Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isinulat sa loob ng labindalawang taon. Ang gawaing ito ay naging pangwakas sa buhay at gawain ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Inilalahad nito ang mga pananaw ng manunulat sa Mabuti at Kasamaan, Liwanag at Dilim, Pag-ibig at Poot. At din ang ideya ng tunay na halaga ng tunay na sining, ang tunay na pagkamalikhain ay tumatakbo sa buong libro.

Sa pinakadulo simula ng nobela, ipinakilala sa amin ni Bulgakov ang dalawang bayani, mga kinatawan ng "kapatiran sa pagsulat," ang isa ay ang chairman ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, ang editor ng isang "makapal na magazine ng sining, ” at ang isa ay isang makata na inilathala sa magasing ito. Mula sa pinakaunang mga pahina ng trabaho, hindi itinago ni Bulgakov ang kanyang kabalintunaan na may kaugnayan kay Mikhail Alexandrovich Berlioz: "... at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan ang isang napaka-edukadong tao lamang ang maaaring umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, nakilala ng makata ang higit na kawili-wili at kapaki-pakinabang..." Mayroong isang "isang panig" na edukasyon ng taong ito; Ito ay katanggap-tanggap pa rin sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa larangan ng panitikan... At ganoon ang pinuno, ganoon ang organisasyon, at agad nating maiisip ang antas ng magasin kung saan si Berlioz ang editor, at ng MASSOLIT bilang isang buo. Ito ay hindi para sa wala na sa hinaharap ang mga taong ito ay magiging pangunahing mga mang-uusig ng henyo na nagsulat ng isang mataas na artistikong obra maestra na nakatuon kay Poncio Pilato.

Kaya, mula sa pinakaunang mga pahina ng nobela, dahan-dahan tayong dinadala ni Bulgakov sa isa sa mga pangunahing salungatan ng trabaho: ang problema ng totoo at maling pagkamalikhain. Para sa may-akda, ang problemang ito ay lalong masakit, at hindi nagkataon na maraming mga iskolar sa panitikan ang hulaan si Bulgakov mismo sa ilalim ng maskara ng Guro. Upang ipakita ang tema ng pagkamalikhain, ipinakita sa amin ng may-akda ang mga miyembro ng MASSOLIT, mga kalunus-lunos na graphomaniac na nagmamalasakit lamang sa pagpuno ng kanilang mga tiyan. Ang kabanata na "There was an affair in Griboyedov" ay nakakatakot sa kapangyarihan ng pangungutya at topicality nito!.. Ang isang malaking lugar dito ay nakatuon sa paglalarawan ng restaurant na matatagpuan sa ground floor ng MASSOLIT building: "... Naaalala ng mga lumang-timer sa Moscow ang sikat na Griboyedov! Paano ang tungkol sa pinakuluang portioned pike perch!... At sterlet, sterlet sa isang silver saucepan, sterlet sa mga piraso, nakaayos na may crayfish tails at sariwang caviar? Paano ang mga cocotte egg na may champignon puree sa mga tasa?" Narito ito, ang pangunahing atraksyon ng "templo ng kultura"!... Ang imahe ng "higante na namumula ang labi, ginintuang buhok, mapupungay ang pisngi" na si Ambrose na makata ay lubhang simboliko. Maaaring isaalang-alang siya ng isang buhay na sagisag ng buong lipunang pampanitikan ng Moscow. At ang gayong mga tao ay dapat mangibabaw sa isipan ng buong henerasyon! At ang satire ni Bulgakov ay hindi na nakakatuwa sa amin;

Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang Guro sa mga pahina ng gawain. Ito ay isang tunay na tagalikha, isang tunay na artista. At, sa kasamaang-palad, medyo natural na hindi siya mabubuhay sa ganoong lipunan. Ang master ay sumulat ng isang nobela tungkol sa ikalimang prokurator ng Judea, si Poncio Pilato, at ang libot na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri, tungkol sa takot, kaduwagan at ang kakila-kilabot na pagkamatay ng isang inosenteng tao na sumunod, tungkol sa kakila-kilabot na sakit ng budhi at walang hanggang kapahamakan. Ang gawaing ito ay nai-publish, ngunit ang Massolitsky mediocrity ay hindi maaaring pahalagahan siya ayon sa kanyang dignidad. Ang mga hack na ito, na pinapaboran ng kapangyarihan, ay may kakayahan lamang na salakayin ang henyo kasama ang buong kawan, tulad ng mga jackal. Itinulak nila ang Guro sa isang sulok, binugbog siya sa kanilang walang batayan na pamumuna, at nabaliw sa kanya. Ito ang kapalaran ng isang tunay na artista! Ngunit lumilitaw na hindi lahat ng mga mang-uusig ng Guro ay katamtaman na hindi nila mapahahalagahan ang tunay na obra maestra: "Tila sa akin - at hindi ko maalis - na ang mga may-akda ng mga artikulong ito ay hindi nagsasabi kung ano ang nais nilang sabihin, at na ang kanilang galit ay sanhi ng eksaktong ito." Ang takot na mawala ang kanilang mainit at pamilyar na lugar ay pumipigil sa kanila sa pagsasabi ng totoo.

Sa pagmumuni-muni sa kapalaran ng Guro, nagsisimula tayong magtaka kung bakit hindi siya karapat-dapat sa liwanag? Bakit hindi kinuha ni Yeshua, kung kanino siya sumulat ng isang nobela, ang manunulat upang manirahan sa kanya? Si Yeshua at ang Guro ay malinaw na magkatapat sa nobela, pareho silang nagdadala ng kanilang sariling katotohanan, ng kanilang sariling pilosopiya. Ngunit hindi tinalikuran ni Ga-Notsri ang kanyang paraan ng pag-iisip, nagtungo sa wakas at, na dumaan sa hindi makataong pagdurusa sa krus, ay umakyat sa langit. Ang master, na nahaharap sa mga paghihirap sa buhay, hindi pagkakaunawaan at pag-uusig, ay iniwan ang kanyang utak. Hindi niya madala ang kanyang "krus", hindi siya pumunta sa dulo. Samakatuwid, siya ay naging karapat-dapat lamang sa kapayapaan.

Sinusubukan ng master na sunugin ang kanyang kinasusuklaman na nobela. Ngunit "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog"! At ang pariralang ito ay napakalinaw na nagpapahayag ng posisyon ni Bulgakov na may kaugnayan sa pagkamalikhain. Pinag-uusapan niya ang napakalaking responsibilidad na nakaatang sa mga balikat ng sinumang magdadala ng bago sa mundo sa pamamagitan ng nakasulat na salita. Pagkatapos ng lahat, ang mga kasinungalingan, katangahan, kalupitan, kawalan ng katapatan, tahasang hackwork ay pinarurusahan nang maaga o huli. Mayroong mas mataas na kapangyarihan na nakikita ang lahat at gagantimpalaan ang lahat ayon sa kanilang mga gawa. Ang sagisag ng gayong kapangyarihan sa Bulgakov ay si Woland at ang kanyang kasama. Ang paboritong pamamaraan ng may-akda, "diabolismo," ay tumutulong sa pagpapanumbalik ng hustisya. Sa pagtatapos ng nobela, si Griboedov, ang lugar na ito ng pag-aanak para sa mga pangkaraniwan at naiinggit na mga tao, ay nasusunog hanggang sa mamatay. Ang gusali ay nilamon ng isang paglilinis ng apoy, kung saan lahat ng kasinungalingan at hackwork na isinulat ng mga kinatawan ng MASSOLIT ay nawawala. Naturally, ang isang bagong gusali ay itatayo kung saan ang lahat ng parehong mga bisyo ng "pseudo-creator" ay makakahanap ng kanlungan, ngunit sa ilang panahon ang mundo ay magiging mas malinis, ang mga tunay na talento ay magkakaroon ng kaunting oras upang makahinga nang maluwag. Pagkatapos ang lahat ay magsisimula muli, ngunit nariyan ang walang hanggang Woland at ang kanyang kasama...

Ang tunay na pagkamalikhain ay nakatanggap ng gantimpala. Ang panginoon at ang kanyang minamahal ay nararapat sa kapayapaan. Ang lahat ng mga pagsubok ay nasa likod nila, aalis sila sa Moscow at ang malupit na panahong ito ay magpakailanman. "May nagpapalaya sa master, tulad ng siya mismo ay naglabas ng bayani na nilikha niya." Sa katunayan, ano ang higit na kailangan ng isang tunay na artista kaysa sa kalayaan? Ang talento ay hindi mabubunyag nang buo sa loob ng nakapipigil at nakapipigil sa lalamunan na balangkas ng sistemang pampulitika. Ang pagkamalikhain ay hindi dapat limitahan ng takot na tanggihan o hindi maunawaan. Ang isang manunulat, isang pintor ng mga salita, ay dapat magkaroon ng karapatan sa kanyang sariling pananaw sa mundo at pag-unawa sa mundo. Akala ni Bulgakov. Sa tingin ko din.

