1. "தி ஓவர் கோட்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார்? அவருடைய குணம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை என்ன? ஹீரோவிடம் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? எதற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட கதை மற்றும் அது பழிவாங்கும் கருப்பொருளை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது?
"தி ஓவர் கோட்" கதையின் கதாநாயகன் அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்சின், ஒரு குட்டி அதிகாரி. அவர் மிகவும் மோசமாக வாழ்கிறார், இருப்பினும் அவர் தனது வேலைக்கு நிறைய நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிடுகிறார் மற்றும் ஆவணங்களை மீண்டும் எழுதுவதை உண்மையாக விரும்புகிறார். இருப்பினும், அகாக்கி அககீவிச் மிகவும் கடினமான வேலையைச் செய்ய முடியாது, இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு நல்ல முதலாளி பாஷ்மாச்சினை அலுவலகத்தில் பதவி உயர்வு மற்றும் ஆவணங்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்க அவருக்கு அறிவுறுத்தியபோது ஒரு அத்தியாயம் இருந்தது.
Akaky Akakievich ஒரு அரை ஏழ்மையான இருப்பை வழிநடத்துகிறார், அவர் அற்பமான உணவு மற்றும் மோசமான வீட்டுவசதிக்கு அரிதாகவே பணம் செலுத்த முடியும், ஆனால் ஏற்கனவே துணிகளை வாங்குவது அவருக்கு தீர்க்க முடியாத பிரச்சனையாகிவிட்டது. முற்றிலும் பழுதடைந்த ஒரு மேலங்கிக்கு ஈடாக, அவர் நீண்ட காலமாக சேமிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், தன்னை மிகவும் அவசியமானதை மறுத்துவிட்டார்.
ஓவர் கோட் ஹீரோவுக்கு சூப்பர் வேல்யூ ஆகிவிடும். ஆகையால், பாஷ்மாச்ச்கின் அவளை இழந்து இறந்துவிடுகிறார், ஏனென்றால் அவள் ஏற்கனவே அவனது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக இருந்தாள்.
கோகோல், நிச்சயமாக, ஹீரோவுக்கு மிகவும் அனுதாபம் காட்டுகிறார், ஒரு பிச்சைக்காரனும் முட்டாள்தனமான நபர் கூட இன்னும் ஒரு நபராக இருக்கிறார், மேலும் ஒருவர் அவரை ஒரு மனிதனாக நடத்த வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு உயிரற்ற பொருளை - ஒரு மேலங்கியை - தனது இருப்பின் அர்த்தத்தை உருவாக்கியதற்காக ஆசிரியர் ஹீரோவைக் கண்டிக்கிறார்.
மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு அதிகாரி பேயாக மாறுவதற்கு இதுவல்லவா, வழிப்போக்கர்களிடமிருந்து மேலங்கிகளைக் கிழித்துவிடும். அவர் தனது குற்றவாளிக்காக காத்திருக்கிறார் - ஒருமுறை ஏழை பாஷ்மாச்சினை திட்டிய "குறிப்பிடத்தக்க நபர்". பழிவாங்கும் யோசனை இப்படித்தான் உணரப்படுகிறது. பழிவாங்கல் ஒரு அற்புதமான விமானத்தில் மட்டுமே உணரப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது: ஆசிரியர், பழிவாங்கலின் யதார்த்தத்தை நம்பவில்லை என்று தெரிகிறது.

2. "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில்" என்ன கதைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன? "தி ஓவர் கோட்" கதையில் பீட்டர்ஸ்பர்க் எவ்வாறு தோன்றுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். குளிர்காலம், காற்று, பனிப்புயல் ஆகியவற்றை கோகோல் எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பதை உரையின் பகுதிகளுடன் விளக்கவும். அவை ஏன் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன?
பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் பல படைப்புகள் உள்ளன: தி ஓவர் கோட், நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட், போர்ட்ரெய்ட், தி மூக்கு, ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்; சில நேரங்களில் "வண்டி" மற்றும் "ரோம்" கதைகள் சேர்க்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவை பின்னர் எழுதப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் நகரத்தை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அருமையான பாணியில் சித்தரிக்கின்றன. "தி ஓவர் கோட்" இல் நகரம் அதன் குளிர்காலத் தவிர்க்க முடியாத நிலையில் பயங்கரமானது மற்றும் கொடூரமானது. வெம்மையான ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள் இல்லாத ஏழைகளுக்கு குளிர் கொடியது.
கோகோல் எழுதுகிறார்: "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு வருடத்திற்கு நானூறு ரூபிள் சம்பளம் அல்லது அதற்கு மேல் பெறும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வலுவான எதிரி இருக்கிறார். இந்த எதிரி எங்கள் வடக்கு உறைபனியைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, இருப்பினும், அவர் மிகவும் ஆரோக்கியமானவர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ”; "பீட்டர்ஸ்பர்க் வழக்கப்படி காற்று நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும், எல்லாப் பாதைகளிலிருந்தும் அவன் மீது வீசியது"; “... திடீரெனக் கடவுளிடமிருந்து வீசிய ஒரு காற்று, எங்கிருந்து, என்ன காரணம் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், அவன் முகத்தில் வெட்டப்பட்டு, பனிக்கட்டிகளை அங்கே எறிந்து, பாய்மரம் போல கைதட்டி, ஓவர் கோட் காலர் அல்லது திடீரென்று அதை அவன் மீது வீசுகிறது. இயற்கைக்கு மாறான சக்தியுடன் தலையை வைத்து, அதை வழங்குவதால், அதிலிருந்து வெளியேற நித்திய பிரச்சனைகள். இந்த விளக்கங்களுக்கு ஒரு குறியீட்டு அர்த்தமும் உள்ளது: பனி மற்றும் காற்று, பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு புதிய மேலங்கியை தைக்க கட்டாயப்படுத்தியது, பின்னர் ஆறுதல் இழந்த அதிகாரியைக் கொன்றது, இப்போது பேயின் கூட்டாளிகள், அவருடன் பழிவாங்குகிறார்கள்.

