Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ரஷ்ய பள்ளிகளில் படித்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் ஒன்று நிகோலாய் நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" - ஒருவேளை எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் மிகவும் பிரபலமானது. இந்த கவிதை மற்றும் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பகுப்பாய்வுக்கு நிறைய ஆராய்ச்சி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், அதில் சிறிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, அவை எந்த வகையிலும் குறைவான சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. உதாரணமாக, விவசாய பெண் மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா.

நிகோலாய் நெக்ராசோவ்

கவிதை மற்றும் அதன் ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், எழுத்தாளரின் ஆளுமையில் குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாக வாழ வேண்டியது அவசியம். "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற ஆசிரியராக முதலில் பலருக்குத் தெரிந்த மனிதர், தனது வாழ்க்கையில் பல படைப்புகளை எழுதினார், மேலும் பதினொரு வயதிலிருந்தே - அவர் வாசலைத் தாண்டிய தருணத்திலிருந்து உருவாக்கத் தொடங்கினார். உடற்பயிற்சி கூடத்தின். இன்ஸ்டிடியூட்டில் படிக்கும் போது, ​​அவர் ஆர்டர் செய்ய கவிதைகள் எழுதினார் - தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பின் வெளியீட்டிற்கான பணத்தை மிச்சப்படுத்தினார். வெளியிடப்பட்ட பின்னர், தொகுப்பு தோல்வியடைந்தது, மேலும் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது கவனத்தை உரைநடைக்கு திருப்ப முடிவு செய்தார்.

அவர் கதைகள் மற்றும் நாவல்களை எழுதினார், பல பத்திரிகைகளை வெளியிட்டார் (உதாரணமாக, சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் ஓட்செஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி). அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில், அவர் ஏற்கனவே மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்ட "ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்", "சமகாலத்தவர்கள்", "ரஷ்ய பெண்கள்" மற்றும் பிற போன்ற நையாண்டி படைப்புகளை இயற்றினார். ரஷ்ய மக்களின் துன்பங்களை அம்பலப்படுத்த அவர் பயப்படவில்லை, அவர் ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடன், அவர்களின் கஷ்டங்கள் மற்றும் விதிகளைப் பற்றி எழுதினார்.

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்வது நல்லது": படைப்பின் வரலாறு

நெக்ராசோவ் எப்போது அவருக்கு பெரும் புகழைக் கொண்டு வந்த ஒரு கவிதையை உருவாக்கத் தொடங்கினார் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் தொடக்கத்தில் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும், படைப்பை எழுதுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, எழுத்தாளர் ஓவியங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார் - எனவே, யோசனையின் நேரத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. கவிதை. 1865 ஆம் ஆண்டு அதன் முதல் பகுதியின் கையெழுத்துப் பிரதியில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது வேலை முடிந்த தேதி, அதன் தொடக்கம் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள்.

அது எப்படியிருந்தாலும், முதல் பகுதியின் முன்னுரை அறுபத்தி ஆறாம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் முதல் பகுதி முழுவதும் அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு இடைவிடாது வெளிவந்தது. தணிக்கை சர்ச்சைகள் காரணமாக கவிதை அச்சிட கடினமாக இருந்தது; இருப்பினும், தணிக்கை நெக்ராசோவின் பல வெளியீடுகளையும் பொதுவாக அவரது செயல்பாடுகளையும் "வீட்டோ" செய்தது.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச், தனது சொந்த அனுபவத்தையும் தனது முன்னோடி சக ஊழியர்களின் அனுபவத்தையும் நம்பி, சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அடுக்குகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு நபர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் விதிகளைப் பற்றி ஒரு பெரிய காவியப் படைப்பை உருவாக்க திட்டமிட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் நிச்சயமாக சாதாரண மக்களால் படிக்கப்பட வேண்டும், கேட்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார் - இது கவிதையின் மொழி மற்றும் அதன் அமைப்புக்கான காரணம் - அவை மிகவும் சாதாரணமான, குறைந்த அடுக்கு மக்களால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை மற்றும் அணுகக்கூடியவை.

ஆசிரியரின் அசல் நோக்கத்தின்படி, படைப்பு ஏழு அல்லது எட்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பயணிகள், தங்கள் முழு மாகாணத்தையும் கடந்து, பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு (முன்னுரிமையின் அடிப்படையில்) ஒரு அதிகாரி, வணிகர், அமைச்சர் மற்றும் ஜார் ஆகியோருடன் சந்தித்தனர். நெக்ராசோவின் நோய் மற்றும் மரணம் காரணமாக இந்த திட்டம் செயல்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், எழுத்தாளர் மேலும் மூன்று பகுதிகளை உருவாக்க முடிந்தது - எழுபதுகளின் ஆரம்பம் மற்றும் நடுப்பகுதியில். நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் எழுதியதை எவ்வாறு அச்சிடுவது என்பது குறித்த அவரது ஆவணங்களில் எந்த அறிவுறுத்தலும் இல்லை (இருப்பினும், நெக்ராசோவின் ஆவணங்களில் சுகோவ்ஸ்கி ஒரு பதிவைக் கண்டறிந்தாலும், “கடைசி குழந்தை” க்குப் பிறகு “முழுமைக்கும் விருந்து” உள்ளது. உலகம்") . கடைசி பகுதி ஆசிரியரின் மரணத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளிச்சத்தைக் கண்டது - பின்னர் தணிக்கை கறைகளுடன்.

ஏழு எளிய கிராம விவசாயிகள் "தூண் பாதையில்" சந்தித்ததில் இருந்து இது தொடங்குகிறது. நாங்கள் சந்தித்தோம் - அவர்களின் வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்களைப் பற்றி தங்களுக்குள் உரையாடலைத் தொடங்கினோம். ஒரு சாதாரண விவசாயியின் வாழ்க்கை எந்த வகையிலும் வேடிக்கையாக இல்லை என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் யார் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்கவில்லை. பல்வேறு விருப்பங்களை வெளிப்படுத்திய பிறகு (நில உரிமையாளர் முதல் ராஜா வரை), அவர்கள் இந்த சிக்கலைப் பார்க்கவும், குரல் கொடுத்த ஒவ்வொருவரிடமும் பேசி சரியான பதிலைக் கண்டறியவும் முடிவு செய்கிறார்கள். அதுவரை - ஒரு படி வீட்டில் இல்லை.

அவர்கள் கண்டுபிடித்த சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியுடன் ஒரு பயணத்தில் புறப்பட்ட அவர்கள், முதலில் ஒரு பைத்தியக்கார உரிமையாளரின் தலைமையில் ஒரு பிரபுக் குடும்பத்தைச் சந்திக்கிறார்கள், பின்னர் - கிளின் நகரில் - மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினா என்ற விவசாயப் பெண்மணி. அவள் கனிவானவள், புத்திசாலி மற்றும் மகிழ்ச்சியானவள் என்று விவசாயிகளுக்கு அவளைப் பற்றி கூறப்பட்டது - இது முக்கிய விஷயம், ஆனால் துல்லியமாக பிந்தைய காலத்தில் தான் எதிர்பாராத விருந்தினர்களை மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா தடுக்கிறார்.

பாத்திரங்கள்

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாதாரண விவசாயிகள்: புரோவ், பகோம், ரோமன், டெமியான், லூகா, இவான் மற்றும் மிட்ரோடர். வழியில், அவர்கள் தங்களைப் போன்ற அதே விவசாயிகளையும் (மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா, ப்ரோஷ்கா, சிடோர், யாகோவ், க்ளெப், விளாஸ் மற்றும் பலர்) மற்றும் நில உரிமையாளர்களையும் (இளவரசர் உத்யாடின், வோகல், ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் மற்றும் பலர்) சந்திக்க முடிந்தது. Matrena Timofeevna ஒருவேளை வேலையில் ஒரே (அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான) பெண் பாத்திரம்.

மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா: ஹீரோவின் குணாதிசயம்

மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பொதுவாக பெண்கள் - இன்னும் அதிகமாக விவசாயம் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவள், உரிமையற்ற வேலைக்காரன் மட்டுமல்ல, அவள் கணவனுக்கும் அவளுடைய மகன்களுக்கும் அடிமையாகவும் இருந்தாள். இந்த தலைப்பில்தான் நெக்ராசோவ் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்க்க முயன்றார் - இப்படித்தான் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் தோன்றியது, அதன் வாயில் எழுத்தாளர் முக்கிய வார்த்தைகளை வைத்தார்: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்" நீண்ட காலமாக இழந்துவிட்டன.

கவிதையின் மூன்றாம் பகுதியில் வாசகர்கள் மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவுடன் பழகுகிறார்கள். அலைந்து திரிந்த ஆண்கள் ஒரு வதந்தியால் அவளிடம் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள் - இந்த பெண் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் குணாதிசயம் அந்நியர்களுடனான நட்பில், தயவில் உடனடியாக வெளிப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அடுத்தடுத்த கதையிலிருந்து, அவர் ஒரு வியக்கத்தக்க விடாமுயற்சியுள்ள நபர், பொறுமையாகவும் தைரியமாகவும் விதியின் அடிகளைத் தாங்குகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்திற்கு சில வீரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது - மேலும் அவர் அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் தாய்வழி அன்புடன் நேசிக்கும் அவரது குழந்தைகள் இதற்கு நிறைய பங்களிக்கிறார்கள். அவள் மற்றவற்றுடன், கடின உழைப்பாளி, நேர்மையான, பொறுமையானவள்.

Matrena Korchagina ஒரு விசுவாசி, அவள் அடக்கமானவள், ஆனால் அதே நேரத்தில் உறுதியான மற்றும் தைரியமானவள். அவள் மற்றவர்களுக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறாள் - தியாகம் செய்வதற்கு மட்டுமல்ல, தேவைப்பட்டால், அவளுடைய உயிரைக் கொடுக்கவும். அவரது தைரியத்திற்கு நன்றி, மெட்ரீனா தனது கணவரைக் காப்பாற்றுகிறார், அவர் வீரர்களுக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அதற்காக அவர் உலகளாவிய மரியாதையைப் பெறுகிறார். வேறு எந்தப் பெண்ணும் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்யத் துணிவதில்லை.

தோற்றம்

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் தோற்றம் கவிதையில் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: அவளுக்கு சுமார் முப்பத்தெட்டு வயது, அவள் உயரமானவள், "முக்கியமான", அடர்த்தியான கட்டமைப்பைக் கொண்டவள். ஆசிரியர் அவளை அழகாக அழைக்கிறார்: பெரிய கண்டிப்பான கண்கள், அடர்த்தியான கண் இமைகள், மெல்லிய தோல், அவளுடைய தலைமுடியில் - ஏற்கனவே ஆரம்பத்தில் தோன்றிய நரை முடி.

மாட்ரீனாவின் வரலாறு

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதை முதல் நபரில் கவிதையில் கூறப்பட்டுள்ளது. அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாளா, அப்படியானால், அவளுடைய மகிழ்ச்சி என்ன என்பதை அறிய மிகவும் ஆர்வத்துடன் விரும்பும் ஆண்களுக்கு முன்னால் அவள் தன் ஆத்மாவின் திரையைத் திறக்கிறாள்.

