வணிகம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தொடர்பு. வெற்றிகரமான வணிகத்தின் அடிப்படையாக தேசிய கலாச்சாரம் (சீன பொருளாதாரத்தின் உதாரணத்தில்) வணிக வெற்றி மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம்

நவீன உலகில், உலகமயமாக்கலின் வேகம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, நாடுகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான தகவல் பரிமாற்றம் அளவின் உத்தரவுகளால் துரிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, தளவாடங்கள் ஒரு நபரை சில மணிநேரங்களில் கிரகத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. தொழில்நுட்ப மற்றும் தகவல் பரிமாற்றத்தின் செயல்முறையானது ஒரு கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்குடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு காலத்தில், மேற்கத்திய விஞ்ஞான சிந்தனையானது நாகரீகங்களின் மோதல் போன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பதிவுசெய்தது, இது S.F. ஹண்டிங்டன் எழுதியது, இதற்குக் காரணம் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தின் கலாச்சாரக் குறியீட்டைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு இல்லாதது, இது கடுமையான கருத்தியல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான மோதல்.

இந்த சிக்கலை தீர்க்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன:முதலாவது ஒன்று, கலாச்சாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் மூலோபாய வெற்றிகரமான பணியை அமைப்பதாகும். கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பின் சிக்கலுக்கான நடைமுறை தீர்வுக்கு முதல் கட்டங்களில் குறிப்பிடத்தக்க செலவுகள் தேவைப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது கல்வியறிவின்மையை பெருமளவில் நீக்குதல் மற்றும் மனித கல்வியின் சிறப்பு நிலை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த நேரத்தில், இரண்டாவது வழி உலக நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படுகிறது - இது சிக்கலான கலாச்சார குறியீடுகளின் எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். இந்த பாதை யாரோ ஒருவரால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது தந்திரோபாய ரீதியாக சாதகமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், சிக்கலான கலாச்சாரக் குறியீடுகளின் எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு என்பது இன்றைய உண்மையான உலகமயமாக்கலின் வெளிப்படையான பாதகமாகும்.

விஷயம் என்னவென்றால், இன்று நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படும் உலகமயமாக்கலின் மாதிரியானது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தாக்குதல் இயல்புடையது. மேலாதிக்க கலாச்சாரம் முழு தகவல் இடத்தையும் கைப்பற்ற முயல்கிறது. முந்தைய கலாச்சாரம் மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கோட்பாடாக இருந்தால், அது சமூக உறவுகளை உருவாக்கவும், பரஸ்பர ஒருங்கிணைப்பை மேற்கொள்ளவும் மற்றும் பொதுவான வளர்ச்சிக்கான பன்முக சமூக அமைப்புகளைப் பொருத்தவும் "தீவிரமாகவும் நீண்ட காலமாகவும்" அனுமதித்தது, இப்போது கலாச்சார தொடர்புகளின் திணிக்கப்பட்ட கொள்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வார்த்தைகள் "இங்கே மற்றும் இப்போது எடுத்து".

இன்று, மேலாதிக்கம் ஒரு வெகுஜன "கலாச்சாரமாக" மாறியுள்ளது, இது வட அட்லாண்டிக் கலாச்சாரங்களின் கலவையிலிருந்து செயற்கையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கலவையானது "உருகும் பானை" கருத்தின் வேலையின் விளைவாகும், இது 1908 இல் இஸ்ரேல் ஜாங்வில் தனது நாடகத்தில் மீண்டும் அறிவிக்கப்பட்டது. நாடகத்தின் கதாநாயகன், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து இளம் குடியேறிய ஹொரேஸ் அல்ஜர் அறிவிக்கிறார்: அமெரிக்கா என்பது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய உருகும் பானை, இதில் ஐரோப்பாவின் அனைத்து மக்களும் இணைந்துள்ளனர் ... ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் பிரஞ்சு, ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள், யூதர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் - அனைவரும் இந்த சிலுவைக்குள். இப்படித்தான் இறைவன் அமெரிக்கர்களின் தேசத்தை உருவாக்குகிறான்". இன்று, ஒன்றிணைக்கும் பூகோளவாதிகள் அமெரிக்காவை அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தொழில்நுட்பங்களின் பணயக்கைதியாக்கி, வெகுஜன கலாச்சாரத்தில் வர்த்தகம் செய்வதற்கான ஒரு கருவியாக அதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஆர். ஸ்டீலின் அறிக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது: "நாங்கள் வெகுஜன பொழுதுபோக்கு மற்றும் வெகுஜன சுய திருப்தியின் அடிப்படையில் ஒரு கலாச்சாரத்தை கட்டமைத்துள்ளோம்... உலகெங்கிலும் உள்ள ஹாலிவுட் மற்றும் மெக்டொனால்ட்ஸ் மூலம் கலாச்சார சமிக்ஞைகள் பரவுகின்றன - மேலும் அவை மற்ற சமூகங்களின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன... சாதாரண வெற்றியாளர்களைப் போலல்லாமல், மற்றவர்களை அடிபணிய வைப்பதில் நாங்கள் திருப்தி அடையவில்லை. : நாங்கள் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறோம்." கலாச்சாரம் வணிகமாகிவிட்டது. கலை, உடை, உணவு, தொழில்நுட்பம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகள் ஒரு தரத்திற்கு மாற்றப்பட்டு விற்பனைக்கு வைக்கப்படுகின்றன. கிரகத்தின் அனைத்து தேசிய கலாச்சாரங்களும் தகவல் அழுத்தத்தின் கீழ் உள்ளன, இது அசல் மக்களால் உலகின் படத்தைப் பற்றிய உணர்வின் தீவிரமான சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

உலகக் கண்ணோட்டங்களின் போரின் முதல் பலியாக அமெரிக்கர்கள் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அமானுஷ்ய போதை என்ற ஆயுதம் தன் வேலையைச் செய்து கொண்டே இருக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் ஒரு இனத்தின் ஆதிக்கம் (பிரத்தியேகத்தன்மை) என்ற கருத்து ஜெர்மனியில் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இந்த ஆபத்தான சமூக-கலாச்சார பரிசோதனையில் சாதாரண ஜெர்மானியர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். நாஜிக்கள் ஒருவித "ஒற்றுமையில் பலம்" என்று கூறினர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் ஒரு சிதைந்த கலாச்சாரக் குறியீட்டின் மேலாதிக்கத்தையும் மற்ற எல்லா கலாச்சாரங்களையும் அழிப்பதைத் தள்ளுகிறார்கள். கடந்த காலத்தின் படிப்பினைகளைக் கற்றுக் கொள்ளாமல், மனிதநேயம் தொடர்ந்து அதே ரேக்கில் அடியெடுத்து வைக்கிறது ... ஆனால் இந்த நேரத்தில் பொதுவான உலக துரதிர்ஷ்டத்தை சமாளிக்க எவ்வளவு வலிமையும் முயற்சியும் தேவைப்படும்?

இயல்புநிலை மற்றும் உண்மையான வெகுஜன அறியாமையால் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார மேலாதிக்கத்தின் நிலைமைகளில், ஒருங்கிணைப்பு, வேற்றுமையில் ஒற்றுமை, முதலியன பற்றிய அனைத்து அறிவிப்புகளும். நடைமுறைப்படுத்துவது சாத்தியமற்றதாகிறது. உலகமயமாக்கல் இருக்க வேண்டும் படிப்படியாக படைப்பாற்றல் (!), பின்னர் ஒரு தரமான வேறுபட்ட மட்டத்தில் மனித சமுதாயத்தின் மீட்பு மற்றும் வளர்ச்சி உண்மையானது.

நாடுகள் மற்றும் மக்களின் அகநிலை

எந்தவொரு செயல்முறையும் அல்லது நிகழ்வும் நம்மால் அகநிலை ரீதியாக உணரப்படுகிறது, அதாவது, எங்கள் விளக்க வழிமுறைகளின் அடிப்படையிலான அளவுகோல்களின் அடிப்படையில். சமூக மேலாண்மை என்பது ஒரு சிக்கலான, மல்டி-லூப் செயல்முறையாகும். அவற்றின் முக்கியத்துவத்தில், வரையறைகள் அளவு சமமாக இருக்கும், அதே சமயம் பணிகள், முறைகள் மற்றும் இலக்கு நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை வெவ்வேறு தரத்தில் உள்ளன. நவீன விஞ்ஞானம் இந்த வரையறைகளை - பொதுவான மேலாண்மை முன்னுரிமைகள் என்று அழைக்கிறது. சமூகத்தின் மீதான தாக்கம் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு சுற்றுகள் மூலம் சிக்கலான முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சுற்றுகளில் ஒன்றில் முறிவு, அதிக சுமை அல்லது வெப்பமாக்கல் ஏற்பட்டால், சுமை ஓரளவு மற்றவர்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. இன்று அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திறன் மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றில், பின்வரும் வரையறைகள் வேறுபடுகின்றன: கருத்தியல் (தகவலை அங்கீகரிப்பதற்கான / உணரும் வழிமுறைகள்), வருடாந்திர (நம்பகமான வரலாற்றுத் தரவு உட்பட கலாச்சாரக் குறியீட்டின் மூலக் குறியீடுகளின் முழு தொகுப்பு), உண்மை (திறன் / தகவல் ஆதாரங்களுடன் பணிபுரியும் திறன்; பல்வேறு வகையான சித்தாந்தங்கள் உட்பட பயன்பாட்டு தொழில்நுட்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, பொருளாதாரம் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேலாண்மை மாதிரியின் அடிப்படையில் கணினியின் முனைகள், கூறுகள், வழிமுறைகளை வழங்குதல்), மரபணு (கலாச்சாரத்தின் பொருள் கேரியர்களாக மக்களை கவனித்துக்கொள்வது குறியீடு) மற்றும் இராணுவம் (கலாச்சார குறியீட்டின் கேரியர்களை அழித்தல் / அடக்குதல், நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், தற்காப்பு உட்பட).

ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த அனுபவங்கள் மற்றும் எண்ணங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையை பரிந்துரைக்கும் குறியீடுகளின் தொகுப்பை கலாச்சாரம் முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, அதன் மூலம் அவர் மீது நிர்வாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நிர்வாகத்தின் முன்னுரிமை - ஒவ்வொரு விளிம்பிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சுதந்திரம் (75% க்கும் அதிகமாக) இருந்தால், ஒரு மக்கள் அகநிலை என்று அழைக்கப்படலாம். அதன்படி, உலகக் கண்ணோட்ட மாதிரிகள், உலகக் கண்ணோட்ட மாதிரிகளின் கேரியர்கள், பிராந்திய ரீதியாக நாடுகளுக்குள் ஒன்றிணைந்தவை உட்பட, ஒவ்வொரு முன்னுரிமையிலும் மோதலாம் மற்றும் நடக்கலாம். பிடிப்பு எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அந்தளவுக்கு இந்த அல்லது அந்த மக்களின் அடிமைத்தனம் வலுவாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கும். நாட்டில் சுதந்திரத்தின் அளவு குறைந்தபட்சம் 3/4 ஆக இருந்தால், அந்த நாட்டிற்கு இறையாண்மை உள்ளது, அதாவது, இந்த முன்னுரிமையில் முடிவுகளை எடுப்பதில் சுதந்திரம் உள்ளது. சுதந்திரத்தின் அளவு 1/4 ஆக குறையும் போது நாட்டின் ஆக்கிரமிப்பு ஏற்படுகிறது. இந்த வழக்கில், அகநிலை இழப்பு உள்ளது: ஒரு குறிப்பிட்ட முன்னுரிமையின் அடிப்படையில் நாட்டின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய வெளிப்புற சக்தியால் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. அகநிலையை முழுமையாக இழப்பது நாட்டின் அழிவாகும்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு பொருளாதார முன்னுரிமையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. " கடந்த நவம்பரில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் ஐக்கிய ரஷ்யா பிரதிநிதிகள் மத்திய வங்கியின் நடவடிக்கைகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை சரிபார்க்குமாறு வழக்கறிஞர் ஜெனரல் யூரி சாய்காவிடம் கேட்டுக்கொண்டனர், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, ரூபில் கூர்மையான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. எவ்வாறாயினும், ஒழுங்குபடுத்தலில் உள்ள தணிக்கை வழக்கறிஞரின் தகுதிக்கு புறம்பானது என்று மேற்பார்வை அதிகாரம் விளக்கியது. மத்திய வங்கியின் தணிக்கையாளர்கள் பிரத்தியேகமாக மேற்கத்திய நிறுவனங்களாக உள்ளனர், மேலும் ரஷ்ய துறைகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உள்ளது.».

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மத்திய வங்கி மற்றும் பிற நாடுகளின் மத்திய வங்கிகளின் வட்டி விகிதம் கணிசமாக வேறுபடுவதில் ஆச்சரியமில்லை, ரஷ்யாவில் இது 11 - 16% க்கு இடையில் ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் வளர்ந்த நாடுகளில் இது 2.5% ஐ தாண்டாது. கூடுதலாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் படி, கட்டுரை 75, பணப் பிரச்சினை ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மத்திய வங்கியால் பிரத்தியேகமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதன் முக்கிய செயல்பாடு ரூபிளின் ஸ்திரத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் உறுதி செய்வதாகும். மற்ற பொது அதிகாரிகளின் சார்பற்றது.ரஷ்ய வங்கியின் கடமைகளுக்கு அரசு பொறுப்பேற்காது, மேலும் ரஷ்யாவின் வங்கி அரசின் கடமைகளுக்கு பொறுப்பல்ல. மத்திய வங்கியின் பொறிமுறையைப் பயன்படுத்தி, சர்வதேச வட்டங்கள் நாட்டிலிருந்து முடிவில்லாத மூலதனத்தை வெளியேற்ற ஏற்பாடு செய்யலாம், இதனால் மாநிலத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது.

ஒவ்வொரு கட்டுப்பாட்டு வளையத்திலும் ரஷ்யாவின் உள்நிலை நிலையை வரைபடமாக சித்தரிப்போம்.

எந்தவொரு முன்னுரிமையிலும் பொது அதிகாரங்கள் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள அகநிலை இழப்பு உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் நாட்டின் பிரதேசங்களை நிலையாக அபிவிருத்தி செய்ய இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. நாட்டின் வளர்ச்சியின் மையக் கோடு அமைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள அரசு ஒரு பொது நிறுவனமாக தன் அகநிலையை இழந்து வருவதுதான் இன்றைய பிரச்சனை. பொருளின் பங்கு நிறுவனங்களால் எடுக்கப்படுகிறது. முந்தைய வர்த்தக சங்கங்கள் பிராந்தியத்தில் ஒரு பொருளாதார நிறுவனத்தின் பங்கைக் கொண்டிருந்தால் மற்றும் வளங்களை விநியோகிப்பதில் நாட்டின் ஆட்சியாளர் / நிர்வாகத்தின் நிலையை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இன்று பெருநிறுவனங்கள் அரசாங்கங்களை தங்கள் இலக்கை நிறைவேற்றுபவர்களாகப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளைக் காண்கின்றன - "பதுக்கல்" , அதாவது வளங்களை குவித்தல், பொருள் மற்றும் அறிவுசார் சொத்துக்கள், எந்த விலையிலும் லாபத்தை அதிகப்படுத்துதல். (ஒருவேளை குறிப்பிட்ட பணிகளுக்காக யாரோ ஒருவர் உருவாக்கியிருக்கலாம், இப்போது, ​​ஒரு பொருள் இல்லாமல், அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் தானாக வளங்களைத் தொடர்ந்து குவித்து, அவற்றை அழுத்துவதன் மூலம், வெளி உலகத்திலிருந்து). நாட்டின் அரசாங்கத்தின் திட்டங்கள் கீழே உள்ளன.

  1. 1. "கார்ப்பரேட் வட்டி" மேலாண்மை திட்டம் இன்று செயல்படுத்தப்படுகிறது:

  1. 2. நாட்டின் நிலையான நிர்வாகத்தின் திட்டம்:

மக்களின் சுய அடையாளத்திலும் மாற்றம் ஏற்பட்டு வருகிறது. முன்பு, ஒரு புதிய நபரைச் சந்திக்கும் போது, ​​"நீங்கள் யார்?", "நீங்கள் யாராக இருப்பீர்கள்?" ஒரு புதிய உறுப்பை அங்கீகரிப்பதற்காகவும், முதலில், அது எந்த வகையான கலாச்சாரக் குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காகவும் கேட்கப்பட்டது. இன்று, உலகளாவிய ஒருங்கிணைப்பின் சூழலில், அறிவாற்றல் கேரியர்கள் தங்களை பிரதேசம், அவர்களின் தாயகம், மக்கள் அல்ல, ஆனால் தொழில்முறை உட்பட சில தகவல்-அல்காரிதம் அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். "நாங்கள் ஸ்கோப்ஸ்கி" என்ற பதிலை நீங்கள் இனி கேட்க முடியாது, ஆனால் பெரும்பாலும் அது "நான் ஒரு வழக்கறிஞர்" என்று ஒலிக்கிறது. ஒரு நபர் தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் தரத்திற்கு சரிசெய்யப்படத் தொடங்கினார். எடுத்துக்காட்டாக, கன்வேயர் ஸ்ட்ரீமில் உள்ளவர்களுக்கான ஆடைகளை விற்பனை செய்வதற்காக, பல இயந்திர தையல் தரநிலைகள் நாகரீகமாகிவிட்டன, மேலும் சில Google எதிர்கால நிபுணர்கள் கூட எதிர்காலத்தில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் “அல்காரிதமிக் ஃபார்ம்வேர் 5Xc-1.02 \ அனுபவ ஊடக அளவு” என்று வாழ்த்துவதைக் காணலாம். XXL". எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அத்தகைய பார்வை உண்மையில் "தொலைவில் இல்லை" அல்லது தவறான மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது என்று அழைக்கப்பட வேண்டும். “நீங்கள் யார்??” என்ற கேள்விக்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் பதில் சிறப்பு கவனத்திற்கும் சிறப்பு நன்றிக்கும் தகுதியானது. செப்டம்பர் 28, 2015 அன்று ஐநா பொதுச் சபையில் ஒரு உரைக்கு முன்னதாக அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் சார்லஸ் ரோஸுக்கு அளித்த பேட்டியில்: "நான் ஜனாதிபதி, நான் ரஷ்யன்!".

பொதுவாக, கூகுள் எதிர்கால நிபுணர்கள் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குபவர்கள் அல்ல. 1920 ஆம் ஆண்டில், எவ்ஜெனி ஜாமியாடின் சர்வாதிகார ஐக்கியத்தின் கனவுகள் என்ன வழிவகுக்கும் என்பது பற்றிய ஒரு சோகமான போக்கை விவரித்தார். "நாங்கள்" வேலையில், மக்களுக்கு இனி பெயர்கள் இல்லை, அவை எண்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எண்கள் தங்கள் தலையை சீராக மொட்டையடித்து, "யூனிஃப்" (அதே ஆடைகள்) அணிந்து நடக்கின்றன, அதிகாரிகள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், எண்களின் நெருக்கமான வாழ்க்கை கூட. இருப்பினும், எண்களில் தவறானவை உள்ளன. எனவே, இறுதியில், சிறந்த ஒருங்கிணைப்பாளர் அனைவரின் மூளையிலும் "கற்பனையின் மையத்தை" அகற்ற ஒரு அறுவை சிகிச்சை செய்கிறார், அனைவரையும் ஆன்மா மற்றும் ஆன்மா இல்லாத, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் வழிமுறைகளாக மாற்றுகிறார். இந்த வேலை மற்றும் நிஜ உலகில் நிகழ்வுகள், எதிர்கால அச்சுறுத்தல்களைப் பற்றி சிந்திக்க மற்றவர்களைத் தூண்டியது: பிரிட்டன் ஜார்ஜ் ஆர்வெல் ("1984"), அமெரிக்கன் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி ("ப்ரேவ் நியூ வேர்ல்ட்!").

இருப்பினும், சிலர் நிஜ உலகில் உள்ள புத்தகங்களிலிருந்து சமையல் குறிப்புகளை முயற்சிக்க முடிவு செய்தனர். மூன்றாம் ரைச்சின் முகாம்களில், நாஜிக்கள் மக்களை அடிமையாக்க முயன்றனர் மற்றும் கைவிடாதவர்களை சுத்தம் செய்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, டோசன் தீவில் உள்ள வதை முகாமில் உள்ள தாராளவாத சுதந்திரத்தின் ஊழியர்கள் சிலி கம்யூனிஸ்டுகள் தீவு 1, 2, போன்ற பெயர்களுக்கு பதிலாக "ஆபத்தான" யோசனைகளின் கேரியர்கள் என்று அழைத்தனர். அதனால், கடவுள் தடைசெய்தார், லத்தீன் அமெரிக்காவில் சமூக ரீதியாக பயனுள்ள ஒன்று முளைக்கவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எதிர்கால வல்லுநர்கள் மாநிலத்தை முக்கிய வில்லன் என்று அழைத்தனர், ஆனால் இன்று கட்டுப்பாடு உண்மையில் கார்ப்பரேட்டோக்ராட்களுக்கு முழுமையாக சென்றுவிட்டது, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் விற்கிறார்கள் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் சந்தை கட்டளைகளை நிறுவுகிறார்கள்.

மூலம், பெனிட்டோ முசோலினியின் பாசிசத்தின் சித்தாந்தம் பெருநிறுவனங்களின் அதிகாரத்தை நிறுவுவதாகக் கருதியது, அவை மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவுகளின் நலன்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். உண்மையில் மற்றும் தாராளவாத ஜனநாயகம் என்ற போர்வையில் நிறுவனங்களின் அதிகாரம் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் இலக்கை நிர்ணயிப்பதில் ஒரு தவறு வெளிப்பட்டது. எந்த விலையிலும் லாபத்தை அதிகப்படுத்துவதை முன்னணியில் வைத்து, உலக அமானுஷ்யத்தின் தலைவர்கள் தங்கள் இலக்குகளின் திசையன்களில் முதன்மையானது என்ன என்பதை வெளிப்படையாகக் குழப்பிவிட்டனர்; முதலாளித்துவத்தின் ஸ்தாபக பிதாக்களில் ஒருவரான டி. ராக்ஃபெல்லர் நூறு ஆண்டுகள் கூறியிருந்தாலும்: "பணத்திற்காகவே பணம் சம்பாதிப்பதற்காக தனது முழு நேரத்தையும் செலவிடும் ஒரு மனிதனை விட கேவலமான மற்றும் பரிதாபகரமான எதுவும் எனக்குத் தெரியாது."

எங்கள் நவீன சிந்தனையாளர், டாக்டர் ஆஃப் தத்துவம், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபியின் தலைமை ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.எல். நிகிஃபோரோவ் தாராளமயத்தின் முக்கிய உலகக் கொள்கைகளை தெளிவாக வரையறுத்தார்: " உங்களுக்கான சமூகம் என்பது பரிமாற்ற உறவுகளால் மட்டுமே இணைக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் இயந்திர சேகரிப்பு மட்டுமே; நீங்கள் புனிதமான தனியார் சொத்தை அறிவிக்கிறீர்கள் மற்றும் பரம்பரை நிறுவனத்தை அங்கீகரிக்கிறீர்கள்; நீங்கள் சந்தை உறவுகளில் அரசின் தலையீட்டை நிராகரிக்கிறீர்கள், தனிநபரின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் மத மற்றும் பாரம்பரிய தார்மீக விழுமியங்களை நிராகரிக்கிறீர்கள்; நீங்கள் தனிமனிதனின் கலாச்சாரத்தைப் பறித்து, இரு கால் இறகுகள் இல்லாத உயிரினமாக மாற்றுகிறீர்கள்". இதன் விளைவாக, அனைத்து வகையான தாராளவாத நீரோட்டங்களும் "நவ தாராளமயம்" என்ற தீவிர வடிவமாக சிதைந்துவிட்டன, அனைத்து வகையான சமூக உறவுகளும் வாங்குதல் மற்றும் விற்பது போன்ற செயல்களாக விளக்கப்படுகின்றன.

இந்த அழிவுகரமான சித்தாந்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், தடையற்ற சந்தை சுதந்திரம் மற்றும் போட்டி ஆகியவை மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்தை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக கருதப்படுகின்றன. நவதாராளவாதத்தின் வைரஸ் 1970-1980 களில் தீவிரமாக பரவத் தொடங்கியது. பாப் கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் கல்வித் தரங்கள் மூலம். இப்போது இளைஞர்கள் தானாகவே இந்த சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் மதிப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். சமூக நீதிக்கான போராட்டத்தின் சுமைகளை அனுபவிக்காத ஒரு தலைமுறை இளைஞர்கள் சமத்துவமின்மை, கடுமையான போட்டி போன்ற திறமையுடன் கட்டமைக்கப்பட்ட மாதிரியை திணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், மேலும் பொருள் மதிப்புகள் அனைத்து வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. சாராம்சத்தில், தாராளமயம், நாசிசம், பாசிசம் (இராணுவ தேசியவாதம் என்ற பொருளில்) ஆகியவற்றின் சித்தாந்தங்கள் பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் சமத்துவமின்மையை நியாயப்படுத்துகின்றன மற்றும் அசல் கலாச்சார குறியீடுகளை அழித்து மாற்றுவதை உள்ளடக்குகின்றன.

கருத்தியல் மட்டத்தில், அடிமைக் கொள்கைக்கும் சமூக நீதிக்கான சமூகத்தின் கோட்பாட்டிற்கும் இடையிலான மோதல் தொடர்கிறது. மேலும், ஒரு முன்னுதாரண மாற்றம், தற்போதுள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளையும் அம்பலப்படுத்தி, போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தும். உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது இல்லாவிட்டாலோ, கடுமையான சொற்களஞ்சிய வடிவங்களில் தங்கள் கருத்துக்களை முறைப்படுத்துவது அல்லது விருப்பப்படி செயல்படுவது, படிவங்கள்\முறைகள்\அணுகுமுறைகள் ஆகியவற்றை இணைத்து, படிநிலையாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட அறிவுசார் கூட்டங்கள் ஒவ்வொன்றும் (பிராந்திய, தொழில்முறை, பிற கொள்கைகளின்படி) நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் மாதிரிகளை உருவாக்குகின்றன. குறைந்தது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால்..

மனிதகுலத்திற்கு எதிரான "மென்மையான" போர்

தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியானது யோசனைகளின் பொருள்மயமாக்கல் செயல்முறையை கணிசமாக விரைவுபடுத்துகிறது, வெளிப்படுத்தப்படாத போக்குகளை செயல்படுத்துகிறது. யோசனையை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் கேள்வி உள்ளது. சமுதாயத்தில் என்ன அர்த்தங்கள் உள்ளன என்பது மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தது. மக்களை உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் தாழ்ந்தவர்கள் என்று செயற்கையாகப் பிரிப்பது கலாச்சாரத்தில் தீவிரமாக வெளிப்படுகிறது. உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரங்களின் இருப்பு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அடிமைகள்-சொந்தமான ஆட்சிமுறை பெரும்பான்மையினருக்கு இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒருங்கிணைப்பு என்ற கருத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள் தொடர்ந்து அதை தீவிரமாக திணித்து, செயலூக்கத்துடன் செயல்படுவதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முதலில், அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் தொழில்நுட்பத்தை சோதிக்கிறார்கள், வெற்றிக்குப் பிறகு அவர்கள் மற்ற நாடுகளின் சமூகத்தின் பாதுகாப்பு நிறுவல்களைத் தாக்குவதற்கும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்கும் ஒரு "அமைதியான" ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைப் படைப்புகள் சமூகம் அதன் பிரதிபலிப்பைக் காணும் கண்ணாடியாகும்: கடந்த காலம், தற்போதைய நிலை மற்றும் வளர்ந்து வரும் மாற்றங்கள்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் சமூகத்தை ஒரு தலைகீழ் மதிப்பு அமைப்புடன் வளைந்த கண்ணாடிகளின் ராஜ்யமாக மாற்றுகிறது.

இன்று, இந்த கிரகத்தில் உலகின் அடிமை-சொந்தமான படத்தின் ஆதிக்கத்தின் நிலைமைகளில் தொழில்நுட்ப சூழலின் தீவிர வளர்ச்சியானது தகவல்-அல்காரிதம் (கருத்தியல்) போரின் மாற்றத்தை வெளிப்படுத்தாத, மெதுவாக பாயும் மோதலின் கட்டத்தில் இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. தீவிரமடையும் கட்டம். இராணுவ நடவடிக்கையின் நோக்கம் மனித மூளையை மென்மையாக்குவதாகும், மக்களை தங்கள் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவகத்தை முற்றிலுமாக இழந்த பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதர்களாக மாற்றுகிறது. ஈரான் ஒரு வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அத்தகைய போரை நடத்தும் முறைகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறது. அலி கமேனி சரியாக குறிப்பிட்டார் ஊடகத் தலைவர்களும் ஊழியர்களும் இந்தப் போரில் தளபதிகள் மற்றும் வீரர்கள். ரஷ்யா உட்பட அனைவருக்கும் ஒரு மென்மையான போர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சமுதாயத்தை நிர்வகிப்பதற்கான ஒவ்வொரு முன்னுரிமையிலும் (கோண்டூர்) போர்கள் நடத்தப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க. இருப்பினும், ஊடகங்கள் முக்கியமாக பயங்கரவாதம் மற்றும் பொருளாதார மோதல்களின் விளைவுகள்: நாணயங்களின் சரிவு, இயல்புநிலை, பொருளாதார தடைகள், நிதி நெருக்கடிகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

இத்தகைய சொல்லாட்சிகள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் தாராளவாத மென்பொருள் தலையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், "மென்மையான" போர்களை நடத்துவதற்கான இயக்கவியல், செயல்படுத்தல் அமானுஷ்ய பிறழ்வுஅமைதியானார். இன்று, ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையும் தீவிரமான விரோதங்கள், கடினமான தகவல் மற்றும் அல்காரிதம் மோதலின் களமாக மாறியுள்ளது. செல்வாக்கின் பொருள் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம். கலாச்சாரத்தின் மூலமாகவே உலகக் கண்ணோட்டத் தரநிலை உருவாகிறது, இது சிந்தனையின் ஒரே மாதிரியான மற்றும் நடத்தை வழிமுறைகளை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. எனவே, அசல் கலாச்சாரக் குறியீட்டை அறிந்து, ஒரு நபரை "எண்ணலாம்", அதாவது. அவரது எதிர்வினைகளையும் செயல்களையும் கணிக்கவும்.

