Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

டால்ஸ்டாய், எழுத்தாளர் தனது முக்கிய கருத்தை விரும்பும் போது மட்டுமே ஒரு படைப்பு நன்றாக இருக்கும் என்று நம்பினார். போர் மற்றும் அமைதியில், எழுத்தாளர், தனது சொந்த ஒப்புதலால், நேசித்தார் "மக்கள் சிந்தனை". இது மக்களைச் சித்தரிப்பதில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கை முறையிலும் இல்லை, ஆனால் நாவலின் ஒவ்வொரு நேர்மறையான ஹீரோவும் இறுதியில் தனது தலைவிதியை தேசத்தின் தலைவிதியுடன் இணைக்கிறார்.

ரஷ்யாவின் ஆழத்தில் நெப்போலியன் துருப்புக்கள் விரைவாக முன்னேறியதால் ஏற்பட்ட நெருக்கடி நிலைமை, மக்களில் அவர்களின் சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்தியது, முன்னர் பிரபுக்களால் மட்டுமே கருதப்பட்ட அந்த விவசாயியை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க முடிந்தது. நில உரிமையாளரின் எஸ்டேட்டின் கட்டாயப் பண்பு, கடினமான விவசாய உழைப்பு. ரஷ்யாவின் மீது கடுமையான அடிமைத்தன அச்சுறுத்தல் எழுந்தபோது, ​​​​விவசாயிகள், சிப்பாய்களின் மேலங்கிகளை அணிந்து, தங்கள் நீண்டகால துக்கங்களையும் குறைகளையும் மறந்து, "எஜமானர்களுடன்" சேர்ந்து, தைரியமாகவும் உறுதியாகவும் தங்கள் தாயகத்தை சக்திவாய்ந்த எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாத்தனர். ஒரு படைப்பிரிவுக்கு கட்டளையிட்ட ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி முதன்முறையாக தேசபக்தி ஹீரோக்களை செர்ஃப்களில் பார்த்தார், தாய்நாட்டிற்காக இறக்க தயாராக இருந்தார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை" என்ற உணர்வில், இந்த முக்கிய மனித மதிப்புகள், நாவலின் ஆன்மா மற்றும் அதன் முக்கிய அர்த்தமான "மக்கள் சிந்தனையை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. அவர்தான் விவசாயிகளை பிரபுக்களின் சிறந்த பகுதியுடன் ஒரே குறிக்கோளுடன் ஒன்றிணைக்கிறார் - தந்தையின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம். விவசாயிகள், பாகுபாடான பிரிவுகளை ஒழுங்கமைத்து, பின்புறத்தில் பிரெஞ்சு இராணுவத்தை அச்சமின்றி அழித்து, எதிரியின் இறுதி அழிவில் பெரும் பங்கு வகித்தனர்.

"மக்கள்" என்ற வார்த்தையின் மூலம் டால்ஸ்டாய், விவசாயிகள், நகர்ப்புற ஏழைகள், பிரபுக்கள் மற்றும் வணிக வர்க்கம் உட்பட ரஷ்யாவின் முழு தேசபக்தியுள்ள மக்களையும் குறிக்கிறது. ஆசிரியர் மக்களின் எளிமை, இரக்கம், ஒழுக்கம் ஆகியவற்றைக் கவிதையாக்குகிறார், அவர்களை பொய்யுடன், உலகின் பாசாங்குத்தனத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். டால்ஸ்டாய் விவசாயிகளின் இரட்டை உளவியலை அதன் இரண்டு பொதுவான பிரதிநிதிகளின் உதாரணத்தில் காட்டுகிறார்: டிகான் ஷெர்பாட்டி மற்றும் பிளாட்டன் கரடேவ்.

டிகோன் ஷெர்பாட்டி டெனிசோவ் பிரிவில் தனது அசாதாரண திறமை, திறமை மற்றும் அவநம்பிக்கையான தைரியத்துடன் தனித்து நிற்கிறார். இந்த விவசாயி, முதலில் தனது சொந்த கிராமத்தில் "உலகத் தலைவர்களுடன்" தனியாகப் போராடினார், டெனிசோவின் பாகுபாடான பற்றின்மையுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார், விரைவில் அதில் உள்ள பற்றின்மையில் மிகவும் பயனுள்ள நபராக ஆனார். டால்ஸ்டாய் இந்த ஹீரோவில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் பொதுவான அம்சங்களைக் குவித்தார். பிளாட்டன் கரடேவின் படம் வெவ்வேறு வகையான ரஷ்ய விவசாயிகளைக் காட்டுகிறது. அவரது மனிதாபிமானம், இரக்கம், எளிமை, கஷ்டங்களுக்கு அலட்சியம், கூட்டு உணர்வு, இந்த தெளிவற்ற "சுற்று" விவசாயி கைப்பற்றப்பட்ட பியர் பெசுகோவிடம் திரும்ப முடிந்தது, மக்கள் மீதான நம்பிக்கை, நன்மை, அன்பு, நீதி. அவரது ஆன்மீக குணங்கள் மிக உயர்ந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சமுதாயத்தின் ஆணவம், சுயநலம் மற்றும் தொழில்வாதத்தை எதிர்க்கின்றன. பிளாட்டன் கரடேவ் பியருக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற நினைவகமாக இருந்தார், "ரஷ்ய, வகையான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் உருவமும்."

டிகோன் ஷெர்பாட்டி மற்றும் பிளாட்டன் கரடேவ் ஆகியோரின் படங்களில், டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய குணங்களைக் குவித்தார், அவர்கள் நாவலில் வீரர்கள், கட்சிக்காரர்கள், முற்றங்கள், விவசாயிகள் மற்றும் நகர்ப்புற ஏழைகளின் நபராகத் தோன்றுகிறார்கள். இரண்டு ஹீரோக்களும் எழுத்தாளரின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்தவர்கள்: பிளேட்டோ "ரஷ்ய, கனிவான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின்" உருவகமாக, அந்த அனைத்து குணங்களும் (ஆணாதிக்கம், மென்மை, பணிவு, எதிர்ப்பின்மை, மதவாதம்) ரஷ்ய விவசாயிகளில் எழுத்தாளர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்; டிகோன் - சண்டையிட எழுந்த ஒரு வீர மக்களின் உருவகமாக, ஆனால் நாட்டிற்கு ஒரு முக்கியமான, விதிவிலக்கான நேரத்தில் மட்டுமே (1812 தேசபக்தி போர்). டால்ஸ்டாய் சமாதான காலத்தில் டிகோனின் கிளர்ச்சி மனநிலையை கண்டனத்துடன் நடத்துகிறார்.

டால்ஸ்டாய் 1812 தேசபக்தி போரின் தன்மை மற்றும் குறிக்கோள்களை சரியாக மதிப்பிட்டார், போரில் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து தங்கள் தாயகத்தை பாதுகாக்கும் மக்களின் தீர்க்கமான பங்கை ஆழமாக புரிந்து கொண்டார், 1812 ஆம் ஆண்டு போரின் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடுகளை நிராகரித்தார் - அலெக்சாண்டர் மற்றும் நெப்போலியன். . நாவலின் பக்கங்களிலும், குறிப்பாக எபிலோக்கின் இரண்டாம் பாகத்திலும், டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார், இதுவரை முழு வரலாறும் தனிநபர்களின் வரலாறாக எழுதப்பட்டுள்ளது, ஒரு விதியாக, கொடுங்கோலர்கள், மன்னர்கள், மற்றும் அது என்ன என்பதைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்கவில்லை. வரலாற்றின் உந்து சக்தி. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, இது "திரள் கொள்கை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் ஆவி மற்றும் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் ஒட்டுமொத்த தேசத்தின், மற்றும் மக்களின் ஆவி மற்றும் விருப்பம் எவ்வளவு வலிமையானது, எனவே சில வரலாற்று நிகழ்வுகள் சாத்தியமாகும். . டால்ஸ்டாயின் தேசபக்தி போரில், இரண்டு விருப்பங்கள் மோதின: பிரெஞ்சு வீரர்களின் விருப்பம் மற்றும் முழு ரஷ்ய மக்களின் விருப்பம். இந்த போர் ரஷ்யர்களுக்கு நியாயமானது, அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்காக போராடினர், எனவே அவர்களின் ஆவி மற்றும் வெற்றிக்கான விருப்பம் பிரெஞ்சு ஆவி மற்றும் விருப்பத்தை விட வலுவானதாக மாறியது. எனவே, பிரான்சுக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் வெற்றி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது.