Ang gawaing "The Master and Margarita" ay maaaring matawag na pangwakas na gawain sa buhay ni Bulgakov. Ang may-akda ay nagtrabaho dito sa loob ng 12 taon. Hindi nagkataon na ang nobelang ito ang paboritong libro ng maraming tao. Pinagsasama nito ang mga ideya ng may-akda tungkol sa mabuti at masama, katarungan at pag-ibig. Gayunpaman, siyempre, ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay ang pangunahing isa.

Ang simula ng nobela. Pagpupulong sa mga kinatawan ng writing fraternity

Sa pinakadulo simula ng kanyang trabaho, ipinakilala sa amin ng may-akda ang pinuno ng asosasyon ng mga manunulat na si MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, at ang makata Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ni Bulgakov ay nakataas na sa mga unang pahina ng nobela. Ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang kanyang ironic na saloobin kay Berlioz, ang pagiging isang panig ng kanyang edukasyon at ang makitid ng kanyang pananaw. Siya ang pangunahing kalaban ng paglalathala ng nobela na nilikha ng Guro.

Tama at maling pagkamalikhain

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" (mga sanaysay na may pamagat na ito ay madalas na isinulat ng mga mag-aaral) ay isa sa pinakamahalaga. Ang akda ay naglalaman ng salungatan sa pagitan ng totoo at maling pagkamalikhain. Napakasensitibo ng may-akda sa isyung ito. Hindi sinasadya na naniniwala ang mga mananaliksik na ang Master ay ang prototype ng Bulgakov mismo.

Ang pangunahing atraksyon ng Moscow ay isang malaking restaurant na naghahain ng pike perch, sterlet, at cocotte egg. Ang mga miyembro ng MASSOLIT ay pangunahing nagmamalasakit sa kanilang pagkabusog, at hindi tungkol sa kalidad ng espirituwal na pagkain.

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita". Larawan ng master

Ang master ay inilalarawan ng may-akda bilang isang tunay na manlilikha na, gaya ng karaniwang nangyayari, ay hindi makahanap ng pang-unawa sa mga pangkaraniwang manunulat, makata at editor. Ang gawain ng Guro ay napaka-sikolohikal, ipinapakita nito ang mga pagkasalimuot ng relasyon sa pagitan ng partidong nagpaparusa at ng nahatulang tao, na inosente, ang procurator. Ang napakatalino na nobela ng Guro ay hindi nakatagpo ng suporta mula sa MASSOLIT. Ang mga mang-uusig ng may-akda, na hinimok ng inggit, ay sumulat ng mga artikulong nag-aakusa. Ang pagpuna ay nagtutulak sa Guro sa isang baliw.

Panghihimasok ng mas mataas na kapangyarihan sa kapalaran ng Guro

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "Ang Guro at Margarita", o upang maging mas tumpak, ang tema ng tunay na pagkamalikhain, ay nauugnay sa imahe ng Guro. Ang gawaing nilikha niya ay nakakahanap ng suporta at tumutulong sa pagpapanumbalik ng hustisya. Nakikipag-ugnayan sila kay Berlioz; sa pagtatapos ng trabaho, nasusunog ang bahay ni Griboedov.

Pag-ibig at pagkamalikhain

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay konektado sa tema ng pag-ibig. Ang pakiramdam ni Margarita ay nakakatulong upang mapagtagumpayan ang pagkabigo sa buhay at nagbibigay ng lakas. Naniniwala siya na ang nobela ng Guro ay tunay na gawa ng henyo.

Ang isang pagpupulong kay Woland ay naging isang mangkukulam si Margarita. Upang iligtas ang Guro, lumipad siya patungo sa bola ni Satanas, na nagpapakita sa harap ng mga mambabasa bilang isang makatarungang hukom. Tinutulungan niya si Margarita na ibalik ang kanyang kasintahan at ginagawa ang lahat upang ang hirap ng buhay nitong mga nakaraang araw ay hindi sila mag-alala: ang Guro ay hindi na nakalista sa klinika, ang kanilang pugad, ang silong, ay libre muli, limang nasunog na kopya ng manuskrito ngayon ay nasa kanyang mga kamay.

Bilang karagdagan, napagpasyahan sa itaas na bigyan ang mga mahilig sa walang hanggang kapayapaan at pagkakataong tamasahin ang buhay.

Pagkumpleto ng nobela

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay tumatagos sa buong akda. Ang aklat ay nagtatapos nang napakasaya para sa Guro at sa kanyang minamahal. Ang tunay na pagkamalikhain ay nagtatagumpay laban sa maling pagkamalikhain. Iniwan ng Guro at Margarita ang panahon kung saan sila nabuhay at nakatagpo ng walang hanggang kapayapaan. Nahanap ng master kung ano ang napakahalaga para sa isang tunay na artista - kalayaan, hindi limitado ng sistemang pampulitika.

Kaya, ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay sakop. Sa madaling sabi sa artikulong ito, inilarawan na natin kung paano ito matunton sa gawaing ito. Ngayon ay bumaling tayo sa kasaysayan ng pagkakalikha ng nobela.

Tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng nobela

Ang sikat ay nai-publish lamang noong dekada sisenta. Ang pagsisimula ng trabaho sa nobela ay dapat isaalang-alang noong 1928-1929, dahil ang may-akda mismo ay napetsahan ang mga unang manuskrito mula sa isang taon patungo sa isa pa. Sa una, ang trabaho ay nakatanggap ng ilang iba't ibang mga pamagat: "Engineer's Hoof", "Black Magician", "Juggler with a Hoof", "Tour".

Sinunog ni Bulgakov ang kanyang nobela noong tagsibol ng 1930, na nag-abiso sa kanya nang makatanggap siya ng balita na ang dula na "The Cabal of the Saints" ay ipinagbawal. Ang trabaho sa trabaho ay ipinagpatuloy noong 1931. Noon ay lumitaw si Margarita at ang kanyang kasama sa aklat, na kalaunan ay tinawag na Guro. May kasama si Woland. Ang 1936 na edisyon, ang pangalawa, ay pinamagatang “Fantastic Novel.”

Ang ikatlong edisyon ay orihinal na tinawag na "Prinsipe ng Kadiliman". Ang gawain ay pinamagatang "The Master and Margarita" noong 1937. Sa simula ng tag-araw ng 1938, ang teksto ng nobela ay nai-print sa kabuuan nito sa unang pagkakataon, na na-edit halos hanggang sa mga huling araw ng buhay ng manunulat.

Ang bayani ng Master ay napaka autobiographical, na muling nakumpirma ng impormasyon tungkol sa kanyang edad na iniulat sa nobela. Ayon sa teksto ng gawain, ang Guro ay isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't walong taong gulang. Si Bulgakov ay nasa parehong edad noong nagsimula siyang magtrabaho sa aklat na ito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang may-akda ay naging inspirasyon upang lumikha ng imahe ni Satanas sa pamamagitan ng opera ni Charles Gounod, na lubos na humanga sa kanya bilang isang bata, pati na rin ang tula ni I.V. Goethe "Faust". Kapansin-pansin na si Bulgakov ay labis na humanga sa nobela ni A.V. Sa mga pahina ng libro, nakatagpo siya ng isang demonyong puwersa. Ang pagkakaisa ng mga apelyido ay lubos na nasasabik sa manunulat.

Kapansin-pansin na ang Woland sa mga unang edisyon ay nagdala ng pangalang Astaroth, ngunit nang maglaon ay pinalitan ang pangalang ito.

Tulad ng iniulat ng balo ng manunulat, ang mga huling salita ni Bulgakov tungkol sa gawaing "The Master and Margarita" ay: "Upang malaman nila ..."

Ngayon sa Moscow sa Bolshaya Sadovaya mayroong isang "Bulgakov House". Ito ay isang museo na nagsasabi tungkol sa trabaho at buhay ng manunulat. Kadalasan mayroong maliliit na pagtatanghal sa teatro at mga improvisasyon batay sa mga gawa ng manunulat.

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" (ang mga argumento para dito ay ibinigay sa itaas) ay ang pangunahing isa. Bilang karagdagan, ang may-akda sa simula ay nagplano na itaas ang maraming mga problema sa lipunan sa nobela, kasama ng mga ito ang tanong ng mga paghihirap ng gawain ng mga manunulat na Ruso sa Russia, na sumailalim sa tunay na pag-uusig ng estado. Sa bersyon na kilala sa amin, isinulat ng may-akda ang tungkol sa kapalaran ng isang taong may likas na matalino sa ilalim ng pamamahala ng paniniil, na, gayunpaman, ay malakas na sumasalamin sa orihinal na plano.

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay susi at nangunguna. Ito ay malapit na nauugnay sa tema ng pag-ibig sa pagitan ng mga bayani ng kahanga-hangang gawaing ito. Ang pakiramdam ni Margarita ay nagligtas sa Guro. Ang paglikha na nilikha ni Bulgakov ay humahanga sa mga kontemporaryo na walang katulad. Ang nobela ay may masamang reputasyon sa mga gumagawa ng pelikula, ngunit may mga matapang na kaluluwa kung saan ang pagnanais na gumawa ng isang pelikula batay sa gawaing ito ay nagtagumpay sa mapamahiing takot. Ang huling film adaptation ng nobela noong 2005 ay ikinagulat ng manonood sa detalye nito, ang bilang ng mga special effect, at ang husay ng cast.