இன்று, அடிமைத்தனத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், பல்வேறு நாடுகளின் பாரம்பரிய கலாச்சாரக் குறியீடுகளை அழிக்கும் ஒரு செயற்கை யுனிகோட் வைரஸை அறிமுகப்படுத்துவதை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆபத்தான ஒருங்கிணைந்த கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். நடத்தை முறைகளின் தீங்கிழைக்கும் தகவல்-அல்காரிதம் நிறுவல்கள், அர்த்தத்தை அழிக்கும் மீடியா வைரஸ்கள் ஊடகங்கள், சிலைகள், புத்தகங்கள், இசை மற்றும் ஓவியங்கள் மூலம் சமூகங்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஊடுருவுகின்றன. நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க ஊடக அறிஞரும், திறந்த மூலக் கொள்கைக்கான வழக்கறிஞருமான டக்ளஸ் ரஷ்காஃப், வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது உயிரியல் வைரஸ்களைப் போன்ற ஊடக வைரஸ்கள் நன்றாகப் பரவும் சூழல் என்று கூறுகிறார். " மீடியா வைரஸ்கள் பரவுவதற்கான கொள்கை ஊடக இடத்தில் அங்கீகாரம் ஆகும், இது பாப் நட்சத்திரங்கள் அல்லது பாப் அரசியல் தலைவர்களின் அங்கீகாரமாக இருந்தாலும், முழு பாப் கலாச்சாரத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. நடிப்பவர் கேட்பவர்களால் தங்களின் ஒரு பகுதியாக உணரப்படுகிறார். நிஜ வாழ்க்கை முடிவில்லாத ரியாலிட்டி ஷோக்களால் மாற்றப்படுகிறது - இது மிக உயர்ந்த அளவிலான உருவகப்படுத்துதலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது மிகவும் பாதிப்பில்லாதது, ஏனெனில் இது ஒரு நபருக்கு ஒரே மாதிரியான நடத்தையை உருவாக்குகிறது, எனவே ஒரே மாதிரியான நடத்தைகளை எளிதில் கையாளுகிறது.».

அதன்படி, மக்கள்தொகையைக் கையாளுவதை எளிதாக்குவதற்காக அறிவார்ந்த நிலை வேண்டுமென்றே குறைக்கப்படுகிறது.

இந்த விஷயத்தில், ஒரு முழுமையான ஆயுதக் களஞ்சியம் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வெகுஜன கலாச்சாரம், கல்வித் தரநிலைகள், அரசியல் சித்தாந்தங்கள் அவற்றின் சொந்த சித்தாந்தங்கள், அறிவியல் ஆராய்ச்சி - அனைத்தும் நுகர்வு எளிமைப்படுத்தவும் அதிகரிக்கவும் வேலை செய்கின்றன. பொதுவான சமூக-கலாச்சார சீரழிவின் பின்னணியில், அறிவுசார் சார்பு முன்னேறி வருகிறது. சமூகம் வேண்டுமென்றே முதிர்ச்சியடைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஊடகத்துறையிலும் அரசியலிலும் பேசும் தலைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன - அறியாத மக்களுக்காக யதார்த்தத்தை வடிவமைக்கும் அதிகாரிகள். அதே நேரத்தில், அவர்களின் பேச்சின் வெளிப்புற தர்க்கம் முடிவுகளின் சரியான தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது, மேலும் மக்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் மக்களிடமிருந்து ஒரு கூட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இது மற்றவர்களுக்கு ஒரு முடிவை உருவாக்கும் உரிமையை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. கையாளுதலின் விளைவாக, தூண்டுதல் மற்றும் தவறான இலக்குகளின் தோற்றம் மற்றும் கையாளுதலின் பொருளில் குறிப்பு புள்ளிகள். மனித ஆன்மாவில் தகவல் மற்றும் வழிமுறை செல்வாக்கின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சைபர்ஸ்பேஸின் கருவிகளை நம்புதல், சிறப்பு கட்டமைப்புகள் மக்களின் தலையில் அவர்களுக்குத் தேவையான யதார்த்தத்தை உருவாக்குகின்றன, பெரும்பாலும் யதார்த்தத்துடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை (சிமுலாக்ரா).

கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் கருவியாக அமானுஷ்யம்

கீழ் இருந்தால் கலாச்சாரம்மனிதகுலத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் எக்ஸ்ட்ராஜெனெடிக் தகவல்களின் முழு தொகுப்பையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் அமானுஷ்யம், எங்கள் புரிதலில், எதிர் கருத்து என்பது மக்கள் மீது (கலாச்சார குறியீட்டின் பொருள் கேரியர்களாக) ஒரு நோக்கமுள்ள அழிவுகரமான தகவல்-அல்காரிதம் தாக்கமாகும்.

உண்மையில், ஒரு உலகளாவிய சிறப்பு நடவடிக்கை முழு உலக சமூகத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. முன்னதாக, பல்வேறு கலாச்சார தளங்களில் பல சமூக சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதை நாம் கீழே விவாதிப்போம். அமானுஷ்யவாதிகளின் அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியது, கொள்கையளவில், எந்த கலாச்சாரக் குறியீட்டை மாற்றுவது என்பதில் அக்கறை இல்லை. ஒரு இளம், இன்னும் முழுமையாக உருவாகாத மக்களை - அமெரிக்கர்கள் - வைரஸால் பாதித்ததால், அவர்கள் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான தாக்குதலை மேற்கொண்டனர். மேலும், மண் தயார் செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, ஜெர்மனியில் ஒரு முன்மாதிரி அமைக்கப்பட்டது, பண்டைய ஜெர்மானிய வழிபாட்டு முறைகள் தங்கள் மக்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்டபோது, ​​பண்டைய சின்னங்கள் தீமைக்கு விளக்கப்பட்டன.

நாஜி அமானுஷ்யவாதிகள் சமூகங்களின் அடித்தளங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர், யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றின் மரபுகளை அழித்தனர். இன்றைய உலகில் அதுதான் நடக்கிறது அல்லவா? முழு உலகத்துடன், சூடான இரண்டாம் உலகப் போரில் நாசிசத்தின் வெளிப்பாட்டைச் சமாளித்தோம், ஆனால் தொற்று உயிர் பிழைத்து உலகம் முழுவதும் பரவியது. இது ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளைப் போன்றது: நீங்கள் பாம்பின் கோரினிச்சின் தலையை வெட்டினீர்கள், அதன் இடத்தில் மூன்று உள்ளன.

- சகாப்தம் மற்றும் இடத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு ஆடைகளை அணியும் பழைய தொழில்நுட்பம். அமைதி, மற்றும் அது ஏற்கனவே சாத்தியமற்றது என்றால், பின்னர் அரட்டை, ஒரு இருண்ட வெளிச்சத்தில் ஒரு ஆரோக்கியமான யோசனை விளக்கம், போக்கு மற்றும் ஒதுக்கி வழிவகுக்கும் - இது அமானுஷ்யவாதிகளின் வலுவான புள்ளி. அமானுஷ்யவாதிகள் "சமத்துவம்," "சுதந்திரம்," "ஒற்றுமை," "ஒருங்கிணைவு," போன்ற வார்த்தைகளை முற்றிலும் அழகான ரேப்பர்களாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். மற்றும் அவர்களின் முன்முயற்சிகளின் உள்ளடக்கம், அந்தோ, அழுகியிருக்கிறது. எனவே, நாட்டை ஆள்வதில் அவர்களுக்குப் பிடித்த முறை சிலையை உருவாக்குவது - ஆட்சியாளரின் வாழும் வழிபாட்டு முறை. பண்டைய காலங்களில், ராஜா-சக்கரவர்த்தி, இறையாண்மை-வீரன் ஆகியவற்றை பிரபலப்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் ஒரு கட்டுக்கதை, ஒரு புராணக்கதை, ஒரு விசித்திரக் கதையைப் புனைந்தனர்.

தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூக பொறியியலின் வளர்ச்சியுடன், சிலை உருவாக்கும் செயல்முறை கணிசமாக துரிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அமானுஷ்யத்தின் தொழில்நுட்பத்தை சுருக்கமாக விவரிப்போம். ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் கொண்ட ஒரு நபர் எடுக்கப்படுகிறார், பின்னர் அவரைச் சுற்றி ஒரு தகவல் புலம் உந்தப்படுகிறது (இன்று அது பிஆர் என்று அழைக்கப்படுகிறது) - கட்டுக்கதைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவர் எல்லா இடங்களிலும் காட்டப்படுகிறார் - அது ஒரு நடிகர், இசைக்கலைஞர், அரசியல்வாதி போன்றவராக இருக்கலாம். புகழ் உச்சத்தை அடையும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட "செய்தி" அவரது உதடுகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பான்மையினரின் ஆன்மாவின் சொத்தாக மாறும் மற்றும் கூட்டத்தில் நிர்வாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதே சமயம், தன்னை யார், எதற்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை உண்மையில் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு நல்ல அர்த்தமுள்ள முட்டாளாகவும் சிலை இருக்கலாம். அமானுஷ்ய வியாபாரிகளுக்கு ஆட்சேபனைக்குரிய, சுறுசுறுப்பான மற்றும் பம்ப் உரிமைகளைப் பெறத் தொடங்கும் பட்சத்தில், சிலை நிழல்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது அல்லது பலியிடப்படுகிறது.

உலகக் கண்ணோட்ட அடிமை மாதிரி சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் மட்டுமே ஒரு வழிபாட்டை நிறுவுவது சாத்தியமாகும், மேலும் சோதனை மக்களின் கலாச்சாரக் குறியீட்டின் தனித்தன்மைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், சர்வாதிகார ஆட்சிகள் வெவ்வேறு நாடுகளில் ஆட்சிக்கு வந்தன: இத்தாலியில் முசோலினி, ஜெர்மனியில் ஹிட்லர், அர்ஜென்டினாவில் பெரோன் மற்றும் பல. அவர்களின் சக்தி அமானுஷ்யத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், சிலை மக்கள் சார்பாக பேசுகிறது மற்றும் அதன் அனைத்து அபிலாஷைகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. "ஹீரோ" சுற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டுக்கதை உருவாக்கப்படுகிறது. எனவே, ஜெர்மனியில், இராணுவ சேவையின் பண்டைய நோர்டிக் வழிபாட்டு முறை ஊக்குவிக்கப்பட்டது. சேவையின் சின்னம் ஸ்வஸ்திகா ஆகும், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து சூரியன், இயக்கம், செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. இராணுவத்திற்கு அதன் சொந்த தலைவர் இருக்க வேண்டும் - ஃபூரர். அதன்படி, வீரர்கள் முழு மனதுடன் தங்கள் "பெரிய" ஃபூரருக்கு சேவை செய்யத் தொடங்கினர். அதே நேரத்தில், A. ஹிட்லர் ஒரு நபராக பெரிய முக்கியத்துவம் இல்லை, அவர் "சிலை" பாத்திரத்திற்கு வசதியாக இருந்தார். மாறாக, அவரது தனிப்பட்ட கவர்ச்சிக்கு நன்றி, 1933 இன் இறுதியில், எர்ன்ஸ்ட் ரோம் அவரைச் சுற்றி 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைச் சேகரிக்க முடிந்தது. 1934 இல், அவர் ஒரு ஆபத்தான, தேவையற்ற போட்டியாளராக சுடப்பட்டார்.

லத்தீன் அமெரிக்காவில், மரணம் மற்றும் தியாகம் ஒரு பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. வழிபாட்டு முறையின் தோற்றம் மாயா மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளின் பண்டைய நாகரிகங்களில் உள்ளது. மேலும், ஒரு சிறப்பு இடம் பெண்கள், பூசாரிகள்-வழிபாட்டு ஊழியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, லத்தீன் அமெரிக்காவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் முதல், புனித மேரியின் உருவம் வெகுஜன உணர்வில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எனவே, பெரோனின் மனைவி மரியா ஈவா டுவார்ட்டின் வெற்றி கணிக்கக்கூடியதாக இருந்தது. அடிமட்டத்திலிருந்து வெளியே வந்த ஒரு இளம் உணர்ச்சிகரமான நடிகை, 1941 முதல் வானொலி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வானொலி விளம்பரங்களில் கவனம் செலுத்தி, பிரபல பெண்கள் - பேரரசிகள், ராணிகள், நடிகைகள் (ஜோசபின், கேத்தரின் II, அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா, ஆஸ்திரியாவின் அண்ணா, லேடி. ஹாமில்டன், சாரா பெர்ன்ஹார்ட், எலினோர் டியூஸ் மற்றும் பலர்). ஈவா டுவார்டே தனது குறுகிய வாழ்நாள் முழுவதும் பெரோனின் மனைவியாகவும், மக்கள் மத்தியில் தலைமை PR மனிதராகவும் இருக்கிறார். அவர் ஒரு பாதிரியார், ஒரு வழிபாட்டு மந்திரி ஆனார். அவளுடைய பேச்சுகள் எளிமையானவை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, அவள் ஏழைகளுடன் வெற்றிகரமாக இருக்கிறாள், அவள் கொண்டு செல்லும் முக்கிய "செய்தி" - பெரோனை நம்புங்கள், அவருக்கு சேவை செய்யுங்கள், என்னைப் போலவே உண்மையாக இருக்கிறது. அர்ஜென்டினாவில் ஒரு மிருகத்தனமான சர்வாதிகாரத்தை நிறுவும் அதே வேளையில், சமூக தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் கூட்டத்திற்காக ஒரு நிகழ்ச்சியை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் நிலைமை இன்னும் மோசமாகி வருகிறது. வகையின் சட்டத்தின்படி, எவிடா பாதிக்கப்பட்டு இளம் வயதிலேயே இறந்துவிடுகிறார், அவரது உடல் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டு பொதுக் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது. வானொலியுடன் கூடிய நடிகை முதல் பெண்மணியாகவும், சுய தியாகத்தின் அடையாளமாகவும் மாறுகிறார் - அமானுஷ்ய தொழில்நுட்பம் வெற்றிகரமாக சோதிக்கப்பட்டது.

இவ்வாறு, ஒருபுறம், சமூக பொறியியலாளர்கள் லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் ஒரு சமூக எழுச்சியை உருவாக்கியுள்ளனர் - இப்போது நீங்கள் கீழே இருந்து உயரலாம், அடிமை (அடிமை) நிலையிலிருந்து மாஸ்டர் (மாஸ்டர்) வரை செல்லலாம். இருப்பினும், சிலரால் மட்டுமே வெளியேற முடியும். அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் சுதந்திரமாக மாறவில்லை, அவர் "ஏகாதிபத்திய" மாதிரியை "அமானுஷ்யமாக" தொடர்ந்து சேவை செய்கிறார், இதில் கூட்டத்திற்கு ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ் (நிகழ்ச்சிகள்) தேவை. வெகுஜன அறியாமையின் விளைவாக, லத்தீன் அமெரிக்காவில் இப்போது புதிய வழிபாட்டு முறைகள் காளான்கள் போல வளர்ந்து வருகின்றன. எனவே, 2013 ஆம் ஆண்டில், வத்திக்கான் "சாண்டா முவார்டே - ஹோலி டெத்" மற்றும் பிற கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறையின் பரவலின் அளவைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தது, இது பண்டைய புராணங்களுடன் கத்தோலிக்கத்தின் வெடிக்கும் கலவையைக் குறிக்கிறது.

அர்ஜென்டினாவின் வெற்றிக்குப் பிறகு, பிரிட்டனும் அமெரிக்காவும் சோதனைக் களமாக மாறியது. அமானுஷ்யம் புதிய, நவீன வடிவங்களைப் பெறுகிறது. 1967 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் தான் பில் டோனாஹூ உலகின் முதல் பேச்சு நிகழ்ச்சியை உருவாக்கினார், இது பெரும் புகழ் பெற்று வருகிறது. நவீன உலகில், அவர்கள் அனைத்து தகவல் தயாரிப்புகளையும் "ஷோ" வடிவத்தில் பொருத்த முயற்சிப்பது வழக்கமாகிவிட்டது, இல்லையெனில் கூட்டம் ஆர்வமாக இல்லை. டோனாஹூ அனைவரையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி "அப்பட்டமான உண்மையை" சொல்வதன் மூலம் நம்பகத்தன்மையைப் பெறுகிறார். இதன் விளைவாக, 1981 இல், ஷோமேன் ரொனால்ட் ரீகன் அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியானார். தலைவர்-நடிகர் சாதாரணமானவர் என்ற வெகுஜன உணர்வில் ஒரே மாதிரியான கருத்து புகுத்தப்படுகிறது. சமூக பரிசோதனை வெற்றிகரமாக முடிந்தது. இப்போது ஊடகத் துறை பொதுமக்களின் கருத்தை உருவாக்குகிறது. விற்பனைக்கு செல்கிறது மற்றும் பல்வேறு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்வதற்கான "இலவச" பயணத்திற்கு செல்கிறது. 80 களில், விளாடிமிர் போஸ்னர், பில் டொனாஹூவுடன் சேர்ந்து, சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே தொலைதொடர்புகளை நடத்தினார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, அவர் மேற்கு நாடுகளுடன் தீவிரமாக வேலை செய்கிறார். உண்மையில், பல ஆண்டுகளாக, அவர் ரஷ்ய உயரடுக்கின் வட்டங்களில் ஒரு உறுதியான நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளார் மற்றும் நவதாராளவாதத்தின் கருத்துக்களின் நடத்துனர்களில் ஒருவராக ஆனார் - சமூகத்தின் "ஆன்மீக கருத்தடை" கொள்கை. அவர் உரிமைக்காக நிற்கிறார் கருணைக்கொலை, ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரானவர், ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதை ஆதரிப்பவர், போதைப்பொருள் விற்பனையை சட்டப்பூர்வமாக்குவதன் மூலம் போதைப்பொருள் கடத்தல் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களிடையே குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான யோசனையை ஆதரிக்கிறார்.

அமானுஷ்ய தொழில்நுட்பங்களில் இது எப்போதும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனெனில் இது நீண்ட காலமாக மனித ஆன்மாவில் பதிக்கப்பட்ட ஒரு உணர்ச்சி அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. அமானுஷ்ய ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் ஆரம்பப் பணி, மக்களிடமிருந்து மனோ-கலாச்சார தடைகளை அகற்றுவது, பிராந்திய சமூகங்களின் தார்மீக அடித்தளங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது, சிக்கலான தேசிய கலாச்சாரக் குறியீட்டை சிதைப்பது மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு பதிலாக ஒரு பினாமியை உருவாக்குவது. இதற்காக, இசை சிலைகள் புகழ் மேடைக்கு உயர்த்தப்படுகின்றன. சிலைகளால் பாடப்பட்ட சமூக மனோபாவங்கள், நடத்தையின் ஒரே மாதிரியான நடத்தைகள், முழு மேற்கத்திய உலகிலும், சோவியத் ஒன்றியத்திலும், பல்வேறு அளவுகளிலும், பிற நாடுகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சிலைகள் வாழும் சிலைகளாக, பின்பற்ற வேண்டிய இலட்சியங்களாக மாறிவிட்டன. சிலைகள் செய்தவை, உடையணிந்து, சொன்னவை பெரும்பான்மையினருக்கு வழக்கமாகிவிட்டன.

பிரிட்டனில் முதல் வழிபாட்டு திட்டங்களில் ஒன்று குழுவாகும் இசை குழு 1960 இல் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் 1968 இல், உலக அரங்கு தோன்றுகிறது "பிங்க் ஃபிலாய்ட்". அதே ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது - ஒரு குழு "கதவுகள்". 1976 இல், மற்றொரு ஆங்கிலக் குழு தோன்றியது "சிகிச்சை"(ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - “மருந்து”), அதன் படைப்பாற்றலுடன் சமூகத்தில் அழிவுகரமான மனநிலையை நேரடியாக ஆதரிக்கிறது மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய செய்முறையை வழங்குகிறது - நீலிசம் (அனைத்து மதிப்புகளையும் முழுமையாக மறுப்பது) மருந்தாக: “நாம் அனைவரும் இறந்தாலும் பரவாயில்லை. ." ராக் கலாச்சாரம் உலகை உலுக்கியது, அதன் மூலம் "இலவச" மதிப்புகள், "சட்ட மருந்துகள்", "பாலியல் புரட்சி", ஆக்கிரமிப்பு ஒளிபரப்பப்பட்டது, வெகுஜனங்கள் வளர்க்கப்பட்டன.

சாதாரண மனிதனின் மூளையில் பாதிக்கப்பட்ட மென்பொருளை கடினமாக நிறுவுவதில் குறிப்பாக வெற்றி பெற்றது பிரிட்டிஷ் குழுவாகும் ஆதியாகமம், இது மாநிலங்களில் குறிப்பிட்ட பிரபலத்தை அடைகிறது (22 மில்லியன் ஆல்பங்கள் விற்கப்பட்டன). 1986 இல், குழு அதன் உச்சத்தில் இருந்தது. அப்போதுதான் "இன்விசிபிள் டச்" ஆல்பம் வெளியிடப்பட்டது.

குழுவின் படைப்பாற்றலின் முக்கிய கருத்து ஒரு விலங்கின் பிரச்சாரம், ஒரு சாய்வான வாழ்க்கை முறை.

எடுத்துக்காட்டாக, "இன்றிரவு, இன்றிரவு" கலவை - "நான் கீழே போகிறேன் குரங்குமற்றும் பரவாயில்லை" (நான் கீழே வருகிறேன், குரங்கு போல இறங்குகிறேன், ஆனால் பரவாயில்லை). "குழப்பத்தின் நிலம்" பாடல் ரீகனின் ஆக்கிரமிப்பு கொள்கைகளையும் பனிப்போரையும் கேலி செய்கிறது. அவர் ஒரு பொம்மை, அதற்கு அடுத்ததாக அதே குரங்கு கிளிப்பில் தொடர்ந்து ஒளிரும், இது அணுசக்தி பொத்தானை அழுத்தி கிரகத்தை வெடிக்கச் செய்யும், ஏனெனில் " நாம் வாழும் நம் உலகில், பல மக்கள், பல பிரச்சனைகள் உள்ளன.. அதன்படி, ஒரு சமூக ஆபத்தான நடத்தை வழிமுறை போடப்பட்டுள்ளது - ஒரு பொம்மை அல்லது குரங்காக இருப்பது விதிமுறை. பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இது அபத்தமானது, எனவே ஆபத்தானது அல்ல. குழு அனைவரின் தலையிலும் கருத்தியல் "குரங்கு தரநிலையை" கட்டளையிட்டது மட்டுமல்லாமல், தொழில்நுட்ப மேன்மையையும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது - வேரி-லைட் தொழில்நுட்பம் மற்றும் ப்ரிசம் ஒலி அமைப்பு. தொழில்நுட்ப மணிகள் மற்றும் விசில்கள் மற்றும் உரைகளின் கலவையானது, நீண்ட காலமாக கேட்போர் மனதில் ஒரு சமூக ஆபத்தான கருத்தை சரிசெய்ய உதவுகிறது, தீங்கிழைக்கும் மென்பொருள் நிறுவல்களால் மூளையை ஆழமாக பாதிக்கிறது.

வல்லுநர்களால் வழங்கப்பட்ட அனைத்தும் - லியோனல் ரோத்ஸ்சைல்ட் 1832 இல் "நல்ல" அறிவுரையாக எழுதினார்: “… தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இதயங்களில் விஷத்தை சிறிய அளவுகளில் விடுங்கள்; தற்செயலாக அதைச் செய்யுங்கள், பெறப்பட்ட முடிவுகளைப் பார்த்து நீங்களே ஆச்சரியப்படுவீர்கள் ”- சிலர் (கமிலோஃபெர்மாட்ஸ்) சம்பளத்தில் இருக்கும்போது இதைச் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஆன்மாவின் உத்தரவின் பேரில் அதைச் செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் விளைவுகளைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். ."முன்பு உயரதிகாரிகளுக்கு விஷம் கலந்திருந்தால், இப்போது இந்த அமானுஷ்ய விதி அனைவருக்கும் பொருந்தத் தொடங்கியுள்ளது.

இந்த இசைக்குழுக்கள் அனைத்தும் பாரம்பரிய கலாச்சார விழுமியங்களை மேலெழுதுவதற்கு வேலை செய்கின்றன, பாடல்களில் அவை உள்ளுணர்வுகளுக்கு கவனத்தை மாற்றுகின்றன. உள்ளுணர்வின் கட்டளைகளின் கீழ் விழுந்த ஒரு நபர் முதலில் ஒரு விலங்கு - ஒரு குரங்கின் நிலைக்கு இறங்குகிறார், ஆனால் இயற்கையான உள்ளுணர்வுகள் சிதைந்துவிடும் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும் போது அவர் இன்னும் கீழே விழலாம், எடுத்துக்காட்டாக, சுய பாதுகாப்பு, இனப்பெருக்கம் போன்றவற்றின் உள்ளுணர்வு. . இங்கிருந்து அனைத்து வகையான பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலைகள் தோன்றுகின்றன, இது சமூகத்தில் சமூக ஆபத்தான கூறுகளை பெருக்குகிறது. ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருப்பதை நிறுத்தி, அவரது உள் மையத்தை இழக்கிறார், இதன் விளைவாக, அவர் கையாளுதலின் பொருளாக மாறுகிறார்.

இசையைத் தவிர, ஒளிப்பதிவும் அமானுஷ்யவாதிகளின் கைகளில் இருந்தது, இது மூளையில் சமூக செயல்பாடுகளுக்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்கியது.

எனவே, ஒரு இசை சிலையின் முகத்தில் உந்தப்பட்ட உந்துதலை சரியான நேரத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும். என்ன நோக்கங்களுக்காக கேள்வி உள்ளது: ஆக்கபூர்வமான அல்லது அழிவு. உருவாக்கப்பட்ட படம், சூழ்நிலையின் அடையாளப் பார்வையை அளிக்கிறது, முறையே, குறியீடாக்குகிறது, சில செயல்களுக்கு ஒரு நபரை நிரல் செய்கிறது. எனவே, குறிப்பாக நன்கு அறியப்பட்ட குழுக்களின் பிரபலத்தின் உச்சத்தில், ஒரு வழிபாட்டுத் திரைப்படம் படமாக்கப்பட்டது, அது மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் விரும்பிய சமூக நிகழ்வு ஒரு யதார்த்தமாகிறது. எனவே 1968 இல் படம் திரைக்கு வருகிறது "கதவுகள் திறந்திருக்கும்"("கதவுகள் திறந்திருக்கும்"), இது உண்மையில் மருந்துகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு பங்களித்தது. "தி டோர்ஸ்" குழுவின் பாடல்களை உருவாக்கி படத்தைப் பார்த்தார்கள், மக்கள் இனி போதைப்பொருளை அச்சுறுத்தலாக உணரவில்லை. இப்போது நாடுகளின் தற்போதைய தலைவர்களில் சிலர் இயற்கையாகவே போதைப்பொருட்களின் "சுதந்திரத்திற்காக" நிற்கிறார்கள்.

மற்றொரு உதாரணம், அது "தி வால்" திரைப்படம்(1982) பிங்க் ஃபிலாய்ட் குழுவின் பாடல்களுடன், இது ஒரு அடையாள வடிவத்தில் அழிவு வழிமுறையின் வேலையைக் காட்டியது - ஒரு குழந்தை சமுதாயம் எவ்வாறு உருவாகிறது. அமானுஷ்யத்தின் இயக்கவியலின் தயாரிப்பு மென்மையான குழந்தை. படத்தின் படைப்பாளிகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தெளிவான படங்கள் மூலம், பிரச்சனையை முன்னிலைப்படுத்தினர் - சமூகத்தின் மொத்த குழந்தைமயமாக்கல், இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு பயனுள்ள தீர்வை வழங்கவில்லை. ஆலோசனைகளில் அர்த்தமற்ற கலவரங்கள் மற்றும் நாஜி ஆட்சி ஆகியவை அடங்கும். சதித்திட்டத்தின்படி, ஒரு குழந்தையின் கிளர்ச்சி - சமூகத்தின் தவறான கட்டமைப்பிற்கு எதிரான ஒரு அடிவளர்ப்பு ஒரு "தோல்வியை" பாதிக்கிறது. இறுதிக் காட்சிகளில், "மனித இயல்பை" காட்டுவதற்காக, புழு கதாநாயகனைக் கண்டிக்கிறது. "புழுக்கள்" என்ற நீதியற்ற நீதிமன்றத்திற்கு எதிரான போராட்டம் அர்த்தமற்றது மற்றும் சமரசமற்றது என்று படம் ஒரு வழிமுறையை உருவாக்குகிறது. படத்தைப் பார்த்த பிறகு, வலிமிகுந்த எச்சம், எந்த எதிர்ப்பும் பயனற்றது என்ற எண்ணம். படத்தின் முடிவில், அறிவற்ற குழந்தைகள் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் அவர்கள் எவ்வாறு ஒழுங்கை உருவாக்க முடியும்? இது ஒரு மூடிய சுழற்சியாக மாறும். நுகர்வோர் மதிப்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தல், அர்த்தமற்ற நீலிசம், சமூகத்தின் குழந்தைமயமாக்கல் ஆகியவை சொற்பொருள் வெற்றிடத்தை உருவாக்க பங்களித்தன. இதன் விளைவாக, ஆக்கபூர்வமான யோசனைகளின் பற்றாக்குறை யூரோ-அமெரிக்க நாகரிகத்தில் ஆழ்ந்த ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.

இடைநிலை முடிவு

இதன் விளைவாக, மேற்கத்திய சமூகம் மட்டும் சமூகக் கட்டமைப்பை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது மற்றும் சரியான மருந்தை வழங்குவது - பிரச்சனைக்கு அமைதியான தீர்வுக்கான செய்முறையைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கலாசாரக் குறியீடுகளை எளிமையாக்கும் செயலை வேதனையுடன் அனுபவித்து வருகிறது, சிதைந்த நனவில் நிலவும் தவறான அணுகுமுறைகளைச் சமாளிக்க முடியாமல் உள்ளது.

சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைக் கூறாமல் வெறுமனே வெளிப்படுத்துவது மிகவும் ஆபத்தானது. இது வெகுஜன நனவில் ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட தீர்வுகளை செயல்படுத்த வழிவகுக்கிறது. இப்படித்தான் இன்று ஐரோப்பாவில் நாசிசம் சட்டமாக்கப்பட்டது. 80 களில் பிரிட்டன் சமூக அநீதியால் பாதிக்கப்பட்ட வேலையில்லாதவர்களின் அர்த்தமற்ற கலவரங்களால் துடைக்கப்பட்டது. (1981 மற்றும் 1985 இன் பிரிக்ஸ்டன் கலவரங்கள், 1981 இன் சேப்பல்டவுன் கலவரங்கள், 1985 இன் ஹேண்ட்ஸ்வொர்த், முதலியன) பிரிட்டனில் இந்த நேரத்தில் மார்கரெட் தாட்சரின் அரசாங்கம் மில்டன் ஃப்ரீட்ரீக்மேன் மற்றும் ஃபிரீட்ரீக்மேன் ஆகியோரின் கருத்துக்களின் அடிப்படையில் கடுமையான பணவியல் கொள்கையைப் பின்பற்றியது. : தனியார்மயமாக்கல் , தொழிற்சங்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டம், மீதமுள்ள அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களுக்கு மானியங்கள் குறைக்கப்பட்டது, தாழ்த்தப்பட்ட பகுதிகளுக்கு உதவி குறைக்கப்பட்டது, சமூகத் துறையில் செலவினங்களைக் குறைத்தது. உயர்கல்விக்கான செலவினங்களைக் குறைத்து, கன்சோலிடேட்டட் ஸ்கூல் ஏஜென்சியை நிறுவியது "வழக்கத்திற்கு மாறான சர்வாதிகார சக்திகள்".நவதாராளவாத பொருளாதார சீர்திருத்தங்களுடன், தாட்சர் ஆங்கில சமுதாயத்தின் கலாச்சார கருத்தடைக்கு ஒரு நடத்துனர் ஆவார், அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை குற்றவியல் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் கருக்கலைப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கவும் வாதிட்டார். இன்று ஐரோப்பிய சமூகம் என்பது சமூக பதற்றம் கொண்ட சமூகமாக உள்ளது, மாறாக ஒரு சமூக சமூகமாக உள்ளது - பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், ஒரு அமானுஷ்ய வாகையின் "வைரல்" தாக்குதல் முதலில் நாட்டின் அறிவார்ந்த உயரடுக்கிற்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் "தடைசெய்யப்பட்ட" இனிப்பு பழங்களை அணுகுவதற்கான வாய்ப்பு அவர்களுக்கு இருந்தது, பின்னர் முழு சமூகமும் - குரல் அமெரிக்கா, பீட்டில்ஸ், கதவுகள் போன்றவை. பின்னர் 1980 களில், ஒரு உள்ளூர் சிலை உருவாக்கப்பட்டது - கினோ ராக் இசைக்குழுவின் தலைவர் விக்டர் டிசோய். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்கு அவரது பாடல்களின் மூலம் மக்கள் அமானுஷ்யமாக தயாரிக்கப்பட்டனர், நாடு "எங்கள் இதயங்கள் மாற்றங்களைக் கோருகின்றன", "உங்கள் பாக்கெட்டில் ஒரு சிகரெட் பாக்கெட் இருந்தால், இன்று எல்லாம் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை" என்று பாடியது. 1989 இல், திறவுகோல் படம் "தி நீடில்", இது நாடு ஒரு எண்ணெய் ஊசியில் வைக்கப்படுகிறது, அதன் மீது ரஷ்யா இன்னும் அமர்ந்திருக்கிறது, முழுமையான பொருளாதார ஆக்கிரமிப்பில் உள்ளது என்ற காட்சியை இது உருவகமாகக் காட்டுகிறது. 1990 இல், சிலை இறந்தது, அவர் மிதமிஞ்சிய எதையும் பாடவில்லை.

ஒரு அமானுஷ்ய பினாமி மூலம் நீண்ட கால "மகரந்தச் சேர்க்கை" உள்ளூர் மோதல் மற்றும் கையகப்படுத்தும் நடவடிக்கையின் தொடக்கத்திற்குத் தயாராகிறது. மக்கள்தொகை தொடர்ந்து பயிரிடப்பட்டதன் விளைவாக தொடர்ச்சியான வண்ணமயமான அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மலர் புரட்சிகள் சாத்தியமானது. "பாதிக்கப்பட்ட" ஒரு முக்கியமான வெகுஜனத்தை அடைந்தால், தடுப்புகளை உயர்த்தி, கிளர்ச்சியை சரியான திசையில் செலுத்த முடியும். பொதுவான குழப்பத்தின் போக்கில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சரியான நேரத்தில் போக்கை வழிநடத்துவது, ஒரு பொம்மை அரசாங்கத்தை உருவாக்குவது. மேலும், நவீன அமானுஷ்யத்தின் அனைத்து நியதிகளின்படி, ஒரு தேர்தல் பந்தயத்தை ஏற்பாடு செய்து, உங்கள் மெகா இராஜதந்திரியை அரியணையில் அமர்த்துங்கள், அவர் கீழ்ப்படிதலுடன் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி, சரியான நேரத்தில் கார்ப்பரேட் சாம்ராஜ்யத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்துவார்.

முன்னோர்களின் மரபு. சோகமாக இருப்பது மதிப்புக்குரியதா?

கலாச்சாரக் குறியீட்டை வேண்டுமென்றே சிதைப்பதற்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம். வான சாம்ராஜ்யத்தின் கவனமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு அறிவியல் அ லா ரஸ் தெளிவாக முரண்படுகிறது. வான சாம்ராஜ்யத்தின் வரலாற்று சிந்தனை புறநிலை மற்றும் தெளிவாக முறைப்படுத்தப்பட்டது. பெய்ஜிங்கில் அமைந்துள்ள சீனாவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில், தியனன்மென் சதுக்கத்திலிருந்து நுழைவாயிலில், இரண்டாவது மாடியில், ஒரு பண்டைய வரைபடத்தின் மிகப்பெரிய இனப்பெருக்கம் உள்ளது, இது வான சாம்ராஜ்யத்தை மற்றவற்றுடன் இணைக்கும் பண்டைய "வர்த்தக" வழிகளைக் காட்டுகிறது. உலகின். "வர்த்தகம்" என்பது நவீன மேற்கத்திய சார்பு விஞ்ஞானம் வைக்கும் மற்றும் கொண்டு வரும் முக்கியத்துவமாகும், இந்த அறிவியல் சரியாக யாருக்கு சேவை செய்கிறது என்பதை இந்த பெயர் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது, எனவே பட்டுப் பாதை என்பது பட்டு வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட பாதையாகும்.

இந்த விளக்கத்தில்தான் பட்டுப்பாதையின் வரையறை நமக்கு முன்வைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நேரடி அர்த்தத்தில், இந்த தகவல்தொடர்பு திசை என்று அழைக்கப்படும் நான்கு சீன எழுத்துக்கள் "புல்வெளிகள் வழியாக ஒரு பாதை, பட்டு போல ஆடுகின்றன" என்று மொழிபெயர்க்கின்றன. "சில்க் ரோடு" என்ற பெயர் பட்டு வணிகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் என்று "கல்வியாளர்கள்" ஏன் முடிவு செய்தார்கள், சாலை ஓடிய பகுதியின் விளக்கத்துடன் அல்ல? விண்ணுலகப் பேரரசின் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வரைபடவியலாளர்கள் ஆகிய இருவரின் சிந்தனையும் பல அம்சங்களில் இன்றும் அடையாளப்பூர்வமாக புறநிலையாகவே உள்ளது. இது ஒரு வர்த்தக பாதை என்று அவர்கள் கற்பனை செய்தால், அவர்கள் அதை "வர்த்தக பாதை" அல்லது "எங்கள் வணிகர்களின் பாதை", "எங்கள் பட்டு விநியோகத்திற்கான பாதை" என்று அழைப்பார்கள். அல்லது இந்த விருப்பம் கூட: "வட காகசஸிலிருந்து வான சாம்ராஜ்யத்தில் பட்டுப்புழுவை எங்களிடம் கொண்டு வந்த பாதை." இருப்பினும், சீன பார்வையில், பாதை ஒரு இணைப்பு போன்றது - நவீன மேற்கத்திய கலாச்சார ஆய்வுகள் கலாச்சார இணைப்புகள் என்று அழைக்கின்றன.

கேள்வி உள் அல்காரிதமிக் மனநிலையில் உள்ளது: அறிவார்ந்த மற்றும் உணராத விஞ்ஞானிகள், சந்தை உறவுகளின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உண்மைகளை விளக்குவதில் கவனம் செலுத்துகின்றனர். ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், அமானுஷ்ய வியாபாரிகளின் ஆழமாகப் பொருத்தப்பட்ட வைரஸைக் கொண்டுள்ளது, அனைத்து உலக செயல்முறைகளும் நிகழ்வுகளும் வர்த்தகத்தின் பார்வையில் மற்றும் வெனாலிட்டியின் அளவிலிருந்து விவரிக்கப்படும் போது. இன்று பெரும்பான்மையாக உள்ள வான சாம்ராஜ்யத்தின் விஞ்ஞானிகளுக்கும் விஞ்ஞான பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் விஷயத்தில், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மட்டத்தில் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மோதல் இருக்கும் - பண்ட தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் சமூக நோக்குடைய தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள். அவர்கள் இலக்குகளின் அடிப்படையில் வேறுபட்ட திசையன்களைக் கொண்டிருப்பதால், ஒருபோதும் உடன்படுவதில்லை. வழியில், படிகள் வழியாக செல்லும் பாதை, பட்டு போல அசைந்து, தாகன்ரோக் என்ற புள்ளியுடன் முடிவடைகிறது. மூலம், ரஷ்ய அறிவியல் இது 1698 இல் பீட்டர் I ஆல் முதல் ரஷ்ய கடற்படை தளமாக நிறுவப்பட்டது என்று நம்புகிறது. இந்த சிக்கலைப் பற்றிய நுணுக்கமான ஆராய்ச்சியாளர்கள், அநேகமாக, தாகன்ரோக் சீனாவின் வர்த்தக இராணுவ தளமாக இருந்தது என்ற உண்மையைப் பெறலாம் அல்லது 5-12 முதல் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு சிறிய முரண்பாட்டை யாராவது இதில் காணலாம். இது என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் பதில்களுக்காக நீங்கள் இன்னும் புராணங்களை எழுதுபவர்களுக்கும் அவர்களுக்கு முன் உருவாக்கப்பட்ட புராணக்கதைகளை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் அனுப்பப்படுவீர்கள்.

தற்போதைய சூழ்நிலையின் சிக்கலைப் புரிந்து கொள்ள, ரஷ்யாவின் மிக சமீபத்திய வரலாற்று கடந்த காலத்தை ஆராய்வோம். மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் காலத்தின் சோவியத் யூனியன் திறந்த கலாச்சாரக் குறியீட்டின் கொள்கையின் அடிப்படையில் உறவுகளை உருவாக்கியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சில காரணங்களால், மேற்கத்திய அறிவியல் இந்த நேரத்தை "ஸ்டாலின் ஆட்சியின் காலம்" என்று அழைக்கிறது. சமூகத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு ஸ்டாலினே தனிப்பட்ட முறையில் முன்னுரிமைப் பணிகளின் எண்ணிக்கையைக் காரணம் காட்டினாலும், “... இது சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அவர்களின் உடல் மற்றும் மன திறன்களின் விரிவான வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும், இதனால் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் சமூக வளர்ச்சியின் தீவிர முகவர்களாக மாறுவதற்கு போதுமான கல்வியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் சுதந்திரமாக தங்கள் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும். ."ஏற்கனவே சோவியத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில், பேராசிரியர் எஸ்.ஜி. காரா-முர்சா, சோவியத் நாகரிகம் பற்றிய தனது ஆய்வில், சுருக்கமாக: " நமது கலாச்சாரம், கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் அடித்தளத்தில் நின்று, தனிமனித வலிமையையும் சிந்தனை சுதந்திரத்தையும் அளித்து, முழுமையான அறிவை வழங்க பாடுபடுகிறது. எங்கள் பள்ளியில் பாடத்திட்டங்கள் கட்டமைக்கப்பட்டது, சராசரி மாணவர் கூட, மெட்ரிகுலேஷன் சான்றிதழைப் பெற்றிருந்தாலும், "மக்கள் மனிதர்" அல்ல - அவர் ஒரு ஆளுமை.».

அதாவது, பல வழிகளில், அந்த சோவியத் யூனியனின் வலிமையும் சக்தியும் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில்கள் மூலம் மேலாண்மை மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் ஆணையர் லுனாச்சார்ஸ்கியின் செயல்பாடுகள் ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச்சின் செயல்பாடுகளை விட அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டியவை. . மூலம், மக்கள் ஆணையத்தின் நிறுவனத்திலிருந்து மந்திரி இலாகாக்களுக்கு மாறுவது ஸ்டாலினின் வாழ்நாளில் யூனியனில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், க்ருஷ்சேவ் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் உண்மையான சதிப்புரட்சிக்குப் பிறகு நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறத் தொடங்கியது. கட்சியின் உயர்மட்ட தலைமை சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதில் இருந்து மாயவாதிகளின் அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு நகரத் தொடங்கியது. க்ருஷ்சேவை அதிகாரத்தில் இருந்து அகற்ற அவர்கள் பலமுறை முயற்சித்தார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் தீவிர முயற்சி 1957 இல் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. முன்னாள் மக்கள் ஆணையர்களான மாலென்கோவ், மொலோடோவ், ககனோவிச் ஆகியோர் அப்போது முக்கிய அமைப்பாளர்களாக இருந்தனர் என்று நம்பப்படுகிறது. ஜூன் 18, 1957 அன்று, CPSU இன் மத்தியக் குழுவின் பிரீசிடியம் N. S. குருசேவை CPSU இன் மத்திய குழுவின் முதல் செயலாளர் பதவியில் இருந்து நீக்க முடிவு செய்தது. ஏழு உறுப்பினர்கள், அதாவது, பிரசிடியத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள், குருசேவை அகற்றுவதற்கு வாக்களித்தனர். இருப்பினும், மத்திய குழுவின் பிரீசிடியத்திற்கும் மத்திய குழுவின் செயலகத்திற்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. உண்மையில், அந்த நேரத்தில் அதிகாரத்துவ எந்திரம் மக்களின் நலன்களுக்கு துரோகம் செய்தது. இயற்கையாகவே, கட்சித் தொண்டர்கள் வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பார்கள், கல்வியறிவற்ற மற்றும் அதன் விளைவாக சக்தியற்ற அடிமைகளைப் பிரிக்காமல் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பார்கள்.

மத்திய குழுவின் பிரீசிடியத்தின் முடிவைப் பற்றி ஊடகங்களுக்கு தெரிவிக்க அமைச்சர்கள் குழுவின் தலைவர் புல்கானின் நேரடி உத்தரவை வழங்கிய போதிலும், டாஸ் ( சோவியத் ஒன்றியத்தின் தந்தி நிறுவனம்)மற்றும் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சிக்கான மாநிலக் குழு உண்மையில் உத்தரவை நிறைவேற்றுவதை நாசப்படுத்தியது. மிகோயன் (வர்த்தக அமைச்சர்), ஃபர்ட்சேவா (எதிர்கால கலாச்சார அமைச்சர்), இக்னாடோவ் (சோவியத் ஒன்றியத்தின் கொள்முதல் அமைச்சர்) ஆகியோரும் அந்த நேரத்தில் கட்சி மற்றும் எந்திர சதித்திட்டத்தில் ஒரு சிறப்பு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். செயலகம் மத்தியக் குழுவின் முழுமையான கூட்டத்தை அடைந்தது, அங்கு அவர் தனது முடிவை நிறைவேற்றினார், இது கட்சி பெயரிடலுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, நாட்டின் மற்றும் மக்களின் நலன்களை குறிப்பாக கடுமையாக பாதுகாத்த நான்கு பேரின் மத்திய குழுவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது: மொலோடோவ், மாலென்கோவ், ககனோவிச் மற்றும் ஷெபிலோவ். 53-57 களின் நிகழ்வுகளில் ஜுகோவின் பங்கு பொதுவாக விடாமுயற்சியுடன் மறைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர் ஜூன் 1957 இல் பாதுகாப்பு அமைச்சராக மத்திய குழுவின் பிரீசிடியத்தை ஆதரித்திருந்தால், கடந்த காலத்தின் அனைத்து பாவங்களுக்கும் அவர் நிச்சயமாக மன்னிக்கப்பட்டிருப்பார். . துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் ஜார்ஜி கான்ஸ்டான்டினோவிச் ஏற்கனவே அமானுஷ்யத்தின் தீவிர நடத்துனராக இருந்தார் மற்றும் வெல்ல முடியாத தளபதியின் வழிபாட்டுவராக இருந்தார். ஜூன் 1957 நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இனி தேவைப்படவில்லை, மேலும் அவர் பாதுகாப்பு அமைச்சர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்.

அமானுஷ்யத்தின் எளிய தந்திரங்களில் ஒன்றைப் பற்றி நாங்கள் பேச மாட்டோம், முதலில் ஒரு வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டு, தீவிரமாக உந்தப்பட்டு, பின்னர் ஹீரோக்களால் - உண்மையைச் சொல்பவர்களால் நீக்கப்பட்டது. "விடுதலையாளர்கள்" என்பது ஒரு வழிபாட்டு முறையிலிருந்து மக்களை "காப்பாற்றுபவர்கள்", இதனால் புதிய ஒன்றை ஊக்குவிக்க நேரம் கிடைக்கும். அமானுஷ்யத்தின் தொழில்நுட்பம் பண்டைய பேரரசுகளில் சோதிக்கப்பட்டது. இது ஒரு நபர் ஒரு நபராக இல்லாத வழக்குகளை உள்ளடக்கியது, பின்னர் புராண-புனைவுகளின் உதவியுடன் அவர்கள் வேண்டுமென்றே அவரை ஒரு ஹீரோவை உருவாக்குகிறார்கள். 1956 இல், இருபதாம் காங்கிரஸில், குருசேவ் ஆளுமை வழிபாடு மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய அறிக்கையை வழங்கினார். எனவே, க்ருஷ்சேவ், "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" பற்றி அறிவித்து, அமானுஷ்யத்திற்கு எதிரான ஒரு தீவிரமான போராட்டத்தை வழிநடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இலக்கானது படிப்படியாக மக்களை உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து (கருத்துக்கள், அர்த்தங்கள்) உண்மை நிலைக்கு இட்டுச் செல்வதாகும் ( திறன்கள், தொழில்நுட்பங்கள், கருத்தியல்கள்).

பேச்சு வார்த்தைகளைப் பரப்புவது, வெகுஜன உணர்வைத் திசைதிருப்புவது, முரண்பாடான உண்மைகளை வீசுவது, தவறுகளை முன்னிலைப்படுத்துவது மற்றும் மனதில் குழப்பத்தை விதைப்பதற்காக சாதனைகளைப் பற்றி மௌனம் காப்பது ஆகியவை பணியாக இருந்தது. வரலாறு அழிக்கப்பட்டது - நினைவுச்சின்னங்கள் இடிக்கப்பட்டன, நகரங்கள் மறுபெயரிடப்பட்டன. குருசேவ் உண்மையில் அமானுஷ்யத்திற்கு எதிரான போராளியா அல்லது ஏகாதிபத்திய விழுமியங்களை தீவிரமாக ஊக்குவிப்பவரா? ?

பதில் வெளிப்படையானது, க்ருஷ்சேவ், உண்மையில், கழுத்தை நெரித்து, பிரதேசத்தை சுத்தப்படுத்தும் கொள்கையைத் தொடங்கினார், மக்கள் சார்பாக தொத்திறைச்சி விலை உயரும்போது மற்றும் பிரதேசங்களின் வளர்ச்சியைக் கவனிப்பது சாத்தியமற்ற பணியாக மாறும் போது நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மனிதகுலத்தை முட்டாளாக்குவதில் வல்லுநர்கள் ஆளுமையை இழிவுபடுத்துவதற்காக "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" என்ற கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், அதன்படி, அந்த யோசனையை தாங்கியவர் அன்றாட வேலைகளில் பொதிந்த அந்த பிரகாசமான கொள்கைகள். உலக மற்றும் தேசிய வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை சமன் செய்வது, அனைத்து சாதனைகள் மற்றும் தகுதிகளையும் அமானுஷ்ய நிலைக்குக் குறைப்பதே பணி. எனவே, ஆளுமை என்பது முதலில், பொருள்சமூக கலாச்சார வாழ்க்கை, தனிநபர் கொள்கையின் தாங்கி, இது அவரை வெகுஜனங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. தேசிய ஹீரோ, பணி, புத்திசாலி ஆட்சியாளர் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள வழிபாட்டு முறை வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்டது. விசித்திரக் கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன, புராணங்களும் புனைவுகளும் மக்களை சாரத்திலிருந்து விலக்கி வைப்பதற்காகவும், இந்த அல்லது அந்த நபர் தாங்கியவர் என்ற கருத்தைப் பற்றி உரையாடுவதற்காகவும் எழுதப்படுகின்றன. புத்தர், கிறிஸ்து, முஹம்மது, மோசஸ் மற்றும் பிறரிடமும் அப்படித்தான் இருந்தது.

நிச்சயமாக, ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி, அதன் சேவையில் ஒரு சிறந்த மக்களை வைக்க, மிகக் குறுகிய காலத்தில், மிகவும் சுமூகமாகவும் தவிர்க்க முடியாததாகவும் முடிந்த மென்மையான சக்தியின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும். சோவியத் ஒன்றியத்தில் "பெரிய கரைப்பு" தொடங்கியது, சேற்று நீர் முழு பொது நனவையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. இங்கே (கலாச்சார முன்னணியில்) தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பிற்கான மாநிலக் குழு மட்டும் ஏற்கனவே வேலை செய்யவில்லை. கலாச்சார அமைச்சகம் அதே ஈ.ஏ. ஃபுர்ட்சேவாவின் தலைமையில் இருந்தது, அவரது தலைமையில் நாடு செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் பல்வேறு வழிகளில், ஆபத்தான மற்றும் தொற்றுநோயாக வளரத் தொடங்கியது. கல்வி முறை உட்பட பல சீர்திருத்தங்கள் பின்பற்றப்பட்டன. கூடுதலாக, நாட்டில் பல உள் சிரமங்களை ஒழுங்கமைக்க வேண்டியது அவசியம், இதனால் மக்களுக்கு ஏதாவது போராட வேண்டும் (எடுத்துக்காட்டாக, பசி, கன்னி நிலங்கள்).

அமெரிக்க வல்லுநர்களின் ஆய்வின்படி, 1950 களின் சோவியத் சமுதாயம் உண்மையில் ஒற்றை ஒற்றைக்கல், மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமக்கள் சோவியத் கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர்கள். இது செயலில் மாற்றத்திற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, இதற்கு புரட்சியின் கொடிகள் (மேற்கத்திய, தாராளவாத யோசனைகளின் கேரியர்கள்) தேவைப்பட்டன. இப்படித்தான் அதிருப்தியாளர்கள் தோன்றினர், சோசலிச அடித்தளங்களை விமர்சிப்பவர்கள், அவர்களுடன் சண்டையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதனால் சிலர் நோபல் பரிசுகளைப் பெற்றனர். நாட்டில் அதன் உள் நிலைகளை வலுப்படுத்த, கட்சி பெயரிடலுக்கு வலுவான வெளிப்புற எதிரி தேவைப்பட்டது. Nikita Sergeevich ஐ.நா. மேடையை தனது காலணியின் குதிகாலால் தட்டினார் மற்றும் அனைவருக்கும் "குஸ்காவின் தாயைக் காண்பிப்பதாக" உறுதியளித்தார். சரி, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், பயப்பட வேண்டும். கரீபியன் நெருக்கடியுடன் அணுசக்தி யுத்தத்தின் விளிம்பில் உலகை வைக்க, அமானுஷ்யம் மிக விரைவாக மரணத்தின் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - இது ஒரு தெளிவான மிகைப்படுத்தலாக இருந்தது.

வார்சா முகாமின் சரிவுக்குப் பிறகு, முகாமின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நாடுகள் மற்றும் முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகள் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு எதிராக உரிமை கோரின. ஏகாதிபத்திய வைரஸ் ஏற்கனவே கட்சித் தலைமையை ஆழமாகத் தாக்கியது, அது மக்களிடமிருந்து முடிந்தவரை தன்னை ஒதுக்கி வைத்தது. அறிவிப்புகளுக்கும் மௌனங்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருந்தது, சோவியத் யூனியன் சமூக நீதியின் சமூகத்தை உருவாக்குவதை நிறுத்தியது, உண்மையில் ஒரு அதிகாரத்துவ சாம்ராஜ்யமாக மாறியது. இந்த அர்த்தத்தில், அமெரிக்கா இன்னும் சாதகமாகத் தோன்றியது. அவர்களிடம் நேரடி அறிவிப்புகள் இருந்ததால், நாங்கள் ஏகாதிபத்தியவாதிகள் மற்றும் எங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறோம். மறுபுறம், சோவியத் யூனியன் சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்களைப் பிரகடனம் செய்யும் அதே வேளையில், உண்மையில், அதன் பல நடவடிக்கைகளில், "வாசல்-சூசெரைன்" கொள்கையின் நிலைக்கு மூழ்கியது.

இந்த அர்த்தத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியல் தலைமைக்கு பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கூற்றுக்கள் பெரும்பாலும் நியாயமானவை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் இப்போது பார்க்க முடியும் என, "சோசலிச முகாம்" சரிந்து பல தசாப்தங்கள் கடந்துவிட்டன, வார்சா முகாமின் முன்னாள் நாடுகளால் "பணியின் ஆவியை" கடக்க முடியவில்லை. அடிமைகள் வெறுமனே உரிமையாளர்களை மாற்றினர். இந்த நாடுகளுக்குள், குட்டி அதிகார தேசியவாதம் வளர்க்கப்பட்டது, இது சோவியத் எதிர்ப்பு (இப்போது ரஷ்ய எதிர்ப்பு) சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குடியரசுகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட குட்டி "ஆதிக்கங்கள்" அமெரிக்கா மற்றும் நேட்டோ கூட்டத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மேலாதிக்கத்தின் அடிமைகளாக மாறியது. இப்போது, ​​​​அமெரிக்காவில் இருந்து மானியங்களைப் பெற்று, அவர்கள் "தங்கள் சாக்ஸபோனுக்கு நடனமாடுகிறார்கள்", சில சமயங்களில் அதை அறியாமல். இது சம்பந்தமாக, கேள்விகள் எழுகின்றன. நீங்கள் உண்மையில் வார்சா பிளாக் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக போராடியிருந்தால், ஏன் அமெரிக்காவின் கீழ் இன்னும் ஆழமாக வளைக்க வேண்டும்? நீங்களே ஏன் அகநிலை காட்டக்கூடாது? தொகுப்பாளினியால் கைவிடப்பட்ட பன்னியைப் பற்றிய குழந்தைகள் கவிதையைப் போல இப்போது அது மாறிவிடும். உண்மை, மேற்கத்திய நாடுகளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட அபரிமிதமான மழை ஒருபோதும் பெய்யவில்லை, ஒருவேளை, அடிமைத்தனமான அடிமைகளின் தலையில் ஒருபோதும் விழாது. தற்போதைய காலத்தின் அதிபதி இன்னும் அதிகமாக சாற்றை பிழிகிறார் மற்றும் ஒரு போரை கட்டவிழ்த்துவிட்டு அதை வெறுமனே பயன்படுத்திக் கொள்ள ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை ஏகாதிபத்தியங்களின் நலன்கள்.

எனவே, வியாபாரிகள் கட்டுக்கதைகள் - அமானுஷ்யத்தின் உதவியுடன் கூட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. அத்தகைய நிர்வாகத்தின் மாதிரியானது அறிவுசார் அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒரு தகவல் சூழலை உருவாக்குவது ஒரு நபரை உள்ளுணர்வு மற்றும் கீழே வேண்டுமென்றே குறைக்கிறது. அதே நேரத்தில், அவர்களுக்கான கலாச்சாரம் என்பது நீங்கள் ஒரு வணிகத்தை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு பண்டமாகும் - பணம் சம்பாதிப்பது, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கான அடித்தளம் அல்ல.

மனித வளர்ச்சியை இரண்டு திசைகளில் எளிமைப்படுத்தலாம்: உடல் வளரும் மற்றும் புத்தி வளர்ச்சி, மொத்தத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் பெறப்படுகிறது. உடலின் வளர்ச்சி பின்வரும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது: குழந்தை, டீனேஜர், வயது வந்தோர் (இளம், முதிர்ந்த, வயதான), இந்த விஷயத்தில் நாம் ஒரு பொருள் கேரியரைப் பற்றி பேசுகிறோம். அறிவுத்திறனும் வளரும். நுண்ணறிவு என்பது, முதலில், சுற்றியுள்ள உலகத்தை அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஒருவரின் உள் நிலையை செயலாக்க / சுய மதிப்பீடு செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அதாவது ஒரு உடல் ஊடகத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம் அமைதி!இயல்பாக, வளர்ச்சி நன்றாக உள்ளது. சில வளர்ச்சித் திட்டங்களைப் பொறுத்து, அவர்கள் சரியாக என்ன அபிவிருத்தி செய்கிறார்கள், வளர்ச்சி எந்த திசையில் செல்கிறது என்று யாரும் கேட்பதில்லை. அடிப்படையில், ஒரு நபர் தனது சொந்த நலனுக்காக, குறுகிய சுயநல நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே அறிவார்ந்த சக்தியைக் கட்டியெழுப்பும்போது, ​​​​சமூக விழுமியங்களை எதிர்க்கும் போது, ​​​​மற்றும், இறுதியில், சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதையும் அழிக்கும் அறிவு வளர்ச்சி சாத்தியம் என்று யாரும் நினைப்பதில்லை. தனிப்பட்ட நிலைப்பாட்டில் இருந்து, அது உருவாகிறது, ஆனால் உண்மையில் இத்தகைய வளர்ச்சி நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும். இருப்பினும், அறிவாற்றலின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியும் சாத்தியமாகும். பின்னர் நபர் மன சக்திகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார், முதலில், சமூக நலன்களின் அடிப்படையிலும், இரண்டாவதாக தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காகவும்.

புறநிலையாக, ஒரு நபர் பிறக்கவில்லை, அவர்கள் ஒரு நபராக மாறுகிறார்கள். கல்வி ஒரு மாறும் பயன்முறையில் நடைபெறுகிறது, தொடர்ந்து சமூக சூழலை மாற்றுகிறது. முன்னோடியான ஒரு நபர் அசையாமல் நிற்க முடியாது: ஒன்று அவர் வளர்ச்சியடைகிறார் அல்லது சீரழிகிறார். படிகளின் வடிவத்தில் மனித வளர்ச்சியின் நிலைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவோம், நவீன உலகில் காணப்படும் முதல் சிலவற்றை மட்டுமே நாங்கள் பிரதிபலிக்கிறோம். முதல் - அடிப்படை மட்டத்தில், ஒரு நபர் ஒரு நடிகராக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார், அவர் ஒரு கலாச்சாரத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, நல்லது / கெட்டது என்ற கருத்துக்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், அவருக்கு முக்கிய மதிப்புகள் உள்ளன - ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பது, ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது மற்றும் ஒரு மரத்தை நடுவது. இரண்டாவது கட்டத்தில், ஒரு நபர் பொறுப்பான நிறைவேற்றுபவராக மாறுகிறார் - மதம் உட்பட அவர் வளர்க்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை அவர் ஏற்கனவே விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய முடியும். ஒரு நபர் தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறிய குழு அல்லது நிறுவனத்திற்கும் பொறுப்பானவர். வெள்ளை எப்போதும் வெள்ளையாக இருக்காது, கருப்பு எப்போதும் கருப்பு அல்ல, இது அனைத்தும் சூழலைப் பொறுத்தது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். வெகுஜன கலாச்சாரம் இன்று பெரும்பான்மையை நிர்வாகத்தின் நிலைக்கு உயர அனுமதிக்காது, ஏனென்றால், உள்ளுணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் தகவல் குப்பையின் கீழ் புதைக்கப்படுகிறார், முடிவுகளை எடுப்பது மிகவும் கடினமாகிறது. மூன்றாவது கட்டத்தில், ஒரு நபர் நிர்வகிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்; தற்போது, ​​இது மிகவும் குறுகிய நிபுணர்களின் குழுவாகும். மேலாண்மை என்பது தற்போதுள்ள இலக்குகளின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு தேர்வு செய்யும் திறனை உள்ளடக்கியது, ஒரு குறிப்பிட்ட பணியைச் செய்வதற்கான சரியான தன்மையைப் பற்றி முன்னுரிமை மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பது. அதே நேரத்தில், யோசனைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் மூலோபாய பணிகளை அமைப்பது ஒரு நபரின் அடுத்த கட்ட வளர்ச்சியில் - ஒருங்கிணைப்பு மட்டத்தில் உள்ளது.

ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே அஸ்திவாரத்திற்கு கீழே, முதல் நிலைக்கு கீழே - கலாச்சாரம் என்பதால், இணைவதற்கான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மனித வளர்ச்சியின் நிலை இன்று மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு கிடைக்கிறது. தகவல் வைரஸ்கள் மற்றும் அமானுஷ்ய சமூக நடைமுறைகளால் அழுத்தப்பட்டு, மக்கள் வளர முடியாது. அவர்கள் முட்டாள் குழந்தைகளாக இருப்பது வசதியானது. அமானுஷ்யத்தின் தொழில்நுட்பமே குழந்தைகளின் ஆரம்பக் கல்விக்கு ஏற்கத்தக்கது. யதார்த்தத்தின் சிக்கலான நிகழ்வுகளை எளிதாக விளக்குவதற்காக குழந்தைகளுக்கு விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் கூறப்படுகின்றன. ஆனால் வளர வேண்டிய நேரம் இது. எல்லாவற்றிற்கும் அதன் நேரம் இருக்கிறது. 20 வயதில் யதார்த்தத்தின் கதைகள் ஒரு இளைஞனுக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும். இருப்பினும், இன்று சமூகத்தில் ஒரு குழந்தைமயமாக்கல் உள்ளது. காரணம், நவீன மனிதனை, விருப்பத்தை அடிமையாக்கும் பல கட்டுக்கதைகள். மாயவாதிகள் புதிய கதைகளைச் சொல்ல எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள். பழமொழியைப் போல, சட்டம் டிராபார்: நீங்கள் எங்கு திரும்புகிறீர்களோ, அது அங்கே சென்றது. மென்மையான தகவல் போரில் நீங்கள் ஒருபோதும் வெற்றி பெற மாட்டீர்கள். உண்மைகளின் மட்டத்தில், போர் முடிவற்றது. நீங்கள் எப்போதும் வட்டங்களில் அலைவீர்கள், எப்போதும் யாரையாவது சார்ந்து இருப்பீர்கள். தற்போதைய செயல்முறைகளை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் வெவ்வேறு தரத்தின் கூறுகளை பொருத்துவது மற்றும் தரமான புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது ஆதிக்கம் செலுத்தும் மாஸ்டர்-ஸ்லேவ் தர்க்கத்தில் வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

ஸ்பெயினின் தத்துவஞானி X. Ortega y Gasset, "The Revolt of the Masses" என்ற தனது படைப்பில், தற்போது ஒரு "மனித-நிறை" வரலாற்று அரங்கில் நுழைகிறது, அவர் ஒரு வெறித்தனமான கூட்டாளியின் மட்டத்தில் உள்நாட்டில் வசதியாக இருக்கிறார் என்று எழுதுகிறார். அத்தகைய நபர் எந்த வகையிலும் கணினியுடன் இணைக்கப்படவில்லை, அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் வளர்ந்த மதிப்புகள் இல்லை, அவை ஊடகங்களால் திணிக்கப்படுகின்றன மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றலாம். ஆனால் ஆற்றலை நகர்த்துவதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் உள்ள அவரது உள் விருப்பம், வாழ்க்கையின் மூலம் ஒரு பிரவுனிய இயக்கத்தின் வடிவத்தில் ஒரு வன்முறை எதிர்வினையை உருவாக்குகிறது, இந்த தூண்டுதல் வரிசைப்படுத்தாமல், சுற்றி அமைதியின்மையின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கும், ஏனெனில் அத்தகைய நபர்கள் எந்தவொரு சாகசத்திற்கும் எளிதில் தூண்டப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் செயல்களின் சமூக நலன்களைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள், இதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த சமூகம் மற்றும் ஒரு நபரின் பாதுகாப்பிற்கான பொறுப்பிலிருந்து தங்களை விடுவிக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, மலர் புரட்சிகள், எழுச்சிகள் மற்றும் உலகளாவிய வெகுஜன பயங்கரவாதம் உட்பட கிரகத்தில் அழிவுகரமான செயல்முறைகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு உள்ளது. இப்போது வரை, கேள்வி உள்ளது, உலகளாவிய பேரழிவைத் தவிர்ப்பதற்காக உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தீர்க்கக்கூடிய மேலாளர்கள் யார்? அவற்றில் சிலவற்றை மட்டும் உதாரணமாகக் கூறுவோம்: அணுசக்தி புதைகுழிகள், ஹைட்ரோகார்பன்களால் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு மற்றும் அவற்றின் அழிவுப் பொருட்கள், பஞ்சம், மரபணு மாற்றங்கள் போன்றவை.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ் இதை நம்பினார் ஒரு கப்பலைத் தேவையான அறிவு, அனுபவம் மற்றும் வழிசெலுத்தல் திறன் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே நிர்வகிக்க முடியும் என்பது போல, அரசாங்கத் துறையில் அறிவுள்ள ஒருவரால் மட்டுமே அரசு வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.. அமானுஷ்யத்தின் உதவியுடன் மாநிலங்களை ஆளும் மேலாளர்கள், மழலையர் பள்ளி ஆசிரியர்களைப் போன்றவர்கள், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும், டிரிங்கெட் பொம்மைகளின் உதவியுடன், மிகவும் எளிமையான வடிவத்தில், உலகத்தைப் பற்றி குழந்தைகளுக்குச் சொல்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், உலகம் எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதை கல்வியாளர்கள்-காவலர்களே மறந்துவிட்டார்கள் என்று தெரிகிறது. அதையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி, அவர்கள் வளர்ச்சியை நிறுத்தினர், இதனால் அவர்கள் ஷாமன்-ஸ்பெல்-காஸ்டர்களாக மாறினர், அவர்கள் இனி உண்மைக்கும் யூகத்திற்கும் இடையிலான கோட்டை வேறுபடுத்துவதில்லை. யதார்த்தத்தைப் பற்றி அவர்கள் ஊகித்துச் சொல்வதை அவர்கள் தவறாக நம்பத் தொடங்கினர். பிரபஞ்சத்தின் புறநிலை விதிகள் உள்ளன, அவை தங்களை இந்த உலகத்தின் ஆட்சியாளர்களாக கற்பனை செய்பவர்களின் விருப்பங்களிலிருந்து மாறாது. தொடர்ச்சியான நெருக்கடிகள் - கலாச்சார, பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பிற - புறநிலை யதார்த்தம் மக்களுக்கு கொடுக்கும் எச்சரிக்கை சமிக்ஞைகள்.

கூட்டத்திற்கு - , மற்றும் "அறிவுஜீவிகளுக்கு" - அருகிலுள்ள கலாச்சார உரையாடல், ஸ்மார்ட் சேனல்களில் உண்மையான உண்மைகளின் "சரியான" விளக்கக்காட்சி. பிறழ்வு தகவல் வைரஸ்களுடன் செயலில் தொற்று இருந்தபோதிலும், இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் அறிவுசார் உயரடுக்கின் மூளைக்கான போர். டாட்போல்கள் எங்கு நோக்கப்படுகின்றன என்பது கேள்வி. அமைதிக்கா அல்லது போருக்கா? ரஷ்யாவின் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் எம்ஜிஐஎம்ஓ (யு) தத்துவவியல் துறையின் இணை பேராசிரியர் நிகோலாய் விட்டலிவிச் லிட்வாக் கருத்துப்படி, " இன்று, உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும், பெரும்பான்மையான மக்கள் ஒருவரையொருவர் கொல்லத் தயாராகி வருகின்றனர் (இராணுவ சேவை இருக்கிறதா அல்லது இராணுவம் இருக்கிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பெண்கள் உட்பட, கிட்டத்தட்ட அனைவரும், மருத்துவர்கள் உட்பட, தன்னார்வத் தொண்டர்களைக் கொண்டுள்ளனர். , காயமடைந்தவர்களுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்).மனிதநேயம் போருக்குப் பழகி வருகிறது. மக்கள் தகர வீரர்களாக மாறுகிறார்கள். உணர்திறன் வாசல் கணிசமாகக் குறைகிறது - சோகம் வளர்கிறது, எல்லா வகையான வக்கிரங்களும், மனித ஆன்மாவின் சிறந்த சரிசெய்தல் தடுக்கப்படுகிறது - பகுத்தறிவு, உள்ளுணர்வு, நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையிலான வேறுபாடு. போரின் அனைத்து காட்டுமிராண்டித்தனங்களும் - கொலை, வன்முறை, அழிவு - ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, சமூகத்தில் இயல்பானவை.

தீய வட்டத்திலிருந்து வெளியேறுவது சாத்தியம், ஆனால் இதற்காக தலைவர்களுடன் ஒரு திறந்த உரையாடலை நடத்துவதும், மக்களுடன் பணியாற்றுவதும் முக்கியம் - மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் பல நிலை அமைப்பை உருவாக்குதல். சமூகத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தகவல் போரின் கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது உண்மை மட்டத்தில் நடத்தப்படுகிறது, மேலும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நிலைக்கு (அர்த்தங்களின் போர்) உயர வேண்டும். இன்று பலர் எதிரிகளையும் குற்றவாளிகளையும் தேடுவதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளை உருவாக்க, பல்வேறு வகையான நவீன தலைவர்களை முட்டாள் குழந்தைகளாக பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் கல்வி கற்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பதால், முதல் கட்டங்களில் அமானுஷ்யத்தின் கருவிகள் முதன்மையான படைப்பு வழிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கு நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இருப்பினும், இது அடிப்படையானது அமானுஷ்யத்திலிருந்து யதார்த்தவாதத்திற்கு ஒரு தரமான மாற்றம் அவசியம்.இந்த மாற்றம் உடனடியாக இருக்க முடியாது, அது முறையாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், மக்கள் ஒரு அதிர்ச்சியை அனுபவிப்பார்கள், அதில் இருந்து மீள்வது கடினம், எனவே இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு வந்த ஒருவர் பிரகாசமான சூரியனில் இருந்து குருடராக மாறலாம்.

சமூகத்தின் கட்டமைப்பு எப்படி இருக்க வேண்டும்?

சிந்தனையாளர்கள், பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் காலங்களைச் சேர்ந்த சுயாதீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் சமூக வாழ்க்கையின் எந்த வகையான அமைப்பு சிறந்தது என்பதில் குழப்பமடைந்தனர். ஒரு காலத்தில், லியோ நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் ஒரு தலைவராக இருந்தார், அவர் சாதி மாதிரி - அது தேவாலயத்தின் ஆணையாக இருந்தாலும் சரி, அரசின் ஆணையாக இருந்தாலும் சரி - சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு மோசமானது என்று வெளிப்படையாகக் கூறினார். இருப்பினும், லெவ் நிகோலாவிச் எது நல்லது என்ற புதிய யோசனையை தெளிவாக உருவாக்கத் தவறிவிட்டார். மற்றொரு ரஷ்ய விஞ்ஞானி, பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் க்ரோபோட்கின், முடியாட்சி மற்றும் தாராளமயம் முட்டுச்சந்தில் இருப்பதை புரிந்து கொண்டார். அவர் அராஜகவாதத்தில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அனைத்து வகையான அதிகாரங்களையும் முழுமையாக நிராகரித்தது. பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் அராஜகவாதத்தின் சித்தாந்தத்திற்கு ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையைக் கொண்டு வர முயன்றார் மற்றும் அதன் அவசியத்தை உறுதியாகக் காட்டினார். இருப்பினும், அராஜகம் இன்னும் அரசாங்கத்தின் தீவிர வடிவமாக உள்ளது, கோட்பாட்டளவில் இது சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் உயர் அறிவுசார் வளர்ச்சியுடன் சாத்தியமாகும். நடைமுறையில், பல தீவிர இயக்கங்கள் பிறந்தன, அராஜகம் பொது ஒழுங்கின்மைக்கு தாயாக மாறியது. ரஷ்யாவில், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகால குழப்பத்தில் முடிந்தது, வீழ்ச்சியடையாத அனைவரும் அதிகாரத்திற்கு ஆசைப்பட்டனர்.

ஆயினும்கூட, க்ரோபோட்கின் வெறித்தனமான முதலாளித்துவம் மற்றும் முடியாட்சிக்கு மாற்றாக கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அவரது தகுதி என்னவென்றால், இயற்கையில் பரஸ்பர உதவி உள்ளது என்பதை அவர் தனது படைப்புகளில் நிரூபித்தார், அவள்தான் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு ஒரு காரணி, இனங்களின் போட்டிப் போராட்டம் அல்ல. தாராளமயம் மற்றும் மார்க்சியத்தின் சித்தாந்தத்தின் அறிவியல் அடிப்படையாக மாறிய டார்வினின் அப்போதைய பிரபலமான கோட்பாட்டிலிருந்து அவரது கருத்துக்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. அந்த நேரத்தில், டார்வினின் கோட்பாடு சமூக அமைப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது, ஆனால் க்ரோபோட்கினின் கோட்பாடு அவ்வாறு இல்லை. அந்த நேரத்தில், சோசலிசம் இன்னும் ஒரு உலக அறிவியல் மாதிரியாக வடிவம் பெற்றது, இதன் முக்கிய குறிக்கோள் சமூக நீதி, சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்தின் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதாகும். "சோசலிசம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1834 இல் பியர் லெரோக்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது. "சோசலிசம்" என்ற சொல் படிப்படியாக பொது பயன்பாட்டிற்கு வரத் தொடங்கியது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. எனவே, மார்ச் 1898 இல், ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சி (RSDLP) நிறுவப்பட்டது. பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள சிந்தனையாளர்கள் தேடலில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் மாநிலத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய நியாயமான யோசனையை விடாமுயற்சியுடன் வகுத்தனர்.

அதே நேரத்தில், அவர்கள் பண்டைய ஆதாரங்களுக்கும் திரும்பினர், எனவே "ஜனநாயக" என்ற வார்த்தை கட்சியின் பெயரில் இன்னும் உள்ளது. உண்மையில், ஜனநாயகம் பற்றிய யோசனை பண்டைய ஏதென்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், கிரீஸ் ஒரு சாதி அடிமைச் சமூகமாக இருந்தது, அங்கு அடிமைகள் மற்றும் பெண்கள் முறையே "குடிமகன்" என்ற கருத்தின் கீழ் வரவில்லை, எந்த சமூக நீதிக்கும் எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது. ஒருவேளை அதனால்தான் "ஜனநாயகம்" என்பது ஒரு வகையான மந்திர மந்திரமாக நம் நூற்றாண்டில் தாராளவாத அமானுஷ்யவாதிகளால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. "ஜனநாயகம்" என்ற போர்வையில் ஜாதி அமைப்பு நவீன மாநிலங்களில் நிலையானது, மாயையான மகிழ்ச்சி மற்றும் இலவசங்களைத் தேடி உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரியும் உரிமையற்ற புலம்பெயர்ந்தோர் இன்று அடிமைகளாக மாறியுள்ளனர்.

அந்த ஆண்டுகளின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவோம். முடியாட்சி படிப்படியாக அழிந்து வருகிறது, முதலாளித்துவ புரட்சிகள் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவில் பொங்கி எழுகின்றன, நடைமுறையில் தாராளவாத பொருளாதார வல்லுநர்கள் மூலதனத்தின் சக்தியை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறார்கள் மற்றும் ஒரு நபரை மற்றொருவர் சுரண்டுவதை நியாயப்படுத்தும் ஒரு அறிவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார்கள். அலெக்சாண்டர் III சமாதானம் செய்பவராக வரலாற்றில் இறங்கினார் என்றால், அவர் நாட்டை பிளவுபடாமல் பாதுகாத்தார், பின்னர் நிக்கோலஸ் II இன் கீழ், அதிகாரம் ஏற்கனவே உள்ளூர் தாராளவாதிகளின் கைகளுக்கு சென்றுவிட்டது. ரஷ்யாவில், மக்களின் கிளர்ச்சி அர்த்தமற்றது மற்றும் இரக்கமற்றது, எனவே தாராளவாதிகளின் சக்தி கொடூரமானது, ஒருதலைப்பட்சமானது மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது. அனைத்து வகையான சுதந்திரங்களின் முக்கிய சாம்பியனான A.F. கெரென்ஸ்கி, இடைக்கால அரசாங்கத்திற்குத் தலைமை தாங்கியவுடன், அவர் உடனடியாக பணம் அச்சிடும் இயந்திரத்தை இயக்கினார், இதன் மூலம் தாராளமயக் கோட்பாட்டின் அனுமானங்களின்படி வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தத்தை நடைமுறையில் உணர்ந்தார்.

"கெரெங்கி" என்று அழைக்கப்படுவது நவீன பாதுகாப்பற்ற டாலரின் முன்மாதிரியாக மாறியது. கெரெங்கி முறைப்படி தங்க ரூபிள்களில் குறிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் உண்மையான தங்க ஆதரவு இல்லை. உள்நாட்டுப் போரின் நிலைமைகளின் கீழ், "கெரென்கி" பல்வேறு அச்சகங்களில் சட்டவிரோதமாக அச்சிடப்பட்டது, மேலும் பொது இராணுவ குழப்பத்தில், தாராளவாதிகள் வரம்பற்ற பணம் சம்பாதிக்க முடியும். ஒரு ஆபத்தான யோசனை, வெளிப்படையாக, தொற்றக்கூடியது, ஏனெனில் தாராளவாதிகள் ஒரே விஷயத்தை அமெரிக்காவில் உலக அளவில் மட்டுமே செயல்படுத்தினர், ஒரு உலக வங்கியைத் திறந்து, அதன் விளைவாக, எந்தவொரு உண்மையான பாதுகாப்பிலிருந்தும் டாலரை அவிழ்த்து விடுகிறார்கள். பேராசையால் வெறிபிடித்த இராணுவம், அனைவருக்கும் எதிராக ஒட்டுமொத்த போரை கட்டவிழ்த்து விட்டது. பண இயந்திரம் இப்போது உலகளாவிய அமானுஷ்ய வர்த்தகர்களுக்காக வேலை செய்கிறது, உலக அரங்கில் அனைத்து வகையான புரட்சிகளும் அங்கும் இங்கும் தொடர்ந்து வெடித்து வருகின்றன.

இருப்பினும், அந்த தொலைதூர நேரத்தில் சாதாரண தொழிலாளர்களும் விவசாயிகளும் ஆட்சிக்கு கொண்டுவரப்பட்டது நல்லது. முதலாளித்துவத்தின் வைரஸ்களால் சுமக்கப்படாமல், மக்கள் ஆணையர்கள் நாட்டில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, ரஷ்யாவில் மக்கள் நேரடி கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளால் வாழ்ந்தனர். உண்மையில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள மக்கள் சோசலிசத்தின் யோசனையை கூட்டாக உருவாக்க முடிந்தது, இது நம்பிக்கையின் கலங்கரை விளக்கமாக மாறியது - தங்க கன்றுக்குட்டியின் டெர்ரி சக்தியிலிருந்து இரட்சிப்புக்கான செய்முறை. ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், தாராளமயம்-முதலாளித்துவம், அதன் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் டார்வினின் கோட்பாட்டைப் போலல்லாமல், பல விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகள், சோசலிசம் இப்போதுதான் பிறந்தது, தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் அறிவியல் அடிப்படையிலான யோசனை இல்லை, அதே போல் ஒரு முன்னுதாரணமும் இல்லை. சமூக நீதியை நடைமுறைப்படுத்துதல்.

தாராளவாதிகள் தங்களால் இயன்றதைச் செய்து தங்கள் முகவர்களை சோசலிஸ்டுகளின் - சந்தர்ப்பவாத சமரசவாதிகள் மற்றும் பிற மாறுதல்காரர்களின் இயக்கத்திற்குள் தள்ளினார்கள். சோசலிசத்திற்கு பதிலாக, மார்க்ஸ்-ஏங்கல்ஸ், டார்வின், பிராய்ட் மற்றும் பிறரின் தத்துவார்த்த போதனைகள் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்டன. சமூக நீதி முழக்கத்தின் கீழ் தொழிற்சங்கங்கள் வந்தன. பெயரிலேயே பிழை உள்ளது "தொழிற்சங்கம்", இது ஆங்கிலத்திலிருந்து "தொழிற்சங்கம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, நிச்சயமாக, அவர்கள் அதை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர் - இல்லையெனில் தொழிற்சங்கம். ஆனால் நீங்கள் படகை அழைக்கும்போது, ​​​​அது மிதக்கும். எனவே நாங்கள் கப்பலோட்டினோம்... அதே சமயம் மார்க்சியத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் அரசை ஒரு நிறுவனமாக மாற்றுவது. எனவே, கே.மார்க்ஸின் உருவக வெளிப்பாட்டின் படி, அரசு இருக்க வேண்டும் "அதே நேரத்தில் சட்டமியற்றும் மற்றும் சட்டங்களை செயல்படுத்தும் ஒரு வேலை நிறுவனம்."அதே சமயம், வெகுஜன அறியாமையின் நிலைமையின் கீழ், சோசலிசப் புரட்சி சர்வாதிகாரமாக சீரழியும் அபாயத்தை 1945 இல் ஆர்வெல் "அனிமல் ஃபார்ம்" என்ற உவமையில் விவரித்தார்.

அவர் தொழில்நுட்பத்தை விவரித்தார் - மக்கள் மன்னரால் திருப்தி அடையவில்லை, அனைவருக்கும் வழி காட்டும் பெரியவர் இருக்கிறார் - ஒரு புரட்சி, ஒரு சதி நடக்கிறது, ஒரு புரட்சி, ஒரு சதி நடக்கிறது, வளர்ச்சியில் உண்மையான ஆர்வமுள்ள சத்தியத்தை சுமப்பவர்கள் ஆட்சிக்கு வருகிறார்கள், எல்லோரும் கட்டமைக்கத் தொடங்குகிறார்கள் ஒரு நியாயமான சமூகம், இருப்பினும், தங்களுக்காக அதிகமாக துடுப்பாட்டம் செய்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். உண்மையைக் கூறுபவர்களை தேசத்துரோகச் செயல் என்று குற்றம் சாட்டி பெரும்பான்மையினரின் மறைமுக சம்மதத்துடன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, தாராளவாத பன்றிகள், சமூக முழக்கங்கள் என்ற போர்வையில், மக்கள் சொத்துக்களை சூறையாடி, ஒரு ஏகாதிபத்திய சர்வாதிகாரத்தை நிறுவி, பிற நாடுகளின் தாராளவாத பன்றிகளுடன் ஐக்கியமாகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மக்கள் இழப்பையும் அவமானத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், குருசேவ் கூறியது சரிதான்: "அமெரிக்க பன்றியும் சோவியத் ஒன்றும், அவை ஒன்றாக வாழ முடியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" (1959). நிச்சயமாக, இறுதியில், மக்கள் மீண்டும் அநீதிக்கு எதிராக எழுகிறார்கள். இருப்பினும், மக்கள் கல்வியறிவு மற்றும் அறிவுத்திறன் வளர்ச்சியடையவில்லை என்றால், இதுபோன்ற ஒரு காட்சி நீண்ட காலத்திற்கு மீண்டும் தொடரலாம் அல்லது பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும். பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த சிந்தனையாளர்களுக்கு சோசலிசம் என்ற கருத்தை படிகமாக்க போதுமான நேரம் இல்லை.

ஆர்வெல்லின் விமர்சனம் சரியான நேரத்தில் இருந்தது, ஆனால் அது மக்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை, குறிப்பாக அவர் ஒரு செய்முறையை வழங்கவில்லை, ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும்? ஆர்வெல் பொதுவாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் தீவிர விமர்சகராக முன்வைக்கப்படுகிறார், ஆனால், நடைமுறையில் காட்டியபடி, அவருடைய விமர்சனத்தில் நிச்சயமாக ஒரு பகுத்தறிவுத் தன்மை இருந்தது. அச்சுறுத்தல் விவரிக்கப்பட்டது, விலங்குகளின் புரட்சி எதற்கு வழிவகுக்கிறது, வழிகாட்ட யாரும் இல்லை. உண்மையில், தாராளவாதிகள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, மெதுவாக சோவியத்தைக் கொன்றனர், இதன் மூலம் சோசலிசத்தின் திட்டமிடப்படாத மற்றும் நிறைவேற்றப்படாத யோசனையை வெறுமனே இழிவுபடுத்தினர்.

ரஷ்யாவில் டெர்ரி தாராளவாதிகள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தால், கானின் முழு மனிதநேயமும் - உள்ளூர் தாராளவாத பன்றிகள் எல்லாவற்றையும் கசக்கிவிடும் என்று ஒரு கருத்தை வெளியிடுவது நல்லது. முழு பூஜ்ஜியமும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது, வெளி உலகத்திற்கும் - மேலும் மீட்கும் சாத்தியம் இல்லாமல். சோவியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்யா பின்வாங்கி, கடந்த கால சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப நகர்கிறது. மன்னராட்சியின் முற்றத்தில். புடின் அரசராக இருந்தார் - நாட்டைச் சிதைவிலிருந்து காப்பாற்றிய அமைதியாளர். ஆனால் இன்று இராணுவம் உண்மையான அதிகாரத்திற்கு வந்துவிட்டது, அவர்கள் பல்லைக் காட்ட ஆரம்பித்துள்ளனர்; இப்போது நாட்டில் பல முக்கிய பதவிகளில் "தாராளவாதிகள்" உள்ளனர், அவர்கள் பாக்கெட் அல்லது இப்போது இந்த மெய்நிகர் கணக்கு மாவை மட்டுமே நிரம்பியிருந்தால், எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை. "எல்லாவற்றையும் அறுப்போம்" என்பதே அவர்களின் குறுகிய எண்ணம். நாங்கள் அதே ரேக்கில் காலடி எடுத்து வைக்கும் அபாயம் உள்ளது, நாங்கள் - ரஷ்யா மற்றும் முழு உலக சமூகமும். 1917 ஆம் ஆண்டில் தாராளவாத அகங்காரவாதிகள் உலகம் முழுவதையும் எப்படி ஏமாற்றுவது என்று ஒரு அனலாக் கொண்டு வந்தார்கள் என்றால், அவர்கள் நாளை ஊட்டியில் உட்காரும்போது அவர்களின் மனதில் என்ன வரும் என்று நினைக்க பயமாக இருக்கிறதா? குறிப்பாக நவீன மெய்நிகர் வாய்ப்புகளுடன் ...

இருப்பினும், வாழ்க்கையின் பிரகாசமான பக்கத்தைப் பார்ப்போம். ரஷ்ய கலாச்சாரக் குறியீடு, அதன்படி, மக்களின் திறனை உலக சமூகத்தின் நலனுக்காகவும் பயன்படுத்தலாம். ரஷ்யா எந்த அடிப்படை கலாச்சார அணுகுமுறைகளில் மிதக்கிறது? ரஷ்யர்கள் மிகவும் அமைதியான மற்றும் பொறுமையானவர்கள். ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க் ரஷ்யர்களை இவ்வாறு விவரித்தார்: "ரஷ்யர்கள் நீண்ட நேரம் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வேகமாக செல்கிறார்கள்."

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரக் குறியீடு நல்லிணக்கத்தின் கருத்தாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது: தாளங்கள் வரையப்பட்டவை, நீண்ட மற்றும் இணக்கமானவை. நடைமுறையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, நாசிசத்தை ரஷ்யா மீது சுமத்துவது கடினம். ரஷ்யர்களை ஒரு அலையுடன் ஒப்பிடலாம், அவர்கள் வந்து செல்கிறார்கள், அவர்கள் மற்ற மாநிலங்களைக் கைப்பற்ற மாட்டார்கள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரக் குறியீட்டில் கலாச்சார ஆதிக்கத்தின் கோட்பாடு இல்லை. ரஷ்யர்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களுடன் எளிதில் பழகுகிறார்கள். வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யா பல ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பல இனங்கள் கொண்ட நாடு. ரஷ்யாவில், அளவிடப்பட்ட மக்கள் எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், திறமையானவர்கள் மட்டுமல்ல (பண்டைய கிரேக்கத்தில், திறமை என்பது எடை மற்றும் பண அலகு). இந்த வழக்கில், சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளைப் பொறுத்து நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு மாறுகிறது. ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதி குளிர்ந்த அட்சரேகைகளில் அமைந்துள்ளது, இது வெவ்வேறு வானிலைக்கு ஏற்றவாறு இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிக்கிறது. ரஷ்யர்கள் உயர்ந்த நீதி உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், சமூகம், அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுவது அல்லது சிக்கலில் உள்ள தெருவில் உள்ளவர்கள். எனவே குளிர்ந்த வடக்கின் நிலைமைகளில், ஒருவருக்கொருவர் உதவி இல்லாமல், ஒருவர் வாழ முடியாது. சோவியத் யூனியனின் போது, ​​​​மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஹார்மோனிக்ஸ், சமூக அதிர்வு ஆகியவற்றின் நிகழ்வை உணர்ந்தனர், கூட்டு வேலைக்கு நன்றி, ஒவ்வொன்றின் திறன்களும், மிகச்சிறிய உறுப்பு கூட கணிசமாக அதிகரிக்கும். விஞ்ஞானிகளின் குழுக்கள் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்த்து, ஒழுக்கம் சார்ந்த பாடல்கள் மற்றும் திரைப்படங்களை உருவாக்கியது இதுதான். 1970 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ மேற்கத்திய கல்வி முறையின் நெருக்கடியை அங்கீகரித்தது, சோவியத் அமைப்பு சிறந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆனால் இது கடந்த காலம்...

ரஷ்ய அரசியலின் வழிமுறை கருவியை "கொலோடுஷ்கா" என்று அழைக்கலாம். எனவே ரஷ்யாவில், ரஷ்ய சட்டங்களின் தீவிரம் அவை செயல்படுத்தப்படுவதன் விருப்பத்தால் குறைக்கப்படுகிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். முதலில், போலீஸ்காரர் சத்தமாக ஒரு மேலட்டைத் தட்டுகிறார், அனைவரையும் எச்சரிக்கிறார், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நான் போகிறேன் - யார் மறைக்கவில்லை - அது என் தவறு அல்ல. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் எச்சரிக்கப்படுகிறார் - ஆயுதம் ஏந்தியவர், பிடிபடவில்லை என்றால் - ஒரு திருடன் அல்ல, நன்றாக, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே பிடிபட்டால், பின்னர் - ஒரு திருடன், நீங்கள் முழுமையாக பதிலளிப்பீர்கள். அதே நேரத்தில், "ஹிட்" என்று அழைக்கப்படுவது யாராகவும் இருக்கலாம், எல்லோராகவும் இருக்கலாம். இருப்பினும், அரசாங்கம் ஒரு முக்கிய உள் கேள்வியை முறைப்படி தீர்க்கிறது - நீங்கள் மக்களுக்காக என்ன உருவாக்கினீர்கள். அவர் தனக்காக திருடினாரா அல்லது மக்கள் சக்தியை உருவாக்கினாரா (உதாரணமாக CHAPAEV போன்ற ஒரு இராணுவம்)? நாட்டுப்புற ஞானம் என்பது பெரிய நெகிழ்வுத்தன்மை, பரந்த மாறுபாடு ஆகியவற்றில் மிகவும் பெரிய சகிப்புத்தன்மை அமைப்பு மற்றும் இயற்கையானவை உட்பட எந்த நிலைமைகளுக்கும் மாற்றியமைக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் உள்ளது. அசல் ரஷ்ய கலாச்சாரக் குறியீட்டில், கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு அடிப்படை அடிப்படையாகும், மேலும் ஒருங்கிணைப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது ...

