Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கலாச்சார-வரலாற்று செயல்முறையின் காலகட்டம் வரலாற்று காலகட்டத்திலிருந்து அதிக நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையில் வேறுபடுகிறது. கலாச்சார ஆய்வுகளில், ஒரு காலவரிசைக் காலம் பல கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று காலங்களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். உதாரணமாக, பண்டைய உலகின் வரலாறு, சுமேரின் கலாச்சாரம், பண்டைய எகிப்தின் கலாச்சாரம், பண்டைய சீனாவின் கலாச்சாரம், பண்டைய இந்தியாவின் கலாச்சாரம் போன்ற அடிப்படையில் வேறுபட்ட கலாச்சார அமைப்புகளால் உருவாகிறது. நாம் சாரத்தை அணுகினால். இந்த அனைத்து வடிவங்களிலும் முற்றிலும் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், நாம் பொதுவானவற்றைக் காணலாம், ஆனால் அவற்றின் கலாச்சார அளவுருக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

வரலாற்று காலவரையறை, ஒரு விதியாக, ஒரு நபரின் சுய உணர்விலும், கலை கலாச்சாரத்தின் படங்கள் மூலம் சமூகத்தின் ஆன்மீக நிலையை பிரதிபலிக்கும் வடிவங்களிலும் கவனம் செலுத்துவதில்லை. அதனால்தான், எடுத்துக்காட்டாக, வரலாற்று காலகட்டத்தில், இடைக்காலம் புதிய காலத்தால் மாற்றப்படுகிறது, மறுமலர்ச்சியைத் தவிர்த்து, இது "வரலாற்றில் மிகப்பெரிய புரட்சி" என்றாலும், ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மீக சுய வெளிப்பாடு துறையில் , அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் அல்ல. கலாச்சார-வரலாற்று காலகட்டம் கலாச்சாரத்தின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் வரலாற்று - ஒட்டுமொத்த சமூக வளர்ச்சியின் இயக்கவியல்.

முந்தைய அத்தியாயத்தில், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கலாச்சார மற்றும் தத்துவ கருத்துக்கள் கருதப்பட்டன. அவற்றில் சில வரலாற்றுக்கு சமமாக பொருந்தும் மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவை ஸ்பெங்லரின் சுழற்சி அணுகுமுறை, டோய்ன்பீயின் உள்ளூர் நாகரிகங்களின் கோட்பாடு, டானிலெவ்ஸ்கியின் கலாச்சார-வரலாற்று வகைகள், பி. சொரோக்கின் சூப்பர் சிஸ்டம்கள் மற்றும் ஜாஸ்பர்ஸ் முன்மொழியப்பட்ட காலகட்டம். இந்த விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில், நாம் வரலாற்றைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் அதிகம். இல்லை

போர்கள் மற்றும் எழுச்சிகள், பொருளாதார நெருக்கடிகள் மற்றும் அரசியல் சதிகள் பற்றிய விளக்கங்கள்.

வரலாற்று காலகட்டம் "ஸ்டைலிஸ்டிக்" சகாப்தங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. கிளாசிசிசத்தின் சகாப்தம், பரோக் சகாப்தம் அல்லது ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தம், காலவரிசை அடிப்படையில் (சில தசாப்தங்கள் மட்டுமே!) மிகவும் அற்பமான நேரத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன, கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் உணர்வை உருவகப்படுத்துவதற்கான அமைப்பாக பாணியின் சிக்கல் கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கு மிக முக்கியமானது, ஆனால் வரலாற்றிற்கு அல்ல.

