Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Austrian na dalubhasa sa sinaunang kasaysayan na si Fritz Schachermayr ay nabanggit ang espesyal na pagmamahal ng mga Minoan na arkitekto, eskultor, at mga artista para sa maliwanag, kung minsan kahit na medyo iba't ibang mga tono sa mga kuwadro na gawa sa dingding at plorera. Tungkol sa kanilang pulos pambabae na pang-unawa sa kapaligiran, na malinaw na ipinahayag sa mga eksena mula sa buhay ng kalikasan, lalo na sa mga larawan ng mga babae ng iba't ibang mga hayop na may mga anak, tungkol sa espesyal na mood ng kasiyahan na literal na tumatagos sa lahat ng pinakatanyag na mga gawa ng klasikal na sining ng Cretan at naghahari kahit sa mga eksena ng kulto sa libing sa isang sarcophagus mula sa Aya Triad. Siyempre, ang bawat isa sa mga katangiang ito ay magkakahiwalay na makakahanap ng sarili nitong espesyal na paliwanag sa ilang iba pang malalalim na katangian ng diwa ng Minoan at kultura ng Minoan. Gayunpaman, kung pinagsama-sama, halos hindi nila maaaring hindi humantong sa amin sa ideya na ang sistema ng halaga na likas sa kulturang ito ay higit na nakatuon sa babaeng psyche, pananaw ng kababaihan sa mundo.

Pambabae o sa halip androgynous hitsura ng Cretan lalaki Kahanga-hanga umaayon sa kanilang kamangha-manghang kapayapaan, itinuturing na isang uri ng anomalya laban sa pangkalahatang background ng malupit na katotohanan ng Panahon ng Tanso. Kung sineseryoso natin ang ebidensya ng mga monumento ng pinong sining na nakarating sa atin, tayo hindi maiiwasang aminin natin iyon pagpapakita ng kabanalan sa relihiyon, iyon ay, ang pakikilahok sa lahat ng uri ng mga ritwal at seremonya, ay sumakop sa isang walang kapantay na lugar sa buhay ng mga tao mas mahalagang lugar kaysa digmaan at pangangaso- tunay na mga gawaing panlalaki. Sa Crete mismo, ang mga paksa ng ganitong uri, bukod sa ilang medyo problemadong rekonstruksyon ni Arthur Evans, ay nanatiling halos hindi kilala hanggang sa mga huling panahon.

Kaya, may dahilan upang maniwala na natural pagiging agresibo ng lalaki, pugnacity at pagmamahal sa pakikipagsapalaran sa lipunang Minoan ay artipisyal na pinigilan. Anyway, ang kanilang mga demonstrative display ay hindi hinihikayat. Mayroon lamang dalawang pagkakataon upang ipakita ang husay at kabataan, Tila, hindi sila hinatulan, ngunit, sa kabaligtaran, hinikayat ng opinyon ng publiko.

Maaaring isaalang-alang ang mga ito suntukan at ang tinatawag na taurotapsia — "mga laro kasama ang mga toro" Ang parehong mga paksang ito ay napakapopular sa Crete at sa buong teritoryo na sakop ng impluwensya ng sibilisasyong Minoan, mga larawan. mga kumpetisyon sa palakasan, tila, naglalaman ng isang tiyak na hindi lubos na naa-access sa aming pang-unawa "sacred-magical connotations mga ritwal na aksyon sa pinakamahalagang pagdiriwang ng relihiyon sa taunang cycle.

Nalaman namin ang tungkol sa mga ritwal - taurocatapsia - (Greek ταυροκαθάψια) - ritwal na paglukso sa isang toro mula sa maraming mga imahe sa mga dingding ng mga palasyo na napanatili sa mga palasyo ng isla ng Crete, sa mga fresco at mga gamit sa bahay.

Mga eksena ng taurocatapsia Ang mga ito ay medyo mahusay na kinakatawan sa halos lahat ng mga pangunahing genre ng Minoan art: sa fresco painting, sculpture, at glyptics. Hangga't pinapayagan ng mga larawang ito ang isa na humatol, mga laro ng toro sa kabihasnang Minoan ay nauugnay sa mortal na panganib para sa kanilang mga kalahok sa at halos hindi magawa nang walang seryoso mga kaswalti ng tao. Malamang na sila ang pinakalayunin ay paginhawahin ang diyos, na sa panahon ng kompetisyon ay nabigyan ng pagkakataon pagpili ng madugong sakripisyong kanyang ninanais.