எவ்வாறாயினும், இப்போது ரஷ்யா தடைகளுக்குத் தள்ளப்படுகிறது, எதிரியின் முகத்தில் மட்டுமே - உலகம் "அழுகல்", இது அமானுஷ்யவாதிகளின் சக்தியை சட்டப்பூர்வமாக்குதல் மற்றும் வாடகை மென்பொருளை நிறுவியதன் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. இதற்காக, ரஷ்யர்களின் சிறப்பியல்பு அதே மாயவாதம் மற்றும் அமானுஷ்யம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, பண்டைய டோல்டெக்ஸ் கூட அதைக் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது "அவர்கள் குளிர்ந்த வடக்கில் இருந்து வருவார்கள், வலிமையான இனத்தின் பல பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த துணிச்சலான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்..."மற்றும் அனைவரையும் காப்பாற்றுங்கள். நூலாசிரியர் உணர்கிறதுஇந்த தீர்க்கதரிசனத்தில், சில காரணங்களால், நாங்கள் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவர் தனது நிலையை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: மேற்கு மிகவும் அமைதியானதாகவும், மலட்டுத்தன்மையுடனும் மாறி வருகிறது, மேலும் ரஷ்ய மக்களின் உமிழும் ஆவிதான் மேற்குலகின் மனங்களிலும் இதயங்களிலும் ஒரு புதிய உலகின் பார்வையை மீண்டும் பற்றவைக்க முடியும்.அன்பே, இந்த அழுகல்லில் இருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்பதை முடிவு செய்ய நாம் ஒன்றாக மூளைச்சலவை செய்வது எப்படி? ரஷ்யர்கள் அதிசயம் செய்பவர்கள் அல்ல, அவர்களில் பாதி பேர் ஏற்கனவே அமானுஷ்யம் மற்றும் மாயவாதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறழ்ந்துள்ளனர், அவை இங்கு மிகவும் பொதுவானவை ...

திட்டம் "திறத்தல்"

உலகின் பெரும்பாலான பொருளாதாரங்கள் அமானுஷ்ய வணிகர்களால் வழிநடத்தப்படும் உலகளாவிய பொருளாதார அமைப்பில் ஆழமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சார்பின் வெளிப்பாடுதான் அமெரிக்காவில் தொடங்கிய உலகளாவிய நிதி நெருக்கடி. ஆனால் வலுவான பொருளாதார உறவுகளுக்கு கூடுதலாக, கிரகம் உள்ளது அமானுஷ்ய தொழில்"Mutagenic" மென்பொருளை நிறுவ. இது சம்பந்தமாக, 10-15 ஆண்டுகளில் நாடுகளை யார் ஆட்சி செய்வார்கள் என்ற கேள்வி எழுந்தது. யூரோ-அமெரிக்க கூட்டமைப்பு அமானுஷ்ய வைரஸ்களால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அங்குதான் பெரும்பாலான நாடுகளுக்கான நிர்வாகப் பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. மெகா-இராஜதந்திரிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் கொள்கை உள்ளது - பேரரசின் அடிமைகள், "தரையில் மேலாளர்கள்", அவர்கள் அவர்களை அழைப்பது போல, வைரஸின் கேரியர்களாக மாறுகிறார்கள் - ஒரு செயற்கை யூனிகோட்.

அதே நேரத்தில், அமெரிக்க தலைமையும் சிறப்பு சேவைகளும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்திய எதிர்மறை போக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் பாதையைப் பின்பற்றுகின்றன. விலையுயர்ந்தவர்கள் தங்கள் சொந்த பதவியைக் கொண்டவர்கள். அவர்களின் ஏகாதிபத்திய விரிவாக்கம் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் செல்வாக்கின் எல்லைகளை அதிகரிப்பதில், அவர்கள் பணத்தை சேமித்து, "ஷிர்போட்ரெப்" வாங்கினார்கள், அதாவது. சண்டையிட விரும்புபவர்கள், வார்த்தைகளை அரிதாகவே உச்சரிப்பவர்கள்: மார்க்ஸ், லெனின், வேலை, மே.

பாதுகாப்பான சமூக சூழலை உருவாக்க, அர்த்தங்களை உருவாக்கும் துறையில், வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் மதிப்புகளுடன் தகவல் புலத்தின் செறிவூட்டல் பல்வேறு பிரதேசங்களின் ஆபரேட்டர்களால் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

மக்கள் மனதில் அழிவின் காட்சிகளிலிருந்து வளர்ச்சியின் காட்சிக்கு, "மரண வழிபாட்டிலிருந்து" "வாழ்க்கை வழிபாட்டு முறை", இன்பம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற நுகர்வு ஆகியவற்றை ஊக்குவிப்பதில் இருந்து அறிவுசார் மகிழ்ச்சிக்கு மாற்றுவதே இந்த வேலையின் பணி. மற்றும் ஆன்மீக படைப்பாற்றல். இன்று, தகவல் சூழல், கலாச்சாரம் ஆகியவை ஒரு நபரை அதிக அளவில் வடிவமைக்கின்றன, எது நல்லது எது கெட்டது என்று அவருக்கு ஆணையிடுகிறது. இதன் விளைவாக, நபரின் பங்களிப்பு இல்லாமல், அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் தானாகவே உருவாக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் கேரியர் தன்னை என்ன, யாருடைய நலன்களுக்காக செயல்படுத்துகிறார் என்பது புரியவில்லை. அதனால்தான் தகவல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் நவீன சைபர்ஸ்பேஸின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் அறிவுசார் தொழில்களின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில் கல்விக் கல்விப் பணிகளை நடத்துவது முக்கியம். அவர்கள்தான் இன்று மனித மனங்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களின் பொறியாளர்களாக உள்ளனர், மேலும் கிரகத்தின் எதிர்காலம் அவர்களை வாழ்க்கையில் எந்த இலக்குகளை வழிநடத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் மனதில் என்ன அர்த்தங்கள் நிலவுகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது. கடந்த நூற்றாண்டில், பல்வேறு நாடுகளின் தொழிலாளர்களால் புரட்சி செய்யப்பட்டது, "சோசலிச அரசுகள்" சமூக நீதியின் சமூகத்தை உணர மனிதகுலத்தின் நம்பிக்கையாக இருந்தன. இன்று, சகாப்தத்தின் புதிய உந்து சக்தியாக அறிவார்ந்த உழைப்பு மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள்தான் சமூகப் பொறுப்பைச் சுமக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதிகம் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு வளர்ந்த தொழில்நுட்ப சூழலுக்கு அறிவுஜீவிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வேண்டும், எனவே இளைஞர்களின் தரம் வாய்ந்த புதிய வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் நீண்ட கால முதலீடுகளை குறைக்க முடியாது.

நாம் பூமியைப் பாதுகாத்து வளர்க்க வேண்டும்

தற்போதைய சூழ்நிலையின் ஈர்ப்பு மற்றும் செயலற்ற தன்மையின் சாத்தியமான விளைவுகளை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். நாகரிகங்களின் கலாச்சாரக் குறியீட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு கூட்டு அமைப்பை உருவாக்கத் தொடங்குவது இப்போது மிகவும் அவசியம்: மக்கள், மாநிலம், பிரதேசங்கள். அத்தகைய வேலையைச் செய்ய, பிரச்சாரம் மற்றும் கல்வியின் பல நிலை அமைப்பை உருவாக்குவது அவசியம்.

நீங்கள் பல்வேறு விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளை நம்பலாம் (உஷின்ஸ்கி கே.டி. தனது படைப்பான “கல்வியின் ஒரு பாடமாக மனிதன். கல்வியியல் மானுடவியலின் அனுபவம்”, பாவ்லோவ் ஐ.பி. “மூளை மற்றும் ஆன்மா”, ஜானுஸ் கோர்ச்சக் “ஒரு குழந்தையை எப்படி நேசிப்பது”, லோபாஷேவ் எம்.இ. "சிக்னல் பரம்பரை", மகரென்கோ ஏ.எஸ். "கல்வியியல் கவிதை", அத்துடன் ஐ.ஜி. பெஸ்டலோசியின் கல்வியில் முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் யா. ஏ. கொமேனியஸின் கல்வி முறை, பி.எஃப். லெஸ்காஃப்டின் படைப்புகள்). உலகின் கலாச்சாரங்களுக்கு எதிரான கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார ஆக்கிரமிப்பை எதிர்ப்பதற்கு நவீன மற்றும் பயனுள்ள அணுகுமுறையின் கூட்டு வளர்ச்சி நமக்குத் தேவை. நெருக்கடிகளின் ஆழத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கான படிப்படியான தந்திரோபாய திட்டத்தையும், மனித குலத்தின் வளர்ச்சிக்கான நீண்டகால உத்தியையும் உருவாக்க நாம் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும்.

கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு கலாச்சார ஒற்றுமைக்கான ஒரு மூலோபாயத்தை செயல்படுத்துவது ஏற்கனவே அவசரமாக தேவைப்படுகிறது. இது மிகவும் நன்மை பயக்கும், ஏனெனில் இது அமைப்பின் நெகிழ்வுத்தன்மையை உறுதி செய்யும், எனவே வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலம் எதிர்கொள்ளும் மிகவும் சிக்கலான கிரக பணிகளைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியம். தற்காலிக தந்திரோபாய பணிகளின் தீர்வை நோக்கிய நோக்குநிலை மற்றும் கலாச்சாரங்களை ஒன்றிணைக்கும் கருத்தை செயல்படுத்துவது மனித இனத்தின் இருப்புக்கு அச்சுறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது. உலக சமூகம் அடிமைத்தனத்தை கைவிட வேண்டும், ஏனெனில் சமத்துவ நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு சாத்தியமாகும், சமன் செய்ய முடியாது.நீண்ட கால திட்டமிடல் பார்வையில், பயிர்களின் தொகுப்பு உத்தி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் நீண்ட காலத்திற்கு, உலகளாவிய வளர்ச்சிக்காக உழைக்கும் நிறுவனங்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஈவுத்தொகையைப் பெறும். பல்வேறு அறிவுத் துறைகளில் சர்வதேச நிபுணர்களைக் கொண்ட குழுக்கள், முதன்மையாக உலகளாவிய வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, பல பயனுள்ள கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்க முடியும். அதே நேரத்தில், சமூகவியலில் அமைதியான ஆராய்ச்சித் துறையில் முதன்மை முதலீட்டின் அவசியத்தையும், பின்னர் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களின் தொடர்ச்சியையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

தற்போதைய தருணத்தின் பல அம்சங்கள்

(அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளாதது அம்சங்களை சிரமங்களின் வகையாக மாற்றுவதை அச்சுறுத்துகிறது)

2001ஆம் ஆண்டு ஆப்கானிஸ்தானில் புத்தர் சிலை வெடித்துச் சிதறியது. 2003 இல், பாக்தாத்தில் உள்ள ஈராக் தேசிய அருங்காட்சியகம் தாக்கப்பட்டது. தன்ஹித் அலி - அருங்காட்சியகத்தின் தகவல் மையத்தின் தலைவர்: " தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து திருடப்பட்ட 15,000 பொருட்களில், சுமார் 4,000 மட்டுமே மீட்கப்பட்டன.2003 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க வீரர்கள் ஒரு சூப்பர் மார்க்கெட்டில் இருப்பதைப் போல அருங்காட்சியகத்தின் அரங்குகள் வழியாக நடந்து சென்று அவர்கள் விரும்பியதை எடுத்துக் கொண்டனர்; அதே நேரத்தில், கொள்ளையர்கள் எங்கு, எதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தனர், அருங்காட்சியகத்தின் ஸ்டோர்ரூம்களுக்கான திட்டங்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை உடைப்பதற்கான சிறப்பு உபகரணங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.". ஈராக் தேசிய அருங்காட்சியகம், கடந்த அரை மில்லியன் ஆண்டுகளில் மனிதனின் தடையற்ற வரலாற்றின் ஆதாரங்களை சேகரித்த உலகின் ஒரே அருங்காட்சியகம் ஆகும். இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய, சுமேரிய, அசிரியன், பாபிலோனிய மற்றும் இஸ்லாமிய காலங்களின் தொகுப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. 2013 இல், மாலியில் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் அழிக்கப்பட்டன. 2015 ஆம் ஆண்டில், சிரிய பல்மைராவில் வெடிப்புகள் ஏற்பட்டன ... உரிமைகள் யுனெஸ்கோவின் இயக்குநர் ஜெனரல் இரினா போகோவா, அதை அழைக்கிறார் " கலாச்சார சுத்திகரிப்பு". மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரக் குறியீடுகளின் கலைப்பொருட்கள் பூமியின் முகத்திலிருந்து வேண்டுமென்றே அழிக்கப்படுகின்றன.

இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது தந்திரோபாய அல்லது மூலோபாய மதிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாத நாஜிக்கள் மற்றும் இப்போது பயங்கரவாதிகள் ஏன் மிகவும் ஆவேசமாக அழிக்கப்பட்டு கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களையும் பொருட்களையும் சரியாக அழிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? அவ்வளவுதான். இதைத்தான் நாங்கள் எழுதியுள்ளோம், தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறோம். கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவகத்தை அழித்து, கலாச்சாரம் மற்றும் உண்மையான வரலாற்றிற்கு பதிலாக ஒரு பினாமியை நிறுவுவது அவசியம். இது ஏகாதிபத்திய வழிமுறைகளின் வெளிப்பாடாகும் (ஒரு அடிமை மற்றும் அடிமை உரிமையாளரின் நடத்தையின் தர்க்கம், இது இடங்களை எளிதில் மாற்றும்), இது மனிதகுலத்தை முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. மொத்தத்தில், அனைத்து முன்னுரிமைகளிலும் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையே ஒரு தகவல்-அல்காரிதம் மோதல் உள்ளது: அடிமை சமூகம் மற்றும் சமூக நீதி சமூகம்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா மட்டுமல்ல, மத்திய கிழக்கு, வட ஆபிரிக்காவும் உலகளாவிய கருத்தியல் முட்டுக்கட்டையின் பலனை நேரடியாக அறுவடை செய்கின்றன - அமானுஷ்யத்தின் தொடுதலுடன் அடிமைத்தனம், இது அனைத்து ஊடகங்களிலிருந்தும் நம்மீது அழுத்தம் கொடுக்கிறது. கிரகத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் எதிர்மறையான போக்குகளை மறுகுறியீடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது, "அமைதி மற்றும் உருவாக்கம்" என்ற புதிய கலாச்சாரத் திட்டத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் நிறுவலின் வடிவத்தில் ஆரோக்கியமான முடிவுகளைக் கொண்டு வர வேண்டும், மேலும் சிக்கலைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத அனைவரையும் மேலும் நகர்த்த வேண்டும்.

பூமியை காப்பாற்ற என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டும்?

  1. உண்மைகளை மட்டும் சரி செய்யாமல், என்ன நடக்கிறது என்பதை உணருங்கள்.
  2. அரசு சாரா பொது அமைப்புகளின் ஆதரவுடன் வலுவான பிராந்திய ஆபரேட்டர்களை உருவாக்குவதன் மூலம் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான உலகளாவிய கூட்டணியை உருவாக்குதல்
  3. நாகரிகங்களின் இணக்கத்திற்கான மையத்தைத் திறக்கவும்

இன்னும் விரிவாக விளக்குவோம்

முதலாவதாக, ஒரு சமூக சூழ்ச்சியை முடிக்க பல ஆண்டுகள் ஆகும். புறநிலை ரீதியாக, ஒரு நவீன நபரின் ஆன்மா சமூக ஆபத்தான வைரஸ்களால் சுமையாக உள்ளது, எனவே தகவலை செயலாக்குவதில் தாமதத்துடன் செயல்படுகிறது (சுற்றுச்சூழல் காரணியின் விளக்கம், இலக்குகளின் திசையன் உருவாக்கம்). என்ன நடக்கிறது என்பதை சரிசெய்யும் தருணத்திலிருந்து செயலின் தருணம் வரை, நேரம் கடந்து செல்கிறது. சுறுசுறுப்பான சுயாதீனமான மற்றும் கூட்டுப் பணியின் நிபந்தனையின் கீழ், ஒரு நபர் நம்பிக்கையுடன் செயல்படத் தொடங்குவதற்கு இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் (ஆன்மாவின் சேதத்தின் அளவைப் பொறுத்து) தேவை.

இந்த நேரத்தில், நான்கு நிர்வாக முன்னுரிமைகளில் (இராணுவம், மரபணு, பொருளாதாரம், உண்மை) மட்டுமே அரசு நிறுவனங்களை திறம்பட எதிர்க்க முடியும். சிரமம் என்னவென்றால், இன்று கிரகத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார ஆக்கிரமிப்பை எதிர்க்கும் துறையில் செயலில் வேலை செய்யத் தயாராக இல்லை. மக்கள் உண்மைகளின் அதிகபட்ச மட்டத்தில் சிந்திக்கிறார்கள். எனவே, உண்மைகளை மாற்றியமைத்தல் மற்றும் விளக்குதல், வரலாற்றைப் பொய்யாக்குதல் போன்றவற்றின் மூலம் மனங்களுக்கு ஊடக வெளியில் ஒரு தீவிர தகவல் போராட்டம் உள்ளது. இந்த தாக்குதல்களை அரசு தடுக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆக்கபூர்வமான மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்குவதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். நாள்பட்ட மற்றும் கருத்தியல் முன்னுரிமைகளில், மாநில நிர்வாகத்திற்கு இன்னும் சிறப்பு பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் இல்லை. அந்த முன்னுரிமைகளில் இருந்து துல்லியமாக தாக்குதல் நடத்தப்படுகிறது, அங்கு பாதுகாப்பு இல்லாதது தாக்குபவர்களின் வெற்றியை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. மற்ற முன்னுரிமைகளில் (அல்காரிதம்களுடன் பணிபுரிதல்) வேலை செய்யும் அமைப்பு உருவாக்கப்படாவிட்டால், சில முன்னுரிமைகள் மீதான வெற்றிகள் மதிப்பிழக்கப்படும் அல்லது முற்றிலும் சமன் செய்யப்படும்.

இரண்டாவதாக, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் வைரஸுக்கு எதிராக ஆபரேட்டர்களின் சர்வதேச கூட்டணியை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது - ஒருங்கிணைக்கும் பயங்கரவாதிகள். பெரும்பாலான நாடுகள் மாநில மட்டத்தில் உறவுகளை உருவாக்கப் பழகிவிட்டன, ஆனால் இது அரசாங்கத்தின் நாள்பட்ட மற்றும் கருத்தியல் வரையறைகளில் வேலை செய்யாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதிகாரிகள் நவதாராளவாதத்தின் நடத்துனர்களாக இருக்கும் கட்டமைப்புகளுடன் உறவுகளை உருவாக்குவது எவ்வளவு திறமையற்றது மற்றும் திறமையற்றது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நாங்கள் உண்மையிலேயே நம்புகிறோம். ஒரு யோசனையின் அடிப்படையில் அறிவு ரீதியாக ஒன்றுபட்ட பொது அரசு சாரா நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான வேலை வழிமுறைகளை நாடுகள் அமைக்க வேண்டும். நேரடி அர்த்தத்தில், உலகின் நிலைமையை மாற்ற நீங்கள் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் வலுவான ஆபரேட்டர்களை உருவாக்க வேண்டும். அமெரிக்க உளவுத்துறை சமூகம் நீண்ட காலமாக இதைச் செய்து வருகிறது, ஆனால் இந்த அமைப்புகளின் இலக்கு அமைப்பில் உள்ள அவர்களின் மூலோபாய தவறுகளின் பலனை இன்று நாம் அறுவடை செய்கிறோம்.

மூன்றாவதாக, ஒரு பொதுவான தொடர்பு மையம் திறக்கப்பட வேண்டும் - நாகரிகங்களின் இணக்கத்திற்கான மையம், இது பிராந்திய ஆபரேட்டர்களை ஒன்றிணைக்கும்; பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான உலகளாவிய கூட்டணியின் பணியை முறையாகவும், முறையாகவும் உறுதி செய்யும். உண்மையில், இது பரஸ்பர மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய தீர்வுகளுக்கான தேடல், பயனுள்ள அணுகுமுறைகள், முறைகள் மற்றும் சிறந்த அடிப்படை மற்றும் பயன்பாட்டு தீர்வுகளின் குவிப்பு ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்புக்கான ஒரு தளமாகும். ஒன்றாக மட்டுமே உலகக் கண்ணோட்டங்களின் போரில் வெற்றிபெற முடியும் மற்றும் சமூகத்தின் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சியின் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க முடியும்.

இன்று நாம் அல்காரிதம் சார்ந்து இருக்கிறோம், சமூகம் உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜனமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, வேலை 2 நிலைகளுடன் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்:

  1. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உயரடுக்கினருடன் திறந்த, வெளிப்படையான வேலை (அல்காரிதம்களுடன் பணிபுரிதல்):

ஒரு பரந்த உண்மைத் தளத்தை விளக்குவதன் மூலம், அடிமைத்தனத்திலிருந்து - நவதாராளவாதத்திலிருந்து சமத்துவத்திற்கு, சமூக நீதிக்கான சமூகத்திற்கு மாறுவதன் அவசியத்தையும் தேவையையும் விளக்குவது அவசியம்.

  1. பெரும்பான்மையான மக்களுடன் கவனமாக வேலை செய்யுங்கள்.

இந்தப் பணி ராணுவத்தால் அல்ல, சிறப்புப் பயிற்சி பெற்ற பிரச்சாரகர்களால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் - சமூகப் பொறியாளர்கள், எளிய மொழியில் என்ன நடக்கிறது என்பதை படிப்படியாக விளக்கி, கல்வி கற்பித்து, அறியாமையை ஒழிப்பார்கள். சமூக பொறியாளர்களின் பணிகளில் மனித நடத்தையின் வழிமுறைகளுடன் சிறந்த வேலை அடங்கும். நடத்தை நெறிமுறைகள் ஊடக இடத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மறுமுறைகள் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு நபர் பெரும்பாலும் மனதில் இல்லாமல் வாழ்க்கையில் நகலெடுக்கிறது. ஒரு சமூகப் பொறியாளர் ஆன்மாவுக்கு ஏற்படும் சேதத்தின் அளவை மதிப்பிடுவதும், புதிய தகவல்களை அளவீட்டு முறையில் வழங்குவதும் முக்கியம். மறுகுறியீடு செய்ய நேரம் எடுக்கும்.

மக்களுடன் நேரடிப் பணியுடன், ஊடகங்களில் உள்ள உள்ளடக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் சமூகப் பயனுள்ள சிவில் முயற்சிகளை செயல்படுத்துவது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் நெதர்லாந்தின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, தொலைக்காட்சி, ஊடகங்களுக்கான பொதுக் குழுவை உருவாக்கலாம், இது வடிகட்டியாகச் செயல்பட்டு சமூகத்திற்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் தகவல் தயாரிப்புகளைத் தடுக்கும். அதே நேரத்தில், அதில் யார் நுழைவார்கள் என்ற கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது. இது தாராளவாத மனப்பான்மை கொண்ட லாபியாக இருந்தால், இந்த நடவடிக்கை பயனற்றது, ஏனென்றால் குரங்கு தரநிலை நடத்துனர்கள் ஓவர்டன் விண்டோவை விரைவாக முடித்து, உள்ளூர் ஊடகங்களில் இன்னும் அதிகமான ஊடக வைரஸ்களை அனுமதிக்க தயங்க மாட்டார்கள்.

போர் என்பது தற்காப்பு மற்றும் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு பயங்கரவாதிக்காக யாரும் காத்திருக்க மாட்டார்கள், வீட்டில் துப்பாக்கியுடன் தன்னைப் பூட்டிக்கொள்கிறார்கள். எனவே, இந்த இரண்டு திசைகளிலும் மையத்தின் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

  • I. தற்காப்பு நடவடிக்கை.பிரதேசங்களின் உள்நாட்டுப் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துவதும் அழிவிலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாப்பதும் அவசியம். நேற்று வேலை தொடங்கியிருக்க வேண்டும். சிரமம் என்னவென்றால், சமூகத்தை வளர்ப்பது, உண்மையில் இன்று, ஆபத்தான வைரஸ்களிலிருந்து அதன் சிகிச்சையாகும், அதற்கு பல ஆண்டுகள் ஆகும். கூடுதலாக, உலகில் ஒரு குறுகிய குழு நிபுணர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், அவர்கள் சமுதாயத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பயனுள்ள முறைகளை வழங்க முடியும், ஒரு மென்மையான திருத்தத்தை மேற்கொள்ள முடியும் - போக்குகளில் மாற்றம்.
  • II. தாக்குதல் நடவடிக்கைகள்யோசனைகள், கொள்கைகளை நிலைநிறுத்துவதை முன்வைக்கவும். நாகரிகங்களின் இணக்கத்திற்கான மையம், ஒரு பொதுவான தளமாக, பலமுனை உலகின் பயனுள்ள அமைப்பை உருவாக்க பங்களிக்க வேண்டும். இந்த அம்சத்தில்தான் நாம் பொது அமைப்புகளை ஆதரிக்க வேண்டும் மற்றும் வலுவான பங்காளிகளை உருவாக்க வேண்டும். பல்வேறு பிராந்திய ஆபரேட்டர்களின் கூட்டணி மட்டுமே அமைப்பின் நம்பகத்தன்மையையும் நெகிழ்வான சூழ்ச்சிகளின் சாத்தியத்தையும் உறுதிப்படுத்த முடியும். பிரகடனங்கள், காகிதத்தில் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒப்பந்தங்கள், முறையான கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் எங்கும் வழிநடத்தாது. எங்களுக்கு நன்கு கருதப்பட்ட செயல்கள் தேவை, முன்னணி பணியாளர்கள் - கருத்தியல் ரீதியாக முதன்மையாக சமூகத்தின் வளர்ச்சியை நோக்கியவர்கள், தனிப்பட்ட முறையில் அல்ல.

உலகம் ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு நகர்கிறது. இதை புரிந்துகொள்வதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் முக்கியம். உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் உந்து சக்தியை இழக்கிறார்கள், இப்போது உந்து சக்தி அறிவுஜீவிகள், புரோகிராமர்கள், தகவல் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குபவர்களுக்கு சொந்தமானது. இது அனைத்து பிரதேசங்களுக்கும் பொருந்தும்: அமெரிக்கா, சீனா, ஐரோப்பா, ரஷ்யா, ஆப்பிரிக்க நாடுகள், லத்தீன் அமெரிக்கா, இந்தியா போன்றவை. சமூகத்தின் புதிய நிலையில், தீர்வுகளை உருவாக்குபவர்களின் மனங்களுக்கு ஒரு தரமான வித்தியாசமான மோதல் உள்ளது. தானாக தனியாக, யாரும் புதிய நிர்வாக நிலைக்கு செல்ல மாட்டார்கள். எல்லா நாட்டிலும் பிரச்சினைகள் உள்ளன. கூட்டு நடவடிக்கைகள் மட்டுமே நியாயமான நாடுகளுக்கு கிரகத்தில் வாழ்க்கையின் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க உதவும். உயர்-ஹ்யூம் தொழில்நுட்பங்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கை ரஷ்யா அனுபவித்துள்ளது, மேலும் அவை உள்ளே இருந்து எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை இப்போது அறிந்திருக்கிறது. அடிமைகளுக்கு சொந்தமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைக்கும் வைரஸுக்கு ஒரு மாற்று மருந்தை உருவாக்க ரஷ்யா தனது அறிவுசார் பங்களிப்பை வழங்க தயாராக உள்ளது.

உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மொத்தப் போர் உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாடுகள், மக்கள், பெருநிறுவனங்கள், மாநிலங்கள் வெறும் கருவிகள். சமூக நீதியின் சமூகம் தங்கள் ஆன்மாவில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்கள், தங்கள் நிறுவனங்கள், அரசு எந்திரம், சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றில் எல்லா முயற்சிகளையும் மற்றும் செல்வாக்கைச் செலுத்த வேண்டும், கிரகத்தை மாற்றுவதற்கான பொதுவான காரணத்தை செயல்படுத்துவதில் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் வளத்தையும் காட்ட வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் வணிக கலாச்சாரத்தின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி பேசுகையில், மதிப்பு அமைப்பின் முரண்பாடான இரட்டைத்தன்மையைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், இது ரஷ்யா ஒரு யூரேசிய நாடு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகங்களுக்கு இடையில் ஒரு எல்லை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது.

கலாச்சார தொடர்பு துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர், ரிச்சர்ட் லூயிஸ், ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தை "ஸ்கிசோஃப்ரினிக்" என்று அழைக்கிறார், அதாவது பொருந்தாத பண்புகளை இணைத்தல். ரஷ்ய மதிப்புகள் அமைப்பில், கிழக்கில் உள்ளார்ந்த குணங்கள் (கூட்டுவாதம், குடும்பத்தைச் சார்ந்திருத்தல், உறவுகளில் சமத்துவமின்மை, விடாமுயற்சி போன்றவை) மற்றும் மேற்கில் உள்ளார்ந்த குணங்கள் (நிறுவனம், சுதந்திரம், தனித்துவம்) ஆகிய இரண்டையும் ஒருவர் காணலாம்.

நவீன ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. பெரிய நிறுவனங்களின் தொழில்முனைவோர் மற்றும் உயர் மேலாளர்களின் குணாதிசயங்கள் அவர்களின் பணியாளர்களின் பண்புகளுக்கு நேர் எதிரானவை. உதாரணமாக, ஆபத்து, பொறுப்பு மற்றும் அவர்களின் அணுகுமுறை முன்முயற்சி எடுத்து. 1991 க்கு முன்னும் பின்னும் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்டவை. முந்தையது ஒரு பொதுவான சோவியத் கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: உயர் மேலாளர்களின் அமைப்பு எப்படி மாறினாலும், ஊழியர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள், அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அவர்களின் முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை அனுப்புகிறார்கள். நவீன ரஷ்ய அமைப்புகளின் தலைவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உலகளாவிய மேற்கத்திய மாதிரியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், முக்கியமாக அமெரிக்க பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து வரையப்பட்டுள்ளனர். ஒரு நிறுவனத்தில் அமெரிக்கமயமாக்கப்பட்ட வகை கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான விருப்பம் ஊழியர்களிடமிருந்து உள் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறது, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரம் எந்த வகையிலும் ஒத்துப்போவதில்லை என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.

நமக்கு நெருக்கமான வணிக கலாச்சாரம் பிரெஞ்சு. நாங்கள் ஜெர்மானியர்கள், ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களுடன் நன்றாகப் பழகுகிறோம். கார்டினல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யர்கள் அமெரிக்கர்களுடன் வெற்றிகரமாக ஒத்துழைக்க முடியும், ஏனெனில் அவர்களின் கலாச்சாரம் மிகவும் எளிமையானது, அதில் செல்லவும் எளிதானது, நீங்கள் சில அடிப்படை விதிகளை கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அரேபியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஜப்பானியர்களுடன் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது ரஷ்யர்களுக்கு மிகவும் கடினம்.