முக்கிய யோசனை படைப்பின் கலை வடிவத்தை மட்டுமல்ல, கதாபாத்திரங்கள், அதன் ஹீரோக்களின் மதிப்பீட்டையும் தீர்மானித்தது. 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் ஒரு மைல்கல்லாக மாறியது, நாவலில் உள்ள அனைத்து நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களுக்கும் ஒரு சோதனை: போரோடினோ போருக்கு முன்பு ஒரு அசாதாரண எழுச்சியை உணர்ந்த இளவரசர் ஆண்ட்ரிக்கு, வெற்றியை நம்புகிறார்; Pierre Bezukhov க்கு, அவரது எண்ணங்கள் அனைத்தும் படையெடுப்பாளர்களை வெளியேற்ற உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன; காயப்பட்டவர்களுக்கு வண்டிகளைக் கொடுத்த நடாஷாவுக்கு, அவற்றைக் கொடுக்காமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை என்பதால், அவர்களைக் கைவிடாமல் இருப்பது வெட்கமாகவும் அருவருப்பாகவும் இருந்தது; ஒரு பாகுபாடான பிரிவின் விரோதப் போக்கில் பங்கேற்று எதிரியுடனான சண்டையில் இறக்கும் பெட்டியா ரோஸ்டோவுக்கு; டெனிசோவ், டோலோகோவ், அனடோல் குராகின் கூட. இந்த மக்கள் அனைவரும், தனிப்பட்ட அனைத்தையும் நிராகரித்து, ஒட்டுமொத்தமாக மாறி, வெற்றிக்கான விருப்பத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கிறார்கள்.

கொரில்லாப் போரின் கருப்பொருள் நாவலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறது. 1812 ஆம் ஆண்டு நடந்த போர் உண்மையில் மக்கள் போர் என்று டால்ஸ்டாய் வலியுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஆக்கிரமிப்பாளர்களை எதிர்த்துப் போராட மக்களே எழுந்தார்கள். மூத்த வாசிலிசா கோஜினா மற்றும் டெனிஸ் டேவிடோவ் ஆகியோரின் பிரிவினர் ஏற்கனவே சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், மேலும் நாவலின் ஹீரோக்களான வாசிலி டெனிசோவ் மற்றும் டோலோகோவ் ஆகியோர் தங்கள் சொந்தப் பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள். டால்ஸ்டாய் கொடூரமான, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போரை "மக்கள் போரின் கிளப்" என்று அழைக்கிறார்: "மக்கள் போரின் கிளப் அதன் வலிமைமிக்க மற்றும் கம்பீரமான வலிமையுடன் உயர்ந்தது, மேலும் யாருடைய சுவைகளையும் விதிகளையும் கேட்காமல், முட்டாள்தனமான எளிமையுடன், ஆனால் அவசரமாக, எதையும் பகுப்பாய்வு செய்யாமல், முழு படையெடுப்பும் இறக்கும் வரை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் எழுந்து, விழுந்து, அறைந்தார்கள். 1812 இன் பாகுபாடான பிரிவினரின் நடவடிக்கைகளில், டால்ஸ்டாய் மக்களுக்கும் இராணுவத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையின் மிக உயர்ந்த வடிவத்தைக் கண்டார், இது போரைப் பற்றிய அணுகுமுறையை தீவிரமாக மாற்றியது.

டால்ஸ்டாய் "மக்கள் போரின் கிளப்பை" மகிமைப்படுத்துகிறார், எதிரிக்கு எதிராக அதை எழுப்பிய மக்களை மகிமைப்படுத்துகிறார். "கார்பி மற்றும் விளாசி" நல்ல பணத்திற்காக கூட பிரஞ்சுக்கு வைக்கோலை விற்கவில்லை, ஆனால் அதை எரித்தனர், இதனால் எதிரி இராணுவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினர். சிறிய வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஸ்மோலென்ஸ்கில் நுழைவதற்கு முன்பு, தனது பொருட்களை இலவசமாக எடுத்துச் செல்லும்படி வீரர்களைக் கேட்டார், ஏனென்றால் "ரசேயா முடிவு செய்தால்", அவர் எல்லாவற்றையும் எரித்துவிடுவார். மாஸ்கோ மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்கில் வசிப்பவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள், அவர்கள் எதிரிகளிடம் செல்லாதபடி தங்கள் வீடுகளை எரித்தனர். ரோஸ்டோவ்ஸ், மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, காயமடைந்தவர்களை அகற்றுவதற்காக தங்கள் அனைத்து வண்டிகளையும் விட்டுவிட்டார்கள், இதனால் அவர்களின் அழிவை முடித்தனர். பியர் பெசுகோவ் ஒரு படைப்பிரிவை உருவாக்குவதில் பெரும் தொகையை முதலீடு செய்தார், அதை அவர் தனது ஆதரவைப் பெற்றார், அவர் மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​​​எதிரி இராணுவத்தை தலை துண்டிக்க நெப்போலியனைக் கொல்ல வேண்டும் என்று நம்பினார்.

1813 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் போல அல்லாமல், கலையின் அனைத்து விதிகளின்படி வணக்கம் செலுத்தி, வாளைப் பிடித்துக் கொண்டு, தாராளமாக, மரியாதையுடன் அதை தாராளமாக ஒப்படைத்த அந்த மக்களின் நன்மை, ”என்று லெவ் நிகோலாயெவிச் எழுதினார். வெற்றியாளர், ஆனால் அந்த நபர்களின் நன்மை, சோதனையின் ஒரு தருணத்தில், மற்றவர்கள் எவ்வாறு விதிகளின்படி செயல்பட்டார்கள் என்று கேட்காமல், எளிமையாகவும் எளிமையாகவும், அவர் முதலில் வரும் முதல் கிளப்பை எடுத்து தனது உள்ளத்தில் வரைகிறார் அவமதிப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் உணர்வு அவமதிப்பு மற்றும் பரிதாபத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உண்மையான உணர்வு ரோஸ்டோப்சினின் ஆடம்பரமான, தவறான தேசபக்தியுடன் முரண்படுகிறது, அவர் தனது கடமையை நிறைவேற்றுவதற்குப் பதிலாக - மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியே எடுப்பது - அவர் விரும்பியபடி ஆயுதங்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளை விநியோகிப்பதன் மூலம் மக்களை உற்சாகப்படுத்தினார். "மக்கள் உணர்வுகளின் தலைவரின் அழகான பாத்திரம்." ரஷ்யாவிற்கு ஒரு முக்கியமான நேரத்தில், இந்த தவறான தேசபக்தர் ஒரு "வீர விளைவு" மட்டுமே கனவு கண்டார். ஏராளமான மக்கள் தங்கள் தாயகத்தைக் காப்பாற்ற தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்தபோது, ​​​​பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்கள் தங்களுக்கு ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்பினர்: நன்மைகள் மற்றும் இன்பங்கள். போரிஸ் ட்ரூபெட்ஸ்காயின் படத்தில் ஒரு பிரகாசமான வகை தொழில் வல்லுநர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளார், அவர் திறமையாகவும் நேர்த்தியாகவும் தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தினார், மக்களின் நேர்மையான நல்லெண்ணம், ஒரு தேசபக்தர் போல் நடித்து, தொழில் ஏணியில் முன்னேறினார். எழுத்தாளரால் முன்வைக்கப்பட்ட உண்மையான மற்றும் தவறான தேசபக்தியின் சிக்கல், இராணுவ அன்றாட வாழ்க்கையின் பரந்த மற்றும் விரிவான படத்தை வரைவதற்கும், போருக்கு தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தவும் அவரை அனுமதித்தது.

ஆக்கிரமிப்பு, கொள்ளையடிக்கும் போர் டால்ஸ்டாய்க்கு வெறுக்கத்தக்கது மற்றும் அருவருப்பானது, ஆனால், மக்களின் பார்வையில், அது நியாயமானது, விடுதலையானது. எழுத்தாளரின் பார்வைகள் இரத்தம், மரணம் மற்றும் துன்பத்தால் நிறைவுற்ற யதார்த்தமான ஓவியங்களிலும், இயற்கையின் நித்திய நல்லிணக்கத்தை ஒருவரையொருவர் கொல்லும் பைத்தியக்காரத்தனத்துடன் ஒப்பிடும்போதும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. டால்ஸ்டாய் அடிக்கடி போரைப் பற்றிய தனது சொந்த எண்ணங்களை தனக்கு பிடித்த ஹீரோக்களின் வாயில் வைப்பார். ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி அவளை வெறுக்கிறார், ஏனென்றால் அவளுடைய முக்கிய குறிக்கோள் கொலை, இது தேசத்துரோகம், திருட்டு, கொள்ளை மற்றும் குடிப்பழக்கத்துடன் உள்ளது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் தனது காவியமான போர் மற்றும் அமைதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பிரதிபலிக்க முடிந்தது. நாவலில் உள்ளவர்களின் சிந்தனை குறிப்பாக பிரகாசமாக ஒளிர்கிறது. பொதுவாக மக்களின் உருவம் முக்கிய மற்றும் அர்த்தமுள்ள ஒன்றாகும். மேலும், நாவலில் சித்தரிக்கும் பொருள் தேசிய பாத்திரம். மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, மனிதநேயம் மற்றும் உலகம் பற்றிய அவர்களின் பார்வை, தார்மீக மதிப்பீடுகள், பிரமைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் ஆகியவற்றின் விளக்கத்திலிருந்து மட்டுமே இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

