Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியின் அசல் தன்மை. 1780 இல் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு நகரத்தின் வரலாறு வெளியிடப்பட்டது. இந்த வேலையின் வகையை முதல் பார்வையில் தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். இது பெரும்பாலும் கற்பனை, மிகையுணர்ச்சி, கலை உருவகம் ஆகியவற்றின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு வரலாற்று நாளாக இருக்கலாம். இது சமூக-அரசியல் நையாண்டிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, பல ஆண்டுகளாக இதன் பொருத்தம் மேலும் மேலும் கூர்மையாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் மாறியுள்ளது.

"அவர் தனது சொந்த நாட்டை வேறு யாரையும் விட நன்றாக அறிந்திருக்கிறார்," ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஷ்செட்ரின் பற்றி எழுதினார், மேலும் இந்த வார்த்தைகள் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" மூலம் துல்லியமாக அவரிடம் தூண்டப்பட்டது என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர், "அவரது அடக்கத்தைப் புகழ்ந்து சில வார்த்தைகளைச் சொல்லி," தொடர்கிறார் என்ற உண்மையுடன் புத்தகம் தொடங்குகிறது: "பழங்காலத்தில் பங்லர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மக்கள் இருந்தனர்." இதே பங்லர்கள் தங்கள் நிலங்களை அழித்து, அண்டை வீட்டாருடன் சண்டையிட்டு, "கடைசி பைன் மரத்தின் பட்டையை கேக்குகளாகக் கிழித்தார்கள்." பின்னர் "அவர்கள் ஒரு இளவரசரைத் தேட முடிவு செய்தனர்." எனவே, அவர்கள் இனி பங்லர்களாக மாறவில்லை, ஆனால் ஃபூலோவைட்கள், அவர்களின் நகரம் ஃபூலோவ் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. 21 பிரதிகள் அளவுள்ள "மேயர்களின் பட்டியல்" மூலம் கதைக்கு முன்னால் உள்ளது. ஃபூலோவின் மேயர்களின் சுயசரிதைகளின் தொகுப்பு டிமென்டி வலாமோவிச் ப்ருடாஸ்டியுடன் தொடங்குகிறது, அவரது தலையில் "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்" மற்றும் "ஒன்-இசட்-டான்" என்ற இரண்டு வார்த்தைகள்-கூச்சலிடும் ஒரு பெரிய வழிமுறை இருந்தது. நையாண்டியாளரின் கூற்றுப்படி, ப்ரூடஸ்ட் சர்வாதிகாரத்தின் இயல்பிலிருந்து எழும் மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத் தலைவரின் வகையை உள்ளடக்கியது. ரஷ்யாவில் அரண்மனை ஆட்சிக் கவிழ்ப்புகளின் சகாப்தத்தில் ஆதரவின் அட்டூழியங்களை வாசகரின் நினைவாகத் தூண்டி, "ஆறு மேயர்களின் கதை" உடன் தொடர்கிறது. அமல்கா ஸ்டாக்ஃபிம் கிளெமென்டைன் டி போர்போனியை தூக்கி எறிந்து கூண்டில் அடைத்தது. பின்னர் நெல்கா லியாகோவ்ஸ்கயா அமல்காவை தூக்கி எறிந்து க்ளெமன்டிங்காவுடன் அதே கூண்டில் அடைத்தார். மறுநாள் காலையில், "கூண்டில் நாற்றமடிக்கும் எலும்புகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை." "ஒருவருக்கொருவர் சாப்பிடத் தயார்" என்ற உருவக வெளிப்பாட்டின் அர்த்தத்தை எழுத்தாளர் இப்படித்தான் விளையாடினார். மேலும் கதைகள் தொடர்கின்றன

மற்ற நகர ஆளுநர்களைப் பற்றி, ஒருவர் மற்றவரை விட கேவலமானவர். மேலும் இந்த விளக்கம் க்ளூமி-புர்சீவின் உருவத்துடன் முடிவடைகிறது.இங்குதான் முழுமையானவாதத்தின் சர்வாதிகாரத் தன்மையும் அதன் "கட்டுப்பாட்டு சாத்தியங்களும்" முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. இருண்ட முணுமுணுப்பு என்பது ஒரு மனிதனின் கட்டளையின் அடிப்படையில் அனைத்து ஆட்சிகள் மற்றும் மரபுகளின் சிறந்த நையாண்டி பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். ஆனால் பின்னர் ஒரு மழை, அல்லது ஒரு சூறாவளி, ஃபூலோவ் நகரத்தின் மீது விழுந்தது, மேலும் "முன்னாள் அயோக்கியன் காற்றில் உருகியது போல் உடனடியாக மறைந்துவிட்டார்." "வரலாறு அதன் போக்கை நிறுத்திவிட்டது" என்ற புதிரான வார்த்தைகளுடன் நாளாகமம் முடிகிறது. குளுபோவின் முழு மக்களும் பிரமிப்பால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், அதிகாரிகளின் "நடவடிக்கைகளுக்கு" அடிபணிந்தனர். ஃபூலோவைட்கள் எப்போதும் பெருமளவில் காட்டப்படுகிறார்கள்: முட்டாள்கள் மேயரின் வீட்டிற்கு கூட்டம் கூட்டமாக விரைகிறார்கள், தங்கள் முழங்காலில் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிந்துவிட்டு, கிராமங்களை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், மேலும் ஒன்றாக இறந்துவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், சில சமயங்களில், அவர்கள் முணுமுணுக்கிறார்கள், கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் இது ஒரு "மண்டியிட்ட கிளர்ச்சி", வெட்டப்பட்டவர்களின் அலறல்களுடன், அது ஒரு மெலிந்த வருடத்தில் இருந்ததைப் போல, கலக்கமடைந்த பசியுள்ள கூட்டத்தின் அலறல்கள் மற்றும் கூக்குரல்களுடன்.

எல்லா முட்டாள்களுக்கும் சமமான கசப்பான முடிவு இதுதான். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய முஜிக் எல்லா வகையிலும் ஏழை என்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது வறுமையின் நனவில் என்றும் மீண்டும் கூற விரும்பினார். விவசாயிகளின் இந்த வறுமை, செயலற்ற தன்மை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, நையாண்டி செய்பவர் மக்கள் சார்பாக கசப்புடன் கூச்சலிடுகிறார்: "நாங்கள் குளிர், பசியைத் தாங்குகிறோம், ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாங்கள் அனைவரும் காத்திருக்கிறோம்: ஒருவேளை அது நன்றாக இருக்கும் ... எவ்வளவு காலம்?"

முரண்பாடான கோரமான "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" உருவாக்குவதன் மூலம், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வாசகரிடம் சிரிப்பை அல்ல, அவமானத்தின் "கசப்பான உணர்வை" எழுப்புவார் என்று நம்பினார். படைப்பின் யோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையின் உருவத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: பெரும்பாலும் முட்டாள் ஆட்சியாளர்களின் அறிவுறுத்தல்களை எதிர்க்காத எளிய மக்கள் மற்றும் கொடுங்கோல் ஆட்சியாளர்களே. இந்தக் கதையில் வரும் சாமானியர்களின் முகத்தில், ஃபூலோவ் நகரவாசிகள் செயல்படுகிறார்கள், அவர்களை ஒடுக்குபவர்கள் மேயர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்த மக்களுக்கு ஒரு தலைவர் தேவை என்று சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நகைச்சுவையுடன் குறிப்பிடுகிறார், அவர் அவர்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்குவார் மற்றும் அவர்களை "முள்ளம்பன்றிகளில்" வைத்திருப்பார், இல்லையெனில் முழு மக்களும் அராஜகத்திற்கு ஆளாக நேரிடும்.

படைப்பின் வரலாறு

"தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற நாவலின் கருத்தும் யோசனையும் படிப்படியாக உருவானது. 1867 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் "தி டேல் ஆஃப் தி கவர்னர் வித் எ ஸ்டஃப்டு ஹெட்" என்ற விசித்திரக் கதை-அருமையான படைப்பை எழுதினார், இது பின்னர் "ஆர்கன்சிக்" அத்தியாயத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. 1868 ஆம் ஆண்டில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டியில் பணியாற்றத் தொடங்கி 1870 இல் முடித்தார். ஆரம்பத்தில், ஆசிரியர் படைப்புக்கு "குளுபோவ்ஸ்கி க்ரோனிக்லர்" என்ற பெயரைக் கொடுக்க விரும்பினார். இந்த நாவல் அப்போதைய பிரபல பத்திரிகையான Otechestvennye Zapiski இல் வெளியிடப்பட்டது.

வேலையின் சதி

(சோவியத் கிராஃபிக் கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல் குழுவின் விளக்கப்படங்கள் "குக்ரினிக்ஸி")

வரலாற்றாசிரியரின் கண்ணோட்டத்தில் கதை சொல்லப்படுகிறது. அவர் நகரத்தில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர்கள் மிகவும் முட்டாள்களாக இருந்தனர், அவர்களின் நகரத்திற்கு "முட்டாள்" என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது. நாவல் "முட்டாள்களின் தோற்றத்தின் வேர்" என்ற அத்தியாயத்துடன் தொடங்குகிறது, அதில் இந்த மக்களின் வரலாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. வெங்காயம் உண்பவர்கள், தடிமனான உண்பவர்கள், வால்ரஸ் உண்பவர்கள், கோசோப்ரியுகி மற்றும் பிற பழங்குடியினரை தோற்கடித்த பிறகு, தங்களுக்கு ஒரு ஆட்சியாளரைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்த பங்லர்களின் பழங்குடியினரைப் பற்றி இது குறிப்பாகச் சொல்கிறது. பழங்குடி. ஒரே ஒரு இளவரசர் மட்டுமே ஆட்சி செய்ய முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் தனக்கு பதிலாக ஒரு திருடன்-புதுமைப்பித்தனை அனுப்பினார். அவர் திருடியபோது, ​​இளவரசர் அவருக்கு ஒரு கயிறு அனுப்பினார், ஆனால் திருடன் ஒரு உணர்வில் வெளியேற முடிந்தது மற்றும் வெள்ளரிக்காயால் தன்னைத்தானே குத்திக்கொண்டான். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, முரண் மற்றும் கோரமான வேலை செய்தபின் இணைந்து.

