Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

வி.எஸ் கதையில் ரஷ்யாவின் வரலாற்றுப் பாதையின் தீம். கிராஸ்மேன் "எல்லாம் பாய்கிறது"

"கரை மீது வீடு" யு.வி. டிரிஃபோனோவ்

யூரி வாலண்டி?னோவிச் ட்ரி?ஃபோனோவ் (1925-1981, மாஸ்கோ) - சோவியத் எழுத்தாளர், "நகர்ப்புற" உரைநடையின் மாஸ்டர், சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1960-1970 களின் இலக்கிய செயல்முறையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர்.

டிரிஃபோனோவின் உரைநடை பெரும்பாலும் சுயசரிதையாக இருக்கும். அதன் முக்கிய கருப்பொருள் ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் புத்திஜீவிகளின் தலைவிதி, தேசத்தின் அறநெறிக்கான இந்த ஆண்டுகளின் விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்வது. டிரிஃபோனோவின் கதைகள், கிட்டத்தட்ட எதையும் நேரடியாகப் பேசவில்லை, எளிய உரையில், இருப்பினும், அரிதான துல்லியம் மற்றும் திறமையுடன், 1960 களின் பிற்பகுதியில் - 1970 களின் நடுப்பகுதியில் சோவியத் நகரவாசிகளின் உலகத்தைப் பிரதிபலித்தது.

எழுத்தாளர் புத்தகங்கள், 1970களின் தரத்தின்படி சிறியதாக வெளியிடப்பட்டது. புழக்கத்தில் (30-50 ஆயிரம் பிரதிகள்), அதிக தேவை இருந்தது, அவரது கதைகளின் வெளியீடுகளைக் கொண்ட பத்திரிகைகளுக்கு, வாசகர்கள் நூலகங்களில் வரிசையில் பதிவு செய்தனர். டிரிஃபோனோவின் பல புத்தகங்கள் நகல் எடுக்கப்பட்டு சமிஸ்டாட்டில் விநியோகிக்கப்பட்டன. டிரிஃபோனோவின் ஒவ்வொரு படைப்பும் நெருக்கமான தணிக்கைக்கு உட்பட்டது மற்றும் வெளியிட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

மறுபுறம், சோவியத் இலக்கியத்தின் தீவிர இடது பக்கமாக கருதப்படும் டிரிஃபோனோவ், வெளிப்புறமாக மிகவும் வெற்றிகரமான அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளராக இருந்தார். அவரது பணியில், அவர் சோவியத் சக்தியின் அடித்தளத்தை எந்த வகையிலும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை. எனவே டிரிஃபோனோவை ஒரு அதிருப்தி என்று வகைப்படுத்துவது தவறு.

டிரிஃபோனோவின் எழுத்து நடை அவசரமற்றது, பிரதிபலிப்பு, அவர் அடிக்கடி பின்னோக்கி மற்றும் மாறும் முன்னோக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்; எழுத்தாளரின் முக்கிய முக்கியத்துவம் அவரது குறைபாடுகள் மற்றும் சந்தேகங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர், தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூக-அரசியல் மதிப்பீட்டை மறுப்பது.

எம்பாங்க்மென்ட்டில் உள்ள வீடுதான் எழுத்தாளருக்கு மிகப் பெரிய புகழைக் கொண்டு வந்தது - கதை 1930 களின் அரசாங்க வீட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை விவரித்தது, அவர்களில் பலர் வசதியான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுக்குச் சென்றனர் (அந்த நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் மஸ்கோவியர்கள் வசதிகள் இல்லாத வகுப்புவாத அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலும் கழிப்பறைகள் இல்லாமல் கூட, முற்றத்தில் ஒரு மர ரைசரைப் பயன்படுத்தினார்கள்), அவர்கள் அங்கிருந்து நேராக ஸ்டாலினின் முகாம்களில் விழுந்து சுடப்பட்டனர். அதே வீட்டில் எழுத்தாளரின் குடும்பத்தினரும் வசித்து வந்தனர். ஆனால் வசிக்கும் சரியான தேதிகளில் முரண்பாடுகள் உள்ளன. "ஏடி 1932 குடும்பம் பிரபலமான அரசாங்க இல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது, இது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, உலகம் முழுவதும் "கம்பத்தில் உள்ள வீடு" (டிரிஃபோனோவின் கதையின் தலைப்புக்குப் பிறகு) என்று அறியப்பட்டது.

“ஹவுஸ் ஆன் தி எம்பேங்க்மென்ட்” வெளியானதைத் தொடர்ந்து ஒரு நேர்காணலில், எழுத்தாளரே தனது படைப்புப் பணியை பின்வருமாறு விளக்கினார்: “பார்க்கவும், காலப்போக்கில் சித்தரிக்கவும், அது மக்களுக்கு என்ன செய்கிறது, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் எவ்வாறு மாற்றுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது ... நேரம் என்பது ஒரு மர்மமான நிகழ்வு, அதை புரிந்துகொள்வது மற்றும் கற்பனை செய்வது முடிவிலியை கற்பனை செய்வது போல் கடினம் ... வாசகர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்: இந்த மர்மமான "நேரத்தை இணைக்கும் நூல்" நம்மை கடந்து செல்கிறது, இது வரலாற்றின் நரம்பு. “இன்றைய ஒவ்வொரு நாளிலும், ஒவ்வொரு மனிதனின் விதியிலும் சரித்திரம் இருப்பதை நான் அறிவேன். இது நிகழ்காலத்தை உருவாக்கும் எல்லாவற்றிலும் பரந்த, கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும் அடுக்குகளில் உள்ளது ... கடந்த காலம் நிகழ்காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் உள்ளது.

"தி ஹவுஸ் ஆன் தி எம்பேங்க்மென்ட்" கதையில் ஹீரோவின் பிரத்தியேகங்களின் பகுப்பாய்வு

நவீன சமுதாயத்தின் சமூக-உளவியல் பண்புகள் குறித்து எழுத்தாளர் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். உண்மையில், இந்த தசாப்தத்தின் அனைத்து படைப்புகளும், அவரது ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய நகரத்தின் அறிவுஜீவிகளாக இருந்தனர், சிக்கலான, அன்றாட வாழ்க்கையின் பின்னடைவை உறிஞ்சி, மனித கண்ணியத்தை பராமரிப்பது சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் பற்றியது. எந்த வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும் தார்மீக இலட்சியம்.

"ஹவுஸ் ஆன் தி எம்பேங்க்மென்ட்" இல் உள்ள நேரம் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியையும் கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சியையும் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வழிநடத்துகிறது, மக்கள் சரியான நேரத்தில் தோன்றும்; நேரம் நிகழ்வுகளின் முக்கிய இயக்குனர். கதையின் முன்னுரை வெளிப்படையாக குறியீடாக உள்ளது மற்றும் உடனடியாக தூரத்தை தீர்மானிக்கிறது: “... கரைகள் மாறுகின்றன, மலைகள் விலகுகின்றன, காடுகள் மெலிந்து பறக்கின்றன, வானம் இருண்டு வருகிறது, குளிர் வருகிறது, நீங்கள் விரைந்து செல்ல வேண்டும். , சீக்கிரம் - வானத்தின் விளிம்பில் மேகம் போல் நின்று உறைந்து போனதைத் திரும்பிப் பார்க்க வலிமை இல்லை

கதையின் முக்கிய நேரம் சமூக நேரம், அதில் கதையின் ஹீரோ தனது சார்புநிலையை உணர்கிறார். ஒரு நபரை பொறுப்பிலிருந்து விடுவிப்பது போல, ஒரு நபரை சமர்ப்பிப்பதற்கான நேரம் இது, எல்லாவற்றையும் குற்றம் சாட்டுவதற்கு வசதியான நேரம். "இது க்ளெபோவின் தவறு அல்ல, மக்கள் அல்ல," க்ளெபோவின் கொடூரமான உள் மோனோலாக், கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், "ஆனால் காலங்கள். இங்கே முறை மற்றும் ஹலோ சொல்லவில்லை "С.9 .. இந்த சமூக நேரம் ஒரு நபரின் தலைவிதியை வியத்தகு முறையில் மாற்றலாம், அவரை உயர்த்தலாம் அல்லது பள்ளியில் "ஆட்சிக்கு" 35 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இப்போது இருக்கும் இடத்திற்கு தள்ளலாம். குடிபோதையில், வார்த்தையின் நேரடி மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தில், லெவ்கா ஷுலெப்னிகோவ், "எஃபிம் யெஃபிம் அல்ல" என்று தனது பெயரைக் கூட இழந்து கீழே மூழ்கினார். பொதுவாக - அவர் இனி ஷுலெப்னிகோவ் அல்ல, ஆனால் புரோகோரோவ். டிரிஃபோனோவ் 30 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து 50 களின் ஆரம்பம் வரையிலான நேரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தமாக மட்டுமல்லாமல், வாடிம் க்ளெபோவ் போன்ற நமது காலத்தின் ஒரு நிகழ்வை உருவாக்கிய ஒரு சத்தான மண்ணாகவும் கருதுகிறார். எழுத்தாளர் அவநம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், அவர் இளஞ்சிவப்பு நம்பிக்கையில் விழவில்லை: ஒரு நபர், அவரது கருத்தில், பொருள் மற்றும் - அதே நேரத்தில் - சகாப்தத்தின் பொருள், அதாவது. அதை வடிவமைக்கிறது.

டிரிஃபோனோவ் காலெண்டரை உன்னிப்பாகக் கவனித்து வருகிறார், க்ளெபோவ் ஷுலெப்னிகோவை "ஆகஸ்ட் 1972 இன் தாங்கமுடியாத சூடான நாட்களில்" சந்தித்தார் என்பது அவருக்கு முக்கியமானது, மேலும் க்ளெபோவின் மனைவி ஜாம் ஜாடிகளில் குழந்தையின் கையெழுத்தில் அழகாக கீறினார்: "நெல்லிக்காய் 72", "ஸ்ட்ராபெரி 72".

1972 ஆம் ஆண்டு எரியும் கோடையில் இருந்து, ஷுலெப்னிகோவ் இன்னும் "ஹலோ" என்று க்ளெபோவை ட்ரைஃபோனோவ் அந்த காலத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பினார்.

டிரிஃபோனோவ் கதையை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு நகர்த்துகிறார், மேலும் நவீன கிளெபோவ் இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய க்ளெபோவை மீட்டெடுக்கிறார்; ஆனால் ஒரு அடுக்கு வழியாக மற்றொன்று தெரியும். க்ளெபோவின் உருவப்படம் ஆசிரியரால் வேண்டுமென்றே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “கிட்டத்தட்ட கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, வாடிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் க்ளெபோவ் இன்னும் வழுக்கை, முழு, ஒரு பெண்ணைப் போன்ற மார்பகங்களுடன், அடர்த்தியான தொடைகளுடன், பெரிய வயிறு மற்றும் தொங்கும் தோள்களுடன் .. காலையில் நெஞ்செரிச்சல், தலைச்சுற்றல், உடல் முழுவதும் பலவீனமான உணர்வு, கல்லீரல் சாதாரணமாக வேலை செய்தபோது, ​​கொழுப்பு நிறைந்த உணவுகளை உண்ணலாம், புதிய இறைச்சி அல்ல, மது மற்றும் ஓட்காவை குடிக்கலாம். அவர் விரும்பினார், பின்விளைவுகளைப் பற்றி பயப்படாமல் ... அவர் தனது கால்களை விரைவாக, எலும்புகளுடன், நீண்ட கூந்தலுடன், வட்டக் கண்ணாடியுடன், அவர் ஒரு ராஸ்னோசினைட்-எழுபதுகளைப் போல தோற்றமளித்தார் ... அந்த நாட்களில் ... அவர் தன்னைப் போலல்லாமல் சாதாரணமாக இருந்தார். , கம்பளிப்பூச்சி போல ”எஸ்.14 ..

டிரிஃபோனோவ் பார்வைக்கு, உடலியல் மற்றும் உடற்கூறியல் வரை, "கல்லீரல்" வரை, கணினியுடன் இணைக்கப்பட்ட காணாமல் போன ஒரு பாத்திரம் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு நபரின் மூலம் கனமான திரவத்தின் மூலம் நேரம் எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது; அதன் தோற்றத்தை, அதன் அமைப்பை எப்படி மாற்றுகிறது; இன்றைய க்ளெபோவ் காலத்தில் வளர்க்கப்பட்ட கம்பளிப்பூச்சியின் மூலம் பிரகாசிக்கிறது - அறிவியல் மருத்துவர், வாழ்க்கையில் வசதியாக குடியேறினார். கால் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய செயலை தலைகீழாக மாற்றுவதன் மூலம், எழுத்தாளர், அது போலவே, தருணங்களை நிறுத்துகிறார்.

இதன் விளைவாக, டிரிஃபோனோவ் காரணத்திற்கு, வேர்களுக்கு, "க்ளெபோவ்ஷ்சினா" இன் தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறார். அவர் ஹீரோவை, க்ளெபோவ், தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் வெறுக்கிறார் மற்றும் அவர் இப்போது நினைவில் கொள்ள விரும்பாததை - குழந்தை பருவத்திற்கும் இளமைக்கும் திரும்புகிறார். 70 களில் இருந்து “இங்கிருந்து” பார்வை, சீரற்ற அல்ல, ஆனால் வழக்கமான அம்சங்களை தொலைவிலிருந்து கருத்தில் கொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஆசிரியர் தனது செல்வாக்கை 30 மற்றும் 40 களின் காலத்தின் படத்தில் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது.

டிரிஃபோனோவ் கலை இடத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்: அடிப்படையில், பெர்செனெவ்ஸ்காயா கரையில் ஒரு உயரமான சாம்பல் வீட்டிற்கு இடையே ஒரு சிறிய குதிகால் மீது நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது, நவீனமயமாக்கப்பட்ட கான்கிரீட் போன்ற இருண்ட, இருண்ட கட்டிடம், பொறுப்பான தொழிலாளர்களுக்காக 20 களின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது (அவர் தனது மாற்றாந்தாய் அங்கு வசிக்கிறார். ஷுலெப்னிகோவ், ஒரு அபார்ட்மெண்ட் கன்சுக் உள்ளது), - மற்றும் க்ளெபோவ் குடும்பம் வசிக்கும் டெரியுகின்ஸ்கி வளாகத்தில் விவரிக்கப்படாத இரண்டு மாடி வீடு.

