Poetics ng komedya "The Sprawler, Corrected by Love": ang papel ng nagsasalita na karakter

Ang talas ng intuwisyon sa panitikan ni Lukin (higit na higit sa kanyang katamtamang mga kakayahan sa malikhaing) ay binibigyang-diin ng katotohanan na, bilang pinagmumulan ng kanyang "mga panukala," sa karamihan ng mga kaso ay pinipili niya ang mga teksto kung saan ang isang madaldal, madaldal o mangangaral na karakter ay sumasakop sa isang sentral na lugar. Ang pagtaas ng pansin sa mga independiyenteng dramatikong posibilidad ng pagkilos ng pagsasalita sa balangkas nito, pang-araw-araw na pagsulat o mga pag-andar ng ideolohikal ay walang kondisyon na katibayan na si Lukin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagtitiyak ng "aming mga moral": Mga enlightener ng Russia, nang walang pagbubukod, nakalakip. nakamamatay na kahulugan sa salitang tulad nito.
Very symptomatic ang praktikal na pagkahapo ng karamihan sa mga karakter sa "Mota, Corrected by Love" at "The Scrupulous Man" sa pamamagitan ng dalisay na kilos ng ideolohikal o pang-araw-araw na pagsasalita, na hindi sinasabayan sa entablado ng anumang iba pang aksyon. Ang isang salitang binibigkas nang malakas sa entablado ay ganap na kasabay ng tagapagsalita nito; ang kanyang tungkulin ay napapailalim sa pangkalahatang semantika ng kanyang salita. Kaya, ang salita ay tila nakapaloob sa pigura ng tao ng mga bayani ng mga komedya ni Lukin. Bukod dito, sa mga pagsalungat ng bisyo at kabutihan, ang pagiging madaldal ay katangian hindi lamang ng mga pangunahing tauhan, kundi pati na rin ng mga antagonist na karakter. Iyon ay, ang pagkilos ng pagsasalita mismo ay lumilitaw kay Lukin bilang pabagu-bago sa mga katangiang moral nito, at ang pagiging madaldal ay maaaring pag-aari ng parehong kabutihan at bisyo.
Ang pagbabagu-bagong ito ng isang pangkalahatang kalidad, kung minsan ay nakakahiya, kung minsan ay nagtataas ng mga maydala nito, ay lalong kapansin-pansin sa komedya na “Mot, Corrected by Love,” kung saan ang isang pares ng dramatikong antagonist—Dobroserdov at Zloradov—ay pantay na nagbabahagi ng malalaking monologo na hinarap sa madla. At ang mga retorikang deklarasyon na ito ay nakabatay sa kaparehong pagsuporta sa mga motibo ng isang krimen laban sa pamantayang moral, pagsisisi at pagsisisi, ngunit may malaking salungat na kahulugang moral:
Dobroserdov.<...>Lahat ng bagay na mararamdaman ng isang malungkot na tao, nararamdaman ko ang lahat, ngunit mas nagdurusa ako kaysa sa kanya. Kailangan lang niyang tiisin ang pag-uusig ng tadhana, at kailangan kong tiisin ang pagsisisi at pagngangalit ng budhi... Mula nang ako ay humiwalay sa aking mga magulang, palagi akong nabubuhay sa mga bisyo. Niloko, nagpanggap, nagpanggap<...>, at ngayon ay nagdurusa ako nang karapat-dapat para dito.<...>Pero sobrang saya ko na nakilala ko si Cleopatra. Sa kanyang mga tagubilin ay bumaling ako sa kabutihan (30).
Zloradov. Pupunta ako at sasabihin sa kanya [ang prinsesa] ang lahat ng kanyang [Dobroserdov] na intensyon, gagawin siyang labis na magalit, at pagkatapos, nang hindi nag-aaksaya ng anumang oras, ihayag na ako mismo ay umibig sa kanya nang matagal na ang nakalipas. Siya, galit na galit, hahamakin siya at pipiliin ako. Ito ay tiyak na magkakatotoo.<...>Ang pagsisisi at pagsisisi ay hindi ko alam, at hindi ako isa sa mga simpleng tao na natatakot sa hinaharap na buhay at mga pagdurusa ng impiyerno (40).
Ang prangka kung saan ipinapahayag ng mga karakter ang kanilang moral na karakter mula sa unang pagpapakita sa entablado ay nakikita natin kay Lukin ang isang masigasig na estudyante hindi lamang ng Detouche, kundi pati na rin ng "ama ng trahedya ng Russia" na si Sumarokov. Kasama ang kumpletong kawalan ng elemento ng pagtawa sa "Mota," ang gayong prangka ay nag-uudyok sa atin na makita sa gawa ni Lukin na hindi masyadong isang "nakaluha na komedya" bilang isang "trahedya ng pilistino." Pagkatapos ng lahat, ang sikolohikal at konseptwal na pandiwang mga leitmotif ng dula ay tiyak na nakatuon sa trahedya na poetics.
Ang emosyonal na pattern ng pagkilos ng tinatawag na "komedya" ay tinutukoy ng isang ganap na trahedya na serye ng mga konsepto: ang ilang mga karakter sa komedya ay pinahihirapan ng kawalan ng pag-asa at mapanglaw, nananaghoy, nagsisi at hindi mapakali; sila ay pinahihirapan at nilalamon ng kanilang budhi, itinuturing nila ang kanilang kasawian bilang kabayaran sa pagkakasala; ang kanilang permanenteng estado ay luha at pag-iyak. Ang iba ay naaawa at nahabag sa kanila, na nagsisilbing motibasyon sa kanilang mga aksyon. Para sa imahe ng pangunahing karakter na si Dobroserdov, ang mga walang alinlangan na trahedya na pandiwang motif bilang mga motif ng kamatayan at kapalaran ay napaka-kaugnay:
Stepanida. Kaya't iyon ba ang dahilan kung bakit si Dobroserdov ay isang ganap na nawawalang tao? (24); Dobroserdov.<...>kailangang tiisin ang pag-uusig ng tadhana<...>(tatlumpu); Sabihin mo sa akin, dapat ba akong mabuhay o mamatay? (31); Oh, kapalaran! Gantimpalaan ako ng gayong kaligayahan<...>(33); Oh, walang awa na kapalaran! (34); Oh, kapalaran! Dapat akong magpasalamat sa iyo at magreklamo tungkol sa iyong kalubhaan (44); Nanginginig ang aking puso at, siyempre, isang bagong dagok ang nagbabadya. Oh, kapalaran! Huwag mo akong patawarin at lumaban ka kaagad! (45); Isang medyo galit na kapalaran ang nagtataboy sa akin. Oh, galit na kapalaran! (67);<...>Mas mabuti, nakalimutan ang insulto at paghihiganti, upang tapusin ang aking galit na galit na buhay. (68); Oh, kapalaran! Idinagdag mo ito sa aking kalungkutan, upang siya ay maging saksi sa aking kahihiyan (74).
At ito ay ganap na nasa tradisyon ng trahedya ng Russia, dahil ang genre na ito ay nabuo noong 1750-1760s. sa ilalim ng panulat ni Sumarokov, ang mga nakamamatay na ulap na natipon sa ulo ng isang banal na karakter ay nahuhulog na may patas na parusa sa mabisyo:
Zloradov. Ay, masamang kapalaran! (78); Dobroserdov-mas mababa. Nawa'y makatanggap siya ng isang karapat-dapat na kabayaran para sa kanyang kasamaan (80).
Ang konsentrasyon ng mga trahedya na motibo sa isang teksto na may genre na kahulugan ng "komedya" ay makikita rin sa pag-uugali sa entablado ng mga karakter, na pinagkaitan ng anumang pisikal na aksyon maliban sa tradisyonal na pagluhod at pagtatangka na gumuhit ng espada (62-63). , 66). Ngunit kung si Dobroserdov, bilang pangunahing positibong bayani ng isang trahedya, kahit na isang philistine, sa pamamagitan ng kanyang mismong papel ay dapat na pagiging pasibo, tinubos sa dramatikong pagkilos sa pamamagitan ng pagsasalita, katulad ng trahedya na pagbigkas, kung gayon si Zloradov ay isang aktibong tao na nangunguna sa isang intriga laban sa ang sentral na karakter. Ang lahat ng higit na kapansin-pansin laban sa backdrop ng mga tradisyonal na ideya tungkol sa papel ay mas pinipili ni Lukin na bigyan ang kanyang negatibong karakter hindi gaanong aksyon, ngunit may nagbibigay-kaalaman na pagsasalita, na maaaring mauna, ilarawan at ibuod ang aksyon, ngunit hindi katumbas ng aksyon. mismo.
Ang pagpili sa mga salita kaysa aksyon ay hindi lamang isang depekto sa dramatikong pamamaraan ni Lukin; ito rin ay salamin ng hierarchy ng realidad sa kamalayang pang-edukasyon noong ika-18 siglo, at isang oryentasyon patungo sa artistikong tradisyon na umiiral na sa panitikang Ruso. Ang peryodista sa orihinal na mensahe nito at naghahanap ng pagpuksa sa bisyo at pagtanim ng kabutihan, ang komedya ni Lukin, kasama ang binibigyang-diin nitong etikal at panlipunang kalunos-lunos, ay muling binuhay ang tradisyon ng Russian syncretic na pangangaral-ang-salita sa isang bagong yugto ng pag-unlad ng panitikan. Ang masining na salita, na inilagay sa serbisyo ng mga hangarin na banyaga dito, halos hindi nagkataon na nakuha sa komedya at teorya ni Lukin ang isang lilim ng retorika at oratoryo - ito ay medyo halata sa direktang apela nito sa mambabasa at manonood.
Hindi nagkataon lamang na kabilang sa mga birtud ng isang huwarang komedyante, kasama ng "mga magagandang katangian," "malawak na imahinasyon," at "mahalagang pag-aaral," pinangalanan din ni Lukin sa paunang salita sa "Motu" ang "kaloob ng mahusay na pagsasalita," at ang Ang istilo ng mga indibidwal na fragment ng paunang salita na ito ay malinaw na nakatuon sa mga batas ng oratoryo. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga halimbawa ng patuloy na pag-apila sa mambabasa, sa enumeration at pag-uulit, sa maraming mga retorika na tanong at mga tandang, at, sa wakas, sa paggaya sa nakasulat na teksto ng paunang salita sa ilalim ng binibigkas na salita, tunog ng pananalita:
Imagine, reader.<...>isipin ang isang pulutong ng mga tao, madalas higit sa isang daang tao.<...>Ang ilan sa kanila ay nakaupo sa mesa, ang iba ay naglalakad sa paligid ng silid, ngunit lahat sila ay gumagawa ng mga parusa na karapat-dapat sa iba't ibang mga imbensyon upang talunin ang kanilang mga karibal.<...>Ito ang mga dahilan ng kanilang pagkikita! At ikaw, mahal na mambabasa, nang naisip mo ito, sabihin mo sa akin nang walang kinikilingan, mayroon bang isang kislap ng mabuting moral, budhi at sangkatauhan dito? Syempre hindi! Ngunit maririnig mo pa rin! (8).
Gayunpaman, ang pinaka-curious na bagay ay ang Lukin ay gumuhit sa buong arsenal ng nagpapahayag na paraan ng oratoryo sa pinaka matingkad na moral na naglalarawang fragment ng paunang salita, kung saan nagbibigay siya ng isang natatanging larawan ng genre mula sa buhay ng mga manlalaro ng card: "Narito ang buhay. paglalarawan ng komunidad na ito at ang mga pagsasanay na nagaganap dito” (10) . At hindi nagkataon na sa tila kakaibang alyansa na ito ng mataas na retorika at mababang pang-araw-araw na istilo ng pagsusulat, muling lumitaw ang paboritong pambansang ideya ni Lukin:
Ang ilan ay parang maputlang mukha ng mga patay<...>; ang iba na may madugong mga mata - sa kakila-kilabot na mga galit; ang iba sa pamamagitan ng kawalan ng pag-asa ng espiritu - sa mga kriminal na iginuhit sa pagpapatupad; ang iba ay may pambihirang blush - cranberry<...>pero hindi! Mas mainam na iwanan din ang paghahambing na Ruso! (9).
Tungkol sa "cranberry", na talagang mukhang isang tiyak na istilong dissonance sa tabi ng mga patay, galit at mga kriminal, ginawa ni Lukin ang sumusunod na tala: "Ang paghahambing na ito ay tila kakaiba sa ilang mga mambabasa, ngunit hindi sa lahat. Dapat ay walang Ruso sa Ruso, at dito, tila, ang aking panulat ay hindi nagkamali<...>” (9).
Kaya muli, ang teoretikal na antagonist ni Sumarokov na si Lukin ay talagang lumalapit sa kanyang kalaban sa panitikan sa mga praktikal na pagtatangka na ipahayag ang pambansang ideya sa diyalogo ng mga mas lumang Russian na aesthetic na tradisyon at mga saloobin ng satirical na pang-araw-araw na buhay na pagsulat at oratoryo. At kung si Sumarokov sa "The Guardian" (1764-1765) sa kauna-unahang pagkakataon ay sinubukang ibahin ang estilo sa mundo ng mga bagay at mundo ng mga ideya at dalhin ang mga ito sa salungatan, kung gayon si Lukin, na kahanay sa kanya at sabay-sabay sa kanya, ay nagsimulang makahanap out kung paano ang aesthetic arsenal ng isang pampanitikan serye ay angkop para sa muling paglikha ng mga katotohanan sa isa pa. Oratorical na pagsasalita na may layuning muling likhain ang materyal na imahe ng mundo at pang-araw-araw na buhay, ituloy ang matataas na layunin ng moral na pagtuturo at pagpapatibay - ito ang resulta ng gayong pagtawid ng mga tradisyon. At kung sa "Mota" si Lukin ay pangunahing gumagamit ng oratorical speech upang lumikha ng isang maaasahang pang-araw-araw na lasa ng aksyon, pagkatapos ay sa "The Scrupuler" makikita natin ang kabaligtaran na kumbinasyon: ang pang-araw-araw na mapaglarawang plasticity ay ginagamit para sa mga layunin ng retorika.