Kalunos-lunos na kinalabasan taurocatapsia, bilang panuntunan, nananatiling nakatago mula sa amin. Ang tema ng kamatayan, kung naroroon sa mga eksena ng tauromachy, ay kadalasang nakatago lamang, implicit. At dito, sa palagay namin, natagpuan ang pagpapahayag nito kaya katangian ng pambabae na pag-iisip Ang mga Minoan ay nagnanais na makatakas mula sa masyadong madilim at mabigat na panig ng katotohanan, na nagpapanggap na wala sila sa kalikasan.

Ang kalakaran na ito ay higit na makabuluhan dahil doon halatang ayaw bumigay ng mga babae palad sa mga kinatawan ng "mas malakas na kasarian" kahit na sa mga kakaibang bullfight na ito, na walang alinlangan na nangangailangan ng napakalaking pisikal na lakas mula sa kanilang mga kalahok tibay, lakas, liksi at tapang.

Sa isang sikat "Toreador fresco" mula sa Knossos Palace, bilang karagdagan sa isang lalaking akrobat na gumagawa ng isang mapanganib na pagtalon sa isang toro, nakikita rin natin dalawang batang babae na nakadamit ng panlalaki sa maikling apron na may sinturon na nakatali nang mahigpit sa baywang at magaan na ankle boots. Hinawakan ng isa sa kanila ang mga sungay ng toro na direktang nakatutok sa kanya gamit ang kanyang mga kamay na may malinaw na intensyon na sundan ang kanyang kasama. inuulit ang parehong "nakamamatay na numero". Ang isa pang batang babae ay tila napunta sa likod ng toro pagkatapos ng isang matagumpay na pagbabalik-tanaw at ngayon ay pinapanood ang kanyang mga kasamahan sa koponan sa masayang pananabik.

Ang Knossos fresco, pati na rin ang ilang iba pang mga painting mula sa parehong serye, ay malinaw na nagpapakita na sa Minoan taurocatapsia ang mga babae ay hindi sa anumang paraan kontento sa paglalaro ng maliliit na tungkulin bilang mga katulong ng matador, tulad ng sa Spanish bullfighting, ngunit matapang na pumasok sa isang mortal na mapanganib na pakikipaglaban sa isang galit na hayop na kapantay ng mga lalaki.

Sa sarili niyan ay nagpapahiwatig ng isang hindi karaniwang mataas ayon sa mga konsepto ng halos lahat ng mga sinaunang tao, antas panlipunang aktibidad ng mga babaeng Cretan, ang kanilang emergency tiwala sa sarili at tumaas Gayunpaman, isang pagkakamali na paniwalaan na ang tanging insentibo na nagpilit sa kanila na makapasok sa arena ay simpleng ambisyon o pagkauhaw sa paninindigan sa sarili.

Ang mga laro na may mga toro ay ginanap, bilang panuntunan, sa gitnang patyo ng Knossos Palace, iyon ay, sa mismong "puso" ng napakalaking ritwal na kumplikadong ito, na sa kanyang sarili ay maaaring magpahiwatig ang kanilang ganap na pambihirang relihiyosong kahalagahan.

Sumasakop sa isa sa mga pangunahing lugar sa tradisyonal na ritwal na pagsasanay ng mga Minoan, Ang auromachy ay isang uri ng sagradong seremonya at ang mga kababaihan, bilang pangunahing mga pari ng Dakilang Ina, ay hindi mas mababa sa mga lalaki sa mahalagang paraan na ito komunikasyon sa kabilang mundo. Kung kinikilala natin ang palagay sa itaas tungkol sa pagkababae ng kalahating lalaki ng lipunang Minoan bilang makatwiran, kung gayon, marahil, ang hula tungkol sa kontra ang proseso ng pagkalalaki ng mga babaeng Minoan.