3. "Gogol in Petersburg" புத்தகத்தில் நாம் படிக்கிறோம்: "The Overcoat மற்றும் The Tale of Captain Kopeikin இல், பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சரிசெய்ய முடியாத சமூக வேறுபாடு யதார்த்தமாகப் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடுத்தடுத்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் பற்றி எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை: "நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் ஓவர் கோட்டில் இருந்து வெளியே வந்தோம்." அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்களின் கருப்பொருள், நித்திய தேவையால் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மக்களின் கருப்பொருள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வீடுகளின் ஈரமான பாதாள அறைகளில் பதுங்கி, புஷ்கின் மற்றும் கோகோலின் படைப்புகளில் அதன் பரம்பரை தொடங்குகிறது.
விஞ்ஞானிகளின் இந்த கூற்றை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? நீங்கள் படித்த படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் உங்கள் எண்ணங்களை உறுதிப்படுத்தவும் அல்லது நீங்கள் படித்தவற்றின் அடிப்படையில் (உங்கள் விருப்பம்) இந்த தலைப்பில் உங்கள் சொந்த விவாதத்தைத் தயாரிக்கவும்.
தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டரில் புஷ்கினும், தி ஓவர் கோட்டில் கோகோலும் முதன்முறையாக யார் மனதையும் புண்படுத்தக்கூடிய ஒரு ஏழை அதிகாரியை சித்தரித்ததாக விஞ்ஞானிகள் கருதுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். அவர்களின் உதவியற்ற தன்மை சில கேலி செய்பவர்களை (இன்னும் மனசாட்சி உள்ளவர்களை) நிறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் மனசாட்சி மற்றும் கருணையால் சுமையாக இல்லாத மற்றவர்களைத் தூண்டுகிறது. இந்த எழுத்தாளர்களைத் தொடர்ந்து, பல எழுத்தாளர்கள் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" தலைப்புக்கு திரும்புகின்றனர். உதாரணமாக, V. கொரோலென்கோ தனது படைப்பில் "இன் பேட் சொசைட்டி" அல்லது F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "வெள்ளை இரவுகள்" அல்லது "நெட்டோச்கா நெஸ்வனோவா" கதைகளில். ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் எப்பொழுதும் விதி அவர்களை விட கடினமானதைக் கொடுத்தவர்களை நேசிக்கவும் பரிதாபப்படவும் மக்களை அழைக்க பாடுபடுகிறது. துன்பம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களின் எண்ணம், குறைந்தபட்சம் ஏதேனும் ஒரு வழியில், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவக்கூடியவர்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். இப்போது நம் உதவி தேவைப்படுபவர்களும் பலர் உள்ளனர், மேலும் பலர் மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது செய்ய முயற்சிப்பது நல்லது.

"பண்ணையில் கோகோல் மாலைகள்" - 35. என்.வி. கோகோல். "டிகாங்கா அருகே ஒரு பண்ணையில் மாலை". 13. என். கோகோல் "டிகன்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை." மேய்ப்பர்களை வணங்குதல். 21. எம் ஐ கோகோல்-யனோவ்ஸ்கயா, நீ கோஸ்யரோவ்ஸ்கயா. 7. 14. 17. 9. கருவேல மரங்களின் சந்து.

"கோகோலின் வாழ்க்கை வரலாறு" - கோகோலின் தந்தை லிட்டில் ரஷ்ய தபால் நிலையத்தில் பணியாற்றினார். 1849-1850 இல், கோகோல் தனது நண்பர்களுக்கு "டெட் சோல்ஸ்" 2 வது தொகுதியின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் படித்தார். ஜனவரி 1848 இல், கோகோல் ஜெருசலேமுக்கு கடல் வழியாக பயணம் செய்தார். அக்டோபர் 1850 இல், கோகோல் ஒடெசாவுக்கு வந்தார். கோகோல் தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது பெற்றோர் வாசிலீவ்காவின் தோட்டத்தில் கழித்தார்.