பிரதிநிதிகளின் பாத்திரத்திற்கு பல தோல்வியுற்ற வேட்பாளர்களுக்குப் பிறகு, இளவரசர் நகரத்தில் நேரில் தோன்றினார். முதல் ஆட்சியாளராக ஆனார், அவர் நகரத்தின் "வரலாற்று நேரத்தை" குறித்தார். இருபத்தி இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் சாதனைகளுடன் நகரத்தை ஆண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் சரக்கு இருபத்தி ஒருவரை பட்டியலிடுகிறது. வெளிப்படையாக, காணாமல் போனவர் நகரத்தின் நிறுவனர்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

ஒவ்வொரு மேயர்களும் தங்கள் அரசாங்கத்தின் அபத்தத்தைக் காட்டுவதற்காக எழுத்தாளரின் யோசனையை கோரமான முறையில் செயல்படுத்துவதில் தனது பணியைச் செய்கிறார்கள். பல வகைகளில், வரலாற்று நபர்களின் அம்சங்கள் தெரியும். அதிக அங்கீகாரத்திற்காக, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவர்களின் அரசாங்கத்தின் பாணியை விவரித்தது மட்டுமல்லாமல், அபத்தமான முறையில் பெயர்களை சிதைத்தார், ஆனால் ஒரு வரலாற்று முன்மாதிரியை சுட்டிக்காட்டும் பொருத்தமான விளக்கங்களையும் கொடுத்தார். மேயர்களின் சில ஆளுமைகள் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் வெவ்வேறு நபர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட படங்கள்.

எனவே, மூன்றாவது ஆட்சியாளர் இவான் மத்வீவிச் வெலிகனோவ், பொருளாதார விவகாரங்களின் இயக்குநரை மூழ்கடித்து, ஒரு நபருக்கு மூன்று கோபெக்குகளில் வரி விதித்ததற்காக பிரபலமானவர், பீட்டர் I இன் முதல் மனைவி அவ்டோத்யா லோபுகினாவுடன் தொடர்பு வைத்திருந்ததற்காக சிறைக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.

ஆறாவது மேயரான பிரிகேடியர் இவான் மட்வீவிச் பக்லான் உயரமானவராகவும், இவான் தி டெரிபிளின் வரிசையைப் பின்பற்றுபவர் என்பதில் பெருமையாகவும் இருந்தார். மாஸ்கோவில் மணி கோபுரம் என்றால் என்ன என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். நாவலை நிரப்பும் அதே கோரமான உருவத்தின் ஆவியில் ஆட்சியாளர் மரணத்தைக் கண்டார் - புயலின் போது ஃபோர்மேன் பாதியாக உடைந்தார்.

காவலர் போக்டன் போக்டானோவிச் ஃபைஃபரின் சார்ஜெண்டின் படத்தில் பீட்டர் III இன் ஆளுமை அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பண்புகளால் குறிக்கப்படுகிறது - "ஹோல்ஸ்டீன் பூர்வீகம்", மேயரின் அரசாங்கத்தின் பாணி மற்றும் அவரது விளைவு - ஆட்சியாளர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டது " அறியாமைக்கு".

டிமென்டி வர்லமோவிச் ப்ராடிஸ்டியின் தலையில் ஒரு பொறிமுறை இருப்பதால் "ஆர்கன்சிக்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். அவர் இருளாகவும் பின்வாங்கவும் இருந்ததால் அவர் நகரத்தை வளைகுடாவில் வைத்திருந்தார். மேயரின் தலையை பழுதுபார்ப்பதற்காக தலைநகரின் எஜமானர்களிடம் கொண்டு செல்ல முயன்றபோது, ​​பயந்துபோன ஒரு பயிற்சியாளரால் அவர் வண்டியில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார். ஆர்கஞ்சிக்கின் ஆட்சிக்குப் பிறகு, 7 நாட்கள் நகரத்தில் குழப்பம் நிலவியது.

நகரவாசிகளின் செழிப்பின் குறுகிய காலம் ஒன்பதாவது மேயரான செமியோன் கான்ஸ்டான்டினோவிச் டுவோகுரோவின் பெயருடன் தொடர்புடையது. ஒரு சிவில் ஆலோசகர் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர், அவர் நகரத்தின் தோற்றத்தை கவனித்து, தேன் மற்றும் காய்ச்சத் தொடங்கினார். அகாடமி திறக்க முயற்சித்தார்.

பன்னிரண்டாவது மேயரான வாசிலிஸ்க் செமனோவிச் போரோடாவ்கின் மிக நீண்ட ஆட்சியைக் குறிக்கிறார், அவர் பீட்டர் I இன் அரசாங்கத்தின் பாணியை வாசகருக்கு நினைவூட்டுகிறார். அவரது "புகழ்பெற்ற செயல்கள்" வரலாற்று நபருடன் பாத்திரத்தின் தொடர்பைக் குறிக்கின்றன - அவர் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி மற்றும் சாணத்தை அழித்தார். குடியேற்றங்கள், மற்றும் மக்களின் அறியாமையை ஒழிப்பதில் கடினமான உறவு - நான்கு ஆண்டுகள் ஃபுலோவோ போர்களில் கல்விக்காகவும், மூன்று - எதிராகவும் கழித்தார். அவர் உறுதியுடன் நகரத்தை எரிக்கத் தயார் செய்தார், ஆனால் திடீரென்று இறந்தார்.

ஓனுஃப்ரி இவனோவிச் நெகோடியாவ், ஒரு முன்னாள் விவசாயி, மேயராக பணியாற்றுவதற்கு முன்பு அடுப்புகளை சூடாக்கி, முன்னாள் ஆட்சியாளரால் அமைக்கப்பட்ட தெருக்களை அழித்து, இந்த வளங்களில் நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தார். படம் பால் I இலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது, இது அவர் அகற்றப்பட்ட சூழ்நிலைகளாலும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: அரசியலமைப்புகள் பற்றிய முக்கோணத்துடன் உடன்படாததற்காக அவர் நீக்கப்பட்டார்.

மாநில கவுன்சிலர் எராஸ்ட் ஆண்ட்ரீவிச் சட்டிலோவின் கீழ், முட்டாள் உயரடுக்கு பந்துகளில் பிஸியாக இருந்தது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் படைப்புகளைப் படிப்பதில் இரவு சந்திப்புகள். முதலாம் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியில் இருந்ததைப் போல, வறுமையில் வாடும் மக்களைப் பற்றி மேயர் கவலைப்படவில்லை.

துரோகி, முட்டாள் மற்றும் "சாத்தான்" உக்ரியம்-புர்சீவ் ஒரு "பேசும்" குடும்பப்பெயரைக் கொண்டுள்ளார் மற்றும் கவுண்ட் அராக்சீவ் என்பவரிடமிருந்து "எழுதப்பட்டவர்". அவர் இறுதியாக ஃபூலோவை அழித்து, நெப்ரெகோல்ன்ஸ்க் நகரத்தை ஒரு புதிய இடத்தில் கட்ட முடிவு செய்கிறார். அத்தகைய பிரமாண்டமான திட்டத்தை செயல்படுத்த முயற்சித்தபோது, ​​​​"உலகின் முடிவு" ஏற்பட்டது: சூரியன் மறைந்தது, பூமி நடுங்கியது, மேயர் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்தார். "ஒரு நகரம்" கதை இவ்வாறு முடிந்தது.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நையாண்டி மற்றும் கோரமான உதவியுடன், மனித ஆன்மாவை அணுகுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். மனித நிறுவனம் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் வாசகரை நம்ப வைக்க விரும்புகிறார். இல்லையெனில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சிதைந்து, சிதைந்து, இறுதியில் மனித ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" கலை நையாண்டியின் வழக்கமான கட்டமைப்பைக் கடந்து ஒரு புதுமையான படைப்பு. நாவலில் உள்ள ஒவ்வொரு படமும் கோரமான அம்சங்களை உச்சரிக்கின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அடையாளம் காணக்கூடியவை. இது ஆசிரியருக்கு எதிரான விமர்சனங்களைத் தூண்டியது. அவர் மக்களையும் ஆட்சியாளர்களையும் "அவதூறு" செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

உண்மையில், குளுபோவின் கதை பெரும்பாலும் நெஸ்டரின் வரலாற்றிலிருந்து எழுதப்பட்டது, இது ரஷ்யாவின் தொடக்கத்தின் நேரத்தைப் பற்றி சொல்கிறது - "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்". முட்டாள்கள் மூலம் அவர் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே இந்த இணையை வலியுறுத்தினார், மேலும் இந்த மேயர்கள் அனைவரும் எந்த வகையிலும் ஆடம்பரமான விமானம் அல்ல, ஆனால் உண்மையான ரஷ்ய ஆட்சியாளர்கள். அதே நேரத்தில், முழு மனித இனத்தையும், அதாவது ரஷ்யா, அதன் வரலாற்றை தனது சொந்த நையாண்டி வழியில் மீண்டும் எழுதவில்லை என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

இருப்பினும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பை உருவாக்கும் நோக்கம் ரஷ்யாவை கேலி செய்யவில்லை. தற்போதுள்ள தீமைகளை ஒழிப்பதற்காக அதன் வரலாற்றை விமர்சன ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்ய சமூகத்தை ஊக்குவிப்பதே எழுத்தாளரின் பணியாக இருந்தது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பில் ஒரு கலைப் படத்தை உருவாக்குவதில் கோரமான பாத்திரம் வகிக்கிறது. சமூகத்தால் கவனிக்கப்படாத மக்களின் தீமைகளைக் காண்பிப்பதே எழுத்தாளரின் முக்கிய குறிக்கோள்.