எனவே, முந்தைய அத்தியாயத்தின் பொருளின் அடிப்படையில், கலாச்சார-வரலாற்று காலகட்டத்திற்கான பின்வரும் அணுகுமுறைகளை பட்டியலிடலாம்:

N. Danilevsky: 10 தொடர்பற்ற கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகைகள் தற்காலிக அளவுருக்களின் அடிப்படையில் வரிசையாகவும் இணையாகவும் இருந்தன;

O. Spengler: சுதந்திரமான, அறிய முடியாத உயிரினங்கள்-நாகரிகங்கள், ஒரு காலவரிசைக் கண்ணோட்டத்தில், குழப்பமாக வெளிப்பட்டு இறக்கின்றன;

பி. சொரோகின்: வரலாற்று செயல்முறையின் போக்கில் 3 கலாச்சார சூப்பர் சிஸ்டம்கள் அடுத்தடுத்து ஒன்றையொன்று மாற்றுகின்றன;

கே. ஜாஸ்பர்ஸ்: 4 காலகட்டங்கள், ஒரு நபரின் வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் சுய-அறிவு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன, ஒருவரையொருவர் சுமூகமாக கடந்து செல்லும்.

வெளிப்படையாக, கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கு, காலவரிசைக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை. ஒவ்வொரு கட்டத்தின் உள் குறிகாட்டிகளின் அடிப்படையில் காலகட்டங்கள் செய்யப்படுகின்றன. கலாச்சாரத்தின் செயல்பாட்டின் மேற்கண்ட கோட்பாடுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கலாச்சாரங்களின் உள்ளடக்கம் பற்றிய ஆய்வு நவீன கலாச்சார ஆய்வுகளின் மையமாகும்.

ஜாஸ்பர்ஸ் முன்மொழியப்பட்ட நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிப்பதைப் பயன்படுத்தி, வசதிக்காக, அடுத்த அத்தியாயங்களில் விரிவாக விவாதிக்கப்படும் அந்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிலைகளின் காலவரிசை அளவுருக்களை முன்வைக்க முயற்சிப்போம்.

1. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம். கலாச்சார தொன்மையின் காலம்

பண்டைய கற்காலம் (பேலியோலிதிக்) - கிமு 40 ஆயிரம் ஆண்டுகள். இ. - 12 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு இ.

மத்திய கற்காலம் (மெசோலிதிக்) -12 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. இ. - 7 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு இ.

புதிய கற்காலம் (புதிய கற்காலம்) - 7 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு - 4 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு இ.

2. பெரிய தொன்மையான கலாச்சாரங்களின் காலம்

பண்டைய எகிப்திய நாகரீகத்தின் தோற்றம் - கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு. இ.

பண்டைய இந்திய நாகரிகத்தின் தோற்றம் - கிமு III மில்லினியத்தின் முடிவு. இ.

பண்டைய சீனாவில் நாகரிகத்தின் தோற்றம் - கிமு II மில்லினியம். இ.

பாபிலோனியாவின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் - கிமு II மில்லினியம். இ.

கிரெட்டன் (மினோவான்) கலாச்சாரத்தின் உச்சம் - செர். II மில்லினியம் கி.மு

Mycenaean (Helledian) கலாச்சாரத்தின் உச்சம் - 2 வது பாதி. II மில்லினியம் கி.மு இ.

ஹோமரிக் காலம் - IX - VII நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

தொன்மையான காலம் - VII - VI நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

எட்ருஸ்கன் சகாப்தம் - IX - VI நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

சாரிஸ்ட் காலம் - VIII - VII நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

3. அச்சு நேர காலம்

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் கிளாசிக்கல் காலம் - V - IV நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

குடியரசுக் காலம் - VI - ser. 1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ.

பேரரசு காலம் - சர். 1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - வி சி. n இ.

உலகின் பிற கலாச்சார மையங்கள்:

பண்டைய சீனாவின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் - VIII - IV நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

பண்டைய இந்தியாவின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் - VII - II நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

அசீரியாவின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் - VII - VI நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

பாரசீகப் பேரரசின் உருவாக்கம் - VI நூற்றாண்டு. கி.மு இ.

ஐரோப்பிய இடைக்காலம் - V நூற்றாண்டு. n இ. - XIII-XIV நூற்றாண்டுகளின் திருப்பம்.

பைசண்டைன் பேரரசு - V - XV நூற்றாண்டுகள்.

ஸ்லாவிக் பழங்கால - V - முதல் IX நூற்றாண்டுகள்.

கீவன் ரஸ் - முதல் IX-XII நூற்றாண்டுகள்.

அரபு கலிபா - VII - XIII நூற்றாண்டுகள்.

