற்றும் வரலாற்று சிந்தனையை வெளிப்படுத்தும் முக்கிய வழியாகும். இரண்டு பெரிய தளபதிகளின் படங்கள், ஒருவருக்கொருவர் எதிராகவும், வேலையின் உளவியல் மற்றும் தார்மீக துருவங்களைக் குறிக்கின்றன. குதுசோவும் நெப்போலியனும் நாவலின் ஒளியும் நிழலும்.

அளவுகோல்கள் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை நெப்போலியன் குதுசோவ் நெப்போலியனுக்கான தனது அணுகுமுறையை ஆசிரியர் ஓவிய ஓவியங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார், அவை அவற்றின் யதார்த்தம் மற்றும் முரண்பாட்டால் வேறுபடுகின்றன: “சாம்பல் நிற ஆடை அணிந்த ஒரு சிறிய மனிதன். . . அவர் நீல நிற சீருடையில், ஒரு வெள்ளை இடுப்புக்கு மேல் திறந்து, ஒரு வட்டமான வயிற்றில், வெள்ளை லெக்கிங்ஸில், குட்டையான கால்களின் கொழுத்த தொடைகளை பொருத்தி இருந்தார். அன்பு, மரியாதை, புரிதல், இரக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் போற்றுதல். ஒவ்வொரு புதிய சந்திப்பிலும், எழுத்தாளர் மக்கள் தளபதியின் படத்தை மேலும் மேலும் வெளிப்படுத்துகிறார். எங்கள் அறிமுகத்தின் முதல் நிமிடங்களிலிருந்து, ஆசிரியரைப் போலவே இந்த நபரையும் மதிக்கத் தொடங்குகிறோம்.

எந்த தார்மீக உணர்வும் இல்லாத முற்றிலும் அலட்சியமான நபர். அதன் அகநிலை குணங்களின்படி, இது ஒரு சோகமான வரலாற்றுத் தேவையின் செய்தித் தொடர்பாளர் - "மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி மக்களின் இயக்கம்". நெப்போலியன், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "மக்களை மரணதண்டனை செய்பவரின் சோகமான, சுதந்திரமற்ற பாத்திரத்திற்கான பாதுகாப்பால்" விதிக்கப்பட்டார், அவர் "அந்த கொடூரமான, சோகமான மற்றும் கடினமான மனிதாபிமானமற்ற பாத்திரத்தை" நிகழ்த்தினார். புத்திசாலிகள், மாயை மற்றும் லட்சியத்தின் பேரார்வத்திலிருந்து விடுபட்டு, தனது விருப்பத்தை "விருப்பத்திற்கு" எளிதில் அடிபணியச் செய்தார், மனிதகுலத்தின் இயக்கத்தை நிர்வகிக்கும் "உயர்ந்த சட்டங்கள்" மூலம் பார்த்தார், எனவே மக்கள் விடுதலைப் போரின் பிரதிநிதியாக ஆனார். குதுசோவ் தன்னுள் சுமந்துகொண்டிருந்த பிரபலமான உணர்வு, "உயர்ந்த சட்டங்களின்" நுண்ணறிவில் தோன்றிய தார்மீக சுதந்திரத்தை அவருக்குக் கூறியது.

படம் நெப்போலியன் - தளபதி குதுசோவ் - கொள்ளையர்களின் இராணுவத்தின் தலைவர், கொள்ளையர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்களின் மக்கள் போர், போலி புன்னகையுடன், கொழுத்த தோள்கள் மற்றும் தொடைகள், வட்டமான வயிறு மற்றும் நிறமற்ற கண்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய மனிதனின் உருவப்படம். இவை அனைத்தும் பிரெஞ்சு தளபதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் நையாண்டி, முரண்பாடான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகின்றன. பருமனான, அதிக எடை, முதுமை பலவீனத்துடன். இந்த விவரங்கள் தளபதியின் தோற்றத்தை குறிப்பாக இயற்கையாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், நெருக்கமாகவும் ஆக்குகின்றன, ஏனென்றால் இந்த நபரின் தோற்றத்தில் அவரது உண்மையான உயர்ந்த தார்மீக குணங்கள் தெரியும். தனிப்பட்ட பணி தன்னை ஒரு ஹீரோவாகவும், மக்களின் ஆட்சியாளராகவும் கற்பனை செய்துகொள்கிறது, யாருடைய விருப்பத்தை சார்ந்தது. அவர் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, எந்த பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை, ஆனால் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட துருப்புக்களின் உணர்வை மட்டுமே புத்திசாலித்தனமாக வழிநடத்துகிறார்.