எழுத்தாளர் சமூகத்தின் அசிங்கத்தை கேலி செய்தார் மற்றும் கிரிபோடோவ் மற்றும் கோகோல் போன்ற முன்னோடிகளில் "பெரிய கேலிக்கூத்து" என்று அழைக்கப்பட்டார். முரண்பாடான கோரமானதைப் படிக்கும்போது, ​​வாசகர் சிரிக்க விரும்பினார், ஆனால் இந்த சிரிப்பில் ஏதோ மோசமான விஷயம் இருந்தது - பார்வையாளர்கள் "கசை தன்னை எப்படித் துடைக்கிறது என்பதை உணர்ந்தனர்."

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சகம்

சிட்டா சுரங்க கல்லூரி

ஒழுக்கம்: இலக்கியம்

தலைப்பில்: சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு". வகையின் அசல் தன்மை, அறியாமையின் நையாண்டி வேடம்

அறிமுகம்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

"தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற புத்தகம் சிறந்த ரஷ்ய நையாண்டி கலைஞரான எம்.இ.யின் மிகவும் அசல் மற்றும் சரியான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது; ஜனவரி 1869 முதல் செப்டம்பர் 1870 வரை Otechestvennye Zapiski இதழின் பக்கங்களில் வெளியிடப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு தனி பதிப்பு

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" தோன்றிய சிறிது நேரத்திலேயே ஐ.எஸ். அப்போது வெளிநாட்டில் இருந்த துர்கனேவ் ஆங்கில இதழான தி அகாடமியில் இது பற்றிய விமர்சனத்தை வெளியிட்டார். இந்த விசித்திரமான மற்றும் அற்புதமான புத்தகம் ரஷ்யாவில் எழுந்த பெரும் ஆர்வத்தைப் பற்றி துர்கனேவ் எழுதினார், மேலும் அதை உலக நையாண்டியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஒப்பிட்டார்.

ஷ்செட்ரின் புதிய படைப்பின் அத்தகைய உற்சாகமான மதிப்பீடு முற்றிலும் தகுதியானது மற்றும் நியாயமானது: நேரம் அதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அதை இன்னும் பலப்படுத்தியது. ஒரு நகரத்தின் வரலாறு உண்மையில் ஒரு அசாதாரண மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க புத்தகம்.

1. படைப்பின் வகையின் அசல் தன்மை

குளுபோவ் நகரத்தை எந்த வரைபடத்திலும் நீங்கள் காண முடியாது. இது மிகவும் சிறியதாகவோ அல்லது மறுபெயரிடப்பட்டதாலோ அல்ல, மாறாக இது ஒரு நிபந்தனை, உருவக நகரமாக இருப்பதால். உண்மையான ரஷ்ய நகரங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை அதில் பார்ப்பது தவறாகும் ... ஃபூலோவ் ஒரு பொதுவான நகரம், இது ஒரு சிறப்பியல்பு, பொதுவான ஒன்றை உள்ளடக்கியது. மேலும் அவரது விளக்கத்தில் உள்ள சில முரண்பாடுகளால் குழப்பமடைய வேண்டாம். எனவே, ஒரு அத்தியாயத்தில் ஃபூலோவ் ஒரு "போக்" மீது நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மற்றொன்று - அவருக்கு "மூன்று ஆறுகள் உள்ளன, பண்டைய ரோம் படி, ஏழு மலைகளில் கட்டப்பட்டது ...". இத்தகைய முரண்பாடுகள் ஆசிரியரின் மேற்பார்வை அல்ல. அவை எதேச்சதிகார அரசின் உருவகமான குளுபோவின் பன்முகத்தன்மையை வலியுறுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஏற்கனவே புத்தகத்தின் ஆரம்பத்திலேயே, "கடைசி காப்பகவாதி-காலக்கலைஞரிடமிருந்து வாசகருக்கு முறையீடு" இல், முழு மேலும் கதையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு வகையான "திறவுகோலை" கொடுக்கும் வரிகள் உள்ளன: "பண்டைய ஹெலனெஸ் மற்றும் ரோமானியர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால். கடவுளற்ற முதலாளிகளைப் புகழ்ந்து, அவர்களின் கீழ்த்தரமான செயல்களைக் காட்டிக் கொடுப்பதற்காக, பைசான்டியத்திலிருந்து வெளிச்சத்தைப் பெற்ற கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், இந்த விஷயத்தில் குறைவான தகுதியுடையவர்களாகவும் நன்றியுள்ளவர்களாகவும் மாறுவோமா? ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வீரம் பிரகாசிக்கும் புகழ்பெற்ற நெரோன்கள் மற்றும் கலிகுலாக்கள் உள்ளனர், ஆனால் நம் நாட்டில் மட்டுமே நாம் அத்தகையவர்களைக் காண மாட்டோம்?

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஃபூலோவ் நகரம் இங்கு நாடுகளுக்கு இணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஃபூலோவின் நகர ஆளுநர்கள் ரோமானிய பேரரசர்களான நீரோ மற்றும் கலிகுலா ஆகியோருடன் தரவரிசையில் உள்ளனர், அவர்கள் கட்டுப்பாடற்ற கொடுங்கோன்மை மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு "பிரபலமானவர்கள்".

புத்தகத்தில் மற்ற சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத குறிப்புகள் உள்ளன, இது துல்லியமாக எதேச்சதிகாரத்தைப் பற்றியது என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, "தி டேல் ஆஃப் தி சிக்ஸ் மேயர்ஸ்" என்ற அத்தியாயத்தில், ஃபூலோவின் அரசாங்கத்தின் ஆட்சியைத் திருடத் திட்டமிட்ட விதவைகளில் முதன்மையானவர் இரைடா பேலியோலோகோவா என்று அழைக்கப்படுகிறார்; மற்றும் இரண்டாவது, கிளெமென்டைன் டி போர்பன். அதே நேரத்தில், பாலையோலோகோய் பைசண்டைன் பேரரசர்களின் வம்சம் என்பதையும், போர்பன்கள் பிரெஞ்சு மன்னர்கள் என்பதையும் வாசகர் உடனடியாக நினைவு கூர்ந்தார். பொதுவாக, அதிகாரத்திற்கான விதவைகளின் இந்த போராட்டம் அனைத்தும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் வெளிவந்த அரச சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தை வியக்கத்தக்க வகையில் நினைவூட்டுகிறது. உண்மையில், எழுபது ஆண்டுகளாக (1725 முதல் 1796 வரை) இது முக்கியமாக பெண்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - கேத்தரின் I, அன்னா அயோனோவ்னா, எலிசபெத் I, கேத்தரின் II. மேலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அரண்மனை சதியின் விளைவாக ஆட்சிக்கு வந்தனர்.

படைப்பின் மீதமுள்ள அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் வாசகருக்கு ரஷ்ய வரலாற்றின் பல உண்மைகளை நினைவுபடுத்துகின்றன.

அவரது நிபந்தனை நகரத்தை உருவாக்கி, எழுத்தாளர் உண்மையான ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் பொருளை நம்பியிருந்தார். இருப்பினும், அவரது நையாண்டியின் நோக்கம் கடந்த கால புள்ளிவிவரங்களைச் சுடுவது அல்ல. இல்லை, நையாண்டியாளர் தனது புத்தகத்தில் கடந்த கால நிழல்களுடன் சண்டையிடவில்லை! அவர், முன்பு போலவே, நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். "கடந்த காலத்தில் நிகழ்காலத்தை வெல்லுங்கள், உங்கள் வார்த்தை மும்மடங்கு சக்தியால் அணியப்படும்" என்று கோகோல் ஒருமுறை அறிவுறுத்தினார். மற்றும் ஷெட்ரின், "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" உருவாக்கும், இந்த கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட்டது. கடந்த காலத்தில், அவர் முதன்மையாகவும் முக்கியமாகவும் அத்தகைய தருணங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், அது அவற்றின் பொருத்தத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. எழுத்தாளர் தனது இலக்காக அமைக்கவில்லை - உண்மையான ரஷ்ய வரலாற்றை குறியாக்கம் செய்வது. புத்தகத்தை எழுதும் நேரத்தில், எரியும் நவீனத்தை வழங்கிய அதன் உள் வடிவங்கள் மற்றும் முடிவுகளை அம்பலப்படுத்தி, அதன் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதே அவரது பணி.

முறையாக, "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" 1731 முதல் 1825 வரையிலான காலத்தைக் காட்டுகிறது. உண்மையில், நாம் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலத்தையும் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் சர்வாதிகார அமைப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பற்றி, முழுமையானவாதத்தின் கீழ் சமூகத்தின் அடித்தளங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

இந்த யோசனை உறுதிப்படுத்தலைக் காண்கிறது, குறிப்பாக, புத்தகத்தில் உள்ள நேரங்கள் அடிக்கடி வெட்டுவது போல் தோன்றுகிறது: XIX நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து உண்மைகள் திடீரென்று 18 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு காரணமான நிகழ்வுகளின் கதையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நுட்பம் ஒரு புத்திசாலித்தனமான நகைச்சுவை விளைவைக் கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு தீவிர கருத்தியல் சுமையையும் கொண்டுள்ளது. கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் "இணைத்தல்" என்ற கோரமான கொள்கை, நையாண்டியால் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் அடித்தளங்களின் "மாறாத தன்மை" பற்றிய கருத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு நகரத்தின் வரலாறு ஒரு உருவகமான வரலாற்று நாளாகமம் அல்ல, மறைகுறியாக்கப்பட்ட கட்டுரை சுழற்சி அல்ல, ஆனால் எதேச்சதிகாரத்தின் கீழ் சமூகத்தின் நிலை ஒரு சிறந்த உருவகத்தைக் கண்டறிந்த ஒரு நையாண்டி நாவல். 1731 ஆம் ஆண்டை விட மிகவும் முன்னதாக ரஷ்யாவில் எழுந்த ஒரு அரசு, கதையின் தொடக்கமாக நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் இது எந்த வகையிலும் 1825 இல் முடிவடையவில்லை, இருப்பினும் வரலாற்றாசிரியரின் கதை அதில் முறிந்தது. புத்தகம் எழுதப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் கூட கொள்கையளவில் மாறாத நிலை. ஜாரிச ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, எதேச்சதிகாரத்தின் அடக்குமுறையை அனுபவிக்கும் எந்தவொரு சமூகத்திற்கும் பொதுவான ஒரு நிபந்தனை.

2. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" அதிகாரம்

அதிகாரங்களும் மக்களும்தான் முக்கியப் பிரச்சனையாக இருக்கிறார்கள், இது புத்தகத்தின் உள் மையமாக உள்ளது மற்றும் அத்தியாயங்களின் வெளிப்புற சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும் அதை முழுமைப்படுத்துகிறது.

முதல் அத்தியாயத்தில் - "முட்டாள்களின் தோற்றத்தின் வேரில்" - ஃபூலோவ் எப்படி எழுந்தார் என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். இது ரஷ்ய வரலாற்றின் மிகவும் அபத்தமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் புனைவுகளில் ஒன்றை நீக்குகிறது - வரங்கியர்களை ரஷ்யாவிற்கு தன்னார்வ அழைப்பின் புராணக்கதை.

இந்த புராணத்தின் படி, பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், ஒரு காலத்தில் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும், பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து முக்கிய பிரச்சினைகளையும் ஒன்றாக முடிவு செய்தவர்கள், திடீரென்று தங்கள் சுதந்திரம், ஜனநாயக அரசாங்கக் கொள்கைகளை தானாக முன்வந்து துறந்து, வரங்கிய இளவரசர்களான ரூரிக், சைனியஸ் மற்றும் கூட்டத்திற்கு வருமாறு கோரிக்கையுடன் ட்ரூவர். ரஷ்யா, அதை ஆள்வதற்காக: "எங்கள் நிலம் பெரியது மற்றும் ஏராளமாக உள்ளது, ஆனால் அதில் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை: சென்று எங்களை ஆட்சி செய்யுங்கள்." அவர்கள் வந்து, எதேச்சதிகாரத்தை நிறுவினர், அதன் பின்னர், ரஷ்ய மண்ணில், செழிப்பும் ஒழுங்கும் ஆட்சி செய்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த கட்டுக்கதை ஷ்செட்ரின் உள்ளிருந்து வெடித்து, அதை மிகவும் நையாண்டி, அற்புதமான முறையில் முன்வைக்கிறது. எழுத்தாளர் எதையும் "மறுப்பதில்லை", யாருடனும் "வாதிடுவதில்லை". அவர் புராணக்கதையை வாசகருக்குத் தெளிவாகத் தெரிவிக்கும் வகையில் மீண்டும் விளக்குகிறார்: சுதந்திரம், சுதந்திரம், அரசாங்கத்தின் ஜனநாயகக் கொள்கைகளை தானாக முன்வந்து கைவிடுவது மிகப்பெரிய முட்டாள்தனம். மக்கள் அத்தகைய நடவடிக்கையை எடுத்திருந்தால், அவர்கள் முட்டாள்கள். அவர்களுக்கு வேறு பெயர் இல்லை, இருக்க முடியாது!

குளுனோவ்ஸ்கயா சக்தி மேயர்களின் முழு கேலரியிலும் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது. "மேயர்களின் சரக்கு" என்ற அத்தியாயத்தில் வெவ்வேறு காலங்களில் ஃபுலோவோவை ஆட்சி செய்த பல்வேறு நபர்களுடன் நையாண்டியாளர் வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஆட்சியாளர்களின் சுருக்கமான பண்புகள் உண்மையிலேயே ஆபத்தானவை. முட்டாள்களின் தலைவிதியைக் கட்டுப்படுத்தாதவர்! அமேடியஸ் மானுய்லோவிச் க்ளெமெண்டி, இத்தாலியில் இருந்து "பாஸ்தாவை திறமையாக சமைப்பதற்காக" பிரோன் என்பவரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு சரியான பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்; மற்றும் Lamvrokakis - "ஒரு பெயர் மற்றும் புரவலர் மற்றும் ஒரு ரேங்க் இல்லாமல் ஓடிப்போன கிரேக்கர், சந்தையில் நிஜினில் கவுண்ட் கிரில் ரஸுமோவ்ஸ்கியால் பிடிக்கப்பட்டார்"; மற்றும் Petr Petrovich Ferdyshchenko, இளவரசர் பொட்டெம்கினின் முன்னாள் ஒழுங்குமுறை; மற்றும் Onufry Ivanovich Negodyaev, ஒரு முன்னாள் Gatchina ஸ்டோக்கர்

அவர்களில் பலரின் வாழ்க்கை வரலாறு நம்பமுடியாததாகத் தோன்றலாம். இதற்கிடையில், அவை விவகாரங்களின் உண்மையான நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன. எதேச்சதிகார அமைப்பின் கீழ், அதிகாரத்தின் சிகரங்கள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் சீரற்ற மக்களாக மாறியது, ஆனால் எப்படியாவது பேரரசர் அல்லது அவரது பரிவாரங்களுக்கு "ஈர்க்கப்பட்ட". எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கிளெமென்டியஸை இத்தாலியிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படும் பிரோன், கோர்லாண்டிலிருந்து பேரரசி அன்னா அயோனோவ்னாவால் "வெளியேற்றப்பட்டார்" மற்றும் அவரது ஆட்சியின் போது வரம்பற்ற அதிகாரத்தைப் பெற்றார். நிஜினில் லாம்வ்ரோகாகிஸைப் பிடித்ததாகக் கூறப்படும் கிரிலா ரஸுமோவ்ஸ்கி, உக்ரைனின் அனைத்து ஆட்சியாளராகவும் ஆனார், எலிசபெத் I இன் காதலரான அவரது சகோதரர் அலெக்ஸிக்கு மட்டுமே நன்றி. Ferdyshchenko மற்றும் Negodyaev ஐப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் "உயர்வு" சில உண்மையான உண்மைகளை ஒத்திருக்கிறது. கேத்தரின் II தனது சிகையலங்கார நிபுணருக்கு கவுண்ட் என்ற தலைப்பைக் கொடுத்தார் என்று சொன்னால் போதுமானது, மேலும் பால் I அவரது வேலட்டை எண்ணிக்கைக்கு உயர்த்தினார். ஷ்செட்ரின் நையாண்டியின் உண்மையான தோற்றத்தை தெளிவாக விளக்கும் இந்த வகையான உறுதியான வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளின் எண்ணிக்கையை எளிதாகப் பெருக்க முடியும். எழுத்தாளர் சில நேரங்களில் மிகைப்படுத்தலை நாட வேண்டியதில்லை: உண்மை அவருக்கு பணக்கார "ஆயத்த" பொருட்களை வழங்கியது.

இந்த புத்தகத்தில் வெளிப்படையாக அற்புதம் என்று நிறைய இருக்கிறது. தலைக்கு பதிலாக "உறுப்பு" கொண்ட ஒரு மேயர்... அடைக்கப்பட்ட தலையுடன் ஒரு மேயர்... தகர வீரர்கள் - இரத்தத்தை ஊற்றி, வெறித்தனமாக குடிசைகளை உடைக்கும்... இந்த அல்லது அந்த புள்ளிவிவரங்கள், செயல்கள், விவரங்கள் எவ்வளவு அற்புதமாக இருந்தாலும், அவை எப்போதும் சில வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த நிகழ்வுகளின் சாரத்தை முழுமையாக அம்பலப்படுத்தவும், அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை தெளிவாக நிரூபிக்கவும் எழுத்தாளர் கோரமானதாக மாறுகிறார். எனவே, "Organchik" அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மேயர் புருடாஸ்டியின் படத்தில், நையாண்டி காட்டுகிறார்: முட்டாள்தனமான நகரத்தை ஆள, ஒரு தலை இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; இதற்கு, "நான் அழிப்பேன்!" என்ற இரண்டு சொற்றொடர்களை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்கும் திறன் கொண்ட எளிமையான பொறிமுறையைக் கொண்டிருப்பது போதுமானது. மற்றும் "நான் அதை தாங்க மாட்டேன்!". டிமென்டி வர்லமோவிச் ப்ரோடாஸ்டி, "நகர அரசாங்கத்தின்" சாராம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், சீரற்ற, புறம்பான எல்லாவற்றையும் சுத்தப்படுத்துகிறார். கோரமானவர்களின் உதவியுடன், நையாண்டி செய்பவர் பொதுவாக அனைத்து நகர ஆளுநர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பங்கள், தன்மை, மனோபாவம், நம்பிக்கைகள் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களின் சிறப்பியல்பு என்ன என்பதை மிகவும் தெளிவாக்குகிறார்.

ஃபுலோவோவில் வெவ்வேறு மேயர்கள் இருந்தனர். செயலில் மற்றும் செயலற்ற. தாராளவாத மற்றும் பழமைவாத. அறிவொளியை அறிமுகப்படுத்தி அதை ஒழித்தார். இருப்பினும், அவர்களின் மிகவும் மாறுபட்ட திட்டங்கள் மற்றும் அத்துமீறல்கள் அனைத்தும் இறுதியில் ஒரு விஷயத்திற்கு வந்தன: "பாக்கிகளை" மிரட்டி பணம் பறிப்பது மற்றும் "தேசத்துரோகத்தை" அடக்குவது.

விரிவான படத்துடன் கெளரவிக்கப்பட்டுள்ள மேயர்களின் கேலரி ப்ருடாஸ்டியில் தொடங்கி கிரிம்-புர்சீவ் உடன் முடிவடைகிறது. முந்தையது மேயர்களின் ஒரு வகையான "பொது வகுப்பாக" இருந்தால், அவர்களின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்தி, எந்த "அசுத்தங்களிலிருந்து" சுத்திகரிக்கப்பட்டாலும், பிந்தையது ஒரு பெரிய மதிப்பு, எனவே மிகவும் மோசமானது: க்ளூமி-குரும்பிங் என்பது அதே சாரமாகும், பெருக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை "சமநிலை" மற்றும் முட்டாள் தனமான ஒரு கண்டிப்பான திட்டம்.