"மே இரவு அல்லது நீரில் மூழ்கிய பெண்" - ஹன்னாவுக்கு ஏன் ஒரு மோசமான உணர்வு? அத்தியாயம் 2 "தலை" என்ன கவிதை! உக்ரைனில் பெரிய சொரோச்சின்ட்ஸி. என்.வி. கோகோல் "மே இரவு, அல்லது மூழ்கிய பெண்". இலக்கியம் தரம் 5. கன்னா மற்றும் லெவ்கோ யார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? புஷ்கினின் விமர்சனம் ஆசிரியருக்கு மிகவும் பிடித்தது. லெவ்கோ ஹன்னாவிடம் மலையில் உள்ள பயங்கரமான வீட்டின் புராணக்கதையைச் சொல்கிறார்.

"டேல்ஸ் ஆஃப் கோகோலின் ஓவர் கோட்" - "தி லிட்டில் மேன்." பாஷ்மாச்ச்கின் தனது வறுமையால் சுமையாக இல்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு வேறு வாழ்க்கை தெரியாது. மேலும் ஒவ்வொரு கதையும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய நிகழ்வு. வேலை செய்யப்பட்டது: சமோரோடோவ். எம்.ஏ. , Sirotinin.SA "தி ஓவர் கோட்" கதை ஹீரோவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு வழக்கை மட்டும் விவரிக்கிறது, ஆனால் ஒரு யோசனை, ''ஓவர் கோட்'' பற்றிய விமர்சனம்.

“பாடம் கோகோல் ஓவர் கோட்” - என்.வி. கோகோல் - தாய், பிப்ரவரி 2, 1830 "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" சுழற்சியை உருவாக்கிய வரலாறு. லெபதியேவ் துப்பாக்கி. வாசகருக்கு வெண்கல குதிரை வீரனுடன் என்ன தொடர்பு உள்ளது? ஜி.ஏ. குகோவ்ஸ்கி. "ஓவர் கோட்" நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" லிருந்து வெளியே வந்தோம்... கடிதங்கள். நினைவுகள். A.S எழுதிய "The Bronze Horseman"ஐ ஒப்பிடுவோம். புஷ்கின் மற்றும் "ஓவர்கோட்" என்.வி. கோகோல்.

"கோகோலின் நகைச்சுவை அரசு ஆய்வாளர்" - சில உண்மையான அறிவாளிகள் - படித்த மற்றும் நேர்மையான மக்கள் - மகிழ்ச்சியடைந்தனர். நாடகத்தின் செயல் பின்வரும் படிகள் மூலம் உருவாகிறது: வீட்டுப்பாடம். போஸ்ட் மாஸ்டர் ஷ்பெகின். க்ளெஸ்டகோவ். நாடகத்திற்கு ஒரு சுவரொட்டியை உருவாக்கவும். துண்டித்தல் என்பது ஒரு செயலை முடிக்கும் ஒரு நிகழ்வு. மேயர் கொண்டாட்டம். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு வரலாற்று ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில்.

அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டது

"சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குறுக்கு வெட்டு கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும், இது எழுத்தாளர்கள் தொடர்ந்து உரையாற்றியது. முதலில் அவளைத் தொட்டது
"தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதை மற்றும் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கின்
.இந்த கருப்பொருளின் வாரிசுகள் என்.வி. கோகோல்,
M.Yu. Lermontov, தி ஓவர் கோட்டில் அகாக்கி அககீவிச்சின் அழியா உருவத்தை உருவாக்கியவர்.
, நல்ல பணியாளர் கேப்டன் மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சுடன் பெச்சோரினை எதிர்த்தவர். சிறந்த மனிதநேய மரபுகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையவை.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான உரிமை உள்ளது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க எழுத்தாளர்கள் மக்களை அழைக்கிறார்கள்.
F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளுக்கு ஒரு வாரிசு மட்டுமல்ல, அதை நிறைவு செய்கிறார், ஏனெனில் இது இந்த தலைப்பின் புதிய அம்சத்தைத் திறக்கிறது.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "ஏழைகளின்" பாடகராக மாறுகிறார், அவமானப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டார்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது பணியின் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும், அவர் யாராக இருந்தாலும், அனுதாபத்திற்கும் இரக்கத்திற்கும் உரிமை உண்டு என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் "ஒரு குற்றத்தின் உளவியல் கணக்கு", இது ஒரு ஏழை மாணவர் செய்த குற்றம்.
பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்ற ரேடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், எனினும், நாவல் ஒரு அசாதாரண கிரிமினல் குற்றத்தைக் கையாள்கிறது. நான் அப்படிச் சொன்னால், இது ஒரு கருத்தியல் குற்றம், அதைச் செய்பவர் ஒரு கிரிமினல்-சிந்தனையாளர்-கொலைகாரர்-தத்துவவாதி.