இரண்டு வீடுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே ஒரு விளையாட்டு மைதானம் அதன் கதாபாத்திரங்கள், உணர்வுகள், உறவுகள், மாறுபட்ட சமூக வாழ்க்கையுடன் ஒரு முழு உலகத்தை உருவாக்குகிறது. சந்துக்கு நிழல் தரும் பெரிய சாம்பல் வீடு பல அடுக்குகளைக் கொண்டது. அதிலுள்ள வாழ்க்கையும், ஒரு தளத்திற்குத் தளப் படிநிலையைப் பின்பற்றி அடுக்கடுக்காகத் தெரிகிறது. இது ஒரு விஷயம் - ஷுலெப்னிகோவ்ஸின் பெரிய அபார்ட்மெண்ட், அங்கு நீங்கள் நடைபாதையில் கிட்டத்தட்ட சைக்கிளில் சவாரி செய்யலாம். இளையவரான ஷுலெப்னிகோவ் வசிக்கும் நர்சரி, க்ளெபோவுக்கு அணுக முடியாத உலகம், அவருக்கு விரோதமானது; இன்னும் அவர் அங்கு இழுக்கப்படுகிறார். ஷுலெப்னிகோவின் நாற்றங்கால் க்ளெபோவுக்கு கவர்ச்சியானது: இது "ஒருவித பயங்கரமான மூங்கில் தளபாடங்கள், தரையில் தரைவிரிப்புகளுடன், சுவரில் தொங்கும் சைக்கிள் சக்கரங்கள் மற்றும் குத்துச்சண்டை கையுறைகள், ஒரு பெரிய கண்ணாடி பூகோளத்துடன் ஒரு ஒளி விளக்கை உள்ளே எரியும்போது சுழலும். , மற்றும் ஒரு ஜன்னல் சன்னல் மீது ஒரு பழைய ஸ்பைக்ளாஸ், நன்றாக அவதானிப்புகள் வசதிக்காக ஒரு முக்காலி மீது சரி ”செ.25 .. இந்த குடியிருப்பில் மென்மையான தோல் நாற்காலிகள் உள்ளன, ஏமாற்றும் வசதியாக: நீங்கள் உட்கார்ந்து போது, ​​நீங்கள் மிகவும் மூழ்கி. கீழே, லெவ்காவின் மாற்றாந்தாய் தனது மகன் லியோவை யார் முற்றத்தில் தாக்கினார் என்று விசாரிக்கும் போது க்ளெபோவுக்கு என்ன நடக்கிறது, இந்த அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் அதன் சொந்த பட நிறுவல் கூட உள்ளது. ஷுலெப்னிகோவ்ஸின் அபார்ட்மெண்ட் ஒரு சிறப்பு, நம்பமுடியாதது, வாடிம், சமூக உலகின் படி, எடுத்துக்காட்டாக, ஷுலெப்னிகோவின் தாயார் ஒரு முட்கரண்டி கொண்டு ஒரு கேக்கை குத்தி, "கேக் பழையது" என்று அறிவிக்க முடியும் - க்ளெபோவ்ஸில், மாறாக, " கேக் எப்போதும் புதியதாக இருந்தது”, இல்லையெனில் பழமையான கேக் அவர்கள் சேர்ந்த சமூக வர்க்கத்திற்கு முற்றிலும் கேலிக்குரியதாக இருக்கலாம்.

கன்சுக் பேராசிரியர் குடும்பம் அணைக்கரையில் உள்ள அதே வீட்டில் வசிக்கிறது. அவர்களின் அபார்ட்மெண்ட், அவர்களின் வாழ்விடம் ஒரு வித்தியாசமான சமூக அமைப்பாகும், இது க்ளெபோவின் கருத்துக்கள் மூலமாகவும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "கிளெபோவ் தரைவிரிப்புகள், பழைய புத்தகங்கள், ஒரு மேசை விளக்கின் பெரிய விளக்கு நிழலில் இருந்து கூரையின் மேல் வட்டம் ஆகியவற்றை விரும்பினார், புத்தகங்களுடன் கூரைக்கு கவசமாக சுவர்கள் மற்றும் சிப்பாய்கள், பிளாஸ்டர் மார்பளவுகள் போன்ற ஒரு வரிசையில் நிற்பதை அவர் விரும்பினார். ”

நாங்கள் இன்னும் கீழே செல்கிறோம்: ஒரு பெரிய வீட்டின் முதல் மாடியில், லிஃப்ட் அருகே ஒரு குடியிருப்பில், அன்டன் வாழ்கிறார், எல்லா சிறுவர்களிலும் மிகவும் திறமையானவர், க்ளெபோவ் போன்ற அவரது துயரத்தின் உணர்வால் ஒடுக்கப்படவில்லை. இது இனி இங்கு எளிதானது அல்ல - சோதனைகள் எச்சரிக்கையுடன் விளையாட்டுத்தனமானவை, அரை குழந்தைத்தனமானவை. உதாரணமாக, பால்கனியின் வெளிப்புற கார்னிஸ் வழியாக நடக்கவும். அல்லது கரையின் கிரானைட் பரேபெட்டுடன். அல்லது பிரபலமான கொள்ளையர்கள் ஆட்சி செய்யும் டெரியுகின்ஸ்கி கலவை வழியாக, அதாவது க்ளெபோவ்ஸ்கி வீட்டில் இருந்து பங்க்கள். சிறுவர்கள் விருப்பத்தை சோதிக்க ஒரு சிறப்பு சமூகத்தை கூட ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் - TOIV ...

V.M இன் படைப்புகளில் கிராமத்தின் படம். சுக்ஷின் மற்றும் வி.ஜி. ரஸ்புடின்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராமப்புற உரைநடை வகை மற்ற எல்லா வகைகளிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேறுபடுகிறது. ரஷ்யாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விவசாயிகள் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்: அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் அல்ல (மாறாக, விவசாயிகள் மிகவும் சக்தியற்றவர்கள்), ஆனால் ஆன்மாவில் - விவசாயிகள் மற்றும் ஒருவேளை இன்னும் உந்து சக்தியாக உள்ளது. ரஷ்ய வரலாறு.

கிராமப்புற உரைநடை வகைகளில் எழுதிய அல்லது எழுதிக்கொண்டிருக்கும் சமகால எழுத்தாளர்களில் - ரஸ்புடின் ("வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்", "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"), V. M. சுக்ஷின் ("கிராமத்தினர்", "லுபாவின்ஸ்", "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்துள்ளேன்"). வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின் கிராமத்தின் பிரச்சனைகளை உள்ளடக்கிய எழுத்தாளர்களில் ஒரு தனி இடத்தைப் பெறுகிறார். சுக்ஷின் அல்தாய் பிரதேசத்தின் ஸ்ரோஸ்ட்கி கிராமத்தில் 1929 இல் பிறந்தார். அவரது சிறிய தாயகத்திற்கு நன்றி, சுக்ஷின் நிலத்தைப் பாராட்டக் கற்றுக்கொண்டார், இந்த நிலத்தில் மனிதனின் வேலை, கிராமப்புற வாழ்க்கையின் கடுமையான உரைநடைகளைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொண்டார். ஏற்கனவே முழு முதிர்ந்த இளைஞனாக மாறிய சுக்ஷின் ரஷ்யாவின் மையத்திற்கு செல்கிறார். 1958 இல், அவர் தனது திரைப்பட அறிமுகமானார் ("இரண்டு ஃபெடோர்ஸ்"), அதே போல் இலக்கியத்திலும் ("ஒரு வண்டியில் ஒரு கதை"). 1963 ஆம் ஆண்டில், சுக்ஷின் தனது முதல் தொகுப்பான கிராமவாசிகளை வெளியிட்டார். மேலும் 1964 ஆம் ஆண்டில், அவரது திரைப்படமான "சச் எ கை லைவ்ஸ்" வெனிஸ் திரைப்பட விழாவில் முக்கிய பரிசு பெற்றது. சுக்ஷின் உலகளாவிய புகழ் பெறுகிறார். ஆனால் அவர் அங்கு நிற்கவில்லை. பல வருட கடினமான மற்றும் கடினமான வேலைகள் பின்வருமாறு: 1965 இல், அவரது நாவலான "லுபாவின்ஸ்" வெளியிடப்பட்டது. சுக்ஷின் கூறியது போல், அவர் ஒரு தலைப்பில் ஆர்வமாக இருந்தார் - ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதி. அவர் ஒரு நாணத்தைத் தாக்கி, எங்கள் ஆன்மாவை உடைத்து, அதிர்ச்சியுடன் எங்களைக் கேட்க வைத்தார்: "எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது?" மக்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளுக்கான பொருட்களை எடுத்துக் கொண்டார். சுக்ஷின் ஒப்புக்கொண்டார்: "நடத்தை அறிவியலில் விதைக்கப்படாத ஒரு பிடிவாதமான நபரின் தன்மையை ஆராய்வது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அத்தகைய நபர் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர், தூண்டுதல்களுக்கு இடமளிக்கிறார், எனவே, மிகவும் இயற்கையானவர். ஆனால் அவர் எப்போதும் ஒரு நியாயமான ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறார். எழுத்தாளரின் கதாபாத்திரங்கள் உண்மையில் மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் மிகவும் இயல்பானவை. ஒரு நபரால் ஒரு நபரின் அவமானத்திற்கு அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த எதிர்வினையைக் கொண்டுள்ளனர், இது பல்வேறு வடிவங்களைப் பெறுகிறது மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் எதிர்பாராத முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அவரது மனைவியின் துரோகத்தின் வலி, செரியோகா பெஸ்மெனோவ் எரிந்தது, மேலும் அவர் தனது இரண்டு விரல்களை ("விரலற்ற") வெட்டினார். ஒரு கண்ணாடி அணிந்த நபர் ஒரு கடையில் ஒரு ஏழை விற்பனையாளரால் அவமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக குடித்துவிட்டு ஒரு நிதானமான நிலையத்தில் முடித்தார் (“மேலும் காலையில் அவர்கள் எழுந்தார்கள் ...”). இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சுக்ஷினின் ஹீரோக்கள் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம் (“சூராஸ்”, “கணவரின் மனைவி பாரிஸுக்குச் சென்றார்”). சுக்ஷின் தனது விசித்திரமான, துரதிர்ஷ்டவசமான ஹீரோக்களை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் தனக்கு நெருக்கமான ஒன்றைக் காண்கிறார். சுக்ஷினின் ஹீரோ, "குறுகிய தலை கொரில்லாவை" எதிர்கொள்கிறார், விரக்தியில் தனது வழக்கை தவறு என்று நிரூபிக்க ஒரு சுத்தியலைப் பிடிக்கலாம், மேலும் சுக்ஷினே இவ்வாறு கூறலாம்: "இங்கே நீங்கள் உடனடியாக தலையில் மலத்தை அடிக்க வேண்டும் - ஒரே வழி. அவர் நன்றாக செய்யவில்லை என்று ஒரு போரைச் சொல்லுங்கள்" ( "போரியா"). உண்மை, மனசாட்சி, கௌரவம் இவைதான் என்பதை நிரூபிக்க முடியாத போது இது முற்றிலும் சுக்ஷின் மோதல். சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் மோதல்கள் அவர்களுக்கே வியத்தகு ஆகின்றன. லியுபாவின்களின் கொடூரமான மற்றும் இருண்ட உரிமையாளர்களான, சுதந்திரத்தை விரும்பும் கிளர்ச்சியாளர் ஸ்டீபன் ரஸின், வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், ஒரு நபரின் தவிர்க்க முடியாத புறப்பாடு மற்றும் பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிற்கும் அவர் விடைபெறுவது பற்றி சுக்ஷின் எழுதினாரா, பாஷ்கா கொலோல்னிகோவ், இவான் பற்றி திரைப்படங்களைத் தயாரித்தாரா? ராஸ்டோர்குவேவ், க்ரோமோவ் சகோதரர்கள், யெகோர் புரோகுடின், அவர் தனது ஹீரோக்களை குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான படங்களின் பின்னணியில் சித்தரித்தார்: ஆறுகள், சாலைகள், விளைநிலங்களின் முடிவில்லாத விரிவாக்கம், வீடு, அறியப்படாத கல்லறைகள். பூமிக்குரிய ஈர்ப்பு மற்றும் பூமியின் மீதான ஈர்ப்பு என்பது விவசாயியின் வலுவான உணர்வு, மனிதனுடன் சேர்ந்து பிறந்தது, அதன் மகத்துவம் மற்றும் சக்தியின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம், வாழ்க்கையின் ஆதாரம், காலம் மற்றும் கடந்த தலைமுறைகளின் காவலர். சுக்ஷினின் கலையில் பூமி ஒரு கவிதை தெளிவற்ற உருவம். அதனுடன் தொடர்புடைய சங்கங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் தேசிய, வரலாற்று மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகின்றன: வாழ்க்கையின் முடிவிலி மற்றும் கடந்த காலத்தில் மறைந்து வரும் தலைமுறைகளின் சங்கிலி, தாய்நாட்டைப் பற்றி, ஆன்மீக உறவுகள் பற்றி. தாய்நாடு-நிலத்தின் விரிவான படம் சுக்ஷினின் முழு வேலையின் மையமாகிறது: முக்கிய மோதல்கள், கலைக் கருத்துக்கள், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள் மற்றும் கவிதைகள். முக்கிய உருவகம், சுக்ஷினுக்கான ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் சின்னம் ஸ்டீபன் ரஸின். அது அவனுக்கே. சுக்ஷினின் "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்" நாவல் அவரது எழுச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ரசினின் ஆளுமையில் சுக்ஷின் முதலில் ஆர்வம் காட்டியபோது, ​​​​சொல்லுவது கடினம், ஆனால் ஏற்கனவே "கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள்" தொகுப்பில் அவரைப் பற்றிய உரையாடல் தொடங்குகிறது. ஸ்டீபன் ரஸின் தனது பாத்திரத்தின் சில அம்சங்களில் முற்றிலும் நவீனமானவர் என்பதை எழுத்தாளர் உணர்ந்த ஒரு கணம் இருந்தது, அவர் ரஷ்ய மக்களின் தேசிய பண்புகளின் மையமாக இருந்தார். இந்த விலைமதிப்பற்ற கண்டுபிடிப்பை வாசகருக்கு தெரிவிக்க ஷுக்ஷின் விரும்பினார். ஸ்டீபன் ரசினைப் பற்றி ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்குவது அவரது கனவாக இருந்தது, அவர் தொடர்ந்து அதற்குத் திரும்பினார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட கதைகளில், ஆர்வமுள்ள, நேர்மையான எழுத்தாளரின் குரல் அதிகளவில் கேட்கப்படுகிறது, வாசகரிடம் நேரடியாக உரையாற்றப்படுகிறது. ஷுக்ஷின் மிக முக்கியமான, வேதனையான, ஒரு கலைஞராக தனது நிலையை அம்பலப்படுத்தினார். அவரது ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்த முடியாது என்று அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் அவர்கள் கண்டிப்பாக செய்ய வேண்டும். வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷினிடமிருந்து மேலும் மேலும் திடீர், கற்பனையற்ற கதைகள் தோன்றுகின்றன. "கேட்படாத எளிமை", ஒரு வகையான நிர்வாணத்தை நோக்கி இத்தகைய திறந்த இயக்கம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளில் உள்ளது. இங்கே, உண்மையில், அது இனி கலை அல்ல, அதன் எல்லைக்கு அப்பால் செல்கிறது, ஆன்மா அதன் வலியைப் பற்றி கத்துகிறது. இப்போது கதைகள் ஒரு திடமான ஆசிரியரின் வார்த்தை. கலை நல்லதைக் கற்பிக்க வேண்டும். சுக்ஷின், தூய்மையான மனித இதயம் நன்மை செய்யும் திறனில் மிகவும் விலையுயர்ந்த செல்வத்தைக் கண்டார். "நாம் எதிலும் வலுவாகவும், உண்மையில் புத்திசாலியாகவும் இருந்தால், அது ஒரு நல்ல செயலாகும்," என்று அவர் கூறினார்.

