Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ayon sa isang bersyon, ang drama na "The Thunderstorm" ay isinulat ni Ostrovsky nang humanga siya sa isang may-asawang artista, si Lyuba Kositskaya. Ang imahe ni Katerina sa "The Thunderstorm" ay lumitaw nang tumpak salamat sa Kositskaya, at ito ay kagiliw-giliw na sa kalaunan ay nakuha niya ang papel na ito sa entablado.

Si Katerina ay isinilang sa isang pamilyang mangangalakal, ang kanilang bahay ay maunlad, at ang pagkabata ni Katerina ay maligaya at masaya. Ang pangunahing tauhang babae mismo ay inihambing ang kanyang sarili sa isang libreng ibon, at inamin kay Varvara na ginawa niya ang lahat ng gusto niya hanggang sa siya ay nagpakasal. Oo, mabuti ang pamilya ni Katerina, maganda ang kanyang pagpapalaki, kaya lumaki ang dalaga na malinis at bukas. Sa imahe ni Katerina ay malinaw na makikita ng isang tao ang isang mabait, taos-puso, kaluluwang Ruso na hindi marunong manlinlang.

Patuloy nating tingnan ang imahe ni Katerina sa drama na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky, at tandaan na napakahirap para sa batang babae na manirahan kasama ang kanyang asawa nang walang pagkukunwari, na ibinigay sa kanyang pamilya. Kung naaalala natin si Kabanikha, ang biyenan ni Katerina, na pinananatili ang lahat sa bahay sa takot, nagiging malinaw kung bakit ang mga karakter na ito sa drama ay may kontrahan. Siyempre, kumilos si Kabanikha gamit ang mga paraan ng kahihiyan at pananakot, at ang ilan ay nagawang umangkop dito at napagkasunduan ito. Halimbawa, naging mas madali para kina Varvara at Tikhon na lumikha ng impresyon na sila ay ganap na sunud-sunuran sa kanilang ina, bagaman sa labas ng tahanan ay parehong nagpapakasasa ang anak na babae at anak na lalaki.

Mga tampok sa imahe ni Katerina sa drama na "The Thunderstorm"

Anong mga katangian ng karakter ang literal na tinakot ni Katerina kay Kabanikha? Siya ay dalisay sa kaluluwa, taos-puso at masigasig, at hindi pinahintulutan ang pagkukunwari at panlilinlang. Halimbawa, nang umalis ang kanyang asawa, gustong makita ng biyenang babae na umuungol ang kanyang manugang, ngunit wala sa mga tuntunin ni Katerina na magpanggap. Kung ang kaugalian ay hindi tinatanggap ng kaluluwa, kung gayon hindi karapat-dapat na sundin ito, naniniwala ang batang babae.

Nang mapagtanto ni Katerina na mahal niya si Boris, hindi niya itinago ang kanyang damdamin sa pamamagitan ng pakikipag-usap tungkol dito. Si Varvara, ang kanyang biyenan, at ang asawa ng pangunahing karakter ay nalaman ang tungkol sa pag-ibig ni Katerina. Nakikita natin ang lalim, lakas at pagnanasa sa likas na katangian ng batang babae, at ang kanyang mga salita ay nagpapahayag ng mga katangiang ito ng maayos. Siya ay nagsasalita tungkol sa mga tao at mga ibon, bakit ang mga tao ay hindi maaaring lumipad sa parehong paraan? Bilang isang resulta, sinabi ni Katerina na hindi niya matitiis ang isang hindi mabata at kasuklam-suklam na buhay, at bilang isang huling paraan, magpapasya siyang gawin ang nakamamatay na hakbang - itapon ang sarili sa bintana o lunurin ang sarili sa ilog. Sa pagninilay-nilay sa mga salitang ito, mas mauunawaan mo ang imahe ni Katerina sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".

Sa wakas, anong pagsisikap ang kinailangan ng dalaga para sabihin kay Boris ang kaniyang nararamdaman! Pagkatapos ng lahat, si Katerina ay isang babaeng may asawa, ngunit ang pagnanasa para sa kalayaan at pagnanais na maging masaya, pati na rin ang paghahangad, ay ipinakita sa matapang na pagkilos na ito. Inihambing ni Ostrovsky ang mga katangiang ito ni Katerina sa mundo ng Kabanikha (Marfa Kabanova). Paano ito nagpapakita mismo? Halimbawa, bulag na sinasamba ni Kabanikha ang mga tradisyon ng mga sinaunang panahon, at hindi ito isang salpok ng kaluluwa, ngunit isang pagkakataon na hindi mawalan ng kapangyarihan sa iba. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa relihiyosong saloobin, dahil para kay Katerina ang pagpunta sa simbahan ay natural at kaaya-aya, sa Kabanikha ito ay isang pormalidad, at ang mga pang-araw-araw na isyu ay nag-aalala sa kanya nang higit pa kaysa sa mga iniisip tungkol sa espirituwal.

Ano ang sinisikap ni Katerina?

Ang isang mahalagang punto na dapat isaalang-alang kapag pinag-uusapan ang imahe ni Katerina sa drama na "The Thunderstorm" ay puno siya ng takot sa relihiyon. Iniisip ng batang babae na ang kaparusahan para sa kasalanan mula sa Panginoon at ang bagyo, na kinilala niya sa mga konseptong ito, ay kakila-kilabot at matindi. Ang lahat ng ito, kasama ang isang pakiramdam ng pagkakasala, ay nag-uudyok sa kanya na sabihin sa lahat ang tungkol sa kasalanan na kanyang ginawa. Nagpasya si Katerina na tumakas sa isang pamilya na hindi niya tinatanggap ng kanyang puso at kaluluwa. Naaawa ang asawa sa kanya, ngunit binugbog siya, dahil iyon ang kailangang gawin.

Si Boris, ang kasintahan ni Katerina, ay hindi makakatulong sa kanya. At kahit na nakikiramay siya sa kanya, malinaw kung gaano siya kawalang-kapangyarihan at nagpapakita ng kahinaan at kawalan ng kalooban. Naiwan mag-isa, nagpasya si Katerina na itapon ang sarili sa isang bangin. Iniuugnay ng ilan ang pagkilos na ito sa kahinaan ng kalooban ng batang babae, ngunit nais ni Ostrovsky na ipakita ang lakas ng kanyang pagkatao, na, muli, ay umaakma sa imahe ni Katerina.

Sa konklusyon, maaari nating sabihin na si Katerina ay naglalaman ng isang magandang kaluluwa ng Russia - dalisay at maliwanag. Ang kanyang kaluluwa ay laban sa paniniil, kabastusan, kalupitan at kamangmangan - mga katangian na likas sa maraming tao hindi lamang sa oras na isinulat ang drama, kundi pati na rin ngayon.

Inaasahan namin na ang pagsasaalang-alang sa imahe ni Katerina sa drama na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay naging kapaki-pakinabang para sa iyo. Iba pang mga artikulo

<…>Matutunton natin ito [ masipag na karakter ng babae] pag-unlad ayon sa personalidad ni Katerina.

Una sa lahat, “natamaan ka sa hindi pangkaraniwang pagka-orihinal ng karakter na ito. Walang panlabas o dayuhan sa kanya, ngunit lahat ng bagay ay lumalabas sa loob niya; ang bawat impresyon ay pinoproseso dito at pagkatapos ay lumalaki nang organiko kasama nito. Nakikita natin ito, halimbawa, sa simpleng kuwento ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata at buhay sa bahay ng kanyang ina. Lumalabas na ang kanyang pagpapalaki at kabataang buhay ay walang naibigay sa kanya; sa bahay ng kanyang ina ay pareho ito sa mga Kabanov: pumunta sila sa simbahan, tumahi ng ginto sa pelus, nakinig sa mga kwento ng mga gumagala, naghapunan, lumakad sa hardin, muling nakipag-usap sa mga peregrino at nanalangin sa kanilang sarili.. Pagkatapos pakinggan ang kuwento ni Katerina, si Varvara, ang kanyang kapatid na asawa, ay nagsabi nang may pagtataka: “Ngunit ganoon din sa atin.” Ngunit mabilis na tinukoy ni Katerina ang pagkakaiba sa limang salita: "oo, ang lahat dito ay tila mula sa ilalim ng pagkabihag!" At ang karagdagang pag-uusap ay nagpapakita na sa lahat ng hitsura na ito, na napakakaraniwan sa lahat ng dako, alam ni Katerina kung paano hanapin ang kanyang sariling espesyal na kahulugan, ilapat ito sa kanyang mga pangangailangan at mithiin, hanggang sa bumagsak sa kanya ang mabigat na kamay ni Kabanikha. Si Katerina ay hindi kabilang sa marahas na karakter, hindi nasisiyahan, na mahilig magwasak sa lahat ng mga gastos... Sa kabaligtaran, siya ay pangunahing isang malikhain, mapagmahal, perpektong karakter. Kaya naman sinisikap niyang unawain at palakihin ang lahat ng nasa kanyang imahinasyon;<…> Sinusubukan niyang ipagkasundo ang anumang panlabas na dissonance sa pagkakaisa ng kanyang kaluluwa, na sumasakop sa anumang pagkukulang mula sa kapunuan ng kanyang panloob na lakas. Ang magaspang, mapamahiin na mga kuwento at walang kabuluhang pag-uuyam ng mga gala ay nagiging ginto, patula na mga panaginip ng imahinasyon, hindi nakakatakot, ngunit malinaw, mabait. Ang kanyang mga imahe ay mahirap dahil ang mga materyales na ipinakita sa kanya ng katotohanan ay napaka monotonous; ngunit kahit na sa kaunting paraan na ito, ang kanyang imahinasyon ay gumagana nang walang pagod at dinadala siya sa isang bagong mundo, tahimik at maliwanag. Hindi ang mga ritwal ang sumasakop sa kanya sa simbahan: ni hindi niya naririnig ang kanilang kinakanta at binabasa doon; mayroon siyang iba't ibang musika sa kanyang kaluluwa, iba't ibang mga pangitain, para sa kanya ang serbisyo ay nagtatapos nang hindi mahahalata, na parang sa isang segundo. Tinitingnan niya ang mga puno, kakaibang iginuhit sa mga imahe, at naiisip ang isang buong bansa ng mga hardin, kung saan ang lahat ng mga puno ay ganito at lahat ay namumulaklak, mabango, lahat ay puno ng makalangit na pag-awit. Kung hindi, sa isang maaraw na araw, makikita niya ang "gayong maliwanag na haligi na bumababa mula sa simboryo at usok na gumagalaw sa haliging ito, tulad ng mga ulap," at ngayon ay nakikita niya, "na parang mga anghel na lumilipad at umaawit sa haliging ito." Minsan ipapakita niya ang kanyang sarili - bakit hindi siya lumipad? at kapag siya ay nakatayo sa bundok, gusto lang niyang lumipad: tatakbo siya nang ganoon, itataas ang kanyang mga braso, at lilipad. Siya ay kakaiba, maluho mula sa pananaw ng iba; ngunit ito ay dahil hindi niya matanggap sa anumang paraan ang kanilang mga pananaw at hilig. Siya ay kumukuha ng mga materyales mula sa kanila dahil wala nang iba pang makukuha; ngunit hindi siya gumagawa ng mga konklusyon, ngunit siya mismo ang naghahanap para sa mga ito at madalas na nakakarating sa isang konklusyon na hindi talaga kung ano ang kanilang pinag-uusapan. Napansin namin ang isang katulad na saloobin sa mga panlabas na impression sa ibang mga kapaligiran, sa mga tao na, sa pamamagitan ng kanilang pagpapalaki, ay sanay sa abstract na pangangatwiran at alam kung paano suriin ang kanilang mga damdamin. Ang buong pagkakaiba ay para kay Katerina, bilang isang direkta, masiglang tao, ang lahat ay ginagawa ayon sa likas na hilig ng kalikasan, nang walang malinaw na kamalayan, habang para sa mga taong may teoretikal na binuo at malakas ang pag-iisip, ang lohika at pagsusuri ay gumaganap ng pangunahing papel. Ang malakas na pag-iisip ay tiyak na nakikilala sa pamamagitan ng panloob na lakas na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong hindi sumuko sa mga yari na pananaw at sistema, ngunit upang lumikha ng kanilang sariling mga pananaw at konklusyon batay sa mga buhay na impression. Hindi nila tinatanggihan ang anumang bagay sa una, ngunit hindi sila tumitigil sa anumang bagay, ngunit tandaan lamang ang lahat at iproseso ito sa kanilang sariling paraan. Iniharap din sa amin ni Katerina ang mga katulad na resulta, kahit na hindi siya sumasalamin o naiintindihan ang kanyang sariling mga damdamin, ngunit direktang hinihimok ng kalikasan. Sa tuyo, monotonous na buhay ng kanyang kabataan, sa bastos at mapamahiin na mga konsepto ng kapaligiran, palagi niyang alam kung paano kunin ang sumang-ayon sa kanyang likas na hangarin para sa kagandahan, pagkakaisa, kasiyahan, kaligayahan. Sa mga pag-uusap ng mga gumagala, sa mga pagpapatirapa at panaghoy, hindi siya nakakita ng isang patay na anyo, ngunit iba pa, kung saan ang kanyang puso ay patuloy na nagsusumikap. Batay sa kanila, itinayo niya ang kanyang perpektong mundo, nang walang mga hilig, walang pangangailangan, walang kalungkutan, isang mundong ganap na nakatuon sa kabutihan at kasiyahan. Ngunit kung ano ang tunay na mabuti at tunay na kasiyahan para sa isang tao, hindi niya matukoy para sa kanyang sarili; Ito ang dahilan kung bakit ang mga biglaang impulses na ito ng ilang hindi maipaliwanag, hindi malinaw na mga adhikain, na kanyang naaalala: "Minsan, dati, maagang umaga ay pupunta ako sa hardin, sumisikat pa ang araw, luluhod ako, magdasal. at umiyak, at ako mismo ay hindi alam, tungkol sa kung ano ang aking ipinagdarasal at kung ano ang aking iniiyakan; ganyan nila ako hahanapin. At kung ano ang ipinagdasal ko noon, kung ano ang hiniling ko, hindi ko alam; Wala akong kailangan, sapat na ang lahat." Ang isang mahirap na batang babae na hindi nakatanggap ng isang malawak na teoretikal na edukasyon, na hindi alam ang lahat ng nangyayari sa mundo, na hindi man lang naiintindihan ang kanyang sariling mga pangangailangan, ay hindi, siyempre, makapagbigay sa kanyang sarili ng isang account kung ano ang kailangan niya. Habang nakatira siya kasama ang kanyang ina, sa ganap na kalayaan, nang walang anumang pang-araw-araw na alalahanin, habang ang mga pangangailangan at hilig ng isang may sapat na gulang ay hindi pa lumilitaw sa kanya, hindi niya alam kung paano makilala ang kanyang sariling mga pangarap, ang kanyang panloob na mundo mula sa mga panlabas na impression. Nawawala ang sarili sa gitna ng mga praying mantise sa kanyang maningning na pag-iisip at paglalakad sa kanyang maliwanag na kaharian, patuloy niyang iniisip na ang kanyang kasiyahan ay nagmumula mismo sa mga praying mantis na ito, mula sa mga lampara na nakasindi sa lahat ng sulok ng bahay, mula sa mga panaghoy na naririnig sa kanyang paligid; sa kanyang mga damdamin ay binibigyang-buhay niya ang patay na kapaligiran kung saan siya nakatira, at sinasanib dito ang panloob na mundo ng kanyang kaluluwa.<…>