வீரர்கள் மீதான அணுகுமுறை அவர் இராணுவத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார். ஆற்றைக் கடக்கும் லான்சர்களின் மரணத்தை அவர் அலட்சியமாகப் பார்க்கிறார், சாதாரண வீரர்களின் மரணத்தில் அவர் அலட்சியமாக இருக்கிறார், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு கருவி மட்டுமே. நாவலைப் படிக்கும்போது, ​​​​ரஷ்ய வீரர்கள் போர்க்களத்தில் இருந்து தப்பி ஓடுவதைப் பார்த்து குதுசோவ் எவ்வாறு அவதிப்படுகிறார் என்பதை உணர்கிறோம். பெரிய தளபதி சாதாரண வீரர்களுடன், அவர்களின் எண்ணங்களுடன் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். போரை நோக்கிய அணுகுமுறை மனித வரலாற்றில் போரை இயல்பான ஒன்று என்று நெப்போலியன் குறிப்பிடுகிறார்: "போர் என்பது ஒரு விளையாட்டு, மக்கள் சிப்பாய்கள், அவை சரியாக வைக்கப்பட்டு நகர்த்தப்பட வேண்டும்." இந்தப் போரின் அபத்தம், பயனற்ற தன்மை, கொடுமை ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொண்ட சிலரில் குதுசோவ்வும் ஒருவர்.

அவரது காலத்தின் சிலையைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கருத்து, அவர்கள் அவரை வணங்கினர், அவரைப் பின்பற்றினர், அவரை ஒரு மேதையாகவும் பெரிய மனிதராகவும் பார்த்தார்கள். அவரது புகழ் உலகம் முழுவதும் பரவியது. ஒரு உண்மையான பிரபலமான தளபதி, உயர் சமூகத்தால் உணரப்படவில்லை, அவர் போர் தந்திரங்களை கண்டித்தவர். இருப்பினும், அவர் சாதாரண வீரர்கள் மற்றும் மக்களால் நேசிக்கப்படுகிறார், மதிக்கப்படுகிறார். ஹீரோக்கள் குராகினா, அன்னா பாவ்லோவ்னா ஷெரர், வேரா ரோஸ்டோவா மற்றும் பலர் துஷின், திமோகின், டெனிசோவ், நடாஷா ரோஸ்டோவா, சகோதரன் மற்றும் சகோதரி போல்கோன்ஸ்கி இலட்சியங்களில் உள்ள தளபதிகளின் அம்சங்கள்.

மகத்துவம் டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனை பெரியவராக அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நடக்கும் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை நெப்போலியன் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவருடைய எல்லா செயல்களிலும் லட்சிய பாசாங்குகளும் பெருமையும் மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன. நிகழ்வுகளின் பிரபலமான அர்த்தத்தின் நுண்ணறிவில் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தை டால்ஸ்டாய் காண்கிறார். மக்களின் தார்மீக உணர்வை, தனது அனுபவத்தாலும், மனதாலும், உணர்வுகளாலும் தன் நெஞ்சில் சுமக்கும் குதுசோவ், வரலாற்றுத் தேவையின் கோரிக்கைகளை தெய்வீகமாக்குகிறார். நெப்போலியன் நாவலில் உள்ள ஒப்பீடு, விளையாட்டின் பகுத்தறிவு, பகுத்தறிவு விதிகளால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு சதுரங்க வீரருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. குதுசோவை "மக்கள் போரின் கிளப்" உடன் ஒப்பிடலாம்.

