தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள். இன கலாச்சார மையம் - நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு அமைப்பாக

இன-கலாச்சார மையம் - ரஷ்யாவின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மையம் - அதன் சொந்த நேர்மறையான படத்தை உருவாக்க வேண்டும், பொதுமக்களின் கருத்தை அதன் பக்கம் ஈர்க்க வேண்டும். நிறுவனத்தை ஆதரிக்கும் நிறுவனங்கள் மற்றும் குடிமக்களுக்கான பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகளை நிறுவுவதன் மூலமும், பல்வேறு சமூக, அரசியல் மற்றும் பிற அமைப்புகளுடன் கூட்டாண்மை மற்றும் உறவுகளை நிறுவுவதன் மூலமும் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குவது எளிதாக்கப்படுகிறது. இன்று, ஒரு கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனம் மக்களை கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் ஆன்மீக திறனை வளர்ப்பதற்கும், விடுமுறைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கும், அவர்களின் சொந்த நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு வெகுஜன மற்றும் அணுகக்கூடிய வழிமுறையாக உள்ளது. மையத்தின் செயல்பாடுகளில் முன்னுரிமை திசையானது பரஸ்பர உறவுகளின் வளர்ச்சி, ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும் சர்வதேச மட்டத்தில் கலாச்சார பரிமாற்றமாக இருக்க வேண்டும். குடியரசு, பிராந்திய, அனைத்து ரஷ்ய, சர்வதேச திருவிழாக்கள், விடுமுறை நாட்களில் மையங்களின் நாட்டுப்புற கலைக் குழுக்களின் பங்கேற்பு ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் செழுமை, தனித்துவம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையை நிரூபிக்க மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கிறது. , நட்பு உறவுகளைப் பாதுகாத்தல், பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு, முழு சமூகத்தின் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் பலப்படுத்துதல். இது சம்பந்தமாக, இன-கலாச்சார நிறுவனங்கள் கலாச்சாரப் பணிகளின் தொழில்முறை வடிவங்களின் வெவ்வேறு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, நிரந்தர விரிவுரை மண்டபத்துடன் ஒரு தேசிய ஆடை கேலரியை உருவாக்கவும், அங்கு ரஷ்யாவின் மக்களின் தேசிய ஆடைகளின் மாதிரிகள் சேகரிக்கப்படும்; நாட்டுப்புற ஆடைகளின் புகைப்பட கண்காட்சிகளை நடத்துங்கள்; தாகெஸ்தான் தேசிய உடைகள், தலைக்கவசங்கள், காலணிகள், நகைகள் செய்தல் போன்றவற்றைத் தையல் செய்வதற்கான ஒரு பட்டறையை ஏற்பாடு செய்யுங்கள், அங்கு ஆடைகள் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற படைப்புக் குழுக்களுக்கு மட்டுமல்ல, கிராமவாசிகளுக்கும் தைக்கப்படும், இது குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களை ஈர்க்கும். அசல் கைவினைப்பொருட்கள், அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் மரபுகள் பற்றிய ஆய்வு, நாட்டுப்புற உடைகள், கிராமத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியைப் பாதுகாக்க உதவும்; சில வகையான பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் இருக்கும் இடங்களில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளை பாதுகாக்கவும் பிரபலப்படுத்தவும் இளைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க அனுபவம் வாய்ந்த கைவினைஞர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வட்டங்கள், கலை திறன்களின் பள்ளிகளை ஏற்பாடு செய்தல்; இசைக்கருவிகள் தயாரிப்பதற்கான பட்டறைகளை உருவாக்குதல், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு இந்த கலையை கற்பித்தல் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியைப் பாதுகாக்க உதவும், அங்கு நீங்கள் மாஸ்டர் தயாரிப்பாளர்கள், பிரபல இசைக்கலைஞர்களின் பங்கேற்புடன் மாஸ்டர் வகுப்புகளை நடத்தலாம். கருவி கைவினைத்திறன் மற்றும் அவற்றை வாசித்தல் மற்றும் பல இரகசியங்கள். ; "புத்தகங்கள் - கலாச்சார நினைவகம்" என்ற கலாச்சாரத் திட்டத்தை உருவாக்குதல், இது கிராமத்தின் வரலாறு மற்றும் மரபுகள், மக்களின் நினைவகம், தங்கள் கிராமத்தை மகிமைப்படுத்திய ஆளுமைகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டு, ஆர்வத்தையும் விருப்பத்தையும் ஏற்படுத்த உதவும். ரஷ்யாவின் மக்களின் பன்னாட்டு கலாச்சாரத்தைப் படிக்கவும். இந்த செயல்பாடு தேசபக்தி கல்வி, உயர் தார்மீக அளவுகோல்கள் மற்றும் அழகியல் சுவைகளை உருவாக்குதல், உலகளாவிய தார்மீக விழுமியங்களை நிறுவுதல், தலைமுறைகளை ஒன்றிணைத்தல், வரலாற்றைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கும் பணியில் இளைய தலைமுறையினரின் ஈடுபாட்டிற்கு பங்களிக்கும். கிராமம், அதன் கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம், நாட்டுப்புற மரபுகளின் கேரியர்கள், தேசிய கலாச்சாரத்தின் சொத்தாக இருக்கும் கலை மற்றும் கைவினைக் கலைகளின் மாஸ்டர்கள், அத்துடன் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகள் (புராணங்கள், சொற்கள், உவமைகள், புனைவுகள் போன்றவை). நட்பு விடுமுறைகள், நாட்டுப்புற உடைகள், தேசிய கருவிகள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் "கிராமப்புற கலவை", "என் மக்களின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள்" மற்றும் பிற பாரம்பரிய விடுமுறைகள், கிராம மக்கள் மற்றும் பலர் பங்கேற்கும் திருவிழாக்கள், சுற்றுலா ஈர்ப்பு, இன கலாச்சாரம், கிராமம், மாவட்டத்தின் இயற்கை இடங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றிய அறிமுகத்தின் பொருள்களாக மாறுங்கள். இத்தகைய கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திட்டங்களை செயல்படுத்துவது மக்களின் பாரம்பரிய கலை பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதற்கும், இன-சுற்றுலா வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கும். கலாச்சார சுற்றுலா, கலை பாரம்பரியத்தின் நிதி ஆதரவில் ஒரு சக்திவாய்ந்த நெம்புகோலாக மாறும், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைகளின் வளர்ச்சிக்கு ஊக்கமளிக்கும், மேலும் நாட்டுப்புறக் குழுக்களைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு புதிய உத்வேகத்தை அளிக்கும். நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் நிகழ்ச்சிகள், தனித்துவமான இனக் கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவை சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவரும் இடங்களாகும்.

இன கலாச்சார மையங்கள் - கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்கள் மேற்கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: தகவல் ஆதரவு, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் ஒருங்கிணைப்பு, கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்வுகளை நடத்துவதன் மூலம் (திருவிழாக்கள், கிராமங்கள், அண்டை பகுதிகளில் உள்ள படைப்புக் குழுக்களின் சுற்றுப்பயணங்கள்) , நகரங்கள், கண்காட்சிகள், முதலியன.), சமூக-கலாச்சார பிரச்சினைகள் பற்றிய முறையான ஆய்வு, மக்கள்தொகையால் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு சேவைகளுக்கான தேவையின் சிக்கல்கள், கிராமம், மாவட்டத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் நிலை. கலாச்சாரத் தொழிலாளர்கள் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் தரத்தை மேம்படுத்த வேண்டும், ரஷ்யாவின் மக்களிடையே பரஸ்பர கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் மையங்களாக, மக்கள்தொகையின் கலாச்சார திறனை ஈர்க்கவும் மேம்படுத்தவும், அவர்களின் கிராமம், மக்களின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல்.

அத்தகைய இன-கலாச்சார மையத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு வோல்கோகிராட் பிராந்திய பொது அமைப்பான கோசாக் இன-கலாச்சார வளாகம் "ஹெரிடேஜ்" ஆகும்.

இந்த இன கலாச்சார மையத்தின் நோக்கம்:

பாரம்பரிய தேசிய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சி;
- கோசாக் இளைஞர்களின் சங்கம்;
- கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள். பொழுதுபோக்கு அமைப்பு;
- கோசாக் கலாச்சாரத்துடன் பழகுவதன் மூலம் அழகியல், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக குணங்களின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சி;
- வரலாற்றுத் துறையில் அறிவொளி, ஆர்த்தடாக்ஸி, தேசிய மொழி "குடோர்", கோசாக்ஸின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள்:
- தனிநபரின் உடல் மற்றும் விருப்ப வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.

செயல்பாடுகள்:

A) கல்வி மையம்:
- - மரபுவழி;
- - வரலாறு;
- - இனவியல்;
- - இனமொழியியல்;
- - நாட்டுப்புறவியல்;
B) இராணுவ விளையாட்டு மையம்:
- - பாராசூட் பயிற்சி;
- - சுற்றுலா பள்ளி;
- - சாம்போவின் அடிப்படைகள், கைக்கு-கை சண்டை
- - இராணுவ தந்திரோபாய பயிற்சி.
C) நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இனவியல் ஸ்டுடியோ:
- - கோசாக் சடங்குகளின் மறுசீரமைப்பு;
- - கோசாக்ஸின் பாடும் மரபுகள் பற்றிய ஆய்வு;
- - வீட்டு நடனம்;
- - நாட்டுப்புற நாடகம்;
- - நாட்டுப்புறக் குழுமம்.
டி) வடிவமைப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளுக்கான மையம்:
- - கருப்பொருள் நினைவுப் பொருட்கள், வீட்டுப் பொருட்களின் உற்பத்தி;
- - நகைகளை உருவாக்குதல்;
- - கந்தல் துணி பொம்மை.
E) பாரம்பரிய கோசாக் ஆடைகளின் மையம்:
- - கோசாக் உடையின் வரலாறு;
- - Cossacks தேசிய ஆடைகளை தையல், அத்துடன் நவீன நிலைமைகள் அதன் மாற்றம் (மாடல்கள் காட்டும், தையல். உணர்தல்).

ரஷ்ய தேசிய அமைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, பிராந்தியத்தில் உள்ள ஏராளமான மற்றும் மிகவும் செயலில் உள்ள பொது சங்கங்கள்: ஜெர்மன், டாடர், ஆர்மீனியன், செச்சென், யூத, தாகெஸ்தான், உக்ரேனிய, கசாக், கொரியன் போன்றவை.

ஜேர்மனியர்களின் கலாச்சார சுயாட்சி 1997 இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் உருவாக்கம் வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தில் ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் இயக்கத்தின் பத்து வருட வளர்ச்சியின் விளைவாகும். ஒரு தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சியில் ஒன்றுபட்ட ரஷ்ய ஜேர்மனியர்கள், பிராந்திய மற்றும் நகராட்சி நிர்வாகங்களின் ஆதரவுடன், தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர், குறிப்பாக ஜேர்மனியர்கள் அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில். கமிஷின் நகரில் ஒரு ஜெர்மன் தேசிய கலாச்சார மையம் திறக்கப்பட்டது, ஜெர்மன் மொழியின் ஆழமான ஆய்வுடன் வகுப்புகள் மற்றும் தேர்வுகள், பள்ளிகளில் தேசிய கலைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் கொண்டாட்டங்கள் பாரம்பரியமாகிவிட்டன. இதற்கு ஒரு நல்ல தளம் வோல்கோகிராட்டின் க்ராஸ்நோர்மெய்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள மாநில வரலாற்று மற்றும் இனவியல் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் "ஓல்ட் சரேப்டா" ஆகும், இது வோல்கா பிராந்தியத்தின் ஜெர்மன் குடியேற்றவாசிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் உருவகமாகும். ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் மையம், பெரியவர்களுக்கான ஞாயிறு பள்ளி மற்றும் பிற நிகழ்ச்சிகள் உள்ளன.

வோல்கோகிராட் மற்றும் வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தின் டாடர்களின் பிராந்திய தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சி 1999 இல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு டாடர் மக்களின் கலாச்சார மரபுகளை வளர்ப்பதற்கும், தேசிய விடுமுறைகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கும் தீவிரமாக செயல்படுகிறது - சபாண்டுய், ஈத் அல்-ஆதா, ரமலான்.

வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தில் உக்ரேனிய தேசிய குடிமக்களின் பிராந்திய தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சி 2002 இல் நிறுவப்பட்டது. உக்ரேனிய கலாச்சாரம், மொழி, அதன் உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாத்தல், உக்ரேனியர்களுக்கும் பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையே உண்மையான சமத்துவத்தை நிலைநாட்டுதல் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையே நட்பை வலுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் உக்ரேனியர்களின் முயற்சிகளை ஒன்றிணைப்பதற்காக இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.

வோல்கோகிராட் பிராந்திய பொது அமைப்பு "கஜகஸ்தான்" 2000 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் இப்பகுதியின் 50 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கசாக் மக்களின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, பல்லசோவ்ஸ்கி, ஸ்டாரோபோல்டாவ்ஸ்கி, நிகோலேவ்ஸ்கி, லெனின்ஸ்கி மற்றும் பைகோவ்ஸ்கி மாவட்டங்களில் கச்சிதமாக வாழ்கிறது. அமைப்பின் நோக்கம்: பிராந்தியத்தில் வாழும் கசாக் தேசிய மக்களின் சிவில், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாத்தல். சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் உதவிக்காக விண்ணப்பித்த கசாக்ஸின் கலாச்சார மரபுகளை இந்த அமைப்பு உருவாக்குகிறது, கசாக் மாணவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கிறது மற்றும் அவர்களிடையே கலாச்சாரப் பணிகளை நடத்துகிறது. இந்த அமைப்பு அஸ்ட்ராகானில் உள்ள கஜகஸ்தான் குடியரசின் பிரதிநிதி அலுவலகத்துடன் தொடர்பில் உள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டில், இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான தொண்டு அறக்கட்டளை "கஜகஸ்தானின் பாரம்பரியம்" நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஏற்கனவே தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறது.

வோல்கோகிராட் பிராந்திய பொது அமைப்பு "ஆர்மேனியன் சமூகம்" 1997 இல் நிறுவப்பட்டது. அமைப்பின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் குடிமக்களின் சிவில், பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது, அத்துடன் ஆர்மீனியர்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆய்வு செய்தல். பிராந்தியத்தின் ஆர்மேனிய அமைப்புகளின் உதவியுடன், வோல்கோகிராடில் புனித ஜார்ஜ் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. செயலில் சமூக மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. 2007 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து ரஷ்ய அமைப்பின் பிராந்திய கிளை "ரஷ்யாவின் ஆர்மேனியர்களின் ஒன்றியம்" நிறுவப்பட்டது. வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தில் ஆர்மீனிய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பேணுவதற்கும், சர்வதேச அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதற்கும், வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்திற்கும் ஆர்மீனியா குடியரசிற்கும் இடையிலான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கும் இந்த அமைப்புகளின் பணி குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை அளிக்கிறது.