Ang mga kumikilala sa makasaysayang katotohanan ng "Minoan matriarchy" ay kadalasang may hilig na suriin ito bilang isang medyo relict phenomenon - isang hindi ganap na nabubuhay na pamana. panahon ng "mother law". Gayunpaman, ang modernong etnograpiya ay matagal nang nakarating sa konklusyon na Wala pang ganitong panahon sa kasaysayan ng tao, siyempre, kung ilalagay natin sa konsepto ng "maternal right" ang isang bagay na higit pa sa matrilineal account ng kinship o matrilocal marriage.

Dahil dito, ang isang paliwanag sa mahiwagang penomenong ito ay maaari lamang ibigay sa pamamagitan ng pagsusuri sa tiyak na makasaysayang sitwasyon na nabuo sa Crete sa panahon ng pagbuo at pag-usbong ng sibilisasyong Minoan, i.e. sa ikalawang kalahati ng ika-3 - unang kalahati ng ika-2 milenyo BC.
Ang hitsura ng mga unang palasyo at ang buong nauugnay na istrukturang pang-ekonomiya, mga istrukturang pampulitika, ideolohiya, atbp. ay madalas na itinuturing bilang isang uri ng mirage na biglang lumitaw sa pahaba, bulubundukin at makahoy na isla ng Crete. Ang impression na ito ay bahagyang dahil sa sukdulan hindi kumpletong larawan ng arkeolohiko panahon ng simula ng estado ng Minoan, hindi pa rin maituturing na ganap na walang batayan.

Sa isang medyo maikling panahon sa mga tuntunin ng kasaysayan ng sinaunang mundo, para sa isa o dalawang siglo, lumitaw ang sibilisasyon ng palasyo ng Minoan sa Crete. Ang pinakamahalagang elemento ng sibilisasyon ng palasyo ay ang monumental na arkitektura, isang maunlad na industriyang tanso, at mga keramika na ginawa gamit ang mabilis na umiikot na gulong ng magpapalayok at pininturahan ng mga kapansin-pansing mayaman na kulay. Mga gamit sa kusina sa istilo ng Kamares, unang bumangon hieroglyphic, at pagkatapos

Ang biglaang paglukso na ito sa isang bagong kalidad ay tila mas halata dahil hanggang sa pinakadulo ng Early Bronze Age, iyon ay, bago magsimula ang panahon nanatili isa sa mga pinaka-atrasado na kultural na lalawigan ng mundo ng Aegean. Lalo na kung ihahambing mo ang Crete sa mga lugar tulad ng Peloponnese o Troas, kung saan na sa ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC. Ang pinakasimpleng natatanging mga modelo at sistema ng kultura ay lumitaw at ang mga unang estado ng palasyo ay nagsimulang bumuo.

Ang kabagalan ng pag-unlad ng lipunang Minoan, na halatang pinalala pa nito pangmatagalang paghihiwalay mula sa labas ng mundo, malinaw na nagkaroon ng resulta pinalaking anyo ng organisasyong pantribo, na lumitaw sa Crete na nasa loob na ng kronolohiko na balangkas maagang edad ng tanso, at sa ilang mga lugar ay nagpatuloy sila sa pag-iral kahit sa panahon ng "mga lumang palasyo".

Bundok ng Atreus sa Mycenae. kabihasnang Crete-Mycenaean

Tungkol sa organisasyon ng tribo sa Crete kahawig ng mga malawakang ginagawa sa isla Rehiyon ng Northern Black Sea, mga libing sa malalaking libingan -« tholosah" sa timog at gitnang Crete, at "mga ossuaryo" - sa Silangan ng Crete.
Isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok na ito ng makasaysayang landas na tinatahak ng Minoan kabihasnan ng Crete noong Panahon ng Tanso, ang likas na katangian ng kabalintunaan na kababalaghan na karaniwang tinatawag natin itong "Minoan matriarchy". Tila ito ay isang uri ng nagtatanggol na reaksyon ng isang malalim na archaic system sa isang paglipat na masyadong mabilis para sa kanya at, tila, hindi sapat na inihanda ng kanyang nakaraang pag-iral mula sa primitive na sistemang komunal hanggang sa mga uri at estado.