Ang tema ng pagkamalikhain ay nag-aalala kay Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa buong buhay niya. Ang malalim na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng artista at ang kanyang layunin, ang pagnanais na maunawaan ang kabuuan ng responsibilidad ng manunulat sa mga tao at sangkatauhan ay hindi kailanman iniwan ni Mikhail Afanasyevich, at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay lalo silang naging masakit.

Kinailangan ni Bulgakov na mabuhay at lumikha sa isang hindi karaniwang malupit na panahon. Ang rebolusyon at digmaang sibil, na nagdulot ng kamatayan at pisikal na pagdurusa, ay sumusubok na magtayo ng isang bagong estado, na naging kaguluhan, pagkawasak at brutal na panunupil, na sumasalamin sa hindi kapani-paniwalang sakit sa kaluluwa ng humanist artist at makikita sa kanyang walang kamatayang mga likha. Gayunpaman, ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay na dinala ng panahon ng takot ay ang espirituwal na pagkabulok ng indibidwal, na, ayon sa manunulat, ay mapipigilan lamang ng dakilang kapangyarihan ng sining, dahil ang lumikha ay katulad ng Diyos: nilikha niya ang mundo at tao sa loob nito na may Salita.

Mahirap basahin ang mga tableta ng hinaharap, ngunit ang pinakamahusay na mga manunulat at nag-iisip ng unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, na hindi walang malasakit sa kapalaran ng Fatherland, ay nakita ang mga darating na kasawian. Pinangarap ni Mikhail Bulgakov ang isang makatao at maayos na lipunan kung saan ang larangan ng artistikong pagkamalikhain ay mawawalan ng ideological pressure.

Ang "kasuklam-suklam na mundo" ng huwad na sining

Mula sa mga unang pahina ng nobelang "The Master and Margarita" natagpuan ng mambabasa ang kanyang sarili sa kontemporaryong "mundo ng panitikan" ng may-akda at nakakatugon sa isang mahusay na iba't ibang mga character: Ivan Nikolaevich Ponyrev, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, Zheldybin, Beskudnikov, Dvubratsky, Nepremenova, Poprikhin, Ababkov, Glukharev, Deniskin , Lavrovich, Ariman, Latunsky, Ryukhin at iba pa. Ang una sa gallery ng mga character ay sina Berlioz, editor ng isang Moscow magazine, chairman ng MASSOLIT, at Ponyrev, isang batang makata. Si Mikhail Alexandrovich, isang mahusay na pinakain, malinis na mamamayan sa malalaking baso, ay nakipag-usap kay Ivan Nikolaevich tungkol kay Hesukristo sa isang mainit na araw ng tagsibol sa Patriarch's Ponds. Tulad ng karamihan sa mga manunulat sa kanyang panahon, si Ivan Bezdomny ay nakatanggap ng isang utos mula sa isang editor upang lumikha ng isang anti-relihiyosong tula. Tinupad ni Bezdomny ang utos, ngunit nanatiling hindi nasisiyahan si Berlioz. natuwa sa sanaysay ng aking estudyante. Kinailangan ni Ivan na kumbinsihin ang mass reader na si Jesus ay isang kathang-isip ng imahinasyon ng tao, isang fairy tale para sa mga ignorante, at mula sa panulat ng makata isang "ganap na buhay" si Jesus ay lumitaw, kahit na pinagkalooban ng lahat ng mga negatibong katangian.

Ang kasaysayan ng paglikha ng "tula ng kalungkutan" ay humahantong sa mambabasa sa isang malaking problema sa moral ng ika-20 siglo - mass nihilism, pangkalahatang hindi paniniwala sa alinman sa Diyos o sa diyablo.

Ang chairman ng MASSOLIT, sa isang hindi pagkakaunawaan kay Ivan, ay pinakilos ang lahat ng kanyang kaalaman tungkol sa isang "napaka-edukadong tao." Sa pagtukoy kay Philo ng Alexandria at Josephus, sinubukan ni Berlioz na patunayan sa makata na si Jesu-Kristo ay hindi kailanman umiral. Maging ang kwento ni Tacitus sa Annals tungkol sa pagbitay kay Hesus ay, ayon sa editor, ay isang gross forgery. "Kami ay mga ateista," buong pagmamalaki ni Berlioz kay Woland na biglang lumitaw. "Walang demonyo!" - Kinuha ni Ivan Bezdomny. "Ano ang mayroon ka, kahit na ano ang iyong makaligtaan, walang anuman!" Ang mga manunulat na may nakakainggit na tenacity ay nagpapatunay kay Satanas na "... buhay ng tao at ang buong kaayusan sa mundo sa pangkalahatan" ay kontrolado ng tao. Para sa kanila ay walang himala, walang pangyayari kung saan ang mga hindi inaasahang kondisyon ay nagtatagpo sa paraang magbubunga ng biglaang - masaya o hindi maligaya - mga kahihinatnan. (“Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya nasanay sa mga pambihirang pangyayari”), ginawa ni Berlioz at ng iba pang katulad niya ang sining bilang isang alipin ng ideolohiya. Ang proseso ng malikhaing, sa pag-unawa ni Mikhail Alexandrovich, ay hindi isang kamangha-manghang pagtuklas na nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa at inspirasyon ng tungkulin at budhi, ngunit isang rasyonalistikong pagkilos, na napapailalim sa isang tiyak na ideolohiya. Ang Chairman ng MASSOL IT ay naging isang "engineer ng mga kaluluwa ng tao."

Ang napakalaking pag-imbento ng mga ideologo sa sining - sosyalistang realismo - ay nagsilang ng isang plano ng pagkakasunud-sunod, na mahigpit na nagtatakda ng likas na katangian ng hinaharap na gawain.

Ang pagtanggi sa relihiyon bilang isang hanay ng mga hindi mapapatunayang postulate at nakakapinsalang damdamin, ang mga Berliozian ay nakakagulat na mabilis na tinanggal mula sa mga tao ang pananampalataya sa isang mas mataas na kapangyarihan na humahawak sa lahat ng bagay sa kapangyarihan nito, na "kapaki-pakinabang" na nakakaimpluwensya sa moralidad. Ang mga tao ay binago sa isang walang mukha na masa - ang "populasyon". M. Bulgakov ay nagpapakita na ang kabastusan, imoralidad, pangungutya at kasamaan ay nagiging bunga ng pagkawala ng pananampalataya.

Dapat pansinin na ang editor na si Berlioz, bilang isang produkto ng panahon ng kasinungalingan at nihilismo, ay panlabas lamang na tiwala at hindi masusugatan. Sa isang lugar sa kaibuturan ng kanyang kamalayan ay may nabubuhay na hula na umiiral pa rin ang Diyos at ang diyablo. Ito ay pinatunayan ng mga sumusunod na katotohanan:

1. Sa mga salita, hindi naniniwala sa anumang bagay, naaalala ni Berlioz ang diyablo: "Marahil ay oras na upang itapon ang lahat sa impiyerno at sa Kislovodsk ...".

2. Isang hindi maintindihang takot na biglang bumalot sa manunulat.

3. "Buhay na mga mata, puno ng pag-iisip at pagdurusa" sa patay na mukha ni Berlioz.

Kung walang Diyos, walang demonyo, at samakatuwid ay walang kabayaran para sa mga kasinungalingan, kung ang tao mismo ang kumokontrol sa kanyang buhay, kung gayon saan magmumula ang takot? Sa hypothetically, maaaring mag-isip si Berlioz ng ganito: marahil sa isang lugar sa kabila ng mundo ay may kaharian ng Liwanag at Kadiliman, ngunit dito sa lupa ay walang katibayan nito. Malakas na iginiit ng ateistang apologist: “... sa larangan ng katwiran ay walang katibayan ng pag-iral ng Diyos.”

Ang pagkakasala ni Berlioz at ng iba pang katulad niya sa harap ng mga tao ay napakalaki, at hindi nakakagulat na ang editor ay pinarusahan nang labis. Naturally, ang isang puno ng mansanas ay lalago mula sa isang buto ng mansanas, isang nut tree sprout ay lilitaw mula sa isang nut, at ang kawalan ng laman ay lilitaw mula sa isang kasinungalingan (iyon ay, espirituwal na kahungkagan). Ang simpleng katotohanang ito ay kinumpirma ng mga salita ni Woland. Sa pagtatapos ng Great Ball, binibigkas ni Satanas ang hatol: "... bawat isa ay ibibigay ayon sa kanyang pananampalataya." Si Berlioz, ang pangunahing ideologo ng kawalan ng laman, para sa espirituwal na katiwalian ng mga tao, para sa web ng mga kasinungalingan, ay tumatanggap ng isang karapat-dapat na gantimpala - hindi pag-iral, siya ay nagiging wala.