அவர் எந்த வகையிலும் செறிவூட்டல் என்ற பெயரில் வட்டிக்காரரைக் கொன்றார், மேலும் அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அல்ல: அவரது தாய் மற்றும் சகோதரி. இந்த குற்றம் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் சோகமான சூழ்நிலைகளின் விளைவாகும், நாவலின் ஹீரோவின் தலைவிதியைப் பற்றிய நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாக, சமூக மற்றும் தார்மீக சட்டங்களைப் பற்றிய அனைத்து "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" தலைவிதியைப் பற்றி. மனித இனம் வாழ்கிறது.
தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகளின் சிக்கலாக நாயகன் முன் வாழ்க்கை தோன்றுகிறது.எங்கும் ஏழ்மை, உரிமைகள் இல்லாமை, மனித மாண்புகளை அடக்குதல் போன்ற படங்களையே பார்க்கிறான். ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் எங்கும் செல்ல முடியாத, புறக்கணிக்கப்பட்ட மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்களை சந்திக்கிறார். அவர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் சோனியா மர்மெலடோவா, கேடரினா
இவனோவ்னா மற்றும் பலர். மேலும் ரஸ்கோல்னிகோவ் சிறந்த நிலையில் இல்லை. அவரும் செல்ல எங்கும் இல்லை. அவர் கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ்கிறார், ஒரு அலமாரி போன்ற ஒரு சிறிய அலமாரியில் பதுங்கியிருந்தார், அங்கிருந்து அவர் தெருவில் வீசப்படுவார். அவரது தாய் மற்றும் சகோதரியின் தலைவிதி ஆபத்தில் இருந்தது.
ஒரு உணவகத்தில் மர்மெலடோவ் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் இடையே நடந்த உரையாடலில், ஒரு பிச்சைக்காரனில் ஒரு கருத்தைக் கேட்கிறார், எனவே அவரில், உணர்வுகளின் உன்னதத்தை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. இதற்கிடையில், மர்மெலடோவ் தனக்காக மட்டுமல்ல, பசியுள்ள குழந்தைகளுக்காகவும் ஆழமாக உணரவும், புரிந்து கொள்ளவும், கஷ்டப்படவும், தன் மனைவியின் முரட்டுத்தனமான அணுகுமுறையை நியாயப்படுத்தவும், கேடரினா இவனோவ்னா மற்றும் சோனியாவின் தன்னலமற்ற தன்மையைப் பாராட்டவும் முடிகிறது.
மர்மெலடோவின் மனித தோற்றத்தின் அனைத்து தோற்றத்திலும், அவரை வெறுக்க முடியாது. மர்மலாடோவின் வார்த்தைகளில், அவர் ஒரு மனித நிறுவனத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டால், அவர் மீண்டும் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார் என்ற உண்மைக்கு வலி உள்ளது.
ரஸ்கோல்னிகோவ் உடனான மர்மெலடோவின் வாக்குமூலத்தைக் கேட்கும்போது, ​​நம்மில் சிலர் நினைக்கலாம்: “இன்று நமக்கு இதெல்லாம் ஏன் தேவை? ஒரு நித்திய குடிகார அதிகாரியை அலங்கரித்த பேச்சுக்கள், அவரது தீமைகளைப் பற்றி பேசும் ஒருவித மசாக்கிஸ்டிக் போக்கு பற்றி நாம் என்ன கவலைப்படுகிறோம். எங்கள் வணிக வயதில், நாங்கள் எளிமையாக வாதிடுகிறோம்: மர்மெலடோவுக்கு ஒரு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, அவர் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை.
அவரது மாண்புமிகு இவான் அஃபனாசிவிச் அவரை சேவையில் சேர்த்து சம்பளத்தை நியமித்தார். எங்கள் ஹீரோ கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குச் சென்றது போல் இருந்தது: அவர்கள் வீட்டில் கால்விரலில் நடக்கிறார்கள், சேவைக்கு முன் காபி குடித்தார்கள், ஒன்றுகூடி ஒழுக்கமான சீருடைகளை வாங்குகிறார்கள், அவரது மனைவி அழகாகவும் இளமையாகவும் நடக்கத் தொடங்கினார். இது போல் தோன்றும், வாழவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும், ஆனால் சேவையை அடையுங்கள், மக்களிடம் செல்லுங்கள். அதனால் இல்லை, வாங்கிய மறுநாளே சம்பளத்தை திருடி குடித்துவிட்டு வந்தான். "இது என் சொந்த தவறு," நாங்கள் இப்போது கூறுவோம். வேறொருவரை மதிப்பிடுவது எளிது. ரஷ்ய இலக்கியம் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது, அனுதாபம் காட்டக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. இது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் அதற்கு நம்மிடமிருந்து ஆன்மாவின் மிகப்பெரிய வேலை தேவைப்படுகிறது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் நம்மை ஏழைகள், வாழ்க்கையில் நசுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்த மக்களால் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்று அழைப்பதில்லை. இல்லை, ஒரு ஏழை மனிதனில், அவர்கள் முதலில் ஒரு நபரைப் பார்க்கிறார்கள்.

