Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tula ni N. A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay nilikha sa loob ng higit sa sampung taon (1863-1876). N. A. Nekrasov ay nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng manifesto ng tsar sa mga salita ng mga tao: "Ikaw ay mabait, sulat ng tsar, ngunit hindi ka isinulat tungkol sa amin." Ang mga larawan ng katutubong buhay ay isinulat nang may malawak na epiko, at nagbibigay ito ng karapatang tawagin itong isang encyclopedia ng buhay ng Russia noong panahong iyon.

Gumuhit ng maraming larawan ng mga magsasaka at iba't ibang karakter, hinati ng may-akda ang mga bayani sa dalawang kampo: mga alipin at mandirigma. Nasa prologue na natin ang mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan. Nakatira sila sa mga nayon na may mga katangiang pangalan: v Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika. Ang layunin ng kanilang paglalakbay ay upang makahanap ng isang masayang tao sa Rus'. Habang naglalakbay, iba't ibang tao ang nakikilala ng mga magsasaka. Matapos makinig sa kwento ng pari tungkol sa kanyang "kaligayahan", na nakatanggap ng payo upang malaman ang tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa, sinabi ng mga magsasaka:

Nalampasan mo na sila, ang mga may-ari ng lupa!

Kilala natin sila!

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi nasisiyahan sa salitang "marangal", kailangan nila ang "salitang Kristiyano":

Ibigay mo sa akin ang iyong Kristiyanong salita!

Noblesse sa pang-aabuso,

Sa isang tulak at suntok,

Walang silbi sa amin iyon.

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay masipag at laging nagsisikap na tumulong sa iba. Nang marinig mula sa isang babaeng magsasaka na walang sapat na manggagawa upang anihin ang tinapay sa oras, iminumungkahi ng mga lalaki:

Anong ginagawa natin ninong?

Dalhin ang mga karit! Lahat ng pito

Paano tayo bukas - sa gabi

Susunugin namin ang lahat ng iyong rye!

Kusang-loob din nilang tinutulungan ang mga magsasaka ng Illirate Province sa paggapas ng damo.

Lubos na inihayag ni Nekrasov ang mga larawan ng mga mandirigmang magsasaka na hindi nangungulila sa kanilang mga panginoon at hindi nagbibitiw sa kanilang posisyon bilang alipin.

Si Yakim Nagoy mula sa nayon ng Bosovo ay nabubuhay sa matinding kahirapan. Siya ay gumagawa ng kanyang sarili hanggang sa kamatayan, na nakatakas sa ilalim ng suyod mula sa init at ulan.

Lubog ang dibdib; parang pinipilit

Tiyan; sa mata, sa bibig

Baluktot na parang bitak

Sa tuyong lupa...

Sa pagbabasa ng paglalarawan ng hitsura ng magsasaka, naiintindihan namin na si Yakim, na nagpagal sa buong buhay niya sa isang kulay-abo, tigang na piraso ng lupa, ay naging katulad ng lupa. Inamin ni Yakim na karamihan sa kanyang trabaho ay inilalaan ng "mga shareholder" na hindi nagtatrabaho, ngunit nabubuhay sa mga gawain ng mga magsasaka na tulad niya:

Mag-isa kang nagtatrabaho

At ang gawain ay malapit nang matapos,

Tingnan, mayroong tatlong shareholder na nakatayo:

Diyos, hari at panginoon!

Sa buong mahabang buhay niya, nagtrabaho si Yakim, nakaranas ng maraming paghihirap, nagutom, nabilanggo, at, “tulad ng isang piraso ng velcro, bumalik siya sa kaniyang sariling bayan.” Ngunit nakakahanap pa rin siya ng lakas upang lumikha ng kahit isang uri ng buhay, isang uri ng kagandahan. Pinalamutian ni Yakim ang kanyang kubo ng mga larawan, mahilig sa mga angkop na salita, ang kanyang pananalita ay puno ng mga salawikain at kasabihan. Ang Yakim ay larawan ng isang bagong uri ng magsasaka, isang proletaryo sa kanayunan na naging industriya ng palikuran. At ang kanyang tinig ay tinig ng mga pinaka-advanced na magsasaka: . Bawat magsasaka

Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap -

Galit, nananakot - at dapat nga

Dadagundong ang kulog mula doon,

Umuulan ng dugo...

SA Malaki ang pakikiramay ng makata sa kanyang bayaning si Ermil Girin, ang matanda sa nayon, patas, tapat, matalino, na ayon sa mga magsasaka,

Sa pitong taon ang sentimos ng mundo

Hindi ko ito inipit sa ilalim ng aking kuko,

Sa edad na pito ay hindi ko nahawakan ang tama,

Hindi niya pinayagan ang may kasalanan

Hindi ko binigo ang puso ko...

Isang beses lamang kumilos si Yermil nang hindi tapat, na ibinigay ang matandang babae na anak ni Vlasyevna sa hukbo sa halip na ang kanyang kapatid. Nagsisisi, sinubukan niyang magbigti. Ayon sa mga magsasaka, mayroon si Yermil ng lahat para sa kaligayahan: kapayapaan ng isip, pera, karangalan, ngunit ang kanyang karangalan ay espesyal, hindi binili "ni pera o takot: mahigpit na katotohanan, katalinuhan at kabaitan."

Ang mga tao, na nagtatanggol sa makamundong layunin, sa mahihirap na panahon ay tumutulong kay Yermil na mapanatili ang gilingan, na nagpapakita ng pambihirang pagtitiwala sa kanya. Ang gawaing ito ay nagpapatunay sa kakayahan ng mga tao na kumilos nang sama-sama, sa kapayapaan. At si Yermil, na hindi natatakot sa bilangguan, ay pumanig sa mga magsasaka nang "ang ari-arian ng may-ari ng lupa na si Obrubkov ay nagrerebelde." Si Ermil Girin ay tagapagtanggol ng interes ng mga magsasaka.

