மறுமலர்ச்சி மேதை. வரலாற்றில் முக்கிய நபர்கள்

தலைப்பில் உள்ள செய்தி: "மறுமலர்ச்சி", இந்த கட்டுரையில் சுருக்கமாக, கலாச்சார வரலாற்றில் இந்த அற்புதமான சகாப்தம் பற்றி உங்களுக்கு சொல்லும்.

"மறுமலர்ச்சி" அறிக்கை

மறுமலர்ச்சிக் கலாச்சாரம் இத்தாலியைத் தாக்கியது, புளோரன்ஸ் அதன் மையமாக இருந்தது. முதன்முறையாக, "புத்துயிர்" என்ற வார்த்தையை பிரபல கட்டிடக் கலைஞர், கலை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஓவியர் ஜார்ஜியோ வசாரி தனது "மிகவும் பிரபலமான ஓவியர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு" இல் பயன்படுத்தினார். ஆனால் அந்த சகாப்தம் ஏன் மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது? உண்மை என்னவென்றால், அது பழங்காலத்தை நம்பியிருந்தது, மேலும் ஆரம்ப கட்டத்தில் மறுமலர்ச்சி என்பது பழங்காலத்தின் மறுமலர்ச்சியாக கருதப்பட்டது. பின்னர், அது மனிதனின் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, மனிதநேயம். இது ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சாரமாகும், இது பல தலைசிறந்த படைப்புகளை விட்டுச் சென்றுள்ளது. மறுமலர்ச்சியில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன - வடக்கு மறுமலர்ச்சி மற்றும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி.

மறுமலர்ச்சியின் அம்சங்கள் அதன் அம்சங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன:

மனிதநேயம்
மானுட மையம்
உலகிற்கு புதிய அணுகுமுறை
பண்டைய தத்துவம் மற்றும் கலையின் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் மறுமலர்ச்சி
கிறிஸ்தவ இடைக்கால பாரம்பரியத்தின் மாற்றம்

மறுமலர்ச்சியின் சாராம்சம்

மறுமலர்ச்சியில், அவர்கள் இடைக்காலக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தனர் - உலகங்களின் வரிசைமுறை, உலகின் தெய்வீக தோற்றம், தெய்வீக மற்றும் பூமிக்குரிய உலகங்களின் குறியீட்டு ஒப்புமைகள். இருப்பினும், உலக ஒழுங்கைப் பற்றிய கருத்துக்களில் ஒரு சிறிய வேறுபாடு உள்ளது: இந்த சகாப்தத்தின் சாராம்சம் இரட்டை உண்மையின் கோட்பாட்டில் உள்ளது. அதாவது, அரசின் அதிகாரத்திற்கும் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை நியாயப்படுத்துவதில்.

மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் விஞ்ஞான - பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு பங்களித்தன, வானியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி. சூரிய மைய மாதிரி மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் முடிவிலி பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள், உலகங்களின் பெருக்கம் ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக மாறியது.

மறுமலர்ச்சியில், ஒரு புதிய வகை ஆளுமை நடத்தை உருவாக்கப்பட்டது: ஒருவரின் சொந்த அசல் தன்மை மற்றும் தனித்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒரு நபர் நிறைய செய்ய முடியும். கலாச்சாரத்தில், ஒரு பண்பட்ட நபரின் மாதிரி தோன்றியது - "ஹோமோ யுனிவர்சலிஸ்". அவர் ஒரு படைப்பாற்றல் மற்றும் கடின உழைப்பு ஆளுமையை வகைப்படுத்தினார்.

இந்த காலகட்டத்தில், சமூகத்தில் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு பலவீனமடையத் தொடங்கியது. புத்தக அச்சிடலின் வளர்ச்சி கல்வியறிவு, கல்வி, கலை, அறிவியல் மற்றும் புனைகதைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. முதலாளித்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் ஒரு மதச்சார்பற்ற அறிவியலை உருவாக்கினர், இது பண்டைய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இயற்கையின் பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதலாளித்துவ வர்க்கத்தைத் தவிர, கலைஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் தேவாலயத்திற்கு எதிராகப் பேசத் துணிந்தனர். கடவுள் அல்ல, மனிதனே பெரிய மதிப்பு என்ற கருத்தை மக்கள் மத்தியில் கொண்டு சென்றனர். அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், அவர் அர்த்தமுள்ள, முழுமையாக மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ தனிப்பட்ட நலன்களை உணர வேண்டும். இத்தகைய கலாச்சார நபர்கள் மனிதநேயவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் சுழற்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு புதிய வகை தோன்றியது, இது ஒரு நபரை ஒரு நபராக நிறுவுவதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் சிக்கலானது, அவரது பயனுள்ள மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தொடக்கத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகிறது.

மறுமலர்ச்சியின் பிரதிநிதிகள் தேவாலயத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதலை நிராகரித்தனர். அவர்களின் புரிதலில், மனிதன் இயற்கையின் மிக உயர்ந்த படைப்பாகக் காட்டப்படுகிறான், உடல் தோற்றத்தின் அழகு, மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் செழுமையால் நிரப்பப்பட்டான்.

மறுமலர்ச்சியின் உலகம் வத்திக்கானின் சிஸ்டைன் சேப்பலில் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் ஆசிரியர் மைக்கேலேஞ்சலோ ஆவார். தேவாலயத்தின் பெட்டகம் பைபிள் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் முக்கிய நோக்கம் உலகத்தை உருவாக்குவதும் மனிதனை உருவாக்குவதும் ஆகும். "தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மென்ட்" என்ற ஓவியம் கலையில் மறுமலர்ச்சியை நிறைவு செய்த ஒரு படைப்பாகும்.

வடக்கு மறுமலர்ச்சியைப் பற்றியும் சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல வேண்டும். இது பொருளாதாரப் பங்கை அதிகம் வகித்தது, பண்டங்கள்-பண உறவுகள், சந்தை பான்-ஐரோப்பிய செயல்முறைகள் ஆகியவற்றில் ஊடுருவியது. மக்கள் மனதை மாற்றினார்கள். பழங்காலத்தின் செல்வாக்கு இங்கு அதிகம் உணரப்படவில்லை, இது ஒரு சீர்திருத்த இயக்கம் போன்றது.

எச்.கொலம்பஸ், வாஸ்கோடகாமா, எஃப்.மகெல்லன் ஆகியோரின் மாபெரும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலக வர்த்தகத்திற்கு வழி வகுக்கின்றன. இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், வானியல், கணிதம் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றில் பெற்ற வெற்றிகளையும் குறிப்பிட வேண்டும் (கோப்பர்நிக்கஸ், ஜே. புருனோ, எஃப். பேகன் மற்றும் பலர்).

இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு சீர்திருத்தம், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கடவுளுக்கான அணுகுமுறை முன்னோக்கி வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நம்பிக்கை சுதந்திரம் உள்ளது. எனவே, மறுமலர்ச்சி என்பது சமூக வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஒரு புதுப்பித்தல் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய எழுச்சி.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையானது மனிதநேயத்தின் கொள்கை (லத்தீன் - மனித, மனிதாபிமானம்), ஒரு நபரின் அழகு மற்றும் கண்ணியம், அவரது மனம் மற்றும் விருப்பம், படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்களை வலியுறுத்துவது. பழங்காலத்தின் பண்டைய கலை ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் அழகான குடும்பத்தின் பிரதிநிதியாக மனிதனுக்கு ஒரு பாடலாக இருந்தது. கடவுளின் விருப்பத்தைச் சார்ந்து, ஆனால் அடைய முடியாத நீதியைத் தேடும் ஒரு நபரின் உருவம் இடைக்கால கலை மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, அறிவார்ந்த, படைப்பாற்றல் மிக்க நபரின் உருவம் மறுமலர்ச்சியால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த படம் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது, வீரப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர்தான் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் சாரமாக மாறினார். மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் இலட்சியமானது எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ளும் ஒரு மனிதனின் உருவமாகும்.

மனிதநேயம் மனிதனை அவன் தன் விதியை உருவாக்குகிறான் என்று நம்ப வைக்கிறது. அவர் விடாமுயற்சியுடன், நோக்கத்துடன் இலக்கை நோக்கி செல்ல வேண்டும். இந்த இலக்கு குறிப்பிட்டது, முற்றிலும் அடையக்கூடியது: தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, புதிய அறிவைப் பெறுதல், பதவி உயர்வு. காலம் XV-XVII கலை. உலகின் புதிய பகுதிகளை மனிதகுலத்திற்குத் திறந்துவிட்ட பயணங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டதால், பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவத்தின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு நிறைய பணம் தேவைப்பட்டது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நிறைந்த இந்தியாவின் அற்புதமான நாட்டைப் பற்றி நீண்ட காலமாக புராணக்கதைகள் இருந்தன. எனவே, ஐரோப்பாவின் இரண்டு சக்திவாய்ந்த மாநிலங்கள் - ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் - இந்தியாவுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் போராட்டத்தைத் தொடங்குகின்றன. ஆனால் பல மாலுமிகள், பணத்தைத் தவிர, கடல் இடங்களின் அழகு, ஆடம்பரம் மற்றும் ரகசியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். எனவே, அவர்கள் இன்னும் ஆராயப்படாத நிலங்களைக் கண்டுபிடித்து, தங்கள் பெயரை, தங்கள் நாட்டை மகிமைப்படுத்த பயணம் செய்தனர்.

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1492 இல் ஸ்பெயினின் அமைதியான துறைமுகத்திலிருந்து மூன்று கேரவல்களைக் கொண்டு வந்தார். 33 நாட்களுக்குப் பிறகு, பயணம் பஹாமாஸை (மத்திய அமெரிக்கா) அடைந்தது, ஆனால் கொலம்பஸ் அவர் இந்தியாவில் இருப்பதை உறுதியாக நம்பினார். அவர் உலகின் புதிய பகுதியை கண்டுபிடித்தார் என்று தெரியாமல் இறந்தார் - அமெரிக்கா. இது பின்னர் புளோரன்ஸ் நேவிகேட்டர் ஏ. விஸ்பூசியால் நிரூபிக்கப்பட்டது.

வாஸ்கோடகாமா 1498 இல் உண்மையான இந்தியாவிற்கு கடல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். திறந்த பாதை ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரை மாநிலங்களுக்கும் இடையே வர்த்தக இணைப்புகளை வழங்கியது.

ஃபெர்டினாண்ட் மாகெல்லன் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இந்த பயணம் 1081 நாட்கள் நீடித்தது, 265 பேரில் 18 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர், எனவே நீண்ட காலமாக யாரும் மாகெல்லனின் சாதனையைச் செய்யத் துணியவில்லை. ஆனால் அவரது பயணம் பூமி கோளமானது என்பதை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தியது.

அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இயற்கை நிகழ்வுகளின் புதிய ஆராய்ச்சி முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய புதிய பார்வைகள் பிறந்தன.

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் (போலந்து விஞ்ஞானி) வானியல் மற்றும் கணிதம் மட்டுமல்ல, மருத்துவம் மற்றும் சட்டத்தையும் படித்தார். அவர் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் நிறுவனர் ஆனார்.

ஜியோர்டானோ புருனோ (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) அறிவியலில் ஒரு உண்மையான புரட்சியாளர், அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். உலகம் எல்லையற்றது மற்றும் பல வான உடல்களால் நிரம்பியுள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். சூரியன் நட்சத்திரங்களில் ஒன்று மட்டுமே, பூமி ஒரு வான உடல் மட்டுமே. உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தேவாலயத்தின் அனைத்து கோட்பாடுகளுக்கும் இது ஒரு முழுமையான ஆட்சேபனையாக இருந்தது. விசாரணை விஞ்ஞானிக்கு மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டை சுமத்தியது. அவர் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டார்: ஒன்று அவரது யோசனையைத் துறக்கவும், அல்லது பணயத்தில் இறக்கவும். ஜே. புருனோ பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். விஞ்ஞானியின் அனைத்து படைப்புகளும் அவரும் எரிக்கப்பட்டனர்.

கலிலியோ கலிலி (இத்தாலிய விஞ்ஞானி) ஒரு தொலைநோக்கியைக் கண்டுபிடித்தார், இதன் மூலம் அவர் பரந்த பிரபஞ்சத்தைப் பார்த்தார், மேலும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை அவதானித்த முதல் விஞ்ஞானி கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை உறுதிப்படுத்தினார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மறுமலர்ச்சி என்ற பெயரில் வரலாற்றில் நிலைத்திருக்கும் புதிய சகாப்தத்தின் விஞ்ஞானிகள், உலகின் மதக் கண்ணோட்டங்களை மாற்றி, அதன் புதிய பார்வையை அறிவியல் ரீதியாக உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. உண்மைக்காகத் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர். உலகத்தின் புதிய கோட்பாடு தனக்கான பாதையை வகுத்துக் கொண்டது, மேலும் உலகைப் படிக்கவும் சரியாக விளக்கவும் முடிந்தது.