Vladimir Ignatievich Lukin

“Mot, itinuwid ng pag-ibig”

Ang komedya ay pinangungunahan ng isang mahabang paunang salita ng may-akda, na nagsasaad na karamihan sa mga manunulat ay kumukuha ng panulat sa tatlong kadahilanan. Ang una ay ang pagnanais na sumikat; ang pangalawa - upang yumaman; ang ikatlo ay ang kasiyahan ng sariling baseng damdamin, tulad ng inggit at pagnanais na maghiganti sa isang tao. Si Lukin ay nagsisikap na makinabang ang kanyang mga kababayan at umaasa na ang mambabasa ay tratuhin nang may pagpapakumbaba. Nagpahayag din siya ng pasasalamat sa mga aktor na kasama sa kanyang dula, sa paniniwalang lahat sila ay may karapatang ibahagi ang papuri kasama ang may-akda.

Ang aksyon ay nagaganap sa bahay ng Moscow ng isang dowager na prinsesa na umiibig sa isa sa mga kapatid na Dobroserdov. Ang lingkod na si Vasily, na naghihintay na magising ang kanyang panginoon, ay nagsasalita sa kanyang sarili tungkol sa mga pagbabago sa kapalaran ng kanyang batang panginoon. Ang anak ng isang disenteng tao ay lubusang nilustay ang sarili at nabubuhay sa takot sa parusa sa bilangguan. Lumilitaw si Dokukin, na gustong makatanggap ng matagal nang utang mula sa may-ari na si Vasily. Sinisikap ni Vasily na alisin si Dokukin sa ilalim ng pagkukunwari na ang kanyang may-ari ay malapit nang makatanggap ng pera at malapit nang ibalik ang lahat nang buo. Si Dokukin ay natatakot na malinlang at hindi lamang umalis, ngunit sinundan si Vasily sa master's bedroom, na nagising sa malakas na boses. Nang makita si Dokukin, inaliw siya ni Dobroserdov sa pamamagitan ng pagpapaalam sa kanya ng kanyang kasal sa lokal na babaing punong-abala, at hiniling sa kanya na maghintay ng kaunti, dahil ipinangako ng prinsesa na bibigyan siya ng isang halaga ng pera para sa kasal na sapat upang mabayaran ang utang. Pumunta si Dobroserdov sa prinsesa, ngunit nananatili sina Dokukin at Vasily. Ipinaliwanag ng alipin sa pinagkakautangan na walang dapat makakita sa kanya sa bahay ng prinsesa - kung hindi, malalaman ang mga utang at pagkasira ni Dobroserdov. Ang nagpapahiram (nagpapautang) ay umalis, bumubulong sa kanyang sarili na siya ay magtatanong kay Zloradov.

Ang katulong na si Stepanida, na lumilitaw kasama ang kalahati ng prinsesa, ay namamahala na mapansin si Dokukin at tinanong si Vasily tungkol sa kanya. Sinabi ng alipin kay Stepanida nang detalyado ang tungkol sa mga pangyayari kung saan natagpuan ng kanyang panginoon na si Dobroserdov ang kanyang sarili sa pagkabalisa. Sa edad na labing-apat, ipinadala siya ng kanyang ama sa St. Petersburg sa pangangalaga ng kanyang kapatid, isang walang kabuluhang tao. Pinabayaan ng binata ang mga agham at nagpakasawa sa libangan, nakipagkaibigan kay Zloradov, kung saan siya nanirahan nang magkasama pagkatapos mamatay ang kanyang tiyuhin. Sa loob ng isang buwan, siya ay ganap na nabangkarote, at sa loob ng apat, siya ay may utang na tatlumpung libo sa iba't ibang mga mangangalakal, kabilang ang Dokukin. Hindi lamang tumulong si Zloradov na sayangin ang ari-arian at humiram ng pera, ngunit naging sanhi din si Dobroserdov na makipag-away sa isa pang tiyuhin. Nagpasya ang huli na mag-iwan ng mana sa nakababatang kapatid ni Dobroserdov, kung saan siya pumunta sa nayon.

Mayroon lamang isang paraan upang humingi ng tawad sa kanyang tiyuhin - sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang mabait at banal na babae, na itinuturing ni Dobroserdov na si Cleopatra, ang pamangkin ng prinsesa. Hiniling ni Vasily kay Stepanida na hikayatin si Cleopatra na tumakas kasama si Dobroserdov nang palihim. Hindi naniniwala ang kasambahay na papayag ang magandang asal na si Cleopatra, ngunit nais niyang alisin sa kanyang maybahay ang kanyang tiya-prinsesa, na gumagastos ng pera ng kanyang pamangkin sa kanyang mga kapritso at damit. Lumilitaw si Dobroserdov at humingi din ng tulong kay Stepanida. Umalis ang dalaga, at lumitaw ang prinsesa, hindi inililihim ang atensyon sa binata. Inaanyayahan siya nito sa kanyang silid upang sa kanyang harapan ay makapagbihis siya para sa paparating na paglabas. Hindi nang walang kahirapan, si Dobroserdov, na napahiya sa pangangailangan na linlangin ang prinsesa na umiibig sa kanya, ay tila napaka-busy na masaya niyang iniiwasan ang pangangailangan na dumalo sa pagbibihis ng prinsesa, lalo na't hindi sumama sa kanya sa pagbisita. Tuwang-tuwa, ipinadala ni Dobroserdov si Vasily kay Zloradov, ang kanyang tunay na kaibigan, upang magbukas sa kanya at magpahiram sa kanya ng pera upang makatakas. Naniniwala si Vasily na hindi kaya ni Zloradov ang mabubuting gawa, ngunit nabigo siyang pigilan si Dobroserdov.

Si Dobroserdov ay hindi nakahanap ng lugar para sa kanyang sarili habang naghihintay kay Stepanida at isinumpa ang kanyang sarili para sa kawalang-ingat ng mga nakaraang araw - pagsuway at pagmamalabis. Lumilitaw si Stepanida at iniulat na wala siyang oras upang magpaliwanag kay Cleopatra. Pinayuhan niya si Dobroserdov na magsulat ng isang liham sa batang babae na nagsasabi sa kanya tungkol sa kanyang nararamdaman. Ang nasisiyahang Dobroserdov ay umalis, at si Stepanida ay sumasalamin sa mga dahilan ng kanyang pakikilahok sa kapalaran ng mga mahilig at dumating sa konklusyon na ito ay tungkol sa kanyang pag-ibig kay Vasily, na ang kabaitan ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa hindi magandang tingnan ng kanyang gitnang edad.

Lumitaw ang prinsesa at inatake si Stepanida ng pang-aabuso. Binibigyang-katwiran ng dalaga ang kanyang sarili sa pagsasabing gusto niyang pagsilbihan ang kanyang maybahay at dumating upang malaman ang tungkol kay Dobroserdov. Ang binata, na lumabas mula sa kanyang silid, ay hindi napansin ang prinsesa sa una, ngunit nang makita niya ito, tahimik niyang itinulak ang liham sa kasambahay. Ang parehong mga babae ay umalis, ngunit si Dobroserdov ay nananatiling naghihintay para kay Vasily.

Hindi inaasahang bumalik si Stepanida na may dalang malungkot na balita. Lumalabas na pinuntahan ng prinsesa ang kanyang manugang upang pirmahan ang mga dokumento para sa dote ni Cleopatra. Nais niyang pakasalan siya sa mayamang breeder na si Srebrolyubov, na nagsasagawa hindi lamang hindi humingi ng kinakailangang dote, ngunit binibigyan din ang prinsesa ng isang bahay na bato at sampung libo bilang karagdagan. Nagagalit ang binata, at ipinangako sa kanya ng dalaga ang kanyang tulong.

Bumalik si Vasily at pinag-uusapan ang masamang gawa ni Zloradov, na hinimok si Dokukin (ang pinagkakautangan) na agad na kolektahin ang utang mula kay Dobroserdov, dahil ang may utang ay nagnanais na tumakas sa lungsod. Si Dobroserdov ay hindi naniniwala, kahit na may ilang pagdududa sa kanyang kaluluwa. Samakatuwid, sa una ay malamig, at pagkatapos, na may parehong pagiging simple, sinabi niya kay Zloradov, na lumitaw, tungkol sa lahat ng nangyari. Panggap na ipinangako ni Zloradov na tumulong na makuha ang kinakailangang tatlong daang rubles mula sa prinsesa, napagtanto sa kanyang sarili na ang kasal ni Cleopatra sa mangangalakal ay magiging kapaki-pakinabang para sa kanya. Upang gawin ito, dapat kang sumulat ng isang liham sa prinsesa na humihingi ng pautang upang mabayaran ang utang sa pagsusugal at dalhin ito sa bahay na tinutuluyan ng prinsesa. Sumang-ayon si Dobroserdov at, nakalimutan ang mga babala ni Stepanida na huwag umalis sa silid, umalis upang magsulat ng isang liham. Nagagalit si Vasily sa pagiging mapaniwalain ng kanyang amo.