அவரது முன்னோடிகளை Ugryum-Burcheev விஞ்சினார். அவர் கூறிய இலட்சியங்களை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட எல்லையற்ற முட்டாள்தனம் மற்றும் வற்றாத ஆற்றலுடன் அவர் மிஞ்சினார். இந்த இலட்சியங்கள் சாராம்சம்: "ஒரு நேர் கோடு, மாறுபாடு இல்லாதது, நிர்வாணத்திற்கு எளிமை கொண்டு வரப்பட்டது" ... "முன்னாள் அயோக்கியன்" முழு நகரத்தையும் அல்லது முழு நாட்டையும் ஒரு தொடர்ச்சியான அரண்மனையாக மாற்ற முடிவு செய்தார். காலை முதல் மாலை வரை அணிவகுப்பு. எதேச்சதிகாரத்தின் மனித-விரோத, சமன் செய்யும் சாரத்தை ஷ்செட்ரின் அற்புதமான சக்தியுடன் இங்கே காட்டியுள்ளார்.

கிரிம்-புர்சீவின் முன்மாதிரியாக அரக்கீவ் பல விஷயங்களில் பணியாற்றினார். எவ்வாறாயினும், ஷ்செட்ரின் வரைந்த உருவத்தின் பரந்த பொதுமைப்படுத்தும் பொருளைக் கட்டுப்படுத்துவது அடிப்படையில் தவறானது, படத்தை ஒரு முன்மாதிரியாகக் குறைக்கிறது. க்ளூமி-புர்சீவ் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆட்சியாளர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் குவித்து கூர்மைப்படுத்தினார், மேலும் அரக்கீவுக்கு மட்டுமல்ல.

3. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" மக்கள்

இப்போது வரை, நாங்கள் மேயர்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஃபூலோவின் சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறோம். இருப்பினும், ஷெட்ரின் முட்டாள்களையே சித்தரிக்கிறார். எதேச்சதிகாரத்தின் நுகத்தடியில் அவர்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்? அவை என்ன பண்புகளைக் காட்டுகின்றன?

முட்டாள்களின் முக்கிய குணங்கள் விவரிக்க முடியாத பொறுமை மற்றும் அதிகாரிகள் மீது குருட்டு நம்பிக்கை. அவர்கள் எவ்வளவு பரிதாபமாக இருந்தாலும், மேயர்கள் அவர்களை எப்படித் துன்புறுத்தினாலும், முட்டாள்கள் இன்னும் நம்பிக்கை மற்றும் பாராட்டு, பாராட்டு மற்றும் நம்பிக்கையைத் தொடர்கின்றனர். அவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய மேயரின் தோற்றத்தையும் உண்மையான மகிழ்ச்சியுடன் சந்திக்கிறார்கள்: புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளரை இன்னும் கண்களில் பார்க்கவில்லை, அவர்கள் ஏற்கனவே அவரை "அழகானவர்" மற்றும் "புத்திசாலி" என்று அழைக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள் மற்றும் உற்சாகமான ஆச்சரியங்களுடன் காற்றை நிரப்புகிறார்கள். அவர்கள் மீது விழும் அவலங்கள் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன, அவர்கள் எதிர்ப்பைப் பற்றி சிந்திப்பது கூட இல்லை. "நாங்கள் பழக்கமானவர்கள்!" அவர்கள் சொல்கிறார்கள். “எங்களால் தாங்க முடியும். இப்போது எல்லாரையும் ஒரு குவியல் குவியலாக வைத்து நான்கு முனைகளில் இருந்து தீ வைத்து எரித்தால், அப்போதும் எதிர் வார்த்தை சொல்ல மாட்டோம்!

நிச்சயமாக, முட்டாள்கள் மத்தியில் கூட சில நேரங்களில் சிந்திக்கும் மக்கள் இருந்தனர், மக்களுக்காக நிற்க தயாராக இருந்தனர், மேயர்களிடம் முழு உண்மையையும் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், மகர் கன்றுகளை ஓட்டாத இடத்திற்கு "மக்களின் பாதுகாவலர்கள்" அமைதியாக அனுப்பப்பட்டனர். மக்கள் அதே நேரத்தில் "அமைதியாக" இருந்தனர். அவர் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அனுதாபம் காட்டவில்லை என்று சொல்ல முடியாது. நான் அனுதாபம் தெரிவித்தேன், நிச்சயமாக. ஆனால் அவர் தனது உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தவில்லை. சில சமயங்களில் அவர் அதை வெளிப்படுத்தினால், இந்த வார்த்தைகள் மேயர் ஃபெர்டிஷ்செங்கோவின் உத்தரவின் பேரில் கைது செய்யப்பட்ட உண்மையைத் தேடும் எவ்சீச்சை முட்டாள்கள் அழைத்துச் சென்றதை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது: “நான் நினைக்கிறேன், எவ்சீச், நான் நினைக்கிறேன்! - இது எல்லா இடங்களிலும் கேட்கப்பட்டது, - உண்மையுடன், நீங்கள் எங்கும் நன்றாக வாழ்வீர்கள்! இந்த மாதிரியான "மக்களின் குரலின்" விளைவு ஒன்றே ஒன்றுதான் என்று சொல்லாமல் போகிறது; "அந்த தருணத்திலிருந்து, பழைய யெவ்சீச் காணாமல் போனார், அவர் உலகில் இல்லாதது போல், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்தார், ஏனெனில் ரஷ்ய நிலத்தின் "ஆய்வாளர்கள்" மட்டுமே மறைந்து போவது எப்படி என்று தெரியும்."

எழுத்தாளர் உண்மையான விவகாரங்களுக்கு கண்களை மூடவில்லை, தேசிய நனவின் அளவை பெரிதுபடுத்தவில்லை. வெகுஜனங்களை அப்போது இருந்ததைப் போலவே வர்ணிக்கிறார். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களை மட்டுமல்ல, மக்களின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நீண்ட பொறுமை பற்றிய நையாண்டியாகும்.

மக்கள் மீதான உண்மையான அன்பு வாய்மொழி சத்தியங்கள் மற்றும் தொட்டுப் பேசுவதில் இல்லை, ஆனால் அதன் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள், அதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் ஆகியவற்றை நிதானமாகப் பார்ப்பதில் ஷ்செட்ரின் உறுதியாக இருந்தார். எழுத்தாளர் மக்களை சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் பார்க்க விரும்பினார், எனவே பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களிடையே புகுத்தப்பட்ட அந்த குணங்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை: பணிவு, செயலற்ற தன்மை, பணிவு, முதலியன. ஒரு புரட்சிகர ஜனநாயகவாதியாக, ஷெட்ரின், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் நெக்ராசோவ் போன்றவர். ஆக்கப்பூர்வமான சக்திகளை மக்கள், அதன் மகத்தான ஆற்றல்களில், உலகத்தை தீவிரமாக மாற்றக்கூடிய சக்தியாக மக்களில் ஆழமாக நம்பினார். அதே நேரத்தில், அவரது காலத்தின் உண்மையான மக்கள் இன்னும் இந்த இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதை அவர் கண்டார்.

1859-1861 புரட்சிகர நிலைமை பரந்த மக்களின் செயலற்ற தன்மையால் ஒன்றுமில்லாமல் முடிந்தது என்பது முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரிந்த அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு நகரத்தின் வரலாறு எழுதப்பட்டது. “... நூற்றாண்டு கால அடிமைத்தனம் விவசாய மக்களை மிகவும் தாக்கி மழுங்கடித்தது, சீர்திருத்தத்தின் போது அவர்கள் துண்டு துண்டான, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுச்சிகளைத் தவிர வேறு எதற்கும் இயலாமல் இருந்தனர், மாறாக “கிளர்ச்சிகள்” கூட எந்த அரசியல் நனவிலும் ஒளிரவில்லை ...” (வி.ஐ. லெனின்) . ஒரு உடனடி மக்கள் புரட்சிக்கான புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் நம்பிக்கை பயனற்றதாக மாறியது: வெகுஜனங்கள் இன்னும் தங்கள் முதல் மற்றும் முக்கிய எதிரி எதேச்சதிகாரம் என்பதை புரிந்து கொள்ள முதிர்ச்சியடையவில்லை. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், ரஷ்யாவின் முன்னணி நபர்கள் மக்கள் மத்தியில் பொது நனவை எழுப்பும் பணியை புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் எதிர்கொண்டனர். ஷெட்ரினின் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இந்தப் பிரச்சனையைத் தீர்த்தது. இது எதேச்சதிகாரத்தின் உண்மை முகத்தை வெளிப்படுத்தியது. வார்ட்கின்ஸ் மற்றும் கிரிம்-புர்சீவ்களை பொறுமையாக தோளில் சுமந்து, அதன் மூலம் மக்களின் சுயநினைவை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்த பரந்த வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மையை அது கண்டனம் செய்தது, எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான வெளிப்படையான போராட்டத்திற்கு மக்களை அரசியல் நடவடிக்கைக்கு அழைத்தது.

4. IT - புரட்சி அல்லது மிருகத்தனமான அடக்குமுறை

மக்களின் உருவத்தின் பிரச்சினையுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பில், புத்தகத்தின் இறுதிப் பகுதியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கேள்வி உள்ளது. இந்த முடிவு உருவகமானது. "ஏதோ" ஃபூலோவ் நகரத்தின் மீது விழுகிறது, இது வரலாற்றாசிரியரால் "அது" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நையாண்டி செய்பவர் இந்த "அது" என்பதன் அர்த்தம் என்ன? இந்தக் கேள்விக்கான பதில்கள் நேர் எதிரானவை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இங்கே ஷ்செட்ரின் ஒரு உருவக வடிவத்தில் மக்கள் விரோத ஃபூலோவ் சக்தியைத் துடைக்கும் ஒரு புரட்சியை சித்தரிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது மிகவும் கடுமையான எதிர்வினையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள்.