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் வாழ்க்கையை சிறுமியாக மட்டுமே அழைக்க முடியும். அவளுடைய பெற்றோர் அவளை நேசித்தார்கள், அவள் "கடவுளின் மார்பில்" வளர்ந்தாள். ஆனால் விவசாய பெண்கள் சீக்கிரம் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், எனவே மெட்ரியோனா, உண்மையில், ஒரு இளைஞனாக, தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவளுடைய கணவரின் குடும்பத்தில், அவள் மிகவும் அன்பாக நடத்தப்படவில்லை: அவளுடைய மாமியார் மற்றும் மாமியார் அவளை விரும்பவில்லை, மேலும் அவளை புண்படுத்த மாட்டேன் என்று உறுதியளித்த கணவனே திருமணத்திற்குப் பிறகு மாறிவிட்டான் - ஒருமுறை அவன் தன்னை உயர்த்தினான். அவளிடம் கை. இந்த அத்தியாயத்தின் விளக்கம் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்தின் பொறுமையை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது: கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை அடிப்பதை அவள் அறிவாள், புகார் செய்யவில்லை, ஆனால் என்ன நடந்தது என்பதை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறாள். இருப்பினும், அவள் தன் கணவனை மதிக்கிறாள், ஒருவேளை அவனை ஓரளவு நேசிக்கிறாள் - காரணமின்றி அவள் அவனை இராணுவ சேவையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறாள்.

கடினமான திருமண வாழ்க்கையில் கூட, அவளுக்கு பல பொறுப்புகள் உள்ளன, மற்றும் நியாயமற்ற நிந்தைகள் ஒரு வாளியைப் போல கொட்டுகின்றன, மேட்ரியோனா மகிழ்ச்சிக்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடித்தார் - மேலும் அவர் இதைப் பற்றி கேட்பவர்களிடம் கூறுகிறார். அவள் கணவர் வந்தாரா, அவர் ஒரு புதிய கைக்குட்டை கொண்டு வந்தாரா, அவர் சவாரி செய்தாரா - எல்லாமே அவளை மகிழ்விக்கிறது, அவமானங்கள் மறந்துவிட்டன. மேலும் முதல் குழந்தை பிறந்தவுடன், ஹீரோயினுக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் ஒரு உண்மையான தாயின் உருவம், பொறுப்பற்ற முறையில் தன் குழந்தைகளை நேசிப்பது, அவர்களில் கரைவது. தனது சிறிய மகன் ஒரு அபத்தமான விபத்தில் இறக்கும் போது இழப்பில் இருந்து தப்பிப்பது அவளுக்கு மிகவும் கடினம்.

இந்த விவசாயப் பெண் தனது முப்பத்தெட்டு வயதிற்குள் தனது வாழ்க்கையில் பலவற்றைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், நெக்ராசோவ் அவளை விட்டுவிடாத ஒரு விதியைக் காட்டுகிறார், எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக நின்ற ஒரு வலுவான ஆவி. Matryona Korchagina இன் மன வலிமை உண்மையிலேயே நம்பமுடியாததாகத் தெரிகிறது. அவள் மட்டுமே எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களையும் சமாளிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு பரிதாபப்பட யாரும் இல்லை, அவளுக்கு உதவ யாரும் இல்லை - அவளுடைய கணவரின் பெற்றோர் அவளை நேசிக்கவில்லை, அவளுடைய சொந்த பெற்றோர்கள் வெகு தொலைவில் வாழ்கிறார்கள் - பின்னர் அவள் அவர்களையும் இழக்கிறாள். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் (சில ஆதாரங்களின்படி, ஆசிரியரின் அறிமுகமானவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து எழுதப்பட்டது) மரியாதையை மட்டுமல்ல, போற்றுதலையும் ஏற்படுத்துகிறது: அவள் மனச்சோர்வுக்கு அடிபணியவில்லை, தனக்குள்ளேயே வலிமையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வாழ்வதற்கு மட்டுமே, ஆனால் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும் - அரிதாக இருந்தாலும் .

ஹீரோயினுக்கு என்ன சந்தோஷம்

மெட்ரீனா தன்னை மகிழ்ச்சியாக கருதவில்லை, இதை தனது விருந்தினர்களிடம் நேரடியாக அறிவித்தார். அவரது கருத்துப்படி, "பெண்களில்" அதிர்ஷ்டசாலி பெண்களை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது - அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது, அவர்கள் பல சிரமங்கள், துக்கங்கள் மற்றும் அவமானங்களைப் பெறுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, மக்களின் வதந்திகள் கோர்ச்சகினாவை ஒரு அதிர்ஷ்டமான பெண் என்று துல்லியமாகப் பேசுகின்றன. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் மகிழ்ச்சி என்ன? அவளுடைய வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையில்: அவள் தனக்கு ஏற்பட்ட எல்லா கஷ்டங்களையும் உறுதியாக சகித்துக்கொண்டாள், முணுமுணுக்கவில்லை, தனக்கு நெருக்கமானவர்களுக்காக அவள் தன்னை தியாகம் செய்தாள். அவள் ஐந்து மகன்களை வளர்த்தாள், தொடர்ந்து அவமானம் மற்றும் தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், அவள் மனச்சோர்வடையவில்லை, தன் சுயமரியாதையை இழக்கவில்லை, இரக்கம் மற்றும் அன்பு போன்ற குணங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள். அவள் ஒரு வலிமையான நபராகவே இருந்தாள், ஒரு பலவீனமான நபர், தனது வாழ்க்கையில் நித்தியமாக அதிருப்தி அடைந்து, வரையறையின்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. இது நிச்சயமாக Matryona Timofeevna க்கு பொருந்தாது.

திறனாய்வு

தணிக்கை நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் படைப்புகளை "விரோதத்துடன்" உணர்ந்தது, ஆனால் சக ஊழியர்கள் அவரது படைப்புகளைப் பற்றி சாதகமாகப் பேசினர். அவர் மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்பட்டார் - எனவே இந்த மக்களைப் பற்றி எப்படி, என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை அறிவார். அவர் "அற்புதங்களைச் செய்யத் தெரிந்தவர்" என்றும், அவருடைய பொருள் "திறமையானது மற்றும் பணக்காரர்" என்றும் அவர்கள் எழுதினர். "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய மற்றும் அசல் நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் ஆசிரியரே ஒரு கவிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமையைக் கொண்டவர்.

1. நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் பள்ளியில் நன்றாகப் படிக்கவில்லை.
2. பரம்பரை மூலம், அவர் அட்டைகள் மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றின் அன்பைப் பெற்றார்.
3. அவர் பெண்களை நேசித்தார், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு பல பொழுதுபோக்குகள் இருந்தன.

இந்த கவிதை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உண்மையிலேயே தனித்துவமான படைப்பாகும், மேலும் மெட்ரியோனா என்பது ஒரு பரந்த ஆன்மா கொண்ட ஒரு உண்மையான ரஷ்ய பெண்ணின் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட படம், அவர்கள் யாரைப் பற்றிச் சொல்கிறார்களோ - "அவள் எரியும் குடிசைக்குள் நுழைந்து ஒரு குதிரையை நிறுத்துவாள்."

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் ஒரு ரகசிய கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளனர், அது அவரை குறிப்பாக வலுவாக உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது அனைத்து படைப்புகளையும் ஒரு லீட்மோடிஃப் போல கடந்து செல்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் பாடகரான நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய பெண்ணின் தலைவிதி அத்தகைய தலைப்பாக மாறியது. எளிய செர்ஃப்கள், பெருமைமிக்க இளவரசிகள் மற்றும் சமூக அடிமட்டத்தில் மூழ்கிய வீழ்ந்த பெண்கள் கூட - ஒவ்வொருவருக்கும், எழுத்தாளருக்கு ஒரு சூடான வார்த்தை இருந்தது. மற்றும் அவர்கள் அனைவரும், முதல் பார்வையில் மிகவும் வித்தியாசமாக, அந்த நேரத்தில் வழக்கமாக கருதப்பட்ட உரிமைகளின் முழுமையான பற்றாக்குறை மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையால் ஒன்றுபட்டனர். உலகளாவிய அடிமைத்தனத்தின் பின்னணியில், ஒரு எளிய பெண்ணின் தலைவிதி இன்னும் மோசமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவள் "ஒரு அடிமைக்கு கல்லறைக்கு அடிபணிய வேண்டும்" மற்றும் "ஒரு மகன்-அடிமையின் தாயாக" ("ஃப்ரோஸ்ட், சிவப்பு மூக்கு") கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறாள். , அதாவது அவள் சதுக்கத்தில் ஒரு அடிமை. "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்", அவர்களின் "சுதந்திரம்" நீண்ட காலமாக தொலைந்துவிட்டன - இது கவிஞர் கவனத்தை ஈர்க்க முயன்ற பிரச்சனை. நெக்ராசோவின் “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் நம்பமுடியாத பிரகாசமான மற்றும் வலுவான படம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது.
மேட்ரியோனாவின் தலைவிதியின் கதை கவிதையின் மூன்றாவது பகுதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது "விவசாயி பெண்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு வதந்தி அலைந்து திரிபவர்களை அந்தப் பெண்ணிடம் அழைத்துச் செல்கிறது, பெண்களில் யாரேனும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று அழைக்கப்பட்டால், கிளின் கிராமத்தைச் சேர்ந்த "ஆளுநர்" மட்டுமே என்று கூறுகிறது. இருப்பினும், மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா, ஒரு "கண்ணியமான", அழகான மற்றும் கண்டிப்பான பெண், தனது மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய விவசாயிகளின் கேள்வியைக் கேட்டு, "சுழன்று, யோசித்தார்" மற்றும் ஆரம்பத்தில் எதையும் பற்றி பேச விரும்பவில்லை. அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, மற்றும் நட்சத்திரங்களுடன் ஒரு மாதம் வானத்தை நோக்கி சென்றது, மாட்ரீனா "தன் முழு ஆன்மாவையும் திறக்க" முடிவு செய்தபோது.

ஆரம்பத்தில் மட்டுமே, வாழ்க்கை அவளுக்கு அன்பாக இருந்தது, மெட்ரீனா நினைவு கூர்ந்தார். தாயும் தந்தையும் தங்கள் மகளை கவனித்துக்கொண்டனர், "கசதுஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டனர், நேசித்தார்கள் மற்றும் நேசித்தார்கள். வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் சிறப்பியல்பு: தாமதமான, சூரியன், மேலோடு, முதலியன: சிறிய பின்னொட்டுகளுடன் கூடிய பெரிய எண்ணிக்கையிலான சொற்களுக்கு கவனம் செலுத்துவோம். இங்கே, நெக்ராசோவின் கவிதையில் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கு கவனிக்கத்தக்கது - நாட்டுப்புற பாடல்களில், ஒரு விதியாக, கவலையற்ற சிறுமியின் நேரம் பாடப்படுகிறது, இது கணவரின் குடும்பத்தில் அடுத்தடுத்த கடினமான வாழ்க்கையுடன் கடுமையாக வேறுபடுகிறது. மேட்ரியோனாவின் உருவத்தை உருவாக்க ஆசிரியர் இந்த சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் பாடல்களிலிருந்து சிறுமியின் பெற்றோருடனான வாழ்க்கையின் விளக்கத்தை கிட்டத்தட்ட வார்த்தைகளில் மாற்றுகிறார். சில நாட்டுப்புறக் கதைகள் நேரடியாக உரையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவை திருமணப் பாடல்கள், மணமகள் மீதான புலம்பல் மற்றும் மணமகளின் பாடல், அத்துடன் மேட்ச்மேக்கிங் விழாவின் விரிவான விளக்கம்.

