Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்பது கோதே, ஹாஃப்மேன், கோகோல், வெல்ட்மேன் ஆகியோரின் பாரம்பரியத்தை வழிநடத்தும் அற்புதமான யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு படைப்பாகும். யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு phantasmagoria, diabolism உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; நையாண்டி ஆழமான உளவியல் மற்றும் பாடல் வரி உணர்வு தொனியில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது.

நாவலில், நிகழ்வுகள் மூன்று தத்துவ மற்றும் தற்காலிக விமானங்களில் வெளிப்படுகின்றன: உண்மையான நிகழ்காலம் 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் மாஸ்கோவின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் நையாண்டி சித்தரிப்பு ஆகும். மற்றும் காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய வியத்தகு கதை, மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா பற்றி; ஒரு அருமையான திட்டம் - வோலண்டின் சாகசம் மற்றும் நவீன மாஸ்கோவில் அவரது பரிவாரங்கள்; நாவலின் முடிவு, இதில் வோலண்டின் பரிவாரங்கள் வானத்திற்கும் முடிவிலிக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டு, மாவீரர்களாக மாறி, மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் முடிவிலிக்குச் செல்கிறார்கள்; வரலாற்றுத் திட்டம் விவிலியக் கதைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது: ஒருபுறம், இது மாஸ்டர் எழுதும் ஒரு புத்தகம், மறுபுறம், அவரது பிசாசு விருப்பத்துடன், வோலண்ட் வரலாற்று விவிலிய காலத்தின் ஆழத்திற்கு மாற்றுகிறார்.

நாவலின் நையாண்டி அம்சம் மாஸ்கோ மற்றும் அதன் குடிமக்களின் எழுத்தாளரின் சித்தரிப்புடன் தொடர்புடையது. புல்ககோவ் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் பல பொதுவான அம்சங்களைக் காட்டுகிறார். பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு காட்சியில், முஸ்கோவியர்களின் ஆன்மிகம் இல்லாமை, அநாகரிகம், பணம் பறித்தல், பேராசை ஆகியவை பறைசாற்றப்படுகின்றன. நாட்டின் "குடிமக்களின்" எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் சீரான தன்மையின் நையாண்டி சின்னமாக கோரஸில் பாடும் ஒரு நிறுவனத்தின் கற்பனையான படம் எழுகிறது; அதன் உரிமையாளர் Prokho-ra Petrovich இல்லாமல் ஆவணங்களில் கையெழுத்திடும் ஒரு சூட்டின் கோரமான படம். MASSOLIT இன் நடவடிக்கைகள் அதன் பண மேசைகள், டச்சாக்கள், வவுச்சர்கள், அதன் "மாஸ்கோவில் சிறந்த" உணவகம், அங்கு பார்மேன் "இரண்டாவது புத்துணர்ச்சி" ஸ்டர்ஜன் விற்கிறார், கட்டாய உறுப்பினர் அட்டையுடன், "பழுப்பு, விலையுயர்ந்த தோல் வாசனை, பரந்த தங்க நிறத்துடன். எல்லை ”, இது இல்லாமல் ஒரு எழுத்தாளர் எழுத்தாளர் இல்லை, அது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியாக இருந்தாலும் சரி.

நாவலில் நையாண்டி வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் எங்கு கண்டாலும் நிகழ்கிறது. அவர்கள்தான் தீமையை நோக்கிக் கொடூரமானவர்கள், அவர்கள் அதைத் திறந்து, கேலி செய்கிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள். அருமையான மற்றும் நையாண்டி, பின்னிப்பிணைந்த, 1930 களில் மாஸ்கோவின் அபத்தமான, கற்பனையான படத்தை உருவாக்கியது.

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தத்துவ அடுக்கு பல சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் முக்கியமான ஒன்று படைப்பாற்றல் மற்றும் எழுத்தாளரின் தலைவிதியின் சிக்கல்.

மாஸ்டரில், புல்ககோவ் படைப்பாற்றலுக்கான தனது அணுகுமுறையை, படைப்பாற்றல் பற்றிய அவரது எண்ணங்களை உள்ளடக்கினார். எஜமானர் அனைவரும் கற்பனையின் சக்தியில் இருக்கிறார், அவர் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. அவர் ஒரு சந்நியாசி: "நாட்களும் வாரங்களும் குடியிருப்பின் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே பறக்கின்றன, பருவங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மாறுகின்றன - மற்றும் மாஸ்டர் கையெழுத்துப் பிரதியின் மீது தலையை உயர்த்தவில்லை." நாவல் அவருக்கு வெற்றியையும் அங்கீகாரத்தையும் உறுதியளிக்கவில்லை. கொண்டாட்டத்தின் மிகக் குறுகிய நிமிடத்தில் மட்டுமே அவர் தப்பிப்பிழைக்கிறார்: “ஓ, நான் எப்படி யூகித்தேன்! ஓ, நான் எப்படி எல்லாவற்றையும் யூகித்தேன்! பொன்டியஸ் பிலாத்துவைப் பற்றிய பெஸ்டோம்னியின் கதையைக் கேட்டு அவர் வெற்றி பெறுவார். மாஸ்டரின் தலைவிதி படைப்பாற்றலின் தத்துவ சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - பரிதாபகரமான வேனிட்டி, வேனிட்டி, பெருமை, நிகழ்காலத்திற்கும் கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான ஆன்மீக தொடர்பின் தொடர்ச்சி, தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றிற்கான அவமதிப்பு.

புல்ககோவ் தனது ஹீரோவை மாஸ்டர் என்று அழைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, எழுத்தாளர் அல்ல. "ஓ, நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளர்!" - மாஸ்டர் "அவரது முகத்தை இருட்டடித்து, இவானை தனது முஷ்டியால் அச்சுறுத்தினார், பின்னர் கூறினார்:" நான் ஒரு மாஸ்டர். ஒரு மாஸ்டர் ஒரு எழுத்தாளரை விட மேலானவர். இங்கே அர்த்தத்தின் பல நிழல்கள் உள்ளன: 20 மற்றும் 30 களின் கைவினைஞர் எழுத்தாளர்களின் சமூக ஒழுங்கிற்கு மாறாக, கைவினைத்திறன், பக்தி, உயர்ந்த ஆன்மீகப் பணிக்கான சேவை ஆகியவற்றின் சரியான தேர்ச்சிக்கு மரியாதை. "M" என்ற எழுத்துடன் மாஸ்டர்ஸ் தொப்பியால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, மேசன்களின் வரிசைக்கு அருகாமையில் ஒரு குறிப்பும் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

கடினமான சூழ்நிலைகளில், மாஸ்டர் அன்பால் ஆதரிக்கப்படுகிறார். அன்பின் சக்தியுடன், மார்கரிட்டா பயத்தை குணப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், இது ஒரு தனிப்பட்ட மனநோய் அல்ல, ஆனால் காலத்தின் ஒரு நோய் என்பதால் - 30 களில் - பயங்கரமான அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளில்.