இரண்டாவது கருத்து மிகவும் சரியானது என்று தோன்றுகிறது. புத்தகத்தில் உள்ள பல குறிப்புகள் மற்றும் குறைபாடுகளால் அதன் செல்லுபடியாகும்.

முதலாவதாக, இறுதிப் போட்டிக்கு சற்று முன்பு, எழுத்தாளர் ஃபூலோவின் தாராளவாதத்தின் வரலாற்றை அமைக்கிறார் என்பதில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

Ionka Kozyr, Ivashka Farafontiev, Alyoshka Bespyatov, முப்பத்து மூன்று தத்துவவாதிகள் மற்றும் சட்டத்திற்குப் புறம்பான கருத்துக்களைப் போதித்த பிற "நம்பமுடியாத கூறுகள்" பற்றிப் பேசுகையில், ஷ்செட்ரின், ஃபூலோவில் தற்போதுள்ள ஆட்சிக்கு எதிராகவும், வாழ்க்கையில் மாற்றத்திற்காக ஏங்குபவர்களும் இருந்தனர் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். . அதே சமயம், அவர்கள் அனைவரும், சாராம்சத்தில், அழகான இதயம் கொண்ட தனிமையான கனவு காண்பவர்கள், தங்கள் கனவுகளை நிறைவேற்றுவதற்கான நடைமுறை வழிகளை அறியாதவர்கள் என்ற உண்மையை நையாண்டியாளர் தனது கண்களை மூடவில்லை. ஃபூலோவ்ஸ்கி மேயர்கள் அவர்களை எளிதாக சமாளித்தனர்.

Ugryum-Burcheev இன் அனைத்தையும் அழிக்கும் தவிர்க்கமுடியாத கருத்தியல் செயல்பாடு, "நம்பகமற்ற கூறுகள்" மீண்டும் ஃபூலோவில் செயல்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, நகரத்தை "முன்னாள் துரோகிகளிடமிருந்து" விடுவிக்க ஆர்வமாக இருந்தது, ஆனால் எந்த நடைமுறை நடவடிக்கைகளையும் எடுக்கத் துணியவில்லை, ஏனெனில் " ஒவ்வொரு நிமிடமும் விடுதலைக்கு வசதியானதாகத் தோன்றியது, ஒவ்வொரு நிமிடமும் முன்கூட்டியே தோன்றியது. "பின்னர் ஒரு நாள்," ஷெட்ரின் தொடர்கிறார், "அனைத்து செட்டில் செய்யப்பட்ட பிரிவுகளிலும் உளவாளிகளை நியமிப்பதை அறிவிக்கும் உத்தரவு தோன்றியது. இது ஒரு துளி கோப்பை நிரம்பி வழிந்தது ... ”மேலும் உரையில் ஒரு விளிம்பு உள்ளது. பின்வரும் விளக்கத்தை கூர்மைப்படுத்திய பிறகு: “ஆனால் இந்த வழக்கின் விவரங்களைக் கொண்ட குறிப்பேடுகள் எங்கு தொலைந்துவிட்டன என்பது யாருக்கும் தெரியாது என்பதை இங்கே நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். எனவே, இந்தக் கதையின் கண்டனத்தை மட்டுமே தெரிவிப்பதில் நான் என்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன், மேலும் இது விவரிக்கப்பட்ட தாள் தற்செயலாக உயிர் பிழைத்ததே இதற்குக் காரணம்.

எழுத்தாளர் எந்த "வழக்கு" பற்றி மௌனமாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது? 1825 இல் அச்சில் தெரிவிக்க முடியாதது என்ன நடந்தது? டிசம்பிரிஸ்டுகளின் எழுச்சி மட்டுமே அத்தகைய "செயல்" ஆக இருக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. ஃபூலோவின் தாராளவாதத்தின் வரலாற்றை உள்ளடக்கிய நிகழ்வில் இது துல்லியமாக பிரதிபலித்தது.

Ugryum-Burcheev ஐத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு அவரது விடுதலையைப் பெற "நம்பகமற்ற கூறுகளின்" முயற்சி தோல்வியடைந்தது. ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு "அது" வடக்கிலிருந்து நகரத்திற்குள் பறந்தது: ஒரு மழை அல்லது சூறாவளி. "கோபம் நிறைந்து, அது விரைந்தது, பூமியைத் துளைத்தது, முணுமுணுத்தது, முணுமுணுத்தது மற்றும் முணுமுணுத்தது, அவ்வப்போது ஒருவித மந்தமான, கர்ஜனை ஒலிகளை எழுப்பியது. அது இன்னும் நெருங்கவில்லை என்றாலும், நகரத்தின் காற்று நடுங்கியது, மணிகள் தாங்களாகவே ஒலித்தன, மரங்கள் சலசலத்தன, விலங்குகள் வெறித்தனமாகி, நகரத்திற்கு வழியைக் கண்டுபிடிக்காமல் வயல்வெளியில் விரைந்தன. அது நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அது நெருங்க நெருங்க, நேரம் அதன் ஓட்டத்தை நிறுத்தியது. கடைசியில் பூமி அதிர்ந்தது, சூரியன் இருண்டது... முட்டாள்கள் முகத்தில் விழுந்தனர். அனைத்து முகங்களிலும் விவரிக்க முடியாத திகில் தோன்றியது, அனைத்து இதயங்களையும் கைப்பற்றியது. முழு வளிமண்டலமும், இந்த பத்தியின் முழு பாணியும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாட்சியமளிக்கிறது, நாங்கள் ஒரு பயங்கரமான அழிவுகரமான எதிர்வினையின் தொடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், மேலும் ஃபூலோவை ஒரு புரட்சியைப் பற்றி அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது வடக்கிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, அதாவது, அது குளிர், இருண்ட, குளிர்ச்சியான ஒன்று. மேலும் அது மந்தமான, சத்தம் போடுகிறது. அவனுடைய சூரியனின் தோற்றத்துடன், சூரியன் இருளடைந்தது மற்றும் ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத திகில் அனைத்து முட்டாள்களையும் கைப்பற்றியது.

இறுதிப் போட்டியைப் பற்றிய உண்மையான புரிதல் கடைசி அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்திலும் உதவுகிறது, அங்கு கிரிம்-குறுமுறுத்தல் பற்றி பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது: “அவர் பயங்கரமானவர். ஆனால் அவர் இதை ஒரு சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே உணர்ந்தார், மேலும் அவர் ஒரு வகையான கடுமையான அடக்கத்துடன் முன்பதிவு செய்தார். "யாரோ என்னைப் பின்தொடர்கிறார், என்னை விட பயங்கரமானவர் யார்" என்று அவர் கூறினார். சரி, ஒரு வெற்றிகரமான புரட்சியால் அடித்துச் செல்லப்பட்டிருந்தால், ஷ்செட்ரின் இந்த சொற்றொடரை எப்படி மூடி முணுமுணுப்பவரின் வாயில் வைத்திருக்க முடியும்? நிச்சயமாக இல்லை.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, Ugryum-Burcheev தொடர்ந்து ஆட்சியாளர் குணாதிசயம், அதன் அனைத்து சுருக்கம், மிகவும் திட்டவட்டமான உள்ளது. மேலும், முதல் சொற்றொடர் இரண்டாவது சொற்றொடரை விட மிகவும் வெளிப்படையானதாக இருக்கலாம்: இதன் பொருள், உண்மையில் க்ளூம்-குறும்பை மாற்றிய "யாரோ" அவரை விட பயங்கரமானவராக மாறினார், வரலாற்றாசிரியர் அவரைப் பற்றி பேசக்கூட பயப்படுகிறார் என்றால்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இறுதிக் காட்சி ஒரு குறியீட்டு வடிவத்தில் ரஷ்யாவில் ஒரு சூறாவளி போல் விழுந்த இந்த முடிசூட்டப்பட்ட அசுரனைப் பற்றி பேசுகிறது. இருப்பினும், இந்த முறை நையாண்டி செய்பவர் தனது அடியை கடந்த காலத்திற்கு அல்ல, நிகழ்காலத்திற்கு செலுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புத்தகம் 60 களின் இறுதியில் எழுதப்பட்டது, ஒரு குறுகிய கால "தாராளமயமாக்கல்" மற்றும் "சீர்திருத்தங்கள்" பிற்போக்குத்தனத்தின் மற்றொரு தாக்குதலுக்கு வழிவகுத்தன.

ஒரு கடுமையான, வினோதமான "அது" மீண்டும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மீது விழுந்தது, குளிர் மற்றும் இருளைக் கொண்டு வந்தது ... நாடு முழுவதும் பரவி, இரக்கமின்றி அதன் உயிருள்ள சக்திகளை அடக்கி, சிந்தனை, உணர்ச்சிகளை முடக்குகிறது. எட்டிப்பார்க்க ஆயிரம் கண்களும், செவிமடுக்க ஆயிரம் காதுகளும் உடையது. ஒவ்வொரு சந்தேக நபரின் காலில் நடப்பது ஆயிரம் கால்கள், மற்றும் கண்டனங்களை எழுதுவதற்கும் எழுதுவதற்கும் ஆயிரம் ஆயுதங்கள்.

இந்த அசுரனுடன் தான் ஷ்செட்ரின் சண்டையிட்டார், அவரது மகத்தான திறமையின் முழு பலத்துடன் அவர் மீது நசுக்கும் நையாண்டி அடிகளை ஏற்படுத்தினார்.

முடிவுரை

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" மற்றும் அது தோன்றிய நேரத்திலும், அடுத்தடுத்த காலங்களிலும், மிகவும் மேற்பூச்சு ஒலித்தது. இது கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் பிரதிபலித்தது, ஆனால் பெரிய அளவில் எதிர்காலத்தையும் பார்த்தது. யதார்த்தம், அது போலவே, எழுத்தாளரின் நையாண்டி புனைகதைகளுடன் போட்டியிட்டது, அதைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறது அல்லது அதை விஞ்சுகிறது.