Sa madilim na kapaligiran ng bagong pamilya, nagsimulang maramdaman ni Katerina ang kakulangan ng kanyang hitsura, na kung saan ay naisip niyang makuntento noon. Sa ilalim ng mabigat na kamay ng walang kaluluwang Kabanikha ay walang saklaw para sa kanyang maliwanag na mga pangitain, tulad ng walang kalayaan para sa kanyang mga damdamin. Sa isang angkop na lambing para sa kanyang asawa, gusto niya itong yakapin, - ang matandang babae ay sumigaw: "Bakit ka nakabitin sa iyong leeg, walanghiya? Yumuko ka sa iyong paanan!” Gusto niyang manatiling mag-isa at malungkot nang tahimik, tulad ng dati, ngunit sinabi ng kanyang biyenan: "Bakit hindi ka umaangal?" Naghahanap siya ng liwanag, hangin, gusto niyang mangarap at magsaya, magdilig sa kanyang mga bulaklak, tumingin sa araw, sa Volga, magpadala ng kanyang mga pagbati sa lahat ng nabubuhay na bagay - ngunit siya ay pinanatili sa pagkabihag, palagi siyang pinaghihinalaang marumi, masasamang intensyon. Siya ay naghahanap pa rin ng kanlungan sa relihiyosong gawain, sa pagpunta sa simbahan, sa mga pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa; ngunit kahit dito ay hindi na siya nakakahanap ng parehong mga impression. Pinatay ng kanyang pang-araw-araw na gawain at walang hanggang pagkaalipin, hindi na siya makapanaginip na may katulad na kalinawan ng mga anghel na umaawit sa isang maalikabok na haligi na naliliwanagan ng araw, hindi niya maisip ang mga Halamanan ng Eden sa kanilang hindi nababagabag na anyo at kagalakan. Ang lahat ay madilim, nakakatakot sa paligid niya, ang lahat ay nagmumula sa lamig at ilang uri ng hindi mapaglabanan na banta; at ang mga mukha ng mga santo ay napakabagsik, at ang mga pagbabasa sa simbahan ay napakababanta, at ang mga kwento ng mga palaboy ay napakapangit... Ganun pa rin sila sa esensya, hindi sila nagbago, ngunit siya mismo ay nagbago. : wala na siyang pagnanais na bumuo ng mga pangitain sa himpapawid, at sa katunayan ang nagbibigay-kasiyahan sa kanya ay ang malabong imahinasyon ng kaligayahan na kanyang tinamasa noon. Siya ay matured, iba pang mga pagnanasa ay nagising sa kanya, mas tunay; hindi alam ang anumang iba pang karera kaysa sa pamilya, anumang iba pang mundo kaysa sa isa na binuo para sa kanya sa lipunan ng kanyang bayan, siya, siyempre, ay nagsisimulang makilala sa lahat ng mga mithiin ng tao ang isa na hindi maiiwasan at pinakamalapit sa kanya - ang pagnanais para sa pagmamahal at debosyon. Dati, sobrang puno ng pangarap ang kanyang puso, hindi niya pinapansin ang mga kabataang nakatingin sa kanya, bagkus ay tumatawa lamang. Nang pakasalan niya si Tikhon Kabanov, hindi rin niya ito mahal, hindi pa rin niya naiintindihan ang pakiramdam na ito; Sinabi nila sa kanya na ang bawat babae ay dapat magpakasal, ipinakita si Tikhon bilang kanyang magiging asawa, at pinakasalan niya ito, na nananatiling ganap na walang malasakit sa hakbang na ito. At dito, din, ang isang kakaibang katangian ng karakter ay ipinamalas: ayon sa ating karaniwang mga konsepto, dapat siyang labanan kung siya ay may mapagpasyang karakter; ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa paglaban, dahil wala siyang sapat na dahilan para dito. Wala siyang partikular na pagnanais na magpakasal, ngunit wala rin siyang pag-ayaw sa kasal; Walang pagmamahal sa kanya para kay Tikhon, ngunit wala ring pagmamahal sa iba. Wala siyang pakialam sa ngayon, kaya naman pinapayagan ka niyang gawin ang lahat ng gusto mo sa kanya. Sa isang ito ay hindi makikita ang alinman sa kawalan ng kapangyarihan o kawalang-interes, ngunit ang isang tao ay makakahanap lamang ng isang kakulangan ng karanasan, at kahit na napakalaking kahandaan na gawin ang lahat para sa iba, walang pakialam sa sarili. Siya ay may kaunting kaalaman at maraming pagkadaling paniwalaan, kaya naman sa ngayon ay hindi siya nagpapakita ng pagtutol sa mga taong nakapaligid sa kanya at nagpasya na magtiis ng mas mahusay kaysa sa pangungulila sa kanila.

Ngunit kapag naiintindihan niya kung ano ang kailangan niya at nais na makamit ang isang bagay, makakamit niya ang kanyang layunin sa lahat ng mga gastos: kung gayon ang lakas ng kanyang pagkatao ay ganap na magpapakita mismo, hindi nasayang sa mga maliliit na kalokohan. Sa una, dahil sa likas na kabaitan at maharlika ng kanyang kaluluwa, gagawin niya ang lahat ng posibleng pagsisikap upang hindi masira ang kapayapaan at mga karapatan ng iba, upang makuha ang gusto niya nang may pinakamalaking posibleng pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan na ipinataw sa kanya ng mga taong konektado sa kanya sa ilang paraan; at kung magagawa nilang samantalahin ang paunang mood na ito at magpasya na bigyan siya ng kumpletong kasiyahan, kung gayon ito ay magiging mabuti para sa kanya at sa kanila. Ngunit kung hindi, siya ay titigil sa wala: batas, pagkakamag-anak, kaugalian, hukuman ng tao, mga alituntunin ng pag-iingat - lahat ay nawawala para sa kanya bago ang kapangyarihan ng panloob na pagkahumaling; hindi niya iniligtas ang sarili at hindi iniisip ang iba. Ito ang eksaktong paraan na ipinakita kay Katerina, at wala nang ibang inaasahan dahil sa sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili.

Dobrolyubov N.A. "Isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian"

Binalewala ang kanyang mga karapatan at nagpakasal ng maaga. Karamihan sa mga kasal noong panahong iyon ay idinisenyo para sa mga benepisyo. Kung ang napili ay mula sa isang mayamang pamilya, makakatulong ito upang makakuha ng mataas na ranggo. Ang pag-aasawa, bagaman hindi isang minamahal na binata, ngunit isang mayaman at mayamang lalaki, ay nasa ayos ng mga bagay. Walang ganoong diborsyo. Tila, mula sa gayong mga kalkulasyon, si Katerina ay ikinasal sa isang mayamang binata, anak ng isang mangangalakal. Ang buhay may-asawa ay hindi nagdala sa kanya ng kaligayahan o pag-ibig, ngunit, sa kabaligtaran, ay naging sagisag ng impiyerno, na puno ng despotismo ng kanyang biyenan at mga kasinungalingan ng mga taong nakapaligid sa kanya.

Ang imaheng ito sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ang pangunahing at sa parehong oras ang pinaka kontrobersyal. Siya ay naiiba sa mga residente ng Kalinov sa kanyang lakas ng pagkatao at pagpapahalaga sa sarili.

Ang buhay ni Katerina sa bahay ng kanyang mga magulang

Ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay lubos na naiimpluwensyahan ng kanyang pagkabata, na gustong matandaan ni Katya. Ang kanyang ama ay isang mayamang mangangalakal, hindi siya nakaramdam ng anumang pangangailangan, ang pagmamahal at pangangalaga ng ina ay pumaligid sa kanya mula sa kapanganakan. Ang kanyang pagkabata ay masaya at walang pakialam.

Ang mga pangunahing tampok ng Katerina maaaring tawaging:

• kabaitan;
• katapatan;
• pagiging bukas.

Isinama siya ng kanyang mga magulang sa simbahan, at pagkatapos ay naglakad siya at inilaan ang kanyang mga araw sa paborito niyang trabaho. Ang hilig ko sa simbahan ay nagsimula noong bata pa ako sa pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan. Nang maglaon, sa simbahan siya bibigyan ng pansin ni Boris.

Nang maging labing siyam si Katerina, ikinasal siya. At kahit na ang lahat ay pareho sa bahay ng kanyang asawa: paglalakad at trabaho, hindi na ito nagbibigay kay Katya ng parehong kasiyahan tulad ng sa pagkabata.

Wala na ang dating kadalian, responsibilidad na lang ang natitira. Ang pakiramdam ng suporta at pagmamahal ng kanyang ina ay nakatulong sa kanya na maniwala sa pagkakaroon ng mas mataas na kapangyarihan. Ang kasal, na naghiwalay sa kanya sa kanyang ina, ay inalis kay Katya ang pangunahing bagay: pagmamahal at kalayaan.

Sanaysay sa paksang "ang imahe ni Katerina sa "The Thunderstorm" magiging hindi kumpleto nang hindi nakikilala ang kanyang paligid. ito:

• asawang si Tikhon;
• biyenan na si Marfa Ignatievna Kabanova;
• kapatid ng asawang si Varvara.