Ipinaalam ng bagong lumitaw na Stepanida kay Dobroserdov na binasa ni Cleopatra ang liham, at kahit na hindi masasabing nagpasya siyang tumakas, hindi niya itinatago ang kanyang pagmamahal sa binata. Sa hindi inaasahan, lumitaw si Panfil, ang lingkod ng nakababatang kapatid ni Dobroserdov, na lihim na nagpadala ng isang liham. Ito ay lumiliko na ang tiyuhin ay handa na patawarin si Dobroserdov, dahil nalaman niya mula sa kanyang nakababatang kapatid ang tungkol sa kanyang intensyon na pakasalan ang isang banal na babae. Ngunit ang mga kapitbahay ay nagmadali upang iulat ang pagkawasak ng binata, na diumano'y nilulustay ang ari-arian ni Cleopatra kasama ang kanyang tagapag-alaga, ang prinsesa. Ang tiyuhin ay galit na galit, at mayroon lamang isang paraan: upang agad na pumunta sa nayon kasama ang batang babae at ipaliwanag ang tunay na kalagayan.

Si Dobroserdov, sa desperasyon, ay sumusubok na antalahin ang desisyon ng mahistrado sa tulong ng abogadong si Prolazin. Ngunit wala sa mga pamamaraan ng abogado ang nababagay sa kanya, dahil hindi siya sumasang-ayon na talikuran ang kanyang pirma sa mga bayarin, o magbigay ng suhol, lalo na sa mga naghinang na nagpapautang at magnakaw ng mga bayarin, na sinisisi ang kanyang lingkod para dito. Nang malaman ang tungkol sa pag-alis ni Dobroserdov, ang mga nagpapautang ay lilitaw nang sunud-sunod at hinihiling ang pagbabayad ng utang. Tanging si Pravdolyubov, na mayroon ding mga singil mula sa masamang si Dobroserdov, ang handang maghintay hanggang sa mas magandang panahon.

Dumating si Zloradov, nasiyahan sa kung paano niya nagawang lokohin ang prinsesa sa paligid ng kanyang daliri. Ngayon, kung posible na ayusin ang biglaang paglitaw ng prinsesa sa panahon ng pakikipag-date ni Dobroserdov kay Cleopatra, ang babae ay haharap sa isang monasteryo, ang kanyang kasintahan ay haharap sa bilangguan, at ang lahat ng pera ay mapupunta kay Zloradov. Lumilitaw si Dobroserdov at, nang makatanggap ng pera mula kay Zloradov, muling itinalaga siya sa lahat ng mga detalye ng kanyang pakikipag-usap kay Cleopatra. Umalis si Zloradov. Lumilitaw si Cleopatra kasama ang kanyang kasambahay. Sa isang madamdaming paliwanag, lumitaw ang prinsesa, sinamahan ni Zloradov. Tanging si Stepanida lamang ang hindi nalugi, ngunit ang binata at ang kanyang alipin ay namangha sa kanyang pananalita. Nagmamadali sa prinsesa, inihayag ng dalaga ang plano ni Dobroserdov para sa agarang pagtakas ng kanyang pamangkin at humingi ng pahintulot sa prinsesa na dalhin ang babae sa monasteryo, kung saan ang kanilang kamag-anak ay nagsisilbing abbess. Ipinagkatiwala ng galit na galit na prinsesa ang kanyang walang utang na loob na pamangkin sa isang katulong, at umalis sila. Sinubukan ni Dobroserdov na sundan sila, ngunit pinigilan siya ng prinsesa at pinaulanan siya ng mga paninisi ng itim na kawalan ng pasasalamat. Sinubukan ng binata na makahanap ng suporta mula sa kanyang haka-haka na kaibigan na si Zloradov, ngunit inihayag niya ang kanyang tunay na mukha, na inaakusahan ang binata ng pagwawaldas. Hinihiling ng prinsesa mula kay Dobroserdov ang paggalang sa kanyang magiging asawa. Si Zloradov at ang sobrang hinog na coquette ay umalis, at si Dobroserdov ay nagmamadaling nagsisi sa kanyang lingkod.

Isang mahirap na balo ang lumitaw kasama ang kanyang anak na babae at ipinaalala sa binata ang utang na kanyang hinihintay sa loob ng isang taon at kalahati. Si Dobroserdov, nang walang pag-aatubili, ay nagbibigay sa balo ng tatlong daang rubles na dinala mula sa prinsesa ni Zloradov. Pagkaalis ng balo, hiniling niya kay Vasily na ipagbili ang lahat ng kanyang damit at linen upang mabayaran ang balo. Nag-aalok siya ng kalayaan ni Vasily. Tumanggi si Vasily, na ipinaliwanag na hindi niya iiwan ang binata sa napakahirap na oras, lalo na't lumayo siya sa isang malaswang buhay. Samantala, ang mga nagpapahiram at klerk na inimbitahan ni Zloradov ay nagtitipon malapit sa bahay.

Biglang lumitaw ang nakababatang kapatid ni Dobroserdov. Lalong nagiging desperado si kuya dahil nasaksihan ng nakababatang kapatid ang kanyang kahihiyan. Ngunit ang mga bagay ay tumatagal ng hindi inaasahang pagliko. Namatay na pala ang kanilang tiyuhin at iniwan ang kanyang ari-arian sa kanyang nakatatandang kapatid, na pinatawad ang lahat ng kanyang mga kasalanan. Ang nakababatang Dobroserdov ay handa na agad na magbayad ng mga utang sa mga nagpapautang at magbayad para sa trabaho ng mga klerk mula sa mahistrado. Isang bagay ang nakakainis kay Dobroserdov Sr. - ang kawalan ng kanyang minamahal na Cleopatra. Pero nandito siya. Lumalabas na nilinlang ni Stepanida ang prinsesa at dinala ang batang babae hindi sa monasteryo, ngunit sa nayon sa tiyuhin ng kanyang kasintahan. Sa daan ay nakilala nila ang kanilang nakababatang kapatid at sinabi sa kanya ang lahat. Sinubukan ni Zloradov na umalis sa kasalukuyang sitwasyon, ngunit, nabigo, sinimulan niyang banta si Dobroserdov. Gayunpaman, ang mga nagpapautang na nawalan ng interes sa hinaharap mula sa may utang na yumaman ay nagpapakita ng mga bill ng palitan ni Zloradov sa mga klerk. Nagsisi ang prinsesa sa kanyang ginawa. Tinanggap nina Stepanida at Vasily ang kanilang kalayaan, ngunit nilayon nilang ipagpatuloy ang paglilingkod sa kanilang mga panginoon. Nagsalita din si Vasily tungkol sa kung paano dapat maging tulad ni Cleopatra ang lahat ng mga batang babae sa mabuting pag-uugali, "hindi napapanahong mga coquette" ay iiwan ang affection, tulad ng prinsesa, at "Ang Diyos ay hindi nag-iiwan ng kontrabida nang walang parusa."

Nagsisimula ang komedya sa isang kakaibang prologue. Nagbibigay ito ng tatlong dahilan kung bakit nagiging malikhain ang mga manunulat. Kabilang dito ang: ang pagkauhaw sa katanyagan, pera, at ang ikatlong dahilan ay ang pagnanais na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan. Ang may-akda mismo ay nais na makinabang ang mambabasa at salamat sa mga aktor na gumaganap sa kanyang dula. Ang isang prinsesa ng Moscow ay umiibig sa isa sa mga kapatid na Dobroserdov. Ang kanyang lingkod ay sumasalamin sa buhay ng kanyang panginoon, na nabubuhay sa takot sa bilangguan.

Dumating si Dokukin upang kolektahin ang kanyang utang. Tiniyak ni Dobroserdov na sa pamamagitan ng pagpapakasal sa prinsesa, babayaran niya ang buong utang. Kinumbinsi ni Vasily si Dokukin na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa kalagayan ng may-ari. Napansin ng katulong ng prinsesa ang papaalis na panauhin at tinanong si Vasily tungkol sa kanya. Sinasabi niya sa kanya ang lahat. Ang pagkakaroon ng naipon na mga utang, nakipag-away si Dobroserdov sa kanyang tiyuhin, at ang pagkakasundo ay posible lamang sa kondisyon na magpakasal siya sa isang disenteng babae, tulad ni Cleopatra, ang pamangkin ng prinsesa. Nakumbinsi ni Vasily ang dalaga na dapat tumakas si Dobroserdov kasama si Cleopatra. Hiniling din ni Dobroserdov kay Stepanid na tumulong. Pumunta si Vasily kay Zloradov upang humiram ng pera mula sa kanya upang makatakas.