இரண்டாவது பிரச்சனை நன்மை தீமைக்கான பழிவாங்கல். நிஜ வாழ்க்கையில் ஒருவர் நீதிக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை என்பதால், புல்ககோவ் வோலண்டை பழிவாங்கும் கருவியாக முன்வைக்கிறார். வோலண்ட் என்பது "எப்போதும் தீமையை விரும்புகிறது, ஆனால் நல்லதைச் செய்யும்" சக்தியாகும். புல்ககோவின் வோலண்ட் யேசுவாவை எதிர்க்கவில்லை. அவர் புறநிலையாக நல்லது செய்கிறார், தகவல் கொடுப்பவர்கள், உளவாளிகள், மோசடி செய்பவர்களை தண்டிக்கிறார். வோலண்ட் எரிந்த கையெழுத்துப் பிரதியை மாஸ்டரிடம் திருப்பிக் கொடுத்து நீதியை மீட்டெடுக்கிறார், அவருடைய படைப்பாற்றலுக்கான வெகுமதியாக அவருக்கு அமைதியைக் கொடுத்தார்.

நாவலின் தத்துவ அம்சம் விவிலிய அத்தியாயங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - எதிரிகளான யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஆகியோருக்கு இடையிலான சண்டையின் படம். யேசுவா ஒரு உள் சுதந்திரமான நபர், வெளியில் அவர் பலவீனமாகவும் பலவீனமாகவும் இருக்கிறார். பொன்டியஸ் பிலாட் தனிப்பட்ட முறையில் தைரியமானவர், அவர் ஒரு சிறந்த தளபதி, ஆனால் அவர் அதிகாரத்திற்கு பயப்படுகிறார். அவர் ஆன்மீக ரீதியில் சுதந்திரமாக இல்லை, இது அவரது செயலை தீர்மானிக்கிறது. தளத்தில் இருந்து பொருள்

யேசுவா மற்றும் பிலாத்துவின் கதையை புல்ககோவ் யோசனைகளின் நாடகமாக முன்வைத்தார். ஒரு மனிதனாக, பிலாத்து யேசுவா மீது அனுதாபம் காட்டுகிறார், அவர் மீது கருணை காட்ட அவர் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் இது சீசரின் அதிகாரத்திற்கு வராத வரை மட்டுமே. சீசர்களின் சக்தி இல்லாத காலம் வரும் என்று யேசுவா அறிவிக்கும்போது, ​​அவருடைய தலைவிதி சீல் வைக்கப்பட்டது. சீசரின் பயம் பிலாத்துவை விட பெரியதாக மாறிவிடும். இந்த பயத்தை மூழ்கடிக்க அவர் கத்துகிறார்: "நான் உங்கள் எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை! சத்திய ராஜ்யம் ஒருபோதும் வராது!” பிலாத்து தனது சொந்த சந்தேகங்களை மூழ்கடிக்க கத்துகிறார். பிலாட்டின் உருவம் சோகமானது, ஏனெனில் அவரிடம் சாத்தியமான சாத்தியக்கூறுகள் அடிமைத்தனமான கோழைத்தனத்தால் தடுக்கப்படுகின்றன.

விசுவாசம் மற்றும் நன்மையின் தூய யோசனையின் உருவகமாக யேசுவா தோன்றுகிறார். நன்மை பற்றிய எண்ணம் அன்றாட நடைமுறையில் பலவீனமாக மாறிவிடும், ஆனால் அது மனித ஆவியை ஆதரிக்கும் திறன் கொண்டது. புல்ககோவ் வெறும் வார்த்தைகளால் நீதியின் வெற்றியை அடைவதற்கான கற்பனாவாத நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. யேசுவாவின் உரையில் தண்டனையைப் பற்றி வார்த்தைகள் எதுவும் இல்லாததால், புல்ககோவ் யேசுவாவின் உருவத்திற்கு அப்பால் பழிவாங்கும் யோசனையை எடுத்து, வோலண்டை படத்தில் சேர்த்துள்ளார். பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாதுகாப்பற்ற யேசுவா, மனித இலட்சியங்களின் அறிவிப்பாளராக வலிமையானவர். யேசுவா மற்றும் பிலாத்துவின் கதை குற்றம் மற்றும் பழிவாங்கல் பற்றிய தத்துவக் கருத்தை உள்ளடக்கியது. பிலாத்து மரணமில்லாத தண்டிக்கப்பட்டான். சுரண்டல்களால் அவருடைய பெயர் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை; அது கோழைத்தனம், பாசாங்குத்தனத்தின் சின்னமாக மாறியது. இந்த வகையான அழியாமை மரணத்தை விட பயங்கரமானது.

வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரத்தின் அற்புதமான சாகசங்கள், யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட் இடையேயான ஆன்மீக சண்டை, மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தலைவிதி நீதியின் மீதான நம்பிக்கையின் நோக்கத்தால் ஒன்றுபட்டது. இறுதியில் நீதி வெற்றி பெறுகிறது, ஆனால் அது கொடூரமான சக்தியின் உதவியுடன் அடையப்படுகிறது. புல்ககோவ், சமகால யதார்த்தத்தில், நீதியை மீட்டெடுக்கக்கூடிய ஒரு உண்மையான சக்தியைக் காணவில்லை.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்த பக்கத்தில், தலைப்புகளில் உள்ள பொருள்:

• மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தத்துவக் கருத்துக்கள்
• மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலின் சிக்கல்கள்
• மாஸ்கோ மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் நையாண்டி சித்தரிப்பு
• ஆர்டிமேன் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் பிரச்சனைகள் மற்றும் யோசனைகள்
• மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா புரோகோர் பெட்ரோவிச்சின் படம்

ஒரு கடினமான விதி படைப்புகளின் பங்கில் விழுந்தது. ஆசிரியரின் வாழ்க்கையில், அவரது நாவலின் முதல் பகுதி மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

"தி ஒயிட் கார்ட்", அற்புதமான மற்றும் நையாண்டி உரைநடை புத்தகம், "ஒரு இளம் எதிரியின் குறிப்புகள்" கதைகளின் சுழற்சி மற்றும் ஏராளமான செய்தித்தாள் ஃபூய்லெட்டான்கள். அறுபதுகளில்தான் எழுத்தாளனுக்கு பரந்த அளவில் வந்தது

என்ன புகழ் மற்றும், ஐயோ, மரணத்திற்குப் பின் புகழ். மைக்கேல் அஃபனாசிவிச் மே 1891 இல் வோஸ்ட்விஜென்ஸ்காயா தெருவில் கியேவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை இறையியல் அகாடமியில் ஆசிரியராக இருந்தார், அவரது தாயார் தனது இளமை பருவத்தில் ஆசிரியராக பணிபுரிந்தார். ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி ஸ்பஸ்கில் உள்ள வீடு, குடும்ப அரவணைப்பு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் சூழ்நிலை எழுத்தாளரின் மனதில் எப்போதும் இருந்தது.