மறுமலர்ச்சி:

இத்தாலி - XIII - XVI நூற்றாண்டுகள்.

ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் பல காலங்கள் உள்ளன.

1. டோலிடரேச்சுரல். 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அதாவது, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, ரஷ்யாவில் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்கள் இல்லை. கதை மற்றும் பாடல் வரிகள் வாய்மொழி வடிவத்தில் இருந்தன மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன.
2. பழைய ரஷ்ய இலக்கியம் 11 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வளர்ந்தது. இவை கீவன் மற்றும் மாஸ்கோ ரஸின் வரலாற்று மற்றும் மத நூல்கள்.
3. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம். இந்த சகாப்தம் "ரஷ்ய அறிவொளி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிறந்த ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் அடிப்படையானது லோமோனோசோவ், ஃபோன்விசின், டெர்ஷாவின், கரம்சின் ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டது.
4. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்", புஷ்கின், கிரிபோயோடோவ், லெர்மொண்டோவ், கோகோல், துர்கனேவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் மற்றும் பல சிறந்த எழுத்தாளர்களின் மேதைகளால் ரஷ்ய இலக்கியம் உலக அரங்கில் நுழையும் காலம்.
5. வெள்ளி வயது - 1892 முதல் 1921 வரையிலான குறுகிய காலம், ரஷ்ய கவிதையின் புதிய பூக்கும் காலம், இலக்கியத்தில் பல புதிய போக்குகள் மற்றும் போக்குகளின் தோற்றம், பிளாக், பிரையுசோவ், அக்மடோவா ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடைய கலையில் தைரியமான சோதனைகளின் காலம், Gumilyov, Tsvetaeva, Severyanin, Mayakovsky, கோர்க்கி , Andreev, Bunin, Kuprin மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப எழுத்தாளர்கள்.
6. சோவியத் காலத்தின் ரஷ்ய இலக்கியம் (1922-1991) - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் துண்டு துண்டான இருப்பு காலம், இது உள்நாட்டிலும் மேற்கத்திய நாடுகளிலும் வளர்ந்தது, புரட்சிக்குப் பிறகு டஜன் கணக்கான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் குடிபெயர்ந்தனர்; உத்தியோகபூர்வ இலக்கியம் இருந்த காலம், சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு நன்மை பயக்கும், மற்றும் இரகசிய இலக்கியம், சகாப்தத்தின் சட்டங்களுக்கு மாறாக உருவாக்கப்பட்டு, பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு பரந்த அளவிலான வாசகர்களின் சொத்தாக மாறியது. கலாச்சார-வரலாற்று செயல்முறையின் காலகட்டம் அதை கட்டமைக்கும் ஒரு வழியாகும். கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு-உருவாக்கும் கூறுகளின் வரையறையைப் பொறுத்து மட்டுமே, கலாச்சார-வரலாற்று இயக்கத்தின் "துடிப்பு", ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியின் கலாச்சார வரலாற்றின் காலங்களை தனிமைப்படுத்தவும் உறுதிப்படுத்தவும் முடியும். இத்தகைய முதுகெலும்பு கூறுகளின் பங்கு, காலவரையறைக்கான அளவுகோல்கள் ஆகியவற்றிற்கு போதுமான எண்ணிக்கையிலான வழிகாட்டுதல்கள் இன்றுவரை முன்வைக்கப்பட்டுள்ளதால், ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் பல்வேறு கூறுகளின் வரலாறுகள் இரண்டையும் காலவரையறை செய்வதற்கு ஏராளமான விருப்பங்களும் உள்ளன. வரலாற்று செயல்முறை. ஒரு நபரின் காலம், கலாச்சாரம், வரலாற்று இருப்பு ஆகியவை வெவ்வேறு வழிகளில் காலப்படுத்தப்படுகின்றன. காலக்கெடுவின் ஒவ்வொரு மாறுபாட்டிற்கும், அதே போல் கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலைக்கும், அடிப்படைத் தேர்வு அவசியம் மற்றும் தீர்க்கமானது, இது ஒரு விதியாக, பொருள் அல்லது ஆன்மீகக் கோளத்தில் அமைந்துள்ளது அல்லது அவற்றில் ஒன்றுக்கு அருகில் உள்ளது. எந்தவொரு காலகட்டத்தின் பொருள் என்னவென்றால், இது ஒட்டுமொத்த வரலாற்று செயல்முறையின் உலகளாவிய காலக்கட்டமா, எந்தவொரு உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் காலக்கட்டமா, அல்லது ஒரு விஞ்ஞானி, கலைஞரின் படைப்பு செயல்பாட்டின் நிலைகளை தனிமைப்படுத்துவது. ஒரு அறிவியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் அல்லது கலையில் வகைகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகள் போன்றவை. - உண்மைகள், அவற்றின் புரிதல், வகைப்பாடு ஆகியவற்றை வரிசைப்படுத்த தேவையான உதவியைக் கண்டறிவதாகும். காலவரையறை என்பது "டிரேசிங் பேப்பரில் போடப்பட்ட வரலாற்றின் வரைபடத்தைப் போன்றது". வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு, மைல்கற்களை அமைக்கிறது (வரலாற்றின் பிரிவுகள்), செயல்முறையை முறைப்படுத்துகிறது, அதை ஒரு திட்டமாக குறைக்கிறது, குறிப்பிட்ட விவரங்களில் இருந்து விலகுகிறது.