Ito ang pangangailangang protektahan ang makalumang sistema ng lipunan maaaring lalong magpalala at magpapatindi ng mga natural na sakuna tulad ng malaking lindol sa pagpasok ng ika-18-17 siglo. BC, na ginawang mga guho ang halos lahat ng palasyo at pamayanan ng Crete. Ang mga natural na sakuna ay bumalik sa kanilang pinagmulan, ang na-trauma nang etnikong kamalayan ng mga Minoan, ay pinilit siyang iwanan ang isang kahina-hinala at mapanganib na hinaharap sa pangalan ng isang maaasahan, higit sa isang beses na napatunayang nakaraan.

Dakilang Inang Diyosa - 1800 - 1700 BC Crete.

Sa ganitong kapaligiran babae bilang mas konserbatibo at ang tradisyonal na pag-iisip na bahagi ng lipunan, malinaw naman, ay nagawang lumipat sa harapan ng pampublikong buhay. Nakatali sa kanilang mga tahanan at mga anak, at puro pisyolohikal na limitado sa kanilang mga amateur na aktibidad, ang mga kababaihan ay nagtamasa ng napakalaking awtoridad bilang chthonic (Chthonia - nauugnay sa sa lupa at sa ilalim ng lupa, na, ayon sa mga konsepto ng mga sinaunang tao, ay pangunahing responsable para sa mga lindol at iba pang natural na sakuna. Ito ang nagbigay ang pagkakataon para sa mga kababaihan na kontrolin ang pag-uugali ng kanilang mga asawa at kapatid na lalaki, upang pigilan ang kanilang labis na kaguluhan, pagkauhaw sa bago at pagkahilig sa pakikipagsapalaran at sa gayo'y nagpapabagal sa napakabilis na paggalaw ng lipunan sa landas ng makasaysayang pag-unlad.

Sa madaling salita, kung naiintindihan mo moralidad at hindi ang pagiging agresibo ng lipunang Minoan, bilang ang makasaysayang kababaan ng kabihasnang Minoan, na binuo bilang bunga ng infantilismo ng mga tao, ang malikhaing aktibong bahagi ng lipunan, na sinasadyang nilinang sa lipunan.

Gayunpaman, halos hindi sulit na sisihin ang mga kababaihang Minoan para dito, dahil sa kanilang matalinong pangangalaga sa mga kinatawan ng kabaligtaran na kasarian na utang natin ang katotohanan na ang kulturang nilikha nila ay naging marahil ang pinakamaganda sa mga shoots sa puno ng kasaysayan ng ang sinaunang Mediterranean.

Ang ritwal ng taurotapsy ay napanatili sa Espanya, ngunit nakakuha ng bahagyang magkakaibang mga anyo.

Noong 1816 Ang Spanish artist at engraver na si Francisco Goya ay lumikha ng isang serye ng 33 etchings na may mga eksena ng bullfighting, na tinatawag na "Tauromachy"

Tauromachy (Griyego, mula sa tauros - toro, at mache - labanan) (toreo, bullfight) - isang pampublikong panoorin kung saan tinutukso ng manlalaban (torero o matador) ang toro na may pulang banner (muleta), nagsasagawa ng isang serye ng mga mahuhusay na paggalaw, at sa pagtatapos ng bullfight, bilang panuntunan, pinapatay ang toro na may espada

Kasaysayan ng Knossos Palace

Kahit na noong sinaunang panahon, ang Knossos Palace ay namangha sa laki nito - isa at kalahating libong silid, higit sa 22 libong metro kuwadrado. m, maraming mga sipi, koridor, terrace at basement. Makatuwiran na hindi agad mahanap ng mga tao ang kanilang daan sa napakalaking complex ng arkitektura na ito; idagdag dito ang mga alamat tungkol sa Minotaur at nakuha natin ang kahulugan ng modernong salitang "Labyrinth", i.e. isang gusali kung saan mahirap humanap ng daan palabas.