முதல் கியேவ் ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் நுழைகிறார். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிற நபர்களைப் போலவே, ஒரு பன்முக சூழலில் இருந்து வந்து ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றவர், மைக்கேல் ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவியின் மரியாதை பற்றி தெளிவான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், அதை அவர் ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை.

முந்தைய படைப்புகளில் ஒலித்த எழுத்தாளரின் அனைத்து யோசனைகளையும் எண்ணங்களையும் உள்வாங்கிய A இன் இறுதிப் படைப்பு “The Master and Margarita? இந்த நாவல் பாலிஃபோனிக், சிக்கலான தத்துவ மற்றும் தார்மீக சிக்கல்கள் நிறைந்தது மற்றும் பரந்த அளவிலான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா பற்றி பல விமர்சனக் கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, இந்த நாவல் உலகெங்கிலும் உள்ள இலக்கிய விமர்சகர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. நாவல் அர்த்தத்தின் பல அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, இது வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமானது மற்றும் சிக்கலானது.

படைப்பின் சிக்கல்கள் மற்றும் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடனான அதன் தொடர்பை சுருக்கமாக வகைப்படுத்த முயற்சிப்போம். ஆழமான தத்துவ பிரச்சனை - சக்தி மற்றும் ஆளுமை, சக்தி மற்றும் கலைஞருக்கு இடையிலான உறவின் பிரச்சனை - பல கதைக்களங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. நாவலில் அச்சம், 1930 களின் அரசியல் துன்புறுத்தல் ஆகியவை உள்ளன, இது ஆசிரியரே எதிர்கொண்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடக்குமுறையின் கருப்பொருள், ஒரு அசாதாரண, திறமையான நபரை அரசால் துன்புறுத்துவது மாஸ்டரின் தலைவிதியில் உள்ளது. இந்தப் படம் பெரும்பாலும் சுயசரிதையாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இருப்பினும், சக்தியின் கருப்பொருள், ஒரு நபரின் உளவியல் மற்றும் ஆன்மாவில் அதன் ஆழமான தாக்கம், யேசுவா மற்றும் பிலாத்துவின் கதையிலும் வெளிப்படுகிறது.

நாவலின் கலவையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதை, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் கதை, மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையின் சதித்திட்டத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே ஒரு நுட்பமான உளவியல் வெளிப்படுகிறது. பிலாத்து அதிகாரம் செலுத்துபவர். இது ஹீரோவின் இருமை, அவரது ஆன்மீக நாடகம் காரணமாகும். வழக்குரைஞருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள அதிகாரம் அவரது ஆன்மாவின் தூண்டுதலுடன் முரண்படுகிறது, இது நீதி, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய உணர்வு இல்லாதது. மனிதனின் பிரகாசமான தொடக்கத்தை முழு மனதுடன் நம்பும் யேசுவா, அதிகாரிகளின் செயல்களை, அவர்களின் குருட்டு சர்வாதிகாரத்தை உணர்ந்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. காது கேளாத சக்தியை எதிர்கொண்டு, ஏழை தத்துவஞானி இறக்கிறார். இருப்பினும், யேசுவா பிலாத்தின் உள்ளத்தில் சந்தேகத்தையும் வருத்தத்தையும் விதைத்தார், இது பல நூற்றாண்டுகளாக வழக்கறிஞரை வேதனைப்படுத்தியது. இவ்வாறு, அதிகாரத்தின் யோசனை நாவலில் கருணை மற்றும் மன்னிப்பு பிரச்சினையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த சிக்கல்களைப் புரிந்து கொள்ள, மார்கரிட்டாவின் உருவம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் இரண்டு ஹீரோக்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி ஆகியவை முக்கியம். ஏனென்றால், கருணை என்பது பழிவாங்குவதை விட உயர்ந்தது, தனிப்பட்ட நலன்களை விட உயர்ந்தது. மாஸ்டரைக் கொன்ற விமர்சகர் லட்டுன்ஸ்கியின் குடியிருப்பை மார்கரிட்டா அடித்து நொறுக்குகிறார், ஆனால் அவரது எதிரியை அழிக்கும் வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறார். சாத்தானுடன் பந்துக்குப் பிறகு

கதாநாயகி முதலில் பாதிக்கப்பட்ட ஃப்ரிடாவைக் கேட்கிறார், மாஸ்டரைத் திருப்பித் தருவதற்கான தனது சொந்த ஆர்வத்தை மறந்துவிட்டார்,

அவரது ஹீரோக்களுக்கு ஆன்மீக புதுப்பித்தல், மாற்றத்தின் பாதையைக் காட்டுகிறது. இந்த நாவல், அதன் மாயவாதம் மற்றும் அற்புதமான அத்தியாயங்களுடன், பகுத்தறிவு, ஃபிலிஸ்டினிசம், மோசமான தன்மை மற்றும் அற்பத்தனம், அத்துடன் பெருமை மற்றும் மன காது கேளாமை ஆகியவற்றை சவால் செய்கிறது. எனவே, பெர்லியோஸ், எதிர்காலத்தில் தனது தன்னம்பிக்கையுடன், எழுத்தாளர் ஒரு டிராமின் சக்கரங்களின் கீழ் மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறார். இவான் பெஸ்டோம்னி, மாறாக, கடந்த கால மாயைகளை கைவிட்டு, மாற்ற முடியும். இங்கே மற்றொரு சுவாரஸ்யமான நோக்கம் எழுகிறது - ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் நோக்கம், இது ஒரு கடினமான சமுதாயத்தில் காரணம் என்று கருதப்படும் இழப்புடன் வருகிறது. ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் தான் இவான் பெஸ்டோம்னி தனது பரிதாபகரமான கவிதைகளை இனி எழுத வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறார். உண்மையான தார்மீக அடிப்படை இல்லாத போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்தை கண்டிக்கிறது. எழுத்தாளரின் ஒரு முக்கியமான சிந்தனை, அவரது நாவலால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, கலையின் அழியாத கருத்து. " கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை" என்கிறார் வோலண்ட். ஆனால் பல பிரகாசமான யோசனைகள் மக்களிடையே வாழ்கின்றன மற்றும் ஆசிரியரின் பணியைத் தொடரும் மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. அத்தகையவர் லெவின் மேத்யூ. அத்தகைய இவானுஷ்கா, மாஸ்டர் தனது நாவலின் "தொடர்ச்சியை எழுத" அறிவுறுத்துகிறார். இவ்வாறு, ஆசிரியர் கருத்துக்களின் தொடர்ச்சி, அவற்றின் பரம்பரை ஆகியவற்றை அறிவிக்கிறார். "தீய சக்திகள்", பிசாசின் செயல்பாடு பற்றிய புல்ககோவின் விளக்கம் அசாதாரணமானது. வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள், மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​கண்ணியம், நேர்மை, தண்டித்த தீமை மற்றும் பொய்யை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர். வோலண்ட் தான் மாஸ்டரையும் அவரது தோழரையும் அவர்களின் "நித்திய வீட்டிற்கு" அழைத்து வந்து, அவர்களுக்கு அமைதியை வழங்குகிறார். ஓய்வு நோக்கமும் குறிப்பிடத்தக்கது புல்ககோவ்நாவல்.

மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் பிரகாசமான படங்களைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அவற்றின் வெளிப்பாடு மற்றும் நையாண்டித்தனமான உணர்ச்சிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு கருத்து உள்ளது "புல்ககோவ்ஸ்கயா மாஸ்கோ", இது எழுத்தாளரின் திறமை காரணமாக, சுற்றியுள்ள உலகின் விவரங்களைக் கவனித்து, அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் அவற்றை மீண்டும் உருவாக்கியது.

"தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலின் சிக்கல்கள் சிக்கலானவை மற்றும் வேறுபட்டவை, அவற்றின் புரிதலுக்கு தீவிர ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு வாசகரும் அவரவர் வழியில் ஆழமாக ஊடுருவுகிறார்கள் என்று கூறலாம் புல்ககோவின்யோசனை, எழுத்தாளரின் திறமையின் புதிய அம்சங்களைக் கண்டறிதல். உணர்திறன் வாய்ந்த ஆன்மாவும் வளர்ந்த மனமும் கொண்ட ஒரு வாசகர் இந்த அசாதாரண, பிரகாசமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான படைப்பைக் காதலிக்க முடியாது. அதனால்தான் திறமை உலகம் முழுவதும் பல நேர்மையான ரசிகர்களை வென்றுள்ளது.

ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் அவரவர் "பைபிள்" உள்ளது. M. A. புல்ககோவ் அத்தகைய உயர் தலைப்பைப் பெறக்கூடிய பல படைப்புகளை மக்களுக்கு வழங்கினார். முதலில், வாசகருக்கு "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவல் நினைவுக்கு வருகிறது.

தனிமை என்பது ஹீரோக்கள் சுவாசிக்கும் காற்று போன்றது

தனிமை என்பது மனித இருப்பின் முதன்மையான உண்மை. மக்கள் தனியாக பிறக்கிறார்கள், மரணமும் ஒரு தனிமையான விஷயம். மேலும் வெளிப்படையாகப் பேசினால், ஒருவரால் ஒருவருடன் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்துகொள்ள முடியாது. நீங்கள் வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், ஒரு கொத்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கலாம், ஆனால் ஆழமாக முற்றிலும் தனியாக இருக்க முடியும்.

M. A. புல்ககோவ் தனது அழியாத நாவலில் இதைத்தான் வெளிப்படுத்தினார் என்று தெரிகிறது. அவரது முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் பெரும்பாலானவை எப்போதும் தனிமையில் உள்ளன: வோலண்ட், பிலேட், யேசுவா, இவான் பெஸ்டோம்னி, மாஸ்டர், மார்கரிட்டா. தனிமை என்பது அவர்களுக்கு மிகவும் இயல்பானது, அவர்கள் அதை கவனிக்க மாட்டார்கள்.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதை விளக்குவதற்கு, எங்கள் பகுப்பாய்வில் ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து மற்றொரு பாத்திரத்திற்கு நகர்த்துவோம்.

வோலண்ட்

சாத்தானுக்கு தோழர்கள் அல்லது கூட்டாளிகள் இருக்க முடியுமா? அல்லது ஒருவேளை நண்பர்களா? நிச்சயமாக இல்லை. அவர் தனிமையில் இருக்க வேண்டும். நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே, M. A. Berlioz "ஆலோசகரிடம்" கேட்கிறார்: "பேராசிரியரே, நீங்கள் தனியாக வந்தீர்களா அல்லது உங்கள் மனைவியுடன் வந்தீர்களா?" அதற்கு வோலண்ட் பதிலளித்தார்: "ஒன்று, ஒன்று, நான் எப்போதும் தனியாக இருக்கிறேன்." அதே நேரத்தில், "சூனியத்தின் பேராசிரியர்" மற்ற ஹீரோக்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகக் குறைந்த தனிமையாக இருக்கலாம், நிச்சயமாக, அவரது பரிவாரத்தின் காரணமாக. இந்த விசித்திரமான நிறுவனம் நம்பிக்கையற்ற ஒரு வேதனையான உணர்வை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஒருவேளை அவர் மாஸ்கோவிற்கு வந்திருப்பது பொழுதுபோக்கிற்காக அல்ல, ஆனால் மாஸ்டரைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், நூறு கிங்ஸ் பந்தை வழங்குவதற்காகவும்.

இந்த குறிப்பிட்ட உத்தரவை நாம் வலியுறுத்த வேண்டும், ஏனெனில் வருடாந்திர விடுமுறை உலகில் எந்த நகரத்திலும் நடைபெறலாம், ஆனால் 1930 களில் மாஸ்கோ தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் துல்லியமாக மாஸ்டர் மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய அவரது நாவல் இருந்ததால். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் தனிமையின் பிரச்சனை" என்ற கருப்பொருளின் சூழலில் வோலண்டின் உருவப்படம் இதுதான்.

பொன்டியஸ் பிலாத்து

பிலாத்துடனும், இந்த அர்த்தத்தில், ஆரம்பத்தில் இருந்தே எல்லாம் தெளிவாகிறது, யெர்ஷலைம் அவரால் வெறுக்கப்படுகிறார். அவர் தனியாக இருக்கிறார். அவர் இணைக்கப்பட்ட ஒரே உயிரினம் அவரது நாய் பங்கா. தாங்க முடியாத தலைவலியால் வழக்குரைஞர் இறக்க விரும்புகிறார். அவர் ஓய்வெடுத்திருக்க வேண்டும், ஆனால் இல்லை, அவர் சில நாடோடிகளை விசாரிக்க வேண்டியிருந்தது. வதந்திகளின் படி, அவர் கோயிலை அழிக்க மக்களை வற்புறுத்தினார்.