Ang susunod at pinakakapansin-pansing larawan sa seryeng ito ay si Savely, ang Banal na bayani ng Russia, isang mandirigma para sa layunin ng bayan. Sa kanyang kabataan, siya, tulad ng lahat ng mga magsasaka, ay nagtiis ng malupit na pambu-bully sa loob ng mahabang panahon mula sa may-ari ng lupa na si Shalashnikov at sa kanyang tagapamahala. Ngunit hindi matanggap ni Savely ang gayong utos, at nagrebelde siya kasama ang iba pang mga magsasaka, inilibing niya ang German Vogel sa lupa nang buhay. Nakatanggap si Savely ng "dalawampung taon ng mahigpit na mahirap na paggawa, dalawampung taon ng pagkakulong" para dito. Pagbalik bilang isang matandang lalaki sa kanyang sariling nayon, napanatili niya ang mabuting espiritu at pagkamuhi sa kanyang mga nang-aapi. "Branded, ngunit hindi isang alipin!" - sabi niya tungkol sa sarili niya. Hanggang sa pagtanda, napanatili ni Savely ang isang malinaw na pag-iisip, init, at kakayahang tumugon. Sa tula siya ay ipinakita bilang tagapaghiganti ng bayan:

...Ang aming mga palakol

Nakahiga sila doon pansamantala!

Siya ay nagsasalita nang mapanlait tungkol sa mga passive na magsasaka, na tinatawag silang "napahamak... nawala."

Tinawag ni Nekrasov si Saveliy na isang Banal na bayani ng Russia, na binibigyang diin ang kanyang kabayanihan, at inihambing din siya sa bayaning bayan na si Ivan Susanin. Ang imahe ng Savely ay nagpapakilala sa pagnanais ng mga tao para sa kalayaan.

Ang imaheng ito ay ibinigay sa parehong kabanata na may larawan ng Matryona Timofeevna hindi nagkataon. Ang makata ay nagpapakita ng magkasama ng dalawang kabayanihan na mga karakter na Ruso. Si Matryona Timofeevna ay dumaan sa maraming pagsubok. Sa bahay ng kanyang mga magulang ay namuhay siya nang malaya at masaya, at pagkatapos ng kasal ay kailangan niyang magtrabaho tulad ng isang alipin, tiisin ang mga panlalait ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, at ang mga pambubugbog ng kanyang asawa. Nakakita siya ng kagalakan sa trabaho at mga bata lamang. Nahirapan siya sa pagkamatay ng kanyang anak na si Demushka, ang taon ng gutom, at pulubi. Ngunit sa mahihirap na sandali, nagpakita siya ng katatagan at tiyaga: nagtrabaho siya para sa pagpapalaya ng kanyang asawa, na iligal na kinuha bilang isang sundalo, at nagpunta pa sa gobernador mismo. Pinanindigan niya si Fedotushka nang gusto nilang parusahan siya ng mga pamalo. Mapanghimagsik, determinado, lagi siyang handa na ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, at ito ang naglalapit sa kanya kay Savely. Nang sabihin sa mga gumagala ang tungkol sa kanyang mahirap na buhay, sinabi niya na "hindi isang bagay na naghahanap ng isang masaya sa mga kababaihan." Sa kabanata na pinamagatang "Ang Talinghaga ng Babae," ang Yankee na magsasaka ay nagsasalita tungkol sa kapalaran ng isang babae:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban

Inabandonanawala

Mula sa Diyos mismo.

Ngunit sigurado si Nekrasov na ang "mga susi" ay dapat matagpuan. Ang babaeng magsasaka ay maghihintay at makakamit ang kaligayahan. Pinag-uusapan ito ng makata sa isa sa mga kanta ni Grisha Dobroskponov:

Alipin ka pa rin sa pamilya,

Ngunit ang ina ng isang malayang anak na lalaki!

Si Nekrasov na may espesyal na pakiramdam ay lumikha ng mga larawan ng mga naghahanap ng katotohanan, mga mandirigma, kung saan ipinahayag ang lakas ng mga tao at ang kalooban na labanan ang mga mapang-api. Gayunpaman, hindi maiwasan ng makata na lumingon sa madilim na bahagi ng buhay ng magsasaka. Ang tula ay naglalarawan sa mga magsasaka na nasanay na sa kanilang posisyong alipin. Sa kabanata na "Masaya," nakilala ng mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan ang isang tao sa looban na itinuturing na masaya siya dahil siya ang minamahal na alipin ni Prinsipe Peremetyev. Ipinagmamalaki ng looban na ang kaniyang anak na babae, kasama ang dalaga, ay “nag-aral ng Pranses at lahat ng uri ng mga wika ay pinahintulutan siyang maupo sa harapan ng prinsesa.” At ang lingkod mismo ay tumayo sa likod ng upuan ng Kanyang Serene Highness sa loob ng tatlumpung taon, dinidilaan ang mga plato pagkatapos niya at tinapos ang mga labi ng mga alak sa ibang bansa. Ipinagmamalaki niya ang kanyang "closeness" sa mga masters at ang kanyang "honorable" na sakit - gout. Ang mga simpleng magsasakang mapagmahal sa kalayaan ay pinagtatawanan ang alipin na minamaliit ang kanyang kapwa, hindi nauunawaan ang kababaan ng kanyang katayuan. Ang lingkod ni Prinsipe Utyatin na si Ipat ay hindi man lang naniniwala na ang "kalayaan" ay idineklara sa mga magsasaka:

At ako ang mga prinsipe ng Utyatin

Serf - at iyon ang buong kwento!

Mula pagkabata hanggang sa pagtanda, kinukutya ng amo ang kanyang aliping si Ipat sa lahat ng posibleng paraan. Ang footman ay kinuha ang lahat ng ito para sa ipinagkaloob: ... tinubos

Ako, ang alipin ng huli,

Sa taglamig sa butas ng yelo!

Napakaganda!

Dalawang butas ng yelo:

Ibaba ka niya sa isang lambat,

Sa ibang sandali ay bubunot siya -

At dadalhan ka niya ng vodka.

Hindi makalimutan ni Ipat ang "kaawaan" ng master: ang katotohanan na pagkatapos lumangoy sa butas ng yelo ang prinsipe ay "magdadala ng ilang vodka", pagkatapos ay paupuin niya ito "sa tabi, hindi karapat-dapat, ang kanyang prinsipe na tao."

Ang masunuring alipin ay isa ring “huwarang alipin—si Yakov na tapat.” Naglingkod siya sa ilalim ng malupit na si G. Polivanov, na "sa mga ngipin ng isang huwarang alipin... kaswal na hinipan ang kanyang takong." Sa kabila ng gayong pagtrato, inalagaan at pinasaya ng tapat na alipin ang panginoon hanggang sa kaniyang pagtanda. Malupit na sinaktan ng may-ari ng lupa ang kanyang tapat na lingkod sa pamamagitan ng pagrekrut sa kanyang pinakamamahal na pamangkin na si Grisha. "Gumawa ng tanga" si Yakov: una "ininom niya ang patay", at pagkatapos ay pinalayas niya ang master sa isang liblib na bangin ng kagubatan at nagbigti sa isang puno ng pino sa itaas ng kanyang ulo. Kinondena ng makata ang gayong mga pagpapakita ng protesta gayundin ang pagsuko ng alipin.