புத்தகம் வெளியான உடனேயே, 1876 இல், ஷ்செட்ரின், என்.ஏ.க்கு எழுதிய கடிதத்தில். நெக்ராசோவ் அறிவித்தார்: “... ஒரு சட்டம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆளுநர்கள் கட்டாய ஆணைகளை அல்லது, வெறுமனே பேசினால், சட்டங்களை வெளியிட அனுமதிக்கிறது. இது நம்பமுடியாதது, ஆனால் அது உண்மைதான். தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டியில் சட்டங்களை எழுத விரும்பும் ஒரு மேயரை நான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியபோது, ​​இது இவ்வளவு சீக்கிரம் நிறைவேறும் என்று நானே எதிர்பார்க்கவில்லை. பொதுவாக, உலகில் வாழ்வது கிட்டத்தட்ட விசித்திரமாகிறது.

இந்த விஷயத்தில் மட்டுமல்ல, ஷெட்ரின் ஒரு தீர்க்கதரிசியாகவும் மாறினார். அவரது நையாண்டி மிகவும் ஆழமாகவும் நகைச்சுவையாகவும் இருந்தது, அது அடுத்தடுத்த தலைமுறையினரால் மேற்பூச்சு விஷயமாக உணரப்பட்டது. ஷ்செட்ரின் மேதைமைக்கு தனது பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்திய எம். கார்க்கி இவ்வாறு கூறினார்: “அவரது நையாண்டியின் முக்கியத்துவம் அதன் உண்மைத்தன்மை மற்றும் 60 களில் இருந்து ரஷ்ய சமுதாயம் சென்று வந்திருக்க வேண்டிய பாதைகளின் கிட்டத்தட்ட தீர்க்கதரிசன தொலைநோக்குப் பார்வையில் மகத்தானது. எங்கள் நாட்களுக்கு." 1909 இல் பேசப்பட்ட இந்த வார்த்தைகள், அரசியல் எதிர்வினை ரஷ்யாவை மீண்டும் அக்கிரமம் மற்றும் தன்னிச்சையான இருளில் மூழ்கடித்தபோது, ​​ஷ்செட்ரின் உருவங்களின் ஆழமான அச்சுக்கலை, அவற்றின் கலை முழுமை மற்றும் கருத்தியல் திறன் ஆகியவற்றை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

சாரிஸ்ட் எதேச்சதிகாரம் நீண்ட காலமாக தூக்கியெறியப்பட்டிருந்தாலும், "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இப்போதும் வாழ்கிறது. அது தேசிய எல்லைகளைக் கடந்து, எதேச்சதிகாரம் எங்கு வென்றாலும் தொடர்ந்து போராடுகிறது. ஒருமுறை துர்கனேவ், ஷ்செட்ரின் இந்த படைப்பு முற்றிலும் ரஷ்ய சுவையின் காரணமாக வெளிநாட்டு வாசகர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கும் என்று அஞ்சினார். இந்த அச்சங்கள் ஆதாரமற்றவை என்று மாறியது. "விசித்திரமான மற்றும் அற்புதமான புத்தகம்" இப்போது நம் நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும் அறியப்படுகிறது மற்றும் உலக நையாண்டியின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் உறுதியாக உள்ளது.

சால்டிகோவ் ஷெட்ரின் நையாண்டி நகரம்

நூல் பட்டியல்

1. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு". எம்., சோவியத் ரஷ்யா, 1985

2. டி.என். நிகோலேவ் "சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வேலை". எம்., புனைகதை, 1970

3. வி.ஏ. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வெட்லோவ்ஸ்கயா நையாண்டி. எம்., 2009

ஒத்த ஆவணங்கள்

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு நையாண்டி வேலை, அதன் கட்டமைப்பின் கோரமான. கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு சித்தரிப்பில் உண்மையான மற்றும் அற்புதமான, கோரமானவற்றின் பின்னிப்பிணைப்பு. மேயர்களின் கோரமான உருவங்கள், முட்டாள்தனமான தாராளமயம்.

சோதனை, 12/09/2010 சேர்க்கப்பட்டது


Mikhail Evgrafovich Saltykov (புனைப்பெயர் - N. Shchedrin), வீட்டுக் கல்வி மற்றும் மாஸ்கோ நோபல் நிறுவனத்தில் படிப்பின் குழந்தைப் பருவ ஆண்டுகள். மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள். "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" நாவலில் மக்களுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறவின் நையாண்டி சித்தரிப்பு.

விளக்கக்காட்சி, 05/08/2012 சேர்க்கப்பட்டது


நையாண்டி என்பது வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை வேடிக்கையான, அசிங்கமான முறையில் சித்தரிக்கும் ஒரு வெளிப்படையான இலக்கியப் படைப்பாகும். அடிப்படை நையாண்டி நுட்பங்கள். நையாண்டி நாவலின் வரலாற்று அடிப்படை எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு", அவரது படங்கள்.

விளக்கக்காட்சி, 02/20/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற நையாண்டி ஓவியத்தின் கதைக்களம் மற்றும் எழுத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களைப் பற்றி அறிந்திருத்தல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் தேசத்தின் பொதுவான அவநம்பிக்கை மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் இழப்பு பற்றிய படம்.

சுருக்கம், 06/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது


எம்.ஈ.யின் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வுகள். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 1920 முதல் 2000 வரை. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" கதையில் வண்ண ஓவியத்தின் தனித்தன்மைகள். கதையில் வண்ணத்தின் அழகியல் மற்றும் சொற்பொருள். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தில் வண்ண போக்குகள் பற்றிய ஆய்வு.

கால தாள், 07/22/2013 சேர்க்கப்பட்டது


சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாவலின் கோரமான பாணி மற்றும் சொற்றொடர், கட்டுப்பாடற்ற கதைக்களம் மற்றும் அன்றாட விவரங்களுடன் வெளிப்புறமாக உண்மையான உண்மை ஆகியவற்றின் கலவையாகும். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" சமூக-அரசியல் நையாண்டி, கலை மிகைப்படுத்தல் நுட்பங்கள்.

சுருக்கம், 11/10/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஃபூலோவ் என்ற "பேசும்" பெயருடன் நகரத்தின் வரலாறு. சரிசெய்ய முடியாத மனித தீமைகள். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதாபாத்திரங்கள். நித்திய மனித தீமைகளை கேலி செய்யும் ஒரு படைப்பு, ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் பகடி அல்ல, நவீனத்துவத்தின் நையாண்டி படம் அல்ல.

படைப்பு வேலை, 02/03/2009 சேர்க்கப்பட்டது


சிறந்த ரஷ்ய நையாண்டி எழுத்தாளர் எம்.ஈ.யின் வாழ்க்கை பாதை மற்றும் வேலை. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். எழுத்தாளரின் ஆரம்ப வயது முதல் வியாட்காவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட காலம் வரையிலான ஒரு ஆய்வு. இலக்கியப் பாதையின் ஆரம்பம். அரசுக்கு எதிரான கதைகள், சுதந்திர சிந்தனைக்கு தண்டனை.

சுருக்கம், 10/22/2016 சேர்க்கப்பட்டது


நாவலின் விமர்சகர்களின் உருவாக்கம் மற்றும் மதிப்பீட்டின் வரலாறு M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "லார்ட் கோலோவ்லேவ்". சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாவலின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள், நவீன வாசகருக்கு அதன் பொருத்தம். நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு, ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் அதன் முக்கியத்துவம்.

ஆய்வறிக்கை, 04/29/2011 சேர்க்கப்பட்டது


M.E இன் வாழ்க்கைப் பாதையின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் - ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இலக்கிய நடவடிக்கையின் ஆரம்பம், அவரது முதல் கதைகள். வியாட்காவிற்கு எழுத்தாளரின் இணைப்பு. அவரது எழுத்து மற்றும் தலையங்கப் பணியின் மறுதொடக்கம்.

M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான நையாண்டி கலைஞர்களில் ஒருவர். நாவல்கள், சிறுகதைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் போன்ற இலக்கியத்தின் பல வகைகளில் எழுத்தாளர் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகளும் நையாண்டி நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளன. எழுத்தாளர் ரஷ்ய சமுதாயத்தால் கோபமடைந்தார், அடிமைகள் மீதான எஜமானர்களின் நியாயமற்ற அணுகுமுறை, உயர் அதிகாரிகளுக்கு சாதாரண மக்களின் கீழ்ப்படிதல். அவரது படைப்புகளில், ஆசிரியர் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை கேலி செய்தார்.

வகையை வரையறுப்பது மிகவும் கடினம்: ஆசிரியர் அதை ஒரு நாளாகமம் வடிவில் எழுதினார், ஆனால் இங்கே சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் முற்றிலும் உண்மையற்றதாகத் தெரிகிறது, படங்கள் அற்புதமானவை, மேலும் என்ன நடக்கிறது என்பது ஒருவித கனவு போன்றது. "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற நாவலில், ஷெட்ரின் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் மிக பயங்கரமான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறார். எழுத்தாளர் தனது படைப்பில், நம் நாட்டில் உள்ள சிக்கலான சூழ்நிலையைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை கடந்து செல்லும் குளுபோவ் நகரத்தின் மக்களின் உருவத்தின் பின்னால் பெயர் இருந்தபோதிலும், முழு நாடும் மறைந்துள்ளது, அதாவது ரஷ்யா.

எனவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இலக்கியத்தில் புதிய நுட்பங்களையும் நையாண்டி சித்தரிப்பு வழிகளையும் திறக்கிறார்.