Hindi rin nalalayo sa Berlioz ang maraming manunulat at rank-and-file na miyembro ng MASSOLIT. Ang muse ay hindi bumisita sa monasteryo ng MASSOLIT sa loob ng mahabang panahon - ang Griboedov House. Ang hierarchy ng House of Writers ay hindi kasama ang anumang mga saloobin tungkol sa pagkamalikhain. "Seksyon ng isda at dacha", "Isyu sa pabahay", "Perelygino", restawran - lahat ng mga makukulay na sulok na ito ay sumenyas ng hindi pangkaraniwang puwersa. Ang pamamahagi ng mga dacha sa nayon ng Perelygino ay kinuha ang katangian ng galit na galit na mga labanan, na nagdulot ng poot at inggit. Ang bahay ni Griboyedov ay naging simbolo ng pansariling interes: "Kahapon ay gumugol ako ng dalawang oras na tumatambay sa Griboyedov's." - "O kamusta ba iyon?" - "Nakarating ako sa Yalta sa loob ng isang buwan." - "Magaling!".

Ang shuttle dance ng mga manunulat sa restawran ni Griboedov ay nagpapaalala sa bola ni Satanas: "Ang mga mukha na natatakpan ng pawis ay tila kumikinang, tila ang mga pininturahan na mga kabayo sa kisame ay nabuhay, ang mga lampara ay tila bumukas ang ilaw, at biglang , na parang nakalas sa isang kadena, sumayaw ang magkabilang bulwagan, at sa likod nila ay sumayaw din ang beranda.”

Ang paghamak ay pinupukaw ng mga huwad na manunulat na ito na nakalimutan ang kanilang layunin, na, sa pagtugis ng bahaging pike perch, ay nawala (kung mayroon man) ang kanilang talento.

Nakakatakot na panaginip ni Ivan Bezdomny

Mula sa walang mukha na masa ng mga artisan, ang makata na si Ivan Ponyrev ay namumukod-tangi sa sining. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa pinagmulan ng bayani ay ang kanyang tiyuhin ay nakatira sa labas ng Russia. Nang makilala si Ivan, ang master ay nagtanong: "Ano ang iyong apelyido?" “Homeless,” ang sagot nito. At ito ay hindi isang random na pseudonym, hindi isang pagkilala sa pampanitikan fashion ng mga taong iyon. Ito ang kalunos-lunos na ugali ng isang bayani na walang materyal na tahanan na may mainit na apuyan at kaaliwan ng pamilya, ni isang espirituwal na kanlungan. Si Ivan ay hindi naniniwala sa kahit ano, wala siyang mamahalin at walang mapagtitimpi. Si Ivan ang bunga ng panahon ng kawalan ng pananampalataya. Ang kanyang malay na mga taon ay ginugol sa isang lipunan kung saan ang mga simbahan ay nawasak, kung saan ang relihiyon ay idineklara na "ang opyo ng mga tao," kung saan ang lahat ng bagay sa paligid ay nalason ng lason ng kasinungalingan at hinala (Ivan pagkakamali Woland para sa isang espiya; "Kumusta, peste! ” - ganito ang pagbati ng makata kay Doctor Stravinsky) .

Ang mambabasa ay kailangang magpasya para sa kanyang sarili kung paano napunta si Ivan sa MASSOLIT. Sa organisasyong ito siya ay itinuturing na isang mahuhusay na makata, ang kanyang larawan at mga tula ay nai-publish sa Literary Gazette. Gayunpaman, ang mga gawa ni Bezdomny ay malayo sa tunay na pagkamalikhain. Paulit-ulit na binibigyang-diin ni M. Bulgakov ang hindi pag-unlad ng isip ni Ivan (tinawag siya ng master na isang "birhen", "mangmang" na tao), ang kanyang ugali na sumabay sa agos. Ngunit, sa kabila nito, buhay, bukas at nagtitiwala ang kaluluwa ng manunulat. Siya ay bulag na sumuko sa kapangyarihan ng dogmatist na si Berlioz at naging masunurin niyang estudyante. Ngunit hindi binibigyang-katwiran ng may-akda ng "The Master and Margarita" ang mga Homeless; Si Ivan Bezdomny ay nagtataglay ng mataas na pamagat ng makata, ngunit sa katotohanan siya ay naging isang matagumpay na manunulat lamang na hindi nag-iisip ng mga seryosong problema. Si Ivan ay walang matatag na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa; hindi siya isang nangungunang link, ngunit isang tagasunod.

Ngunit sa kabila nito, si Ivan Bezdomny ay isa sa mga paboritong bayani ni M. Bulgakov, ang kanyang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng espiritu ng tao. Si Ivan ay bata pa - siya ay dalawampu't tatlong taong gulang, at mayroon siyang pagkakataon para sa muling pagsilang. Ang pagpupulong kay Woland at ang pagkamatay ni Berlioz sa ilalim ng mga gulong ng isang tram ay nagsilbing isang malakas na puwersa para sa paghahanap ng katotohanan. Ang pagtakbo ni Ivan Bezdomny pagkatapos ng kasama ni Woland ay naging simboliko: ito ang landas mula sa isang intuitive premonition ng katotohanan (pagkatapos ng lahat, siya ay naging buhay ni Kristo!) tungo sa kaalaman ng tunay na katotohanan, kabutihan at kagandahan.

Ang pinakaunang bagay na tinanggal ni Ivan ay kasinungalingan. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang psychiatric clinic, nagsimula siyang magsabi ng totoo. Kinikilala ng taong walang tirahan ang kanyang kapwa manunulat, ang makata na si Alexander Ryukhin, sa ganitong paraan: “Isang tipikal na kulak sa kanyang sikolohiya... at, higit pa rito, isang kulak na maingat na nagbabalatkayo bilang isang proletaryado. Tingnan ang kanyang Lenten physiognomy at ihambing ito sa mga matunog na tula na nilikha niya sa unang araw!.. "Soar!" oo, “unwind!”... at tumingin ka sa loob niya - ano ang iniisip niya doon... mapapabuntong hininga ka!” .

Sa daan mula sa klinika, kung saan iniwan ni Ryukhin si Ivan, iniisip ni Alexander ang kanyang buhay. Siya ay tatlumpu't dalawang taong gulang, walang nakakakilala sa kanya, ngunit hindi iyon ang problema ng makata. Ang trahedya ni Ryukhin ay alam niya kung anong klaseng tula siya. Ngunit ang mga saloobin tungkol sa pagkamalikhain bilang ang pinakamataas na layunin na humahantong sa katotohanan ay hindi kailanman sinakop si Alexander. Ang tula para sa kanya ay ang pinaka-naa-access na paraan upang makamit ang katanyagan. Ang poot at inggit ay nakuha kay Ryukhin sa paningin ng monumento kay Pushkin. Ang katanyagan ni Pushkin, ang pagtatapos ng manunulat, ay walang iba kundi swerte at simpleng swerte. Ang ignorante na si Ryukhin ay hindi maintindihan ang lalim ng mga gawa ng pambansang makata, suriin ang kanyang sibiko na posisyon: "Ang White Guard na ito ay bumaril, binaril siya at dinurog ang kanyang hita at tiniyak ang imortalidad ...". Ang walang kabuluhang Ryukhin ay nakikita lamang ang panlabas na bahagi ng kaluwalhatian, wala siyang pagnanais na paglingkuran ang kanyang mga tao, at samakatuwid ang kanyang kapalaran ay kalungkutan at kalabuan.

Ang pagtanggi sa kasinungalingan, si Ivan Bezdomny ay nagtungo sa dulo - tumanggi siyang magsulat (nagpasya siyang huwag nang magsulat ng higit pang mga "nakakatakot" na tula). Ang pagpupulong ni Ivan sa master ay nagpapatibay lamang sa desisyong ito at nagiging isang uri ng pagsisimula sa mga lihim ng pagkamalikhain, ang nagbibigay-buhay na espiritu ng katotohanan na ipinahayag sa master ay tumagos sa kaluluwa ni Ivan, at si Ivan ay nagbago. Sa likod ng mga negatibong panlabas na pagbabago (si Ivan ay naging maputla at haggard) mayroong malalim na panloob na mga pagbabago: ang mga mata na tumitingin "sa isang lugar sa malayo, sa itaas ng nakapaligid na mundo, pagkatapos ay sa loob ng binata mismo."

Ang lalaking walang tirahan ay nagsimulang magkaroon ng mga pangitain: "...nakakita siya ng kakaiba, hindi maintindihan, hindi umiiral na lungsod..." - sinaunang Yershalaim. Nakita ng bayani si Pontius Pilate, Kalbong Bundok... Hindi na siya interesado sa trahedya sa Patriarch's Ponds. "Ngayon ay interesado na ako sa ibang bagay... - Gusto kong magsulat ng iba. Habang nakahiga ako dito, alam mo, marami akong naintindihan,” paalam ni Ivan sa master. "Magsulat ng isang sumunod na pangyayari tungkol dito," ipinamana ng guro kay Ivan.

Upang magsulat ng isang sumunod na pangyayari, kailangan mo ng kaalaman, katapangan at kalayaan sa loob. Nakuha ni Ivan ang kaalaman - naging empleyado siya ng Institute of History and Philosophy, isang propesor. Ngunit si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay hindi kailanman natagpuan ang espirituwal na kalayaan at kawalang-takot, kung wala ang tunay na pagkamalikhain ay hindi maiisip. Ang drama ng buhay ng propesor ay "alam at naiintindihan niya ang lahat," ngunit hindi niya magawang ihiwalay ang kanyang sarili sa lipunan (habang ang master ay pumasok sa basement sa Arbat).