Si Nekrasov ay nagsasalita nang may galit tungkol sa mga traydor sa layunin ng mga tao bilang ang nakatatandang Gleb. Siya, na sinuhulan ng tagapagmana, ay sinira ang "kalayaan" na ibinigay sa mga magsasaka bago siya namatay ng matandang master-admiral, sa gayon "sa loob ng sampung taon, hanggang kamakailan, ang kontrabida ay nakakuha ng walong libong kaluluwa."

Upang makilala ang mga alipin na magsasaka, na pinagkaitan ng pakiramdam ng kanilang sariling dignidad, ang makata ay nakahanap ng mga mapanlait na salita: alipin, alipin, aso, Judas. Tinapos ni Nekrasov ang mga katangian na may tipikal na pangkalahatan:

Mga taong may ranggo na alipin -

Mga totoong aso minsan:

Mas mabigat ang parusa,

Kaya naman mas mahal sa kanila ang mga ginoo.

Ang paglikha ng iba't ibang uri ng mga magsasaka, sinabi ni Ne-krasov: walang masaya sa kanila, ang mga magsasaka, kahit na matapos ang pag-alis ng serfdom, ay wala pa rin at pinagkaitan ng dugo, tanging ang mga anyo ng pang-aapi ang nagbago. Ngunit sa mga magsasaka ay may mga taong may kamalayan, aktibong protesta. At samakatuwid ang makata ay naniniwala na sa hinaharap ay darating ang isang magandang buhay sa Rus':

Higit pa sa mga taong Ruso

Walang nakatakdang limitasyon:

May malawak na daan sa harapan niya.

Sa mga akdang pampanitikan ay makikita natin ang mga larawan ng mga tao, kanilang pamumuhay, at damdamin. Noong ika-17-18 siglo, dalawang klase ang lumitaw sa Russia: mga magsasaka at maharlika - na may ganap na magkakaibang kultura, kaisipan at maging ang wika. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga gawa ng ilang mga manunulat na Ruso ay may mga larawan ng mga magsasaka, habang ang iba ay wala. Halimbawa, sina Griboyedov, Zhukovsky at ilang iba pang mga masters ng mga salita ay hindi hinawakan ang paksa ng magsasaka sa kanilang mga gawa.

Gayunpaman, lumikha si Krylov, Pushkin, Gogol, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Yesenin at iba pa ng isang buong gallery.

Walang kamatayang larawan ng mga magsasaka. Ang kanilang mga magsasaka ay ibang-iba, ngunit marami rin ang pagkakatulad sa mga pananaw ng mga manunulat sa magsasaka. Lahat sila ay nagkakaisa na ang mga magsasaka ay masisipag, malikhain at mahuhusay na tao, habang ang katamaran ay humahantong sa moral na pagkabulok ng indibidwal.

Ito ang tiyak na kahulugan ng pabula ni I. A. Krylov na "The Dragonfly and the Ant." Sa isang alegorya na anyo, ipinahayag ng fabulist ang kanyang pananaw sa moral na ideya ng manggagawang magsasaka (Ant), na ang motto ay magtrabaho nang walang pagod sa tag-araw upang makapagbigay ng pagkain para sa kanyang sarili sa malamig na taglamig, at ng tamad (Dragonfly) . Sa taglamig, nang dumating ang Tutubi sa Ant para humingi ng tulong, tinanggihan niya ang lumulukso, bagaman malamang na nagkaroon siya ng pagkakataon na tulungan siya.

Sa parehong paksa, kalaunan, isinulat ni M.E. Saltykov-Shchedrin ang fairy tale na "Tungkol sa kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral." Gayunpaman, nalutas ni Saltykov-Shchedrin ang problemang ito nang iba kaysa kay Krylov: ang mga walang ginagawa na heneral, na natagpuan ang kanilang sarili sa isang disyerto na isla, ay hindi makakain sa kanilang sarili, ngunit ang magsasaka, ang tao, ay kusang-loob na hindi lamang nagbigay sa mga heneral ng lahat ng kailangan nila, ngunit din baluktot. isang lubid at itinali ang sarili. Sa katunayan, sa parehong mga gawa ay pareho ang salungatan: sa pagitan ng isang manggagawa at isang parasito, ngunit ito ay nalutas sa iba't ibang paraan. Ang bayani ng pabula ni Krylov ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na masaktan, at ang lalaki mula sa engkanto ni Saltykov-Shchedrin ay kusang-loob na inaalis ang kanyang sarili sa kanyang kalayaan at ginagawa ang lahat na posible para sa mga heneral na hindi makapagtrabaho.

Walang maraming mga paglalarawan ng buhay at karakter ng magsasaka sa mga gawa ni A. S. Pushkin, ngunit hindi niya maiwasang makuha ang napaka makabuluhang mga detalye sa kanyang mga gawa. Halimbawa, sa paglalarawan ng digmaang magsasaka sa "The Captain's Daughter," ipinakita ni Pushkin na dinaluhan ito ng mga anak ng mga magsasaka na umalis sa agrikultura at nasangkot sa pagnanakaw at pagnanakaw ang konklusyon na ito ay maaaring makuha mula sa kanta ni Chumakov tungkol sa "baby peasant son" na "nagnakaw" at "naghawak ng robbery," at pagkatapos ay binitay. Sa kapalaran ng bayani ng kanta, kinikilala ng mga rebelde ang kanilang kapalaran at nararamdaman ang kanilang kapahamakan. Bakit? Dahil inabandona nila ang paggawa sa lupa para sa kapakanan ng pagdanak ng dugo, at hindi tinatanggap ni Pushkin ang karahasan.