Ang taong naging sanhi ng kanyang pagdurusa sa buhay ng kanyang pamilya ay ang kanyang biyenan na si Marfa Ignatievna. Ang kanyang kalupitan, kontrol sa kanyang sambahayan at pagpapasakop sa kanila sa kanya ay angkop din sa kanyang manugang. Hindi naging masaya ang pinakahihintay na kasal ng kanyang anak. Ngunit nagawa ni Katya na labanan ang kanyang impluwensya salamat sa lakas ng kanyang pagkatao. Nakakatakot ito kay Kabanikha. Taglay ang lahat ng kapangyarihan sa bahay, hindi niya maaaring payagan si Katerina na maimpluwensyahan ang kanyang asawa. At sinisiraan niya ang kanyang anak dahil mas mahal niya ang kanyang asawa kaysa sa kanyang ina.

Sa mga pag-uusap nina Katerina Tikhon at Marfa Ignatievna, nang hayagang pinukaw ng huli ang kanyang manugang, si Katya ay kumilos nang labis na marangal at palakaibigan, hindi pinapayagan ang pag-uusap na maging isang skirmish, sumagot siya nang maikli at sa punto. Nang sabihin ni Katya na mahal niya siya tulad ng kanyang sariling ina, hindi siya pinaniniwalaan ng kanyang biyenan, tinawag itong pagkukunwari sa harap ng iba. Gayunpaman, hindi masisira ang espiritu ni Katya. Kahit na nakikipag-usap sa kanyang biyenan, tinatawag niya itong "Ikaw," na nagpapakita na sila ay nasa parehong antas, habang si Tikhon ay tinawag ang kanyang ina bilang "Ikaw."

Ang asawa ni Katerina ay hindi maaaring uriin bilang positibo o negatibong karakter. Sa totoo lang, siya ay isang bata na pagod na sa kontrol ng kanyang magulang. Gayunpaman, ang kanyang pag-uugali at pagkilos ay hindi naglalayong baguhin ang sitwasyon; Sinisiraan siya ni Sister Varvara dahil hindi niya kayang panindigan ang kanyang asawa.
Kapag nakikipag-usap kay Varvara, si Katya ay taos-puso. Binalaan siya ni Varvara na ang buhay sa bahay na ito ay imposible nang walang kasinungalingan, at tinutulungan siyang ayusin ang isang pulong sa kanyang kasintahan.

Ang koneksyon kay Boris ay ganap na nagpapakita ng katangian ni Katerina mula sa dula na "The Thunderstorm". Ang kanilang relasyon ay mabilis na umuunlad. Pagdating mula sa Moscow, umibig siya kay Katya, at tinugon ng batang babae ang kanyang damdamin. Bagaman nag-aalala sa kanya ang katayuan ng isang babaeng may asawa, hindi niya magawang tumanggi sa pakikipag-date sa kanya. Nakipaglaban si Katya sa kanyang damdamin, ayaw niyang labagin ang mga batas ng Kristiyanismo, ngunit sa pag-alis ng kanyang asawa, napupunta siya sa mga lihim na petsa.

Pagkatapos ng pagdating ni Tikhon, sa inisyatiba ni Boris, ang mga pagpupulong ay itinigil niya; Ngunit ito ay sumasalungat sa mga prinsipyo ni Katerina; Ang simula ng isang bagyo ay nagtulak sa kanya upang pag-usapan ang pagtataksil; Nais ni Boris na pumunta sa Siberia, ngunit tinanggihan niya ang kanyang kahilingan na isama siya. Marahil ay hindi niya ito kailangan, walang pagmamahal sa kanyang bahagi.

At para kay Katya siya ay isang hininga ng sariwang hangin. Pagdating sa Kalinov mula sa isang dayuhan na mundo, dinala niya sa kanya ang isang pakiramdam ng kalayaan na kulang sa kanya. Ang mayamang imahinasyon ng batang babae ay nagbigay sa kanya ng mga katangian na hindi kailanman taglay ni Boris. At siya ay umibig, ngunit hindi sa isang tao, ngunit sa kanyang ideya sa kanya.

Ang hiwalayan kay Boris at ang kawalan ng kakayahang makiisa kay Tikhon ay nagwawakas nang malungkot para kay Katerina. Ang pagkaunawa sa imposibilidad ng pamumuhay sa mundong ito ay nag-udyok sa kanya na itapon ang sarili sa ilog. Upang masira ang isa sa mga mahigpit na pagbabawal ng Kristiyano, si Katerina ay kailangang magkaroon ng napakalaking paghahangad, ngunit ang kasalukuyang mga pangyayari ay nag-iiwan sa kanya ng walang pagpipilian. basahin ang aming artikulo.

* Ang gawaing ito ay hindi isang gawaing pang-agham, ay hindi isang pangwakas na gawaing kwalipikasyon at ito ay resulta ng pagproseso, pag-istruktura at pag-format ng nakolektang impormasyon na nilalayon para magamit bilang isang mapagkukunan ng materyal para sa sariling paghahanda ng mga gawaing pang-edukasyon.

Panimula.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . 3

Si Katerina Kabanova ay "isang bagong uri na nilikha ng buhay ng Russia. . . . 4

Katerina at Kabanikha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . 8

Ang impluwensya ng katutubong kultura at relihiyong Orthodox sa karakter ni Katerina. . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . .13

Katerina kasama ang iba pang mga karakter. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .19

Simbolismo sa dula ni A.N. Ostrovsky "Ang Thunderstorm". . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . 21

Konklusyon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 23

Listahan ng ginamit na panitikan. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Panimula

Ang drama na "The Thunderstorm," na isinulat noong 1859, ay ang tuktok ng pagkamalikhain ni A. N. Ostrovsky. Ito ay bahagi ng isang serye ng mga dula tungkol sa "madilim na kaharian" ng mga tyrant.

Sa oras na iyon, nagtanong si Dobrolyubov: "Sino ang magtapon ng sinag ng liwanag sa kadiliman ng madilim na kaharian?" Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ni A. N. Ostrovsky sa kanyang bagong dula na "The Thunderstorm". Dalawang tendensya ng dramaturhiya ng manunulat - exposure at psychologism - ay napakahusay na inihayag sa kanyang gawaing ito. Ang "The Thunderstorm" ay isang drama tungkol sa kapalaran ng nakababatang henerasyon. Ang may-akda ay lumikha ng isang dula ng buhay, ang mga bayani kung saan ay mga ordinaryong tao: mga mangangalakal, kanilang mga asawa at anak na babae, mga taong-bayan, mga opisyal.

Kaugnayan. Pinag-aaralan ng kurikulum ng paaralan ang gawain ni A.N. Ostrovsky, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ganap na sapat.

Ang bagyo ay matagal nang personipikasyon ng pakikibaka para sa kalayaan. At sa dula ito ay hindi lamang isang natural na kababalaghan, kundi isang matingkad na larawan ng panloob na pakikibaka na nagsimula sa madilim na buhay ng isang mangangalakal.

Sa madilim na kaharian, ang kaharian ng despotismo, kung saan "umaagos ang mga luha sa likod ng paninigas ng dumi, hindi nakikita at hindi naririnig," lumitaw ang isang pangunahing tauhang babae, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kadalisayan at pagiging makatang isip. Ang pagiging eksklusibo at pagka-orihinal ng karakter ng pangunahing tauhang ito ang dahilan ng kanyang malalim na drama sa buhay. Sinimulan ni Ostrovsky ang paglalaro sa pinakamagandang bangko ng Volga, sa gayon ay hinahangad niyang ipakilala ang madla sa kapaligiran ng buhay sa bayan, upang lumikha ng panlipunang background kung wala ito imposibleng maunawaan ang drama ni Katerina. Sa unang sulyap, ang buhay ng lungsod ay hindi sumanib sa trahedya na kapalaran ng pangunahing tauhang babae, ngunit ipinakita sa amin ni Ostrovsky ang mapang-aping puwersa ng opinyon ng publiko, na sa huli ay humantong kay Katerina sa bangin.

Maraming tauhan sa dula. Ngunit ang pangunahing isa ay si Katerina. Ang imahe ng babaeng ito ay hindi lamang ang pinaka kumplikado, ngunit ito ay lubhang naiiba sa lahat ng iba pa. Hindi nakakagulat na tinawag ito ng kritiko na "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian."

Sa madilim na kaharian, nakita ni Ostrovsky ang isang mundong nakahiwalay sa epikong kabuuan ng buhay ng mga tao. Ito ay masikip at masikip, ang panloob na overstrain, ang sakuna na kalikasan ng buhay ay nararamdaman dito sa bawat hakbang. Ngunit ang maliit na mundo ng Kalinovsky ay hindi pa mahigpit na sarado mula sa malawak na pwersa ng mga tao at mga elemento ng buhay. Ang pamumuhay mula sa mga parang ng Trans-Volga ay nagdadala ng mga amoy ng mga bulaklak sa Kalinov, na nakapagpapaalaala sa kalayaan sa kanayunan. Inaabot ni Katerina ang paparating na alon ng nakakapreskong espasyo, sinusubukang itaas ang kanyang mga braso at lumipad. Tanging si Katerina lamang ang binibigyan ng pagkakataon sa "The Thunderstorm" upang mapanatili ang kabuuan ng mga praktikal na prinsipyo sa katutubong kultura at mapanatili ang isang pakiramdam ng moral na responsibilidad sa harap ng mga pagsubok kung saan ang kulturang ito ay sumasailalim sa Kalinov. Sa Katerina, ang pag-ibig sa buhay ng mga taong Ruso ay nagtatagumpay, na naghanap sa relihiyon hindi ang negasyon ng buhay, ngunit ang paninindigan nito. Dito, ang tanyag na protesta laban sa ascetic, Domostroevsky na anyo ng relihiyosong kultura, isang protesta na walang nihilistic na kagustuhan sa sarili ng mga bayani ng "The Thunderstorm" bilang Varvara at Kudryash, ay nagkaroon ng isang partikular na malakas na epekto dito. Ang kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay isa sa mga napiling mga kaluluwang Ruso na dayuhan sa kompromiso, na nauuhaw sa unibersal na katotohanan at hindi tumira sa anumang mas mababa. Ang kanyang likas na katangian, na ipinahayag hindi gaanong sa pangangatwiran, ngunit sa espirituwal na kahusayan, sa lakas ng kanyang mga karanasan, sa kanyang saloobin sa mga tao, sa lahat ng kanyang pag-uugali. Tulad ng hindi maiiwasang pag-iipon ng bagyo sa Kalinov, ang bagyo ng espiritu ng tao ay papalapit na.

"...Ang karakter ni Katerina, gaya ng ginanap sa "The Thunderstorm," isinulat ni Dobrolyubov sa artikulong "A Ray of Light in a Dark Kingdom," "ay bumubuo ng isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong aktibidad ni Ostrovsky, ngunit sa lahat. ng ating panitikan.” Bakit, sa lahat ng mga babaeng larawan ng kontemporaryong panitikan, nakita ng kritiko kay Katerina Kabanova ang "isang bagong uri na nilikha ng buhay ng Russia?" Pagkatapos ng lahat, sa oras na lumitaw ang "The Thunderstorm", Olga Ilyinskaya sa nobela ni Goncharov na "Oblomov" at Elena Stakhova sa kuwento ni Turgenev na "On the Eve" ay nai-publish. Nang magsimulang magsulat si Dobrolyubov ng isang artikulo tungkol sa "The Thunderstorm," siya na ang may-akda ng mga artikulong "Ano ang Oblomovism?" at "Kailan darating ang totoong araw?" Bakit Katerina Kabanova, at hindi Olga Ilyinskaya o Elena Stakhova? Si Olga "ay tila may kakayahang lumikha ng isang bagong buhay, ngunit samantala siya ay nabubuhay sa parehong kabastusan tulad ng lahat ng kanyang mga kaibigan, dahil wala siyang matakasan mula sa kabastusan na ito." Elena "... ay handa na para sa pinaka masigla, masiglang aktibidad, ngunit hindi siya nangahas na simulan ang gawain nang mag-isa, mag-isa." Ang karakter ni Katerina ay “... nakatutok at mapagpasyahan, hindi matitinag na tapat sa likas na likas na katotohanan, puno ng pananampalataya sa mga bagong mithiin at walang pag-iimbot sa diwa na mas mabuti para sa kanya ang mamatay kaysa mabuhay sa ilalim ng mga prinsipyong iyon na kasuklam-suklam sa kanya. .” Sa integridad na ito at panloob na pagkakaisa, sa kakayahang palaging maging kanyang sarili, ngunit hindi kailanman ipagkanulo ang kanyang sarili, nakasalalay ang hindi mapaglabanan na lakas ng karakter ni Katerina.