ஜே. குட்டன்பெர்க்கின் புத்தக அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு மக்களிடையே கல்வியறிவு பரவுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், கல்வியின் வளர்ச்சிக்கும், அறிவியல், புனைகதை உள்ளிட்ட கலைகளின் வளர்ச்சிக்கும், கல்வியறிவு மக்களிடையே அதன் விநியோகத்திற்கும் பங்களித்தது. இந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார பிரமுகர்களுக்கு பழங்கால இலக்கியம் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. மறுமலர்ச்சியின் டைட்டான்கள் இணக்கமாக வளர்ந்த நபரின் இலட்சியமாகக் கருதினர், உயர்ந்த அறிவுசார் கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனம், திறமை, கடின உழைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, இத்தாலிய கவிஞர் பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்காவின் சொனெட்டுகள் வாசகரை கவர்ந்தன. பழங்காலத்தை நேசித்த அவர், தனது குடும்பப்பெயரான பெட்ராக்கோவை பெட்ராக் என்று மாற்றினார், ஏனெனில் அது பண்டைய ரோமானியப் பெயரை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருந்தது. அவரது "பாடல் புத்தகம்" இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 366 கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெட்ராக்கின் சொனெட்டுகள், தேவாலயத்தின் சிறையிலிருந்து தப்பித்து பாவ பூமிக்கு, மக்களிடம் இறங்குவதற்கான ஐரோப்பிய கவிதையின் முதல் முயற்சியாகும். லாரா மீதான அவரது காதல் மிகவும் விசுவாசமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் பூமிக்குரியது. கவிஞர் தனது காதலியின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்தினார், மனித உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் உண்மையாக விவரித்தார். எனவே, அவர் புதிய உளவியல் பாடல் வரிகளை உருவாக்கியவராகக் கருதப்படுகிறார், இது உலக கவிதையின் கருவூலத்திற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பாக மாறியுள்ளது.

இத்தாலிய எழுத்தாளர் ஜியோவானி போக்காசியோவின் மிக முக்கியமான புத்தகம் "தி டெகாமரோன்" சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும், அங்கு அவர் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறார். Decameron இல் ஒரு முக்கிய இடம் காதல் கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஆசிரியர் வசதியான திருமணத்தை கண்டிக்கிறார், குடும்பத்தில் பெண்களின் சக்தியற்ற நிலை, அன்பை ஒரு சிறந்த மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் உணர்வாக மகிமைப்படுத்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, ஒரு நபருக்கு தகுதியானது சரீரத்தை ஆன்மீகத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் திறனாக இருக்க வேண்டும்.

மிகுவல் செர்வாண்டஸ் டி சாவேத்ரியின் "டான் குயிக்சோட்" நாவல் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடித்தது. செர்வாண்டஸ், "பைத்தியம்" புத்திசாலித்தனமான நைட் டான் குயிக்சோட்டின் வாய் வழியாக, இன்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஆங்கில மறுமலர்ச்சி மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய இலக்கியங்களின் உச்சம் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்பு ஆகும், இது ஒரு மீறமுடியாத கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமாகும். அவர் 37 நாடகங்களை எழுதினார் - நகைச்சுவைகள், சோகங்கள், நாடகங்கள் மற்றும் 154 சொனெட்டுகள். அவரது படைப்புகளில், ஆசிரியர் மனித உறவுகளின் அழகு, அன்பின் சாராம்சம், வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒரு நபரின் நோக்கம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறார்.

மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் பெயரிடப்பட்ட படைப்புகள் வகைகளில் வேறுபட்டவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் மனிதநேயத்தின் இலட்சியங்களைக் கொண்டவை. மனதின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பக்கூடியவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளனர் என்பதை அவர்களின் வாழ்க்கை உண்மை சாட்சியமளித்தது.

நூல் பட்டியல்

இந்த வேலையைத் தயாரிப்பதற்கு, http://soshinenie.ru/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள்

இது இடைக்காலத்தை மாற்றியது மற்றும் அறிவொளி வரை நீடித்தது. ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு மதச்சார்பற்ற வகை கலாச்சாரம் மற்றும் மனிதநேயம் மற்றும் மானுட மையவாதம் (மனிதன் முதலில் வருகிறான்) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மறுமலர்ச்சி பிரமுகர்களும் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக்கொண்டனர்.

அடிப்படை தகவல்

ஐரோப்பாவில் மாறிய சமூக உறவுகளால் ஒரு புதிய கலாச்சாரம் உருவாகி வந்தது. இது குறிப்பாக பைசண்டைன் அரசின் வீழ்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. பல பைசண்டைன்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களுடன் அவர்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான கலைப் படைப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர். இவை அனைத்தும் இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு நன்கு தெரிந்திருக்கவில்லை, மேலும் கோசிமோ டி மெடிசி, ஈர்க்கப்பட்டு, புளோரன்சில் பிளேட்டோ அகாடமியை உருவாக்கினார்.

நகர-குடியரசுகளின் பரவல் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த தோட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இதில் கைவினைஞர்கள், வங்கியாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். தேவாலயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இடைக்கால மதிப்புகளை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக மனிதநேயம் உருவானது. இந்த கருத்து ஒரு நபரை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக கருதும் ஒரு தத்துவ திசையை குறிக்கிறது.

மதச்சார்பற்ற அறிவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்கள் பல நாடுகளில் உருவாகத் தொடங்கின. இடைக்காலத்திலிருந்து அவர்களின் வித்தியாசம் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அச்சிடுதல் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இதற்கு நன்றி, மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய நபர்கள் மேலும் மேலும் அடிக்கடி தோன்றத் தொடங்கினர்.

உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு

முதலாவது இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி. இங்கே, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலேயே அதன் அறிகுறிகள் தோன்றத் தொடங்கின. இருப்பினும், அவர் அப்போது பிரபலமடையத் தவறிவிட்டார், மேலும் XV நூற்றாண்டின் 20 களில் மட்டுமே அது ஒரு இடத்தைப் பெற முடிந்தது. மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில், மறுமலர்ச்சி மிகவும் பின்னர் பரவியது. நூற்றாண்டின் இறுதியில்தான் இந்த இயக்கம் மலர்ந்தது.

அடுத்த நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு நெருக்கடியாக மாறியது. இதன் விளைவாக மேனரிசம் மற்றும் பரோக் தோற்றம். முழு மறுமலர்ச்சியும் நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி

இது இடைக்காலத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு இடைக்கால காலம். அதை இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது ஜியோட்டோவின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்தது, இரண்டாவது - அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (1337). முதலாவது பெரிய கண்டுபிடிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது, இந்த காலகட்டத்தில் மறுமலர்ச்சியின் பிரகாசமான புள்ளிவிவரங்கள் வேலை செய்தன. இரண்டாவது இத்தாலியை துன்புறுத்திய கொடிய பிளேக்கிற்கு இணையாக ஓடியது.

இந்த காலகட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் முக்கியமாக சிற்பக்கலையில் தங்கள் திறமையை வெளிப்படுத்தினர். Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, அத்துடன் Niccolo மற்றும் Giovanni Pisano ஆகியோரை குறிப்பாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். அக்கால ஓவியம் இரண்டு பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவை சியானா மற்றும் புளோரன்சில் அமைந்துள்ளன. அந்தக் கால ஓவியத்தில் ஜியோட்டோ பெரும் பங்கு வகித்தார்.

மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் (கலைஞர்கள்), குறிப்பாக ஜியோட்டோ, அவர்களின் ஓவியங்களில், மதக் கருப்பொருள்கள் தவிர, மதச்சார்பற்றவற்றையும் தொட்டனர்.

இலக்கியத்தில், புகழ்பெற்ற நகைச்சுவையை உருவாக்கிய டான்டே அலிகியேரி சதி செய்தார். இருப்பினும், சந்ததியினர், பாராட்டி, அதை "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்று அழைத்தனர். அந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட பெட்ராக்கின் (1304-1374) சொனெட்டுகள் பெரும் புகழ் பெற்றன, மேலும் டெகமெரோனின் ஆசிரியர் ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375) அவரைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார்.

மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான நபர்கள் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் படைப்பாளிகளாக ஆனார்கள். இந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்களின் சொந்த மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் புகழ் பெற்றன, பின்னர் அவை உலக இலக்கியத்தின் பொக்கிஷங்களில் முழுமையாக இடம் பெற்றன.

ஆரம்ப மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த காலம் எண்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது (1420-1500). ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள் வழக்கமான சமீபத்திய கடந்த காலத்தை கைவிடவில்லை, ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் பழங்காலத்தின் கிளாசிக்ஸை நாடத் தொடங்கின. படிப்படியாக, அவர்கள் இடைக்காலத்திலிருந்து பண்டைய கொள்கைகளுக்கு நகர்ந்தனர். இந்த மாற்றம் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

இத்தாலியில், கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கொள்கைகள் ஏற்கனவே முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மற்ற மாநிலங்களில் அவர்கள் இன்னும் கோதிக் பாணியின் மரபுகளை கடைபிடித்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே மறுமலர்ச்சி ஸ்பெயின் மற்றும் ஆல்ப்ஸின் வடக்கே ஊடுருவியது.

ஓவியத்தில், முதலில், அவர்கள் ஒரு நபரின் அழகைக் காட்டத் தொடங்கினர். ஆரம்ப காலம் முக்கியமாக போடிசெல்லி (1445-1510) மற்றும் மசாசியோ (1401-1428) ஆகியோரின் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

அந்தக் காலத்தின் குறிப்பாக பிரபலமான சிற்பி டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவரது படைப்புகளில் உருவப்பட வகை நிலவியது. பழங்காலத்திற்குப் பிறகு முதன்முறையாக டொனாடெல்லோ ஒரு நிர்வாண உடலின் சிற்பத்தை உருவாக்கினார்.

அந்தக் காலகட்டத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர் புருனெல்லெச்சி (1377-1446). அவர் தனது படைப்புகளில் பண்டைய ரோமன் மற்றும் கோதிக் பாணிகளை இணைக்க முடிந்தது. அவர் தேவாலயங்கள், கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை கட்டுவதில் ஈடுபட்டார். அவர் பண்டைய கட்டிடக்கலை கூறுகளையும் திருப்பி அனுப்பினார்.

உயர் மறுமலர்ச்சி காலம்

இந்த நேரம் மறுமலர்ச்சியின் உச்சம் (1500-1527). இத்தாலிய கலையின் மையம் ரோமில் அமைந்துள்ளது, வழக்கமான புளோரன்சில் அல்ல. இதற்குக் காரணம் புதிதாகப் பதவியேற்ற போப் இரண்டாம் ஜூலியஸ். அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், அவர் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தில் தங்கியிருந்தபோது, மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கலாச்சார நபர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தனர்.

ரோமில், மிக அற்புதமான கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, சிற்பிகள் நம் காலத்தில் உலக கலையின் முத்துகளாக இருக்கும் ஏராளமான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். சுவரோவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் அவற்றின் அழகைக் கவர்ந்திழுக்கும் எழுத்து உள்ளது. கலையின் இந்த கிளைகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன.

பழங்காலத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மேலும் மேலும் ஆழமாகி வருகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம் அதிகரித்து வரும் துல்லியத்துடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தின் அமைதியானது ஓவியத்தில் விளையாட்டுத்தனத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள், அதன் பட்டியல் விரிவானது, பழங்காலத்தின் சில கூறுகளை மட்டுமே கடன் வாங்குகிறது, மேலும் அவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

லியோனார்டோ டா வின்சி

மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான நபர், ஒருவேளை, லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519). அந்தக் காலகட்டத்தின் பல்துறை ஆளுமை இதுதான். அவர் ஓவியம், இசை, சிற்பம், அறிவியல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். டாவின்சி தனது வாழ்நாளில், இன்று நம் வாழ்வில் உறுதியாக நுழைந்த பல விஷயங்களை (சைக்கிள், பாராசூட், தொட்டி மற்றும் பல) கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. சில நேரங்களில் அவரது சோதனைகள் தோல்வியில் முடிவடைந்தன, ஆனால் சில கண்டுபிடிப்புகள் அவற்றின் நேரத்திற்கு முன்னால் இருந்ததால் இது நடந்தது.

"மோனாலிசா" ஓவியத்திற்கு நன்றி, நிச்சயமாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியப்படுகிறார்கள். இன்னும் பல விஞ்ஞானிகள் அதில் பல்வேறு ரகசியங்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். தனக்குப் பிறகு, லியோனார்டோ பல மாணவர்களை விட்டுச் சென்றார்.

பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சி காலம்

இது மறுமலர்ச்சியின் இறுதி கட்டமாக மாறியது (1530 முதல் 1590-1620 வரை, இருப்பினும், சில விஞ்ஞானிகள் அதை 1630 வரை நீட்டித்தனர், இதன் காரணமாக தொடர்ந்து சர்ச்சைகள் உள்ளன).

அந்த நேரத்தில் தெற்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு இயக்கம் (எதிர்-சீர்திருத்தம்) தோன்றத் தொடங்கியது, இதன் நோக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மகத்துவத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். மனித உடலின் அனைத்து மந்திரங்களும் அவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

எண்ணற்ற முரண்பாடுகள் கருத்துக்களின் நெருக்கடி தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது. மதத்தின் உறுதியற்ற தன்மையின் விளைவாக, மறுமலர்ச்சியின் உருவங்கள் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில், உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையில் நல்லிணக்கத்தை இழக்கத் தொடங்கின. இதன் விளைவாக நடத்தை மற்றும் பரோக் தோற்றம் இருந்தது.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சி

சில பகுதிகளில் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் நம் நாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், அதன் தாக்கம் மிகவும் பெரிய தூரத்தாலும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மரபுவழியுடன் இணைப்பதாலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் மறுமலர்ச்சிக்கு வழி வகுத்த முதல் ஆட்சியாளர் இவான் III ஆவார், அவர் அரியணையில் இருந்த காலத்தில் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைக்கத் தொடங்கினார். அவர்களின் வருகையுடன், புதிய கூறுகள் மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பங்கள் தோன்றின. இருப்பினும், கட்டிடக்கலையில் ஒரு பெரிய எழுச்சி ஏற்படவில்லை.

1475 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியால் அனுமான கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை கடைபிடித்தார், ஆனால் திட்டத்திற்கு இடம் சேர்த்தார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மறுமலர்ச்சியின் செல்வாக்கு காரணமாக, ரஷ்ய சின்னங்கள் யதார்த்தமானவை, ஆனால் அதே நேரத்தில், கலைஞர்கள் அனைத்து பண்டைய நியதிகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள்.