Ang mga magsasaka ng mga manunulat na Ruso ay may isang mayamang panloob na mundo: alam nila kung paano magmahal. Sa parehong gawain, ipinakita ni Pushkin ang imahe ng serf na si Savelich, na, kahit na isang alipin sa pamamagitan ng posisyon, ay pinagkalooban ng isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Handa niyang ibigay ang kanyang buhay para sa kanyang young master, na kanyang pinalaki. Ang larawang ito ay sumasalamin sa dalawang larawan ni Nekrasov: kasama si Savely, ang Banal na bayani ng Russia, at kasama si Yakov na tapat, isang huwarang alipin. Mahal na mahal ni Saveliy ang kanyang apo na si Demochka, inalagaan siya at, bilang hindi direktang dahilan ng kanyang kamatayan, nagpunta sa mga kagubatan at pagkatapos ay sa isang monasteryo. Mahal ni Yakov na tapat ang kanyang pamangkin gaya ng pagmamahal ni Saveliy kay Demochka, at mahal niya ang kanyang amo gaya ng pagmamahal ni Savelich kay Grinev. Gayunpaman, kung hindi kailangang isakripisyo ni Savelich ang kanyang buhay para kay Petrusha, kung gayon si Yakov, na napunit ng isang salungatan sa pagitan ng mga taong mahal niya, ay nagpakamatay.

Ang Pushkin ay may isa pang mahalagang detalye sa Dubrovsky. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga nayon: "Sila (ang mga magsasaka ng Troekurov) ay walang kabuluhan tungkol sa kayamanan at kaluwalhatian ng kanilang panginoon at, sa turn, pinahintulutan ang kanilang sarili ng marami na may kaugnayan sa kanilang mga kapitbahay, umaasa sa kanyang malakas na pagtangkilik." Hindi ba ito ang tema na pinatunog ni Yesenin sa "Anna Snegina", nang ang mga mayayamang residente ng Radov at ang mga mahihirap na magsasaka ng nayon ng Kriushi ay magkagalit sa isa't isa: "Sila ay napatay, gayundin tayo." Dahil dito, namatay ang pinuno. Ang kamatayang ito ay hinatulan ni Yesenin. Ang paksa ng pagpatay sa isang tagapamahala ng mga magsasaka ay tinalakay na ni Nekrasov: Inilibing ni Savely at iba pang mga magsasaka ang German Vogel nang buhay. Gayunpaman, hindi tulad ni Yesenin, hindi kinondena ni Nekrasov ang pagpatay na ito.

Sa gawa ni Gogol, ang konsepto ng isang bayani ng magsasaka ay lumitaw sa fiction: gumagawa ng karwahe na si Mikheev, gumagawa ng ladrilyo na si Milushkin, gumagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov at iba pa. Pagkatapos ng Gogol, si Nekrasov ay mayroon ding malinaw na ipinahayag na tema ng kabayanihan (Savely). Si Goncharov ay mayroon ding mga bayaning magsasaka. Ito ay kagiliw-giliw na ihambing ang bayani ni Gogol, ang karpintero na si Stepan Probka, at ang karpintero na si Luka mula sa gawa ni Goncharov na "Oblomov". Ang panginoon ni Gogol ay "ang bayani na magiging angkop para sa bantay," siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "huwarang kahinahunan," at ang manggagawa mula sa O6lomovka ay sikat sa paggawa ng isang balkonahe, na, bagaman nanginginig mula sa sandali ng pagtatayo, ay tumayo ng labing-anim na taon. .

Sa pangkalahatan, sa gawain ni Goncharov, ang lahat sa nayon ng magsasaka ay tahimik at inaantok. Ang umaga lamang ay ginugugol sa isang abala at kapaki-pakinabang na paraan, at pagkatapos ay darating ang tanghalian, isang pangkalahatang pagtulog sa hapon, tsaa, paggawa ng isang bagay, pagtugtog ng akurdyon, paglalaro ng balalaika sa tarangkahan. Walang mga insidente sa Oblomovka. Ang kapayapaan ay nabalisa lamang ng biyudang magsasaka na si Marina Kulkova, na nagsilang ng "apat na sanggol." Ang kanyang kapalaran ay katulad ng mahirap na buhay ni Matryona Korchagina, ang pangunahing tauhang babae ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'," na "bawat taon, pagkatapos ay may mga anak."

Si Turgenev, tulad ng ibang mga manunulat, ay nagsasalita tungkol sa talento at pagiging malikhain ng magsasaka. Sa kuwentong "The Singers," si Yakov the Turk at isang klerk ay nakikipagkumpitensya sa pag-awit para sa ikawalong bahagi ng beer, at pagkatapos ay ipinakita ng may-akda ang isang malungkot na larawan ng paglalasing. Ang parehong tema ay maririnig sa Nekrasov's "Who Lives Well in Rus'": Yakim Nagoy "works to death, drinks until half to death...".

Ganap na iba't ibang mga motibo ang naririnig sa kwentong "The Burmist" ni Turgenev. Binubuo niya ang imahe ng isang despot manager. Si Nekrasov ay hahatulan din ang hindi pangkaraniwang bagay na ito: tatawagin niya ang kasalanan ni Gleb na matanda, na nagbebenta ng mga malayang tao ng iba pang mga magsasaka, ang pinakaseryoso.

Ang mga manunulat na Ruso ay nagkakaisa na ang karamihan sa mga magsasaka ay may talento, dignidad, pagkamalikhain, at pagsusumikap. Gayunpaman, sa kanila ay mayroon ding mga tao na hindi matatawag na mataas ang moral. Ang espirituwal na paghina ng mga taong ito ay higit sa lahat ay naganap mula sa katamaran at mula sa materyal na yaman na nakuha at sa mga kasawian ng iba.

Mga sanaysay sa panitikan: Mga larawan ng mga magsasaka sa tula na "Who Lives Well in Rus'"

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ipinakita ng N.A. ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa post-reform na Russia, ang kanilang mahirap na sitwasyon. Ang pangunahing problema ng gawaing ito ay ang paghahanap para sa isang sagot sa tanong na "sino ang nabubuhay nang masaya at malaya sa Rus'", sino ang karapat-dapat at hindi karapat-dapat sa kaligayahan? Ipinakilala ng may-akda sa tula ang imahe ng pitong gumagala na magsasaka na naglalakbay sa buong bansa sa paghahanap ng mga mapapalad. Ito ay isang larawan ng grupo, samakatuwid, sa imahe ng pitong "pansamantalang obligado" na mga tao, tanging ang mga pangkalahatang katangian na katangian ng magsasaka ng Russia ang ibinigay: kahirapan, pagkamausisa, hindi mapagpanggap. Ang mga lalaki ay hindi naghahanap ng kaligayahan sa hanay ng mga manggagawa: mga magsasaka, mga sundalo. Ang kanilang ideya ng kaligayahan ay nauugnay sa mga imahe ng klero, mangangalakal, maharlika, at hari. Ang mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan ay may pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Lubos silang kumbinsido na ang mga manggagawa ay mas mahusay, mas matangkad, at mas matalino kaysa sa may-ari ng lupa. Ipinakita ng may-akda ang pagkamuhi ng mga magsasaka sa mga nabubuhay sa kanilang gastos. Binibigyang-diin din ni Nekrasov ang pagmamahal ng mga tao sa trabaho at ang kanilang pagnanais na tumulong sa ibang tao. Nang malaman na ang ani ni Matryona Timofeevna ay namamatay, ang mga lalaki ay walang pag-aalinlangan na nag-alok sa kanya ng tulong; tinutulungan din nila ang mga magsasaka sa lalawigang Illiate sa paggapas.