பின்னர் இந்த அலைபாடி அதிசயமான முறையில் வழக்கறிஞரைக் குணப்படுத்தி, சிலர் தங்களை அனுமதிக்கும் விதத்தில் அவரிடம் பேசுகிறார். இது இருந்தபோதிலும், மேலாதிக்கம் "தத்துவவாதியை" விட்டுவிட தயாராக உள்ளது, ஆனால் யேசுவாவும் சட்டத்தின் குற்றவாளி என்று மாறிவிடும்.சட்டத்தின் படி, வழக்கறிஞர் தனது விடுதலையாளரை சிலுவையில் அறைய வேண்டும், ஏனென்றால் எதிரான குற்றத்தை விட மோசமானது எதுவும் இல்லை. சீசர்.

சோகத்தைத் தடுக்க பிலாட் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது முயற்சிகள் வீண். கதையின் போக்கில், அவருக்கு ஒரு ஆன்மீக மாற்றம் ஏற்படுகிறது. அவர் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறுகிறார், உண்மையில் சன்ஹெட்ரின் மன்னிக்க விரும்பாத நாடோடி, பங்காவைப் போலவே அவருக்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார், இருப்பினும் இதற்கு நியாயமான காரணங்கள் எதுவும் இல்லை. புல்ககோவ் எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் தனிமையின் பிரச்சனை பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உருவம் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

நாவலில் அவர் தனிமையான மற்றும் மிகவும் சோகமான நபராக இருக்கலாம். அது இல்லாமல், வேலை முற்றிலும் மாறுபட்ட முகத்தையும் வேறு ஆழத்தையும் கொண்டிருக்கும். அனைத்து அடுத்தடுத்த வேதனைகளும்: நிலவொளி, தூக்கமின்மை, அழியாமை - பிலாத்து தனது ஒரே நண்பரான யேசுவாவை இழந்த தருணத்துடன் ஒப்பிடும்போது எதுவும் இல்லை.

இதுவரை, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் தனிமையின் பிரச்சனை" ஒரு சோகமான தொனியில் பராமரிக்கப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இவான் பெஸ்டோம்னியின் தலைவிதிக்கு வரும்போது கூட எதுவும் மாறாது

இவன் வீடற்றவன்

நாவலின் சோவியத் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கதாபாத்திரங்களுடன், எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது. அவர்களின் தனிமை எல்லைக்குட்பட்ட சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது - வாழ்க்கை அதன் வரம்புகளை (இறப்பு அல்லது பைத்தியம்) நெருங்கும் மனித இருப்பின் புள்ளிகள்.

கவிஞர் I. பெஸ்டோம்னிக்கு இது நடந்தது, அவர் முன்பு தனது வாழ்க்கை எவ்வளவு தவறாக இருந்தது என்பதை மனநல மருத்துவமனையில் மட்டுமே உணர்ந்தார். உண்மை, இவான் பெஸ்டோம்னியின் உருவம், ஒரு வழி அல்லது வேறு, சோகமானது - வாழ்க்கை அவரது வீடற்ற தன்மை பற்றிய உண்மையை அவருக்கு வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் அதற்கு ஈடாக எதுவும் கொடுக்கவில்லை. இவனுக்கு இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை இல்லை.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா மட்டுமே இரண்டு கதாபாத்திரங்களின் கதை நன்றாக முடிவடைகிறது, ஆனால் இந்த யதார்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் "வேறு உலகில்" மட்டுமே. இந்தக் கதையை காதல் திரையிலிருந்து விடுவித்தால், தனிமைதான் அவர்களை ஒருவரையொருவர் கைக்குள் தள்ளியது என்று மாறிவிடும்.

மார்கரிட்டாவின் கணவர் நாவலில் இல்லை (அவர் அவரது வார்த்தைகளில் மட்டுமே இருக்கிறார்), ஆனால் பெரும்பாலும், அவரது கணவர் சலிப்பானவர், மோசமான நடைமுறை மற்றும் உள்நாட்டு அல்லது வணிக விஷயங்களில் மட்டுமே புத்திசாலி என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார், அதனால்தான் அந்தப் பெண் பறக்க விரும்பினார். .

மாஸ்டரும் அவரிடம் ஒரு பாதாள அறை மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றிய ஒரு நாவலைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, வேறு யாரையும் போல அவருக்கு ஒரு அழகான பெண்ணின் அன்பு தேவை. உண்மை, தம்பதியரிடம் பணம் இல்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, வலுவான அன்பு மட்டுமே அவர்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது, அல்லது அவர்களின் மொத்த மற்றும் தொடர்ச்சியான தனிமைக்குத் திரும்பும் பயம் இருக்கலாம். பொதுவாக, அவர்களிடையே காதல் இருந்ததா என்று உறுதியாகச் சொல்வது கடினம். இருந்திருந்தால், ஒருவேளை, அவள் நோய்வாய்ப்பட்டு நொண்டியாக இருந்தாள், ஆனால் தனியாக இருப்பதற்கான பயம் நிச்சயமாக இருந்தது. புல்ககோவ் எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் தனிமையின் பிரச்சனை முதல் பார்வையில் காதல் வாழும் இடத்தில் கூட மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று மாறிவிடும்.

நிறைவேறாத நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் சுமையை அவரால் சமாளிக்க முடியாமல் மாஸ்டர் துல்லியமாக மனதை மாற்றிக்கொண்டார். அவர் உண்மையில் நாவலை, அதன் வெளியீட்டை நம்பினார், மேலும் கட்டுரை விமர்சனத்தை சந்தித்தது, இது உலகத்திற்கான அவரது வழியைத் தடுத்தது.

மாஸ்டர் இனி மார்கரிட்டாவை துன்புறுத்த முடியாது. "அன்பின் படகு அன்றாட வாழ்க்கையில் மோதியது." அல்லது மாறாக, மாஸ்டருக்கு ஒரு மனசாட்சி இருந்தது, ஆனால் பின்னர் வோலண்ட் வந்து எல்லாவற்றையும் சரிசெய்தார். உண்மை, அவரது சக்தி கூட இந்த வாழ்க்கையில் தம்பதியருக்கு இரட்சிப்பைக் கொடுக்க போதுமானதாக இல்லை, மற்றொன்றில் அல்ல.