கேடரினா இவனோவ்னாவின் வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்வோம். அவள் நுகர்வு நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறாள், அவள் முகத்தில் சிவப்பு புள்ளிகள் சாட்சியமளிக்கின்றன, இது மர்மலாடோவ் மிகவும் பயப்படுகிறார். அவரது மனைவியைப் பற்றிய அவரது கதையிலிருந்து, அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், மாகாண உன்னத நிறுவனத்தில் வளர்க்கப்பட்டவர் என்பதை அறிகிறோம். பெற்றோரின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் திருமணம் செய்துகொண்டு, ஒரு அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, மூன்று குழந்தைகளுடன் கைகளில் இருந்தாள், கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் மர்மலாடோவை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. “அவளுடைய பேரழிவுகள் எந்த அளவிற்கு அடைந்தன என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும், அவள், படித்து வளர்ந்த மற்றும் பிரபலமான பெயருடன், எனக்காக செல்ல ஒப்புக்கொண்டாள்! ஆனால் போ!
அழுது புலம்பி கைகளை பிசைந்து கொண்டு சென்றாள்! ஏனென்றால், செல்ல எங்கும் இல்லை. »

ஆனால் திருமணத்திற்குப் பிறகும் நிவாரணம் வரவில்லை: கணவர் சேவை மற்றும் குடிப்பழக்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், வீட்டு உரிமையாளர் அவரை வெளியேற்றுவதாக அச்சுறுத்துகிறார், லெபஸ்யாட்னிகோவை அடிக்கிறார், பசியுடன் குழந்தைகள் அழுகிறார்கள். விபச்சாரத்தின் மூலம் பணம் சம்பாதிக்க சோனியாவை அனுப்பும் போது அவளுக்கு வழிகாட்டுவது கொடுமை அல்ல, ஆனால் விரக்தியும் நம்பிக்கையின்மையும். கேடரினா
சோனியா தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு தன்னை தியாகம் செய்ததை இவனோவ்னா புரிந்துகொள்கிறார். அதனால் தான்
சோனியா பணத்துடன் திரும்பியபோது, ​​அவள் மாலை முழுவதும் அவள் காலடியில் முழங்காலில் நின்று, அவள் கால்களில் முத்தமிட்டாள், எழுந்திருக்க விரும்பவில்லை. " மர்மெலடோவ் தனது மனைவிக்கு ஒரு துல்லியமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார், அவள் "சூடான, பெருமை, பிடிவாதமானவள்" என்று கூறினார். ஆனால் மர்மலடோவாவைப் போலவே அவளுடைய மனிதப் பெருமையும் ஒவ்வொரு அடியிலும் மிதிக்கப்படுகிறது, அவை அவளை கண்ணியத்தையும் பெருமையையும் மறக்கச் செய்கின்றன.

மற்றவர்களிடம் உதவியும் அனுதாபமும் தேடுவது அர்த்தமற்றது, "எங்கும் செல்ல முடியாது"
கேடரினா இவனோவ்னா, எல்லா இடங்களிலும் ஒரு முட்டுக்கட்டை உள்ளது. சோனியாவைப் பற்றியும் சந்தித்தவரைப் பற்றியும் பேசுகிறோம்
ரஸ்கோல்னிகோவின் பெண், எழுத்தாளர் தற்செயலாக அவர்களின் உருவப்படங்களுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை: சோனியா மற்றும் ஏமாற்றப்பட்ட பெண்ணின் உருவப்படங்களில் காட்டப்படும் தூய்மையும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையும் அவர்கள் கட்டாயமாக வழிநடத்தும் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை, எனவே ரஸ்கோல்னிகோவ் “பார்ப்பது விசித்திரமாகவும் காட்டுத்தனமாகவும் இருந்தது. அத்தகைய ஒரு நிகழ்வில்."

அலட்சியம், ஆர்வம், தீங்கிழைக்கும் ஏளனம் தவிர மற்ற அணுகுமுறைகள் இந்த உலகில் இயற்கைக்கு மாறானவை என்பதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உறுதியாகக் காட்டுகிறார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் "விரோதத்துடனும், நம்பிக்கையுடனும்" பார்க்கிறார்கள். ரஸ்கோல்னிகோவைத் தவிர அனைவரும் மர்மெலடோவ் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள், "குறட்டை", "புன்னகை",
"கொட்டாவி", ஆனால் பொதுவாக அலட்சியமாக இருக்கிறது, இறக்கும் மர்மலாடோவின் வேதனையைப் பார்க்க விரைந்த பார்வையாளர்களின் கூட்டமும் அலட்சியமாக இருக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில்
, உண்மையில் மிகவும் ஒத்த, குதிரை "மகிழ்ச்சியுடன்", "சிரிப்பு மற்றும் நகைச்சுவையுடன்."

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் குறித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அக்கறையை பிரதிபலித்தது. "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" இப்போது வாழும் வாழ்க்கை இனி வாழ முடியாது என்று அவர் காட்டுகிறார். யதார்த்தத்தின் உண்மையான பொருளின் அடிப்படையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளை முன்வைத்து வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டினார், சமூக வாழ்க்கையில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் சிக்கல்கள். மனிதனின் உள்ளார்ந்த இயல்பில்., ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் பிரச்சினைகள்.

இவை அனைத்தும் வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் நித்திய கருப்பொருள்கள். இன்று நம் வாழ்வில், ஏழை மக்கள் அவமானப்பட்டு, புண்படுத்தப்படுகிறார்கள். அங்கும் உள்ளது. ஆனால் நம் இலக்கியங்கள் அவற்றைக் கவனிக்குமா என்பது பெரிய கேள்வி. பெலின்ஸ்கி ஒருமுறை கூறியது போல் ஒரு விமர்சகரைக் காண முடியுமா: "இளம் கவிஞருக்கு மரியாதை மற்றும் பெருமை, யாருடைய அருங்காட்சியகம் மாடிகளிலும் அடித்தளங்களிலும் மக்களை நேசிக்கிறது மற்றும் அவர்களைப் பற்றி கில்டட் அறைகளில் வசிப்பவர்களிடம் பேசுகிறது: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்களும் மக்கள் - உங்கள் சகோதரர்கள்!

இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதனின்" தீம்XIX நூற்றாண்டு (புஷ்கின், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

பல கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளை உரையாற்றினர். அவர்களின் படைப்புகளில், இது ஒரு உன்னதமானது அல்ல, ஆனால் ஒரு ஏழை, உயர் பதவியில் உள்ளவர்களால் அவமதிக்கப்பட்டு, விரக்திக்கு தள்ளப்படுகிறது. இது ஒரு சமூக-உளவியல் வகை, அதாவது, வாழ்க்கையின் முன் தனது சக்தியற்ற தன்மையை உணரும் ஒரு நபர். சில சமயங்களில் அவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கலாம். ஒரு வாழ்க்கை பேரழிவு எப்போதும் "சிறிய மனிதனின்" கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் எதிர்ப்பின் விளைவு பைத்தியம், மரணம். தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் மற்றும் தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் ஆகிய படைப்புகளில் அவர் இவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார், அங்கு ஆசிரியர் ஏழை அதிகாரியில் ஒரு புதிய வியத்தகு தன்மையைக் கண்டறிய முடிந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" ("தி மூக்கு", "நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்", "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்", "உருவப்படம்", "ஓவர் கோட்") ஆகியவற்றில் கோகோல் இந்த கருப்பொருளின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தார். ஆனால் புஷ்கின் போலல்லாமல், அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தை நம்பி ஒரு விசித்திரமான வழியில் தொடர்ந்தார். பீட்டர்ஸ்பர்க் கோகோலை ஆழமான சமூக முரண்பாடுகள் மற்றும் சோகமான சமூக பேரழிவுகளின் படங்களுடன் தாக்கியது. கோகோலின் கூற்றுப்படி, பீட்டர்ஸ்பர்க் என்பது மனித உறவுகள் சிதைந்து, மோசமான தன்மை வெற்றிபெறும் மற்றும் திறமைகள் அழியும் ஒரு நகரம். "...விளக்குகளைத் தவிர எல்லாமே வஞ்சகத்தையே சுவாசிக்கும்" என்ற ஊர் இது. இந்த பயங்கரமான, பைத்தியம் பிடித்த நகரத்தில்தான் உத்தியோகபூர்வ Poprishchin உடன் அற்புதமான சம்பவங்கள் நிகழ்கின்றன. இங்குதான் ஏழை அகாக்கி அககீவிச்சிற்கு வாழ்க்கை இல்லை. கோகோலின் ஹீரோக்கள் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள் அல்லது யதார்த்தத்தின் கொடூரமான நிலைமைகளுடன் சமமற்ற போராட்டத்தில் இறக்கின்றனர். மனிதனும் அவனது சமூக இருப்பின் மனிதாபிமானமற்ற நிலைமைகளும் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளின்" அடிப்படையிலான முக்கிய மோதலாகும்.

ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகளின் ஹீரோ அக்சென்டி இவனோவிச் பாப்ரிஷ்சின், அனைவராலும் புண்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறிய அதிகாரி. அவர் ஒரு பிரபு, மிகவும் ஏழ்மையானவர், எதையும் காட்டிக் கொள்ளாதவர். ஒரு கண்ணியத்துடன், அவர் இயக்குனர் அலுவலகத்தில் அமர்ந்து "அவரது மாண்புமிகு" என்ற இறகுகளை கூர்மைப்படுத்துகிறார், அவர் மீது மிகுந்த மரியாதை செலுத்துகிறார். Poprishchin படி, தரவரிசை ஒரு நபருக்கு நற்பெயரை உருவாக்குகிறது. உயர் பதவி, பதவி, பணம் உள்ளவர் ஒழுக்கமானவர். ஹீரோ ஆவியில் ஏழை, அவரது உள் உலகம் ஆழமற்றது மற்றும் பரிதாபமானது; ஆனால் கோகோல் அவனைப் பார்த்து சிரிக்க விரும்பவில்லை. வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும் போது, ​​​​பாப்ரிஷ்சின் படிப்படியாக தனது மனதை இழக்கிறார், அவமதிக்கப்பட்ட மனித கண்ணியம் அவனில் எழுகிறது: “இல்லை, இனி தாங்கும் வலிமை என்னிடம் இல்லை. இறைவன்! அவர்கள் என்னை என்ன செய்கிறார்கள்!.. நான் அவர்களுக்கு என்ன செய்தேன்? ஏன் என்னை சித்திரவதை செய்கிறார்கள்?" பாப்ரிஷ்சினின் அழுகையில், "கோகோலின் அழுகை" கேட்கப்படுவதை பிளாக் கவனித்தார். "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பது ஒரு பைத்தியக்கார உலகின் நியாயமற்ற அடித்தளங்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்புக் கூச்சலாகும், அங்கு எல்லாம் இடம்பெயர்ந்து குழப்பமடைகிறது, அங்கு நியாயமும் நீதியும் மிதிக்கப்படுகின்றன. Poprishchin இந்த உலகின் ஒரு தயாரிப்பு மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர். கதையின் இறுதிக்கட்டத்தில் ஹீரோவின் அழுகை "சிறிய மனிதனின்" அனைத்து அவமானங்களையும் துன்பங்களையும் உள்வாங்கியது.

பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பாதிக்கப்பட்டவர், வறுமை மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மையால் பாதிக்கப்பட்டவர் அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் - "தி ஓவர் கோட்" கதையின் ஹீரோ. "அவரை அவர்கள் நித்திய பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர் என்று அழைக்கிறார்கள், அவர் மீது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் கிண்டல் செய்து கூர்மைப்படுத்தினர், கடிக்க முடியாதவர்கள் மீது சாய்ந்து கொள்ளும் ஒரு பாராட்டத்தக்க பழக்கம் உள்ளது," என்று கோகோல் பாஷ்மாச்ச்கின் பற்றி கூறுகிறார். ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் வரம்பு மற்றும் அவலத்தை விவரிக்கும்போது ஒரு முரண்பாடான சிரிப்பை மறைக்கவில்லை. அகாக்கி அககீவிச்சின் சிறப்பியல்புகளை கோகோல் வலியுறுத்துகிறார்: "ஒரு அதிகாரி பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு துறையில் பணியாற்றினார் - விதியால் நசுக்கப்பட்ட ஒரு பயமுறுத்தும் மனிதன், தாழ்த்தப்பட்ட, ஊமை உயிரினம், ராஜினாமா செய்து தனது சக ஊழியர்களின் ஏளனத்தை சகித்துக்கொண்டான்." இந்த மனிதர் பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் தூண்டுகிறார், அவர் ஒரு வார்த்தைக்கு பதிலளிக்காமல், சக ஊழியர்கள் அவரது தலையில் காகிதங்களை ஊற்றும்போது, ​​​​"தன் எதிரில் யாரும் இல்லை என்பது போல்" நடந்துகொள்கிறார். அத்தகைய நபர் ஒரு புதிய ஓவர் கோட் வாங்குவதற்கான அனைத்தையும் விழுங்கும் ஆர்வத்தால் கைப்பற்றப்பட்டார். அதே நேரத்தில், உணர்ச்சியின் சக்தியும் அதன் பொருளும் அளவிட முடியாதவை. இது கோகோலின் கேலிக்கூத்து: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு எளிய அன்றாட பிரச்சனையின் தீர்வு ஒரு உயர்ந்த பீடத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது. அகாக்கி அககீவிச் திருடப்பட்டபோது, ​​விரக்தியில் அவர் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபராக" திரும்பினார், இது அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியின் பொதுவான உருவமாகும். "சிறிய மனிதனின்" சமூக அவலத்தை மிகப்பெரும் சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தும் தளபதியின் காட்சி அது. அகாக்கி அககீவிச் "கிட்டத்தட்ட அசைவு இல்லாமல் அலுவலகத்திற்கு வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டார்." கோகோல் மோதலின் சமூக அர்த்தத்தை வலியுறுத்துகிறார், வார்த்தையற்ற மற்றும் பயமுறுத்தும் பாஷ்மாச்ச்கின், மரணப்படுக்கையில் உள்ள மயக்கத்தில் மட்டுமே, "மிகவும் பயங்கரமான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்" என்று தொடங்குகிறார். இறந்த அகாகி அககீவிச் மட்டுமே கிளர்ச்சி மற்றும் பழிவாங்கும் திறன் கொண்டவர். ஏழை அதிகாரி அங்கீகரிக்கப்பட்ட பேய், "தரவரிசை மற்றும் தரத்தை பகுப்பாய்வு செய்யாமல், அனைத்து தோள்களிலிருந்தும்" கிரேட் கோட்களை கிழிக்கத் தொடங்குகிறது.

இந்த ஹீரோவைப் பற்றி கோகோலின் விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் கருத்து வேறுபட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி ஓவர் கோட்டில்" "மனிதனை இரக்கமற்ற கேலிக்கூத்து" பார்த்தார். - "பொதுவான, உலகளாவிய, கிறிஸ்தவ அன்பு". "குறிப்புகள்" மற்றும் "தி ஓவர் கோட்" இரண்டிலும் நாம் ஒரு "சிறிய மனிதனை" மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு நபரையும் பார்க்கிறோம். எங்களுக்கு முன் தனிமையில் உள்ளவர்கள், பாதுகாப்பற்றவர்கள், நம்பகமான ஆதரவை இழந்தவர்கள், அனுதாபம் தேவை. எனவே, நாம் இரக்கமின்றி "சிறிய மனிதனை" நியாயப்படுத்தவோ அல்லது நியாயப்படுத்தவோ முடியாது: அவர் இரக்கத்தையும் கேலியையும் தூண்டுகிறார்.