Mayroong dalawang uri ng tao: ang ilan ay mga taong nakasanayan nang lumaban para sa isang mas magandang buhay, mga taong determinado at malakas, habang ang iba ay mas gustong magpasakop at umangkop sa mga kondisyon sa paligid.
Sa dula ni A.N. Ang "The Thunderstorm" na Katerina ni Ostrovsky ay maaaring uriin bilang unang uri, at Varvara bilang pangalawang uri.
Si Katerina ay isang makatang tao, nararamdaman niya ang kagandahan ng kalikasan. “Maaga akong gumising sa umaga, tag-araw, kaya pupunta ako sa bukal, maghuhugas, magdala ng tubig sa akin at iyon nga, dinidiligan ang lahat ng mga bulaklak sa bahay. I had many, many flowers,” sabi ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata. Siya ay palaging naaakit sa kagandahan, ang kanyang mga pangarap ay puno ng mga himala. Madalas na nakikita ni Katerina ang kanyang sarili sa anyo ng isang ibon, na binibigyang diin ang romantikong kadakilaan ng kanyang kaluluwa. Ngunit sa bahay ng mga Kabanov ay hindi nila siya naiintindihan;
Si Katerina ay nangangarap ng mga bata: "Kung sila ay mga anak ng isang tao!" Eco aba! Wala akong mga anak: uupo pa rin ako sa kanila at pasayahin sila. Talagang gusto kong makipag-usap sa mga bata - sila ay mga anghel." Ano ang ginawa ng isang mapagmahal na ina at asawang si Katerina sa ibang mga kondisyon.
Ang tapat na pagiging relihiyoso ni Katerina ay ibang-iba sa pagiging relihiyoso nina Kabanikha at Dikiy, kung saan ang relihiyon ay isang madilim na puwersa na pumipigil sa kalooban ng isang tao. Para kay Katerina, ito ang mala-tula na mundo ng mga fairy-tale images: “...I loved going to church to death! Eksakto, nangyari na papasok ako sa langit, at wala akong nakitang sinuman, at hindi ko naalala ang oras, at hindi ko narinig kapag natapos ang serbisyo, "paggunita niya.
Matapat, taos-puso at may prinsipyo, hindi niya kaya ang kasinungalingan at panlilinlang na ikinabubuhay ng ibang mga residente ng Kalinov. Ang kanyang buhay ay lumalabas na hindi kakayanin. Ngunit si Katerina ay isang napakalakas na tao, at samakatuwid ay nakikipaglaban siya sa "madilim na kaharian."
Hindi masanay si Katerina sa malupit na mundo ng mga mababangis na hayop at bulugan; Ang imahe ni Katerina ay katulad ng imahe na dumadaloy, ayon sa kinakailangan ng kanyang likas na pag-aari. Ayon kay Dobrolyubov, ang kanyang pag-uugali ay nagpapakita ng isang "mapagpasya, integral na karakter na Ruso," na "makatiis sa sarili, sa kabila ng anumang mga hadlang, at kapag walang sapat na lakas, namamatay ito, ngunit hindi ipagkanulo ang sarili."
Isang ganap na kakaibang Varvara ang lilitaw sa harap namin. Hindi siya mapamahiin at hindi natatakot sa mga bagyo. Hindi itinuturing ni Varvara na obligado na sundin ang mga kaugalian. Kaya niyang makibagay sa ugali ng mga tao sa paligid niya. Umaasa siya na sa pamamagitan ng pagpapakasal, makakatakas siya sa “madilim na kaharian” na ito. Hinahamak ni Varvara ang kawalang-sigla ng kanyang kapatid at ang kawalan ng puso ng kanyang ina, ngunit hindi niya naiintindihan at sinusuportahan si Katerina sa lahat ng bagay.
Si Varvara ay isang anak ng "madilim na kaharian". Hindi siya sumasang-ayon sa kanyang mga batas, ngunit kailangan niyang tiisin ito at umangkop sa mundo sa paligid niya. Kung siya, tulad ni Katerina, ay hindi nabuhay sa buong buhay niya sa "madilim na kaharian," kung gayon marahil ay maaari ring maghimagsik si Varvara laban sa kanya. Ngunit siya pa rin ay naging mas mahina kaysa kay Katerina. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga panlabas na pangyayari na nabuo sa kanyang paligid ay sinira ang kanyang kalooban at sinira ang kanyang panloob na mundo.
Kaya, si Ostrovsky, sa tulong ng dalawang larawan nina Katerina at Varvara, ay naipakita sa kanyang dula ang kakanyahan ng iba't ibang uri ng tao, ihambing ang kanilang pag-uugali, ihambing ang kanilang pag-uugali, saloobin sa buhay, at ilabas ang kanilang mga kahinaan.

Katerina at Kabanikha

Katerina at Kabanikha - ang kanilang magkakaibang paghahambing sa sistema ng mga tauhan ay napakahalaga para maunawaan ang kahulugan ng dula. Ang kanilang pagkakatulad ay nakasalalay kapwa sa kanilang pag-aari sa mundo ng mga patriyarkal na ideya at pagpapahalaga, at sa lakas ng kanilang mga karakter. Pareho silang maximalist na hindi kayang makipagkompromiso. Ang pagiging relihiyoso ng pareho ay may isang katulad na katangian: kapwa hindi naaalala ang awa at pagpapatawad. Gayunpaman, dito nagtatapos ang pagkakatulad, na lumilikha ng batayan para sa paghahambing at binibigyang diin ang antagonismo ng mga pangunahing tauhang babae. Kinakatawan ni Katerina ang tula, ang diwa ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay sa perpektong kahulugan nito. Ang baboy-ramo ay ganap na nakakadena sa lupa, sa makalupang mga gawain at interes, siya ay isang tagapag-alaga ng kaayusan at anyo, ipinagtatanggol ang paraan ng pamumuhay sa lahat ng maliliit na pagpapakita nito, hinihingi ang mahigpit na pagpapatupad ng ritwal at kaayusan, at walang pakialam sa lahat. ang panloob na kakanyahan ng mga relasyon ng tao. Si Kabanikha ay walang pag-aalinlangan tungkol sa wastong moral ng mga hierarchical na relasyon ng patriyarkal na buhay, ngunit wala rin siyang tiwala sa kanilang kawalan ng bisa. Sa kabaligtaran, pakiramdam niya ay halos ang huling haligi ng tamang pagkakasunud-sunod ng mundo, at ang pag-asang darating ang kaguluhan sa kanyang kamatayan ay nagdaragdag ng trahedya sa kanyang pigura.

Ang drama ni Katerina ay nagaganap sa harap ng mga mata ng lungsod. Sa publiko inamin niya ang pagdaraya sa kanyang asawa, sa publiko ay itinapon niya ang kanyang sarili sa isang bangin sa Volga.
Ang karakter ni Katerina, tulad ng ibinigay sa drama, ay nagpapakita sa atin ng isang sensitibong kalikasan, na may kakayahang magbago at lumaban. Ang pangunahing tauhang babae ay ipinakita sa iba't ibang mga emosyonal na estado - sa tahimik na kagalakan at sa mapanglaw, sa pag-asam ng kaligayahan at sa pag-asam ng problema, sa pagkalito ng mga damdamin at sa isang angkop na pagsinta, sa malalim na kawalan ng pag-asa at sa walang takot na pagpapasiya na tanggapin ang kamatayan.
Sa simula pa lang ng drama, si Katerina ay nakikinig nang may pagtataka sa kung ano ang nangyayari sa kanya: "May isang bagay na pambihira tungkol sa akin," "Para akong nagsisimulang mabuhay muli." Ang pakiramdam na ito ay lumitaw dahil kay Boris (kanyang kasintahan).
Sa una, sinubukan ni Katerina na itaboy kahit ang pag-iisip tungkol sa kanya: "Ayaw ko siyang makilala!" Ngunit sa susunod na minuto ay inamin niya: “Kahit anong isipin ko, nakatayo pa rin siya sa harapan ko. At gusto kong sirain ang aking sarili, ngunit hindi ko magawa." Si Katerina ay nananatiling tapat sa kanyang sarili, at hindi niya "masira" ang kanyang sarili, iyon ay, baguhin ang kanyang pagkatao. Kaya lang niyang magtiis: "Mas gugustuhin kong magtiis hangga't kaya ko."
Ang kanyang pasensya ay malapit nang masubok kapag kailangan niyang makinig kay Tikhon na nagsasalita sa mga salita ni Kabanova. Nasasaktan si Katerina na naglakas-loob siyang tumayo nang walang kabuluhan sa pagitan nila ni Tikhon... Sa eksena ng paalam sa kanyang asawa, maririnig hindi lamang ang takot na maiwang mag-isa sa tukso, kundi pati na rin ang isang premonisyon ng hindi nababagong mangyayari pagkatapos. ang kanyang pag-alis. Ang mas mahalaga ay ang desperado ngunit taos-pusong pagtatangka na humanap ng matalik na pagkakaibigan kay Tikhon: “...how I would love you...”
Sa monologo na may susi, sinubukan muna ni Katerina na gambalain ang kanyang sarili, ngunit hindi niya magagawa at ayaw niyang linlangin ang kanyang sarili: "Kanino ako nagpapanggap!" Ito ang punto: ang pangunahing tauhang babae ng drama ay hindi magpapanggap sa sinuman, at lalo na hindi sa kanyang sarili. Ang pangunahing parirala ng monologo ay "At ang pagkabihag ay mapait, oh, gaano kapait." Ang pait ng pagkabihag, marahil, ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae ng drama na gumawa ng isang hakbang na naging nakamamatay para sa kanya. Ang monologo, na nagsimula sa kaguluhan sa pag-iisip, ay nagtatapos sa isang hindi na mababawi na desisyon: "Halika kahit anong mangyari, makikita ko si Boris!"
Nakatayo sa tarangkahan, nagdududa pa rin si Katerina kung dapat siyang pumunta sa pulong, ngunit pagkatapos ay nagpasya, sa kabila ng lahat, na sundin ang dikta ng kanyang puso.
Maaari tayong kumbinsido na si Katerina ay hindi natatakot sa "paghuhusga ng tao" sa eksena ng pag-amin. Ang sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili ay hindi mabata para sa kanya. Ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa ay hindi nagpapahintulot sa kanya na linlangin ang kanyang asawa. Hindi nakakagulat na nagbukas siya kay Varvara: "Hindi ko alam kung paano manlinlang, wala akong maitatago." Matapos niyang sabihin ang lahat, nanatili pa rin siyang tapat sa nararamdaman niya para kay Boris. Alam ni Katerina ang krimen ng kanyang pag-ibig, ngunit handa siyang pabayaan ang lahat at ikonekta ang kanyang buhay sa kanya.

Para sa pangkalahatang konsepto ng dula, napakahalaga na si Katerina ay hindi lumitaw mula sa isang lugar sa mga expanses ng ibang buhay, isa pang makasaysayang oras, ngunit ipinanganak at nabuo sa parehong mga kondisyon ng Kalinovsky. Ipinakita ito ni Ostrovsky nang detalyado sa eksposisyon nang sabihin ni Katerina kay Varvara ang tungkol sa kanyang buhay bago ang kasal. Ang pangunahing motibo ng kwentong ito ay ang lahat-lahat na pag-ibig para sa "kalooban", na, gayunpaman, ay hindi sumasalungat sa daan-daang taon na paraan ng saradong buhay. At samakatuwid ay walang karahasan o pamimilit dito. Ang idyllic harmony ng patriarchal life ay isang ideal na inaprubahan ng code of patriarchal morality. Ngunit si Katerina ay nabubuhay sa isang panahon kung saan ang mismong diwa ng moralidad na ito ay nawala - ang pagkakaisa sa pagitan ng isang indibidwal na tao at ng mga moral na ideya ng kapaligiran. At kaya ipinakita ni Ostrovsky kung paano sa kaluluwa ng gayong babae, ganap na "Kalinovsky" sa mga tuntunin ng pagpapalaki at moral na mga ideya, isang bagong saloobin sa mundo ang ipinanganak, isang bagong pakiramdam, hindi pa rin malinaw sa pangunahing tauhang babae: "... Isang bagay masama ang nangyayari sa akin, isang uri ng himala!" Ito ay isang malabo na pakiramdam na hindi maipaliwanag ni Katerina, siyempre, nang makatwiran - isang nakakagising na pakiramdam ng personalidad. Sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, alinsunod sa lahat ng karanasan sa buhay ng asawa ng mangangalakal, ito ay tumatagal ng anyo ng indibidwal, personal na pag-ibig. Napagtanto ni Katerina ang kanyang pag-ibig bilang isang kahila-hilakbot, hindi mabubura na kasalanan, dahil ang pag-ibig para sa isang estranghero para sa kanya, isang babaeng may asawa, ay isang paglabag sa moral na tungkulin, at ang mga utos ng moralidad ng patriarchal na mundo ay puno ng malinis na kahulugan para kay Katerina.