விரைவில் ரஷ்யா புத்தக அச்சிடுவதில் தேர்ச்சி பெற்றது. இருப்பினும், இது குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பரவியது. ஐரோப்பாவில் தோன்றிய பல தொழில்நுட்பங்கள் விரைவாக ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு அவை மேம்படுத்தப்பட்டு மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, ஓட்கா இத்தாலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, பின்னர் அதன் சூத்திரம் இறுதி செய்யப்பட்டது, மேலும் 1430 இல் இந்த பானத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு தோன்றியது.

முடிவுரை

மறுமலர்ச்சி உலகிற்கு பல திறமையான கலைஞர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களை வழங்கியது. ஏராளமான பெயர்களில், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பெயர்களை ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம்.

தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்:

புருனோ.
கலிலியோ.
பிகோ டெல்லா மிராண்டோலா.
நிகோலாய் குசான்ஸ்கி.
மாக்கியவெல்லி.
காம்பனெல்லா.
பாராசெல்சஸ்.
கோப்பர்நிக்கஸ்.
முன்சர்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்:

எஃப். பெட்ராக்.
டான்டே.
ஜே. போக்காசியோ.
ரபேலாய்ஸ்.
செர்வாண்டஸ்.
ஷேக்ஸ்பியர்.
E. ரோட்டர்டாம்.

கட்டிடக் கலைஞர்கள், ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகள்:

டொனாடெல்லோ.
லியோனார்டோ டா வின்சி.
என். பிசானோ.
ஏ. ரோசெலினோ.
எஸ். போடிசெல்லி.
ரபேல்.
மைக்கேலேஞ்சலோ.
போஷ்.
டிடியன்.
ஏ. டியூரர்.

நிச்சயமாக, இது மறுமலர்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, ஆனால் இந்த மக்கள்தான் பலருக்கு அதன் ஆளுமையாக மாறினார்கள்.

கேள்வி 31. இளமைப் பருவத்தில் குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கான உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆலோசனை.

கேள்வி 53. தெற்கு இத்தாலியின் வெற்றி. ரோமன்-இத்தாலிய ஒன்றியத்தின் உருவாக்கம், அதன் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு.

மறுமலர்ச்சியின் பின்னணி. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலியில். நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்தன, தொழில் வளர்ச்சியடைந்தது, முதலாளித்துவ உற்பத்தித் தொழிற்சாலைகள் எழுந்தன. பல நகரங்கள் இத்தாலியை ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுடன் இணைக்கும் முக்கிய வர்த்தக மையங்களாக இருந்தன. நகரங்களில் சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கடன் நடவடிக்கைகளை நடத்தும் வங்கிகள் இருந்தன. துல்லியமாக ஆரம்பகால முதலாளித்துவ உறவுகள் முதன்முதலில் இத்தாலியில் தோன்றியதால், ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரம் இந்த நாட்டில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, இது மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

சந்நியாசத்தின் இடைக்கால இலட்சியம், மனித பாவம் பற்றிய யோசனை மற்றும் விதிக்கு செயலற்ற ராஜினாமா பற்றிய யோசனைகள் ஆரம்பகால முதலாளித்துவ மற்றும் பரந்த அளவிலான போபோலன்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. இந்த சமூக சூழலில், புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டு, கலாச்சாரத்தை நிறைவுசெய்து, மதச்சார்பற்ற, மனிதநேய தன்மையைக் கொடுத்தன.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் தன்மை. "மறுமலர்ச்சி" (பிரெஞ்சு - "மறுமலர்ச்சி") என்ற சொல் பழங்காலத்துடன் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இத்தாலிய சமுதாயத்தில், பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம், சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மகிழ்ச்சியான கருத்து மற்றும் ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் திறன்களின் இணக்கமான கலவையுடன் எழுந்தது. எனவே நித்திய பின்பற்றுவதற்கு தகுதியான ஒரு பழைய கலாச்சாரத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் முயற்சி. ரோமானிய இலக்கியத்தின், குறிப்பாக சிசரோவின் "பொற்காலத்தின்" லத்தீன் எழுத்தாளர்களின் பாணியை புதுப்பிக்க மறுமலர்ச்சி நபர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் முயன்றனர். இதனுடன் தொடர்புடையது கிளாசிக்கல் லத்தீன் மொழியின் மறுமலர்ச்சி ஆகும், இது இடைக்காலத்தில் சிதைவு மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு உட்பட்டது. மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். அதனால் சிசரோ, டைட்டஸ் லிவியஸ் போன்றோரின் எழுத்துக்கள் கிடைத்தன.கிரேக்க இலக்கியத்திலும் கிரேக்க மொழியிலும் ஆர்வம் எழுந்தது. லியோனார்டோ புரூனி (1374-1444), புளோரன்ஸ் குடியரசின் அதிபர், கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் - பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், புளூட்டார்ச் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். கிரேக்க மொழியில் ஹோமரை வாசிக்கக் கூடிய முதல் இத்தாலிய மனிதநேயவாதி ஜியோவானி போக்காசியோ ஆவார்.

ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் என்பது பழங்காலத்தை எளிமையாக நகலெடுப்பது அல்ல. மனிதநேயவாதிகள் பண்டைய பாரம்பரியத்தை பதப்படுத்தி ஆக்கப்பூர்வமாக ஒருங்கிணைத்தனர். இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் அதன் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்கியது.

சோவியத் வரலாற்றியல் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தை ஒரு ஆரம்பகால முதலாளித்துவ கலாச்சாரமாக கருதுகிறது, இது நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் ஆழத்தில் வடிவம் பெற்ற ஒரு புதிய, முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையில் எழுந்தது. இந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் பரந்த சமூக வட்டங்கள் பங்கேற்றன, வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவம் முதல் பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பகுதி வரை. இவை அனைத்தும் அதற்கு ஒரு பரந்த உலகளாவிய தன்மையைக் கொடுத்தன. புதிய முதலாளித்துவமே அப்போது ஒரு மேம்பட்ட வர்க்கமாக இருந்தது, எனவே, நிலப்பிரபுத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், அது "... மற்ற சமூகம் ... எந்தவொரு தனி வர்க்கமும் அல்ல, ஆனால் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின்" பிரதிநிதியாக செயல்பட்டது. புதிய கலாச்சாரத்தின் தலைவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், அவர்களின் தத்துவ, அரசியல், அறிவியல் மற்றும் இலக்கியக் கண்ணோட்டங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பொதுவாக "மனிதநேயம்" (மனிதநேயத்திலிருந்து - "மனித") என்ற வார்த்தையால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மறுமலர்ச்சி புள்ளிவிவரங்கள் நபரை வைக்கின்றன. கவனத்தின் மையம், தெய்வம் அல்ல, மனிதன் இப்போது தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் கறுப்பான், எல்லா மதிப்புகளையும் உருவாக்கியவன், விதியை மீறி முன்னேறி, தனது மன வலிமை, ஆவியின் உறுதி, செயல்பாடு, நம்பிக்கையுடன் வெற்றியை அடைகிறான். ஒரு நபர் இயற்கை, காதல், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றை அனுபவிக்க வேண்டும், அவர் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் நிற்கிறார், மனிதநேயவாதிகள் நம்பினர், புதிய சித்தாந்தத்தின் பிரதிநிதிகள் மனிதனின் பாவம், குறிப்பாக அவரது உடல்; மாறாக, மனித ஆன்மா மற்றும் உடலின் இணக்கம் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.