"நம்மைப் பொறுத்தவரை," எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது பகுத்தறிவை முடிக்கிறார், "கிறிஸ்து நமக்கு வழங்கிய நன்மை மற்றும் தீமையின் அளவைக் கொண்டு, அளவிட முடியாதது எதுவுமில்லை. மேலும் எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை."

இலக்கியம், 10ம் வகுப்பு. பாடம் எண் 45.

தீம் - குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன். கதாபாத்திரங்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

தலைப்பில் கருதப்படும் கேள்விகளின் பட்டியல்:

1. "எதிர்ப்பு" என்ற கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல்.

2. எபிசோட்களின் பகுப்பாய்வு மூலம் குடுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் துருவப் படங்களின் ஒப்பீடு.

3. நாவலில் நெப்போலியனின் உருவம் வேண்டுமென்றே குறைக்கப்பட்டதற்கான காரணத்தைக் கண்டறிதல்.

சொற்களஞ்சியம்

எதிர்வாதம் - பல்வேறு கருத்துக்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் எதிர்ப்பு, அர்த்தத்தில் பல எதிர் சொற்களை அமைத்தல்; அது வாய்மொழியாகவோ அல்லது ஸ்டைலிஸ்டிக்காகவோ, உருவகமாகவோ, கலவையாகவோ, உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாகவோ இருக்கலாம்; சில நேரங்களில் முழு வேலையும் எதிர் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படலாம்.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் ஹீரோக்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்ஒரு தனிப்பட்ட குணாதிசயத்தைப் போலவே, இது உருவப்படத்தின் விளக்கம், கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் இந்த பண்புகளை பல்வேறு அடிப்படையில் ஒப்பிடலாம்: ஒற்றுமை, வேறுபாடு அளவு மூலம்.

அத்தியாயம்- ஒரு இலக்கிய மற்றும் கலைப் படைப்பின் சிறிய மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான பகுதி, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் ஒரே இடத்தில் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நடக்கும் செயலின் ஒரு முழுமையான தருணத்தை சரிசெய்கிறது.

நூல் பட்டியல்

முக்கிய இலக்கியம்:

1. லெபடேவ் யு.வி. ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம். இலக்கியம். தரம் 10. கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல். ஒரு அடிப்படை நிலை. மதியம் 2 மணிக்கு எம்.: அறிவொளி, 2015. - 367 பக்.
2. டால்ஸ்டாய் எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி". பன்னிரண்டு தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். மாஸ்கோ: பிராவ்தா, 1984.

சுய ஆய்வுக்கான தத்துவார்த்த பொருள்

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், எழுத்தாளரின் தத்துவ பகுத்தறிவுடன் வாழ்க்கையின் கலை சித்தரிப்புகளின் கலவையாகும். டால்ஸ்டாய் கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்: “எந்த சக்தி மக்களை நகர்த்துகிறது? வரலாற்றில் தனிமனிதனின் பங்கு எவ்வளவு பெரியது? வழக்கு என்றால் என்ன? மேதை என்றால் என்ன? சக்தி என்றால் என்ன? எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "வரலாற்று நிகழ்வுகளில், பெரியவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் நிகழ்வுக்கு பெயரைக் கொடுக்கும் லேபிள்கள் மட்டுமே." டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தனி நபர்களால், நடக்கும் நிகழ்வுகளை பாதிக்க முடியாது: "நெப்போலியன், தனது எல்லா செயல்பாட்டின் போதும், வண்டிக்குள் கட்டப்பட்ட ரிப்பன்களைப் பிடித்துக் கொண்டு, தான் ஆட்சி செய்கிறார் என்று கற்பனை செய்யும் ஒரு குழந்தையைப் போல இருந்தார்." எழுத்தாளர் அவரது மேதையை அடையாளம் காணவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது நாவலில் அவரை ஒரு முக்கியமற்ற, கர்வமான தோரணையாகக் காட்டுகிறார்.