மெட்ரியோனா தனது சுதந்திர வாழ்க்கையை நீடிக்க எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், அவள் இன்னும் ஒரு அந்நியரைத் திருமணம் செய்து கொண்டாள், அவளுடைய சொந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த அல்ல. விரைவில் பெண், தனது கணவர் பிலிப்புடன் சேர்ந்து, வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அறிமுகமில்லாத ஒரு நிலத்திற்கு, ஒரு பெரிய மற்றும் நட்பற்ற குடும்பத்திற்கு செல்கிறார். அங்கு அவள் "ஒரு பெண்ணின் ஹோலியில் இருந்து" நரகத்திற்கு செல்கிறாள், இது ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் உதவியுடன் பரவுகிறது. “தூக்கம், தூக்கம், குழப்பம்!

"- எனவே அவர்கள் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனாவை அழைக்கிறார்கள், எல்லோரும் அவளுக்கு அதிக வேலை கொடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள். கணவரின் பரிந்துரையில் எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை: அவர்கள் ஒரே வயதில் இருந்தாலும், பிலிப் தனது மனைவியை நன்றாக நடத்துகிறார், ஆனால் சில சமயங்களில் அவர் அடிப்பார் ("சவுக்கு விசில், இரத்தம் தெறித்தது") மற்றும் அவளுடைய வாழ்க்கையை எளிதாக்க நினைக்கவில்லை. கூடுதலாக, அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை வருவாயில் செலவிடுகிறார், மேலும் மேட்ரியோனாவை "நேசிக்க யாரும் இல்லை".

கவிதையின் இந்த பகுதியில், மாட்ரியோனாவின் அசாதாரண தன்மை மற்றும் உள் ஆன்மீக சகிப்புத்தன்மை தெளிவாகத் தெரியும். மற்றொருவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே விரக்தியடைந்திருப்பார், ஆனால் அவள் கட்டளையிட்டபடி எல்லாவற்றையும் செய்கிறாள், எளிமையான விஷயங்களில் மகிழ்ச்சியடைய எப்போதும் ஒரு காரணத்தைக் காண்கிறாள். அவரது கணவர் திரும்பி வந்தார், "அவர் ஒரு பட்டு கைக்குட்டையைக் கொண்டு வந்தார் / ஆம், அவர் ஒரு சவாரி செய்தார்" - மற்றும் மெட்ரியோனா தனது பெற்றோரின் வீட்டில் பாடுவதைப் போல மகிழ்ச்சியுடன் பாடினார்.

ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மகிழ்ச்சி அவளது குழந்தைகளில் மட்டுமே உள்ளது. எனவே நெக்ராசோவின் கதாநாயகி தனது முதல் குழந்தையைப் பெற்றிருக்கிறார், அவளால் போதுமானதாக இல்லை: “தேமுஷ்கா எவ்வளவு கையால் எழுதப்பட்டவர்!”. ஆசிரியர் மிகவும் உறுதியுடன் காட்டுகிறார்: விவசாயப் பெண்ணை மனச்சோர்வடைய அனுமதிக்காத குழந்தைகள், அவளுக்கு உண்மையான தேவதை பொறுமையை ஆதரிக்கிறார்கள். பெரிய தொழில் - அவளுடைய குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் - மேட்ரியோனாவை சாம்பல் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே உயர்த்துகிறது. ஒரு பெண்ணின் உருவம் வீரமாக மாறுகிறது.

ஆனால் விவசாயப் பெண் தனது மகிழ்ச்சியை நீண்ட காலமாக அனுபவிக்க விதிக்கப்படவில்லை: வேலை தொடர வேண்டும், மேலும் வயதானவரின் பராமரிப்பில் விடப்பட்ட குழந்தை ஒரு சோகமான விபத்து காரணமாக இறந்துவிடுகிறது. அந்த நேரத்தில் ஒரு குழந்தையின் மரணம் ஒரு அரிய நிகழ்வு அல்ல, இந்த துரதிர்ஷ்டம் பெரும்பாலும் குடும்பத்தின் மீது விழுந்தது. ஆனால் மேட்ரியோனா மற்றவர்களை விட கடினமானவர் - இது அவளுடைய முதல் குழந்தை மட்டுமல்ல, நகரத்திலிருந்து வந்த அதிகாரிகளும், முன்னாள் குற்றவாளி தாத்தா சேவ்லியுடன் கூட்டு சேர்ந்து, தனது மகனைக் கொன்ற தாய்தான் என்று முடிவு செய்கிறார்கள். மெட்ரியோனா எவ்வளவு அழுதாலும், அவள் தேமுஷ்காவின் பிரேத பரிசோதனையில் இருக்க வேண்டும் - அவர் "சிதறியப்பட்டார்", இந்த பயங்கரமான படம் அவரது தாயின் நினைவில் என்றென்றும் பதிந்தது.

மற்றொரு முக்கியமான விவரம் இல்லாமல் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் குணாதிசயம் முழுமையடையாது - மற்றவர்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய அவள் விருப்பம். ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு அவளுடைய குழந்தைகள் மிகவும் புனிதமானவை: “சிறுவர்களைத் தொடாதே! நான் அவர்களுக்காக நின்றேன்..." மட்ரியோனா தன் மகனின் தண்டனையை ஏற்றுக் கொள்ளும் அத்தியாயம் இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர், ஒரு மேய்ப்பராக இருந்ததால், ஒரு ஆட்டை இழந்தார், இதற்காக அவர் கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் தாய் நில உரிமையாளரின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார், மேலும் அவர் "இரக்கத்துடன்" அந்த இளைஞனை மன்னித்தார், பதிலுக்கு "தூய்மையற்ற பெண்ணை" கசையடிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். தனது குழந்தைகளுக்காக, கடவுளுக்கு எதிராக கூட செல்ல மெட்ரீனா தயாராக உள்ளார். புதன், வெள்ளிக் கிழமைகளில் தன் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டக் கூடாது என்ற வினோதமான கோரிக்கையுடன் அலைந்து திரிபவர் கிராமத்திற்கு வரும்போது, ​​அந்தப் பெண் மட்டும் அதைக் கேட்கவில்லை. “யாருக்குத் தாங்குவது, எனவே தாய்மார்கள்” - மெட்ரியோனாவின் இந்த வார்த்தைகளில் அவளுடைய தாய்வழி அன்பின் முழு ஆழமும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் அவளுடைய உறுதி. பணிவும் இணக்கமும், தன் மகிழ்ச்சிக்காக எப்போது போராட வேண்டும் என்பது அவளுக்குத் தெரியும். எனவே, முழு பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மெட்ரியோனா, தனது கணவரை வீரர்களுக்குள் அழைத்துச் செல்லும்போது அவருக்காக நிற்க முடிவு செய்து, ஆளுநரின் காலில் விழுந்து, அவரை வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார். இந்த செயலுக்காக, அவர் மிக உயர்ந்த விருதைப் பெறுகிறார் - மக்கள் மரியாதை. அதனால் அவளுக்கு "கவர்னர்" என்ற புனைப்பெயர். இப்போது குடும்பம் அவளை நேசிக்கிறது, கிராமத்தில் அவர்கள் அவளை அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதுகிறார்கள். ஆனால் மெட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையில் கடந்து வந்த கஷ்டங்களும் "ஆன்மாவின் புயல்" தன்னை மகிழ்ச்சியாகப் பேசுவதற்கு அவளுக்கு வாய்ப்பளிக்கவில்லை.

ஒரு உறுதியான, தன்னலமற்ற, எளிய மற்றும் நேர்மையான பெண் மற்றும் தாய், பல ரஷ்ய விவசாய பெண்களில் ஒருவர் - மாட்ரியோனா கோர்ச்சகின் “ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்பவர்” வாசகர் முன் இப்படித்தான் தோன்றுகிறார்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற தலைப்பில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கு முன், 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவின் உருவத்தின் விளக்கம் மற்றும் கவிதையில் அவரது குணாதிசயங்கள் உதவும்.

கலைப்படைப்பு சோதனை

"கடைசி குழந்தை" அத்தியாயம் உண்மை தேடுபவர்களின் முக்கிய கவனத்தை மக்களின் சூழலுக்கு மாற்றியது. விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சிக்கான தேடல் (இஸ்பிட்கோவோ கிராமம்!) இயற்கையாகவே விவசாயிகளை "அதிர்ஷ்டசாலி" - "கவர்னர்", விவசாயப் பெண் மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவிடம் அழைத்துச் சென்றது. "விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அர்த்தம் என்ன?

சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில், விவசாயப் பெண் 1861 க்கு முன்பு போலவே ஒடுக்கப்பட்டும் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டும் இருந்தாள், மேலும் விவசாயப் பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது ஒரு அபத்தமான செயலாகும். இது நெக்ராசோவுக்கு தெளிவாக உள்ளது. அத்தியாயத்தின் வெளிப்புறத்தில், "அதிர்ஷ்டசாலி" கதாநாயகி அலைந்து திரிபவர்களிடம் கூறுகிறார்:

நான் அப்படிதான் நினைக்கிறேன்,

பெண்களுக்கு இடையே இருந்தால் என்ன

நீங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறீர்களா?

எனவே நீங்கள் வெறும் முட்டாள்.

ஆனால் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற ஆசிரியர், ரஷ்ய யதார்த்தத்தை கலை ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்கிறார், நாட்டுப்புற கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் எவ்வளவு பரிதாபகரமான மற்றும் பொய்யாக இருந்தாலும் அவற்றைக் கணக்கிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். மாயைகளை அகற்றுவதற்கும், உலகத்தைப் பற்றிய சரியான பார்வைகளை உருவாக்குவதற்கும், "ஆளுநரின்" மகிழ்ச்சியின் புராணக்கதைக்கு வழிவகுத்ததை விட வாழ்க்கையில் உயர்ந்த கோரிக்கைகளை எழுப்புவதற்கும் மட்டுமே அவருக்கு பதிப்புரிமை உள்ளது. இருப்பினும், வதந்தி வாயிலிருந்து வாய்க்கு பறக்கிறது, அலைந்து திரிபவர்கள் கிளின் கிராமத்திற்குச் செல்கிறார்கள். புராணக்கதைக்கு வாழ்க்கையை எதிர்க்கும் வாய்ப்பை ஆசிரியர் பெறுகிறார்.

விவசாயப் பெண் ஒரு முன்னுரையுடன் தொடங்குகிறது, இது அத்தியாயத்திற்கு ஒரு கருத்தியல் மேலோட்டத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, க்ளின் கிராமத்தின் விவசாயி பெண், அதிர்ஷ்டசாலியான மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினாவின் உருவத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கு வாசகரை தயார்படுத்துகிறது. ஆசிரியர் "சிந்தனையுடன் மற்றும் அன்புடன்" சத்தமில்லாத தானிய வயலை வரைகிறார், அது "வெதுப்பான பனியால் அதிகம் இல்லை, / ஒரு விவசாயியின் முகத்தில் இருந்து வியர்வை போல்" ஈரப்படுத்தப்பட்டது. அலைந்து திரிபவர்கள் நகரும்போது, ​​​​கம்பு ஆளி, பட்டாணி மற்றும் காய்கறிகளால் மாற்றப்படுகிறது. குழந்தைகள் உல்லாசமாக இருக்கிறார்கள் ("குழந்தைகள் விரைகிறார்கள் / சிலர் டர்னிப்ஸுடன், சிலர் கேரட்டுடன்"), மற்றும் "பெண்கள் பீட்ஸை இழுக்கிறார்கள்". வண்ணமயமான கோடை நிலப்பரப்பு நெக்ராசோவ் உத்வேகம் பெற்ற விவசாய தொழிலாளர்களின் கருப்பொருளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் பின்னர் அலைந்து திரிந்தவர்கள் "பொறாமை கொள்ள முடியாத" கிராமமான கிளினை அணுகினர். மகிழ்ச்சியான, வண்ணமயமான நிலப்பரப்பு மற்றொரு, இருண்ட மற்றும் மந்தமானதாக மாற்றப்படுகிறது:

குடிசை எதுவாக இருந்தாலும் - காப்புப்பிரதியுடன்,

ஊன்றுகோலுடன் பிச்சைக்காரனைப் போல.