மக்களின் படம்

டால்ஸ்டாய் "மக்கள்" என்ற கருத்தில் வீரர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய ஒத்த பார்வையைக் கொண்ட பிரபுக்களையும் சேர்த்தார். இந்த கருத்தையே ஆசிரியர் "போர் மற்றும் அமைதி" காவியத்தின் அடிப்படையில் வைத்தார். எனவே, நாவலில் உள்ள மக்களின் யோசனை மொழி, வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் பிரதேசத்தால் ஒன்றுபட்ட அனைத்து மக்களாலும் பொதிந்துள்ளது.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், டால்ஸ்டாய் ஒரு புதுமைப்பித்தன், ஏனெனில் அவருக்கு முன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் விவசாய வர்க்கத்திற்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான கோடு இருந்தது. அவரது யோசனையை விளக்குவதற்காக, எழுத்தாளர் ரஷ்யா முழுவதிலும் மிகவும் கடுமையான காலங்களுக்கு திரும்பினார் - 1812 தேசபக்தி போர்.

பிரபுக்களின் சிறந்த மக்களின் போராட்டம், மக்கள், இராணுவ மற்றும் அதிகாரத்துவ வட்டங்களுடன் ஒன்றுபட்ட, தந்தையரைப் பாதுகாப்பதற்காக சாதனைகளைச் செய்யவோ அல்லது தியாகங்களைச் செய்யவோ இயலாது.

சாதாரண ராணுவ வீரர்களின் வாழ்க்கைச் சித்தரிப்பு

அமைதிக்காலம் மற்றும் போர்க்கால மக்களின் வாழ்க்கையின் படங்கள் டால்ஸ்டாயின் காவியமான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், நாவலில் உள்ள மக்களின் யோசனை தேசபக்தி போரின் போது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் உறுதிப்பாடு, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் தேசபக்தியை வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது.

இதுபோன்ற போதிலும், நாட்டுப்புற காட்சிகளின் விளக்கங்கள் நாவலின் முதல் இரண்டு தொகுதிகளில் ஏற்கனவே தோன்றும். ரஷ்ய வீரர்கள் வெளிநாட்டு பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றபோது, ​​​​நேச நாடுகளுக்கு தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றும்போது இது ஒரு படம். மக்களிடமிருந்து வெளி வந்த சாதாரண ராணுவ வீரர்களுக்கு இது போன்ற பிரச்சாரங்கள் புரியாது - தமக்கு சொந்தமில்லாத நிலத்தை ஏன் காக்க வேண்டும்?

பயங்கரமான படங்களை டால்ஸ்டாய் வரைந்துள்ளார். இராணுவம் பட்டினியால் வாடுகிறது, ஏனெனில் அது ஆதரிக்கும் கூட்டாளிகள் ஏற்பாடுகளை வழங்கவில்லை. வீரர்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க முடியாமல், அதிகாரி டெனிசோவ் ஒரு வெளிநாட்டு படைப்பிரிவிலிருந்து உணவை மீண்டும் கைப்பற்ற முடிவு செய்கிறார், இது அவரது வாழ்க்கையில் தீங்கு விளைவிக்கும். இந்த செயலில், ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக குணங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

"போர் மற்றும் அமைதி": நாவலில் நாட்டுப்புற சிந்தனை

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சிறந்த பிரபுக்களில் இருந்து டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களின் தலைவிதி எப்போதும் மக்களின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, "நாட்டுப்புற சிந்தனை" முழு வேலையிலும் சிவப்பு நூல் போல இயங்குகிறது. எனவே, பியர் பெசுகோவ், பிடிபட்ட பிறகு, வாழ்க்கையின் உண்மையைக் கற்றுக்கொள்கிறார், இது ஒரு சாதாரண விவசாய விவசாயியால் அவருக்கு தெரியவந்தது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் உபரியாக இருக்கும்போது மட்டுமே மகிழ்ச்சியற்றவராக இருக்கிறார் என்பதில் அது உள்ளது. மகிழ்ச்சியாக இருக்க கொஞ்சம் தேவை.

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் மைதானத்தில், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மக்களுடனான தனது தொடர்பை உணர்கிறார். அவர் பேனரின் ஊழியர்களைப் பிடிக்கிறார், அவர்கள் தன்னைப் பின்தொடர்வார்கள் என்று நம்பவில்லை. ஆனால் வீரர்கள், தராதரத்தைக் கண்டு, போருக்கு விரைகின்றனர். சாதாரண ராணுவ வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஒற்றுமை ராணுவத்துக்கு முன்னெப்போதும் இல்லாத பலத்தை அளிக்கிறது.

"போரும் அமைதியும்" நாவலில் உள்ள வீடு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆனால் நாங்கள் அலங்காரம் மற்றும் தளபாடங்கள் பற்றி பேசவில்லை. வீட்டின் படம் குடும்ப மதிப்புகளை உள்ளடக்கியது. மேலும், ரஷ்யா முழுவதும் வீடு, அனைத்து மக்களும் ஒரு பெரிய குடும்பம். அதனால்தான் நடாஷா ரோஸ்டோவா தனது சொத்தை வண்டியில் இருந்து தூக்கி காயப்பட்டவர்களுக்கு கொடுக்கிறார்.

இந்த ஒற்றுமையில்தான் மக்களின் உண்மையான பலத்தை டால்ஸ்டாய் காண்கிறார். 1812 போரில் வெற்றி பெற முடிந்த படை.

மக்களிடமிருந்து மக்கள் படங்கள்

நாவலின் முதல் பக்கங்களில் கூட, எழுத்தாளர் தனிப்பட்ட வீரர்களின் படங்களை உருவாக்குகிறார். இது பேட்மேன் டெனிசோவ் லாவ்ருஷ்கா தனது முரட்டுத்தனமான மனநிலையுடன், மற்றும் மகிழ்ச்சியான சக சிடோரோவ், பெருங்களிப்புடன் பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பிரதிபலிக்கிறார், மற்றும் லாசரேவ், நெப்போலியனிடமிருந்து ஒரு ஆர்டரைப் பெற்றார்.

இருப்பினும், "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள வீடு ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, எனவே சாதாரண மக்களிடமிருந்து பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் சமாதான காலத்தின் விளக்கங்களில் காணலாம். இங்கே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு கடுமையான பிரச்சனை எழுகிறது - அடிமைத்தனத்தின் கஷ்டங்கள். பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி, உரிமையாளரின் உத்தரவை மறந்துவிட்ட பார்மேன் பிலிப்பை தண்டிக்க முடிவுசெய்து, அவரை வீரர்களுக்கு எவ்வாறு கொடுத்தார் என்பதை டால்ஸ்டாய் சித்தரிக்கிறார். மேலாளர் எண்ணிக்கையை ஏமாற்றியதால், அவரது பணியாட்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் பியர் முயற்சி ஒன்றும் இல்லாமல் முடிந்தது.

மக்கள் உழைப்பு

டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு பல சிக்கல்கள் "போர் மற்றும் அமைதி" காவியத்தால் எழுப்பப்படுகின்றன. எழுத்தாளருக்கான முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்றாக உழைப்பின் கருப்பொருள் விதிவிலக்கல்ல. உழைப்பு என்பது மக்களின் வாழ்க்கையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், டால்ஸ்டாய் இதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதால், கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்த பயன்படுத்துகிறார். எழுத்தாளரின் புரிதலில் சும்மா இருப்பது தார்மீக ரீதியாக பலவீனமான, முக்கியமற்ற மற்றும் தகுதியற்ற நபரைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஆனால் வேலை என்பது ஒரு கடமை மட்டுமல்ல, அது ஒரு மகிழ்ச்சி. எனவே, வரும் டானிலா, வேட்டையில் பங்கேற்று, இறுதிவரை இந்த விஷயத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார், அவர் தன்னை ஒரு உண்மையான அறிவாளியாகக் காட்டுகிறார், மேலும் உற்சாகத்தில், கவுண்ட் ரோஸ்டோவைக் கூட கத்துகிறார்.