Napagtanto na ang kanyang pag-ibig kay Boris, buong lakas siyang nagsisikap na labanan ito, ngunit hindi nakahanap ng suporta sa pakikibaka na ito: ang lahat sa paligid niya ay gumuho na, at lahat ng bagay na sinusubukan niyang umasa ay naging isang walang laman na shell, walang tunay na nilalamang moral. Para kay Katerina, ang anyo at ritwal sa kanilang sarili ay hindi mahalaga - ang kakanyahan ng tao ng relasyon ay mahalaga sa kanya. Ang “bagyo ng pagkidlat,” samakatuwid, ay hindi isang “trahedya ng pag-ibig,” kundi isang “trahedya ng budhi.” Ang kamalayan ng kasalanan ay hindi umaalis kay Katerina kahit sa mga sandali ng kaligayahan at angkinin siya ng napakalaking kapangyarihan kapag natapos na ang kaligayahan. Si Katerina ay hayagang nagsisi nang walang pag-asa ng kapatawaran.

Sa una, nag-aalala si Marfa Ignatievna tungkol sa pag-aatubili ni Katerina na tiisin ang kanyang mga paninisi at pagyuko. Pagkatapos, si Tikhon, nang hindi namamalayan, ay iniinsulto ang kanyang asawa at iniwan siyang mapahamak, nagmamadaling kalimutan ang kanyang sarili sa isang lasing na pagsasaya.

At, marahil, ang pinakamasamang bagay ay na si Boris Grigorievich, ang tanging pag-ibig at kagalakan ni Katerina, na napapahamak at walang magawa, nang hindi man lang sinusubukang magprotesta, ay umalis kay Katerina, nagdarasal para sa kanyang nalalapit na kamatayan...

Ang paghaharap ay tumitindi at lumalala sa kaluluwa ni Katerina mismo: madilim na pagtatangi at mala-tula na pananaw, walang pag-iimbot na tapang at kawalan ng pag-asa, walang ingat na pag-ibig at hindi sumusukong budhi na masakit na nagbanggaan.

At kapag ang kaluluwang ito ay napahamak, na walang nalalamang ibang kaligtasan mula sa moral na kamatayan, mula sa kahihiyan at karahasan, isang kislap ng liwanag, na mas maliwanag kaysa sa kulog, ang nagliliwanag sa buong dula, nagbibigay ito ng isang bagong kahulugan, na malayo sa mga limitasyon ng drama sa isang pamilyang mangangalakal. , nagbibigay-liwanag sa lahat ng mga karakter, hinihikayat ang parehong mambabasa at manonood na mag-isip at madama.

Napapaligiran ni Katerina, hindi naramdaman ni Dobrolyubov ang anumang maliwanag at nagpapatibay sa buhay. Hinanap niya ang pinagmulan ng integridad ng karakter ng pangunahing tauhang babae sa "kalikasan" na nauunawaan sa antropolohiya, sa likas na salpok ng isang buhay na "organismo." Ngunit ang mga instincts ni Katerina ay panlipunan, sila ay nasa hustong gulang sa isang tiyak na kultural na kapaligiran, sila ay naliliwanagan ng liwanag ng katutubong tula at katutubong moralidad. Kung saan sa Dobrolyubov ang makasaysayang nagising na kalikasan ay nauuna, sa Ostrovsky ang katutubong kultura na patungo sa liwanag ng kabutihan at katotohanan ay nagtatagumpay. Ang kabataan ni Katerina, ayon kay Dobrolyubov, ay "bastos at mapamahiin na mga konsepto", "walang kabuluhan na pag-aalipusta ng mga gumagala", "tuyo at monotonous na buhay". Ang kabataan ni Katerina, ayon kay Ostrovsky, ay isang umaga ng paglubog ng araw, hamog na damo, maliwanag na pag-asa at masayang panalangin.

Ang maliwanag na pagkabata ay lumipas, at si Katerina ay nawala bilang isang hindi minamahal na tao. Hindi agad nagustuhan ni Katerina ang buhay sa bahay ng kanyang biyenan. Ang palaaway at malupit na Kabanikha, na "kumakain ng kanyang pamilya" at "nagpapatalas ng bakal na parang kalawang," ay naglalayong sugpuin ang kalikasan ni Katerina na mapagmahal sa kalayaan. Hindi maaaring umangkop si Katerina sa buhay ng "madilim na kaharian". "Ayokong manirahan dito, ayoko, kahit putulin mo ako!" - mapagpasyang sabi niya kay Varvara.

Ang impluwensya ng katutubong kultura at relihiyong Orthodox sa karakter ni Katerina

Ang pananaw sa daigdig ni Katerina ay magkakasuwato na pinagsasama ang Slavic na paganong sinaunang panahon, na nag-ugat sa mga sinaunang panahon, kasama ang mga demokratikong uso ng kulturang Kristiyano, espiritwalisasyon at moral na nagbibigay-liwanag sa mga lumang paganong paniniwala. Ang pagiging relihiyoso ni Katerina ay hindi maiisip nang walang pagsikat at paglubog ng araw, mahamog na mga damo sa namumulaklak na parang, mga ibong lumilipad, mga paru-paro na lumilipad mula sa bulaklak hanggang sa bulaklak. Kasama nito ang kagandahan ng isang rural na simbahan, at ang kalawakan ng Volga, at ang Trans-Volga meadow expanse.

Lumaki sa isang pamilyang Ruso, pinanatili niya ang lahat ng magagandang katangian ng karakter na Ruso. Ito ay isang dalisay, taos-puso, masigasig na kalikasan na may bukas na kaluluwa, na hindi alam kung paano manlinlang. “Hindi ako marunong manlinlang; Wala akong maitatago”; - sabi niya kay Varvara, na nagsasabing ang kanilang pulp ay batay sa panlilinlang. Sa mga panaginip ng batang Katerina ay may mga dayandang ng mga alamat ng Kristiyano tungkol sa paraiso, ang banal na Hardin ng Eden. Malinaw na ang alamat ng paraiso ay niyakap ang lahat ng kagandahan ng buhay sa lupa: mga panalangin sa pagsikat ng araw, mga pagbisita sa umaga sa mga bukal - mga mag-aaral, maliwanag na mga imahe ng mga anghel at mga ibon. Sa ugat ng mga pangarap na ito, mayroong isa pang seryosong pagnanais - lumipad: "Bakit hindi lumipad ang mga tao!... Ganyan ako tatakbo, itaas ang aking mga kamay at lilipad."

Saan nagmula ang mga kamangha-manghang pangarap na ito para kay Katerina? Hindi ba ang mga ito ay bunga ng isang masamang imahinasyon, o isang kapritso ng isang pinong kalikasan? Hindi. Sa kamalayan ni Katerina, ang mga sinaunang paganong alamat na naging bahagi ng laman at dugo ng katutubong karakter ng Russia ay nagising, at ang malalim na mga layer ng kulturang Slavic ay ipinahayag. Nanalangin si Katerina sa araw ng umaga, mula noong sinaunang panahon ay itinuturing ng mga Slav ang Silangan na isang bansa ng makapangyarihang mabungang pwersa. Matagal bago dumating ang Kristiyanismo sa Rus', naisip nila ang paraiso bilang isang kahanga-hangang hardin, hindi kumukupas, na matatagpuan sa domain ng diyos ng liwanag, kung saan lumilipad ang lahat ng matuwid na kaluluwa, na nagiging mga ibon na may magaan na pakpak pagkatapos ng kamatayan. Ang paraiso na ito ay matatagpuan malapit sa makalangit na tagsibol, kung saan ang mga ibon ay kumakanta nang masayang, at ang mga bulaklak ay namumulaklak sa malapit, ang mga berry ay lumago, ang mga mansanas at lahat ng uri ng mga gulay ay hinog. Ang mga bukal ay pinahahalagahan ng mga Slav at ang mga mabungang kapangyarihan ay naiugnay sa kanila. Ang mga kapilya ay itinayo sa mga bukal; sa umaga, bago ang paghahasik, ang aming mga ninuno ng magsasaka ay nagpunta sa mga mag-aaral, gumuhit ng tubig sa bukal, nagwiwisik ng mga buto dito o naghugas ng kanilang sarili, at ginagamot ang kanilang sarili para sa mga karamdaman.

Ang mga Slav ay nagtapos ng mga kasal malapit sa tubig. Hindi ba dito nagmula ang mga mala-tula na gabi ni Ostrovsky sa Volga, puno ng paganong kapangyarihan at pagnanasa?

Ang mga impulses na mapagmahal sa kalayaan sa mga alaala ng pagkabata ni Katerina ay hindi kusang-loob. Ipinakikita rin nila ang impluwensya ng katutubong kultura. “Ipinanganak akong napakainit! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! Sinaktan nila ako ng isang bagay sa bahay, at gabi na, madilim na, tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka, at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan nila ito, mga sampung milya ang layo! Kung tutuusin, ang kilos na ito ni Katerina ay pare-pareho sa folk fairy-tale dream of truth. Sa mga kwentong bayan, ang isang batang babae ay lumingon sa ilog na may kahilingan na iligtas siya, at ang ilog ay nagtatago sa batang babae sa mga pampang nito. Ang P. I. Yakushkin sa "Mga Sulat sa Paglalakbay" ay naghahatid ng alamat kung paano nais ng magnanakaw na si Kudeyar na agawin ang isang kagandahan ng nayon: "Sinimulan niyang sirain ang pinto. Hinawakan ng batang babae ang icon ng Most Holy Lady Theotokos na nakatayo sa harap na sulok, tumalon sa bintana at tumakbo sa Desna River: "Ina, pinaka dalisay na Ina ng Diyos! Inay, Desna River! Hindi ko kasalanan, nawawala ako sa masamang tao!" - Sinabi niya ang mga salitang iyon at sumugod sa Ilog Desna; at ang Desna River ay agad na natuyo sa lugar na iyon at pumunta sa gilid, nagbigay ng mga sibuyas, kaya't ang batang babae ay tumayo sa isang pampang, at si Kudeyar na tulisan ay natagpuan ang kanyang sarili sa kabilang banda! Kaya walang ginawang masama si Kudeyar; at ang iba ay nagsasabi na sa sandaling ang Desna ay sumugod sa gilid, isang alon ang sumakop kay Kudeyar at nilunod siya."

Sa panahon ng pagkilos, hindi nakikita o naririnig ni Katerina si Feklushi, ngunit sa pangkalahatan ay tinatanggap na ito ay tulad lamang ng mga gala na nakita at pinakinggan ni Katerina sa kanyang maikling buhay. Ang monologo ni Katerina, na gumaganap ng mahalagang papel sa trahedya, ay pinabulaanan ang gayong pananaw. Maging ang mga peregrino sa bahay ni Kabanikha ay iba, mula sa mga mapagkunwari na "dahil sa kanilang kahinaan ay hindi lumakad nang malayo, ngunit nakarinig ng marami." At pinag-uusapan nila ang tungkol sa "mga oras ng pagtatapos", tungkol sa darating na katapusan ng mundo. Dito naghahari ang pagiging relihiyoso na walang tiwala sa buhay, na naglalaro sa mga kamay ng mga haligi ng lipunan, ang mga despotikong Kabanikh, na bumabati nang may masamang kawalan ng tiwala sa mga sirang dam at ang pagmamadali ng buhay ng mga tao.

Sa bahay ni Katerina ay palaging maraming mga pahina at nagdarasal na mga panalangin, ang mga kuwento kung saan (at ang buong sitwasyon sa bahay) ay naging napakarelihiyoso niya, taimtim na naniniwala sa mga utos ng simbahan. Hindi kataka-taka na nakikita niya ang kanyang pagmamahal kay Boris bilang isang mabigat na kasalanan. Ngunit si Katerina ay isang "makata" sa relihiyon. Siya ay pinagkalooban ng matingkad na imahinasyon at panaginip. Nakikinig sa iba't ibang mga kuwento, tila nakikita niya ang mga ito sa katotohanan. Madalas siyang nanaginip ng mga paraiso na hardin at mga ibon, at nang pumasok siya sa simbahan, nakakita siya ng mga anghel. Maging ang kanyang pananalita ay musikal at malambing, nakapagpapaalaala sa mga kwentong bayan at awit.