ரஸ்புடினின் படைப்புகளில் கிராமத்தின் படம்

எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு இயற்கை எப்போதும் உத்வேகமாக இருந்து வருகிறது. ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் சிலர் இயற்கை பாதுகாப்பு பிரச்சினையை கையாண்டனர். இந்த தலைப்பை முதலில் எழுப்பியவர்களில் வி.ரஸ்புடின் ஒருவர். ஏறக்குறைய அனைத்து கதைகளிலும், எழுத்தாளர் இந்த பிரச்சினைகளை கையாளுகிறார். "ஜூலை இரண்டாம் பாதியில் நுழைந்தது, வானிலை தெளிவாகவும், வறண்டதாகவும், வெட்டுவதற்கு மிகவும் அருமையாகவும் இருந்தது. ஒரு புல்வெளியில் அவர்கள் கத்தரித்துக் கொண்டிருந்தனர், மற்றொரு படகோட்டியில், அல்லது மிக அருகில் கூட, அறுக்கும் இயந்திரங்கள் கிண்டல் செய்து குதித்து, சத்தமிட்டு, பெரிய வளைந்த பற்கள் கொண்ட குதிரை ரேக்குகள். நாள் முடிவில், அவர்கள் வேலை மற்றும் சூரியன் இருவரும் சோர்வடைந்தனர், மேலும், பழுத்த வைக்கோலின் கூர்மையான மற்றும் பிசுபிசுப்பான, கொழுப்பு வாசனையால். இந்த வாசனைகள் கிராமத்தை கூட அடைந்தன, அங்கே மக்கள், அவற்றை மகிழ்ச்சியுடன் இழுத்து, இறந்தனர்: ஓ, அது வாசனை, அது வாசனை! அவரது சிறிய தாயகத்தின் இயல்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல் அறிமுகத்துடன் கதை தொடங்குகிறது. மாடேரா ஒரு தீவு மற்றும் அதே பெயரில் ஒரு கிராமம். ரஷ்ய விவசாயிகள் முந்நூறு ஆண்டுகளாக இந்த இடத்தில் குடியேறினர். மெதுவாக, அவசரமின்றி, இந்த தீவில் வாழ்க்கை செல்கிறது, மேலும் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இது பலரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்துள்ளது. அவள் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டாள், அனைவருக்கும் தாயாகி, தன் குழந்தைகளுக்கு கவனமாக பாலூட்டினாள், குழந்தைகள் அவளுக்கு அன்புடன் பதிலளித்தனர். மேலும் மாடேராவில் வசிப்பவர்களுக்கு வெப்பத்துடன் கூடிய வசதியான வீடுகள் அல்லது எரிவாயு அடுப்பு கொண்ட சமையலறை தேவையில்லை. இதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. பூர்வீக நிலத்தைத் தொடவும், அடுப்பைச் சூடாக்கவும், சமோவரில் இருந்து தேநீர் குடிக்கவும் மட்டுமே வாய்ப்பு இருக்கும். ஆனால் மாதேரா வெளியேறுகிறார், இந்த உலகின் ஆன்மா வெளியேறுகிறது. ஆற்றில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மின் நிலையத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். தீவு வெள்ளப் பகுதியில் உள்ளது. முழு கிராமத்தையும் அங்காராவின் கரையில் உள்ள புதிய குடியிருப்புக்கு மாற்ற வேண்டும். ஆனால் இந்த வாய்ப்பு வயதானவர்களை மகிழ்விக்கவில்லை. பாட்டி டாரியாவின் ஆன்மா இரத்தம் கசிந்தது, ஏனென்றால் அவள் மாடேராவில் மட்டுமல்ல. இது அவளுடைய முன்னோர்களின் வீடு. டேரியா தன்னை தனது மக்களின் மரபுகளின் காவலாளியாகக் கருதினார், "எங்களுக்கு ஆதரவுக்காக மட்டுமே மேட்டரா வழங்கப்பட்டது ... அதனால் நாங்கள் அவளை நன்மையுடன் கவனித்து, எங்களுக்கு உணவளிப்போம்" என்று அவர் உண்மையாக நம்புகிறார். மேலும் வயதானவர்கள் எழுந்து நிற்கிறார்கள். தங்கள் தாயகத்தை பாதுகாக்க. ஆனால், மேட்டரை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, பூமியின் முகத்தில் இருந்து துடைக்க உத்தரவிட்ட சர்வவல்லமையுள்ள தலைவருக்கு எதிராக அவர்களால் என்ன செய்ய முடியும். அந்நியர்களுக்கு, இந்த தீவு ஒரு துண்டு நிலம். மேலும் இளைஞர்கள் எதிர்காலத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அமைதியாக தங்கள் சிறிய தாயகத்துடன் பிரிந்து செல்கிறார்கள், எனவே ரஸ்புடின் மனசாட்சியின் இழப்பை பூமியிலிருந்து, அவரது வேர்களிலிருந்து, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளிலிருந்து பிரிப்பதன் மூலம் இணைக்கிறார். டேரியா அதே முடிவுக்கு வருகிறார்: “இன்னும் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் மனசாட்சி அதையே யூகிக்கிறது ... மேலும் எங்கள் மனசாட்சிக்கு வயதாகிவிட்டது, வயதான பெண்மணியாகிவிட்டார், யாரும் அவளைப் பார்க்கவில்லை ... மனசாட்சி பற்றி என்ன , இது நடந்தால்! "ரஸ்புடின் தனது "தீ" கதையில் அதிகப்படியான காடழிப்பு பற்றி பேசுகிறார். மக்களில் வேலை செய்யும் பழக்கம் இல்லாதது, ஆழமான வேர்களை எடுக்காமல், குடும்பம் இல்லாமல், வீடு இல்லாமல் வாழ வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பம், "தனக்காக அதிகமாகப் பிடுங்கிக் கொள்ளும்" ஆசை பற்றி கதாநாயகன் கவலைப்படுகிறார். கிராமத்தின் "சௌகரியமற்ற மற்றும் ஒழுங்கற்ற" தோற்றத்தையும், அதே நேரத்தில் மக்களின் ஆன்மாக்களில் சிதைவு, அவர்களின் உறவுகளில் குழப்பம் ஆகியவற்றையும் ஆசிரியர் எடுத்துக்காட்டுகிறார். ஒரு பயங்கரமான படம் ரஸ்புடினால் வரையப்பட்டது, அர்காரோவ்ட்ஸியை சித்தரிக்கிறது, மனசாட்சி இல்லாதவர்கள், வணிகத்திற்காக அல்ல, குடிப்பதற்காக ஒன்று கூடுகிறார்கள். நெருப்பில் கூட, அவை முதலில் மாவு மற்றும் சர்க்கரையை அல்ல, ஓட்கா மற்றும் வண்ண துணிகளை சேமிக்கின்றன. ரஸ்புடின் குறிப்பாக நெருப்பின் சதி நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நெருப்பு பழங்காலத்திலிருந்தே மக்களை ஒன்றிணைத்துள்ளது, அதே நேரத்தில் ரஸ்புடினில், மாறாக, மக்களிடையே ஒற்றுமையின்மையைக் கவனிக்கிறோம். கதையின் முடிவு குறியீடாக உள்ளது: திருடர்களைத் தடுக்க முயற்சிக்கும் போது அன்பான மற்றும் பிரச்சனையற்ற தாத்தா மிஷா காம்கோ கொல்லப்பட்டார், மேலும் அர்காரோவைட்டுகளில் ஒருவரும் கொல்லப்படுகிறார். அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய Arkharovtsy கிராமத்தில் இருக்கும். ஆனால் பூமி உண்மையில் அவர்களைப் பிடிக்குமா?இந்தக் கேள்விதான் சோஸ்னோவ்கா கிராமத்தை விட்டு வெளியேறும் நோக்கத்தை இவான் பெட்ரோவிச்சை கைவிடச் செய்கிறது. அப்படியானால், ஆசிரியர் யாரை, எந்த நபர்களை நம்பியிருக்க முடியும்? இவான் பெட்ரோவிச் போன்றவர்கள் மீது மட்டுமே - மனசாட்சியுள்ள, நேர்மையான மனிதர், தனது நிலத்துடன் இரத்த தொடர்பை உணர்கிறார். "ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் நான்கு ஆதரவுகள் உள்ளன: ஒரு குடும்பத்துடன் ஒரு வீடு, வேலை, நீங்கள் விடுமுறை நாட்களையும் வார நாட்களையும் ஆளும் நபர்கள் மற்றும் உங்கள் வீடு நிற்கும் நிலம்," இது அவரது தார்மீக ஆதரவு, இந்த ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இதுதான். இரக்கமற்றதாக நடக்கும். அந்த நபரால் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும், ”இவான் பெட்ரோவிச் இதைப் புரிந்து கொண்டார். ரஸ்புடின் தனது ஹீரோவையும் வாசகர்களையும் அவருடன் இந்த சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார். "உண்மை இயற்கையில் இருந்தே வருகிறது, அதை பொதுக் கருத்தாலோ அல்லது ஆணையாலோ சரி செய்ய முடியாது," இது இயற்கையான தனிமத்தின் மீற முடியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. "காடுகளை வெட்டுங்கள் - ரொட்டியை விதைக்காதே" - இந்த வார்த்தைகள், வருந்தத்தக்க வகையில், மரத்தொழில் திட்டத்தின் "கவசத்தை" உடைக்க முடியாது. ஆனால் ஒரு நபர் இந்த வார்த்தைகளால் முன்வைக்கப்படும் பிரச்சனையின் முழு ஆழத்தையும் தீவிரத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். இவான் பெட்ரோவிச் ஆன்மா இல்லாதவராக மாறவில்லை: அவர் தனது சிறிய தாயகத்தை அழிவுக்கும் பாழாக்குவதற்கும் விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் அங்காரா மற்றும் அதன் கடலோர காடுகளுக்கு உதவுவதற்கான "சரியான பாதையில்" செல்கிறார். அதனால்தான் ஹீரோ இயக்கத்தில் லேசான தன்மையையும், உள்ளத்தில் வசந்தத்தையும் அனுபவிக்கிறார். "எங்கள் அமைதியான பூமி, நீங்கள் என்ன, எவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்? மற்றும் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்களா? - இவை "தீ"யின் கடைசி வரிகள். அவளுடைய வேண்டுகோள்களுக்கும் கோரிக்கைகளுக்கும் நாம் செவிடாக இருக்கக்கூடாது, தாமதமாகிவிடும் முன் நாம் அவளுக்கு உதவ வேண்டும், ஏனென்றால் அவள் சர்வ வல்லமையுள்ளவள் அல்ல, அவளுடைய பொறுமை நித்தியமானது அல்ல. செர்ஜி ஜாலிகின், ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் வி. ரஸ்புடின், மற்றும் ரஸ்புடின் தனது படைப்புகளுடன். இவ்வளவு காலம் தாங்கிய இயற்கை தாங்காது, பிரச்சனை நமக்கு சாதகமாக முடியாமலும் நடக்கலாம்.

1. அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின். "மெட்ரியோனா யார்ட்"

சோல்ஜெனிட்சின் (1918-2008) கிராம உரைநடை எழுத்தாளர்களுக்குக் கூறுவது குறிப்பிடத்தக்க அளவு மரபுத்தன்மையுடன் செய்யப்படலாம். எழுப்பப்பட்ட அனைத்து பிரச்சனைகளின் தீவிரத்திற்கும், அது கூட்டாகட்டும், அழிவு அல்லது கிராமப்புறங்களை வறுமையில் ஆழ்த்தினாலும், கிராமவாசிகள் எவரும் எப்போதும் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்ததில்லை. எவ்வாறாயினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸைப் போல - கோகோலின் தி ஓவர்கோட்டிலிருந்து இந்த போக்கின் ஆசிரியர்கள் மேட்ரியோனாவின் டுவோரிலிருந்து வெளிவந்தனர் என்று வாலண்டைன் ரஸ்புடின் வாதிட்டது காரணமின்றி இல்லை. கதையின் மையத்தில் - இது மற்ற கிராம உரைநடைகளிலிருந்து அதன் முக்கிய வேறுபாடு - கிராமப்புற வாழ்க்கையின் மோதல்கள் அல்ல, ஆனால் கதாநாயகி, ஒரு ரஷ்ய விவசாயப் பெண், ஒரு கிராமத்து நீதியுள்ள பெண் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கைப் பாதை. கிராமம் நிற்கவில்லை. நகரமும் இல்லை. எங்கள் நிலம் எல்லாம் இல்லை." நெக்ராசோவின் விவசாயப் பெண்களை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மாட்ரீனாவின் முன்னோடிகளாகக் கருதலாம், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சோல்ஜெனிட்சின் சாந்தம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், வகுப்புவாத விவசாய மரபுகள் அவருக்கு (மற்றும் அவரது சுயசரிதை விவரிப்பாளர் இக்னாட்டிச்) ஒரு முழுமையான மதிப்பாக மாறவில்லை: கருத்து வேறுபாடு கொண்ட எழுத்தாளர் தனது சொந்த விதிக்கு ஒரு நபரின் பொறுப்பை பிரதிபலிக்கிறார். "எங்கள் முழு நிலமும்" தன்னலமற்ற மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள நீதிமான்கள் மீது மட்டுமே தங்கியிருந்தால், அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை - சோல்ஜெனிட்சின் தனது பிற்கால படைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகையின் பல பக்கங்களை இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பார்.

"இருப்பினும், மெட்ரியோனா எப்படியாவது தீவிரமாக நம்பினார் என்று சொல்ல முடியாது. இன்னும் அதிகமாக அவள் ஒரு பேகன், மூடநம்பிக்கை அவளில் ஆக்கிரமித்தது: இவான் லெண்டனில் தோட்டத்திற்குச் செல்வது சாத்தியமில்லை - அடுத்த ஆண்டு அறுவடை இருக்காது; ஒரு பனிப்புயல் முறுக்கினால், யாரோ எங்காவது தன்னைத்தானே கழுத்தை நெரித்துக் கொண்டார் என்று அர்த்தம், மேலும் உங்கள் பாதத்தை கதவால் கிள்ளினால் - விருந்தினராக இருக்க வேண்டும். நான் அவளுடன் எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தேன் - அவள் பிரார்த்தனை செய்வதை நான் பார்த்ததில்லை, அல்லது அவள் தன்னை ஒரு முறையாவது கடந்து சென்றாள். அவள் ஒவ்வொரு தொழிலையும் "கடவுளுடன்" தொடங்கினாள், ஒவ்வொரு முறையும் "கடவுளுடன்!" நான் பள்ளிக்குச் சென்றபோது அவள் என்னிடம் சொன்னாள்.