At sa panahon lamang ng kabilugan ng buwan ng tagsibol, si Ivan Nikolaevich ay "...hindi kailangang makipaglaban...sa kanyang sarili." Pinipilit siya ng “punctured memory” na tahakin ang parehong landas nang paulit-ulit sa pag-asang makahanap ng kalayaan at kawalang-takot. Ang propesor ay nangangarap ng parehong panaginip: ang isang kakila-kilabot na berdugo ay "nagsaksak ng isang sibat sa puso ni Gestas, nakatali sa isang poste at nawalan ng malay." Ang kapalaran ni Ponyrev ay medyo katulad ng mapait na kapalaran ng magnanakaw na si Gestas. Ang totalitarian system ay hindi alam ang regalia at ranggo nito nang pantay sa mga hindi nito gusto. At ang berdugo ay simbolo ng kalupitan ng lipunan. Ang sistema ay hindi naglalabas ng Ivan; ito ay palaging may "isang hiringgilya sa alkohol at isang ampoule na may makapal na likidong kulay ng tsaa" na handa.

Pagkatapos ng iniksyon, nagbago ang pangarap ni Ivan Nikolaevich. Nakita niya sina Yeshua at Pilato, ang guro at si Margarita. Nakiusap si Poncio Pilato kay Yeshua: “...sabihin mo sa akin na hindi nangyari (ang pagbitay)!..” “I swear,” sagot ng kasama. Master Ivan Nikolaevich "masiglang nagtanong:
- Kaya, ito ay kung paano ito natapos?

Iyan ang katapusan nito, aking mag-aaral," sagot ng numero isang daan at labing walo, at ang babae ay lumapit kay Ivan at sinabi:

Siyempre, kasama nito. Tapos na ang lahat at matatapos na ang lahat... At hahalikan kita sa noo, at magiging maayos ang lahat."

Ganito nagtatapos ang dakilang romansa ng Awa, Pananampalataya at Kabutihan. Ang guro at ang kanyang kasintahan ay dumating kay Ivan Nikolaevich, na binigyan siya ng kalayaan, at ngayon ay natutulog siya nang mapayapa, sa kabila ng "galit" ng buwan, na nagpapakilala sa isang may sakit na lipunan.

Naniniwala si Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa tagumpay ng espiritu ng tao, kaya isinara ng mambabasa ang libro na may pag-asa na matapos at mai-publish ni Ivan Nikolaevich Ponyrev ang nobela ng master.

Ang Bugtong ng Guro

Inihambing ni Mikhail Bulgakov ang mundo ng literary conjuncture, na sumasaklaw sa panloob na squalor nito sa matayog na salitang "sining," na may imahe ng master, ang pangunahing karakter ng nobelang "The Master and Margarita." Ngunit ang master ay lilitaw sa entablado lamang sa ikalabing-isang kabanata. Binalot ng may-akda ang imahe ng kanyang bayani sa isang halo ng misteryo: sa ward ng klinika ng Stravinsky, kung saan kinuha si Ivan Bezdomny, isang misteryosong bisita ang lumitaw sa ilalim ng takip ng kadiliman. "Kinuha niya ang kanyang daliri kay Ivan at bumulong: "Shh!" Bilang karagdagan, ang bisita ay hindi pumasok sa harap ng pintuan, ngunit sa pamamagitan ng balkonahe. Ang hitsura ng isang misteryosong bayani ay nagpapasigla sa mga kaisipan ng mambabasa sa masinsinang paggawa at co-creation.

Binabalangkas muna ng manunulat ang balangkas ng imahe ng master. Ang setting ng ospital na nakapalibot sa bayani ay inilaan upang bigyang-diin ang trahedya ng isang indibidwal na nabura sa lipunan. Ang klinika ni Stravinsky ay naging tanging kanlungan para sa panginoon sa gitna ng baliw na mundo kasama ang mga malupit na batas nito.

Ang imahe ng master ay nagbigay ng maraming mga bersyon sa mga pag-aaral sa panitikan tungkol sa mga prototype ng bayani. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang prototype ng master ay ang kapalaran ng may-akda ng "The Master and Margarita" kasama ng iba si Jesus Christ, N.V. Gogol, G.S. Skovoroda, M. Gorky, S.S. Topleninov sa mga prototype ng bayani.

Ang isang bayani sa panitikan ay maaaring magkaroon ng ilang mga prototype, kaya talagang patas na gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga tadhana ng master at ng mga nabanggit na tagalikha. Gayunpaman, una sa lahat, ang imahe ng isang master ay isang pangkalahatang imahe ng isang artista na tinawag upang mabuhay at lumikha sa mahirap na mga kondisyon ng isang totalitarian na lipunan.

Iginuhit ni M. Bulgakov ang imahe ng artist gamit ang iba't ibang paraan, kung saan ang mga portrait, paglalarawan ng sitwasyon, at kalikasan ay namumukod-tangi.

Ang P.G. Pustovoit sa aklat na "I.S. Turgenev - Artist of the Word" ay nagsasaad na "ang isang larawang pampanitikan ay isang three-dimensional na konsepto. Kasama dito hindi lamang ang mga panloob na katangian ng bayani, na bumubuo sa kakanyahan ng karakter ng isang tao, kundi pati na rin ang panlabas, komplementaryong mga, na naglalaman ng parehong tipikal at katangian, indibidwal. Karaniwang lumilitaw ang mga katangian ng karakter sa hitsura, tampok ng mukha, pananamit, pag-uugali at pananalita ng mga bayani.”

Ang larawan ng pangunahing karakter ng "The Master and Margarita" ay binubuo ng mga direktang katangian (pagsasalita ng may-akda) at hindi direkta (pagsisiwalat ng sarili ng bayani, mga diyalogo, paglalarawan ng kapaligiran, pamumuhay). M. Bulgakov ay nagbibigay ng isang napaka-maikli, ilang linya lamang, paglalarawan ng hitsura ng master. Una sa lahat, iginuhit ng may-akda ang mukha ng master, pagkatapos ay ang kanyang mga damit: “...ahit, maitim ang buhok, matangos ang ilong, balisa ang mga mata at isang bungkos ng buhok na nakasabit sa kanyang noo, isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't walong taon. matanda... ang dumating ay nakasuot ng damit na may sakit. Siya ay nakasuot ng damit na panloob, sapatos sa kanyang hubad na paa, at isang kayumanggi na balabal ay itinapon sa kanyang mga balikat” (I, pp. 459-460). Ang ganitong paulit-ulit na sikolohikal na mga detalye ng larawan ng bayani, tulad ng "napakabalisa", "maingat na tumitingin sa mga mata", na interspersed sa salaysay, ay nagdadala ng isang malaking semantic load. Ang hitsura ng pangunahing karakter ng nobela ni M. Bulgakov ay humahantong sa mga mambabasa sa ideya na ang may-ari nito ay isang malikhaing tao na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang bahay ng kalungkutan.

Ang mayamang panloob na mundo ng imahe ay ipinahayag sa tulong ng iba't ibang anyo ng sikolohiya. Mula sa lahat ng kayamanan ng sikolohikal na paraan, ibinubukod ni M. Bulgakov ang mga anyo ng diyalogo at pag-amin, na ginagawang posible na lubos na maipaliwanag ang mga facet ng karakter ng master.

Ang pangunahing katangian ng bayani ni Bulgakov ay pananampalataya sa panloob na lakas ng tao, dahil hindi nagkataon na si Ivan Bezdomny ay "nagtiwala" sa kanyang panauhin. Isinasapuso ng master ang pag-amin ng makata. Ang pangunahing karakter ng The Master at Margarita ay lumabas na ang tanging tao na nakinig sa pag-amin ni Ivan mula simula hanggang wakas. Ang "nagpapasalamat na tagapakinig" ay "hindi binansagan si Ivan na baliw" at hinimok siya na magkwento ng mas detalyadong kuwento. Binuksan ng amo ang mga mata ng binata sa mga pangyayaring naganap at tinulungan siyang maunawaan ang pinakamahirap na sitwasyon. Ang komunikasyon sa master ay naging susi sa espirituwal na muling pagsilang at karagdagang panloob na pag-unlad para kay Bezdomny.

Ang master ay nagbabayad nang may katapatan para sa taos-pusong kuwento ni Ivan. Sinabi ng artista sa kanyang kapwa nagdurusa ang kwento ng kanyang buhay na sinukat na pagsasalita ng master, maayos na nagiging hindi wastong direktang pagsasalita, ginagawang posible para sa bayani na malayang ipahayag ang kanyang sarili at ganap na ihayag ang mga panloob na tampok ng imahe.

Ang master ay isang may talento, matalinong tao, isang polyglot. Siya ay namumuhay sa isang malungkot na buhay, "walang mga kamag-anak kahit saan at halos walang mga kakilala sa Moscow." Itinampok ng manunulat ang katangiang ito ng master hindi nagkataon. Nilalayon nitong bigyang-diin ang pilosopikal na kaisipan ng bayani.