Nag-aalok si Stepanida na magsulat ng isang liham tungkol sa kanyang damdamin kay Cleopatra. Umalis si Dobroserdov, at ang katulong ay dumating sa konklusyon na siya mismo ay umiibig kay Vasily. Pinagalitan ng prinsesa ang dalaga, ngunit nagdahilan ito. Si Dobroserdov ay lumitaw nang hindi napansin at iniabot ang sulat kay Stepanida. Nang maglaon, lumitaw siya na may masamang balita: nais ng kanyang tiyahin na pakasalan si Cleopatra sa breeder na si Srebrolyubov. Si Vasily, na bumalik, ay nagsasabi kung paano hinikayat ni Zloradov si Dokukin na hingin ang utang, na sinasabi sa kanya na gusto niyang umalis sa lungsod. Hindi naniniwala dito, mismong si Dobroserdov ang nakipag-usap kay Zloradov at nangako umano siyang magbibigay ng tatlong daang rubles. Sinabi ni Stepanida kay Dobroserdov na sa wakas ay binasa ni Cleopatra ang liham, at lumabas na ang kanilang mga damdamin ay magkapareho.

Si Panfil, ang lingkod ng pangalawang kapatid na si Dobroserdov, ay nagdadala ng isa pang liham. Ang tiyuhin ay handang patawarin siya, ngunit siniraan ng mga kapitbahay ang binata, at ang tiyuhin ay humingi ng agarang pagdating sa batang babae para sa paliwanag. Nang malaman ang tungkol sa kanyang nalalapit na pag-alis, ang mga nagpapautang ay nagsimulang bisitahin nang madalas si Dobronravov. Nais ni Zloradov na i-frame si Dobroserdov sa harap ng prinsesa at kunin ang lahat ng pera para sa kanyang sarili. Dumating si Cleopatra na may kasamang kasambahay at nagkaroon ng paliwanag. Sa sandaling ito ay lumitaw ang prinsesa. Ang katulong, hindi naliligaw, ay inilatag ang lahat ng mga plano ng mga magkasintahan at nag-aalok na dalhin ang batang babae sa monasteryo. Inihayag ni Zloradov ang kanyang tunay na mukha kay Dobrserdov.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan. Namatay ang tiyuhin ng magkapatid at iniwan ang lahat ng kanyang ipon sa kanyang nakatatandang kapatid. Isa pang magandang balita: Itinago ni Stepanida si Cleopatra kasama ang kanyang tiyuhin sa nayon. Nagsisi ang prinsesa, at malaya sina Stepanida at Vasily.

Vladimir Ignatievich Lukin(1737–1794) ay isang opisyal ng panahon ni Catherine II (kalihim sa ilalim ng ministro ng gabinete na si I.P. Elagin) at isang manunulat. Gustung-gusto niya ang teatro, isinalin at ginawang muli, gaya ng nakaugalian noong panahong iyon, ang mga gawa ng iba pang mga may-akda, pangunahin ang mga komedya ng Pranses. Lukin kasama si D.I. Fonvizin, B.E. Si Elchaninov at iba pang mga batang manunulat ng dula ay binuo ang ideya ng pangangailangan para sa isang pambansang teatro. Noong 1765, inilathala ni Lukin ang kanyang mga dula - "The Sprawler, Corrected by Love", "The Scrupulous Man", "Idle Man", atbp., na sinasamahan ang publikasyon na may mga paunang salita at komento.

Hitsura “Paunang salita sa komedya na “Mot, Itinama ng Pag-ibig”” Ipinaliwanag ni Lukin ang pangangailangang linawin ang mga layunin ng mga gawa ng komedyante, na, sa kanyang palagay, ay konektado sa pangangailangang “humingi ng pangungutya sa mga bisyo at sa sarili sa kabutihan para sa kasiyahan at kapakinabangan ng aking mga kapwa mamamayan, na nagbibigay sa kanila ng inosente at nakakatawang pampalipas oras.” Ang mga abot-tanaw ng inaasahan ng publikong Ruso ("kababayan", "odnozemtsev") ay dapat matukoy, ayon kay Lukin, sa pamamagitan ng pagnanais na makita ang "isang taong may likas na katangian, malawak na imahinasyon, mahalagang pag-aaral, ang kaloob ng mahusay na pagsasalita at matatas. istilo” (128).

Kumbinsido din si Lukin na ang tema ng komedya ay dapat na may kaugnayan, pangkasalukuyan at pangkasalukuyan. Ito ay, sa partikular, ang tema ng "kahiya-hiyang pagmamalabis", mula sa kung saan "sila ay dumating sa kahirapan, mula sa kahirapan hanggang sa kasukdulan, at mula sa labis na kasuklam-suklam na mga gawain" (129). Bilang suporta sa kanyang mga salita, si Lukin, na gumagamit ng masining at pamamahayag na paraan, nagpinta, walang pinipiling mga kulay, isang larawan ng kasawian sa lipunan at estado kapag ang mga gumastos ay nawalan ng buong kapalaran sa isang laro ng baraha: "Ang ilan ay tulad ng pamumutla ng mga mukha ng mga patay. , bumangon mula sa kanilang mga libingan; ang iba na may madugong mga mata - sa kakila-kilabot na mga galit; ang iba, sa pamamagitan ng kawalan ng pag-asa ng espiritu, sa mga kriminal na malapit nang papatayin; ang iba ay may pambihirang blush - cranberries; at mula sa iba ay umaagos ang pawis sa mga batis, na para bang isinasagawa nila ang isang napakahirap at kapaki-pakinabang na gawain nang may pagmamadali” (130-131). Ang larawan ay pinalakas ng ilang istatistikal na impormasyon: tulad ng mga gastusin, isinulat ni Lukin, "Nakakita na ako ng higit sa isang daang tao," "magiging ganito sila.<…>isang buong daan."

Ang tala ng may-akda sa larawang ito (lalo na, tungkol sa paghahambing ng kulay ng mga mukha ng mga manlalaro na may kulay ng mga cranberry, at hindi ilang iba pang "di-Russian" na berry) ay nagsasabi: "Lahat ay dapat na Ruso sa Ruso" (130 ). Ito ang pahayag ng patakaran ni Lukin. Sa “Paunang Salita” ay bubuuin niya ang ideyang ito nang hakbang-hakbang. Kaya, balintuna, inihalintulad ni Lukin ang mga inilarawan na mga kuwadro sa mga mitolohikong eksena at mga bayani. Gayunpaman, sinabi niya na "ito ay mas maginhawang gawin<…>Halimbawa ng Ruso, dahil mitolohiya<мифологию>Iilan pa sa atin ang nakakaalam." Sa madaling salita, sa lahat ng uri ng akdang pampanitikan, ayon kay Lukin, kinakailangan na tumuon sa manonood at mambabasa ng Russia, sa kanilang kultura at sikolohikal na katangian, at ipakita ang mga katotohanang Ruso.

Ipinapahiwatig na "Mr. de Touches sa kanyang "Mot"" nagbigay siya ng isang halimbawa ng "isang marangal na komedya ng mahusay na komposisyon" at na "ang mahusay na may-akda sa kanyang mga komedya ay karapat-dapat tularan" (132), binigyang-diin ni Lukin na sa kanyang sariling paraan (batay sa mga katotohanang Ruso at phenomena) nilikha niya ang pangunahing karakter na si Dobroserdov, at ang kanyang lingkod na si Vasily; at "Sinubukan ko sa lahat ng posibleng paraan na gawin ang iba sa komedya ng aking mukha," isinulat niya, "Russian" (134).