வெறும் இலையுதிர்கால மரங்களில் எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் அனாதை ஜாக்டாக் கூடுகளுடன் "பாழாக்கப்பட்ட வீடுகளை" ஒப்பிடுவது உணர்வின் சோகத்தை மேலும் மேம்படுத்துகிறது. அத்தியாயத்தின் முன்னுரையில் கிராமப்புற இயற்கையின் வசீகரமும், ஆக்கப்பூர்வமான விவசாய உழைப்பின் அழகும் விவசாயிகளின் வறுமையின் படத்துடன் வேறுபடுகின்றன. நிலப்பரப்புக்கு நேர்மாறாக, இந்த ஏழ்மையான கிராமத்தின் தொழிலாளர்களில் ஒருவர் உண்மையான அதிர்ஷ்டசாலி என்ற செய்தியின் மூலம் வாசகரை உள் விழிப்புணர்வையும் அவநம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்துகிறார் ஆசிரியர்.

கிளின் கிராமத்திலிருந்து, ஆசிரியர் கைவிடப்பட்ட நில உரிமையாளரின் தோட்டத்திற்கு வாசகரை அழைத்துச் செல்கிறார். அதன் பாழடைந்த படம் ஏராளமான முற்றங்களின் படங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது: பசி, பலவீனம், நிதானமாக, மேல் அறையில் பயந்துபோன பிரஷ்யர்களைப் போல (கரப்பான் பூச்சிகள்) அவர்கள் தோட்டத்தைச் சுற்றி வலம் வந்தனர். ஒரு கடினமான நாளுக்குப் பிறகு ("வயல்களில் உள்ளவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள்") ஒரு பாடலுடன் கிராமத்திற்குத் திரும்பும் மக்களால் இந்த "சிணுங்கும் குடும்பம்" எதிர்க்கப்படுகிறது. இந்த ஆரோக்கியமான வேலை கூட்டத்தால் சூழப்பட்ட, வெளிப்புறமாக அதிலிருந்து வெளியே நிற்கவில்லை ("நல்ல வழி! மற்றும் எந்த மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா?"), அதன் ஒரு பகுதியை உருவாக்குவது, மெட்ரியோனா கோர்ச்சகின் கவிதையில் தோன்றுகிறது.

கதாநாயகியின் உருவப்படம் மிகவும் தகவலறிந்ததாகவும், கவிதை நிறைந்ததாகவும் இருக்கிறது. மேட்ரியோனாவின் தோற்றத்தின் முதல் யோசனை நாகோடினா கிராமத்தின் விவசாயிகளின் பிரதிகளால் வழங்கப்படுகிறது:

ஹோல்மோகரி மாடு,

பெண் அல்ல! கனிவான

மேலும் மென்மையான பெண் இல்லை.

ஒப்பீடு - "கோல்மோகோரி மாடு ஒரு பெண் அல்ல" - கதாநாயகியின் ஆரோக்கியம், வலிமை, கம்பீரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இது மேலும் குணாதிசயத்திற்கான திறவுகோலாகும், இது உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள் மீது மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஏற்படுத்தும் எண்ணத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது.

அவரது உருவப்படம் மிகவும் சுருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் இது பாத்திரத்தின் வலிமை, சுயமரியாதை ("ஒரு பெண்மணி") மற்றும் தார்மீக தூய்மை மற்றும் துல்லியம் ("பெரிய, கண்டிப்பான கண்கள்") மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை பற்றிய ஒரு யோசனை அளிக்கிறது. கதாநாயகி (38 வயதில் "நரை முடியுடன் கூடிய முடி"), மற்றும் வாழ்க்கையின் புயல்கள் உடைக்கவில்லை, ஆனால் அவளை கடினமாக்கியது ("கடுமையான மற்றும் ஸ்வர்த்தி"). ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் கடுமையான, இயற்கை அழகு ஆடைகளின் வறுமையால் மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது: ஒரு "குறுகிய சண்டிரெஸ்", மற்றும் ஒரு வெள்ளை நிற சட்டை, கதாநாயகியின் தோல் நிறத்தை அமைக்கிறது, இது ஒரு பழுப்பு நிறத்தில் இருந்து ஸ்வர்டி ஆகும். மேட்ரியோனாவின் கதையில், அவரது முழு வாழ்க்கையும் வாசகருக்கு முன் செல்கிறது, மேலும் இந்த வாழ்க்கையின் இயக்கம், கதாநாயகியின் உருவப்பட பண்புகளில் மாற்றத்தின் மூலம் சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரத்தின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார்.

"சிந்தனை", "முறுக்கப்பட்ட", Matryona தனது இளமைப் பருவத்தின் ஆண்டுகளை நினைவு கூர்ந்தார்; அவள், கடந்த காலத்தில் தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கிறாள், அவளுடைய முன்னாள் பெண் அழகைப் பாராட்டாமல் இருக்க முடியாது. படிப்படியாக, அவரது கதையில் ("திருமணத்திற்கு முன்"), ஒரு கிராமப்புற அழகின் பொதுவான உருவப்படம், நாட்டுப்புற கவிதைகளில் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட, பார்வையாளர்கள் முன் தோன்றுகிறது. மெட்ரீனாவின் இயற்பெயர் "தெளிவான கண்கள்", "வெள்ளை முகம்", இது களப்பணியின் அழுக்குக்கு பயப்படாது. "நீங்கள் ஒரு நாள் வயலில் வேலை செய்வீர்கள்," என்று மெட்ரியோனா கூறுகிறார், பின்னர், "சூடான பேங்காவில்" கழுவிய பிறகு.

மீண்டும் வெள்ளை, புதிய,

தோழிகளுடன் சுற்றுவதற்காக

நள்ளிரவு வரை சாப்பிடுங்கள்!

அவரது சொந்த குடும்பத்தில், பெண் பூக்கும், "ஒரு பாப்பி பூ போல", அவள் ஒரு "நல்ல தொழிலாளி" மற்றும் "பாட-நடனம் வேட்டையாடு". ஆனால் இப்போது அந்த பெண்ணின் விருப்பத்திற்கு விடைபெறும் அபாயகரமான நேரம் வந்துவிட்டது. இருப்பினும், அவளுடைய பூக்கும் அழகு, "அழகான" பல வருட குடும்ப வாழ்க்கைக்கு போதுமானது. மேலாளர் ஆப்ராம் கோர்டிச் சிட்னிகோவ் மேட்ரியோனாவை "உயர்த்துவதில்" ஆச்சரியமில்லை:

நீங்கள் ஒரு எழுதப்பட்ட kralechka

நீங்கள் ஒரு சூடான பெர்ரி!

ஆனால் வருடங்கள் செல்லச் செல்ல, மேலும் மேலும் பிரச்சனைகளைக் கொண்டு வருகின்றன. நீண்ட காலமாக, மாட்ரீனாவின் முகத்தில் ஒரு கருஞ்சிவப்பு ப்ளஷ் பதிலாக ஒரு கடுமையான swarthyness, துயரத்தால் பீதியடைந்தது; "தெளிவான கண்கள்" மக்களை கடுமையாகவும் கடுமையாகவும் பார்க்கின்றன; பசி மற்றும் அதிக வேலை ஆகியவை சிறுமியின் ஆண்டுகளில் குவிந்த "கர்ப்பம் மற்றும் அழகு" ஆகியவற்றை எடுத்துச் சென்றன. சோர்வுற்ற, வாழ்க்கைப் போராட்டத்தால் கடுமையான, அவள் இனி "பாப்பி நிறத்தை" ஒத்திருக்கவில்லை, ஆனால் பசியுள்ள ஓநாய்:

அவள்-ஓநாய் அந்த ஃபெடோடோவா

எனக்கு ஞாபகம் வந்தது - பசி,

குழந்தைகளைப் போன்றது

நான் அதில் இருந்தேன்!

எனவே சமூக ரீதியாக, வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் நிலைமைகள் (“குதிரை முயற்சிகள் / நாங்கள் சுமந்து சென்றோம் ...”), அத்துடன் உளவியல் ரீதியாக (முதல் பிறந்தவரின் மரணம், தனிமை, குடும்பத்தின் விரோத மனப்பான்மை) நெக்ராசோவ் தோற்றத்தில் மாற்றங்களைத் தூண்டுகிறது. கதாநாயகி, அதே நேரத்தில் "திருமணத்திற்கு முன்" அத்தியாயத்தில் இருந்து சிவப்பு கன்னமுள்ள சிரிப்பு பெண்ணின் படங்களுக்கும், அலைந்து திரிபவர்கள் சந்தித்த நரைத்த, அழகான பெண்ணுக்கும் இடையே ஒரு ஆழமான உள் தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறார். மகிழ்ச்சி, ஆன்மீக தெளிவு, விவரிக்க முடியாத ஆற்றல், இளமை பருவத்திலிருந்தே மேட்ரியோனாவில் உள்ளார்ந்தவை, அவள் வாழ்க்கையில் உயிர்வாழ உதவுகின்றன, தோரணை மற்றும் அழகின் கம்பீரத்தை பராமரிக்கின்றன.

மெட்ரீனாவின் படத்தில் பணிபுரியும் பணியில், நெக்ராசோவ் கதாநாயகியின் வயதை உடனடியாக தீர்மானிக்கவில்லை. மாறுபாட்டிலிருந்து மாறுபாடு வரை அதன் ஆசிரியரால் "புத்துணர்ச்சி" செயல்முறை இருந்தது. "புத்துயிர் பெற" Matrena Timofeevna ஆசிரியரை வாழ்க்கை மற்றும் கலை உண்மைக்காக பாடுபட வைக்கிறது. கிராமத்தில் ஒரு பெண் சீக்கிரமே முதுமை அடைந்தாள். 60 மற்றும் 50 வயதுடையவர்களுக்கான அறிகுறி கதாநாயகியின் உருவப்படத்துடன் முரண்பட்டது, "அழகான" என்பதன் பொதுவான வரையறை மற்றும் "பெரிய, கண்டிப்பான கண்கள்", "பணக்கார கண் இமைகள்" போன்ற விவரங்கள். பிந்தைய விருப்பம் கதாநாயகியின் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கும் அவரது தோற்றத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை நீக்கியது. மேட்ரியோனாவுக்கு 38 வயது, அவளுடைய தலைமுடி ஏற்கனவே நரை முடியால் தொட்டது - கடினமான வாழ்க்கையின் சான்று, ஆனால் அவளுடைய அழகு இன்னும் மங்கவில்லை. கதாநாயகியின் "புத்துணர்ச்சி" உளவியல் உறுதியின் தேவையால் கட்டளையிடப்பட்டது. மேட்ரியோனாவின் முதல் பிறந்தவரின் திருமணம் மற்றும் இறப்புக்கு 20 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன (அவளுக்கு 38 வயது என்றால், 60 அல்ல!) மற்றும் "ஷி-ஓநாய்", "கவர்னர்" மற்றும் "ஹார்ட் இயர்" ஆகிய அத்தியாயங்களின் நிகழ்வுகள் அவளுக்கு இன்னும் புதியவை. நினைவு. அதனால்தான் மெட்ரியோனாவின் பேச்சு மிகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும், உற்சாகமாகவும் ஒலிக்கிறது.