பழைய வேலட் டிகோன் தனது நிலைக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார், அவர் தனது எஜமானரை வார்த்தைகள் இல்லாமல் புரிந்துகொள்கிறார். மற்றும் வீட்டு பராமரிப்பு, விளையாட்டுத்தனம் மற்றும் நல்ல இயல்புக்காக முற்றம் அனிஸ்யா டால்ஸ்டாயால் பாராட்டப்பட்டார். அவளைப் பொறுத்தவரை, உரிமையாளர்களின் வீடு ஒரு வெளிநாட்டு மற்றும் விரோதமான இடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பூர்வீக மற்றும் நெருக்கமான ஒன்று. ஒரு பெண் தன் வேலையை விரும்புகிறாள்.

ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் போர்

இருப்பினும், அமைதியான வாழ்க்கை முடிவுக்கு வந்தது, போர் தொடங்கியது. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள அனைத்து படங்களும் மாற்றப்படுகின்றன. அனைத்து ஹீரோக்களும், தாழ்ந்த மற்றும் உயர் வர்க்கம், "தேசபக்தியின் உள் அரவணைப்பு" என்ற ஒற்றை உணர்வால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். இந்த உணர்வு ரஷ்ய மக்களின் தேசிய அம்சமாகிறது. அது அவரைத் தியாகம் செய்யும் திறன் படைத்தது. அதே சுய தியாகம் போரின் முடிவை தீர்மானித்தது மற்றும் பிரெஞ்சு வீரர்களை தாக்கியது.

ரஷ்ய துருப்புக்களுக்கும் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும் இடையிலான மற்றொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் போர் விளையாடுவதில்லை. ரஷ்ய மக்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பெரிய சோகம், இதில் நல்லது எதுவும் இருக்க முடியாது. ரஷ்ய வீரர்களுக்குத் தெரியாதது போரின் இன்பம் அல்லது வரவிருக்கும் போரின் மகிழ்ச்சி. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளனர். இங்கே கோழைத்தனம் இல்லை, வீரர்கள் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் கடமை அவர்களின் தாயகத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். "தன்னைக் குறைவாகப் பரிதாபப்படுத்துபவர்" மட்டுமே வெற்றிபெற முடியும் - ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி பிரபலமான சிந்தனையை வெளிப்படுத்தினார்.

காவியத்தில் விவசாயிகளின் மனநிலை

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் மக்களின் கருப்பொருள் துளையிடும் மற்றும் தெளிவாக ஒலிக்கிறது. அதே நேரத்தில், டால்ஸ்டாய் மக்களை இலட்சியப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. விவசாயிகளின் உணர்வுகளின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கும் காட்சிகளை எழுத்தாளர் சித்தரிக்கிறார். இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் போகுசரோவ் கிளர்ச்சி, பிரெஞ்சு துண்டுப்பிரசுரங்களைப் படித்த விவசாயிகள், இளவரசி மரியாவை தோட்டத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்க மறுத்தபோது. போருக்கு நன்றி செலுத்தும் பதவிகளைப் பெறத் துடிக்கும் பிரபுக்கள் அல்லது பெர்க் போன்றோரைப் போன்றே விவசாயிகள் சுயநலம் கொண்டவர்கள். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பணத்தை உறுதியளித்தனர், இப்போது அவர்கள் ஏற்கனவே அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்துள்ளனர். இருப்பினும், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் அட்டூழியங்களைத் தடுக்கவும், தூண்டுதல்களைக் கட்டவும் உத்தரவிட்டபோது, ​​​​விவசாயிகள் அவரது உத்தரவை கடமையாக நிறைவேற்றினர்.

மறுபுறம், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் முன்னேறத் தொடங்கியபோது, ​​​​மக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினர், அவர்கள் சம்பாதித்த சொத்துக்கள் எதிரிகளிடம் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக அழித்தன.

மக்களின் பலம்

ஆயினும்கூட, "போர் மற்றும் அமைதி" காவியம் சிறந்த நாட்டுப்புற குணங்களை வெளிப்படுத்தியது. ரஷ்ய மக்களின் உண்மையான வலிமையை துல்லியமாக சித்தரிப்பதே வேலையின் சாராம்சம்.

பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், ரஷ்யர்கள், எல்லாவற்றையும் மீறி, உயர்ந்த தார்மீக குணங்களை பராமரிக்க முடிந்தது. டால்ஸ்டாய் ஒரு தேசத்தின் மகத்துவத்தைக் கண்டார், அது ஆயுதங்களின் உதவியுடன் அண்டை மக்களை அடிபணியச் செய்ய முடியும் என்பதில் அல்ல, ஆனால் மிகவும் கொடூரமான காலங்களில் கூட, அது நீதி, மனிதநேயம் மற்றும் எதிரியிடம் கருணையுள்ள அணுகுமுறையைப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதில்தான். பிரான்ஸ் கேப்டன் ராம்பால் மீட்கப்பட்ட சம்பவமே இதற்கு உதாரணம்.

மற்றும் பிளாட்டன் கரடேவ்

"போரும் அமைதியும்" நாவலை அத்தியாயம் வாரியாக அலசினால், இந்த இரண்டு ஹீரோக்களும் நிச்சயமாக கவனத்தை ஈர்க்கும். டால்ஸ்டாய், கதையில் அவர்கள் உட்பட, தேசிய ரஷ்ய பாத்திரத்தின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் எதிர் பக்கங்களைக் காட்ட விரும்பினார். இந்த எழுத்துக்களை ஒப்பிடுவோம்:

பிளாட்டன் கரடேவ் ஒரு மனநிறைவு மற்றும் கனவு காணும் சிப்பாய், அவர் விதியை பணிவுடன் கடைப்பிடிக்கப் பழகினார்.

டிகோன் ஷெர்பாட்டி ஒரு புத்திசாலி, உறுதியான, தைரியமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான விவசாயி, அவர் விதியை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், அதை தீவிரமாக எதிர்ப்பார். அவர் ஒரு சிப்பாய் ஆனார் மற்றும் அதிக பிரெஞ்சுக்காரர்களைக் கொன்றதற்காக பிரபலமானார்.

இந்த கதாபாத்திரங்கள் இரண்டு பக்கங்களை உள்ளடக்கியது - பணிவு, ஒருபுறம் நீண்ட பொறுமை மற்றும் போராடுவதற்கான அடக்கமுடியாத ஆசை - மறுபுறம்.

ஷெர்படோவின் ஆரம்பம் நாவலில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும், கரடேவின் ஞானமும் நீண்ட பொறுமையும் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை.

கண்டுபிடிப்புகள்

எனவே, "போர் மற்றும் சமாதானத்தில்" மக்கள் முக்கிய செயலில் உள்ளனர். டால்ஸ்டாயின் தத்துவத்தின்படி, ஒருவரால் வரலாற்றை மாற்ற முடியாது, மக்களின் வலிமையும் விருப்பமும் மட்டுமே இதற்குத் திறன் கொண்டது. எனவே, உலகை மறுவடிவமைக்க முடிவு செய்த நெப்போலியன், ஒரு முழு தேசத்தின் சக்தியையும் இழந்தார்.

"அவரது ஹீரோ பிராகாவின் தாக்குதலுக்கு எதிராக ஒரு முழு நாடும் போராடுகிறார்."
வி.ஜி. கொரோலென்கோ

போரின் முடிவில் தீர்க்கமான பங்கு இராணுவத் தலைவர்களால் அல்ல, ஆனால் வீரர்கள், கட்சிக்காரர்கள், ரஷ்ய மக்களால் செய்யப்படுகிறது என்று டால்ஸ்டாய் நம்பினார். அதனால்தான் ஆசிரியர் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களை அல்ல, முழு மக்களுடனும் நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்கும் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்க முயன்றார்.

நாவல் ஒரு விரிவான காலப்பகுதியைக் காட்டுகிறது, ஆனால் 1805 மற்றும் 1812 தீர்க்கமானதாகிறது. இவை முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு போர்களின் ஆண்டுகள். 1812 ஆம் ஆண்டு நடந்த போரில், மக்கள் எதற்காக போராடுகிறார்கள், ஏன் இந்த இரத்தக்களரிகளும் மரணங்களும் தேவை என்பதை அறிந்தனர். ஆனால் 1805 போரில், மக்கள் ஏன் தங்கள் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அவர்களே தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள் என்று புரியவில்லை. எனவே, நாவலின் தொடக்கத்தில், டால்ஸ்டாய் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்:

“தேசங்களை நகர்த்தும் சக்தி எது? வரலாற்றை உருவாக்கியவர் யார் - தனி நபரா அல்லது மக்களா?