Ang bawat fragment ng archaeological complex na ito ay may mahigpit na tinukoy na layunin. Ang hilagang bahagi ng Knossos Palace, halimbawa, ay nagsilbi ng isang function ng kalakalan. Sa silangan ay ang mga personal na silid ng hari at reyna, pati na rin ang isang lugar na may mga pagawaan. Ang kanlurang bahagi ng palasyo ay administratibo; pangunahin itong kilala para sa silid ng trono, maraming bodega at mga santuwaryo. Ngunit una sa lahat.

Video ng Knossos Palace

Kanlurang patyo ng Knossos Palace

Ang Kanluraning Hukuman ay isang lugar ng pagsamba sa relihiyon. Sa mismong dingding ng Knossos Palace mayroong mga quadrangular na base ng dalawang altar, kung saan ang mga kambing at tupa ay inihain sa mga diyos. At sa panahon ng pinakamahalagang pista opisyal - at mga toro.

Matapos madaanan ang mga turnstile ay makikita mo ang iyong sarili sa Western Courtyard.

Dito sa kanlurang patyo ay matatagpuan, inialay niya ang kanyang buhay sa mga paghuhukay ng Knossos. Pinatunayan ni Evans sa mga siyentipiko na ang Palasyo ng Knossos ay hindi isang mito na naimbento ng mga sinaunang Griyego. Si Evans ang nagpangalan sa sinaunang kabihasnang Minoan.

Pinatunayan ni Arthur Evans na ang mga Minoan ay hindi mga Griyego, ngunit ang tinatawag na lahi ng Mediterranean. Ang mga Minoan ay may maitim na balat, hugis almond na mga mata, maitim na kulot na buhok, at sa pangkalahatan, ang kanilang hitsura ay kahawig ng mga sinaunang Egyptian. Ang relihiyon ay iba rin sa Griyego na sinasamba ng mga Minoan ang isang buong panteon ng kanilang mga diyos, ang pangunahing isa ay ang Inang diyosa. Ang simbolo ng diyosa na ito ay isang dobleng palakol, na itinalaga ng salitang "labrys". Ang terminong "labyrinth" ay lilitaw bilang isang hinango ng salitang "labrys". Yung. Ang labirint ay hindi hihigit sa isang dobleng palakol na templo o isang dobleng palakol na dambana.

Kahoy na kopya ng trono ng hari

Central courtyard

Ang gitnang patyo ay ang puso ng Knossos Palace, ang lugar ng mga ritwal na laro kasama ang toro, at ang mito ng Minotaur at ang labirint ay ipinanganak dito. Ang gitnang patyo ay may hindi kapani-paniwalang mahalagang teknikal at relihiyosong kahalagahan. Mula sa isang teknikal na pananaw, kinakailangang magbigay ng sapat na pag-iilaw at bentilasyon sa mga katabing silid. Gayundin sa ilalim ay mayroong isang malaking tangke na may dami ng 12 libong litro, kung saan nakolekta ang tubig-ulan.

Sinaunang teatro

Ito ay hindi isang simpleng hagdanan, na tila sa una. Ito ang pinakamatandang teatro sa Europa. Naganap dito ang iba't ibang mga relihiyosong kaganapan na nakatuon sa mga diyos ng Minoan. Ang mga manonood ay nakaupo sa mga hagdan, nakatayo sa halip na nakaupo. Ang mga elevation ay inilaan para sa pinaka matataas na opisyal ng Knossos Palace. Ang hindi pantay ng eksena ay nagpapakita ng mga epekto ng lindol.

Ang mga ito ay hindi mga hakbang, ngunit ang sinaunang teatro ng mga Minoan

Mga fresco ng Knossos Palace

Ang mga fresco na natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Palasyo ng Knossos ay napakahalaga dahil... Mula sa kanila natukoy ng mga siyentipiko ang hitsura ng lahi ng Minoan, ang kanilang relihiyon, at paraan ng pamumuhay. Oo, ang mga tablet na may nakasulat ay natagpuan din dito, ngunit hindi pa sila na-decipher.

Ang unang fresco na makikita mo sa palasyo ay tinatawag "Processional Corridor". Inilalarawan nito ang mga lalaki at babae na may dalang mga alay sa inang diyosa. Ang mga taong inilalarawan sa fresco ay may mga katangian ng lahi ng Mediterranean, na isinulat namin tungkol sa itaas.