Matrena Timofeevna அழகானவர், கண்ணியமானவர், ஆரோக்கியமானவர் மட்டுமல்ல. பணக்கார, தாராளமான, கவிதை உள்ளம் கொண்ட ஒரு புத்திசாலி, தைரியமான பெண், அவள் மகிழ்ச்சிக்காக உருவாக்கப்பட்டாள். அவள் சில வழிகளில் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி: ஒரு “நல்ல, குடிப்பழக்கம் இல்லாத” சொந்த குடும்பம் (எல்லோரும் அப்படி இல்லை!), காதலுக்கான திருமணம் (இது எவ்வளவு அடிக்கடி நடந்தது?), செழிப்பு (எப்படி பொறாமைப்படக்கூடாது?), ஆதரவு கவர்னரின் (என்ன மகிழ்ச்சி! ). "கவர்னரின்" புராணக்கதை கிராமங்களில் நடந்து சென்றதில் ஆச்சரியமில்லை, சக கிராமவாசிகள் அவளை "இழிவுபடுத்தினர்" என்று மெட்ரியோனா கசப்பான முரண்பாட்டுடன் கூறுகிறார், ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி.

"அதிர்ஷ்டசாலி" நெக்ராசோவின் தலைவிதியின் உதாரணத்தில் விவசாய வாழ்க்கையின் முழு பயங்கரமான நாடகத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். மெட்ரியோனாவின் முழு கதையும் அவளுடைய மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய புராணத்தின் மறுப்பு. அத்தியாயத்திலிருந்து அத்தியாயம் வரை நாடகம் வளர்கிறது, அப்பாவியான மாயைகளுக்கு குறைந்த இடத்தை விட்டுச்செல்கிறது.

“விவசாயி பெண்” (“திருமணத்திற்கு முன்”, “பாடல்கள்”, “தேமுஷ்கா”, “அவள்-ஓநாய்”, “கடினமான ஆண்டு”, “பெண்களின் உவமை”) அத்தியாயத்தின் முக்கிய கதைகளின் சதித்திட்டத்தில், நெக்ராசோவ் தேர்ந்தெடுத்து கவனம் செலுத்தினார். மிகவும் சாதாரணமான, அன்றாட மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகள்: சிறு வயதிலிருந்தே வேலை, எளிய பெண் பொழுதுபோக்கு, பொருத்தம், திருமணம், அவமானகரமான நிலை மற்றும் விசித்திரமான குடும்பத்தில் கடினமான வாழ்க்கை, குடும்ப சண்டைகள், அடித்தல் , குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, அவர்களை கவனித்துக்கொள்வது, அதிக வேலை, மெலிந்த ஆண்டுகளில் பசி , பல குழந்தைகளுடன் ஒரு தாய்-சிப்பாயின் கசப்பான நிறைய. இந்த நிகழ்வுகள் ஆர்வங்களின் வட்டம், விவசாயிகளின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கின்றன. அவை கதையாளரால் அவர்களின் தற்காலிக வரிசையில் நினைவுகூரப்பட்டு முன்வைக்கப்படுகின்றன, இது எளிமை மற்றும் புத்தி கூர்மை உணர்வை உருவாக்குகிறது, இது கதாநாயகிக்கு இயல்பாகவே உள்ளது. ஆனால் அன்றாட நிகழ்வுகளின் அனைத்து வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கும், விவசாயி பெண்ணின் கதைக்களம் ஆழமான உள் நாடகம் மற்றும் சமூக கூர்மை ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது, அவை கதாநாயகியின் அசல் தன்மை, ஆழமாக உணரும் திறன், உணர்வுபூர்வமாக நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கும் திறன், அவளுடைய தார்மீக தூய்மை மற்றும் துல்லியம், அவளது கீழ்ப்படியாமை மற்றும் தைரியம்.

மெட்ரியோனா அலைந்து திரிபவர்களுக்கு (மற்றும் வாசகருக்கு!) தனது வாழ்க்கையின் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர் அவர்களுக்கு "தன் முழு ஆன்மாவையும் திறக்கிறார்". கதை வடிவம், முதல் நபரின் விவரிப்பு, அதற்கு ஒரு சிறப்பு கலகலப்பு, தன்னிச்சையானது, வாழ்க்கை போன்ற வற்புறுத்தலை அளிக்கிறது, வெளிப்புற பார்வையாளரின் கண்களில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒரு விவசாய பெண்ணின் உள் வாழ்க்கையின் உள் ஆழத்தை வெளிப்படுத்த சிறந்த வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. .

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா தனது கஷ்டங்களைப் பற்றி எளிமையாக, கட்டுப்பாட்டுடன், அவளுடைய நிறங்களை பெரிதுபடுத்தாமல் கூறுகிறார். உள்ளார்ந்த சுவையுடன், அவள் கணவனை அடிப்பதைப் பற்றி கூட அமைதியாக இருக்கிறாள், மேலும் அலைந்து திரிபவர்களின் கேள்விக்குப் பிறகுதான்: “நீங்கள் அதை அடிக்காதது போல் இருக்கிறதா?”, வெட்கத்துடன், அப்படி ஒன்று இருப்பதாக ஒப்புக்கொள்கிறாள். பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் அனுபவிக்கும் அனுபவங்களைப் பற்றி அவள் அமைதியாக இருக்கிறாள்:

இருண்ட இரவுகள் கேட்டது

பலத்த காற்று கேட்டது

அனாதை சோகம்,

மேலும் நீங்கள் சொல்ல வேண்டியதில்லை...

சாட்டையின் அவமானகரமான தண்டனைக்கு ஆளான அந்த தருணங்களைப் பற்றி மெட்ரீனா எதுவும் கூறவில்லை ... ஆனால் ரஷ்ய விவசாயி கோர்ச்சகினாவின் உள் வலிமை உணரப்பட்ட இந்த கட்டுப்பாடு அவரது கதையின் நாடகத்தை மட்டுமே மேம்படுத்துகிறது. உற்சாகமாக, எல்லாவற்றையும் மீண்டும் அனுபவிப்பது போல், Matrena Timofeevna பிலிப்பின் மேட்ச்மேக்கிங், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் கவலைகள், தனது முதல் குழந்தையின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பற்றி கூறுகிறார். கிராமத்தில் குழந்தை இறப்பு மகத்தானது, குடும்பத்தின் அடக்குமுறை வறுமையுடன், ஒரு குழந்தையின் மரணம் சில நேரங்களில் நிம்மதியின் கண்ணீருடன் உணரப்பட்டது: "கடவுள் சுத்தம் செய்தார்", "ஒரு வாய் குறைவாக!" மாட்ரியோனாவுடன் அப்படி இல்லை. 20 வருடங்களாக அம்மாவின் இதயத்தின் வலி இன்னும் குறையவில்லை. இப்போதும் அவள் தன் முதல் குழந்தையின் அழகை மறக்கவில்லை:

தேமுதிக எப்படி எழுதப்பட்டது!

அழகு என்பது சூரியனிடம் இருந்து எடுக்கப்பட்டது... போன்றவை.

மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் ஆன்மாவில், 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இரையை உணர்ந்த "அநீதியான நீதிபதிகள்" மீது கோபம் கொதிக்கிறது. அதனால்தான் "வில்லத்தனமான மரணதண்டனை செய்பவர்களுக்கு" அவள் சாபத்தில் இவ்வளவு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சோகமான பரிதாபங்கள் உள்ளன ...

மெட்ரியோனா முதலில் ஒரு பெண், குழந்தைகளை பராமரிப்பதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்த ஒரு தாய். ஆனால், அகநிலை ரீதியாக தாய்வழி உணர்வுகளால் ஏற்படுகிறது, குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, அவளுடைய எதிர்ப்பு ஒரு சமூக நிறத்தைப் பெறுகிறது, குடும்ப துன்பம் அவளை சமூக எதிர்ப்பின் பாதையில் தள்ளுகிறது. தனது குழந்தைக்காகவும் கடவுளுடனும், மேட்ரியோனா ஒரு வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுவார். அவள், ஆழ்ந்த மதப் பெண், முழு கிராமத்திலும் தனியாக, உண்ணாவிரத நாட்களில் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுப்பதைத் தடைசெய்த நயவஞ்சக அலைந்து திரிபவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை:

நீங்கள் தாங்கினால், தாய்மார்கள்

நான் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவி

என் குழந்தை அல்ல

கோபம், எதிர்ப்பு, "வில்லன் மரணதண்டனை செய்பவர்களுக்கு" மேட்ரியோனாவின் சாபத்தில் ஒலித்தது, எதிர்காலத்தில் நின்றுவிடாது, ஆனால் கண்ணீர் மற்றும் கோபமான அழுகைகளைத் தவிர வேறு வடிவங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறது: அவள் தலைவரைத் தள்ளிவிட்டு, ஃபெடோடுஷ்காவைக் கிழித்து, நடுங்கினாள். ஒரு இலை, அவரது கைகளில் இருந்து, அமைதியாக தடியின் கீழ் படுத்துக் கொண்டது ("அவள்-ஓநாய்"). ஆனால் ஆண்டுதோறும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் ஆன்மாவில் மேலும் மேலும் குவிகிறது, வலி ​​மற்றும் கோபம் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

என்னைப் பொறுத்தவரை அவமானங்கள் மரணமானது

பணம் கொடுக்காமல் போய்விட்டது... -

மாட்ரீனா ஒப்புக்கொள்கிறார், யாருடைய மனதில், வெளிப்படையாக, தாத்தா சவேலியின் செல்வாக்கு இல்லாமல் இல்லை (அவள் தனது வாழ்க்கையின் கடினமான தருணங்களில் அவனது கோரெங்காவில் ஓடுகிறாள்!), பழிவாங்கும் எண்ணம், பழிவாங்கும் எண்ணம் பிறந்தது. "உன் தலையை தாழ்த்திக்கொள், தாழ்மையான இதயம்" என்ற பழமொழியின் ஆலோசனையை அவளால் பின்பற்ற முடியாது.

நான் தலை வணங்குகிறேன்

நான் கோபமான இதயத்தை சுமக்கிறேன்! —

அவள் தன்னைப் பற்றிய பழமொழியை விளக்குகிறாள், மேலும் இந்த வார்த்தைகளில் கதாநாயகியின் கருத்தியல் வளர்ச்சியின் விளைவு. மெட்ரீனாவின் படத்தில், நெக்ராசோவ் 60-70 களில் அவரால் கவனிக்கப்பட்ட மக்களின் நனவின் விழிப்புணர்வை, வளர்ந்து வரும் சமூக கோபம் மற்றும் எதிர்ப்பின் மனநிலையை பொதுமைப்படுத்தினார், வகைப்படுத்தினார்.

கதாநாயகியின் வாழ்க்கைப் பாதையில் மேலும் மேலும் சிரமங்கள் எழும் வகையில் “விவசாயி பெண்” அத்தியாயத்தின் கதைக்களத்தை ஆசிரியர் உருவாக்குகிறார்: குடும்பத்தின் அடக்குமுறை, ஒரு மகனின் மரணம், பெற்றோரின் மரணம், “பயங்கரமான ஆண்டு” ரொட்டி பற்றாக்குறை, பிலிப்பின் ஆட்சேர்ப்பு அச்சுறுத்தல், இரண்டு முறை தீ, மூன்று முறை ஆந்த்ராக்ஸ் ... ஒரு விதியின் உதாரணத்தில், நெக்ராசோவ் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் வாழ்க்கையின் ஆழமான சோகமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் முழு உழைக்கும் ஒரு தெளிவான யோசனையைத் தருகிறார். "விடுதலை" ரஷ்யாவில் விவசாயிகள்.