வோல்கோகிராட் நகர பொது தொண்டு நிறுவனமான "யூத சமூக மையம்" 1999 இல் நிறுவப்பட்டது, இது யூத மக்களின் பாரம்பரியங்கள், இன-கலாச்சார மற்றும் மத பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கவும் பரப்பவும், தொண்டு மற்றும் கருணைக்கான பொதுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக நிறுவப்பட்டது. யூத சமூக மையம் கல்வி நிறுவனங்களின் நிறுவனர் - மேல்நிலைப் பள்ளி "Or Avner" மற்றும் மழலையர் பள்ளி "Gan Geula". இந்த மையம் ஒரு பெரிய கலாச்சாரப் பணியை மேற்கொள்கிறது. இந்த அமைப்பு "ஷோஃபர் போவோல்ஜியா" செய்தித்தாளில் தனது பணியை ஊக்குவிக்கிறது.

வோல்கோகிராட் பிராந்திய பொது அமைப்பு "தாகெஸ்தான்" 1999 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது. வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தில் வாழும் தாகெஸ்தான் மக்களின் பிரதிநிதிகள் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்களின் சிவில், பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார சுதந்திரங்களை செயல்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்பதே அமைப்பின் முக்கிய குறிக்கோள். தாகெஸ்தான் சமூகம் மத விடுமுறை நாட்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த அமைப்பின் முன்முயற்சியின் பேரில், கைப்பந்து மற்றும் மினி-கால்பந்து போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன, இதில் வெவ்வேறு தேசங்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து வெவ்வேறு வயது அணிகள் பங்கேற்கின்றன. ஒரு பாரம்பரிய வெகுஜன கலாச்சார நிகழ்வு ஜனவரி மாதம் வோல்கோகிராட்டின் மத்திய கச்சேரி அரங்கில் தாகெஸ்தான் குடியரசின் தினத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய இசை நிகழ்ச்சியாகும்.

கொரியர்கள் 2001 இல் எங்கள் பிராந்தியத்தில் ஒன்றுபடத் தொடங்கினர், வோல்கோகிராடில் கொரியர்களின் தேசிய கலாச்சார சுயாட்சி உருவாக்கப்பட்டபோது, அதன் முக்கிய பணி கொரிய இளைஞர்களிடையே மொழி, கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை புதுப்பிப்பதாகும். பெரும்பாலான கொரியர்கள் காய்கறிகள் மற்றும் முலாம்பழங்களை வளர்ப்பதிலும், கொரிய சாலட்களின் உற்பத்தி மற்றும் விற்பனையிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். அமைப்பின் முன்முயற்சியில், கொரியாவின் சுதந்திர தினம் பல ஆண்டுகளாக நடத்தப்பட்டது, கொரிய கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய திருவிழா வோல்கோகிராட்டில் தொழில்முறை கலைஞர்களின் அழைப்போடு நடைபெற்றது. இப்போது வோல்கோகிராட் பிராந்திய பொது அமைப்பு "கொரியர்களின் பரஸ்பர உதவி மையம்" மற்றும் வோல்கோகிராட் பிராந்திய பொது அமைப்பு "வோல்கோகிராட் கொரியர்களின் சங்கம்" ஆகியவை வோல்கோகிராடில் இயங்குகின்றன.

அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட தேசிய சங்கங்கள் வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் பரந்த அளவிலான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றன, அவை பல முக்கிய திசைகளைக் கொண்டுள்ளன.

முதலாவதாக, இது ஒரு நிறுவன திசை: ஒரு சமூகத்திற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்தல், சமூக உறுப்பினர்களின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் மற்றும் அதிகாரிகள் மற்றும் பிற தேசிய அமைப்புகளுடன் தொடர்புகளை நிறுவும் ஒரு தலைமைக் கருவியை ஒதுக்கீடு செய்தல். பிராந்தியத்தில் இந்த ஒத்துழைப்பின் காரணமாக, பரஸ்பர உறவுகள் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்புத் துறையில் சாதகமான, அமைதியான சூழலைப் பேணுவது சாத்தியமாகும்.

இரண்டாவதாக, சமூக திசை: கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளுக்கு உதவி, பொருளாதார ஆதரவு, வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் தற்காலிகமாக தங்கியிருக்கும் அல்லது வசிக்கும் புலம்பெயர்ந்தோரின் தழுவலை துரிதப்படுத்துதல், தொண்டு உதவி.

மூன்றாவதாக, இது ஒரு மனித உரிமைப் பகுதி: சட்ட ஆதரவை வழங்குதல், ஆவணங்களைத் தயாரித்தல் மற்றும் சேகரிப்பதில் உதவி, குடியுரிமை பெறுவதற்கான உதவி.

நான்காவதாக, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம், கொடுக்கப்பட்ட இன சமூகத்தின் மரபுகள், அடையாளம், மொழி ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. பல வழிகளில், இந்த செயல்பாடு அவர்களின் சொந்த மரபுகளை பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார பரிமாற்றம், சமூகத்தில் சகிப்புத்தன்மையின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தேசிய பொது அமைப்புகளின் அனைத்து பட்டியலிடப்பட்ட நடவடிக்கைகளும் இயற்கையில் ஆக்கபூர்வமானவை மற்றும் பிராந்தியத்தில் நிலைமையை உறுதிப்படுத்துதல், சகிப்புத்தன்மையின் வளர்ச்சி, கலாச்சார செல்வம் மற்றும் வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தின் பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றிற்கு பங்களிக்கின்றன.

இந்த நிகழ்வுகளின் முடிவுகள், பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையின் பொதுக் கருத்தில் அந்தந்த தேசிய சமூகங்களின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குவதற்கு புறநிலையாக பங்களிக்கின்றன. ஒவ்வொரு நிறுவனமும் பல்வேறு தேசிய இனங்களின் வோல்கோகிராட் பகுதியில் வசிப்பவர்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தின் தேசிய பொது அமைப்புகள் பிராந்தியத்தின் சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாகும். நேரடி அமைப்பாளர்களுக்கு மேலதிகமாக, பல்வேறு தேசிய இனங்களின் குடிமக்கள், தொடர்புடைய பொது சங்கங்களின் சொத்துக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளில் உள்ள இந்த போக்கு, பரஸ்பர அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை வலுப்படுத்துதல், பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையின் அளவை உயர்த்துதல், வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் வோல்கோகிராட் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களிடையே பரஸ்பர புரிதலை வளர்ப்பதில் அவர்களின் ஆர்வத்தைக் குறிக்கிறது.

எனவே நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம்: இனக்குழுக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், அதன் மிக முக்கியமான பண்புகள் காரணமாக, நீடித்த உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இன-கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளில், இது மக்களின் மிக முக்கியமான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அனுபவத்தின் பாதுகாவலராக செயல்படுகிறது, அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம்.

இன கலாச்சாரத்தில், பாரம்பரிய மதிப்புகள் எண்ணங்கள், அறிவு, மக்களின் அனுபவம், அணுகுமுறை மற்றும் குறிக்கோள் அபிலாஷைகளுடன் ஒற்றுமையுடன் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதலைக் கொண்டிருக்கின்றன. உலகளாவிய மதிப்புகளின் குவிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செயல்முறையை மேற்கொள்ளும் ஒரு பொறிமுறையாக இன கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அது சட்டத்தின் சக்தியில் அல்ல, ஆனால் பொதுக் கருத்து, வெகுஜன பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சுவை ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளது.

ரஷ்யாவின் பன்னாட்டு. ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பகுதிகள் பல இன சமூகங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, 120 தேசிய இனங்கள் மாஸ்கோவில் வாழ்கின்றன, 113 தேசிய இனங்கள் புரியாஷியா குடியரசில் வாழ்கின்றன, 119 தேசிய இனங்கள் வடக்கு காகசஸில் வாழ்கின்றன, முதலியன). இது சம்பந்தமாக, பிராந்தியவாதம் என்பது இன-கலாச்சார செயல்முறைகளின் பிராந்திய அமைப்பின் இயற்கையான, கரிமக் கொள்கையாகும். பழக்கவழக்கங்கள், மனநிலையின் வகைகள், கலாச்சார அம்சங்கள் (உதாரணமாக, "சைபீரிய பாத்திரம்", சைபீரியாவின் கலாச்சாரம்) ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு பொதுவான அடையாளம், கலாச்சாரம், வரலாறு, புவியியல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பிராந்தியங்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியானது பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் அனைத்து இனக்குழுக்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியை முன்வைக்கிறது, மேலும் மொழிகள் மற்றும் தேசிய கல்வியின் வளர்ச்சியில் தீவிரமான பணிகளை அமைக்கிறது.

இன கலாச்சார மையங்களின் பொருத்தம். (மேலும், இன கலாச்சார மையம் - EKC). (இன நோக்குநிலை) சமூக-கலாச்சார நிறுவனங்களின் அமைப்பு சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலைமைகளை மாறும் வகையில் மாற்றுவதன் மூலம் வாழ்க்கைக்காக கோரப்படுகிறது. சமூகத்தின் நெருக்கடி நிலை தேசிய உறவுகளின் நெருக்கடிகளை ஏற்படுத்துகிறது, குறிப்பாக பேரினவாத மற்றும் தேசிய தீவிரவாத உணர்வுகள், தேசிய சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான மனிதாபிமானமற்ற நடவடிக்கைகள், சமூகத்தில் குடியேறியவர்கள். தேசிய பிரதிநிதித்துவங்கள், தேசிய கலாச்சார சுயாட்சிகள், மையங்கள், சங்கங்கள், சகோதரத்துவங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய விரிவாக்கப்பட்ட அமைப்பான இன-கலாச்சார நோக்குநிலையின் சமூக-கலாச்சார நிறுவனங்களால் அவை பலவீனமடைந்து தடுக்கப்படலாம். ரஷ்யாவின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் வளர்ச்சியில் இன கலாச்சாரத்தின் பணியைக் குறிக்கும் ஒழுங்குமுறை ஆவணங்கள், இது கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கு உட்பட்டது, மக்களுக்கு அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தை பாதுகாக்க மற்றும் மேம்படுத்துவதற்கான உரிமையை வழங்குகிறது, மேலும் உலக சமூகத்தில் கரிம நுழைவு, இந்த செயல்முறைகளில் இன கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் நிபுணர்களின் பங்கு:

- தேசிய கல்விக் கோட்பாடு (2000),
- "2010 வரை ரஷ்ய கல்வியின் நவீனமயமாக்கல் கருத்து",
- ஃபெடரல் இலக்கு திட்டம் "2006-2010க்கான ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்",
- ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில கவுன்சிலின் கூட்டத்தின் பொருட்கள் (2006),
- 2008-2015 (2008) க்கான கலாச்சாரம் மற்றும் கலைத் துறையில் கல்வியின் வளர்ச்சியின் கருத்து,
- ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை பல்கலைக்கழகங்களின் வளர்ச்சியின் கருத்து (2010 வரையிலான காலத்திற்கு) (2007) மற்றும் பிற.

ஐ.நா மற்றும் யுனெஸ்கோவின் ஒழுங்குமுறை ஆவணங்கள் மற்றும் திட்டங்கள்:

- "நிலையான வளர்ச்சியின் கருத்து",
- "நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான பரிந்துரைகள்",
- "உலக மக்களின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள்", முதலியன. எதிர்கால நிபுணர்களை உருவாக்குவதில் சமூக-கலாச்சார நிறுவனங்களின் பங்களிப்பை உறுதி செய்யும் ஆவணங்கள்:
- நவம்பர் 27, 2002 இன் பெடரல் சட்டம் எண் 156-FZ "முதலாளிகள் சங்கங்களில்" (டிசம்பர் 1, 2007 இல் திருத்தப்பட்டது);
- ஜனவரி 21, 2005 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் ஆணை எண் 36 "மென்பொருளுக்கான மாநிலக் கல்வித் தரங்களை மேம்படுத்துதல், ஒப்புதல் மற்றும் செயல்படுத்துவதற்கான விதிகள், அவற்றின் வளர்ச்சியில் முதலாளிகளின் பங்களிப்பை வழங்குதல்";
- 30.12 தேதியிட்ட ரஷ்யாவின் கல்வி அமைச்சகத்தின் உத்தரவு. 2004 எண் 152, அதில் முதலாளிகளின் சங்கங்களின் பிரதிநிதிகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தொழிற்கல்விக்கான மாநில கல்வித் தரங்களுக்கான கவுன்சிலை நிறுவுதல்;
- நவம்பர் 12, 2004 தேதியிட்ட ரஷ்யாவின் கல்வி அமைச்சகத்தின் கடிதம் எண். AS-827 / 03 "முதலாளிகளின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, உயர் தொழில்முறை கல்வியின் தற்போதைய மாநில கல்வித் தரங்களை திருத்துவதற்கான பொறிமுறையில்";
- டிசம்பர் 24, 2008 எண் 1015 இன் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் ஆணை "தொழில் கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கையின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தலில் முதலாளிகளின் பங்கேற்புக்கான விதிகளின் ஒப்புதலில்", முதலியன.

இன நோக்குநிலையின் சமூக-கலாச்சார நிறுவனங்கள் மக்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சங்கங்கள். சமூக-கலாச்சாரக் கோளத்தின் நிறுவனங்கள் கலாச்சார நடவடிக்கைகள், கலாச்சார விழுமியங்களை உருவாக்குதல், பரப்புதல் மற்றும் மாஸ்டர் செய்யும் செயல்முறைகள், அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட துணைக் கலாச்சாரத்தில் மக்களைச் சேர்ப்பது ஆகியவற்றை வழங்கும் பல நிறுவனங்களின் வலையமைப்பாகும். இனக் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், மக்கள் இனத் தேவைகள் மற்றும் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றைக் கையாளும் நிறுவனங்கள் இதில் அடங்கும்.

இன-கலாச்சார நோக்குநிலையின் ஒரு சமூக-கலாச்சார நிறுவனமாக ECC - ஒரு இனக்குழுவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் வளர்ப்பதில் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்பாடுகளைச் செய்யும் மக்களின் சங்கங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இனக்குழு உறுப்பினர்களின் நிறைவேற்றத்தின் அடிப்படையில் இலக்குகளின் கூட்டு சாதனையை உறுதி செய்கிறது. பல இன சமூகத்தில் இன-கலாச்சார மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளால் அமைக்கப்பட்ட அவர்களின் சமூக பாத்திரங்கள்.