M. A. புல்ககோவின் நாவல் பல அடுக்கு படைப்பு

அதன்படி, "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலின் சிக்கல்கள் தனிமையின் கருப்பொருளுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த மர்மமான நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் என்ன என்பதை வாசகரால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது என்பதில் எழுத்தாளரின் திறமை உள்ளது: இது மிகைல் புல்ககோவின் நற்செய்தி (அலெக்சாண்டர் செர்கலோவின் புத்தகத்தின் தலைப்பு), அதாவது மதப் பிரச்சினைகள் அதில் முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும். அல்லது முக்கிய விஷயம் சோவியத் யதார்த்தத்திற்கு எதிரான நையாண்டியா?

எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் பற்றிய ஒரு நாவல், அதன் ஒருமைப்பாட்டை மீறாமல் இருக்க, அதை மூலக்கூறுகள் மற்றும் கூறுகளாகப் பிரிக்காமல் இருப்பது நல்லது. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில் என்ன சிக்கல்கள் உள்ளன என்ற கேள்விக்கு இது மிகவும் பொதுவான பதில்.

உயர் கிளாசிக்ஸின் அடையாளமாக தத்துவம்

தத்துவம் என்பது சலிப்பூட்டும் ஒன்று மற்றும் கல்விக்கூடங்களின் சுவர்களுக்குள் எங்காவது வாழ்கிறது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு, இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக அணுக முடியாதவை. இது "ஞானத்தின் காதல்" பற்றிய ஒரு பெரிய மற்றும் அடிப்படையில் தவறான கருத்து. உண்மையில், ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் (மேலும் ஒரு கலைஞரின்) கடவுள், விதி, மனித தனிமை பற்றி அவர் நினைக்கும் நேரம் வருகிறது. பொதுவாக இத்தகைய படைப்புகள் எழுதுவது கடினம், படிக்க கடினமாக இருக்கும், ஆனால் அவை ஒரு நபருக்கு அசாதாரணமான தொகையை அளிக்கின்றன. ரஷ்ய மற்றும் உலக கிளாசிக்ஸில் இதுபோன்ற பல படைப்புகள் உள்ளன, எனவே, அனுமானமாக, கட்டுரையின் தலைப்பு இப்படி இருக்கலாம்: "தனிமையின் பிரச்சனை ...". மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் இந்த கதாபாத்திரங்களும் அவர்களைப் பற்றிய புத்தகமும் நவீன ரஷ்யர்களிடையே நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரபலமாக உள்ளன.

கர்ட் வோனேகட் மற்றும் மைக்கேல் புல்ககோவ்: தனிமையின் பிரச்சனையில் இரண்டு கருத்துக்கள்

எங்கள் கிளாசிக் போலவே, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் தனிமையின் பிரச்சினையால் "நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்" மற்றும் அதை தனது சொந்த வழியில் தீர்க்க முயன்றார். உதாரணமாக, "பாலகன், அல்லது தனிமையின் முடிவு" நாவலில், உலகில் ஒரு நபர் கூட தனியாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக எல்லா மக்களும் குடும்பங்களில் ஒன்றுபட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார் (விவரங்களுக்கு, வாசகர் அசல் மூலத்தைப் பார்க்கவும்). அவரது சில விளம்பர புத்தகங்களில், அமெரிக்க கிளாசிக் இப்படி எழுதினார்: ஒரு நபரின் வாழ்க்கை தனிமையுடன் ஒரு நிலையான போராட்டம்.

புல்ககோவ் இதை முழுமையாக ஒப்புக்கொண்டிருப்பார் என்று தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் தனிமையைக் கடக்கும் பிரச்சினையில் உடன்படவில்லை. எங்கள் நாவலின் படி, தனிமை (தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது) ஒரு நபருக்கு தவிர்க்கமுடியாதது, துயரமானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது. K. Vonnegut, மறுபுறம், ஒரு நபர் மற்றும் அவரது வாய்ப்புகளை மிகவும் நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார், இது மகிழ்ச்சியடைய முடியாது. திடீரென்று மக்கள் தங்கள் சொந்த அகங்காரத்தை முறியடித்து, "நாம் அனைவரும் சகோதரர்கள்" என்பதை புரிந்து கொண்டால், தனிமையின் மீதான வெற்றிக்கான நம்பிக்கை உள்ளது. இருப்பினும், உண்மையைச் சொல்வதானால், இது ஒரு அதிசயமாகத் தெரிகிறது.