அவற்றுக்கான பதில்களைத் தேடும்போது, ​​​​நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: ஆசிரியர் எந்தத் துல்லியத்துடன் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வெகுஜனங்களின் உருவப்படங்கள், போர் ஓவியங்கள், நாட்டுப்புற வீரத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறார், மேலும் காவியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மக்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

வீரர்கள் வாழ்க்கை, மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது போன்றவற்றில் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம், ஆனால் அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது - தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பு மற்றும் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்க எதையும் செய்ய விருப்பம். இது இரண்டு சாதாரண வீரர்களின் படங்களில் வெளிப்படுகிறது: பிளாட்டன் கரடேவ் மற்றும் டிகோன் ஷெர்பாட்டி.

டிகான் ஷெர்பாட்டி படையெடுப்பாளர்களை முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார் "மிகவும் உதவிகரமான மற்றும் தைரியமான மனிதர்"டெனிசோவின் பிரிவில். அவர் ஒரு துணிச்சலான மற்றும் உறுதியான கட்சித் தொண்டர், "கிளர்ச்சி"காரணத்திற்காக தன்னை தியாகம் செய்ய தயாராக உள்ளது. இது மக்களின் உணர்வை உள்ளடக்கியது: பழிவாங்குதல், தைரியம், ரஷ்ய விவசாயிகளின் வளம். அவர் எந்த சிரமங்களையும் பொருட்படுத்துவதில்லை.

"குறிப்பாக கடினமான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது - ஒரு வேகனை சேற்றில் இருந்து தோள்பட்டையுடன் திருப்புவது, சதுப்பு நிலத்திலிருந்து குதிரையை வால் மூலம் இழுப்பது, பிரெஞ்சுக்காரர்களின் நடுவில் கடிப்பது, 50 மைல்கள் நடக்க நாள், எல்லோரும் டிகோனைச் சுட்டிக்காட்டி, சிரித்தனர்:

அவனுக்கு என்ன ஆச்சு!”

இந்த ஆற்றல் மிக்க, அன்பற்ற எதிரிக்கு நேர் எதிரானவர் பிளாட்டன் கரடேவ். அவர் சுற்று, நல்ல மற்றும் நித்தியமான எல்லாவற்றின் அவதாரம். பொதுவாக, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் நேசிக்கிறார், பிரஞ்சுக்காரர்கள் கூட, மேலும் மக்களின் உலகளாவிய அன்பின் ஒற்றுமை உணர்வுடன் ஊக்கமளிக்கிறார். ஆனால் அவருக்கு ஒரு நல்ல பண்பு இல்லை - அவர் எதற்கும் கஷ்டப்படத் தயாராக இருக்கிறார், அவர் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார் "செய்யும் அனைத்தும் நன்மைக்கே."அது அவருடைய விருப்பமாக இருந்தால், அவர் எங்கும் தலையிட மாட்டார், ஆனால் வெறுமனே ஒரு செயலற்ற சிந்தனையாளராக இருப்பார்.

டால்ஸ்டாயின் நாவலில், வீரர்கள் தங்கள் எதிரிகளை எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள் என்பதை வாசகர்கள் பார்க்கிறார்கள்.

போரின் போது - இரக்கமின்றி வெற்றியை அடைய. ஷெர்பாட்டியின் நடத்தை.

நிறுத்தத்தின் போது, ​​​​கைதிகள் மீதான அணுகுமுறை தாராள மனப்பான்மைக்கு மாறுகிறது, இது வீரர்களை கரடேவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

சிப்பாய்கள் இரண்டு சூழ்நிலைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: முதலில், மனிதநேயத்தையும் இரக்கத்தையும் மறந்துவிடுபவர் வென்று பிழைப்பார்; இரண்டாவதாக, ஸ்டீரியோடைப்களை நிராகரித்து, அவர்கள் போரிடும் படைகளின் வீரர்கள் என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள், கைதிகளும் மக்கள் என்பதை மட்டுமே உணர்ந்து அவர்களுக்கு அரவணைப்பும் உணவும் தேவை. இது வீரர்களின் உள்ளம் மற்றும் உள்ளத்தின் தூய்மையைக் காட்டுகிறது.

ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிலும் 1812 இல் வெளிப்படுகிறது "தேசபக்தியின் மறைக்கப்பட்ட அரவணைப்பு", ரோஸ்டோவ் குடும்பம் உட்பட, காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகள் மற்றும் ஒரு வீட்டை நன்கொடையாக வழங்கினார். போருக்கு முன்பு நம்பமுடியாத பேராசையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட வணிகர் ஃபெராபோன்டோவ், இப்போது ஸ்மோலென்ஸ்கில் இருந்து தப்பி ஓடும்போது எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறார். அந்த கடினமான காலகட்டத்தில் ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களும் தங்கள் தாயகத்தை வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக ஒன்றுபட்டனர், ஒன்றுபட்டனர். நெப்போலியன் தனது இலக்கை அடையவில்லை, ஏனென்றால் ரஷ்ய படைப்பிரிவுகளின் தைரியம் பிரெஞ்சு மொழியில் மூடநம்பிக்கை திகில் தூண்டுகிறது.

நாவலின் முக்கிய மோதல் வரலாற்று நபர்கள் அல்லது கற்பனைக் கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட மோதலால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. நாவலின் மோதல் ரஷ்ய மக்கள், முழு தேசம், ஆக்கிரமிப்பாளருடனான போராட்டத்தில் உள்ளது, இதன் விளைவு முழு மக்களின் தலைவிதியையும் தீர்மானிக்கிறது. டால்ஸ்டாய் சாதாரண மனிதர்களின் மிகப்பெரிய சாதனைகளை கவிதையாக உருவாக்கினார், சிறியவர்களில் பெரியவர் எவ்வாறு பிறக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவல் 1860களில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நேரம் ரஷ்யாவில் விவசாய வெகுஜனங்களின் மிக உயர்ந்த செயல்பாட்டின் காலமாக மாறியது, சமூக இயக்கத்தின் எழுச்சி.

XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் இலக்கியத்தின் மையக் கருப்பொருள் மக்களின் தீம். அதைக் கருத்தில் கொள்வதற்கும், நம் காலத்தின் பல முக்கிய பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்துவதற்கும், எழுத்தாளர் வரலாற்று கடந்த காலத்தை நோக்கி திரும்பினார்: 1805-1807 நிகழ்வுகள் மற்றும் 1812 போர்.

டால்ஸ்டாயின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதில் உடன்படவில்லை: விவசாயிகள், ஒட்டுமொத்த தேசம், வணிகர்கள், முதலாளித்துவம், தேசபக்தி ஆணாதிக்க பிரபுக்கள். நிச்சயமாக, இந்த அடுக்குகள் அனைத்தும் டால்ஸ்டாயின் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவர்கள் ஒழுக்கத்தின் தாங்கிகளாக இருக்கும்போது மட்டுமே. ஒழுக்கக்கேடான அனைத்தையும் டால்ஸ்டாய் "மக்கள்" என்ற கருத்திலிருந்து விலக்கியுள்ளார்.

வரலாற்றில் வெகுஜனங்களின் தீர்க்கமான பங்கை எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் மூலம் வலியுறுத்தினார். அவரது கருத்துப்படி, சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் பங்கு மிகக் குறைவு. ஒரு நபர் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், அவர் தனது விருப்பப்படி, வரலாற்றின் இயக்கத்தை வழிநடத்த முடியாது, அதற்கு தனது விருப்பத்தை ஆணையிட முடியாது, தன்னிச்சையான, திரள்வான வாழ்க்கையை வாழும் ஒரு பெரிய வெகுஜனத்தின் செயல்களை அகற்ற முடியாது. வரலாறு மக்கள், வெகுஜனங்கள், மக்களால் உருவாக்கப்படுகிறது, மக்களை விட உயர்ந்து, தனது சொந்த விருப்பப்படி நிகழ்வுகளின் போக்கை முன்னறிவிக்கும் உரிமையை எடுத்துக் கொள்ளும் ஒருவரால் அல்ல.

டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையை ஏறும் மின்னோட்டம் மற்றும் இறங்கு மின்னோட்டம், மையவிலக்கு மற்றும் மையவிலக்கு என பிரிக்கிறார். குடுசோவ், உலக நிகழ்வுகளின் இயல்பான போக்கை அவரது தேசிய-வரலாற்று வரம்புகளுக்குள் திறக்கிறார், வரலாற்றின் மையநோக்கு, ஏறுவரிசை சக்திகளின் உருவகம். எழுத்தாளர் குதுசோவின் தார்மீக உயரத்தை வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் இந்த ஹீரோ கூட்டு இலக்குகள் மற்றும் செயல்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு ஆகியவற்றால் சாதாரண மக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் மக்களிடமிருந்து தனது பலத்தைப் பெறுகிறார், மக்களைப் போலவே அதே உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்.