இன-கலாச்சார சங்கம் - குடிமக்களின் தன்னார்வ, சுய-ஆளும் சங்கம் - வெவ்வேறு இன சூழலில் வாழும் ஒரு இன சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் தேசிய மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணய உரிமையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை பாதுகாக்க உருவாக்கப்பட்டது, தேசிய சுய உணர்வு, மொழி, கல்வி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

இன-கலாச்சார சங்கங்கள், பிராந்தியங்களில் தேசிய கலாச்சாரக் கொள்கையின் கட்டுப்பாட்டாளர்களாக இருப்பதால், சிவில் சமூகத்தின் ஒரு சிறப்பு நிறுவனமாகச் செயல்படுகின்றன, சமூகத்தின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பங்கேற்க இன புலம்பெயர்ந்தோரை ஈர்க்கும் திறன் கொண்டவை மற்றும் கல்வி, கலாச்சாரத்தை ஒழுங்கமைக்கும் நவீன கலாச்சார நிறுவனம். , பல இன மக்களின் கல்வி, ஓய்வு மற்றும் பிற நடவடிக்கைகள்.

இன சங்கங்களின் வகைகள்.

செயல்படுத்தல், முன்னுரிமை பகுதிகள் மற்றும் பணியின் வடிவங்களின்படி, இன கலாச்சார சங்கங்கள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்:

1) ஒரு தேசிய சிறுபான்மையினரால் மிகப்பெரிய பொருளாதார பிராந்தியங்களில் உருவாக்கப்பட்ட சக்திவாய்ந்த இன-தேசிய கலாச்சார மையங்கள், வசிக்கும் பகுதிக்கு வெளியே அதன் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்குகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள், புரியாட்ஸ் போன்றவை);
2) சகோதரத்துவங்கள், தங்கள் வகுப்பை இழந்த மக்களின் தேசிய சங்கங்கள்: கோசாக்ஸ், தங்கள் சொந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் இன அடையாளத்தின் பிரதிநிதிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, பழைய விசுவாசிகள்);
3) சிறிய மக்களின் கலாச்சார மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான இன-கலாச்சார மையங்கள்; மையங்கள் "சிறிய தாய்நாட்டின் மறுமலர்ச்சி"; ஆன்மீக திசையின் கலாச்சார மையங்கள், முதலியன.

1) இனம் சார்ந்த நிறுவனங்கள்: சமூக சமூகங்கள் (இனங்கள், இனக்குழுக்கள், இன புலம்பெயர்ந்தோர், முதலியன); சிறப்பு நிறுவனங்கள் (இன-கலாச்சார சங்கங்கள், தேசிய கலாச்சார மையங்கள், தேசிய வீடுகள், மக்களின் நட்பு வீடுகள், வீடுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மையங்கள், கைவினை வீடுகள், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் குழந்தைகள் மையங்கள் போன்றவை). அவற்றின் சாராம்சம் ஒருங்கிணைந்த ஆற்றலில் உள்ளது, தனிநபரின் இன சுய விழிப்புணர்வைக் கற்பிப்பதற்கான முயற்சிகளை ஒன்றிணைப்பதில், பல இன சமூகத்தின் மீதான அவரது சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மை, கூட்டு, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அமைப்பில் உள்ளது.

இன கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் பிராந்திய மற்றும் நகராட்சி மாதிரிகள்.

இந்த மாதிரிகளில் ஒன்று தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சி - இன சமூகங்களின் வெளிநாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பொது சுயநிர்ணயத்தின் ஒரு வடிவம், அடையாளத்தை பாதுகாத்தல், மொழி, கல்வி மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது போன்ற பிரச்சினைகளை சுயாதீனமாக தீர்க்கும் வகையில் செயல்படுகிறது. தற்போது, ரஷ்யாவில் 14 கூட்டாட்சி மற்றும் 300 க்கும் மேற்பட்ட பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகள் உள்ளன. ஜேர்மனியர்கள் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 24 பாடங்களில் 68), டாடர்கள் (63), யூதர்கள் (29), ஆர்மேனியர்கள் (18), உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பிற இனக்குழுக்களால் அதிக எண்ணிக்கையிலான தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்களின் நடவடிக்கைகள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் (2002) கீழ் தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகளுக்கான ஆலோசனைக் குழுவால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. செயல்பாட்டின் அடிப்படை வடிவங்கள். இதில் பின்வருவன அடங்கும்: பொது திரையரங்குகள், கலாச்சார மையங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், நூலகங்கள், கிளப்புகள், ஸ்டூடியோக்கள், காப்பகங்கள் போன்றவற்றை உருவாக்குதல்; படைப்பு தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் கலை குழுக்களின் அமைப்பு, வட்டங்கள்; தேசிய கலாச்சாரத் துறையில் வெகுஜன நிகழ்வுகளை நடத்துதல் (விழாக்கள், போட்டிகள், விமர்சனங்கள், கண்காட்சிகள் போன்றவை). இன கலாச்சார செயல்பாடு என்பது பல்வேறு செயல்பாடுகளின் (அறிவாற்றல், கலை மற்றும் படைப்பு, கற்பித்தல், வடிவமைப்பு, தொழில்நுட்பம், நிபுணர், முதலியன) ஒரு சிக்கலான தொகுப்பாகும்: நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தை பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல்; ஒரு இன சங்கத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு; பிராந்தியத்தின் புலம்பெயர்ந்த மக்களின் உறுப்பினர்களின் தேசிய உணர்வு மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் வளர்ச்சி; இன கலாச்சாரத்தில் இளைய தலைமுறையினரின் ஈடுபாட்டை உறுதி செய்யும் இன-கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு. "தொழில்முறை இன கலாச்சார செயல்பாடு" என்ற கருத்து நிபுணரின் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கமாக, இன கலாச்சார மையத்தில் (நிறுவன மற்றும் மேலாண்மை, கலை மற்றும் படைப்பு, திட்டப்பணி, கற்பித்தல் போன்றவை) அவர் செய்த செயல்பாடுகளின் மொத்தமாக குறைக்கப்படுகிறது. ஒரு நிபுணரின் தொழில்முறை செயல்பாடு என்பது சிக்கலான, படிநிலையில் கட்டமைக்கப்பட்ட, மல்டிஃபங்க்ஸ்னல், மல்டி-லெவல் மற்றும் மாறும் வகையில் வளரும் கட்டமைப்பாகும், இது ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து இன்னொரு செயல்பாட்டிற்கு மாறுவதற்கான சிறந்த வாய்ப்புகள் மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் நிலைகள். இன-கலாச்சார சங்கங்களின் உகந்த மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள செயல்பாடு கலாச்சார சுயநிர்ணயம் மற்றும் ஒருவரின் இனக்குழுவின் வளர்ச்சி தொடர்பான பல்வேறு சமூக-கலாச்சார பிரச்சனைகளின் தீர்வில் வெளிப்படுகிறது; - பரஸ்பர, கலாச்சார தொடர்புகளை நிறுவுதல், இன சகிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட இலக்குகளை செயல்படுத்துதல்.

இன வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம், மொழி, இன சமூகத்துடனான உணர்வுபூர்வமான நெருக்கம் ஆகியவற்றின் மூலம் புலம்பெயர்ந்தோரின் பிரதிநிதிகளின் இன சுய-உணர்வு, இன அடையாளம், இன நிலைப்பாடுகளை உருவாக்குவது ECC இன் முக்கிய செயல்பாடுகளாகும்.

வெவ்வேறு வயதினரின் குழுவில் தொடர்ச்சியான உறவுகளின் அமைப்பு மூலம் இன சமூகமயமாக்கல்;

- பிராந்தியத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம், பல இனச் சூழலில் இனக்குழுவிற்கு சாதகமான இன-சமூக சூழலை உருவாக்குதல்;
- ஒரு இனக்குழு உறுப்பினர்களின் இன-ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாடுகள், கலாச்சார மற்றும் அன்றாட ஒருங்கிணைப்பைத் தடுப்பதற்காக மக்களிடையே கலாச்சார தூரத்தை பராமரிப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்;
- பரஸ்பர உறவுகளில் பதற்றத்தைத் தணிப்பதற்கான வளிமண்டலங்கள், அவற்றின் இணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர மோதல்களைத் தடுப்பது; நெருக்கடியான சமூகத்தில் தனிநபரின் ஆதரவு மற்றும் பாதுகாப்பு.

இன-கலாச்சார சங்கங்களின் சமூக-கலாச்சார திறன் மிகப்பெரியது மற்றும் முற்றிலும் இன அம்சத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. சுற்றுச்சூழல், கலாச்சார, மத இயக்கங்கள், இனக்குழுக்களின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான இலக்கு பிராந்திய திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்பது போன்ற வடிவங்களில் புலம்பெயர்ந்தோரின் உறுப்பினர்களின் குடிமை செயல்பாடுகளை சங்கங்கள் செயல்படுத்துகின்றன.

சிறப்பு HAC RF24.00.01
பக்கங்களின் எண்ணிக்கை 153

அத்தியாயம் 1

1.1 தேசிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் எத்னோஸ்

1.2 இன கலாச்சாரம்: கருத்து மற்றும் ஆய்வு கொள்கைகள்

1.3 பல்வேறு இனக்குழுக்களின் கலாச்சார உரையாடல்

அத்தியாயம் 2. தேசிய கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடுகள்

புரியாட்டியாவில் உள்ள மையங்கள்

2.1 தேசிய கலாச்சார மையங்களை உருவாக்குவதற்கான சட்ட முன்நிபந்தனைகள்

2.2 தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள்

2.3 புரியாஷியாவின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான வாய்ப்புகள்

ஆய்வறிக்கையின் அறிமுகம் (சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி) "பல இன சமூகத்தில் கலாச்சார உறவுகளின் ஸ்திரத்தன்மைக்கான காரணியாக தேசிய-கலாச்சார மையங்கள்" என்ற தலைப்பில்

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம். நவீன ரஷ்யாவில் மாநில கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய கொள்கை ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களின் கலாச்சாரங்களின் சமமான கண்ணியத்தை அங்கீகரிப்பதும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒருமைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதும், அவர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான வெவ்வேறு நிலைமைகளை உருவாக்குவதும் ஆகும். இது மக்களின் இன மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணயத்தின் செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதியை தேசிய இனங்கள் மற்றும் இனக்குழுக்களின் கைகளுக்கு மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது. இருப்பினும், சமீபத்திய தசாப்தங்களின் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள், மெகாசிட்டிகள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தேசிய பாடங்களில் மக்கள்தொகையின் பல இனங்களின் அதிகரிப்பு, அத்துடன் சர்வதேச தொடர்புகளின் புதிய தன்மை ஆகியவை இனத்தை தனிமைப்படுத்த வழிவகுத்தன. கலாச்சாரங்கள்.

தேசிய உறவுகளை மேம்படுத்துவதில், தேசிய கலாச்சார மையங்கள் (NCCகள்) மற்றும் சகோதரத்துவங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இந்த தேசிய சங்கங்களின் முக்கிய குறிக்கோள் இன கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி, சொந்த மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், ஓய்வு வடிவங்கள், அவர்களின் மக்களின் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் இன சமூகங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல்.

புரியாட்டியாவின் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வின் பொருத்தம், முதலாவதாக, குடியரசின் மக்கள்தொகையின் பன்னாட்டு அமைப்பு காரணமாகும், அங்கு புள்ளிவிவரங்களின்படி, புரியாட்ஸ், ரஷ்யர்கள், ஈவ்ன்க்ஸ், உக்ரேனியர்கள், டாடர்கள், பெலாரசியர்கள் , ஆர்மேனியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், அஜர்பைஜானியர்கள், சுவாஷ்கள், கசாக்ஸ், யூதர்கள் மற்றும் பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள்.

இரண்டாவதாக, NCC இன் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இன அடையாளம் காணப்படுகிறது. மூன்றாவதாக, என்சிசிகள் ஓய்வு நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

மேலும், நான்காவதாக, கலாச்சார உரையாடலின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து இன கலாச்சாரங்களின் பிரத்தியேகங்களைப் படிக்காமல், கலாச்சார உரையாடலின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க முடியாது.

இதன் அடிப்படையில், தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை மட்டங்களில் ஒரு அவசரப் பிரச்சினையாகும். கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ், பௌத்தர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்கள்: பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளையும் கொண்டவர்களால் NCC ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இந்த சிக்கல் இன்னும் அவசரமாகிறது. இந்த சூழ்நிலைகளே இந்த ஆய்வின் தலைப்பை முன்னரே தீர்மானித்தன.

பிரச்சனையின் வளர்ச்சியின் அளவு. இந்த ஆய்வுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளின் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன படைப்புகள் கலாச்சார பரிமாற்றம், நாடுகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகள், இனக்குழுக்கள். கலாச்சாரங்களின் உலகளாவிய உரையாடலில், கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு பள்ளி, கலாச்சார-வரலாற்று பள்ளி மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள்.

தற்போது, தேசிய வரலாறு, இனவியல், சமூகவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளின் பிரதிநிதிகள் தேசிய மற்றும் இன கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய அறிவியல் பொருட்களைக் குவித்துள்ளனர் [159, 38, 169, 148, 165, 44, 68, 138, 39, 127] .

ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கலின் சமூக-தத்துவ அம்சங்கள் எப்படியோ தத்துவவாதிகள் I. G. பால்கனோவ், V.I இன் படைப்புகளில் தொட்டுள்ளன. ஜதீவா, ஐ.ஐ. ஒசின்ஸ்கி

யு.ஏ.செரிப்ரியாகோவா மற்றும் பலர். இன ஒழுக்கத்தை உருவாக்கும் காரணிகள் எஸ்.டி.நசரேவ் மற்றும் ஆர்.டி.சன்ஷேவா ஆகியோரால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

மாநில ரஷ்ய கலாச்சாரக் கொள்கையின் சிக்கல்கள் ஜி.எம். Birzhenyuk, G.E. போர்சீவா, மாமெடோவா ஈ.வி. மற்றும் பல .

G.M இன் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மிர்சோவா, வி.என். மோட்கினா, ஏ.பி. கிரிவோஷாப்கினா, ஏ.பி. மார்கோவா, டி.என். லாடிபோவா மற்றும் பலர்.