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின்."மெட்ரியோனா யார்ட்"

2. போரிஸ் மொஜேவ். "உயிருடன்"

மொஷேவ் (1923-1996) மற்ற கிராமவாசிகளை விட சோல்ஜெனிட்சினுக்கு நெருக்கமானவர்: 1965 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் 1920-1921 (அன்டோனோவ் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும்) விவசாயிகள் எழுச்சிக்கான பொருட்களை சேகரிக்க தம்போவ் பகுதிக்கு ஒன்றாகச் சென்றனர், பின்னர் மொஷேவ் முன்மாதிரி ஆனார். சிவப்பு சக்கரத்தின் முக்கிய விவசாய ஹீரோ, ஆர்சனி நன்றி. மொஷேவின் முதல் கதைகளில் ஒன்றான "அலைவ்" (1964-1965) வெளியான பிறகு வாசகர் அங்கீகாரம் கிடைத்தது. ஹீரோ, ரியாசான் விவசாயி ஃபியோடர் ஃபோமிச் குஸ்கின் (புனைப்பெயர் ஷிவோய்), ஒரு வருட வேலைக்கு ஒரு பை பக்வீட்டை மட்டுமே பெற்ற பிறகு கூட்டுப் பண்ணையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், அவர் ஒரு முழு தொல்லைகளால் வேட்டையாடப்படுகிறார்: அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது, அல்லது ஒரு உள்ளூர் கடையில் அவருக்கு ரொட்டி விற்க தடை, அல்லது அவர்கள் கூட்டு பண்ணை அனைத்து நிலம் எடுத்து கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், அவரது கலகலப்பான தன்மை, சமயோசிதம் மற்றும் அழியாத நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவை குஸ்கின் வெற்றியை அனுமதிக்கின்றன மற்றும் கூட்டு பண்ணை அதிகாரிகளை அவமானப்படுத்துகின்றன. முதல் விமர்சகர்கள் குஸ்கினை "இவான் டெனிசோவிச்சின் பூர்வீகம், ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது காரணமின்றி அல்ல, உண்மையில், சோல்ஜெனிட்சினின் சுகோவ், அவரது சொந்த "உள் மையத்திற்கு" நன்றி, "கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக" இருக்க கற்றுக்கொண்டார். முகாம், பசி-குளிர்ச்சிக்கு அடிபணியவில்லை, தனது மேலதிகாரிகளுக்கும் கண்டனங்களுக்கும் தயங்கவில்லை, பின்னர் குஸ்கின் தீவிரமான நிலையில் இல்லை, ஆனால் கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கையின் சுதந்திரமற்ற சூழ்நிலையிலும் கூட, அவர் கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். தானாக இரு. மொஷேவின் கதை வெளியான உடனேயே, யூரி லியுபிமோவ் அதை தாகங்கா தியேட்டரில் அரங்கேற்றினார், இது ஒரு சுதந்திரமற்ற நாட்டில் சுதந்திரத்தின் முன்னாள் அடையாளமாக இருந்தது, வலேரி சோலோதுகினுடன் தலைப்பு பாத்திரத்தில் நடித்தார். இந்த செயல்திறன் சோவியத் வாழ்க்கை முறைக்கு அவதூறாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் கலாச்சார அமைச்சர் எகடெரினா ஃபர்ட்சேவாவால் தனிப்பட்ட முறையில் தடை செய்யப்பட்டது.

“சரி, அது போதும்! குஸ்கின் உடன் முடிவு செய்வோம். அதை எங்கே ஏற்பாடு செய்வது, - ஃபியோடர் இவனோவிச், சிரிப்பிலிருந்து வந்த கண்ணீரைத் துடைத்தார்.
- அவருக்கு பாஸ்போர்ட் கொடுப்போம், அவர் நகரத்திற்கு செல்லட்டும், - டெமின் கூறினார்.
"என்னால் செல்ல முடியாது," ஃபோமிச் பதிலளித்தார்.<…>உயர்வு இல்லாததால்.<…>எனக்கு ஐந்து குழந்தைகள் உள்ளனர், ஒருவர் இன்னும் இராணுவத்தில் இருக்கிறார். அவர்கள் என் செல்வத்தைப் பார்த்தார்கள். அப்படிப்பட்ட கூட்டத்துடன் என்னால் ஏற முடியுமா என்பது கேள்வி.
"நான் இந்த குழந்தைகளை சாய்ந்த பத்துடன் வெட்டினேன்," என்று மோட்யாகோவ் முணுமுணுத்தார்.
“வாத்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார், ஆனால் ஒரு பிளானருக்கு கொம்புகளை வைக்கவில்லை. எனவே நான் வெட்டுகிறேன், ”ஃபோமிச் தெளிவாக எதிர்த்தார்.
ஃபியோடர் இவனோவிச் மீண்டும் சத்தமாக சிரித்தார், அதைத் தொடர்ந்து மற்றவர்கள்.
- மற்றும் நீங்கள், குஸ்கின், மிளகு! நீங்கள் பழைய ஜெனரலுக்கு ஒழுங்காக இருப்பீர்கள் ... நகைச்சுவையாகச் சொல்லுங்கள்.

போரிஸ் மொஷேவ்."உயிருடன்"

3. ஃபெடோர் அப்ரமோவ். "மரக் குதிரைகள்"

ஃபியோடர் அப்ரமோவ் (1920-1983) எழுதிய தி தாகங்கா தி மரக் குதிரைகளை அரங்கேற்றினார், அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்: யூரி லியுபிமோவின் கூற்றுப்படி, தியேட்டரின் பத்தாவது ஆண்டு விழாவில் நடந்த பிரீமியர், "அதிகாரிகள் உண்மையில் பறிக்கப்பட்டது." ஒரு சிறுகதை என்பது அப்ரமோவின் சிறப்பியல்பு விஷயங்களில் ஒன்றாகும், அவர் உண்மையில் மிகப்பெரிய காவியமான பிரயாஸ்லினிக்கு பிரபலமானார். முதலாவதாக, இந்த நடவடிக்கை எழுத்தாளரின் சொந்த இடமான ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் நிலத்தில், பினேகா ஆற்றின் கடற்கரையில் நடைபெறுகிறது. இரண்டாவதாக, வழக்கமான கிராமப்புற அன்றாட மோதல்கள் மிகவும் தீவிரமான பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்கும். மூன்றாவதாக, கதையில் பெண் உருவம் முக்கிய விஷயம்: வயதான விவசாய பெண் வாசிலிசா மிலென்டியேவ்னா, அப்ரமோவின் அன்பான கதாநாயகி, நெகிழ்வற்ற வலிமையையும் தைரியத்தையும் உள்ளடக்குகிறார், ஆனால் விவரிக்க முடியாத நம்பிக்கை, தவிர்க்க முடியாத இரக்கம் மற்றும் சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை ஆகியவை அவளுக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக மாறும். . வில்லி-நில்லி, கதை சொல்பவர் கதாநாயகியின் வசீகரத்தில் விழுகிறார், அவர் தனது அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்கக்கூடிய ஒரு வயதான பெண்ணைச் சந்தித்த மகிழ்ச்சியை முதலில் அனுபவிக்கவில்லை, அவர் இவ்வளவு காலமாகத் தேடி, பினேகா கிராமத்தில் கிடைத்தது. பீஷ்மாவின், “எல்லாமே கையில் இருக்கும்: வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல், மற்றும் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி. கிராமப்புற வீடுகளின் கூரைகளில் மர சறுக்குகள், ஆரம்பத்திலிருந்தே கதை சொல்பவரின் அழகியல் அபிமானத்தைத் தூண்டியது, மிலென்டீவ்னாவைச் சந்தித்த பிறகு, அவை வித்தியாசமாக உணரத் தொடங்குகின்றன: நாட்டுப்புறக் கலையின் அழகு நாட்டுப்புற குணாதிசயத்தின் அழகுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

"மிலென்டீவ்னா வெளியேறிய பிறகு, நான் பீஷ்மாவில் மூன்று நாட்கள் கூட வசிக்கவில்லை, ஏனென்றால் எல்லாம் திடீரென்று எனக்கு நோய்வாய்ப்பட்டது, எல்லாமே ஒருவித விளையாட்டாகத் தோன்றியது, உண்மையான வாழ்க்கை அல்ல: நான் காடுகளில் வேட்டையாடுவது, மீன்பிடித்தல், மற்றும் விவசாயிகளின் பழங்காலத்தின் மீது என் சூனியம் கூட.<…>மௌனமாக, மனச்சோர்வினால், பலகைக் கூரையிலிருந்து தலையைத் தொங்கவிட்டு, மரக்குதிரைகள் என்னுடன் வந்தன. மரக் குதிரைகளின் முழுப் பள்ளியும், ஒருமுறை வசிலிசா மிலென்டியேவ்னாவால் உணவளிக்கப்பட்டது. மற்றும் கண்ணீர், இதய வலி, நான் திடீரென்று அவர்களின் அழுகையை கேட்க விரும்பினேன். குறைந்தபட்சம் ஒரு முறை, குறைந்தபட்சம் ஒரு கனவில், உண்மையில் இல்லாவிட்டாலும். அந்த இளம், ஆரவாரமான நெய்யிங், அதன் மூலம் அவர்கள் பழைய நாட்களில் உள்ளூர் வனச் சூழலை அறிவித்தனர்.

ஃபெடோர் அப்ரமோவ். "மரக் குதிரைகள்"

4. விளாடிமிர் சோலோக்கின். "விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்"

காளான்கள், கார்ன்ஃப்ளவர்ஸ் மற்றும் டெய்ஸி மலர்கள் கிராமப்புற உலகின் கவிதைமயமாக்கலின் அறிகுறிகளாக விளாடிமிர் சோலோக்கின் (1924-1997) புத்தகங்களின் பக்கங்களில் எளிதாகக் காணலாம். நிச்சயமாக, இயற்கையின் பரிசுகளில் கவனம் செலுத்துவதை விட, எழுத்தாளரின் பெயர் இலக்கிய வரலாற்றில் வெனெடிக்ட் ஈரோஃபீவின் "மாஸ்கோ-பெதுஷ்கி" இலிருந்து காஸ்டிக் வரிகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர் சோலோக்கின் மீது "அவரது உப்பு சேர்க்கப்பட்ட காளான்களில்" துப்பினார். " ஆனால் இந்த ஆசிரியர் ஒரு பாரம்பரியவாதி அல்ல: எடுத்துக்காட்டாக, இலவச வசனங்களை அச்சிட அனுமதிக்கப்பட்ட முதல் சோவியத் கவிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். "விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்" என்ற எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கதைகளில் ஒன்று பெரும்பாலும் கவிதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு வகையான பாடல் நாட்குறிப்பாக கட்டப்பட்டுள்ளது, இதன் முக்கிய சூழ்ச்சி என்னவென்றால், ஹீரோ தனது சொந்த மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட விளாடிமிர் பிராந்தியத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு செய்கிறார். அதே நேரத்தில், ஹீரோ "நேரம் மற்றும் தன்னைப் பற்றி" பேச முற்படுகிறார், எனவே, சோலோக்கின் கதையில் முக்கிய விஷயம், சமகால "எளிய சோவியத் நபர்களிடையே வளர்ந்த அந்த மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் ஹீரோவின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் திருத்தம் ஆகும். ”. Soloukhin இன் பாரம்பரியம் பழைய ரஷ்ய மற்றும் புதிய சோவியத் எதிர்ப்பில் மறைமுகமாக ஈடுபட்டது (ரஷ்ய சின்னங்கள் பற்றிய அவரது வெளியீடுகளை இங்கே சேர்க்கிறோம்) மற்றும் சோவியத் சூழலில் முற்றிலும் இணக்கமற்றது போல் இருந்தது.

“தேனின் வாசனை தேனீக்களை கவர்வது போல பஜாரின் கலகலப்பான சலசலப்பு வழிப்போக்கர்களை ஈர்த்தது.<…>இது ஒரு புகழ்பெற்ற பஜார், அங்கு சுற்றியுள்ள நிலங்கள் எவ்வளவு வளமானவை என்பதை தீர்மானிக்க எளிதாக இருந்தது. காளான்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன - முழு வரிசைகளும் அனைத்து வகையான காளான்களாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. உப்பு வெள்ளை தொப்பிகள், உப்பு வெள்ளை வேர்கள், உப்பு காளான்கள், உப்பு ருசுலா, உப்பு பால் காளான்கள்.<…>உலர்ந்த காளான்கள் (கடந்த ஆண்டு) மாஸ்கோ இல்லத்தரசிகளுக்கு மிகவும் சிறியதாகத் தோன்றிய விலையில் பெரிய மாலைகளில் விற்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, புதிய, ஒட்டும் ஊசிகள், பல்வேறு காளான்கள் இருந்தன. அவை குவியல்களாக, குவியல்களாக, வாளிகளில், கூடைகளில் மற்றும் ஒரு வண்டியில் கூட கிடந்தன. இது ஒரு காளான் வெள்ளம், ஒரு காளான் உறுப்பு, ஒரு காளான் மிகுதியாக இருந்தது.

விளாடிமிர் சோலோக்கின்."விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்"

5. வாலண்டைன் ரஸ்புடின். "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"

Soloukhin போலல்லாமல், Valentin Rasputin (1937-2015) "ஆன்மீக பிணைப்புகள்" நேரம் வரை வாழ்ந்தார் மற்றும் அவரே அவர்களின் ஒப்புதலில் பங்கேற்றார். அனைத்து கிராமப்புற உரைநடை எழுத்தாளர்களில், ரஸ்புடின் ஒருவேளை மிகக் குறைவான பாடல் வரிகள்; ஒரு பிறந்த விளம்பரதாரராக, அவர் ஒரு கலை வடிவத்தில் (பல விமர்சகர்கள்) ஒரு சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து அதை முன்வைப்பதில் எப்போதும் வெற்றி பெற்றார். ஒரு பொதுவான உதாரணம் "மட்டேராவிற்கு விடைபெறுதல்" கதை, இது ஒரு உன்னதமானதாக மாறியது மற்றும் கட்டாய பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் நுழைய முடிந்தது. அதன் நடவடிக்கை அங்காராவின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது. பிராட்ஸ்க் நீர்மின் நிலையத்தை நிர்மாணிப்பது தொடர்பாக (இங்கே ரஸ்புடின் யெவ்ஜெனி யெவ்துஷென்கோவின் பரிதாபகரமான கவிதையான “பிராட்ஸ்காயா நீர்மின் நிலையம்” உடன் விவாதம் செய்கிறார், சோவியத் எதிர்காலத்தை எதிர்பார்க்கிறார்), மேட்டேரா வெள்ளத்தில் மூழ்கி மக்கள் மீள்குடியேற்றப்பட வேண்டும். இளைஞர்களைப் போலல்லாமல், வயதானவர்கள் தங்கள் சொந்த கிராமத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, தேவையான புறப்பாடு தங்கள் சிறிய தாயகத்தில் புதைக்கப்பட்ட தங்கள் முன்னோர்களுக்கு துரோகம் செய்வதாக உணருகிறார்கள். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், டாரியா பினிகினா, ஒரு சில நாட்களில் எரிக்கப்பட வேண்டிய தனது குடிசையை வெளுத்து வாங்குகிறார். ஆனால் பாரம்பரிய கிராம வாழ்க்கையின் முக்கிய சின்னம் ஒரு அரை-அற்புதமான பாத்திரம் - தீவின் மாஸ்டர், கிராமத்தை பாதுகாத்து அதனுடன் இறக்கிறார்.