Sa paglalakbay sa paligid ng Russia, ang mga lalaki ay nakakakilala ng iba't ibang tao. Ang pagsisiwalat ng mga larawan ng mga bayaning nakatagpo ng mga naghahanap ng katotohanan ay nagpapahintulot sa may-akda na makilala hindi lamang ang sitwasyon ng mga magsasaka, kundi pati na rin ang buhay ng mga mangangalakal, kaparian, at maharlika... Ngunit binibigyang-pansin pa rin ng may-akda ang mga mga magsasaka.

Ang mga larawan ng Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ay pinagsama ang parehong pangkalahatan, tipikal na katangian ng magsasaka, tulad ng pagkapoot sa lahat ng "mga shareholder" na nag-uubos ng kanilang sigla, at mga indibidwal na katangian.

Si Yakim Nagoy, na nagpapakilala sa masa ng mga maralitang magsasaka, ay "gumagawa ng kanyang sarili hanggang sa kamatayan," ngunit nabubuhay bilang isang mahirap na tao, tulad ng karamihan ng mga magsasaka ng nayon ng Bosovo. Ang kanyang larawan ay nagpapakita ng patuloy na pagsusumikap:

At sa Mother Earth mismo

Kamukha niya: kayumanggi leeg,

Tulad ng isang patong na pinutol ng araro,

Brick face...

Naiintindihan ni Yakim na ang magsasaka ay isang malaking puwersa; ipinagmamalaki niya na kabilang siya dito. Alam niya kung ano ang lakas at kahinaan ng "kaluluwang magsasaka":

Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap -

Galit, nananakot - at dapat nga

Dadangal ang kulog mula doon...

At nagtatapos ang lahat sa alak...

Pinabulaanan ni Yakim ang opinyon na mahirap ang magsasaka dahil umiinom siya. Inihayag niya ang totoong dahilan ng sitwasyong ito - ang pangangailangang magtrabaho para sa "mga may hawak ng interes". Ang kapalaran ng Yakim ay tipikal para sa mga magsasaka ng post-reform na Rus': siya ay "minsan ay nanirahan sa St. Petersburg," ngunit, nang nawalan ng demanda sa isang mangangalakal, napunta siya sa bilangguan, mula sa kung saan siya bumalik, "napunit tulad ng isang sticker" at "kinuha ang kanyang araro."

Ang isa pang imahe ng magsasaka ng Russia ay si Ermila Girin. Pinagkalooban siya ng may-akda ng hindi nasirang katapatan at likas na katalinuhan. Nirerespeto siya ng mga magsasaka dahil siya

Sa pitong taon ang sentimos ng mundo

Hindi ko ito inipit sa ilalim ng aking kuko,

Sa edad na pito ay hindi ko nahawakan ang tama,

Hindi pinabayaan ang salarin

Hindi ko binigo ang puso ko...

Ang pagkakaroon ng laban sa "kapayapaan", isinakripisyo ang mga pampublikong interes para sa kapakanan ng mga personal - ang pagsuko ng kapitbahay bilang isang sundalo sa halip na ang kanyang kapatid - si Yermila ay pinahihirapan ng pagsisisi at dumating sa punto ng pag-iisip tungkol sa pagpapakamatay. Gayunpaman, hindi siya nagbibigti, ngunit pumunta sa mga tao upang magsisi.

Ang episode sa pagbili ng gilingan ay mahalaga. Ipinakita ni Nekrasov ang pagkakaisa ng mga magsasaka. Nagtitiwala sila kay Ermila, at pumanig siya sa mga magsasaka sa panahon ng kaguluhan.

Mahalaga rin ang ideya ng may-akda na ang mga magsasaka ng Russia ay mga bayani. Para sa layuning ito, ipinakilala ang imahe ni Savely, ang Banal na bayani ng Russia. Sa kabila ng hindi mabata na mahirap na buhay, ang bayani ay hindi nawala ang kanyang pinakamahusay na mga katangian. Tinatrato niya si Matryona Timofeevna nang may taimtim na pagmamahal at labis na nag-aalala tungkol sa pagkamatay ni Demushka. Tungkol sa kanyang sarili ay sinabi niya: "Branded, ngunit hindi isang alipin!" Si Savely ay gumaganap bilang isang katutubong pilosopo. Pinag-iisipan niya kung dapat bang ipagpatuloy ng mamamayan ang kawalan ng karapatan at aping estado. Savely dumating sa konklusyon: ito ay mas mahusay na "maunawaan" kaysa sa "magtiis," at siya ay nanawagan para sa protesta.

Ang kumbinasyon ng katapatan, kabaitan, pagiging simple, pakikiramay ni Savelia sa mga inaapi at poot ng mga mapang-api ay ginagawang mahalaga at tipikal ang imaheng ito.

Ang isang espesyal na lugar sa tula, tulad ng sa lahat ng gawain ni Nekrasov, ay inookupahan ng pagpapakita ng "babae na bahagi". Sa tula, inihayag ito ng may-akda gamit ang halimbawa ng imahe ni Matryona Timofeevna. Ito ay isang malakas at paulit-ulit na babae, nakikipaglaban para sa kanyang kalayaan at sa kanyang pambabae na kaligayahan. Ngunit, sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap, sinabi ng pangunahing tauhang babae: "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan."

Ang kapalaran ni Matryona Timofeevna ay tipikal para sa isang babaeng Ruso: pagkatapos ng kasal ay nagpunta siya sa impiyerno mula sa isang "kaarawan ng dalaga"; Ang mga kasawian ay sunod-sunod na dumating sa kanya... Sa wakas, si Matryona Timofeevna, tulad ng mga lalaki, ay pinilit na magtrabaho nang husto sa trabaho upang mapakain ang kanyang pamilya.

Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay naglalaman din ng mga tampok ng kabayanihan ng magsasaka ng Russia.

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'," ipinakita ng may-akda kung paano napipinsala ng serfdom ang mga tao. Pinamunuan niya tayo sa pamamagitan ng isang prusisyon ng mga tao sa looban, mga tagapaglingkod, mga alipin, na, sa loob ng maraming taon ng pag-aray sa harap ng panginoon, ay ganap na nawala ang kanilang sariling "Ako" at dignidad ng tao. Ito ang tapat na Yakov, na naghiganti sa panginoon sa pamamagitan ng pagpatay sa sarili sa harap ng kanyang mga mata, at si Ipat, ang alipin ng mga prinsipe ng Utyatin, at si Klim ang ilang mga magsasaka ay naging mga mapang-api, na tumatanggap ng hindi gaanong kapangyarihan mula sa may-ari ng lupa. Ang mga magsasaka ay napopoot sa mga aliping ito nang higit pa kaysa sa mga may-ari ng lupa, hinahamak nila sila.

Kaya, ipinakita ni Nekrasov ang stratification sa mga magsasaka na nauugnay sa reporma noong 1861.

Binanggit din ng tula ang gayong katangian ng magsasaka ng Russia bilang pagiging relihiyoso. Ito ay isang paraan upang makatakas sa katotohanan. Ang Diyos ang pinakamataas na hukom kung saan hinahangad ng mga magsasaka ang proteksyon at katarungan. Ang pananampalataya sa Diyos ay pag-asa para sa isang mas mabuting buhay.

Kaya, si N.A. Nekrasov, sa tula na "Who Lives Well in Rus'," ay muling nilikha ang buhay ng magsasaka sa post-reform Russia, inihayag ang mga tipikal na katangian ng mga magsasaka ng Russia, na nagpapakita na ito ay isang puwersa na dapat isaalang-alang, na kung saan ay unti-unting nauunawaan ang mga karapatan nito.

Panimula

Nagsisimula sa trabaho sa tula na "Who Lives Well in Rus'," pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita ng lahat ng kaalaman tungkol sa mga magsasaka na naipon niya sa buong buhay niya. Mula sa maagang pagkabata, ang "panoorin ng mga pambansang sakuna" ay dumaan sa mga mata ng makata, at ang kanyang unang impresyon sa pagkabata ay nag-udyok sa kanya na magpatuloy sa pag-aaral ng paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka. Ang pagsusumikap, kalungkutan ng tao, at sa parehong oras ang napakalaking espirituwal na lakas ng mga tao - lahat ng ito ay napansin ng maasikasong tingin ni Nekrasov. At tiyak na dahil dito na sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ang mga imahe ng mga magsasaka ay mukhang maaasahan, na parang personal na kilala ng makata ang kanyang mga bayani. Lohikal na ang tula, kung saan ang pangunahing tauhan ay ang mga tao, ay naglalaman ng maraming bilang ng mga imahe ng magsasaka, ngunit kung titingnan natin ang mga ito nang mas malapit, tayo ay mamamangha sa pagkakaiba-iba at kasiglahan ng mga karakter na ito.

Ang imahe ng pangunahing mga character na gumagala

Ang mga unang magsasaka na nakatagpo ng mambabasa ay mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan na nagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Rus'. Ang mahalaga para sa tula ay hindi ang kanilang mga indibidwal na imahe, ngunit ang pangkalahatang ideya na kanilang ipinahahayag - kung wala sila, ang balangkas ng akda ay basta-basta masisira. At, gayunpaman, binibigyan ni Nekrasov ang bawat isa sa kanila ng isang pangalan, isang katutubong nayon (ang mga pangalan ng mga nayon mismo ay magaling magsalita: Gorelovo, Zaplatovo...) at ilang mga katangian at hitsura ng karakter: Si Luka ay isang masiglang debater, si Pakhom ay isang matandang lalaki. . At ang mga pananaw ng mga magsasaka, sa kabila ng integridad ng kanilang imahe, ay hindi lumilihis ang bawat isa sa kanyang mga pananaw kahit na sa punto ng pakikipaglaban. Sa pangkalahatan, ang imahe ng mga lalaking ito ay isang imahe ng grupo, kaya naman itinatampok nito ang pinakapangunahing katangian na katangian ng halos anumang magsasaka. Ito ay matinding kahirapan, katigasan ng ulo at pagkamausisa, ang pagnanais na mahanap ang katotohanan. Tandaan natin na habang inilalarawan ang mga magsasaka na mahal sa kanyang puso, hindi pa rin pinalamutian ni Nekrasov ang kanilang mga imahe. Nagpapakita rin siya ng mga bisyo, pangunahin ang pangkalahatang paglalasing.

Ang tema ng magsasaka sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ay hindi lamang isa - sa kanilang paglalakbay, ang mga lalaki ay makakatagpo ng parehong may-ari ng lupa at ang pari, at maririnig ang tungkol sa buhay ng iba't ibang klase - mga mangangalakal, maharlika, at kaparian. Ngunit ang lahat ng iba pang mga imahe sa isang paraan o iba pa ay nagsisilbi upang mas ganap na ihayag ang pangunahing tema ng tula: ang buhay ng mga magsasaka sa Russia kaagad pagkatapos ng reporma.

Kasama sa tula ang ilang mga eksena sa karamihan - isang perya, isang kapistahan, isang kalsada kung saan dinadaanan ng maraming tao. Dito ay inilalarawan ni Nekrasov ang uring magsasaka bilang isang buo, na magkapareho ang iniisip, nagsasalita nang magkakaisa at bumuntong-hininga pa nang sabay. Ngunit kasabay nito, ang mga larawan ng mga magsasaka na inilalarawan sa gawain ay maaaring hatiin sa dalawang malalaking grupo: mga tapat na manggagawang nagpapahalaga sa kanilang kalayaan at mga aliping magsasaka. Sa unang grupo, namumukod-tangi sina Yakim Nagoy, Ermil Girin, Trofim at Agap.