Fresco "Processional Corridor"

Ang isang maliit na bilang ng mga fresco ng Palasyo ng Knossos ay matatagpuan sa isang silid na tinatawag Kopyahin ang silid.

Ang mga fresco ng Minoan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng matriarchy (ang primacy ng kababaihan sa lipunan at pamilya).

Ang susunod na fresco ay naglalarawan ng mga babaeng pari, at ang lahat ng pulang masa sa paligid ay mga lalaki. Ito ay isang malinaw na pagpapakita ng isang matriarchal na pananaw sa mundo.

Fresco na naglalarawan ng mga babaeng pari

Ang susunod na fresco ay naglalarawan din ng mga pari. Dito, binibigyang pansin ang mga detalye, pagguhit ng mga damit, alahas, at mga mukha ng kababaihan.

Ang fresco na ito ay nagpapakita ng mas detalyadong paglalarawan ng mga pari

Sa kultura ng Minoan ay walang larawan ng karahasan, pagpatay, pagdanak ng dugo, o erotismo.

Ang pangunahing fresco sa silid ay Laro ng toro. Ang fresco ay naglalarawan ng toro at tatlong pigura ng tao. Ito ay isang simbolo ng tatlong pagsasanay na bahagi ng laro kasama ang toro. Una ito ay kinakailangan upang kunin ang kanyang mga sungay. Pagkatapos ay sumilip sa likod ng hayop at lumapag sa kabilang panig. Ano ang punto? At ang punto ay ang larong ito na may toro ay isang simbolikong imahe ng unyon sa pagitan ng Inang diyosa at ng banal na toro. Ito ay isang ritwal ng muling pagsasama-sama ng mga diyos ng Minoan, ang simula ng isang bagong natural na siklo, ang muling pagsilang ng kalikasan. Ito ang pangunahing holiday para sa mga Minoan.

Fresco "Paglalaro ng toro"

Ano ang kinalaman ng minotaur dito?

Ang mito ng Minotaur ay naimbento ng mga Griyego. Nang maganap ang sagradong ritwal na laro ng mga Minoan sa toro, ang mga dayuhan - ang mga Griyego - ay hindi pinapasok sa palasyo. Naririnig lamang nila ang mga pag-ungol ng mga toro, ang nakakabagbag-damdaming iyak ng mga sugatang atleta, at ang hiyawan ng karamihan. Salamat sa mga Greeks, ipinanganak ang isang alamat na dito sa puso ng labirint, isang tiyak na halimaw na may ulo ng toro ang tumatanggap ng mga sakripisyo ng tao, kumakain ng mga kapus-palad na buhay.

Ang isa pang mahalaga at pinaka misteryosong fresco ng Knossos Palace ay Prinsipe na may mga liryo. Ang fresco ay three-dimensional at namumukod-tangi sa malaking sukat nito. Sa kasamaang palad, hindi pa rin alam kung ano talaga ang inilalarawan nito.

"Prinsipe na may mga liryo"

Mapa ng Palasyo ng Knossos

Ang aming pagsusuri sa Palasyo ng Knossos

Dahil sa pag-advertise at pag-promote ng archaeological complex na ito, nakita namin kung anong uri ito ng palasyo. Ang Palasyo ng Knossos ay isang bahagyang naibalik na pagkasira na may bahagyang napreserbang mga pader, arko at fresco. Ang lugar ay mas maliit kaysa sa archaeological park sa Paphos sa Cyprus, ngunit may mga mas napreserba at naibalik na mga guho.

Ang paglalakad sa paligid ng mga guho ng Knossos Palace sa halagang 15 euro bawat tao ay isang basura (magbabayad ka ng pera, ngunit hindi mo maintindihan kung ano ang kung saan), kaya pinakamahusay na gumamit ng hindi bababa sa isang audio guide (maaari mong i-download ito sa iyong telepono bago ang biyahe) o mag-book ng iskursiyon. Inaalok din on site ang mga guided tour. Ang gastos ay maaaring mula sa 10 hanggang 20 euros (bilang karagdagan sa presyo ng tiket). Tandaan na ito ay hindi isang indibidwal na iskursiyon; kakailanganin mong maghintay para sa isang grupo na magtipon (at ang mga grupo ay magtitipon ng mga malalaking grupo).