Ang master ay nagtrabaho sa museo ng Moscow, na gumagawa ng mga pagsasalin mula sa mga banyagang wika. Ngunit ang gayong buhay ay nagpabigat sa bayani. Siya ay isang mananalaysay sa pamamagitan ng edukasyon, at isang manlilikha sa pamamagitan ng bokasyon. Ang pagkakaroon ng nanalo ng isang daang libong rubles, ang master ay nakakakuha ng pagkakataon na baguhin ang kanyang buhay. Siya ay huminto sa kanyang serbisyo, nagpalit ng kanyang tirahan at buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa kanyang paboritong trabaho.

Mula sa "sumpain na butas" - isang silid sa Myasnitskaya Street - lumipat ang bayani sa isang eskinita malapit sa Arbat, kung saan umupa siya ng dalawang silid sa basement. Sa pagpipitagan na nagiging kasiyahan, inilarawan ng artist kay Ivan ang simpleng interior ng kanyang bagong tahanan: "isang ganap na hiwalay na apartment, at pati na rin ang isang harap, at sa loob nito ay may lababo na may tubig." Mula sa mga bintana ng apartment ang master ay maaaring humanga sa mga puno ng lilac, linden at maple. Ang kumbinasyon ng mga detalye ng interior at landscape ay tumutulong kay M. Bulgakov na bigyang-diin ang priyoridad ng mga espirituwal na halaga sa buhay ng bayani, na handang gastusin ang lahat ng kanyang mga matitipid sa mga libro.

Sa isang punto, ang master ay nahaharap sa isang moral na pagpipilian: upang maglingkod sa kasalukuyan o sa hinaharap. Sa pagpili ng una, kailangan niyang sundin ang mga batas ng kanyang lipunan. Ngunit ang bayani ni Bulgakov, bilang isang tunay na tagalikha, ay pumili ng pangalawa. Samakatuwid, sa isang basement sa Arbat, malayo sa pagmamadali, isang mahusay na katotohanan ang ipinanganak, eh. ang master ay nagiging isang manlilikha, isang artista. Sa pag-iisa, ang mga pag-iisip ng bayani ay nabuo, namumuo at nakuha ang mga imahe ni Yeshua Ha-Nozri, Pontius Pilate, Matthew Levi, Judas, Afranius, at Mark the Rat Slayer. "Ibinabalik ng master ang katotohanan tungkol sa mga turo, buhay at kamatayan ni Yeshua" at mga pangarap na maihatid ang kanyang mga natuklasan sa may sakit na kamalayan ng sangkatauhan.

"Ang pagtahak sa landas ng pagkamalikhain, ang master ay nagsimula sa landas ng espirituwal na ebolusyon, na hahantong sa bayani sa moral at malikhaing kalayaan. Ang salita ng pintor ay tinawag, na may malaking kahirapan, upang ihanda ang daan para sa katotohanan sa masukal na kagubatan ng buhay ng tao. Ang makapangyarihang salita ng lumikha ay dapat na sisingilin ang mga puso at kaluluwa ng mahihina ng espirituwal na enerhiya at magbigay ng sustansiya sa malalakas.

Sa nobelang "The Master and Margarita," binuo ni M. Bulgakov ang naunang nabalangkas na prinsipyo ng pagkamalikhain: "kung ano ang nakikita mo, isulat, at kung ano ang hindi mo nakikita, hindi mo dapat isulat." Ayon sa manunulat, ang lumikha ay dapat na pinagkalooban ng kaloob na espirituwal at moral na pangitain. Ang pagtalikod sa walang kabuluhan, ang pangunahing karakter ng nobela ni Bulgakov ay bumagsak sa pilosopikal na pagmuni-muni. Nakikita ng kanyang kaluluwa ang mga tao, mga pangyayari sa buhay, mga bagay sa kanilang tunay na liwanag. Isang walang kinikilingan na tinig ng budhi ang maririnig sa kaluluwa ng artist, na bumubuo ng isang nagliligtas na tulay sa pagitan ng lumikha at sangkatauhan. Ang kaluluwa ng lumikha, na hinihimok ng budhi at tungkulin, ay lumilikha ng isang kamangha-manghang nobela, at ang salita ng katotohanan, na nakikita nito, ay dapat maging isang font ng muling pagsilang para sa mga kaluluwa ng tao.

Sa hinaharap, dapat pansinin na ang kuwento ng nobela ng master ay nagpapakita na ang salita ng manlilikha ay hindi nasisira: Ang paninirang-puri ng mababang tao ay hindi maaaring lunurin ito, hindi ito namamatay sa apoy at ang oras ay walang kapangyarihan dito.

Ang sining at pagkamalikhain ay nagiging kahulugan ng buhay ng isang master. Pakiramdam niya ay tulad ng isang manlilikha na dumating sa mundo para sa isang mataas na layunin, tulad ng pagdating ng tagsibol, na gumising sa kalikasan mula sa pagtulog sa taglamig.

Ang tagsibol, na nagkaroon ng sarili nitong, ay nagdala ng maliliwanag na kulay at ang kamangha-manghang amoy ng lila. Ang sensitibong kaluluwa ng artist ay tumugon sa pag-renew ng kalikasan - ang nobela, tulad ng isang ibon, ay "lumipad patungo sa dulo."

Isang kahanga-hangang araw ng tagsibol, namasyal ang master at nakilala ang kanyang kapalaran.

Ang mga bayani ay hindi maaaring dumaan sa isa't isa. Si Margarita (iyon ang pangalan ng estranghero) ay hindi pangkaraniwang maganda, ngunit hindi iyon ang nakaakit sa artista. Ang kanyang mga mata, na naglalaman ng isang kailaliman ng kalungkutan, ay nagpaunawa sa bayani na ang estranghero ay ang tanging nakakaunawa sa kanyang pinakamatalik na kaisipan at damdamin, dahil siya ay bahagi ng kanyang kaluluwa. Ang master ay "ganap na hindi inaasahang" nagpasya para sa kanyang sarili na "sa buong buhay niya ay minahal niya ang babaeng ito!"

Ang makinang na panginoon ay nasa tugatog ng kaligayahan: nakahanap siya ng kabiyak at natapos ang kanyang paglikha. Sinabi ni Schiller: "Ang isang henyo ay dapat na walang muwang, kung hindi, ito ay hindi isang henyo." At ang bayani ni Bulgakov, sa mga pakpak ng kaligayahan, ay lumipad sa mga tao kasama ang kanyang nobela, na walang muwang na naniniwala na kailangan nila ang kanyang mga natuklasan. Tinanggihan ng mga tao ang nobela tungkol kina Poncio Pilato at Yeshua Ha-Nozri, at labis nitong ikinalungkot ng guro.

Gayunpaman, ang artista ay hindi nawalan ng tiwala sa kapangyarihan ng sining, sa katotohanan na ang mga bunga nito ay maaaring gawing mas malinis at mas mabait ang buhay ng mga tao. Ipinaglaban niya ang kanyang nobela, ginawa niya ang lahat para mailathala ito. Ngunit ang mga pagsisikap ng master ay nasira laban sa pader ng poot na itinayo ng mga ideologist ng huwad na sining sa pagitan ng nobela at ng mundo. Hindi nila magawang lumikha ng mga espirituwal na halaga at pahalagahan ang kontribusyon ng iba sa kabang-yaman ng kultura. Ang master, na pumasok sa isang trahedya na salungatan sa mga oportunista mula sa MASSOLIT, ay inatake ng mga kritiko na sina Latunsky, Ariman, Lavrovich na may maraming maruruming artikulo. Hindi nila pinatawad ang bayani sa pagtanggi na lumikha ayon sa mga batas ng maling sining, ayon sa kung saan ang inspirasyon ay pinalitan ng kaayusan, pantasiya ng mga kasinungalingan. Lumilikha ang panginoon ng sarili niyang mga batas na makatao batay sa pagmamahal sa tao, pananampalataya at awa.

Ang "ginintuang panahon" ng buhay ng panginoon ay napalitan ng "masayang araw ng taglagas." Ang pakiramdam ng kaligayahan ay napalitan ng mapanglaw at mapanglaw na pag-iisip. Ginawa ni M. Bulgakov ang proseso ng mga espirituwal na karanasan ng bayani sa medikal na katumpakan. Noong una, ang paninirang-puri ay nagpatawa sa amo. Pagkatapos, habang dumarami ang daloy ng mga kasinungalingan, nagbago ang saloobin ng bayani: lumitaw ang sorpresa, at pagkatapos ay dumating ang takot. Ang banta ng pisikal na pagkawasak ay bumabalot sa panginoon. Nagbigay ito ng pagkakataon sa bayani na mapagtanto ang tunay na sukat ng kabuuang sistema ng karahasan, iyon ay, tulad ng isinulat ni M. Bulgakov, upang maunawaan ang iba pang mga bagay na ganap na walang kaugnayan sa mga artikulo at nobela. Ngunit hindi pisikal na kamatayan ang natakot sa amo. Siya ay hinawakan ng takot para sa sangkatauhan, na natagpuan ang sarili sa gilid ng kalaliman. Dumating ang sakit sa isip - bunga ng ganap na hindi pagkakaunawaan at pagtanggi sa gawa ng artist.