Mga positibong larawan ng mga magsasaka

Si Yakim Nagoy ay isang tipikal na kinatawan ng mahihirap na magsasaka, at siya mismo ay kahawig ng "Inang Lupa", tulad ng "isang suson na pinutol ng araro". Sa buong buhay niya ay nagtatrabaho siya "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang pulubi. Ang kanyang malungkot na kuwento: minsan ay nanirahan siya sa St. Petersburg, ngunit nagsimula ng isang demanda sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan dahil dito, at bumalik mula doon "tulad ng isang piraso ng velcro" - hindi nakakagulat sa mga tagapakinig sa anumang paraan. Maraming ganoong kapalaran ang Rus' noong panahong iyon... Sa kabila ng pagsusumikap, may sapat na lakas si Yakim upang manindigan para sa kanyang mga kababayan: oo, maraming lasing, ngunit mas matino, lahat sila ay mahusay na tao. “sa trabaho at sa pagsasaya.” Pag-ibig para sa katotohanan, para sa tapat na trabaho, isang pangarap ng pagbabago ng buhay ("kulog ay dapat kulog") - ito ang mga pangunahing bahagi ng imahe ng Yakima.

Ang Trofim at Agap ay umaakma kay Yakima sa ilang mga paraan; Sa imahe ng Trofim, ipinakita ni Nekrasov ang walang katapusang lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - minsang dinala ni Trofim ang labing-apat na libra, at pagkatapos ay bumalik sa bahay na halos walang buhay. Si Agap ay mahilig sa katotohanan. Siya lamang ang tumatangging lumahok sa pagtatanghal para kay Prinsipe Utyatin: "Ang pag-aari ng mga kaluluwa ng magsasaka ay tapos na!" Kapag pinilit nila siya, namamatay siya sa umaga: mas madali para sa isang magsasaka na mamatay kaysa yumuko sa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin.

Si Yermil Girin ay pinagkalooban ng may-akda ng katalinuhan at hindi nasisira na katapatan, at para dito siya ay napili bilang burgomaster. "Hindi niya binaluktot ang kanyang kaluluwa," at sa sandaling naligaw siya sa tamang landas, hindi siya mabubuhay kung wala ang katotohanan, at nagsisi siya sa harap ng buong mundo. Ngunit ang katapatan at pagmamahal sa kanilang mga kababayan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga magsasaka: ang imahe ni Yermil ay trahedya. Sa panahon ng kuwento, siya ay nakaupo sa bilangguan: ito ang naging resulta ng kanyang pagtulong sa mapanghimagsik na nayon.

Mga larawan ng Matryona at Savely

Ang buhay ng mga magsasaka sa tula ni Nekrasov ay hindi ganap na ilarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Upang ipakita ang "kabahagi ng babae", na "kalungkutan ay hindi buhay!" pinili ng may-akda ang imahe ni Matryona Timofeevna. "Maganda, mahigpit at madilim," ikinuwento niya nang detalyado ang kuwento ng kanyang buhay, kung saan noon lamang siya naging masaya, habang nakatira siya sa kanyang mga magulang sa "lounge ng mga babae." Pagkatapos, nagsimula ang pagsusumikap, kapantay ng mga lalaki, ang pagmamaktol ng mga kamag-anak, at ang pagkamatay ng panganay ay binaluktot ang kapalaran. Para sa kuwentong ito, inilaan ni Nekrasov ang isang buong bahagi ng tula, siyam na kabanata - higit pa sa mga kuwento ng iba pang mga magsasaka. Ipinapahiwatig nito ang kanyang espesyal na saloobin, ang kanyang pagmamahal sa isang babaeng Ruso. Namangha si Matryona sa kanyang lakas at katatagan. Tinitiis niya ang lahat ng suntok ng kapalaran nang walang reklamo, ngunit sa parehong oras ay alam niya kung paano manindigan para sa kanyang mga mahal sa buhay: humiga siya sa ilalim ng pamalo bilang kapalit ng kanyang anak at iniligtas ang kanyang asawa mula sa mga sundalo. Ang imahe ni Matryona sa tula ay sumasanib sa larawan ng kaluluwa ng bayan - mahabang pagtitiis at mahabang pagtitiis, kaya naman sagana sa mga awitin ang pananalita ng babae. Ang mga kantang ito ay madalas na ang tanging pagkakataon upang ibuhos ang iyong mapanglaw...

Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay sinamahan ng isa pang kakaibang imahe - ang imahe ng bayani ng Russia, si Savely. Buhay sa kanyang buhay sa pamilya ni Matryona ("nabuhay siya ng isang daan at pitong taon"), iniisip ni Savely nang higit sa isang beses: "Saan ka nagpunta, lakas? Para saan ka naging kapaki-pakinabang? Ang lahat ng lakas ay nawala sa ilalim ng mga pamalo at patpat, nasayang sa panahon ng back-breaking na paggawa sa mga Aleman at nasayang sa mahirap na paggawa. Ang imahe ng Savely ay nagpapakita ng trahedya na kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, mga bayani sa likas na katangian, na humahantong sa isang buhay na ganap na hindi angkop para sa kanila. Sa kabila ng lahat ng hirap ng buhay, hindi naging masama si Savely; matalino siya at mapagmahal sa mga walang karapatan (siya lang sa pamilya ang nagpoprotekta kay Matryona). Ang kanyang imahe ay nagpapakita rin ng malalim na pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na humingi ng tulong sa pananampalataya.

Ang imahe ng mga serf ng magsasaka

Ang isa pang uri ng magsasaka na inilalarawan sa tula ay mga serf. Ang mga taon ng pagkaalipin ay napilayan ang mga kaluluwa ng ilang mga tao na nakasanayan nang mag-groveling at hindi na maisip ang kanilang buhay nang walang kapangyarihan ng may-ari ng lupa sa kanila. Ipinakita ito ni Nekrasov gamit ang mga halimbawa ng mga larawan ng mga alipin na sina Ipat at Yakov, pati na rin ang nakatatandang Klim. Si Jacob ay larawan ng isang tapat na alipin. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pagtupad sa mga kapritso ng kanyang panginoon: "Si Yakov ay nagkaroon lamang ng kagalakan: / Upang mag-ayos, protektahan, mangyaring ang panginoon." Gayunpaman, hindi ka maaaring mabuhay kasama ang master na "ladkom" - bilang isang gantimpala para sa huwarang serbisyo ni Yakov, binigay ng master ang kanyang pamangkin bilang isang recruit. Noon nabuksan ang mga mata ni Yakov, at nagpasya siyang maghiganti sa kanyang nagkasala. Naging amo si Klim salamat sa biyaya ni Prinsipe Utyatin. Isang masamang may-ari at isang tamad na manggagawa, siya, na pinili ng amo, ay namumulaklak mula sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili: "Ang mapagmataas na baboy: nangangati / Tungkol sa balkonahe ng amo!" Gamit ang halimbawa ng pinunong si Klim, ipinakita ni Nekrasov kung gaano kakila-kilabot ang alipin kahapon kapag siya ay naging isang boss - ito ay isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na uri ng tao. Ngunit mahirap lokohin ang puso ng isang tapat na magsasaka - at sa nayon si Klim ay taimtim na hinahamak, hindi natatakot.