பெரிய வரலாற்று நிகழ்வுகளில், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, வழிகாட்டும் மற்றும் உந்து சக்தியாக இருப்பவர்கள் மக்கள், மற்றும் உண்மையிலேயே பெரியவர்கள், அவர்களின் விருப்பமும் அபிலாஷைகளும் வெகுஜனங்களின் விருப்பம் மற்றும் "எல்லையற்ற சிறிய" அபிலாஷைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் அத்தகைய நபர் குதுசோவ். இந்த தளபதியின் மகத்துவத்தை டால்ஸ்டாய் காண்கிறார், அவருடைய வார்த்தைகளும் செயல்களும் "தந்திரமான கருத்தாக்கங்களிலிருந்து அல்ல, மாறாக தளபதியின் ஆன்மாவிலும் ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவிலும் இருக்கும் ஒரு உணர்வு."

நாவலில் இரண்டு தளபதிகளின் படங்கள் ஆரம்பத்தில் எதிர்க்கப்படுகின்றன. இலக்கிய விமரிசனத்தில் இந்த நுட்பம் எதிர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. "போர் மற்றும் அமைதி" இல் இது முன்னணி கலவை நுட்பமாகும்: முழு நாவலும் எதிர் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு போர் உலகிற்கு எதிராக அனைத்து சதி மட்டங்களிலும் (தலைப்பில் தொடங்கி), நிலையான கதாபாத்திரங்கள் - வளரும் வரை, மாஸ்கோ - பீட்டர்ஸ்பர்க், குதுசோவ் - நெப்போலியனுக்கு.

நாவல் நெப்போலியனின் ஆளுமையின் முரண்பட்ட மதிப்பீடுகளுடன் தொடங்குகிறது: ஷெரரின் வரவேற்புரையில், அவர்கள் அவருடைய துரோகம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்; பியர் போனபார்ட்டில் ஒரு பெரிய மனிதனைப் பார்க்கிறார், போல்கோன்ஸ்கி கூறுகிறார்: “நெப்போலியன் ஒரு மனிதனாக அர்கோல் பாலத்தில், யாஃபாவில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில், பிளேக்கிற்கு கைகொடுக்கிறார், ஆனால் ... கடினமான பிற செயல்கள் உள்ளன. நியாயப்படுத்த."

நாவலில் குதுசோவின் முதல் தோற்றம் பிரவுனாவுக்கு அருகிலுள்ள விமர்சனத்தின் காட்சி. டால்ஸ்டாய் சிப்பாய்கள் மற்றும் பட்டாலியன் தளபதிகளின் கண்களால் தளபதியைக் காட்டுகிறார். அவர் வயதாகி, சுறுசுறுப்பாக நடக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் கனிவானவர், கவனமுள்ளவர், வீரர்கள் எப்படி உடை அணிந்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார், உடைந்த காலணிகளைக் கவனிக்கிறார். ஒவ்வொரு கீழ்நிலையிலும், அவர் ஒரு நபரைப் பார்க்கிறார். அணிகளில், அவர் கேப்டன் திமோகினை அங்கீகரிக்கிறார்: "மற்றொரு இஸ்மாயில் தோழர் ... ஒரு துணிச்சலான அதிகாரி!" (T.I, பகுதி II, ch.2). 1805-1807 பிரச்சாரத்தை சித்தரிக்கும் போது. ரஷ்ய இராணுவம் அதன் பிரிவுகளுடன் இணைவதற்கு 40,000 பேர் கொண்ட பிரெஞ்சு இராணுவத்தை காவலில் வைக்க நான்காயிரம் வீரர்களுடன் பாக்ரேஷனுக்கு உத்தரவிடும்போது குதுசோவின் குரலைக் கேட்போம்: “சரி, இளவரசே, குட்பை ... கிறிஸ்து உன்னுடன் இரு. . ஒரு பெரிய சாதனைக்காக நான் உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறேன்." இந்த வார்த்தைகளில், குதுசோவ் அழுகிறார், பாக்ரேஷனைத் தழுவி, அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்.