Sa makahulang mga panaginip, hindi nakikita ni Katerina ang "mga huling panahon", ngunit "mga lupang pangako": "Alinman sa mga gintong templo, o ilang mga pambihirang hardin, at hindi nakikitang mga tinig ay lahat ay umaawit, at mayroong amoy ng cypress, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi. katulad ng dati, at kung paano sila nakasulat sa mga larawan. At sa mga panaginip - mga pangarap ng isang maayos, masayang buhay: ang hardin sa bahay ng aking ina ay nagiging isang Hardin ng Eden, ang pag-awit ng mga pahina ay kinuha ng hindi nakikitang mga tinig, ang espirituwal na inspirasyon ay nagiging libreng paglipad. Ang "Langit" sa mga panaginip ni Katerina ay organikong konektado sa pang-araw-araw, pang-lupa. Sa katutubong paniniwala, ang mga pangarap ay binigyan ng isang espesyal na papel.

Naranasan ni Katerina ang kagalakan ng buhay sa templo, yumuko siya sa araw sa hardin, sa gitna ng mga puno, halamang gamot, bulaklak, ang pagiging bago ng umaga ng paggising: "O maaga sa umaga pupunta ako sa hardin, ang araw. Kakabangon pa lang, luluhod ako, nananalangin ako at umiiyak, at hindi ko alam kung ano ang ipinagdarasal ko at kung bakit ako umiiyak; Ganyan nila ako hahanapin."

Ang pagiging relihiyoso ni Katerina ay hindi pagkukunwari ni Kabanikha. Si Katerina, na sensitibong nakikita ang lahat ng patula at hindi katulad ng pang-araw-araw na buhay sa paligid niya, ay naaakit sa relihiyon sa pamamagitan ng aesthetic na bahagi nito: ang kagandahan ng mga alamat, musika ng simbahan, pagpipinta ng icon.

Naniniwala si Katerina nang may malalim na katapatan sa mga utos ng katutubong moralidad, na makikita sa Kristiyanismo. Siya ay dalisay sa kaluluwa: kasinungalingan at kahalayan ay dayuhan at kasuklam-suklam sa kanya. Ang pagiging prangka ng pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay isa sa mga pinagmumulan ng kanyang trahedya. Naiintindihan ni Katerina na sa pamamagitan ng pag-ibig kay Boris Grigorievich, nilabag niya ang batas moral. “Oh, Varya,” reklamo niya, “kasalanan ang nasa isip ko! Kung gaano ako kahirap, umiyak ako, ano ang hindi ko ginawa sa aking sarili! Hindi ko matatakasan ang kasalanang ito. Hindi pwedeng pumunta kahit saan. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi mabuti, dahil ito ang aking kakila-kilabot na kasalanan, Varenka, na mahal ko ang iba? Ngunit kung hindi sa kanyang isip, kung gayon sa kanyang puso, naramdaman ni Katerina ang hindi maiiwasang kawastuhan ng iba pang mga batas - ang mga batas ng kalayaan, pag-ibig, sangkatauhan. Ang mga batas na ito ay malupit na nilabag hindi niya, ngunit may kaugnayan sa kanya: siya ay ibinigay sa kasal sa isang hindi minamahal, ang kanyang asawa ay nagtaksil sa kanya para sa kapakanan ng lasing na pagsasaya, siya ay walang humpay na inaapi ng kanyang biyenan, siya ay pinilit. mamuhay sa pagkabihag...

Sa buong dula ay may masakit na pakikibaka sa kamalayan ni Katerina sa pagitan ng pag-unawa sa kanyang kamalian, sa kanyang pagiging makasalanan at sa malabo, ngunit lalong malakas na pakiramdam ng kanyang karapatan sa buhay ng tao.

Gayunpaman, ang relihiyon, isang liblib na buhay, at ang kawalan ng labasan para sa pambihirang sensitivity ay may negatibong epekto sa kanyang pagkatao. Samakatuwid, nang sa panahon ng isang bagyo ay narinig niya ang mga sumpa ng isang baliw na binibini, nagsimula siyang manalangin. Nang makita niya ang isang guhit ng "nagniningas na impiyerno" sa dingding, hindi nakayanan ng kanyang mga ugat, at ipinagtapat niya kay Tikhon ang tungkol sa kanyang pagmamahal kay Boris. Ang pagiging relihiyoso ay kahit papaano ay nagtatampok ng mga katangian ng pangunahing tauhang babae tulad ng pagnanais para sa kalayaan at katotohanan, katapangan at determinasyon. Ang Tyrant Wild at Kabanikha, na palaging sinisiraan at napopoot sa kanyang mga kamag-anak, ay hindi kailanman makakaintindi ng ibang tao. Kung ihahambing sa kanila o sa walang gulugod na si Tikhon, na kung minsan ay nagpapahintulot sa kanya na makipagsayaw sa loob ng ilang araw, kasama ang kanyang minamahal na si Boris, na hindi kayang pahalagahan ang tunay na pag-ibig, ang karakter ni Katerina ay nagiging lalong kaakit-akit. Ayaw niya at hindi niya kayang linlangin at direktang ipinahayag: “Hindi ko alam kung paano manlinlang; Wala akong maitago).

Sa kaharian ng Kabanovsky, kung saan ang mga nabubuhay na bagay ay nalalanta at natutuyo, si Katerina ay dinaig sa pamamagitan ng pananabik sa nawawalang pagkakaisa. Ang kanyang pag-ibig ay katulad ng pagnanais na itaas ang kanyang mga kamay at lumipad ng labis na inaasahan sa kanya ng pangunahing tauhang babae. Ang pag-ibig kay Boris, siyempre, ay hindi masisiyahan ang kanyang pananabik. Ang kanyang pag-ibig ay ang lahat para kay Katerina: pananabik para sa kalayaan, mga pangarap ng totoong buhay. At sa pangalan ng pag-ibig na ito, pumasok siya sa isang hindi pantay na tunggalian sa "madilim na kaharian."

Sa ikaapat na yugto, sa tagpo ng pagsisisi, tila darating ang denouement. Ang lahat ay laban kay Katerina sa eksenang ito: ang "bagyo ng Diyos," at ang kakila-kilabot na babae kasama ang kanyang mga sumpa, at ang sinaunang pagpipinta sa isang sira-sirang pader na naglalarawan ng "nagniningas na Gehenna." Ang kaawa-awang babae ay halos mabaliw sa mga senyales na ito ng isang dumaraan ngunit matibay na matandang mundo, at sa isang semi-delirious na estado, sa isang estado ng kadiliman, nagsisi siya sa kanyang kasalanan. Siya mismo ang nagsabi kay Boris na sa sandaling iyon "siya ay hindi sinasadya," "hindi niya naalala ang kanyang sarili." Kung ang drama na “The Thunderstorm” ay nagtapos sa isang eksena ng pagsisisi, ito ay magpapakita ng kawalang-tatag ng “madilim na kaharian.” Sa katunayan, sa pagtatapos ng ikaapat na yugto, si Kabanikha ay nagtagumpay: "Ano, anak! Saan hahantong ang kalooban?

Ngunit ang drama ay nagtatapos sa moral na tagumpay ni Katerina laban sa madilim na pwersang nagpapahirap sa kanya. Tinutubos niya ang kanyang pagkakasala sa hindi masusukat na halaga, at nakatakas mula sa pagkaalipin at kahihiyan sa tanging paraan na bukas sa kanya.

Ang pagpapakamatay, paggawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan mula sa pananaw ng simbahan, hindi niya iniisip ang tungkol sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa, ngunit tungkol sa pag-ibig na ipinahayag sa kanya. “Kaibigan ko! Ang saya ko! Paalam!" - ito ang mga huling salita ni Katerina.

Nakikita niya ang bagyo hindi bilang isang alipin, ngunit bilang isang pinili. Ang nangyayari sa kanyang kaluluwa ay katulad ng nangyayari sa mabagyong kalangitan. Hindi ito pang-aalipin, ito ay pagkakapantay-pantay. Parehong kabayanihan si Katerina sa kanyang madamdamin at walang ingat na pag-iibigan at sa kanyang matinding pagsisisi sa publiko. "Anong budhi!... Anong makapangyarihang budhi... Anong lakas ng moral... Anong napakalaking, kahanga-hangang hangarin, puno ng kapangyarihan at kagandahan," isinulat ni V. M. Doroshevich tungkol kay Katerina Strepetova, na nabigla sa eksena ng pagsisisi na kanyang nilalaro. Si Katerina ay nakaramdam ng pagkakasala hindi lamang sa harap ni Tikhon at Kabanikha at hindi sa harap nila, ngunit sa harap ng buong mundo, sa harap ng buong mundo, sa harap ng kaharian ng mataas na kabutihan. Tila sa kanya na ang buong uniberso ay nasaktan sa kanyang pag-uugali. Ang kaluluwa ni Katerina sa kaharian ng Kalinovsky ay nahati, sumasailalim sa isang dumadagundong na binyag sa pagitan ng dalawang magkasalungat na sisingilin na mga poste ng pag-ibig at tungkulin, upang muling magkasundo at kusang umalis sa mundong ito na may kamalayan sa katuwiran nito: "Siya na nagmamahal ay manalangin." Ang buhay ni Katerina sa Kalinov ay naging mga halaman at nalalanta, habang sa kamatayan ay nakikita ng isang tao ang kabuuan ng pagpapatunay ng katotohanan ng buhay, na natuklasan ng pangunahing tauhang babae sa kanyang kabataan at kung saan walang kanlungan sa mundo ng Wild at Kabanovs, sa krisis burges Russia. Ang pagkamatay ni Katerina ay samakatuwid ay isang foregone conclusion at hindi maiiwasan, gaano man ang pagkilos ng mga tao kung kanino nakasalalay ang kanyang buhay. Si Katerina ay biktima hindi ng sinuman sa kanyang paligid, kundi ng takbo ng buhay. Ang mundo ng patriyarkal na relasyon ay namamatay, at ang kaluluwa ng mundong ito ay pumanaw sa sakit at pagdurusa.

Katerina sa bilog ng mga karakter mula sa dula ni A. Ostrovsky na "The Thunderstorm"

A. N. Ostrovsky, sa dulang "The Thunderstorm," hinati ang mga tao sa dalawang kategorya. Ang ilan ay ang mga mapang-api sa "madilim na kaharian", ang iba ay ang mga taong inaapi nila.
Magsisimula ako sa mga mapang-api. Magkaiba rin silang mga tao at iba ang pakikitungo sa kanilang mga kapitbahay. Si Wild ay isang bastos, ignorante at sakim na tao. Sinasabi nila tungkol sa kanya: "Maghanap ng isa pang pasaway na tulad natin, Savel Prokofich! Walang paraan na puputulin niya ang isang tao." Walang galang si Dikoy sa mga taong umaasa sa kanya at natatakot sa kanya. Halimbawa, sinabi ni Dikoy kay Kuligin: “Para sa iba, tapat kang tao, pero sa tingin ko, magnanakaw ka, ‘yun lang. Gusto mo bang marinig ito mula sa akin? Kaya makinig ka! Sinasabi ko na ako ay isang magnanakaw, at iyon ang katapusan nito! Well, idedemanda mo ba ako? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko." Pero duwag din si Dikoy. Hindi siya nakikipag-away kay Kudryash, halimbawa, dahil maaaring lumaban si Kudryash. Ibinigay ni Dobrolyubov sa kanyang artikulong "The Dark Kingdom" ang sumusunod na pagtatasa ng pag-uugali ng Wild: "Sa sandaling magpakita ka ng isang malakas at mapagpasyang pagtanggi sa isang lugar, bumagsak ang lakas ng tyrant, nagsisimula siyang maging duwag at mawala."