Kaya, mula sa iba't ibang larawan ng mga magsasaka na "Who Lives Well in Rus'" isang kumpletong larawan ng mga tao ang nabuo bilang isang malaking puwersa, na nagsisimula nang unti-unting bumangon at napagtanto ang kapangyarihan nito.

Pagsusulit sa trabaho

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay batay sa N.A. Ang Nekrasov ay isang imahe ng magsasaka ng Russia pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Sa buong trabaho, hinahanap ng mga karakter ang sagot sa tanong na: "Sino ang nabubuhay nang masaya at malaya sa Rus'?", na itinuturing na masaya, na hindi masaya.

Mga naghahanap ng katotohanan

Sa unahan ng pananaliksik ay ang paglalakbay ng pitong lalaki sa pamamagitan ng mga nayon ng Russia sa paghahanap ng sagot sa tanong na ibinibigay. Sa hitsura ng pitong "malayang obligado" nakikita lamang natin ang mga karaniwang katangian ng mga magsasaka, katulad: kahirapan, pagkamausisa, hindi mapagpanggap.

Nagtatanong ang mga lalaki tungkol sa kaligayahan ng mga magsasaka at kawal na kanilang nakakasalamuha. Itinuturing nilang masuwerte ang pari, ang may-ari ng lupa, ang mangangalakal, ang maharlika at ang tsar. Ngunit ang pangunahing lugar sa tula ay ibinibigay sa magsasaka.

Yakim Nagoy

Nagtatrabaho si Yakim Nagoy "hanggang sa kamatayan", ngunit nabubuhay mula kamay hanggang bibig, tulad ng karamihan sa mga residente ng Bosovo. Sa paglalarawan ng bayani, makikita natin kung gaano kahirap ang buhay ni Yakim: "...Siya mismo ay kamukha ni Mother Earth." Napagtanto ni Yakim na ang mga magsasaka ang pinakadakilang kapangyarihan, ipinagmamalaki niya na kabilang siya sa grupong ito ng mga tao. pamilyar siya sa mga kalakasan at kahinaan ng katangiang magsasaka. Ang pangunahing kawalan ay alkohol, na may masamang epekto sa mga lalaki.

Para kay Yakima, hindi katanggap-tanggap ang ideya na ang kahirapan ng magsasaka ay dulot ng pag-inom ng alak. Sa kanyang opinyon, ito ay dahil sa obligasyon na magtrabaho para sa "mga shareholder." Ang kapalaran ng bayani ay pangkaraniwan para sa mga taong Ruso pagkatapos ng pag-alis ng serfdom: habang naninirahan sa kabisera, nakipagtalo siya sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan, mula sa kung saan siya bumalik sa nayon at nagsimulang mag-araro sa lupa. .

Ermila Girin

Ermila Girina N.A. Pinagkalooban siya ni Nekrasov ng katapatan at mahusay na katalinuhan. Nabuhay siya para sa kapakanan ng mga tao, tapat, patas, at hindi nag-iiwan ng sinuman sa problema. Ang tanging hindi tapat na gawa na ginawa niya ay para sa kapakanan ng kanyang pamilya - ang pagligtas sa kanyang pamangkin mula sa pagka-recruit. Ipinadala niya sa halip ang anak ng balo. Mula sa sariling panlilinlang at pagpapahirap ng budhi, halos magbigti si Girin. Itinama niya ang kanyang pagkakamali at pagkatapos ay pumanig sa mga rebeldeng magsasaka, kung saan siya ay ikinulong.

Ang episode sa pagbili ng gilingan ni Ermil ay kapansin-pansin, nang ang mga magsasaka ay nagpahayag ng lubos na pagtitiwala kay Ermil Girin, at siya, bilang kapalit, ay ganap na tapat sa kanila.

Savely - bayani

Ipinahayag ni Nekrasov ang ideya na ang mga magsasaka para sa kanya ay katulad ng mga bayani. Narito ang imahe ni Savely, ang Banal na bayani ng Russia. Taos-puso siyang nakikiramay kay Matryona at nahihirapang muling isipin ang pagkamatay ni Demushka. Pinagsasama ng bayaning ito ang kabutihan, pagiging simple, sinseridad, pagtulong sa inaapi at galit sa mga nang-aapi.

Matrena Timofeevna

Ang mga babaeng magsasaka ay kinakatawan sa imahe ni Matryona Timofeevna. Ang malakas na pusong babaeng ito ay lumalaban sa buong buhay niya para sa kalayaan at kaligayahan ng babae. Ang kanyang buhay ay kahawig ng buhay ng maraming babaeng magsasaka noong panahong iyon, bagama't mas masaya pa siya kaysa marami. Ito ay isinasaalang-alang ang katotohanan na pagkatapos ng kasal ay napunta siya sa isang pamilya na napopoot sa kanya, siya ay nag-asawa ng isang beses lamang, ang kanyang panganay ay kinakain ng mga baboy, at ang kanyang buong buhay ay batay sa pagsusumikap sa bukid.

Mga mapang-aping magsasaka

Ipinakita ng may-akda kung gaano kahirap ang serfdom na nakakaapekto sa buhay ng mga tao, kung paano ito pinipigilan sila, sinisira sila sa moral. Mayroon ding mga magsasaka na pinili ang panig ng kanilang mga amo - sina Ipat, Klim, Yakov the Faithful, na umaapi sa mga karaniwang tao kasama ang mga may-ari ng lupa.

Sa kanyang tula, ipinakita ni Nekrasov ang buhay ng mga magsasaka pagkatapos ng reporma noong 1861, na naglalarawan ng mga larawan ng mga magsasaka ng Russia, na nagsasabi na ang mga tao ay may hindi masasabing kapangyarihan at malapit nang mapagtanto ang kanilang mga karapatan.