அத்தியாயத்தின் தொகுப்பு அமைப்பு (வியத்தகு சூழ்நிலைகளின் படிப்படியான அதிகரிப்பு) வாழ்க்கையின் சிரமங்களுடனான போராட்டத்தில் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் பாத்திரம் எவ்வாறு உருவாகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வாசகருக்கு உதவுகிறது. ஆனால் மெட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவின் அனைத்து வழக்கமான வாழ்க்கை வரலாற்றிலும், பலவற்றிலிருந்து அவளை வேறுபடுத்தும் ஒன்று உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெட்ரியோனா ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டார், முழு மாவட்டமும் அவளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறது! அசாதாரணத்தன்மை, அசல் தன்மை, விதியின் முக்கிய தனித்துவம் மற்றும், மிக முக்கியமாக, அவளுடைய இயல்பின் அசல் தன்மை "கவர்னர்" அத்தியாயத்தின் அறிமுகத்தால் அடையப்படுகிறது. எப்படி ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி பெண் அல்ல, யாருடைய மகன் கவர்னரே ஞானஸ்நானம் பெற்றார்! சக கிராமவாசிகளைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்று இருக்கிறது ... ஆனால் அதைவிட ஆச்சரியம் (ஏற்கனவே வாசகருக்கு!) விதிக்கு தலைவணங்க விரும்பாமல், உடல்நிலை சரியில்லாமல், கர்ப்பிணியாக, இரவில் தெரியாத நகரத்திற்கு ஓடுகிற மெட்ரியோனா தானே, “ கவர்னரின் மனைவியை அடைகிறது மற்றும் அவரது கணவரை ஆட்சேர்ப்பில் இருந்து காப்பாற்றுகிறது . “கவர்னரின்” தலைவரின் கதைக்களம் கதாநாயகியின் வலுவான விருப்பமுள்ள தன்மை, உறுதிப்பாடு மற்றும் நன்மைக்கான அவளது உணர்திறன் இதயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: ஆளுநரின் அனுதாப மனப்பான்மை அவளுக்கு ஆழ்ந்த நன்றியுணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. மெட்ரியோனா அன்பான பெண்மணி எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவைப் பாராட்டுகிறார்.

இருப்பினும், நெக்ராசோவ் "மக்களின் மனநிறைவின் ரகசியம்" இறைவனின் பரோபகாரத்தில் உள்ளது என்ற எண்ணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். தற்போதுள்ள சமூக ஒழுங்கின் மனிதாபிமானமற்ற சட்டங்களுக்கு முன் பரோபகாரம் சக்தியற்றது என்பதை மேட்ரியோனா கூட புரிந்துகொள்கிறார் (“விவசாயி / ஆணைகள் முடிவற்றவை ...”) மற்றும் முரண்பாடாக அவரது புனைப்பெயரான “அதிர்ஷ்டசாலி”. "தி கவர்னர்" அத்தியாயத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஆசிரியர், வெளிப்படையாக, ஆளுநரின் மனைவியுடனான சந்திப்பின் தாக்கத்தை கதாநாயகியின் மேலும் தலைவிதியில் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாற்ற முயன்றார். அத்தியாயத்தின் வரைவு பதிப்புகளில், ஆளுநரின் மனைவியின் பரிந்துரையின் காரணமாக, மெட்ரியோனா தனது சக கிராமவாசிகளுக்கு உதவினார், அவர் தனது பயனாளியிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெற்றார் என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. இறுதி உரையில், நெக்ராசோவ் இந்த புள்ளிகளைத் தவிர்த்துவிட்டார்.

ஆரம்பத்தில், மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினா பற்றிய அத்தியாயம் "தி கவர்னர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக, ஆளுநரின் மனைவியுடனான அத்தியாயத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க விரும்பவில்லை, நெக்ராசோவ் அத்தியாயத்திற்கு வேறுபட்ட, பரந்த பொதுமைப்படுத்தும் பெயரைக் கொடுக்கிறார் - "விவசாயி பெண்", மற்றும் ஆளுநரின் மனைவியுடன் மேட்ரியோனாவை சந்தித்த கதை (இது தேவை. கதாநாயகியின் அசாதாரண விதியை வலியுறுத்துங்கள்) பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது, அத்தியாயத்தின் இறுதி சதி அத்தியாயத்தை உருவாக்குகிறது. விவசாயி பெண் கோர்ச்சகினாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் இறுதி நாண், இழந்த "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்" பற்றி ஒரு கசப்பான "பெண்களின் உவமை" உள்ளது, இது பெண்களின் தலைவிதி பற்றிய மக்களின் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு உவமை:

பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, இழந்தது

கடவுள் தானே!

கடந்து செல்லும் அலைந்து திரிபவரால் சொல்லப்பட்ட இந்த நம்பிக்கையற்ற புராணக்கதையை நினைவில் கொள்ள, மெட்ரியோனா தனது சொந்த வாழ்க்கையின் கசப்பான அனுபவத்தால் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்.

நீங்கள் - மகிழ்ச்சிக்காக உங்கள் தலையை ஒட்டிக்கொண்டீர்கள்!

இது ஒரு அவமானம், நல்லது! —

அவள் அந்நியர்களை நிந்திக்கிறாள்.

விவசாயப் பெண் கோர்ச்சகினாவின் மகிழ்ச்சியின் புராணக்கதை அகற்றப்பட்டது. இருப்பினும், "விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தின் முழு உள்ளடக்கத்துடன் நெக்ராசோவ் தற்கால வாசகருக்கு எப்படி, எங்கு தொலைந்த சாவியைத் தேடுவது என்று கூறுகிறார். "பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்" அல்ல ... நெக்ராசோவுக்கு அத்தகைய சிறப்பு, "பெண்" சாவிகள் எதுவும் இல்லை, அவருக்கு ஒரு விவசாய பெண்ணின் தலைவிதி முழு உழைக்கும் விவசாயிகளின் தலைவிதியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெண்களின் விடுதலையின் பிரச்சினை மட்டுமே. சமூக ஒடுக்குமுறை மற்றும் சட்டமின்மையிலிருந்து முழு ரஷ்ய மக்களையும் விடுவிக்கும் போராட்டத்தின் பொதுவான பிரச்சினையின் ஒரு பகுதி.

ஒரு மகிழ்ச்சியான நபருக்கான தேடல் N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறது" என்ற கவிதையின் அலைந்து திரிபவர்களை மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினாவின் வீட்டின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது.

மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதியின் விளக்கம் "விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆளுநர், விவசாயிகள் அவளை அழைப்பது போல், தனது குழந்தைப் பருவத்தை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் சுதந்திரமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், கவனிப்பால் சூழப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தார்.

அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் துரதிர்ஷ்டங்களின் தொடர். திருமண வாழ்க்கை அவமானம் நிறைந்தது. பெண் தன் மாமியாரின் புகார்களைக் கேட்கிறாள், அவள் உழைப்பாளி மருமகளை "தூக்கம்", "தூக்கம்" என்று கருதுகிறாள். அவள் கணவனின் அடிகள், கேவல்களை அவர் தாங்குகிறார். ஒரு மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு தேமுஷ்காவின் மகன் பிறந்தது. மகிழ்ச்சி மட்டுமே குறுகிய காலமாக இருந்தது. தாத்தா சேவ்லி தூங்கினார் - ஒரு சிறுவன் இறந்தான்.

குணமடைந்த பிறகு, அன்புக்குரியவர்களுக்காக மெட்ரீனா தொடர்ந்து தன்னை தியாகம் செய்கிறார். ஃபெடோதுஷ்காவின் மகனுக்குப் பதிலாக தடியின் கீழ் படுத்துக் கொள்கிறது (குழந்தை குட்டி மீது பரிதாபப்பட்டு, அவளுக்கு ஒரு ஆடுக்கு உணவளித்தது). தனது கணவரை சேவையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். கர்ப்பிணி, குளிர்காலத்தில் கவர்னரிடம் உதவி கேட்க செல்கிறார். ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சி விதியின் சோதனைகளை வெல்வது.

பெண்ணின் உவமை

ஆண்களால் மகிழ்ச்சியான பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கூறுகிறார். பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல் "கைவிடப்பட்டது", "இழந்தது" என்று ஒரு பெண்ணின் உவமை கூறுகிறது. கடவுளின் போர்வீரர்கள் விவசாயப் பெண்ணை அடிமையாக்கும் சாவிகளை மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர்.

நெக்ராசோவ் எழுதிய அடுத்த அத்தியாயம் - "விவசாயி பெண்"- முன்னுரையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள திட்டத்திலிருந்து ஒரு தெளிவான விலகலாகவும் தெரிகிறது: அலைந்து திரிபவர்கள் மீண்டும் விவசாயிகளிடையே மகிழ்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். மற்ற அத்தியாயங்களைப் போலவே, தொடக்கமும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அவர், "கடைசி குழந்தை" போல, மேலும் விவரிப்பின் எதிர்மாறாக மாறுகிறார், "மர்மமான ரஷ்யாவின்" அனைத்து புதிய முரண்பாடுகளையும் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது. பாழடைந்த நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தின் விளக்கத்துடன் அத்தியாயம் தொடங்குகிறது: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, உரிமையாளர்கள் எஸ்டேட் மற்றும் முற்றங்களை விதியின் கருணைக்கு கைவிட்டனர், மேலும் முற்றங்கள் ஒரு அழகான வீட்டை அழித்து உடைத்து, ஒரு காலத்தில் நன்கு வளர்ந்த தோட்டம் மற்றும் பூங்கா. கைவிடப்பட்ட குடும்பத்தின் வாழ்க்கையின் வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான பக்கங்கள் விளக்கத்தில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. யார்டுகள் ஒரு சிறப்பு விவசாயி வகை. தங்களுக்குப் பழக்கமான சூழலில் இருந்து கிழிந்து, அவர்கள் விவசாய வாழ்க்கையின் திறன்களை இழக்கிறார்கள், அவற்றில் முக்கியமானது "உழைக்கும் உன்னத பழக்கம்". நில உரிமையாளரால் மறக்கப்பட்டு, உழைப்பால் உணவளிக்க முடியாமல், உரிமையாளரின் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்து விற்று, வீட்டை சூடாக்கி, மரக்கட்டைகளை உடைத்து, மொட்டைமாடி தூண்களை உடைத்து வாழ்கின்றனர். ஆனால் இந்த விளக்கத்தில் உண்மையான வியத்தகு தருணங்களும் உள்ளன: உதாரணமாக, ஒரு அரிய அழகான குரல் கொண்ட ஒரு பாடகரின் கதை. நில உரிமையாளர்கள் அவரை லிட்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றனர், அவர்கள் அவரை இத்தாலிக்கு அனுப்பப் போகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள், தங்கள் பிரச்சனைகளில் பிஸியாக இருந்தனர்.