புரியாட்டியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான முதல் அணுகுமுறைகள் ஏ.எம். Gershtein மற்றும் Yu.A. செரிப்ரியாகோவா "தேசிய கலாச்சார மையம்: கருத்து, அமைப்பு மற்றும் வேலை நடைமுறை" . இந்த வேலை என்சிசியின் கட்டமைப்பு, பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய முழுமையான தகவல்களை வழங்குகிறது.

1995 இல், இ.பி. Narhinova மற்றும் E.A. Golubev "Buryatia உள்ள ஜெர்மன்", இது ஜெர்மன் கலாச்சார மையத்தின் செயல்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. மூன்று தொகுப்புகள், இ.ஏ.வின் ஆசிரியர் தலைமையில் வெளியிடப்பட்டது. கோலுபேவா மற்றும் வி.வி. சோகோலோவ்ஸ்கி.

என்சிசியின் செயல்பாடுகளின் சில பகுதிகளில் அறிவியல் இலக்கியங்களின் கார்பஸ் இருப்பதால், இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையை மேற்கொள்ள ஆசிரியரை அனுமதித்தது, இதன் பொருள் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் பொது சங்கங்களாகும்.

பல்தேசிய குடியரசில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளை உருவாக்குவதையும் பராமரிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட புரியாஷியாவின் என்சிசியின் செயல்பாடுகள் ஆய்வின் பொருள்.

இந்த ஆய்வறிக்கையின் நோக்கம், புரியாஷியாவின் தேசிய மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கைக்கான ஒரு பொறிமுறையாக NCC இன் செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதாகும்.

நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கு பின்வரும் பணிகளின் தீர்வை உள்ளடக்கியது: தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் இனக்குழுவின் நிலையை தீர்மானிக்க;

இன கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துங்கள்;

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் கலாச்சார உரையாடலின் வடிவங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்; புரியாஷியாவின் பிரதேசத்தில் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான சட்டமன்ற அடிப்படையை அடையாளம் காண;

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளுக்கான அச்சியல் அடிப்படையைக் கவனியுங்கள்; தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை தீர்மானிக்கவும்.

ஆய்வின் பிராந்திய மற்றும் காலவரிசை எல்லைகள் புரியாட்டியாவின் பிரதேசத்தால் ஒரு பல்தேசியக் குடியரசாகவும் 1991 (முதல் NCC கள் தோன்றிய தேதி) தற்போது வரை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆய்வின் அனுபவ அடிப்படையானது 11 தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் புரியாஷியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள தோழர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பான பல்வேறு ஆவணங்கள் ஆகும், அதாவது: யூத சமூக மையம், ஜெர்மன் கலாச்சார மையம், Nadzeya போலந்து கலாச்சார சங்கம், ஆர்மேனிய கலாச்சார மையம், கொரிய தேசிய கலாச்சார மையம், அஜர்பைஜானி சமூகம் "வதன்", டாடர் தேசிய கலாச்சார மையம், ஈவன்க் கலாச்சாரத்தின் மையம் "அருண்", கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான ஆல்-புரியாட் மையம், ரஷ்ய சமூகம் மற்றும் ரஷ்ய இன-கலாச்சார மையம். அவற்றில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் புரியாஷியா குடியரசின் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள் உள்ளன; NCC இன் சட்டங்கள், திட்டங்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் திட்டங்கள். அத்துடன் ஆசிரியரின் சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகள்.

ஆய்வறிக்கையின் வழிமுறை அடிப்படையானது உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் தத்துவ, இனவியல் மற்றும் கலாச்சாரக் கருத்துக்கள் ஆகும், அவர்கள் இனக்குழுக்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பொதுவான வடிவங்களை அடையாளம் கண்டனர் (எஸ்.எம். ஷிரோகோகோரோவ், எல்.என். குமிலியோவ், யு.வி. ப்ரோம்லி, முதலியன); உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள் மற்றும் மக்களின் வரலாற்று அனுபவத்தின் வெளிப்பாடாக இனப் பண்பாட்டைக் கருதும் மானுடவியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலாச்சாரவியலாளர்களின் கருத்துக்கள்.

தேசிய-கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாட்டின் பகுப்பாய்வு, செயல்பாட்டு பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் கோட்பாட்டு சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (எம்.எஸ். ககன், ஈ.எஸ். மார்கார்யன், முதலியன); உள்நாட்டு கலாச்சார ஆய்வுகளில் அச்சியல் அணுகுமுறை மற்றும் சமூக-கலாச்சார வடிவமைப்பு (A.P. Markova, G.M. Birzhenyuk, முதலியன).

ஆய்வுப் பொருளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் இலக்குகள் பின்வரும் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு அவசியமானவை: சமூகவியல் (நேர்காணல் மற்றும் கவனிப்பு); அச்சியல் மற்றும் முன்கணிப்பு முறை.

இந்த ஆராய்ச்சிப் பணியின் அறிவியல் புதுமை:

1. தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு இனக்குழுவின் நிலையை தீர்மானிப்பதில்;

2. இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துவதில்;

3. பல்வேறு இன கலாச்சாரங்களின் கலாச்சார உரையாடலின் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வில்;

4. புரியாஷியா (ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் பெலாரஸ் குடியரசின் சட்டங்கள், பெலாரஸ் குடியரசின் கருத்து மற்றும் தீர்மானங்கள்) பிரதேசத்தில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளுக்கான சட்ட கட்டமைப்பை அடையாளம் காண்பதில்;

5. தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளின் முக்கிய மதிப்பு முன்னுரிமைகளை தீர்மானிப்பதில்;

6. உலகமயமாக்கல் காலத்தில் இன கலாச்சாரங்களின் மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் கூறுகளின் ஆதாரத்தில்.

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சியின் நடைமுறை முக்கியத்துவம். ஆய்வின் போது பெறப்பட்ட பொருட்கள் இன கலாச்சார நிபுணர், இனவியல் சமூகவியலாளர் மற்றும் எத்னோபீடாகோக் ஆகியவற்றின் சிறப்புப் பெறும் மாணவர்களுக்கான சிறப்பு விரிவுரைப் படிப்புகளின் வளர்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆய்வறிக்கையின் ஆசிரியரால் எட்டப்பட்ட முடிவுகள் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் சமூகங்களால் நடத்தப்படும் சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவும்.

வேலை அங்கீகாரம். ஆய்வின் முடிவுகள் நகர அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடுகளில் "நகர்ப்புற குடும்பம்: நவீனத்துவம், சிக்கல்கள், வாய்ப்புகள்" (டிசம்பர் 2001, உலன்-உடே) மற்றும் "இளைஞர்களின் பார்வையில் புரியாட்டியாவின் எதிர்காலம்" (ஏப்ரல்) அறிக்கைகளில் பிரதிபலித்தது. 2002, உலன்-உடே); பிராந்திய வட்ட மேசை "கிழக்கு சைபீரியாவின் சமூக-கலாச்சாரக் கோளத்தின் நிறுவனங்களின் பணியாளர்களின் வளர்ச்சியின் ஆராய்ச்சி மற்றும் முன்னறிவிப்பு" (நவம்பர்

2001", முகோர்ஷிபிர் கிராமம்); சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடு "கிழக்கு சைபீரியா மற்றும் மங்கோலியாவின் கலாச்சார விண்வெளி" (மே 2002, உலன்-உடே); "ஓய்வு. படைப்பாற்றல். கலாச்சாரம்" (டிசம்பர் 2002, ஓம்ஸ்க்) ஆய்வுக் கட்டுரையின் முக்கிய ஏற்பாடுகள் வேலை 7 வெளியீடுகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, கிழக்கு சைபீரிய மாநில கலாச்சார மற்றும் கலை அகாடமியின் சமூக மற்றும் கலாச்சார செயல்பாடுகளின் வணிக மற்றும் நிர்வாக பீடத்தின் மாணவர்களுக்கான "கலாச்சார" பாடத்தின் விரிவுரைகளில் ஆராய்ச்சி பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் கட்டமைப்பில் ஒரு அறிமுகம், ஒவ்வொன்றும் மூன்று பத்திகள் கொண்ட இரண்டு அத்தியாயங்கள், முடிவு மற்றும் நூலியல் ஆகியவை அடங்கும்.

ஒத்த ஆய்வறிக்கைகள் சிறப்பு "கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு", 24.00.01 VAK குறியீடு

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மாற்றத்தின் பின்னணியில் புரியாட் இன-கலாச்சார செயல்முறைகள்: 1990 கள் - 2000 கள். 2009, வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர் அமோகோலோனோவா, டாரிமா தாஷிவ்னா
ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் இன கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சமூக-கல்வி நிலைமைகள்: அல்தாய் பிரதேசத்தின் உதாரணத்தில் 2005, கல்வியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் சுகோவா, ஒக்ஸானா விக்டோரோவ்னா
இளைஞர்களின் இனக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சமூக-கல்வி அடிப்படைகள்: தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் பொருட்களின் அடிப்படையில் 2001, டாக்டர் ஆஃப் பெடாகோஜிகல் சயின்சஸ் லாட்டிபோவ், திலோவர் நஸ்ரிஷோவிச்
ஒரு சமூக-தத்துவ பிரச்சனையாக இன கலாச்சார அடையாளம் 2001, தத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் பாலிகோவா, ஆர்யுனா அனடோலியெவ்னா
இன-கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் நிபுணர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி முறை 2007, கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவர் சோலோடுகின், விளாடிமிர் அயோசிஃபோவிச்

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முடிவு "கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு" என்ற தலைப்பில், கபீவா, அன்டோனினா விளாடிமிரோவ்னா

முடிவுரை

இந்த ஆய்வறிக்கையில், புரியாஷியாவின் தேசிய மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கைக்கான ஒரு பொறிமுறையாக NCC இன் செயல்பாடுகளை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம். பகுப்பாய்வு பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வர அனுமதித்தது.

இன” என்பது தேசத்திற்கான கட்டமைப்பை உருவாக்கும் ஒரு காரணியாக கருதப்படுகிறது. "இனத்தை" தேசத்தின் "வெளி வடிவம்" ("வெளிப்புற ஷெல்") என்று புரிந்துகொள்வது பிரச்சனையின் தெளிவான எளிமைப்படுத்தலாக இருக்கும். ஒரு எத்னோஸ் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு மற்றும் பாரம்பரியம், மொழி ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைச் செய்யும் உள் உறவுகளின் முன்னிலையில் உள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றமும் முன்பே இருக்கும் இனக்குழுவில் வேரூன்றியுள்ளது.

ஆய்வறிக்கை ஆய்வில், இன அம்சங்கள் முக்கிய தேசிய அம்சங்களை உருவாக்குகின்றன என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இனமானது ஒரு அடிப்படை கட்டமைப்பை உருவாக்கும் காரணியாக விளக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது முழு தேசிய கலாச்சாரமும் வளர்கிறது. எத்னோஸ் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மையமாகும்.

"உள்ளூர் வகை கலாச்சாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை தெளிவுபடுத்தாமல் எத்னோஸ் என்ற கருத்தை மிகவும் துல்லியமான ஆய்வு சாத்தியமற்றது. இந்த சமூகத்தின் ஒற்றுமையை உணர வழிவகுக்கும் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார (தகவல்) உறவுகளால் உள்ளூர் வகை கலாச்சாரம் அதிக அளவில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் எந்தவொரு மக்களின் விழிப்புணர்வும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவுடன் பொருளின் தொடர்புடன் தொடங்குகிறது, இது அதன் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை உறுதி செய்கிறது. சமூக-நெறிமுறை கலாச்சாரம் தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, இது அவர்களின் வரலாறு முழுவதும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

"தேசிய" என்ற கருத்து முதலில் "மாநிலம்" (தேசிய வருமானம், தேசிய ஆயுதப்படைகள் போன்றவை) என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இரண்டாவதாக, "தேசம்" என்ற வார்த்தையின் வழித்தோன்றலாக; மூன்றாவதாக, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், வரலாற்று சமூகங்கள் (தேசம், மக்கள்) மற்றும் தனிநபர்கள் (தேசிய அடையாளம்) ஆகிய இரண்டின் தேசிய-குறிப்பிட்ட பண்புகளை குறிக்கிறது. அத்தகைய பல அடுக்கு கருத்து எப்போதும் போதுமானதாக பயன்படுத்த முடியாது என்பதற்கு பங்களிக்கிறது.

எங்கள் புரிதலில், தேசியத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் தேசியத்தின் அத்தியாவசிய அம்சம் தேசிய கலாச்சாரத்தின் கருத்தாக்கத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்திலும், இனக் கூறுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. இன கலாச்சாரத்தைப் போலன்றி, பொதுவான தோற்றம் மற்றும் நேரடியாக மேற்கொள்ளப்படும் கூட்டு நடவடிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, தேசிய கலாச்சாரம் மிகப் பெரிய பகுதிகளில் வாழும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது மற்றும் நேரடி மற்றும் மறைமுக குடும்ப உறவுகளை இழந்தது. தேசிய கலாச்சாரத்தின் எல்லைகள் பழங்குடி, வகுப்பு, நேரடியாக தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் அமைப்புகளின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் பரவும் திறனின் விளைவாக இந்த கலாச்சாரத்தின் வலிமை, சக்தி ஆகியவற்றால் அமைக்கப்படுகின்றன.

இன்று, தேசிய கலாச்சாரம் முக்கியமாக மனிதாபிமான அறிவின் பகுதியால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது இனவியல் போலல்லாமல், எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் சேகரிப்பு மற்றும் ஆய்வு - பிலாலஜி. ஒருவேளை இந்த அடிப்படையில், தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தை முதன்மையாக தேசிய இலக்கியத்தின் பிறப்பால் தீர்மானிக்கிறோம்.

எனவே, இனரீதியாக ஒரே மாதிரியான வெகுஜனத்தின் "அணுமயமாக்கல்" விளைவாக நாடுகள் எழுகின்றன, அது பல தனிநபர்களாக "பிளவு", ஒன்றுக்கொன்று இணைந்திருப்பது ஒற்றுமையால் அல்ல, வகுப்புவாத-ஆணாதிக்கத்தால் அல்ல, சமூக உறவுகளால். ஒரு தேசம் ஒரு இனக்குழுவிலிருந்து வளர்கிறது, தனிநபர்களை தனிமைப்படுத்துவதன் மூலம் அதை மாற்றுகிறது, அந்த "இயற்கை இணைப்புகளிலிருந்து" அவர்களை விடுவிக்கிறது. "நாம்", கடுமையான உள் உறவுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் பொதுவான விழிப்புணர்வு எத்னோஸ் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்றால், நாட்டில் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட கொள்கையின் முக்கியத்துவம் ஏற்கனவே அதிகரித்து வருகிறது, ஆனால் "நாம்" பற்றிய விழிப்புணர்வுடன்.

இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் செயல்பாட்டு அணுகுமுறை இன கலாச்சாரத்தை கட்டமைக்க மற்றும் அதன் அமைப்பை உருவாக்கும் இன கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளை ஆராய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. இனக்குழுக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், அதன் மிக முக்கியமான பண்புகள் காரணமாக, நீடித்த உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. புரியாட்டியாவின் நிலைமைகளில், இது மக்களின் மிக முக்கியமான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்தது, அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அனுபவத்தின் பாதுகாவலராக செயல்பட்டது, அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம்.

புரியாட்டியாவின் இன கலாச்சாரம் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களில் வேறுபட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்கள் தேவையான தார்மீக, உழைப்பு, கலை, அரசியல் மற்றும் பிற மதிப்புகளைக் குவித்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பியுள்ளனர். பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மனிதநேயம் மற்றும் கண்ணியம், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி, கடமை மற்றும் நீதி, மரியாதை மற்றும் மரியாதை, கருணை மற்றும் இரக்கம், நட்பு மற்றும் அமைதி போன்ற உலகளாவிய ஒழுக்கத்தின் முக்கியமான விதிமுறைகளை உள்வாங்கியுள்ளது.

நிலையான இயல்புடைய மதிப்புகள் மற்றும் சாதனைகளை அனைவருக்கும் அறிமுகப்படுத்த இன கலாச்சாரம் சாத்தியமாக்குகிறது. இது தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவத்தை உருவாக்குவதற்கும், அதன் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கிறது. அது ஒரு நீரூற்று போல ஒரு நபருக்கு உணவளிக்கிறது.

இன அம்சங்கள் முக்கிய தேசிய அம்சங்களை உருவாக்குகின்றன. ஒரு எத்னோஸ் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாகும், மேலும் இது ஒரு கடினமான உள் இணைப்பின் முன்னிலையில் மட்டுமே உள்ளது, இதில் இன பாரம்பரியம், மொழி ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டைச் செய்கிறது. எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றமும் ஒரு இனக்குழுவின் உருவாக்கத்தின் வரலாற்று நிலைமைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. இன சுய உணர்வு இல்லாமல், தேசிய சுய உணர்வு வளர்ச்சியும் சாத்தியமற்றது.

ஆய்வறிக்கைப் பணி தேசியத்திற்கும் உலகளாவியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது, ஏனெனில் உலகளாவிய மனித உள்ளடக்கம் இல்லாத தேசியமானது உள்ளூர் உள்ளூர் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, இது இறுதியில் தேசத்தின் தனிமைப்படுத்தலுக்கும் அதன் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கிறது. தேசிய கலாச்சாரத்தில் தனிப்பட்ட கொள்கையின் பங்கு தேசிய அறிவின் மொத்த அளவில் ஒவ்வொரு நபரையும் சேர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல, தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலை மற்றும் சமூகத்தில் அவரது செயல்பாட்டின் தன்மை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தேசிய கலாச்சாரம் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை சேர்க்க முடியாது, ஏனெனில் இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பையும், முழு மனித இனத்தின் உலகளாவிய கலாச்சாரத்திற்கு அவர்களின் உண்மையான பங்களிப்பையும் வழங்குகிறது.

தேசிய கலாச்சார மையங்கள் பொதுவான நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை. இது அதன் உறுப்பினர்களின் பொதுவான நலன்களின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. NFP கள், அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் போக்கில் மக்கள் இத்தகைய பொதுவான நலன்களைப் பற்றி அறிந்த பிறகு எழுகின்றன. சமூகம் சமூகமயமாக்கல் போன்ற முக்கியமான செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது - குடும்பம் மற்றும் பள்ளி மூலம் மக்களுக்கு அறிவு, சமூக மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை மாற்றுதல்; சமூக கட்டுப்பாடு - சமூக உறுப்பினர்களின் நடத்தையை பாதிக்க ஒரு வழி; சமூக பங்கேற்பு - குடும்பம், இளைஞர்கள் மற்றும் பிற சமூக அமைப்புகளில் உள்ள சமூக உறுப்பினர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகள்; பரஸ்பர உதவி - தேவைப்படுபவர்களுக்கு பொருள் மற்றும் உளவியல் ஆதரவு.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடு தேசிய கலாச்சாரங்களை புதுப்பிக்கும் மற்றும் பராமரிக்கும் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆய்வின் கீழ் உள்ள காலத்தின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகளை பாரம்பரியமாக அழைக்கலாம், இதன் கட்டமைப்பிற்குள் முக்கியமாக அறிவாற்றல், பொழுதுபோக்கு மற்றும் தகவல்தொடர்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

அதிக எண்ணிக்கையிலான NCC களைக் கொண்டிருப்பதால், இன்று புரியாட்டியா குடியரசின் மக்கள் கூட்டம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எந்த நடைமுறைப் பணிகளையும் நிறைவேற்றவில்லை.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்கள் எளிமையான மறுமலர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பிலிருந்து பல இன சமூகத்தில் தகவமைப்பு வழிமுறைகளைத் தேடுவது வரை விரிவடையும் பட்சத்தில் அவற்றின் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ள முடியும். தேசிய கலாச்சார மையங்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடிய எதிர்காலத்திற்கான சிறந்த எதிர்காலத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இந்த எதிர்காலம் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே இருக்க முடியும். தேசிய கலாச்சார மையங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான முக்கிய நிபந்தனை, இந்த மக்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகள், புரியாஷியாவில் வாழும் அனைத்து இன மற்றும் சமூக-தொழில்முறை குழுக்களின் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான விருப்பம்.

ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வு, பெலாரஸ் குடியரசில் மாநில தேசியக் கொள்கையின் கருத்தை செயல்படுத்துவதன் மூலம் "புரியாஷியா குடியரசில் தேசிய-கலாச்சார சங்கங்கள் மீது" ஒரு சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. தேசிய உறவுகள் மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் அனைத்து துறைகளிலும் சிறப்புத் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் இந்த கருத்து வழங்குகிறது. புரியாட்டியாவின் இன-கலாச்சாரக் கொள்கை ரஷ்யாவின் கலாச்சாரக் கொள்கையின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது, எனவே நிலையை தீர்மானித்தல், தேசிய கலாச்சார மையங்களை ஒரு கலாச்சார நிறுவனமாகச் செயல்படுத்துதல் மற்றும் தொடர்புக்கான கலாச்சார திட்டங்களை உருவாக்குதல் போன்ற பிரச்சினைகள் எழுகின்றன.

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சிக்கான குறிப்புகளின் பட்டியல் கலாச்சாரத்தின் வேட்பாளர் அறிவியல் கபீவா, அன்டோனினா விளாடிமிரோவ்னா, 2002

1. அப்தீவ் ஆர்.எஃப். தகவல் நாகரிகத்தின் தத்துவம். - எம்., 1994. - 234 பக்.

2. மானுடவியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாறு. எம்., 1993.327 பக்.

3. அர்னால்டோவ் ஏ.ஐ. கலாச்சாரம் மற்றும் நவீனத்துவம். சோசலிச நாடுகளின் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையின் இயங்கியல். எம்., 1983. - 159 பக்.

4. அர்டனோவ்ஸ்கி எஸ்.என். தத்துவார்த்த கலாச்சாரத்தின் சில சிக்கல்கள். எல்., 1987. - 257 பக்.

5. அருட்யுனோவ் எஸ்.ஏ. மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள்: வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்பு / எட். எட். யு.வி. ப்ரோம்லி; சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, இனவியல் நிறுவனம். எச்.எச். Miklouho-Maclay. எம்., 1994. - எஸ். 243-450.

6. அருட்யுனோவ் எஸ்.ஏ. எத்னோஸ் //சோவியத் இனவியல் கலாச்சாரத்தில் புதுமைகளின் நுழைவு செயல்முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள். 1982. - எண் 1. - எஸ். 37-56.

7. அருட்யுன்யான் யு.வி., ட்ரோபிஷேவா எல்.எம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை. எம்.டி987. - 250 வி.

8. Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Kondratiev B.C., Susokolov A.A. இனவியல்: இலக்குகள், முறைகள் மற்றும் சில ஆராய்ச்சி முடிவுகள். எம்., 1984. - 270 வி.

9. யு. அஃபனசீவ் விஜி சிஸ்டமிசிட்டி மற்றும் சமூகம். -எம்., 1980. 167 பக்.

10. Afanasiev V.F. சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கில் உள்ள ரஷ்யரல்லாத மக்களின் எத்னோபீடாகோஜிக்ஸ். யாகுட்ஸ்க், 1989. - 120 பக்.

11. பாலர் ஈ.ஏ. கலாச்சாரம். உருவாக்கம். மனிதன். -எம்., 1980. 200 பக்.13. பால்கனோவ் ஜி.ஐ. அரசியல் கல்வி முறையில் கம்யூனிஸ்ட் பிரச்சாரம் (அரசியல் பிரச்சாரத்தின் இயங்கியல்). உலன்-உடே, 1987. - 245 பக்.

12. பால்கனோவ் I.G. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இருமொழி. உலன்-உடே, 2000. 250 ப.15. பைபுரின் ஏ.கே., லெவிண்டன் ஜி.ஏ. நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இனவியல். நாட்டுப்புற கதைகள் மற்றும் படங்களின் இனவியல் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனைக்கு. /சனி. அறிவியல் வேலை செய்கிறது. எட். பி.என்.புட்டிலோவ். எல்., 1984. - எஸ். 45-67.

13. பாலர் ஈ.ஏ. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சி. எம்., 1989. - 234 பக்.

14. பார்டா ஏ. நவீன இன செயல்முறைகளில் வரலாற்றுவாதம் // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - எஸ். 247-265.

15. பருலின் கி.மு. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கை. எம்., 1987. - 295 பக்.

16. Berdyaev N. கலாச்சாரம் பற்றி //சமத்துவமின்மையின் தத்துவம். எம்., 1990. - 534 பக்.

17. Berdyaev N. சமத்துவமின்மையின் தத்துவம். எம்., 1990.- 545 பக்.

18. பெர்ன்ஸ்டீன் பி.எம். பாரம்பரியம் மற்றும் சமூக-கலாச்சார கட்டமைப்புகள் //சோவியத் இனவியல். 1981. - எண் 2. - எஸ். 67-80.

19. Birzhenyuk ஜி.எம். பிராந்திய கலாச்சாரக் கொள்கையின் முறை மற்றும் தொழில்நுட்பம்: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். டிஸ். டாக்டர் வழிபாட்டு முறை. SPb., 1999. - 40 பக்.

20. போகோலியுபோவா ஈ.வி. பொருளின் இயக்கத்தின் சமூக வடிவத்தின் பிரத்தியேகங்களின் வெளிப்பாடாக கலாச்சாரம் // சமூகம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கல்வியாக. எம்., 1989. -எஸ். 45-78.

21. போர்சீவா ஜி.ஈ. மாநில கலாச்சாரக் கொள்கையின் தத்துவ அடித்தளங்கள் // கலாச்சார அறிவியல்: முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள்: தகவல்.-ஆய்வாளர். சனி. /RGB NIO தகவல்-பண்பாடு. 1998. - வெளியீடு. 3. - எஸ். 145-175.

22. ப்ரோம்லி யு.வி. உலக மக்களைப் பற்றிய அறிவியல் // அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை. எம்., 198 8. - எண் 8. - 390 பக்.

23. ப்ரோம்லி யு.வி. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசிய செயல்முறைகள். -எம். , 1988. 300 பக்.

24. ப்ரோம்லி யு.வி. எத்னோஸ் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். -எம்., 1981.- 250 பக்.

25. ப்ரோம்லி யு.வி. இனவரைவியல் நவீன சிக்கல்கள்: கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 1981. - 390 பக்.

26. ப்ரோம்லி யு.வி. கலாச்சாரத்தின் இன செயல்பாடுகளின் இனவியல் ஆய்வு // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - 235 பக்.

27. ப்ரோம்லி யு.வி. எத்னோஸ் அண்ட் எத்னோகிராபி எம்., 1987. -283 ப.33. ப்ரோம்லி யு.வி. எத்னோஸ் மற்றும் எத்னோசோஷியல் ஆர்கானிசம் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் புல்லட்டின். 1980. - எண் 8. - எஸ். 32-45.34. புரூக் எஸ்.ஐ., செபோக்சரோவ் எச்.எச். மெட்டா-இன சமூகங்கள் // இனங்கள் மற்றும் மக்கள். 1986. - வெளியீடு. 6. - எஸ். 1426.

28. பர்மிஸ்ட்ரோவா ஜி.யு. தேசிய உறவுகளின் சமூகவியல் // சமூகவியல் ஆராய்ச்சி. 1994. - எண் 5.- எஸ். 57-78.

29. விஷ்னேவ்ஸ்கி ஏ.ஜி. மக்கள்தொகை மற்றும் சமூகத்தின் இனப்பெருக்கம்: வரலாறு மற்றும் நவீனம், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை. -எம். , 1982. 287 பக்.

30. வோரோனோவ் என்.ஜி. வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் மற்றும் பரம்பரை. எம்., 1988. - 280 வி.

31. கவ்ரிலினா ஜே.ஐ.எம். ரஷ்ய கலாச்சாரம்: சிக்கல்கள், நிகழ்வுகள், வரலாற்று அச்சுக்கலை. கலினின்கிராட், 1999. - 108 பக்.

32. கவ்ரோவ் எஸ்.என். தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் மதிப்புகள் // கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடங்களின் நேரம்: சனி. சுருக்கம் அறிக்கை intl அறிவியல்-நடைமுறை. conf /MGUKI. எம்., 2000. - எஸ். 35-56.

33. கெல்னர் இ. நேஷன் மற்றும் தேசியவாதம். எம்., 1991.150 பக்.

34. ஜெனிங் வி.எஃப். பழமையான நிலையில் இன செயல்முறை. எத்னோஸின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்ப வளர்ச்சியின் வடிவங்களைப் படிப்பதில் அனுபவம் - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1990. 127 பக்.

35. ஹெகல் ஜி.டபிள்யூ.எஃப். வேலை செய்கிறது. டி.7. எம்., 1989.200 பக்.

36. கச்சேவ் ஈ.ஏ. உலகின் தேசிய படங்கள். எம்., 1988. - 500 பக்.

37. க்ளெபோவா ஏ.வி. தேசிய அடையாளம் மற்றும் ஹார்மோனிக் யோசனை // ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியில் தேசிய அடையாளத்தின் சிக்கல்: Proc. conf. /Voronezh, மாநிலம். அன்-டி. வோரோனேஜ், 2000. - எஸ். 100-124.

38. Govorenkova T., Savin D., Chuev A. ரஷ்யாவில் நிர்வாக-பிராந்திய சீர்திருத்தத்திற்கு என்ன உறுதியளிக்கிறது மற்றும் அச்சுறுத்துகிறது // கூட்டாட்சி. 1997. - எண் 3. - எஸ். 67-87.

39. க்ருஷின் பி.ஏ. வெகுஜன உணர்வு. வரையறை மற்றும் ஆராய்ச்சி சிக்கல்களின் அனுபவம். எம்., 1987. - 367 ப.4 7. குமிலியோவ் ஜே.ஐ.ஐ. எத்னோஜெனெசிஸ் மற்றும் உயிர்க்கோளம், நிலங்கள். எம்., 2001. 556 ப.4 8. குமிலியோவ் எல்.என். ரஷ்யாவிலிருந்து ரஷ்யா வரை: இன வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 1992. - 380 பக்.

40. குமிலியோவ் எல்.என். எத்னோஸ்பியர். எம்., 1991. - 290 பக்.

41. குமிலியோவ் எல்.என். இவானோவ் கே.பி. இன செயல்முறைகள்: அவர்களின் ஆய்வுக்கு இரண்டு அணுகுமுறைகள் //Sotsis. 1992. - எண் 1. பி. 78-90.

42. குரேவிச் ஏ.யா. வடிவங்களின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றின் யதார்த்தம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1990. - எண். 11. - எஸ். 4556 .52. டேவிடோவிச் பி.சி., ஜ்டானோவ் யு.ஏ. கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம். ரோஸ்டோவ்-என் / டி., 1989. - 300 ப.53. டானிலெவ்ஸ்கி என்.யா. ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா. -எம்., 1991. -500 செ.

43. டிஜியோவ் ஓ.ஐ. கலாச்சாரத்தில் மரபுகளின் பங்கு. -டிபிலிசி, 1989. 127 பக்.

44. Dzhunusov எம்.எஸ். ஒரு சமூக-இன சமூகமாக தேசம் // வரலாற்றின் கேள்விகள். 1976. - எண் 4. - எஸ். 37-45.

45. டிலிஜென்ஸ்கி ஜிஜி பொருள் மற்றும் நோக்கத்தைத் தேடுகிறார்: நவீன முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வெகுஜன நனவின் சிக்கல்கள். எம்., 1986. - 196 பக்.

46. டோர்ஷீவா I.E. புரியாட்டுகளிடையே தொழிலாளர் கல்வியின் நாட்டுப்புற மரபுகள். நோவோசிபிர்ஸ்க், 1980. - 160 பக்.

47. டொரோன்சென்கோ ஏ.ஐ. ரஷ்யாவில் பரஸ்பர உறவுகள் மற்றும் தேசிய கொள்கை: கோட்பாடு, வரலாறு மற்றும் நவீன நடைமுறையின் உண்மையான சிக்கல்கள். இன அரசியல் கட்டுரை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995. - 250 பக்.

48. ட்ரீவ் ஓ.ஐ. நடத்தையின் சமூக ஒழுங்குமுறையில் தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் பங்கு. ஜே.ஐ., 1982. -200 பக்.

49. ட்ரோபிஷேவா JI.M. மக்களின் தேசிய சுய உணர்வின் ஒரு பகுதியாக வரலாற்று சுய உணர்வு // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - எஸ். 56-63.

50. RSFSR இன் சட்டம் "ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் மறுவாழ்வு" (ஏப்ரல் 1991) .62. புரியாஷியா குடியரசின் சட்டம் "புரியாட்டிய மக்களின் மறுவாழ்வு" (ஜூன் 1993).63. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் "பொது சங்கங்களில்" (1993) .

51. ஜதீவ் வி.ஐ. தேசிய உறவுகளைப் படிக்கும் முறையின் சில கேள்விகள் // விஞ்ஞான அறிவின் முறை மற்றும் இயங்கியல் பற்றிய கேள்விகள். இர்குட்ஸ்க், 1984. - எஸ். 30-45 .65.3லோபின் என்.எஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக முன்னேற்றம் - எம்., 1980. 150 பக்.

52. இவனோவ் வி. பரஸ்பர உறவுகள் // உரையாடல் - 1990. எண் 18. - பி. 48-55.

53. Iovchuk M.T., கோகன் JI.H. சோவியத் சோசலிச கலாச்சாரம்: வரலாற்று அனுபவம் மற்றும் நவீன பிரச்சனைகள். எம்., 198 9. - 2 95 ப.68. இஸ்லாமோவ் எஃப். மொர்டோவியன்-டாடர் கலாச்சார மற்றும் கல்வி உறவுகள் // ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆய்வுகள். 2000. - எண் 1. - எஸ். 32-45.

54. ககன் எம்.எஸ். மனித செயல்பாடு. கணினி பகுப்பாய்வு அனுபவம். எம்., 198 4. - 328 பக்.7 0. தேசத்தின் சாராம்சம் மற்றும் சர்வதேச மக்கள் சமூகத்தை உருவாக்கும் வழி பற்றி கல்டாக்சியன் எஸ்டி லெனினிசம். மாஸ்கோ, 1980. 461 பக்.

55. கல்டாக்சியன் எஸ்.டி. தேசியம் மற்றும் நவீனத்துவம் பற்றிய மார்க்சிய-லெனினிசக் கோட்பாடு. எம், 1983. - 400 பக்.

56. காண்ட் I. படைப்புகள். 6 தொகுதிகளில். டி. 4, 4.2. -எம். , 1990. - 478 பக்.

57. கரனாஷ்விலி ஜி.வி இன அடையாளம் மற்றும் மரபுகள். திபிலிசி., 1984. - 250 பக்.

58. கர்னிஷேவ் ஏ.டி. புரியாஷியாவில் பரஸ்பர தொடர்பு: சமூக உளவியல், வரலாறு, அரசியல். உலன்-உடே, 1997. 245 பக்.

59. கோகன் எல்.என்., விஷ்னேவ்ஸ்கி யு.ஆர். சோசலிச கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1972. - 200 பக்.

60. கோசிங் ஏ. வரலாறு மற்றும் நவீனத்தில் தேசம்: இஸ்ட்-மெட்ரியலிஸ்ட் தொடர்பான ஆராய்ச்சி. தேசிய கோட்பாடு. பெர். அவனுடன். /மொத்தம் எட். மற்றும் நுழைகிறது, எஸ்.டி. கல்டாக்சியனின் கட்டுரை. எம்., 1988. - 291 பக்.

61. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. இன சமூகம் பற்றிய கருத்து. -எம். , 1989. 245 பக்.

62. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. இன சுய-நனவின் சிக்கல்கள் மற்றும் எத்னோஸ் கோட்பாட்டில் அதன் இடம். எம்., 1984. - 190 பக்.

63. கோர்சுனோவ் ஏ.எம்., மாண்டடோவ் வி.வி. சமூக அறிவாற்றலின் இயங்கியல். எம்., 1998. - 190 பக்.

64. கோஸ்ட்யுக் ஏ.ஜி., போபோவ் பி.வி. இன சுய-உணர்வின் வரலாற்று வடிவங்கள் மற்றும் நவீன கலை செயல்முறை அறிமுகத்தின் கட்டமைப்பு நிலைகள் // நவீன சமுதாயத்தில் மரபுகள். எம்., 1990. - எஸ். 34-54.

65. புரியாட்டியா குடியரசின் மாநில தேசிய கொள்கையின் கருத்து (அக்டோபர் 1996).

67. குலிச்சென்கோ எம்.ஐ. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசத்தின் உச்சம் மற்றும் நல்லுறவு: கோட்பாடு மற்றும் முறையின் சிக்கல். எம்., 1981. -190 பக்.

68. கலாச்சாரம், படைப்பாற்றல், மக்கள். எம்., 1990. -300 பக்.

69. மனித கலாச்சாரம் - தத்துவம்: ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கலுக்கு. கட்டுரை ஒன்று // தத்துவத்தின் கேள்விகள். - 1982. - எண். 1 - எஸ். 23-45.

70. கலாச்சார செயல்பாடு: ஒரு சமூகவியலாளரின் அனுபவம், ஆராய்ச்சி. /B.JI பேட்ஜர், V.I.Volkova, L.I.Ivanko மற்றும் பலர்/. -எம். , 1981. 240 பக்.

71. குர்குசோவ் V.JI. மனிதாபிமான கலாச்சாரம். உலன்-உடே, 2001. - 500 பக்.

72. குஷ்னர் பி.ஐ. இனப் பிரதேசங்கள் மற்றும் இன எல்லைகள். எம்., 1951. - 277 எஸ்.

73. லார்மின் ஓ.வி. அறிவியல் அமைப்பில் மக்கள்தொகையின் இடம். எம்., 1985. - 150 பக்.

74. லார்மின் ஓ.வி. மக்கள்தொகை ஆய்வில் முறையான சிக்கல்கள் - எம்., 1994. 240 பக்.

75. லார்மின் ஓ.வி. கலை மற்றும் இளைஞர்கள். அழகியல் கட்டுரைகள். எம்., 1980. - 200 பக்.93. லாட்டிபோவ் டி.என். இளைஞர்களின் இனக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சமூக-கல்வி அடிப்படைகள் (தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் பொருட்களின் அடிப்படையில்): ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். டிஸ். டாக்டர். பெட். அறிவியல். -SPb., 2001. 41 பக்.

76. லெவின் எம்.ஜி., செபோக்சரோவ் எச்.எச். பொதுவான தகவல் (இனங்கள், மொழிகள் மற்றும் மக்கள்) // பொது இனவியல் பற்றிய கட்டுரைகள். பொதுவான செய்தி. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா, அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா.1. எம்., 1987. பக். 145-160.

77. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. பழமையான சிந்தனை: கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சடங்கு. எம்., 1999. - 300 பக்.

78. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. கட்டமைப்பு மானுடவியல். -எம்., 1985. 260 பக்.

79. லியோன்டிவ் ஏ.ஏ. ரஷ்யா, சிஐஎஸ் மற்றும் பால்டிக் நாடுகளின் மக்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகள். எம்., 1998. - 300 பக்.

80. மொழியியல் கலைக்களஞ்சியம் அகராதி / சி. எட். வி.என். யார்ட்சேவா, எட். வழக்கு. N. D. அருட்யுனோவா மற்றும் பலர் - எம்., 1990. - 682 பக். 9 9. லோகுனோவா எல்.பி. உலகக் கண்ணோட்டம், அறிவு, நடைமுறை. எம்., 1989. - 450 பக்.

81. மாமெடோவா ஈ.வி. கலாச்சார கொள்கை // தத்துவ அறிவியல். 2000. - எண் 1. - எஸ். 35-48.

82. Markaryan E.S. பொதுவான தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று-முறையியல் அம்சத்தின் அமைப்பாக கலாச்சாரம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 198 9. - எண் 1. - எஸ். 4 5-67.

83. Markaryan E.S. 0 உள்ளூர் நாகரிகங்களின் கருத்து. யெரெவன், 1980. - 190 பக்.

84. மார்கார்யன் இ.எஸ். கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். யெரெவன், 1989. 228 பக்.

85. மார்கார்யன் இ.எஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் நவீன அறிவியலின் கோட்பாடு: தருக்க மற்றும் முறையியல் பகுப்பாய்வு. எம்., 1983. - 284 ப.10 5. மார்கோவ் ஏ.பி. தேசிய மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் அச்சியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆதாரங்கள்: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். கலாச்சார ஆய்வுகளின் முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரை. SPb., - 40 பக்.

86. அக்டோபர் 31, 1996 நாடாளுமன்ற விசாரணைகளின் பொருட்கள். மாநில தேசிய கொள்கையின் கருத்து. உலன்-உடே, 1996. - 50 ப.10 7. Mezhuev V.M. கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு (மார்க்சிசத்தின் தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுக் கோட்பாட்டில் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்கள்) - எம்., 1987. 197 பக்.

87. Mezhuev V.M. கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம்: வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டின் சிக்கல்கள். எம்., 1988. - 250 பக்.

88. மெல்கோனியன் ஈ.ஏ. வரலாற்று அறிவில் ஒப்பீட்டு முறையின் சிக்கல்கள். யெரெவன்., 1981. - 160 பக்.

89. இனப் பண்பாடுகளின் ஆய்வின் முறையான சிக்கல்கள் // சிம்போசியத்தின் பொருட்கள். யெரெவன்., 1988. - 500 பக்.

90. மிர்சோவ் ஜி.எம். ஒரு பன்னாட்டு பிராந்தியத்தில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். பிஎச்.டி. கலாச்சார ஆய்வுகள். க்ராஸ்னோடர், 1999. - 27 பக்.

91. மோல் ஏ. கலாச்சாரத்தின் சமூக இயக்கவியல். எம்., 1983. - 200 பக்.

92. மோர்கன் எல்.ஜி. பண்டைய சமூகம். எல்., 1984.- 290 பக்.

93. மோட்கின் வி.என். ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு ஒரு காரணியாக ரஷ்ய இனக்குழுக்களின் நிலையான வளர்ச்சி: ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். கேண்ட் சமூகவியல் அறிவியல். சரன்ஸ்க், 2000. - 19 பக்.

94. நம்சரேவ் எஸ்.டி., சஞ்சேவா ஆர்.டி. மக்களின் அறநெறியின் கலாச்சார தோற்றம் // தனிநபரின் செயல்பாடு: சனி. அறிவியல் tr. நோவோசிபிர்ஸ்க், 1998. - 154 155 பக்.

95. ரஷ்யாவின் மக்கள். கலைக்களஞ்சியம். எம்., 1994.- 700 பக்.

96. நரினோவா ஈ.பி., கோலுபேவ் ஈ.ஏ. புரியாஷியாவில் ஜெர்மானியர்கள். உலன்-உடே, 1995. - 200 பக்.

97. தேசிய கலாச்சார மையம்: கருத்து, அமைப்பு மற்றும் வேலை நடைமுறை / Gershtein A.M., Serebryakova Yu.A. உலன்-உடே., 1992. - 182 பக்.

98. தேசிய உறவுகள்: ஒரு அகராதி. எம்., 1997. - 600 ப.12 0. நோவிகோவா எல்.ஐ. நாகரிகம் என்பது ஒரு யோசனையாகவும், வரலாற்று செயல்முறையின் விளக்கக் கொள்கையாகவும். "நாகரிகம்". பிரச்சினை. 1. - எம்., 1992. - 160 பக்.