"இரவு விழுந்து, மாடேரா தூங்கியபோது, ​​​​ஒரு சிறிய விலங்கு மில் கால்வாயில் கரைக்கு அடியில் இருந்து குதித்தது, பூனையை விட சற்று அதிகமாக, மற்ற விலங்குகளைப் போலல்லாமல் - தீவின் மாஸ்டர். குடிசைகளில் பிரவுனிகள் இருந்தால், தீவில் ஒரு உரிமையாளர் இருக்க வேண்டும். யாரும் அவரைப் பார்த்ததில்லை, அவரைச் சந்தித்ததில்லை, ஆனால் அவர் இங்குள்ள அனைவரையும் அறிந்திருந்தார், தண்ணீரால் சூழப்பட்ட மற்றும் தண்ணீரில் இருந்து எழும் இந்த தனி நிலத்தில் கடைசி முதல் முடிவு வரை நடந்த அனைத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அதனால்தான், எல்லாவற்றையும் பார்க்க, எல்லாவற்றையும் தெரிந்துகொள்ள, எதிலும் தலையிடாமல் இருக்க அவர் மாஸ்டர். இந்த வழியில் மட்டுமே எஜமானராக இருக்க முடியும் - அதனால் யாரும் அவரை சந்திக்கவில்லை, அவருடைய இருப்பை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்."மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"

6. வாசிலி பெலோவ். "வழக்கமான வணிகம்"

வாசிலி பெலோவ் (1932-2012), கருத்தியல் ரீதியாக ரஸ்புடினுக்கு நெருக்கமானவர், குறைவான வெற்றிகரமான விளம்பரதாரர். கிராமிய உரைநடைகளை உருவாக்கியவர்களில், ஒரு ஆத்மார்த்தமான பாடலாசிரியர் என்ற தகுதியைப் பெற்றவர். அவரது முக்கிய கதை எழுத்தாளருக்கு இலக்கியப் புகழைக் கொடுத்த முதல் கதையாக இருந்தது - "வழக்கமான வணிகம்". அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் அஃப்ரிகானோவிச் டிரைனோவ், சோல்ஜெனிட்சின் வார்த்தைகளில், "இயற்கை வாழ்வில் ஒரு இயற்கை இணைப்பு". இது ரஷ்ய கிராமத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளது, பெரிய பாசாங்குகள் இல்லை மற்றும் இயற்கை சுழற்சியைப் போல வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு உட்பட்டது. பெலோவின் ஹீரோவின் விருப்பமான பழமொழி, "வழக்கம் போல் வணிகம்" என்பது அவரது வாழ்க்கைக் குறிப்பைக் கூட ஒருவர் கூறலாம். “வாழ்க. வாழ்க, அவள் வாழ்கிறாள், ”இவான் அஃப்ரிகானோவிச் மீண்டும் சொல்வதில் சோர்வடையவில்லை, நகரத்தில் வேலைக்குச் செல்வதற்கான தோல்வியுற்ற (மற்றும் அபத்தமான) முயற்சியையோ அல்லது கடினமான ஒன்பதாம் பிறப்பிலிருந்து மீள முடியாத அவரது மனைவியின் மரணத்தையோ அனுபவித்தார். . அதே நேரத்தில், கதை மற்றும் அதன் ஹீரோவின் ஆர்வம் சர்ச்சைக்குரிய ஒழுக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் வசீகரத்திலும், கிராமத்து கதாபாத்திரங்களின் அசாதாரண மற்றும் நம்பகமான உளவியலின் கண்டுபிடிப்பிலும் உள்ளது, இது வெற்றிகரமாக காணப்படும் மகிழ்ச்சியான சமநிலை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சோகம், காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள். கதையின் மறக்கமுடியாத மற்றும் தெளிவான அத்தியாயங்களில் ஒன்று இவான் அஃப்ரிகானோவிச்சின் பசுவான ரோகுலாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் என்பது தற்செயலானது அல்ல. ரோகுல்யா என்பது கதாநாயகனின் ஒரு வகையான "இலக்கிய இரட்டை". அவளது தூக்கம் நிறைந்த மனத்தாழ்மையை எதுவும் உடைக்க முடியாது: ஒரு மனிதனுடனான தொடர்பு, காளை கருவூட்டலுடன் சந்திப்பு, ஒரு கன்று பிறப்பு மற்றும் இறுதியில், கத்தியால் இறக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவளால் முற்றிலும் உணர்ச்சியற்றதாகவும் கிட்டத்தட்ட உணரப்பட்டவை. பருவங்களின் மாற்றத்தை விட குறைவான வட்டியுடன்.

"ஒரு சாம்பல் கண்ணுக்கு தெரியாத நடுப்பகுதி கம்பளியில் ஆழமாக ஏறி இரத்தத்தை குடித்தது. ரோகுலியின் தோல் அரிப்பு மற்றும் வலி. இருப்பினும், ரோகுல்யாவை எதுவும் எழுப்ப முடியவில்லை. அவள் துன்பத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தாள், தன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாள், உள்நோக்கி, தூக்கம் மற்றும் அவளுக்குத் தெரியாத ஏதோவொன்றில் கவனம் செலுத்தினாள்.<…>அப்போது ரோகுலை வீட்டில் குழந்தைகள் அடிக்கடி சந்தித்து வந்தனர். அவர்கள் வயலில் இருந்து பறிக்கப்பட்ட பச்சை புல்லைக் கொண்டு அவளுக்கு உணவளித்தனர் மற்றும் ரோகுலின் தோலில் இருந்து வீங்கிய உண்ணிகளைப் பறித்தனர். தொகுப்பாளினி ரோகுல்யாவிற்கு ஒரு வாளி பானத்தைக் கொண்டு வந்தாள், ரோகுல்யாவின் முலைக்காம்புகளை உணர்ந்தாள், ரோகுல்யா தாழ்வாரத்தில் புல்லை மகிழ்ச்சியுடன் மென்று கொண்டிருந்தாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, துன்பத்திற்கும் பாசத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் இல்லை, இரண்டையும் அவள் வெளிப்புறமாக மட்டுமே உணர்ந்தாள், சுற்றுச்சூழலுக்கான அவளது அலட்சியத்தை எதுவும் மீற முடியாது.

வாசிலி பெலோவ்."வழக்கமான வணிகம்"

7. விக்டர் அஸ்டாஃபீவ். "கடைசி வில்"

விக்டர் அஸ்டாபீவின் (1924-2001) பணி கிராமப்புற உரைநடையின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது: இராணுவ கருப்பொருளும் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. எவ்வாறாயினும், கிராம உரைநடையின் கசப்பான முடிவைச் சுருக்கமாகக் கூறியவர் அஸ்தாஃபீவ்: “நாங்கள் கடைசி அழுகையைப் பாடினோம் - சுமார் பதினைந்து பேர் முன்னாள் கிராமத்திற்கு துக்கமாகக் காணப்பட்டனர். ஒரே நேரத்தில் பாடினோம். அவர்கள் சொல்வது போல், எங்கள் வரலாறு, எங்கள் கிராமம், எங்கள் விவசாயிகளுக்கு தகுதியான, ஒழுக்கமான மட்டத்தில் நாங்கள் நன்றாக அழுதோம். ஆனால் அது முடிந்துவிட்டது." "தி லாஸ்ட் போ" கதை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதில் எழுத்தாளர் அவருக்கு முக்கியமான பல தலைப்புகளை இணைக்க முடிந்தது - குழந்தைப் பருவம், போர் மற்றும் ரஷ்ய கிராமம். கதையின் மையத்தில் ஒரு சுயசரிதை ஹீரோ, சிறுவன் வித்யா பொட்டிலிட்சின், ஆரம்பத்தில் தனது தாயை இழந்து ஒரு ஏழை குடும்பத்தில் வாழ்கிறார். சிறுவனின் சிறிய சந்தோஷங்கள், சிறுவயது குறும்புகள் மற்றும், நிச்சயமாக, அவரது அன்பான பாட்டி கேடரினா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார், அவர் சாதாரண வீட்டு வேலைகளை எப்படி நிரப்ப வேண்டும், அது குடிசையை சுத்தம் செய்தாலும் அல்லது பேக்கிங் துண்டுகளாக இருந்தாலும், மகிழ்ச்சியையும் அரவணைப்பையும் நிரப்புகிறது. முதிர்ச்சியடைந்து போரிலிருந்து திரும்பிய கதைசொல்லி தன் பாட்டியைப் பார்க்க விரைகிறான். குளியலறையின் கூரை இடிந்து விழுந்தது, காய்கறித் தோட்டங்கள் புல்லால் நிரம்பியுள்ளன, ஆனால் பாட்டி இன்னும் ஜன்னலுக்கு அருகில் அமர்ந்து, நூலை பந்தாக முறுக்கிக் கொண்டிருக்கிறார். தன் பேரனைப் பாராட்டிய மூதாட்டி, தான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன் என்று கூறி, அவளை அடக்கம் செய்யுமாறு பேரனிடம் கேட்கிறாள். இருப்பினும், கேடரினா பெட்ரோவ்னா இறக்கும் போது, ​​​​விக்டர் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்குச் செல்ல முடியாது - யூரல் கேரேஜ் டிப்போவின் பணியாளர்கள் துறையின் தலைவர் அவரது பெற்றோரின் இறுதிச் சடங்கிற்கு மட்டுமே செல்ல அனுமதிக்கிறார்: "என் பாட்டி எனக்கு ஒரு தந்தை மற்றும் தாய் என்று அவருக்கு எப்படித் தெரியும். - இவ்வுலகில் எனக்குப் பிரியமான அனைத்தும் நான்!"

"எனக்கு ஏற்பட்ட இழப்பின் மகத்துவத்தை நான் இன்னும் உணரவில்லை. இது இப்போது நடந்தால், என் பாட்டியின் கண்களை மூடுவதற்காக, கடைசி வில் கொடுக்க, நான் யூரல்களில் இருந்து சைபீரியாவுக்கு ஊர்ந்து செல்வேன்.
மேலும் மதுவின் இதயத்தில் வாழ்கிறது. அடக்குமுறை, அமைதியானது, நித்தியமானது. என் பாட்டியின் முன் குற்றவாளி, நான் அவளை நினைவாக உயிர்த்தெழுப்ப முயற்சிக்கிறேன், அவளுடைய வாழ்க்கையின் விவரங்களை மக்களிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். ஆனால் ஒரு வயதான, தனிமையான விவசாயப் பெண்ணின் வாழ்க்கையில் என்ன சுவாரஸ்யமான விவரங்கள் இருக்க முடியும்?<…>திடீரென்று, மிக, மிக சமீபத்தில், தற்செயலாக, என் பாட்டி மினுசின்ஸ்க் மற்றும் க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்கு சென்றது மட்டுமல்லாமல், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்கு பிரார்த்தனை செய்ய பயணம் செய்தார், சில காரணங்களால் புனித இடத்தை கார்பாத்தியன்ஸ் என்று அழைத்தார்.

விக்டர் அஸ்டாஃபீவ்."கடைசி வில்"

8. வாசிலி ஷுக்ஷின். கதைகள்

வாசிலி சுக்ஷின் (1929-1974), ஒருவேளை மிகவும் அசல் கிராமத்து எழுத்தாளர், ஒரு எழுத்தாளராக வெற்றி பெற்றது மட்டுமல்லாமல், இயக்குனர், திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் நடிகராக வெகுஜன பார்வையாளர்களுக்கு அதிகம் அறியப்பட்டார். ஆனால் அவரது படங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் இரண்டின் மையத்திலும் ரஷ்ய கிராமம் உள்ளது, அதன் மக்கள் விசித்திரமானவர்கள், கவனிக்கும் மற்றும் கூர்மையான நாக்குகள். எழுத்தாளரின் வரையறையின்படி, இவர்கள் "விசித்திரங்கள்", சுய-கற்பித்த சிந்தனையாளர்கள், பழம்பெரும் ரஷ்ய புனித முட்டாள்களை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறார்கள். சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் தத்துவம், சில சமயங்களில் உண்மையில் நீல நிறத்திற்கு வெளியே தோன்றும், நகரம் மற்றும் கிராமப்புறங்களின் எதிர்ப்பிலிருந்து வருகிறது, இது கிராமப்புற உரைநடையின் சிறப்பியல்பு. இருப்பினும், இந்த முரண்பாடு வியத்தகு அல்ல: எழுத்தாளருக்கான நகரம் விரோதமானது அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்டது. சுக்ஷினின் கதைகளுக்கு ஒரு பொதுவான சூழ்நிலை: அன்றாட கிராமத்து கவலைகளில் மூழ்கியிருக்கும் ஹீரோ, திடீரென்று ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: எனக்கு என்ன நடக்கிறது? இருப்பினும், எளிமையான பொருள் மதிப்புகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் வளர்ந்தவர்களுக்கு, ஒரு விதியாக, அவர்களின் சொந்த உளவியல் நிலை அல்லது "பெரிய" உலகில் அவர்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்ய வழி இல்லை. எனவே, ஒரு மரத்தூளில் பணிபுரியும் "தி கட்" கதையின் கதாநாயகன் க்ளெப் கபுஸ்டின், வருகை தரும் அறிவுஜீவிகளுடனான உரையாடல்களில் "நிபுணத்துவம்" பெறுகிறார், அவர் தனது கருத்துப்படி, மக்களின் வாழ்க்கையை அறியாமை என்று குற்றம் சாட்டி வேலையை விட்டு வெளியேறுகிறார். "Alyosha Beskonvoyny" கூட்டுப் பண்ணையில் தனக்காக வேலை செய்யாத சனிக்கிழமைக்கான உரிமையைத் தட்டுகிறது - இந்த நாளை முழுவதுமாக தனிப்பட்ட சடங்கிற்கு அர்ப்பணிக்க - ஒரு குளியல் இல்லம், அவர் தனக்கு மட்டுமே சொந்தமானவர் மற்றும் வாழ்க்கையையும் கனவையும் பிரதிபலிக்க முடியும். ப்ரோங்கா புப்கோவ் (கதை "மில்ஸ் ஸாரி, மேடம்!") போரின் போது ஹிட்லரைக் கொல்வதற்கான ஒரு சிறப்புப் பணியை அவர் எவ்வாறு மேற்கொண்டார் என்பது பற்றிய ஒரு கண்கவர் கதையுடன் வருகிறது, மேலும் முழு கிராமமும் ப்ரோங்காவைப் பார்த்து சிரித்தாலும், அவரே இந்த அவதூறான கதையைச் சொல்கிறார். நகரத்திலிருந்து வரும் பல்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும், ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர் தனது சொந்த உலக முக்கியத்துவத்தை நம்புகிறார் ... ஆனால், ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஷுக்ஷினின் ஹீரோக்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணர்ச்சி அனுபவங்களை வெளிப்படுத்த போதுமான மொழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும், ஆனால் பழமையான மதிப்புகளின் உலகத்தை கடக்க உள்ளுணர்வாக பாடுபடுங்கள், வாசகரிடம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உணர்வையும் மென்மையையும் தூண்டுகிறது. சோவியத் அதிகாரத்தின் முடிவை ஆழ்ந்த திருப்தியுடன் உணர்ந்தவர்கள் இத்தகைய "வினோதங்களின்" குழந்தைகள்தான் என்ற கருத்தை பிற்கால விமர்சனங்கள் வலுப்படுத்தியது காரணம் இல்லாமல் இல்லை.