ஒரு கலைஞராக புல்ககோவின் திறமை கடவுளிடமிருந்து வந்தது. இந்த திறமை வெளிப்படுத்தப்பட்ட விதம் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் எழுத்தாளரின் தலைவிதி வெளிப்பட்ட விதம் ஆகிய இரண்டாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் முற்பகுதியில், அவர் தி இன்ஜினியர் வித் எ ஹூஃப் என்ற நாவலை உருவாக்கினார், ஆனால் 1937 இல் அவர் வேறு தலைப்பைப் பெற்றார் - தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா. இந்த படைப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதுவரை கண்டிராத ஒரு அசாதாரண படைப்பு. இது கோகோலின் நையாண்டி மற்றும் டான்டேவின் கவிதைகளின் ஒருவித இணைவு, உயர்ந்த மற்றும் தாழ்வான, வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான கலவையாகும்.
புல்ககோவ் தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவை வரலாற்று ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் நம்பகமான புத்தகமாக எழுதினார், எனவே இந்த நாவல் அந்த குறிப்பிடத்தக்க சகாப்தத்தின் தனித்துவமான மனித ஆவணமாக மாறியது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆழ்ந்த எண்ணங்கள் நிறைந்த இந்த கதை எதிர்காலத்திற்குத் திரும்பியது, அவர்கள் சொல்வது போல் இது ஒரு புத்தகம், எல்லா காலத்திற்கும். அவரது சமகாலத்தவர்களால் அவரது படைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அங்கீகாரம் செய்வதற்கும் ஆசிரியருக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது.
"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில், படைப்பு கற்பனையின் மகிழ்ச்சியான சுதந்திரம் மற்றும் அதே நேரத்தில் கலவை வடிவமைப்பின் தீவிரம். சாத்தான் பெரிய பந்தை ஆள்கிறார், மேலும் புல்ககோவின் சமகாலத்தவரான ஈர்க்கப்பட்ட மாஸ்டர் அவரது அழியாத நாவலை எழுதுகிறார். கடந்த நூற்றாண்டின் 20-30 களில் மாஸ்கோவின் சடோவி மற்றும் ப்ரோனி தெருக்களில் வசிக்கும் பூமிக்குரிய குடிமக்களுக்கு ஜூடியாவின் வழக்குரைஞர் கிறிஸ்துவை தூக்கிலிட அனுப்புகிறார். சிரிப்பும் சோகமும் மகிழ்ச்சியும் வேதனையும் நாவலில் கலந்திருக்கிறது, வாழ்க்கையைப் போலவே, ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு, ஒரு கவிதைக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் அந்த உயர்ந்த செறிவு. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்பது காதல் மற்றும் தார்மீக கடமை, தீமை, உண்மையான படைப்பாற்றல் பற்றிய உரைநடைகளில் ஒரு பாடல்-தத்துவக் கவிதை, இது எப்போதும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கடந்து, ஒளி மற்றும் நன்மையை உடைக்கிறது.
நாவலின் நிகழ்வுகள் "வசந்த காலத்தில் ஒருமுறை, முன்னோடியில்லாத வெப்பமான சூரியன் மறையும் நேரத்தில், மாஸ்கோவில், தேசபக்தர்களின் குளங்களில்" தொடங்குகின்றன. சாத்தானும் அவனது கூட்டமும் தலைநகரில் தோன்றுகின்றன.
ஆசிரியரின் விருப்பமான மையக்கருத்துகளில் ஒன்றான டையபோலியாட், தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் முற்றிலும் யதார்த்தமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கை யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளை ஒரு கோரமான-அருமையான, நையாண்டி வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. வோலண்ட் புல்ககோவின் மாஸ்கோவில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையைப் போல துடைக்கிறார், எல்லா வகையான பொய்யையும் நேர்மையின்மையையும் தண்டிக்கிறார்.
1930களில் மாஸ்கோவில் இளவரசர் ஆஃப் டார்க்னஸ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களை வைக்கும் யோசனை, எந்த தர்க்க விதிகளையும் மீறும் சக்திகளை உள்ளடக்கியது, ஆழ்ந்த புதுமையானது. மாஸ்கோவில் நாவலின் ஹீரோக்களை "சோதனை செய்ய" வோலண்ட் தோன்றுகிறார், ஒருவருக்கொருவர் உண்மையாகவும் அன்பாகவும் இருந்த மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்தவும், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், பேராசை, துரோகிகளை தண்டிக்கவும். அவர்கள் மீதான தீர்ப்பு நல்ல சட்டங்களின்படி மேற்கொள்ளப்படவில்லை, அவர்கள் பாதாள உலகத்தின் முன் தோன்றும். புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, தற்போதைய சூழ்நிலையில், நீதியை மீட்டெடுக்க தீய சக்திகளுடன் தீமை போராட வேண்டும். நாவலின் சோகமான முரண் இதுதான். வோலண்ட் மாஸ்டரிடம் போன்டியஸ் பிலேட்டைப் பற்றிய தனது நாவலைத் திருப்பித் தருகிறார், அதை மாஸ்டர் பயம் மற்றும் கோழைத்தனத்தில் எரித்தார். மாஸ்டர் புத்தகத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட பிலாத்து மற்றும் யேசுவாவின் கட்டுக்கதை, வாசகரை கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்தின் சகாப்தத்திற்கும், ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் தோற்றத்திற்கும் அழைத்துச் செல்கிறது, நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதல் நித்தியமானது என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கையின் மிகவும் சூழ்நிலைகள், மனித ஆன்மாவில், உயர்ந்த தூண்டுதல்களுக்கு திறன் கொண்டவை மற்றும் இன்றைய தவறான, நிலையற்ற நலன்களால் அடிமைப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஒரு அற்புதமான சதித் திருப்பம் எழுத்தாளரை மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத தோற்றத்தின் கதாபாத்திரங்களின் முழு கேலரியையும் நம் முன் திறக்க அனுமதிக்கிறது. தீய சக்திகளுடனான ஒரு திடீர் சந்திப்பு "உள்ளே திரும்புகிறது", இந்த பெர்லியோஸ், லாதுன்ஸ்கி, மைகல், இவனோவிச் நிகனோரோவ் மற்றும் பிறரின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
இருப்பினும், ஆசிரியரும் அவருக்கு பிடித்த ஹீரோக்களும் பிசாசுக்கு பயப்படுவதில்லை. பிசாசு, ஒருவேளை, புல்ககோவ் உண்மையில் இல்லை, கடவுள்-மனிதன் இல்லை. அவரது நாவலில் வரலாற்று மனிதன் மற்றும் மாறாத தார்மீக சட்டங்கள் மீது ஒரு வித்தியாசமான, ஆழமான நம்பிக்கை வாழ்கிறது. எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, தார்மீகச் சட்டம் ஒரு நபருக்குள் அடங்கியுள்ளது மற்றும் வரவிருக்கும் பழிவாங்கல் குறித்த மத பயத்தை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது, இதன் வெளிப்பாடானது MASSOLIT க்கு தலைமை தாங்கிய ஒரு நன்கு படித்த, ஆனால் நேர்மையற்ற நாத்திகரின் புகழ்பெற்ற மரணத்தில் எளிதாகக் காணலாம்.
கிறிஸ்து மற்றும் பிலாத்து பற்றிய நாவலை உருவாக்கிய மாஸ்டர், இந்த வார்த்தையின் கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் வரலாற்றுப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிறந்த உளவியல் வெளிப்பாட்டின் புத்தகத்தை எழுதினார். நாவலைப் பற்றிய இந்த நாவல், அது போலவே, அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறை மக்களும், ஒவ்வொரு சிந்திக்கும் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களும் தங்கள் வாழ்க்கையுடன் தீர்க்க வேண்டிய அந்த முரண்பாடுகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.
மாஸ்டரால் வெல்ல முடியவில்லை. அவரை வெற்றியாளராக மாற்றுவதன் மூலம், புல்ககோவ் கலை உண்மையின் விதிகளை மீறியிருப்பார், அவரது யதார்த்த உணர்வைக் காட்டிக் கொடுத்திருப்பார். ஆனால் புத்தகத்தின் இறுதிப் பக்கங்கள் அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறதா? நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: பூமியில், மாஸ்டர் ஒரு மாணவனை விட்டுச் சென்றார், இவான் போனிரெவ், முன்னாள் கவிஞர் இவான் பெஸ்டோம்னியின் பார்வை; பூமியில், மாஸ்டர் ஒரு நீண்ட ஆயுளுக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு நாவலை விட்டுவிட்டார்.
மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஒரு சிக்கலான வேலை. அதற்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன. "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" பற்றி, நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் நீண்ட நேரம் யோசிப்பார்கள், நிறைய எழுதுவார்கள், வாதிடுவார்கள்.