கந்தலான மற்றும் பசியுள்ள முற்றங்களின் சோகமான கூட்டத்தின் பின்னணியில், "சிணுங்கும் வீட்டுக்காரர்கள்", "ஆரோக்கியமான, அறுவடை செய்பவர்கள் மற்றும் அறுவடை செய்பவர்களின்" பாடும் கூட்டம், வயலில் இருந்து திரும்பியது, இன்னும் "அழகாக" தெரிகிறது. ஆனால் இந்த கம்பீரமான மற்றும் அழகான மனிதர்களிடையே கூட, மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா, "கவர்னர்" மற்றும் "அதிர்ஷ்டசாலி" மூலம் "புகழ்". அவளே சொன்ன அவளின் வாழ்க்கைக் கதை கதையின் மையமாக இருக்கிறது. நெக்ராசோவ் என்ற விவசாயப் பெண்ணுக்கு இந்த அத்தியாயத்தை அர்ப்பணிக்கிறேன், ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் வாசகருக்கு திறக்க விரும்பவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு பெண்ணின் உலகம் ஒரு குடும்பம், மற்றும் தன்னைப் பற்றிச் சொல்லி, மட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா இதுவரை கவிதையில் மறைமுகமாகத் தொட்ட நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அம்சங்களைப் பற்றி கூறுகிறார். ஆனால் ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையை அவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள்: காதல், குடும்பம், வாழ்க்கை.

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை மகிழ்ச்சியாக அடையாளம் காணவில்லை, அதே போல் அவள் எந்தப் பெண்ணையும் மகிழ்ச்சியாக அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆனால் அவள் வாழ்க்கையில் குறுகிய கால மகிழ்ச்சியை அவள் அறிந்தாள். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் மகிழ்ச்சி ஒரு பெண்ணின் விருப்பம், பெற்றோரின் அன்பு மற்றும் கவனிப்பு. அவளுடைய பெண் வாழ்க்கை கவலையற்றதாகவும் எளிதாகவும் இல்லை: குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஏழு வயதிலிருந்தே, அவர் விவசாய வேலைகளைச் செய்தார்:

பெண்களில் நான் அதிர்ஷ்டசாலி:
எங்களுக்கு நன்றாக இருந்தது
குடிப்பழக்கம் இல்லாத குடும்பம்.
அப்பாவுக்கு, அம்மாவுக்கு,
மார்பில் கிறிஸ்து போல்,
நான் வாழ்ந்தேன், நன்றாக செய்தேன்.<...>
மற்றும் ஏழாம் தேதி ஒரு புருஷ்காவுக்கு
நானே மந்தைக்குள் ஓடினேன்,
நான் காலை உணவிற்கு என் தந்தையை அணிந்தேன்,
வாத்து குஞ்சுகளை மேய்ந்தது.
பின்னர் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி,
பிறகு: "ஒரு ரேக் எடு
ஆம், ஹே!
அதனால் பழகிவிட்டேன்...
மற்றும் ஒரு நல்ல தொழிலாளி
மற்றும் வேட்டைக்காரனைப் பாடி நடனமாடுங்கள்
நான் இளமையாக இருந்தேன்.

"மகிழ்ச்சி" அவள் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களையும் அழைக்கிறாள், அவளுடைய தலைவிதி தீர்மானிக்கப்பட்டபோது, ​​அவள் வருங்கால கணவனுடன் "பேரம்" செய்தபோது - அவனுடன் வாதிட்டாள், திருமண வாழ்க்கையில் அவளுடைய விருப்பத்தை "பேரம்" செய்தாள்:

- நீங்கள் ஆக, நல்ல தோழர்,
நேராக எனக்கு எதிராக<...>
யோசி, தைரியம்:
என்னுடன் வாழ - மனந்திரும்பாதே,
நான் உன்னுடன் அழவில்லை ...<...>
நாங்கள் வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்த போது
நான் நினைப்பதுதான் இருக்க வேண்டும்
பின்னர் மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
மற்றும் அரிதாகவே மீண்டும்!

அவளுடைய திருமண வாழ்க்கை உண்மையில் சோகமான நிகழ்வுகள் நிறைந்தது: ஒரு குழந்தையின் மரணம், ஒரு கொடூரமான கசையடி, தன் மகனைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவள் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட தண்டனை, ஒரு சிப்பாயாக இருப்பதற்கான அச்சுறுத்தல். அதே நேரத்தில், மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் துரதிர்ஷ்டங்களின் ஆதாரம் "பலப்படுத்துதல்", ஒரு செர்ஃப் பெண்ணின் உரிமையற்ற நிலை மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தில் இளைய மருமகளின் உரிமையற்ற நிலையும் என்று நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். பெரிய விவசாய குடும்பங்களில் வெற்றிபெறும் அநீதி, ஒரு நபரை முதன்மையாக ஒரு தொழிலாளியாகக் கருதுவது, அவரது ஆசைகளை அங்கீகரிக்காதது, அவரது "விருப்பம்" - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதை-ஒப்புதல் மூலம் திறக்கப்படுகின்றன. ஒரு அன்பான மனைவி மற்றும் தாய், அவள் மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் சக்தியற்ற வாழ்க்கைக்கு அழிந்தாள்: அவளுடைய கணவரின் குடும்பத்தை மகிழ்விக்க மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்களின் நியாயமற்ற நிந்தைகள். அதனால்தான், அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டாலும், சுதந்திரமாகிவிட்டாலும், அவள் "விருப்பம்" இல்லாததற்காக வருத்தப்படுவாள், அதனால் மகிழ்ச்சி: "ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள், / நமது சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து / கைவிடப்பட்ட, இழந்தது / கடவுள் தானே." அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமல்ல, எல்லா பெண்களைப் பற்றியும் ஒரே நேரத்தில் பேசுகிறாள்.

ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளில் இந்த அவநம்பிக்கை ஆசிரியரால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆளுநரின் மனைவியிடமிருந்து திரும்பிய பிறகு தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கடினமான சூழ்நிலை எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக மாறியது என்பது பற்றிய வரிகளை நெக்ராசோவ் அத்தியாயத்தின் இறுதி உரையிலிருந்து விலக்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: உரையில் அவள் ஆனதாக எந்த கதையும் இல்லை " பெரிய பெண்" வீட்டில், அல்லது அவள் தன் கணவனின் "கோபமான, சண்டையிடும்" குடும்பத்தை "வெற்றி" செய்தாள். கணவரின் குடும்பத்தினர், பிலிப்பை சிப்பாயிலிருந்து காப்பாற்றியதில் அவள் பங்கேற்பதை அங்கீகரித்து, அவளுக்கு "குனிந்து" அவளுக்கு "கீழ்ப்படிந்தாள்" என்ற வரிகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. ஆனால் “பெண்களின் உவமை” அத்தியாயம் முடிவடைகிறது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னரும் ஒரு பெண்ணுக்கு அடிமைத்தனம்-துரதிர்ஷ்டத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்துகிறது: “ஆனால் எங்கள் பெண்ணுக்கு விருப்பமும் இல்லை மற்றும் சாவிகளும் இல்லை!<...>/ ஆம், அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை ... "

ஆராய்ச்சியாளர்கள் நெக்ராசோவின் யோசனையை குறிப்பிட்டனர்: உருவாக்குதல் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் y, அவர் பரந்த அளவில் ஆசைப்பட்டார் பொதுமைப்படுத்தல்: அவளுடைய விதி ஒவ்வொரு ரஷ்ய பெண்ணின் தலைவிதியின் அடையாளமாகிறது. ஆசிரியர் கவனமாக, சிந்தனையுடன் தனது வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, எந்தவொரு ரஷ்யப் பெண்ணும் செல்லும் பாதையில் தனது கதாநாயகியை "வழிநடத்துகிறார்": ஒரு குறுகிய கவலையற்ற குழந்தைப் பருவம், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உழைக்கும் திறன், ஒரு பெண்ணின் விருப்பம் மற்றும் திருமணமான பெண்ணின் நீண்ட உரிமையற்ற நிலை. வயலிலும் வீட்டிலும் ஒரு தொழிலாளி. மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு ஏற்படக்கூடிய அனைத்து வியத்தகு மற்றும் சோகமான சூழ்நிலைகளையும் அனுபவிக்கிறார்: கணவனின் குடும்பத்தில் அவமானம், கணவனை அடித்தல், ஒரு குழந்தையின் மரணம், மேலாளரால் துன்புறுத்தல், கசையடி மற்றும் - நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும் - ஒரு சிப்பாயின் மனைவியின் பங்கு. "மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் இந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்டது" என்று என்.என் எழுதுகிறார். ஸ்காடோவ், - அவள் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்ததாகவும், ஒரு ரஷ்ய பெண் இருக்கக்கூடிய அனைத்து மாநிலங்களிலும் இருப்பதாகவும் தோன்றியது. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் புலம்பல்கள், பெரும்பாலும் அவரது சொந்த வார்த்தைகளை, அவரது சொந்தக் கதையை "மாற்றியமைத்து", கதையை மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது, ஒரு விவசாயியின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையாக ஒரு விவசாயியின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் இரண்டையும் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. அடிமைப் பெண்.

பொதுவாக, இந்த பெண்ணின் கதை கடவுளின் சட்டங்களின்படி வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, "தெய்வீகமாக", நெக்ராசோவின் ஹீரோக்கள் சொல்வது போல்:

<...>நான் சகித்துக்கொள்கிறேன், முணுமுணுப்பதில்லை!
எல்லாம் இறைவன் கொடுத்த சக்தி
நான் வேலையை நம்புகிறேன்
குழந்தைகளில் எல்லாம் அன்பு!

மேலும் பயங்கரமான மற்றும் நியாயமற்றது அவளுக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் அவமானங்கள். "<...>என்னுள் / உடையாத எலும்பு இல்லை, / நீட்டப்படாத நரம்பு இல்லை, / சிதையாத இரத்தம் இல்லை<...>"- இது ஒரு புகார் அல்ல, ஆனால் Matryona Timofeevna அனுபவித்தவற்றின் உண்மையான விளைவு. இந்த வாழ்க்கையின் ஆழமான அர்த்தம் - குழந்தைகளுக்கான அன்பு - இயற்கை உலகில் இருந்து வரும் இணைகளின் உதவியுடன் நெக்ராசோவ்ஸால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: டியோமுஷ்காவின் மரணத்தின் கதை ஒரு நைட்டிங்கேலைப் பற்றிய அழுகைக்கு முன்னதாக உள்ளது, அதன் குஞ்சுகள் ஒரு மரத்தில் எரிந்தன. ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை. மற்றொரு மகனைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தண்டனையைப் பற்றி சொல்லும் அத்தியாயம் - பிலிப்பை சவுக்கால் அடிப்பதில் இருந்து, "தி ஷீ-ஓநாய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே பசியுள்ள ஓநாய், குட்டிகளுக்காக தன் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளது, தன் மகனை தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்க கம்பியின் கீழ் படுத்திருந்த ஒரு விவசாயி பெண்ணின் தலைவிதிக்கு இணையாகத் தோன்றுகிறது.

"விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தில் மைய இடம் கதையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது பாதுகாப்பாக, புனித ரஷ்ய போகாட்டர். ரஷ்ய விவசாயியின் தலைவிதி, "புனித ரஷ்யாவின் ஹீரோ", அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதையை மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஏன் ஒப்படைக்கிறார்? ஷாலாஷ்னிகோவ் மற்றும் மேலாளர் வோகலுக்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பில் மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்திலும், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் "ஹீரோ" சேவ்லி கோர்ச்சகினை நெக்ராசோவ் காட்டுவது முக்கியம் என்பதால் இது பெரும்பாலும் தெரிகிறது. "தாத்தா" சேவ்லி, ஒரு தூய மற்றும் புனிதமான மனிதர், பணம் இருக்கும் வரை அவரது பெரிய குடும்பத்திற்குத் தேவைப்பட்டார்: "பணம் இருக்கும் வரை, அவர்கள் தாத்தாவை நேசித்தார்கள், வளர்த்தார்கள், / இப்போது அவர்கள் கண்களில் துப்புகிறார்கள்!" குடும்பத்தில் சேவ்லியின் உள் தனிமை அவரது விதியின் நாடகத்தை மேம்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில், மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதியைப் போலவே, வாசகருக்கு மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிய வாய்ப்பளிக்கிறது.