“எப்படியோ அது நடந்தது, பிரபுக்கள் கிராமத்திற்கு விஜயம் செய்ய வந்தபோது, ​​​​மக்கள் மாலையில் ஒரு உன்னத நாட்டவரின் குடிசைக்குள் கூட்டமாக வந்தபோது - அவர்கள் சில அற்புதமான கதைகளைக் கேட்டார்கள் அல்லது தங்களைப் பற்றி தங்களைப் பற்றிச் சொன்னார்கள், அந்த நாட்டுக்காரர் ஆர்வமாக இருந்தால், பின்னர் க்ளெப் கபுஸ்டின் வந்து ஒரு புகழ்பெற்ற விருந்தினரை வெட்டினார். பலர் இதில் அதிருப்தி அடைந்தனர், ஆனால் பலர், குறிப்பாக விவசாயிகள், க்ளெப் கபுஸ்டின் உன்னதத்தை துண்டிக்க காத்திருந்தனர். அவர்கள் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் முதலில் க்ளெப்பிற்குச் சென்றனர், பின்னர் ஒன்றாக விருந்தினருக்குச் சென்றனர். ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு செல்வது போல. கடந்த ஆண்டு, க்ளெப் கர்னலை வெட்டினார் - புத்திசாலித்தனத்துடன், அழகாக. அவர்கள் 1812 ஆம் ஆண்டு போரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர் ... மாஸ்கோவை தீக்குளிக்க உத்தரவிட்டது கர்னலுக்குத் தெரியாது என்று மாறியது. அதாவது, அவர் ஒருவித எண்ணிக்கை என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் தனது கடைசி பெயரைக் கலக்கினார், அவர் கூறினார் - ரஸ்புடின். க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு காத்தாடி போல கர்னலின் மேல் உயர்ந்தார் ... மேலும் அவரை வெட்டினார். எல்லோரும் அப்போது கவலைப்பட்டனர், கர்னல் சத்தியம் செய்தார் ...<…>அவர்கள் கிராமத்தில் க்ளெப்பைப் பற்றி நீண்ட நேரம் பேசினார்கள், அவர் எப்படி மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் என்பதை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை."

வாசிலி சுக்ஷின்."துண்டிக்கவும்"

மகன் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் வயதான பெண் அகஃப்யா ஜுரவ்லேவாவிடம் வந்தார். மனைவி மற்றும் மகளுடன். பிரசங்கியுங்கள், ஓய்வெடுங்கள்.

நோவாயா கிராமம் ஒரு சிறிய கிராமம், மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் இன்னும் டாக்ஸி மூலம் ஓட்டிச் சென்றார், நீண்ட காலமாக அவர்கள் முழு குடும்பத்துடன் உடற்பகுதியில் இருந்து சூட்கேஸ்களை வெளியே இழுத்தனர் ... முழு கிராமமும் உடனடியாக கற்றுக்கொண்டது: அவரது குடும்பத்துடன் ஒரு மகன், சராசரி , கோஸ்ட்யா, விஞ்ஞானியான அகஃப்யாவிடம் வந்தார்.

மாலைக்குள், நாங்கள் விவரங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம்: அவரே ஒரு வேட்பாளர், அவரது மனைவியும் ஒரு வேட்பாளர், அவரது மகள் ஒரு பள்ளி மாணவி. அகஃப்யா ஒரு மின்சார சமோவர், வண்ணமயமான டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் மர கரண்டிகளை கொண்டு வந்தார்.

மாலையில், விவசாயிகள் க்ளெப் கபுஸ்டின் தாழ்வாரத்தில் கூடினர். க்ளெப்பிற்காக காத்திருக்கிறது. ஆண்கள் ஏன் அவரது தாழ்வாரத்தில் கூடினர், அவர்கள் எதற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு க்ளெப்பைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம்.

க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு தடித்த உதடு, நாற்பது வயதுடைய மஞ்சள் நிற மனிதர், நன்றாகப் படித்தவர் மற்றும் கிண்டலானவர். எப்படியோ அது நடந்தது, நோவயா கிராமத்திலிருந்து, அது சிறியதாக இருந்தாலும், பல உன்னதமான மக்கள் வெளியே வந்தனர்: ஒரு கர்னல், இரண்டு விமானிகள், ஒரு மருத்துவர், ஒரு நிருபர் ... இப்போது ஜுரவ்லேவ் ஒரு வேட்பாளர். எப்படியோ அது நடந்தது, பிரபுக்கள் கிராமத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​​​மக்கள் மாலையில் ஒரு உன்னதமான நாட்டவரின் குடிசைக்குள் குவிந்தபோது - அவர்கள் சில அற்புதமான கதைகளைக் கேட்டார்கள் அல்லது தங்களைப் பற்றி சொன்னார்கள், அந்த நாட்டுக்காரர் ஆர்வமாக இருந்தால் - பின்னர் க்ளெப் கபுஸ்டின் வந்து ஒரு புகழ்பெற்ற விருந்தினரை வெட்டினார். பலர் இதில் அதிருப்தி அடைந்தனர், ஆனால் பலர், குறிப்பாக விவசாயிகள், க்ளெப் கபுஸ்டின் உன்னதத்தை துண்டிக்க காத்திருந்தனர். அவர்கள் காத்திருந்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் முன்னதாக க்ளெப்பிற்குச் சென்றனர், பின்னர் - ஒன்றாக - விருந்தினருக்குச் சென்றனர். ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு செல்வது போல. கடந்த ஆண்டு, க்ளெப் கர்னலை வெட்டினார் - அற்புதமாக, அழகாக. அவர்கள் 1812 ஆம் ஆண்டு போரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர் ... மாஸ்கோவை தீக்குளிக்க உத்தரவிட்டது கர்னலுக்குத் தெரியாது என்று மாறியது. அதாவது, சில எண்ணிக்கை அவரது கடைசி பெயரைக் கலந்தது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், அவர் கூறினார் - ரஸ்புடின். க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு காத்தாடி போல கர்னலின் மேல் உயர்ந்தார் ... மேலும் அவரை வெட்டினார். எல்லோரும் கவலைப்பட்டார்கள், கர்னல் சபித்தார் ... அவர்கள் ஆசிரியரின் வீட்டிற்கு ஓடினார்கள் - தீக்குளித்தவரின் பெயரைக் கண்டுபிடிக்க. க்ளெப் கபுஸ்டின் சிவந்த முகத்துடன் அமர்ந்து, தீர்க்கமான தருணத்திற்காக காத்திருந்து மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை, இல்லையா?" க்ளெப் வெற்றியாளராக இருந்தார்; கர்னல் தனது முஷ்டியால் தன்னைத்தானே தலையில் அடித்துக் கொண்டு குழப்பமடைந்தார். அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவர்கள் கிராமத்தில் க்ளெப்பைப் பற்றி நீண்ட நேரம் பேசினார்கள், அவர் எப்படி மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் என்பதை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை." Gleb இல் ஆச்சரியம். அவர் ஏன் அப்படிச் சொன்னார் என்று முதியவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

க்ளெப் சிரித்தார். மற்றும் எப்படியோ பழிவாங்கும் வகையில் தனது பிடிவாதமான கண்களை சுருக்கினார். கிராமத்தில் உள்ள உன்னத மக்களின் தாய்மார்கள் அனைவருக்கும் க்ளெப் பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் பயந்தார்கள். இப்போது வேட்பாளர் ஜுரவ்லேவ் வந்துவிட்டார்.

க்ளெப் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தார் (அவர் மரத்தூள் ஆலையில் வேலை செய்தார்), கழுவினார், உடைகளை மாற்றிக்கொண்டார் ... அவருக்கு இரவு உணவு இல்லை. அவர் தாழ்வாரத்தில் இருந்த மனிதர்களிடம் சென்றார்.

சிகரெட்டைப் பற்றவைத்தோம்... இதையும் அதையும் பற்றி கொஞ்சம் பேசினோம் - வேண்டுமென்றே ஜுரவ்லேவைப் பற்றி அல்ல. பின்னர் க்ளெப் பாட்டி அகஃப்யா ஜுரவ்லேவாவின் குடிசையை நோக்கி இரண்டு முறை பார்த்தார்.

- விருந்தினர்கள் பாட்டிக்கு வந்தார்களா?

- வேட்பாளர்களே!

- வேட்பாளர்கள்? க்ளெப் ஆச்சரியப்பட்டார். - ஓ! .. அதை உங்கள் கையால் எடுக்க முடியாது.

ஆண்கள் சிரித்தனர்: யார் அதை எடுக்க மாட்டார்கள், யார் எடுக்க முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும் பொறுமையின்றி க்ளெப்பைப் பார்த்தான்.

"சரி, வேட்பாளர்களைப் பார்க்கச் செல்லலாம்," க்ளெப் அடக்கமாக கூறினார்.

க்ளெப் மற்றவர்களை விட சற்றே முன்னால் நடந்து, அமைதியாக நடந்து, பாக்கெட்டில் கைகளை வைத்து, பாட்டி அகஃப்யாவின் குடிசையை பார்வையிட்டார், அங்கு இப்போது இரண்டு வேட்பாளர்களும் நின்றார்கள்.

ஆண்கள் க்ளெப்பை வழிநடத்துகிறார்கள் என்று மாறியது. ஒரு அனுபவமிக்க முஷ்டி போராளி ஒரு விரோதமான தெருவில் ஒரு குறிப்பிட்ட புதிய பஃபூன் தோன்றியதை அறிந்ததும் இப்படித்தான் வழிநடத்தப்படுகிறது.

கொஞ்சம் சொன்னேன் அன்பே.

வேட்பாளர்கள் எதில் இருக்கிறார்கள்? க்ளெப் கேட்டார்.

- உங்கள் சிறப்பு என்ன? மற்றும் பிசாசு தெரியும் ... பெண் என்னிடம் கூறினார் - வேட்பாளர்கள். அவரும் அவர் மனைவியும்...

- தொழில்நுட்ப அறிவியலின் வேட்பாளர்கள் உள்ளனர், பொதுக் கல்வி மாணவர்கள் உள்ளனர், இவர்கள் முக்கியமாக ட்ரெபாலஜியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

"கோஸ்ட்யா பொதுவாக கணிதத்தில் சிறந்தவர்," என்று பள்ளியில் கோஸ்ட்யாவுடன் படித்த ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார். "ஒரு ஐந்து ரூபாய் இருந்தது.

க்ளெப் கபுஸ்டின் பக்கத்து கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் உள்ளூர் உன்னத மக்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை.

"நாங்கள் பார்ப்போம், நாங்கள் பார்ப்போம்," க்ளெப் தெளிவற்ற வாக்குறுதி அளித்தார். "வேட்பாளர்கள் இப்போது வெட்டப்படாத நாய்களைப் போல இருக்கிறார்கள்,

- டாக்ஸியில் வந்தேன்...

- சரி, பிராண்ட் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்! .. - க்ளெப் சிரித்தார்.

வேட்பாளர் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் விருந்தினர்களை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார், மேசையைப் பற்றி வம்பு செய்தார் ...

விருந்தினர்கள் பாட்டி அகஃப்யா மேசையை அமைக்கும் வரை அடக்கமாக காத்திருந்தனர், வேட்பாளருடன் பேசுகிறார்கள், குழந்தை பருவத்தில் அவர்கள் எப்படி ஒன்றாக இருந்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள் ...

ஓ, குழந்தைப் பருவம், குழந்தைப் பருவம்! - வேட்பாளர் கூறினார் - நண்பர்களே, மேஜையில் உட்காருங்கள். அனைவரும் மேஜையில் அமர்ந்தனர். மற்றும் க்ளெப் கபுஸ்டின் அமர்ந்தார். இப்போதைக்கு அமைதி காத்தார். ஆனால் - அது தெளிவாக இருந்தது - அவர் தாவலை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தார். அவர் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி புன்னகைத்தார், ஒப்புக்கொண்டார், அவர் வேட்பாளரைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தார் - முயற்சி செய்தார்.

மேஜையில், உரையாடல் மிகவும் நட்பாக மாறியது, அவர்கள் க்ளெப் கபுஸ்டினைப் பற்றி மறக்கத் தொடங்கினர் ... பின்னர் அவர் வேட்பாளர் மீது விழுந்தார்.

- எந்தப் பகுதியில் உங்களை அடையாளம் காட்டுகிறீர்கள்? - அவர் கேட்டார்.

- நான் எங்கே வேலை செய்கிறேன், அல்லது என்ன? வேட்பாளருக்கு புரியவில்லை.

- பிலாலஜியில்.

– தத்துவம்?

– உண்மையில் இல்லை… சரி, நீங்கள் அதை சொல்லலாம்.

- தேவையான விஷயம் - Gleb வேண்டும் - தத்துவம். அவர் உற்சாகமடைந்தார். "சரி, முதன்மையைப் பற்றி என்ன?"

- என்ன முதன்மை? - மீண்டும், வேட்பாளருக்கு புரியவில்லை. அவர் கவனமாக க்ளெப்பைப் பார்த்தார், எல்லோரும் க்ளெப்பைப் பார்த்தார்கள்.

- ஆவி மற்றும் பொருளின் முதன்மை - க்ளெப் கையை எறிந்தார். க்ளெப், ஒரு சாதாரண போஸில் நின்று, கையுறை உயர்த்தப்படுவதற்காகக் காத்திருந்தார்.

வேட்பாளர் கையுறையை உயர்த்தினார்.

"எப்போதும் போல," அவர் புன்னகையுடன் கூறினார். - விஷயம் முதன்மையானது ...

- மற்றும் ஆவி - பின்னர். அப்புறம் என்ன?

இது குறைந்தபட்சத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதா? - க்ளெப்பும் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார். - மன்னிக்கவும், நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம் ... பொது மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், நான் பேச விரும்புகிறேன், ஆனால் நீங்கள் குறிப்பாக ஓட மாட்டீர்கள் - பேச யாரும் இல்லை. எடையின்மை என்ற கருத்தை இப்போது தத்துவம் எவ்வாறு வரையறுக்கிறது?

- எப்போதும் போல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இப்போது ஏன்?

"ஆனால் இந்த நிகழ்வு சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது." க்ளெப் வேட்பாளரின் கண்களுக்கு நேராக சிரித்தார்." அதனால்தான் நான் கேட்கிறேன். எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கைத் தத்துவம் இதை இந்த வழியில் வரையறுக்கிறது, மூலோபாய தத்துவம், மிகவும் வித்தியாசமாக ...

- ஆம், அத்தகைய தத்துவம் இல்லை - மூலோபாயம்! - வேட்பாளர் உற்சாகமடைந்தார், நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?

- ஆம், ஆனால் இயற்கையின் இயங்கியல் உள்ளது, - க்ளெப் பொது கவனத்துடன் அமைதியாக தொடர்ந்தார் - மேலும் இயற்கையானது தத்துவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எடையின்மை இயற்கையின் கூறுகளில் ஒன்றாக சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதனால்தான் நான் கேட்கிறேன்: தத்துவஞானிகளிடையே குழப்பம் இல்லையா?