ஒரு தளபதியாக குதுசோவின் தகுதிகள் குறித்தும் எழுத்தாளர் கவனம் செலுத்துகிறார், அதன் செயல்பாடுகள் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு இலக்கை நோக்கி தொடர்ந்து இயக்கப்பட்டன: "முழு மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஒரு இலக்கை மிகவும் தகுதியானதாகவும், அதிகமாகவும் கற்பனை செய்வது கடினம்." குதுசோவின் அனைத்து செயல்களின் நோக்கத்தையும், வரலாற்றின் போக்கில் முழு ரஷ்ய மக்களையும் எதிர்கொண்ட பணியில் அனைத்து சக்திகளின் செறிவையும் டால்ஸ்டாய் வலியுறுத்துகிறார். மக்களின் தேசபக்தி உணர்வுகளின் செய்தித் தொடர்பாளர், குதுசோவ் மக்கள் எதிர்ப்பின் வழிகாட்டும் சக்தியாகவும் மாறுகிறார், அவர் கட்டளையிடும் துருப்புக்களின் உணர்வை உயர்த்துகிறார்.

டால்ஸ்டாய் குதுசோவை ஒரு நாட்டுப்புற ஹீரோவாக சித்தரிக்கிறார், அவர் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தேசத்துடன் கூட்டணியில் மட்டுமே அடைந்தார். நாவலில், பெரிய தளபதியின் ஆளுமை, மாபெரும் வெற்றியாளரான நெப்போலியனின் ஆளுமைக்கு எதிரானது. எழுத்தாளர் வரம்பற்ற சுதந்திரத்தின் இலட்சியத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார், இது ஒரு வலுவான மற்றும் பெருமைமிக்க ஆளுமையின் வழிபாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது.

எனவே, ஆசிரியர் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தை, தொடரும் வரலாற்றின் உணர்வில், பாதுகாப்பு விருப்பமாக பார்க்கிறார். தார்மீக உணர்வு, அவர்களின் அனுபவம், மனம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்ட குடுசோவ் போன்ற பெரிய மனிதர்கள், வரலாற்றுத் தேவையின் தேவைகளை யூகிக்கிறார்கள்.

உன்னத வர்க்கத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் படங்களிலும் "மக்கள் சிந்தனை" வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் பாதை நேர்மறையான ஹீரோக்களை மக்களுடன் நல்லிணக்கத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. தேசபக்தி போரால் ஹீரோக்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். டாப்ஸின் அரசியல் விளையாட்டிலிருந்து தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் சுதந்திரம் மக்களின் வாழ்க்கையுடன் ஹீரோக்களின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் நம்பகத்தன்மையும் "மக்கள் சிந்தனை" மூலம் சோதிக்கப்படுகிறது.

அவர் Pierre Bezukhov அவரது சிறந்த குணங்களைக் கண்டறிந்து காட்ட உதவுகிறார்; ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி படையினரால் "எங்கள் இளவரசர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்; நடாஷா ரோஸ்டோவா காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்; மரியா போல்கோன்ஸ்காயா நெப்போலியனின் அதிகாரத்தில் நீடிக்க Mademoiselle Bourienne இன் வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறார்.

மக்களுடனான நெருக்கம் நடாஷாவின் உருவத்தில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அதில் ரஷ்ய தேசிய தன்மை முதலில் அமைக்கப்பட்டது. வேட்டைக்குப் பிறகு வரும் காட்சியில், "மக்கள் பாடுவதைப் போல" பாடும் மாமாவின் ஆட்டத்தையும் பாடலையும் நடாஷா மகிழ்ச்சியுடன் கேட்கிறார், பின்னர் அவர் "லேடி" நடனமாடுகிறார். ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிடமும் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் திறனைக் கண்டு அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: “எங்கே, எப்படி, அவள் சுவாசித்த இந்த ரஷ்ய காற்றிலிருந்து தன்னை உறிஞ்சியபோது, ​​இந்த கவுண்டஸ், ஒரு பிரெஞ்சு குடியேறியவரால் வளர்க்கப்பட்டார், இந்த ஆவி? ”

நடாஷா ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அம்சங்களில் முற்றிலும் சிறப்பியல்பு என்றால், இளவரசர் ஆண்ட்ரியில் ரஷ்ய ஆரம்பம் நெப்போலியன் யோசனையால் குறுக்கிடப்படுகிறது; இருப்பினும், துல்லியமாக ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அம்சங்கள் தான் நெப்போலியனின் அனைத்து வஞ்சகத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் புரிந்து கொள்ள உதவுகின்றன.

பியர் விவசாய உலகில் நுழைகிறார், கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கை அவரை தீவிர எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

ஹீரோ மக்களுடனான தனது சமத்துவத்தை அறிந்திருக்கிறார், இந்த மக்களின் மேன்மையை கூட அங்கீகரிக்கிறார். மக்களின் சாராம்சத்தையும் பலத்தையும் அவர் எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் அவர்களைப் போற்றுகிறார். ஒரு மக்களின் பலம் அதன் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மையில் உள்ளது.

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தேசபக்தி என்பது எந்தவொரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவின் சொத்து, இது சம்பந்தமாக ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் அவரது படைப்பிரிவின் எந்த சிப்பாக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு அற்பமானது. செயல்படாமல் இருக்க முடியாத வகையில் செயல்படவும் செயல்படவும் அனைவரையும் போர் தூண்டுகிறது. மக்கள் உத்தரவின் பேரில் செயல்படவில்லை, ஆனால் ஒரு உள் உணர்வுக்கு கீழ்ப்படிதல், இந்த தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வு. சமூகம் முழுவதும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆபத்தை அவர்கள் உணர்ந்தபோது அவர்கள் தங்கள் அபிலாஷைகளிலும் செயல்களிலும் ஒன்றுபட்டதாக டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்.

இந்த நாவல் திரள் வாழ்க்கையின் மகத்துவத்தையும் எளிமையையும் காட்டுகிறது, எல்லோரும் பொதுவான காரணத்தில் தங்கள் பங்கைச் செய்யும்போது, ​​​​ஒரு நபர் உள்ளுணர்வால் அல்ல, ஆனால் சமூக வாழ்க்கையின் விதிகளால் இயக்கப்படுகிறார், டால்ஸ்டாய் அவர்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். அத்தகைய ஒரு திரள், அல்லது உலகம், ஒரு ஆள்மாறான வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் திரளுடன் ஒன்றிணைவதில் தங்கள் தனித்துவத்தை இழக்காத தனிநபர்கள். எதிரிக்கு கிடைக்காதபடி தனது வீட்டை எரிக்கும் வணிகர் ஃபெராபொன்டோவ், மற்றும் எந்த ஆபத்தும் இல்லையென்றாலும் போனபார்ட்டின் கீழ் அதில் வாழ முடியாது என்ற கருத்தில் இருந்து தலைநகரை விட்டு வெளியேறும் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களும் இதுதான். பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு வைக்கோல் கொடுக்காத விவசாயிகளான கார்ப் மற்றும் விளாஸ் மற்றும் "அவள் போனபார்ட்டின் வேலைக்காரன் அல்ல" என்ற கருத்தில் ஜூன் மாதம் மாஸ்கோவை விட்டு தனது கருப்பு வால் நாய்கள் மற்றும் குட்டிகளுடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய அந்த மாஸ்கோ பெண்மணியும் திரளான பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள். வாழ்க்கை. இந்த மக்கள் அனைவரும் நாட்டுப்புற, திரள் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்பவர்கள்.

எனவே, டால்ஸ்டாய்க்கான மக்கள் ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு. எழுத்தாளர் சாதாரண மக்களை எளிதில் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய வெகுஜனமாக கருதவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவர்களை மிகவும் ஆழமாக புரிந்து கொண்டார். "நாட்டுப்புற சிந்தனை" முன்னணியில் இருக்கும் படைப்பில், தேசிய தன்மையின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

கேப்டன் துஷின் மக்களுக்கு நெருக்கமானவர், அதன் உருவத்தில் "சிறிய மற்றும் பெரிய", "அடக்கமான மற்றும் வீரம்" ஆகியவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மக்கள் போரின் தீம் டிகோன் ஷெர்பாட்டியின் படத்தில் ஒலிக்கிறது. இந்த வீரன் நிச்சயமாக கொரில்லாப் போரில் பயனுள்ளவன்; எதிரிகளிடம் கொடூரமான மற்றும் இரக்கமற்ற, இந்த பாத்திரம் இயற்கையானது, ஆனால் டால்ஸ்டாய்க்கு கொஞ்சம் அனுதாபம் இல்லை. இந்த கதாபாத்திரத்தின் உருவம் பிளாட்டன் கரடேவின் உருவத்தைப் போலவே தெளிவற்றது.