Ngayon ay pag-usapan natin ang mahina ang loob, inaapi na mga tao ng “madilim na kaharian”. Ito ay sina Tikhon at Boris. Si Tikhon ay likas na mabait, walang muwang na tao. Tungkol sa kanyang sarili ay sinabi niya: "Oo, Mama, ayaw kong mamuhay ayon sa sarili kong kalooban. Saan tayo mabubuhay ayon sa ating sariling kalooban!" Palaging sunud-sunuran si Tikhon sa kagustuhan ng kanyang ina. Hindi niya kayang suwayin ang kanyang ina. Si Tikhon, siyempre, ay nagmamahal kay Katerina sa kanyang sariling paraan, taos-puso siyang tinatrato at naaawa sa kanya. Sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang makatakas mula sa kanyang tahanan na impiyerno, ngunit bihira siyang magtagumpay. “Ang saya namang maglakbay kasama ka! Masyado mo na talaga akong tinaboy dito! Wala akong ideya kung paano makalabas; at pinipilit mo pa rin ang sarili mo sa akin,” sabi niya sa asawa.
Nang mamatay si Katerina, naiinggit pa si Tikhon sa kanya. Sinabi niya: "Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako nanatili sa mundo at nagdusa!"
Si Boris, sa esensya, ay kapareho ni Tikhon, ngunit namumukod-tangi siya sa lahat ng mga tao sa lungsod ng Kalinov para sa kanyang edukasyon, na marahil kung bakit napansin siya ni Katerina. Duwag siya. Sa huling pagpupulong kay Katerina, nang alam na niya na si Katerina ay namamatay, natakot si Boris: "Hindi nila tayo mahahanap dito." Si Boris ang direktang may kasalanan sa pagkamatay ni Katerina. Disappointed si Katerina sa kanya.
Ang kumpletong kabaligtaran ng Boris ay Kudryash. Si Kudryash ay isang taong mapagmahal sa kalayaan, ayaw niyang sumunod sa mga tyrant. "Hindi, hindi ako magpapaalipin sa kanya." Walang pag-aalinlangan na mahal ni Kudryash si Varvara at alam kung paano panindigan ang kanyang nararamdaman. Si Kudryash ay hindi walang malasakit sa kapalaran ng ibang tao. Para pantayan si Curly Varvara. Siya ay eksaktong kabaligtaran ng kanyang kapatid. Ayaw magpasakop ni Varvara sa paniniil ng kanyang ina. Siya ay matapang at determinado. Si Varvara ay hindi mapamahiin at hindi itinuturing na obligado na sundin ang itinatag na mga kaugalian, ngunit hindi siya makapagsalita sa pagtatanggol sa kanyang mga karapatan at pinilit na maging tuso at manlinlang. Si Varvara, na lumaki sa isang kasinungalingan, ay sumunod sa panuntunan: "Gawin mo ang gusto mo, hangga't ito ay ligtas at nasasakupan." Hinahamak niya ang kawalang-sigla ng kanyang kapatid at kinasusuklaman niya ang kawalan ng puso ng kanyang ina.
Si Kuligin ay isang edukado at talentadong tao. Siya ay may masigasig at mala-tula na saloobin sa kalikasan. "Mga himala, talagang dapat sabihin na mga himala! Kulot! Narito, aking kapatid, sa loob ng limampung taon na ako ay tumitingin sa buong Volga araw-araw at hindi ako masasagot nito." Si Kuligin ay nabalisa sa kadiliman at kamangmangan ng lungsod ng Kalinov. Pero naiintindihan ni Kuligin na kahit anong hakbang ang gawin niya para mapaunlad ang kanyang buhay, walang kwenta ang lahat at kailangan niyang tanggapin ito.
Ang buong sistema ng mga imahe sa dula ay binibigyang-diin ang kalungkutan ni Katerina sa lipunang ito. Ang kanyang karakter ay hindi tugma sa "madilim na kaharian". Tinutulak siya ng buhay patungo sa isang bangin, patungo sa kamatayan - wala siyang ibang paraan.

Simbolismo sa dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Bilang karagdagan sa tiyak na sosyo-historikal na karakter nito, ang "The Thunderstorm" ay mayroon ding malinaw na ipinahayag na liriko na simula at malakas na simbolismo. Ang parehong ay pangunahing nauugnay sa imahe ni Katerina. Patuloy na iniuugnay ni Ostrovsky ang kanyang kapalaran at mga talumpati sa balangkas at tula ng mga liriko na kanta tungkol sa mga kababaihan. Ang trahedyang ito ay naglalaman ng kwento ni Katerina tungkol sa buhay bilang isang babae, isang monologo bago ang huling petsa nila ni Boris. Tinutula ng may-akda ang imahe ng pangunahing tauhang babae, gamit para sa layuning ito kahit na isang hindi kinaugalian na paraan para sa dramaturgy bilang landscape. Sa mga salita ni Katerina na hinarap kay Varvara, ang motif ng mga ibon at paglipad ay lumilitaw sa katapusan, ang motif ng paglipad ay tragically transformed sa isang pagkahulog mula sa Volga cliff. At si Katerina ay nailigtas mula sa buhay sa pagkabihag ng Volga, na sumisimbolo sa distansya at kalayaan.

"Malapit na akong mamatay," sabi ni Katerina. Ito ay hindi kahit isang premonition, ito ay halos isang katiyakan: "Hindi, alam kong ako ay mamamatay." Nararamdaman ng kanyang puso: “Tiyak na may isang uri ng kasalanan! Ang ganitong takot ay dumarating sa akin, ang gayong takot ay dumarating sa akin! Para akong nakatayo sa isang bangin at may nagtutulak sa akin doon, pero wala akong mahawakan.” Ito ay dahil lamang sa si Katerina mismo ay nasa isang pagkabalisa na maaari siyang matakot sa hula ng isang baliw na babae na sumisigaw, na itinuro ang Volga: "Dito ang kagandahan. Dito, dito, sa malalim na dulo." “Magkakaroon ng gulo kung wala ka! Ang taba ay nasa apoy!" Nakakagulat na namatay si Katerina, ang kanyang kamatayan ay ang huling kislap ng masaya at walang pag-iimbot na pag-ibig sa mga puno, ibon, bulaklak at damo, para sa kagandahan at pagkakaisa ng mundo ng Diyos.

Tinawag ni Dobrolyubov si Katerina na "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian." Pinangalanan niya ito hindi lamang dahil ang kanyang kalunos-lunos na kamatayan ay nagsiwalat ng lahat ng kakila-kilabot ng madilim na kaharian at ipinakita sa kanyang sariling mga mata ang hindi maiiwasang kamatayan para sa mga hindi makakaunawa sa galit nito. Pinangalanan niya ito dahil ang kamatayan ni Katerina ay hindi lilipas at hindi maaaring lumipas nang walang bakas para sa "malupit na moral" ng lungsod ng kalakalan. Siyempre, hindi titigil si Dikoy sa pagnanakaw sa mga tao at “mas kikita pa siya sa kanyang mga pinaghirapan.”

"Ang Thunderstorm," ayon kay Dobrolyubov, "ay ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky," dahil ito ay nagmamarka ng malapit na pagtatapos ng "mapaniil na kapangyarihan." Sa imahe ni Katerina, nakita niya ang sagisag ng "kalikasan ng buhay na Ruso." Mas gusto ni Katerina na mamatay kaysa mabuhay sa pagkabihag.

“...Mukhang masaya sa amin ang pagtatapos na ito,” ang isinulat ng kritiko, “madaling maunawaan kung bakit: nagbibigay ito ng isang kakila-kilabot na hamon sa kapangyarihang malupit, sinasabi nito na hindi na posible na lumayo pa, imposibleng magpatuloy. nabubuhay kasama ang marahas at nakamamatay na mga prinsipyo nito. Sa Katerina nakita natin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala sa wakas, na ipinahayag kapwa sa ilalim ng domestic torture at sa kalaliman kung saan itinapon ng mahirap na babae ang sarili. Ayaw niyang magtiis, ayaw niyang samantalahin ang kahabag-habag na pananim na ibinigay sa kanya bilang kapalit ng kanyang buhay na kaluluwa...” Sa imahe ni Katerina, ayon kay Dobrolyubov, ang “dakila pambansang ideya" ay nakapaloob - ang ideya ng pagpapalaya. Itinuring ng kritiko ang imahe ni Katerina na malapit "sa posisyon at puso ng bawat disenteng tao. Kasabay nito, ipinakita ni Dobrolyubov na ang pagpapakamatay ni Katerina ay "gumagawa ng isang nakakapreskong impresyon sa amin" - ang "kakila-kilabot na paglabas" na ito ay nagmumungkahi na "nahanap ng mahirap na babae ang determinasyon ... na alisin ... ang kanyang mga nagpapahirap." "Pagpinta sa amin ng isang malinaw na larawan ng mga maling relasyon, kasama ang lahat ng mga kahihinatnan nito," na nangangailangan ng isang mas mahusay na kaayusan."

Ang mahusay na kritiko ay nakakumbinsi na ipinakita na ang dula ay nagsiwalat ng "pangangailangan para sa umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia" at na "Ang buhay na kalikasan ng Russia ay ipinahayag kay Katerina" at "ang sitwasyon ng Russia sa lahat ng bagay sa paligid niya." Tamang kinilala ni Dobrolyubov na si Katerina ay isang "Russian strong character" na makatiis sa kanyang sarili, sa kabila ng anumang mga hadlang, at kapag ang kanyang lakas ay hindi sapat, siya ay mamamatay, ngunit hindi ipagkanulo ang kanyang sarili. Sa paglalarawan ni Ostrovsky ng orihinal, matapang, mahalagang karakter ni Katerina, tama na pinahahalagahan ni Dobrolyubov ang kasanayan ng manunulat ng dula sa paglikha ng isang tunay na Ruso at tunay na katutubong imahe.

Konklusyon

Maaari mong bigyang-katwiran o sisihin si Katerina sa kanyang nakamamatay na desisyon, ngunit hindi mo maiwasang humanga sa integridad ng kanyang kalikasan, ang kanyang pagkauhaw sa kalayaan, at ang kanyang determinasyon. Ang kanyang pagkamatay ay nabigla kahit na ang mga naaapi na tao gaya ni Tikhon, na sa kanyang harapan ay sinisisi ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa.
Nangangahulugan ito na ang ginawa ni Katerina ay tunay na "isang kakila-kilabot na hamon sa mapaniil na kapangyarihan." Nangangahulugan ito na sa "madilim na kaharian" ang mga maliliwanag na kalikasan ay may kakayahang maipanganak, na maaaring magpapaliwanag sa "kaharian" na ito sa kanilang buhay o kamatayan.

Listahan ng ginamit na panitikan

Anastasyev A. "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Moscow "Fiction", 1975, p.104.

Kachurin M.G. Motolskaya D.K. "Panitikan ng Russia". Moscow "Enlightenment" 1986, p. 49 – 57.

Lobanov M.P. Ostrovsky. Moscow 1989 (serye ng ZhZL)

Ostrovsky A.N. "Bagyo", "Dote". Leningrad "Panitikan ng mga bata" 1982, p. 163 – 166.

Ostrovsky A.N. "Mga Napiling Gawain". Moscow "Panitikan ng mga bata" 1965, p. 150 – 152.

Ostrovsky A.N. "Mga Piniling Dula". Moscow "Enlightenment of the RSFSR" 1959, p. 152

Ostrovsky A.N. "Mga dula". Moscow "Panitikan ng mga Bata" 2004, p. 17 – 19.

Pisarev D.I. "Mga motibo ng drama ng Russia" Leningrad.

“Fiction” 1981, pp. 651 – 658.

Ang mga pangunahing tauhan ng "The Thunderstorm" ni Ostrovsky

Si Katerina, isang babae, ang pangunahing tauhan ng dula. Medyo bata pa siya, maaga siyang nagpakasal. Si Katya ay pinalaki nang eksakto ayon sa mga tradisyon ng pagtatayo ng bahay: ang mga pangunahing katangian ng isang asawa ay ang paggalang at pagsunod sa kanyang asawa. Noong una, sinubukan ni Katya na mahalin si Tikhon, ngunit wala siyang ibang maramdaman kundi ang awa sa kanya. Kasabay nito, sinubukan ng batang babae na suportahan ang kanyang asawa, tulungan siya at huwag sisihin siya. Si Katerina ay maaaring tawaging pinakamahinhin, ngunit sa parehong oras ang pinakamakapangyarihang karakter sa "The Thunderstorm". Sa katunayan, ang lakas ng karakter ni Katya ay hindi nakikita sa panlabas. Sa unang tingin, mahina at tahimik ang babaeng ito, parang ang daling masira. Ngunit ito ay hindi totoo sa lahat. Si Katerina lang sa pamilya ang lumalaban sa mga pag-atake ni Kabanikha. Siya ay lumalaban, at hindi pinapansin ang mga ito, tulad ni Varvara. Ang salungatan ay medyo panloob. Pagkatapos ng lahat, natatakot si Kabanikha na maaaring maimpluwensyahan ni Katya ang kanyang anak, pagkatapos nito ay titigil si Tikhon sa pagsunod sa kalooban ng kanyang ina.