தலைப்பு:வரலாற்று - கலாச்சார செயல்முறை மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய கவிதைகளின் "பொற்காலம்" என்றும் உலக அளவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நூற்றாண்டு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கலை இறுதியாக நீதிமன்ற கவிதை மற்றும் "ஆல்பம்" கவிதைகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, ஒரு தொழில்முறை கவிஞரின் அம்சங்கள் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் முதல்முறையாக தோன்றின, பாடல் வரிகள் மிகவும் இயல்பானதாகவும், எளிமையானதாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் மாறியது. இவ்வாறான எஜமானர்களை இந்த நூற்றாண்டு நமக்கு வழங்கியது.19ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்ட இலக்கியப் பாய்ச்சல், 17 மற்றும் 18ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியச் செயற்பாட்டின் முழுப் போக்கிலும் தயாரிக்கப்பட்டது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய இலக்கிய மொழி உருவான காலம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு உணர்வுவாதத்தின் உச்சம் மற்றும் காதல்வாதத்தின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடங்கியது. இந்த இலக்கியப் போக்குகள் முதன்மையாக கவிதையில் வெளிப்பட்டன. உணர்வுவாதம்: செண்டிமெண்டலிசம் உணர்வை, பகுத்தறிவை அல்ல, "மனித இயல்பின்" மேலாதிக்க அம்சமாக அறிவித்தது, இது கிளாசிக்வாதத்திலிருந்து அதை வேறுபடுத்தியது. மனித செயல்பாட்டின் இலட்சியமானது உலகின் "நியாயமான" மறுசீரமைப்பு அல்ல, மாறாக "இயற்கை" உணர்வுகளின் வெளியீடு மற்றும் மேம்பாடு என்று செண்டிமெண்டலிசம் நம்பியது. அவரது ஹீரோ மிகவும் தனிப்பட்டவர், அவரது உள் உலகம் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனால் வளப்படுத்தப்படுகிறது, சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு உணர்திறன் மிக்கவர். தோற்றம் மற்றும் நம்பிக்கையின்படி, உணர்ச்சிமிக்க ஹீரோ ஒரு ஜனநாயகவாதி; சாதாரண மனிதனின் பணக்கார ஆன்மீக உலகம் உணர்வுவாதத்தின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வெற்றிகளில் ஒன்றாகும். காதல்வாதம்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கலாச்சாரத்தில் கருத்தியல் மற்றும் கலை திசை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. இது தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை வலியுறுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, வலுவான (பெரும்பாலும் கிளர்ச்சியான) உணர்வுகள் மற்றும் பாத்திரங்கள், ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் குணப்படுத்தும் இயல்பு ஆகியவற்றின் உருவம். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், விசித்திரமான, அற்புதமான, அழகிய மற்றும் புத்தகங்களில் இருக்கும் அனைத்தும், உண்மையில் இல்லை, காதல் என்று அழைக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிளாசிக் மற்றும் அறிவொளிக்கு எதிரான ஒரு புதிய திசையின் பெயராக ரொமாண்டிஸம் ஆனது. ரொமாண்டிசம் என்பது இயற்கையின் வழிபாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது, உணர்வுகள் மற்றும் மனிதனில் இயற்கையானது. "உன்னத காட்டுமிராண்டித்தனமான" உருவம், "நாட்டுப்புற ஞானம்" ஆயுதம் மற்றும் நாகரீகத்தால் கெட்டுப்போகவில்லை, தேவை உள்ளது. கவிதையும் சேர்ந்து வளர ஆரம்பித்தது உரை நடை. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் W. ஸ்காட்டின் ஆங்கில வரலாற்று நாவல்களால் பாதிக்கப்பட்டனர், அதன் மொழிபெயர்ப்புகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய உரைநடையின் வளர்ச்சி A.S இன் உரைநடைப் படைப்புகளுடன் தொடங்கியது. புஷ்கின் மற்றும் என்.வி. கோகோல். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ரஷ்ய யதார்த்த இலக்கியத்தின் உருவாக்கம் நடைபெற்று வருகிறது, இது நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது ரஷ்யாவில் வளர்ந்த பதட்டமான சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையின் பின்னணியில் உருவாக்கப்படுகிறது. செர்ஃப் அமைப்பில் ஒரு நெருக்கடி அதிகாரிகளுக்கும் சாமானிய மக்களுக்கும் இடையே முரண்பாடுகள் வலுவாக உள்ளன. நாட்டின் சமூக-அரசியல் சூழலுக்கு கூர்மையாக எதிர்வினையாற்றும் யதார்த்த இலக்கியத்தை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. எழுத்தாளர்கள் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள். சமூக-அரசியல் மற்றும் தத்துவ சிக்கல்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. இலக்கியம் ஒரு சிறப்பு உளவியலால் வேறுபடுகிறது. யதார்த்தவாதம்கலையில், 1) வாழ்க்கையின் உண்மை, கலையின் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளால் பொதிந்துள்ளது. 2) புதிய காலத்தின் கலை நனவின் வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட வடிவம், இதன் ஆரம்பம் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து ("மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம்"), அல்லது அறிவொளியிலிருந்து ("அறிவொளி யதார்த்தவாதம்") அல்லது 30 களில் இருந்து. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ("சரியான யதார்த்தவாதம்"). 19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யதார்த்தவாதத்தின் முன்னணிக் கொள்கைகள்: ஆசிரியரின் இலட்சியத்தின் உயரத்துடன் இணைந்து வாழ்க்கையின் அத்தியாவசிய அம்சங்களின் புறநிலை பிரதிபலிப்பு; வழக்கமான கதாபாத்திரங்கள், மோதல்கள், சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றின் இனப்பெருக்கம், அவற்றின் கலைத் தனிப்பயனாக்கத்தின் முழுமையுடன் (அதாவது தேசிய, வரலாற்று, சமூக அடையாளங்கள் மற்றும் உடல், அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்கள் இரண்டையும் ஒருங்கிணைத்தல்