ரஷ்யர்கள் ஒரு வணிக கூட்டாளியின் பண்புகளை எளிதில் மாற்றியமைப்பார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இத்தகைய தழுவல் மற்றும் உணர்திறன் "பொருந்தாத" பண்புகளை இணைக்கும் அனைத்து கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். எங்களைத் தவிர, இந்த அம்சம் சிறப்பியல்பு, எடுத்துக்காட்டாக, பேச்சுவார்த்தைகளின் போது எப்போதும் தங்கள் கூட்டாளருடன் ஒத்துப்போக முயற்சிக்கும் இந்தியர்களின் சிறப்பியல்பு.

ஒரு கலாச்சாரம் தன்னிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை சந்திக்கும் வரை தன்னை உணர்ந்து கொள்வது கடினம். வெளிநாட்டினரின் கண்களால் உங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தின் பண்புகளை நீங்கள் பாராட்டலாம். அவர்கள் வழக்கமாக கவனம் செலுத்தும் முதல் விஷயம், சட்ட விதிமுறைகளுக்கு ரஷ்யர்களின் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை, சட்டத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதற்கான எண்ணம் இல்லாதது. ரஷ்யாவிற்கு பயணம் செய்யும் ஜெர்மன் வணிகர்களுக்கான வழிகாட்டி கூறுகிறது: "கவனமாக இருங்கள்: ரஷ்யர்களுடன் முறைசாரா உறவுகளை ஏற்படுத்தியவுடன், அவர்கள் சட்டத்தை மீறுவதற்கு உங்களை வற்புறுத்துவார்கள்." ஊழலில் உலகில் 154 வது இடத்தில் இருக்கும் நாட்டில், "நன்றாக எழுதப்பட்டிருந்தால், வணிகத்தின் சுமை அதிகமாக இல்லை என்றால்" என்ற சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள், ரஷ்யர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். முதல் வழக்கில், சட்டம் மாறாத ஒன்று, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் செல்லுபடியாகும், தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்; இரண்டாவதாக, சட்டத்தின் சார்பியல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது பல சீரற்ற சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பான்மையினரால் குறிப்பிடப்பட்ட அடுத்த புள்ளி ரஷ்ய வணிக தகவல்தொடர்புகளில் முறைசாரா உறவுகளின் சிறப்பு சக்தியாகும். ரஷ்யாவில் வணிகம் தனிப்பட்டது, எல்லாமே இணைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஆச்சரியமல்ல: "நீங்கள் சட்டத்தை நம்ப முடியாவிட்டால், உங்களையும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் நீங்கள் நம்ப வேண்டும்." ரஷ்ய நிறுவனங்களின் எந்தவொரு விவாதமும் சரியான பெயர்களின் பட்டியலுடன் முடிவடையும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல (யாருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, யார் எதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்), ஏனென்றால் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரே வழி இதுதான்.

ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தின் மூன்றாவது அடையாளம் வணிகத்திற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவு, அவற்றை ஒன்றிணைக்கும் போக்கு. கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் ஒரு புள்ளியைத் திறக்க நிறுவனம் அனுமதி பெறுமா இல்லையா என்பது அதிகாரிகளைப் பொறுத்தது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆய்வு அமைப்புகளுடனான உள்ளூர் உறவுகள் போன்ற பொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீட்டைப் பற்றி இந்த காரணி கவலைப்படவில்லை. அவர்களுடன் "பேச்சுவார்த்தை" திறன் முக்கியமானது.

ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு அம்சம், வெளிப்புற சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ரஷ்ய வணிகர்களின் நல்ல தழுவல், நிர்வாக மட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விரைவான எதிர்வினை. வெளிநாட்டினர் பெரும்பாலும் ரஷ்ய புத்தி கூர்மை, தரமற்ற சிந்தனை, எந்த சூழ்நிலையிலும் உயிர்வாழும் திறன் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலிருந்தும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றி பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த நேர்மறையான தரம் எதிர்மறையான விளைவுகளையும் கொண்டுள்ளது: தகவமைப்பு காரணமாக, ரஷ்யர்கள் நீண்ட கால உத்திகளைப் பற்றி அரிதாகவே சிந்திக்கிறார்கள், குறுகிய கால ஆதாயங்கள் மற்றும் "விரைவான பணம்" ஆகியவற்றை எண்ணுகிறார்கள். ரஷ்ய தொழிலதிபர்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் நிலைமைகள் அவர்களுக்கு ஆபத்து தவிர்க்க முடியாத தன்மையைக் கற்பிக்கின்றன. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான திட்டத்தை உருவாக்காமல் ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்கள் எவ்வளவு முயற்சி, நேரம் மற்றும் பணம் செலவழிக்க வேண்டும் என்பதை தோராயமாக கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள். "தொடங்குவோம், பிறகு பார்ப்போம், எப்படியாவது முறியடிப்போம்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ரஷ்யர்கள் மனக்கிளர்ச்சியுடன் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் பல வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களை அவசரப்படுத்தும் பழக்கத்தால் எரிச்சலூட்டுகிறார்கள், அதாவது, கடைசி நேரத்தில் சேகரிக்கும் திறன், அனைத்து சக்திகளையும் திரட்டி ஒரு பெரிய அளவிலான வேலைகளைச் செய்து, பின்னர் நிதானமான, அக்கறையற்ற நிலைக்குத் திரும்பும்.

நிறுவனங்களின் உள் அமைப்பும் பல வெளிநாட்டினரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. வணிக செயல்முறைகளின் சீரற்ற அமைப்பு மற்றும் ஊழியர்களின் வேலை (எதற்கு யார் பொறுப்பு என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை), வெவ்வேறு தகுதிகளைக் கொண்ட நிபுணர்களுக்கு ஒரே அளவிலான சம்பளம், அவர்கள் குழப்பமடைந்துள்ளனர். குறைந்த பணியாளர் உந்துதல்இறுதி முடிவு வரை. ரஷ்ய நிறுவனங்கள் ஊழியர்களின் உச்சரிக்கப்படும் கூட்டுத்தன்மையுடன் அதிக சக்தி தூரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பணியாளர்கள் மேலதிகாரிகளைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அறிவுறுத்தல்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் முன்முயற்சியைக் காட்டவில்லை, அவர்கள் முதலாளியுடன் ஒருபோதும் வாதிடுவதில்லை. அதே நேரத்தில், அணி உள்ளே மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. இதன் விளைவாக பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு வலுவான "சமநிலை", மற்றவர்களின் பணத்தை எண்ணுவதற்கான அன்பு, சிறப்பு சாதனைகளுடன் கூட்டத்தில் இருந்து தனித்து நிற்க விருப்பமின்மை.

தொழில் பங்குதாரராக இருந்தால்...

… அமெரிக்காவிலிருந்து

உலகிலேயே மிகவும் இரக்கமற்ற வணிகர்கள் என்று அமெரிக்கர்கள் புகழ் பெற்றுள்ளனர். பேச்சுவார்த்தைகளில், அவர்கள் மிகவும் கடுமையாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் எதிரிகளை ஒரு மூலையில் தள்ளுகிறார்கள், அவர்கள் எப்போதும் நன்கு தயாராக வருகிறார்கள். அதே நேரத்தில், சமரசம் செய்வது மிகவும் எளிதானது. "நேரம் பணம்" என்பதால், ஒரு ஒப்பந்தத்தை விரைவில் முடிப்பதே அவர்களின் முக்கிய பணி. தீவிர தனிமனிதவாதிகள்: குழுவாகச் செயல்பட்டாலும், அதில் அனைவரும் தனிப்பாடலாக இருப்பார்கள். வேலை செய்பவர்கள்: 40 மணிநேர வேலை வாரத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டாம், முடிந்தவரை விரைவாக இலக்கை அடைய தேவையான அளவு வேலை செய்யுங்கள். ஒப்பந்தங்கள் கடுமையாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் வணிகத்தில் தனிப்பட்ட உறவுகளை அடையாளம் காணவில்லை, வேலையில் நட்பின் திட்டவட்டமான எதிர்ப்பாளர்கள். அமெரிக்க நிறுவனம் ஒரு இயந்திரம் போல் செயல்படுகிறது: சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவு. ஊழியர்கள் தொடர்ந்து தங்களை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும், தேர்ச்சி பெற வேண்டும் கூடுதல் கல்வி படிப்புகள்முன்னேற்ற அறிக்கைகளை எழுதுங்கள். அமெரிக்கர்கள் ஒரு நிறுவனத்தில் நீண்ட காலம் தங்குவது அரிது, ஒப்பந்தங்கள் வழக்கமாக ஒரு வருடத்திற்கு முடிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பணிநீக்கம் செய்வது அவமானமாக கருதப்படுவதில்லை.

… சீனாவில் இருந்து

சீனர்கள் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிப்பதற்கு முன்பு நீண்ட காலமாக உறவுகளை உருவாக்குகிறார்கள். வழக்கமாக அவர்கள் பரிந்துரையின் பேரில் இடைத்தரகர்கள் மூலம் கூட்டாளர்களைத் தேடுகிறார்கள். பேச்சுவார்த்தைகளில் அவர்கள் மிகவும் பரிதாபமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விலையை நிரப்ப விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அமெரிக்க அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள் மற்றும் மேற்கத்திய கூட்டாளர்களைப் போலவே நடத்தப்பட விரும்புகிறார்கள், எனவே நவீன வணிக மையங்கள் அல்லது விலையுயர்ந்த ஹோட்டல்களில் சீன நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் சந்திப்புகளை ஏற்பாடு செய்வது சிறந்தது. மிகவும் தந்திரமான மற்றும் பொறுமையான, அவர்கள் உங்களை பதட்டப்படுத்தவும், அவர்களின் விதிமுறைகளை ஏற்கவும் அடிக்கடி பேச்சுவார்த்தைகளை இழுக்கிறார்கள். சீனர்களால் வரையப்பட்ட ஒப்பந்தத்தில் கையொப்பமிடும்போது கவனமாக இருங்கள் - அதில் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளாத நிபந்தனைகள் இருக்கலாம். பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​சீனர்கள் உங்கள் குழுவில் உள்ள மூத்த நபரைக் குறிப்பிடுவார்கள், உங்களில் ஒரு இளைஞன் உயர் பதவியில் இருந்தாலும் கூட. சீன வணிக பங்காளிகளுடன் விவாதிக்க முடியாத தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகள்: திபெத், தைவான், ஹாங்காங், மனித உரிமைகள், குடும்பக் கட்டுப்பாடு (சீனாவில் இரண்டாவது குழந்தைக்குத் தடை உள்ளது). பெரும்பாலும், நீங்கள் சீனாவுக்கு வருவதற்கு முன், கூட்டாளர்கள் ஜாதகத்தை உருவாக்க உங்கள் தனிப்பட்ட தரவைப் பற்றிய தகவல்களைக் கோருவார்கள்.

பி.எஸ். மேற்கத்திய வணிக கலாச்சாரத்துடன் எல்லாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக இருந்தால், சீனர்கள் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறார்கள். சீன சக ஊழியர்களுடன் வணிகம் செய்ய விரும்புவோருக்கு, எங்கள் அடுத்த கட்டுரை "சீனாவில் வணிகம்".

ஒரு நிறுவனத்தின் சர்வதேச வணிகத்தின் வெற்றி பெரும்பாலும் கூட்டாளியின் வணிக கலாச்சாரத்தை நன்கு புரிந்துகொள்வதில் தங்கியுள்ளது. இந்த கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகளை அறிந்துகொள்வது, தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் செல்லவும், கூட்டாளர்களுடனான உறவுகளை மேம்படுத்தவும், உலகளாவிய அணுகுமுறையை எந்த அளவிற்குப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் எந்த சந்தர்ப்பங்களில் கலாச்சாரத்திற்குத் தழுவல் அவசியம் என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது. அங்குலம். 14 "வணிக கலாச்சாரம்", "கார்ப்பரேட் சமூக பொறுப்பு" போன்ற கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கான அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவோம். இன்று சர்வதேச வணிகத்தில், சமூக மற்றும் நெறிமுறை செயல்பாடுகள் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன, இது இந்த அத்தியாயத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்படும் பல காரணிகளின் காரணமாகும்.

வணிக கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் சர்வதேச வணிகத்தில் குறுக்கு-கலாச்சார வேறுபாடுகளின் முக்கியத்துவம்

வணிக கலாச்சாரம் என்பது சமூக தொடர்புகளின் நிலையான வடிவங்களின் தொகுப்பாகும், இது நிறுவனத்தில் உள்ள ஊழியர்களிடையே மற்றும் வெளி உலகத்துடனான நிறுவனத்தின் உறவுகளின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், படிவங்கள் மற்றும் தொடர்பு முறைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சாராம்சம் வணிக தொடர்புகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "விளையாட்டின் விதிகளை" கடைபிடிப்பதில் உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக, வணிக கலாச்சாரம் என்பது தேசிய எல்லைகளுக்குள் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அமைப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது, அவை வணிக நடவடிக்கைகளின் அடிப்படை மற்றும் இந்த நாட்டில் மக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் நடத்தையை வடிவமைக்கின்றன.

வணிக கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளின் கற்றறிந்த நடத்தை பண்புகளின் பல பரிமாண அமைப்பாக இருப்பதால், பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் ஆய்வில், மிக முக்கியமானவை: மொழி மற்றும் கல்வி, சமூக மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள், சமூக நிறுவனங்கள், மதம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம். இந்த கூறுகள் எந்தவொரு சமூகத்திலும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் அவற்றின் வெளிப்பாடு மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளுடன் சர்வதேச வணிகத்தின் நடத்தை மீதான தாக்கம் தனித்துவமானது.

பொருட்களை (சேவைகள்) ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி செய்யும் போது, ​​வெளிநாடுகளில் முதலீடு செய்யும் போது, ​​வெளிநாட்டு பொருளாதார ஒப்பந்தங்களை முடிக்கும் போது, ​​கூட்டு முயற்சி அல்லது பன்னாட்டு ஊழியர்களுடன் ஒரு கிளைக்குள் தகவல் தொடர்பு செயல்முறைக்கு தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு பேச்சுவார்த்தை செயல்முறைக்கு பொருத்தமானது. மேலாளர்கள், சர்வதேச வணிக நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிட்டு செயல்படுத்தும்போது, ​​பேச்சுவார்த்தைகளில், மற்றொரு நாட்டின் சந்தையில் நுழைவதற்கான வழிகளில், பொருளாதார ஒத்துழைப்பின் வடிவங்களைச் செயல்படுத்துவது தொடர்பான அன்றாட முடிவுகளில் வணிக கலாச்சாரம் வகிக்கும் பங்கை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். நிறுவனத்தின் சர்வதேசமயமாக்கலின் ஆழமான நிலைகளுக்கு மாற்றத்துடன் கலாச்சார காரணியின் செல்வாக்கு அதிகரிக்கிறது: மிகவும் முதிர்ந்த நிலை, சர்வதேச வணிகத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காரணியாக கலாச்சாரத்தின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.

வணிக கலாச்சாரம், ஒருபுறம், பழமைவாதமானது, மறுபுறம், கலாச்சாரங்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​கடன் வாங்குதல், ஊடுருவல் மற்றும் அதன் உலகளாவிய பண்புகளின் உருவாக்கம் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. ஒரு நிறுவனம், சர்வதேச வணிகத்தில் ஈடுபட முடிவெடுத்து, உள்நாட்டு சந்தைகளைப் போன்ற சந்தைகளைத் தேடும் போது உலக நடைமுறையில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. கலாச்சார விழுமியங்களின் அதிகபட்ச ஒற்றுமை குறைந்த அளவிலான நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் தொடர்புடையது, அதன்படி, வணிக கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப தேவையற்றது.

பி. II. ஷிகிரேவ், "சர்வதேச வணிக தொடர்புகளின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பை" வகைப்படுத்துகிறார், இது "கலாச்சாரங்களின் மோதலில் இருந்து உருவாக்கம் வரையிலான பாதையில் உள்ளது, மாறாக ஒரு சர்வதேச வணிக கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை அடையாளம் கண்டு வலுப்படுத்துவதில் உள்ளது" என்று சரியாக நம்பினார். அவர்களின் உலகளாவிய தார்மீக அடிப்படை, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்களை வேறுபடுத்துவது எது என்பதில் மட்டும் கவனம் செலுத்தப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் விஷயத்திலும் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு நாட்டின் வணிக கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதன் நோக்கம் - ஒரு வணிக பங்குதாரர் ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது, ஆனால் அவர்களின் பிரதிநிதிகளின் நடத்தைக்கான அனைத்து விதிமுறைகளையும் தேவைகளையும் கண்டிப்பாக பின்பற்றக்கூடாது. இல்லையெனில், இரு கூட்டாளிகளும் வெவ்வேறு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் போல் நடந்து கொள்ளும்போது, ​​நிகழ்வுகளின் நிகழ்வுகள் விலக்கப்படவில்லை.

சர்வதேச வணிகத்தில் நிறுவனத்தின் ஈடுபாட்டை ஆழமாக்குதல், பொருளாதார ஒத்துழைப்பின் வடிவங்களின் சிக்கலானது, ஊழியர்களின் பயிற்சிக்கான கூடுதல் தேவைகளை தீர்மானிக்கிறது, இதில் கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் பேச்சுவார்த்தை திறன்கள் அடங்கும்.

சொந்தமாக சிந்திக்கிறோம்

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ், ரஷ்யா கலாச்சாரங்களின் குறுக்கு வழியில் இருப்பதாக நம்பினார், "ஒரு டஜன் பிற மக்களின் கலாச்சாரங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் நீண்ட காலமாக அண்டை கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புடையது - ஸ்காண்டிநேவியா, பைசான்டியம், தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஸ்லாவ்கள், ஜெர்மனி, இத்தாலி, மக்கள் கிழக்கு மற்றும் காகசஸ்". ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இந்த அம்சம் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதை எளிதாக்குகிறது.

கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் பண்புகளுடன் ரஷ்ய கலாச்சாரம் பொதுவானது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

மிக முக்கியமானதாக கருதுங்கள் கூறுகள் மற்றும் பண்புகள்வணிக கலாச்சாரம்.

வணிக கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று மொழி. ஒரு பன்முக கலாச்சார நிறுவனத்தில் (JV போன்றவை), மொழித் தடையானது சீரற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் இன்னும் பரந்த அளவில், "குழு உணர்வு" இல்லாமைக்கு வழிவகுக்கும். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், வணிகத்தில் சர்வதேச மொழியின் பங்கு பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தால் விளையாடப்படுகிறது. பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த இளைய தலைமுறை மேலாளர்களுக்கு இது நன்றாகத் தெரியும். இருப்பினும், பழமொழி உண்மைதான்: "நீங்கள் ஆங்கிலத்தில் வாங்கலாம், ஆனால் அதை விற்பது கடினம்." இது சம்பந்தமாக, கூட்டாளியின் மொழியை அறிய முயற்சி செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

நாம் ஏற்கனவே அத்தியாயத்தில் விவாதித்தபடி. 3, E. ஹாலின் வகைப்பாட்டின் படி, கலாச்சாரத்தை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: உயர் சூழல் கலாச்சாரம் மற்றும் குறைந்த சூழல் கலாச்சாரம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உயர் சூழல் கலாச்சாரம் என்பது அனைத்து தகவல்களும் வார்த்தைகளால் வடிவமைக்கப்படவில்லை என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, சில வரிகளுக்கு இடையில் படிக்கப்பட வேண்டும். அதன் சாராம்சம் அறிக்கையில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது: "சொல்லப்பட்டதை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது." வணிக தகவல்தொடர்புகளில், சொல்லப்பட்டதற்குப் பின்னால் இருப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

சொற்கள் அல்லாத மொழியில் நேரம், இடம், நட்பு முறைகள் மற்றும் வணிக ஒப்பந்தங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஒவ்வொரு தேசிய வணிக கலாச்சாரமும் நேரத்தைப் பற்றிய அதன் சொந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. உயர்-சூழல் கலாச்சாரங்கள் அதிக போட்டியைத் தவிர்க்கும் அதே வேளையில் தனிப்பட்ட உறவுகளையும் நம்பிக்கையையும் வலியுறுத்துகின்றன. தேவையான அளவிலான புரிதலை அடைவதற்கு கணிசமான அளவு நேரம் ஆகலாம்.

சைகைகள், முகபாவங்கள், கண் தொடர்பு போன்றவை சொற்கள் அல்லாத மொழியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். வணிக கலாச்சாரங்களில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த சமிக்ஞைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது சர்வதேச வணிகத்திற்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. .

வகைப்பாடுகளின் அடிப்படையிலான மேலாதிக்க மதிப்புகளின் அடிப்படையில் தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன. தேசிய கலாச்சாரங்கள் ஒப்பிடப்படும் பல டஜன் அளவுருக்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் காண்கின்றனர்.

தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் குணாதிசயங்களை மதிப்பிடுவதற்கும், இறுதியில், அவற்றின் தொடர்புக்கான வாய்ப்புகள், சாத்தியமான மோதல்கள் மற்றும் தீர்வுக்கான பொருத்தமான முறைகளை உருவாக்குவதற்கு, G. Hofstede இன் வகைப்பாடு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வணிக கலாச்சாரத்தில் "கூட்டுவாதம்" என்பது முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் குழுவின் பங்கில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சம்பந்தமாக, கூட்டு அனுபவம், அதிக கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளின் ஈர்ப்பு மற்றும் விவாதம் போன்ற நன்மைகள் கூட்டுவாதத்திற்கு உண்டு. இருப்பினும், இது குறைவான முன்முயற்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, சிக்கல்கள் பற்றிய விரிவான ஆய்வு இல்லாத நிலையில், முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுக்கான ஒருங்கிணைந்த பொறுப்பு இல்லாத நிலையில் அதிக அபாயகரமான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. "நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு" என்பது இந்த கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் விதிகளின்படி எந்த அளவிற்கு வேலை செய்கிறார்கள், கட்டமைக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் ஆபத்தான முடிவுகளுக்கு குறைவாக தயாராக உள்ளனர். "சக்தி தூரம்" குறிகாட்டியின் உயர் மதிப்பு அதிகாரத்தின் சீரற்ற விநியோகம், நிர்வாகத்தின் சர்வாதிகார பாணியைக் காட்டுகிறது. அதிக அளவு "ஆண்மை" உள்ள நாடுகளில், வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக வேலை செய்வதற்கான அணுகுமுறை மதிப்பிடப்படுகிறது.

Tromperaars-Hampden-Turner வகைப்பாட்டின் ஜோடி கலாச்சார மதிப்புகளின் அளவுருக்கள் G. Hofstede (அத்தியாயம் 3 ஐப் பார்க்கவும்) வகைப்பாட்டுடன் ஓரளவு வெட்டுகின்றன. ஆனால் அவை வணிக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்குவதில்லை. மற்ற வகைப்பாடுகளும் உள்ளன. கலாச்சாரங்களை ஒப்பிடும் கூடுதல் அளவுருக்களில் பொருள் செல்வம் மற்றும் ஊதியம், ஓய்வு நேரம், முடிவெடுக்கும் அமைப்பு, வணிக உறவுகளின் படிநிலை போன்றவை. நாடுகளின் வணிக கலாச்சாரம் "பொருள்முதல்வாதத்தின்" அளவுகளால் வேறுபடுகிறது. ஆன்மீக மதிப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது பொருள் மதிப்புகளுக்கு எவ்வளவு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. ஆர்.டி. லூயிஸ், தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் பொதுவான சுயவிவரங்களைத் தொகுக்கும்போது, ​​மோனோஆக்டிவ் கலாச்சாரங்களைத் தனிமைப்படுத்தினார், அதன் பிரதிநிதிகள் தொடர்ந்து தங்கள் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டை ஒழுங்கமைக்கிறார்கள் (அமெரிக்கா, ஜெர்மனி); பாலிஆக்டிவ் கலாச்சாரங்கள், ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் (லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகள்); வினைத்திறன் கலாச்சாரங்கள், மாற்றங்களுக்கு எதிர்வினையாக மாறும் சூழலைப் பொறுத்து செயல்பாடுகள் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன (ஜப்பான்) .

வணிக கலாச்சாரம் வணிக தொடர்புகளில் ஒரு தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. சர்வதேச வணிகத்தில் பேரம் பேசும் போது, ​​தேசிய பேச்சுவார்த்தை பாணி பற்றிய அறிவு, பேச்சுவார்த்தை பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்குவதற்கான அணுகுமுறைகள், முடிவெடுக்கும் பொறிமுறையின் பிரத்தியேகங்கள், அதிகாரப் பிரதிநிதித்துவத்தின் அளவு போன்றவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். தவறான எண்ணங்களைத் தவிர்க்கவும், பங்குதாரர் மீது மிகவும் சாதகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தவும், அவருக்கு நீண்டகால கூட்டாண்மையை ஏற்படுத்தவும் உதவும். மேற்கத்திய, கிழக்கு, அரபு மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கன் ஆகியவை மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் தேசிய பேச்சுவார்த்தை பாணிகளில் உள்ளன. அதே நேரத்தில், குறிப்பிட்ட நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் வணிக தகவல்தொடர்புகளில் தங்கள் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

அமெரிக்க பாணி பேச்சுவார்த்தை. இந்த பாணியின் பிரதிநிதிகள் உயர் தொழில்முறை மற்றும் திறமையால் வேறுபடுகிறார்கள். பேச்சுவார்த்தை பிரதிநிதிகள் எண்ணிக்கையில் சிறியது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்கர்கள் நேரடி மற்றும் முறைசாரா தொனி, விரைவான அறிமுகம், வெளிப்படைத்தன்மை, சமூகத்தன்மை மற்றும் நட்பு (ஆனால் பெரும்பாலும் நேர்மையற்றவர்கள்) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். நிலை ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, முக்கிய விஷயம் தொழில்முறை. பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் போது, ​​அமெரிக்கர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் இலக்குகளை உணர்ந்து, பேரம் பேசுவதைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் அவர்கள் சாதகமற்ற நிலையில் இருக்கும்போது, ​​கட்சிகளின் நலன்களை சமநிலைப்படுத்த பல்வேறு சிக்கல்களை ஒரே "பேக்கேஜில்" இணைக்கின்றனர். அவர்கள் விரைவான முடிவுகளை எடுக்க முடியும் மற்றும் ஒரு கூட்டாளரிடமிருந்து அதையே எதிர்பார்க்கிறார்கள். முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில், அவர்கள் விஷயத்தின் இதயத்தை விரைவாகப் பெறுகிறார்கள், நேரடித்தன்மையை மதிக்கிறார்கள், சிக்கல்களின் நிலையான விவாதத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், உறுதியான முன்னேற்றம். அமெரிக்க வணிக கலாச்சாரத்தில், ரிஸ்க் எடுப்பது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. கட்சிகளின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் உட்பட பல பக்க, விரிவான ஒப்பந்தம் பொதுவானது.

ஜப்பானிய பேச்சுவார்த்தை பாணி. ஜப்பானிய நிறுவனங்களின் பேச்சுவார்த்தை செயல்முறை நீண்டது. சிக்கல்களைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கும், பிரதிநிதிகள் குழுவிற்குள் ஒருமித்த கருத்தை எட்டுவதற்கும், நிறுவனத்தின் பிற பிரிவுகளுடன் மற்றும் நிர்வாகத்துடன் ஒருங்கிணைக்க அவர்களுக்கு நேரம் தேவை. அதே நேரத்தில், ஜப்பானியர்கள் தங்கள் நேரத்தை கடைபிடிப்பதற்காக அறியப்படுகிறார்கள். ஜப்பானியர்கள் தாங்கள் யாருடன் பழகுகிறார்கள் என்பதை அறிய விரும்புகிறார்கள், தனிப்பட்ட நட்பு, பரஸ்பர நம்பிக்கை ஆகியவை ஒரு வணிக கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக இருக்கும். தனிப்பட்ட உறவுகளை நிறுவுவது பெரும்பாலும் சமூக நிகழ்வுகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது. ஜப்பானிய மனநிலையின் அம்சங்களில், குழு மதிப்புகளின் முன்னுரிமை வேறுபடுகிறது. ஜப்பானியர்களைப் பொறுத்தவரை, உறவுகளைப் பேணுவது மிக உயர்ந்த முன்னுரிமை, அவர்கள் வெளிப்படையான மோதல்கள் மற்றும் சர்ச்சைகளில் நுழையாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சிக்கலைப் பற்றி விவாதிப்பதைத் தவிர்க்கவும் அல்லது ஒரு இடைத்தரகரைப் பயன்படுத்தவும். ஜப்பானியர்கள் வணிக உறவுகளின் நிலை-படிநிலை அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

வணிக கலாச்சாரங்களில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒற்றுமைகளை அதிக முயற்சி மற்றும் பயன்படுத்துவதன் மூலம், குறுக்கு கலாச்சார வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்ள முயல்வது மற்றும் தேவைப்பட்டால், அவை ஏற்படுத்தும் சிக்கல்களை சமாளிப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது, இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் கலாச்சாரத் தடையின் செல்வாக்கைக் குறைக்க உதவும். சர்வதேச வணிகத்தின் வளர்ச்சி.

இருப்பினும், தேசிய வணிக கலாச்சாரம் மற்றும் கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபாடு காட்டப்பட வேண்டும். பிந்தையது நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் செயல்பாடுகளின் அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வணிக கலாச்சாரம் போலல்லாமல், ஒரு சர்வதேச நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன கலாச்சாரம் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகாது. வணிக கலாச்சாரம் வெளிநாட்டு சந்தையில் ஒரு நிறுவனத்தின் வெற்றியை வலுவாக பாதிக்கிறது. நிறுவனத்தின் கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டின் கலாச்சாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், ஒரு வணிகத்தை சர்வதேசமயமாக்குவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடையும்.

ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் சொந்த வணிக கலாச்சாரம் உள்ளது. இது ஒரு நிறுவனத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து நம்பிக்கைகள், சிந்தனை முறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் கூட்டுத்தொகையாகும். நிறுவனத்தின் கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியின் போக்கில் நிறுவனத்தின் அடித்தளத்திற்குப் பிறகு உருவாகிறது. அனைத்து ஊழியர்களின் உள் ஒருங்கிணைப்பை மேற்கொள்வதும் அவர்களின் சந்தைகளில் வெற்றிகரமாக செயல்படுவதும் இதன் முக்கிய பணியாகும்.

கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் பின்வரும் பண்புகளின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படலாம்:

இது நிறுவனத்தின் பிறப்பிடமான நாட்டின் கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. வரலாற்று நிகழ்வுகள், சிரமங்களை சமாளிப்பது மற்றும் சிறந்த ஆளுமைகள் ஆகியவை நினைவகத்தில் இருக்கும் மற்றும் அதன் ஊழியர்களின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் சில வழிகளை உருவாக்குகின்றன.