வேட்பாளர் கலகலவென சிரித்தார். ஆனால் ஒருவர் சிரித்தார் ... மேலும் சங்கடமாக உணர்ந்தார். மனைவியை அழைத்தார்

"வால்யா, வா, நாங்கள் இங்கே ஏதோ விசித்திரமான உரையாடலைக் கொண்டிருக்கிறோம்!"

வால்யா மேசைக்குச் சென்றார், ஆனால் வேட்பாளர் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் இன்னும் சங்கடமாக உணர்ந்தார், ஏனென்றால் விவசாயிகள் அவரைப் பார்த்து கேள்விக்கு பதிலளிப்பதற்காக காத்திருந்தனர்.

"நாம் என்ன பேசுகிறோம் என்பதை நிறுவுவோம்," வேட்பாளர் தீவிரமாக தொடங்கினார்.

- நல்ல. இரண்டாவது கேள்வி: வடக்கின் சில பகுதிகளில் ஷாமனிசத்தின் பிரச்சனை பற்றி நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

வேட்பாளர்கள் சிரித்தனர். க்ளெப் கபுஸ்டினும் சிரித்தார். வேட்பாளர்கள் சிரிப்பதற்காக பொறுமையாக காத்திருந்தார்.

- இல்லை, நீங்கள் நிச்சயமாக, அத்தகைய பிரச்சனை இல்லை என்று பாசாங்கு செய்யலாம். நானும் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் சிரிப்பேன்… - க்ளெப் மீண்டும் பெருந்தன்மையுடன் சிரித்தார். அவர் குறிப்பாக வேட்பாளரின் மனைவியைப் பார்த்து சிரித்தார், மேலும் ஒரு வேட்பாளர், ஒரு வேட்பாளர், "ஆனால் இது பிரச்சனையை நிறுத்தாது. சரியா?

இதையெல்லாம் பற்றி நீங்கள் தீவிரமாக இருக்கிறீர்களா? வால்யா கேட்டாள்.

- உங்கள் அனுமதியுடன், - க்ளெப் கபுஸ்டின் எழுந்து, வேட்பாளரை நிதானமாக வணங்கினார். அவர் வெட்கப்பட்டார் - கேள்வி, நிச்சயமாக, உலகளாவியது அல்ல, ஆனால், எங்கள் சகோதரரின் பார்வையில், தெரிந்து கொள்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

- ஆம், என்ன கேள்வி? என்று வேட்பாளர் கூச்சலிட்டார்.

"ஷாமனிசத்தின் பிரச்சனைக்கு உங்கள் அணுகுமுறை." வால்யா மீண்டும் விருப்பமின்றி சிரித்தார். ஆனால் அவள் தன்னைப் பிடித்துக்கொண்டு க்ளெப்பிடம் சொன்னாள்: - மன்னிக்கவும், தயவுசெய்து.

- ஒன்றுமில்லை, - க்ளெப் கூறினார். - நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஒருவேளை, நான் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டேன், என் விசேஷத்தில் இல்லை ...

- ஆம், அத்தகைய பிரச்சனை இல்லை! வேட்பாளர் மீண்டும் வெட்டினார். வீண் அவர். அப்படி இருக்க கூடாது.

இப்போது க்ளெப் சிரித்தார். மேலும் கூறினார்:

- சரி, இல்லை, எந்த விசாரணையும் இல்லை!

ஆண்கள் வேட்பாளரை பார்த்தனர்.

- ஒரு வண்டியுடன் ஒரு பெண் - இது ஒரு குதிரைக்கு எளிதானது, - க்ளெப் மேலும் கூறினார். - எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் இவை ... க்ளெப் தனது கைகளால் சிக்கலான ஒன்றைக் காட்டினார், - அவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள், மணிகளை அடிக்கிறார்கள் ... ஆம்? ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால் ... - க்ளெப் மீண்டும் கூறினார்: - நீங்கள் விரும்பினால், அவர்கள் போய்விட்டதாகத் தெரிகிறது. சரியா? ஏனெனில் என்றால்... சரி! இன்னும் ஒரு கேள்வி: சந்திரனும் மனதின் வேலை என்பதை நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

வேட்பாளர் அமைதியாக க்ளெப்பைப் பார்த்தார்.

க்ளெப் தொடர்ந்தார்:

"சந்திரன் ஒரு செயற்கை சுற்றுப்பாதையில் இருப்பதாக விஞ்ஞானிகள் பரிந்துரைத்துள்ளனர், அறிவார்ந்த உயிரினங்கள் உள்ளே வாழ்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது ...

- சரி? - வேட்பாளர் கேட்டார். - அதனால் என்ன?

- இயற்கையான பாதைகள் பற்றிய உங்கள் கணக்கீடுகள் எங்கே? எல்லா விண்வெளி அறிவியலையும் பொதுவாக எங்கு பயன்படுத்தலாம்?

ஆண்கள் க்ளெப் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்டார்கள்.

- மனிதநேயம் பெருகிய முறையில் விண்வெளியில் நமது அண்டை வீட்டாரைப் பார்வையிடும் என்ற எண்ணத்தை வைத்துக்கொண்டு, ஒரு நல்ல தருணத்தில் அறிவார்ந்த உயிரினங்கள் அதைத் தாங்காது, நம்மைச் சந்திக்க வலம் வராது என்றும் நாம் கருதலாம். நாம் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள தயாரா?

- நீங்கள் யாரைக் கேட்கிறீர்கள்?

சிந்தனையாளர்களே...

- நீங்கள் தயாரா?

ஆண்கள் சிரித்தனர். நகர்த்தப்பட்டது. மீண்டும் அவர்கள் க்ளெப்பை உற்றுப் பார்த்தனர்.

ஆனால் நாம் இன்னும் ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சரியா? எப்படி? க்ளெப் கேள்வியுடன் நிறுத்தினார். அவர் அனைவரையும் பார்த்தார். "நான் பரிந்துரைக்கிறேன்: மணலில் நமது சூரிய குடும்பத்தின் வரைபடத்தை வரைந்து, நான் பூமியிலிருந்து வந்தவன் என்பதைக் காட்டுங்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அது, நான் ஸ்பேஸ் சூட்டில் இருந்தாலும், எனக்கும் ஒரு தலை இருக்கிறது, நானும் ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம். இதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், அவர் எங்கிருந்து வருகிறார் என்பதை வரைபடத்தில் காட்டலாம்: சந்திரனுக்கு புள்ளி, பின்னர் அவருக்கு. இது தர்க்கரீதியானதா? இதனால் நாங்கள் அயலவர்கள் என்பதை அறிந்து கொண்டோம். ஆனால் இனி இல்லை! மேலும், இந்த நிலையில் நான் என்னவாக ஆவதற்கு முன் நான் என்ன சட்டங்களை உருவாக்கினேன் என்பதை விளக்க வேண்டும்.

- எனவே, அதனால் - வேட்பாளர் கிளறி, அவரது மனைவியை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பார்த்தார், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: என்ன சட்டங்களின்படி?

அவருடைய கணிசமான பார்வை அகப்பட்டதால், இதுவும் வீணானது; க்ளெப் உயர்ந்தார்... அங்கிருந்து உயரத்தில் இருந்து வேட்பாளரை அடித்தார். ஒவ்வொரு முறையும் கிராமத்தின் உன்னத மக்களுடனான உரையாடல்களில், அத்தகைய தருணம் வந்தது - க்ளெப் உயர்ந்தபோது. அவர் அநேகமாக அத்தகைய தருணத்திற்காக காத்திருந்தார், அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் எல்லாம் தானாகவே நடந்தது.

- உங்கள் மனைவியை சிரிக்க அழைக்கவா? க்ளெப் கேட்டார். அவர் அமைதியாக கேட்டார், ஆனால் அவருக்குள், அநேகமாக, எல்லாம் நடுங்கியது. "இது ஒரு நல்ல விஷயம்... ஆனால் நாம் முதலில் செய்தித்தாள்களைப் படிக்கக் கற்றுக்கொள்வோமா?" ஆனால்? நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? இது வேட்பாளர்களுக்கும் இடையூறு செய்யாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ...

- கேள்! ..

ஆம், நாங்கள் கேட்டோம்! சொல்லப்போனால் அவர்களுக்கு இன்பம் இருந்தது. எனவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மிஸ்டர். ஆனால் ஒரு சூட் கூட சில நேரங்களில் சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும். மற்றும் வேட்புமனு, இது ஒரு ஆடை அல்ல என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்டிருந்தால், இன்னும் அதிகமாக அது அவசியம் ... அதை ஆதரிக்க வேண்டும். - க்ளெப் அமைதியாக பேசினார், ஆனால் உறுதியுடன் மற்றும் இடைவெளி இல்லாமல் - அவர் கொண்டு செல்லப்பட்டார். வேட்பாளரைப் பார்ப்பது சங்கடமாக இருந்தது: அவர் தெளிவாக நஷ்டத்தில் இருந்தார், முதலில் தனது மனைவியைப் பார்த்தார், பின்னர் க்ளெப்பைப் பார்த்தார், பின்னர் விவசாயிகளைப் பார்த்தார் ... விவசாயிகள் அவரைப் பார்க்காமல் இருக்க முயன்றனர் - நிச்சயமாக, நீங்கள் எங்களை ஆச்சரியப்படுத்தலாம். இங்கே: ஒரு டாக்ஸியில் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், ஐந்து சூட்கேஸ்களை டிரங்கிலிருந்து வெளியே இழுக்கவும் ... ஆனால் தகவல்களின் ஓட்டம் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் சமமாக பரவுகிறது என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள். இங்கே நீங்கள் மாறாக ஆச்சரியப்படலாம் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். அது அப்படியே நடக்கும். அவர்கள் வேட்பாளர்களை முகத்தில் பார்க்கவில்லை என்று நம்பலாம், ஆனால் அவர்கள் இங்கே காணப்பட்டனர் - வேட்பாளர்கள், மற்றும் பேராசிரியர்கள் மற்றும் கர்னல்கள். அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிய இனிமையான நினைவுகளை வைத்திருந்தார்கள், ஏனென்றால், ஒரு விதியாக, அவர்கள் மிகவும் எளிமையானவர்கள். எனவே தோழமை வேட்பாளரே, உங்களுக்கு எனது அறிவுரை: அடிக்கடி பூமியில் இறங்குங்கள். கடவுளால், இதில் ஒரு நியாயமான ஆரம்பம் உள்ளது. ஆம், மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது அல்ல: விழுவது அவ்வளவு வலிக்காது.

- இது அழைக்கப்படுகிறது - "பீப்பாய் உருட்டப்பட்டது", - வேட்பாளர் கூறினார், - நீங்கள் சங்கிலியை உடைத்துவிட்டீர்களா? உண்மையில் என்ன…

"எனக்குத் தெரியாது, எனக்குத் தெரியாது," க்ளெப் அவரை அவசரமாக குறுக்கிட்டார், "அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை - நான் சிறையில் அடைக்கப்படவில்லை, சங்கிலியை உடைக்கவில்லை. எதற்காக? இங்கே, க்ளெப் விவசாயிகளைப் பார்த்தார், - யாரும் உட்கார்ந்திருக்கவில்லை - அவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், இங்கே உங்கள் மனைவி ஆச்சரியப்பட்ட கண்களை உருவாக்கினார் ... பின்னர் அவளுடைய மகள் கேட்பாள். அவர் மாஸ்கோவில் ஒருவரைக் கேட்டு "ஒரு பீப்பாயை உருட்டுகிறார்". எனவே இந்த வாசகங்கள் மோசமாக முடியும், தோழர் வேட்பாளர். எல்லா வழிகளும் நல்லவை அல்ல, நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், எல்லாமே இல்லை. நீங்கள், வேட்பாளரின் குறைந்தபட்ச தொகையை ஒப்படைத்தபோது, ​​பேராசிரியரிடம் "பேரலை உருட்டவில்லை". சரியா? - க்ளெப் எழுந்தார் - மேலும் "அவர்கள் போர்வையைத் தங்கள் மேல் இழுக்கவில்லை." மேலும் "அவர்கள் ஹேர் ட்ரையரைப் பயன்படுத்தவில்லை." பேராசிரியர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதால் - விதி அவர்களைப் பொறுத்தது, ஆனால் விதி நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல, நீங்கள் எங்களுடன் "ஹேர் ட்ரையருடன் விளையாடலாம்". அதனால்? வீண். நாங்களும் கொஞ்சம்... "மிகிடிம்". நாங்கள் செய்தித்தாள்களையும் படிக்கிறோம், அது நடக்கும், நாங்கள் புத்தகங்களைப் படிக்கிறோம் ... மேலும் நாங்கள் டிவி கூட பார்க்கிறோம். மற்றும், நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம், KVN அல்லது சுரைக்காய் "13 நாற்காலிகள்" பற்றி நாங்கள் உற்சாகமடையவில்லை. ஏன் என்று கேளுங்கள்? ஏனென்றால் அதே திமிர் இருக்கிறது. அங்குள்ள அனைவரும் மேதைகள் என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டாம். சிலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள் ... நீங்கள் இன்னும் அடக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

"ஒரு வழக்கமான அவதூறான பேச்சு" என்று வேட்பாளர் தனது மனைவியிடம் திரும்பினார். முழு தொகுப்பும் இங்கே ...

- அடிக்கவில்லை. தன் வாழ்நாளில் யாருக்கும் எதிராக ஒரு அநாமதேயக் கடிதமோ, அவதூறோ எழுதியதில்லை - க்ளெப் விவசாயிகளைப் பார்த்தார்: இது உண்மை என்று விவசாயிகள் அறிந்தனர் - அது இல்லை தோழர் வேட்பாளர். என்னைப் பற்றிய சிறப்பு என்ன என்பதை நான் விளக்க வேண்டுமா?

- நான் விளக்க விரும்புகிறேன்.

- நான் மூக்கில் கிளிக் செய்ய விரும்புகிறேன் - நீர்நிலைக்கு மேலே கொடுமைப்படுத்தாதே! பணிவு, அன்பு தோழர்களே...

- ஆம், எதில் எங்கள் அலட்சியத்தைப் பார்த்தீர்கள்? - வால்யா அதைத் தாங்க முடியவில்லை - அவள் எதை வெளிப்படுத்தினாள்?

- ஆனால் நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது கவனமாக சிந்தியுங்கள். சிந்தியுங்கள் - நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் - க்ளெப் எப்படியாவது வேட்பாளர்களைப் பற்றி வருத்தத்துடன் பார்த்தார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் "தேன்" என்ற வார்த்தையை நூறு முறை மீண்டும் செய்யலாம், ஆனால் இது உங்கள் வாயை இனிமையாக்காது. இதைச் செய்ய, இதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நீங்கள் குறைந்தபட்ச வேட்பாளர் தேர்ச்சி பெற வேண்டியதில்லை. சரியா? எல்லா கட்டுரைகளிலும் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான முறை எழுதலாம், ஆனால் அறிவு இதிலிருந்து வளராது. எனவே நீங்கள் ஏற்கனவே இந்த மக்களுக்காகப் புறப்படும்போது, ​​இன்னும் கொஞ்சம் சேகரிக்கவும். தயார், சரியா? மேலும் ஏமாறுவது எளிது. பிரியாவிடை. மக்கள் மத்தியில் விடுமுறையைக் கழிப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது - க்ளெப் சிரித்துக்கொண்டே மெதுவாக குடிசையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் எப்பொழுதும் உன்னதமானவர்களிடமிருந்து தனித்துவிட்டார்.