நையாண்டி என்பது ஒரு காமிக் சதித்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாத்தோஸின் ஒரு வடிவம். "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" நாவல், சமூகத்தின் தற்போதைய சூழ்நிலையில் ஆசிரியரின் கூர்மையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறது, இது தீங்கிழைக்கும் கேலியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது ஒரு நையாண்டி வேலையாகும், அங்கு ஒரு நகரத்தின் குளுபோவ், அதன் குடிமக்கள் மற்றும் மேயர்களின் வரலாற்றை சித்தரிக்கும் முக்கிய கலை வழிமுறையானது அற்புதமான மற்றும் உண்மையானவற்றை இணைத்து, நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்கும் கோரமான சாதனமாகும். கோரமானதைப் பயன்படுத்தி, ஒருபுறம், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒவ்வொரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையையும் வாசகருக்குக் காட்டுகிறார், மறுபுறம், ஒரு குருட்டு, அபத்தமான அற்புதமான சூழ்நிலை, இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஃபூலோவ் நகரத்தின் நகரவாசிகள். இருப்பினும், "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" நாவல் ஒரு யதார்த்தமான படைப்பு, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நவீன வாழ்க்கையின் அசிங்கமான யதார்த்தத்தைக் காட்ட கோரமானதைப் பயன்படுத்தினார். மேயர்களை விவரிப்பதில், ஆசிரியர் கோரமானதையும் பயன்படுத்தினார். உதாரணமாக, மேயர்-Organchik ஒரு விளக்கம் கொடுத்து, ஆசிரியர் ஒரு நபர் பண்பு இல்லை என்று குணங்கள் காட்டுகிறது. உறுப்பு அவரது தலையில் ஒரு பொறிமுறையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இரண்டு வார்த்தைகளை மட்டுமே அறிந்திருந்தது - "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்" மற்றும் "நான் அழிப்பேன்."

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​மற்ற நையாண்டிப் படைப்புகளைப் போலல்லாமல், நாவலில் காட்டப்பட்டுள்ள அரை-அற்புதமான உலகத்திற்குப் பின்னால் என்ன வகையான யதார்த்தம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை வாசகரே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். "ஈசோபியன் மொழி" போன்ற நையாண்டி உருவத்தின் நுட்பத்தை எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் பயன்படுத்துவது, ஆசிரியர் மறைக்க விரும்பும் ரகசியத்தின் பின்னால், அவரது உண்மையான எண்ணங்கள் மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாவலான "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க உருவகத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. உதாரணமாக, Glupovo நகரத்தின் கீழ், முழு ரஷ்யாவின் ஒரு படம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், இதன் விளைவாக, கேள்வி எழுகிறது: "முட்டாள்கள் யார்?" - மாகாண நகரமான Glupov இல் வசிப்பவர்கள். இல்லை. ஒப்புக்கொள்வது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், முட்டாள்கள் ரஷ்யர்கள்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற படைப்பில், மேயர்களை விவரிக்கும் போது, ​​முழு நாவல் முழுவதும், ஆசிரியர் சில பண்புகளை மிகைப்படுத்தி காட்டுகிறார். நையாண்டியை மிகை போல் காட்ட இது மற்றொரு வழி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மேயர்களில் ஒருவர் தலையை அடைத்தவராக மாறினார் என்பது ஆசிரியரின் மிகைப்படுத்தல். வாசகனுக்கு உணர்ச்சிகரமான மனநிலையைக் கொடுக்க எழுத்தாளர் நாவலில் மிகைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்துகிறார்.

தீமைகளை அம்பலப்படுத்தி நிஜ வாழ்க்கையின் அபத்தத்தைக் காட்டுவது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது ஹீரோக்கள் தொடர்பாக ஒரு சிறப்பு "தீய முரண்பாட்டை" வாசகருக்கு தெரிவிக்கிறார். எழுத்தாளர் தனது அனைத்து படைப்பு நடவடிக்கைகளையும் ரஷ்யாவின் குறைபாடுகள் மற்றும் தீமைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அர்ப்பணித்தார்.

படைப்பின் முக்கிய கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள்:

1. இந்த வகை வரலாற்றுக் கதைகளை (குரோனிகல்) பகடி செய்கிறது. குளுபோவ் நகரத்தின் வரலாறு, எதிர்கால நகரத்தின் சுற்றுப்புறங்களில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் வரலாற்றுடன் தொடங்குகிறது. ஒரு பகடி நரம்பில், ஃபூலோவ் ரோமுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், இது ஒருபுறம், ரஷ்யா "மூன்றாவது ரோம்" என்பதை நினைவில் கொள்ள உதவுகிறது, மேலும் "குண்டர்கள்" மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் கூற்றுக்களின் அபத்தத்தை ஒரு சிறப்பு வரலாற்றுக்கு பார்க்க உதவுகிறது. பங்கு.
2. ஏராளமான நாட்டுப்புற சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், குறிப்பாக நகரத்தை நிறுவுவதற்கு முன்பு எதிர்கால முட்டாள்களின் அலைந்து திரிந்ததைப் பற்றி கூறும் பகுதியில். "நிகழ்வு அல்லாத" மற்றும் "அபத்தங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஒரு சிறப்பு வகையான வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, பழைய ரஷ்ய சிரிப்பின் சாராம்சத்தில் நாட்டுப்புற கவிதை மற்றும் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய பிரிவுகளைப் பார்க்கவும்).

இந்த வேண்டுமென்றே அபத்தமான நாட்டுப்புற மாக்சிம்களின் பயன்பாடு (உதாரணமாக, "வோல்கா ஓட்மீல் கொண்டு பிசையப்பட்டது, ஒரு கன்று ஒரு குளியல் இல்லத்திற்கு இழுக்கப்பட்டது, ... பின்னர் அவர்கள் ஒரு மணியுடன் ஒரு நண்டு மீனை சந்தித்தனர், பின்னர் அவர்கள் முட்டையிலிருந்து பைக்கை ஓட்டினர், பின்னர் அவர்கள் எட்டு மைல் தொலைவில் ஒரு கொசுவைப் பிடிக்கச் சென்றனர், ஒரு கொசு ஒரு போஷெகோனெட்ஸின் மூக்கில் அமர்ந்தது ”, முதலியன) இரட்டை வேடத்தைக் கொண்டுள்ளது: முதலாவதாக, இது முட்டாள்தனமான செயல்களின் செயல்திறனை சுருக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் வகைப்படுத்துகிறது, இரண்டாவதாக, அது எதேச்சதிகாரம்-ஆர்த்தடாக்ஸி-தேசியம் முக்கூட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்த "தேசியத்தை" மறைமுகமாக கேலி செய்கிறது. ஒரு சிறப்பு வரலாற்றுப் பாத்திரத்திற்கான உரிமைகோரல்கள் (முந்தைய பத்தியைப் பார்க்கவும்) ஃபுலோவிஸ்டுகள் மற்றும் "குரோனிக்கிள்" தொகுப்பாளர்களை யதார்த்தத்தைப் பார்க்க அனுமதிக்காது. இதன் விளைவாக, முட்டாள்தனம் மற்றும் அடிப்படை தோல்வி ஆகியவை ஒரு வகையான வீரம், தேசிய அடையாளமாக முன்வைக்கப்படுகின்றன.

1. ஃபூலோவோ நகரத்தில் அதிகாரம் ஏற்கனவே அனைத்து வகையான சீற்றங்களுடனும், "வரலாற்று காலங்களுடனும்" தொடங்குகிறது - முதல் மேயரின் கூச்சலுடன் "நான் பூட்டுவேன்!", அதாவது வன்முறையுடன். எனவே, அதிகாரம் இயல்பாகவே தீயது மற்றும் தன்னிச்சையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று மாறிவிடும்.
2. மேயர்களின் தோற்றம் ஒரு கோரமான உதவியுடன் வரையப்பட்டது: ஒரு உயர் நிலை மற்றும் அதை ஆக்கிரமித்தவர்களின் முக்கியத்துவமும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (பொருத்தமற்ற கலவையாகும்): லாவ்ரோகாகிஸ் ஒரு தப்பியோடிய கிரேக்கர், அவர் பஜாரில் சோப்பு விற்று பின்னர் சாப்பிட்டார். குளோன்கள், "Organchik" என்பது ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பொறிமுறை, முதலியன. இருப்பினும், முக்கிய தீமை என்னவென்றால், முட்டாள்கள் அவர்களே, இவை அனைத்தையும் சகித்து, அதன் மூலம் எப்போதும் புதிய "அதிகாரத்தின் பயங்கரமான மாற்றங்களை" உருவாக்குகிறார்கள் (பயம் மற்றும் மரியாதை அதிகாரிகள், ஃபெர்டிஷ்செங்கோ தன்னைத் தானே இழுப்பதைப் பார்த்து மென்மை, முதலியன).

1. Ugryum-Burcheev க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதி எதிர்மறை கற்பனாவாதத்தின் (டிஸ்டோபியா) ஒரு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் மாறுபாட்டை விவரிக்கிறது. பல விஷயங்களில், சர்வாதிகார சோசலிசத்தின் அம்சங்கள் கணிக்கப்பட்டன: சமூக மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துதல், முகாம்களை உருவாக்குதல், நாட்டின் இராணுவமயமாக்கல், மக்களின் வறுமை மற்றும் வெகுஜன மரணம், "நதிகளை மாற்றியமைத்தல்" மற்றும் பல.
2. விடுதலைக்கான வழிகளும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இது கீழே இருந்து வருகிறது:
   1. "நம்பமுடியாத கூறுகள்" Ugryum-Burcheev ஒரு சாதாரண முட்டாள் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் முட்டாள்களுக்கு இதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, அதாவது, அவர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் சக்தியின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அது தொடர்பாக அவர்களின் கடந்தகால ஸ்டீரியோடைப் கைவிடுவதற்கும்.
   2. சூறாவளி க்ளூம்-புர்சீவ்வை எடுத்துச் செல்கிறது (மக்களின் கோபம்). "வரலாறு அதன் ஓட்டத்தை நிறுத்துகிறது", அதாவது, இந்த குறிப்பிட்ட கதையின் தீய வட்டம் உடைந்துவிட்டது - "நான் அதை திருகுவேன்!" என்ற கூச்சலுடன் தொடங்கிய கதை.