99. சமூகம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனமாக. எம்., 1989. - 250 ப.122. Osadchaya I. முதலாளித்துவத்தின் பகுப்பாய்விற்கான நாகரீக அணுகுமுறை // உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1991. - எண் 5. - எஸ். 28-42.

100. ஒசின்ஸ்கி ஐ.ஐ. புரியாட் தேசிய புத்திஜீவிகளின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய மதிப்புகள் // சமூகம். ஆராய்ச்சியாளர்: SOCIS. 2001. - எண். 3. - எஸ். 38-49.

101. ஓர்லோவா ஈ.ஏ. சமூக கலாச்சார மானுடவியல் அறிமுகம். எம்., 1994. - 300 பக்.

102. Ortega y Gasset வெகுஜனங்களின் கிளர்ச்சி. எம்., 2001. - 508 பக்.

103. Osmakov M. இறந்த தலைமுறைகளின் மரபுகள் // நூற்றாண்டு XX மற்றும் உலகம். 1988. - எண் 10. - பி.60-75.12 7. விரல்கள் ஏ.ஐ. இன சமூகங்களின் மனநிலை மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் (சைபீரியர்களின் துணை இனங்களின் உதாரணத்தில்). நோவோசிபிர்ஸ்க், 2001. - 258 பக்.

104. Pechenev V. ரஷ்ய கூட்டமைப்புக்கு தேசிய மற்றும் பிராந்திய கொள்கை உள்ளதா? //எங்கள் சமகாலத்தவர். எம்., 1994. - எண் 11-12. - எஸ். 32-48.12 9. புரியாட்டியாவில் உள்ள துருவங்கள் / காம்ப். சோகோலோவ்ஸ்கி வி.வி., கோலுபேவ் ஈ.ஏ. உலன்-உடே, 1996-2000. - பிரச்சினை. 1-3.- 198 பக்.

105. Pozdnyakov Z.A. தேசம், தேசியம், தேசிய நலன்கள். எம்., 1994. - 248 பக்.

106. Pozdnyakov E. உருவாக்கம் மற்றும் நாகரீக அணுகுமுறைகள் // உலக பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1990. - எண் 5. - எஸ். 19-27.

108. சால்டிகோவ் ஜி.எஃப். பாரம்பரியம், அதன் செயல்பாட்டின் வழிமுறை மற்றும் அதன் சில அம்சங்கள் c. எம்., 1982. - 165 பக்.

109. சர்மாடின் இ.எஸ். ஒரு இடைநிலை பிரச்சனையாக இன சமூகங்களின் கலாச்சார மற்றும் இயற்கை நிர்ணயிப்பாளர்களின் தொடர்பு // நேரம், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடம்: சனி. சுருக்கம் அறிக்கை intl அறிவியல்-நடைமுறை. conf /MGUKI. எம்., 2000. - எஸ். 234-256.

110. சதிபலோவ் ஏ.ஏ. இன (தேசிய) சமூகங்களின் வகைப்பாட்டின் முறைசார் சிக்கல்கள்: சமூக அறிவியலின் முறையியல் சிக்கல்கள்.1. எல்., 1981. 234 பக்.

111. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகளில் தேசியக் கொள்கை பற்றிய பொருட்களின் சேகரிப்பு. நோவோசிபிர்ஸ்க்., 1999. - 134 பக்.

112. செரிப்ரியகோவா யு.ஏ. கிழக்கு சைபீரியாவின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு // கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் நேரம்: சனி. சுருக்கம் அறிக்கை intl அறிவியல்-நடைமுறை. conf /MGUKI. எம்., 2000. - சி 5673.

113. செரிப்ரியகோவா யு.ஏ. தேசிய அடையாளம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தத்துவ சிக்கல்கள். - உலன்-உடே., 1996. 300 பக்.

114. Sertsova AP சோசலிசம் மற்றும் நாடுகளின் வளர்ச்சி. எம்., 1982. - 304 பக்.

115. சர்ப் வி. கலாச்சாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி // சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம். பன்முக கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனை. எம்., 1988. - எஸ். 15-27.

116. வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி. எட். 13வது, ஒரே மாதிரியான. எம்., 1996. - 507 பக்.

117. சோகோலோவ்ஸ்கி சி.பி. வெளிநாட்டில் ரஷ்யர்கள். எம்., 1994. - 167 பக்.

118. டோக்கரேவ் எஸ்.ஏ. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் இனவியல். எம்., 1988.- 235 பக்.

119. டோஃப்லர் ஈ. எதிர்காலத்தின் வாசலில். //"அமெரிக்க மாதிரி" எதிர்காலம் மோதலில் உள்ளது. மொத்தத்தில் எட். ஷக்னசரோவா ஜி.கே. கம்ப்., டிரான்ஸ். மற்றும் கருத்து. பி.வி. கிளாட்கோவா மற்றும் பலர் எம்., 1984. - 256 பக்.

120. டோஷ்செங்கோ Zh. சோவியத்துக்குப் பிந்தைய விண்வெளி. இறையாண்மை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. எம்., 1997.- 300 பக்.

121. ட்ருஷ்கோவ் வி.வி நகரம் மற்றும் கலாச்சாரம். ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1986. - 250 பக்.

122. ஃபாடின் ஏ.பி. மோதல், சமரசம், உரையாடல். -எம்., 1996. 296 பக்.

123. ஃபைன்பர்க் Z.I. கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் காலகட்டம் பற்றிய கேள்விக்கு // சமூக அறிவியல். 1986. - எண். 3. - எஸ். 87-94.

124. பெர்னாண்டஸ் கே. யதார்த்தம், வரலாறு மற்றும் "நாங்கள்" //சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்: கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையின் சிக்கல்கள். Ch. P. M., 1988. - S. 37-49.

125. பெர்னாண்டஸ் கே. தத்துவ நிர்ணயம், கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கள் //சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்: கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையின் சிக்கல்கள். எம்., 1988. - எஸ். 41-54.

126. ஃபெடிசோவா டி.ஏ. ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வளர்ச்சி மற்றும் உறவின் சிக்கல்கள் // 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரவியல்: டைஜஸ்ட்: சிக்கல்-தீம். சனி / RAS. INION. -1999. பிரச்சினை. 2. - 23-34 பக்.

127. தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி / என்.வி. அபேவ், ஏ.ஐ. அப்ரமோவ், டி.இ. அவ்தீவா மற்றும் பலர்; ச. எட்.: எல்.எஃப். இலிச்சேவ் மற்றும் பலர் எம்., 1983. - 840 பக்.

128. Flier A. Ya. கலாச்சாரவியலாளர்களுக்கான கலாச்சாரவியல். எம்., 2002. - 460 பக்.

129. ஃபிரான்ஸ் ரெய்ச்சி. Traumzeit //Solothurn Auflage: Solothurner Zeitung langenthaler tagblatt -30 ஏப்ரல். 1992 பெர்ன். - 20 சி.

130. கானோவா ஓ.பி. கலாச்சாரம் மற்றும் செயல்பாடு. -சரடோவ், 1988. 106 பக்.

131. ஹார்வி டி. புவியியலில் அறிவியல் விளக்கம் - எம்., 1984. 160 பக்.

132. கைருல்லினா என்.ஜி. வடக்கு பிராந்தியத்தில் இன கலாச்சார சூழ்நிலையின் சமூக நோயறிதல். டியூமென், 2000. - 446 பக்.

133. Khomyakov P. மனிதன், மாநிலம், நாகரிகம் மற்றும் தேசம். எம்., 1998. - 450 பக்.

134. நாகரிகம் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறை. (எல்.ஐ. நோவிகோவா, எச்.என். கோஸ்லோவா, வி.ஜி. ஃபெடோடோவா) //தத்துவம். 1983. - எண் 3. - எஸ். 55-67.

135. செபோக்சரோவ் எச்.எச். பண்டைய மற்றும் நவீன மக்களின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனை. எம்., 1995. - 304 பக்.

136. செர்னியாக் யா. எஸ். வடக்கு நகரத்தின் சமூக-கலாச்சார இடத்தில் இனங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள். எம்., 1999.- 142 பக்.

137. செஷ்கோவ் எம். உலகின் ஒருமைப்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வது: உருவாக்கப்படாத முன்னுதாரணத்தைத் தேடுவதில் // உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1990. - எண் 5. - எஸ். 32-45.

138. சிஸ்டோவ் கே.பி. இன சமூகம், இன உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் சில சிக்கல்கள் // சோவியத் இனவியல். 1982. - எண். 3. - எஸ்.43-58.

139. சிஸ்டோவ் கே.வி. நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல். -எம்., 1982. 160 பக்.

140. ரஷ்யாவின் மக்களைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன? (அரசு ஊழியர்களுக்கான கையேடு) எம்., 1999. - 507 பக்.

141. ஷென்ட்ரிக் ஏ.ஐ. கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு. எம்., 2002. -408 பக்.

142. Schweitzer A. Reverence. வாழ்க்கைக்கு முன்: பெர். அவனுடன். /காம்ப். மற்றும் சாப்பிட்டேன். ஏ.ஏ. Huseynov; டாட். எட். A.A. Huseynov மற்றும் M.G. Seleznev. எம்., 1992. - எஸ். 576

143. ஷிரோகோகோரோவ் எஸ்.எம். அறிவியலில் இனவரைவியல் இடம் மற்றும் இனக்குழுக்களின் வகைப்பாடு. விளாடிவோஸ்டாக், 1982.-278 பக்.

144. ஷ்னிரெல்மேன் V. A. வெளிநாட்டு இனவியலில் முன்-வகுப்பு மற்றும் ஆரம்ப வகுப்பு இனக்குழுக்களின் பிரச்சனை. எம்., 1982. - 145 பக்.

145. ஸ்பெங்லர் 0. ஐரோப்பாவின் சரிவு. முன்னுரையுடன் ஏ.டெபோரினா. பெர். என்.எஃப். கரேலினா. டி. 1. எம்., 1998.- 638 பக்.

146. ஷ்பெட் ஜி.ஜி. வேலை செய்கிறது. எம்., 1989. - 601s.

147. பைக்கால் பிராந்தியத்தின் நிகழ்வுகள். உலன்-உடே, 2001.90 பக்.

148. இனப் பிரதேசங்கள் மற்றும் இன எல்லைகள். எம்., 1997. - 167 பக்.

149. வெளிநாட்டில் இனவியல் அறிவியல்: சிக்கல்கள், தேடல்கள், தீர்வுகள். எம்., 1991. - 187 ப.183. புரியாஷியாவின் இளைஞர்களின் இன-தேசிய மதிப்புகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல். உலன்-உடே, 2000. - 123 பக்.

150. இனஅரசியல் அகராதி. எம்., 1997.405 ப.185 .- எம்., 1999186 .எஸ்.

151. இன உளவியல் அகராதி / கிரிஸ்கோ வி.ஜி. 342 பக்.

152. மொழி. கலாச்சாரம். எத்னோஸ். எம்., 1994 - 305

மேலே வழங்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் நூல்கள் மதிப்பாய்வுக்காக வெளியிடப்பட்டு அசல் ஆய்வுக் கட்டுரை அங்கீகாரம் (OCR) மூலம் பெறப்பட்டவை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். இது தொடர்பாக, அவை அங்கீகார வழிமுறைகளின் குறைபாடு தொடர்பான பிழைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நாங்கள் வழங்கும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் சுருக்கங்களின் PDF கோப்புகளில் இதுபோன்ற பிழைகள் எதுவும் இல்லை.

அரசு சாரா நிறுவன வகை கோ ... விக்கிபீடியா

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் கலாச்சார மையம் கலாச்சார மையம். எம்.வி. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் ஃப்ரன்ஸ் கலாச்சார மையம். எம்.வி. Frunze ... விக்கிபீடியா

ஒருங்கிணைப்புகள்: 40°23′43″ s. sh 49°52′56″ இ / 40.395278° N sh 49.882222° இ முதலியன ... விக்கிபீடியா

இந்த கட்டுரையில் ஒரு வெளிநாட்டு மொழியிலிருந்து முடிக்கப்படாத மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. இறுதிவரை மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் நீங்கள் திட்டத்திற்கு உதவலாம். துண்டு எந்த மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அதை இந்த டெம்ப்ளேட்டில் குறிப்பிடவும் ... விக்கிபீடியா

"பக்திவேதாந்தம்" என்ற சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தங்களைப் பார்க்கவும். இந்து கோவில் பக்திவேதாந்தா கலாச்சார மையம் நாடு அமெரிக்கா ... விக்கிபீடியா

சிகாகோ கலாச்சார மையம் கட்டிடம் சிகாகோ கலாச்சார மையம் ... விக்கிபீடியா

Casino Ross, 2010. Casino Ross (ஸ்பானிஷ்: Casino Agustín Ross Edwards) ஒரு வரலாற்று சூதாட்ட கட்டிடம் ... விக்கிபீடியா

இது 1990 ஆம் ஆண்டில் ஜே. ஜெனெட்டின் நாடகமான தி மெய்ட்ஸ் (முதல் நாடகம் 1988 இல் தியேட்டரில் அரங்கேறியது) இன் இரண்டாம் பதிப்பின் முதல் காட்சியுடன் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் அதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது: ஆர்.ஜி. விக்டியுக் பல்வேறு நிலைகளில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார், ஒத்துழைத்தல், முதலியன மேடையில் ... ... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)

கலாச்சார மையம் அரபு கலாச்சார மையம் நாடு ... விக்கிபீடியா

கலாச்சார மையம் "ரோடினா", எலிஸ்டா, கல்மிகியா ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

கல்வி. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வு, E.P. Belozertsev. விரிவுரைகளின் இந்த பாடநெறி பொதுவாக கல்வி, ரஷ்ய பள்ளி மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் வழிகள் பற்றிய வரலாற்று, பொது கலாச்சார, அறிவியல் விவாதத்திற்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறது. விரிவுரைகளின் பாடநெறி மாணவர்களுக்கானது ...
பட கலாச்சாரம். நனவின் உருவத்தின் குறுக்கு-கலாச்சார பகுப்பாய்வு, சிடோரோவா வர்வாரா விளாடிமிரோவ்னா. ரஷ்யனுக்கும் ஜப்பானியனுக்கும் "ருசியான இரவு உணவு" மற்றும் "நீதி" என்றால் என்ன? ஜப்பானில் தத்துவத்தை விட அழகியல் ஏன் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது? நனவின் உருவம் என்ன, அது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு சார்ந்துள்ளது? ...
புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் மருந்துகள் (மக்கள்தொகை, புள்ளியியல் மற்றும் கலாச்சார பகுப்பாய்வு), அலெக்சாண்டர் ரெஸ்னிக், ரிச்சர்ட் இஸ்ரைலோவிட்ஸ். இஸ்ரேலில் ரஷ்ய மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தோரின் போதைப்பொருள் பாவனையின் பிரச்சனை பற்றிய ஆய்வுக்கு இந்த புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தின் அடிப்படையானது பல சர்வதேச அமைப்புகளின் கட்டமைப்பில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் ...