Nais ni Katya na lumipad at madalas na inihahambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Siya ay literal na nasusuka sa "madilim na kaharian" ni Kalinov. Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang bumibisitang binata, nilikha ni Katya para sa kanyang sarili ang isang perpektong imahe ng pag-ibig at posibleng pagpapalaya. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga ideya ay walang kinalaman sa katotohanan. Ang buhay ng dalaga ay nagwakas nang malungkot.

Ginagawa ni Ostrovsky sa "The Thunderstorm" hindi lamang si Katerina ang pangunahing karakter. Ang imahe ni Katya ay kaibahan sa imahe ni Marfa Ignatievna. Ang isang babae na nagpapanatili sa kanyang buong pamilya sa takot at tensyon ay hindi nag-uutos ng paggalang. Si Kabanikha ay malakas at despotiko. Malamang, kinuha niya ang "mga bato ng kapangyarihan" pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Bagaman mas malamang na sa kanyang kasal si Kabanikha ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng pagiging masunurin. Si Katya, ang kanyang manugang, ay higit na nakinabang sa kanya. Si Kabanikha ang hindi direktang may pananagutan sa pagkamatay ni Katerina.

Si Varvara ay anak ni Kabanikha. Sa kabila ng katotohanan na sa loob ng maraming taon ay natuto siyang maging tuso at magsinungaling, nakikiramay pa rin sa kanya ang mambabasa. Si Varvara ay isang mabuting babae. Nakapagtataka, ang panlilinlang at tuso ay hindi gumagawa sa kanya tulad ng ibang mga residente ng lungsod. Ginagawa niya ang gusto niya at nabubuhay siya ayon sa gusto niya. Si Varvara ay hindi natatakot sa galit ng kanyang ina, dahil hindi siya awtoridad para sa kanya.

Buong buhay ni Tikhon Kabanov ang kanyang pangalan. Siya ay tahimik, mahina, hindi napapansin. Hindi maprotektahan ni Tikhon ang kanyang asawa mula sa kanyang ina, dahil siya mismo ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng Kabanikha. Ang kanyang paghihimagsik sa huli ay nagpapatunay na ang pinakamahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang mga salita, at hindi ang pagtakas ni Varvara, ang nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa buong trahedya ng sitwasyon.

Kinikilala ng may-akda si Kuligin bilang isang self-taught mechanic. Ang karakter na ito ay isang uri ng tour guide. Sa unang pagkilos, tila inililibot niya kami sa Kalinov, pinag-uusapan ang tungkol sa moral nito, ang mga pamilyang nakatira dito, at ang sitwasyon sa lipunan. Parang alam ni Kuligin ang lahat tungkol sa lahat. Ang kanyang mga pagtatasa sa iba ay tumpak. Si Kuligin mismo ay isang mabait na tao na sanay na mamuhay ayon sa itinatag na mga tuntunin. Siya ay patuloy na nangangarap ng kabutihang panlahat, ng isang perpetu mobile, ng isang pamalo ng kidlat, ng tapat na gawain. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga pangarap ay hindi nakatakdang matupad.

Ang Wild One ay may klerk, si Kudryash. Ang karakter na ito ay kawili-wili dahil hindi siya natatakot sa mangangalakal at maaaring sabihin sa kanya kung ano ang iniisip niya tungkol sa kanya. Kasabay nito, si Kudryash, tulad ni Dikoy, ay nagsisikap na makahanap ng pakinabang sa lahat. Mailalarawan siya bilang isang simpleng tao.

Dumating si Boris sa Kalinov sa negosyo: agarang kailangan niyang magtatag ng mga relasyon kay Dikiy, dahil sa kasong ito lamang niya matatanggap ang pera na legal na ipinamana sa kanya. Gayunpaman, kahit na sina Boris o Dikoy ay hindi gustong makita ang isa't isa. Sa una, si Boris ay tila sa mga mambabasa tulad ni Katya, tapat at patas. Sa mga huling eksena ito ay pinabulaanan: Si Boris ay hindi makapagpasya na gumawa ng isang seryosong hakbang, upang kumuha ng responsibilidad, siya ay tumakas lamang, iniwan si Katya na nag-iisa.

Isa sa mga bayani ng "The Thunderstorm" ay isang gala at isang katulong. Ang Feklusha at Glasha ay ipinapakita bilang mga tipikal na naninirahan sa lungsod ng Kalinov. Kamangha-mangha talaga ang kanilang kadiliman at kawalan ng edukasyon. Ang kanilang mga paghatol ay walang katotohanan at ang kanilang mga abot-tanaw ay napakakitid. Ang mga kababaihan ay humahatol sa moralidad at etika ayon sa ilang baluktot, baluktot na mga konsepto. "Ang Moscow ay puno na ngayon ng mga karnabal at mga laro, ngunit sa mga lansangan ay may dagundong at daing ng India. Bakit, Inang Marfa Ignatievna, nagsimula silang gumamit ng isang maapoy na ahas: lahat, nakikita mo, para sa kapakanan ng bilis" - ganito ang pagsasalita ni Feklusha tungkol sa pag-unlad at mga reporma, at tinawag ng babae ang isang kotse na isang "maapoy na ahas". Ang konsepto ng pag-unlad at kultura ay dayuhan sa gayong mga tao, dahil ito ay maginhawa para sa kanila na manirahan sa isang imbentong limitadong mundo ng kalmado at regularidad.

Mga katangian ni Katerina mula sa dulang "The Thunderstorm"

Gamit ang halimbawa ng buhay ng isang pamilya mula sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov, ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng hindi napapanahong patriarchal na istraktura ng Russia noong ika-19 na siglo. Si Katerina ang pangunahing tauhan ng akda. Siya ay kaibahan sa lahat ng iba pang mga character sa trahedya, kahit na mula kay Kuligin, na namumukod-tangi din sa mga residente ng Kalinov, si Katya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang lakas ng protesta. Ang paglalarawan ni Katerina mula sa "The Thunderstorm", ang mga katangian ng iba pang mga character, ang paglalarawan ng buhay ng lungsod - lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang pagbubunyag ng trahedya na larawan, na naihatid nang tumpak sa photographic. Ang paglalarawan kay Katerina mula sa dulang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay hindi limitado sa komentaryo lamang ng may-akda sa listahan ng mga karakter. Hindi sinusuri ng playwright ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, na pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga responsibilidad ng isang may-akda na may alam sa lahat. Salamat sa posisyong ito, ang bawat nakakaunawang paksa, maging ito ay isang mambabasa o isang manonood, ay maaaring suriin ang pangunahing tauhang babae batay sa kanyang sariling moral na paniniwala.

Si Katya ay ikinasal kay Tikhon Kabanov, ang anak ng asawa ng isang mangangalakal. Ibinigay ito, dahil noon, ayon sa domostroy, ang pag-aasawa ay mas malamang na kalooban ng mga magulang kaysa sa desisyon ng mga kabataan. Ang asawa ni Katya ay isang nakakaawang tanawin. Ang kawalan ng pananagutan at kawalang-gulang ng bata, na may hangganan sa katangahan, ay humantong sa katotohanan na si Tikhon ay walang kakayahan sa anumang bagay maliban sa paglalasing. Sa Marfa Kabanova, ang mga ideya ng paniniil at pagkukunwari na likas sa buong "madilim na kaharian" ay ganap na nakapaloob. Nagsusumikap si Katya para sa kalayaan, inihambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Mahirap para sa kanya na mabuhay sa mga kondisyon ng pagwawalang-kilos at alipin na pagsamba sa mga huwad na idolo. Si Katerina ay tunay na relihiyoso, ang bawat paglalakbay sa simbahan ay tila isang holiday para sa kanya, at bilang isang bata, si Katya ay higit sa isang beses na kinagiliwan na narinig niya ang mga anghel na kumakanta. Nagkataong nagdasal si Katya sa hardin dahil naniniwala siyang diringgin ng Panginoon ang kanyang mga panalangin kahit saan, hindi lamang sa simbahan. Ngunit sa Kalinov, ang pananampalatayang Kristiyano ay pinagkaitan ng anumang panloob na nilalaman.

Ang mga pangarap ni Katerina ay nagpapahintulot sa kanya na makatakas sa totoong mundo. Doon siya ay malaya, tulad ng isang ibon, malayang lumipad saan man niya gusto, hindi napapailalim sa anumang mga batas. "At anong mga pangarap ko, Varenka," patuloy ni Katerina, "anong pangarap! Alinman sa mga templo ay ginto, o ang mga hardin ay hindi pangkaraniwang, at lahat ay umaawit ng hindi nakikitang mga tinig, at may amoy ng cypress, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi katulad ng dati, ngunit parang inilalarawan sa mga imahe. At para akong lumilipad, at lumilipad ako sa himpapawid." Gayunpaman, kamakailan lamang si Katerina ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na mistisismo. Saanman siya nagsimulang makakita ng nalalapit na kamatayan, at sa kanyang mga panaginip ay nakikita niya ang masamang tao na mainit na niyakap siya at pagkatapos ay sinisira siya. Ang mga panaginip na ito ay makahulang.

Mapangarapin at malambing si Katya, ngunit kasama ng kanyang hina, ang mga monologo ni Katerina mula sa "The Thunderstorm" ay nagpapakita ng tiyaga at lakas. Halimbawa, nagpasya ang isang batang babae na lumabas upang makilala si Boris. Siya ay dinaig ng mga pagdududa, nais niyang itapon ang susi sa tarangkahan sa Volga, naisip ang mga kahihinatnan, ngunit gumawa pa rin ng isang mahalagang hakbang para sa kanyang sarili: "Ihagis ang susi! Hindi, hindi para sa anumang bagay sa mundo! Akin na siya... Kahit anong mangyari, makikita ko si Boris!" Si Katya ay naiinis sa bahay ni Kabanikha; Naisip niya ang tungkol sa pag-iwan sa kanyang asawa at, na nakatanggap ng diborsyo, naninirahan nang tapat kay Boris. Ngunit walang mapagtataguan sa pagmamalupit ng biyenan. Sa kanyang pag-iisterya, ginawa ni Kabanikha ang bahay sa impiyerno, pinipigilan ang anumang pagkakataon para makatakas.

Si Katerina ay nakakagulat na insightful sa kanyang sarili. Alam ng batang babae ang tungkol sa kanyang mga katangian ng karakter, tungkol sa kanyang mapagpasyang disposisyon: "Ipinanganak ako sa ganitong paraan, mainit! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! May hinanakit sila sa akin sa bahay, at gabi na, madilim na; Tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan nila ito, mga sampung milya ang layo! Ang gayong tao ay hindi magpapasakop sa paniniil, hindi sasailalim sa maruming pagmamanipula ni Kabanikha. Hindi kasalanan ni Katerina na siya ay isinilang sa panahon kung saan ang isang asawang babae ay kailangang walang alinlangan na sumunod sa kanyang asawa at isang halos walang kapangyarihan na karagdagan na ang tungkulin ay panganganak. Sa pamamagitan ng paraan, si Katya mismo ang nagsabi na ang mga bata ay maaaring maging kanyang kagalakan. Ngunit walang anak si Katya.

Ang motif ng kalayaan ay inuulit ng maraming beses sa gawain. Ang parallel sa pagitan ni Katerina at Varvara ay tila kawili-wili. Sinisikap din ni Sister Tikhon na maging malaya, ngunit ang kalayaang ito ay dapat na pisikal, kalayaan mula sa despotismo at mga pagbabawal ng ina. Sa pagtatapos ng dula, ang batang babae ay tumakbo palayo sa bahay, hinahanap ang kanyang pinangarap. Iba ang pagkakaintindi ni Katerina sa kalayaan. Para sa kanya, ito ay isang pagkakataon upang gawin ang gusto niya, tanggapin ang responsibilidad para sa kanyang buhay, at hindi sumunod sa mga hangal na utos. Ito ay kalayaan ng kaluluwa. Si Katerina, tulad ni Varvara, ay nakakuha ng kalayaan. Ngunit ang gayong kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Sa akda ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," si Katerina at ang mga katangian ng kanyang imahe ay naiiba ang naramdaman ng mga kritiko. Kung nakita ni Dobrolyubov sa batang babae ang isang simbolo ng kaluluwang Ruso, pinahirapan ng patriarchal house-building, pagkatapos ay nakita ni Pisarev ang isang mahinang batang babae na nagtulak sa kanyang sarili sa ganoong sitwasyon.