Kasabay nito, kakailanganin mong maghintay sa maraming pila upang makita ang mga pangunahing atraksyon ng palasyo. Ang pinakamahabang pila ay nagtitipon sa silid ng trono at mga silid ng reyna. Kakailanganin mong pumila sa araw, at kung magsasagawa ka ng isang group excursion, kailangan mong tumayo nang 100% ng oras, dahil... binayaran.

Maaari kang mag-pre-book ng isang indibidwal na iskursiyon sa Russian gamit ang isang gabay ng historyador na natural na magastos, ngunit hindi mo na kailangang maghintay sa init para sa grupo na magtipon, at magagawa mong kumuha ng mas kawili-wiling indibidwal na ruta; sa paligid ng palasyo.

Mga halimbawa ng mga kawili-wiling indibidwal na paglilibot sa Knossos Palace:

Tip 1: Tiyaking magdala ng tubig, sumbrero at audio guide sa iyong telepono. Well, o isang printout ng isang artikulo tungkol sa Knossos mula sa aming website.

Tip 2: Kung mayroon kang pagkakataon at pagnanais, mas mahusay na kunin ito nang maaga, dahil maraming hindi malinaw, ngunit ang pinakamahalagang bagay dito ay ang kasaysayan!

Tip 3: dumating sa off season o kapag maulap at maaga ang panahon. Laging mahaba ang pila sa opisina ng ticket sa palasyo, ngunit mabilis silang kumilos. Kailangan mong tumayo ng 10-15 minuto.

At ngayon mahalagang impormasyon sa mga presyo, mga oras ng pagbubukas ng Knossos Palace at mga ruta kung paano makarating sa atraksyong ito ng Crete.

Mga bayad sa pagpasok sa Palace of Knossos at mga oras ng pagbubukas

Ang isang regular na tiket sa pagpasok ay nagkakahalaga ng 15 euro.

Ang halaga ng isang diskwentong tiket ay 8 euro.

Ang opisyal na website ay naglalaman ng medyo mahabang listahan ng mga tao na may karapatan sa isang diskwento. Sa 95% ng mga kaso nalalapat ito sa mga mamamayan ng Greece at EU. Kung ikaw ay hindi isang mamamayan ng EU, ang may diskwentong tiket ay nalalapat lamang sa mga mag-aaral sa mas mataas na edukasyon kapag ipinakita ang isang ID ng mag-aaral.

Ang mga gabay ay may karapatang makapasok nang libre sa pagpapakita ng kanilang opisyal na ID.

Paano makarating sa Palace of Knossos?

Hindi natin pag-uusapan ngayon kung paano makarating doon sa pamamagitan ng excursion bus - ito ang pag-aalala ng travel agency.

Sa pamamagitan ng kotse

Sa pamamagitan ng kotse, ang lahat ay simple din - markahan mo ang isang punto sa mapa sa navigator (kung wala ito ay mas mahusay na hindi pumunta sa ibang bansa), at dadalhin ka nito kung saan mo kailangang pumunta. Ginagamit namin ang MAPS.ME. Ngunit maaari mo itong subukan sa Google Navigator. Maganda ang daan patungo sa palasyo. Ang tanging punto ay mas mahusay na dumating alinman nang maaga sa umaga bago magbukas, o sa bandang tanghalian. Libre ang paradahan May malapit sa palasyo, pero maliit lang at puno ng mga bus.

Sa pamamagitan ng bus ng lungsod

Mula sa istasyon ng bus ng Heraklion ay mayroong asul na city bus number 2. May nakasulat siyang Knossos sa kanyang noo, at ang Palasyo ng Knossos ang huling hintuan sa kanyang ruta. Ang oras ng paglalakbay ay 20 minuto. Ang halaga ng isang one-way na tiket ay 1.5 euro.

Upang buod, i-highlight natin ang mga subjective na kalamangan at kahinaan ng pagbisita sa Knossos Palace.

Mga kalamangan: siglo-lumang kasaysayan, mga kagiliw-giliw na fresco, mga eksibit, ang amoy ng mga pine tree sa paligid.