Ang unang argumento ni Lukin sa pagpapatibay sa posisyong ito ay ang panukala na "lahat ng tao ay maaaring mag-isip" - anuman ang klase kung saan sila nabibilang. Ang dakilang makatao na kaisipang ito ay patuloy na binuo ng may-akda ng komedya at ang "paunang salita" dito. Kaya naman, ang paghatol na “sa lahat ng isinaling komedya ang mga lingkod ay dakilang mga tamad,” at ang kailangan ay “magturo ng kasigasigan para sa mga panginoon at mga kilos na angkop para sa bawat tapat na tao” ay ang una at halatang isa lamang. Ang pangunahing bagay ay naiiba: "Ang lingkod ni De Tushev na si Mota ay libre, at si Vasily ay isang serf" (134). Ito rin ay nagpapahiwatig ng isang pagkakaiba sa pag-unlad ng pagkatao, dahil ang pagganyak para sa mga aksyon ng isang Pranses na lingkod at isang Russian na lingkod ay sa panimula ay naiiba. Ipinahayag ni Lukin: "Ang kalayaan ay isang mahalagang bagay" (134), at ang mga halaga ng kalayaan at dignidad ng tao ay nakikita ng lingkod ng Pransya at Russian Vasily dahil sa mga kondisyon ng kanilang sariling buhay.

Sa kabila ng functional commonality sa konteksto ng mga akda, ang mga larawan ng masasamang henyo sa French comedy at sa dula ni Lukin ay magkakaiba din sa isa't isa: "Ang huwad na kaibigan ni De Tushev na si Mota ay lubhang hindi katulad sa aking Zloradov." Ang mga babaeng imahe na malapit sa systemic at functional na mga termino ay iba rin sa kanilang pag-unlad. Kaya, sumulat si Lukin: “sa prinsesa<в русской пьесе>Walang makakahanap ng pagkakahawig sa sinumang babaeng mukha sa komedya ni de Tusheva" (135).

Ang iba pang mga gawa ni Lukin ay napuno din ng parehong ideya tungkol sa pangangailangan na ipakita ang pagkakakilanlan ng Russia sa entablado. Kaya, sinamahan ng playwright ang komedya na "The Shrewd Man" na may dalawang orihinal na kritikal na materyales - "Liham kay Mr. Elchaninov" co-author ng ilan sa kanyang mga gawa at isang taong katulad ng pag-iisip, at ang "Preface", na inilagay sa mga nakolektang gawa pagkatapos ng "Liham" (1768). Sa pagtugon kay Elchaninov sa una sa kanila, isinulat ni Lukin: "Sa palagay ko ay hindi mo nakalimutan ang iyong kahilingan, kung saan madalas mo akong nakumbinsi na baguhin ang Boutique de Bijoutier sa aming mga moral." Ang orihinal na pangalan ay "Aglinskaya"<английская>satire," na inirerekomenda ni Elchaninov "para sa conversion sa isang comic work" (141).

Itinuring ni Lukin na makatwiran ang hiling ng kanyang kaparehong pag-iisip, dahil pinangarap niya ang isang "pambansang teatro." Sa isa sa mga tala sa "Liham" ay nagbibigay siya ng "impormasyon" para sa "bawat tao na nagmamahal sa kapakanan ng publiko": "Mula sa ikalawang araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay binuksan ang teatro na ito; ginawa ito sa isang bakanteng lote sa likod ng Malaya Morskaya. Ang aming mga mababang tao ay nagpakita ng napakalaking kasakiman para dito na, iniwan ang kanilang iba pang mga libangan, na ang ilan ay hindi masyadong nakakatawa sa pagkilos, nagtipon sila araw-araw para sa palabas na ito. Ang mga mangangaso, na nagtipon mula sa iba't ibang lugar, ay naglalaro dito<…>. Ang katutubong libangan na ito ay maaaring makagawa sa atin hindi lamang mga manonood, kundi pati na rin, sa paglipas ng panahon, mga eskriba<писателей>, na, bagama't sa una ay hindi sila magtatagumpay, sa kalaunan ay bubuti” (141). Ang tala ay nagtatapos sa pahayag na: "ang pagsasanay na ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga tao at samakatuwid ay karapat-dapat sa mahusay na papuri."

Para sa naturang "pambansang teatro," ayon kay Lukin, dapat magsulat. Kasabay nito, ang kailangan sa entablado ng Russia ay hindi isang "bijouterier" (ang salitang "Bijoutier" ay hindi pinagtibay ng wikang Ruso), at hindi kahit isang "haberdasher" ("ang ibig sabihin ay pagsulat ng salita ng ibang tao sa aming mga liham,” bagaman ito ay ginamit sa St. Petersburg at Muscovites, 146 ), ngunit “maingat” (bilang mga mangangalakal ng mga pampaganda at haberdashery na kalakal ay tinatawag sa Russia), dahil ang nominasyon ay humahantong sa paksa o kababalaghan nito - dito kaso, ang karakter ng Russian commoner. Sa dulang "The Scrupuler," itinuro ng may-akda, "lahat ay nakatagilid sa ating moral" - "kapwa sa nilalaman at sa mapang-uyam na panunuya" (144). Kaugnay nito, lalo na nag-aalala si Lukin sa pagsasalita ng mga tauhan. "Ang dahilan nito," ang isinulat niya, "ay dahil sa walang mga nayon, namumuhay ako nang kaunti sa mga magsasaka at bihirang makipag-usap sa kanila" (144).

Ang mga pahayag ni Lukin ay puno ng mga ideyang pang-edukasyon. Sa drama, ang isang makatotohanang panlipunang larawan ay mahalaga, kapag ang bilog ng mga karakter ay hindi maiiwasan, sa ilalim ng mga kondisyon ng serfdom, isama ang mga may-ari ng lupain na "hindi iniisip ang mga magsasaka kung hindi man, bilang mga hayop na nilikha para sa kanilang pagiging kaakit-akit," at "mula sa kanilang mga ginintuang karwahe, may anim na kabayong walang pangangailangan.” harnessed, ang dugo ng mga inosenteng magsasaka ay dumadaloy"; "Mayroong ilang mga ito," dagdag ni Lukin (114).

Ang mga tauhan, itinuro ni Lukin sa “Paunang Salita” sa komedya, ang sentro ng akda, sapagkat sa kanyang dula ay “hindi gusot ng pag-ibig, sa ibaba ng simula at ang denouement” (149). Sa madaling salita, hindi intriga, na siyang prinsipyo ng pagbuo ng istraktura ng pag-aayos ng isang gawa sa Western European drama, ngunit ang imahe ng isang tao at ang kanyang mga aksyon na mahalaga para kay Lukin at, sa kanyang opinyon, para sa teatro ng Russia. Ang huling puntong ito ay dapat isaalang-alang bilang konseptong makabuluhan sa programa ng Russian playwright at kritiko sa panitikan at teatro.

Ang mga gawa na hindi inaasahan ng mga poetics ng classicism ay nagsimulang tumagos sa dramaturgy ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, na nagpapahiwatig ng isang kagyat na pangangailangan upang palawakin ang mga hangganan at demokrasya ang nilalaman ng theatrical repertoire. Kabilang sa mga bagong produkto na ito, una sa lahat, nagkaroon ng nakakaiyak na komedya, i.e. isang dula na pinagsasama ang makabagbag-damdamin at mga prinsipyong pampulitika.

Ang isang nakakaiyak na komedya ay nagmumungkahi:

Mga tendensya sa moral na didactic;

Pinapalitan ang komedya simula sa mga makabagbag-damdaming sitwasyon at mga eksenang sentimental-pathetic;

Pagpapakita ng kapangyarihan ng kabutihan, paggising sa budhi ng mga masasamang bayani.