மனிதநேயவாதிகள் மதத்தை எதிர்க்கவில்லை. ஆனால் மதகுருமார்களின் தீமைகளையும் அறியாமையையும் கடுமையாக விமர்சித்து கேலி செய்தார்கள். அவர்கள் கடவுளுக்கு படைப்பாளியின் பாத்திரத்தை நியமித்தனர், அவர் உலகத்தை இயக்கினார், ஆனால் மக்கள் வாழ்வில் தலையிடவில்லை. சர்ச்-மத மற்றும் துறவி உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிராகரித்தது, கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மீதான விமர்சனம் மத ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் அடித்தளத்தை அசைத்தது; மனிதநேய கலாச்சாரம் ஒரு மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரமாக இருந்தது. மனிதநேயவாதிகளில் ஒருவரான லோரென்சோ வல்லா (1407-1457), "கான்ஸ்டன்டைன் பரிசு போலியானது" என்ற தனது கட்டுரையில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை ரோமிலும் பேரரசின் மேற்குப் பகுதியிலும் போப்பிற்கு மாற்றினார் என்ற புராணக்கதையை மறுத்தார். 8ஆம் நூற்றாண்டில் போப்பாண்டவர் அலுவலகத்தில் இக்கடிதம் புனையப்பட்டது என்பதை நிரூபித்தார். இது போப்பின் தேவராஜ்ய கூற்றுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது.

புதிய சித்தாந்தத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று தனித்துவம். மனிதநேயவாதிகள் தாராள மனப்பான்மை அல்ல, உன்னத தோற்றம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள், அவரது மனம், திறமை, தைரியம், தொழில் மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவை வாழ்க்கையில் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன. நோபிலிட்டி பற்றிய கட்டுரையில், போஜியோ பிராசியோ-லினி எழுதுகிறார்: “பிரபுத்துவம் என்பது நல்லொழுக்கத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு பிரகாசம்; அது அதன் உரிமையாளர்களுக்கு புத்திசாலித்தனத்தை அளிக்கிறது, அவர்கள் எந்த தோற்றத்தில் இருந்தாலும் சரி ... மகிமை மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றவர்களின் மூலம் அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளால் அளவிடப்படுகிறார்கள் ... ".

டான்டே அலிகியேரி. சிறந்த கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலையின் பல்வேறு துறைகளின் பிரமுகர்களின் ஒரு விண்மீன் இந்த புதிய சிறந்த அறிவுசார் இயக்கத்தில் பங்கேற்றது. இடைக்காலத்தின் விளிம்பிலும் மனிதநேயத்தின் காலத்திலும் நின்ற மிகப்பெரிய நபர் புளோரண்டைன் டான்டே அலிகியேரி (1265-1321). அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை", அந்தக் காலத்தின் வேறு எந்தப் படைப்பையும் போல, இடைக்காலம் முதல் மறுமலர்ச்சி வரையிலான இடைக்காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலித்தது. தெய்வீக நகைச்சுவை இத்தாலிய மொழியில் (டஸ்கன் பேச்சுவழக்கு) எழுதப்பட்டது மற்றும் இடைக்கால அறிவின் கலைக்களஞ்சியமாக இருந்தது. இது நவீன டான்டே புளோரன்ஸ் வாழ்க்கையை குவிந்து பிரதிபலிக்கிறது.

டான்டே ஒரு விதிவிலக்கான பிரதிநிதித்துவ சக்தியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது கவிதை, குறிப்பாக அதன் முதல் பகுதி (நரகம்) ஒரு மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கவிஞர் நரகத்தில் இறங்கி, அதன் ஒன்பது வட்டங்களையும் கடந்து செல்கிறார், விர்ஜில் தலைமையில், டான்டே தனது ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார், அவர் ஒரு பேகன் என்றாலும். நரகத்தில், பாவிகளின் வேதனையை டான்டே கவனிக்கிறார். முதல் வட்டத்தில் எந்த வேதனையும் இல்லை - பழங்காலத்தின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்; அவர்கள் பேகன்கள் மற்றும் சொர்க்கத்திற்கு செல்ல முடியாது, ஆனால் அவர்கள் தண்டனைக்கு தகுதியற்றவர்கள். இரண்டாவது வட்டத்தில், குற்றவியல் காதலை ருசித்தவர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள், ஆனால் டான்டே அவர்களுடன் அனுதாபப்படுகிறார். மூன்றாவது வட்டத்தில், வணிகர்கள் மற்றும் கந்து வட்டிக்காரர்களின் வேதனை; நான்காவது வட்டத்தில் டான்டே, ஒரு உண்மையான கத்தோலிக்கராக, மதவெறியர்களை வைத்தார்; ஒன்பதாவது - துரோகிகள் புருட்டஸ், காசியஸ், யூதாஸ். போப் உள்ளிட்ட பதவிகளை பணம் கொடுத்து வாங்கிய மதகுருமார்களுக்கு, தீக்குழி தயார் செய்யப்படுகிறது.

புளோரன்ஸ் தெருக்களில் கொதிப்பது போல் அரசியல் உணர்வுகள் நரகத்தில் கொதிக்கின்றன. டான்டே மனித விதிகள், அனுபவங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் உண்மையான மற்றும் ஆழமான படத்தைக் கொடுத்தார். புளோரன்ஸை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றிய டான்டேவின் அரசியல் எதிரியான கிபெலின் ஃபரினாடோ டெக்லி உபெர்டியின் கதையால் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தாக்கம் ஏற்படுத்தப்பட்டது, மேலும் டான்டே அவரை நரகத்தில் வைத்தாலும், அவரை ஒரு பெருமை, வலிமையான மற்றும் தைரியமான மனிதராக சித்தரித்தார். டான்டேயின் ஹீரோ யுலிஸஸ் (ஒடிஸியஸ்), நரக வேதனைகளால் அவதிப்படுகிறார், எப்போதும் "புதுமை மற்றும் உண்மைக்காக" பாடுபடுகிறார்.

டான்டே "ஆன் தி மொனார்க்கி" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அங்கு அவர் இத்தாலியை ஒன்றிணைக்க வாதிட்டார், இது புதுப்பிக்கப்பட்ட ரோமானியப் பேரரசின் மையமாக மாற இருந்தது.

பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக். இத்தாலியின் முதல் மனிதநேயவாதி பெட்ராக் (1304-1374). அவர் அரெஸ்ஸோவில் (மத்திய இத்தாலி) பிறந்தார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் அவிக்னானில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் கவிதை படைப்பாற்றலில் முழுமையான தனிமையில் ஈடுபட்டார், பின்னர் இத்தாலிக்கு சென்றார். போக்காசியோவுடன் சேர்ந்து, பெட்ராக் இத்தாலிய இலக்கிய மொழியை உருவாக்கியவர். இந்த மொழியில், அவர் தனது அன்பான லாராவைப் பற்றி உலகப் புகழ்பெற்ற சொனெட்டுகளை எழுதினார், அதில் அவர் விரும்பும் பெண்ணுக்கு ஆழ்ந்த மற்றும் அற்புதமான உணர்வு உள்ளது. பெட்ராச்சின் சொனெட்டுகள் இன்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை.

ரோமானிய கியூரியாவை நோக்கி பெட்ராக் கடுமையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், அதை "அறியாமையின் கவனம்" என்று அழைத்தார்: "துக்கங்களின் நீரோடை, காட்டுத் தீமையின் உறைவிடம், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் மாயைகளின் பள்ளி." அவர், டான்டேவைப் போலவே, இத்தாலியின் துண்டு துண்டாக இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட்டார், இதன் காரணமாக அவர் சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளால் வன்முறைக்கு ஆளானார். "மை இத்தாலி" என்ற கேன்சோனில் அவரது அழகான தாய்நாட்டின் அவலநிலைக்கான வருத்தம் ஒலிக்கிறது.

ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் சிந்தனையாளராக, பெட்ராக் இடைக்கால அறிவியலை மனிதனின் அறிவியலுடன், அவனது உள் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுடன் வேறுபடுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும், அவர் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிப்பிட்டார். எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே சிவப்பு ரத்தம் இருக்கிறது என்கிறார். ஆனால் இந்த முதல் மனிதநேயவாதி இன்னும் மனக் கொந்தளிப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டார், இது பாரம்பரிய மற்றும் புதிய பார்வை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு. பெட்ராக் தனது வாழ்நாளில் மிகப்பெரிய அங்கீகாரத்தையும் புகழையும் அடைந்தார். ரோமன் செனட் அவரை ஒரு லாரல் மாலையால் முடிசூட்டியது; வெனிஸ் செனட் அவரை அவரது காலத்தின் சிறந்த கவிஞராக அங்கீகரித்தது.

ஜியோவானி போக்காசியோ. பெட்ராச்சின் சமகாலத்தவர் ஜியோவானி போக்காசியோ (1313-1375), ஒரு உறுதியான குடியரசுக் கட்சி, மகிழ்ச்சியான, உணர்ச்சிகரமான இயல்பு. அவரது மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம் இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்ட 100 சிறுகதைகளின் தொகுப்பான தி டெகாமரோனில் பிரதிபலிக்கிறது, இது மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமையை வலியுறுத்துகிறது, சிற்றின்ப மகிழ்ச்சிகள், சமூகத் தடைகள் எதுவும் தெரியாது. உண்மையான பிரபுக்கள் பிரபுக்களால் அல்ல, ஆனால் வீரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற யோசனையின் மூலம் ஒரு சிவப்பு நூல் இயங்குகிறது. யதார்த்தமாகவும் நகைச்சுவையுடனும் எழுதப்பட்ட அவரது சிறுகதைகளின் கதைக்களங்களை அவர் புளோரன்ஸ் நகர வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்தார். போக்காசியோ கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளின் தீமைகளை கேலி செய்தார் மற்றும் முத்திரை குத்தினார், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தைக் காட்டினார்.

தேவாலயம் போக்காசியோவை மற்ற மனிதநேயவாதிகளை விட கூர்மையான நையாண்டிக்காக துன்புறுத்தியது. அவரது எழுத்துக்கள் "தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. போக்காசியோ "ஆன் க்ளோரியஸ் வுமன்" மற்றும் "பயோகிராஃபி ஆஃப் டான்டே" ஆகிய கட்டுரைகளை வைத்திருக்கிறார். போக்காசியோவின் படைப்புகள் ஆரம்பகால இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியில் ஜனநாயக, பிரபலமான நீரோட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. பெட்ராக் மற்றும் போக்காசியோவின் பணி இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, மேற்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் அவர்களின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன.

வரலாறு, குறிப்பாக அவர்களின் மக்களின் வரலாறு, மனிதநேயத்தின் நபர்களிடையே பெரும் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. அவர்கள் வரலாற்றின் ஒரு புதிய காலகட்டத்தை வழங்கினர். Flavio Biondo (XV நூற்றாண்டு) ஒரு சிறந்த படைப்பை எழுதினார்:

"ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியிலிருந்து வரலாறு", அங்கு அவர் உலக வரலாற்றின் காலகட்டத்தை வழங்கினார்: பழங்காலம், இடைக்காலம், நவீன காலம். புளோரன்ஸ் மனிதநேயவாதிகள் தங்கள் நகரத்தின் வரலாறு, அதன் எழுச்சி மற்றும் குடியரசாக மாறுதல் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். லியோனார்டோ புருனி 12 புத்தகங்களில் புளோரன்ஸ் வரலாறு எழுதினார். மனிதனையே வரலாற்று செயல்முறையின் உந்து சக்தியாக அவர் கருதினார்.

மனிதநேயவாதிகள் வரலாற்றிற்கு பெரும் கல்வி முக்கியத்துவம் அளித்தனர். இத்தாலிய மனிதநேயவாதியான மார்சிலியோ ஃபிசினோ வரலாற்றின் பொருளைப் பற்றி எழுதியது இங்கே: "...வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம், தனக்குள் அழியாதது அழியாததாகிறது, இல்லாதது தெளிவாகிறது."

இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் நெறிமுறை போதனைகள். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளின் நெறிமுறை போதனைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகள். அறிவியலின் உருவகமாக மட்டுமல்லாமல், மனித ஆளுமையைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான வழிமுறையாகவும் அறிவியலின் புதிய புரிதலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர்களின் பார்வையில், இது மனிதநேயத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும்: சொல்லாட்சி, தத்துவம், குறிப்பாக நெறிமுறைகள், வரலாறு, இலக்கியம்.

Coluccio Salutati (மனிதநேயவாதி மற்றும் புளோரண்டைன் குடியரசின் அதிபர்) (1331-1406) பூமியில் நன்மை, கருணை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யத்தை உருவாக்க தீமை மற்றும் தீமைகளுக்கு எதிராக தீவிரமாக போராட அழைப்பு விடுத்தார். சுதந்திர விருப்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.

"சிவில் மனிதநேயம்" கோட்பாடு புளோரன்ஸ் மற்றொரு அதிபரின் பெயருடன் தொடர்புடையது - லியோனார்டோ புருனி. அவரது படைப்புகளில், ஜனநாயகம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை மனித சமூகத்தின் இயல்பான வடிவம் (பொபோலியன் ஜனநாயகம் என்று பொருள்) என்று அவர் வாதிட்டார். சமுதாயம், தாய்நாடு, குடியரசிற்கான சேவை ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான தார்மீக கடமை என்று அவர் கருதினார், மேலும் ஒரு நபர் வாழும் சமூகத்தின் நலனுக்கான செயல்பாடே உயர்ந்த மகிழ்ச்சி என்று வாதிட்டார். லியோனார்டோ ப்ரூனி சிவில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் முக்கிய விளக்கமாக இருந்தார், ஆனால், கூடுதலாக, அவர் மனிதநேய கல்வியின் கோட்பாட்டாளராகவும், பெண்கள் கல்வியின் ஆதரவாளராகவும், பண்டைய தத்துவத்தின் பிரச்சாரகராகவும் இருந்தார்.