பிளாட்டன் கரடேவைச் சந்தித்துப் பழகும்போது, ​​இந்த நபரிடமிருந்து வெளிப்படும் அரவணைப்பு, நல்ல இயல்பு, ஆறுதல், அமைதி ஆகியவற்றால் பியர் தாக்கப்பட்டார். இது ரொட்டியின் சுற்று, சூடான மற்றும் வாசனையுடன் கிட்டத்தட்ட அடையாளமாக உணரப்படுகிறது. கராடேவ் சூழ்நிலைகளுக்கு அற்புதமான தழுவல், எந்த சூழ்நிலையிலும் "குடியேறும்" திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

பிளாட்டன் கரடேவின் நடத்தை அறியாமலேயே நாட்டுப்புற, விவசாயிகளின் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தின் உண்மையான ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இதன் புரிதல் மீது காவியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வேதனைப்படுகின்றன. இந்த ஹீரோ தனது பகுத்தறிவை உவமை போன்ற வடிவத்தில் அமைக்கிறார். உதாரணமாக, இது ஒரு அப்பாவியாக தண்டனை பெற்ற வணிகர் "தனது மற்றும் மனித பாவங்களுக்காக" துன்பப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு புராணக்கதை, இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவர் துன்பப்படும்போதும் தன்னைத் தாழ்த்தி, வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்.

இன்னும், Tikhon Shcherbaty போலல்லாமல், Karataev தீர்க்கமான செயல் திறன் அரிதாகவே உள்ளது; அதன் நன்மை செயலற்ற நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. கிளர்ச்சிக்கு எழுந்து தங்கள் நலன்களுக்காகப் பேசிய போகுசரோவின் விவசாயிகளால் நாவலில் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார்.

தேசியத்தின் உண்மையுடன், டால்ஸ்டாய் போலி தேசியத்தையும் காட்டுகிறார், அதற்கு ஒரு போலி. இது ரோஸ்டோப்சின் மற்றும் ஸ்பெரான்ஸ்கியின் படங்களில் பிரதிபலிக்கிறது - குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்கள், மக்கள் சார்பாக பேசுவதற்கான உரிமையை அவர்கள் கருத முயற்சித்தாலும், அவர்களுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை.

படைப்பில், கலைக் கதையே சில சமயங்களில் வரலாற்று மற்றும் தத்துவப் பிறழ்வுகளால் குறுக்கிடப்படுகிறது, அவை பத்திரிகை பாணியில் நெருக்கமாக உள்ளன. டால்ஸ்டாயின் தத்துவப் பிறழ்வுகளின் பாத்தோஸ் தாராளவாத-முதலாளித்துவ இராணுவ வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு எதிராக உள்ளது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "உலகம் போரை மறுக்கிறது." எனவே, எதிர்ப்பின் வரவேற்பில், அணையின் விளக்கம் கட்டப்பட்டுள்ளது, ரஷ்ய வீரர்கள் ஆஸ்டர்லிட்ஸுக்குப் பிறகு பின்வாங்கும்போது பார்க்கிறார்கள் - பாழடைந்த மற்றும் அசிங்கமான. இருப்பினும், சமாதான காலத்தில், அவள் பசுமையில் புதைக்கப்பட்டாள், சுத்தமாகவும் மீண்டும் கட்டப்பட்டாள்.

எனவே, டால்ஸ்டாயின் படைப்பில், வரலாற்றின் முன் மனிதனின் தார்மீக பொறுப்பு பற்றிய கேள்வி குறிப்பாக கடுமையானது.

எனவே, டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில், மக்கள் ஆன்மீக ஒற்றுமைக்கு மிக நெருக்கமாக வருகிறார்கள், ஏனென்றால் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஆன்மீக விழுமியங்களைத் தாங்குபவர்கள் மக்கள். ஹீரோக்கள், "நாட்டுப்புற சிந்தனையை" உள்ளடக்கி, தொடர்ந்து உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், அதன் விளைவாக வளர்ச்சியில் உள்ளனர். ஆன்மீக ஒற்றுமையில், எழுத்தாளர் சமகால வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளைக் கடக்க ஒரு வழியைக் காண்கிறார். 1812 போர் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வாகும், அங்கு ஆன்மீக ஒற்றுமையின் யோசனை நிறைவேறியது.

இரண்டு சிறிய கட்டுரைகள் - ஒரே தலைப்பில். "சி கிரேடில்" சற்று முரண்பாடாக தொகுக்கப்பட்டது, ஆனால் மிகவும் தீவிரமாக))). ஒன்று - ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் அரை பக்கம், இரண்டாவது - ஒரு பக்கம் - பெரியவர்களுக்கு, 15 வயது வரை - உங்கள் தலையில் கஞ்சியை நிரப்பும் அபாயத்தில் படிக்க வேண்டாம் ...

விருப்பம் 1.

"போரும் அமைதியும்" நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் "மக்கள் சிந்தனை". எல்.என். டால்ஸ்டாய் மக்களின் வாழ்க்கையின் பனோரமாவை மட்டுமல்ல, மக்களின் ஆன்மாவையும் அதன் ஆழத்தையும் மகத்துவத்தையும் காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் குளிர்ந்த விவேகமான மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையை விவசாயிகளின் எளிய, இயற்கையான வாழ்க்கை, உண்மையிலேயே நேர்மையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகிறார்.மக்களிடமிருந்து வந்த மக்கள் படைப்பாளரின் ஞானத்தையும் இயற்கையின் ஞானத்தையும் ஆழமாக உள்வாங்கினார்கள். இயற்கையில் அசிங்கமான எதுவும் இல்லை, அதில் எல்லாம் அழகாக இருக்கிறது, எல்லாவற்றுக்கும் அதன் இடம் உண்டு. நாவலின் ஹீரோக்கள் இந்த நாட்டுப்புற ஞானத்தால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், இது பிளேட்டன் கரடேவின் படைப்பில் உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான கதாநாயகி, நடாஷா, உண்மையிலேயே பிரபலமாக மாறிவிட்டார். மாமாவின் கிதாருக்கு அவள் எப்படி நடனமாடினாள் என்பதையும், "பட்டு மற்றும் வெல்வெட்டில்" "ஒரு பிரெஞ்சு குடியேறியவரால்" வளர்க்கப்பட்டதையும் "ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிடமும்" புரிந்து கொள்ள முடிந்தது என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ரஷ்ய வீரர்களுடனான தொடர்புகளில், பியர் பெசுகோவ் தனது முந்தைய அணுகுமுறைகளின் பொய்யை உணர்ந்து, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் காண்கிறார். தயவையும் வாழ்க்கையின் அன்பையும் பிரசங்கிக்கும் ரஷ்ய சிப்பாயான பிரெஞ்சுக்காரரிடமிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்ட பிளேட்டன் கரடேவுக்கு அவர் எப்போதும் நன்றியுள்ளவராக இருக்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் பேரரசர்களான நெப்போலியன் மற்றும் அலெக்சாண்டர், மாஸ்கோ கவர்னர் கவுண்ட் ரோஸ்டாப்சின் ஆகியோரின் படங்களை வரைந்தார். மக்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையில், இந்த மக்கள் அதற்கு மேலே உயர முயற்சி செய்கிறார்கள், உயர்ந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் மக்களின் உறுப்பைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் செயல்கள் அழிந்துவிடும். குதுசோவ், மாறாக, மக்கள் வாழ்வில் தன்னை ஒரு பங்கேற்பாளராக உணர்கிறார், அவர் வெகுஜன இயக்கத்தை வழிநடத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வை முடிப்பதில் தலையிடாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, இதுவே தனிமனிதனின் உண்மையான மகத்துவம்.

டால்ஸ்டாய் போரின் வெற்றியாளரைப் பாடினார் - ரஷ்ய மக்கள். எளிமையான நல்லிணக்கம், எளிய இரக்கம், எளிமையான அன்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு, சிறந்த தார்மீக வலிமை கொண்ட மக்கள். உண்மையை சுமந்து கொண்டு. உங்கள் ஆன்மாவை குணப்படுத்தவும், ஒரு புதிய மகிழ்ச்சியான உலகத்தை உருவாக்கவும் நீங்கள் அவருடன் ஒற்றுமையாக வாழ வேண்டும்.

விருப்பம் 2.