இது பலரின் தொடர்புகளின் விளைவாகும். எல்லோரும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வதால், நிறுவனத்தின் அனைத்து ஊழியர்களின் செயல்களுக்கும் இது அடிப்படையாகும்.

அவள் தனிப்பட்டவள். ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சாரம் உள்ளது.

அதைப் படிக்கலாம். நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​இந்த நிறுவனத்தில் உள்ளார்ந்த அடிப்படை மதிப்புகள், சிந்தனை வகைகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றை ஊழியர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

இது தகவல்களாக விநியோகிக்கப்படும் மதிப்புகளின் வடிவத்தில், நிலையின் பொருள் குறிகாட்டிகளில், நிறுவன கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலையில், லோகோவில், பிராண்டட் வெளியீடுகளில் செயல்படுகிறது.

கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் முடிவுகளையும் செயல்களையும் தீர்மானிக்கிறது. கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கத்தை ஷெயின் மாதிரியின் அடிப்படையில் விளக்கலாம். மாதிரி மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றுக்கிடையே நெருங்கிய உறவுகள் உள்ளன.

முதல் நிலைஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் சிந்தனையை நிர்வகிக்கும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உள்ளடக்கியது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி சில கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார். தனிப்பட்ட கலாச்சாரங்களில், ஊழியர்கள் தங்கள் சொந்த இலக்குகள் மற்றும் நலன்களை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில் தங்கள் ஆளுமையை மதிப்பிடுகிறார்கள். கூட்டு கலாச்சாரங்களில், ஊழியர்கள் ஒரு பொது நபராக உணர்கிறார்கள். அவர்கள் குழுவிற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், குழுவின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் விதிகளின்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் சக ஊழியர்களின் தேவைகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள்.

இரண்டாம் நிலைஅன்றாட வேலைகளில் பணியாளர் பயன்படுத்தும் மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் பற்றிய குறிப்பிட்ட யோசனைகளை உருவாக்குதல். ஒரு பொதுவான வடிவத்தில், கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் என்பது பணியாளர்கள் செயல்படும் மதிப்புகளின் அமைப்பாக புரிந்து கொள்ள முடியும். மதிப்புகள் என்பது நிறுவனத்தில் கூட்டு வேலை மற்றும் கூட்டு வாழ்க்கை அமைப்பில் சில கொள்கைகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவசியம் பற்றிய கூட்டு நம்பிக்கைகள். அனைத்து ஊழியர்களுக்கும் ஒரு புலனுணர்வு வடிகட்டி (சேனல்) அமைக்கப்பட்ட மதிப்புகள், இதன் மூலம் அவர்கள் யதார்த்தத்தை உணர்கிறார்கள், இதனால் நிறுவனத்தின் கலாச்சார அடையாளம் உருவாக்கப்படுகிறது.

மூன்றாம் நிலைசின்னங்கள், புனைவுகள், சடங்குகள் மற்றும் நடத்தைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. நிஜ வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி ஒப்பீட்டளவில் சுருக்கமான விதிமுறைகளையும் மதிப்புகளையும் காண்பிப்பதே அவர்களின் பணி. அவர்களின் உதவியுடன், நீங்கள் புதிய ஊழியர்களுக்கு மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளை மாற்றலாம். கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் "தலைவர்களை" முன்னிறுத்துகிறது, அதாவது. பணியாளர்களுக்கு வழிகாட்டிகளாகவும் முன்மாதிரியாகவும் செயல்படும் ஆளுமைகள்.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

ராபர்ட் போஷ், ஜெர்மன் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் போஷ்,முன்கூட்டியே ஒரு புதிய பணியாளரின் எதிர்கால பணியிடத்திற்கு அருகில் ஒரு காகித கிளிப்பை தரையில் வைக்கவும். அவரைப் பற்றி அறிந்ததும், ஆர். போஷ் ஒரு காகித கிளிப்பை உயர்த்தி, அவர் என்ன செய்தார் என்று கேட்டார். பணியாளர் பதிலளித்தபோது: "நீங்கள் காகிதக் கிளிப்பை உயர்த்தினீர்கள்," R. Bosch சரி செய்தார்: "இல்லை, நான் பணத்தை திரட்டினேன்." இதன்மூலம், சிக்கனத்திற்கு பாடம் புகட்டினார் மற்றும் தனது நிறுவனத்தின் மைய மதிப்புகளில் ஒன்றைக் காட்டினார்.

வெளிநாட்டு சந்தைகளில் ஒரு நிறுவனத்தின் வெற்றி, ஷேன் மாதிரி காட்டுவது போல், நிறுவனத்தின் சொந்த கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், பிற வணிக கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்வதையும் சார்ந்துள்ளது. கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் எப்போதும் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரங்கள் தொடர்பாக கருதப்பட வேண்டும். இங்கே மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோ மட்டங்களில் கலாச்சாரத்தை வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

கலாச்சாரத்திற்கு மேக்ரோ மட்டத்தில்உலகளாவிய கலாச்சாரம், நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில் கலாச்சாரம் ஆகியவை அடங்கும். உலகளாவிய கலாச்சாரம் மனித நடத்தையின் அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகளை உள்ளடக்கியது, தகவல்தொடர்பு அடிப்படை விதிகள், உலகளாவிய விதிமுறைகள் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள். ஒவ்வொரு நாட்டிலும் கல்வி, முடிவெடுத்தல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆகியவற்றிற்கு சில சூத்திரங்கள் உள்ளன.

அவை நாட்டின் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது எந்தவொரு குடிமக்களுக்கும் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பரவுகிறது, இதனால் நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வெளிப்படையாக, வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள நிறுவனங்களின் பெருநிறுவன கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. நாடுகளுக்கிடையேயான கலாச்சார வேறுபாடுகள் அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு நிறுவனம் அதன் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் வெளிநாட்டு சந்தையில் செயல்படும் போது மற்றும் வெளிநாட்டு சந்தையின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்றவாறு செயல்பட முடியாதபோது சர்வதேசமயமாக்கலில் சிக்கல்கள் எழுகின்றன.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

போது ஜெர்மன் நிறுவனம் டைம்லர்-பென்ஸ்மற்றும் ஒரு அமெரிக்க நிறுவனம் கிறிஸ்லர் 1998 இல் ஒன்றிணைக்க முடிவு செய்தது, இது இளவரசர் சார்லஸ் மற்றும் இளவரசி டயானாவின் திருமணத்தைப் போன்றது - ஒரு பழைய உயரடுக்கு ஜெர்மன் பிராண்ட் புதிய உலகத்திலிருந்து ஒரு அழகான மணமகளின் கையைக் கேட்டது. இது ஒரு "விசித்திரக் கதை திருமணம்", பங்கு நிறுவனங்களின் சாத்தியமான இணைப்பு அறிவிப்பு வெளியான முதல் நாளிலேயே. கிறிஸ்லர் 17.8% உயர்ந்தது, மற்றும் ஜெர்மன் நிறுவனத்தின் பங்குகள் - 8%. இணைப்பின் விளைவாக, புதிய நிறுவனத்தின் பங்குகளின் மதிப்பு டைம்லர் கிறைஸ்லர்ஜனவரி 1999 இல் ஒரு துண்டு $108 ஆக உயர்ந்தது. பின்னர் ஜேர்மனியர்கள் நிறுவனத்தை மறுசீரமைக்க முயன்றனர் கிறைஸ்லர்,அவர்கள் ஆங்கிலம் பேசினாலும், அமெரிக்க வணிக கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, டிசம்பர் 2000 இல் பங்கு விலை டைம்லர் கிரிஸ்லர்பாதிக்கு மேல் குறைந்துள்ளது. Manfred Gentz ​​படி, CFO டைம்லர் கிரிஸ்லர்,முக்கிய காரணம் கலாச்சார வேறுபாடுகள் பிரச்சனை.

இதன் விளைவாக, இரண்டு வாகன உற்பத்தியாளர்களின் கூட்டணி அதன் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள எதிர்பார்ப்புகளை நியாயப்படுத்தவில்லை, மேலும் இரு நிறுவனங்களுக்கிடையில் சாத்தியமான ஒருங்கிணைப்பு தீர்ந்துவிட்டது என்பது தெளிவாகியது. ஆகஸ்ட் 2007 இல், லாபமற்ற அமெரிக்கப் பிரிவு கிறிஸ்லர்முதலீட்டு நிதிக்கு விற்கப்பட்டது செர்பரஸ் மூலதன மேலாண்மைஅமெரிக்காவில் இருந்து, மற்றும் கவலை தன்னை டைம்லர் கிறிஸ்லர் ஏஜிஎன மறுபெயரிடப்பட்டது டைம்லர் ஏ.எஸ் .

கலாச்சாரத்திற்கு மைக்ரோ அளவில்நிறுவனத்தின் தனிப்பட்ட பிரிவுகளின் கலாச்சாரத்தை குறிக்கிறது (நிறுவனத்தின் துணை கலாச்சாரம்). சர்வதேச வணிகத்தில், ஒரு நிறுவனம் அனைத்து கலாச்சார நிலைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இது எவ்வளவு சிறப்பாக வெற்றி பெறுகிறது என்பது முதன்மையாக நிறுவனத்தின் சர்வதேசமயமாக்கலின் கட்டத்தைப் பொறுத்தது. பல்வேறு சர்வதேசமயமாக்கல் உத்திகளுடன் தொடர்புடைய கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கு மூன்று அணுகுமுறைகள் உள்ளன, இதில் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட நிலைகள் அடங்கும்.

முதல் அணுகுமுறை - எத்னோசென்ட்ரிசம் - வெளிநாட்டு சந்தையில் எல்லாமே வீட்டிலேயே சரியாகச் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சர்வதேச வணிகம் முழக்கத்தின்படி கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது: "உள்நாட்டில் நன்றாக வேலை செய்வது வெளிநாட்டில் நல்லது." நிறுவனம் ஏற்றுமதியில் கவனம் செலுத்துவதால், கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் மாறாது. ஒரு வெளிநாட்டு கூட்டாளருடன் தொடர்புகொள்வதில், இது நிறுவனத்தின் பூர்வீக நாட்டின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், நடத்தை வழிகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

இரண்டாவது அணுகுமுறை பாலிசென்ட்ரிசம் ஆகும். நிறுவனம் தனது பிரிவை அல்லது அதன் சொந்த உற்பத்தியை வெளிநாட்டில் திறக்கிறது. இதனுடன் தொடர்புடையது அதிகாரப் பரவலாக்கம் மற்றும் வெளிநாட்டு பிரதிநிதி அலுவலகத்திற்கு பொறுப்பை மாற்றுவது. கலாச்சார வேறுபாடுகள் மற்றும் தேசிய குணாதிசயங்களின் இருப்பு முழக்கத்தின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது: "வெளிநாட்டில் எங்கள் பிரிவில் என்ன நடக்கிறது என்பது எங்களுக்கு நன்றாக புரியவில்லை, ஆனால் அது லாபம் ஈட்டும் வரை, நாங்கள் அதை நம்புகிறோம்." தகவல்தொடர்புக்கு, நிறுவனத்தின் பிறப்பிடமான நாட்டின் மொழி (பெற்றோர்) மற்றும் ஹோஸ்ட் நாட்டின் மொழி ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வேறுபட்ட பெருநிறுவன கலாச்சாரம் வெளிப்படுகிறது, அங்கு வேறுபாடுகளின் நிலை (உள்நாட்டு நிறுவனம் மற்றும் வெளிநாட்டுப் பிரிவு) இந்த நாடுகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார வேறுபாடுகளின் அளவைப் பொறுத்தது.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

ஒரு அமெரிக்கர் அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தபோது ஆச்சரியப்பட்ட விஷயம் டைம்லர் சிட்டிஸ்லர்பெர்லினில்? அமெரிக்கர் ஆச்சரியப்பட்டார்: "அலுவலகத்தில் உள்ள அனைத்து கதவுகளும் ஏன் மூடப்பட்டுள்ளன? நான் கதவில் உள்ள கண்ணாடி வழியாக பார்க்கலாமா? அலுவலகத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு நான் கதவைத் தட்ட வேண்டுமா அல்லது உள்ளே செல்ல வேண்டுமா? நான் எனது ஜெர்மன் சக ஊழியர்களை எப்படி அணுகுவது? , நான் அவர்களுடன் உரையாடலை எவ்வாறு தொடங்குவது?"

புவிமையம், அல்லது ரீஜியோசென்ட்ரிசம், மூன்றாவது அணுகுமுறை. இந்த நிலையில், நிறுவனம் ஒரு உலகளாவிய அமைப்பாகும் மற்றும் உலகளாவிய அல்லது ஆப்பிரிக்கா அல்லது ஐரோப்பா போன்ற ஒரு பிராந்தியத்தில் செயல்படுகிறது. நிறுவனத்தின் ஒற்றை பெருநிறுவன கலாச்சாரம் உள்ளது, இது சில சர்வதேச வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்து அங்கீகரிக்கிறது. அனைத்து ஊழியர்களும், தேசிய தோற்றம் அல்லது வேலை செய்யும் இடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பொதுவான நிறுவன மதிப்புகள், ஒற்றை மனநிலை மற்றும் பொதுவான மொழி பற்றிய பொதுவான யோசனையைக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய உலகளாவிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது படிப்படியாக, திட்டமிடப்பட்ட செயல்முறையாகும். இது நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு, கலாச்சாரங்களின் நெருக்கடி, ஒற்றை பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் வரையறை. ஆரம்ப கட்டத்தில் ஒரு வெளிநாட்டு நிறுவனத்தை வாங்கும் போது கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு உள்ளது. இரு கூட்டாளிகளும் ஒப்பந்தத்தில் ஆர்வமாக இருப்பதால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். கூட்டாளியின் வணிகக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வின் அடுத்த கட்டம் பொதுவாக ஏமாற்றம்தான். ஒரு கூட்டு நிறுவனத்தில் ஒத்துழைக்கும்போது, ​​கூட்டாளர்கள் ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள், கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன மற்றும் கூட்டாளர்களின் வணிக கலாச்சாரங்களில் பல வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. இந்த நிலை கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீண்ட நெருக்கடிக்குப் பிறகு, பரஸ்பர கற்றலின் படிப்படியான செயல்முறையின் மூலம் பரஸ்பர புரிதலை ஆழப்படுத்துவதில் மெதுவான முன்னேற்றம் தொடங்கும். இங்கே இரு கூட்டாளிகளும் கூட்டு இலக்குகள், மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை வரையறுக்கின்றனர். கலாச்சாரங்களின் நெருக்கடியை சமாளிக்க முடியாவிட்டால், குறுக்கு-கலாச்சார பிரச்சனைகள் மேலும் மோசமடையும், இது இரு நிறுவனங்களின் பிரிவினைக்கு வழிவகுக்கும். வெளிநாட்டு சந்தைகளில் 70% நிறுவனங்களின் கொள்முதல் தோல்வியில் முடிவடைகிறது முதல் மூன்று வருட அறிக்கை. ஜஹ்ரெஸ்மகசின் டைம்லர் கிரிஸ்லர், 2003. எஸ். 15.

  • ஹேபெக் எம்.எம், க்ரோகர் எஃப்., ட்ரேம் எம்.ஆர்.இணைத்த பிறகு. ஹார்லி, 2000.

    • கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக சீனாவில் காணப்பட்ட பொருளாதாரத்தின் முன்னோடியில்லாத செழிப்பு, ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், "சீன அதிசயம்" என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளது, இன்று சுற்றியுள்ள விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வணிகர்களிடமிருந்து சிறப்பு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. உலகம். உண்மையில், பண்டைய மற்றும் ஒரு காலத்தில் மிகப்பெரிய நாடு, வறுமை மற்றும் பேரழிவில் இருந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, வரலாற்று காலத்தின் தரத்தால் திடீரென்று புத்துயிர் பெற்றது! அதே நேரத்தில், இதுவரை அறியப்படாத எண்ணற்ற பொக்கிஷங்கள் இதில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேற்கத்திய சக்திகளிடமிருந்து தாராளமாக உதவி பெறவில்லை, அதிக மக்கள் தொகை, பசி, வளர்ந்த தொழில் இல்லாமை போன்ற பிரச்சினைகள் நீங்கவில்லை. அதிசயம் தெரிகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சீனா முதல் பத்து உலகத் தலைவர்களுக்குள் நுழைந்தது, அதன் முக்கிய போட்டியாளர்களான ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவை நம்பிக்கையுடன் பிடித்தது. மேற்கத்திய பொருளாதார வல்லுநர்கள் 2049 இல் சீனாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி இந்த இரு நாடுகளையும் விட அதிகமாக இருக்கும் என்று கணித்துள்ளனர்.

    இவ்வளவு பெரிய வெற்றிக்கு காரணம் என்ன?

    ஆசிரியர்களின் கோட்பாட்டு ஆய்வுகள் மற்றும் சீனர்களுடனான வணிக தொடர்பு அனுபவம் ஆகியவை, நவீன சீனாவில் மேற்கத்திய பொருளாதார மாதிரிகள் மற்றும் நிர்வாகக் கோட்பாடுகள் மீதான மோகம் இருந்தபோதிலும், தேசிய மனநிலை மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு சீனர் மீதும் வலுவான முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. எந்தவொரு அன்னிய கருத்துக்களும் கருத்துக்களும் அவர்களின் சிந்தனை, நடத்தை மற்றும் செயல் முறையை முழுமையாக மாற்ற முடியாது என்று உறுதியாகக் கூறலாம்.

    நாம் சரியாக எதைப் பற்றி பேசுகிறோம்? எங்கள் கருத்துப்படி, "சீன அதிசயம்" அடிப்படையிலான சமூக கலாச்சாரத்தின் பல கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

    ரஷ்யர்களை விட அதிக அளவில், சமூகம், கூட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை தக்க வைத்துக் கொண்ட சீனர்களுக்கு, குலத்தின் கருத்து மிகவும் முக்கியமானது. மூதாதையர் மதிப்புகள் மக்கள்தொகையின் முழுமையான பெரும்பான்மையால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, இது இன்றைய ரஷ்யர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு முற்றிலும் இயல்பற்றது.

    இதன் பொருள் ஒரு நபர் தனக்கு மட்டும் விடப்படுவதில்லை.

    எனவே, அவர் விரும்பியபடி செய்ய அவருக்கு சுதந்திரம் இல்லை. ஒவ்வொன்றும்

    அதன் சொந்த வகையைச் சேர்ந்தது. வாழும் தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல, ஏற்கனவே இறந்தவர்களுக்கும்

    முன்னோர்கள் மற்றும் இன்னும் பிறக்காதவர்கள். மனிதன் அதை மட்டும் தொடர்புபடுத்தவில்லை

    தோற்றம் மூலம் பேரினம், ஆனால் இனத்தின் உண்மையான மற்றும் உறுதியான ஆதரவை உணர்கிறது.

    நிச்சயமாக, நவீன சீனாவில், பழங்குடி உறவுகள் ஓரளவு இழந்துள்ளன

    வலிமை, ஆனால் அவை தள்ளுபடி செய்ய முடியாது, ஏனெனில் அவை இன்னும் அதிகமாக உள்ளன

    வலுவான. குலத்தின் உறுப்பினர்கள் எப்போதும் தங்கள் உறவினரை ஆதரிக்க தயாராக உள்ளனர், ஆனால் நபர்

    அவரது பங்கிற்கு, அவர் தனது குடும்பத்திற்கு மரியாதை மற்றும் சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் காட்ட கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

    சீனாவில் குலத்தின் வலிமை பெரும்பாலும் அதன் வரலாற்று நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர் சமூகத்தில் இந்த நபருக்கான அணுகுமுறையை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நபர் ஆரம்பத்தில் அவர் என்னவாக இருக்கிறார் என்பதன் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் அவர் எந்த வகையானவர் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். எனவே, குலம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அதன் உறுப்பினர்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை வாழ்க்கை முறையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் காலப்போக்கில் குலத்தின் ஸ்திரத்தன்மை பெரும்பாலும் அதன் உறுப்பினர்களின் சமூக அங்கீகாரத்தைப் பொறுத்தது. அதனால்தான் சீனர்களுக்கு மரியாதை என்ற கருத்து வெற்று சொற்றொடர் அல்ல. விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவை பழங்குடி உறவுகளின் செல்வாக்கால் போதுமான அளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சீனாவில் செயல்படும் பல பகுதிகள் இன்னும் சில குலங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் குலங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் நம்பிக்கையிலிருந்து வெளியேறுவது என்பது உங்களுக்காக இந்தக் கோளத்திற்கான அணுகலை நிரந்தரமாக மூடுவதாகும்.

    நவீன ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, பழங்குடி உறவுகள் நடைமுறையில் அவற்றின் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டன.

    சீனாவில், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களின் மற்ற கட்டுப்பாட்டாளர்கள் உள்ளனர். வலுவான கட்டுப்பாட்டாளர்களில் ஒன்று அன்றாட மத உணர்வு. ஏன் குடும்பம் என்று கருதுங்கள். உண்மையில், சீனர்கள் மிகவும் மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல. நிச்சயமாக, நூற்றுக்கணக்கான புத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவாக, பாரம்பரியம் என்னவென்றால், ஆழ்ந்த மத நபர் உலகில் இருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு மடத்திற்குச் செல்கிறார் அல்லது ஆன்மீக அறிவொளியைத் தேடி துறவியாக மாறுகிறார். சாதாரண மட்டத்தில், மத உணர்வு பழக்கவழக்கங்கள், அறிகுறிகள், மூடநம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் கர்மா பற்றிய கருத்துக்கள், அத்துடன் தீய மற்றும் நல்ல ஆவிகள், இறந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகள் பற்றி சில செயல்களைச் செய்யும் நபருக்கு உதவும் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும்.

    பொதுவாக, சீனர்களின் ஒழுக்கம் பல வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. அவர்களை அடிக்கிறது

    கிழக்கு மரியாதை. எடுத்துக்காட்டாக, இது நிலையான பரிமாற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

    அவர்களின் தோழர்களுக்கு முன்னால். விருந்தினரின் முக்கியத்துவத்தை எதிர்மறையாகக் காட்டுகிறது. ஆனால் மணிக்கு

    இது, மேற்கத்திய கலாசாரம் போல், பெண்ணுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதில்லை. க்கு

    சீனர்கள் ஒரு பெண்ணை தங்களுக்கு முன்னால் விடாமல் இருப்பது முற்றிலும் இயல்பானது. ஒருவேளை இது சீன சமூகத்தின் நீடித்திருக்கும் ஆணாதிக்கச் சின்னங்களுக்குச் சான்றாக இருக்கலாம்.

    பெரும்பான்மையான சீனர்கள் சில தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இதில் அவர்கள் ரஷ்யர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள். நவீன ரஷ்யாவில், ஐயோ, பலருக்கு அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகளின் கருத்துக்கள் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்திலிருந்து பெருகிய முறையில் இழக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சியில் நடைமுறையில் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. இதற்கிடையில், போதுமான எண்ணிக்கையிலான சீனர்களுக்கு, அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகள் வெற்று வார்த்தைகள் அல்ல.

    "ஒழுக்கத்தைப் படியுங்கள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு என்ன தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்? இது எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வெற்று வார்த்தைகள் அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைகளைப் பேசுவதைத் தவிர வேறில்லை. இந்த வெளிப்பாடே வெற்று, தேவையற்ற வார்த்தைகள் என தார்மீக வகைகளை நோக்கிய அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது.

    இது ஏன் நடக்கிறது? எங்கள் கருத்தின் உண்மையைப் பாசாங்கு செய்யாமல், ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் நடைமுறை உள்ளடக்கத்தின் பேரழிவு, ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையுடன் தொடர்புடைய மீறல்களுக்கு தண்டனையின் பயம் இல்லாததுடன் தொடர்புடையது என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். மேலும், நவீன ரஷ்யாவில், ஒரு நபருக்கு சில தார்மீகக் கொள்கைகள் இருப்பது அவரது தொழில் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது என்ற கருத்து பரவலாகி வருகிறது, முந்தைய தலைமுறையினரால் நிறுவப்பட்ட தார்மீகக் கொள்கைகளின் மூலம் "தன்னைத் தாண்டி", வெற்றியை அடைய முடியாது. வாழ்க்கையில். தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகளை கைவிடுவதற்கான பொதுவான சொற்றொடர்களில் ஒன்று: "சிக்கலாக வேண்டாம்!" அதாவது, தார்மீக நடத்தை என்பது ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பல உறுப்பினர்களால் ஒரு வகையான உளவியல் குறைபாடு, பகுத்தறிவு நடத்தையிலிருந்து விலகல் என்று கருதப்படுகிறது.

    அதே நேரத்தில், சீன சமூகத்தில், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகள்

    உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பொருந்தும்

    மேலாண்மை மற்றும் வணிகம். வணிகர்கள் மத்தியில், உதாரணமாக, ஒரு பரவலான நம்பிக்கை உள்ளது

    நேர்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியம். சில நேரங்களில் எளிய வாய்வழி

    ஒப்பந்தங்கள், ஆனால் எல்லாம் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் விவாதிக்கப்பட்டால் மட்டுமே. சீனாவில், "எறிதல்" போன்ற ஒரு நிகழ்வு மிகவும் அரிதானது, அதாவது, ஒரு கூட்டாளியை வேண்டுமென்றே ஏமாற்றுவது.

    சீனர்களுக்கான அறநெறி என்பது ஒரு சுருக்க வகை அல்ல, ஆனால் சமூகத்தின் முழு கட்டமைப்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, மக்கள் - இந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பராமரிக்கப்படுகின்றன. பொது அறநெறி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் ஏமாற்றுவது கடினம், ஒரு வார்த்தையை உடைப்பது கடினம், ஏனென்றால் இது உண்மையில் கண்டிக்கப்படுகிறது மற்றும் அத்தகைய குற்றத்தைச் செய்த ஒருவர் அசௌகரியத்தை அனுபவிப்பார். தார்மீகக் கோட்பாடுகள், கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் எந்தவொரு சட்டங்களையும், அவர்களின் மீறலுக்கான தண்டனைகளையும் விட சிறப்பாக வைத்திருக்கின்றன.

    நிச்சயமாக, மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்கள் உலகில் எந்த நாட்டிலும் காணலாம், ஆனால் சீனர்கள், ஒரு விதியாக, வேண்டுமென்றே ஏமாற்றுவதில்லை. இது நடந்தால், இதற்கு நல்ல காரணங்கள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, கூட்டாளியின் தவறான நடத்தை. பங்குதாரர் தனது கடமைகளை ஏதோ ஒரு வகையில் நிறைவேற்றவில்லை என்று சீனர்கள் கருதினால், இந்த விஷயத்தில் அவர் தனது சொந்தத்தை எளிதில் மறுக்க முடியும்.

    சீன வரலாறு அதன் ஹீரோக்கள் நீதிக்கு எதிராகச் செல்லாதபோது, ​​​​நன்மைகளைத் தேடாதபோது, ​​மாறாக, அதற்கு மாறாக, அதைத் தவிர்ப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் நிறைந்தவை. தன்னலமற்ற தன்மை, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை - இவை பொது ஒழுக்கத்தால் கூறப்படும் மிக உயர்ந்த மதிப்புகள். பிரதிபலிப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் சில செயல்களை மறுப்பது, அவற்றில் குறைந்தபட்சம் ஏதாவது ஹீரோவின் மரியாதையை சிறிதளவு சந்தேகத்திற்கு உட்படுத்த முடிந்தால்.

    எந்தவொரு சீனரும் ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை விட்டுச் செல்வது மிகவும் முக்கியம். உயர்மட்ட நிறுவன நிர்வாகத்தின் மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, மிகக் குறைந்த மட்டத்திலும் இது எப்போதும் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு தெரு வியாபாரியும் ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் தலைவரைப் போலவே ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை விட்டுவிடுவதில் அக்கறை காட்டுகிறார்கள். அவர்கள் செய்யும் விதம்தான் வித்தியாசம். சிறிய விஷயங்களைக் குறைத்தால், பெரிய விஷயங்களில் எதுவும் பலிக்காது என்ற கருத்து பரவலாக உள்ளது.

    மேற்கத்திய மக்கள், குறிப்பாக சீனாவுக்குச் செல்பவர்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளாக அல்ல, ஆனால்

    உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகளின் ஒரு பகுதியாக அழைப்பிதழ்கள் கவனத்தை அதிகரித்தன

    சீனர்கள் ஒரு முட்டாள்தனம், வஞ்சகம், வெறுமனே "கண்ணில் தூசி" வீசுவதற்கான ஆசை. ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை விட்டுச்செல்லும் ஆசை நம்மில் உருவாகவில்லை என்பதிலிருந்து இந்த எண்ணம் எழுகிறது. எனவே, நிச்சயமாக, சீனர்களுக்கு, ஐரோப்பியரின் "கண்களை வெட்டுகிறது". இருப்பினும், நியாயமாக, தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு ஒரு முறையீடு எதிரியால் எதையாவது பெறுவதற்கு அல்லது ஏமாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், சீனர்கள் தங்கள் ஒழுக்கத்தை எளிதில் "மறந்து" குற்றவாளிக்கு திருப்பிச் செலுத்த முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாணயம்." ஒரு ஏமாற்றுக்காரனை ஏமாற்றுவது, கிறிஸ்தவத்தின் நெறிமுறைகளைப் போலல்லாமல், சீனாவில் ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதப்படவில்லை. மாறாக, இது நல்லொழுக்கத்தைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை செலுத்துவதாகும்.

    சீனாவில், பெரியவர்களின் கருத்துக்களுக்கு பணிவும் மரியாதையும் மிகவும் பொதுவானது. இது வணிக நடைமுறைகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவற்றின் கீழ் உண்மையான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்ட பேச்சுவார்த்தைகள் உயர் மேலாளர்களின் மட்டத்தில் மட்டுமே நடத்தப்படுகின்றன. மற்ற அனைத்து செயல்களும் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தயாரிப்பது அல்லது ஒப்பந்த விதிமுறைகளை தெளிவுபடுத்துவது அல்லது நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் பேச்சுவார்த்தைகளில் இருந்து "திரும்பப் பெறுதல்" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பெரும்பாலும் நிறுவனத்தின் நேரடி நிர்வாகத்துடனான வெற்றிகரமான பேச்சுவார்த்தைகள் கூட ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான கட்சித் தலைமையுடன் உடன்படவில்லை என்றால் அவை பயனற்றதாக மாறும்.

    உலகின் பல நாடுகளை விட வெளிநாட்டவர்கள் சீனாவில் வணிகம் செய்வது மிகவும் பாதுகாப்பானது என்று கூறலாம். இது மனதில் வேரூன்றிய கன்பூசியன் அறநெறிக் கொள்கைகளுடனும், நாட்டில் வெளிநாட்டு முதலீட்டை ஈர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அரசின் உண்மையான பொருளாதாரக் கொள்கையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று, இரு நாடுகளின் பாதுகாப்பையும் உறுதி செய்வதாகும். வெளிநாட்டு பங்குதாரர்கள் மற்றும் அவர்களின் முதலீடுகள்.