Ang hitsura ng genre na ito sa entablado ay nagdulot ng matinding protesta mula kay Sumarokov. Ang kumbinasyon ng nakakatawa at nakakaantig sa isang nakakaiyak na komedya ay tila masama sa kanyang panlasa. Siya ay nagagalit hindi lamang sa pagkasira ng pamilyar na mga anyo ng genre, kundi pati na rin sa pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng mga karakter sa mga bagong dula, na pinagsasama ng mga bayani ang parehong mga birtud at kahinaan. Sa halo na ito ay nakikita niya ang isang panganib sa moralidad ng madla. Ang may-akda ng isa sa mga dulang ito ay ang opisyal ng St. Petersburg na si Vladimir Lukin. Sa kanyang mahabang paunang salita sa mga dula, ikinalungkot ni Lukin ang kakulangan ng mga dula na may pambansang nilalamang Ruso sa Russia. Gayunpaman, ang programang pampanitikan ni Lukin ay kalahating puso. Iminungkahi niyang humiram ng mga plot mula sa mga dayuhang gawa at sa lahat ng posibleng paraan ay ihilig ang mga ito sa ating mga kaugalian. Alinsunod sa programang ito, ang lahat ng mga dula ni Lukin ay bumalik sa isa o ibang Western model. Sa mga ito, ang nakakaiyak na komedya na "Mot Corrected by Love" ay maaaring ituring na medyo independyente, ang balangkas na kung saan ay malabo lamang na nagpapaalala sa komedya ng French playwright na Detouches. Ang bayani ng dula ni Lukin ay si Dobroserdov, isang card player. Siya ay naakit ng kanyang huwad na kaibigan na si Zloradov. Si Dobroserdov ay nabaon sa utang at nahaharap sa bilangguan. Ngunit likas na mabait siya at may kakayahang magsisi. Ang moral na muling pagsilang ng bayani ay tinulungan ng kanyang nobya na si Cleopatra at lingkod na si Vasily, na walang pag-iimbot na nakatuon sa kanyang panginoon. Itinuturing ng may-akda na ang pinakakalunos-lunos na sandali sa kapalaran ni Vasily ay ang pagtanggi sa kalayaang inaalok sa kanya ni Dobroheart. Inihayag nito ang mga limitasyon ng demokrasya ni Lukin, na hinahangaan ang magsasaka, ngunit hindi hinahatulan ang serfdom.

Ang simbuyo ng damdamin ng mga unang manonood na Ruso, na nakakuha ng panlasa para sa mga panoorin sa teatro, upang makita sa pagganap ang parehong buhay na pinangunahan nila sa labas ng teatro, at sa mga karakter ng komedya - ganap na mga tao, ay napakalakas na pumukaw. isang hindi kapani-paniwalang maagang pagkilos ng kamalayan sa sarili ng komedya ng Russia at nagbunga ng kababalaghan ng kawalan ng tiwala ng may-akda sa teksto nito at ang kakulangan ng tekstong pampanitikan sa kanyang sarili upang ipahayag ang buong kumplikado ng mga kaisipan na nakapaloob dito.

Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng mga pantulong na elemento upang linawin ang teksto. Ang mga paunang salita at komento ni Lukin, na kasama ng bawat masining na publikasyon sa "Mga Trabaho at Pagsasalin" ng 1765, ay naglalapit sa komedya bilang isang genre na mas malapit sa pamamahayag bilang isang anyo ng pagkamalikhain.

Ang cross-cutting motive ng lahat ng paunang salita ni Lukin ay "pakinabang para sa puso at isipan," ang ideolohikal na layunin ng komedya, na idinisenyo upang ipakita ang buhay panlipunan na may tanging layunin na puksain ang bisyo at kumakatawan sa ideyal ng birtud na may layuning ipasok ito sa buhay panlipunan. Ang huli ay isa ring mirror act sa sarili nitong paraan, tanging ang imaheng nasa loob nito ay nauuna sa bagay. Ito mismo ang nag-udyok sa komedya ni Lukin:

<...>Kinuha ko ang panulat, na sinusunod lamang ang isang taos-pusong simbuyo, na nagtutulak sa akin na maghanap ng pangungutya sa mga bisyo at sa sarili kong kasiyahan at pakinabang sa aking mga kababayan sa kabutihan, na nagbibigay sa kanila ng isang inosente at nakakatuwang libangan. (Paunang salita sa komedya na "Mot, Itinama ng Pag-ibig", 6.)

Ang parehong motibo ng direktang moral at panlipunang benepisyo ng palabas ay tumutukoy, sa pagkaunawa ni Lukin, ang layunin ng komedya bilang isang gawa ng sining. Ang aesthetic effect na naisip ni Lukin bilang resulta ng kanyang trabaho ay nagkaroon para sa kanya, una sa lahat, isang etikal na pagpapahayag; ang aesthetic na resulta - ang teksto tulad ng mga artistikong katangian nito - ay pangalawa at, kumbaga, hindi sinasadya. Ang katangian sa bagay na ito ay ang dalawahang pokus ng komedya at ang teorya ng genre ng komedya. Sa isang banda, ang lahat ng mga teksto ni Lukin ay nagtataguyod ng layunin na baguhin ang umiiral na katotohanan, na binaluktot ng bisyo, tungo sa isang pamantayang moral.

Sa kabilang banda, ang negatibong saloobin na ito sa pagwawasto ng isang bisyo sa pamamagitan ng eksaktong pagmuni-muni nito ay kinukumpleto ng eksaktong kabaligtaran na gawain: na sumasalamin sa isang di-umiiral na ideyal sa isang karakter ng komedya, ang komedya ay nagsisikap na maging sanhi sa pamamagitan ng pagkilos na ito ng paglitaw ng isang tunay na bagay sa totoong buhay. Sa esensya, nangangahulugan ito na ang transformative function ng comedy, na tradisyonal na kinikilala para sa genre na ito ng European aesthetics, ay katabi ng direktang creative ni Lukin:

Ang ilan sa mga tumutuligsa na humawak ng armas laban sa akin ay nagsabi sa akin na hindi pa kami nagkaroon ng gayong mga tagapaglingkod noon. Mangyayari ito, sinabi ko sa kanila, ngunit ginawa ko si Vasily para sa layuning ito, upang makagawa ng iba pang katulad niya, at dapat siyang magsilbi bilang isang modelo. (Paunang salita sa komedya na “Mot, Itinama ng Pag-ibig”, 12.)

Sa mga paunang salita sa kanyang "nakakaiyak na mga komedya" ("Pustomelya", "Iginawad na Constancy", "A Wastard, Corrected by Love"), patuloy na binabalangkas at ipinagtanggol ni Lukin ang teorya ng "declination" ("pagbabago") ng mga banyagang gawa sa " ating moral.” Ang kakanyahan nito ay ang muling paggawa ng mga isinaling dula sa istilong Ruso (ang tagpuan ay Russia, buhay Ruso, mga pangalang Ruso, mga karakter na Ruso) upang maimpluwensyahan ng komedya ang madla, palakasin sila sa mga birtud at linisin sila ng mga bisyo. Ang teorya ng "prepositional" na direksyon ay suportado ng mga playwright ng bilog na I.P. Si Elagin, na ang ideologist ay si Lukin. Si Catherine II ay ginabayan nito sa kanyang mga komedya; sa diwa ng "prepositional" na direksyon, isinulat ni D.I. ang kanyang unang komedya na "Corion" (1764). Fonvizin.