^ விமர்சன யதார்த்தவாதம்- 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலை முறை மற்றும் இலக்கிய திசை. ஒரு நபரின் உள் உலகின் ஆழமான சமூக பகுப்பாய்வோடு, சமூக சூழ்நிலைகளுடன் கரிம தொடர்பில் மனித தன்மையை சித்தரிப்பது இதன் முக்கிய அம்சமாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் பல சிறந்த எழுத்தாளர்களையும் அவர்களின் படைப்புகளையும் நமக்குக் கொடுத்தது - புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல், கோஞ்சரோவ், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி போன்ற பெயர்கள் அனைவரின் உதடுகளிலும் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும், புதிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் தனிப்பட்ட ஆசிரியர்களின் படைப்புகளிலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முழு இலக்கியத்திலும் தோன்றுகிறார்கள். விஞ்ஞானிகளின் முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டம் ஆகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய புனைகதைகளின் முக்கியத்துவம்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தை நம் நாட்டில் அடுத்தடுத்து வந்த அனைத்து இலக்கியங்களுக்கும் குறைத்து மதிப்பிடுவது கடினம். இது நம் கவிதையின் "பொற்காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் இலக்கிய ரஷ்ய மொழி இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது, நூற்றாண்டின் நூலியல் ஒரு நையாண்டி, பத்திரிகை மற்றும் உளவியல் நோக்குநிலையைப் பெற்றது. மனித தீமைகளை சித்தரிப்பது முழு நூற்றாண்டு இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு.