விவசாயிகள் பின்னர், வேட்பாளர்களிடமிருந்து கலைந்து, எப்படி சொன்னார்கள் என்பதை அவர் கேட்கவில்லை:

- அவர் அதை இழுத்தார்! .. தந்திரமான, நாய். அவருக்கு எப்படி சந்திரனைப் பற்றி இவ்வளவு தெரியும்? - வெட்டு.

- அது எங்கிருந்து வருகிறது!

மற்றும் ஆண்கள் ஆச்சரியத்துடன் தலையை ஆட்டினர்.

- ஒரு சராசரி, நாய், அவர் ஏழை கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச்சை சீவினார் ... என்ன?

- எவ்வளவு அழகாக சீப்பு! மேலும், வால்யா, வாய் திறக்கவில்லை.

- நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? இங்கே சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை. அவர், கோஸ்ட்யா, நிச்சயமாக, சொல்ல விரும்பினார் ... மேலும் அவருக்கு அந்த ஒரு வார்த்தை - ஐந்து.

"அதில் என்ன தவறு... முட்டாள் நாய்!"

விவசாயிகளின் குரலில் வேட்பாளர்கள் மீதான பரிதாபம், அனுதாபம் கூட கேட்கும். க்ளெப் கபுஸ்டின், முன்பு போலவே, மாறாமல் ஆச்சரியப்பட்டார். ஆச்சரியம், ரசிக்கக் கூடும். காதல் இருந்தபோதிலும், இல்லை என்று சொல்லலாம். இல்லை, காதல் இல்லை. க்ளெப் கொடூரமானவர், யாரும், எப்போதும், எங்கும் கொடுமையை விரும்பியதில்லை.

நாளை க்ளெப் கபுஸ்டின், வேலைக்கு வந்த பிறகு (அவர் விளையாடுவார்), விவசாயிகளிடம் கேட்பார்:

- சரி, வேட்பாளர் எப்படி இருக்கிறார்?

மேலும் அவர் புன்னகைக்கிறார்.

"நீங்கள் அவரை துண்டித்துவிட்டீர்கள்" என்று அவர்கள் க்ளெப்பிடம் கூறுவார்கள்.

"ஒன்றுமில்லை," க்ளெப் பெருந்தன்மையுடன் குறிப்பிடுகிறார். "இது பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. அவர் ஓய்வு நேரத்தில் சிந்திக்கட்டும். மேலும் அவர்கள் அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் ...

கடந்த நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் போக்குகளில் ஒன்று கிராம உரைநடை. இது 50 களில் உருவானது. இந்த போக்கின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் பல தசாப்தங்களாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாடங்களில் பள்ளி மாணவர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. கிராமத்து எழுத்தாளர்களின் பல கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களால் படமாக்கப்பட்டுள்ளன. கிராமப்புற உரைநடையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளின் படைப்பாற்றல் கட்டுரையின் பொருள்.

கிராமப்புற உரைநடையின் அம்சங்கள்

வாலண்டைன் ஓவெச்ச்கின் தனது படைப்புகளின் பக்கங்களில் ரஷ்ய உள்நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பாடிய முதல் உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். கிராமிய உரைநடையின் வரையறை உடனடியாக இலக்கிய விமர்சனத்தில் நுழையவில்லை. இன்று பொதுவாக "கிராமத்து" எழுத்தாளர்கள் என்று அழைக்கப்படும் எழுத்தாளர்களின் தொடர்பு, உரைநடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நீண்ட காலமாக கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, காலப்போக்கில், இந்த சொல் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றது. சோல்ஜெனிட்சினின் கதை "மேட்ரியோனா டுவோர்" வெளியான பிறகு இது நடந்தது. கிராமப்புற உரைநடையின் கீழ், கிராமத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மட்டுமல்லாமல், கலை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் சிக்கலானது புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியது. அவை என்ன?

எழுத்தாளர்கள்-"கிராமத்தினர்" தங்கள் படைப்புகளில் சூழலியல், தேசிய ரஷ்ய மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகளை எழுப்பினர். உள்நாட்டில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு, கலாச்சாரம், தார்மீக அம்சங்களைப் பற்றி பேசினார். கிராம உரைநடையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் எஃப். அப்ரமோவ்.

அவரது சிறிய, திறமையான படைப்புகளில், ஒரு முழு தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையையும் அவர் காட்ட முடிந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, குறிப்பாக கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களின் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளைவுகளை, போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர். . ஆனால் இந்த உரைநடை எழுத்தாளரின் பணி சுருக்கமாக கீழே விவரிக்கப்படும். முதலில், "கிராமத்து" எழுத்தாளர்களின் பட்டியலைத் தருவது மதிப்பு.

கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதிகள்

F. அப்ரமோவ் இலக்கியப் போக்கின் தோற்றத்தில் நின்றார். வி. பெலோவ் மற்றும் வி. ரஸ்புடின் ஆகியோரும் இந்த எழுத்தாளருக்கு இணையாக உள்ளனர். அஸ்டாஃபீவின் "ஜார்-ஃபிஷ்", க்ரூபினின் "வாழும் நீர்" மற்றும், நிச்சயமாக, சோல்ஜெனிட்சினின் "மெட்ரியோனா டுவோர்" போன்ற படைப்புகளைக் குறிப்பிடாமல் ரஷ்ய கிராம உரைநடையின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த முடியாது. கிராம உரைநடையின் வளர்ச்சிக்கு வாசிலி சுக்ஷின் முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கினார். வாசிலி பெலோவின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் பிரகாசமான கிராமப்புற சுவை உள்ளது. ரஷ்ய கிராமத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு தங்கள் படைப்புகளை அர்ப்பணித்த எழுத்தாளர்களின் பட்டியலில் N. Kochin, I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zalygin ஆகியோர் அடங்குவர்.

"கிராமத்து" எழுத்தாளர்கள் மீதான ஆர்வம் 80 களில் காணப்பட்டது. இருப்பினும், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுடன், பிற வகைகள் பிரபலமடைந்தன. இன்று, வாசிலி பெலோவ், ஃபியோடர் அப்ரமோவ், வாலண்டைன் ரஸ்புடின் புத்தகங்கள், அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் கதைகள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெற்றுள்ளன. அவை தொடர்ந்து மீண்டும் வெளியிடப்படுகின்றன, அவற்றில் திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன (2008 இல் "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" திரைப்படங்கள், 2013 இல் "மெட்ரியோனா டுவோர்").

ஃபெடோரோவ் அப்ரமோவ்

கிராமப்புற உரைநடையின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை லெனின்கிராட்டில் கழித்தார். அப்ரமோவ் 1941 இல் முன்னணியில் முன்வந்து, முழுப் போரையும் கடந்து சென்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகுதான் அவர் ரஷ்ய மொழியியல் பீடத்தில் உயர் கல்வியைப் பெற முடிந்தது.

விவசாயிகளின் சோகத்திற்கான காரணங்களை, கிராமத்தின் சமூகப் பண்புகளை அவர் புரிந்துகொள்ள முயன்ற விவேகத்திற்காக கிராம உரைநடையின் தேசபக்தர் என்று அப்ரமோவ் அழைக்கப்படுகிறார். அறுபதுகள் மற்றும் எழுபதுகளின் சோவியத் இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான நபர்களுக்கு இணையாக அப்ரமோவை இந்த தலைப்பில் உரையாற்றினார்.

1950 களில் பலர் ஏன் தங்கள் வீடுகளை விட்டு நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது? அப்ரமோவ், சுக்ஷின் மற்றும் ரஸ்புடினுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய உரைநடையின் உன்னதமானதாக மாறிய அவரது படைப்புகளில் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், கிராமத்தை விட்டு வெளியேறிய ஹீரோவின் விதி எப்போதும் சோகமானது. அப்ரமோவின் பாணி, மற்ற கிராமத்து எழுத்தாளர்களின் பாணியைப் போல, கோரமான அல்லது உருவகத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த உரைநடை எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிக முக்கியமான படைப்பு சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் நாவல்.

வாசிலி பெலோவ்

இந்த எழுத்தாளர் வோலோக்டா மாகாணத்தின் டிமோனிகா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். கிராம வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களைப் பற்றி பெலோவ் நேரடியாக அறிந்திருந்தார். அவரது தந்தை இரண்டாம் உலகப் போரின்போது இறந்தார், மில்லியன் கணக்கான சோவியத் பெண்களைப் போலவே அவரது தாயும் குழந்தைகளை சொந்தமாக வளர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் அவற்றில் ஐந்து வைத்திருந்தாள். அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில், "தி திரும்பமுடியாத ஆண்டுகள்", எழுத்தாளர் தனது உறவினர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறினார் - கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள்.

பல ஆண்டுகளாக, பெலோவ் தனது சிறிய தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத வோலோக்டாவில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்கான பொருட்களை வரைந்தார். "தி காமன் கேஸ்" நாவல் எழுத்தாளருக்கு பரந்த புகழைக் கொண்டு வந்தது. இந்த வேலைதான் அவருக்கு கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. பெலோவின் கதைகள் மற்றும் கதைகளில் கூர்மையான சதி திருப்பங்கள் இல்லை, சில நிகழ்வுகள் உள்ளன மற்றும் கிட்டத்தட்ட சதி இல்லை. பெலோவின் நன்மை நாட்டுப்புற மொழியை திறமையாகப் பயன்படுத்தும் திறன், கிராமவாசிகளின் தெளிவான படங்களை உருவாக்குதல்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்

ஒரு பிரபல உரைநடை எழுத்தாளர் ஒருமுறை, கிராமத்தைப் பற்றிச் சொல்வது, அதைப் பற்றி தனது படைப்புகளில் பாடுவது தனது கடமை என்று கூறினார். இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்பட்ட மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலவே, அவர் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். இலக்கியத்தில் அறிமுகமானது "வானத்திற்கு அருகிலுள்ள விளிம்பு" கதையின் வெளியீடு ஆகும். புகழ் "மேரிக்கு பணம்" கொண்டு வந்தது.

எழுபதுகளில், ரஸ்புடின் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சின் புத்தகங்கள் சோவியத் புத்திஜீவிகளிடையே கணிசமான பிரபலத்தைப் பெற்றன. மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள் "Farewell to Matera", "Live and memory". உரைநடை எழுத்தாளரை சிறந்த சமகால ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒன்றாக இணைத்தவர்கள் அவர்கள்தான்.

Valentin Grigorievich இன் மற்றவை "டெட்லைன்", "இவன் மகள், இவானின் தாய்", "தீ" மற்றும் "புதிய நகரங்களின் கேம்ப்ஃபயர்ஸ்", "சைபீரியா, சைபீரியா" கதைகள் அடங்கிய தொகுப்புகள் ஆகும். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் இந்த எழுத்தாளரின் பணிக்கு திரும்பினர். "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" தவிர, ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட பிற படங்களையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அதாவது: "வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா", "சந்திப்பு", "மரி ஃபார் மேரி", "ருடால்ஃபியோ".

செர்ஜி ஜாலிகின்

இந்த எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் கிராமப்புற உரைநடைகளின் பிரதிநிதிகளிடையே கணக்கிடப்படுகிறார். ஜாலிகின் செர்ஜி பாவ்லோவிச் பல ஆண்டுகளாக நோவி மிரின் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவருக்கும் வேறு சில எழுத்தாளர்களுக்கும் நன்றி, 80 களின் இறுதியில் வெளியீடு மீண்டும் தொடங்கியது. ஜலிகினின் படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் “ஆஸ்கின் அர்கிஷ்”, “டு தி மெயின்லேண்ட்”, “மார்னிங் ஃப்ளைட்”, “சாதாரண மக்கள்” போன்ற கதைகளை உருவாக்கினார். .

இவான் அகுலோவ்

"Kasyan Ostudny" மற்றும் "Tsar-Fish" ஆகியவை கிராமப்புற உரைநடையின் மிக முக்கியமான படைப்புகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட கதைகள். அவர்களின் ஆசிரியர், அகுலோவ் இவான் இவனோவிச், ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் ஒன்பது வயது வரை கிராமத்தில் வாழ்ந்தார். குடும்பம் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு. இவான் அகுலோவ் போருக்குச் சென்றார், 1946 இல் கேப்டன் பதவியில் அணிதிரட்டப்பட்டார். அவரது படைப்பு பாதை 50 களில் தொடங்கியது. ஆனால், விந்தை போதும், அவர் போரைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கவில்லை. அவரது இலக்கிய எழுத்துக்களில், அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் நினைவில் வைத்திருந்த படங்களை மீண்டும் உருவாக்கினார் - சாதாரண கிராமவாசிகளின் படங்கள் நிறைய துன்பங்களைச் சந்தித்தன, ஆனால் அவர்களின் வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் இழக்கவில்லை.

வாசிலி சுக்ஷின்

கிராமிய உரைநடையின் பிரதிநிதியாக மட்டுமின்றி, இயக்குனராக, திரைக்கதை எழுத்தாளராகவும், அரிய அசலான திறமை கொண்டவராகவும் அறியப்பட்ட இவரைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டும். வாசிலி சுக்ஷின் அல்தாய் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர். ஒரு சிறிய தாயகத்தின் கருப்பொருள் அவரது படைப்பில் ஒரு சிவப்பு நூல். அவரது புத்தகங்களின் ஹீரோக்கள் முரண்பாடானவர்கள், அவர்கள் எதிர்மறையான அல்லது நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களுக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது. சுக்ஷினின் படங்கள் உயிருள்ளவை, உண்மையானவை. போரின் முடிவில், எதிர்கால எழுத்தாளரும் இயக்குனரும் பல இளைஞர்களைப் போலவே பெரிய நகரத்திற்குச் சென்றனர். ஆனால் கிராமத்தின் உருவம் அவரது நினைவில் இருந்தது, பின்னர் "கட்", "மதர்ஸ் ஹார்ட்", "கலினா கிராஸ்னயா" போன்ற சிறிய உரைநடை படைப்புகள் பிறந்தன.

"மெட்ரியோனா யார்ட்"

கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதிகளுக்கு சோல்ஜெனிட்சின் காரணமாக இருக்க முடியாது. ஆயினும்கூட, "மெட்ரியோனா டுவோர்" கதை கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சுயநலம், பொறாமை, கோபம் அற்ற பெண்தான் கதையின் நாயகி. அவளுடைய வாழ்க்கையின் கூறுகள் அன்பு, இரக்கம், வேலை. இந்த கதாநாயகி எந்த வகையிலும் ஆசிரியரின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. சோல்ஜெனிட்சின் மில்ட்செவோ கிராமத்தில் மாட்ரீனாவின் முன்மாதிரியை சந்தித்தார். சோல்ஜெனிட்சின் கதையின் கதாநாயகி கிராமத்தில் படிப்பறிவற்ற வசிப்பவர், ஆனால் அவர் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், ட்வார்டோவ்ஸ்கி கூறியது போல், அண்ணா கரேனினாவை விட குறைவாக இல்லை.