ப்ராட்சென்ஸ்கா கோராவில் "நேரடி" நெப்போலியனைப் பார்க்கிறோம், பழக்கத்திற்கு மாறாக, அவர் போருக்குப் பிறகு களத்தை வட்டமிடுகிறார். போனபார்ட்டின் உருவம், அவரது குரலின் ஒலி ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் பார்வையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: "இதோ ஒரு அழகான மரணம்!" நெப்போலியன் அவதூறான வார்த்தைகளை கூறுகிறார். தனக்கு முன்னால் தனது சிலை இருப்பதைப் புரிந்துகொண்ட போல்கோன்ஸ்கி, “நெப்போலியனை ஆக்கிரமித்த அனைத்து நலன்களும் அந்த நேரத்தில் மிகவும் அற்பமானதாகத் தோன்றின, அந்த உயரத்துடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த அற்ப வேனிட்டி மற்றும் வெற்றியின் மகிழ்ச்சியுடன், அவரது ஹீரோ அவருக்கு மிகவும் சிறியதாகத் தோன்றியது. , நியாயமான மற்றும் கனிவான வானம் ... "(தொகுதி. I, பகுதி III, அத்தியாயம் 19.).

"கிராசிங் தி நேமன்" என்ற அத்தியாயத்தில் போனபார்ட்டின் தனது படைவீரர்களைப் பற்றிய மனப்பான்மை தெளிவாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: "நடுவின் நடுப்பகுதியிலும் நீரோட்டத்தின் வேகத்திலும் குளிர்ச்சியாகவும் பயங்கரமாகவும் இருந்தது. லான்சர்கள் ஒருவரையொருவர் ஒட்டிக்கொண்டனர், தங்கள் குதிரைகளில் இருந்து விழுந்தனர், சில குதிரைகள் நீரில் மூழ்கின, மக்கள் நீரில் மூழ்கினர் ... அவர்கள் ... ஒரு மரத்தடியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மனிதனின் பார்வையில் இந்த ஆற்றில் நீந்தி மூழ்கி என்ன என்று கூட பார்க்காமல் பெருமைப்பட்டார்கள். அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தார்கள் ... " (தொகுதி. III, பகுதி I, அத்தியாயம் 2). நெப்போலியனுக்கான மக்கள் "பீரங்கி தீவனம்", சதுரங்க விளையாட்டில் சிப்பாய்கள்.

நெப்போலியன் டால்ஸ்டாய், எளிமையான, அடக்கமான குதுசோவுக்கு மாறாக, ஒரு நாசீசிஸ்டிக் நபர், அவர் சொல்வது மற்றும் செய்வது எல்லாம் "வரலாறு" என்பதை தொடர்ந்து நினைவில் கொள்கிறார். போரோடினோ போருக்கு முன் அவரது நடத்தை நாடக மற்றும் பொய்யானது, நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் அவரது மகனின் உருவப்படத்தை அவரிடம் கொண்டு வரும்போது: அவர் "சிந்தனையான மென்மை போல் நடிக்கிறார்", "ஏன் என்று தெரியாமல், அவரது கையால் உருவப்படத்தின் கண்ணை கூசும் கரடுமுரடான தன்மையை" தொட்டார். ” (தொகுதி. III, பகுதி II, அத்தியாயம் 26). அவர் போரோடினோவின் இரத்தக்களரிப் போரை ஒரு விளையாட்டாக உணர்கிறார்: "செஸ் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, விளையாட்டு நாளை தொடங்கும்."

போருக்கு முன் ரஷ்ய தளபதி, கடவுளிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தையும் தனது சொந்த நிலத்திலிருந்து பலத்தையும் கேட்கிறார். ஸ்மோலென்ஸ்க் கடவுளின் தாயின் ஐகானுடன் ஊர்வலத்தின் காட்சி, ஒரு வலிமையான எதிரியின் முகத்தில் முழு ரஷ்ய மக்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது, ஒரு பிரார்த்தனை சேவையின் உருவத்தால் மாற்றப்பட்டது. குதுசோவ் ஐகானை அணுகி, மண்டியிட்டு, ஐகானை முத்தமிட்டு, மீண்டும் குனிந்து, கையால் தரையைத் தொட்டு...

குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு போரோடினோ போரின் சித்தரிப்பில் தோன்றுகிறது. குதுசோவ் துருப்புக்களின் உணர்வைக் கண்காணித்து, தனது சகிப்புத்தன்மையை வலுப்படுத்தக்கூடிய கட்டளைகளை மட்டுமே வழங்குகிறார்: முராத் கைப்பற்றப்பட்டதைப் பற்றி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மீதான நாளைய தாக்குதல் பற்றி துருப்புக்களுக்கு தெரிவிக்க அவர் கட்டளையிடுகிறார். "அவரது விருப்பத்தை விட வலுவான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று உள்ளது - இது தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகள், அவற்றை எவ்வாறு பார்ப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவற்றின் அர்த்தத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், இந்த அர்த்தத்தின் பார்வையில், பங்கேற்பதை எவ்வாறு கைவிடுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். இந்த நிகழ்வுகளில், அவரது தனிப்பட்ட விருப்பத்திலிருந்து மற்றொன்றை நோக்கமாகக் கொண்டது."

போரின் போது நெப்போலியனை சித்தரித்து, டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், அவர் போருக்கு தலைமை தாங்குகிறார் என்று நினைத்து நிறைய உத்தரவுகளை வழங்குகிறார், அதே நேரத்தில் இந்த உத்தரவுகள் "அவர் செய்வதற்கு முன்பே செயல்படுத்தப்பட்டவை, அல்லது அவை இருக்க முடியாது மற்றும் செயல்படுத்தப்படவில்லை" - நிலைமை மாற்றப்பட்டது மற்றும் வரிசை தவறானது.

மாஸ்கோவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு போக்லோனயா மலையில் உள்ள காட்சியில் எழுத்தாளர் நெப்போலியனைத் திட்டவட்டமாகத் தடுக்கிறார். ஹீரோவின் உள் மோனோலாக் மூலம், டால்ஸ்டாய் அவனில் அற்பமான வேனிட்டி மற்றும் தோரணையை வெளிப்படுத்துகிறார்: "என் வார்த்தைகளில் ஒன்று, என் கையின் ஒரு அசைவு, மற்றும் இந்த பண்டைய மூலதனம் அழிந்தது ... நான் தாராளமாகவும் உண்மையிலேயே பெரியவனாகவும் இருக்க வேண்டும்." மாஸ்கோ காலியாக இருப்பதை உணர்ந்த அவர், "என்ன ஒரு நம்பமுடியாத நிகழ்வு!" (தொகுதி. III, பகுதி III அத்தியாயம்.19,20).

குதுசோவ் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்வது எவ்வளவு கடினம், வாசகர் “கவுன்சில் இன் ஃபிலி” காட்சி மூலம் தீர்மானிக்க முடியும். இந்த நிகழ்வு ஒரு விவசாய பெண்ணின் பார்வையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தை உணர்வில் சுதந்திரமாக உள்ளது, "புனிதக் கடமை" பற்றிய அழகான வார்த்தைகள் மலாஷாவின் தவறான ஒலியை மறைக்காது. இராணுவம் எதைப் பற்றி பேசுகிறது என்பது அவளுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவள் முழு மனதுடன் குதுசோவ் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறாள்: "... அவள் ஆத்மாவில் அவள் தாத்தாவின் பக்கத்தை வைத்திருந்தாள்." அவரைப் பொறுத்தவரை, இராணுவத்தை காப்பாற்றுவதே முக்கிய விஷயம்: "இராணுவம் அப்படியே இருக்கும் வரை, ரஷ்யாவும் அப்படியே இருக்கும்."

புத்திசாலித்தனமான தளபதியின் சரியான தன்மை வாழ்க்கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, நெப்போலியனால் கைவிடப்பட்ட ஒரு காலத்தில் பெரிய மற்றும் வெல்ல முடியாத இராணுவம் இழிவான முறையில் பின்வாங்கியது. "அவரது தோழர்களின் அறியாமை, எதிரிகளின் பலவீனம் மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை, பொய்களின் நேர்மை மற்றும் நெப்போலியனின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தன்னம்பிக்கை குறுகிய மனப்பான்மை ஆகியவை மட்டுமே அவரை ஒரு மேதையாகவும் சிலையாகவும் ஆக்கியது" என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார். ஒரு படையெடுப்பாளர், மக்களின் சுதந்திரத்தின் கழுத்தை நெரிப்பவர் போன்ற அவரது செயல்பாடுகளின் தேச விரோதத் தன்மையை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்துகிறார்.