Ang kalikasan ay hindi na nakalulugod sa mata ng panginoon. Ang kanyang nag-aalab na utak ay kinikilala ang kalikasan at sistema ng karahasan: tila sa bayani "na ang kadiliman ng taglagas ay pipigain ang baso at ibubuhos sa silid," at ang "malamig" na pugita, na nagpapakilala sa totalitarian na estado, ay lalapit sa mismong puso. . Ngunit ang pinakamasama ay walang kasintahan sa tabi ng master. Dahil sa kalungkutan, sinubukan niyang "tumakbo sa isang tao, kahit man lang sa... ang developer sa itaas."

Sa ganitong estado, ibinibigay ng master ang manuskrito sa apoy. Kung ang nobela ay hindi kailangan ng lipunan, kung gayon, ayon sa lumikha, dapat itong sirain. Ngunit pagkatapos ay isang himala ang mangyayari. Lumilitaw si Margarita - ang pag-asa ng master, ang kanyang pangarap, ang kanyang bituin. Inagaw niya ang mga labi ng manuskrito mula sa apoy at nakumbinsi ang may-akda na ang akda ay hindi isinulat nang walang kabuluhan.

Sa turn, iniligtas ng nobela si Margarita - tinutulungan siya nitong tanggihan ang mga kasinungalingan. "Ayoko nang magsinungaling," sabi ng pangunahing tauhang babae. Ang enerhiya ng nobela ay pumupuno sa kasintahan ng master ng determinasyon. Handa siyang sumama sa panginoon hanggang sa wakas, dahil "ang nagmamahal ay dapat makibahagi sa kapalaran ng minamahal niya." Ang pangunahing tauhang babae ay umalis sa gabi, na nangangakong babalik sa umaga. Ang kanyang imahe ay nag-iiwan sa memorya ng minamahal ng isang hindi mapawi na bahid ng liwanag, na sumisimbolo sa simula ng isang bagong buhay.

Ngunit iba ang itinakda ng tadhana. Naaresto ang amo. Pinalaya nila siya pagkatapos ng tatlong buwan, napagkakamalang baliw siya. Ang artista ay bumalik sa kanyang bahay, ngunit si Aloysius Mogarych ay nanirahan na, at siya ay nagsulat ng isang pagtuligsa laban sa master. Ang kadiliman at lamig ang naging pangunahing motibo ng pag-amin ng artista. Sa likod niya ay mahirap na buwan ng pagkakulong, na pinatunayan ng maliwanag na mga detalye ng suit ng master - mga punit na butones. Ang blizzard snow, tulad ng isang kasabwat ng system, ay tinakpan ang mga lilac bushes, nagtatago ng mga bakas ng masayang sandali ng bayani sa buhay. Sa unahan, walang ibang nakita ang panginoon kundi ang madilim na mga ilaw na sinindihan ni Mogarych sa kanyang mga silid. Samakatuwid, ang pangunahing karakter ng "The Master and Margarita" ay pumunta sa klinika ni Propesor Stravinsky, kung saan nakilala niya si Ivan Bezdomny. Ito ay kung paano nagtatapos ang pag-amin ng master nang nakakaintriga, na inilalantad ang lihim ng pasyente bilang isang daan at labing walo.

Ang susunod na pagpupulong ng mambabasa sa master ay nangyayari sa kabanata dalawampu't apat - "Pagkuha ng Guro." Si Margarita, na pumayag na gampanan ang papel ng reyna sa bola ni Satanas sa pag-asang mailigtas ang kanyang kasintahan, ay tinanggap ang kanyang kasintahan bilang gantimpala. "Kinuha" ni Woland ang bayani mula sa klinika, at humarap siya sa kanyang kaibigan "sa kanyang damit sa ospital": isang balabal, sapatos at karaniwang itim na sumbrero. "Ang kanyang hindi nakaahit na mukha ay kumibot sa isang ngiting, galit na galit at nahihiya siyang tumingin sa liwanag ng kandila, at ang liwanag ng buwan ay kumulo sa paligid niya."

Inaanyayahan ng diyablo si Margarita na tuparin ang alinman sa kanilang mga naisin. Magbabayad sana ng mahal si Woland para sa pinakamaliit na kahilingan ng master. Gayunpaman, ang artista ay hindi humihingi ng anuman. Napanatili niya ang kanyang espirituwal na kalayaan, at si Satanas ay napilitang ibalik ang mga bayani sa basement sa Arbat. Ngunit, tulad ng sinabi ng master, "hindi mangyayari na ang lahat ay magiging tulad ng dati." Si Yeshua, nang mabasa ang nobela ng master, sa pamamagitan ni Matthew Levi, ay humiling sa diyablo na dalhin ang may-akda kasama niya, gagantimpalaan siya ng kapayapaan.

Ang mga bayani, na dumaan sa landas ng espirituwal na ebolusyon, ay naging ganap na malaya. Sa pagtatapos ng nobela ni M. Bulgakov, lumipad ang master at ang kanyang kasintahan sa kanilang walang hanggang tahanan. Nagbabago sila sa panlabas. Inihalintulad ng lumikha ng nobela ang hitsura ng master sa mga sinaunang pantas. "Ang kanyang buhok ay puti na ngayon sa liwanag ng buwan at natipon sa isang tirintas sa likod, at ito ay lumipad sa hangin."

Ang master ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katahimikan, kaya kinakailangan para sa tunay na pagkamalikhain. At alam ni M.A. Bulgakov na sa master ang lahat ay "magiging tulad ng nararapat."

Si Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa buong buhay niya ay lubos na kumbinsido na ang kapalaran ay humahantong sa mga tao sa isang mabuting layunin. (“Magiging tama ang lahat, ang mundo ay binuo dito,” sabi ni Woland.) Gayunpaman, mataas ang hinihingi sa isang tao. Kinakailangan na ang mga tao ay maging mabait sa isa't isa, makapagpatawad at, higit sa lahat, magsikap hindi lamang para sa kanilang sariling kapakanan. Ang layunin ng buhay ng bawat isa ay ang kaligayahan at pagkakaisa ng lahat ng sangkatauhan. Sa pamamagitan ng sangkatauhan, ang nag-iisip ay naunawaan hindi isang masa ng walang mukha na mga tao, ngunit isang komunidad ng mga matalino at makataong indibidwal. Ang kanilang mga kaluluwa ay dapat makakita ng unibersal na pagdurusa, magdusa mula sa mga problema ng tao, tulad ng kaluluwa ni M.A. Bulgakov ay may sakit.

Sinamba ng manunulat ang dakilang himala - sining, at nagtitiwala sa kapangyarihan nitong muling makabuo. "Lahat ay lilipas," ang mga pader ng kasinungalingan at karahasan ay babagsak, sabi ni M. Bulgakov sa kanyang mga gawa, at ang sining ay mabubuhay magpakailanman. Ang kanyang hindi masisirang kapangyarihan ay umaakay sa mga kaluluwa sa kabutihan, na kinakailangan, tulad ng hangin, para sa unibersal na pagkakaisa.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagtataas ng maraming problema na may kaugnayan din para sa modernong lipunan. Kabilang sa mga ito ay may mga tema ng mabuti at masama, pag-ibig at poot at, siyempre, pagkamalikhain. Ang tema ng sining ay tumatakbo sa lahat ng mga pahina ng akda, na inihayag sa pamamagitan ng halimbawa ng tatlong karakter: ang editor na si Berlioz, ang makata na si Bezdomny at ang Master mismo.

Ang pagsusuri ng paksa ay dapat magsimula sa isang hindi gaanong mahalaga, sa unang tingin, karakter - ang kritiko at editor ng magazine ni Berlioz. Maaaring tapusin ng mambabasa na si Berlioz ay isang hindi mahalagang pigura sa nobela, dahil namatay siya sa pinakadulo simula ng akda. Gayunpaman, ang pagpapalagay na ito ay hindi tama. Ang editor ng art magazine na Berlioz ay ang sagisag ng burukrasya. Ang taong ito ay hindi karapat-dapat na tawaging isang tunay na manlilikha at artista, dahil ang pagkamalikhain para kay Berlioz ay isa lamang sa mga paraan ng pagpapahayag ng sarili.

Sa unang tingin, mukhang matalinong tao si Berlioz na may malawak na hanay ng kaalaman. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang kaalaman ay inilibing sa mga quote at aphorism mula sa mga libro, ang kakanyahan nito ay nanatiling hindi naihayag sa kanya.

Ang pagkamalikhain para kay Berlioz ay isang pagkakataon upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan. Ang karakter ay malayo sa tunay na sining, at ang kanyang buong trabaho ay maliitin ang halaga at kadakilaan ng mga gawa ng mga tunay na artista. Hangga't si Berlioz ang editor ng magasin, wala ni isang tunay na gawa ng sining na karapat-dapat na tawaging obra maestra ang lalabas sa magasing ito.