ரஷ்ய இலக்கியம் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது அனைத்து மாற்றங்களையும் மாற்றங்களையும் பிரதிபலித்தது. கவிஞர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்பது வழக்கம். ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் தோற்றத்திற்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டத்தின் கோட்பாடுகள்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியப் படைப்புகளை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது என்பதில் வெவ்வேறு அறிஞர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் ஒன்றிணைக்கும் முக்கிய கொள்கைகள் மூன்று: முதல் - காலவரிசைப்படி, இரண்டாவது - ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசிரியரின் படி, மற்றும் மூன்றாவது - கலப்பு.

காலவரிசைக் கொள்கை

இந்த அம்சத்தின் மூலம் ஆராயும்போது (இந்தக் கொள்கை முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது), பின்னர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஏழு காலங்கள் வேறுபடுகின்றன:

1. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு (1825 வரை).
2. 30கள் (1842 வரை).
3. 40கள் மற்றும் 50கள் (1855 வரை).
4. 60கள் (1868 வரை).
5. 70கள் (1881 வரை).
6. 80கள் (1895 வரை).
7. 90கள் மற்றும் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் (1904 வரை).

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த காலகட்டத்தின் படி, ஒவ்வொரு காலகட்டமும் ஒரு சிறப்பு வகை நோக்குநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, 1920 களில் காதல்வாதம் நிலவியது, 1940 களில் இலட்சியவாதம் நிலவியது, நடைமுறைவாதம் மற்றும் 1960 களில் நிலவியது. சுருக்கத் தரவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கால அட்டவணையில் (கீழே) காணலாம்.

ஆசிரியரின் கொள்கை

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலவரையறையின் முதல் கொள்கையை பிரபல விமர்சகர் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவருக்குப் பிறகு "எடுத்தார்கள்". பெலின்ஸ்கி மூன்று ஆசிரியர்களை நம்பினார் - லோமோனோசோவ், கரம்சின் மற்றும் புஷ்கின்.

சிலர் ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோலைச் சேர்க்கிறார்கள், இதன் மூலம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான அனைத்து எழுத்தாளர்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த அணுகுமுறையின் தீங்கு என்னவென்றால், ஒருவருக்கும் மற்ற எழுத்தாளர்களுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் எப்போதும் தெளிவற்றதாக இருக்கும், மேலும் புஷ்கின் காலம் எப்போது முடிவடைகிறது மற்றும் கோகோல் "சகாப்தம்" தொடங்கியது என்று சரியாகச் சொல்ல முடியாது.

கலப்பு கொள்கை

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலக்கெடுவின் சிக்கலுக்கான இந்த அணுகுமுறை பல தீர்மானிக்கும் காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது: யதார்த்தத்திற்கான அதன் அணுகுமுறை, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை மற்றும் இவை அனைத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசிரியரின் நிலை. இந்த கொள்கை பிரபலமானது, முக்கியமாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் இலக்கியத்திற்கும் இரண்டாம் பாதிக்கும் உள்ள வித்தியாசம்