Cons: presyo ng tiket, dami ng tao at pila. Walang mga mapa o brochure na may impormasyon tungkol sa teritoryo ng Knossos Palace sa ticket office.

Sulit ba ang pagpunta sa Palasyo ng Knossos? - Mas malamang na oo kaysa hindi. Ngunit, huwag sa ilalim ng anumang mahusay na ilusyon, sa totoo lang, hindi kami masyadong humanga, marahil ito ay dahil sa sobrang presyo ng mga tiket at malaking pulutong ng mga turista. Dapat tayong maging handa para dito.

Paano tayo makakatipid sa mga hotel?

Ito ay napaka-simple - tumingin hindi lamang sa booking. Gusto namin ang RoomGuru search engine. Naghahanap siya ng mga diskwento sa Booking at 70 iba pang mga booking site nang sabay-sabay.

Ang sining ng pagpipinta ay umabot din sa isang napakatalino na pamumulaklak, na dumating sa ating panahon sa mga kuwadro na gawa sa fresco ng Knossos Palace. Sa isang mahabang laso ay may mga eksena ng mga solemne na seremonya, mga relihiyosong prusisyon na nauugnay sa mga pista opisyal sa relihiyon, mga laro at libangan para sa mga bata, mga pagtatanghal sa teatro, mga ritwal na sayaw ng mga batang babae at lalaki na may sagradong toro sa Crete. Ang mga gawa ng mga pintor ay humanga sa kanilang kamangha-manghang pagbabantay sa paningin, kayamanan ng imahinasyon, banayad na masining na lasa at pakiramdam ng proporsyon. At kahit na ang mga pintor ay hindi pa nakakabisado sa mga pamamaraan ng volumetric-spatial na paglalarawan, ang kanilang mga komposisyon ay hindi tila nagyelo at walang buhay. Gamit lamang ang limang kulay (itim, puti, asul, dilaw at pula), lumikha sila ng isang rich palette ng kulay. Kahit na nasira ng apoy, ang mga fresco ay hindi nawala ang pagiging bago at kayamanan ng kanilang mga kulay. Ang mga ito, tulad ng mga guhit ng Egypt, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbensyon ng kulay: ang mga figure ng lalaki ay iginuhit na may madilim na brick-red na pintura, at mga babaeng figure na may magaan na pintura. Ang mga marupok na pigura na may manipis, parang wasp na baywang ay itinuturing na ideal ng kagandahan.

Figure 4 "Babaeng Parisian". Fresco. Mga 1500 BC e. Palasyo ng Knossos

Tingnan ang tinatawag na "Parisiano", sa kanyang buhay na buhay na mukha, paiba-ibang nakataas na ilong, mapaglarong kulot ng mga kulot na bumabagsak mula sa kanyang mataas at matikas na hairstyle. Ang kagandahang Cretan na ito ay talagang may katangian ng mga Parisian fashion trendsetters. Ang isang malaking mata, na nakabalangkas sa itim, ay inilalarawan mula sa harapan, tulad ng sa Egyptian painting at relief. Ngunit ito ay isang ganap na kakaiba, artistikong inspirasyon na imahe.

At narito ang sikat na fresco "Paglalaro ng toro". Halos hindi nakadikit sa lupa gamit ang mga kuko nito, isang malaking toro ang sumugod, ang makapangyarihang ulo nito ay nakayuko nang husto at ang mga sungay nito ay umuusad pasulong. Ang kurba ng kanyang katawan ay kahawig ng isang malaking gymnastic apparatus. Hinawakan ng isa sa mga akrobat ang mga sungay at malapit nang tumalon sa likod ng toro, at ang isa, na nakaunat ang mga braso sa harap niya, ay naghahanda para sa isang matikas na pagbabalik-tanaw sa ibabaw mismo ng ulo ng sagradong hayop. Napakahusay na nakunan ng pintor ang masayahin at nakakarelaks na paglalaro ng mga akrobat kaya't nakalimutan natin ang mortal na panganib.

Larawan 5 Paglalaro ng toro. Fresco. Mga 1500 BC e. Museo ng Arkeolohiko, Heraklion