ஆனால் இரண்டு விதிகளை இணைக்கும் “ஒரு கதைக்குள் உள்ள கதை” இரண்டு சிறந்த நபர்களின் உறவைக் காட்டுகிறது என்பது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, அவர்கள் ஆசிரியருக்கு ஒரு சிறந்த நாட்டுப்புற வகையின் உருவகமாக இருந்தனர். சேவ்லியைப் பற்றிய மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதைதான் பொதுவாக வெவ்வேறு நபர்களை ஒன்றிணைத்ததை வலியுறுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது: கோர்ச்சகின் குடும்பத்தில் உரிமையற்ற நிலை மட்டுமல்ல, கதாபாத்திரங்களின் பொதுவான தன்மையும் கூட. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அவரது முழு வாழ்க்கையும் அன்பால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது, மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை "கல்", "மிருகத்தை விட கடுமையானது" செய்த சேவ்லி கோர்ச்சஜின் ஆகியோர் முக்கிய விஷயத்தில் ஒத்தவர்கள்: அவர்களின் "கோபமான இதயம்", மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் "விருப்பம்", ஆன்மீக சுதந்திரமாக.

Matrena Timofeevna தற்செயலாக Savely அதிர்ஷ்டம் கருதவில்லை. "தாத்தா" பற்றிய அவரது வார்த்தைகள்: "அவரும் அதிர்ஷ்டசாலி ..." என்பது ஒரு கசப்பான முரண்பாடானது அல்ல, ஏனென்றால் சேவ்லியின் வாழ்க்கையில், துன்பங்களும் சோதனைகளும் நிறைந்தது, மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிக்கும் ஒன்று இருந்தது - தார்மீக கண்ணியம், ஆன்மீக சுதந்திரம். சட்டத்தின்படி நில உரிமையாளரின் "அடிமை"யாக இருப்பதால், சேவ்லிக்கு ஆன்மீக அடிமைத்தனம் தெரியாது.

மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது இளமையை "செழிப்பு" என்று அழைத்தார், இருப்பினும் அவர் பல அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் தண்டனைகளை அனுபவித்தார். கடந்த காலத்தை "நல்ல காலம்" என்று ஏன் கருதுகிறார்? ஆம், ஏனென்றால், அவர்களின் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவின் "சதுப்பு நிலங்கள்" மற்றும் "அடர்ந்த காடுகளால்" வேலி அமைக்கப்பட்டது, கொரேஷினாவில் வசிப்பவர்கள் சுதந்திரமாக உணர்ந்தனர்:

நாங்கள் மட்டுமே கவலைப்பட்டோம்
கரடிகள் ... ஆம் கரடிகளுடன்
நாங்கள் எளிதாக பழகினோம்.
ஒரு கத்தி மற்றும் ஒரு கொம்புடன்
நானே எல்க்கை விட பயங்கரமானவன்,
ஒதுக்கப்பட்ட பாதைகளில்
நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

"செழிப்பு" வருடாந்திர கசையடிகளால் மறைக்கப்படவில்லை, ஷாலாஷ்னிகோவ் தனது விவசாயிகளுக்காக ஏற்பாடு செய்தார், தண்டுகளால் வெளியேறினார். ஆனால் விவசாயிகள் - "பெருமை கொண்டவர்கள்", கசையடிகளைத் தாங்கி, பிச்சைக்காரர்கள் போல் நடித்து, தங்கள் பணத்தை எவ்வாறு சேமிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் பணத்தை எடுக்க முடியாத எஜமானரைப் பார்த்து "மகிழ்ந்தனர்":

பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்
மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது
நன்றாக நின்றனர்.
நானும் தாங்கினேன்
அவர் தயங்கி, யோசித்தார்:
"என்ன செய்தாலும் நாய் மகனே,
உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட மாட்டீர்கள்,
எதையாவது விடுங்கள்"<...>
ஆனால் நாங்கள் வணிகர்களாக வாழ்ந்தோம்.

சேவ்லி பேசும் "மகிழ்ச்சி", நிச்சயமாக, மாயையானது, இது ஒரு நில உரிமையாளர் இல்லாமல் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மற்றும் "சகித்துக் கொள்ளும்" திறன், அடிக்கும் போது சகித்து, சம்பாதித்த பணத்தை வைத்திருக்கும் ஒரு வருடம். ஆனால் விவசாயிக்கு மற்ற "மகிழ்ச்சியை" வெளியிட முடியவில்லை. இன்னும், கோரியோஷினா விரைவில் அத்தகைய "மகிழ்ச்சியை" இழந்தார்: வோகல் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டபோது விவசாயிகளுக்கு "தண்டனை அடிமைத்தனம்" தொடங்கியது: "நான் அதை தோலுக்கு அழித்துவிட்டேன்! மற்றும் அவர் போராடினார் ... ஷாலாஷ்னிகோவைப் போலவே! /<...>/ ஜேர்மனிக்கு இறந்த பிடி உள்ளது: / அவரை உலகம் முழுவதும் செல்ல அனுமதிக்கும் வரை, / வெளியேறாமல், அவர் உறிஞ்சுகிறார்!

பொறுமையின்மையை அப்படியே போற்றுகிறது. எல்லாவற்றையும் விவசாயிகளால் சகித்துக்கொள்ள முடியாது. Saveliy தெளிவாக "உள்ளாடை" மற்றும் "தாக்குதல்" திறனை வேறுபடுத்தி. தாங்காமல் இருப்பது என்றால் வலிக்கு அடிபணிவதும், வலியைத் தாங்காமல் இருப்பதும், நில உரிமையாளருக்கு அறவழியில் அடிபணிவதும் ஆகும். சகித்துக்கொள்வது என்றால் கண்ணியத்தை இழப்பது மற்றும் அவமானத்தையும் அநீதியையும் ஏற்றுக்கொள்வது. அதுவும் மற்றொன்றும் - அந்த நபர் "அடிமை" செய்கிறார்.

ஆனால் Savely Korchagin, வேறு யாரையும் போல், நித்திய பொறுமை முழு சோகம் புரிந்து. அவருடன், மிக முக்கியமான சிந்தனை கதைக்குள் நுழைகிறது: விவசாய ஹீரோவின் வீணான வலிமை பற்றி. சேவ்லி ரஷ்ய வீரத்தை மகிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட இந்த ஹீரோவுக்காக துக்கப்படுகிறார்:

அதனால் பொறுத்துக்கொண்டோம்
நாம் பணக்காரர்கள் என்று.
அந்த ரஷ்ய வீரத்தில்.
நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,
மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?
அவரது வாழ்க்கை இராணுவம் அல்ல,
மேலும் அவருக்கு மரணம் எழுதப்படவில்லை
போரில் - ஒரு ஹீரோ!

அவரது பிரதிபலிப்பில் விவசாயிகள் ஒரு அற்புதமான ஹீரோவாகவும், சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் தோன்றுகிறார்கள். இந்த ஹீரோ வானத்தையும் பூமியையும் விட மேலானவர். அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு உண்மையான அண்ட உருவம் தோன்றுகிறது:

கைகள் சங்கிலியால் முறுக்கப்பட்டன
இரும்பினால் கட்டப்பட்ட கால்கள்
மீண்டும்... அடர்ந்த காடுகள்
அதன் மீது கடந்து - உடைந்தது.
மற்றும் மார்பு? எலியா தீர்க்கதரிசி
அதன் மீது சத்தம்-சவாரி
நெருப்புத் தேரில்...
ஹீரோவுக்கு எல்லாமே கஷ்டம்!

ஹீரோ வானத்தை வைத்திருக்கிறார், ஆனால் இந்த வேலை அவருக்கு பெரும் வேதனையை அளிக்கிறது: “தற்போதைக்கு, ஒரு பயங்கரமான உந்துதல் / அவர் அதைத் தூக்கினார், / ஆம், அவரே தனது மார்பு வரை தரையில் சென்றார் / முயற்சியுடன்! அவரது முகத்தில் / கண்ணீர் அல்ல - இரத்தம் பாய்கிறது! ஆனால் இந்த பெரிய பொறுமைக்கு ஏதாவது பயன் உண்டா? வீணாகப் போன வாழ்க்கை, வீணான வலிமையின் பரிசு என்ற எண்ணத்தால் சேவ்லி கலங்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “நான் அடுப்பில் படுத்திருந்தேன்; / படுத்து, யோசித்து: / நீ எங்கே, வலிமை, போய்விட்டாய்? / நீங்கள் எதற்காக நன்றாக இருந்தீர்கள்? / - தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ் / அவள் அற்ப விஷயங்களுக்காக விட்டுவிட்டாள்! இந்த கசப்பான வார்த்தைகள் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் விளைவு மட்டுமல்ல: அவை பாழடைந்த மக்களின் வலிமைக்காக வருத்தம்.

ஆனால் ஆசிரியரின் பணி ரஷ்ய ஹீரோவின் சோகத்தைக் காட்டுவது மட்டுமல்ல, அதன் வலிமையும் பெருமையும் "சிறிய விஷயங்களைக் கடந்துவிட்டன." சேவ்லியைப் பற்றிய கதையின் முடிவில், சூசனின் பெயர் தோன்றியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - ஒரு ஹீரோ-விவசாயி: கோஸ்ட்ரோமாவின் மையத்தில் உள்ள சூசானின் நினைவுச்சின்னம் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை "தாத்தா" நினைவூட்டியது. ஆவியின் சுதந்திரம், அடிமைத்தனத்தில் கூட ஆன்மீக சுதந்திரம், ஆன்மாவுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பது போன்ற சவேலியின் திறன் - இதுவும் வீரம். ஒப்பீட்டின் இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்துவது முக்கியம். என என்.என். ஸ்காடோவ், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையில் சூசனின் நினைவுச்சின்னம் உண்மையானது போல் இல்லை. "சிற்பி வி.எம். உருவாக்கிய உண்மையான நினைவுச்சின்னம். டெமுட்-மலினோவ்ஸ்கி, ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார், இவான் சூசானினை விட ஜார்ஸின் நினைவுச்சின்னமாக மாறினார், அவர் ஜார்ஸின் மார்பளவு கொண்ட ஒரு நெடுவரிசைக்கு அருகில் மண்டியிட்டபடி சித்தரிக்கப்பட்டார். நெக்ராசோவ் விவசாயி முழங்காலில் இருப்பதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கவில்லை. கிளர்ச்சியாளர் சேவ்லியுடன் ஒப்பிடுகையில், கோஸ்ட்ரோமா விவசாயி சூசனின் உருவம் ரஷ்ய கலையில் முதல் முறையாக ஒரு விசித்திரமான, அடிப்படையில் முடியாட்சிக்கு எதிரான புரிதலைப் பெற்றது. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றின் ஹீரோவான இவான் சூசானினுடனான ஒப்பீடு, கொரேஜ் போகாடிர், புனித ரஷ்ய விவசாயி சவேலியின் நினைவுச்சின்ன உருவத்தின் மீது இறுதித் தொடுதலை ஏற்படுத்தியது.