ஒப்பீட்டளவில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம் - முதல் பாதியின் இலக்கியம் மற்றும் இரண்டாவது இலக்கியம். மேலும், ஒரு நூற்றாண்டு இருந்தபோதிலும், படைப்புகளுக்கு இடையே பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. எனவே, நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பணிபுரிந்த ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் அடித்தளத்தை அமைத்தனர், உலகளாவிய கலைப் படங்களை உருவாக்கினர், அவற்றில் பல பொதுவான பெயர்ச்சொற்களாக மாறியது, மேலும் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, அவர்களிடமிருந்து பல சொற்றொடர்கள் பேச்சில் தீவிரமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கின. (இந்த நாள் வரைக்கும்). இந்த நேரத்தில், இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது, கலை வடிவமைப்பின் கொள்கைகள் அமைக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகள் சிறந்த உருவகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அரசியல் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன் இலக்கியம் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டது, அதாவது முதல் அலெக்சாண்டர் அரியணை ஏறியது. நாட்டின் நிலைமை மாறிவிட்டது, இது இலக்கியத்தில் தொடர்ந்து மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. அவள் அதிக பகுப்பாய்வு மிக்கவள்.

புஷ்கின் படி பிரிவு

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் (நிச்சயமாக, புஷ்கினிஸ்டுகள்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டத்தின் வேறுபட்ட கொள்கையை வழங்குகிறார்கள்: அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினுக்கு முன் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு.

ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கும் புஷ்கினின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்காமல், இந்த விருப்பத்தை இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் புஷ்கினின் ஆசிரியர்கள் ஆற்றிய பெரும் பங்கு - வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கி, கான்ஸ்டான்டின் பத்யுஷ்கோவ், இவான் கிரைலோவ் மற்றும் பலர்.

எனவே, மிகவும் நியாயமானது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலவரையறையின் கொள்கையாகும், இது முதலில் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு முக்கியமானது - அதாவது காலவரிசை.

மேலே வழங்கப்பட்ட "19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டம்" அட்டவணை இந்த சிக்கலை வழிநடத்த உதவும்.

முதல் காலம்

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இலக்கியச் சங்கங்கள் தோன்றின, "ஒரு வகையைத் தேடி" ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைக்க வடிவமைக்கப்பட்டது. இந்த ஆண்டுகள் புதிய மற்றும் பழையவற்றுக்கு இடையிலான நிலையான போராட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இது இலக்கியத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது - முழு காலகட்டத்திலும், வெவ்வேறு பாணிகள் மற்றும் போக்குகள் அதில் போராடுகின்றன - உணர்வுவாதம் (முதலில் முன்னணியில் இருந்தது) முதல் காதல், கிளாசிக் , யதார்த்தவாதம் மற்றும் இயற்கைவாதம். காலத்தின் முடிவில், ரொமாண்டிசிசம் அதன் மேலாதிக்க நிலைகளை வென்றது, அதன் தோற்றம் V. ஜுகோவ்ஸ்கியின் வேலையுடன் சரியாக தொடர்புடையது. மிகவும் பிரபலமான வகைகள் பாலாட்கள், எலிஜிஸ்.

அதே நேரத்தில், தோராயமாக 20 களில், விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் முறையின் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளைப் பிரதிபலிக்கும், இலக்கியம் உன்னதமான புரட்சிகர உணர்வின் கருத்துக்களால் நிரம்பியுள்ளது. இவ்வாறு, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார செயல்முறைக்கும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை நாம் தெளிவாகக் காணலாம்.

இரண்டாவது காலம்

A. புஷ்கின் மற்றும் M. லெர்மண்டோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் புரட்சிகர டிசம்பிரிஸ்ட் கருத்துக்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. ரொமாண்டிசம் படிப்படியாக யதார்த்தவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது N. கோகோலின் வேலையின் பூப்பால் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது (இன்னும் பலர் காதல் திசையில் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறார்கள்). கவிதை குறைவாகவும், உரைநடை அதிகமாகவும் உள்ளது. ஒரு கதை போன்ற ஒரு வகை தீவிரமாக மேல்நோக்கி "உடைக்க" தொடங்குகிறது. வரலாற்று நாவல்கள், நாடகம், பாடல் வரிகள் பரவலாக உள்ளன.