இறந்தவர்கள் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவைகளின்படி, அவர்களுடைய செயல்களின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டனர்.
எம். புல்ககோவ்
M. Bulgakov எழுதிய நாவல் "The Master and Margarita" ஒரு சிக்கலான, பன்முகப் படைப்பு. ஆசிரியர் மனித இருப்பின் அடிப்படைப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார்: நல்லது மற்றும் தீமை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. கூடுதலாக, எழுத்தாளரால் மனித இயல்பு உடைந்து கொண்டிருந்த காலத்தின் பிரச்சினைகளை புறக்கணிக்க முடியவில்லை. (மனித கோழைத்தனத்தின் பிரச்சினை அவசரமானது. கோழைத்தனத்தை வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய பாவங்களில் ஒன்றாக ஆசிரியர் கருதுகிறார். இந்த நிலைப்பாடு பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உருவத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வழக்குரைஞர் பலரின் தலைவிதியைக் கட்டுப்படுத்தினார். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி நேர்மையுடன் வழக்கறிஞரைத் தொட்டார். மற்றும் இரக்கம், இருப்பினும், பிலாத்து கும்பலைப் பற்றிச் செல்லவில்லை, யேசுவாவை தூக்கிலிட்டார், வழக்குரைஞர் கோழியைக் கொன்று தண்டித்தார், அவர் இரவும் பகலும் ஓய்வெடுக்கவில்லை, பிலாத்துவைப் பற்றி வோலண்ட் கூறியது இங்கே: "அவர் கூறுகிறார்," வோலண்டின் குரல். "அதே விஷயம், நிலவொளியில் கூட தனக்கு அமைதி இல்லை என்றும், தனக்கு மோசமான நிலை இருப்பதாகவும் அவர் கூறுகிறார். அதனால் அவர் எப்போதும் தூங்காதபோது சொல்வார், தூங்கும்போது அதையே பார்க்கிறார் - சந்திரன். சாலையில் சென்று கைதி கா-நோஸ்ரியுடன் பேச விரும்பினார், ஏனென்றால், அவர் கூறுவது போல், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நிசான் வசந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாளில் அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால், ஐயோ, சில காரணங்களால் அவன் இந்த சாலையில் வரத் தவறிவிட்டான், அவனிடம் யாரும் வருவதில்லை, பிறகு, நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், நீங்கள் அவருடன் பேச வேண்டும். யு. இருப்பினும், சில வகைகள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் சந்திரனைப் பற்றிய அவரது பேச்சுக்கு, உலகில் உள்ள எதையும் விட அவர் தனது அழியாத தன்மையையும் கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுக்கிறார் என்று அடிக்கடி கூறுகிறார். மேலும் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒரு நிலவுக்காக பன்னிரண்டாயிரம் நிலவுகளை அனுபவிக்கிறார், அவர் பயந்த தருணத்திற்காக. மேலும் பல வேதனைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்குப் பிறகுதான் பிலாத்து இறுதியாக மன்னிப்பைப் பெற்றார்
அதீத தன்னம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை பிரச்சனையும் நாவலில் கவனத்திற்குரியது. கடவுளின் மீதான அவநம்பிக்கைக்காகவே இலக்கிய சங்கத்தின் குழுவின் தலைவர் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் தண்டிக்கப்பட்டார். பெர்லியோஸ் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் சக்தியை நம்பவில்லை, இயேசு கிறிஸ்துவை அடையாளம் காணவில்லை, அனைவரையும் அவர் போலவே சிந்திக்க வைக்க முயற்சிக்கிறார். பெர்லியோஸ் பெஸ்டோம்னிக்கு முக்கிய விஷயம் இயேசு என்ன - நல்லவர் அல்லது கெட்டவர் அல்ல என்பதை நிரூபிக்க விரும்பினார், ஆனால் இயேசு ஒரு நபராக இதற்கு முன்பு உலகில் இல்லை, அவரைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் வெறும் கற்பனையே. பெர்லியோஸ் கூறினார், "ஒரு விதியாக, ஒரு மாசற்ற கன்னி ஒரு கடவுளைப் பெற்றெடுக்க மாட்டார், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள், புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்காமல், அதே வழியில் தங்கள் இயேசுவைக் கிழித்தனர். உண்மையில் உயிருடன் இருந்ததில்லை. அதில்தான் முக்கிய கவனம் செலுத்த வேண்டும்." பெர்லியோஸை யாராலும் எதுவும் நம்ப முடியாது. பெர்லியோஸ் மற்றும் வோலண்டை சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை. இந்த பிடிவாதத்திற்காக, தன்னம்பிக்கைக்காக, பெர்லியோஸ் தண்டிக்கப்படுகிறார் - அவர் ஒரு டிராமின் சக்கரங்களின் கீழ் இறந்துவிடுகிறார்.
நாவலின் பக்கங்களில், புல்ககோவ் மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களை நையாண்டியாக சித்தரித்தார்: அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கவலைகள். மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் என்ன ஆனார்கள் என்பதில் வோலண்ட் ஆர்வமாக உள்ளார். இதைச் செய்ய, அவர் சூனியத்தின் ஒரு அமர்வை ஏற்பாடு செய்கிறார். மேலும் பேராசையும் பேராசையும் அவர்களுக்குள் இயல்பாக இருப்பது மட்டுமல்ல, கருணையும் அவர்களுக்குள் உயிர்ப்புடன் இருப்பதாக அவர் முடிக்கிறார். வங்காளத்தின் ஜார்ஜஸ் நீர்யானையால் கிழிக்கப்படும்போது, ​​​​பெண்கள் அதை துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனிடம் திருப்பித் தருமாறு கேட்கிறார்கள். வோலண்ட் முடிக்கிறார்: "சரி, நல்லது," அவர் சிந்தனையுடன் பதிலளித்தார், "அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள், அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் அது எப்போதுமே... மனிதநேயம் பணத்தை நேசிக்கிறது, அது தோல், காகிதம், வெண்கலம் அல்லது தங்கம் எதுவாக இருந்தாலும். சரி, அவர்கள் அற்பமானவர்கள் ... நல்லது, நல்லது ... மற்றும் கருணை சில சமயங்களில் அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையவர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள் ... வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களைக் கெடுத்தது ... "
"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் மிகுந்த அன்பைப் பற்றியது, தனிமையைப் பற்றியது, சமூகத்தில் புத்திஜீவிகளின் பங்கு, மாஸ்கோ மற்றும் மஸ்கோவியர்களைப் பற்றியது. இது முடிவற்ற பல்வேறு தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களில் வாசகருக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே வேலை எப்போதும் நவீனமாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும், புதியதாகவும் இருக்கும். இது எல்லா வயதினராலும், எல்லா நேரங்களிலும் வாசிக்கப்பட்டு பாராட்டப்படும்.