    ஒரு நபரை நியமிக்கும்போது எல்லா நேரங்களிலும் சீனர்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்

    இந்த அல்லது அந்த நிலை அதன் தார்மீக மற்றும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது

    உளவியல் குணங்கள், அவருடைய அறிவு மற்றும் திறன்கள் மட்டுமல்ல. சீன

    ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்கள், சிறப்பாக நிர்வகிக்க, ஆழமாகப் படித்தனர்

    தனி மாகாணங்கள் மற்றும் நகரங்களாக குடியிருப்பாளர்களின் உளவியல் பண்புகள்,

    அத்துடன் மற்ற நாடுகளும். இந்த பாரம்பரியம் நம் காலத்தில் இழக்கப்படவில்லை. இன்று சீன வல்லுநர்களும் ரஷ்ய தேசிய வணிக கலாச்சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. சீன ஆராய்ச்சியாளர் சென் ஃபெங்கின் புத்தகத்தின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றின் மறுபரிசீலனை இங்கே உள்ளது, இது ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்படவில்லை, "ஸ்கார்ச்ட் பிசினஸ்மேன்" (அல்லது "பிசினஸ்மேன் பைபிள்"):

    "பழங்காலத்திலிருந்து நம் காலம் வரை, ரஷ்ய மக்கள் எப்போதும் மிகவும் அச்சமற்றவர்கள், சொர்க்கம் (தெய்வீக அர்த்தத்தில்) அல்லது பூமிக்கு பயப்படுவதில்லை (வெளிப்படையாக, ரஷ்யர்கள் மக்களின் கருத்துக்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் தண்டனைக்கு அல்ல. பிசாசு, நரகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள், சீனர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை). எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் வெற்றியாளர்களைப் போல தங்களைத் தாங்களே சுமந்துகொண்டு எப்போதும் உறுதியுடன் இருக்கிறார்கள். உலகின் பிற பகுதிகள் அவற்றை பெரிய "துருவ கரடிகளாக" பார்க்கின்றன. அவர்களின் நடத்தை மற்றவர்களை எளிதில் பயமுறுத்துவதும் இதற்குக் காரணம். மேலோட்டமாக ரஷ்யர்கள் எளிமையானவர்களாகவும் முட்டாள்களாகவும் தோன்றினாலும், அவர்கள் மிகவும் செயல்பாட்டுடன் சிந்திக்கிறார்கள், மேலும் மக்கள் மீதான அவர்களின் உள் அணுகுமுறை ஆக்ரோஷமானது. எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் கருத்துக்களில் சிறிய அல்லது பலவீனமான நாடுகளுக்கு இடமில்லை; ஒரு விதியாக, அவர்களுக்கு அவர்களைப் பற்றி எந்த நிலையும் மதிப்பீடும் இல்லை.

    ஆரம்பத்தில், ஒரு ரஷ்ய நபர் "பயப்பட வேண்டும்" என்ற வார்த்தையை புரிந்து கொள்ளவில்லை. மேலும், அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், அவர் பாக்கெட்டில் பணத்துடன் பணப்பையை வைத்திருந்தால், அவரது தோள்கள் நேராக்கப்படும் மற்றும் அவரது முதுகு நேராக இருக்கும். ஒரு ரஷ்ய நபர், உண்மையான செல்வம் இல்லாவிட்டாலும், இன்னும் பரந்த முறையில் நடந்து கொள்கிறார். அவருக்கு எப்போதும் போதுமான ஆசைகள் இருக்கும். உங்களுடன் போட்டியிட அவர் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். மேலும் அவர்கள் அனைவருடனும் சண்டையிட்டு, தங்கள் பலத்தை சோதிக்கிறார்கள். ஒரு ரஷ்ய நபரிடம் அவர் எதை நம்பியிருக்கிறார் என்று கேட்டால், அவர் தானே, நாட்டின் இயற்கை வளங்கள் மற்றும் அதன் ஆயுதப்படைகள் என்று பதிலளிக்கலாம். ஒரு ரஷ்யன் மற்றவர்களை விட உயர்ந்துவிட்டான் என்பதில் உறுதியாக இருந்தால், அவனுடைய சுயநினைவில் அவன் இன்னும் பலமாகிறான். அவர் வேறு என்ன பயப்பட முடியும்?

    ரஷ்ய பொருளாதாரம் வளர்ச்சியடையவில்லை. இருப்பினும், ரஷ்யா ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு, பல இயற்கை வளங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவளுக்கு சாதகமானவை.

    சில நேரங்களில் ரஷ்யர்கள் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், மான்களை ஓட்ட விரும்பும் ஓநாய்களைப் போல, காளையைப் போல உலகைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். 1960 களில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் தலைவர் N. S. குருசேவ் ஐ.நா. மேடையில் ஷூவைத் தட்டி மிரட்டி, பலமாகப் பேசினார். நிச்சயமாக, இதுபோன்ற முரட்டுத்தனமான நடத்தை பைத்தியக்காரத்தனமானது மற்றும் உலகில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஆனால் இது துல்லியமாக ரஷ்ய ஆவியின் தேசிய அம்சமாகும். மேலும் அரச தலைவர் மிகவும் பொறுப்பற்றவராகவும், திமிர்பிடித்தவராகவும், கட்டுக்கடங்காமல், எல்லோரையும் இகழ்ந்து நடந்து கொண்டால், மக்கள் உலகத்தைப் பற்றி வேறு எந்த மனப்பான்மையையும் கொண்டிருக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

    ரஷ்யா ஜப்பான், இங்கிலாந்து அல்லது பிரான்ஸ் போன்றது, ஏனெனில் இந்த நாடுகளில் போதுமான அசல் வலிமை இல்லை. ஆனால் ஜப்பான் அதன் சிறிய நிலப்பரப்பு மற்றும் பற்றாக்குறையான இயற்கை வளங்களால் போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், ரஷ்யர்களுக்கு அதிக நிலப்பரப்பு மற்றும் போதுமான மனித வளங்கள் காரணமாக போதுமான உள் ஆற்றல் இல்லை.

    ஆனால் அதே நேரத்தில், ரஷ்யர்கள் மற்ற மக்களிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் ஒரு காட்டு மனதையும், கட்டுப்பாடற்ற இதயத்தையும் கொண்டுள்ளனர், எனவே, அவர்கள் உலகை வெல்ல எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் தங்களை ஹீரோக்களாக கருதுகிறார்கள். இந்த தன்னம்பிக்கை மற்றும் இதயத்தின் காட்டுத்தன்மை ஏற்கனவே ரஷ்ய மனிதனின் சதைக்குள் நுழைந்துவிட்டது. இது "வெள்ளை துருவ கரடிகள்" என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய வணிகர்களின் புனைப்பெயரில் பொதிந்துள்ளது. இதற்குக் காரணம் அவர்களின் மோசமான நடத்தை, ஆணவம், ஆணவம் மற்றும் நடத்தையில் முரட்டுத்தனம்.

    ஒரு ரஷ்ய நபருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​பின்வருவனவற்றிற்கு ஒருவர் தயாராக இருக்க வேண்டும்:

    1. ஒரு பெரிய நாட்டின் பிரதிநிதியின் அவரது நேரடி பெருமையான தோற்றத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம். வணிகத் துறையில், அவர் இழக்கிறார். மறுபுறம், அவரை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள்.

    2. ரஷ்யன் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்வான் மற்றும் தாக்குவார்கள் என்பதற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். எனவே, அவருடனான பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​நீங்கள் பொறுமை, பொறுமை மற்றும் மீண்டும் ஒருமுறை பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்.

    சென் ஃபெங்கின் புத்தகம் மற்ற மக்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களையும், சீனாவின் பல்வேறு மாகாணங்களைச் சேர்ந்த மக்களையும் விவரிக்கிறது, அறிவு மற்றும் திறமையான பயன்பாடு வணிகத்தில் பெரும் வெற்றியை அடைய உதவுகிறது.

    எங்கள் ஆராய்ச்சியில், நவீன சீன வணிகத்தின் பல அம்சங்கள், முதன்மையாக மேலாண்மைத் துறையில், தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் உளவியலின் ஆழமான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நாங்கள் நிரூபித்துள்ளோம், முதன்மையாக குறிப்பிட்ட கன்பூசியன் ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கன்பூசியஸால் உருவாக்கப்பட்ட ஒழுக்கவாதிகளின் புகழ்பெற்ற தத்துவப் பள்ளி, பின்னர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சீன அரசின் அதிகாரப்பூர்வ சித்தாந்தமாக மாறியது.

    இந்த பள்ளியின் முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்று "பெயர்களை சரிசெய்தல்" (ஜெங் மிங்) என்ற கருத்து. உதாரணமாக, கட்டுப்பாட்டு செயல்முறைக்கு பயன்பாட்டில் இது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்போம்.

    முதலில், "பெயர்" என்றால் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். ஒரு பெயர் என்பது ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் உருவத்தை இணைக்கும் ஒரு கருத்தியல் அலகு, ஆனால் பொதுவாக எந்தவொரு பொருளும். வெளிப்புற உருவம் என்பது புலன்களின் உதவியுடனும், முதன்மையாக பார்வையின் உதவியுடனும் கவனிக்கக்கூடிய ஒன்றாகும். உள் உருவம் என்பது பார்வையாளரின் மனதில் ஒரு பொருள் எழுப்பும் உணர்வு. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு ரோஜா பூவின் அழகைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில், அவளுடைய முட்கள் ஒருமுறை அவன் மீது ஏற்படுத்திய வலி உணர்வுகள் அல்லது அவருக்கு இழப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்தின் வலியைக் கொண்டுவந்த தனிப்பட்ட சூழ்நிலை ஆகியவை நினைவிலிருந்து தூண்டப்படலாம். இணைத்தல், வெளிப்புற மற்றும் உள் படங்கள் பொருளின் முழுமையான படத்தை கொடுக்கின்றன. இந்த படங்கள், அதன் பொருளுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையின் மீது (எங்கள் விஷயத்தில், தலைவர்) கவனிக்கும் பொருளின் மனதில் மிகைப்படுத்தப்பட்டு, பொருளின் தனிப்பட்ட கருத்து வெளிப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

    தலைவர் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை ஆழமாக ஆராய வேண்டும்

    (செயல்முறைகள், சிக்கல்கள்), அவற்றை சரியாக விவரிக்கவும் மற்றும் வடிவமைக்கவும், அதாவது கொடுங்கள்

    சரியான வரையறைகள் அல்லது "பெயர்கள்". போன்ற சரியான விளக்கங்கள் மற்றும்

    சூத்திரங்கள், அவர் தனது உணர்ச்சி எதிர்வினைகளை கட்டுப்படுத்த வேண்டும், எனவே

    காரணங்கள் மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகள் தெரியும். தலைவரால் இதைச் செய்ய முடிந்தால், ஒரு செயல்முறை அல்லது சிக்கலின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களைச் சரியாக, அதாவது திறம்பட, வெற்றிகரமாகச் செல்ல அவருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. இவ்வாறு, மேலாண்மை செயல்முறையானது "பெயர்கள்" அல்லது கருத்துகளை சரிசெய்வதற்கும், அவற்றைத் திருத்துவதற்கும் தொடர்ந்து திரும்புவதைக் கொண்டுள்ளது.

    ஆனால் "பெயர்களைத் திருத்தும்" பாதையில், தலைவர் இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளின் படிநிலையின் சரியான அமைப்பைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம். இல்லையெனில், அவர் அதே கருத்துக்களைத் திருத்துவதற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார், அவற்றின் சிதைவு வரிசைமுறையின் உயர் மட்டத்தில் உள்ள இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளின் சரியான தன்மையைப் பொறுத்தது என்பதை உணரவில்லை.

    தலைவர் பயன்படுத்தும் சரியான "பெயர்கள்" என்னவாக இருக்க வேண்டும்? உண்மையில், சீன பாரம்பரியத்தில், அவை நீண்ட காலமாக பல்வேறு கிளாசிக்கல் கட்டுரைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கன்பூசியஸின் "சுன்-ச்சு" அல்லது லாவோ சூவின் "தாவோ தே சிங்" இல். பண்டைய கட்டுரைகளில், தேவையான அனைத்து கருத்துகளும் அவற்றின் "சரியான" சூழலில் கூறப்பட்டுள்ளன. சீன வழியில் நிர்வகிக்க விரும்பும் மேலாளரின் பணி, இந்த கருத்துக்களுக்கு எல்லா நேரத்திலும் திரும்புவது, அவர் நடைமுறையில் உள்ளவற்றுடன் அவற்றை ஒப்பிட்டு, "பெயர்களின் திருத்தம்" செய்வது மட்டுமே.

    ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், சிதைவுகள் எப்போதும் நிகழ்ந்தன, இருக்கும்

    நடைபெறும். சீன நிர்வாகச் செயல்பாட்டில் இதுவும் மிக முக்கியமான யோசனையாகும்.

    சிதைவுகள் நிகழ முடியாது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் கணினி இல்லை

    மாறும், எனவே, அது அதன் இலட்சியத்தை அடைந்துள்ளது

    மாநிலங்கள், அதாவது. அவள் தாவோ ஆனாள், இது சீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் படி

    போதனைகள், கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது. அல்லது அமைப்பு, மாறாக, முற்றிலும்

    அழிக்கப்பட்டு இனி இல்லை. ஆனால் இங்கேயும் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது.

    யின்-யாங்கின் சீன இயங்கியல் கோட்பாடு அது இல்லை என்று கூறுவதால்

    முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான விஷயங்கள், செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றிலும்

    ஒரு நிகழ்வு எப்போதும் அதன் எதிர்முனையின் தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த எதிர்ப்பு விரைவில் அல்லது பின்னர்

    அவரை மாற்ற தாமதமானது. எனவே, தலைவரின் பணி தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும்

    இலட்சியத்தை அணுகவும், எப்போதும் தேடலிலும் இயக்கத்திலும் இருப்பது மட்டுமே

    மற்றும் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு தலைவர் ஒரு சர்ஃபர் போன்றவர்

    பெயர்-கருத்து சிதைந்ததா இல்லையா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி? கருத்துகளின் சரியான தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கான அடிப்படை அளவுகோல்கள் சிதைக்கப்பட்டால் இது தெளிவாகிறது. இத்தகைய அளவுகோல்கள் முக்கிய தொடர்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் இயல்பான போக்காகும். அவர்கள் தாளத்திலிருந்து வெளியேறினால், அவர்கள் காய்ச்சலைப் பெறத் தொடங்குகிறார்கள் - "பெயர்களின் சிதைவு" பற்றி நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் பேசலாம். இத்தகைய தொடர்புகள் மற்றும் திசைகளில் தலைவர் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுக்கு இடையே உள்ள நம்பிக்கை, உற்பத்தி செயல்முறைகளின் சீரான தன்மை மற்றும் மென்மை, நிதி ஆதாரங்களின் போதுமான அளவு, தலைவர் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் ஆரோக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். எந்தவொரு தோல்வியும் கருத்துகளின் சிதைவைக் குறிக்கிறது.

    உதாரணமாக, ஒரு கீழ்படிந்தவர் தலைவர் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கத் தொடங்கினால், ஆனால் அவர் இதை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் அவநம்பிக்கை இன்னும் செயல்களில் வெளிப்படவில்லை, இந்த நிலைமையை முழுமையாக சரிசெய்ய முடியும். தலைவர் உறவை மீண்டும் கட்டியெழுப்பலாம், சில பணியை வழங்கலாம் அல்லது நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கும் வகையில் கீழ்படிந்தவர்களைக் குறிக்கலாம். இது "பெயரின் திருத்தம்" ஆக இருக்கும்.

    மேற்கத்திய சார்பு நபருக்கு இந்த பழைய ஆளுகைக் கொள்கை இனி பொருந்தாது, தேவை இல்லை என்று தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. ஒருமுறை மோட்டோரோலா நிறுவனத்திற்கு ஒரு உத்தியை உருவாக்கிய பீக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பொருளாதார முதுகலை, சமூகவியல் முனைவர், நன்கு அறியப்பட்ட தொழில்துறை மூலோபாய நிபுணர் ஜியாங் ஜுக்ஸியன் சமீபத்தில் சீனாவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பெரிய படைப்பின் ஒரு பகுதி ஒரு எடுத்துக்காட்டு. புத்தகத்தின் தலைப்பு நேரடியாக நாம் பரிசீலிக்கும் தலைப்புடன் தொடர்புடையது: "நிர்வாகத்தின் உண்மை" (அல்லது "நல்ல மேலாண்மை"). புத்தகம் பல சுவாரஸ்யமான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, நிறுவன நிர்வாகத்தின் பலம் என்ன, சீன நிறுவனங்கள் ஏன் அடிக்கடி "திருப்புமுனை" சிக்கலை எதிர்கொள்கின்றன, "பெரிய" நிறுவனத்திலிருந்து "வலுவான" நிறுவனத்திற்கு எப்படி மாறுவது, உலகத் தரம் வாய்ந்த நிறுவனமாக மாறுவது போன்றவை. . ஒரு பெரிய நிறுவனத்தை புதியதாக மாற்றுவது என்று ஆசிரியர் சுவாரஸ்யமான முடிவுகளை எடுக்கிறார்
    எடுத்துக்காட்டாக, உலக அளவில், உற்பத்தி அளவுகள், பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை, பொறிமுறைகள் மற்றும் உபகரணங்களின் எண்ணிக்கையை இயந்திரத்தனமாக அதிகரிப்பதன் மூலம் அதை செயல்படுத்த முடியாது. அத்தகைய மாற்றம் தற்செயலானதாக இருக்கக்கூடாது, இது கவனமாக மூலோபாய திட்டமிடல் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

    ஒருவேளை யாருக்காவது ஒரு கேள்வி இருக்கலாம், உண்மையில், ஏன் "தற்செயலாக" ஒரு புதிய நிலையை அடைவது சாத்தியமில்லை, அது தானாகவே நடந்தால் இன்னும் பெரிதாகிவிடும்? இந்தக் கேள்விக்கு டாக்டர் ஜியாங் ஜுக்சியனின் பதில் "பெயர் திருத்தம்" கருத்து பாணியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெரிய நிறுவனம் வலுவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு சிறிய நிறுவனமானது "பலமாக இல்லை" என்று அவர் கூறுகிறார். அதாவது, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பின் அளவுகளில் சக்தி அதன் வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது பெரியதாக இருந்தால், அது வலுவாக இருக்கும். ஆனால் வலிமை இல்லாத நிலையில், நிறுவனம், "பெரியதாக" மாறும், வலிமையைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. தீவிர சந்தை சீர்திருத்தங்களின் போது ரஷ்ய பொருளாதாரம் இதை முழுமையாக நம்பியது, அதிக பணவீக்கத்தின் போது பெரிய அளவிலான நிறுவனங்கள் மற்றும் மாநில உத்தரவுகள் இல்லாதது அவர்களுக்கும் அவர்களின் தொழிலாளர் குழுக்களுக்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தியது, மேலும் சிறு நிறுவனங்கள் விரைவாக மறுசீரமைக்க முடிந்தது. மற்றும் புதிய பொருளாதார உண்மைகளுக்கு ஏற்ப. நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள் குறித்த சீனக் கண்ணோட்டத்தை இது மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் "சரியான பெயர்கள்" இருக்க வேண்டும்.

    நிச்சயமாக, சீனாவில் வணிகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான செயல்முறை "பெயர்களை மாற்றுவதற்கு" மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இது ஒரு சிறப்பியல்பு மற்றும் ஒருவேளை முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்றாகும்.

    முடிவில், வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களுடன் வெற்றிகரமான வணிகத்திற்கான தேசிய கலாச்சாரங்களின் பிரத்தியேகங்களைக் கருத்தில் கொண்ட குறுக்கு-கலாச்சார தொடர்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் இன்று உள்ளன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்1. ஆனால், எங்கள் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களின் தனித்தன்மையின் ஆய்வு மற்றும் திறமையான பயன்பாடு, மாநிலங்கள் மற்றும் மக்கள் தங்கள் சொந்த நாடுகளின் பொருளாதாரங்களின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு உறுதியான அடித்தளத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. இதற்கு மிகச் சிறந்த உதாரணங்களில் ஒன்று சீனா. ஏனெனில் "சீன அதிசயம்" அடிப்படையானது மட்டுமல்ல, முற்றிலும் அல்ல
    பொருளாதார வழிமுறைகள், ஆனால் தேசிய கலாச்சாரம், தேசிய உளவியல், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் போன்ற வெளித்தோற்றத்தில் மறைமுக காரணிகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

    நூல் பட்டியல்

    1. சீன பாரம்பரியத்தில் Vinogrodsky, B. B., Sizov, V. S. மேலாண்மை. - எம்.: பொருளாதார நிபுணர், 2007.

    2. Gesteland, Richard R. வணிகத்தில் குறுக்கு கலாச்சார நடத்தை. - Dnepropetrovsk: பேலன்ஸ் கிளப், 2003.

    3. Malyavin, VV சீனா கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. நல்ல பழைய நிர்வாகம். - எம்.: ஐரோப்பா, 2005.

    4. ஜியாங் ஜுசியாங். Zhen Zheng De Zhi Xing ("நிர்வாகத்தின் உண்மை") - பெய்ஜிங், 2005. (சீனத்தில்).

    5. சென் ஃபெங். ஷுய் ஜு ஷாங் ரென் ("ஸ்கார்ச்ட் பிசினஸ்மேன்") - பெய்ஜிங், 2005. (சீனத்தில்).

    1. வணிக கலாச்சாரம்- நிறுவனத்தில் இருக்கும் மதிப்புகள். அவர்கள்தான் நாம் வியாபாரம் செய்யும் முறையை வரையறுப்பவர்கள். கருத்து மிகவும் விரிவானது. எனவே, வணிக கலாச்சாரத்தின் கீழ், வணிக ஆசாரம், பேச்சுவார்த்தை, ஆவணங்கள், நிதி அதிகாரிகளுடன் பணிபுரிதல், வணிகத்தின் சமூகப் பொறுப்பு மற்றும் பலவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளலாம். பெரும்பாலும், வணிக கலாச்சாரம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது கூட்டாண்மை சமூக பொறுப்பு. கார்ப்பரேட் சமூகப் பொறுப்பு மட்டுமே என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள் உங்கள் நிறுவனத்திற்கு கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கும் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு வழி. கூட உள்ளது உள் காட்டிகலாச்சாரம். அது உங்கள் பணியாளர்களை கவனித்துக்கொள்வது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நிறுவனத்திற்கு குழுவிற்கு சமூகப் பொறுப்பு இருந்தால், இந்த நிறுவனம் அதன் சூழலில் ஒரு வணிக கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். நிறுவனத்தின் செயல்பாட்டை பாதிக்கும் முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்று நிறுவன வணிக கலாச்சாரம். இது ஊழியர்களுக்கிடையேயான உறவுகளை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, இது நிறுவனத்தை முழுவதுமாக மாற்றுகிறது, இது உங்கள் இலக்குகளை மிக வேகமாகவும் திறமையாகவும் அடைய அனுமதிக்கிறது. வணிக கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு: - முதலில்தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியாகும் தொழில் தர்மம், மரியாதைவிதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து ஊழியர்கள், கூட்டாளர்கள், சப்ளையர்கள் மற்றும் போட்டியாளர்களுக்கும். நிறுவனத்தின் தலைவர் எப்போதும் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க வேண்டும், சிறந்த பணி நிலைமைகளை உருவாக்கி ஊதியம் வழங்க வேண்டும். மேலும், போட்டியில் அழுக்கு முறைகளைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம், இது நல்ல முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் எதிர்காலத்தில் நிறுவனத்தின் நற்பெயரை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது; - இரண்டாவதாகவணிக கலாச்சாரம் பெருநிறுவன ஆவி, பலனளிக்கும் அனைத்து ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புநிறுவனத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும். மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள், கண்காட்சிகள் அல்லது பல்வேறு பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளுக்கு கூட்டுப் பயணங்கள் மூலம் வெவ்வேறு ஆர்வமுள்ள மக்களை ஒன்றிணைக்க முடியும். பெரும்பாலும், கார்ப்பரேட் உணர்வை பராமரிக்க, பயிற்சிகள், அதன் நுட்பங்கள் மேற்கத்திய நிறுவனங்களின் விரிவான அனுபவத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை. வெளிநாட்டில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர்களும் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் செயல்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க உதவியை வழங்குகிறார்கள் பெருநிறுவன தொழில்நுட்பங்கள். அத்தகைய தீவிர அணுகுமுறை ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும் - தொழில்முனைவோர் வணிகத்தில் நிறுவன கலாச்சாரத்தின் பெரும் முக்கியத்துவத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், சந்தையில் நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர்.

    2. உலகளாவிய தொழிலாளர் பிரிவு அமைப்பில் ரஷ்யாவின் முழு நுழைவு செயல்முறைகளை தீவிரமாக பாதிக்கும் ரஷ்ய நிறுவனங்களின் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று வணிகமாகும். நெறிமுறைகள் (வணிக நெறிமுறைகள்).கருத்தின் உள்ளடக்கம் "தொழில் தர்மம்"ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தைக்கு கீழே வருகிறது, இதன் அடிப்படையானது உங்கள் நிறுவனம் மற்றும் கூட்டாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுக்கு மதிப்பளிப்பதாகும், அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது. அதே விதி போட்டியாளர்களுக்கும் பொருந்தும். நெறிமுறை விதிமுறைகள் அதிகபட்ச சந்தை பங்கேற்பாளர்களால் நன்மைகளைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் வளங்கள் மற்றும் நிர்வாகத்தின் முடிவுகளை அணுகுவதற்கான சம வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன. நவீன வணிக நெறிமுறைகளின் அடிப்படையானது நிறுவனத்தின் சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் சமூகப் பொறுப்பு ஆகும். அதே நேரத்தில், சமூக ஒப்பந்தம் என்பது நிறுவனத்திற்கும் அதன் வெளிப்புற சூழலுக்கும் இடையிலான ஒரு முறைசாரா ஒப்பந்தமாகும். வணிக நெறிமுறைகள் பொருந்தும் மூன்றுகீழ்நிலை படிநிலை நிலைகள்: 1. உலக நிலை (அதிக விதிமுறைகள்). இவை உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிக உயர்ந்த நெறிமுறைகள் மற்றும் "சர்வதேச வணிகத்தின் கோட்பாடுகள்" - 1994 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் அமெரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஜப்பானின் வணிகப் பிரதிநிதிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உலகளாவிய நெறிமுறைகள்; 2. தேசிய விதிமுறைகள்(தொழில் அல்லது தேசிய பொருளாதாரத்தின் அளவில் மேக்ரோ நிலை, எடுத்துக்காட்டாக, "ரஷ்யாவில் வணிகம் செய்வதற்கான பன்னிரண்டு கோட்பாடுகள்"; 3. பெருநிறுவன நிலை(ஒரு தனிப்பட்ட நிறுவனம், நிறுவனம் மற்றும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களின் அளவில் மைக்ரோ-லெவல்). கார்ப்பரேட் மட்டத்தில் வணிக கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய அணுகுமுறை அதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது வணிக நெறிமுறைகள் பொருளாதார செயல்முறைகளின் உலகமயமாக்கலின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும். வணிகத்தின் நெறிமுறை தரங்களை மாஸ்டர் செய்வது பல்வேறு நாடுகளின் நிறுவனங்களுக்கு இடையே தொழில்நுட்ப சங்கிலிகளை நிறுவுவதற்கான கலாச்சார தடைகளை நீக்குகிறது. சோதனை கேள்விகள்

    1. வணிக கலாச்சாரம் என்றால் என்ன? 2. வணிக கலாச்சாரம் பெருநிறுவன சமூகப் பொறுப்பிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? 3. வணிக கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு என்ன? 4. நவீன வணிக நெறிமுறைகளின் அடிப்படை என்ன? 5. வணிக நெறிமுறைகள் எந்த நிலைகளில் செயல்படுகின்றன? 6. நவீன ரஷ்யாவில் வணிக நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது ஏன் முக்கியம்?

    விரிவுரை 9 வணிகத்தின் பிராந்திய மற்றும் தேசிய அம்சங்கள்

    பிரபலமானது

    ரோஸ் நேஃப்ட் பாஷ்நெப்டை வாங்கி அதன் பங்குகளை முயற்சிக்கிறது

    உடல்

    பேராசிரியர் நைட்டிங்கேல் ஏன் MGIMO விடம் இருந்து "கேட்கப்படவில்லை"?

    உடல்

    டொமினிகன் குடியரசில் இறந்த ரஷ்ய பெண்ணின் உடலை குடும்பத்தினர் மறுக்கின்றனர்

    சோதனை இயக்கிகள்

    வலேரி சோலோவி: ஒரு வாரிசு ஏற்கனவே மேலே தீர்மானிக்கப்பட்டது

    குளிரூட்டும் அமைப்பு

    வெளிநாட்டில் தங்கள் பெற்றோருடன் விடுமுறையில் இருந்த இரண்டு குழந்தைகள், "துருக்கிய சிக்கன் பாக்ஸ்" பாடநெறி விருப்பங்களுடன் உக்ரைனுக்குத் திரும்பினர்: லேசான, மிதமான மற்றும் கடுமையான

    சேஸ்பீடம்

    தனியார் ராணுவ நிறுவனமான வாக்னர் கமாண்டர்

    பிரேக் சிஸ்டம்

    உரிமைகள் பறிக்கப்பட்ட Sverdlovsk துணை கராபெட்டியன் டுமாவில் ஒரு ஊழல் செய்தார்

    டயர்கள் மற்றும் சக்கரங்கள்

    ஆசிரியர் தேர்வு

    இராணுவ வீரர்களுக்கான வீட்டு மானியம் - கணக்கீடு மற்றும் வழங்குவதற்கான நடைமுறை

    இராணுவ வீரர்களுக்கான வீட்டு மானியம் - கணக்கீடு மற்றும் வழங்குவதற்கான நடைமுறை

    யுர்கா, கெமரோவோ பகுதி: நகரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது யுர்காவில் உள்ள இராணுவப் பிரிவுகள் என்ன

    யுர்கா, கெமரோவோ பகுதி: நகரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது யுர்காவில் உள்ள இராணுவப் பிரிவுகள் என்ன

    ஷெர்பிங்கா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து எப்படி செல்வது

    ஷெர்பிங்கா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து எப்படி செல்வது

    பிரபலமான இடுகைகள்

    அழகான மீன் செடி ஹெமியான்தஸ் மைக்ரோன்மோயிட்ஸ் ஹெமியான்தஸ் சிறிய பூக்கள்

    அழகான மீன் செடி ஹெமியான்தஸ் மைக்ரோன்மோயிட்ஸ் ஹெமியான்தஸ் சிறிய பூக்கள்

    குதிரைவாலியை எப்படி, எங்கே சேமிப்பது?

    குதிரைவாலியை எப்படி, எங்கே சேமிப்பது?

    வெள்ளரி இலைகள் ஏன் மஞ்சள் நிறமாக மாறும்?

    வெள்ளரி இலைகள் ஏன் மஞ்சள் நிறமாக மாறும்?

    பிரபலமான வகை

    2022 rschips.ru - கார்கள் பற்றி. சேஸ்பீடம். இயந்திரம். ஒளி மற்றும் கண்ணாடி. பரவும் முறை