நெப்போலியனைப் போலல்லாமல், போர் புகழுக்கான பாதை, குதுசோவ் போரை உலகின் மிக மோசமான தீமை என்று கருதுகிறார். தாய்நாட்டிற்கு கடினமான நேரத்தில், அவர் தனது சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்: தேசபக்தி, மக்களுடன் நெருக்கம், ஞானம், பொறுமை, நுண்ணறிவு. இந்த மக்கள் தளபதி, தந்தையின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், உண்மையிலேயே பெரியவர்.

பயிற்சி தொகுதியின் பணிகளைத் தீர்ப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு

எடுத்துக்காட்டு #1.

ஒற்றை / பல தேர்வு

பழமொழிகளில், "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலின் ஆசிரியருக்கு சொந்தமானதைக் கண்டறியவும்:

"மேதை மற்றும் வில்லத்தனம் இரண்டு பொருந்தாத விஷயங்கள்."

"எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை."

"நாம் அனைவரும் நெப்போலியன்களைப் பார்க்கிறோம் ..."

சரியான பதில்:

"எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை"

துப்பு:

குடுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனை ஒப்பிடுகையில், டால்ஸ்டாய் உலகளாவிய சிலையின் சுய-திருப்தியான சுய-அபிமானத்தை அசிங்கமானதாகக் கருதுகிறார்; குதுசோவின் மகத்துவம், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அவரது எளிமை, அடக்கம், உண்மையான மனிதநேயம்.

எடுத்துக்காட்டு #2.

பொருத்தம்

படத்தை குணாதிசயப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளில் ஒன்று, மற்றொரு பாத்திரத்தின் மூலம் அதைப் பற்றிய அறிக்கை அல்லது ஆசிரியரால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பண்பு ஆகும். குதுசோவ் பற்றிய அறிக்கைக்கும் இந்த அறிக்கை யாருக்கு சொந்தமானது என்பதற்கும் இடையே ஒரு கடிதத்தைக் கண்டறியவும்.

வாசகங்கள்:

1. "அவரது விருப்பத்தை விட வலுவான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இருப்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார் - இது தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகள், மேலும் அவற்றை எவ்வாறு பார்ப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவற்றின் அர்த்தத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும் ..."

2. “... ஒரு வரலாற்று நபரை கற்பனை செய்வது கடினம், அவருடைய செயல்பாடு எப்போதும் ஒரே இலக்கை நோக்கி இயக்கப்படும். முழு மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மிகவும் தகுதியான மற்றும் அதிக இலக்கை கற்பனை செய்வது கடினம் ... "

3. "இல்லை ... அண்ணா, பெரிய கண்கள், மற்றும் பூட்ஸ் மற்றும் காலர், எல்லாவற்றையும் சுற்றி பார்த்தேன் ..."

அறிக்கை யாருடையது:

ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி

சரியான பதில்:

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி

பணியை பாகுபடுத்துதல்:

M. I. Kutuzov எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலில் மக்கள் மீது அக்கறை கொண்ட தந்தையாக முன்வைக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் நெப்போலியன் ஆதிக்கக் கனவு காணும் பெருமைமிக்க ஆட்சியாளர். இந்த இரண்டு வரலாற்று நபர்களுக்கு எதிரான பாத்திரங்களின் அணுகுமுறையால் இந்த எதிர்நிலை வலியுறுத்தப்படுகிறது. குதுசோவ் சிப்பாயைப் புரிந்துகொள்கிறார், அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கான புனிதமான போரின் உருவம், அதில் அவர் ஃபாதர்லேண்டைப் பாதுகாக்கிறார், பின்னர் நெப்போலியன் ஒரு மதிப்பு, தானே ஒரு பீடத்தில் அமைத்தது போல, அவர் விரைவில் விழுவார்.