Ang imahe ng makata na si Ivan Bezdomny ay kolektibo. Ang may-akda ay nakapaloob sa karakter ng lahat ng kabataan sa panahon ni Bulkakov. Siya ay puno ng sigla, ambisyon at kasigasigan para sa tunay na pagkamalikhain. Maraming kahanga-hangang ideya ang lalaking walang tirahan, ngunit ginawa siyang "alipin" ng mga editor tulad ni Berlioz. Ang makata ay nagsusulat ayon sa pamantayan at mga kinakailangan na iniharap ni Berlioz, at lumalayo sa malayang pagkamalikhain at engrande at natatanging ideya.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon napagtanto ng Homeless na nagkakamali siya. Ang mga gawang isinulat ayon sa malinaw na mga alituntunin at mga kinakailangan ay nagiging "hindi kapani-paniwala" sa kanyang mga mata. Sa sandaling napagtanto ito ng makata, agad siyang nagbabago. Napagtanto ni Ivan ang lalim ng pagkamalikhain at espirituwalidad. At kahit hindi niya kayang maging isang mahusay na makata, ramdam niya ang kakanyahan na nakatago sa pagkamalikhain at sining.

Siyempre, ang tema ng pagkamalikhain ay inihayag sa kabuuan nito sa pamamagitan ng halimbawa ng buhay ng pangunahing karakter ng nobela - ang Guro. Para sa bayaning ito, ang pagkamalikhain ay higit pa sa pagpapatibay sa sarili o katanyagan. Ang master ay nagsusulat ng isang nobela na parang buhay niya ito. Siya ay ganap na nahuhulog sa trabaho, nakakalimutan ang tungkol sa mundo sa paligid niya. Ang akda ay mahal na mahal ng bayani kung kaya't ang malupit na pagpuna at pagtanggi nito ay nagdulot ng nag-aalab na sama ng loob at nag-iiwan ng malubhang sugat sa puso. Hindi makayanan ng panginoon ang sakit, kaya handa siyang itapon ang mga manuskrito sa apoy, na ginagawa niya. Ngunit "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog." Ang mga gawa ng mga dakilang Guro ay nabubuhay ng walang hanggan.

Tanging ang gawa ng Guro sa nobela ang maaaring ituring na totoo. Para dito siya ay tumatanggap ng walang hanggang kapayapaan. Ang tunay na artista ay walang ibang kailangan kundi kalayaan. Sa kalayaan sa pagsasalita, ideya at pananaw sa mundo.

Ang huling sanaysay ay nangangailangan ng mga argumento mula sa panitikan. Ang materyal na ito ay makakatulong sa iyo na suportahan ang iyong pananaw sa paksa ng sining at sining na may mga halimbawa mula sa nobela ni M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita." Gayundin, kung nais mong matandaan ang balangkas, maaari mong basahin ang bersyon mula sa Literaguru.

1. Sining at Craft: Mga Pagkakaiba. Sumulat si Ivan Bezdomny ng tula na inatasan ng tagapangulo ng organisasyong pampanitikan na MASSOLIT, si Mikhail Berlioz. Ang huling takdang-aralin ay isang tula laban sa relihiyon. Ang panitikan para kay Ivan ay isang trabaho lamang kung saan nakatanggap siya ng pera at katanyagan, kaya ito ay isang craft. Nang maglaon, napagtanto mismo ni Bezdomny na ang kanyang mga tula ay napakapangit, at nangako siyang hindi na magsusulat. Ang master, sa kabaligtaran, ay inialay ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato, at patuloy na iniisip ito, kahit na siya ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang psychiatric na ospital at wala ang babaeng mahal niya. Inilagay ng lalaki ang kanyang kaluluwa sa trabaho. Iyon ang dahilan kung bakit interesado si Margarita, at sinabi niya na ang kanyang buong buhay ay nasa nobelang ito. Ang epektong ito ay nakakamit dahil sa ang katunayan na ang tunay na lumikha ay gumagawa para sa kawalang-hanggan, na inilalaan ang kanyang mga aktibidad sa kanyang mga inapo. Ang isang craftsman ay isang pansamantalang kababalaghan. Gumagawa siya ng produkto para sa pang-araw-araw na pangangailangan, kumikita ng kanyang ikabubuhay.
2. Sining at sining sa pag-ibig. Ang mga asawa ng mga manunulat na sina Mikhail Berlioz at Stepan Likhodeev ay nawala. Ang isa ay napunta sa Kharkov kasama ang ilang koreograpo. Ang isa ay nasa Bazhedomka. Ang direktor ng teatro, ayon sa mga alingawngaw, ay nakahanap ng tirahan para sa kanya upang hindi siya lumitaw sa apartment sa Sadovaya. Ang mga babaeng ito ay may makasariling relasyon sa mga lalaki: naghahanap sila ng materyal na pakinabang para sa kanilang sarili, kaya ang pag-uugali na ito ay matatawag na isang bapor. Samantala, mahal ni Margarita ang amo nang hindi humihingi ng anumang kapalit. Hinangaan niya ang kanyang nobela nang maging negatibo ang reaksyon ng mga kritiko sa gawain. Tinanggap ng babae ang panginoon kahit na hindi siya kailangan ng iba, at sinundan siya sa sakop ni Satanas, at sa gayo'y isinara ang sarili niyang landas patungo sa liwanag. Ang ganitong pag-ibig ay isang sining na hindi kayang gawin ng lahat.
3. Ang mystical na kapangyarihan ng sining. Ang entertainer na si Georges Bengalsky ay nakakita ng mga salamangkero sa entablado na ang mga himala ay hindi totoo at ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng tuso, tuso ng kamay at propesyonalismo. Ito ay kung paano binihag ng mga artista ang publiko at pinagkakakitaan, ibig sabihin, sila ay nakikibahagi sa naturang gawain. Isang araw, dumating sa Variety Theater ang isang dayuhang propesor na si Woland, na talagang si Satanas. Kaya naman ang mga kahanga-hangang bagay na ipinakita niya at ng kanyang mga kasama ay hindi ordinaryong pandaraya, kundi tunay na mahika, na matatawag na sining na naa-access lamang ng ilang piling tao. Nagawa ni Satanas at ng kanyang mga kasamahan na magpaulan ng pera, pinahintulutan ang mga lumang damit na palitan ng bago, na pagkatapos ay nawala, at pinunit din ang ulo ng tagapaglibang at pagkatapos ay ibalik ito. Ang gayong talento ay talagang hangganan sa mistisismo. Ang mga supernatural na kakayahan lamang ang nagbibigay sa isang tao ng malikhaing kapangyarihan kung saan siya umakma sa ating mundo.
4. Ang impluwensya ng sining sa mga tao. Si Poncio Pilato ang prokurador ng Judea at, bilang bahagi ng kanyang tungkulin, tinanong niya ang mga hinatulan. Madalas siyang gumawa ng magagandang talumpati, laconicly at figuratively argued the prosecution or defense. Dahil sa mga kasanayang ito, itinalaga siya sa isang responsableng posisyon. Isang araw, ang bilanggo ay si Yeshua Ha-Nozri, na, nang walang takot na bitayin at iba pang mga parusa, ay nagsabi sa mga tao na ang kapangyarihan ay karahasan laban sa sangkatauhan, at darating ang panahon na hindi na ito mananatili sa mundo. Para sa gayong mga salita, binayaran ng bilanggo ang kanyang buhay, na nagtapos sa krus. Ang mga sermon ni Yeshua ay sining dahil nagmula ito sa puso, at ginagawa lamang ni Poncio Pilato ang kanyang kagalingan. Kung sinundan ng maraming tao ang pilosopo, at pagkatapos ng kanyang mga salita ay ibinagsak nila ang lahat para lamang sumunod sa kanya, kung gayon ang prokurador ay walang tunay na kapangyarihan sa mga isipan at puso ng mga sumunod sa kanya. Ang kanyang kapangyarihan ay nakasalalay lamang sa mga sandata ng mga sundalong nasa ilalim ng kanyang kontrol. Kaya, ang tunay na sining ay isang puwersa na maaaring magbago ng kapalaran. Kapag nakikita at naramdaman ito ng isang tao, nakakaramdam siya ng extraterrestrial na enerhiya na nagtutulak sa kanya pasulong. Nililinis nito ang kaluluwa at itinuturo ang pagkatao sa pagpapaunlad ng sarili.
5. Sakripisyo para sa sining. Si Levi Matthew ay isang publikano, ngunit nang makilala niya ang palaboy na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri, tinalikuran niya ang kanyang trabaho at naging estudyante niya. Inihagis pa ng bayani ang mga nakolektang buwis sa kalsada. Para sa kapakanan ng isang bagong tungkulin (itinala niya ang mga sermon ni Yeshua), isinakripisyo niya ang lahat ng mayroon siya. Ngunit natapos ang kanilang maluwalhating landas nang si Judas mula sa Kiriath, na nakinig din sa mga sermon, ay naghatid ng mga salita ni Yeshua na ang kapangyarihan ay karahasan sa sangkatauhan, at balang araw ay hindi ito iiral, sa mataas na saserdote para sa pera. Para dito, ang pilosopo ay pinatay, at binayaran niya ang kanyang sining sa kanyang buhay. Si Levi Matthew ay tapat sa kanyang guro, inalis ang kanyang katawan sa krus at dinala ito. Ang kanyang buong kasunod na buhay ay nakatuon sa paghahanda ng talambuhay ni Yeshua. Ang parehong mga bayani ay nakatuon sa kanilang layunin hanggang sa wakas, para sa kapakanan nito ay handa silang gawin ang anumang bagay. Ang isang malikhaing regalo ay palaging nangangailangan ng pagtanggi sa sarili mula sa isang tao.
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!