குற்றமும் தண்டனையும் நாவலிலும் "சிறிய மனிதனின்" சமூக கண்ணியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் உலகம் இங்கு ரஸ்கோல்னிகோவ், அவரது சகோதரி மற்றும் தாய், மார்மெலடோவ் குடும்பம், ஊமை மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள Lizaveta மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இந்த ஏழை மாவட்டத்தின் பிற மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்கள் சமூகத்திடமிருந்து அனுதாபத்தையும் நீதியையும் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அவர்கள் புத்திசாலித்தனம், கலாச்சாரம், கல்வி ஆகியவற்றில் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை மதிக்கும் வகையில் சமூகத்தில் ஒரு தகுதியான நிலையை எடுக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் வறுமை, இறுதியாக ஒரு நபரை ஒரு பொருளாக மாற்றும் அச்சுறுத்தலால் நிறைந்துள்ளது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இதற்கு முன், ஏழைகள், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட மக்களின் வறுமை மற்றும் துன்பம், மனிதாபிமானமற்ற தன்மை மற்றும் நவீன வாழ்க்கையின் கொடூரத்தை சித்தரித்ததில்லை. அவர் "ஏழைகளின்" பாடகர், "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" என்று அழைக்கப்படுகிறார். சமூக அநீதிக்கு எதிராக, மனிதனின் அவமானத்திற்கு எதிராக பேசும் அவர்கள், அவனது உயர்ந்த அழைப்பை நம்புகிறார்கள். கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் கூட "ஏழை மக்களின்" ஆன்மாவை உடைக்கவில்லை; தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில் அவர்கள் அழகானவர்கள், ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை மற்றும் அழகு நிறைந்தவர்கள்.

புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில், ஒவ்வொரு நபரும், அவர் யாராக இருந்தாலும், அவர் எவ்வளவு கீழ்நிலையில் இருந்தாலும், அனுதாபத்திற்கும் இரக்கத்திற்கும் உரிமை உண்டு என்பதை நிரூபித்துள்ளனர். "எல்லா மக்களும் கடவுளுக்கு முன் சமம், "சிறியவர்கள்" மற்றும் "பெரியவர்கள்" இல்லை, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபர்", - இது கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும் அனைவருக்கும் வரும் முடிவு.

"சிறிய மனிதன்" மற்றும் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" உருவத்தின் விகிதத்தில்

இப்போது அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்களின் கருத்துக்கு வருவோம். இந்த இரண்டு சொற்களின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான விளக்கத்தைக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, S.I இன் விளக்க அகராதியில். Ozhegova மற்றும் N.Yu. ஷ்வேடோவா, "அவமானப்படுத்தப்பட்ட" மற்றும் "புண்படுத்தப்பட்ட" வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன: அவமானப்படுத்தப்பட்ட - உதாரணமாக - தாழ்த்தப்பட்ட, துரதிர்ஷ்டங்கள், அவமதிப்புகளால் ஒடுக்கப்பட்டதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது; என புண்பட்டார்

யாரோ ஒருவர் அனுபவிக்கும் அவமதிப்பு உணர்வை வெளிப்படுத்துதல், மனக்கசப்பு.

ரஷ்ய இலக்கியம் மீண்டும் மீண்டும் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" நபரின் உருவத்திற்கு மாறியுள்ளது. A.S. புஷ்கின் "The Stationmaster" கதையில் முதலில் குறிப்பிட்டார். சாம்சன் வைரின் உருவமும் அவரது துரதிர்ஷ்டமும் யாரையும் அலட்சியமாக விட முடியாது. புஷ்கினில், ஒரு அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட நபர், முதலில், ஒரு ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அனைத்து குணங்களையும் கொண்ட ஒரு ஏழை நபர்: எளிமை, மகத்தான அப்பாவித்தனம், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அனுதாபம், ஆழ்ந்த நேர்மை. அவர் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார், அவமானப்படுத்தப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரது பிரபுத்துவத்தையும் நேர்மையையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்.

இந்த கருப்பொருளின் வாரிசுகள் என்.வி. கோகோல், தி ஓவர் கோட்டில் அகாக்கி அககீவிச்சின் அழியா உருவத்தை உருவாக்கினார். அவரது விஷயத்தில், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட நபர் - "... யாராலும் பாதுகாக்கப்படாத, யாருக்கும் அன்பான, யாருக்கும் ஆர்வமற்ற, ஒரு சாதாரண ஈவை ஒரு முள் மீது உட்கார விடாத ஒரு இயற்கை பார்வையாளரின் கவனத்தை கூட ஈர்க்காத ஒரு உயிரினம். மற்றும் ஒரு நுண்ணோக்கி மூலம் அதை ஆய்வு ...". 2 வேறுவிதமாகக் கூறினால், யாரும் கவலைப்படாத ஒரு நபர். அரசாலும் தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களாலும் அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும் சுயமரியாதை இல்லாமல் அற்ப நலன்களுக்காக வாழ்பவன். M.Yu. மேலும் தேவையற்ற "சிறிய" நபரின் உருவத்திற்கு திரும்பினார். லெர்மொண்டோவ், பெச்சோரினை எதிர்த்தவர், சிறந்த பணியாளர் கேப்டன் மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சுடன். சிறந்த மனிதநேய மரபுகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான உரிமை உள்ளது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க எழுத்தாளர்கள் மக்களை அழைக்கிறார்கள்.