மனிதநேயவாதிகளின் கற்பித்தல் கருத்துக்கள் வெர்ட்ஜெரியோவால் அவரது எழுத்துக்களில் உருவாக்கப்பட்டன. வரலாறு மற்றும் தத்துவம், அத்துடன் இலக்கணம், கவிதை, இசை, எண்கணிதம் மற்றும் வடிவியல், இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், சட்டம் மற்றும் இறையியல் ஆகியவற்றின் பெரும் கல்விப் பங்கை அவர் வலியுறுத்தினார். கல்வியின் குறிக்கோள், பல்துறை, படித்த, ஆக்கப்பூர்வமான செயலில் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு நபரை உருவாக்குவதாகும்.

ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் கலை. ஆரம்பகால இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் கலை புதிய ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்பட்டது.

ஓவியத்தின் முதல் பெரிய மாஸ்டர்கள் ஜியோட்டோ (1266-1337) மற்றும் மசாசியோ (1401-1428) - புளோரண்டைன் கலைஞர்கள். அவர்கள் தேவாலய-மத விஷயங்களில் வரைந்தனர் (சுவரோவிய ஓவியம்-கோயில்களுக்குள் சுவர்களின் ஓவியம்), ஆனால் அவர்களின் படங்களை யதார்த்தமான அம்சங்களைக் கொடுத்தனர். பைசண்டைன் உருவப்படத்தின் தாக்கத்திலிருந்து இத்தாலிய ஓவியத்தை விடுவித்த முதல் கலைஞர் ஜியோட்டோ ஆவார். ஜியோட்டோவின் ஓவியங்களில், வாழும் மக்கள் தோன்றும், நகரும், சைகை, சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சி, சில நேரங்களில் சோகம். மசாசியோவின் ஓவியங்கள் ஒரு புதிய வகை ஓவியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. அவர் XV நூற்றாண்டில் திறந்த விண்ணப்பித்தார். முன்னோக்கு விதிகள், இது சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்களை முப்பரிமாணமாக்கி அவற்றை முப்பரிமாண இடத்தில் வைப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய சிற்பி டொனாடெல்லோ (1386-1466). அவர் கிளாசிக்கல் பழங்கால சிற்பங்களை முழுமையாகப் படித்தார், அவற்றின் உருவாக்கத்தின் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். குவாத்தமலாட்டாவின் காண்டோட்டியரின் குதிரையேற்றச் சிலை போன்ற உருவப்பட வகையிலான சிற்பங்களை அவர் வைத்திருக்கிறார் (அவர் ஒரு உருவப்பட ஓவியர்); ஒரு யதார்த்தமான உருவம் என்பது கோலியாத்தை கொன்ற தாவீதின் சிலை, முதல் முறையாக ஒரு நிர்வாண உடல் சிலையில் வழங்கப்படுகிறது.

புருனெல்-லெஸ்கி (1377-1445) ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார். ரோமானிய மற்றும் கோதிக் மரபுகளுடன் பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலை கூறுகளை இணைத்து, அவர் தனது சொந்த சுயாதீனமான கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்கினார். துல்லியமான கணக்கீடுகளின் உதவியுடன், புளோரன்ஸ் கதீட்ரல் (மரியா டெல் ஃபியோர்) மீது குவிமாடம் அமைக்கும் கடினமான பணியை புருனெல்லெச்சி தீர்த்தார். அவரது கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் லேசான தன்மை, நல்லிணக்கம் மற்றும் பகுதிகளின் விகிதாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (புளோரன்சில் உள்ள பாஸி சேப்பல்). புருனெல்லெச்சி கோவில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை மட்டுமல்ல, புளோரன்ஸ் அனாதை இல்லம் போன்ற சிவில் கட்டிடங்களையும் கட்டினார், அதன் அருளிலும் நல்லிணக்கத்திலும் வேலைநிறுத்தம் செய்தார்; பலாஸ்ஸோ பிட்டி - இடைக்கால அரண்மனைகளுக்கு பதிலாக ஒரு புதிய வகை அரண்மனை. புருனெல்லெச்சியும் மற்ற கட்டிடக் கலைஞர்களைப் போலவே கோட்டைகளையும் அணைகளையும் கட்டினார். மறுமலர்ச்சியின் மற்றொரு பெரிய கட்டிடக் கலைஞரான ஆல்பர்டி, "கட்டிடக்கலை பற்றிய பத்து புத்தகங்கள்" எழுதினார், அங்கு அவர் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் உருவாக்கிய புதிய கட்டிடக்கலை பற்றிய அறிவியல் கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டினார். அவரது மற்ற படைப்பான ஆன் பெயிண்டிங்கில், அவர் பண்டைய கலைஞர்களின் பாரம்பரியத்தை நம்பி ஓவியக் கலையின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

மனிதநேய இயக்கம் மற்றும் அதன் மையங்கள். XV நூற்றாண்டில். மனிதநேய இயக்கம் இத்தாலி முழுவதும் பரவியது. புளோரன்ஸ் அதன் முக்கிய மையமாக இருந்தது, ஆனால், புளோரன்ஸ் தவிர, மனிதநேய வட்டங்கள் ரோம், நேபிள்ஸ், வெனிஸ் மற்றும் மிலனில் தோன்றின. புளோரன்ஸ் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் நகரத்தை அழகான கட்டிடங்களால் அலங்கரித்தனர், அவர்கள் நூலகங்களில் அரிய புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரித்தனர். லாரென்சோ மெடிசியின் ஆட்சி, அற்புதமான புனைப்பெயர், மிகப்பெரிய புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அவர் மெடிசி தோட்டத்தில் ஓவியங்கள், சிலைகள், புத்தகங்கள் சேகரித்தார்; எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், விஞ்ஞானிகளை அவரது அரசவைக்கு ஈர்த்தார். மனிதநேயவாதிகள் இத்தாலியில் அதிக மதிப்புடன் இருந்தனர், அவர்கள் போப்ஸ், மாஜிஸ்ட்ரேட்டுகள் மற்றும் இத்தாலிய நகர-மாநிலங்களின் இறையாண்மைகளால் அதிபர்கள், செயலாளர்கள், தூதர்கள் என பணிபுரிய அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகளுக்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. மனிதநேய எழுத்தாளர்கள் பெரும் புகழைப் பெற்றனர். போக்காசியோ கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை: "எழுத்தாளர்களுக்கு பெருமை கொடுப்பது பெரிய தளபதிகளின் பெயர்கள் அல்ல, மாறாக, மன்னர்களின் பெயர்கள் சந்ததியினருக்கு எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி தெரிவிக்கின்றன."

Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி