Ang makasaysayang batayan ng kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba".
Ang kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba" ay sumasalamin sa mga pangunahing kaganapan noong ika-16 na siglo: sa Ukraine noong panahong iyon, ang Polish na gentry - "mga panginoon" - ay naging malalaking may-ari ng lupa, na nagpakilala ng mga batas ng Poland sa kanilang mga lupain at nagtanim ng "kanilang pananampalataya" - Katolisismo.
Ang karamihan sa populasyon ng Ukraine ay nagpahayag ng Orthodoxy at hindi nais na magbalik-loob sa Katolisismo: ang pagtalikod sa katotohanan ay palaging itinuturing na isang kahila-hilakbot na kasalanan ng mga mamamayang Ruso. Bilang karagdagan, ang pagdating ng mga panginoon ng Poland sa mga lupain ng Ukrainian ay sinamahan ng isang pagkasira sa buhay ng mga tao: ang pinakamahusay na mga plot ng lupa, na pag-aari ng kanilang mga pamilya sa loob ng maraming siglo, ay inalis mula sa mga magsasaka, marami ang pinalayas lamang. sa labas ng kanilang lupain o muling pinatira sa hindi angkop para sa pagsasaka, mga lupaing hindi matabang. Malaking buwis ang ipinataw sa mga libreng magsasaka upang mapilitan silang ibenta ang kanilang lupa sa isang malaking may-ari ng lupa.
Nagsimula ang "tahimik" na pagpapalawak ng dayuhang teritoryo: lahat ng Ukrainiano, lahat ng pambansa ay inuusig, ang wika, paraan ng pamumuhay at kaugalian ng mga Polish ay itinanim. Ang ilang mga may-ari ng lupain sa Ukraine ay nagpatibay ng mga kaugalian at paraan ng pamumuhay ng mga Poles, ngunit ang mga tao ay lubos na lumaban, nilabanan ang polonisasyon sa abot ng kanilang makakaya (Poland sa Latin na tunog tulad ng Polonia) at, kung maaari, ay naglunsad ng isang bukas na pakikibaka laban sa mga bagong may-ari at sa bagong pananampalataya.

Pagpapalawak (lat. expansio) - pagpapalawak, paglaganap ng mga hangganan o impluwensyang lampas sa orihinal na mga limitasyon, halimbawa. pagpapalawak ng kalakalan - pagkuha ng mga bagong merkado. — (Pinabago
diksyunaryo ng mga banyagang salita at ekspresyon. - M.: AST; Minsk: Pag-aani, 2002. - P. 933.)

Upang kahit papaano ay "manalo" ang mga mamamayang Ukrainiano sa kanilang panig, ang mga may-ari ng Polish at Ukrainian, sa ilalim ng pamumuno ng Simbahang Romano Katoliko, ay bumuo ng isang "unyon" - isang "kasunduan" sa pagitan ng mga Orthodox at Katoliko, na mahalagang isang bagong bersyon ng ang relihiyong Kristiyano - Uniateism. Maraming mga ritwal ng simbahan sa Uniate ang panlabas na kahawig ng ritwal na bahagi ng Orthodoxy, ngunit sa katunayan, ang Uniate ay at nananatiling isang sangay ng Simbahang Romano Katoliko kasama ang mga dogma at ideya nito tungkol sa kung paano dapat mamuhay ang isang Kristiyano.
Nagsalita ang mga Ukrainians laban sa panghihimasok sa pananampalataya at moral na pundasyon ng kanilang mga tao
XVI-XVII na siglo, ang kathang-isip na bayani na si Taras Bulba ay nakikipaglaban dito kasama ang "sumpain na mga ginoo", "Poles".
Ang kuwento ni N.V. Gogol ay naglalarawan Ang Zaporizhzhya Sich ay isang tunay na makasaysayang bagay, lumitaw sa Ukraine sa Middle Ages: madalas na mga magsasaka mula sa kanluran at gitnang mga rehiyon ng Ukraine, tumakas sa pang-aapi ng Poland, pumunta sa silangan, marami ang nanirahan sa ibabang bahagi ng Dnieper. Dito, sa Dnieper rapids, sa isla ng Khortitsa, isang malaking pinatibay na kampo ng Cossacks at mga takas na magsasaka mula sa Great Russia ang bumangon. (Pagkatapos ng pagtatayo ng Dnieper Hydroelectric Station noong 1940s, ang isla ng Khortytsia, tulad ng bahagi ng agos, ay nasa ilalim ng tubig.) Nagsimula silang tawaging Zaporozhye Cossacks.
Karaniwang napapalibutan ng mga Zaporozhye Cossacks ang kanilang mga kampo ng mga bakod - mga bakod na gawa sa mga pinutol na puno, na nakaturo paitaas. Mula sa salitang Ukrainian sech (sa Russian - zaseka) nakuha ng pinakamalaking kampo sa Khortytsia ang pangalan nito - Zaporozhye Sich.
Ang Cossacks ay isang kondisyon na pangalan, dahil walang permanenteng populasyon sa Zaporozhye Sich: bilang isang panuntunan, sa tagsibol ang karamihan ng mga Cossacks ay nagtipon sa Sich, nagkakaisa sa kuren - isang uri ng detatsment na nakatira sa isang kubo (kuren - kubo), inihalal ang kanilang kuren ataman. Upang mas mahusay na pamahalaan ang naturang pinagsamang populasyon, ang mga kuren ay pinagsama sa mga kampo, o koshes, na pinamumunuan ng mga koshe ataman. Ang lahat ng mga gawain ng Sich ay napagpasyahan sa isang pangkalahatang pagpupulong - ang Rada.
Maraming Cossacks ang nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangangaso o iba't ibang mga crafts, mas madalas - pagsasaka. Mas madalas na nagpunta sila sa mahabang paglalakbay sa Poland o Crimea, sa mga lungsod ng Turko o mga pamayanan ng Tatar sa baybayin ng Black Sea. Walang punto sa pag-idealize ng Cossacks: ang kanilang mga kampanya ay mandaragit, sa diwa ng Middle Ages.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang pang-aapi ng Poland ay naging hindi mabata para sa populasyon ng buong Ukraine, kaya ang Zaporozhye Cossacks, mga takas na magsasaka at ang populasyon ng mga inalipin na rehiyon ay aktibong sumalungat sa pagpapalawak ng mga Poles: inatake nila ang mga lupain ng Poland. , sinunog ang mga pananim at lunsod, pinalayas ang mga Polish na may-ari ng lupa at “inilagay sila sa kanilang lugar” sa kanilang mga may-ari ng lupa.
Nagpatuloy ito sa halos isang daang taon. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang Ukraine ay kusang sumali sa estado ng Moscow (1654). Ngayon isang malakas na estado ng Ortodokso ang nagtanggol sa mga interes ng mga mamamayan nito, karamihan sa kanila ay
Ukrainians - isang taong may kaugnayan sa mga Ruso.

"Narito ang mga iyon," ang isinulat ni Gogol sa Taras Bulba, "na hanggang noon ay itinuturing ang mga chervonets bilang kayamanan." Ang mahirap na tao, ang alipin ng kahapon, ay hindi lamang naging panginoon ng kanyang sariling kapalaran, kundi isang taong may pananagutan sa kapalaran ng buong bayan. Ang paraan ng pamumuhay, ang istraktura ng administratibo, at ang likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao - lahat ay hindi pangkaraniwan at natatangi sa Sich. Ito ay isang armadong kampo. Ang mga tao ay nanirahan doon, bata at matanda, ngunit walang mga pamilya. Sa pagitan ng mga kampanyang militar, minsan ay nakikibahagi sila sa pagsasaka, at kadalasan sa pangangaso at pangingisda. Mahigpit na disiplina ang naghari rito, lalo na noong panahon ng kampanya. Ang bawat komunidad (kuren) ay pinamumunuan ng isang inihalal na kuren ataman, na nasa ilalim ng nahalal na punong kumander ng Kosh, o komunidad, ang kosh ataman. Ito ang istrukturang administratibo ng Sich. Ang hukbo ng Zaporozhye ay binubuo ng mga regimen, na nahahati naman sa daan-daan at dose-dosenang.

Noong ika-14 na siglo, ang Ukraine ay nakuha ng Grand Duchy ng Lithuania. Ang patuloy na lumalagong Polish na maginoo ay sinubukan para sa bahagi nito hindi lamang upang pilasin ang Ukraine, ngunit din upang alipinin ang Lithuania sa parehong oras. Sinubukan ng mga maginoo na lupigin at Polish ang mga taong Ukrainiano gamit ang apoy at tabak. Ang pangangasiwa ng Poland ay ipinataw saanman sa Ukraine. Labis niyang nilabag ang pambansang dignidad ng mga tao, ininsulto ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon, kultura, at kaugalian. Binaha ng mga maharlikang Polish ang Ukraine, "tulad ng rabble ng Khmari," sa mga salita ng isang katutubong awit. Noong 1588, ipinakilala ang tinatawag na "cadastre ng lupa", na nakakuha ng karapatan sa pagmamay-ari ng lupa sa mga maginoo lamang at inalis ang karapatang ito mula sa mga magsasaka. Malaking estates ng Polish magnates nabuo sa Ukraine. Nakuha nila ang mga lupain kasama ang mga taong nakatira sa kanila. Ang mga magsasaka ay mahigpit na nilabanan ang panshchina at tumakas sa timog ng Ukraine, sa rehiyon ng Zaporozhye, na noong ika-16 na siglo ay naging sentro ng mga freemen ng Cossack. Ang lahat na "hindi sanay sa paglilingkod sa alipin" ay dumagsa dito, sa ibabang bahagi ng Dnieper. Ito ay kung paano bumangon ang Cossacks. Sinabi ito ni Gogol nang maganda: "Siya ay natumba sa dibdib ng mga tao sa pamamagitan ng bato ng mga kaguluhan." Pag-aalipusta sa kayamanan, lakas ng loob, kalooban, lakas ng loob, pagmamahal sa kalayaan, pagkamakabayan - ito ang mga katangian ng mga taong ito.

Ang makasaysayang batayan ng kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba"

PAPUNTA NA AKO SA KLASE

Anna POPOVA,
Belogorsk,
Rehiyon ng Amur

Ang makasaysayang batayan ng kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay isang exponent ng mga damdamin at pananaw ng isang mahirap at mapang-abusong panahon

Mga layunin ng aralin. Upang bigyan ang mga mag-aaral ng pag-unawa sa mga makasaysayang katangian ng panahon, ang mga moral, kaugalian at tradisyon ng Zaporozhye Sich. Suriin ang larawan ng pangunahing tauhan, batay sa 1st at 2nd chapters.

Dekorasyon. Mapa, diagram, mga guhit para sa kuwento, palamuti malapit sa pisara: isang bakod, mga sunflower malapit dito, isang sanga ng puno ng mansanas na may mga prutas.

Sa panahon ng mga klase

Sa musika ng "Slavic Dance No. 2" ni A. Dvorak, ang teksto ng kuwento ay narinig mula sa mga salitang "Siya ay isa sa mga karakter na maaaring lumitaw lamang sa mahirap na ika-15 siglo sa isang semi-nomadic na sulok ng Europa. ...” sa mga salitang “... siya ay napatalsik sa dibdib ng mga tao sa pamamagitan ng isang gulo sa bato."

Guro ng panitikan. Bago tumuntong sa landas ng kaalaman, pakinggan natin ang isang salitang Ruso, na sa kanyang sarili ay nagliliwanag ng tula: Ang Inang Bayan ay ang iyong pamilya, mga kamag-anak, mga magulang, mga ninuno ang iyong kasaysayan. Ito rin ang iyong tahanan, kung saan sa unang pagkakataon para sa iyo, pati na rin para sa N.V. Gogol, dadaloy ang bukal ng pagkamalikhain. Kabilang dito ang malawak na kalawakan ng ating sariling lupain - Russia. Ang Russia, kung saan ang pangalan ay may mga asul na hamog, at ang langit sa umaga, at ang lakas ng mga Ruso, bilang ang mga taong Ruso ay matagal nang tinawag. Maraming manunulat at makata ang bumaling sa kasaysayan ng Inang Bayan. Ano ang nag-udyok sa kanila? Bakit napakahalagang malaman at mahalin ang iyong nakaraan? Ang problemadong isyung ito ay malulutas sa klase. (Binasa ang epigraph.) At ngayon sa landas ng kaalaman.

Isang guro sa kasaysayan. Walang nakakaalam kung saan nanggaling ang salitang "Cossack". Karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na ito ay nagmula sa Turkic at nangangahulugang "malayang tao." Ang iba ay naniniwala na ito ay nagmula sa wikang Mongolian, kung saan ang salitang "ko" ay nangangahulugang "armor", "armor", at ang salitang "zak" - "boundary", "border", "border", iyon ay, "Cossack" - "tagapagtanggol ng hangganan"

Ang unang paglitaw ng salitang ito sa mga dokumento ay nagsimula noong 1444.

Iniuugnay ng mga siyentipiko ang hitsura ng libreng Cossacks sa ika-16 na siglo.

Ang mga steppes, na umaabot mula sa ibabang bahagi ng Dnieper hanggang sa Don at Volga, ay naging depopulated noong ika-16 na siglo. Sa Rus' at sa kalapit na estado ng Polish-Lithuanian, ang teritoryong ito ay tinawag na Wild Field. Unti-unti, nagsimulang manirahan ang mga Ruso sa labas nito. (Paggawa gamit ang isang mapa.) Forest-steppe lands, mayaman sa mga halamang gamot, hayop, ilog na may hindi mabilang na mga reserba ng isda na umaakit sa mga tao. Ang mga taong ito, na tinawag ang kanilang sarili na Cossacks, ay nanirahan sa mga pinatibay na bayan na itinayo sa tabi ng mga pampang ng mga ilog at sa mga isla. Ang panganib ng mga pagsalakay ay nagpilit sa mga Cossacks na magkaisa sa mga komunidad ng militar. Ang ganitong mga komunidad ay lumitaw halos sabay-sabay sa Dnieper, Don at Volga.

Noong 40s ng ika-16 na siglo, itinatag ng Dnieper Cossacks ang Zaporozhye Sich.

(Theatrical screensaver. Pagtatanghal ng isang episode ng pagpupulong ni Taras Bulba sa kanyang mga anak.)

Guro ng panitikan. Nakikilala mo ba ang mga bayani ng kwento? Pagmasdan natin kung paano lumilikha ang manunulat ng imahe ng isang malayong panahon. (Basahin ng mga mag-aaral ang isang paglalarawan ng silid, mga kasuotan, kaugalian at mga kaugalian ng panahong iyon.) Paano nakakatulong ang paglalarawan ng silid upang maunawaan ang karakter ng pangunahing karakter, ang kanyang mga gawi, pagmamahal? (Mga sagot ng mga mag-aaral.)

Isang guro sa kasaysayan. Marahil ay napansin mo ang kakaibang kasuotan ng mga bayani? Makinig sa isang maikling kuwento tungkol sa kasaysayan ng kasuotan.

Mensahe ng mag-aaral. Ang mga Cossacks ay nagsuot ng malawak na pantalon na may uchkur, iyon ay, sa isang kurdon na sumusuporta sa kanila, at mga beshmet. Sa ibabaw ng beshmet, isang chekmen ang isinuot - isang fitted na caftan, ang malawak na manggas nito ay hinila sa mga cuffs. Ang headdress ay madalas na isang sumbrero na gawa sa balahibo ng tupa - "trukhmenka", ang tuktok na tela ay nakabitin sa anyo ng isang wedge.

Ang mga Cossacks ay ginusto ang mahabang nakabitin na bigote, at sa kanilang mga ahit na ulo ay nag-iwan lamang sila ng isang hibla ng buhok - isang forelock.

Ang mga sandata ng Cossacks ay iba; ang mga riple at pistola ay ginamit sa labanan kasama ng mga busog at palaso.

Isang guro sa kasaysayan. Sa simula ng ika-16 na siglo, ang kanluran at timog-kanlurang mga lupain ng Rus' - Belaya Rus (Belarus) at Little Rus (Ukraine) ay nakuha ng Polish-Lithuanian Commonwealth. Nagsimula ang sapilitang Poliisasyon ng mga lupaing ito, na dating bahagi ng estado ng Kiev. Ang mga batas ng Poland, ang wikang Polish, mga moral at kaugalian ay ipinataw sa lahat ng dako. Hinati ng mga maharlika ang kanilang sarili sa mayayamang "magnates" at maliit na "gentry".

Ang mga Katolikong Polo, na pinamumunuan ni Haring Sigismund III, noong 1596 ay puwersahang nagpataw ng isang "unyon" sa Orthodox Ukraine - ang unyon ng mga Simbahang Ortodokso at Katoliko sa ilalim ng awtoridad ng Papa. Pagkatapos nito, nagsimula ang bukas na pag-uusig sa Orthodox.

Paggawa gamit ang circuit

Cossack

Ang Cossacks ay nahahati sa lungsod at katutubo. Ang Zaporozhye Cossacks ay namuhay nang libre, ngunit sa parehong oras ay medyo malupit na buhay. Ginugol nila ang karamihan sa kanilang oras sa paglalakad. Ang nadambong sa digmaan na kanilang nakuha ay isa sa mga pinagmumulan ng kanilang pag-iral. Kumilos ang Cossacks mula sa mga ambus at umatake gamit ang lava. Mula sa pagkabata, ang bawat Cossack ay tinuruan ng pagsakay sa kabayo, na may hawak na sable at pike, at marksmanship na may baril at busog. Ang pangunahing ideyal ng mga kabataang lalaki ay ang kalayaan ng kanilang sariling lupain.

Guro ng panitikan. Sa gitna ng kwento ang pangunahing tauhan ay si Taras Bulba. Bahagi lamang ng paksa ang nakasulat sa pisara: "Ang pangunahing karakter ng kuwento ay si Taras Bulba." Ngunit ano ang nakikita niya bilang kahulugan ng buhay? Paano siya inilalarawan ng manunulat, ano ang namumukod-tangi sa kanyang hitsura at kilos? Ito ay kailangang linawin at ang isang maikling pagpapahayag ng pangunahing konklusyon ay dapat na bumalangkas at ang paksa ng aralin ay mabuo pa.

Maghanap ng isang paglalarawan ng Taras. Habang nagbabasa ka, i-highlight ang mga pangunahing salita at mga detalye na makakatulong sa iyong maunawaan ang karakter ng bayani.

Pinuno ang mesa

Paggawa gamit ang mga guhit

• Ano ang nakikita mo sa mga ilustrasyon?
• Ano ang pangunahing binibigyang-diin ng artista sa bayani?
• Ano ang nararamdaman ng may-akda sa kanya?

Ayon kay Taras, ang isang tao ay dapat maging matapang, matapang, at tapat. Para sa kanya, ang isang lalaki ay nagiging lalaki lamang kapag siya ay nasa labanan: "Sa edad na iyon ay nakakahiya at hindi marangal na isipin ang tungkol sa isang babae, tungkol sa pag-ibig, nang hindi nakaranas ng labanan." Ang Taras ay isang simbolo ng Little Russia. Ang lahat ng mga katangian na ipinagkaloob ni Gogol sa kanyang bayani ay likas din sa mga kasama ni Taras. Ang mga ito ay naroroon sa buong mga taong Ruso, sila ay tipikal.

Gumuhit ng konklusyon: anong uri ng mga tao ang gustong ipakita ni Gogol kapag lumilikha ng imahe ni Taras Bulba? (Mga sagot ng mga mag-aaral.)

Idagdag natin ang paksa ng aralin: "Taras Bulba - isang exponent ng mga damdamin at pananaw ng mahirap at mapang-abusong mga panahon."

Isang guro sa kasaysayan. Ang pagka-orihinal ng kuwento ay nasa malawak na paglalarawan ng Zaporozhye Sich, sa paglikha ng mga heroic character, sa pagpapakita sa mga tao bilang isang aktibong puwersa na nagpasiya sa kinalabasan ng labanan laban sa panginoong Poland.

Guro ng panitikan. Balikan natin ang problemadong tanong na ibinato natin sa simula ng aralin.

Bakit napakahalagang malaman at mahalin ang iyong nakaraan? (Mga sagot ng mga mag-aaral.)

Ito ay maaaring kumpirmahin ng mga salita ng isang kahanga-hangang tao, isang mahuhusay na manunulat, mananalaysay at estadista na si N.M. Karamzin (bubukas ang ikalawang kalahati ng board): "Ang kasaysayan ng mga ninuno ay palaging kawili-wili para sa mga karapat-dapat na magkaroon ng Amang Bayan." Paano mo naiintindihan ang mga salitang ito? (Mga sagot ng mga mag-aaral.)

Ang isa sa mga tagapagpahiwatig ng espirituwalidad at kultura ng tao ay ang memorya ng nakaraan, kung saan kumukuha tayo ng karanasan sa buhay.

Pagbubuod ng aralin. Motivated na pagmamarka.

Takdang aralin. Magbigay ng moral na pagtatasa sa pangunahing tauhan ng kuwento.

Ang gawain ni Gogol sa "Taras Bulba" ay nauna sa isang maingat, malalim na pag-aaral ng mga mapagkukunan ng kasaysayan. Kabilang sa mga ito ay dapat na pinangalanang "Paglalarawan ng Ukraine" ni Boplan, "Kasaysayan ng Zaporozhye Cossacks" ni Myshetsky, mga sulat-kamay na listahan ng Ukrainian chronicles - Samovidets, Velichko, Grabyanka, atbp.

Ngunit ang mga mapagkukunang ito ay hindi ganap na nasiyahan si Gogol. Marami siyang kulang sa mga ito: una sa lahat, katangian ng pang-araw-araw na mga detalye, buhay na mga palatandaan ng mga panahon, isang tunay na pag-unawa sa nakaraang panahon. Ang mga espesyal na pag-aaral sa kasaysayan at mga talaan ay tila masyadong tuyo, tamad, at, sa esensya, walang gaanong tulong sa artista upang maunawaan ang diwa ng buhay ng mga tao, mga karakter, at sikolohiya ng mga tao. Noong 1834, sa isang liham kay I. Sreznevsky, tuwang-tuwa niyang binanggit na ang mga salaysay na ito, ay nilikha hindi sa mainit na paghahangad ng mga kaganapan, ngunit "nang ang memorya ay nawala sa limot," ipaalala sa kanya ang "ang may-ari na nagpako ng kastilyo sa kanyang kuwadra noong ang mga kabayo ay ninakaw na" (X, 299).

Kabilang sa mga mapagkukunan na tumulong kay Gogol sa kanyang trabaho sa Taras Bulba, mayroong isa pa, pinakamahalaga: mga awiting katutubong Ukrainiano, lalo na ang mga makasaysayang kanta at kaisipan.

Itinuring ni Gogol ang Ukrainian folk song na isang mahalagang kayamanan para sa mga istoryador at makata na gustong "suriin ang diwa ng nakaraang siglo" at maunawaan ang "kasaysayan ng mga tao." Mula sa mga salaysay at pang-agham na mapagkukunan, si Gogol ay gumuhit ng makasaysayang impormasyon, ang mga makatotohanang detalye na kailangan niya tungkol sa mga partikular na kaganapan sa Duma, at ang mga kanta ay nagbigay sa kanya ng isang bagay na mas makabuluhan. Tinulungan nila ang manunulat na maunawaan ang kaluluwa ng mga tao, ang kanilang pambansang katangian, at ang mga buhay na palatandaan ng kanilang buhay. Kinukuha niya ang mga motif ng plot, minsan kahit buong episode, mula sa mga folklore songs. Halimbawa, ang dramatikong kuwento tungkol kay Mosia Shila, na nahuli ng mga Turko at pagkatapos ay nilinlang sila at iniligtas ang lahat ng kanyang mga kasama mula sa pagkabihag ng kaaway, ay inspirasyon ng sikat na Ukrainian na pag-iisip ni Gogol tungkol kay Samoil Kishka. At ang imahe ni Andriy ay nilikha sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng mga kaisipang Ukrainiano tungkol sa tumalikod na si Teterenok at ang taksil na si Savva Chal.

Marami ang kinukuha ni Gogol mula sa katutubong tula, ngunit kinukuha ito bilang isang manunulat, sensitibo at receptive sa artistikong istraktura nito, na may sariling saloobin sa katotohanan, sa materyal. Ang mga tula ng katutubong awit ay may malaking impluwensya sa buong masining at visual na sistema ng "Taras Bulba", sa wika ng kuwento.

Isang maliwanag na pictorial epithet, isang makulay na paghahambing, isang katangian ng maindayog na pag-uulit - lahat ng mga diskarteng ito ay nagpahusay sa grazing sound ng estilo ng kuwento. "Hindi ba ako karapat-dapat sa walang hanggang mga reklamo? Hindi ba't ang ina na nagdala sa akin sa mundo ay hindi masaya? Hindi ba't nagkaroon ako ng mapait na kapalaran? Hindi ba't ikaw ang aking malupit na berdugo, ang aking malupit na kapalaran? "(II, 105). O: "Mga kulot, kulot, nakita niya, mahaba, mahahabang kulot, at isang dibdib na parang sisne sa ilog, at isang maniyebe na leeg, at mga balikat, at lahat ng bagay na nilikha para sa mga nakatutuwang halik" (II, 143). Ang hindi pangkaraniwang emosyonal, liriko na pangkulay ng parirala, pati na rin ang lahat ng iba pang artistikong tampok nito, ay lumilikha ng pakiramdam ng organikong kalapitan ng istilo ng pagsasalaysay ni Gogol sa istilo ng katutubong awit.

Ang "Taras Bulba" ay mayroon. isang malaki at kumplikadong malikhaing kasaysayan. Ito ay unang nai-publish noong 1835 sa koleksyon na "Mirgorod". Noong 1842, sa pangalawang volume ng kanyang Mga Akda, inilagay ni Gogol ang "Taras Bulba" sa isang bago, radikal na binagong edisyon. Ang gawain sa gawaing ito ay nagpatuloy nang paulit-ulit sa loob ng siyam na taon: mula 1833 hanggang 1842. Sa pagitan ng una at ikalawang edisyon ng Taras Bulba, isinulat ang ilang intermediate na edisyon ng ilang mga kabanata.

Pagbuo ng aralin sa panitikan para sa ika-7 baitang.

Paksa : Batayan sa kasaysayan at alamat ng kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba".

Mga layunin:

Pang-edukasyon : ipakilala sa mga mag-aaral ang makasaysayang batayan ng kuwentong “Taras Bulba”; magbigay ng isang ideya ng pagkakaiba sa pagitan ng makasaysayang katotohanan at mga layunin ng artistikong ng manunulat, ipakita ang kaugnayan at pagiging moderno ng paksang ito, gamit ang mga teknikal na paraan sa aralin;

Pag-unlad : ang kakayahang umasa sa mga batas ng genre sa proseso ng pag-unawa sa intensyon ng may-akda; patunayan ang mga paghuhusga nang detalyado, pumili ng mga argumento upang kumpirmahin ang sariling posisyon; pag-unlad ng mga kakayahan ng analitikal na komunikasyon ng mga mag-aaral;

Pang-edukasyon: pag-aalaga ng isang kultura ng pagsasalita, isang kultura ng damdamin; paggalang sa panitikang Ruso at sa mga kultura ng ibang mga tao.

Pagwawasto: pagbuo ng monologo at diyalogo na pagsasalita, katatagan ng pansin, pagmamasid, kakayahang lumipat, makisali sa mga aktibidad, pagpapalawak ng hanay ng mga ideya tungkol sa nakapaligid na buhay, pag-unlad ng emosyonal na globo (musika, pakikinig sa teksto na isinagawa ng mga aktor, atbp.)

Sa panahon ng mga klase.

Kaya eto na - Sich! Ito ang pugad kung saan lumilipad ang mga palalo at malalakas na iyon, tulad ng mga leon! Dito kumalat ang kalooban at Cossacks sa buong Ukraine!

ako. Pag-aayos ng mga mag-aaral para sa aralin. Pagsasagawa ng mga kumplikadong ehersisyo (pagpapahinga, pagtugtog ng musika nang tahimik).

Relax, huwag ma-tense.

Dahan-dahan, dahan-dahan, ituwid ang iyong likod nang walang pagsisikap.

Ipikit ang iyong mga mata, malumanay na isara ang iyong mga talukap nang hindi pinipiga ang mga ito.

Nakapikit ang iyong mga mata, tumingin lamang sa harapan. Hawakan ang iyong ulo nang madali, nang walang pag-igting o pagsisikap.

Huwag pilitin ang iyong leeg, magsagawa ng bahagyang pagkiling ng ulo: pasulong sa dibdib - 3 beses, itapon pabalik - 3 beses, sa kanang balikat - 3 beses, sa kaliwang balikat - 3 beses.

Ang mga balikat ay ibinaba, ang mga braso at binti ay nakakarelaks.

Ngayon kailangan nating mapawi ang pagod at tensyon. At ang pinakamahalagang bagay ay subukang huwag mag-isip ng anuman, upang ang ating aralin ay maging bago para sa bawat isa sa atin, nang mahinahon, kawili-wili, nang walang pagkabagot at pagkapagod.

II. Paghahanda para sa pang-unawa ng paksa.

Ngayon kami ay nagsasagawa ng isang hindi pangkaraniwang aralin, pinagsama-sama, kung saan ang dalawang akademikong paksa ay magkakaugnay: panitikan at kasaysayan. Isasagawa namin ito sa materyal ng kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba". Binigyan ka ng isang advanced na gawain: upang mangolekta ng materyal tungkol sa mga makasaysayang at alamat na pinagmumulan ng kuwento.

Hinati namin ang klase sa mga grupo (may mga karatula sa mga mesa:mga istoryador, etnograpo, iskolar sa panitikan ). Gawain sa bokabularyo:etnograpo - isang dalubhasa sa etnograpiya. Ang etnograpiya ay isang agham na nag-aaral ng mga katangian ng buhay, kaugalian, at kultura ng isang tao.

Ipagawa sa bawat pangkat ang mga layunin.

III. Magtrabaho sa bagong materyal at pagpapatupad ng mga indibidwal na gawain.

Ipahayag ang mga layunin ng bawat pangkat.

Mga mananalaysay: ang aming layunin ay upang makilala ang panahon ng kalagitnaan ng ika-17 siglo, upang pag-usapan ang makasaysayang batayan ng kuwentong "Taras Bulba".

Mga Etnograpo: pag-uusapan natin ang buhay, mga ritwal at kaugalian ng mga taong nabuhay sa malayong panahong iyon.

Mga iskolar sa panitikan: ang aming layunin ay ipakita kung paano nasasalamin ang panahong ito sa isang likhang sining.

Tutulungan naming sagutin ang iyong mga katanungan.

(Ang mga tanong ay ipinapakita sa screen)

Bakit bumaling ang manunulat sa gayong sinaunang panahon? Paano at bakit ginamit ni Gogol ang mga makasaysayang pangyayari sa kanyang kwento?(mga mananalaysay)

Sa anong oras nabibilang ang mga pangyayaring inilalarawan ni Gogol sa kwentong “Taras Bulba”? Nangyari ba talaga sila?(mga mananalaysay)

Sino ang mga Cossacks? Bakit tinawag silang Cossacks?(mga etnograpo)

Ano ang mga kaugalian at batas ng Zaporozhye Sich?(mga etnograpo)

Anong artistikong ibig sabihin ang ginagamit ni N.V. Gogol kapag inilalarawan ang Zaporozhye Cossacks?(mga iskolar sa panitikan)

Mayroon bang anumang pagkakatulad sa pagitan ni Taras Bulba, ang Cossacks at ang mga bayani ng mga epiko? ?(mga iskolar sa panitikan)

Mga mensahe ng mag-aaral.

Mga mananalaysay:

Ang interes ni Gogol sa kasaysayan ng Ukrainian ay lumitaw noong 1833-1834. Siya ay magsusulat ng isang siyentipikong gawain sa kasaysayan ng Ukraine. Ang gawaing ito ay hindi nilikha, ngunit ang mga materyales na may kaugnayan sa buhay ng mga Cossacks ay ginamit ng manunulat sa kanyang trabaho sa "Taras Bulba" at ang mga tema ay binalangkas na binuo sa kuwento: ang tema ng pakikibaka ng mga Ukrainian na may mga kaaway. , ang pangarap ng isang makatarungang kaayusan sa lipunan, ang imahe ng buhay ng mga tao , ang tema ng kalayaan, kalayaan. Para sa kuwentong "Taras Bulba" gumamit si Gogol ng mga gawa sa kasaysayan, buhay at kaugalian ng Ukrainian Cossacks, at umasa sa alamat... Ngunit mas ginamit ni Gogol ang mga kanta ng Ukrainian para sa kuwentong ito. Ang buong kuwento ay puno ng diwa ng mga kantang ito, ang istilo nito ay ganap na parang kanta, at ang teksto ay direktang humihiling na maisalin sa epikong taludtod. Sa tingin ko, nakatulong sa amin ang pagbabalik-tanaw sa nakaraan na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kasalukuyan at mahulaan ang hinaharap.

Ang mga kaganapang inilalarawan ni Gogol ay nagmula sa kilusang pagpapalaya sa UkraineXV- XVIImga siglo. Ang Polish na gentry, ang Turks, na nakakuha at nagbebenta ng mga tao sa pagkabihag, ang mga sangkawan ng Tatar - ang Ukrainian Cossacks ay nakipaglaban sa kanilang lahat. Ang pagtatanggol ng pambansang pag-asa at kalayaan ng estado ay madalas na hindi mapaghihiwalay mula sa pakikibaka para sa pananampalataya, para sa pagtatatag ng Orthodox Church.

Pagsalakay sa kalagitnaan ng MongolXIIIsiglo na humantong sa huling pagbagsak ng lumang Kievan Rus. Ang mga lupain sa silangan ay nasa ilalim ng pamatok ng Horde khans, at ang mga lupain sa kanluran ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Lithuanian, at bahagyang naging bahagi ng Kaharian ng Poland. Noong 1569, nagkaisa ang Lithuania at Poland upang mabuo ang Polish-Lithuanian Commonwealth. Noong 1596, ang isang unyon (pagsasama-sama) ng mga simbahang Orthodox at Katoliko ay natapos sa lungsod ng Brest-Litovsk, ayon sa kung saan ang populasyon ng Orthodox ng Polish-Lithuanian Commonwealth ay kailangang kilalanin ang pinakamataas na kapangyarihan ng Papa. Gayunpaman, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Ukrainiano ay hindi nais na gawin ito. Nagsimula ang pag-uusig sa mga tumangging tanggapin ang unyon. Kaya sa duloXVIsiglo, ang masa ng populasyon ng Ukrainiano ay nagsimulang maramdaman ang Polish Catholic gentry bilang kanilang pangunahing kaaway. Sa Ukraine, sunod-sunod na sumiklab ang mga pag-aalsa. Ang pangunahing puwersa sa kanila ay mga UkrainiansMga Cossack Hanapin ang mga tampok ng makasaysayang panahon sa teksto ng Kabanata 1 ng kuwento. Magbigay ng isang leksikal na serye na naghahatid ng kapaligiran ng panahon at sitwasyon na tumutukoy sa mga tadhana ng mga tao? (p.70). (mga pandiwa: was was devastated, scorched, engulfed in flames, etc., epithets: primitive Russia (indomitable, wide)). Pahina 176.

Konklusyon: ito ay isang panahon ng makasaysayang sakuna, binabago ang nakaraang paraan ng pamumuhay, na bumubuo ng mga bagong katangian ng pagkatao ng tao.

Si Taras ay isa sa mga katutubo, matandang koronel: lahat siya ay tungkol sa pagsaway ng pagkabalisa at nakikilala sa pamamagitan ng brutal na pagiging direkta ng kanyang pagkatao. Pagkatapos ay ang impluwensya ng Poland ay nagsisimula na upang ipilit ang sarili sa maharlikang Ruso. Marami na ang nagpatibay ng mga kaugalian ng Poland, nakakuha ng luho at magagandang lingkod. Hindi ito nagustuhan ni Taras. Gustung-gusto niya ang simpleng buhay ng mga Cossacks at nakipag-away sa mga kasamahan niya na hilig sa panig ng Warsaw, na tinawag silang mga alipin ng mga panginoon ng Poland. Hindi mapakali magpakailanman, itinuring niya ang kanyang sarili bilang lehitimong tagapagtanggol ng Orthodoxy. Siya ay arbitraryong pumasok sa mga nayon kung saan nagreklamo lamang sila tungkol sa panggigipit ng mga nangungupahan at pagtaas ng mga bagong tungkulin sa usok (mula sa bawat kubo).

Visual na himnastiko.

Mga Etnograpo:

Mga Cossack Pagkatapos ay tinawag nila ang mga malayang tao na naninirahan sa steppe at hindi sumusunod sa estado at sa mga batas nito. Ang ilang mga Cossacks ay nanirahan sa kahabaan ng timog na hangganan ng estado ng Moscow (sa mga ilog ng Don at Yaik), ang iba ay nanirahan sa katimugang mga hangganan ng noon ay Poland (sa Dnieper River). Ang sentro ng Dnieper Cossacks ay ang Zaporozhye Sich. Ito ay tinawag na dahil ito ay matatagpuan sa likod ng hindi madadaanang Dnieper rapids at napapaligiran ng mga abatis (mga kuta na ginawa mula sa mga nahulog na puno). Dito lumitaw ang isang "Cossack republic".Ang mga tampok ng buhay at katangian ng Cossacks ay ipinakita na sa unang kabanata . Kung paano pinili ni Bulba ang pinakamahusay na mga dekorasyon para sa kanyang mga anak (P. 178-179), mga gamit sa loob at sambahayan: paglalarawan ng silid ni Bulba (P. 173: "ang mga sandata ay nasa pinakatanyag na lugar, at ang mga mamahaling produkto ng salamin at metal ay matatagpuan sa ang pangatlo -ang ikaapat na hilera ng mga istante. Ang lahat ng nasa silid ay konektado sa balisa, lagalag na buhay ng may-ari. Konklusyon: Ang pangangailangan na laging magbantay, handang pumunta sa kampanya anumang oras. Itinuturing niya ang mga gawaing militar sa maging ang pangunahing bagay, sa panahon ng kapayapaan ay mahilig siya sa pagsasaya), "natutulog sa bakuran" (open space ay gumaganap bilang isang paraan ng paglalarawan ng bayani-bayani sa mga epikong tradisyon; ang motibo ng kalooban ay kasama ng salaysay sa buong pag-unlad ng aksyon: steppe (landscape) (ang kalikasan ay gumaganap bilang isang paraan ng paglalarawan ng malawak na karakter ng Russia: "berdeng-gintong karagatan", "birhen na kawalan ng laman", "hindi masusukat na mga alon ng mga halaman", atbp.; pagpatay, hindi protektado ng anumang bagay, ang mga pangunahing kaganapan ay nagaganap. sa bukas na espasyo, poot sa saradong espasyo, ayos na buhay), ang pisikal na anyo ng Cossacks ("mabigat", "leon", "knights"), pagsasaya, pagsasayaw).

Pinili at inalis mismo ng mga Cossacks ang kanilang mga ataman, hindi kinilala ang mga utos ng hari ng Poland at nakapag-iisa na nagsagawa ng mga kampanya laban sa Crimean Tatars at Turkey, ibinalik ang mga bilanggo na nakuha ng mga Crimean sa kanilang tinubuang-bayan at nagdadala ng mayamang nadambong. Ang paglilingkod sa militar sa Sich ay hindi pamimilit, ngunit boluntaryong paglilingkod sa sariling bayan. Ang pinakamahalagang bagay para sa kanila ay isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan. Mahigpit na pinarurusahan ng Sich ang mga paglabag sa mga batas nito, ang mga batas ng isang malayang tao (para sa pagnanakaw, para sa hindi pagbabayad ng utang, para sa pagpatay). Ang karaniwang estado ng Zaporozhye ay patuloy na mga labanan. Ang mga Cossack ay agad na lumipat mula sa galit na galit na pagsasaya at saya tungo sa kahandaang lumaban para sa buhay o kamatayan.(Kabanata 3).

Tunog ang awit ng Russian Cossacks.

Mga iskolar sa panitikan:

Itinakda ni Gogol ang kanyang sarili na hindi masyadong makasaysayan bilang mga epikong layunin, kung kaya't ang "Taras Bulba" ay hindi isang makasaysayang kuwento, ngunit isang kabayanihan na epiko.

Mahusay na naglalarawan sa buhay ng Zaporozhye Cossacks at ng Cossacks mismo, si Gogol ay gumagamit ng isang masining na daluyan bilangmasining na detalye - detalye interior, landscape, hitsura ng bayani, ang kanyang pagsasalita, na tumutulong upang mas maunawaan ang imahe o ideya ng trabaho. Binigyan ko rin ng pansin ang katumpakan at pagtitiyak ng paglalarawan ng mga natural na phenomena, ang iba't ibang kulay, at ang musika ng steppe.

Fine at expressive na paraan: epithets, paghahambing, metapora, personipikasyon, hyperbole (mga halimbawa). Ang hyperbole ay isang trope na tipikal ng epikong genre. Ang may-akda ay malawakang gumagamit ng hyperbole upang mapahusay ang impresyon, upang patalasin ang imahe. Ang makapangyarihan, malalakas na mga karakter na inilalarawan ni Gogol ay tumutugma sa mga karakter ng mga epikong bayaning bayan.

Ang artista na si I. Repin ay sumang-ayon din kay Gogol. Nagtrabaho si Repin sa pagpipinta na ito nang higit sa 13 taon at hindi niya minahal ang alinman sa kanyang mga pagpipinta gaya ng "Cossacks." Ihambing: Si N.V. Gogol ay nagtrabaho sa kuwento sa loob ng 9 na taon. Ano ang ibig sabihin nito? Ano ang pagkakatugma sa pagitan ng pangmatagalang gawain sa mga gawa ng isang artista at isang manunulat? Ipinahihiwatig nito na ang parehong mga artista ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kanilang mga gawa. Parehong ang manunulat na si Gogol at ang artist na si Repin ay inilalarawan sa kanila ang kanilang mga tao, na kanilang ipinagmamalaki at binihag, at nakita sa Cossacks ang matapang at masasayang tao, ang kanilang mga ninuno at mga taong katulad ng pag-iisip.Anong mga pagkakatulad ang nakikita mo sa pagitan ng pagpipinta ni Repin at ng kuwento ni Gogol sa paglalarawan ng Zaporozhye Cossacks?

Ang canvas na "Cossacks writing a letter to the Turkish Sultan" - isa sa pinakamahalagang makasaysayang gawa ni Repin - ay isinulat noong 1878-1891. Ang larawan ay naglalarawan ng isang makasaysayang katotohanan kapag, bilang tugon sa alok ng Turkish Sultan Mahmud IV na pumunta sa kanyang serbisyo, ang Cossacks ay binubuo ng isang mensahe na puno ng panunuya at matapang na hamon.

Sa kabila ng dynamism nito, ang komposisyon ng canvas ay napakabalanse. Sa harapan ng canvas ay makikita natin ang Zaporozhye Cossacks na nagtipon sa isang dali-daling pinagsama-samang mesa upang isulat ang kanilang mensahe. Ang pintor ay "pinutol" ang ilan sa mga pigura, na nagpapahintulot sa manonood na "itulak" sa isip ang mga frame ng canvas. Sa background ay may tent city, mga bonfire laban sa backdrop ng malawak na steppe...

Walang pangunahing karakter sa pelikula; isang malaking bilang ng mga Cossacks ang kinakatawan dito. Ang bawat imahe ay makulay sa sarili nitong paraan, bawat isa ay may pambihirang pagpapahayag at sariling katangian, at bawat isa ay parang isang tunay na bayani at tila lumabas sa mga pahina ng Taras Bulba ni Gogol. Ang mga accessories ay napakahusay na ipininta - mga sandata, kasuotan, mga tubo, mga prasko ng alak, Ukrainian bandura... At napakaraming katalinuhan, katutubong katatawanan, at panlasa sa balangkas at komposisyon ng larawan!

Ang mga Cossack ay nagsiksikan sa paligid ng mesa, binubuo ang kanilang mensahe. Ang nakangiting klerk, na nakapikit nang palihim, ay nagsulat ng matatapang na salita sa isang papel na iminumungkahi ng kanyang mga kasamahan sa kanya. Labis ang mga hilig, literal na lumalabas ang mga emosyon sa manonood. At ang canvas ay kumikinang sa walang pigil na kagalakan, ang tawa ay maririnig sa malayong kapatagan - mula sa banayad na mga hagikgik hanggang sa dumadagundong na pagtawa. Sa nakakarelaks na komunikasyong ito ng mga Cossacks sa bisperas ng labanan, nariyan ang katapangan at kabayanihan ng mga Cossacks, ang kanilang kalayaan, pagkakaisa at ang dakilang lakas ng pakikipagkaibigan.

Sa "Cossacks" inilalarawan ng artista ang mga tao sa lahat ng kanilang kadakilaan, lakas, kawalang-tatag at pinagtitibay ang mga demokratikong mithiin ng kalayaan, unibersal na kapatiran, at pagkakapantay-pantay.

IV. Pagninilay. Anong bagong natutunan mo?

Ano ang pinagkaiba ng mga tao? Bakit ang mga maliliwanag, malalakas at magagandang tao ay nabubuhay sa isang panahon, at maliliit, hindi gaanong mahalaga na mga tao sa isa pa? Ang malupit na panahon na inilarawan ni Gogol sa kuwento ay naglagay ng kaukulang mga bayani - malakas, matapang, walang pag-iimbot, mga taong mahilig makipagdigma na hinahamak ang init at ginhawa, nasanay sa malayang buhay ng Cossack, sa malupit na labanan at labanan. Itinuturing ng mga taong ito na ang pakikipagkapwa at kapatiran, batay sa pananampalataya at pagkamakabayan, ang pangunahing halaga sa relasyon ng tao. Sa nakaraan, nakikita ni Gogol ang mga taong malaya sa espirituwal at makapangyarihan. Ngunit maaari ba silang nasa kasalukuyan? Tinatanong ng manunulat ang tanong na ito kapwa sa kanyang sarili at sa mambabasa. Sa pamamagitan ng pagpapakita kung ano ang mga tao, binibigyang inspirasyon tayo ni Gogol ng ideya: ang mga bayani ng Zaporozhye Sich ay isang mataas na ideyal, ngunit ang bawat taong nabubuhay sa ibang pagkakataon ay may sapat na karapat-dapat na mga katangian upang mapalapit sa ideal na ito. Nangangahulugan ito na ang gawaing ito ay tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga gawa tungkol sa panahong ito ang nakalimutan na ngayon, at ang kuwentong "Taras Bulba" ay naging isa sa mga klasikong gawa ng panitikang Ruso.