SA AT. Lukin Mot, pag-ibig naitama Komedya sa limang kilos (Excerpts) V. A. Zapadov<...>MULA SA PAUNANG-TAO SA KOMEDY "ILO, PAG-IBIG TAMA" ...Malaki Bahagi komiks at satirical writers ngayon ay kinuha sa panulat sa pamamagitan ng walang asawa sa tatlo ang mga sumusunod mga dahilan. <...>Pangalawa, upang kumita, hindi alintana kung ito ay kapaki-pakinabang sa lipunan komposisyon sa kanya, at nalilimutan na ang manunulat ay dapat magkaroon ng pansariling interes, na katangian ng lahat ng tao, kung hindi kapaki-pakinabang, kung gayon siyempre hindi nakakapinsala ibig sabihin para sa kanyang mga kababayan.<...>Ayon sa pangatlo, upang masiyahan ang inggit, malisya at paghihiganti, kung saan sila ay madalas na nahawahan laban sa ilang mga tao, o upang makapinsala sa mga inosente. kabutihan parehong salita at pagsulat.<...>Ngunit tulad ng iba mga dahilan ginawa mga sanaysay ay labis na kasuklam-suklam sa akin na ako, sa mismong kasalanan nito, ay nagnanais na balang araw ay bigyan sila ng lugar sa aking puso, kaya't ako ay nagsimulang magtrabaho kasama ang panulat, kasunod isa taos puso lang pag-uudyok na nagtutulak sa akin na maghanap, sa pamamagitan ng panlilibak sa mga bisyo, sa sarili kong kasiyahan sa kabutihan, at sa kapakinabangan ng aking mga kapwa mamamayan, na nagbibigay sa kanila ng inosente at nakakatuwang libangan...<...>Tinawag ko ang aking komedya na "Motom" pag-ibig naitama" upang, bilang pag-iingat, ipakita sa mga kabataan ang mga panganib at kahihiyan na nagmumula sa pagmamalabis, upang magkaroon ng mga paraan upang mapasaya ang lahat ng mga manonood, ayon sa pagkakaiba kanilang mga hilig. <...>Isa at napakaliit Bahagi kuwadra mahilig sila sa characterful, nakakaawa at marangal na pag-iisip, at ang isa pa, at pangunahing bagay, ay masasayang komedya.<...>Ang lasa ng mga una mula sa oras na iyon ay naging matatag, tulad ng nakita nila Detushevs at Shosseevs (Philip Neriko Detouch<...>Aking bayani Dobroserdov, para sa akin, siya ay tunay na may mabuting puso at kasama nito ang pagiging mapaniwalain, na siyang naging dahilan ng kanyang pagbagsak...<...>Marami akong ipinakita dito Bahagi mga kabataan at nais ko na mahusay Bahagi kung hindi ang pinakamahusay, pagkatapos ay hindi bababa sa, hindi bababa sa pareho ibig sabihin naitama, iyon ay, sa pamamagitan ng pagtuturo<...>

Mot_love_corrected.pdf

V. I. Lukin Mot, naitama nang may pag-ibig Komedya sa limang kilos (Sipi) Zapadov V. A. panitikang Ruso noong ika-18 siglo, 1770-1775. Reader M., "Enlightenment", 1979. OCR Bychkov M. N. MULA SA PREFACE TO THE COMEDY "THE MOT, CORRECTED BY LOVE" ... Karamihan sa mga komiks at satirical na manunulat ay dinadala na ngayon sa panulat para sa isa sa tatlong sumusunod na dahilan. Ayon sa una, upang luwalhatiin ang pangalan ng isang tao dahil sa pagmamalaki, sa pamamagitan ng pagpapakita ng kapwa mamamayan at ng parehong oras, trabaho na karapat-dapat sa kanilang pansin sa ilang sandali, at sa pamamagitan nito upang maakit ang mga mambabasa upang ipakita ang kanilang sarili paggalang. Ayon sa pangalawa, upang kumita, sa kabila ng katotohanan, kung ang kanyang komposisyon ay kapaki-pakinabang sa lipunan, at nalilimutan na ang manunulat ay dapat magkaroon ng pansariling interes, na katangian ng lahat ng tao, kung hindi kapaki-pakinabang, kung gayon ay tiyak na isang hindi nakakapinsalang paraan. para sa kanyang mga kababayan. Ayon sa pangatlo, upang masiyahan ang inggit, malisya at paghihiganti, kung saan sila ay madalas na nahawaan laban sa ilang mga tao, o kaya na, dahil sa likas na poot sa lahat ng mga kapitbahay, na hindi pinahihintulutan ang kagalingan ng iba, sila saktan ang inosenteng kabutihan sa pamamagitan ng mga salita at pagsulat. Ngunit dahil ang lahat ng mga gawa na ginawa para sa gayong mga kadahilanan ay labis na kasuklam-suklam sa akin na ako, sa mismong kasalanan nito, ay nagnanais na balang araw ay bigyan sila ng lugar sa aking puso, kaya't ako ay nagsimulang magsulat, na sumusunod lamang sa isang taos-pusong simbuyo, na nagtutulak sa akin na maghanap upang kutyain ang mga bisyo at ang aking sarili sa mga birtud ng kasiyahan, at makinabang sa aking mga kababayan, na nagbibigay sa kanila ng isang inosente at nakakaaliw na libangan... Tinawag ko ang aking komedya na "Basura, Itinuwid ng Pag-ibig" upang, bilang pag-iingat, magpakita ng kabataan. mga tao ang mga panganib at kahihiyan na nagmumula sa basura, upang magkaroon ng mga paraan upang masiyahan ang lahat ng mga manonood, ayon sa mga pagkakaiba sa kanilang mga hilig. Ang isa at napakaliit na bahagi ng orkestra ay nagmamahal sa katangian, kaawa-awa at marangal na mga pag-iisip na puno ng mga kaisipan, at ang isa pa, at ang pangunahing isa, ay nagmamahal sa mga nakakatawang komedya. Ang lasa ng dating ay itinatag mula noong panahong iyon, dahil nakita nila ang Detushevs at Shosseevs (Philippe Nerico Detouche (1680--1754) at Pierre Claude Nivelle de La Chausse (1692--1754) - French playwrights, mga may-akda ng "seryoso " comedies.) the best comedies . Para dito, kinailangan kong subukang ipakilala ang mga kaawa-awang phenomena, na, nang hindi tinawag ang aking komedya na "Mot, itinuwid ng pag-ibig," hindi ko kaya na gawin... Ang aking bayani na si Dobroserdov, tila sa akin, ay tunay na may isang uri. puso and with it the gullibility combined, that and his destruction was... Ipinakita ko sa kanya ang karamihan sa mga kabataan at gusto ko na karamihan sa kanila, kung hindi man mas mabuti, at least, ay maitama sa parehong paraan, na ay, sa pamamagitan ng pagtuturo ng mga mabubuting babae. .. Ang aking lingkod ay ginawang napakabuti, at ang ilan sa mga humatol na humawak ng sandata laban sa akin ay nagsabi sa akin na hindi pa kami nagkaroon ng gayong mga alipin noon. , upang makagawa ng iba pang katulad niya, at dapat siyang magsilbi bilang isang modelo. “Nahihiya ako, mga mahal ko,” ang pagpapatuloy ko, “at makita na sa lahat ng isinalin na komedya ang mga lingkod ay napakalaking tamad at sa huli, halos lahat sila ay naiwan nang walang parusa sa pagdaraya, habang ang iba ay tumatanggap din ng mga gantimpala. - Pagkarinig nito, na may mapang-abusong ngiti, ang isa sa kanila ay nagsabi sa akin: ngunit bakit biglang isang pinili at masaganang moral na pagtuturo para sa masamang uri na ito? Ito ay may pananagutan ako: upang linisin siya sa kahalayan at turuan siya ng kasigasigan para sa kanyang mga amo at mga aksyon na angkop sa sinumang tapat na tao... ...Ang alipin ni Detushev na si Mota ay isang malayang tao, at si Vasily ay isang alipin. Siya, bilang malaya, ay nagbibigay ng pera sa kanyang panginoon sa sukdulang sukdulan; Inaamin ko na ang kabutihan ng gayong mababang tao ay mahusay, ngunit mas malaki si Vasilyev. Siya ay pinalaya at nakatanggap ng isang parangal, ngunit hindi tumatanggap ng pareho. Ipagpalagay natin na ang pera ay isang maliit na bagay para sa kanya; ngunit kalayaan, ang mahalagang bagay na ito, na kung saan sila ay tila pinakamahalaga at kung saan ang mga mabubuti sa kanila, ang kanilang kabataan, ay masigasig na naglilingkod sa iyo, upang sa katandaan mula sa