எல்.என் எழுதிய நாவலில் மக்களின் சிந்தனை. டால்ஸ்டாய் போர் மற்றும் அமைதி

"போரும் அமைதியும்" நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் "மக்கள் சிந்தனை". மக்கள் ஒரு முகம் தெரியாத கூட்டம் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் நியாயமான மக்கள் ஒற்றுமை, வரலாற்றின் இயந்திரம். ஆனால் இந்த மாற்றங்கள் உணர்வுபூர்வமாக செய்யப்படவில்லை, ஆனால் சில அறியப்படாத, ஆனால் சக்திவாய்ந்த "திரள் சக்தியின்" செல்வாக்கின் கீழ். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு தனிப்பட்ட நபர் வரலாற்றையும் பாதிக்கலாம், ஆனால் அவர் பொது வெகுஜனத்துடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன், அதற்கு முரணாக இல்லாமல், "இயற்கையாக".

டால்ஸ்டாய் மக்கள் உலகத்திற்கான ஒரு உருவகத்தை முன்வைக்கிறார் - பியர் ஒரு கனவில் பார்க்கும் பந்து - "பரிமாணங்கள் இல்லாத ஒரு உயிருள்ள ஊசலாடும் பந்து. கோளத்தின் முழு மேற்பரப்பும் ஒன்றாக இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்ட சொட்டுகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சொட்டுகள் அனைத்தும் நகர்ந்து, நகர்ந்து, பின்னர் பலவற்றிலிருந்து ஒன்றாக இணைந்தன, பின்னர் ஒன்றிலிருந்து அவை பல பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு துளியும் மிகப்பெரிய இடத்தைப் பிடிக்க முயன்றது, ஆனால் மற்றவர்கள், அதைக் கசக்கி, சில சமயங்களில் அழித்து, சில சமயங்களில் அதனுடன் இணைந்தனர்.

நாவலின் கலவை ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் இந்த பந்துடன் பொருந்தக்கூடிய தன்மைக்காகவும், "ஒன்றிணைக்கும்" திறனுக்காகவும் சோதிக்கப்படும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, இளவரசர் ஆண்ட்ரி - சாத்தியமற்றதாக மாறிவிடும், "மிகவும் நல்லது." அவர் தனது படைப்பிரிவின் வீரர்களுடன் அழுக்கு குளத்தில் நீந்துவதை நினைத்தாலே நடுங்குகிறார், மேலும் நெருப்பின் கீழ் நிற்கும் வீரர்களுக்கு முன்னால் சுழலும் கையெறி குண்டுக்கு முன்னால் தரையில் விழ முடியாது என்ற உண்மையிலிருந்து அவர் இறந்துவிடுகிறார். இது "வெட்கக்கேடானது", ஆனால் மறுபுறம், பியர் திகிலுடன் ஓடி, விழுந்து, போரோடினோ மைதானத்தின் குறுக்கே ஊர்ந்து செல்ல முடியும், மேலும் போருக்குப் பிறகு, ஒரு சிப்பாய் நக்கிய கரண்டியால் "இடிபாடுகளை" சாப்பிடலாம் ... அவர், கொழுத்த பியர், அவருக்கு "சுற்று" பிளாட்டோன் கரடேவ் வழங்கிய கோள "ஞானத்தை" மாஸ்டர் செய்ய முடியும், அவர் பாதிப்பில்லாமல் இருக்கிறார் - எல்லா இடங்களிலும் - மற்றும் ஒரு சண்டையிலும், போரோடினோ போரின் வெப்பத்திலும், ஒரு சண்டையிலும் ஆயுதம் ஏந்திய பிரஞ்சு, மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ... மற்றும் அது சாத்தியமான யார்.

மிகவும் நேர்மையான எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள் வணிகர் ஃபெராபொன்டோவ், எதிரிக்கு கிடைக்காதபடி தனது வீட்டை எரிக்கிறார், மற்றும் போனபார்ட்டின் கீழ் வாழ முடியாது என்பதால் தலைநகரை விட்டு வெளியேறும் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் கார்ப் மற்றும் விளாஸ், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு வைக்கோல் கொடுக்காதவர்கள், மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய மாஸ்கோ பெண்மணி, "அவள் போனபார்ட்டின் வேலைக்காரன் அல்ல" என்ற கருத்தில் இருந்து ஜூன் மாதம் தனது கருப்பு முடியுடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினாள், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் அனைவரும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்கள். மக்கள், "திரள்" வாழ்க்கையில் பங்கேற்பாளர்கள், தங்கள் சொந்த தார்மீக விருப்பப்படி இந்த வழியில் செயல்படவில்லை, ஆனால் பொதுவான "திரள்" வணிகத்தில் தங்கள் பங்கைச் செய்வதற்காக, சில சமயங்களில் அவர்கள் பங்கேற்பதை உணராமல்.

"இயற்கை" என்ற பிரபலமான கொள்கையும் சுவாரஸ்யமானது - ஆரோக்கியமானவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறார், மகிழ்ச்சி - துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து. நடாஷா மிகவும் "இயற்கையாக" தனது அன்பான இளவரசர் ஆண்ட்ரிக்காக "ஒரு வருடம் முழுவதும்" காத்திருக்க முடியாது, மேலும் அனடோலை காதலிக்கிறார்; சிறைபிடிக்கப்பட்ட பியர் முற்றிலும் "இயற்கையாக" பலவீனமான கரடேவுக்கு உதவ முடியாது மற்றும் அவரை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஏனென்றால், நிச்சயமாக, பியர் "தனக்காக மிகவும் பயந்தார். கண்களை காணாதது போல் நடித்தார். அவர் ஒரு கனவில் பார்க்கிறார்: "இதோ வாழ்க்கை இருக்கிறது," பழைய ஆசிரியர் கூறினார் ... "கடவுள் நடுவில் இருக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு துளியும் அவரை மிகப்பெரிய அளவில் பிரதிபலிக்கும் வகையில் விரிவாக்க முயல்கிறது. மேலும் அது வளர்ந்து, ஒன்றிணைந்து, மேற்பரப்பில் சுருங்கி, ஆழத்திற்குச் சென்று மீண்டும் வெளிப்படுகிறது ... - ஆசிரியர் கூறினார். "இதோ அவர், கரடேவ், இங்கே அவர் சிந்தினார் மற்றும் மறைந்தார்."

டால்ஸ்டாயின் இலட்சியம் - பிளாட்டன் கரடேவ் - அனைவரையும் சமமாக நேசிக்கிறார், பணிவுடன் அனைத்து வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களையும் மரணத்தையும் கூட ஏற்றுக்கொள்கிறார். Platon Karataev பியருக்கு நாட்டுப்புற ஞானத்தை கொண்டு வருகிறார், இது தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சப்படுகிறது, இது புரிதலின் ஆழ் மட்டத்தில் உள்ளது. "அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒவ்வொரு செயலும் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு செயலின் வெளிப்பாடாக இருந்தது, அது அவருடைய வாழ்க்கை. இது முழுமையின் ஒரு துகளாக மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது, அவர் தொடர்ந்து உணர்ந்தார் ... ஒரு செயலின் அல்லது வார்த்தையின் மதிப்பையும் அர்த்தத்தையும் அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.. இந்த இலட்சியத்தை அணுகுவது - மற்றும் குதுசோவ், அதன் பணி "திரள்" செயலில் தலையிடக்கூடாது.

தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் முழுமையும் செழுமையும், டால்ஸ்டாயின் உலகில் ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு உன்னதமான மற்றும் இலட்சியமாக இருந்தாலும், ஒரே ஒரு விஷயத்திற்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது - வாழ்க்கையின் போது அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு "பொது" மக்களுடன் ஒன்றிணைவதற்கு. நடாஷா ரோஸ்டோவா தாய்மையில், குடும்பத்தின் கூறுகளில் இப்படித்தான் கரைகிறார்.

போரில் மக்களின் உறுப்பு மட்டுமே சாத்தியமான சக்தியாக செயல்படுகிறது. "மக்கள் போரின் அரவணைப்பு அதன் வலிமையான மற்றும் கம்பீரமான வலிமையுடன் உயர்ந்தது, யாருடைய ரசனைகளையும் விதிகளையும் கேட்காமல், முட்டாள்தனமான எளிமையுடன், ஆனால் திறமையுடன், எதையும் பகுப்பாய்வு செய்யாமல், முழு படையெடுப்பும் அழியும் வரை பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஆணியடித்தது.» .

டால்ஸ்டாய் "சிவப்பு எண்ணிக்கை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர். அதே "முட்டாள்தனமான எளிமையுடன்", "யாருடைய ரசனைகளையும் விதிகளையும் கேட்காமல்" அவர் விரைவில் கவிதையாக்கிய "கிளப்" "நிலப்பிரபுக்களையும் பிரபுக்களையும்" தோற்கடித்து, மீதமுள்ள தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளை ஒரே "படிக பந்தாக" "ஒருங்கிணைத்தது" .. . ஒரே கூட்டமாக)

இது உண்மையில் ஒரு தீர்க்கதரிசி...