யுகோர்ஸ்க் நகர நிர்வாகத்தின் கலாச்சாரத் துறை

கலாச்சாரத்தின் நகராட்சி பட்ஜெட் நிறுவனம்

"கணம்"

திட்டம்

"தேசிய கலாச்சாரங்களின் மையம்"

யுகோர்ஸ்க்

திட்ட அமைப்பு

"தேசிய கலாச்சார மையம்"

திட்டத்தின் முழு பெயர்

"தேசிய கலாச்சாரங்களின் மையம்"

திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை

இலக்கு திட்டம் "யுகோர்ஸ்க் நகரத்தின் கலாச்சாரத் துறையில் பல ஆண்டுகளாக நிகழ்வுகளை செயல்படுத்துதல்"

01.01.2001 எண் 000 தேதியிட்ட யுகோர்ஸ்க் நகர நிர்வாகத்தின் ஆணை "தீவிரவாதத்தைத் தடுத்தல், பரஸ்பர மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை ஒத்திசைத்தல், யுகோர்ஸ்க் நகரில் பல ஆண்டுகளாக சகிப்புத்தன்மையை வலுப்படுத்துதல்"

மார்ச் 29, 2012 எண். 45 தேதியிட்ட யுகோர்ஸ்க் நகரத்தின் நிர்வாகத்தின் கலாச்சாரத் துறையின் உத்தரவு "கலாச்சாரத் துறையில் புதுமையான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திட்டங்களின் நகரப் போட்டிக்கான விதிமுறைகளின் ஒப்புதலின் பேரில்"

திட்ட சம்பந்தம்

1. யுகோர்ஸ்க் நகரில் குடியேறுபவர்களின் அதிகரிப்பு உள்ளது;

2. தேசிய கலாச்சார விழுமியங்களைப் பாதுகாத்தல், உருவாக்குதல், பரப்புதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் நடைமுறை முடிவுகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கலாச்சாரத் துறையில் அமைப்பின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மையம் இல்லாதது.

3. பரஸ்பர பரஸ்பர தொடர்பு, மக்களிடையே சகிப்புத்தன்மையுள்ள நடத்தை போன்ற பல்வேறு பிரச்சினைகளில் அறிவு பற்றாக்குறை உள்ளது;

திட்டத்தின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள்

ஒரு கலாச்சார நிறுவனம் மற்றும் நகரத்தின் தேசிய-கலாச்சார சமூகங்களுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பின் அமைப்பு, பரஸ்பர மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை ஒத்திசைக்கவும், நகரத்தில் சகிப்புத்தன்மையை வலுப்படுத்தவும்.

1. நகரத்தின் தேசிய-கலாச்சார சமூகங்களை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறையை மேம்படுத்துதல்.

2. நகரத்தின் கலாச்சார மற்றும் சமூக இடைவெளியில் குடியேறுபவர்களின் தழுவல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவித்தல், பழங்குடி மக்களின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி.

திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான நிலைகள் மற்றும் விதிமுறைகள்

ஆண்டு 2012:
முதல் படிஅமைப்பு மற்றும் செயல்படுத்தல் - ஏப்ரல்-மே;

இரண்டாம் கட்டம்முதன்மை - ஜூன் - டிசம்பர்;

மூன்றாம் நிலைபொதுமைப்படுத்தல் - டிசம்பர்.

செயல்படுத்தும் பொறிமுறை

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகள்

திட்ட பணியாளர்கள்

கலை இயக்குனர்

நிகழ்வு இயக்குனர்

கலைஞர் - வடிவமைப்பாளர்

கிளப் தலைவர்கள்

திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான இறுதி முடிவுகள்

திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள நடவடிக்கைகள் கலாச்சாரத்தின் நகராட்சி பட்ஜெட் நிறுவனத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்களின் மையத்தால் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகின்றன.

திட்டத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான முடிவுகள் மற்றும் குறிகாட்டிகளின் மதிப்பீடு, அவற்றின் செயல்திறன் அளவுகோல்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

திட்ட நடவடிக்கைகளின் செயல்திறனைப் பகுப்பாய்வு செய்வதை உறுதிப்படுத்த, அதன் செயல்பாட்டின் முன்னேற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்த, நகராட்சி கலாச்சார நிறுவனம் காலாண்டு திட்டத்தின் முன்னேற்றம் குறித்த அறிக்கையை சமர்ப்பிக்கிறது.

திட்டத்தை செயல்படுத்தும்போது பல வெளிப்புற மற்றும் உள் அபாயங்கள் வெளிப்படலாம்.

சாத்தியமான அபாயங்கள்:

ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமையின் விளைவுகள் பின்வருமாறு:

திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்பாளர்களின் பங்கு பற்றிய பொதுவான புரிதல் இல்லாமை;

திட்டத்தின் அபாயங்களைக் குறைக்க, பின்வரும் நடவடிக்கைகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன:

திட்ட நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் மாதாந்திர சரிசெய்தல்;

தகவல், நிறுவன, முறை மற்றும் நிபுணத்துவ-பகுப்பாய்வு ஆதரவு தற்போதைய நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள் மற்றும் திட்டத்தின் முடிவுகளின் ஊடக கவரேஜ்

1. திட்டத்தை செயல்படுத்தும் நிலைகள்

சிக்கல் தீர்க்கும் திட்டம் "தேசிய கலாச்சார மையம்"கட்டங்களாக செயல்படுத்தப்படும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. தோராயமாக, பின்வரும் நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1 வது நிலை.	நிறுவன மற்றும் புதுமையான	ஏப்ரல் மே
2 வது நிலை.	அடிப்படை	ஜூன்-டிசம்பர்
3 வது நிலை.	பொதுமைப்படுத்துதல்

ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் பணிகளை திறம்பட செயல்படுத்துவதற்கு, இரண்டாம் நிலை பணிகளின் தீர்வின் தவிர்க்க முடியாத ஒன்றோடொன்று இணைப்பதன் மூலம் செயல்பாட்டின் முன்னணி திசை தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

முதல் படி வழங்குகிறது:

முன்னணி திசை - கலாச்சார மற்றும் சமூக சூழலை நிர்வகிக்கும் செயல்பாட்டில் சமூகத்தை சேர்ப்பதற்கான செயலில் உள்ள வடிவங்களைத் தேடுங்கள்:

பொது அமைப்புகள் மற்றும் தேசிய சமூகங்களின் செயல்பாடுகளை புதுப்பித்தல்;

தேசிய கலாச்சாரங்களின் மையத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியமான வழிமுறைகளை உருவாக்குதல்;

கலாச்சார ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைக்கும் விஷயங்களில் தேசிய சமூகங்களின் தொடர்புகளில் PR தொழில்நுட்பங்களைத் தேடுதல் மற்றும் பயன்படுத்துதல்;

சமூக கூட்டாண்மைக்கான சாத்தியமான வாய்ப்புகளை ஈர்ப்பது;

ஒரு ஒருங்கிணைந்த தொடர்பு திட்டத்தை வரைதல்.

இரண்டாம் கட்டம் வழங்குகிறது:

முன்னணி திசை - குடும்ப மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் தேசிய விடுமுறைகள் மூலம் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குதல்

தேசிய மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளின் கிடைக்கக்கூடிய உள் இருப்புகளைப் பயன்படுத்துதல்;

நிகழ்வுகள் மூலம் படைப்பு திறனை வெளிப்படுத்துதல்

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள் மூலம் பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் நிலைமைகளை உருவாக்குதல்

· கேள்வித்தாள்களின் அடிப்படையில் குடியிருப்பாளர்களின் சாதனைகள் மற்றும் பங்கேற்பை மதிப்பிடுவதற்கான அளவீட்டு முறையை அறிமுகப்படுத்துதல்;

· இணைய மன்றங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் ஒரு கூட்டு செயல் திட்டத்தை உருவாக்குவதில் குடியிருப்பாளர்களை ஈடுபடுத்துவதற்கு கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல்;

தொடர்புடைய செயல்பாடுகள்:

· கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு சேவைகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துதல்;

· கூட்டாண்மைகளில் ஈடுபட்டுள்ள நகர நிறுவனங்களின் வரம்பை விரிவுபடுத்துதல்;

குடியிருப்பாளர்களுடன் நிகழ்வுகளை நடத்த கலாச்சார நிறுவனத்தின் தளத்தை திறம்பட பயன்படுத்துதல்;

நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளில் பண்பாட்டு விழுமியங்களைப் பாதுகாக்க, உருவாக்க, பரப்புதல் மற்றும் வளர்ப்பதற்கான தேவையை மக்கள் உருவாக்குதல்.

குடியிருப்பாளர்களுக்கான கலாச்சார பொழுதுபோக்குகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான மேலாண்மை அமைப்பை மேம்படுத்துதல்;

மூன்றாவது நிலை வழங்குகிறது:

முன்னணி திசை - கவுன்சிலின் உருவாக்கம், இது கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாப்பது மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் பரஸ்பர உறவுகளை வளர்ப்பது போன்ற கருத்துக்களை மைக்ரோடிஸ்ட்ரிக்ட், நகரத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு பரப்ப அனுமதிக்கிறது.

கலாச்சாரத் துறையில் பரஸ்பர உறவுகளை உருவாக்குவதில் நகர நிறுவனங்களின் சமூக கூட்டாண்மைக்கான சாத்தியமான வாய்ப்புகளை ஈர்ப்பதற்கான உகந்த நிலைமைகளை உருவாக்குதல்

தொடர்புடைய செயல்பாடுகள்:

சமூக தொடர்புகளில் ஒரு கூட்டு "யோசனைகளின் வங்கி" உருவாக்கம் மற்றும் பயன்பாடு;

2. திட்டத்தின் போது மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள்


நகராட்சி பட்ஜெட்	மாவட்ட பட்ஜெட்

*முன்னணி இயக்கம்:* கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக சூழலில் இணை நிர்வாகத்தின் செயல்பாட்டில் சமூகத்தைச் சேர்ப்பதற்கான செயலில் உள்ள வடிவங்களுக்கான தேடல்
	மையத்தின் செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுதல் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல்
	நடவடிக்கைகளின் அமைப்பிற்கான மையத்தின் PR திட்டத்தை உருவாக்குதல்	வெளியீடுகள், வீடியோக்கள்
	திட்டத்தின் பொது விளக்கக்காட்சிகளின் அமைப்பு

	ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான செயல் திட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல்	வெளியீடு
	மையத்தின் நடவடிக்கைகளில் நகரின் பல்வேறு நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளின் ஈடுபாடு
ஒரு சமூக-கலாச்சார பொறிமுறையை உருவாக்குதல், இது தேசிய கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்களை குடும்ப பார்வையாளர்கள், மைக்ரோடிஸ்ட்ரிக்ட், நகரவாசிகள் ஆகியோருக்கு பரப்ப அனுமதிக்கிறது.
	பாரம்பரிய தேசிய நிகழ்வுகளில் மக்கள்தொகையின் செயலில் ஈடுபாடு
	சபையை நிறுவுதல்
	நகர நிறுவனங்கள் மற்றும் தேசிய சமூகங்களுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் பொது ஓய்வு மற்றும் கல்வியின் அமைப்பு.
	திட்ட நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவது, கருத்துக்களைப் பெறுவது பற்றிய பொது அறிக்கையை வழங்குதல்
	இரண்டாம் கட்டம் ஜூன்-நவம்பர்
*முன்னணி திசை* - உருவாக்கம் குடும்ப மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் தேசிய விடுமுறைகள் மூலம் கலாச்சார பாரம்பரியம்
	நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக "தேசிய கலாச்சார மையத்தின்" நடவடிக்கைகளின் கூட்டு திட்டமிடல் மற்றும் அமைப்பு.
	கலாச்சார ஓய்வுக்கான அமைப்பில் அனுபவப் பரிமாற்றத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்காக மிகவும் சுறுசுறுப்பான பிரதிநிதிகளின் கவுன்சிலை உருவாக்குதல்
	திட்ட அமலாக்க முடிவுகளின் பொது பாதுகாப்பு, மக்களிடமிருந்து கருத்துக்களை அமைப்பு

3. திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவுகள்

1. "தேசிய கலாச்சார மையத்தின்" செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுவதற்கும் ஒழுங்கமைப்பதற்கும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பிரதிநிதிகளின் கவுன்சிலை நிறுவுதல், கலாச்சார பொழுதுபோக்கு அமைப்பில் அனுபவப் பரிமாற்றம்.

2. ஒரு ஒருங்கிணைந்த வேலைத் திட்டத்தை வரைதல் மற்றும் ஒப்புதல்.

திட்டத்தை வெற்றிகரமாக முடித்தவுடன், அண்டை நகரங்களில் அடுத்தடுத்த நகலெடுப்புடன் ஒரு கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான மாதிரியை உருவாக்க முடியும். பரஸ்பர கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள் குறித்த சமூகத்தின் அணுகுமுறையில் நேர்மறையான மாற்றத்திற்கான பாதை அத்தகைய திட்டங்களை செயல்படுத்துவதன் மூலம் உள்ளது, இதன் முதல் படி நகரத்தில் தேசிய கலாச்சாரங்களின் மையத்தை உருவாக்குவதாக இருக்கலாம்.

4. திட்டத்தின் ஆதார ஆதரவு

பணியாளர் நிபந்தனைகள்:

கலை இயக்குனர்;

வெகுஜன நிகழ்வுகளின் இயக்குனர்;

கலைஞர் - வடிவமைப்பாளர்;

கிளப் அமைப்புகளின் தலைவர்கள்;

இணைப்பு 1

"தேசிய கலாச்சார மையம்" திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான மதிப்பிடப்பட்ட செலவுகள்

எண். p / p	செலவு பொருட்களின் பெயர்	செலவுகளின் அளவு, ரூபிள்
மொத்தம்	பட்ஜெட்	கூடுதல் பட்ஜெட், இலக்கு
	பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப தளத்தின் (கணினி, அலுவலக உபகரணங்கள்) வளர்ச்சிக்காக நிலையான சொத்துக்களை கையகப்படுத்துதல்
	தேசிய ஆடைகளை உருவாக்குதல்