மூன்றாவது காலம்

இரண்டாம் காலகட்டத்தில் வெளிவரத் தொடங்கிய இலக்கியத்தில் ஜனநாயகப் போக்குகள் இந்த ஆண்டுகளில் மேலும் மேலும் வலுப்பெற்று வருகின்றன. அதே நேரத்தில், "மேற்கத்தியர்கள்" மற்றும் "ஸ்லாவோபில்ஸ்" இடையேயான போராட்டம் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தது, பத்திரிகை வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது, இது முழு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார செயல்முறையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். இந்த கட்டத்தின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டம் புரட்சிகர கருத்துக்கள், கற்பனாவாத சோசலிசம் மற்றும் "சிறிய மனிதன்" கருப்பொருளின் தோற்றம் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்தாளர்கள் சமூகக் கதை, சமூக-உளவியல் நாவல், உடலியல் கட்டுரை போன்ற வகைகளில் பணியாற்றுகிறார்கள்.

நான்காவது காலம்

ஜனநாயக செயல்முறைகள் மேலும் மேலும் பலம் பெறுகின்றன. பத்திரிகையில் ஜனநாயகம், ஜனநாயக இயக்கம், தாராளவாதிகளுடன் ஜனநாயகவாதிகளின் போராட்டம் - இந்தக் கால இலக்கியங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், விவசாயிகள் புரட்சியின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கத் தொடங்கின, எல். டால்ஸ்டாய், என். லெஸ்கோவ், எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி போன்ற எழுத்தாளர்கள் யதார்த்தமான நரம்பில் வேலை செய்தனர்.

ஜனநாயகக் கதை, நாவல், இலக்கிய விமர்சனம் வலுவாக உள்ளன. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கால அட்டவணை (மேலே) இந்த காலகட்டத்தில் காதல் கவிஞர்களும் பணியாற்றினர் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்களின் பெயர்களில் A. Maikov, A. Fet, F. Tyutchev மற்றும் பலர் உள்ளனர்.

ஐந்தாவது காலம்

இந்த ஆண்டுகளில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் ஜனரஞ்சகத்தின் கருத்துக்களின் வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விவசாய வாழ்க்கை ஒரு வகையான இலட்சியமாகத் தோன்றுகிறது. எழுத்தாளர்கள் யதார்த்தவாதத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்கள். பல்வேறு இரகசிய புரட்சிகர சங்கங்கள் "தலையை உயர்த்துங்கள்". இந்த நேரத்தில், கட்டுரை மற்றும் கதை வகைகள் பிரபலமாக உள்ளன.

ஆறாவது காலம்

"விமர்சன யதார்த்தவாதம்" போன்ற ஒரு திசை உள்ளது. M. Saltykov-Shchedrin, V. Korolenko அதில் வேலை செய்கிறார்கள். பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முக்கியத்துவம் வளர்ந்து வருகிறது, மார்க்சியத்தின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் சமூக சமத்துவமின்மையைக் கண்டிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இலக்கியத்தில், ஒரு "சிறிய மனிதனுக்கு" பதிலாக, ஒரு "நடுத்தர" மனிதன் தோன்றுகிறான், வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு அறிவாளி. சிறுகதை, சிறுகதை, நாவல் போன்ற வகைகளில் படைப்புகளும் தொடர்ந்து வெளிவருகின்றன.

ஏழாவது காலம்

இந்த நேரத்தில் நடக்கும் முக்கிய விஷயம், மாக்சிம் கார்க்கியின் ஒளி கரத்தால் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் இலக்கியத்தின் பிறப்பு. மார்க்சியத்தின் கருத்துக்கள் மிகவும் பரவலாகி வருகின்றன, மேலும் விமர்சன யதார்த்தவாதமும் செயலில் உள்ளது. அதே சமயம், யதார்த்த இலக்கியம் சீரழிவுக்கு எதிரானது. வகைகள் அப்படியே இருக்கின்றன, அவற்றில் பத்திரிகை சேர்க்கப்படுகிறது.

எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காலகட்டம் இன்னும் இலக்கிய விமர்சனத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக உள்ளது. இந்த விஷயத்தில் ஒருவர் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்க முடியும், ஆனால் ஒன்று நிச்சயம் - இது ரஷ்ய மற்றும் உலக கலை வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மைல்கல்.